Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

Riveroj kaj fido fonto

La bibliaj materialo estas profete / la Sankta Spirito al tiel forte al nia koro, "devus" gurgle kaj la haroj sur niajn kapojn leviĝi.

Rivero, verdaĵo kaj montoj.

Ĉar kiam pensas en la gxardeno Edena / Paradizo, ni rimarku ke kiam Adam kaj Eva estis ne pli longa permesita resti tie pro la falo - do ŝajnas ke ili estis dispelitaj en la oriento, al la oriento de la ĝardeno. 


Av Sigvard Svärd
måndag 4 november 2019 21:33
Läsarmejl

Eĉ multaj kristanoj, eĉ en la reanimado kredantoj kunteksto, dubo, bedaŭrinde, la Biblio fidindeco. Sed tio estas proklamon kiu estas plena de fido en la Biblio kiel Dio vera revelacio. Dum kelka tempo ni prenu kaj rigardo en kelkaj el la grandaj profetaj perspektivoj de la Biblio, por ĉi tiuj kvantoj savas ofte fido en la ĉiutaga spirita batalo kontraŭ la malbono potencojn kaj spite ĉiutaga multifarious problemojn, do ĝi estas almenaŭ por mi. Ne estas tempo nun por perdi fidon en la Biblio. Male, ĝi estas tempo preni profundan kaj vivanta fido. Kial? Nu, nun estas la tempo, ke la profetan vorton eĉ pli estos plenumita. Sekvu la tekstoj 1 Gen 2: 10-14 kaj Johano 19: 33-34:

"El Eden, estis kiel torento, por akvoprovizi la ĝardenon, kaj poste dividis en kvar ĉefaj branĉoj. La unua nomo estas Pisxon. Ĝi estas tiu, kiu fluas tra la tutan landon Ĥavila, kie estas la oro. La oro de tiu lando estas bona; tie troviĝas bedelio kaj la ŝtono onikso. La dua rivero estas Giĥon. Ĝi estas tiu, kiu fluas tra la tutan landon Etiopujo. La tria rivero estas HXidekel. Ĝi estas tiu, kiu fluas antaux Asirio. La kvara rivero estas Eŭfrato. "-" Sed kiam ili venis al Jesuo, kaj vidis, ke li jam mortis, ili ne rompis liajn krurojn. Anstataŭ batante unu el la soldatoj sian flankon per lanco, kaj tuj elvenis sango kaj akvo. "

Ĉe la centro de la tero

Det vi läser om här, geografiskt sett utifrån Bibeln, är själva platsen för jordens mittpunkt (jfr. Hes 32:12). Alltså det rent fysiska Paradiset/Edens (hebr. édäns el. ädens) lustgård; ljuvlighetens behagliga park; ett vattenrikt fruktbart oas-område. En språklig form av Eden är, ednah av adan, som betyder ”att göra sig glada dagar” i trygghet, hebr. gan från ganan; ”beskydda”/”bevara”. Jfr. med samma hebreiska ordalydelse i Höga Visan 4:12, som getts översättningen: ”En sluten lustgård är min syster, min brud, en sluten brunn, en förseglad källa”. Och fyll på med hebreiskans ginnah som i Ester 1:5, 7:7-8; en mötesplats för sällskapsliv och eftertanke; ”i den inhägnade trädgård som hörde till kunga-huset”. Var någonstans i Edens lustgård Gud med sina änglar hade sin ”tron”, eller var Ormen ”ståtade” före Adams och Evas syndafall, har vi inga bibliska uppgifter om. Men vi kan konstatera att i lustgården inte bara kännetecknades av ”andlig” verksamhet. Utan därtill kroppsliga aktiviteter, då lustgården skulle ”odlas och bevaras”. Eden, var troligtvis inte endast jordens centrum i en större mening, utan låg närmare bestämt där just Jerusalem tronar – eller ännu mer i en koncentrerad mitt: på stället där det första templet (Salomos) i Jerusalem 900 f. Kr. en gång stod – och där Jesu kors en gång restes. Jag pekar på platsen för ”jordens hjärta”. Det är här det bultar och slår, politiskt och religiöst, som på inget annat ställe. Och ingen annanstans på jorden, tickar och går heller tiden så profetiskt som i fråga om Jerusalem. Och då har väderstrecken i Jerusalem och i templet en avgörande betydelse.

Katastrofoj / juĝo agoj

Ni devas memori, kiam ni pensas pri kaj studi la tero tiam kaj nun, ke minimume du gravaj tutmondaj ŝanĝoj en la geografio, la Biblio kiel sankta rakontoj okazis en malsamaj tempoj de naturaj katastrofoj aŭ agas de dia juĝo.

Kiel la tero estis sub la influo de la Dia ago kiam li retiriĝas ĉe la konstruejo de la urbo de Babel kaj li konfuzis / konfuzita lingvo de la popolo, por ke ili ne komprenis unu la alian pli longe (ĉirkaŭ 2.000 aK) - ke ni scias nenion pri. Sed kiel oni nomas (1 Eliro 11: 8-9): "Kaj la Eternulo etendis eksteren ilin de tie sur la tuta tero, kaj ili cxesis konstrui la urbon. Ĝi ricevis la hebrea nomo Babel ( "konfuzo" / "konfuzo"), ĉar tie la Eternulo konfuzis la lingvon de la tuta tero, kaj de tie li disigis ilin tra la tero. "

Ni havas kelkaj aliaj ekzemploj, ĝi sentas maloportune mencii ĉi tie, sed ni ne havas ajnan scion de kio ili venis al signifi por la Tera geografio kaj vivo. La unua de ĉi tiuj estas la Sinjoro (ĉirkaŭ 1400 jaroj aK) haltis la suno kaj luno iam post lia servanto Josuo profetaj "preĝo" (Josuo 10: 12-13): "Sur la tago de la Sinjoro transdonis la Amoridojn en Israelo perforto Josuo parolis al la Eternulo antaux la tuta Izrael: suno haltu super Gibeon, kaj luno, en Ajalons valo! "kaj la suno haltis, kaj la luno staris tiel longe, Kiel la popolo faris vengxon al siaj malamikoj."

La dua okazaĵo de la du "astronomiaj", kiuj kondukis decidi-spirito signifon por la Tero kaj lia naturo - kvankam ne eblas alporti evidentigas science - rakontas pri en 2 Reĝoj 20: 8-11 kaj okazis sur 6-700 jarcento f.Kr.: "kaj (reĝo) HXizkija diris al (la profeto) Isaiah'Vad estas la signo, ke la Eternulo min resanigos kaj mi iros en la domon de la Eternulo? kaj Jesaja said'Detta estas la signo de la Sinjoro, ke la Sinjoro plenumos tion, kion li diris: volo (tempo) nuanco (ĉe la regxo Ahxaz la sunhorloĝo, mia noto.) marŝi dek paŝoj (h) antaŭen aŭ ĉu ĝi iru dek paŝoj (h) dorso? HXizkija said'Det Facilas por la ombro (tempo) al antauxen je dek gradoj antaŭen. Ne, lasu ĝin anstataŭ promeno dek paŝoj (h) tillbaka. 'La profeto Jesaja vokis al la Eternulo,

"Diluvo"

Nu, reen al la du katastrofoj / juĝo agas kun tutmonda rezultoj kiuj povas vidi postsignojn de la tero hodiaŭ.

La unua estas la "inundo" de virtulo Noa tempo, ĉirkaŭ 2400 jaroj aK (1 Eliro 7: 17-20, 24, 9: 18-19): "La rivero estas sur la tero dum kvardek tagoj kaj la akvo leviĝis kaj levis la arkeon kaj gxi estis alte super la tero. La akvo estas akcelita kaj leviĝis alte super la tero, kaj la arkeo naĝis sur la akvo. Kaj la akvo disvastiĝis eksteren pli kaj pli da sur la teron, ĝis ĝi kovris ĉiuj altaj montoj sub la ĉielo. Dek kvin ulnojn (ĉirkaŭ 7,5 metroj, alto de unu ulno laŭ malnovaj konceptoj kalkulita por la brako de plenkreskulo, mia noto.) Super la suproj de rozo akvo kaj kovris la montojn ... Kaj la akvo staris alte super la tero, sub la cent kvindek tagoj ... la filoj de Noa kiuj eliris el la arkeo (sur monto Ararat, mia noto.), estis: SXem, HXam, kaj Jafet. Kaj HXam estis la patro de Kanaan. Tio estis la tri filoj de Noa; kaj de ili havas ĉiuj en la mondo etendantaj. "

Tero distribuita

La dua natura katastrofo aŭ dia juĝo ago, okazis en tempo, kiam la Semida familio de tiu de Noa tri filoj nomis Ŝem, prapatro de la hebreoj (ebréerna), estis aktiva (ankaŭ ĉirkaŭ 2.000 f.Kr). En 1 Gen 10: 21-25 prezentita scenejo: "La filoj de Ŝem: Elam (Persio / Irano minuto, noto.) Kaj Arpahxsxad kaj Lud kaj Aram. Aram filoj: Uc kaj HXul kaj Geter kaj Masx. Al Arpahxsxad naskigxis Eber (tial tiele ebréer / Hebreoj, mia noto.). Kaj do oni diras: "Kaj al Eber naskigxis du filoj. La unu estis Peleg (Heb. Sharing), por dum lia vivo dividigxis la tero. "

1 1 Genezo 1: 19-10 spektakloj ke Dio en Sia ago de kreo dividis la akvon kaj seka tero, "Dio said'Vattnet sub la ĉielo, kolektigxu al unu loko kaj aperu la seka iĝas synligt. 'Dio nomis la sekajxon Tero, kaj akvon kolekto li nomis maroj. Kaj Dio vidis, ke ĝi estas bona. "Laŭ la Biblio, do, estis komence pli aridaj areoj, sed tero estis sola maso kaj maroj estis kolektitaj aparte. Sed kiel faras tion kvadrato kun kiu ni pli ol unu kontinento esti kalkulita kun? Nu, en 1912 igis la germana profesoro, Alfred Wegener, ke iam estinti 'kontinentoj' movado '. De ĉiuj lando unua pendigis, estis natura okazaĵo kiel "disiĝis" la grundo maso en la du kontinentoj. Tra enketoj laŭ la atlantika oriento kaj okcidentaj marbordoj, li trovis fortan kialoj al la minerala regno, la planto regno kaj la besta regno, ke la du kontinentoj devas iam esti aliĝis - kaj lastatempa esploro ne malpruvita la teorio de ĉio (kompreneble kun malsamaj klimatoj en la mondo) origine kunmetita. Ĉiu povas studi ĉi tiuj marbordoj sur monda mapo kaj vidi kiel oni povus alporti ilin kune, kiel puzlo, aŭ kiel la randoj de vundo kreskas tute. Kio estis tio ni legas de Eber, filo de Peleg (Heb. Sharing): "En lia tempo estis dividita la tero." En lia klarigo Biblio de 1861 tradukas P Fjellstedt tiu pasejo, por ke la tero falis "malsupren". Estis "malintegriĝo" de la mondo en la stilo de kio la komuna lingvo antaŭe falis "en pecojn". Ĉiu povas studi ĉi tiuj marbordoj sur monda mapo kaj vidi kiel oni povus alporti ilin kune, kiel puzlo, aŭ kiel la randoj de vundo kreskas tute. Kio estis tio ni legas de Eber, filo de Peleg (Heb. Sharing): "En lia tempo estis dividita la tero." En lia klarigo Biblio de 1861 tradukas P Fjellstedt tiu pasejo, por ke la tero falis "malsupren". Estis "malintegriĝo" de la mondo en la stilo de kio la komuna lingvo antaŭe falis "en pecojn". Ĉiu povas studi ĉi tiuj marbordoj sur monda mapo kaj vidi kiel oni povus alporti ilin kune, kiel puzlo, aŭ kiel la randoj de vundo kreskas tute. Kio estis tio ni legas de Eber, filo de Peleg (Heb. Sharing): "En lia tempo estis dividita la tero." En lia klarigo Biblio de 1861 tradukas P Fjellstedt tiu pasejo, por ke la tero falis "malsupren". Estis "malintegriĝo" de la mondo en la stilo de kio la komuna lingvo antaŭe falis "en pecojn".

en templo

Reen al la originala teksto: "El Eden, estis kiel torento akvo la gxardena korto kaj poste dividita en kvar ĉefaj branĉoj." Tio estas, sur / en la centro de la tero, kie la templo en Jerusalem multe poste alvenis al esti konstruitaj, ekzistis profunda fonto; alkuris blovego rivero. Mi nomas ĝin 'la riveroj' fonto '. Kaj vi ne povas salti Psalmo 46: 5: "Ekzistas rivero la fluas kiu donas ĝojon al la urbon de Dio, La sanktan logxejon de la Plejaltulo."

Ekde 638 estas la granda islama Kupolo de la Roko kun la plej malgranda-Aqsa Moskeo en la historia "Templa Monto". Do, ĝuste malsupren al la juda arkeologoj kaj esploristoj ne komprenas, ĝi akiras la plejparto de la religiaj kaj politikaj kialoj ne fari - sed tio ne signifas ke ili fosu el la flankoj, kaj dum la malpermesita "deveno". Notu, ke en la fruaj 1970-aj jaroj, esprimis la juda kaj okcidenta arkeologoj kaj sciencistoj - ili aŭdis la muĝo de la akvo profunde en la antikva templo areo. Ĝi parolas hodiaŭ pri la "urbo sub la urbo" pri ĉi tiu loko. La vojo de Jesuo tempo gvidanta ĝis la templo - (kio estas la dua, nomita "Templo de Zerubabel", post la juda ĉefa 500 aK, kaj la "Templo de Herodo", ĉar de Herodo la Granda la ekspansio de ĉi tiu templo ĝuste antaŭ la naskiĝo de Kristo) - estis malkovrita en 2004. Estas tiam tre zorge (riske de la Al la-Aqsa Moskeo supre kolapsus) elterigitaj kaj ĉi tiu jaro ankaŭ inaŭgurita en Jerusalemo. Ĉe la inaŭguro de la vojo sciigis la vicprezidanto de la fondo "Urbo de Davido", Doron Spielman, kaj li diris, inter aliaj.: "Ĉi tiu loko estas la koro de la juda popolo kaj ĝi estas la sango kiu fluas en niaj vejnoj".

sed la angxelo de la Eternulo estis malhelpita ĉe la lasta momento kaj la viktimo estis anstataŭe virsxafon / al "propeka kapro", kiu algluiĝis kun la kapo / kornoj en densejo (1 Eliro 22: 11-14). Tio pravas!

profete

La bibliaj materialo estas profete / la Sankta Spirito al tiel forte al nia koro, "devus" gurgle kaj la haroj sur niajn kapojn leviĝi. Ĉar kiam pensas en la gxardeno Edena / Paradizo, ni rimarku ke kiam Adam kaj Eva estis ne pli longa permesita resti tie pro la falo - do ŝajnas ke ili estis dispelitaj en la oriento, al la oriento de la ĝardeno. Je la eligo kaj enigo metas la Sinjoro Dio "eldsänglar" monitori la vojon, ĉar eble pli al la nordokcidento en tie, ne nur la arbo de sciado pri bono kaj malbono, sed ankaŭ la "arbo de vivo". Kaj dum ĝi sonas (1 Gen 3:22): "La Sinjoro Dio said'Se Adam farigxis kiel unu el Ni, sciante bonon kaj malbonon. Nun ŝi ne etendos sian manon kaj prenos ankaux de la arbo de vivo kaj mangxos kaj (kun la peko, mia noto.) Kaj vivas por ĉiam. "

Om vi nu tar oss till Hes 46 och 47 och studerar en profetia, räknat från då, med uppfyllelse i kommande dagar, kanske gällande vår tid, i varje fall i ett kommande Guds tusenårsrike – då heter det i 46:19-20: ”Och han (”ängla-mannen”) förde mig genom den ingång som låg vid sidan om porten till de heliga tempelkamrar som var bestämda för prästerna och som vette åt norr, och jag såg att det fanns en plats längst in mot väster (d.v.s. nordväst, min anm.!). Han sade till mig: ´Detta är den plats där prästerna ska koka skuldoffret och syndoffret och där de ska baka matoffret för att inte behöva bära ut det på den yttre förgården och därmed göra folket heligt.´”

Golgata

Ni haltu kaj pensi al kie en Jerusalemo (la malnova areo de Eden / Edena gxardeno) kaj pensi pri kio Kalvario estis, al la alteco de kion Jesuo suferis ofera morto pro niaj pekoj. Nu, estos de la oriento (iomete sudoriente) kalkulis - rekte tra la urbo, kaj rekte tra la templo iom nordokcidento al. Ni havas nur "kapo spaco" (okcidenta?) En Edena, por disko, kie la falo okazis ĉe la "arbo de sciado pri bono malbono" kaj kie la "arbo de vivo" ankaŭ staris. Tiam sekvas kiel Abraham Morio ĉefa loko (iom nordokcidenten en ankoraŭ ne konstruis la urbon de Jerusalemo) estas pretaj oferi Isaak. Aldonita al ĉi tio estas la tempo taksis - granda farmisto Arunas vendis drasxejo de Salomono, kiuj konstruas Jerusalemon unua templo sur la ĉefa loko (iu la nordokcidento), kie la pastroj devas kuiri la kulpoferon kaj pekoferon. " Fine, en ĉi tiu rakontas malantaŭen, suferas Jesuo kruco morto en Jerusalemo "kapo faros," Kalvaria vojo (simila al fatala cerbo), mallonga distanco nordokcidento de la templo kaj la urbo. Post tio, la entombigo de Jesuo, mallongan distancon (45 m) sub la enterigita en tombo, kaj la taksita nun kiel ĝi notas al Eden en ĝardenon / Eden areo. Laŭ judo tradicio, la Talmudo, Adamo estis entombigita en tiu loko kaj precipe kristanaj tradicio prezentas la Kalvario monteto kun Adam kranion en tombo sub la kruco. Sed fari ĝin sekura de la Biblio: "En la loko, kie Jesuo estis krucumita, estis gxardeno, kaj la ĝardeno estis nova tombo kie neniu ankoraŭ estis metita. Tie ili enmetis Jesuon pro tio, ke ĝi estis la juda tago de Preparado, kaj la tombo estis proksima. "(Johano 19: 41-42). Post tio, la entombigo de Jesuo, mallongan distancon (45 m) sub la enterigita en tombo, kaj la taksita nun kiel ĝi notas al Eden en ĝardenon / Eden areo. Laŭ judo tradicio, la Talmudo, Adamo estis entombigita en tiu loko kaj precipe kristanaj tradicio prezentas la Kalvario monteto kun Adam kranion en tombo sub la kruco. Sed fari ĝin sekura de la Biblio: "En la loko, kie Jesuo estis krucumita, estis gxardeno, kaj la ĝardeno estis nova tombo kie neniu ankoraŭ estis metita. Tie ili enmetis Jesuon pro tio, ke ĝi estis la juda tago de Preparado, kaj la tombo estis proksima. "(Johano 19: 41-42). Post tio, la entombigo de Jesuo, mallongan distancon (45 m) sub la enterigita en tombo, kaj la taksita nun kiel ĝi notas al Eden en ĝardenon / Eden areo. Laŭ judo tradicio, Talmudo, Adamo estis entombigita en tiu loko kaj precipe kristanaj tradicio prezentas la Kalvario monteto kun Adam kranion en tombo sub la kruco. Sed fari ĝin sekura de la Biblio: "En la loko, kie Jesuo estis krucumita, estis gxardeno, kaj la ĝardeno estis nova tombo kie neniu ankoraŭ estis metita. Tie ili enmetis Jesuon pro tio, ke ĝi estis la juda tago de Preparado, kaj la tombo estis proksima. "(Johano 19: 41-42). kaj precipe kristanaj tradicio prezentas la Kalvario monteto kun Adam kranion en tombo sub la kruco. Sed fari ĝin sekura de la Biblio: "En la loko, kie Jesuo estis krucumita, estis gxardeno, kaj la ĝardeno estis nova tombo kie neniu ankoraŭ estis metita. Tie ili enmetis Jesuon pro tio, ke ĝi estis la juda tago de Preparado, kaj la tombo estis proksima. "(Johano 19: 41-42). kaj precipe kristanaj tradicio prezentas la Kalvario monteto kun Adam kranion en tombo sub la kruco. Sed fari ĝin sekura de la Biblio: "En la loko, kie Jesuo estis krucumita, estis gxardeno, kaj la ĝardeno estis nova tombo kie neniu ankoraŭ estis metita. Tie ili enmetis Jesuon pro tio, ke ĝi estis la juda tago de Preparado, kaj la tombo estis proksima. "(Johano 19: 41-42).

Cetere, nun Ezekiel 47: 1-2: "Kaj ili alportis (" anĝelo viro ", mia noto.) Min al la domo (templo) enirejo, kaj jen fluas akvo de sub la (templo) sojlo de oriente (al Getsemane, la monto Olivarba, kaj la torenton Kidron, mia noto.), por la domo (templo) antaŭ alfrontas oriente kaj la akvo fluis malsupren la domon (templo) suda flanko, sude de la altaro. Kaj li elkondukis min tra la norda pordego, kaj kondukis min laux ekstera vojo al la ekstera pordego, kiu estis turnita orienten. Tie mi vidis akvon ekversxigxu de la suda flanko (direkte al la Morta Maro, mia noto.). "Ni legis ĉi tie pri duobla povo (tio putoj el sub la sojlo de oriente, kaj ĝi fluas for de la sudorienta flanko). Ĉu la antikvaj 'riveroj' fonto 'kiel ĉi sxprucanta supren kaj supren denove, ĝuste el jebusiten Aravna / Ornan malnova granda farmisto "draŝejo"?

'Riveroj' fonto '

Lägg märke till, att när det nya Jerusalem beskrivs i Upp 22:1-2, så är inget mindre än ”flodernas källa” där igen, samt ”livets träd”: ”Och (ängeln) visade mig en flod med livets vatten, klar som kristall, som går ut från Guds och Lammets tron. Mitt på stadens gata, på båda sidor om floden, står livets träd. Det bär frukt tolv gånger, varje månad ger det sin frukt, och trädets löv ger läkedom åt folken. De fyra huvud förgreningarna av floder, från ”källan” som flöt upp i Eden och vattnade lustgården, går inte direkt att fastställa på grund av förändringarna i den äldre geografin. Dåtidens Pison är sannolikt Nilen, Frat kan kopplas till dagens Eufrat, dåvarande Hiddekel är med stor förvissning Tigris. Och Gihon i sin tur kan faktiskt knytas till floden Jordan (2 Krön 32:30, Joh 9:6-7): ”Det var också (kung) Hiskia (6-700-talet f.Kr., min anm.) som täppte till Gihonvattnets övre källa och ledde vattnet neråt, väster om Davids stad” till Siloamdammen genom en 0,5 km lång tunnel (en bevarad inskription i tunneln, som kan beses idag, beskriver hur de två grävarlagen möttes halvvägs). I Jes 22:9 heter det: ”Ni ser att Davids stad har många rämnor, och ni samlar upp vattnet i Nedre dammen.” Och intressant i det riktigt stora sammanhanget (Gihon och Jesus) är det vi läser i Joh 9:6-7: ”När han (Jesus) hade sagt detta spottade han på marken, gjorde en deg av saliven, smorde den blindes ögon med degen och sade till honom: ´Gå och tvätta dig i dammen Siloam´ - det betyder ´utsänd´. Då gick han dit och tvättade sig, och när han kom tillbaka kunde han se.”

/ Bonvolu studo ĉio en la Biblio kaj Jordan (ĝia akvo por plurajn signifojn), kaj rigardi ĝin en lumo de hodiaŭa arkeologia ujpptäckter. /

Sed tiam, origine flosis riveroj sufiĉe en ĉiuj kvar direktoj Edena, por ke la tutan areon tiel iĝis plene irigaciatakampo. Mi imagas la "fonto" kaj branĉoj, vidita de supre, kiel tick / kruco. Upflow en la mezo, kaj poste la kvar riveroj en kontraŭaj direktoj. Ankaŭ estos frua kaj forta profetaj rolmodelo en Jesuo kaj la kvar Evangelioj sur li. Matthew, kun speciala fokuso sur la juda popolo savo. Mark, en la speciala senco de pento inter la romianoj. Luko, donita la renaskiĝo inter la grekoj. Kaj Johano, celis pli ĉe konservado de la fido de ĉiu jam supozis. Kaj ĝi devas esti notita ke tiuj kiuj - sendepende de epoko antaŭ Kristo savo, mortis en la fido de ĝi - apartenas tiel al. Tial purigi konsekvence: "En fido mortis ĉiuj tiuj, ne ricevinte la promeson. Sed ili ekvidis lin de malproksime kaj bonvenigis ĝin kaj konfesis esti fremduloj kaj migrantoj sur la tero. "(Hebreoj 11:13) En la kristana tradicio de Adam kranio enterigis sub la kruco de Kalvario, ĉi estas ilustrita de la fluanta sango en du fluoj de la kruco super - sur la tombo de la tegmento kaj malsupren la "kranio", kiu tiam reprezentos ĉiuj, kiuj mortis en fido, atendis lin venkus la serpento kaj kompensi kulpon.

Jesuo ilustraĵo

Förr sjöng många bland trons folk så här om Jesus: ”Jag ser i Ordet hans sköna bild…” (Segertoner 567 v 2). Och en av de första profetiska illustrationerna om/ av/på Jesus – en talande sådan – går att studera i vattenflödena i Paradisets lustgård. Jesus är den heliga livskällan, det från korsfästelsens verklighet på Golgata, flödar upp och ut en ”trons källa” i fyra ”armar” – som i sin tur blir till mindre källsprång/bäckar, hos var och en som tar emot Jesus i sitt liv. I mötet med den samariska kvinnan sa Jesus (Joh 4:14): ”Det vatten jag ger blir en källa i honom med vatten som flödar fram till evigt liv.” Vid ett särskilt tillfälle på en lövhyddohögtid, stod Jesus och ropade (Joh 7:38-39b): ”´Om någon är törstig, kom till mig och drick! Den som tror på mig som Skriften säger, ur hans innersta ska strömmar av levande vatten flyta fram.´ Detta sade han om Anden, som de skulle få som trodde på honom.” När Jesus sände ut sina lärjungar med det ”levande vattnet” inombords, med det uppvällande källsprånget i fullt flöde – uttryckte han att de skulle gå ut med detta i hela världen, åt alla håll och kanter (Matt 28:18-20, Apg 1:8). Inget ställe fick anses för svårnått, inget folkslag för omöjligt att ge evangeliet till – för ”Gud var i Kristus och försonade (hela) världen med sig själv.” (2 Kor 5:19)

"Kredo fonto"

Cf. Ĉi Kruco de Calvary kvar direktoj. El Jesuo, la centro kalkulis, do iri la mesaĝon al ĉiu direktoj: oriento, okcidento, sudo kaj nordo. Kun la profetaj ilustraĵo / foto: sur, for kaj sur Jesuo en la Biblio rakonto de la granda "urbocentro rivero" kaj la pli malgrandaj branĉoj. Ĉu ni povas eĉ montri unu la alian sur kio tiam okazis post la morto de Jesuo sur la kruco, kaj poste en la senco de "duobla potenco" kiel en Ezekiel 47. Vidu John 19: 33-34: "Sed kiam (la soldatoj) venis al Jesuo kaj segilo ke li jam mortis, ili ne rompis liajn krurojn. Anstataŭ batante unu el la soldatoj sian flankon per lanco (oblikve supren kaj trafis la koron, la centro de Jesuo), kaj tuj elvenis sango kaj akvo. "

Reen al la estonteco profetaĵo, Ezekiel 47 v 8-9: "Kaj li diris (la anĝelo) por me'Detta akvo fluas el la orienta parto de la lando kaj fluas malsupren super la dezerto, kaj tiam el la (mortinto) maro. La akvo trarompis fluas al la (mortinto), la maro, kaj la akvo iĝas sana. Ĉie kie la riveroj estos revivigitaj cxiuj bestoj, movoj en malprofundaĵon. Kaj la fiŝoj estas tie tre multnombraj, ĉar kiam tiu akvo alvenas tie, la akvo iĝas sana, kaj ĉio venas al vivo kie la rivereto kuras eksteren. "La Morta Maro estas bibliaj bildon de la homaro. Kiam ni permesos Jesuo multekosta pekliberigadon sango kaj vattendopets interna pureco procezo, ricevas laboron en ni per la Sankta Spirito, ni biblically savita, savita, sankta, kaj sana. Ni fariĝis portantoj de ĉielaj vivo. En "väckelsemötenas" kantojn antaŭe, ĝi ne estis nekutima ligojn al la "fonto de fido" ke ran sur la kruco de Kalvario, Ekzemple (vidu Venko Toner): "Jen fonto fluas, benis ŝin ŝi trovas! Ŝi estas profunda kaj klara, kaŝita sed evidenta. "(246) -" Dio estas plena de akvo en multaj malsataj virinoj kaj viroj. Fonto de viva akvo sxprucanta supren kiel bobelis finita. "(383) -" Mirinda, mirinda fonto estas la fonto de Jesuo vundoj. Ĝi purigas el ĉiuj pekoj, tiel blanka kiel la neĝo en mia lavita. "(524)

La Biblio havas kune

Ni ne Elekti ekstere de la vero. La Biblio helpas nin teni supre la mesaĝo de savo. Nun estas kiel mi diris iom pensi, kaj ne la tempon por ne streĉi dubo. Se ni al ni la granda kaj profunda - bibliaj / profetaj - perspektivoj (foje kaŝita en persona kaj loknomoj, la rapidaj ŝanĝoj en la kursoj de eventoj, ktp), la kondiĉoj estas pli granda, ke ni povas rezisti la malamikon metis kaptilojn fositaj putoj, aro tripwires. Jes, la tuta gamo de tentoj. Lasu la Sanktan Spiriton esti levita super la vanecon de nekredemo! La Biblio pravas! La profetaĵo realiĝis! Jesuo estas ĉiam la respondo!

Oni incitante legi pri Maria Magdalena (Johano 20: 11-18), pri ŝi renkontas kun la resurektinta Jesuo en la Ĝardeno / ĝardeno ekster la malplenan tombon. - kiel unue ŝi ne rekonis, sed lia malĝojo pensis ke estis la agentejo ĝardenisto, "Jesuo diris al ŝi:" Kvinna, kial vi ploras? Kiun vi serĉas? "Ŝi pensis ŝin estis la ĝardenisto kaj diris al li:" Herre, se vi forportis lin, sciigu, kien vi metis lin, kaj mi prenos honom. "Jesuo diris al her'Maria .'Then ŝi turnis sin kaj diris al li hebrelingve: 'Rabbuni! - kio signifas instruisto. Jesuo diris al ŝi: ROR je Mi, por mi ne supreniris al la Patro ankoraŭ. Sed iru al miaj fratoj, kaj diru al ili: Mi supreniras al mia Patro kaj via Patro, kaj al mia Dio kaj via Dio.

"La ĝardeno"

La Usona evangelion kaj muziko verkisto, Miles C. Austin (1868-1946), verkis la 1912 reanimado kanton: "En la ĝardeno" / "En la Ĝardeno". Li faris tion tiel de Maria Magdalena de renkonto kun la resurektinta Jesuo ekster la malplena tombo, sed ankaŭ de Miles mem venis al sperto kiel li dum momento kaj estis kiu renkontis la "ĝardenisto" - kaj ĝi estis io de "reveno" al Edena gxardeno kun Dia voko voĉo. Kaj aldone al la kanto signifis ke multaj venis al doni sian vivon al Jesuo kiam ili aŭdis ĝin kantis, do ĝi venis ankaŭ esti uzata kiel dopsång. Sole vi iras en la "ĝardeno" kaj tie, leviĝanta unu en la baptan akvon / la "rivero" apud - apude kaj persona konvertiĝo al Jesuo. Riveroj kaj fonto de fido en unu.

Jen evangelio tradukita en sveda de HH 1925:

Mi venis al sia ĝardeno de la avenuo, dum la roso estis ankoraŭ sur la floron. Kaj vocxo mi aŭdas, ke igas min feliĉa, vi atingos min nun.

Ref. Kaj mi aŭdas lian voĉon en mia brusto, kaj li diras mi estas lia. Malĝojo kaj maltrankvilo por eskapi por nova ĝojo, kiajn neniam ekzistis.

Li vokas la kunveno tiel milda, tiel ke la birdoj halto kantado. Por la melodio, kun la amo de Dio, forsavigxu de ĉiuj pensoj peza.

En la ĝardeno, prenu mi volas, sed ekster plori mi problemojn. Kaj li petas min iri, al la falintaj iom, por ili, li iris al sia morto.


Publicerades måndag 4 november 2019 21:33:16 +0100 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lotta
tisdag 5 november 2019 18:05

Tack Sigvard!

Mycket intressant läsning. Det Stärker tron när vi ser hur tillförlitlig Bibeln är och att vi idag kan hitta bevis på Bibelns trovärdighet,

Fridshälsningar
Lotta

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

torsdag 21 november 2019 22:40
Gode Gud ta bort den hemska hostan.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp