Language

Apg29.Nu

Start | TV | Bönesidan | Bibeln | Läsarmejl | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

Jesu återkomst i 1 och 2 Tessalonikerbrevet

Redan i första kapitlet där Paulus nämner grundläggande läror som den helige Ande eller församlingens omvändelse , så nämner han samtidigt det som ska vara församlingens hopp och förväntning, nämligen Jesu återkomst.

Raketuppskjutning.

För det första är uppryckelsen en viktig lära som borde vara en självklar del av församlingens fundament och förkunnelse. Det är också en händelse som är separat och skild i förhållande till Jesu synliga komma till jorden, och i stället en beskrivning av Herren som stiger ner från himlen för att hämta och rycka sin församling till sig. Uppryckelsen är också en återförening av våra nära och kära, som samtidigt med uppryckelsen uppstår från de döda.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

Tillsammans med 1 Kor 15, så är Paulus brev till församlingen i Tessalonika några av de brev som allra bäst beskriver Jesu återkomst. Breven besvarar bland annat frågor som vad uppryckelsen är, och när den sker.

Det här är en genomgång av Paulus två brev som ger oss en förståelse för ändetiden, och förhållandet mellan Jesu Kristi dag som också är uppryckelsens dag, och Herrens dag som är Jesu komma till doms för den här världen. Breven uppmuntrar oss samtidigt att leva i en ständig förväntning till Jesu återkomst, och ger oss starka och tydliga löften om att bli bevarad från Guds vrede.

Bakgrund för breven

Paulus skrev dessa brev väldigt kort tid efter att han hade grundat församlingen i Tessalonika. På sin andra missionsresa kom Paulus till staden, där en församling grundades (Apg 17:1).

بسبب مقاومة للإنجيل يصبح وكان بول على الفرار، ويكتب رسائل إلى تشجيع المصلين عندما قبل تيموثي قد سمعت عن من المثابرة والإيمان والمحبة.

نشوة الطرب - عقيدة المهم

كثير من الناس يرفضون نشوة الطرب باعتباره عقيدة مهم أو التدريس. بعض المسيحيين ينكر ذلك ببساطة، أو يعني أنه فقط يجب أن يفهم بشكل رمزي أو مجازا. ويعتقد آخرون أن نشوة الطرب هو مجرد حق، ولكنها طغت عليه المذاهب أكثر أهمية مثل الثالوث أو المعمودية.

Från det att Paulus grundar församlingen och till dess att han skriver dessa brev, går det cirka 6-12 månader. Så det är med andra ord en väldigt ung församling som Paulus skriver till. Men även om dessa människor var ganska nya i tron, dolde eller utelämnade inte Paulus att undervisa eller tala om Jesu återkomst.

Redan i första kapitlet där Paulus nämner grundläggande läror som den helige Ande (vers 5) eller församlingens omvändelse (vers 9), så nämner han samtidigt det som ska vara församlingens hopp och förväntning, nämligen Jesu återkomst (v 10).

Född under förföljelse

Församlingen i Tessalonika var född och levde i konstant förföljelse för sin tros skull. De hade upplevt samma förföljelse från judarna, som både Jesus och profeterna tidigare hade upplevt (v14).

الحروف هي التشجيع إلى الكنيسة لمواصلة السير في نية ومثابرتهم في الرب. خلال اضطهاد عظيم والمعاناة التي تلقت الإنجيل، وكان قد تاب من آلهته. الآن نقلوا الرب وعبدوا إله واحد صحيح فقط.

ما هي نشوة الطرب؟

إذا أردنا لشرح ووصف ما هو نشوة، هناك العديد من الجوانب وجوانب واحد يمكن أن نذكر:

أولا، نشوة ينبغي أن يكون التعلم هاما جزءا لا يتجزأ من تأسيس الجمعية والوعظ. بل هو أيضا حدث منفصلة ومتميزة فيما يتعلق يسوع مرئية تأتي إلى الأرض، وبدلا من ذلك وصف الرب الذي ينزل من السماء لاسترداد ونشل المصلين لنفسه. نشوة الطرب هو أيضا لم شمل أحبائنا الذين في وقت واحد مع نشوة من بين الأموات.

لا يوجد أي وعود الوصول إلى ما قبل حوالي نشوة الطرب من الكنيسة وهذا يعني أنه "وشيك" أو ذات الصلة. وهذا يعني أن الكنيسة يجب أن يعيش في توقع عائد ثابت الرب، وبأن يسوع هو على وشك أن تجلب لنا المنزل. بينما وصفته أعلاه وفي نفس الوقت كما الضيقة العظيمة، وهو ما يعني أنها جزء من العملية التي يبدأ ويبدأ يوم الرب أو ضيق. مرة واحدة الرب يعطي تعهد الجماعة أن لا يكون جزءا منه.

نشوة الطرب - HARPAZO

1 Tess 4: 16-17 – Ty när en befallning ljuder, en ärkeängels röst och en Guds basun, då skall Herren själv stiga ner från himlen. Och först skall de som dött i Kristus Jesus uppstå. Därefter skall vi som lever och är kvar ryckas upp (harpazo) bland moln tillsammans med dem för att möta Herren i rymden. Och så skall vi alltid vara hos Herren.

Begreppet ”uppryckelse” kommer från den här bibelversen som blir översatt från det grekiska ordet ”harpazo” till ”att ryckas upp”. Detta ord ”harpazo” finns bara nämnt 13 gånger i NT och är bara använt i 1 Tess 4 i förbindelse med uppryckelsen av församlingen.

”Harpazo” (har-pad-zo) är grekiska och betyder ”föra bort”, taga eller greppa hastigt. Harpazo blev till det Latinska ordet ”raptus”, som i sin tur blev till det engelska ordet ”rapture”. I Sverige har vi översatt begreppet ”the rapture” med uppryckelsen.

Det är intressant att se hur ordet används och blir beskrivet i NT för det ger oss inblick i ordets betydelse, och en förståelse för det ögonblick församlingen blir uppryckt till Herren för att möta honom i rymden. Vi möter ordet harpazo både i förbindelse med Jesus, Paulus, Filippus, Johannes döparen och Jesu löften till hans barn.

Paulus

2 Kor 12:2 – Jag vet om en man i Kristus som för fjorton år sedan blev uppryckt (Harpazo) ända till tredje himlen – om han var i kroppen eller utanför kroppen vet jag inte.

تم القبض بول إلى السماء حيث انخرط في أسرار الله. نفس الكلمة يستخدم HARPAZO يسوع ايضا في سفر الرؤيا لوصف الصعود بعد القيامة

himmelsefärd المسيح

رؤيا 12: 5 - وأنجبت طفلة، إبنة، الذي كان حكم كل الدول مع صولجان الحديد، واختطف ولدها حتى (HARPAZO) إلى الله وإلى عرشه.

يوحنا المعمدان

ماثيو 11:12 - ومن أيام يوحنا المعمدان إلى الآن ملكوت السماوات يتعرضن للعنف، ورجال يتسلطون العنف (HARPAZO) عليه.

في اتصال مع جون تصبح خدمة المعمدان تستخدم كلمة HARPAZO أيضا. عندما كان يسوع في السجن، وقال انه يتحدث مجازيا عن جون في اتصال مع (جيد) العنف والبلطجية الذين يقمعون السماء. (خذ بالقوة المهندس الترجمة) لتنفيذ شيء بالقوة / السلطة هو معنى كلمة HARPAZO.

عندما يأتي الرب لجمع قومه، وقال انه سوف ينتزع الجمعية مع قوة.

فيلبس المبشر

يعمل 08:39 - عندما صعدا من الماء مزق (HARPAZO) الرب بعيدا فيلبس والخصي رأوه لا أكثر، لكنها استمرت في طريقه فرحا.

وكان فيليب تم من خلال وقد دعا ملاكا من قبل الرب أن يذهب إلى أسفل الطريق الذي يمتد من القدس إلى غزة. حيث فيليب يصطدم الخصي الأثيوبي الذي فيلبس وهو يبشر بالإنجيل. عندما فيليب قد استكملت تماما مهمتهم، يكرز ببشارة وعمد الخصي، ويحصل على تنفيذ فيليب من قبل الرب إلى مكان آخر على وجه الأرض.

أن يقبض بعيدا وبعبارة أخرى لتصبح انتقل في خدمة أعلى للرب، سواء الأرضية أو السماوية.

لا يمكن لأحد أن ينتزع لكم من يد الرب

يوحنا 10: 28-29 - أنا أعطيها حياة أبدية ولن تهلك أبدا، وليس لأحد أن ينتزع (HARPAZO) منهم من يدي. ما أعطاني والدي هو أكبر من كل شيء، ولا أحد يستطيع أن ينتزع (HARPAZO) من يد أبي.

هذا هو ممر المدهش أن يظهر قلب الراعي لغنمه. وهو يعرف لنا، ونحن نستمع إلى صوته ويتبعونه. وعد أنه يعطينا هو أن أحدا لا ينبغي أن تكون قادرة على "انتزاع" نحن من يده. وقد أعطى الآب والابن لا يمكن سرقة مرة أخرى.

فهو يوفر لنا الأمن الخلاص واليقين بأن لا شيء يمكن أن يفصلنا عن محبة الله في المسيح. الشيطان أو الظروف، وبعبارة أخرى، لا ينتزع منا بعيدا عنه.

نشوة الطرب يرتبط

1 تسالونيكي 4:15 - نحن نقول لكم كلمة الرب، إننا نحن الأحياء الباقين إلى مجيء الرب لا يمنع الراقدين

1 Tess 1:10 – Och vänta på hans Son från himlen, honom som Gud har uppväckt från de döda, Jesus som har frälst oss från den kommande vredesdomen.

En av den allra viktigaste delen av uppryckelsen är att den är ”Imminent”, som betyder att den är närstående, och något som man kan förvänta kan ske när som helst.

Uppryckelsen är med andra ord en teckenlös tillkommelse, och det finns med andra ord inga profetiska tecken som ska föregå uppryckelsen, eller något som församlingen ska vara uppmärksam på ska ske innan det att denna händelse kan äga rum.

Paulus använder ordet ”vi” när han nämner dem som lever och är kvar till Herrens ankomst, vilket talar för att uppryckelsen i princip redan kunde hända på Paulus tid.

Jak 5:8 – Var också ni tåliga och styrk era hjärtan, ty Herrens ankomst är nära

كان مسار أيام بولس مقربة عودة الرب، وانه يشجع الجماعة أن تعيش في انتظار دائم ليسوع من السماء.

عندما نتحدث يفسر الوقت الذي الذي نعيش فيه، ونعتقد أننا الجيل الذي سوف تشهد عودة الرب، فذلك لأننا مقارنة الطابع النبويه المحنة. لأن من علامات يمكننا أن نرى أن يوم الرب يقترب، والتي تزيد من آلام الولادة. وبعبارة أخرى، وعلامات الداخلية والخارجية التي تشير إلى أن 70 والأسبوع الأخير من سنة يقترب، وبالتالي أيضا نشوة الطرب من الجماعة.

الفواكه Förväntningens

عندما كنا نعيش في توقع اليومي للرب أن أعود، فإنه يخلق كل من الفرح förväntningens والشوق لمجيئه.

توقع يجعل العروس تستعد، ويعيش حياة مقدسة، وتعيين لله العريس القادم. كما أنها تخلق الحاجة إلى الإنسانية المفقودة التي يريد الرب للتوصل مع حبه وتوفير الطاقة. يجعل هذا مجموعة جيدة والمادية ليعني أقل فيما يتعلق بالواقع الروحي أن الآلاف من الناس تعاني كل يوم عندما يذهبون إلى الأبد من دون الله ودون أمل.

وفي الفترة نفسها، في عام 1800 في وقت متأخر، عندما أقام الرب مرة أخرى الدراسية من نشوة الطرب متصل، شهد العالم واحدة من أعظم الدعوية والتبشير مرات اليوم في التاريخ. في وقت واحد مع الكلمة النبوية أصبحت على قيد الحياة، وأحرقوا النار الإنجيل في جميع أنحاء العالم.

***

رسائل الى الكنيسة في تسالونيكي هي رسالة بولس الأخروية. وبالتالي يمكننا أن نتوقع أن بولس كلا تعليم وذكر الأحداث الحاسمة التي نشوة الطرب، والاداء المسيح الدجال والفتن.

2 تسالونيكي هي أيضا واحدة من الرسالة الأكثر إثارة للجدل في NT، فيما يتعلق نقطة زمنية للنشوة من كنيسة الله.

رعية المثالية

في نواح كثيرة، وضعت الجماعة مثالا للمؤمنين الآخرين (1 تسالونيكي 1: 8). وكانت الكنيسة التي تعيش في توقع عائد ثابت الرب. وكانوا قد تاب من الأصنام، وانتظر الآن في يسوع الوحي من السماء (1 تسالونيكي 1:10).

في الرسالة الأولى له التي تحث بول الجمعية على الاستمرار في تنفيذ وظائفهم ويعيشون حياة طبيعية، في نفس الوقت الذي كانوا ينتظرون على الرب (4: 11-12). ويعزيهم أيضا التي تقول لنا أن نرى مرة أخرى أحبائهم الذين سبق عادوا إلى ديارهم قبل لنا، عندما تنشأ القتلى في وقت واحد مع نشوة الأحياء.

الرسالة الثانية بولس

كتب الرسالة الثانية بول في وقت لاحق عن ستة أشهر من الأولى. يكتب إلى الكنيسة من أجل تصحيح وتصحيح شائعات كاذبة والتعاليم الخاطئة التي اتخذت عقد في الجمعية.

وكانت جماعة خائفة ومرتبكة فيما يتعلق يوم الرب، وdomstid التي ستأتي أنحاء العالم. شائعات كاذبة والرسالة المزعومة من بول، ويعتقد الآن أن الجماعة كانوا بالفعل داخل هذا domstid الذي هو أيضا المحنة.

Det här var något som Paulus tydligt hade förklarat både muntligt och genom sitt första brev till Tessalonika. Därför skriver han detta brev för att tydliggöra och rätta till dessa missförstånd.

Herrens dag, Guds vrede och församlingens avgång

I Paulus andra eskatologiska brev till Tessalonika är det speciellt fyra områden som jag vill skriva och fokusera på som är Herrens dag, Guds vrede (orge), Han som håller tillbaka, och ordet ”apostasia” som både kan betyda avfall eller avgång (uppryckelse).

Till sist tittar vi lite särkilt på 2 Tess 2:13, som efter närmare granskning är en fantastisk vers som både talar, bekräftar och summerar Paulus undervisning till församlingen om en uppryckelse före vedermödans tid.

Herrens dag

2 تسالونيكي 2: 1-2 - عندما يتعلق الأمر ربنا يسوع المسيح ونحن يجري جمعها له، فإننا نطلب منكم، أيها الإخوة، لا تفقد فجأة رباطة أو تضطرب، لا من أي روح أو كلمة أو بريد إلكتروني، يزعم أن يكون منا وأن يستند قد حان يوم الرب.

1 تسالونيكي 5: 2 - إذا الأوقات والمواسم، أيها الإخوة، نحن لسنا في حاجة أن أكتب إليكم. أنت تعرف جيدا أن يوم الرب يأتي كلص في الليل. عندما كان الناس يقولون: «سلام وأمان"، ثم أنهم يعانون الدمار فجأة كما يأتي الألم في امرأة حامل، وأنها لن الهرب. أما أنتم أيها الإخوة فلستم في ظلمة، أن ذلك اليوم يدرككم كلص.

För det första är det viktigt att tydliggöra vad Herrens dag egentligen är. Många människor förbinder och refererar till Herrens dag som en begränsad och enskild dag på 24 timmar som utspelar sig i slutet av vedermödan vid Jesu synliga återkomst. Därmed menar man att HERRENS dag och uppryckelsen är synonym och går ut på ett.

Den troligtvis mest citerade versen är just från 1 Thess 5:2 som nämner uppryckelsen i förbindelse med Herrens dag. I och med att Herrens dag på samma sätt som Jesu återkomst kommer som en ”tjuv om natten” så förbinder man ofta ihop dessa två händelser.

Men en genomgång av några bibelverser som omtalar Herrens dag visar att det inte endast refererar till en enskild dag, men till en tidsperiod av dom som både omfattar vedermödan, Jesu synliga återkomst och tusenårsriket.

يوئيل 2: 11-20 - يوم الرب تشمل هجوم من العدو من الشمال، والتي يعتقد الكثيرون هو نفس الهجوم نرى في حزقيال 38-39. ويعتقد الكثيرون أن تحدث حرب GOG / مأجوج في الجزء الأول من المحنة.

جويل 3: 4 - هنا هو يوم الرب مرتبطة عودة يسوع واضحة وحكمه على الشعوب.

2 بطرس 3: 10-23 - هنا يوم الرب لم يشر إلى عودة يسوع مرئية، ثم نحن نعلم أن اليوم سيتم حل الأجرام السماوية، ونحصل على سماوات جديدة وأرضا جديدة في المقام الأول بعد 1000 سنة من المملكة على وجه الأرض.

مثل لص في الليل

بول يصف يوم الرب كما حدث سيكون مفاجأة، ومثل لص في الليل. عندما يكون هذا العالم لا يتوقعون ذلك، فإنه مثلما فجأة، وبنفس الطريقة عندما يحصل على امرأة العناء ويكشف عن نفسه في هذا العالم.

Paulus bekräftar bibelns beskrivning av Herrens dag, och talar själv om den som en tid av undergång och smärta. Senare i 1 Tess 5:9 använder Paulus ordet ”vredesdomen” (orge) som sammanfattar och är synonym med denna tid.

Jesu Kristi dag

Fil 1:6 – Jag är övertygad om att han som har börjat ett gott verk i er också skall fullborda det intill Kristi Jesu dag.

Herrens dag omhandlar alltså den vredes och domstid som kommer att gå ut över jorden över en tidsperiod som sträcker sig från uppryckelsen (vedermödans start) och till tusenårsriket. När vi talar om uppryckelsen av församlingen så används inte Herrens dag, men i stället benämningen Jesu Kristi dag.

Jesu Kristi dag är inte alls nämnd i GT, då den har med den stora hemligheten att göra, nämligen sanningen om NT-församlingen och dens uppryckelse i härlighet.

En NT uppenbarelse

Jesu Kristi dag är därför enbart en NT- uppenbarelse. Herrens dag är inte bara en GT uppenbarelse, men domens tid över folken är mer detaljerad i NT och speciellt beskriven i Upp kap 6-19. ”Herrens dag” angår jorden och människorna på jorden medan Jesu Kristi dag angår NT församlingens uppryckelse och dens framställning inför Fadern i det himmelska.

När det gäller Jesu Kristi dag så är det en benämnelse på den dag då Jesus ska komma på skyarna för att hämta sin fulltaliga församling till sig.

Betydningen av denna vers är att den helige Ande, som på pingstdagen börjades sitt verk med att utvälja ett himmelskt folk, kommer att fullföra och göra detta folk fulltalig intill Jesu Kristi dag, d.v.s. intill att Jesus kommer för att hämta hem sin församling till de himmelska boningarna – som alltså sker före Herrens dag.

Bevarad från Herrens vrede (orgé)

1 تسالونيكي 1: 9-10 - ويتحدثون عن كيف وردت نحن منكم وكيف تحولت إلى الله من الأوثان، لتعبدوا الله الحي الحقيقي وتنتظروا ابنه من السماء، منهم الله أقامه من الأموات، يسوع الذي انقذنا من (خلفا) غضب (أورج).

1 تسالونيكي 5: 9 - لأن الله لم يعين لنا أن يعاني غضب (أورج) بل لاقتناء الخلاص بربنا يسوع المسيح

واحدة من قبل TRIB عقيدة حجة هامة للنشوة الجماعة قبل المحنة، هو أن يسوع قد انقذ وحفظها كنيسته من الغضب الآتي. (المهندس الغضب في المستقبل).

الكلمة اليونانية في النص الأصلي من الغضب هو أورج، ومعنى اللغة الإنجليزية "يشير، غضب، والعاطفة والعقاب. لذلك هذا هو الوقت المناسب عندما سيتم سكب غضب الله والعقاب للخروج على هذه الأرض.

وهناك موضوع عام

كل هذه آيات الكتاب المقدس والشيء الذي هو موضوع متكرر في NT هو أن الكنيسة ليست متجهة تعاني من غضب، ولكن بدلا من حفظها والحفاظ عليها منه.

كلمة "من" (خلفا) لا يمر، ولكن بدلا من ذلك إلى النأي بأنفسهم عن أي شخص أو أي شيء حرفيا. يستخدم يسوع نفس الكلمة عندما قال انه يعلم ان "إزالة الخشبة في عينك الخاصة بك" في متى 7: 5 شعاع أو جبيرة ثم تتم إزالة جسديا اليوم بعيدا عن ولم يعد جزءا من العين.

وإذا كنا قد هذه الوعود لإزالتها والحفاظ عليها من غضب الله، وكيف يمكن أن تكون الجماعة حاضرة خلال المحنة؟

نخلص به من الغضب

القس 6: 15-017 - ملوك الأرض والعظماء والجنرالات، والأغنياء والأقوياء، وجميع العبيد والأحرار، أخفوا أنفسهم في أوكار وفي الوديان، وقالوا الى الجبال والصخور، "خريف علينا وتخفي لنا وجهه يجلس على العرش وغضب الخروف (أورج). لغضبه قد حان يوم عظيم (aorist)، والذي يمكن أن يقف؟

منظمة الشفافية الدولية الأولى التي تواجه هذه الكلمة غضب (أورج) في سفر الرؤيا هو الختم السادس. الفعل "المستقبل" هو الفعل (aorist) معنى وشيء موجود بالفعل في السابق، ولكن الآن وجدت أن يكون الختم السادس.

När man ser tillbaka på de tidigare sigill som har varit före det sjätte, är det heller inte svårt att se att denna vrede också har genomsyrat de första fem sigillen, som bland annat har resulterat i globala krig, ekonomisk hyperinflation, hungersnöd och virus utbrott, som har orsakat att en fjärdedel av jordens befolkning har omkommit.

Avslutningen på vreden

Upp 15:1 - Och jag såg ett annat stort och underbart tecken i himlen: sju änglar med sju plågor, de sista, ty med dem når Guds vrede sin fullbordan

Många tror att denna vrede som är en del av Guds vredesskålar först uppträder i slutet av Uppenbarelseboken, men bibeln är tydlig att med de sista sju plågorna avslutar och inte är början av Guds vrede. (Upp 15:1)

Upp 19:15 - De himmelska härarna följde honom på vita hästar, och de var klädda i vitt, rent linnetyg. Och ut ur hans mun kom ett skarpt svärd, som han skall slå folken med, och han skall styra dem med järnspira, och han trampar Guds, den Allsmäktiges, stränga vredes (Orgé)vinpress

Vid slutet av vedermödan avslutas Guds vrede, och vi möter den för sista gången när Jesus kommer för att besegra och vinna seger över sina fiender vid Harmagedon.

Om församlingen har löfte om att bli bevarad från denna domstid från början till slut, så är det ganska tydligt att församlingen inte kan vara kvar på jorden när första sigillet bryts. Paulus bekräftar detta senare i 2 Tess, där han undervisar om olika händelser som först måste inträffa innan denna domstid kommer över jorden.

Filadelfia församlingen

Upp 3:10 – Eftersom du har bevarat mitt ord om uthållighet, skall jag bevara dig och rädda dig ur prövningens stund, som skall komma över hela världen och sätta dess invånare på prov.

Ett liknande löfte som gavs till församlingen i Tessalonika, fick också församlingen i Filadelfia i Uppenbarelseboken.

För att dom hade bevarat Herrens ord om uthållighet, skulle Herren bevara församlingen ur (ek, out from) prövningens stund som skulle komma över jorden. Ordet ”från” (ek) är samma ord som 1 Tess 1:10 använder, och som visar att församlingen ska vara uttagen från, och distanserad från prövelsens stund.

Det löfte som Herren ger församlingen i Filadelfia begränsar inte heller enbart denna tid till Guds vrede, men lovar församlingen att bli bevarad från hela prövningens stund som ska komma över jorden.

Apostasia – Avfall eller avgång

2 Tess 2: 3 - Låt ingen bedra er på något sätt. Ty först måste avfallet komma och laglöshetens människa, fördärvets son, öppet träda fram

Paulus undervisar församlingen om en viktig och avgörande tes, nämligen det att församlingen inte kunde förvänta att Herrens dag (vedermödan) skulle komma, innan tre avgörande händelser skulle ske:

Avfallet (Apostasia) måste komma, den som håller tillbaka måste träda till sida, och laglösthetens människa (Antikrist) måste öppet träda fram (Upp 6:1)

Betydelsen av ordet Apostasia

الكلمة في اليونانية تترجم النفايات والخيانة والتمرد هو كلمة "apostasia". اسم "apostasia" يأتي من الفعل "afistämi" الذي هو "الانتقال" أو huvudbetydning "لنقل شيء من مكان إلى آخر." يستخدم كلمة على وجه التحديد فيما يتعلق بأي تتحرك من مكان إلى آخر، أو إذا كان يذهب بعيدا أو يختلف من شخص ما.

نجد كلمة apostasia مرتين فقط في NT، حيث والآخر هو في سفر أعمال الرسل 21:21 حيث يتحدث عن "التخلي موسى"، أو الردة عن موسى. في حين أن apostasia اسما هو نادر في NT، هناك الفعل afistämi أن الكلمة مشتقة من خمسة عشر مرات. فقط في ثلاث حالات أنه يشير إلى الردة الدينية. (1 Tim.1، عب 3:12 و 2 تيم 2: 9).

في الحالات الاثنتي عشرة المتبقية لا afistämi "للابتعاد عن" ما إذا كان الشخص (لوقا 4:13؛ أعمال 12:10)، من اثم (2 تيموثاوس 2:19)، من معبد (لوقا 02:37) أو من الجسم (2 كو 12: 8).

الترجمات الأولى

في اللغة الإنجليزية الكتاب المقدس، وأسهب الكتاب المقدس، وهناك حاشية: "إن تقديم ممكن من apostasia الجليد: رحيل (الكنيسة).

السبعة الأولى من الترجمات الإنجليزية الخاص 1394 - 1608، وترجم الجميع بكلمة "رحيل" (المغادرة) تهدف إلى نشوة الطرب. كيف يمكن أن يكون نسخة الملك جيمس واحدة من الترجمات الأولى جدا استخدام كلمة النفايات بدلا من رحيل؟

Apostasia التطور التاريخي

1576 جاء ترجمة الكاثوليكية إلى اللغة الإنجليزية وتسمى أيضا "ريميس الكتاب المقدس". وكانت الترجمة الأولى التي تستخدم كلمة النفايات بدلا من المغادرة (المغادرة).

تستخدم Kotolikerna هذه الترجمة للإشارة إلى "النفايات" التي سبقت عام 1500 من خلال الاصلاح.

على العكس من ذلك، في عام 1611 عندما نشرت الملك جيمس الكتاب المقدس المترجمين المنقحة لهم الترجمات السابقة من رحيل لتضييع للإشارة إلى الكنيسة الكاثوليكية وتعاليمه مثل الردة الكبرى. انها بالتالي لا دراسة أو معنى كلمة apostasia الذي قرر هذا، ولكن الذي التعليمات للكنيسة الكاثوليكية.

نشوة الطرب - حدث معين

بالضبط ما يفعله بولس عندما يعلم عن حدث معين الذي سيعقد قبل المحنة؟

apostasia اليونانية وهي لديها أداة التعريف (والذي هو الكلمة اليونانية عادة لا) التي تجعل بول يشير إلى حالة محددة سلفا معين، وليس شيئا يحدث مع مرور الوقت.

العديد من الكتب تتحدث وتشهد حول الردة في الأيام الأخيرة. (1 تيم 4: 1-2، 2 ح 3: 1، 1 يوحنا 2: 1). والمشكلة هي أن أيا من هذه الكتب يقدم الدعم لنفاية معينة أو حدث معين لتسليط الضوء على وأن يكون إشارة واضحة لجميع المؤمنين في أوقات النهاية. جميع مقاطع الكتاب المقدس التي تتحدث عن الردة في الأيام الأخيرة هي عامة ولا تشير إلى حدث معين. وكما نعلم، كان بدلا من النفايات والتمرد على الرب في كل العصور. يتحدث جود أيضا حول ما حدث بالفعل في ذلك الوقت من الرسل. (يهوذا ضد 17 وما يليها)

نشوة الطرب، ومع ذلك، هو حدث واضح، وشيئا لم يحدث على مدى فترة أطول. وسيكون الطابع الفريد الذي يدل على أن نهاية مرات وإبرام تم التوصل إليها.

توضيح بول

Samtidigt är det ett problem då inte Paulus har nämnt detta avfall i sitt första brev till församlingen.

Det andra brevet till församlingen är ett förtydligande av det som är skrivet i det första, och Jesu återkomst en händelse som var både förklarad och tydligjord för Tessalonika. Stor sett varje kapitel i dessa brev talar om Herrens återkomst och ändetidens utveckling, men nämner aldrig något om ett avfall som en viktig och enastående händelse, som ska föregå Herrens dag och Antikrists ankomst.

Det är därför mer närliggande att tro att Paulus refererar till Herrens ankomst i 1 Tess 4:17 än till ett specifikt avfall som skriften i övrigt inte nämner.

Han som håller tillbaka

2 Tess 2: 6-7 - Ni vet vad det är som nu håller honom tillbaka, så att han kan träda fram först när hans tid kommer. Redan är ju laglöshetens hemlighet verksam. Han som nu håller tillbaka måste endast först röjas ur vägen.

Vers 4-8 i samma kapitel omhandlar Antikrist, och den som håller honom tillbaka så att han inte kan träda fram före hans tid är. I dag skriver vi 2014 och vi kan konstatera att den eller han som håller tillbaka fortfarande är här, då Antikrist ännu inte har trätt fram.

نحويا يصبح القابضة وصفه مرة أخرى على حد سواء "هو" و "كان". روح كلمة في الروح القدس هي الكلمة "الهواء؛ الغاز" في اليونانية، وهي كلمة في أي جنس. في الوقت نفسه إلى أن الروح القدس هو الله أيضا، وقال انه يوصف بأنه "هو". كانت هناك العديد من التخمينات حول ما تحجم المسيح الدجال، إلا أن كلاهما محايد بينما المذكر يمكن أن يكون هناك البعض من الروح القدس.

الروح القدس في الكنيسة

ويرتبط ارتباطا وثيقا الروح القدس للكنيسة، وكان منذ يوم العنصرة في الفصل APG 2. في GT يبدو أن الروح القدس أيضا على الأرض، وإنما مع كبار القاعدة. تماما كما سيفعل في المحنه.

ستواصل الروح القدس للعمل في الناس في ضيق، ولكن من لحظة uppryckelsens من فوق. ولذلك، فإننا لا نرى يعد الروح القدس ممثلة الفصل 3 من كتاب الوحي وبعده. في رسائل إلى الكنائس السبع، ونحن نسمع هذه الكلمات: من له أذنان، فليسمع ما يقوله الروح للجماعة. بعد الفصل 3، وهو نشوة الجمعية لم يعد الروح القدس الذي يتحدث. رؤيا 13: 9 - من له أذنان، فليسمع. ولا هو الروح القدس الذي يأتي مع الخلاص مختلفة ورسالة الحكم على الناس في ضيق، ثم سوف بدلا من ذلك أن يتم ذلك عن طريق الملائكة. (رؤ 14: 6-7).

عندما تصبح الجمعية القبض على الروح القدس لا يوجد لديه مكان للعمل من أكثر من الجمعية هو المعبد الوحيد الذي يعرف الله اليوم. (1 3:16). الكنيسة الوحيدة التي تتمثل في المحنه هي skökoförsamlingen، ويمكن أن الروح القدس لا تعمل في أو من الخارج.

نشوة الطرب في 2 تسالونيكي 2:13

2 تسالونيكي 2:13 - ولكننا لا بد أن نشكر الله دائما بالنسبة لك إخوتي الأحباء الرب، لأن الله من البداية اخترت للخلاص بتقديس الروح وتصديق الحق.

المهندس العابرة. واضاف "لكن علينا أن نشكر الله دائما بالنسبة لك، أيها الإخوة المحبوبون من الرب، وحسن وبما أنك اخترت، والثمرة الاولى، للخلاص من تقديس الروح وتصديق الحق."

الشيء الأول الذي هو مهم أن نذكر في هذا الصدد مع الآية هو المذكور في اتصال من هذه الرسالة الأخروية تفصح عن تدريس "يوم الرب".

الفصل سابقة (الفصل 2) وكان بول علم فقط الجماعة عن الرجل من الخروج على القانون، الذي يجب أن يأتي أولا إلى الأمام عرضت علنا. ونحن نرى المسيح الدجال في الظهور في الختم الأول، وعندما يظهر حصان أبيض.

هل يمكن أن تكون هذه امتنانه للخلاص أن بولس يعبر في هذه الآية، وهو نفس الخلاص أنه تجدر اإلشارة لقد علمتنا في رسالتين أن تكشف عن غضب الله؟ في هذه الحالة، فإنه لم يتم بعد تأكيد آخر من المواضيع المتكررة بول للجمعية، وهي توفير الرب والحفاظ على غضب الله ومحنته.

اختياره ليكون الخلاص

لفهم هذه الكلمة الخلاص (soteria) الذي يستخدم بول، لديك أيضا لتفسير ذلك وفقا للوقت يوقع في.

كلمة الخلاص (. غرام Soteria) لديها معنى التالية في ENG. deliverence والحفاظ عليها، والسلامة، والخلاص: خلاص من التحرش الجنسي من الأعداء.

من يستخدم الكلمة في العهد القديم، يمكننا أن نرى أن معنى كلمة التغييرات، وأبعد من ذلك ونحن في وقت قريب إلى عند كتابة الحروف.

الخلاص في العهد القديم

في OT، نجد أن كلمة 78 مرات، وغالبا ما تتعلق الكلمة العبرية Yeshu'ha. غالبية الأوقات تستخدم الكلمة في العهد القديم، ويرتبط إلى الخلاص الجسدي من الأعداء أو محاكمات مؤقتة لإسرائيل.

Vi ser det bland annat vid Israels befrielse från Egyptens här, när de går genom röda havet. Det blir också använt när Davids räddas och befrias från Sauls förföljelse, och vid Israels frälsning från fysiska fiender som Filisteer, Moabiter och Edomiter.

Jesaja använder detta ord både för att beskriva Israels räddning vid Messias återkomst, men också för att beskriva det andliga och nya förbund som Herren ska upprätta med Israel.

Frälsning i NT

I nya testamentet blir detta ord ”soteria” använt vid både fysisk fara, (apg 7:25, 27:34) men framför allt genom att beskriva den andliga frälsning vi har fått genom Jesu död på korset. (Fil 1:28, 2 Kor 7:10, Efe 1:13)

Vi kan se att betydelsen av detta ord kan vara både en andlig frälsning, och en fysisk frälsning från tillfällig fara eller omständighet. I GT är största delen en fysisk fara medans största delen i NT står för en betydelse av en andlig frälsning.

Tidspunkt för Tessalonikerbrevet

Nya testamentet är skrivet över en period på cirka 60 år, av flera olika författare. Betydelsen av ordet frälsning (soteria) kan därför tolkas dels i förhållande till den tid det skrevs, och genom vilken författare ordet används.

Paulus skrev sina brev över en tidsperiod på cirka 20 år, och det är därför naturligt att ordet genomgår en viss förändring av dess betydelse med tiden. Till skillnad för några av Paulus senare brev som till exempelvis Romarbrevet, där ordet nästan genomgående används med betydelse af andlig frälsning, är brevet till Tessalonika ett av Paulus allra tidigaste brev.

Paulus tidiga brev

I Paulus tidiga brev som breven till Tessalonika och Galatien, används aldrig ordet ”soteria” för att utrycka en andlig frälsning. Ordet används heller inte i Jakobs brev som också är skrivet på ett tidigt stadium i kyrkans historia. Paulus använder i stället andra ord under denna tidsperiod för att beskriva andlig frälsning som till exempel ”kaleo” Gal 1:6, ”dikaio-oe” Gal 2:16, ”exagorazo” Gal 3:13 osv.

وكانت هذه الرسالة مكتوبة على الارجح بعد رسائل إلى أهل تسالونيكي 1 كورنثوس، حيث كلمة "Soteria" يتم استخدامها أبدا. أنها ليست سوى في رسالة بولس الثانية إلى الكنيسة في كورنثوس كلمة استخدامها مرة أخرى. كلمة استخدمت هنا ثلاث مرات، وذلك عندما نرى لأول مرة كلمة تستخدم في اتصال مع الخلاص الروحي.

يبدو أنه عندما يستخدم بول هذه الكلمة في وقت مبكر رسائله، وقال انه لا يزال يتأثر طريقة GT يستخدم هذه الكلمة، وبالتالي هو وصف لالخلاص من المادية أو خطر مؤقت أو ظرف. عندما بول في رسائل لاحقة باستخدام هذه الكلمة هو مع betydning غالبية الخلاص الروحي.

Brevens من خلال الموضوع

كل فصل من فصول 1 و 2 تسالونيكي تكشف أي يعني عودة المسيح، وتعاليم بولس الأخروية. هذا هو الحال مع كلمات أخرى تتعلق نعتقد أن هذا الخلاص الذي يشير بولس في 2 تسالونيكي 2:13، ​​كما يكشف عن وهو استمرار للموضوع، بول يعلم.

ويتبين من استعراض 2 تسالونيكي الفصل 2 أن يقدم الفصل:

1. تحذير (مقابل 1-3)

2. apostasia (مقابل 3)

3. ينعدم فيها القانون واحد يخرج (مقابل 3-5)

4. عقد الظهر (مقابل 5-7)

5. المسيح الدجال الاداء والوصول (مقابل 8-9)

6. الوهم والخداع للشعب (الآيات 10-12)

7. والحمد لله رب، ودعوة (مقابل 13-15)

عندما بول زائدة الكتابة والتعبير عن امتنانهم للرب من أجل خلاص أن الله قد أعد، فإنه يجب أن ينظر إليها في ضوء تعليماته في وقت سابق في نفس الفصل. وبعبارة أخرى، ليس موضوعا جديدا أن يبدأ بول في الكلام أو تقديم الشكر ل، ولكن مجرد استمرار آخر على هذا الموضوع يدرس بالفعل في جميع أنحاء إلكتروني.

مجدنا المستقبل

2 تسالونيكي 2:14 - وهذا هو ما دعا الله لك من قبل الإنجيل لدينا، والتي قد كسب مجد ربنا يسوع المسيح

الآية التالية نلتقي في 2 تسالونيكي 2 تتحدث عن مجد في المستقبل في المسيح. هذا هو المجد الذي يتكلم بولس في 1 كورنثوس من حيث "قابلة للتلف يجب أن توضع على عدم الثبات"، و "هذا بشري يجب وضع على الخلود."

Det är alltså en referens till uppryckelsens dag och vår kommande härlighet, som sker i det ögonblick då Herren rycker sin församling till sig, och han förvandlar våra kroppar till att bli lika honom. Denna vers som är en fortsättning på vers tolv, och är en tydlig koppling till uppryckelsens dag.

Avslutning

Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, måste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, måste den som håller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida måste församlingen först ryckas bort och tas väck från jorden.

نقاط يسوع إلى العديد من الشخصيات لمتابعة عودته مرئية إلى هذه الأرض. ولكن نشوة الطرب هو حدث غير موقعة، ودعوة الجمعية العامة لا تنتظر المسيح الدجال أو عهده مع إسرائيل، ولكن ل"تنتظروا ابنه من السماء."

نحن نعيش في توقع ثابت أن الرب سيأتي قريبا ويوصلنا المنزل، لينقذنا من الغضب الآتي، وبالنسبة لنا أن نكون معه إلى الأبد.

يسوع قريبا!

ميكائيل


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lillibeth
söndag, 20 oktober 2019 20:57

"Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, måste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, måste den som håller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida måste församlingen först ryckas bort och tas väck från jorden."

Detta är SANNINGEN vilket det också är en strid om.

/Lillibeth

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

tisdag 19 november 2019 20:50
Det är 4 barn och den yngsta har downs syndrom. Det är bara hennes egna barn de umgås med. Snälla om nån vill be att han tar sig ur detta. Hon hotar även honom. Han har magrat av o är mkt sliten.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp