Language

Apg29.Nu

Start | TV | Bönesidan | Bibeln | Läsarmejl | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

Řeky a zdroj víra

Biblický materiál je prorocky / Duch svatý nabitý tak silně, aby naše srdce, „měl by“ bublání a srst na naše hlavy stoupat.

Řeka, zeleň a hory.

Vzhledem k tomu, když si myslíme, že na zahradě Eden / ráje, musíme poznamenat, že když Adam a Eva byli již není dovoleno zůstat tam, protože na podzim - tak se zdá, že oni byli vyhnáni na východ, na východ do zahrady. 


Av Sigvard Svärd
mĺndag 4 november 2019 21:33
Läsarmejl

Dokonce i mnozí křesťané, a to i v kontextu oživení věřících, pochybnost, bohužel, biblický spolehlivost. Ale to je proklamace plný víry v Bibli jako pravé Boží zjevení. Nějakou dobu jsme se vzít a pohled do některé z velkých prorockých perspektivách bible, pro tyto veličiny záchraně často víry v každodenním duchovním boji proti zlé síly a tváří v tvář každodenní pestrý problémů, takže je alespoň pro mě. Neexistuje žádný čas ztrácet důvěru v Bibli. Naopak, je na čase, aby se zhluboka a živou víru. Proč? No, teď je čas, že prorocké slovo ještě bude splněn. Postupujte podle texty 1 Gen 2: 10-14 a Jan 19: 33-34:

„Z Edenu, bylo to jako řeka na zalévání zahrady, a pak ji rozdělit do čtyř hlavních větví. Křestní jméno je Pishon. Je to ten, který obtéká celou zemi Hevilah tam, kde je zlato. Zlato té země je dobrá, je zde bdelium a onyx kámen. Druhá řeka Gíchón. Je to ten, který obtéká celou zemi Chus. Třetí řeka Tigris. Je to ten, který teče na východ od Asýrie. Čtvrtá řeka je Eufrat. „-“ Ale když přišli k Ježíšovi a viděli, že je již mrtev, ale nezlomil nohy. Spíše než držet jeden z vojáků do jeho boku s kopím a hned vyšla krev a voda. "

Ve středu země

Det vi läser om här, geografiskt sett utifrĺn Bibeln, är själva platsen för jordens mittpunkt (jfr. Hes 32:12). Alltsĺ det rent fysiska Paradiset/Edens (hebr. édäns el. ädens) lustgĺrd; ljuvlighetens behagliga park; ett vattenrikt fruktbart oas-omrĺde. En sprĺklig form av Eden är, ednah av adan, som betyder ”att göra sig glada dagar” i trygghet, hebr. gan frĺn ganan; ”beskydda”/”bevara”. Jfr. med samma hebreiska ordalydelse i Höga Visan 4:12, som getts översättningen: ”En sluten lustgĺrd är min syster, min brud, en sluten brunn, en förseglad källa”. Och fyll pĺ med hebreiskans ginnah som i Ester 1:5, 7:7-8; en mötesplats för sällskapsliv och eftertanke; ”i den inhägnade trädgĺrd som hörde till kunga-huset”. Var nĺgonstans i Edens lustgĺrd Gud med sina änglar hade sin ”tron”, eller var Ormen ”stĺtade” före Adams och Evas syndafall, har vi inga bibliska uppgifter om. Men vi kan konstatera att i lustgĺrden inte bara kännetecknades av ”andlig” verksamhet. Utan därtill kroppsliga aktiviteter, dĺ lustgĺrden skulle ”odlas och bevaras”. Eden, var troligtvis inte endast jordens centrum i en större mening, utan lĺg närmare bestämt där just Jerusalem tronar – eller ännu mer i en koncentrerad mitt: pĺ stället där det första templet (Salomos) i Jerusalem 900 f. Kr. en gĺng stod – och där Jesu kors en gĺng restes. Jag pekar pĺ platsen för ”jordens hjärta”. Det är här det bultar och slĺr, politiskt och religiöst, som pĺ inget annat ställe. Och ingen annanstans pĺ jorden, tickar och gĺr heller tiden sĺ profetiskt som i frĺga om Jerusalem. Och dĺ har väderstrecken i Jerusalem och i templet en avgörande betydelse.

Katastrofy / posouzení akty

Musíme mít na paměti, když se nad tím zamyslíme a studovat zemi tehdy a teď, že alespoň dvě hlavní globální změny v geografii, bible jako posvátné příběhy došlo v různých časech přírodními pohromami nebo jinými akty Božího soudu.

Jak byla země pod vlivem Božího působení, když odstoupí na stavbě města Babel a zahanben / zmatené řeči lidí, takže nerozuměli navzájem už (asi 2000 BC) -, že nic nevíme. Ale jak to je voláno (1 Exodus 11: 8-9): „Hospodin tedy spread se jim odtud po celé zemi, a oni zastavili budování města. To dostalo jméno hebrejské Babel ( „zmatek“ / „zmatek“), neboť Hospodin tam zmátl jazyk celé země a odtamtud rozptýlil všechny na zemi. "

Máme pár dalších příkladů, to je na místě zmínit, ale nemají žádné znalosti o tom, co přišli znamenat pro zemské geografii a života. Prvním z nich byl lord (asi 1400 let před naším letopočtem), zastavil Slunce a Měsíce někdy po jeho služebníka Joshuova prorockého „modlitba“ (Joshua 10: 12-13): „V den, kdy Pán dal Amorea v Izrael násilí mluvil Jozue k Hospodinu před všeho Izraele: ‚stojí Sol ještě v Gabaon, a měsíc v údolí Ajalons!‘ a slunce, a stál měsíc zůstal, dokud si lidé pomstil se na jejich nepřátele. "

Den andra händelsen av dessa tvĺ ”astronomiska”, som mĺste medfört avgör-ande betydelse för jorden och dess natur – fast det inte gĺr att föra i bevis rent vetenskapligt – finns omtalad i 2 Kung 20:8-11 och inträffade pĺ 6-700-talet f.Kr.: ”Och (kung) Hiskia sade till (profeten) Jesaja: ´Vad är tecknet pĺ att Herren ska göra mig frisk, sĺ att jag i övermorgon fĺr gĺ upp till Herrens hus?´ Jesaja svarade: ´Detta ska för dig vara tecknet frĺn Herren pĺ att Herren ska göra vad han har sagt: Ska (tiden) skuggan (pĺ kung Ahas solvisare, min anm.) gĺ tio steg (timmar) framĺt eller ska den gĺ tio steg (timmar) tillbaka? Hiskia sade: ´Det är lätt för skuggan (tiden) att sträcka sig tio steg framĺt. Nej, lĺt den i stället gĺ tio steg (timmar) tillbaka.´ Dĺ ropade profeten Jesaja till Herren, och han lät skuggan (tiden) gĺ tillbaka de tio stegen (timmarna) som den redan hade gĺtt pĺ Ahas trappa.”

„Povodeň“

No, zpět k dvěma katastrofami / soudu působí, s celosvětovými výsledky, které můžete vidět stopy po zemi dnes.

Prvním z nich je „povodňové“ spravedlivého Noemově době asi 2400 let před naším letopočtem (1 Exodus 7: 17-20, 24, 9: 18-19): „řeka byla na zemi čtyřicet dní a vody růže a zvedl archu tak, aby se zvýšil nad zemí. Voda se zrychluje a růže vysoko nad zemí, a schrána plaval na vodě. A šíření voda stále více a více po zemi, dokud se vztahuje na všechny vysoké hory pod nebem. Patnáct loket (asi 7,5 metru, loket podle starých konceptů vypočítaných ramenem dospělý muž, moje pozn.) Nad vrcholky růžovou vodu a hory byly pokryty ... A voda stála vysoko nad zemí sto padesát dnů ... synové Noeho kteří vyšli z archy (na hoře Ararat, moje pozn.) byly Shem, Ham a Japheth. Ham byl otec Canaan. Tito tři jsou synové Noé, a z nich mají všichni na světě šíří ven. "

Země distribuovány

Druhý přírodní katastrofy nebo boží soud zákon, došlo v době, kdy semitský rodina od toho Noemových tří synů nazývaných Shem, předka Židům (ebréerna), byla aktivní (také asi 2000 f.Kr). V 1. Gen 10: 21-25 prezentovány etapa: „Synové Shem: Elamitské (Persie / Írán minutu, pozn.), Arfaxad, Lud, a Aram. Aram synové byli Uz, Hul, Gether a Mash. Arpakšád zplodil Hebera (odtud tedy ebréer / Židům, mé poznámky.). A tak se říká: „A k Heberovi se narodili dva synové. Ten byl Peleg (hebr. Sdílení), protože během jeho dnů byla země rozdělena. "

. 1 1 Genesis 1: 19-10 ukazuje, že Bůh ve svém aktu stvoření sdíleli vodu a souš, „Bůh said'Vattnet pod nebem se shromáždili k jednomu místě a nechat uschnout stává synligt‘ Bůh nazval souš Země; a sběr vody nazval moři. A viděl Bůh, že to bylo dobré. „Podle Bible, proto, tam byl zpočátku suchých oblastech, ale půda byla jediná hmota a moří byly shromážděny odděleně. Ale jak se to dělá čtverec se, že jsme více než jednoho kontinentu je třeba počítat? No, v roce 1912 vykreslen německého profesora Alfreda Wegenera, že v jednom okamžiku byli hnutí ‚kontinenty‘“. Ze všech zemí první zavěsil, tam byla přirozená událost jako „rozdělit“ hmotu půdy v obou kontinentech. Prostřednictvím průzkumů podél atlantického východní a západní pobřeží, našel pádné důvody k nerostné říše, rostlinné říše a živočišné říše, který musel kdysi byly spojeny oba kontinenty - a nedávný výzkum nebyla vyvrácena teorie všeho (samozřejmě s různými podnebí na Zemi) původně dohromady. Každý, kdo může studovat tyto břehy na mapě světa, a uvidíte, jak by bylo možné přivést dohromady jako puzzle nebo jako okraje rány roste úplně. Co to bylo čteme Hebera, syn Peleg (Žd sdílení.) „Ve své době byla země rozdělena“ Ve svém výkladu Bible z roku 1861 překládá P Fjellstedt tuto pasáž, že země padl „dolů“. Jednalo se o „rozpadu“ světa ve stylu, jak se společným jazykem, než spadl „na kusy“. Každý, kdo může studovat tyto břehy na mapě světa, a uvidíte, jak by bylo možné přivést dohromady jako puzzle nebo jako okraje rány roste úplně. Co to bylo čteme Hebera, syn Peleg (Žd sdílení.) „Ve své době byla země rozdělena“ Ve svém výkladu Bible z roku 1861 překládá P Fjellstedt tuto pasáž, že země padl „dolů“. Jednalo se o „rozpadu“ světa ve stylu, jak se společným jazykem, než spadl „na kusy“. Každý, kdo může studovat tyto břehy na mapě světa, a uvidíte, jak by bylo možné přivést dohromady jako puzzle nebo jako okraje rány roste úplně. Co to bylo čteme Hebera, syn Peleg (Žd sdílení.) „Ve své době byla země rozdělena“ Ve svém výkladu Bible z roku 1861 překládá P Fjellstedt tuto pasáž, že země padl „dolů“. Jednalo se o „rozpadu“ světa ve stylu, jak se společným jazykem, než spadl „na kusy“.

v chrámu

Zpět k původnímu znění: „Z Edenu, bylo to jako říční vody na zahradě, nádvoří a pak rozdělena do čtyř hlavních větví.“ To znamená, že na / ve středu země, kde chrám v Jeruzalémě mnohem později přišlo být postaven, tam byl hluboký zdroj; nahromadil řítí řeku. Já tomu říkám ‚řek‘ zdroj‘. A nemůžete vynechat Žalm 46: 5: „Tam je řeka toků, které dávají radost města Boha, svatého příbytku Nejvyššího.“

Sedan ĺr 638 stĺr den stora muslimska Klippdomen med den mindre Al-Aqsa-moskén pĺ det historiska ”Tempelberget”. Sĺ rätt ner kan judiska arkeologer och forskare inte ta sig, det fĺr de av religiösa och politiska skäl inte göra – men det hindrar inte att de gräver sig ner frĺn sidorna, in och under den förbjudna ”nedfarten”. Lägg märke till, att redan i början pĺ 1970-talet, uttryckte judiska och västerländska arkeologer och forskare – att de hört bruset av vatten djupt ner under det gamla tempelomrĺdet. Det talas idag om ”staden under staden” gällande denna plats. Den väg som pĺ Jesu tid ledde upp till templet – (d.v.s. det andra, kallat ”Serubbabels tempel”, efter den judiske huvudmannen 500-talet f.Kr., och ”Herodes tempel”, pĺ grund av Herodes den stores utbyggnad av detta tempel strax före Jesu födelse) – upptäcktes 2004. Den har sedan under stor försiktighet (med risk för att Al-Aqsa-moskén ovanför skulle kollapsa) grävts fram och i ĺr dessutom invigts i Jerusalem. Vid invigningen av vägen talade vice presidenten för stiftelsen ”Davids stad”, Doron Spielman, och han sa bl.a.: ”Den här platsen är hjärtat av det judiska folket och den är som blodet som rinner i vĺra ĺdror.”

ale anděl Páně bylo zabráněno na poslední chvíli a obětí byl raději ram / a „obětního beránka“, který uvízl s hlavou / rohy v houští (1 Exodus 22: 11-14). To je pravda!

prorocky

Biblický materiál je prorocky / Duch svatý nabitý tak silně, aby naše srdce, „měl by“ bublání a srst na naše hlavy stoupat. Vzhledem k tomu, když si myslíme, že na zahradě Eden / ráje, musíme poznamenat, že když Adam a Eva byli již není dovoleno zůstat tam, protože na podzim - tak se zdá, že oni byli vyhnáni na východ, na východ do zahrady. Na výstup a vstup dal Pán Bůh „eldsänglar“ sledovat cestu pro možná více na severozápad tam nebyl jediný strom poznání dobra a zla, ale také „strom života“. A jak to vypadá (1 Gen 03:22): „Pán Bůh said'Se člověk se stal jako jeden z nás, vědouce dobré i zlé. Teď neměla natáhnout ruku a nevzal také z stromu života, a jedl, a (s hříchem, moje pozn.) A žít navždy. "

Pokud bychom nyní nás zavede do Ezekiela 46 a 47 a studovat proroctví, od té doby plnění v příštích dnech, možná o naší době, alespoň v nadcházející tisícileté království Boží - jak se píše v 46: 19-20: " a on ( „angel-man“) mě přivedla do vstupu, který byl na straně brány do svatých komor byl jmenován kněžím, které patřily na půlnoci, a viděl jsem, že tam bylo místo, daleko na západ (tj západ moje poznámka.). Řekl me'Detta je místo, kde kněží budou vařit oběti za vinu a za hřích a kde budou péci nabízení zrna nemusel nosit ven do vnějšího nádvoří, a tak lidem přinést heligt. "

Kalvárie

Lĺt oss här stanna upp och fundera till pĺ var nĺgonstans i Jerusalem (det gamla omrĺdet för Eden/Paradisets lustgĺrd) och tänka kring vad Golgata lĺg, pĺ vars höjd Jesus led offerdöden för vĺra synder. Jo, det blir frĺn öster (nĺgot sydost) räknat – rakt genom staden och rakt genom templet lite nordväst till. Vi har först en ”huvudplats” (nordväst ?) i Eden att anteckna, där syndafallet skedde vid ”kunskapens träd pĺ gott ont” och där ”livets träd” ocksĺ stod. Därpĺ följer hur Abraham pĺ Moria bergs huvudplats (lite nordväst ut i den ännu ej byggda staden Jerusalem) är beredd att offra Isak. Till detta kommer i tid bedömt – storbonden Arunas sĺlda tröskplats till Salomo, vilken bygger Jerusalems första tempel pĺ huvudstället (nĺgot nordväst ut), där prästerna ”ska koka skuldoffret och syndoffret”. Slutligen i denna nedräkning, lider Jesus korsdöden pĺ Jerusalems ”huvudskalleplats”, Golgata (liknar en dödsskalle), ett kort stycke nordväst om templet och staden. Därpĺ sker begravningen av Jesus, ett stenkast (45 m) nedanför i en klippgrav, och märk nu hur det pekar bakĺt till Eden, inom ett trädgĺrds-/lustgĺrdsomrĺde. Enligt judisk tradition, Talmud, blev Adam begravd pĺ denna plats, och i viss kristen tradition avbildas Golgata kulle med Adams skalle i en grav under korset. Men se detta säkra ur Bibeln: ”Vid platsen där Jesus hade blivit korsfäst lĺg en trädgĺrd, och i trädgĺrden fanns en ny grav där ännu ingen hade blivit lagd. Där lade de Jesus, eftersom det var judarnas förberedelsedag, och graven lĺg nära.” (Joh 19:41-42).

Kromě toho, nyní Ezekiel 47: 1-2: „Přivedli (“ angel muže“, moje pozn.) Mě zpátky do domu (chrám) vstup, a aj vod vydaného zpod (chrám) práh na východní straně (směrem Getsemane Olivová hora a údolí Kidron, moje pozn.), pro dům (chrám), přední čelem k východu a voda tekla dolů dům (chrám), jižní stranu, na jih od oltáře. Potom mne vyvedl přes severní bránou a vedla mě cesta, aniž by k vnější bráně, kteráž patří k východu. Tam jsem pila vodu tryskat ven z jižní strany (směrem k Mrtvému ​​moři, moje pozn.). „Zde Čteme o dvojí výkon (studní zpod prahu na východní straně, a to vytéká ze strany jihovýchodní). Je to prastaré "řekách source‘, protože to vytryskne a znovu, a to až od jebusiten Aravna / Ornánovi staré velké farmáře ‚mlat‘?

"Řekách source‘

Všimněte si, že když nový Jeruzalém je popsáno ve Zjevení 22: 1-2, to není nic menšího než „‚zdroje‘řek tam znovu, a“ Strom života „:“ A (anděl) mi ukázal řeku živé vody, čiré jako křišťál, jít ven z Boha a trůnu Beránkova. Ve středu na ulici města, na obou stranách řeky je strom života. To nese ovoce dvanáctkrát každý měsíc vydává své plody a listy přináší uzdravení národům. Čtyři hlavní větve řek, od „zdroje“, která tekla v Edenu a zaléval zahradu, nejdou přímo určit z důvodu změn ve starší geografii. Tehdy Pishon je pravděpodobně Nil, Eufrat, může být spojeno s dnešním Eufrat, pak Tigris s velkou jistotou Tigris. A Gíchón, podle pořadí, ve skutečnosti může být spojena s řekou Jordán (2 Chronicles 32:30, Jan 9: 6-7): „Bylo to (král) Chizkijáš (6-700 BC, moje poznámka. ), Který se zastavil na horní zdroj Gihonvattnets a vedl vodu dolů, západně od města Davidova „do rybníka Siloe přes 0,5 km tunelu (zachovanou nápis v tunelu, který může být viděn dnes, popisuje, jak dva grävarlagen setkali v polovině). Izajáš 22: 9 říká: „Vidíš, že město David, mají mnoho praskliny, a budete sbírat vodu v pravém dolním bazénu.“ A zájem o opravdu velký obrázek (Gíchón a Jesus), je to, co čteme v Janovi 9: 6 7: „Když (Ježíš), to řekl, plivl na zem, a učinil bláto z sliny, pomazal slepému oči s těstem a řekl mu:‚ga a mytí v bazénu Siloam‘- to means'utsänd‘. Tak šel tam a myl, a když se vrátil, viděl. " 5 km dlouhý tunel (zachovalý nápis v tunelu, který může být viděn dnes, popisuje, jak dva grävarlagen setkali v polovině). Izajáš 22: 9 říká: „Vidíš, že město David, mají mnoho praskliny, a budete sbírat vodu v pravém dolním bazénu.“ A zájem o opravdu velký obrázek (Gíchón a Jesus), je to, co čteme v Janovi 9: 6 7: „Když (Ježíš), to řekl, plivl na zem, a učinil bláto z sliny, pomazal slepému oči s těstem a řekl mu:‚ga a mytí v bazénu Siloam‘- to means'utsänd‘. Tak šel tam a myl, a když se vrátil, viděl. " 5 km dlouhý tunel (zachovalý nápis v tunelu, který může být viděn dnes, popisuje, jak dva grävarlagen setkali v polovině). Izajáš 22: 9 říká: „Vidíš, že město David, mají mnoho praskliny, a budete sbírat vodu v pravém dolním bazénu.“ A zájem o opravdu velký obrázek (Gíchón a Jesus), je to, co čteme v Janovi 9: 6 7: „Když (Ježíš), to řekl, plivl na zem, a učinil bláto z sliny, pomazal slepému oči s těstem a řekl mu:‚ga a mytí v bazénu Siloam‘- to means'utsänd‘. Tak šel tam a myl, a když se vrátil, viděl. " „A zájem o opravdu velký obrázek (Gihon a Ježíše), je to, co čteme v Janovi 9: 6-7:“ Když (Ježíš), to řekl, plivl na zem, a učinil bláto z sliny, pomazal slepému oči s těsto a řekl mu: ‚GA a mytí v bazénu Siloam‘ - to means'utsänd‘. Tak šel tam a myl, a když se vrátil, viděl. " „A zájem o opravdu velký obrázek (Gihon a Ježíše), je to, co čteme v Janovi 9: 6-7:“ Když (Ježíš), to řekl, plivl na zem, a učinil bláto z sliny, pomazal slepému oči s těsto a řekl mu: ‚GA a mytí v bazénu Siloam‘ - to means'utsänd‘. Tak šel tam a myl, a když se vrátil, viděl. "

/ Prosím studie vše v Bibli pro Jordan (jeho vody po dobu několika významech), a podívat se na něj ve světle dnešního archeologického ujpptäckter. /

Ale pak, původně se vznášel řekám dostatek out ve všech čtyřech směrech Edenu, takže celá oblast se tak stala zcela zavlažovat. Dovedu si představit, „zdroje“ a větve, při pohledu shora, jako klíště / křížové. Stoupací ve středu, a pak čtyři řeky v opačných směrech. K dispozici bude také prorockým vzorem brzy a silný v Ježíše a čtyři evangelia o něm. Matthew, se zvláštním důrazem na záchraně židovského lidu. Mark, ve zvláštním smyslu pokání mezi Římany. Luke, vzhledem k oživení mezi Řeky. A John, více zaměřené na zachování víry každého z nich už věřil. A je třeba poznamenat, že ti, kteří - bez ohledu na doby před naším letopočtem spásy, zemřel ve víře v to - patří jak hodně k. Proto je jasné, důsledně: „Ve víře zemřeli vše, nevzavše co bylo slíbeno. Ale oni to viděl v dálce a přivítal ho a přiznal, že hosté a příchozí na zemi. „(Židům 11:13) V křesťanské tradici Adamova lebky pohřben pod křížem Kalvárie, toto je objasněno proudící krví ve dvou proudech z kříže shora - dolů na hrob střechu a dolů na „lebky“, které pak představují všechny ty, kteří zemřeli ve víře, čekala na něj, které by porazit hada a odčinit hřích.

Ježíš ilustrační

Dřív zpíval mnozí mezi lidmi víry, jako je tato o Ježíši: „Vidím, že ve Slově jeho krásný obraz ...“ (Victory Toner 567 v 2). A jeden z prvních prorockých ilustracemi zapnutí / vypnutí / zapnutí Ježíše - atraktivní jedno - je studium proudí voda v zahradě Eden. Ježíš je posvátný zdroj života, to je realita ukřižování na Kalvárii, tekoucí nahoru a ven z „zdroj víry“ ve čtyřech „zbraní“ - což zmenšuje Springs / proudy, s každým příjemcem Ježíše ve svém životě , Na setkání s Samaritánkou Ježíš řekl (John 04:14). „Voda dám bude na jaře v něm se voda prýštící se k životu věčnému“ Na jedné konkrétní příležitosti na svátek stánků, stál Ježíš a volal (John 7 : 38-39b): "‚je-li někdo žízeň, pojď ke mně a pití! Kdo věří ve mne, jak praví Písmo, z jeho poplynou živé vody. ‚To řekl o Duchu, který by se jim dostalo, který věřil v něho‚Když Ježíš poslal své učedníky s‘živou vodou„uvnitř, se zdrojovým upwelling skok v plném proudu. - vyjádřil, že by šel ven s tím skrz svět, na všech stranách a na hranách (Matouš 28: 18-20, Skutky 1: 8). Žádné místo se považuje za závažné dosáhl, ne lidé Druh nemožné uvést evangelium - „Bůh v Kristu usmířil (celý) svět sám pro sebe“ for (2 Kor 5,19)

"Faith source"

Srov Tento kříž Kalvárie čtyřech směrech. Od Ježíše, centra počítal, pak jít poselství do všech směrů: na východ, západ, jih a sever. S prorockou ilustrace / foto: On, a na Ježíše v biblickém příběhu o velké „centra města u řeky“ a menších poboček. Můžeme dokonce ukazují navzájem o tom, co se tenkrát stalo po Ježíšově smrti na kříži, a pak v tom smyslu, že ‚dvojvládí‘, jak je v Ezechiel 47. viz Jan 19: 33-34: „Ale když (vojáci) přišel k Ježíšovi a viděli, že byl už mrtvý, ale nezlomil nohy. Spíše než držet jeden z vojáků až po boku s kopím (šikmo vzhůru a zasáhla srdce, střed Ježíšova) a hned vyšla krev a voda. "

Návrat do budoucnosti proroctví Ezechiel 47 v 8-9: „I řekl (Anděl), aby me'Detta vodních toků směrem k východní části země, stéká nad pouští, a pak se z (mrtvé) moře. Voda prorazila proudí do (mrtvé), moře a voda se stává zdravý. Všude tam, kde se řeky oživit každého živého tvora, který se pohybuje v hejnech. A ryby jsou tam velmi mnoho, protože v případě, že tato voda dostane, voda se stává zdravé, a vše, co přijde k životu, kde se potok běží ven. „Mrtvé moře je biblický obraz lidstva. Když dovolíme, aby proces vnitřní očistný Jesus drahé smírnou krev a vattendopets, získání práce v nás skrze Ducha svatého, pak jsme biblicky zachránil, zachránil, svatá a zdravá. Stáváme nositeli nebeského života. V „väckelsemötenas“ písně předtím nebylo neobvyklé spojení na „zdroj víry“, který běžel na kříži Kalvárie, Například (viz vítězství Toner): „Tady zdroj toky, požehnal ho najde! Je to hluboký a jasný, skryté, ale jasné „(246), -.“ Bůh je plný vody v dostatečném předstihu hladových žen a mužů. Zdroj živé vody vytryskne jako překypují „(383) -“. Nádherný, úžasný zdroj je zdrojem Ježíšových ran. Čistí od všech hříchů, bílá jako sníh na mém mytí. „(524)

Bible drží pohromadě

Nebuďme odhlásit z pravdy. Bible nám pomáhá udržet poselství spásy. Teď je to, jak jsem řekl, čas přemýšlet, a není čas na to utáhnout pochyb. Vezmeme-li v nás velké a hluboké - biblické / prorocké - pohledy (někdy skryté v osobních a místních jménech, k rychlým změnám v kurzech akcích apod), podmínky jsou větší, že můžeme vzdorovat nepříteli položen pastí vykopané jámy, nastavení tripwires. Ano, celá řada pokušení. Nechť Duch svatý být zvýšen nad marností nevěra! Bible má pravdu! Proroctví splní! Ježíš je vždy odpověď!

Je provokující číst o Máří Magdalény (Jan 20: 11-18), o ní setkáváme s vzkříšeného Ježíše v zahradě / zahradě u prázdného hrobu. - jak se zprvu nepoznala, ale jeho smutek z nich ji považovalo agentury zahradník, „Ježíš jí řekl:" Kvinna, proč pláčeš? Kdo hledáte „myslel, že to byl zahradník a řekl mu:‚ Herre, pokud jste ho unést, řekni, kde jsi ho položil, a já budu brát honom‘řekl Ježíš her'Maria .'Then se otočila a řekla mu hebrejsky: ‚! Rabbuni‘ - což znamená, že učitel. Ježíš jí řekl: "Rör já ne, protože jsem ještě nevstoupil k Otci. Ale jdi k mým bratřím a řekni jim: Já jsem vzestupně k Otci a svému Otci, ke svému Bohu ak Bohu vašemu.

„V zahradě“

USA evangelium a hudební spisovatel, Miles C. Austin (1868-1946), napsal 1912 oživení píseň: „V zahradě“ / „V zahradě“. Udělal to jak z Máří Magdalény v setkání s vzkříšeného Ježíše mimo prázdného hrobu, ale také Miles sám přišel na zkušenosti, jak se na chvíli a byl tím, kdo se setkal s „zahradník“ - a bylo to něco jako „Return“ Garden of Eden s Boží volání hlasem. A navíc k písni znamenalo, že mnozí přišli dát svůj život Ježíši, když slyšeli to zpívaný, takže to přišlo také být používán jako dopsĺng. Sám zadáte „zahrady“ a tam se stoupající jeden do křestní vody / dále jen „řeka“ další - zblízka a osobní obrácení k Ježíši. Řeky a zdrojem víry v jednom.

Zde gospel přeložena do švédštiny podle HH 1925:

Přišel jsem k jeho zahradě avenue, zatímco rosa byl ještě na květiny. A ten hlas, který slyším, že mě dělá šťastnou, dostanete se mnou.

Ref. A slyším jeho hlas v mé hrudi, a on říká, že jsem jeho. Smutek a úzkost uniknout na novou radost, z nichž jako nikdy neexistoval.

Zavolá setkání tak jemný, takže ptáci přestat zpívat. Pro melodii s láskou k Bohu, uprchnout všechny myšlenky těžký.

V zahradě, vzít já chci, ale tam venku brečet mě problém. A ptá se mě jít, padlým malý, pro ně, on šel do své smrti.


Publicerades mĺndag 4 november 2019 21:33:16 +0100 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lotta
tisdag 5 november 2019 18:05

Tack Sigvard!

Mycket intressant läsning. Det Stärker tron när vi ser hur tillförlitlig Bibeln är och att vi idag kan hitta bevis pĺ Bibelns trovärdighet,

Fridshälsningar
Lotta

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet pĺ Bönesidan

onsdag 13 november 2019 18:37
Kan ni be för vĺr familj? Pappan utförsäkrad frĺn F-kassan trots kronisk sjukdom. Jag mamman jobbar inte mycket pga ohälsa. Vi behöver matpengar och till räkningar.. Barn hemma.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp