Bibelsyn före Knutby inom pingst

Jag påstår att om man flyttar sig tillbaka inom Pingströrelsen till tiden före Knutby (1992), då går det att lägga märke till – att den bibelsyn som broder Peter nu distanserar sig från – var rätt typisk för unga pingstpredikanter.

Bild: Dagen.

Och i samma andetag som frågan ställs om vad och vilka som kom att påverka pingstförsamlingen i Knutby, tonar inte endast 1980-talets Livets Ord och Ulf Ekman fram. Nej, för både innan och samtidigt med dessa fenomen, förekom några namnkunniga radikala förkunnare inom Pingst, som samlade skaror av ungdomar runt sina talarstolar. Jag väljer här att nämna två: Pelle Karlsson i Smyrna Göteborg/Filadelfia Stockholm och Peter Halldorf i Sionförsamlingen Linköping/Bjärka Säby.

Detta är ett läsarmejl vilket innebär att det är skribentens egna åsikter.

Det här läsarmejlet är en kommentar till Peter Halldorfs debattartikel i Dagens nättidning 18/6 och papperstidningen 23/6 med rubriken ”Fundamentalism på fler håll än i Knutby”. Jag påstår att om man flyttar sig tillbaka inom Pingströrelsen till tiden före Knutby (1992), då går det att lägga märke till – att den bibelsyn som broder Peter nu distanserar sig från – var rätt typisk för unga pingstpredikanter. Och i samma andetag som frågan ställs om vad och vilka som kom att påverka pingstförsamlingen i Knutby, tonar inte endast 1980-talets Livets Ord och Ulf Ekman fram. Nej, för både innan och samtidigt med dessa fenomen, förekom några namnkunniga radikala förkunnare inom Pingst, som samlade skaror av ungdomar runt sina talarstolar. Jag väljer här att nämna två: Pelle Karlsson i Smyrna Göteborg/Filadelfia Stockholm och Peter Halldorf i Sionförsamlingen Linköping/Bjärka Säby.

Deras predikningar och undervisningar inspirerade under 1980-talet en kader av ungdomar ute i landets församlingar. Således var en radikal bibelsyn inom Pingst lagd (eller på nytt aktuell) då vi kommer in på 1990-talet. I särskild grad påverkade Peter Halldorf. Från pingstkyrkan i Linköping utgick en tro på Bibeln som Guds eviga och mäktiga ord. Det blev också sagt bland pastorer, att Sionförsamlingen Linköping är den mest pingstkonservativa församlingen inom rörelsen. Många var de ungdomar i Östergötland och Västergötland som tog till sig broder Peters distinkta trosförkunnelse. I förutom Linköping då, med Bjärka Säby bibelskola, så går det att också räkna upp t.ex. Alingsås och Falköping. Genom Peter Halldorfs båda starka skrifter ”Erövrande tro – en utmaning till Guds folk” (InterSkrift 1985) och ”Gå ut i strid – kampskrift för lärjungar” (InterSkrift 1986), vidhölls en tro på bibelordet som det i alla stycken sanna och efterföljansvärda.

Till evangelistveckan i Jönköping 1980, hade Peter Halldorf lämnat in en samtalsfråga som röstades fram (jag var på plats och röstade för). I Pingströrelsen årsbok för det aktuella året står följande att läsa på sidan 23: ”Fråga i Jönköpingsveckan: Är vi beredda för en radikal väckelse? Är vi beredda att fortsätta som väckelserörelse och i så fall hur radikal väckelse är vi beredda att ta emot? Den frågan ställde den unge evangelisten Peter Halldorf från Linköping när han under onsdagseftermiddagen i Jönköpingsveckan inledde en fråga, ´Vägskäl som pingstungdomen står inför´…(han) talade gripen av sitt ämne och kunde även förmedla en gripenhet till deltagarna i konferensen. – Vi står som ungdomar inför ett vägskäl och frågan är vilken väg vi ska välja. Ska vi fortsätta som väckelserörelse med allt vad det innebär av helgelse och lydnad för Ordet, eller ska vi böja oss för de moderna tendenserna där man byter ut bibelstudiet och bönen mot brasaftnar, lek och underhållning. Det kan se oskyldigt ut, men det är symtom på att något håller på att gå snett. Här har vi som förkunnare ett stort ansvar därför att folket oftast följer sina ledare. – Frågan idag är om vi är beredda att gå in för det som alltid gett väckelse, nämligen helgelse, bön och själavinnararbete med den högaktuella sanningen om Jesu tillkommelse, frågade Peter Halldorf i sin allvarsfyllda inledning.”

Vad det gäller Filadelfiaförsamlingen Knutby (bildad 1921), så var den mest framträdande profetian i början på 1990-talet om församlingens framtid, anmärkningsvärt nog inte uttalad av en predikant som hörde hemma i Pingströrelsen – utan av en karismatisk högkyrklig präst på predikobesök i församlingen.

Sigvard Svärd

Denna artikel är ett läsarmejl vilket innebär att det är skribentens egna åsikter. Vill du skriva ett eget läsarmejl?

#Knutby #Peter Halldorf #Sigvard Svärd #Fundamentalism #Bibelsyn

38 kommentarer