Language

Apg29.Nu

Start | TV | Bönesidan | Bibeln | Läsarmejl | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

الأنهار ومصدر الإيمان

المواد الكتابية ونبويا / الروح القدس مشحون

النهر، والمساحات الخضراء والجبال.

لأنه عندما نفكر في عدن / الجنة، نلاحظ أنه عندما آدم وحواء لم يعد يسمح لهم بالبقاء هناك بسبب سقوط - لذلك يبدو أنهم طردوا إلى الشرق، إلى الشرق من الحديقة. 


Av Sigvard Svärd
måndag 4 november 2019 21:33
Läsarmejl

حتى العديد من المسيحيين، حتى في سياق المؤمنين إحياء والشك، لسوء الحظ، والموثوقية الكتاب المقدس. ولكن هذا هو إعلان مليء الإيمان في الكتاب المقدس كما وحي الله صحيح. لفترة من الوقت نأخذ ونظرة إلى بعض وجهات النظر النبوية كبيرة من الكتاب المقدس، لهذه الإنقاذ كميات غالبا الإيمان في المعركة الروحية اليومية ضد قوى الشر وفي مواجهة المشاكل المتنوعة اليومية، لذلك هو على الأقل بالنسبة لي. ليس هناك وقت الآن إلى فقدان الثقة في الكتاب المقدس. على العكس من ذلك، فقد حان الوقت لاتخاذ إيمان عميق والعيش. لماذا؟ حسنا، الآن هو الوقت الذي الكلمة النبوية أكثر سيتم الوفاء بها. اتبع النصوص 1 الجنرال 2: 10-14 ويوحنا 19: 33-34:

"من عدن، كان مثل النهر ليسقي الجنة، ومن ثم تقسيمها إلى أربعة فروع رئيسية. الاسم الأول هو Pishon. هو واحد الذي يتدفق في جميع أنحاء الأرض كلها من حويلة، حيث يوجد الذهب. وذهب تلك الأرض جيد، هناك المقل وحجر الجزع. النهر الثاني جيحون. هو واحد الذي يتدفق في جميع أنحاء الأرض كلها من كوش. النهر الثالث دجلة. هو واحد الذي يتدفق شرق آشور. والنهر الرابع هو الفرات. "-" ولكن عندما جاءوا إلى يسوع ورأى أنه قد مات بالفعل، لم يكسروا ساقيه. بدلا من التمسك أحد الجنود يصل فريقه مع الرمح، وعلى الفور خرج دم وماء ".

في مركز الأرض

ما نقرأ عنه هنا، جغرافيا، من الكتاب المقدس، هو موقع مركز الأرض (راجع حزقيال 32:12). وهكذا فإن الجنة المادي البحت / عدن عدن (العبرية EDANS الكهرباء عدن)؛ الحلو أجل حديقة ممتعة. منطقة الملاذ مثمرة الغنية بالمياه. نموذج اللغوي عدن، ednah من عدن، والذي يعني "لجعل نفسه أيام سعيدة" في مجال الأمن، عب. قان من Ganan. "حماية" / "المحافظة". راجع مع النص العبري من نشيد الأنشاد 04:12، نظرا للترجمة: "إن الحديقة المغلقة هي أختي، يا العروس، وأغلقت أيضا، مصدر مختومة". وملء مع العبرية ginnah كما هو الحال في إستر 1: 5، 7: 7-8؛ ملتقى للحياة الاجتماعية والتأمل. "في الحديقة المسيجة التي تنتمي إلى العائلة المالكة". حيث في جنة عدن، والله مع ملائكته وكان على "الإيمان"، أو الثعبان "طاف" قبل سقوط آدم وحواء من نعمة، ليس لدينا أي بيانات الكتاب المقدس. ولكن يمكننا أن نرى أن الحديقة لا يتميز فقط من حيث نوع النشاط "الروحي". دون الأنشطة الجسدية بالإضافة عندما كانت حديقة "المزروعة والحفاظ عليها." عدن، ربما لم يكن سوى مركز الأرض بمعنى أوسع، ولكن كان على وجه التحديد هناك في العرش القدس - أو أكثر في مركز المركز: المكان الذي يوجد فيه المعبد الأول (سليمان) في القدس 900 و الخمير الحمر. مرة واحدة وقفت - وحيث عند صليب يسوع مرة واحدة تركيبها. أود أن أشير إلى موقع "قلب الأرض". هذا هو المكان الذي مغالق والإضرابات والسياسية والدينية، كما هو الحال في أي مكان آخر. وليس في أي مكان آخر على وجه الأرض، الموقوتة وتعد هذه هي المرة حتى النبوية أن قضية القدس. ثم يلتف القدس والمعبد حاسمة. ولكن يمكننا أن نرى أن الحديقة لا يتميز فقط من حيث نوع النشاط "الروحي". دون الأنشطة الجسدية بالإضافة عندما كانت حديقة "المزروعة والحفاظ عليها." عدن، ربما لم يكن سوى مركز الأرض بمعنى أوسع، ولكن كان على وجه التحديد هناك في العرش القدس - أو أكثر في مركز المركز: المكان الذي يوجد فيه المعبد الأول (سليمان) في القدس 900 و الخمير الحمر. مرة واحدة وقفت - وحيث عند صليب يسوع مرة واحدة تركيبها. أود أن أشير إلى موقع "قلب الأرض". هذا هو المكان الذي مغالق والإضرابات والسياسية والدينية، كما هو الحال في أي مكان آخر. وليس في أي مكان آخر على وجه الأرض، الموقوتة وتعد هذه هي المرة حتى النبوية أن قضية القدس. ثم يلتف القدس والمعبد حاسمة. ولكن يمكننا أن نرى أن الحديقة لا يتميز فقط من حيث نوع النشاط "الروحي". دون الأنشطة الجسدية بالإضافة عندما كانت حديقة "المزروعة والحفاظ عليها." عدن، ربما لم يكن سوى مركز الأرض بمعنى أوسع، ولكن كان على وجه التحديد هناك في العرش القدس - أو أكثر في مركز المركز: المكان الذي يوجد فيه المعبد الأول (سليمان) في القدس 900 و الخمير الحمر. مرة واحدة وقفت - وحيث عند صليب يسوع مرة واحدة تركيبها. أود أن أشير إلى موقع "قلب الأرض". هذا هو المكان الذي مغالق والإضرابات والسياسية والدينية، كما هو الحال في أي مكان آخر. وليس في أي مكان آخر على وجه الأرض، الموقوتة وتعد هذه هي المرة حتى النبوية أن قضية القدس. ثم يلتف القدس والمعبد حاسمة. عدن، ربما لم يكن سوى مركز الأرض بمعنى أوسع، ولكن كان على وجه التحديد هناك في العرش القدس - أو أكثر في مركز المركز: المكان الذي يوجد فيه المعبد الأول (سليمان) في القدس 900 و الخمير الحمر. مرة واحدة وقفت - وحيث عند صليب يسوع مرة واحدة تركيبها. أود أن أشير إلى موقع "قلب الأرض". هذا هو المكان الذي مغالق والإضرابات والسياسية والدينية، كما هو الحال في أي مكان آخر. وليس في أي مكان آخر على وجه الأرض، الموقوتة وتعد هذه هي المرة حتى النبوية أن قضية القدس. ثم يلتف القدس والمعبد حاسمة. عدن، ربما لم يكن سوى مركز الأرض بمعنى أوسع، ولكن كان على وجه التحديد هناك في العرش القدس - أو أكثر في مركز المركز: المكان الذي يوجد فيه المعبد الأول (سليمان) في القدس 900 و الخمير الحمر. مرة واحدة وقفت - وحيث عند صليب يسوع مرة واحدة تركيبها. أود أن أشير إلى موقع "قلب الأرض". هذا هو المكان الذي مغالق والإضرابات والسياسية والدينية، كما هو الحال في أي مكان آخر. وليس في أي مكان آخر على وجه الأرض، الموقوتة وتعد هذه هي المرة حتى النبوية أن قضية القدس. ثم يلتف القدس والمعبد حاسمة. أود أن أشير إلى موقع "قلب الأرض". هذا هو المكان الذي مغالق والإضرابات والسياسية والدينية، كما هو الحال في أي مكان آخر. وليس في أي مكان آخر على وجه الأرض، الموقوتة وتعد هذه هي المرة حتى النبوية أن قضية القدس. ثم يلتف القدس والمعبد حاسمة. أود أن أشير إلى موقع "قلب الأرض". هذا هو المكان الذي مغالق والإضرابات والسياسية والدينية، كما هو الحال في أي مكان آخر. وليس في أي مكان آخر على وجه الأرض، الموقوتة وتعد هذه هي المرة حتى النبوية أن قضية القدس. ثم يلتف القدس والمعبد حاسمة.

الكوارث / أعمال الحكم

نحتاج أن نأخذ في الاعتبار، عندما نفكر ودراسة الأرض آنذاك والآن، أن اثنين على الأقل من التغييرات العالمية الكبرى في الجغرافيا، والكتاب المقدس كما وقعت القصص المقدسة في أوقات مختلفة من الكوارث الطبيعية أو تعمل من الحكم الالهي.

كيف كانت الأرض تحت تأثير عمل الله عندما يتنحى في موقع بناء مدينة بابل ومرتبك / لغة الخلط بين الناس، بحيث أنهم لم يفهموا بعضهم البعض بعد الآن (حوالي 2000 قبل الميلاد) - التي لا نعرف عنها شيئا. ولكن كما يطلق عليه (1 سفر الخروج 11: 8-9): "ولذا فإن انتشار الرب من لهم من هناك على كل الأرض، وأنها توقفت عن بناء المدينة. أطلق عليه اسم العبرية بابل ( "الارتباك" / "الارتباك")، لأن الرب مرتبك هناك لغة كل الأرض، وهناك من شتتهم في جميع أنحاء الأرض. "

لدينا بضعة أمثلة أخرى، فإنه يشعر من مكان لذكره هنا، ولكن ليس لدينا أي علم ما جاء على أنها تعني للجغرافيا الأرض والحياة. وكان أول هذه الرب (حوالي 1400 سنة قبل الميلاد) توقفت الشمس والقمر في وقت ما بعد خادمه يشوع "الصلاة" النبوية (يشوع 10: 12-13): "في ذلك اليوم، عندما أعطى الرب الأموريين في العنف إسرائيل كلم يشوع الرب أمام كل إسرائيل: "سول نقف مكتوفي الأيدي في جبعون، والقمر، في وادي Ajalons!" والشمس وقفت ولا تزال، وبقي القمر، حتى الناس انتقم أنفسهم على أعدائهم ".

الحدث الثاني من اثنين "فلكية"، الذين قادوا يقرر-روح أهمية من أجل الأرض وطبيعتها - على الرغم من أنه ليس من الممكن لجلب الأدلة علميا - وتحدث في 2 ملوك 20: 8-11، وحصل على 6-700 القرن f.Kr: "و (الملك) وقال حزقيا إلى (النبي) Isaiah'Vad هو علامة على أن الرب يشفيني، وأنني أصعد إلى بيت الرب وإشعياء said'Detta؟ سيكون علامة من الرب أن الرب يفعل ما قال: (في مزولة، لاحظ الملك آحاز في بلدي) سوف (الوقت) الظل المشي عشر خطوات (ح) إلى الأمام أو أنها سوف تذهب الخطوات العشر (ح) مرة أخرى؟ حزقيا said'Det من السهل على الظل (الوقت) في الانخفاض عشر خطوات إلى الأمام. لا، والسماح لها بدلا من الخطوات مسافة عشرة (ح) tillbaka. "أشعياء بكى النبي للرب،

"الطوفان"

حسنا، والعودة إلى كارثتين / حكم الأفعال، وكانت النتائج في جميع أنحاء العالم التي تستطيع أن ترى آثار الأرض اليوم.

الأول هو "الفيضان" من الوقت نوح البار، على بعد حوالى 2400 سنة قبل الميلاد (1 خروج 7: 17-20، 24، 9: 18-19): "كان النهر على الأرض أربعين يوما وارتفعت المياه ورفعت الفلك بحيث ارتفعت فوق الأرض. وتسارعت الماء وارتفع عاليا فوق الأرض، وطرحت التابوت على الماء. وانتشار المياه من أكثر وأكثر على الأرض، حتى تغطي جميع الجبال العالية تحت السماء. خمس عشرة ذراعا (نحو 7.5 متر، ذراع وفقا لمفاهيم القديمة المحسوبة لذراع رجل نمت، يا المذكرة.) فوق قمم ماء الورد، والجبال كانت مغطاة ... والماء وقفت على ارتفاع كبير فوق الأرض في مائة وخمسين يوما ... كان بنو نوح الذين خرجوا من الفلك (على جبل أرارات، مذكرتي.) كانت سام وحام ويافث. كان لحم الخنزير والد كنعان. هؤلاء الثلاثة هم بنو نوح، ومنهم من يكون الجميع في العالم تنتشر ".

الأرض توزيعها

الكارثة الطبيعية الثانية أو الإلهي فعل الحكم، وقعت في وقت كانت فيه الأسرة سامية من أن أبناء نوح الثلاثة يسمى سام والجد من العبرانيين (ebréerna)، وكان نشطا (أيضا عن 2000 f.Kr). في 1 الجنرال 10: 21-25 قدم مرحلة: "بنو سام: عيلام (بلاد فارس / الإيرانية دقيقة، علما)، ارباكاشد، لود، وآرام. وكان أبناء آرام عوص، الهول، جاثر، والهريس. أصبح ارباكاشد والد عابر (وبالتالي وبالتالي ebréer / العبرانيين، مذكرتي). وهكذا يقال: "وحتى عابر ولد ابنان. كان الواحد فالج (عب مشاركة)، لفي أيامه قسمت الأرض ".

1 1 سفر التكوين 1: 19-10 يبين أن الله في فعل الخلق مشترك الماء واليابسة "، الله said'Vattnet تحت السماء أن تجمع معا إلى مكان واحد والسماح يصبح الجافة synligt" ودعا الله اليابسة الأرض؛ وجمع المياه وصفه البحار. ورأى الله ذلك أنه حسن ". ووفقا للكتاب المقدس، لذلك، كان هناك مناطق في البداية أكثر القاحلة، ولكن الأرض كتلة واحدة وجمعت البحار على حدة. ولكن كيف يفعل ذلك مربع مع أن لدينا أكثر من قارة واحدة لا يستهان بها؟ حسنا، في عام 1912 أصدرت أستاذ ألماني، ألفريد فيجنر، أنه في مرة واحدة وكانت حركة "القارات". من كل بلد معلقة أولا، كان هناك حدث طبيعي ب "تقسيم" كتلة التربة في القارتين. من خلال الدراسات الاستقصائية على طول المحيط الأطلسي السواحل الشرقية والغربية، وجد أسبابا قوية للمملكة المعدنية، المملكة النباتية والمملكة الحيوانية، أن القارتين يجب مرة واحدة وقد انضم - والبحوث التي أجريت مؤخرا لم بطلان نظرية كل شيء (طبعا مع مناخات مختلفة على الأرض) وضعت أصلا معا. يمكن لأي شخص أن دراسة هذه الشواطئ على خريطة العالم، ونرى كيف يمكن ان يكون من الممكن الجمع بينها، مثل لغزا محيرا، أو ما شابه ذلك حواف الجرح ينمو تماما. ما كان عليه نقرأ عابر، بن فالج (عب مشاركة.): "في وقته تم تقسيم الأرض" في كتابه تفسير الكتاب المقدس عام 1861 يترجم P Fjellstedt هذا المقطع، أن الأرض سقطت "القاعدة". وكانت "تفكك" العالم في اسلوب كيف لغة مشتركة قبل أن سقط "الى اشلاء". يمكن لأي شخص أن دراسة هذه الشواطئ على خريطة العالم، ونرى كيف يمكن ان يكون من الممكن الجمع بينها، مثل لغزا محيرا، أو ما شابه ذلك حواف الجرح ينمو تماما. ما كان عليه نقرأ عابر، بن فالج (عب مشاركة.): "في وقته تم تقسيم الأرض" في كتابه تفسير الكتاب المقدس عام 1861 يترجم P Fjellstedt هذا المقطع، أن الأرض سقطت "القاعدة". وكانت "تفكك" العالم في اسلوب كيف لغة مشتركة قبل أن سقط "الى اشلاء". يمكن لأي شخص أن دراسة هذه الشواطئ على خريطة العالم، ونرى كيف يمكن ان يكون من الممكن الجمع بينها، مثل لغزا محيرا، أو ما شابه ذلك حواف الجرح ينمو تماما. ما كان عليه نقرأ عابر، بن فالج (عب مشاركة.): "في وقته تم تقسيم الأرض" في كتابه تفسير الكتاب المقدس عام 1861 يترجم P Fjellstedt هذا المقطع، أن الأرض سقطت "القاعدة". وكانت "تفكك" العالم في اسلوب كيف لغة مشتركة قبل أن سقط "الى اشلاء".

في المعبد

العودة إلى النص الأصلي: "من عدن، كان مثل مياه النهر في حديقة الفناء وثم تنقسم إلى أربعة فروع رئيسية." وهذا هو، على / في مركز الأرض، حيث المعبد في القدس بكثير جاء في وقت لاحق سيتم بناؤها، كان هناك مصدر عميق. راكمت نهر التسرع. أسميها "الأنهار" مصدر ". وأنت لا تستطيع تخطي مزمور 46: 5: "هناك النهر يتدفق أن فرحة العطاء إلى مدينة الله، وسكن الكريم العلي."

منذ 638 هو مسلم قبة كبيرة من الصخرة مع المسجد أصغر الأقصى في تاريخي "جبل الهيكل". لذا، بانخفاض المناسب لعلماء الآثار اليهودية والباحثين لا تحصل، فإنه يحصل على معظم أسباب دينية وسياسية لا يجب القيام به - ولكن هذا لا يعني أنها حفر أسفل من الجانبين، وخلال "النسب" ممنوع. ملاحظة، أنه في أوائل 1970s، أعرب علماء الآثار وعلماء اليهودية والغربية - سمعوا هدير الماء عميقا في منطقة المعبد القديم. هناك حديث اليوم عن "مدينة تحت المدينة" حول هذا المكان. مسار الوقت يسوع المؤدية إلى المعبد - (أي ثاني، ودعا "معبد زربابل"، بعد اليهودي الرئيسي 500 قبل الميلاد، و "معبد هيرودس"، لأن هيرودس توسع الكبير في هذا المعبد قبل ولادة المسيح) - اكتشف في عام 2004. ومن ثم مع عناية كبيرة (في خطر المسجد الأقصى فوق ستنهار) المكتشفة وافتتح هذا العام أيضا في القدس. في افتتاح الطريق قال نائب رئيس مؤسسة "مدينة داوود"، دورون سبيلمان، وقال انه، من بين أمور أخرى: "هذا المكان هو قلب الشعب اليهودي وهذا هو الدم الذي يتدفق في عروقنا".

ولكن منعت ملاك الرب في آخر لحظة وكان الضحية بدلا كبش / "كبش فداء" الذين عالقة مع رئيس / قرون في غابة (1 خر 22: 11-14). هذا صحيح!

نبويا

المواد الكتابية ونبويا / الروح القدس مشحونة بقوة على قلوبنا، "ينبغي" قرقر والشعر على رؤوسنا يرتفع. لأنه عندما نفكر في عدن / الجنة، نلاحظ أنه عندما آدم وحواء لم يعد يسمح لهم بالبقاء هناك بسبب سقوط - لذلك يبدو أنهم طردوا إلى الشرق، إلى الشرق من الحديقة. في المخرجات والمدخلات وضع الرب "eldsänglar" لمراقبة الطريقة، لربما أكثر إلى الشمال الغربي هناك، لم يكن سوى شجرة معرفة الخير والشر، ولكن أيضا "شجرة الحياة". وكما يبدو (1 الجنرال 03:22): "لقد أصبح الرجل الرب said'Se وكأنه واحد منا عارفا الخير والشر. الآن أنها لم تصل يده وأخذ أيضا من شجرة الحياة، وتناول الطعام، و(مع الخطيئة، مذكرتي). ويعيش إلى الأبد. "

وإذا أخذنا لنا الآن أن حزقيال 46 و 47 و دراسة النبوة، بدءا من ذلك الحين، وفاء في الأيام المقبلة، وربما حان الوقت لدينا، على الأقل في المملكة الألفية القادمة الله - كما في 46: 19-20: " وكان ( "ملاك رجل") جلبت لي من خلال الدخول، الذي كان على جانب البوابة، في غرف المقدسة عين للكهنة التي بدت نحو الشمال، ورأى لي إن كان هناك مكان حتى الآن نحو الغرب (أي الغرب ، مذكرتي). قال me'Detta هو المكان الذي يوجد فيه الكهنة سوف تغلي الطرح بالذنب وذبيحة الخطية، وحيث أنها سوف خبز التقدمة من عدم وجود للقيام بها إلى الدار الخارجية، وبالتالي جعل الناس heligt ".

جمجمة

دعونا نتوقف ونفكر إلى أين في القدس (المنطقة القديمة من عدن / عدن) والتفكير في ما كان الجمجمة، في ذروة الذي عانى يسوع الموت فداء من أجل خطايانا. حسنا، سيكون من الشرق (جنوب شرق قليلا) عد - حق عبر المدينة، والحق من خلال المعبد شمال غرب قليلا ل. ليس لدينا سوى "مساحة الرأس" (الغرب؟) في عدن لتسجيل حيث وقع سقوط في "شجرة معرفة الشر جيد" وحيث وقفت "شجرة الحياة" أيضا. ثم يلي كيفية إعداد إبراهيم على الموقع الرئيسي موريا في (القليل من شمال غرب في لم بنى مدينة القدس) للتضحية إسحاق. وأضاف أن هذا هو الوقت المقدر - مزارع كبيرة أروناس تباع الدرس الطابق سليمان، الذي يبني هيكل أورشليم الأول على الموقع الرئيسي (شيء الشمال الغربي)، حيث الكهنة يجب أن تغلي الطرح بالذنب وذبيحة خطيئة ". وأخيرا، في هذا العد التنازلي، يعاني يسوع الموت العرضي في القدس "يجب وضع رئيس" الجمجمة (على غرار الدماغ القاتل)، وشمال غرب مسافة قصيرة من المعبد والمدينة. بعد ذلك، دفن يسوع، على بعد مسافة قصيرة (45 م) تحت دفن في قبر، وتصنيفا الآن كيف يشير إلى عدن، في حديقة منطقة / عدن. ووفقا تقليد يهودي، التلمود، آدم دفن في هذا المكان، وعلى وجه الخصوص التقليد المسيحي يصور الجمجمة التل مع الجمجمة آدم في قبر تحت الصليب. ولكن جعلها في مأمن من الكتاب المقدس: "في المكان الذي صلب فيه يسوع كان هناك حديقة، وكان البستان قبر جديد حيث لم يكن قد وضعت أحدا. هناك وضعا يسوع، لأنه كان يوم اليهودي من إعداد، وكان القبر في مكان قريب "(يوحنا 19: 41-42). بعد ذلك، دفن يسوع، على بعد مسافة قصيرة (45 م) تحت دفن في قبر، وتصنيفا الآن كيف يشير إلى عدن، في حديقة منطقة / عدن. ووفقا تقليد يهودي، التلمود، آدم دفن في هذا المكان، وعلى وجه الخصوص التقليد المسيحي يصور الجمجمة التل مع الجمجمة آدم في قبر تحت الصليب. ولكن جعلها في مأمن من الكتاب المقدس: "في المكان الذي صلب فيه يسوع كان هناك حديقة، وكان البستان قبر جديد حيث لم يكن قد وضعت أحدا. هناك وضعا يسوع، لأنه كان يوم اليهودي من إعداد، وكان القبر في مكان قريب "(يوحنا 19: 41-42). بعد ذلك، دفن يسوع، على بعد مسافة قصيرة (45 م) تحت دفن في قبر، وتصنيفا الآن كيف يشير إلى عدن، في حديقة منطقة / عدن. ووفقا تقليد يهودي، التلمود، آدم دفن في هذا المكان، وعلى وجه الخصوص التقليد المسيحي يصور الجمجمة التل مع الجمجمة آدم في قبر تحت الصليب. ولكن جعلها في مأمن من الكتاب المقدس: "في المكان الذي صلب فيه يسوع كان هناك حديقة، وكان البستان قبر جديد حيث لم يكن قد وضعت أحدا. هناك وضعا يسوع، لأنه كان يوم اليهودي من إعداد، وكان القبر في مكان قريب "(يوحنا 19: 41-42). وعلى وجه الخصوص التقليد المسيحي يصور تلة الجمجمة مع جمجمة آدم في قبر تحت الصليب. ولكن جعلها في مأمن من الكتاب المقدس: "في المكان الذي صلب فيه يسوع كان هناك حديقة، وكان البستان قبر جديد حيث لم يكن قد وضعت أحدا. هناك وضعا يسوع، لأنه كان يوم اليهودي من إعداد، وكان القبر في مكان قريب "(يوحنا 19: 41-42). وعلى وجه الخصوص التقليد المسيحي يصور تلة الجمجمة مع جمجمة آدم في قبر تحت الصليب. ولكن جعلها في مأمن من الكتاب المقدس: "في المكان الذي صلب فيه يسوع كان هناك حديقة، وكان البستان قبر جديد حيث لم يكن قد وضعت أحدا. هناك وضعا يسوع، لأنه كان يوم اليهودي من إعداد، وكان القبر في مكان قريب "(يوحنا 19: 41-42).

وعلاوة على ذلك، الآن حزقيال 47: 1-2: "وأتوا (" ملاك رجل "، مذكرتي.) البيانات عائدا الى المنزل (معبد) المدخل، والمياه ها الصادرة من تحت (معبد) عتبة على الجانب الشرقي (نحو الجسمانية، وجبل الزيتون ووادي قدرون، مذكرتي)، للجبهة البيت (المعبد) التي تواجه الشرق وتدفقت المياه إلى أسفل الجانب الجنوبي البيت (المعبد)، جنوب المذبح. ثم أحضر لي من خلال البوابة الشمالية، وأدت لي الطريق دون أن البوابة الخارجية، التي المتجه نحو الشرق. هناك وتتدفق المياه رأى من الجانب الجنوبي (نحو البحر الميت، مذكرتي). "ونحن نقرأ هنا عن ازدواجية السلطة (وهي آبار من تحت عتبة على الجانب الشرقي، ويتدفق خارجا من الجانب جنوب شرق). هل هو القديم المصدر '' الأنهار لأن هذا يموج ومرة ​​أخرى، وصولا من jebusiten أرونة / Ornan مزارع كبيرة القديم "الدرس الكلمة"؟

"ريفرز" مصدر "

لاحظ أنه عندما وصف القدس الجديدة في رؤيا 22: 1-2، فإنه ليس أقل من "" مصدر "الأنهار هناك مرة أخرى، و" شجرة الحياة ":" و(الملاك) أظهر لي نهر من ماء الحياة، واضحة كما وضوح الشمس، والخروج من الله والعرش الخروف. في وسط الشارع المدينة، وعلى جانبي النهر، هو شجرة الحياة. ويجدر ثمرة اثني عشر مرات كل شهر يعطي ثماره، ويترك يجلب الشفاء للشعوب. الفروع الأربعة الرئيسية من الأنهار، من "مصدر" التي تدفقت في عدن والماء الحديقة، لا تذهب مباشرة لتحديد بسبب التغيرات في الجغرافيا السن. في ذلك الوقت، Pishon هو على الارجح النيل، الفرات، يمكن ربط الفرات اليوم، ثم دجلة بيقين كبير دجلة. وجيحون، بدوره، في الواقع قد تكون مرتبطة إلى نهر الأردن (2 أخ 32:30، يوحنا 9: 6-7): "لقد كان (الملك) حزقيا (6-700 BC، مذكرتي. ) أن توقف مصدر العلوي Gihonvattnets وقاد أسفل الماء، غربي مدينة داود "إلى بركة سلوام عبر نفق على بعد 0.5 كم (نقش الحفاظ عليها في النفق، والتي يمكن أن ينظر إليها اليوم، ويصف كيف التقى grävarlagen اثنين في منتصف الطريق). في إشعياء 22: 9 يقول: "أنت ترى أن مدينة داود، والعديد من التشققات، وقمت بتجميع المياه في البركة السفلى." والفائدة في الصورة الكبيرة حقا (جيحون ويسوع) هو ما نقرأ في يوحنا 9: 6 7: "عندما قال (يسوع) وكان هذا، وقال انه بصق على الأرض، وجعل الطين من البصاق، مسحه عيون الرجل الأعمى مع العجين وقال له:" Gå واغتسل في بركة سلوام "- أنه means'utsänd. حتى انه ذهب الى هناك وغسلها نفسه، وعندما عاد، وقال انه يمكن أن نرى ". 5 كم نفق طويل (نقش الحفاظ عليها في النفق، والتي يمكن أن ينظر إليها اليوم، ويصف كيف التقى grävarlagen اثنين في منتصف الطريق). في إشعياء 22: 9 يقول: "أنت ترى أن مدينة داود، والعديد من التشققات، وقمت بتجميع المياه في البركة السفلى." والفائدة في الصورة الكبيرة حقا (جيحون ويسوع) هو ما نقرأ في يوحنا 9: 6 7: "عندما قال (يسوع) وكان هذا، وقال انه بصق على الأرض، وجعل الطين من البصاق، مسحه عيون الرجل الأعمى مع العجين وقال له:" Gå واغتسل في بركة سلوام "- أنه means'utsänd. حتى انه ذهب الى هناك وغسلها نفسه، وعندما عاد، وقال انه يمكن أن نرى ". 5 كم نفق طويل (نقش الحفاظ عليها في النفق، والتي يمكن أن ينظر إليها اليوم، ويصف كيف التقى grävarlagen اثنين في منتصف الطريق). في إشعياء 22: 9 يقول: "أنت ترى أن مدينة داود، والعديد من التشققات، وقمت بتجميع المياه في البركة السفلى." والفائدة في الصورة الكبيرة حقا (جيحون ويسوع) هو ما نقرأ في يوحنا 9: 6 7: "عندما قال (يسوع) وكان هذا، وقال انه بصق على الأرض، وجعل الطين من البصاق، مسحه عيون الرجل الأعمى مع العجين وقال له:" Gå واغتسل في بركة سلوام "- أنه means'utsänd. حتى انه ذهب الى هناك وغسلها نفسه، وعندما عاد، وقال انه يمكن أن نرى ". "والفائدة في الصورة الكبيرة حقا (جيحون ويسوع) هو ما نقرأ في يوحنا 9: 6-7:" عندما كان (يسوع) قد قال هذا، وقال انه بصق على الأرض، وجعل الطين من البصاق، مسحه عيون الرجل الأعمى مع العجين وقال له: "Gå واغتسل في بركة سلوام" - أنه means'utsänd. حتى انه ذهب الى هناك وغسلها نفسه، وعندما عاد، وقال انه يمكن أن نرى ". "والفائدة في الصورة الكبيرة حقا (جيحون ويسوع) هو ما نقرأ في يوحنا 9: 6-7:" عندما كان (يسوع) قد قال هذا، وقال انه بصق على الأرض، وجعل الطين من البصاق، مسحه عيون الرجل الأعمى مع العجين وقال له: "Gå واغتسل في بركة سلوام" - أنه means'utsänd. حتى انه ذهب الى هناك وغسلها نفسه، وعندما عاد، وقال انه يمكن أن نرى ".

/ الرجاء كل شيء دراسة في الكتاب المقدس للأردن (المياه لعدة معان)، ونظرة على ذلك في ضوء ujpptäckter الأثرية اليوم. /

ولكن بعد ذلك، طرحت أصلا الأنهار من كافية في جميع الاتجاهات الأربعة عدن، بحيث المنطقة بأكملها وبالتالي أصبحت تروى بالكامل. أتصور أن "مصدر" وفروعها، وينظر من فوق، مثل القراد / الصليب. Upflow في الوسط، ثم الأنهار الأربعة في اتجاهين متعاكسين. سيكون هناك أيضا قدوة النبوية المبكر والقوي في يسوع والأناجيل الأربعة عنه. ماثيو، مع التركيز بشكل خاص على خلاص الشعب اليهودي. علامة، بمعنى خاص التوبة بين الرومان. لوقا، نظرا لإحياء بين الإغريق. وجون، الذي يهدف أكثر إلى الحفاظ على إيمان كل واحد يعتقد بالفعل. ويجب الإشارة إلى أن أولئك الذين - بغض النظر عن عصر ما قبل خلاص المسيح، توفي في الإيمان منه - ينتمي إلى قدر. ولذلك مسح باستمرار: "في الإيمان مات هؤلاء جميعا، لم ينالوا ما وعدوا به. لكنهم رأوا أنه في المسافة ورحبت به واعترف أن تكون غرباء ونزلاء على الأرض. "(عبرانيين 11:13) في التقليد المسيحي الجمجمة آدم دفن تحت الصليب من الجمجمة، وهذا ما يتضح من الدم المتدفقة في تيارين من الصليب فوق - أسفل على قبر من السقف وأسفل "الجمجمة"، الذي ثم تمثل جميع أولئك الذين لقوا حتفهم في الإيمان، في انتظاره، التي من شأنها أن تحبط ثعبان وتكفير الذنوب.

يسوع التوضيح

غنى عاجلا كثير بين أهل الإيمان مثل هذا عن يسوع: "أرى في كلمة له صورة جميلة ..." (النصر الحبر 567 ت 2). واحدة من أولى الرسوم التوضيحية النبوية على / قبالة / على يسوع - جذاب واحد - هو دراسة تدفقات المياه في عدن. يسوع هو مصدر المقدس للحياة، بل هو واقع صلب على الجلجلة، يتدفق حتى والخروج من "مصدر الإيمان" في "الأسلحة" أربعة - والذي بدوره يصبح أصغر الينابيع / تيارات، مع كل يسوع تلقي في حياته . في اجتماع مع المرأة السامرية، قال يسوع (يوحنا 04:14): "فإن الماء أعطي يكون الربيع به مع ماء ينبع إلى حياة أبدية" في مناسبة واحدة معينة على عيد المظال، وقف يسوع ونادى (يوحنا 7 : 38-39b): "" إذا كان أي شخص العطش، وتأتي لي والشراب! من آمن بي، كما يقول الكتاب المقدس، يجب من بطنه تدفق ماء حي. "قال هذا الروح، التي ستحصل الذين آمنوا به وقال" عندما أرسل يسوع تلاميذه مع "المياه" داخل الحي، مع قفزة مصدر الموجات المتقلبة في التدفق الكامل - أعرب أنها سوف تخرج مع هذا طوال العالم، من جميع الجوانب والحواف (متى 28: 18-20، أعمال الرسل 1: 8). قد لا مكان نظرت شديدة وصلت، وليس الناس نوع من المستحيل إعطاء الإنجيل ل- "كان الله في المسيح مصالحا (كله) العالم لنفسه" ل(2 كورنثوس 05:19)

"مصدر الإيمان"

راجع هذا الصليب من الجمجمة أربعة اتجاهات. من يسوع، مركز عدها، ثم انتقل الرسالة إلى كل الاتجاهات: الشرق والغرب والجنوب والشمال. مع التوضيح النبوية / الصورة: تشغيل، إطفاء، وعلى يسوع في الكتاب المقدس قصة العظيم "نهر وسط المدينة" وفروع أصغر. حتى يمكننا أن نبين بعضها البعض على ذلك ما حدث بعد موت يسوع على الصليب، ثم بمعنى "ازدواجية السلطة" كما في حزقيال 47. انظر يوحنا 19: 33-34: "ولكن عندما (الجنود) وجاء إلى يسوع ورأى أن كان قد مات بالفعل، لم يكسروا ساقيه. بدلا من التمسك أحد الجنود يصل فريقه مع الرمح (بشكل غير مباشر إلى أعلى وضرب القلب، ومركز يسوع)، وعلى الفور خرج دم وماء ".

العودة إلى نبوءة المستقبل، حزقيال 47 ت 8-9: "قال ثم (الملاك) إلى المياه me'Detta يتدفق نحو الجزء الشرقي من البلاد ويتدفق عبر الصحراء، ثم من (ميت) البحر. اندلعت المياه المتدفقة إلى (القتلى)، والبحر، ويصبح الماء صحي. في كل مكان حيث سيتم إحياء الأنهار كل كائن حي أن يتحرك في المياه الضحلة. والأسماك هناك العديد جدا، لأنه عندما يحصل على هذه المياه هناك، يصبح الماء الصحي، وكل شيء يأتي إلى الحياة حيث يعمل تيار الخروج. "البحر الميت هي صورة الكتاب المقدس للبشرية. عندما نسمح يسوع مكلفة الدم تكفير وvattendopets عملية التطهير الداخلي، والحصول على عمل فينا من خلال الروح القدس، ثم أنقذنا الكتاب المقدس، حفظ، المقدسة، وصحية. أصبحنا حاملي الحياة السماوية. في الأغاني "väckelsemötenas" من قبل، لم يكن اتصالات غير عادية ل "مصدر الإيمان" الذي ركض على صليب الجلجثة، على سبيل المثال (انظر النصر الحبر): "هنا تدفقات مصدر، بارك فيها وقالت انها تجد! انها عميقة وواضحة، خفية ولكن واضحة "(246) -" الله هو الكامل من المياه في الكثير من النساء والرجال من الجوع. وقال مصدر من الماء يموج كما محتدما على الحي "(383) -" A رائع، مصدر رائع هو مصدر الجروح يسوع. انه ينقي من جميع الذنوب، أبيض مثل الثلج على بلدي الغسيل. "(524)

يحمل الكتاب المقدس معا

دعونا لا الانسحاب من الحقيقة. الكتاب المقدس يساعدنا على مواكبة رسالة الخلاص. الآن حان كما قلت الوقت للتفكير، وليس الوقت المناسب للا تشديد شك. إذا أخذنا بعين لنا كبيرة وعميقة - الكتاب المقدس / النبوية - وجهات نظر (الخفية أحيانا في الأسماء الشخصية ومكان، والتغيرات السريعة في مسارات الأحداث، وما إلى ذلك)، والظروف هي أكبر نتمكن من مقاومة العدو وضعت الفخاخ حفر حفر، تعيين أسلاك التعثر. نعم، ومجموعة كاملة من المغريات. فليكن رفع الروح القدس على مدى عقم الكفر! الكتاب المقدس هو الصحيح! نبوءة تتحقق! يسوع هو دائما الجواب!

ومن استفزاز لقراءة حول مريم المجدلية (يوحنا 20: 11-18)، عنها تصادف مع يسوع القائم في الحديقة / حديقة خارج القبر الفارغ. - كيف في البداية انها لا تعترف، ولكن يعتقد حزنه كان بستاني وكالة "، وقال لها يسوع:" Kvinna، لماذا تبكين؟ ؟ من أنت تبحث عن "يعتقد إنها كانت البستاني وقال له: 'Herre، إذا كنت قد حملته فقل في المكان الذي وضعت له، وأنا سوف تتخذ honom قال يسوع لher'Maria .'Then انها استدار وقال له باللغة العبرية: '! Rabbuni "- وهو ما يعني المعلم. قال لها يسوع: "رور لي لا، لأني لم أصعد إلى الآب حتى الان. ولكن اذهبي الى اخوتي وقولي لهم اني اصعد الى ابي وابيكم والهي والهكم.

"الحديقة"

إنجيل الولايات المتحدة، والكاتب الموسيقى، مايلز C. أوستن (1868-1946)، وكتب أغنية 1912 إحياء: "في حديقة" / "في حديقة". وقد فعل ذلك من لقاء مريم المجدلية مع يسوع القائم خارج القبر الفارغ، ولكن أيضا مايلز نفسه كل من جاء لتجربة كيف كان لفترة من الوقت، وكان أحد الذين التقى "البستاني" - وكان نوعا من "العودة" إلى عدن مع صوت الله الاستدعاء. وبالإضافة إلى الأغنية يعني جاء أن العديد إعطاء حياتهم ليسوع عندما سمعوا سونغ، حتى وصل الأمر أيضا لاستخدامها dopsång. وحده قمت بإدخال "حديقة" وهناك، وارتفاع واحد في الماء المعمودية / ب "النهر" بجوار - عن قرب وتحويل الشخصية إلى يسوع. الأنهار ومصدر الإيمان واحد.

هنا ترجمة الإنجيل إلى السويدية التي كتبها HH 1925:

جئت إلى حديقته من الشارع، بينما كان لا يزال الندى على الزهور. وصوت أسمع، هذا يجعلني سعيدا، وتحصل لي الآن.

المرجع. وأسمع صوته في صدري الخاصة، ويقول أنا له. الحزن والقلق للهروب عن الفرح الجديد، ومثل من لم يكن موجودا.

ويدعو الاجتماع لطيف جدا، حتى إن طيور توقف الغناء. للحن، مع محبة الله، الفرار من كل الأفكار الثقيلة.

في الحديقة، واتخاذ أريد، ولكن هناك خارج تبكي لي المتاعب. وكان يطلب مني أن أذهب إلى القليل الذين سقطوا، بالنسبة لهم، وذهب إلى وفاتهم.


Publicerades måndag 4 november 2019 21:33:16 +0100 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lotta
tisdag 5 november 2019 18:05

Tack Sigvard!

Mycket intressant läsning. Det Stärker tron när vi ser hur tillförlitlig Bibeln är och att vi idag kan hitta bevis på Bibelns trovärdighet,

Fridshälsningar
Lotta

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

onsdag 13 november 2019 18:37
Kan ni be för vår familj? Pappan utförsäkrad från F-kassan trots kronisk sjukdom. Jag mamman jobbar inte mycket pga ohälsa. Vi behöver matpengar och till räkningar.. Barn hemma.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp