Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

Ποτάμια και πηγή πίστεως

Η βιβλική υλικό προφητικά / το Άγιο Πνεύμα χρεώνον

Ποτάμι, πράσινο και τα βουνά.

Γιατί όταν σκεφτόμαστε τον Κήπο της Εδέμ / Paradise, οφείλουμε να παρατηρήσουμε ότι όταν ο Αδάμ και η Εύα δεν επιτρέπεται πλέον να παραμείνει εκεί λόγω της πτώσης - έτσι φαίνεται ότι οδηγήθηκαν στα ανατολικά, στα ανατολικά του κήπου. 


Av Sigvard Svärd
måndag 4 november 2019 21:33
Läsarmejl

Ακόμη και πολλοί Χριστιανοί, ακόμα και στο πλαίσιο πιστοί αναβίωση, αμφιβολία, δυστυχώς, η αξιοπιστία της Αγίας Γραφής. Αλλά αυτό είναι μια διακήρυξη που είναι γεμάτη από την πίστη στη Βίβλο ως πραγματική αποκάλυψη του Θεού. Για μια στιγμή που παίρνουμε και το βλέμμα σε μερικές από τις μεγάλες προφητικές προοπτικές της Αγίας Γραφής, για τις ποσότητες αυτές διασώσεις συχνά την πίστη στην καθημερινή πνευματική μάχη ενάντια στις δυνάμεις του κακού και για την αντιμετώπιση των καθημερινών πολυσχιδή προβλήματα, γι 'αυτό είναι τουλάχιστον για μένα. Δεν υπάρχει χρόνος τώρα να χάσουν την εμπιστοσύνη τους στην Αγία Γραφή. Αντιθέτως, είναι καιρός να πάρετε μια βαθιά και ζουν την πίστη. Γιατί; Λοιπόν, τώρα είναι η στιγμή που το προφητικό λόγο ακόμη περισσότερο, θα πρέπει να πληρούνται. Ακολουθήστε τα κείμενα 1 Gen 2: 10-14 και ο Ιωάννης 19: 33-34:

«Από την Εδέμ, ήταν σαν ένα ποτάμι να ποτίζει τον κήπο, και στη συνέχεια χωρίζεται σε τέσσερις βασικούς κλάδους. Το πρώτο όνομα είναι Φισών. Είναι αυτός που ρέει γύρω από το σύνολο της γης Αβιλά, όπου υπάρχει χρυσός. Το χρυσό του ότι η γη είναι καλό? Υπάρχει bdellium και η πέτρα όνυχα. Ο δεύτερος ποταμός είναι Γιών. Είναι αυτός που ρέει γύρω από όλη τη γη του Χους. Η τρίτη ποταμός είναι ο Τίγρη. Είναι αυτός που ρέει ανατολικά της Ασσυρίας. Ο τέταρτος ποταμός είναι Ευφράτη. «-» Αλλά όταν ήρθαν στον Ιησού και είδε ότι ήταν ήδη νεκρός, δεν είχε σπάσει τα πόδια του. Αντί να κολλήσει ένας από τους στρατιώτες μέχρι την πλευρά του με ένα δόρυ, και αμέσως ήρθε το αίμα και το νερό. "

Στο κέντρο της γης

Τι διαβάζουμε για εδώ, γεωγραφικά, από τη Βίβλο, είναι η θέση του κέντρου της γης (βλέπε Ιεζεκιήλ 32:12). Έτσι, η καθαρά φυσική Paradise / Eden Eden (Hebrew EDANS ηλεκτρικής Aden..)? γλυκό χάρη ευχάριστο πάρκο? ένα υδατο-πλούσια γόνιμη περιοχή καταφύγιο. Μια γλωσσική μορφή της Εδέμ, ednah της Adan, που σημαίνει «να κάνει τον εαυτό ευτυχισμένες μέρες» στον τομέα της ασφάλειας, Εβρ. Gan από Ganan? «Προστασία» / «διατήρηση». Πρβλ με το εβραϊκό κείμενο της Άσμα Ασμάτων 4:12, δίνεται η μετάφραση: «Ένα κλειστό κήπο είναι η αδελφή μου, νύφη μου, έκλεισε καλά, μια κλειστή πηγή». Και γεμίστε το με εβραϊκά ginnah όπως στο Ester 1: 5, 7: 7-8? ένα σημείο συνάντησης για την κοινωνική ζωή και τον προβληματισμό? «Στον περιφραγμένο κήπο που ανήκε στο βασιλικό οίκο». Σε περίπτωση που στον Κήπο της Εδέμ, ο Θεός μαζί με τους αγγέλους του είχε «πίστη» τους, ή το φίδι «παρέλασαν» πριν από την πτώση του Αδάμ και της Εύας από την επιείκεια, δεν έχουμε βιβλική δεδομένων. Αλλά μπορούμε να δούμε ότι ο κήπος δεν είναι μόνο χαρακτηρίζεται από την «πνευματική» δραστηριότητα. Χωρίς προσθήκη σωματικές δραστηριότητες, όταν ο κήπος ήταν «καλλιεργηθεί και να διατηρηθεί.» Εδέμ, ήταν κατά πάσα πιθανότητα δεν είναι μόνο το κέντρο της γης σε μια ευρύτερη έννοια, αλλά ήταν ιδιαίτερα εκεί στο θρόνο της Ιερουσαλήμ - ή ακόμα περισσότερο σε ένα συγκεντρωμένο κέντρο: ο τόπος όπου ο πρώτος ναός (Σολομώντα) στην Ιερουσαλήμ 900 στ Kr.. ήταν κάποτε - και όπου ο σταυρός του Ιησού φορά ανεγερθεί. Θα επισημάνω στη θέση του «καρδιά της γης». Αυτό είναι όπου οι βίδες και οι απεργίες, πολιτικές και θρησκευτικές, όπως και σε κανένα άλλο μέρος. Και πουθενά αλλού στη γη, περνά και είναι επίσης ο χρόνος τόσο προφητική ότι το ζήτημα της Ιερουσαλήμ. Και τότε η ανέμους της Ιερουσαλήμ και ο ναός κρίσιμη. Αλλά μπορούμε να δούμε ότι ο κήπος δεν είναι μόνο χαρακτηρίζεται από την «πνευματική» δραστηριότητα. Χωρίς προσθήκη σωματικές δραστηριότητες, όταν ο κήπος ήταν «καλλιεργηθεί και να διατηρηθεί.» Εδέμ, ήταν κατά πάσα πιθανότητα δεν είναι μόνο το κέντρο της γης σε μια ευρύτερη έννοια, αλλά ήταν ιδιαίτερα εκεί στο θρόνο της Ιερουσαλήμ - ή ακόμα περισσότερο σε ένα συγκεντρωμένο κέντρο: ο τόπος όπου ο πρώτος ναός (Σολομώντα) στην Ιερουσαλήμ 900 στ Kr.. ήταν κάποτε - και όπου ο σταυρός του Ιησού φορά ανεγερθεί. Θα επισημάνω στη θέση του «καρδιά της γης». Αυτό είναι όπου οι βίδες και οι απεργίες, πολιτικές και θρησκευτικές, όπως και σε κανένα άλλο μέρος. Και πουθενά αλλού στη γη, περνά και είναι επίσης ο χρόνος τόσο προφητική ότι το ζήτημα της Ιερουσαλήμ. Και τότε η ανέμους της Ιερουσαλήμ και ο ναός κρίσιμη. Αλλά μπορούμε να δούμε ότι ο κήπος δεν είναι μόνο χαρακτηρίζεται από την «πνευματική» δραστηριότητα. Χωρίς προσθήκη σωματικές δραστηριότητες, όταν ο κήπος ήταν «καλλιεργηθεί και να διατηρηθεί.» Εδέμ, ήταν κατά πάσα πιθανότητα δεν είναι μόνο το κέντρο της γης σε μια ευρύτερη έννοια, αλλά ήταν ιδιαίτερα εκεί στο θρόνο της Ιερουσαλήμ - ή ακόμα περισσότερο σε ένα συγκεντρωμένο κέντρο: ο τόπος όπου ο πρώτος ναός (Σολομώντα) στην Ιερουσαλήμ 900 στ Kr.. ήταν κάποτε - και όπου ο σταυρός του Ιησού φορά ανεγερθεί. Θα επισημάνω στη θέση του «καρδιά της γης». Αυτό είναι όπου οι βίδες και οι απεργίες, πολιτικές και θρησκευτικές, όπως και σε κανένα άλλο μέρος. Και πουθενά αλλού στη γη, περνά και είναι επίσης ο χρόνος τόσο προφητική ότι το ζήτημα της Ιερουσαλήμ. Και τότε η ανέμους της Ιερουσαλήμ και ο ναός κρίσιμη. Εδέμ, ήταν κατά πάσα πιθανότητα δεν είναι μόνο το κέντρο της γης σε μια ευρύτερη έννοια, αλλά ήταν ιδιαίτερα εκεί στο θρόνο της Ιερουσαλήμ - ή ακόμα περισσότερο σε ένα συγκεντρωμένο κέντρο: ο τόπος όπου ο πρώτος ναός (Σολομώντα) στην Ιερουσαλήμ 900 στ Kr.. ήταν κάποτε - και όπου ο σταυρός του Ιησού φορά ανεγερθεί. Θα επισημάνω στη θέση του «καρδιά της γης». Αυτό είναι όπου οι βίδες και οι απεργίες, πολιτικές και θρησκευτικές, όπως και σε κανένα άλλο μέρος. Και πουθενά αλλού στη γη, περνά και είναι επίσης ο χρόνος τόσο προφητική ότι το ζήτημα της Ιερουσαλήμ. Και τότε η ανέμους της Ιερουσαλήμ και ο ναός κρίσιμη. Εδέμ, ήταν κατά πάσα πιθανότητα δεν είναι μόνο το κέντρο της γης σε μια ευρύτερη έννοια, αλλά ήταν ιδιαίτερα εκεί στο θρόνο της Ιερουσαλήμ - ή ακόμα περισσότερο σε ένα συγκεντρωμένο κέντρο: ο τόπος όπου ο πρώτος ναός (Σολομώντα) στην Ιερουσαλήμ 900 στ Kr.. ήταν κάποτε - και όπου ο σταυρός του Ιησού φορά ανεγερθεί. Θα επισημάνω στη θέση του «καρδιά της γης». Αυτό είναι όπου οι βίδες και οι απεργίες, πολιτικές και θρησκευτικές, όπως και σε κανένα άλλο μέρος. Και πουθενά αλλού στη γη, περνά και είναι επίσης ο χρόνος τόσο προφητική ότι το ζήτημα της Ιερουσαλήμ. Και τότε η ανέμους της Ιερουσαλήμ και ο ναός κρίσιμη. Θα επισημάνω στη θέση του «καρδιά της γης». Αυτό είναι όπου οι βίδες και οι απεργίες, πολιτικές και θρησκευτικές, όπως και σε κανένα άλλο μέρος. Και πουθενά αλλού στη γη, περνά και είναι επίσης ο χρόνος τόσο προφητική ότι το ζήτημα της Ιερουσαλήμ. Και τότε η ανέμους της Ιερουσαλήμ και ο ναός κρίσιμη. Θα επισημάνω στη θέση του «καρδιά της γης». Αυτό είναι όπου οι βίδες και οι απεργίες, πολιτικές και θρησκευτικές, όπως και σε κανένα άλλο μέρος. Και πουθενά αλλού στη γη, περνά και είναι επίσης ο χρόνος τόσο προφητική ότι το ζήτημα της Ιερουσαλήμ. Και τότε η ανέμους της Ιερουσαλήμ και ο ναός κρίσιμη.

Καταστροφές / πράξεων κρίση

Πρέπει να έχουμε κατά νου, όταν σκεφτούμε και να μελετήσει τη γη τότε και τώρα, ότι τουλάχιστον δύο μεγάλες παγκόσμιες αλλαγές στη γεωγραφία, η Βίβλος ιερή ιστορίες συνέβησαν σε διαφορετικούς χρόνους από φυσικές καταστροφές ή πράξεις της θεϊκής κρίσης.

Πώς η γη ήταν υπό την επήρεια της δράσης του Θεού, όταν κατεβαίνει στο εργοτάξιο της πόλης της Βαβέλ και κατέρριψε / σύγχυση γλώσσα του λαού, έτσι ώστε δεν καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον πια (περίπου 2.000 π.Χ.) - ότι δεν ξέρουμε τίποτα για. Αλλά όπως ονομάζεται (1 Έξοδος 11: 8-9): «Έτσι, η εξάπλωση Κύριος από αυτούς από εκεί πάνω από όλα η γη, και σταμάτησε την οικοδόμηση στην πόλη. Δόθηκε το εβραϊκό όνομα Βαβέλ ( «σύγχυση» / «σύγχυση»), επειδή ο Κύριος κατέρριψε εκεί τη γλώσσα της όλη τη γη, και από εκεί όλα αυτά διάσπαρτα πάνω από τη γη. "

Έχουμε μερικά άλλα παραδείγματα, αισθάνεται εκτός τόπου να αναφέρω εδώ, αλλά δεν έχουμε καμία γνώση για το τι ήρθε να σημαίνει για τη γεωγραφία και τη ζωή της Γης. Το πρώτο από αυτά ήταν ο Κύριος (περίπου 1400 χρόνια π.Χ.) σταμάτησε τον ήλιο και το φεγγάρι κάποτε μετά τον υπηρέτη προφητικό «προσευχή» του Ιησού του Ναυή (Ιησούς του Ναυή 10: 12-13): «Από την ημέρα που ο Κύριος έδωσε τα Αμορραίων στην το Ισραήλ βία μίλησε ο Ιησούς του Ναυή στον Κύριο πριν από ολόκληρο τον Ισραήλ: «Sol στέκονται ακόμα στο Γαβαών, και το φεγγάρι, στην κοιλάδα του Ajalons!» και ο ήλιος στάθηκε ακόμα, και το φεγγάρι έμεινε, μέχρι οι ίδιοι οι άνθρωποι είχαν εκδικήθηκε επάνω τους εχθρούς τους ».

Η δεύτερη περίπτωση δύο «αστρονομικό», οι οποίοι έχουν οδηγήσει αποφασίζουν-πνεύμα σημασία για τη Γη και τη φύση του - αν και δεν είναι δυνατόν να φέρει σε αποδείξεις επιστημονικά - Οι μιλήσει σε 2 Βασιλέων 20: 8-11 και συνέβη σε 6-700 αιώνα f.Kr:. «και (ο βασιλιάς) Εζεκίας είπε (ο προφήτης) Isaiah'Vad είναι το σημάδι ότι ο Κύριος θα με θεραπεύσει, και ότι θα πάει μέχρι το σπίτι του Κυρίου«και ο Ησαΐας said'Detta; θα είναι το σημείο από τον Κύριο ότι ο Κύριος θα κάνει ό, τι έχει πει: (. στο ηλιακό ρολόι, σημείωσε μου βασιλιά Άχαζ) θα (χρόνος) απόχρωση με τα πόδια δέκα βήματα (h) προς τα εμπρός ή θα πάει δέκα βήματα (η) πίσω; Εζεκίας said'Det είναι εύκολο για σκιά (χρόνος) για να μειωθεί δέκα βήματα προς τα εμπρός. Όχι, όχι βήματα απόσταση δέκα (h) ας tillbaka.»Ησαΐας ο προφήτης φώναξε στον Κύριο,

«Κατακλυσμός»

Λοιπόν, πίσω στο δύο καταστροφές / κρίση ενεργεί, με παγκόσμια αποτελέσματα που μπορείτε να δείτε τα ίχνη της γης σήμερα.

Το πρώτο είναι η «πλημμύρα» του χρόνου ο δίκαιος Νώε, περίπου 2400 χρόνια π.Χ. (1 Έξοδος 7: 17-20, 24, 9: 18-19): «Το ποτάμι ήταν κατά τις ημέρες σαράντα γη και τα νερά τριαντάφυλλο και σήκωσε την κιβωτό, έτσι ώστε να αυξήθηκε πάνω από τη γη. Το νερό επιταχύνεται και αυξήθηκε ψηλά πάνω από τη γη, και η κιβωτός επιπλέει στο νερό. Και η εξάπλωση νερό έξω όλο και περισσότερο πάνω από τη γη, μέχρι να καλύπτονται όλα τα ψηλά βουνά κάτω από τον ουρανό. Δεκαπέντε πήχες (περίπου 7,5 μέτρα, μία πήχη σύμφωνα με παλιές αντιλήψεις που υπολογίζεται για το χέρι ενός ενήλικα άνδρα, μου σημείωμα.) Πάνω από τις κορυφές των ροδόνερο, και τα βουνά ήταν καλυμμένα ... Και το νερό βρισκόταν ψηλά πάνω από τη γη σε εκατόν πενήντα ημέρες ... τους γιους του Νώε ο οποίος βγήκε από την κιβωτό (στο όρος Αραράτ, το σημείωμά μου.) ήταν ο Σημ, Χαμ και Ιάφεθ. Χαμ ήταν ο πατέρας του Χαναάν. Αυτά τα τρία ήταν οι γιοι του Νώε, και από αυτούς έχουν ο καθένας στον κόσμο απλώνονται ».

Γη που διανέμονται

Η δεύτερη φυσική καταστροφή ή θεία πράξη κρίση, συνέβη σε μια εποχή όπου η Σημιτική οικογένεια από εκείνη των τριών γιων του Νώε ονομάζεται Σημ, πρόγονος του Εβραίους (ebréerna), ήταν δραστική (επίσης περίπου 2.000 f.Kr). Σε 1 Gen 10: 21-25 παρουσιάζονται στάδιο: «Οι γιοι του Σημ: Ελάμ (Περσίας / Ιράν λεπτό, σημείωσε.), Αρφαξάδ, Λουδ και Αράμ. γιοι Αράμ ήταν Ουζ, Ουλ, Γεθέρ και Mash. Αρφαξάδ έγινε ο πατέρας του Έβερ (εξ ου και έτσι ebréer / Εβραίους, σημείωση μου.). Και γι 'αυτό λέγεται: «Και προς τον Έβερ γεννήθηκαν δύο γιοι. Το ένα ήταν Peleg (Εβρ. Sharing), για τη διάρκεια των ημερών του η γη ήταν χωρισμένη. "

. 1 1 Γένεση 1: 19-10 δείχνει ότι ο Θεός στην πράξη Του της δημιουργίας μοιράστηκε το νερό και ξηρά, «ο Θεός said'Vattnet κάτω από τον ουρανό να συγκεντρωθούν σ 'ένα μέρος και αφήστε το ξηρό γίνεται synligt» Ο Θεός κάλεσε τη γη ξηρά της Γης? και συλλογής νερού ονόμασε θάλασσες. Και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό. «Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, ως εκ τούτου, δεν υπήρχε αρχικά πιο άνυδρες περιοχές, αλλά γη ήταν μια ενιαία μάζα και τις θάλασσες συλλέχθηκαν ξεχωριστά. Αλλά πώς αυτό το τετράγωνο με ότι έχουμε περισσότερες από μία ήπειρο που λαμβάνεται υπόψη; Λοιπόν, το 1912 κατέστησε το Γερμανό καθηγητή, ο Alfred Wegener, ότι σε ένα χρόνο ήταν ένα κίνημα «ηπείρους». Από όλη τη χώρα πρώτης έκλεισε, υπήρχε ένα φυσικό γεγονός ως «χωρίσουν» της μάζας του εδάφους στις δύο ηπείρους. Μέσα από τις έρευνες κατά μήκος του Ατλαντικού ανατολικά και δυτικά παράλια, βρήκε ισχυροί λόγοι για να το ορυκτό βασίλειο, το φυτικό βασίλειο και το ζωικό βασίλειο, ότι οι δύο ήπειροι θα πρέπει κάποτε να ενωθεί - και πρόσφατη έρευνα δεν διέψευσε τη θεωρία των πάντων (φυσικά με διαφορετικά κλίματα στη γη) αρχικά μαζί. Ο καθένας μπορεί να μελετήσει αυτές τις ακτές σε έναν παγκόσμιο χάρτη, και να δούμε πώς θα ήταν δυνατόν να τους φέρει σε επαφή, σαν ένα παζλ, ή όπως τα χείλη μιας πληγής μεγαλώνει εντελώς. Τι ήταν αυτό διαβάζουμε για Έβερ, του γιου του Peleg (Εβρ Sharing.): «Στην εποχή του η γη ήταν χωρισμένη» Στην εξήγησή του Βίβλος του 1861 μεταφράζεται P Fjellstedt αυτό το απόσπασμα, ότι η γη έπεσε «κάτω». Ήταν μια «διάλυση» του κόσμου με τον τρόπο του πως η κοινή γλώσσα πριν είχε πέσει «στα κομμάτια». Ο καθένας μπορεί να μελετήσει αυτές τις ακτές σε έναν παγκόσμιο χάρτη, και να δούμε πώς θα ήταν δυνατόν να τους φέρει σε επαφή, σαν ένα παζλ, ή όπως τα χείλη μιας πληγής μεγαλώνει εντελώς. Τι ήταν αυτό διαβάζουμε για Έβερ, του γιου του Peleg (Εβρ Sharing.): «Στην εποχή του η γη ήταν χωρισμένη» Στην εξήγησή του Βίβλος του 1861 μεταφράζεται P Fjellstedt αυτό το απόσπασμα, ότι η γη έπεσε «κάτω». Ήταν μια «διάλυση» του κόσμου με τον τρόπο του πως η κοινή γλώσσα πριν είχε πέσει «στα κομμάτια». Ο καθένας μπορεί να μελετήσει αυτές τις ακτές σε έναν παγκόσμιο χάρτη, και να δούμε πώς θα ήταν δυνατόν να τους φέρει σε επαφή, σαν ένα παζλ, ή όπως τα χείλη μιας πληγής μεγαλώνει εντελώς. Τι ήταν αυτό διαβάζουμε για Έβερ, του γιου του Peleg (Εβρ Sharing.): «Στην εποχή του η γη ήταν χωρισμένη» Στην εξήγησή του Βίβλος του 1861 μεταφράζεται P Fjellstedt αυτό το απόσπασμα, ότι η γη έπεσε «κάτω». Ήταν μια «διάλυση» του κόσμου με τον τρόπο του πως η κοινή γλώσσα πριν είχε πέσει «στα κομμάτια».

Στο ναό

Επιστροφή στο αρχικό κείμενο: «Από την Εδέμ, ήταν σαν το νερό του ποταμού το κήπο-αυλή και στη συνέχεια χωρίζεται σε τέσσερις βασικούς κλάδους.» Αυτό είναι, στην / στο κέντρο της γης, όπου ο ναός στην Ιερουσαλήμ πολύ αργότερα ήρθε να κατασκευαστεί, υπήρξε μια βαθιά πηγή? έτρεξε ένα ορμητικό ποτάμι. Το ονομάζω «των ποταμών» πηγή». Και δεν μπορείτε να παραλείψετε Ψαλμός 46: 5: «Υπάρχει ένα ποτάμι ρέει το που δίνουν χαρά στην πόλη του Θεού, την ιερή κατοικία του Υψίστου».

Από το 638 είναι το μεγάλο μουσουλμανικό Θόλο του Βράχου με το μικρότερο Al-Aqsa τζαμί στο ιστορικό «Όρος του Ναού». Έτσι, μέχρι και τις εβραϊκές αρχαιολόγους και ερευνητές δεν παίρνουν, παίρνει τα περισσότερα από τα θρησκευτικά και πολιτικούς λόγους να μην το κάνει - αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι σκάβουν κάτω από τις πλευρές, και κατά τη διάρκεια της απαγορευμένο «κάθοδο». Σημειώστε, ότι στις αρχές της δεκαετίας του 1970, εξέφρασε την εβραϊκή και τη Δυτική αρχαιολόγοι και επιστήμονες - άκουσαν τον βρυχηθμό του νερού βαθιά κάτω στην αρχαία περιοχή του ναού. Γίνεται λόγος σήμερα για την «πόλη κάτω από την πόλη» σχετικά με αυτό το μέρος. Η διαδρομή του χρόνου του Ιησού που οδηγεί στο ναό - (δηλαδή το δεύτερο, που ονομάζεται “Ναός του Ζοροβάβελ”, μετά το εβραϊκό κύριο 500 π.Χ., και το “ναό του Ηρώδη”, λόγω του Ηρώδη επέκταση του Μεγάλου αυτού του ναού λίγο πριν τη γέννηση του Χριστού) - ανακαλύφθηκε το 2004. Είναι στη συνέχεια με μεγάλη προσοχή (με κίνδυνο της Al-Aqsa Mosque παραπάνω θα καταρρεύσει) έφεραν στο φως και φέτος εγκαινίασε, επίσης, στην Ιερουσαλήμ. Στα εγκαίνια του δρόμου είπε ο αντιπρόεδρος του Ιδρύματος «Πόλη του Δαβίδ», Doron Spielman, και είπε, μεταξύ άλλων:. «Αυτό το μέρος είναι η καρδιά του εβραϊκού λαού και αυτό είναι το αίμα που ρέει στις φλέβες μας.»

αλλά ο άγγελος του Κυρίου αποτράπηκε την τελευταία στιγμή και το θύμα ήταν αντ 'αυτού ένα σκαθάρι / a «αποδιοπομπαίος τράγος» που κόλλησε με το κεφάλι / κέρατα σε ένα άλσος (1 Έξοδος 22: 11-14). Αυτό είναι σωστό!

προφητικώς

Η βιβλική υλικό προφητικά / το Άγιο Πνεύμα χρεώνονται τόσο έντονα στις καρδιές μας, «πρέπει» γουργούρισμα και η τρίχα στο κεφάλι μας αυξάνονται. Γιατί όταν σκεφτόμαστε τον Κήπο της Εδέμ / Paradise, οφείλουμε να παρατηρήσουμε ότι όταν ο Αδάμ και η Εύα δεν επιτρέπεται πλέον να παραμείνει εκεί λόγω της πτώσης - έτσι φαίνεται ότι οδηγήθηκαν στα ανατολικά, στα ανατολικά του κήπου. Κατά την έξοδο και είσοδο θέσει ο Κύριος ο Θεός «eldsänglar» για να παρακολουθεί τον τρόπο με τον, για πιθανώς περισσότερο στα βορειοδυτικά εκεί, δεν ήταν μόνο το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, αλλά και το «δέντρο της ζωής». Και όπως ακούγεται (1 Gen 3:22): «Ο άνθρωπος ο Κύριος ο Θεός said'Se έχει γίνει σαν ένας από εμάς, γνωρίζοντας το καλό και το κακό. Τώρα δεν είχε φτάσει το χέρι του και να πάρει επίσης από το δέντρο της ζωής και φάει, και (με την αμαρτία, σημείωμα μου.) Και να ζήσουν για πάντα. "

Αν τώρα μας μεταφέρει στο Ιεζεκιήλ 46 και 47 και μελετώντας προφητεία, ξεκινώντας από τότε, η εκπλήρωση μέσα στις επόμενες μέρες, ίσως για την εποχή μας, τουλάχιστον για το επόμενο χιλιετή βασιλεία του Θεού - όπως λέει στο 46: 19-20: " και ο ίδιος ( «άγγελος-man») με έφερε μέσα από την είσοδο, η οποία ήταν στο πλευρό της πύλης, στα ιερά θαλάμους διορίστηκε για τους ιερείς που κοίταξε προς τα βόρεια, και είδα ότι υπήρχε μια θέση μακριά προς τα δυτικά (δηλαδή δυτικά , σημείωση μου.). Είπε να me'Detta είναι ο τόπος όπου οι ιερείς θα βράζουν την προσφορά της ενοχής και της αμαρτίας προσφοράς και όπου θα ψήνουν την προσφορά σιτηρών που δεν χρειάζεται να το πραγματοποιήσει στο εξωτερικό δικαστικών και έτσι κάνει τους ανθρώπους heligt. "

Γολγοθάς

Ας σταματήσουμε και να σκεφτούμε για το πού στην Ιερουσαλήμ (η παλιά περιοχή της Εδέμ / Κήπος της Εδέμ) και σκεφτείτε τι Γολγοθά ήταν, στο ύψος της οποίας ο Ιησούς υπέφερε θυσία για τις αμαρτίες μας. Λοιπόν, θα είναι από τα ανατολικά (ελαφρώς νοτιοανατολικά) υπολογίζονται - δεξιά μέσα από την πόλη, και δεξιά μέσα στο ναό λίγο βορειοδυτικά. Έχουμε μόνο ένα «χώρο κεφάλι» (δυτικά;) Στην Εδέμ για την καταγραφή, όπου συνέβη η πτώση στο «δέντρο της γνώσης του καλού κακού» και όπου το «δέντρο της ζωής» και στάθηκε. Στη συνέχεια ακολουθεί το πώς ο Αβραάμ στην κύρια θέση Μόρια του (λίγο βορειοδυτικά στο δεν έχει ακόμη κατασκευαστεί στην πόλη της Ιερουσαλήμ) είναι διατεθειμένος να θυσιάσει τον Ισαάκ. Σε αυτό προστίθεται ο χρόνος υπολογίζεται -. Μεγάλα αγρότης Arunas πωλούνται αλώνι του Σολομώντα, η οποία κατασκευάζει το πρώτο ναό της Ιερουσαλήμ, στον κεντρικό χώρο (κάτι που η βορειοδυτικά), όπου οι ιερείς θα πρέπει να βράσει την προσφορά ενοχή και την προσφορά περί αμαρτίας " Τέλος, σε αυτή την αντίστροφη μέτρηση, που πάσχουν σταυρικό θάνατο του Ιησού στην Ιερουσαλήμ «κεφάλι θέτει,» Γολγοθά (παρόμοιο με ένα θανατηφόρο εγκέφαλο), σε μικρή απόσταση βορειοδυτικά του ναού και της πόλης. Μετά από αυτό, η ταφή του Ιησού, σε μικρή απόσταση (45 μέτρα) κάτω από το θαμμένο σε ένα τάφο, και την ονομαστική τώρα πώς θα οδηγεί πίσω στην Εδέμ, σε έναν κήπο / περιοχή Εδέμ. Σύμφωνα εβραίος παράδοση, το Ταλμούδ, Adam θάφτηκε σε αυτό το μέρος, και ιδίως χριστιανική παράδοση απεικονίζει τον Γολγοθά λόφο με το κρανίο του Αδάμ σε τάφο κάτω από το σταυρό. Αλλά να είναι ασφαλείς από την Αγία Γραφή: «Στο μέρος όπου ο Ιησούς σταυρώθηκε υπήρχε ένας κήπος, και ο κήπος ήταν ένα νέο τάφο όπου κανείς δεν είχε ακόμη τεθεί. Εκεί που ο Ιησούς, επειδή ήταν η εβραϊκή ημέρα της Παρασκευής, και ο τάφος ήταν σε κοντινή απόσταση «(Ιωάννης 19: 41-42).. Μετά από αυτό, η ταφή του Ιησού, σε μικρή απόσταση (45 μέτρα) κάτω από το θαμμένο σε ένα τάφο, και την ονομαστική τώρα πώς θα οδηγεί πίσω στην Εδέμ, σε έναν κήπο / περιοχή Εδέμ. Σύμφωνα εβραίος παράδοση, το Ταλμούδ, Adam θάφτηκε σε αυτό το μέρος, και ιδίως χριστιανική παράδοση απεικονίζει τον Γολγοθά λόφο με το κρανίο του Αδάμ σε τάφο κάτω από το σταυρό. Αλλά να είναι ασφαλείς από την Αγία Γραφή: «Στο μέρος όπου ο Ιησούς σταυρώθηκε υπήρχε ένας κήπος, και ο κήπος ήταν ένα νέο τάφο όπου κανείς δεν είχε ακόμη τεθεί. Εκεί που ο Ιησούς, επειδή ήταν η εβραϊκή ημέρα της Παρασκευής, και ο τάφος ήταν σε κοντινή απόσταση «(Ιωάννης 19: 41-42).. Μετά από αυτό, η ταφή του Ιησού, σε μικρή απόσταση (45 μέτρα) κάτω από το θαμμένο σε ένα τάφο, και την ονομαστική τώρα πώς θα οδηγεί πίσω στην Εδέμ, σε έναν κήπο / περιοχή Εδέμ. Σύμφωνα εβραίος παράδοση, το Ταλμούδ, Adam θάφτηκε σε αυτό το μέρος, και ιδίως χριστιανική παράδοση απεικονίζει τον Γολγοθά λόφο με το κρανίο του Αδάμ σε τάφο κάτω από το σταυρό. Αλλά να είναι ασφαλείς από την Αγία Γραφή: «Στο μέρος όπου ο Ιησούς σταυρώθηκε υπήρχε ένας κήπος, και ο κήπος ήταν ένα νέο τάφο όπου κανείς δεν είχε ακόμη τεθεί. Εκεί που ο Ιησούς, επειδή ήταν η εβραϊκή ημέρα της Παρασκευής, και ο τάφος ήταν σε κοντινή απόσταση «(Ιωάννης 19: 41-42).. και ιδίως χριστιανική παράδοση απεικονίζει το λόφο του Γολγοθά με το κρανίο του Αδάμ σε τάφο κάτω από το σταυρό. Αλλά να είναι ασφαλείς από την Αγία Γραφή: «Στο μέρος όπου ο Ιησούς σταυρώθηκε υπήρχε ένας κήπος, και ο κήπος ήταν ένα νέο τάφο όπου κανείς δεν είχε ακόμη τεθεί. Εκεί που ο Ιησούς, επειδή ήταν η εβραϊκή ημέρα της Παρασκευής, και ο τάφος ήταν σε κοντινή απόσταση «(Ιωάννης 19: 41-42).. και ιδίως χριστιανική παράδοση απεικονίζει το λόφο του Γολγοθά με το κρανίο του Αδάμ σε τάφο κάτω από το σταυρό. Αλλά να είναι ασφαλείς από την Αγία Γραφή: «Στο μέρος όπου ο Ιησούς σταυρώθηκε υπήρχε ένας κήπος, και ο κήπος ήταν ένα νέο τάφο όπου κανείς δεν είχε ακόμη τεθεί. Εκεί που ο Ιησούς, επειδή ήταν η εβραϊκή ημέρα της Παρασκευής, και ο τάφος ήταν σε κοντινή απόσταση «(Ιωάννης 19: 41-42)..

Επιπλέον, τώρα Ιεζεκιήλ 47: 1-2: «Και έφεραν (» ο άνθρωπος άγγελος», σημείωσε μου.) Εγώ πίσω στο σπίτι (ναός) είσοδο, και τα νερά ιδού που εκδίδονται από κάτω από το (ιερό) όριο στην ανατολική πλευρά (προς την κατεύθυνση Γεθσημανή, το Όρος των Ελαιών και την κοιλάδα των Κέδρων, μου σημείωμα.), για το μπροστινό σπίτι (ναός) προς την ανατολή και το νερό κυλούσε κάτω από την νότια πλευρά σπιτιού (ναός), νότια του βωμού. Τότε με έφερε έξω από την βόρεια πύλη και με οδήγησε μέχρι το δρόμο, χωρίς να την εξωτερική πύλη, η οποία looketh προς τα ανατολικά. Εκεί αναβλύζουν είδε το νερό έξω από τη νότια πλευρά (προς τη Νεκρά Θάλασσα, το σημείωμά μου.). «Διαβάζουμε εδώ για μια δυαδική εξουσία (που αναβλύζει κάτω από το όριο στην ανατολική πλευρά, και ρέει έξω από την πλευρά νοτιοανατολικά). Είναι το αρχαίο «ποτάμια» πηγή»όπως αυτή αναβλύζει και πάλι, πάνω ακριβώς από jebusiten Ορνά / Ornan παλιά μεγάλη αγρότης“Αλώνι”;

πηγή»«Ποτάμια»

Lägg märke till, att när det nya Jerusalem beskrivs i Upp 22:1-2, så är inget mindre än ”flodernas källa” där igen, samt ”livets träd”: ”Och (ängeln) visade mig en flod med livets vatten, klar som kristall, som går ut från Guds och Lammets tron. Mitt på stadens gata, på båda sidor om floden, står livets träd. Det bär frukt tolv gånger, varje månad ger det sin frukt, och trädets löv ger läkedom åt folken. De fyra huvud förgreningarna av floder, från ”källan” som flöt upp i Eden och vattnade lustgården, går inte direkt att fastställa på grund av förändringarna i den äldre geografin. Dåtidens Pison är sannolikt Nilen, Frat kan kopplas till dagens Eufrat, dåvarande Hiddekel är med stor förvissning Tigris. Och Gihon i sin tur kan faktiskt knytas till floden Jordan (2 Krön 32:30, Joh 9:6-7): ”Det var också (kung) Hiskia (6-700-talet f.Kr., min anm.) som täppte till Gihonvattnets övre källa och ledde vattnet neråt, väster om Davids stad” till Siloamdammen genom en 0,5 km lång tunnel (en bevarad inskription i tunneln, som kan beses idag, beskriver hur de två grävarlagen möttes halvvägs). I Jes 22:9 heter det: ”Ni ser att Davids stad har många rämnor, och ni samlar upp vattnet i Nedre dammen.” Och intressant i det riktigt stora sammanhanget (Gihon och Jesus) är det vi läser i Joh 9:6-7: ”När han (Jesus) hade sagt detta spottade han på marken, gjorde en deg av saliven, smorde den blindes ögon med degen och sade till honom: ´Gå och tvätta dig i dammen Siloam´ - det betyder ´utsänd´. Då gick han dit och tvättade sig, och när han kom tillbaka kunde han se.”

/ Παρακαλώ πάντα μελέτης της Βίβλου για την Ιορδανία (το νερό για πολλές σημασίες), και ματιά σε αυτό υπό το φως των σημερινών αρχαιολογικών ujpptäckter. /

Στη συνέχεια, όμως, αρχικά επιπλέει ποτάμια αρκετά έξω σε όλες τις τέσσερις κατευθύνσεις της Εδέμ, έτσι ώστε ολόκληρη η περιοχή έτσι έγινε πλήρως αρδεύονται. Φαντάζομαι την «πηγή» και κλάδους, όπως φαίνεται από πάνω, όπως ένα τσιμπούρι / σταυρό. Άνω ροής στη μέση, και στη συνέχεια οι τέσσερις ποταμοί σε αντίθετες κατευθύνσεις. Θα υπάρχει επίσης η έγκαιρη και ισχυρή προφητικό πρότυπο στον Ιησού και τα τέσσερα Ευαγγέλια γι 'αυτόν. Ο Ματθαίος, με ιδιαίτερη έμφαση στη σωτηρία του Εβραϊκού λαού. Mark, κατά την ειδική έννοια της μετάνοιας μεταξύ των Ρωμαίων. Luke, με δεδομένη την αναβίωση των Ελλήνων. Και ο Ιωάννης, με στόχο περισσότερο στη διατήρηση της πίστης του καθενός που ήδη πίστευε. Και θα πρέπει να σημειωθεί ότι αυτοί που - ανεξάρτητα από την εποχή πριν από τη σωτηρία του Χριστού, πέθανε στην πίστη του - ανήκει τόσο πολύ να. Ως εκ τούτου, σαφές συνέπεια: «Στην πίστη πέθαναν όλα αυτά, δεν έχει λάβει ό, τι είχε υποσχεθεί. Αλλά το είδε στο βάθος και εξέφρασε την ικανοποίησή του και ομολόγησε ότι είναι ξένοι και περαστικοί πάνω στη γη. «(Εβραίους 11:13) Στην χριστιανική παράδοση του κρανίου του Αδάμ θαφτεί κάτω από το σταυρό του Γολγοθά, αυτό φαίνεται από τη ροή του αίματος στα δύο ρεύματα από το σταυρό πάνω - κάτω στον τάφο της οροφής και κάτω από το «κρανίο», η οποία στη συνέχεια αντιπροσωπεύουν όλους εκείνους που έχασαν τη ζωή τους στην πίστη, να τον περιμένει, που θα νικήσει το φίδι και επανορθώνει την αμαρτία.

απεικόνιση του Ιησού

Förr sjöng många bland trons folk så här om Jesus: ”Jag ser i Ordet hans sköna bild…” (Segertoner 567 v 2). Och en av de första profetiska illustrationerna om/ av/på Jesus – en talande sådan – går att studera i vattenflödena i Paradisets lustgård. Jesus är den heliga livskällan, det från korsfästelsens verklighet på Golgata, flödar upp och ut en ”trons källa” i fyra ”armar” – som i sin tur blir till mindre källsprång/bäckar, hos var och en som tar emot Jesus i sitt liv. I mötet med den samariska kvinnan sa Jesus (Joh 4:14): ”Det vatten jag ger blir en källa i honom med vatten som flödar fram till evigt liv.” Vid ett särskilt tillfälle på en lövhyddohögtid, stod Jesus och ropade (Joh 7:38-39b): ”´Om någon är törstig, kom till mig och drick! Den som tror på mig som Skriften säger, ur hans innersta ska strömmar av levande vatten flyta fram.´ Detta sade han om Anden, som de skulle få som trodde på honom.” När Jesus sände ut sina lärjungar med det ”levande vattnet” inombords, med det uppvällande källsprånget i fullt flöde – uttryckte han att de skulle gå ut med detta i hela världen, åt alla håll och kanter (Matt 28:18-20, Apg 1:8). Inget ställe fick anses för svårnått, inget folkslag för omöjligt att ge evangeliet till – för ”Gud var i Kristus och försonade (hela) världen med sig själv.” (2 Kor 5:19)

«Πηγή Πίστη»

Πρβλ Αυτό το Σταυρό του Γολγοθά τέσσερις κατευθύνσεις. Από τον Ιησού, το κέντρο υπολογίζονται, τότε πάμε το μήνυμα σε κάθε κατεύθυνση: ανατολικά, δυτικά, νότια και βόρεια. Με την προφητική εικόνα / φωτογραφία: ενεργοποιημένο, απενεργοποιημένο και ο Ιησούς στην ιστορία της Βίβλου του μεγάλου «ποτάμι στο κέντρο της πόλης» και τα μικρότερα κλαδιά. Μπορούμε να δείξουμε ακόμα ο ένας τον άλλον για το τι συνέβη τότε, μετά το θάνατο του Ιησού στο σταυρό, και στη συνέχεια, με την έννοια της “δυαδικής εξουσίας”, όπως στο Ιεζεκιήλ 47. Βλ Ιωάννης 19: 33-34: «Αλλά όταν (οι στρατιώτες) ήρθε στον Ιησού και είδε ότι ήταν ήδη νεκρός, δεν είχε σπάσει τα πόδια του. Αντί να κολλήσει ένας από τους στρατιώτες μέχρι την πλευρά του με ένα δόρυ (λοξά προς τα πάνω και να χτυπήσει την καρδιά, το κέντρο του Ιησού), και ευθύς εξήλθεν αίμα και ύδωρ ».

Επιστροφή στο μέλλον προφητεία, Ιεζεκιήλ 47 κατά 8-9: «Τότε είπε (ο άγγελος) με me'Detta νερό ρέει προς το ανατολικό τμήμα της χώρας και ρέει προς τα κάτω πάνω από την έρημο, και στη συνέχεια έξω από το (νεκρό) στη θάλασσα. Το νερό έσπασε μέσα που ρέει προς το (νεκρό), τη θάλασσα και το νερό γίνεται υγιής. Παντού όπου οι ποταμοί θα αναβιώσει κάθε ζωντανό πλάσμα που κινείται σε κοπάδια. Και τα ψάρια υπάρχουν πολυάριθμα, όταν το νερό φτάσει εκεί, το νερό γίνεται υγιές, και ό, τι έρχεται στη ζωή όταν το ρεύμα τελειώσει. «Η Νεκρά Θάλασσα είναι μια βιβλική εικόνα της ανθρωπότητας. Όταν αφήσουμε τη διαδικασία εσωτερικού καθαρισμού του Ιησού ακριβά εξιλαστήριο αίμα και vattendopets, να πάρει την εργασία σε μας μέσω του Αγίου Πνεύματος, τότε θα βιβλικά σωθεί, αποθηκεύονται, ιερά, και υγιή. Γινόμαστε φορείς της ουράνιας ζωής. Στο «väckelsemötenas» τραγούδια πριν, δεν ήταν ασυνήθιστο συνδέσεις με την «πηγή της πίστης» που έτρεξε στο σταυρό του Γολγοθά, Για παράδειγμα (βλέπε νίκη γραφίτη): «Εδώ ρέει μια πηγή, ευλογημένο το βρίσκει! Είναι βαθιά και καθαρά, κρύβεται όμως προφανές «(246) -». Ο Θεός είναι γεμάτο με νερό σε αφθονία των πεινασμένων γυναικών και ανδρών. Μια πηγή της ζωής το νερό αναβλύζει σαν φυσαλίδες πάνω «(383) -». Μια υπέροχη, θαυμάσια πηγή είναι η πηγή των πληγών του Ιησού. Είναι καθαρίζει από όλες τις αμαρτίες, λευκό σαν χιόνι για το πλύσιμο μου. «(524)

Η Αγία Γραφή κρατά μαζί

Ας μην αποχωρήσετε από την αλήθεια. Η Αγία Γραφή μας βοηθά να κρατήσει το μήνυμα της σωτηρίας. Τώρα είναι σαν να είπα χρόνο να σκεφτούν, και όχι ο χρόνος να μην σφίξετε αμφιβολία. Αν λάβουμε υπ 'εμάς οι μεγάλες και βαθιές - βιβλική / προφητικό - προοπτικές (μερικές φορές κρυμμένα σε ονόματα προσώπων και τόπων, οι ραγδαίες αλλαγές στα μαθήματα των γεγονότων, κλπ), οι συνθήκες είναι περισσότερο ότι μπορούμε να αντισταθούμε στον εχθρό που παγίδες έσκαψαν λάκκους, σετ συρμάτων παγιδεύσεως. Ναι, το πλήρες φάσμα των πειρασμών. Αφήστε το Άγιο Πνεύμα να αυξηθεί πάνω από την ματαιότητα της απιστίας! Η Βίβλος έχει δίκιο! Η προφητεία έγινε πραγματικότητα! Ο Ιησούς είναι πάντα η απάντηση!

Είναι προκλητική για να διαβάσετε για τη Μαρία τη Μαγδαληνή (Ιωάννης 20: 11-18), σχετικά με την συνάντηση με τον αναστημένο Ιησού στον Κήπο / κήπο έξω από το άδειο τάφο. - πώς στην αρχή δεν είχε αναγνωρίσει, αλλά η θλίψη του θεωρούν ότι ήταν κηπουρός του οργανισμού, «ο Ιησούς της είπε,« Kvinna, γιατί κλαις; Ποιος ψάχνετε για «Σκέφτηκε ότι ήταν ο κηπουρός και του είπε:“ Herre, αν έχετε τον μετέφερε μακριά, πείτε πού θα τον έχουν θέσει, και θα πάρω honom”Ο Ιησούς είπε her'Maria .'Then γύρισε και του είπε στα εβραϊκά: «! Rabbuni» - που σημαίνει δάσκαλος. Ο Ιησούς είπε, «Rör μένα όχι, δεν έχω ανέβηκε προς τον Πατέρα ακόμα. Αλλά πηγαίνετε στους αδελφούς μου και να τους πω, είμαι ανεβαίνοντας προς τον Πατέρα μου και Πατέρα σας, στο Θεό μου και Θεό σας.

«Ο κήπος»

Οι ΗΠΑ ευαγγέλιο, και η μουσική συγγραφέας, Miles C. Austin (1868-1946), έγραψε το τραγούδι το 1912 αναβίωση: «Στον κήπο» / «Στον Κήπο». Το έκανε αυτό, τόσο από την συνάντηση Μαρίας Μαγδαληνής με τον αναστημένο Ιησού έξω από το άδειο τάφο, αλλά και ο ίδιος ο Miles ήρθε στην εμπειρία πως για μια στιγμή και ήταν αυτός που συναντήθηκε με τον «κηπουρός» - και ήταν κάτι σαν «επιστροφή» για να Κήπος της Εδέμ με την κλήση φωνής του Θεού. Και εκτός από το τραγούδι σήμαινε ότι πολλοί ήρθαν για να δώσουν τη ζωή τους στον Ιησού όταν άκουσαν το τραγουδήσει, οπότε ήρθε επίσης να χρησιμοποιηθεί ως dopsång. Μόνος εισάγετε «κήπο» και εκεί, αυξάνεται το ένα μέσα στο βαπτιστικό νερό / το «ποτάμι» δίπλα - από κοντά και προσωπικά μετατροπή στον Ιησού. Ποτάμια και την πηγή της πίστης σε ένα.

Εδώ ευαγγέλιο μεταφραστεί στα σουηδικά από HH 1925:

Ήρθα στον κήπο του της λεωφόρου, ενώ η δροσιά ήταν ακόμα στο λουλούδι. Και η φωνή που ακούω, που με κάνει ευτυχισμένη, θα έχετε να μου τώρα.

Κωδ. Και ακούω τη φωνή του στο δικό μου στήθος, και λέει ότι είμαι του. Η θλίψη και το άγχος να ξεφύγουν για μια νέα χαρά, που όμοιό του δεν υπήρξε ποτέ.

Καλεί την συνάντηση τόσο απαλή, έτσι ώστε το τραγούδι πουλιά στάση. Για την μελωδία, με την αγάπη του Θεού, φεύγουν όλες οι σκέψεις βαριές.

Στον κήπο, ρίξτε θέλω, αλλά εκεί έξω κλαίω μου πρόβλημα. Και μου ζητάει να πάει, στην πεσμένα λίγο, γι 'αυτούς, πήγε στο θάνατό τους.


Publicerades måndag 4 november 2019 21:33:16 +0100 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lotta
tisdag 5 november 2019 18:05

Tack Sigvard!

Mycket intressant läsning. Det Stärker tron när vi ser hur tillförlitlig Bibeln är och att vi idag kan hitta bevis på Bibelns trovärdighet,

Fridshälsningar
Lotta

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

torsdag 21 november 2019 22:40
Gode Gud ta bort den hemska hostan.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp