Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

Реки и източник вяра

Библейският материалът е пророчески / Све

River, зеленина и планини.

Защото, когато си мислим за Райската градина / Paradise, ние се отбележи, че когато Адам и Ева са били вече не е позволено да остане там, защото от падането - така се оказва, че те са били задвижвани от изток, в източната част на градината. 


Av Sigvard Svärd
måndag 4 november 2019 21:33
Läsarmejl

Дори много християни, дори и в рамките на възраждането вярващи, съмнение, за съжаление, надеждност на Библията. Но това е наредба, че е пълен с вяра в Библията като Божие откровение вярно. За известно време ние приемаме и поглед към някои от най-големите пророчески перспективите на Библията, за тези количества спасява често вяра в ежедневната духовна битка срещу злите сили и в лицето на ежедневни разнообразни проблеми, така че е най-малко за мен. Няма време сега, за да загубят доверие в Библията. Напротив, то е време да се предприемат по-дълбока и жива вяра. Защо? Е, сега е моментът, че пророческото слово още по ще бъде изпълнено. Следвайте текстовете 1 Gen 2: 10-14 и Йоан 19: 33-34:

"От Едем, тя е като река, за да напоява градината, а след това разделен на четири основни клона. Първото име е Фисон. Тя е тази, която обтича цялата Евилатска земя, където има злато. В златото на оная земя е добро, има още бделий и ониксов камък. Втората река е Гион. Тя е тази, която се влива в цялата Хуска земя. Третата река е Тигър. Тя е тази, която тече на изток от Асирия. Четвъртата река е Ефрат. "-" Но когато дойдоха при Исуса и Го видяха вече умрял, не Му пребиха краката му. Вместо да се придържа един от войниците на негова страна с копие, и веднага изтече кръв и вода. "

В центъра на Земята

Това, което прочетох за тук, в географско отношение, от Библията, е местоположението на центъра на земята (вж Езекиил 32:12). Така чисто физически рай / Eden Eden (иврит EDANS ток Аден..); сладко саке приятен парк; ползотворно убежище област богата на вода. А езикова форма на Eden, ednah на Adan, което означава "да се направи щастливи дни" в областта на сигурността, Евр. Gan от Ganan; "Защита" / "запази". Вж с текста иврит от Песен на песните 4:12, предвид превода: "Закрита градина е сестра ми, булка, затворена добре, запечатан източник". И напълни с иврит ginnah като в Естер 1: 5, 7: 7-8; място за среща на социалния живот и размисъл; "В оградената градина, която е принадлежала на царската къща." Когато в Едемската градина, Бог със Своите ангели имаше своя "вяра", или на Змията "дефилираха" преди Адам и Ева да пада от благодат, ние нямаме библейските данни. Но ние можем да видим, че градината се характеризира не само с "духовен" дейност. Без добавяне на телесни дейности, когато градината е "култивиран и запазена." Eden, вероятно е бил не само центъра на земята в по-голям смисъл, но е по-специално тук в трона Ерусалим - или дори повече в концентриран център: на мястото, където на първия храм (Соломон) в Йерусалим 900 е Кр.. някога е бил - и къде кръста на Исус, след като издигната. Посочих му мястото на "сърцето на земята". Това е мястото, където болтовете и стачки, политически и религиозни, както в никое друго място. И никъде другаде по света, тиктака и също време, така пророчески, че въпросът за Ерусалим. И тогава ветровете на Ерусалим и храма от решаващо значение. Но ние можем да видим, че градината се характеризира не само с "духовен" дейност. Без добавяне на телесни дейности, когато градината е "култивиран и запазена." Eden, вероятно е бил не само центъра на земята в по-голям смисъл, но е по-специално тук в трона Ерусалим - или дори повече в концентриран център: на мястото, където на първия храм (Соломон) в Йерусалим 900 е Кр.. някога е бил - и къде кръста на Исус, след като издигната. Посочих му мястото на "сърцето на земята". Това е мястото, където болтовете и стачки, политически и религиозни, както в никое друго място. И никъде другаде по света, тиктака и също време, така пророчески, че въпросът за Ерусалим. И тогава ветровете на Ерусалим и храма от решаващо значение. Но ние можем да видим, че градината се характеризира не само с "духовен" дейност. Без добавяне на телесни дейности, когато градината е "култивиран и запазена." Eden, вероятно е бил не само центъра на земята в по-голям смисъл, но е по-специално тук в трона Ерусалим - или дори повече в концентриран център: на мястото, където на първия храм (Соломон) в Йерусалим 900 е Кр.. някога е бил - и къде кръста на Исус, след като издигната. Посочих му мястото на "сърцето на земята". Това е мястото, където болтовете и стачки, политически и религиозни, както в никое друго място. И никъде другаде по света, тиктака и също време, така пророчески, че въпросът за Ерусалим. И тогава ветровете на Ерусалим и храма от решаващо значение. Eden, вероятно е бил не само центъра на земята в по-голям смисъл, но е по-специално тук в трона Ерусалим - или дори повече в концентриран център: на мястото, където на първия храм (Соломон) в Йерусалим 900 е Кр.. някога е бил - и къде кръста на Исус, след като издигната. Посочих му мястото на "сърцето на земята". Това е мястото, където болтовете и стачки, политически и религиозни, както в никое друго място. И никъде другаде по света, тиктака и също време, така пророчески, че въпросът за Ерусалим. И тогава ветровете на Ерусалим и храма от решаващо значение. Eden, вероятно е бил не само центъра на земята в по-голям смисъл, но е по-специално тук в трона Ерусалим - или дори повече в концентриран център: на мястото, където на първия храм (Соломон) в Йерусалим 900 е Кр.. някога е бил - и къде кръста на Исус, след като издигната. Посочих му мястото на "сърцето на земята". Това е мястото, където болтовете и стачки, политически и религиозни, както в никое друго място. И никъде другаде по света, тиктака и също време, така пророчески, че въпросът за Ерусалим. И тогава ветровете на Ерусалим и храма от решаващо значение. Посочих му мястото на "сърцето на земята". Това е мястото, където болтовете и стачки, политически и религиозни, както в никое друго място. И никъде другаде по света, тиктака и също време, така пророчески, че въпросът за Ерусалим. И тогава ветровете на Ерусалим и храма от решаващо значение. Посочих му мястото на "сърцето на земята". Това е мястото, където болтовете и стачки, политически и религиозни, както в никое друго място. И никъде другаде по света, тиктака и също време, така пророчески, че въпросът за Ерусалим. И тогава ветровете на Ерусалим и храма от решаващо значение.

Katastrofer/domsakter

Vi behöver hålla i minnet, när vi tänker kring och studerar jorden då och nu, att åtminstone två stora globala förändringar i geografin, har enligt Bibelns heliga berättelser inträffat vid skilda tillfällen genom naturkatastrofer eller gudomliga domsakter.

Hur jorden blev påverkad av Guds handlande då han steg ner vid bygget av staden Babels torn och förbistrade/förvirrade människornas språk, så att de inte förstod varandra längre (c:a 2.000 f.Kr.) – det vet vi inget om. Men som det heter (1 Mos 11:8-9): ”Så spred Herren ut dem därifrån över hela jorden och de slutade bygga på staden. Den fick på hebreiska namnet Babel (”förbistring”/ ”förvirring”), eftersom Herren där förbistrade hela jordens språk, och därifrån spred han ut dem över hela jorden.”

В момента има няколко други примери, тя се чувства не на място, за да бъдат изброени тук, но ние не разполагат с никакви познания за това, което са дошли да кажа за география и живота на Земята. Първият от тях е Господ (около 1400 години преди новата ера) се спря на слънцето и луната някъде след неговия слуга пророчески "молитва" на Джошуа (Joshua 10: 12-13): "В деня, когато Господ е дал на аморейците в Израел насилие говори Джошуа към Господа пред целия Израил: "Сол стои на едно място в Гаваон, и луна, в Ajalons долина!", а слънцето застана и луната остана, докато народът мъздовъздадоха върху враговете си ".

Вторият случай на две "астрономически", които са довели реши дух значение за Земята и нейната същност - макар че не е възможно да се въвеждат в научно доказателство - се говори в 2 Царе 20: 8-11 и се случи на 6-700 век f.Kr: ". а (цар) Езекия каза на (пророка) Isaiah'Vad е знак, че Господ ще ме изцели, и че ще отида в дома на Господа" а Исая said'Detta? ще бъде знак от Господа, че Господ ще направи това, което той е казал: (. при слънчев часовник, моята бележка цар Ахаз) ще (време) сянка ходи десет стъпки (з) напред или ще го пусна десет стъпки (з) обратно? Езекия said'Det е лесно за сянката (време) да намалява десет крачки напред. Не, по-скоро, отколкото пеша десет стъпки (з) нека tillbaka. Пророк Исаия извика към Господа,

"Потопът"

Е, обратно към две бедствия / решението действа, като в световен мащаб резултати, които можете да видите следи от земята днес.

Първият от тях е "потопа" от време на праведния Ной, на около 2400 години преди новата ера (1 Изход 7: 17-20, 24, 9: 18-19): "Реката беше върху дните на земята четиридесет и водите се повишиха и вдигна ковчега, така че да се повиши над земята. Водата се ускорява и се издига над земята и ковчегът се носеше на водата. И разпространението вода от все повече и повече над земята, докато се обхванат всичките високи планини намиращи се под небето. Петнадесет лакти (около 7,5 метра, един лакът по стари понятия, изчислени за ръката на възрастен човек, моята бележка.) По-горе по върховете на розова вода, както и планините се покриха ... И водата стоеше високо над земята сто и петдесет дни ... синовете на Ной който излезе от ковчега (на планината Арарат, моята бележка.) бяха Сим, Хам и Яфет. Хем е баща на Ханаан. Тези три бяха синовете на Ной, и от тях имат всички хора по света се разпространява. "

Земята разпределена

Вторият природното бедствие или божествен акт решение, става в момент, когато семитското семейство от това на три Ноевите синове, наречени Сим, родоначалник на евреите (ebréerna), е бил активен (също около 2000 f.Kr). В един Gen 10: 21-25 представени етап: "Синовете на Сим: Елам (Персия / Иран минута, бележка.), Арфаксад, лидийци и Арам. синове Арам бяха Уз, Ул, Гетер и Маш. Арфаксад роди Евер (оттук и по този начин ebréer / Евреи, моята бележка.). И така се казва: "И на Евера се родиха двама сина. В единия беше Фалек (Евр. Sharing), за време на неговите дни се разпредели земята. "

. 1 1 Битие 1: 19-10 показва, че Бог в Неговото акт на творчество, споделени от водата и сушата, "Бог said'Vattnet под небето се съберат на едно място: и изсъхне става synligt" Бог нарече земя суха земя; и събиране на вода той нарече морета. И Бог видя, че беше добро. "Според Библията, следователно, не е първоначално по-сухи райони, но земята беше една единствена маса и морета са събирани отделно. Но как се отразява това на квадрат с които сме повече от един континент трябва да се съобразяваме? Е, през 1912 г. постановено немския професор Алфред Вегенер, че по едно време са били движение "континента". От всички страни първо затвори, е имало природно явление като "разделя" на масата на почвата в двата континента. Чрез проучвания по протежение на Атлантическия изток и западните брегове, той открил сериозни причини за минералното царство, растителното царство и животинското царство, че двата континента трябва веднъж са се присъединили - и последните изследвания не опроверга теорията на всичко (разбира се с различни климат на Земята) първоначално, взети заедно. Всеки може да проучи тези брегове на картата на света, и да видим как би било възможно, за да ги събере на едно място, като пъзел, или като краищата на раната расте напълно. Какво беше това четем на Евер, син на Фалек (Евр споделяне.): ". По негово време се раздели земята" В своето обяснение Библията на 1861 превежда P Fjellstedt този пасаж, че земята падна "надолу". Това беше "разпадане" на света в стила на това как общият език, преди да е паднала "на парчета". Всеки може да проучи тези брегове на картата на света, и да видим как би било възможно, за да ги събере на едно място, като пъзел, или като краищата на раната расте напълно. Какво беше това четем на Евер, син на Фалек (Евр споделяне.): ". По негово време се раздели земята" В своето обяснение Библията на 1861 превежда P Fjellstedt този пасаж, че земята падна "надолу". Това беше "разпадане" на света в стила на това как общият език, преди да е паднала "на парчета". Всеки може да проучи тези брегове на картата на света, и да видим как би било възможно, за да ги събере на едно място, като пъзел, или като краищата на раната расте напълно. Какво беше това четем на Евер, син на Фалек (Евр споделяне.): ". По негово време се раздели земята" В своето обяснение Библията на 1861 превежда P Fjellstedt този пасаж, че земята падна "надолу". Това беше "разпадане" на света в стила на това как общият език, преди да е паднала "на парчета".

В храм

Обратно към оригиналния текст: "От Едем, тя е като река вода градинската двора и след това разделен на четири основни клона." Това означава, че на / в центъра на земята, където в храма в Ерусалим много по-късно дойде да бъде построен, имаше дълбок източник; изтича бързам река. Аз го наричам "реки" източник ". И не можете да пропуснете Псалм 46: 5: "Има една река потоците, които дават радост на Божия град, светото жилище на Всевишния."

От 638 е най-голямо мюсюлманско Купола на скалата с по-малкия Ал-Акса в историческия "Храмовия хълм". Така че, чак до еврейските археолози и изследователи не се получи, той получава повечето от религиозни и политически причини не се прави - но това не означава, че те копаят надолу от двете страни, както и по време на забранения "спускане". Имайте предвид, че в началото на 1970 г., изразена еврейските и западни археолози и учени - те чух рева на водата дълбоко в зоната на древен храм. Налице е и днес се говори за "града под града" по отношение на това място. Пътят на времето на Исус, водещ до храма - (т.е. второто, наречено "Храм на Зоровавел", след като еврейската главница 500 пр.н.е., и "Храма на Ирод", защото на Ирод разширяване на този храм Велики точно преди раждането на Христос) - е открит през 2004 година. След това е, с голямо внимание (с риск да джамията Ал-Акса-горе ще се срути) откриха и тази година също открит в Ерусалим. На откриването на пътя, каза вицепрезидентът на фондацията "Град на Давид", Дорон Spielman, и той каза, между другото: ". Това място е сърцето на еврейския народ и това е кръвта, която тече във вените ни."

но ангел Господен е предотвратено в последния момент и жертвата е била вместо овен / а "изкупителна жертва", който остана с ръководителя / рога в един храст (1 Изход 22: 11-14). Точно така!

пророчески

Библейският материалът е пророчески / Светия Дух зарежда толкова силно в сърцата ни ", трябва да" бълбукане и космите на главите ни се покачва. Защото, когато си мислим за Райската градина / Paradise, ние се отбележи, че когато Адам и Ева са били вече не е позволено да остане там, защото от падането - така се оказва, че те са били задвижвани от изток, в източната част на градината. На изхода и входа сложи Господ Бог "eldsänglar", за да контролира начина, по, за евентуално по-на запад-северозапад там, е не само дървото на познанието на доброто и злото, но също така и на "дървото на живота". И колкото звучи (1 Gen 3:22): "Господ Бог said'Se човекът стана като един от Нас, да познава доброто и злото. Сега тя не достигне ръката си да вземе и от дървото на живота, да яде и (с греха, моята бележка.) И да живее вечно. "

Ако сега ни отведе до Езекиил 46 и 47 и изучаване на пророчество, като се започне от тогава, изпълнението през следващите дни, може би около нашето време, най-малко през следващата хилядолетното царство - както се казва в 46: 19-20: " и той ( "ангел-човек") ме заведе през входа, който бе от страните на портата, в светите стаи е назначен за свещениците, които гледат към север, и видях, че е имало място далеч на запад (т.е. на запад , моята бележка.). Той каза, че за да me'Detta е мястото, където свещениците ще варят приноса вина и приноса за грях, и където те ще се пекат на зърно предлагане не се налага да я извърши във външния двор и по този начин да накара хората да heligt. "

разпятие

Нека спрем и да помислим къде в Йерусалим (старата част на Eden / Райска градина) и да мисля за това, което е Голгота, в разгара на който Исус претърпял жертвена смърт за нашите грехове. Е, това ще бъде от изток (леко югоизточно) брои - направо през града, и точно през храма малко северозападно да. В момента има само една "главата пространство" (на запад?) В Едем да рекорд, където падането случило в "дървото за познаване на доброто зло" и където "дървото на живота" също се изправи. След това следва как Авраам на главната място Мория е (малко на северозапад в още не построен град Йерусалим) е готов да пожертва Исаак. Към това се добавя очакваното време. - голям фермер Arunas продаден гумното на Соломон, която произвежда и първия храм в Йерусалим на основния сайт (нещо, на северозапад), където свещениците не би варят приноса вина и принос за грях " И накрая, в този брой, страда Исус кръст смърт в Йерусалим "главата се поставя" Голгота (подобно на злокачествен мозъчен), на кратко разстояние северозападно от храма и града. След това, погребението на Исус, на кратко разстояние (45 м) по-долу погребания в гроб, и номинално сега как да сочи назад към Едем, в градина / област Eden. Според евреин традиция, Талмуда, Адам е бил погребан на това място, и по-специално християнската традиция изобразява Голгота хълм с черепа на Адам в гроб под кръста. Но го правят безопасен от Библията: "На мястото, където Исус е бил разпнат, имаше градина, и в градината е нов гроб, където все още никой не бе полаган. Там положиха Иисус, защото това е еврейски ден на подготовка, и гробът беше наблизо "(Йоан 19: 41-42).. След това, погребението на Исус, на кратко разстояние (45 м) по-долу погребания в гроб, и номинално сега как да сочи назад към Едем, в градина / област Eden. Според евреин традиция, Талмуда, Адам е бил погребан на това място, и по-специално християнската традиция изобразява Голгота хълм с черепа на Адам в гроб под кръста. Но го правят безопасен от Библията: "На мястото, където Исус е бил разпнат, имаше градина, и в градината е нов гроб, където все още никой не бе полаган. Там положиха Иисус, защото това е еврейски ден на подготовка, и гробът беше наблизо "(Йоан 19: 41-42).. След това, погребението на Исус, на кратко разстояние (45 м) по-долу погребания в гроб, и номинално сега как да сочи назад към Едем, в градина / област Eden. Според евреин традиция, Талмуда, Адам е бил погребан на това място, и по-специално християнската традиция изобразява Голгота хълм с черепа на Адам в гроб под кръста. Но го правят безопасен от Библията: "На мястото, където Исус е бил разпнат, имаше градина, и в градината е нов гроб, където все още никой не бе полаган. Там положиха Иисус, защото това е еврейски ден на подготовка, и гробът беше наблизо "(Йоан 19: 41-42).. и по-специално християнската традиция изобразява Голгота хълма с черепа на Адам в гроб под кръста. Но го правят безопасен от Библията: "На мястото, където Исус е бил разпнат, имаше градина, и в градината е нов гроб, където все още никой не бе полаган. Там положиха Иисус, защото това е еврейски ден на подготовка, и гробът беше наблизо "(Йоан 19: 41-42).. и по-специално християнската традиция изобразява Голгота хълма с черепа на Адам в гроб под кръста. Но го правят безопасен от Библията: "На мястото, където Исус е бил разпнат, имаше градина, и в градината е нов гроб, където все още никой не бе полаган. Там положиха Иисус, защото това е еврейски ден на подготовка, и гробът беше наблизо "(Йоан 19: 41-42)..

Освен това, сега Езекил 47: 1-2: "И те донесоха (" ангел човек ", бележката ми.) Ме върна в къщата (храм) входа, и ето водите издава изпод (храм) прага на източната страна (към Гетсимания, на Елеонския хълм и долината Кедрон, моята бележка.), за къща (храм) фронт с източно изложение, а водата течеше надолу по къща (храм) южната страна, на юг от олтара. После ме изведе през северната порта и ме поведе нагоре по пътя, без да се външната порта, която гледа към изток. Там видях вода извират от южната страна (към Мъртво море, моята бележка.). "Ние прочетете тук за двойна мощност (тя се надига изпод прага на източната страна, а тя изтича от страната на югоизток). Дали това е древен "реки" източник ", тъй като това се надига и отново, чак от jebusiten Орна / Орна стар голям фермер" харман "?

"Rivers" източник "

Lägg märke till, att när det nya Jerusalem beskrivs i Upp 22:1-2, så är inget mindre än ”flodernas källa” där igen, samt ”livets träd”: ”Och (ängeln) visade mig en flod med livets vatten, klar som kristall, som går ut från Guds och Lammets tron. Mitt på stadens gata, på båda sidor om floden, står livets träd. Det bär frukt tolv gånger, varje månad ger det sin frukt, och trädets löv ger läkedom åt folken. De fyra huvud förgreningarna av floder, från ”källan” som flöt upp i Eden och vattnade lustgården, går inte direkt att fastställa på grund av förändringarna i den äldre geografin. Dåtidens Pison är sannolikt Nilen, Frat kan kopplas till dagens Eufrat, dåvarande Hiddekel är med stor förvissning Tigris. Och Gihon i sin tur kan faktiskt knytas till floden Jordan (2 Krön 32:30, Joh 9:6-7): ”Det var också (kung) Hiskia (6-700-talet f.Kr., min anm.) som täppte till Gihonvattnets övre källa och ledde vattnet neråt, väster om Davids stad” till Siloamdammen genom en 0,5 km lång tunnel (en bevarad inskription i tunneln, som kan beses idag, beskriver hur de två grävarlagen möttes halvvägs). I Jes 22:9 heter det: ”Ni ser att Davids stad har många rämnor, och ni samlar upp vattnet i Nedre dammen.” Och intressant i det riktigt stora sammanhanget (Gihon och Jesus) är det vi läser i Joh 9:6-7: ”När han (Jesus) hade sagt detta spottade han på marken, gjorde en deg av saliven, smorde den blindes ögon med degen och sade till honom: ´Gå och tvätta dig i dammen Siloam´ - det betyder ´utsänd´. Då gick han dit och tvättade sig, och när han kom tillbaka kunde han se.”

/ Моля проучване всичко в Библията за Йордания (вода си за няколко значения) и го погледнете в светлината на днешния археологически ujpptäckter. /

Но след това, първоначално носеше реки достатъчно в четирите посоки на Eden, така че цялата площ по този начин става напълно напоявана. Представям си на "източник" и клоните, се вижда от по-горе, като кърлеж / кръст. Възходящ поток в средата, а след това на четирите реки в противоположни посоки. Ще има и един ранен и силни пророчески модел за подражание в Исус и четирите евангелия около него. Матей, с особен акцент върху спасението на еврейския народ. Марк, в специален смисъл на покаяние сред римляните. Лука, като се има предвид възраждане сред гърците. И Джон, предназначена по-скоро към запазване на вярата на всеки един вече повярва. И това трябва да се отбележи, че тези, които - независимо от епохата, в която Христос за спасение, е починал във вярата към това - принадлежи колкото да. Поради това изчистете последователно: "В вярата умира всичко това, тъй като не бяха получили това, което е обещал. Но те го видях в далечината и да го приветства и призна, че чужденци и пришълци на земята. "(Евреи 11:13) В християнската традиция на черепа на Адам погребан под кръста на Голгота, това се илюстрира от течащата кръв в два потока от кръста по-горе - надолу върху гроба на покрива и по "череп", който след това да представлява всички онези, които умряха във вяра, го чака, че ще победят змия и в единия грях.

Исус илюстрация

Рано пя много сред хората на вярата като това за Исус: "Аз виждам в Словото красивата си образ ..." (Victory тонер 567 V 2). И една от първите пророчески илюстрациите включване / изключване / на Исус - привлекателен - е да се изследва водата тече в Едемската градина. Исус е свещен източник на живот, това е реалността разпъване на кръст на Голгота, тече нагоре и навън на "източник вяра" в четирите "ръцете" - което на свой ред се превръща в по-малки извори / потоци, като всяка приемайки Исус в живота си , По време на срещата с самарянката, Исус казва (Йоан 4:14): ". Водата дам ще бъде пролет в него с вода, която извира за вечен живот" На един конкретен повод на празника на колибите, Исус застана и извика (Йоан 7 : 38-39b): "Ако някой е жаден, да дойде при мен и питие! Който вярва в Мене, както казва Писанието, от утробата му ще потекат от жива вода. "Това той каза на Духа, което те биха получили, които вярват в него" Когато Исус изпрати учениците с "жива вода" отвътре, с надигане източник скок в целия поток -. Той изрази, че ще излизам с това през цялото време свят, от всички страни и ръбове (Матей 28: 18-20, Деяния 1: 8). Не е място на последиците от сериозните достигната, няма хора вид невъзможно да се дадат на благовестието да - ". Бог беше в Христос примиряваше (цял) свят, за да се" за (2 Коринтяни 5:19)

"Вяра източник"

Вж Този кръст на Голгота четири посоки. От Исус, центърът преброени, след това отидете на съобщението до всеки посоки: изток, запад, север и юг. С пророчески илюстрация / снимката: включен, изключен и на Исус в библейската история на великия "центъра на реката", а по-малките клонове. Можем дори да покажа един друг за това, което след това се е случило след смъртта на Исус на кръста, а след това, в смисъл на "двойна сила", както в Езекиил 47. Виж Йоан 19: 33-34: "Но когато (войниците) дойде при Исус и видя, че че вече е мъртъв, те не се счупи краката му. Вместо да се придържа един от войниците до него с копие (под наклон нагоре и се удари в сърцето, в центъра на Исус), и веднага изтече кръв и вода ".

Завръщане в бъдещето пророчеството, Езекиил 47 срещу 8-9: "Тогава, каза той (ангел), за да me'Detta водата тече към източната част на страната и се стича през пустинята, а след това излезе от (мъртъв) морето. Водата проби, който протича към (мъртвите), морето и водата става здрави. Навсякъде, където реките ще се съживи всичко живо, което се движи в плитчини. И рибите са там твърде много на брой, за когато тази вода стига до там, водата става здрав, и всичко оживява, когато потокът изтече. "Мъртво море е библейска картина на човечеството. Когато се позволи на Исус скъпо изкупителната кръв и vattendopets процес вътрешно прочистване, получаване на работа в нас чрез Святия Дух, тогава ние библейски спасени, спасен, свят, и здрави. Ние ставаме носители на небесния живот. В "väckelsemötenas" песни и преди, това не е необичайно връзки с "източник на вяра", който минаваше на кръста на Голгота, Например (виж Victory тонер): "Тук източник потоци, благословил го тя намира! Тя е дълбока и ясна, но скрит очевидно "(246) -". Бог е пълна с вода в много гладни жените и мъжете. А източник на жива вода, извираща като преливаше "(383) -". Чудесен, чудесен източник е източник на раните на Исус. Тя пречиства от всички грехове, бяла като сняг на моя измиване. "(524)

В Библията се държи заедно

Нека не се откажете от истината. Библията ни помага да се поддържа посланието на спасението. Сега е както казах време за мислене, а не време, за да не затегне съмнение. Ако вземем с нас най-големите и дълбоки - библейски / пророчески - перспективи (понякога скрити в лични и имена на места, бързите промени в курсовете на събития и т.н.), условията са по-големи, че можем да се противопоставят на врага положи капани изкопани ями, поставените примки. Да, на пълната гама от изкушения. Нека Светия Дух да бъде повдигнат над безсмислието на неверие! В Библията е прав! Пророчеството се сбъдне! Исус винаги е отговорът!

Тя се провокира да прочетете за Мария Магдалена (Йоан 20: 11-18), за нея се сблъскват с възкръсналия Исус в градината / градината пред празния гроб. - как на пръв тя не позна, но тъга си помислих, че е градинар на агенцията, "Исус й каза:" Kvinna, защо плачеш? Кой си търсиш "Тя мислеше, че е градинарят и му каза:". Herre, ако си го изнесъл, кажи къде си Го положил, и аз ще взема honom "Исус каза на her'Maria .'Then тя се обърна и му каза на еврейски: "! Rabbuni" - което означава учител. Исус й каза: "Rör мен не, защото още не съм се възнесъл при Отца. Но иди при братята Ми и кажи им: Възнасям се при Моя Отец и вашия Отец, при Моя Бог и вашия Бог.

"В градината"

Американският Евангелието и музика писател, Майлс К. Остин (1868-1946), автор на 1912 възраждане песента: "В градината" / "В градината". Той направи това, както от срещата Мария Магдалена с възкръсналия Исус извън празния гроб, но и себе си Майлс дойде на опит как той за известно време и беше този, който се срещна с "градинар" - и това беше нещо като "връщане", за да Райска градина с призванието на Божия глас. И в допълнение към песента означаваше, че мнозина дойдоха да даде живота си за Исус, като чуха това пеят, така че дойде и да се използва като dopsång. Сами можете да въведете "градина" и там, издига един в кръщелното водата / "ривър" следващата - отблизо и лично преобразуване на Исус. Реки и източник на вяра в едно.

Тук евангелие преведени на шведски от HH 1925:

Дойдох в градината си на булеварда, а роса все още беше на цветето. И гласът чувам, че ме прави щастлива, можете да получите при мен сега.

Реф. И аз чувам гласа си в собствената ми гърда, а той казва, че съм му. Скръбта и тревожност да избягат за нова радост, подобна на която никога не е съществувал.

Той призовава на срещата, така нежно, така че птиците спирка пеенето. За мелодията, с Божията любов, бягат всички мисли тежък.

В градината, вземете искам, но извън плаче ми неприятности. И той ме моли да отида, за паднал малко за тях, той отиде до тяхната смърт.


Publicerades måndag 4 november 2019 21:33:16 +0100 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lotta
tisdag 5 november 2019 18:05

Tack Sigvard!

Mycket intressant läsning. Det Stärker tron när vi ser hur tillförlitlig Bibeln är och att vi idag kan hitta bevis på Bibelns trovärdighet,

Fridshälsningar
Lotta

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

torsdag 21 november 2019 22:40
Gode Gud ta bort den hemska hostan.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp