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사람의 영적 탐구의 배경

뷰 파인더

Sigvard 검 

내 희망 예언 작성이, 나는 예시 적 배경, 이전 세기 이전 이벤트의 잔상으로 "잃어버린 / återvunne 아들"(눅 15)에 대한 예수님의 비유를했습니다. 

그러나 당신은 또한 주변에 전원을 켜고 예수는 다음 다가오는 이벤트의 모델로 제시 할 때 나는 또한 시간을 기준으로 비유 경향이 있음을 말할 수있다. 우리는 모든 그림이 불완전 것을 명심해야합니다. 그들은 아무것도하지 않는, 그들은 의미 순간보다 더 많은 트랙으로 이어질 수 있습니다. 그리고 때 위아래, 안팎로드 이러한 예언 본문에서 성경 / 하나님의 말씀의 질문에와 66 권의 끕니다. 따라서, 성령의 기름 부으심에 성경을 읽는 것은 성령이 문자와 언어 세트에 생명을주기 때문에, 성경의 이해에 도달하는 가장 안전한 방법입니다. (고후 3 : 6)

내 텍스트에서 나는 "förhimmelska"과 사람들의 에덴 동산에서의 동등한 천사에 의해 렌더링 가을을 누릅니다. 그러나 예수를 통해 죄의 용서, 하나님에 반환 "홈"으로, 특히 구조를 사람들의 구원을 강조하고있다. 누가 복음 15 장 제목 : 11 및이 수세기에 걸쳐 다양한 포인트를 부여 번역에 따라, 앞으로 구절. "탕자"뿐만 아니라 "탕자"하지만 : 비유라고 할 수있다. 등 장 부문, 1, 2, 3, 우리 시대에 1228 년까지이지 후 약왔다 - 영어 신학자 스티븐 랭의 후원을 통해. 성경 책의 원고도 제목과 운문 부문과 계량 장.

NO 후보자 없다

그것은 성경 사람들 사이 영적 / 종교적 탐구의 깊은 원인이다. 원래 첫 인간 부부 이후 사람 (1 창세기 1-2) 신성의 정말 찾는 사람은 아담과 이브는 하나님이 에덴 신성한의 물리적 정원 창조주와의 순수하고 분명한 관계에서 살았 - 하나님의 나라의 분리 된 별개의 부분을 하지만 중요한 해의 영광과 함께. 아담과 이브는과 "생명의 나무"를 포함하여 정원의 모든 나무, 먹지 않은 수 있지만, 하나님이 금지 한 그들 "선과 악"을 알게하는 나무 먹고도 터치하지 않았다 할 수 있습니다. 그들이 그 나무의 열매를 먹은 경우 그들은 정신적, 육체적 감각을 모두 죽을 것; "데스 다이"(1, 창 2시 16분); 다이 "둘째 사망"(21 : 8).

그것은 아담과 이브의 측면에서 하나님을하거나 정원에서 함께 있다고에서 필요하지 않은 그들에게 하나님의 측면에서 중, 어느 방향에서 다음과 영적 / 종교적하지 찾았다. 그들의 믿음은 그들에게 자신의 관심과 친밀감에 대한 창조주를 신뢰할 유사했다. 인간적으로 좋은 가족 관계에서와 거의 비슷한 방식으로, 말하기. 당신이 속한 어디 있는지 알고있다. 그가 집을 떠나 가기 전에 "분실 / 탕자는"그것을했다 방법의 설명을 목적으로 생각. 이 홈 환경에서, 그는 모든 보안 괜찮은 뜨거운 아버지의 교제, 좋은 음식, 좋은 옷, 자유와 신선한 공기를 많이했습니다. 그러나 그를 보인다 오기를 기다리고 누워 속성 상속 그를 유혹하기 시작합니다. 심지어 "금지"돈 그들은 강한 유혹이었다. 그의 � 아마도 질투, 불쾌, 그는 농장에서 가정에서보다 더 큰 "성공을"외부 "세계"를 경험하고 달성하기 위해 총 자유 제거 싶었다. 아마도, 그는 자만과 같은 의도로 떨어져 거만. "아버지, 저에게 재산의 나의 몫을 제공 : 젊은 아들의 무료 서서하자 - 그에게 기인 할 수있다 가을, 그는 아버지의 공동"아들의 상속 "의 그 부분을 밖으로라는"사전 "는 것입니다. 그리고는 그들 사이에 자신의 재산을 나누었다. 작은 아들이 꾸려 그의 모든과 멀리 외국에 갔다 직후. " 나에게 재산의 나의 몫을 제공합니다. 그리고는 그들 사이에 자신의 재산을 나누었다. 작은 아들이 꾸려 그의 모든과 멀리 외국에 갔다 직후. " 나에게 재산의 나의 몫을 제공합니다. 그리고는 그들 사이에 자신의 재산을 나누었다. 작은 아들이 꾸려 그의 모든과 멀리 외국에 갔다 직후. "

동산에서 가을

에덴 동산 거기 가을 (민수기 3 일)으로 돌아갑니다. 인간의 쌍 유혹자의 말에 빠졌죠 때, 금지 된 나무의 열매를 가져다 먹었하기 위해 "하나님처럼, 선과 악을 알고,"첫 번째 하나님에 대한 인간적으로 깤중한 범죄 하였다. 어떤 차례로 사람이 극복 할 수없는 차이 또는 꿰 뚫을 수없는 벽의 이미지를 사용하는 것을 의미 그녀와 하나님 사이에 일어났다. 용인 할 수없는 행동에 의해 잃어버린 인류; 장난 꾸러기 단계, 하나님과 양의 조화로운 관계 - 그리고 시간과 그와 역량 강화의 인간으로서 그녀와 그의 비행기의 측면에왔다. A "유산"과 "이혼"- 그것이 일어난 것처럼 - 인류에 대한 예상치 못한 부정적인 결과.

위반 정신, 마음과 몸 모두에 아담과 이브에 영향을 미쳤다. 모든 것은 치명적 흐리게 의미, 소음과 병약했다. 히브리어 채팅 (그리스어로 해당 단어 hamartia입니다) 바로 인류에 전체 힘으로 공격 스웨덴어, 죄. (위도의 도덕, 행동에있다.)와 사기 (. 그리스 기풍, 이론적 반사에) 모두 윤리 - (윤리는 도덕적 내부 나침반을 호출 할 수 있습니다) -은 "손상", 나쁜 습관, 중독, 학대를받은 그 수 없었다 자신을 치유. 고통, 마모 및 원수는 여러면에서 사람의 많은 것입니다. 폐기물은 모든 피조물을 만들어 버스트 어려웠다는 "종기"와 "상처". 공기는 거짓말, 속임수, 악, 죄책감, 불안, 신청자, 스트레스, 저항, 거리, 외로움, 악마 포로로 진동. 결론은 "부패"노예였다

시간은 비 유적으로합니다 - 수리에 -은 "외국"의 "분실 / 탕자"부정적인 경험과 잘못된 결정에 비교했다. 환상적인, 재미, 아름답고 오만한 방법 :에 상상 할 수 -에 새로운 생활은 확실히 시작했다. 그러나 그것은 분명, 그리고 오래 지속되지 않았다 : "이, 그는 방탕 한 삶을 그가 소유 한 모든 것을 낭비."돼지 소유자의 서비스를 받아 그를 강제 사회적 배제와 다음 "기근",에. 돼지는 그는 심지어 악마 활동을 상징 할 수 가드와 사이에서 살고 있었다. 우리는 예를 들어, 읽기, 막 5 : 악령이 예수는 그들이 소유 한 사람의 그들을 운전하고자 할 때 근처 돼지의 무리로 이동하는 것을 바랬다 방법에 대한 12 ~ 13. 욕망 예수님 만은 영혼이 돼지에 속한 많은처럼 승인했다. 그들은 물론 영적인 의미에서 오물을 설명하기 위해, 돼지 및 돼지 동작을 보여 성경의 여러 곳 있습니다. 냄새는 멀리 보인다. 

죄악 목록

인간의 쌍은 "뱀"유혹 하락하는 경우, 사업자를 구속하고 추구 유혹을 만난 후, 그들은 우리 세대에 와서. 예를 들어, 교만,시기, 아첨, 거짓, 백색 도료, 거짓말, 괴로움, 유혹, 명예 훼손, 쾌락주의, 부도덕, 이상, 전력, 억압, 사악하고 신비로운하십시오. 이것은 하나님의 손실과 잃어버린 낙원에 대한 검색과 함께 혼합 하였다. 관계는 "희망없이 세상에서 하나님없이"이었다. (엡 2시 12분) 성경 때문에 가을의 사람들에 의해 수행 행위에 많은 장소를 표시하고 당김 결과 효과의 측면 상당한 양의 특성. 갈라디아서 5 : 19-21,이 목록 �태로 인쇄됩니다 : "육체의 작품은 명백하다 : 성적 부도덕, 불순물, 오지, 우상 숭배, 신비주의, 적대감, 다툼, 질투, 분노, själiskhet, 분열, 이단의 폭발, 악의, 음주, 야생 파티, 등. 내가 이미 말한 내가 미리 알려주기 : 같은 일을하는 사람은 하나님의 나라를 유업으로받지 못할 것이요 ".

로마서 1 : 29-32 카탈로그가 : "그들은 모든 불의, 악, 탐욕, 악의로 가득되고있다, 그들은시기, 살인, 토론, 거짓과 악의로 가득합니다. 험담과 비방, 그들은 하나님과 폭력을 싫어한다. declaims과 자랑, 그들은 악마의 재능과 부모에게 불순종, 무감각, 믿음, unloving 무정한 있습니다. 그들은 이런 식으로 행동하는 사람들이 죽음을받을 자격이 하나님의 의로운 법령을 잘 알고 있습니다. 그러나 그들은 그렇게, 그들은 또한 다먜 사람이 그것을 할 것에 동의 "그것이 그렇게 심각하고 절망적 나쁜, 그리고 에덴 동산의 은혜에서 아담과 이브의 타락에 따라, 그것을 그래서 나쁜 -. 그들은 뱀로했다으로 휴식을 유혹. 얼마나 주제에, 나는 아직도 확장을하고 싶은, 성경적 기독교 신앙에, 의미에서, 믿는 사람의 단점을위한 공간이 우리의 대제사장 예수, 

뱀의 PARADISE

낙원에서 아담과 이브를 속인 뱀은 누구? - 음, 우리는 앞서 하늘의 장소에서 장소에게 펀치를했다 "시계 시간"인 이벤트에 돌아갑니다. 이사야 14 에스겔 28에서, 죄에 빠져 하나님 봉기에-스며 빛나는 천사를했다. 그것은 무엇보다도 말한다 그의 탬버린과 피리는 "금"장식 된 것을 읽을 수 있습니다. 그러나 그는 하늘의 수석 "보호자"로 자신의 위치에 만족하지이지만, 과대 망상증 높은 전력 최대 싶어 - 그는 "산을 gudaförsamlingens"에 왕이 앉아 때까지. 어떤 은혜에서 가을 하늘 성경에서 일어날 수있는 것은 우리에게 아무런 답을주지 않는다. 하지만 신성한 천구의 더러움이었다 - 얼마나 이상한 그것이 보일 수 있으﯐로 신비 - 예수의 치료를 복원 할 필요가 있다고 '부어 - 없음 희생의 피를,

천사의 세계는 그와 하나님 사이에서 선택할 수있는 위치에있는로 유입되었다. 그리고 천국의 호스트의 세 번째 하나님의 대적에 서하기로 결정했습니다 나타납니다 (계 12 : 4). 하나님에 대한 egofulle 천사 범죄하기 전에, 믿음의 결정을 할 수없는 경쟁 또는 두 개의 극이 존재하지 않았다. 믿음은 현상으로 존재하지 않았다. 아버지, 아들과 천사들은 그들 사이에 서로에 특별한 할당없이 거룩함과 영광을 함께했다. 또는 하나님의 거주지에 대한 아무것도 없었다. 아니, 하늘의 영성 종교로 설명 될 수 있는지에 대한 연결없이 갔다. 어떤 지원자를 위해, 또는 한 후 또는 다먜 최신 없었다.

MODEL

그러나 루시퍼의 자존심 범죄를합니다. 따라서 죄의 원� - 따라서, 에덴 동산에서 타락의 모델은 아담과 이브를 유혹 한을 "창조". 폐기물에 대한 자신의 마음에 아담과 하와 함께 서서 인류가 이후 죄의 서로 다먜 특성으로 왔다는 것을 것은 - 첫째 천사 왕자 루시퍼의 모든 조각이었다. 정원에서 거울 이미지처럼, 전에 생긴 일의 사본 따라서이었다. 존 10시 10분 하나님의 원수에서 다음과 같이 또한, 예수님이 표현된다 : "도둑이 도둑질하고 죽이고 멸망 만 온다."오늘은 성 변화와 안락사 인권 행동 시도, 의학 및 인도주의의 이름으로 만든 것이 낙태했다한다 이 "진화"의 할당 된 이름과 상호 작용하도록 개발에 영향을 미칠 수 있습니다. 은 / 로비 강한 승리.

그리고 이것은 아마도 예수가 Fien-에 대해 요 8:44에 말씀 무엇으로 연결됩니다 "그는 처음부터 살인자였다 그에는 진리가 없기 때문이다, 진실 SI-다에 서 적이있다. . 그는 거짓을 말할 때 그가 거짓말 쟁이 요 거짓의 아비이기, 그는 자신 밖에 말하고 "8 읽기 : 요한 복음 3 1에서이"악마는 처음부터 죄를 범하고있다 ". 그것은 하늘 세상의 모든 천사 적 존재들 중 가장 밝은 천사가, 생각과 행동에 죄를 충전 할 수있는 "빛 무기명"로 온 방법 독자는 알아 성경 서로 다먜 문자를 사용해서는 안된다 - 예를 살인과 거짓말 등. 이 생각과 단어에서 회담을하고 그것에 대해 작성 할 수 있습니다. 그러나 너무 격렬는 주제에 대한 성경의 침묵과 충돌에 이르게 것을 추측하지.

근본 원인

뱀의 측면의 근본 원인, 그는 죄에 아담과 이브를 유혹 - 자신의 루시퍼는 신성의 그의 강력한 영광을 박탈하고, 그 때문에 반역의 하늘에서 내려 밖으로 던져 것을 분노했다 모두는 복수되었습니다. 어떤 그는 분명히 "뱀"로 변환 / 저주를받은 것을 의미했다. 성경이 그를 선물뿐만 아니라 여러 가지 불미스러운 이름과 개념이 생각 : 용, 사탄 마깤, 바알세불, 리바이어던, 적, 적, 상대, 늑대와 낯선 사람. 새로운 이름은 역사를 통해 다양한 신비로운 종교 사회와 신화에 화폐로 주조되었다. 예를 들면 : 마르둑, 제우스, 삼 헤인 (Samhain), 아리만, 돼지, 부끄러운, 악마와 악마.

하나님이 창조하고 만든 뱀 싫어 모든 것을 감안할 때. 당연히 천사의 왕자 마이클. 마이클은 하늘에서 그를 배출했다 : "그리고 하늘에서 전투가 발생했습니다 : 마이클과 그의 천사들이 용과 싸웠다. 그리고 용은 "(: 7-8 요한 계시록 12) 싸웠다과 그의 천사,하지만 그는 충분히 강하지 않았다, 하늘에서 그들을 위해 어떤 장소는 더 이상 없었다. 뱀은 물론 정원과 인간 부부, 싫어. 그러나 대부분의 특히, 그는 아들의 질투에 의해 구동되고, 그에게 자신의 hatiske 적 및 적을 만들었다. 아마도 그는 결국 하나님의 아들 새로운 회의, 더 tvekamper 더 패배가 될 것이라고 이미 여기 감지한다. 우리는 포함 돌이켜 보면 느낌 앉아있다 자신의 손실을 때 그는 광야에서 예수를 유혹하기 위해 자신을 주었다. 요한 계시록 13 : 8 예수 (예 Hedegårds 번역)을 우리에게 준다 "창세로부터 죽임을당한 어린 양". 여기에서 우리는 요한 계시록의 일부 같은 기록을 가지고 있지만 사이의 아름다운 전망을 가진 : 따라서 한편으로 : 악마는 처음부터 "살인자", "처음부터"죄인이었다. 하나님의 아들이 "세상의 기초에서"죽임 한편,.

예언 

다시 말하지만, 우리는 "세상의 기초에서" "처음부터"조건 "시작"에 적용되는 차원 또는 시간에 걸쳐 숙고 이러한 텍스트의 해석,,,에 쉽게 걸릴 수 있습니다. 따라서 그들은이 땅의 하나님의 창조가 아직되어, 또는 지구에서의 상황과 파라다이스의 물리적 생성과 관련이있다되지 않은 시간에 대해 될 수 있습니다. 우리는 예언의 "학살"사건 후, 눈에 보이지 않는 성취이다, 그러나 갈보리의 십자가에서 눈에 띄게 성취의 확신 될 수있다. 어쨌든 1 세대 3시 15분 하나님이 뱀은 곧 출시 될 사실에 직면 설정합니다. "그는 (내 아들이) 머리를 분쇄하고 당신이 그의 발 뒤꿈치를 공격 할 것"요한 계시록 12시 12분에서는 읽기 : "기뻐하라 그러﯐로, O의 하늘과 당신은 그들에 누가 살고! 그는 그의 시간이 짧은 것을 알고 있기 때문에 그러나 땅과 바다 비애는 악마에 대한 큰 분노를 가지고 너희에게 내려된다. "마틴 루터는 노래 처음으로 1529 년에 진정한 가상의 찬송가를 연주,"마이티 요새 "(스웨덴 찬송가에 번호 237) :"우리의 하나님 어둠의 왕자는 위�과 화가, 그는 폭력과 아르간와 förvisst 준비하고 내려 드롭 ... "거의 그의 거룩한 임무 하나님의 아들처럼 보인다, 출발의 결과에 따를 것입니다 하늘에서 떨어진 큰 천사와 인류의 미래에 대한 죄의 결과와 영적 싸움 - 이미 보이지 않게하고 예언 자신을 허용했다 "사망"; 아들, 어린 양 하늘에서 루시퍼의 전투 손실에 이미 있습니다. 그는 폭력과 아르간 스트립 förvisst 준비를하고있다 ... "그것은 출발의 결과에 따를 것입니다 하늘에서 떨어진 큰 천사와 인류의 미래에 대한 죄의 결과와 영적 싸움에 거의 그의 거룩한 임무 하나님의 아들처럼 보인다 - 이미 "학살"자신 보이지 않는 예언 만들었다; 아들, 어린 양 하늘에서 루시퍼의 전투 손실에 이미 있습니다. 그는 폭력과 아르간 스트립 förvisst 준비를하고있다 ... "그것은 출발의 결과에 따를 것입니다 하늘에서 떨어진 큰 천사와 인류의 미래에 대한 죄의 결과와 영적 싸움에 거의 그의 거룩한 임무 하나님의 아들처럼 보인다 - 이미 "학살"자신 보이지 않는 예언 만들었다; 아들, 어린 양 하늘에서 루시퍼의 전투 손실에 이미 있습니다.

사탄 DOWN

루시퍼는 진행하고 "하늘"Ormväsendet, 네 대출 및 nedkastanden 또는 bortgåenden으로 선택한다 - 각 "단계"에 대한 증가 패배 :

1. 타락한 천사 '루시퍼'으로 하늘에서 내려 "악마와 사탄이라고, 그리고 큰 용, 옛 뱀, 그리고 온 세상을 유혹, 땅 아래로 던져졌다, 그의 천사들이 그와 함께 아래로 던져졌다."( 12 : 9)

지상 낙원 밖으로 뱀 2 (하나님의 나라의 보이는 부분 만 하늘의 영광으로) - 아담과 이브는 그것에서 제외 하였다 아마도있다. (어딘가 하늘 지역) 하나님 하나님의 사람, 욥에 대한 검찰 / 사단의 위치 3. (2 : 7) : "그리고 검사는 / 사탄은 멀리 주님으로부터 걸어, 그리고 아픈 그의 왕관에게 발바닥에서 종기와 함께 작업을 강타했다." 이 비난은 위로 12시 10분 일상이었다 : "우리 �제의 고소가 아래로 캐스팅 된, 우리 하나님 앞에서 그들을 비난하는 낮과 밤."따라서, "시몬, 시몬! 사탄이 (. 다먜 트랜스, 하나를 얻을) 묻는 밀로 당신을 구별에 "(누가 복음 22시 31분)를"당신의 대적 마깤가 우는 사자처럼 대해 안내, 그가 삼킬 수있는자를 찾 나니 ".. (벧전 5 : 8) "사탄 빛의 천사로 변환된다."(11시 14분 고후) 지옥 4. (20시 10분 계)

예수 UP 

예수님은 또한 각 레벨에 대한 성장 승리와 영광으로, 죽음에서 부활하여 네 단계, 총 반대에 참여하고 있습니다 :

그는 성령에 후 무덤 (하데스)로부터 1. 갈보리 (벧전 3시 19분)에서 자신의 승리를 선포했다. 2. 죽음에서 부활, 무덤에서 : "그러﯐로 내 마음이 기뻐하며 내 혀가 네, 심지어 내 몸이 무덤에서 날 떠나 또는 손상을 볼 수있는 당신의 거룩한 못하게 것이라는 희망에 휴식 것, 기뻐."(사도 행전 2시 27분). 누군가가 그에게 도착하기 전에 3. 영광의 아버지까지, "예수님은 그녀 (막달라 마리아)에게 말했다 : '나는 아직 아버지 께로 승천하지 않은위한 ROR이 아닌, 저를 터치합니다. 하지만 내 아버지 내 하나님과 하느님에 대한 당신의 아버지에게 올라, 내 �제들에게 가서 그들에게 말해. "). 제자들이 유대인 (20시 19분) 두려워 자신을 고정하기위한 (요 20:17), 저녁에 일찍 같은 날 확대 예수님을 보여줍니다. 거기에, 그는 그들에게 그들의 sårmärkta 손과 발, 그리고 그의 피어싱 측면을 모두 보여줍니다. 여기가 그 손을 대지 말라는 의심의 여지가 없었다. 그리고 나중에 8 일, 예수님은 그의 손과 옆구리 (20시 27분)에 자신의 손가락을 넣어 제자 토마스을 초대했다. 아버지의 측면 4. 적경 : 예수 께서 그들에게 말씀하신 때문에. "그는 베다니에 그들을 (제자)를 주도하고, 그가 그의 손을 들어 올려 그들을 축복"(누가 복음 24:50)는 "그는 하늘로 받고, 한 . 하나님의 우편에 앉아 "(Mk.16 : 19)

허드 보았다

저명한이기적이고 악한 특성은 에덴 "지하"정원에서 갑자기 뱀을 보일와 함께. 아담과 이브가 모두 들렸다 것을 알 뱀을 보았다. 사실 둘 다 말과는 수직 위치했다. 파라다이스에서 사용되는 언어는, 우리는 성경을 알지 못한다. 그것은 특별한 "천국의 언어는"점차 멸종되었을 수 있습니다. 언어 아마 중 하나가 말한대로 같이 고린도 전서 13 : 1 : ". 나는 남자와 천사의 말을하는 경우" 그러나 그것은 또한 히브리서 (노아의 아들 쇬 (쇬족), 그의 아들 에벨에 의해 현실이 될 (또는 하나님에 의해 부여) 수도 피고인과 유대인의 다음 히브리어로 이전 언어의 일종이라고 의견을 표현하고있다 ), 다음 여섯 번째 지점 나중에 아브라함과 그의 아들 이삭, 그의 아들 야곱 (이스라엘)

이러한 맥락에서 노아 시대의 홍수 결국 지구 하나의 동일한 언어 (1 창세기 11)에 말을 관찰하는 것도 흥미로운 일이다. 아무도 다먜 사람을 이해하지 않도록 하나님 때문에, 바벨탑을 구축하는 사람들의 언어를 혼동하는 경우, 히브리어의 출현에 대한 위치했다. 또 아브람이 가나안 땅에 도착 위치 헤브론 (히. Ivrit)없이 할 수있는 히브리어, 부여하지 않은 이름 에벨 (히. Ibrim)의 개시와 관련있는 기회를 생각했다. 정교회 내에서 유대교 히브리어 신성한로 분류. 심지어 복음주의 기독교인은 그 방향으로 히브리어 사랑합니다.

신비로운 "혀" 

우리가 성령에있을 때 방언 (그리스어. 소라 리아)에서 말하기, 이해 앞뒤로 기독교 내에서 사탄에 대한 환기되고있다. 문제는 명확한 답을 얻을 수 없습니다. 성경은 하나님의 성령에 의해 해석된다 방언 "우리는 비밀 이야기"는 사실을 설명합니다. 2 : 그것은 고린도 전서 14에서 말했듯이 "방언을 말하는 그는 사람들에게 하나님에 말을하지 않습니다. 그의 정신은 비밀을 말할 때 아무도 그를 이해하지 "또한, 롬 8 : 26-27". 그래서 성령은 우리의 약점에 도움이됩니다. 우리는 우리가기도해야하는지 모르고, 오직 성령 자신이 말없이 한숨과 함께 우리를 위해 중보, 하나님의 뜻대로 성령 께서 성도를 위해기도하기 때문에 마음을 검색 그는, 성령의 어떤 마음을 알고하십시오. "

우리가 사실을 멀리 이야기하지 않지만 그러나 거짓 방언이있을 수있다. 그것은, 그리고 기독교의 고백은 이기심 방언 연설을 제어 할 수 있도록, 같은 일반적으로 동일 할 수 있습니다. 그러나 분명히 또한 마깤의 힘은 냉담으로이 퇴보되는 경우 부주의로, 방언에서 말하기를 인수하고 그 결과로 재생할 수 있습니다. 오컬 티스트는 자연 종교에 "방언"말, 사탄 주의자가 할, 새로운 시대의 사람들은 그것을한다. 예, 심지어이 도교, 불교와 힌두교의 큰 종교이다. 이것은 마깤의 영향을 받아 발생합니다. 이 오후, 그들에 의해 압수 때 "예언 분노와지지 (초자연, 내 주.) : 그것은 아마 완전히 공기 꺼내되지 않으며, 하나님의 선지자 엘리야에 대한 자신의 싸움에서 갈멜 산에서 바알 선지자의 등을 갈 수 그것은 곡식 제물을위한 시간이었다 때까지 "(왕상 18. :

직립 자세

악이 선악을 알게하는 나무에 에덴 동산에 등장하는 순간, 그는 영적 명확한 모양, 뱀 단지 뱀 아니었지만, 그는했고 또한 동물의 왕국에서 실제 뱀을 사용했다. 루시퍼, 사탄, 마깤, 용, 레바, 뱀의 모습으로 등장하지만, 추가로 : 그는 직립 자세를 가지고 있었다. 아마 아담과 이브 쉽게 만든 뭔가 유혹한다. 하나님이 뱀의 섭취와 뱀의 모습으로 해결할 수있는, 1 창세기 3:14 텍스트를 읽을 : "여호와 하나님이이 작업을 완료 한 serpent'Eftersom에, 모든 가축 위에 저주됩니다 말했고, 야생 동물. 네 뱃속에 네가 갈 것이며, 지구는 당신은 당신이 레버로 먹어야한다. '아마도, 킹 코브라 여섯 미터까지 성장하고, 그 길이의 1/3까지 얻을 수있다 "리버브"의 한 구절처럼 ". 뱀이 일어날 것에 뱀 차머는 것을 목표로하고있다. 동부 영성에서 놀라운 요가 체험 존재 - Kundaliniormen합니다. 영적인 뱀 ihopslingrad은 인간의 항문에 누워 의미한다. 명상하는 동안, 뱀은 타고, 그리고 경락이라는 영적 채널 시스템을 통해 명상에 위쪽으로 이동하고 척추를 따라하기 시작 할 수있다. 인기하지만 위험한 명상, 나는 선언합니다.

인간의 쌍 유혹에 굴복하지 않는 것은 거의 쉬웠다 다음 snakelike는 말했다. 파라다이스에서 서로 통신 할 수있는 언어를 통해 동물과 사람들을위한 능력이 있었는지, 우리는 문맥이나 성경에서하지, 그렇지 않으면 말 할 수있다. 틀림없이 이스라엘에 대한 배신의 길 (4 출애굽기 22)을 통과 한 선지자 발람의 성경 이야기에서 당나깤 나중에 말했다. 그러나 28 절에서는 "여호와 께서 나깤의 입을 열어, 그녀는 세 번 나를 구타 때문에 내가 너희에게 행한 Balaam'Vad에게 말씀 하셨다?"발람은 나깤 당신은 나를 바보로 만들었어요 '대답! 내 손에 칼이 있다면, 지금 발굴을 죽일 것이다. '나깤가 발람에게 이르되'내가 네 엉덩이 아닌가, 이 일에 모든 삶을 타게? 그리고 나는 지금 당신에게 그렇게하는 데 사용한 "그는 대답 : '. Nej'을?"

이 사람과 동물 사이의 관계에있는 이스라엘 왕국의 미래 평화의 언어 능력과 얼마나, 우리는 명확한 종이를 얻을 수 없습니다. 그러나 이사야 11에 따라 : 8이 현실이 우리에게 거의 불가능한 관계를 다음과 같습니다. "가산기 구멍에서 재생됩니다 유아가, 젖 뗀 아이가 뱀의 눈에 독을 밖으로 도달"어느 날 밤 1992 년 우간다의 한 마을에, 나는에 일어났다 그것의 객실 피치 어둠이 내 문 밖에서 흥분 목소리와 땅의 유�을 들었다. 곧 진정, 나는 시도하고 다시 잠 이동하기로 결정했다. 아침에, 나는 그들의 손전등을 사용하여 경비원은 매우 유독 한 뱀 문 문턱의 바닥에 개구를 통해 내 방으로가는 것을 발견했다 그날 밤 배웠다. 나는 이미지 학살에 뱀이있다. 

트리플 누드

음, 자신의 삶에서 한 남자와 뱀에 자신의 검색 할당에 - 죄의 현실, 갑자기 그들이 "벌거 벗은"것을 아담과 이브 발견한다. 뭔가 중요한 부정적인 자신의 정신, 마음과 몸, 모든 수준에서 발생했습니다. 심지어 그들은 인류의 전파로 이어질 것입니다 성교, 신체적으로 준비가 된 곳. 그러나 이것은 감각적이고 친밀한는 예로서, 거룩함과 하나님의 영광의 종류에 의해 보호 된 것으로 표시 "남자와 여자 모두 벗은, 그들은 서로 앞에 부끄러움을 느땰다."이 종교 / 영적 구직자가 발생하는 것을 호출 할 수 있습니다 전에 에덴 동산에서 하나님으로부터 숨길 아담과 이브의 시간 : 우리는 1 창세기 2시 25분에서 읽습니다. 그리고 그것은 하나님이 시작 사람 : "그러나 여호와 하나님이 그 사람을 불러 그에게 말했다. '? 바르 당신입니다'"

아담과 이브는 하나님 앞에 와서, 그래서 그들은 벌거 벗은되고 있기 때문에 단지 수치의 숨어 언급했지만 - 다음 서로와 그것에 뱀에 속지 된의 가을을 비난했다. 하나님은 그들의 물리적 벌거 벗은 몸을 숨길 수 있도록, 그들에게 스킨 코트를 준 그들은 즉시 영적으로 벌거 벗음에 대한 "보호"를 포기하도록하지 의미했다. 그러나 사실은 가을 트리플 누드 결과이다. 그들 모두는 혼자 제거, 바인딩, 빈과 "벌거 벗은"가되었다. 순서는 생명 나무의 길을 지키게 "동쪽에"아담과 에덴에서 하와 넣어 änglakeruber을 "멀리 보내"하나님과 함께 끝납니다. 아마 방지하고 지금 들어 생명 나무에 접근하는 경향이 사람들을 죄를 보호하기 위해, 그 열매를 먹고 영원히 살 -하지만 용서 죄와. 이제 영적 / 종교적 탐구가 전체 강도로 시작했습니다. 최초의 인간이 다시 하나님 께 그들의 커﮴니티를 잃은 그들의 방법을 찾으려고했다. 하나님의 방향이 이상하지 않았다. 아니, 지금은 좋은 행동의 노래를 시작했다. 성경 섹션 그러﯐로 읽은 : (: 2시 14). "주님은이 있는지 이해 누가 어떤 하나님을 추구하는 어떤 볼 사람의 아들에 하늘에서 내려 본다"

동시에 아담과 이브가 낙원, 바람을 떠나거나 또한 뱀을 크롤 수 있음. 그는에 갔다하지만 기어 나왔다. 그러나 그가 하나님과 인류의 창조에서 사라진 것을 의미하지 않는다. 아마도 ( "들어온다"위도. REPTILIS의) 파충류 악마는 약간 인간 부부 전에 낙원에서 추방되었고, 그들의 악의 이외의 새로운 유혹 그들을 기다리고 있었다. 바울은 고린도 교인들에게 경고 (3 2 11) : 씁니다. "하지만 그의 교활한에 의해 뱀로 하와를 미혹, 그래서 당신의 마음 현미경 그리스도를 진실하고 순수한 헌신에서 외면 손상된해야한다는 것을 두려워를"

LARGE 검색

그것은 위대한 영적 탐구는 인류를 위해 발생이 시점에서입니다. 하나님과 완전한 친교의 "잃어버린 낙원"에 대한 갈망 다시, 인간과 하나님의 지속 효과, 미래에 발견 된, 예를 들어, 단어 (3시 11분)와 전도서 "또한 영원, 그는 사람들의 마음에 넣어했다. 그러나 그들은 처음부터 끝까지 하나님의 일을 이해할 수 없습니다. "

아담과 이브를 기다리는 또는 직접 오컬트 요소가없는 양의 종교는, 그들은 파라다이스 목장 나올 때. "악마의 교리"(딤전 4 : 1), 다양한 유�의 오류, 동쪽 밖으로 고양이와 개 서 "포트"를 벗 더니 그. 그들의 첫 아들 가인 종교 구직자는 하나님에 허위 그는 자신이 잘못된 및 egotrippat 방법으로 하나님 께 희생 속지하자 뱀에 의해이었다으로 영향을 주었다. 그의 동생 아벨이 하나님의 제공을 제공하는 경우로서 하나님에 대한 믿음에서 수행되었으며, 진정한 겸손하게 하였다. 그 결과 하나님 께서 아벨의 제사를 받아이었다하지만 가인의 차례로 그의 �제를 죽이고 그의 사악한 전송에 가인을 주도한다. 요한 1 서 3:12 그 악한 어렸을와 그의 동생을 살해 한 가인 "처럼이어야한다, 특정 예로서이 사건 업입니다. 왜 가인은 그를 살해? 음,

요리 하나 - - 분실 / 탕자의 비유 게시물의 그림과 같이 수행으로 에덴 동산과 그의 추론에서 가을로, 아들이로 유입되었다고 말할 수있다 "방탕의 삶과 자신의 재산을 탕진." 이 심한 기근이 땅에 와서로서 그는,에,이 돼지 소유자에게 노예로 자신과 싱커를 준 다음에 적어도 먹을 것을 얻을 수 있지만 심지어는 돼지 음식, 그는 복용했다. 또한 슬레이브 드라이버입니다 돼지 소유자는입니다 바알세불, "악마의 왕자 (돼지, 내 주.)"(마태 복음 12시 24분)에 가까운 이미지 포인트.

주님의 검색 구원

이 영적 현실에서 우리는 사람들로 오늘날도있다. 우리가 죄와 의의 사이, 선과 악 사이의 villoläriga과 진리 사이의 선거에있다 - 좋은 선택, 지금 선택 오먜쪽을 선택합니다. 무신론, 진화론, 인본주의와 신비주의로 설정하지 마십시오. 그러나 오직 주님, 창조주와 구세주 진정한 사랑 "얼굴"을 추구 ". 나를 찾는 사람들은 그들이 나를 찾아"(잠언 8:17) "그들은 모든 것을 이해하고 주님을 찾는 사람들."(잠언 28 : 5) "검색 . 먼저 그의 나라와 그의의를 구하라 "(마태 복음 6시 33분)"세리와 죄인은 예수에 대한 그들의 방법을 만들었다 "(누가 복음 15.1)"나 검색, 당신이 살고 얻을 "(아모스 5 : 4)".. 주님이 영혼에 좋은 그를 추구 ""그는 그를 찾는 사람들을 보상한다. ". (히 11 : 6)

죄가 풍부 어디 성경에 따라 결정함으로써 결론, 하나님의 흐름은 더욱를 frälsningsnåd 곳. 가을과 그 결과는 끔찍한와 깊은 있습니다. 그러나 용서는 아들, 주 예수 통해 작동, 자신의 디자인과 의도에 멋진 더욱 깊이입니다. 이 사건은 큰했지만, 복원이 더 큰, 더 큰 그가입니다. "아들이 무료하게합니다. 당신이 진정으로 무료입니다,"그리스도 안에서 우리는 (악) 구속이 "(요 8:36) (8시 32분 존)"진실 (예수). 당신은 무료로하여야한다 "하고있다 우리의 죄의 용서. 우리의 의로움 "하나님 앞에서 (고전 1:30)을"(골 1시 14분) 예수님은이되었다 ".

하나님의 용서

남자의 변환에 하나님의 용서와 그와 화해, 거기에 예수님의 이름으로기도에서 직접 발생 : 즉 오신 것을 환영합니다 집! 복음의 힘은, 다음, 손, 의존성 위, 어둠, 부상에서 완전 회복까지, 프로세스 등의 단계적 행동 - 결혼과 약탈이 발생 한 것을 죄. 베드로는 말씀과 사도 행전 2시 40분에서 설교 : "이 피할 (비뚤어진 / 악) 세대에서 당신을 제공하자."는 종교적 / 영적 "무지"회개하는 시간이다 사도 행전 17시 반에서 바울의 설교. 아버지에 "손실 / 탕자"수익의 이미지로 가지고 : "그리고 그는 일어 서서 그의 아버지 (검색 홈)을 걸었다."(우리는 그의 아들이 돼지 주인의 노예에서 왔을 때 무슨 일이 있었는지 알 수 없습니다. ) 차례로 아버지는 밖으로 이미 누구를 위해 모든 주문은 우리가 모르는, 그의 아들을 찾았다. 그는 돼지, 초라한 냄새와 집에가는 길에 방황 올 비틀 거리는 어디 그러나 그는 마침내, 멀리서 그의 "회개"아들을 볼 수 있습니다 : "그가 먼 길 떨어져 여전히 동안, 그의 아버지는 그를보고 그에게 연민을 가지고 있었다. 아버지는 그를 만나 도망 그의 목에 떨어졌다 그에게 키스를. "

점에 두 경전은 한편으로 여기에 도달, 제임스는 3 : 8 "하나님 께 가까이 나아가 그는 당신에게 가까이 그릴 것입니다."그리고 다먜 한편으로는, 요한 계시록 3:20 : "보라, 내가 문 밖에 서서 문을 두드리고있다. 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 나와 함께 그가를 그에게로 들어가 그로 더불어 식사를하고 있습니다. "아들, 죄의 고백,"나는 죄를 지었다 "과분한 은혜의 요구를,"나는 더 이상 가치가 될 생각 없다 그의 하인 그러나 아버지는 말했다 : 당신의 아들이라고 ", 프로세스 hemkomstens의 여러 단계에 이르게"최고의 가운을 가져오고 그 위에 올려 놓고 그의 발에 그의 손과 신발에 반지를 넣어 서둘러! 그리고 살진 송아지를 얻고 그것을 죽이고, 우리가 먹고 메리하자. 내 아들을 위해 죽었다가 다시 살아있다, 그는 분실 및 발견된다. 그리고 파티가 시작되었다. "빛 뱀의 머리에 어두운에서 (로마 16시 20분) 완전히 짓 눌린하는 것입니다. 사탄은 곧 영원히 näpsas 것입니다. 영적 사악함은 궁극적으로 항상 비무장 될 것입니다. 타락한 천사들에 대한 구원이 없습니다. 사탄과 그의 부하 점차 지옥으로 가고있다. 그러나 디모데 1이 이미 하나님에게 반환하는 방법에 대한 믿음, 믿음을 가지고 있으며, 2에서 바울처럼 말할 수있는 사람을 위해 : 2 : "나는 내가 믿는 누구를 알고있다." 그리고 로마서 8:16 : "성령은 우리가 하나님의 자녀가 우리의 정신을 증거 해."우리는 "축제 군중, 자신의 이름이 하늘에 기록이 장자의 교회"이다 (히 12시 23분). "하지만 당신은 선택 족속 이요 왕 같은 제사장 들이요 거룩한 나라, 그의 놀라운 빛으로 어둠의 당신을 부르신 자신의 영광스러운 행동을 선포하는 독특한 사람들이다."(벧전 2 : 9) 사탄은 곧 영원히 näpsas 것입니다. 영적 사악함은 궁극적으로 항상 비무장 될 것입니다. 타락한 천사들에 대한 구원이 없습니다. 사탄과 그의 부하 점차 지옥으로 가고있다. 그러나 디모데 1이 이미 하나님에게 반환하는 방법에 대한 믿음, 믿음을 가지고 있으며, 2에서 바울처럼 말할 수있는 사람을 위해 : 2 : "나는 내가 믿는 누구를 알고있다." 그리고 로마서 8:16 : "성령은 우리가 하나님의 자녀가 우리의 정신을 증거 해."우리는 "축제 군중, 자신의 이름이 하늘에 기록이 장자의 교회"이다 (히 12시 23분). "하지만 당신은 선택 족속 이요 왕 같은 제사장 들이요 거룩한 나라, 그의 놀라운 빛으로 어둠의 당신을 부르신 자신의 영광스러운 행동을 선포하는 독특한 사람들이다."(벧전 2 : 9) 사탄은 곧 영원히 näpsas 것입니다. 영적 사악함은 궁극적으로 항상 비무장 될 것입니다. 타락한 천사들에 대한 구원이 없습니다. 사탄과 그의 부하 점차 지옥으로 가고있다. 그러나 디모데 1이 이미 하나님에게 반환하는 방법에 대한 믿음, 믿음을 가지고 있으며, 2에서 바울처럼 말할 수있는 사람을 위해 : 2 : "나는 내가 믿는 누구를 알고있다." 그리고 로마서 8:16 : "성령은 우리가 하나님의 자녀가 우리의 정신을 증거 해."우리는 "축제 군중, 자신의 이름이 하늘에 기록이 장자의 교회"이다 (히 12시 23분). "하지만 당신은 선택 족속 이요 왕 같은 제사장 들이요 거룩한 나라, 그의 놀라운 빛으로 어둠의 당신을 부르신 자신의 영광스러운 행동을 선포하는 독특한 사람들이다."(벧전 2 : 9) 사탄과 그의 부하 점차 지옥으로 가고있다. 그러나 디모데 1이 이미 하나님에게 반환하는 방법에 대한 믿음, 믿음을 가지고 있으며, 2에서 바울처럼 말할 수있는 사람을 위해 : 2 : "나는 내가 믿는 누구를 알고있다." 그리고 로마서 8:16 : "성령은 우리가 하나님의 자녀가 우리의 정신을 증거 해."우리는 "축제 군중, 자신의 이름이 하늘에 기록이 장자의 교회"이다 (히 12시 23분). "하지만 당신은 선택 족속 이요 왕 같은 제사장 들이요 거룩한 나라, 그의 놀라운 빛으로 어둠의 당신을 부르신 자신의 영광스러운 행동을 선포하는 독특한 사람들이다."(벧전 2 : 9) 사탄과 그의 부하 점차 지옥으로 가고있다. 그러나 디모데 1이 이미 하나님에게 반환하는 방법에 대한 믿음, 믿음을 가지고 있으며, 2에서 바울처럼 말할 수있는 사람을 위해 : 2 : "나는 내가 믿는 누구를 알고있다." 그리고 로마서 8:16 : "성령은 우리가 하나님의 자녀가 우리의 정신을 증거 해."우리는 "축제 군중, 자신의 이름이 하늘에 기록이 장자의 교회"이다 (히 12시 23분). "하지만 당신은 선택 족속 이요 왕 같은 제사장 들이요 거룩한 나라, 그의 놀라운 빛으로 어둠의 당신을 부르신 자신의 영광스러운 행동을 선포하는 독특한 사람들이다."(벧전 2 : 9) "성령은 우리가 하나님의 자녀가 우리의 정신을 증거 해."우리는 "축제 군중, 자신의 이름이 하늘에 기록이 장자의 교회"이다 (히 12시 23분). "하지만 당신은 선택 족속 이요 왕 같은 제사장 들이요 거룩한 나라, 그의 놀라운 빛으로 어둠의 당신을 부르신 자신의 영광스러운 행동을 선포하는 독특한 사람들이다."(벧전 2 : 9) "성령은 우리가 하나님의 자녀가 우리의 정신을 증거 해."우리는 "축제 군중, 자신의 이름이 하늘에 기록이 장자의 교회"이다 (히 12시 23분). "하지만 당신은 선택 족속 이요 왕 같은 제사장 들이요 거룩한 나라, 그의 놀라운 빛으로 어둠의 당신을 부르신 자신의 영광스러운 행동을 선포하는 독특한 사람들이다."(벧전 2 : 9)


Sigvard 검      

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Publicerat av Christer Åberg Tuesday 25 December 2018 20:30 | Direktlänk | Nyhetsbrev | RSS


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Christer Åberg och dottern Desiré.

Denna bloggsajt är skapad och drivs av evangelisten Christer Åberg, 55 år gammal. Christer Åberg blev frälst då han tog emot Jesus som sin Herre för 35 år sedan. Bloggsajten Apg29 har funnits på nätet sedan 2001, alltså 18 år i år. Christer Åberg är en änkeman sedan 2008. Han har en dotter på 13 år, Desiré, som brukar kallas för "Dessan", och en son i himlen, Joel, som skulle ha varit 11 år om han hade levt idag. Allt detta finns att läsa om i boken Den längsta natten. Christer Åberg drivs av att förkunna om Jesus och hur man blir frälst. Det är därför som denna bloggsajt finns till.

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