Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg | Skrivklåda | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

Stöd Apg29 genom att swisha 20 kr till 072 203 63 74. Tack.

Jesuo reveno antaŭ la aflikto

Ĉe la Rapture, Jesuo venas por sia eklezio, kiam li alvenas al la finon de la suferado, li venas kun lia komunumo.

Ekbriloj de urbeto.

Ĝuste kiam la preĝejo estis sekreta kiu malkaŝis per Paŭlo, tia estas la ravo, sekreta kiu malkaŝas al ni. La greka vorto por sekreta estas "Mysterion" kie huvudbetydningen estas "iu kiu estas tute nova kaj ne estis antaŭe."


Av Mikael Wahfridsson
söndag, 13 oktober 2019 17:30
Gästblogg

Al defendo por la Antaŭ-Trib

E n demando multaj homoj demandas sin rilate al la reveno de Jesuo estas kiam la ravo de kredantoj okazos? Ni parolos pri tri malsamaj korektoj la temo: antaŭ-Trib doktrino, meza Trib doktrino kaj post-Trib doktrino. Tiu estos defendo por la antaŭ-Trib doktrino. Tio estas, ke la ravo de kredantoj okazas antaŭ la aflikto komenco.

Koncerne la alveno de la Sinjoro estas tri aferoj ni devas apartigi. Estas la Dia plano por la preĝejo, Israelo kaj al la nacianoj. La eraro ni ofte faras estas ke ni miksi la promesoj de Dio kaj planoj por Israelo, de la komunumo. Kiam la komunumo prenas la lokon de Izrael kaj inverse estos erara. Ni devas distingi kiam Dio parolas al Israelo kaj kiam Dio parolas al kunveno.

israel

P sur la leĝo tempo la Izraelidoj, la speciala portantoj de la Dia savo planon. GT ĉefa temo estas Kristo, lia alveno kaj lia regno - la bela, promesis Reĝlando, kie Israelo estos la centro de la homo, kaj kie la tero de Izrael, kaj Jerusalem ekvivos la centro de la Tera geografia, politika kaj spirita centro.

Sinjoran leĝo eliros el Cion kaj liaj vortoj el Jerusalem, kaj la nacioj fluos al ĝi. Virto, paco kaj savo venkos sur tiu tero, en ĉi tiu regno de paco, kiu estas ankaŭ la Millennium.

La paganoj kaj Asembleo

A tt nacioj estus savita, kiel sekvo de la Mesia Regno riparo estis tial ne kaŝis la GT. Sed la Eternulo pretigis specialan mastrumado de nacianoj, sendante la Sankta Spirito al la tero, por elekti ĉielaj popolo de Dio evangelion de la graco, kiu estas la eklezio, estis sekreta tiutempe. Tial, ĝi estas ankaŭ ne la komunumo menciita en la Malnova Testamento, kaj ankaŭ tre limigita en la instruado de Jesuo.

Tiu mirinda sekreto, ke ni popoloj iĝis ulo heredantoj de la promesoj de Dio, estis unue aprobita de la apostolo Paŭlo, kiu mem ricevis ĝin en malkasxigxo de la Sinjoro. (Efe 3: 3-6, Kol 1: 25-27). La Sankta Spirito kaj la Preĝejo estas nedisigeblaj en ĉi ekonomio. La Sankta Spirito havas permanentan bolig de la fidela, la komunumo la koro, kaj estas la promeso de nia heredaĵo uppryckelsens sekva tago.

La Asembleo tempo ni estas templo de la Sankta Spirito, la sola templo, ke Dio scias en la mondo hodiaŭ. Ke la Sankta Spirito Li logxigis en la mondo, estas vere la fino, kiu estas malhelpi la Antikristo povas stari.

Jesuo Kristo Apokalipso - Ĝi baldaŭ okazos poste

Supren 1:19 - Skribu vortoj malsupren kion vi vidis, kaj kio estas, kaj kio okazos poste.

Ho Rdet "poste" estas la greka vorto  meta tauta,  kio signifas  "post tio" .

Jen ŝlosilo versoj de la tuta divido, ke Revelacio estis skribita. Poste John estis permesita rigardi la cxiela vizio de Jesuo, li lernas ke li devas noti:

1. Ke li vidis. 2. Kio estas 3. Kio devas okazi poste. Alivorte unu tri dividis divido de Apokalipso.

1. Kion li vidis

En  ĉapitro 1: 12-16 vidas vidis la glorigxo de Jesuo staris meze de la sep orajn kandelabrojn (la 7 parokoj), kun sep steloj en sia mano (la 7 parokoj anĝeloj). Li vidas la glorigxo de Jesuo, kiu estas ankaŭ la resurektinta Sinjoro venkon de Kalvario. Li vidas lin kiel la glorigxo Filo de homo, kiel la ŝafido, la leono el la tribo de Jehuda, kiun la granda la juĝisto, kaj la Reĝo de reĝoj kaj Sinjoro de sinjoroj.

2. Kio estas

D t estas superrigardon de la Asembleo urskillnings tempo, surbaze profeta kaj historia templinio, ĉiuj en la komunumo naskiĝo al Jesuo reveno. 7 letero reprezentanta la komunumo kaj ĝia spirita evoluado tra la aĝoj kaj la sekva ravo.

La unua letero sendita al Efeso komunumo reprezentas la komunumo unuan fojon, nome la apostola aĝo. La sep kaj lasta letero sendita al Laodikea komunumo. La spirita mallumo kiu konturita en la letero estas priskribo en la lasta tempo antaŭ Jesuo revenas. Tio Laodikea komunumo fino-tempa preĝejo.

3. Kaj kio ŝelo okazi poste 

Ho Rdet "poste" estas la greka vorto  meta tauta,  kio signifas  "post tio" . Ie sinsekve post la preĝejo aĝo, kiu estas prezentita per la 7 letero.

Rev 4: 1  -  DO  (tio estas, kiam la Asembleo tempo sur la tero estas finita, kaj jam pasis abundeco), mi vidis, ke jen la sorto estis malfermita en la ĉielo, kaj la voĉo mi unue aŭdis  paroli al mi, kvazaux de trumpeto , diris: " venu ĉi tien , kaj mi montros al vi kion devas okazi poste." (nome, post la preĝejo aĝo)  UNUFOJE  mi venis per la Spirito, kaj jen trono staris en la ĉielo, kaj unu sidiĝis sur la tronon.

Jen Asembleo ravo de 1 Tesalonikanoj 4:16, kiel la revelacio Johano ricevis. Forta voĉo, la trumpeto de Dio kaj la ravo. Al bela paralelajn! John gets spirite vidi la raptured preĝejo kiu estas reprezentita de la 24 maljunuloj ĉirkaŭ la tronon.

Ni ricevas ĉielaj "screanshot" en Ĉapitro 4 kaj 5, kiu estas post la ravo, sed antaŭ la aflikto sur tero. El Ĉapitro 6 ni estas reen sur la Tero, kaj li vidis la birda okulo vido aflikto ludis sur Tero en Ĉapitro 6-19.

La 24 maljunuloj ĉirkaŭ la trono

T reviously asertis al mi, ke la 24 presbiterojn de la eklezio estas reprezentita en la ĉielo de la ravo antaŭ la aflikto. Ni povas komenci por imiti la sama informo estas pri la 24 maljunuloj kaj promesas al la Asembleo:

La 24 maljunuloj

Promesas Sanktuloj

Sidante sur tronoj (Apo 4: 4.11: 6

Havu blankaj roboj (Ap 4: 4)

Krono sur lian kapon (Ap 4: 4.10)

Ĉu reĝoj (Apokalipso 5:10

Pastroj (Ap 5:10)

Tronoj (Mateo 19:28, Revelacio 3:21

Blanka vestoj (Apokalipso 3: 4-5)

Krono (1 bovinoj 9:25, Lane 4: 1.2)

Will reĝoj (Apo 1: 6, 2:26, ​​20: 6)

Will pastroj (Apo 20: 6)


En Apokalipso 5: 9,
 do kanti la 24 maljunuloj nova kanto al Kristo kaj la ofera ŝafido;

verso 9 Kaj ili kantis novan kanton: "Vi estas inda preni la libron kaj malfermi gxiajn sigelojn; cxar vi estis mortigita, kaj kun via sango vi aĉetis ĉar Dio  homojn  el cxiu tribo kaj lingvo kaj popolo kaj nacio. V.10 Vi faris  ilin  esti regno, pastroj al nia Dio, kaj  ili  regxas sur la tero. "

S multfoje antaŭe, estis eraroj en la traduko de la originala greka tekstoj. Interalie, la Esperanto surbaze de la plimulto de la greka teksto tradukas tiel anstataŭe:

verso 9 Kaj ili kantis novan kanton: "Vi estas inda preni la libron kaj malfermi gxiajn sigelojn; cxar vi estis mortigita, kaj kun via sango vi aĉetis por ni ĉar Dio el cxiu tribo kaj lingvo kaj popolo kaj nacio. V10 Vi faris nin regno, pastroj al nia Dio, kaj ili regxas sur la tero. "

D e 24 presbiterojn identigas kun la kredantoj, Kaj estas sekve ĉiuj liberigis homoj kiu estis savita per fido en Jesuo Kristo sur la tero. Ili estas en la ĉielo pro la suferado, komenci jam kiam unue komencas la sigelon.

Rapture estis mistero

1 Corinthians 15:51 - Jen mi sciigas al vi misteron: Ni ne cxiuj dormos, sed ni cxiuj sxangxigxos, en momento, en la palpebrumo de okulo, ĉe la lasta trumpetsono.

P recis ke la preĝejo estis sekreta kiu malkaŝis per Paŭlo, tia estas la ravo, sekreta kiu malkaŝas al ni. La greka vorto por sekreta estas "Mysterion" kie huvudbetydningen estas "iu kiu estas tute nova kaj ne estis antaŭe."

Ni ne trovas häntydningar al ravo en la OT kaj ĝi signifas, ke Jesuo ne instruis la ravo, sed nur lia videbla veni al Israelo. Rapture estis mistero apud Paul transdonas plua la revelacio, kiun Dio konfidis al li. Ravo priskribita en 1 Kor 15 kaj 2Thes dua

La 70-a semajno de jaroj

P rofetian de Daniel kovras la 70 semajnoj kiujn estas betydningsfull skizo de Israelo historia kaj profetaj templinio, kiu etendas tute de la babilona kaptiteco al Kristo la dua alveno de la Mesio de Israelo.

Dan 9:24 - Sepdek jarsepoj estas destinitaj por via popolo kaj por via sankta urbo, por fini la seksperfortado, sigelu pekoj, kompensi kulpon, aperigu justeco eterna, kompletigi la vizio kaj profetajxo, kaj sanktoleigxu Plejsanktulo.

La 70-a kaj fina semajno da jaroj havas kun Israelo kaj la juda popolo fari kaj ne kunveno. En Dan 9:24, oni povas vidi, ke ĉiuj 70 semajnoj da jaroj havas kun la juda popolo kaj Jerusalemo por fari. Ĝuste kiel la unua 69 semajnoj havis nenion kun la komunumo por fari tion, ne havas la lasta semajno de jaroj kun la komunumo por fari.

Israelo kaj la mondo

D lasta semajno de jaroj kiuj ankaŭ aflikto kiel priskribita en ĉapitro Up 6-19, kaj estas Dia agado kun Israelo kaj tiu multo. La preĝejo estas la krampo kiu situas inter la 69-a kaj 70-a semajno de jaroj, kio estas priskribita en versoj 26 -  sed fine venas kiel diluvo. Al la fino estos milito. La ruiniĝo estas difinita. 

Dio ne povas fini sian programon kun la Eklezio kaj Israelo antaŭ ol li plenumis sindikatoj provizo kun ili.

Preĝejo aĝo randoj

Al lltså Dio, antaŭ ol ni konsideros la lasta semajno de jaroj, kompletigi, kion ni nomas la preĝejo aĝo, kiu komenciĝis je Pentekosto, kaj ĝi daŭris 2,000 jaroj. Kiam Dio bone jam finis la preĝejo aĝo, Dio povas daŭrigi ilia "programo kun Israelo."

Lia interligo kun Israelo nur eblas plenumita en la lastaj sep jaroj de Daniel profetado. Kiam la promesoj de Dio al Izrael via senkondiĉa, estas nur Dio kiu povas plenumi ilin. En Rom 11, Paul klarigas ke Dio devas finiĝi lia programo kun la preĝejo antaŭ ol li povas daŭrigi sian planon kun Israelo.

Acts 15:14 -16 - Simeon priskribita kiel unue Dio certigis li gajnis Lia popolo nomon inter la popoloj (NT-Asembleo). Estas konsekvenca kun la vortoj de la profetoj, kiuj diras:  Post tio malvarmeta Mi revenos kaj rekonstruos David falintaj tendo.

V en vidi la secuencial arbitracio en Jakob. Unua estis la preĝejo aĝo, kaj tiam, li havos rekonstrui David falintaj tendo.

Aflikto estas preparado por Israelo antaŭ la Millennium. Israelo povos elekti inter Anticristo kaj Kristo. Dum la aflikto juĝisto Dio de Izrael dum invitante la juda popolo en la Mesia regno. Dia kolero kondukos Israelo kaj la nacioj al mem kaj pento.

Tago de la Sinjoro kaj Jesuo Kristo hodiaŭ

Ĉi tie ni rigardu la NT eklezio, kaj speciale en la momento de la Asembleo de ravo estas de granda betydning ke ni konas la diferencon en la tago de la Sinjoro kaj Jesuo Kristo hodiaŭ. Unue supozo, povas aspekti ĝi parolas pri la tago, sed la fakto estas, ke tiuj "du" tagoj estas de tute alia karaktero kaj havas tute malsaman enhavon por la fino tempo.

Zeph 1: 14-16 - la Eternulo granda tago estas proksime, proksime, kaj ĝi volas rapide. Aŭskultu, nun estas la tago de la Eternulo! Tiam krias herooj de angoro. Tago de kolero estos tiu tago, tago de angoro kaj de angoro, tago de ruiniĝo kaj de dezertigo, tago de nuboj kaj nebulo, tago kiam la sono de kornoj kaj kriante protestojn kontraŭ la fortikigitajn murtornen ...

2 Thessalonians 2: 2 - Kiam temas nia Sinjoro Jesuo Kristo kaj nian alkolektigxas al li, ni petas vin, fratoj, ne subite perdus sian pozicion kaj iĝis timigita kaj ne de iu spirito aux per parolo aŭ letero, pretendas esti de ni kaj kiu estas bazita sur la Sinjoran tagon venis.

N estas la tago de la Sinjoro do se ĝi estas, la kolero kaj domstid ke eliros sur la teron en tempo periodo kiu iras de ravo (la aflikto komenco) kaj la Jarmilo. Jesuo Kristo hodiaŭ ne estas menciita en la Malnova Testamento, kiel ĝi havas kun la vera sekreto por fari, nome, la veron de la NT preĝejo, kaj la ravo de gloro.

Jesuo Kristo hodiaŭ estas nur NT revelacio. Sinjoro Tago ne estas nur OT revelacio, sed dommens tempo de nacioj estas pli detala en la NT kaj speciale priskribitaj en Apokalipso ĉapitroj 6-19. "Sinjoro Tago" pri la tero kaj la homoj sur la tero dum Jesuo Kristo hodiaŭ pri NT Asembleo ravo kaj la preparado antaŭ la Patro en la ĉielo.

Kiam temas Jesuo Kristo hodiaŭ, ĝi estas benämnelse en la tago, en kiu Jesuo venos en la nuboj por ricevi de sia abundeco komunumo al si.

Filipianoj 1: 6 - Mi estas certa, ke tiu, kiu komencis bonan faron cxe vi ankaŭ devas kompletigi ĝin ĝis la tago de Jesuo Kristo.

B etydningen de ĉi verso estas ke la Sankta Spirito ĉe Pentekosto komencis sian laboron per selektado de ĉielaj personoj, estos plene preni kaj fari tiun popolon pafe apud Jesuo Kristo hodiaŭ, ke apud Jesuo alporti hejmen sian komunumo al la ĉielaj loĝejoj - kiu tiel okazas antaŭ la tago de la Sinjoro.

La preĝejo Tesalonikanoj

2 Thessalonians 2: 1-12  - La preĝejo Tesalonikanoj fariĝis timigita de falsaj instruistoj, kiuj instruis ke la tago de la Sinjoro, kun ĉiuj kiu implicas kolero kaj aflikto jam komencis. Ĝi eĉ ŝajnas ke iu jam sendis falsa leteroj kaj sin donis al Paŭlo, por transdoni la leteron de aŭtoritato. Paul avertas forte kontraŭ tiu falsa instruado, kaj komencas instrui la veron pri tiu "tago de la Sinjoro".

Unue, Paŭlo en 1 Tesalonikanoj 1:10 promesis popolamaso, kiu Jesuo savus ilin de la venonta kolero, kial estis ilia konsterno tiom pli granda kiam ili subite pensis ke estis en la mezo de ĝi. Paul trankviligas ilin kaj peras la komunumo, ke al la Eternulo apartenas la tago ne povas komenci antaŭ la homo de peko, ke antikristo esti unua eliris, kaj substrekas ke tio ne povas esti farita antaŭ la "tenante reen" estas unue klarigita de la vojo. (Unua forigo), dana traduko)

Kiu aŭ kio estas tenanta reen?

V ERS 4-8 malkaŝi la Antikristo kaj la tenanton lin reen tiel ke li ne povas veni antaŭen. Hodiaŭ, ni skribos 2013, kaj ni povas konkludi, ke ĝi / tiu, kiu tenas reen ankoraŭ tie kiam la Antikristo ne venis antaŭen ankoraŭ. Kio tenas denove iĝas ambaŭ priskribis kiel "ĝi" kaj "li". La vorto animo en la Sankta Spirito estas la vorto "pneuma" en la greka. Ekzistas vorto en intetkön.

La fakto ke la Sankta Spirito samtempe estas Dio, li estas ankaŭ priskribita kiel "li". Tie estis multaj supozoj sur kio tenante reen la antikristo, sed ambaŭ estas neŭtra, dum viraj povas esti neniu alia ol la Sankta Spirito. La Sankta Spirito estas forte ligita al la preĝejo, kaj estis ekde la Pentekosta tago en Agoj 2-a En GT ŝajnis estas la Sankta Spirito en la mondo, sed anstataŭ de la supro. Ĝuste kiel li faros en la aflikto.

La Sankta Spirito

D la Sankta Spirito venos en la aflikto daŭre funkciigi en homoj sed de uppryckelsens momento de supre. Sekve ni ne vidas la Sankta Spirito reprezentita de Ĉapitro 3 de la libro Apokalipso. En la leteroj al la sep eklezioj, ni obeos tiujn vortojn: Kiu havas orelojn, tiu auxdu  , kion la Spirito diras  al la komunumo. Post Ĉapitro 3, kiu estas la Asembleo de ravo ne plu estas la Sankta Spirito, kiu parolas. Apokalipso 13: 9 - Kiu havas orelojn, tiu auxdu . Nek estas la Sankta Spirito, ke venas kun malsamaj savo kaj juĝo mesaĝo al homoj en la aflikto ĝi estos farita de anĝeloj. ( Rev 14: 6-7 ).

Kiam la Asembleo iĝas kaptitaj la Sankta Spirito ne progresas labori el pli poste Asembleo estas la sola templo, ke Dio scias hodiaŭ. (1 3:16). La nura eklezio kiu estas reprezentita en la aflikto estas skökoförsamlingen nun, kaj la Sankta Spirito ne funkcias de.

Malŝparo aŭ foriro?

2 Thessalonians 2: 3 - ..Ty unue, la rubo devas veni kaj la viro de maljusteco, la filo de pereo, malkaŝe veni antaŭen

D et vorto en greka traduki malŝparo, la vorto "apostatiĝo". La substantivo "apostatiĝo" venas de la verbo "afistemi" kies huvudbetydning estas "movanta" aŭ "movi ion de unu loko al alia." La vorto estas uzata specife rilate al iu ajn movanta de unu loko al alia, aŭ se ĝi iras aŭ malsamas de iu.

La vorto ankaŭ povas esti uzita lige kun religiaj delogo aŭ malŝparo tiu priskribita en 1 Tim 4: 1. Kelkaj el la unuaj protestantaj Biblio tradukistoj elektis traduki la angla vorto "eliro", kio signifas iri for aŭ malaperi.

Kelkaj el la pli konataj Biblio tradukisto kiu tradukis vortojn malaperos / foriros inkludas Kenneth Wuest, Genovabibelen, John Dawson, Coverdale, Crammer ktp Ĉu vi ŝatas la tradukisto uzis la vorton "eliro" anstataŭ malŝparo estus evidente provizas multe pli grandan klarecon en rilato al la ravo kaj aflikto. Ĝi ankaŭ volis doni multe pli sentita en rilato al la kompreno de teksten el ambaŭ 1 Tesalonikanoj kaj 2 Tesalonikanoj.

Asembleo ne povas eniri en la aflikto aŭ suferi la koleron de Dio

Ĝis 6: 16-17 - Kaj diris al la montoj kaj rokoj, "Falu sur nin, kaj nin kasxu for de la vizaĝo, kiu sidas sur la trono kaj al la SXafido kolero. Por lia kolero granda tago alvenis, kaj kiu povas stari?

Rev 15: 1 - Kaj mi vidis alian grandan kaj mirindan signon en la ĉielo: sep angxelojn kun sep plagojn, la finajn, cxar en ili finigxis la kolero de Dio atingas lian plenumon.

V al la penado estas la sama kiel la Sinjoran tagon, kiu estas la sama kiel la Dia kolero. La tuta Tribulación estas Dia kolero, kaj ne nur la fina parto de den.Vi povas vidi, ke jam ĉe 6 sigelon tiel havas la SXafido koleru. En ĉapitro 15, ni vidas ke la Dia kolero estos  kompletigita  de la sep finaj plagoj. Tio signifas, ke la Dia kolero ne havas sian komencon kun la sep plagojn, sed komenciĝos pli frue.

Kun la sep finaj plagoj finiĝas aflikto kaj kolero de Dio. En Thessalonians 1: 9-10 ni estas promesita atendi Jesuo el la ĉielo (la ravo), la samaj kiu nin savas de la estonta kolerego.

1 Thessalonians 1: 9-10 - kaj atendi Lian Filon el la ĉielo, kiun Dio levis el la mortintoj, Jesuon, kiu nin savas de la estonta kolerego.

1 Tesalonikanoj 5: 1-9 - v.2 Vi scias tre bone, ke la tago de la Sinjoro (kolero / aflikto) venos kiel sxtelisto en la nokto. V.9 - Ĉar Dio nin destinis ne al suferi kolero sed por ricevi savon per nia Sinjoro Jesuo Kristo.

D unu sekcio ni ĵus legis estas tre interesa. 1 Tesalonikanoj ĉapitro 4:13 antaŭen estas proksimume Asembleo ravo kaj la renkonto kun Jesuo en la spaco. Paul metas reen la ravo rilate al la suferado, kiu estos priskribitaj en ĉapitro 5: 1-3.

Li daŭriĝas por priskribi tiu tago, ke la Sinjoran tagon ne surprizi nin, kvazaux sxtelisto, ĉar ni apartenas al la lumo. Li finas ĉion per konfirmante ke ĝi estas la aflikto li instruis, kaj certigas, ke ni ne alkanonadi kolero, sed savo per Jesuo.

Asembleo Filadelifia

F dejxoris Filadelfia, reprezentante unu el la du fino-tempa eklezioj promesis povos eviti la horo de provo, kiu venos sur la tutan mondon. Tiu promeso estas unu el la plej forta promesoj, ke la preĝejo estos raptured tenis la lasta semajno de jaroj.

Apokalipso 3:10 -  Ĉar vi observis mian vorton pri pacienco, mi ankaux vin konservos kaj savi vin de tiu horo de provo, kiu venos sur la tutan mondon kaj alportu lia homo al la testo .

La greka vorto por  konservi  la greka vorto (al Stereo). La verbo estas uzata dufoje en tiu verso. La unua fojo ĝi estos tradukita  konservanta , sed la duan fojon  por savi vin de  la sveda traduko. En la Esperanto estas kaj vortoj tradukita de konfitanta donante tute alia betydning:

10 CXar vi observis la vorton de mia pacienco, mi ankaux vin konservos el tiu horo de provo, kiu venos sur la tutan mondon, por provi la logxantojn sur la tero. (Esperanto Bible)

Thayer argumentas ke kiam tiu vorto uzita de la greka vorto "unu", tio signifas "staras firma en unu afero," sed kiam ĝi estas uzata kun "kverko" signifas same kiel la Reĝo James traduko estas "konservitaj de". Simile, la "kverko" uzata kiam estis tradukita en 1 Tesalonikanoj 1:10 - .. kaj liberigis nin  el  la estonta kolerego. Johano volis montri, ke tio "la horo de provo," li skribis, "teo putino". Anstataŭ elekti por John skribi "ek tes horas" kiu signifas nur " el  tiu horo de provo"

Por kiu estas la Tribulación?

Apokalipso 3:10 -  horo de provo, kiu venos sur la tutan mondon kaj alportu lia homo al la testo .

A tt horo de juĝo estas esprimo de Dia kolero kaj la afero finigxis valoroj, plej konsentas. Sed kial volas tion? Ĉu klopodi purigi la komunumo? Ne, estas meti liaj loĝantoj, en la tuta mondo, por la testo. Tiu celas popolon, kiu restis sur la tero post la ravo, kaj kiuj aliĝis la Antikristo.

La vorto "ĝiaj loĝantoj" (katoikeo), kiu estas uzata ĉi tie estas forta vorto. La vorto estas pri io daŭra kaj konstanta. Tio signifas, ke juĝo por tiuj, kiuj kreis la teron al ilia vera hejmo, kaj identigas kun la Tero komerco kaj religio. Ili kreis la teron al lia permanenta hejmo, kiu nepre ne rilatas al la Asembleo.

La vera eklezio konsistas el fremduloj kaj migrantoj sur la tero. (1 Pet 2:11), celanta la Plejaltulo (Kol 3: 1-2) havi ilia nacieco de la ĉielo (Efe 2:19), kaj havanta ilian hejmon en la ĉielo (Johano 14: 2) .

Kiu estas ni atendas?

Tit 2:13 - Dum ni atendas la felicxan esperon de nia granda Dio kaj Fräsare Jesuo Kristo aperos en gloro.

D t estas dubo, ke nia atendo kaj nia ĝojo estas Jesuo venas. Ni ne atendas la Anticristo, aflikto kaj kolero de Dio. Se la Sinjoro havis en la kapo, ke liaj homoj estis iranta tra la aflikto kaj la antikristo domo, li ankaŭ avertis kaj preparis lian komunumo sur ĝi. Ĉar en tiu kazo, la Antikristo veni antaŭen antaŭ la ravo povus okazi.

La evangelio de la regno

D et ne estas la evangelio de graco estos predikita tra sufero, sed prefere la evangelion de la regno. Tiu estas predikita de la 144.000 elektitoj judoj alvokos Mesio restarigo de la Mesia regno. Evangelion de la graco, kiel ni scias, ĝi estos kompletigita en tiu preĝejo aĝo estas finita.

La martiroj demandos Dio, por vengxi al siaj malamikoj. Tio ankaŭ estas ne la kredanto atesto en la Asembleo kunsido. Ni ne petas preni venĝon de niaj malamikoj, ni petas Dion savi cxiujn homojn. (Romanoj 12:19) La du atestantoj ankaŭ ricevi la potencon venĝi kontraŭ kaj puni siajn malamikojn.

konkludo

F örsamlingens ravo estis sekreta apud Paul havas ĝin pasita sur al la Asembleo. Sekve, ni ne aŭdis Jesuo instruas pri la ravo. Jesuo predikas la relevigxo en la lasta tago, kaj ĝia videbla veni al Israelo.

Dan 9 klare montras ke la 70 semajno de jaroj estas por Israelo kaj Jerusalemo ne por la komunumo.

Per konfuzas Dia programo por Israelo kaj la Eklezio estos erara. Tra multaj skriboj, la Sinjoro promesas al ni, ke la preĝejo ne estas skalebla kolero, sed por esti savita el ĝi. Kolero aŭ la tago de la Eternulo estas la tuta sep-jara periodo. La Asembleo do raptured antaŭ la lasta semajno de jaroj komencas. Ĝuste kiel la Filadelfia komunumo estus farita de post tiu horo de provo.

Post Ĉapitro 3 de la libro de la Apokalipso, ni trovas ne plu estas la komunumo de ĉapitroj 6-19, kiun ankaŭ aflikto de sep jaroj. Ni rigardu nek la Sankta Spirito, kiu estas proksime ligita al la preĝejo. Kiam la Sankta Spirito, logxanta en la savis malaperis de sur la tero, estas libera por la Antikristo kaj lia domo. La nura eklezio kiu revenis estas la publikulino.

Ni trovas neniun indicon ke la Asembleo devus tra la aflikto, sed male, povos eviti ĝin. Ni Shell atendanta esti Jesuo Kristo hodiaŭ vivas en niaj koroj. Sufero aux Jakob problemo estas por tiuj, kiuj vivas sur la tero. Israelo kaj la judoj estos traktita en speciala maniero, se ili volas rekoni Jesuon kiel la Mesio aŭ ne. Anticristo en lia tempo la tabernaklo de Dio, kiu estas ankaŭ la urbeto. La paroĥo estas reprezentita en la ĉielo eĉ ĉe la komenco de la aflikto de la 24 plej grandaj. Kiam la Sinjoro revenas al tero en Apokalipso 20 la Asembleo, kune kun la anĝeloj.

Jesuo venas baldaŭ!


PARTO 2

D et ĉi estas daŭrigo de la unua posteno "de Jesuo reveno antaŭ la aflikto" kiu same estas sxirmo por la Antaŭ-tribläran kio signifas, ke la ravo de kredantoj okazas antaŭ la aflikto. Ni trovas multajn grandajn rajtigas la solvoj en la OT kiuj estas rolo modeloj en la ravo, la aflikto kaj la tempoj ni vivas en. Mi volas montri iu de la rajtigas la solvoj de GT povas rigardi kaj konfirmi ravo antaŭ la aflikto.

Dia kolero

N parolas pri la suferado ni devas komenci per distingante inter la ĝenerala sufero ni renkontas en la mondo (gr.thlipsis) kaj la sufero ni renkontas en la granda afliktado (gr.Thlipsis Megas) kiu Jesuo parolas pri en Mateo 24, kaj Daniel en ĉapitro 12 en tiu ĉi mondo la veraj kredantoj spertos spirita batalo kontraŭ regantoj kaj estroj, ilian propran karnon, kaj suferas pro la evangelio. Tian suferon, Jesuo neniam promesis al ni, ke ni estos liberaj de. La kolero ni renkontas en la aflikto estas io malsama kaj io ke la vorto promesis al ni, ke ni ne bezonas sperti aŭ iri tra.

En pli lastatempaj tempoj Dia kolero komencis havi malsamajn betydningar popolo. Ĝi mencias la kolero de la SXafido, Viro kolero, Satano kolero kaj kolerego de Dio kaj konfuzas. Estas ankaŭ malkonsento sur ambaŭ kiam kaj kiel la kolero de Dio okazas.

afliktado konsekvencoj

En  Revelacio, ni povas vidi ke la suferado, komenciĝas en Ĉapitro 6 de la unua ses fokoj rompita de la Sxafido kaj finiĝas per Dia sep pelvojn de la kolero en ĉapitro 16-18. Jam dum la unuaj ses fokoj, ni vidas trafon devastador en la vivo sur la Tero. La unuaj ses fokoj alporti militon, malsaton, plagoj kaj kaŭzoj de morto por kvarono de la monda loĝantaro. Alivorte, proksimume 1,7 miliardoj da homoj mortos dum la unuaj ses fokoj. Apud ĉi tie estos martiroj de personoj kiuj fariĝis kredantoj dum la aflikto.

Kiam la anĝeloj blovas en la sep trumpetojn do ĝi deĉenigas aŭtomata nova krima konvinkojn de la tero. Tiuj juĝistoj kombinas potencajn naturajn katastrofojn kun supernaturaj plagoj. Kiam la sep trumpetojn pretas kun siaj doloroj tiel havas trionon de la akvo detruis, kaj triono de la tuta vivo en la maro mortis, kaj triono de la tero estos bruligitaj, kaj triono de la personoj kiuj postvivis la unuan ses la sigeloj mortos. Alivorte, plia proksimume 1,7 miliardoj da homoj de la monda loĝantaro.

Kolero kalikoj kompletigas Dia juĝo fino

V en havas neniun paroladon sur kiom da homoj estos permesita alporti vivon al la kolero de la pladoj sed ni povas nur diveni. Jesuo mem diras ke se la periodo estas mallongigitaj, neniu homo estu savitaj (Mateo 24:22). Tiuj kolero estas el ĉiuj decription kaj estas malfacile kompreni la konsekvencojn aŭ betydningen el ili.

Ĉi tiuj sep pelvojn de la kolero igas la kompletigo de la Dia juĝo fino. Rev 16: 16-21 parolas de tiel granda tertremo, ke neniam iam tiaĵon. La konsekvenco de tio faros ĉiuj insuloj fuĝante, kaj la montoj ne plu estos. Kredu min, kiam mi diras, ke neniu volas esti sur tero tiutempe.

Aflikto estas sub la venonta kolero

M n Alivorte, ĝi estas la aflikto periodo kiam la kolero de Dio montrigxis kaj versxita sur la tuta tero. Kolero ne estas facila tago, kiel la Sinjoran tagon ĉu ne ankaŭ ne. Dia kolero, la kolero, la Sinjoran tagon, kolero kaj tiel plu. Estas periodo kiu komenciĝas per la unua foko estas rompita kaj ĝi kulminas en Jesuo videbla veni al Israelo kaj la mondo, kie la Dia kolero ankaŭ estos rivelita.

Paŭlo klarigis, ke la Asembleo ne estus sur la tero dum tiu tempo de juĝado finante ke aflikto estas. En 1 Tesalonikanoj 1:10 Paul parolas tiel ke la Sinjoro savos nin de la estonta kolerego. La vorto de la baza teksto signifas per konsiderante ambaŭ tempo kaj loko, por ke ni alivorte, ĝi ne ĉeestos kiam ĝi okazas. Ĉar Dio nin destinis ne al suferi kolero sed por ricevi savon per nia Sinjoro Jesuo Kristo.

Dia kolero daŭras la tutan afliktado

N estas proksimume Dia kolero tiel ofte atentigi homojn al ĝi ne estas la sama kiel la granda afliktado, kaj ili estas tute prava. La granda aflikto estas 3,5 jaroj ekde la abomenindajxon de dezerteco kaj kolero de Dio aŭ la kolero daŭras tra la aflikto de sep jaroj.

Ĝis 6: 16-17 - "Falu sur nin, kaj nin kasxu for de la vizaĝo, kiu sidas sur la trono kaj al la SXafido kolero. Por lia kolero granda tago alvenis, kaj kiu povas stari?

Rev 15: 1 - Kaj mi vidis alian grandan kaj mirindan signon en la cxielo, sep plagojn, la finajn, cxar en ili finigxis la kolero de Dio atingas lian plenumon.

Ĉi tie ni vidas ke eĉ ĉe la sesan sigelon tiel havas la SXafido koleru, kiu estas la sama kiel la Dia kolero, kiam la SXafido, kaj la Patro estas la sama persono. Ofte, kiam oni indikis, ke la sep finaj plagoj - kiu ankaŭ estas Dia kolero estas la kolero de Dio. Sed en la ĉapitro 15: 1 ni povas vidi, ke la kolero de Dio atingas sian plenumiĝo kun tiuj finaj plagoj; kiu ne ĝia komenco. Do ĝi estas nur la broĉon de Dia kolero periodo finiĝanta per la lastaj sep plagoj.

Savitaj de tempo kaj loko

A Braham Sinjoro rememorigita de ilia argumento pri Sodomon kaj Gomoran estus kontraŭe al sia naturo al pereigos virtulon kune kun malvirtulo (1 Eliro 18:23).

Petro instruas nin donante al ni la ekzemplon de la Tereno montri ke Lot estis provizora ekzemple, sed ĝeneralan principon de Dia flanko, ke la Sinjoro "savas la piulojn el tento" angla traduko: La Sinjoron scipovas savi pie sed de provoj ". Vorto De (el) signifas la tempo kaj loko de ĉi tiu okazaĵo.  

Avertoj al la Preĝejo

F Ragan estas se ni povas trovi la vortojn, kiujn la Eternulo parolas komforto aŭ avertojn al sia fianĉino alfrontis la venonta kolero? Ĉu ni povas trovi vortojn, kiujn Li promesas protekti kaj konservi al ni tra tiu terura tempo aflikto estas? Ĉu ni eble vidas la Asembleo ekzisto dum la aflikto?

Ne, ni povas! Ĝuste ĉar li hänvänder al Israelo kiam la komunumo estas for, kaj povas teni lian programon kun Israelo dum la lasta semajno de jaroj, dum li promesas al ni, ke ni ne devas get tuŝita de la estonta kolerego.

Kiel la vivo de Noa

Matthew 24:37 - cxar kiel la tagoj de Noa, tiel estos la Filo de homo venas.

H Erren volas ni studi Noa kaj kompari kun la paŝo de finaĵo. En Matthew 24:37 ni legas, ke same, kiel estis en la tagoj de Noa vivis estos ĉe la Sinjoran reveno. Kion ni povas lerni de Noa tago estas pri la tempo antaŭ la Diluvo, la Diluvo kaj la Sinjoran protektado manon super Noa kaj lia familio.

Jesuo daŭrigas klarigi ke la personoj kiuj postvivis la aflikto estos tuj estos juĝita antaŭ la 1000 jaro regno. Iuj estos raptured proceson kaj permesita iri en la Mesia regno. Same kiel en la inundo, homoj estos raptured proceson. La popolo de Noa tago bankrotiĝis pro la inundo, kaj same, homoj pereos en la aflikto kaj straks post apud la juĝo.

Tri specoj de homoj

D et estis tri malsamaj specoj de homoj kiuj vivis en la tempo de Noa antaux la diluvo venis. Estis la nekredantoj kiuj forrifuzis la vorton de la Sinjoro, kaj ĉiuj pereis en la inundo. Estis Noa kaj lia familio, kiuj estis konservitaj tra la Diluvo, kaj estis Ĥanoĥ kiu estis forkaptita supren al la Eternulo antaux la diluvo venis. Ĉiu siamaniere reprezenti tiujn homojn tri malsamaj kategorioj kiujn ni povas kompari kun nia tempo hodiaŭ. En ĵus same ni vidas tri specoj de homoj en la tago, kiam ni moviĝas al la aflikto kaj finante tempo:

· La homo kiu pereis en la inundo de Noa tago reprezentas la nekredantoj, kiuj ne alportos al Jesuo kiel sian savanton. Tiuj homoj iras en la aflikto kaj rivelos al la kolero de Dio. Kiuj ne pentas en la aflikto estos juĝitaj de Jesuo kaj tiam estos jxetita en la fajra lago de fajro.

· Noa reprezentas la restaĵon de Izrael, ke la Eternulo kompletigi promesitajxo kun la 1000-jara Reich. Noa estas tiel la elektita de Izrael, kiuj en certa maniero estos protektita dum la aflikto. 3.5 jaroj en la Tribulación estos kredado judoj fuĝi en la dezerton kie la Sinjoro protektos ilin por la Antikristo kaj lia persekutado. Noa estis konservita tra la diluvo kaj tie ankaŭ estos parto de la juda popolo.

· Ĥanoĥ estas bildo de la komunumo, kiuj ne estis parto de la Inundo kaj Dia juĝo, kiam li estas kaptita kaj prenita de Dio antaŭ la diluvo venis.

Ĥanoĥ / Ĥanoĥ estas speco de la Asembleo

1 Genezo 5:24 - Kaj HXanohx tiamaniere iradis kun Dio, li malaperis, cxar Dio lin prenis.

H Änok estas tre parolis modelo de Asembleo ravo kontre tempo por la kontraŭ-kristana aflikto. Ĥanoĥ vivis en la 7-a etapo post Adam, kaj vivis en tre speciala momento, nome en la periodo antaŭ la diluvo. La Vorto diras ke tiutempe do la malboneco de la homoj sur la tero, kaj la koroj kaj motivoj estis tute malbono.

En la mezo de tiu ĉi peka homa bruo, tie estis viro, Ĥanoĥ, kiu kredis je Dio kaj promenis kun li. (1MOS 5:24) La atesto de Ĥanoĥ estas ke li trovis gracon de Dio. (Heb 11: 5)

Ĥanoĥ ekprenis

Hebreoj 11: 5 - Per la fido HXanohx estis transportita sen alfronti morton . Ili trovis lin ne trovis, cxar Dio lin  prenis lin al si .

H Änok estis kaptita sen gustumi morton ĉar Dio lin transportis al si. En la tempo antaŭ sia ravo kiel proklamita Ĥanoĥ, de la homo de lia tempo, pri la veno torturon kaj puno de peko kaj malpieco. Kiam peko celo estis atingita ankaŭ venis la juĝo de Dio sur peko en Noa tago kaj li sendis la diluvo, sed tiam estis Ĥanoĥ jam ekprenis la Eternulon.

La Diluvo estas bildo de la kolero de Dio sendos sur la teron, kaj la fiuloj en la fino tempoj - la venonta kolero (1 Tesalonikanoj 1:10)

Transportitaj al alia loko

D et greka vorto por "preni al si" estas metatithemi, kaj estas en KVJ tradukita "transportet", te la kopiitaj, transportitaj al alia loko. Ĥanoĥ estis alivorte, transportitaj aŭ moviĝis en la ĉielo ĉar li ne gustumos morton. 1 Corinthians 15 informas vin ke ne ĉiuj dormus, sed ĉiuj estos transformita. Estas Paul kiu priskribas la ravo de la urbeto kie ne ĉiuj alfrontos morto, sed la sperto kiun la Sinjoro prenas nin al lia hejmo.

Ĝuste kiel Ĥanoĥ reprezentas la Asembleo ravo antaŭ la aflikto reprezentanta Noa kaj lia familio, ĝi promesis restintaj Izraelidoj, kiu estos konservita tra la aflikto kaj sperti la Mesia regno benojn.

La sepa kasto de Adamo

D et ke eblas interese mencii tie estas ke Ĥanoĥ estis la sepa kasto de Adamo. Asembleo estas la sama maniero la sepa Asembleo por esti prezentita en Apokalipso ĉapitro tria

Ni vivas en Laodikea tempo, kiu, bazita sur historiaj kaj profeta templinio por la urbo ankaŭ estas la lasta paŝo de Asembleo antaŭ la ravo. Ni ankaŭ vivas komence de la sjutusende jaroj post kreado, kie Ĥanoĥ estis eklevita kiel la sepa släktsled post Adam.

Hanoks graveco

R OT de la nomo Ĥanoĥ signifas trejnado kaj instruado, kiu igas nin pensi pri Jesuo misio komando al la komunumo. - " Iru do kaj discxipligu cxiujn naciojn" (Mateo 28:19 )

Laŭ la hebrea tradicio, kiel estas Ĥanoĥ naskiĝis en la tago de Pentekosto, kiu estas ankaŭ la tago de kunveno naskiĝis. Hanoks vivo kaj lia ravo antaŭ la inundo estas klara ekzemplo de la ravo de kunveno.

Lot savis eviti la koleron de Dio

1 Exodus 19:22 - "Mi ne renversos la urbon, vin parolas. Sed rapidu eskapi tie, ĉar mi ne povas fari ion ĝis vi estas tie "

G ud aŭdis la kriado de Sodom kaj Gomora kaj vidis la severa peko kiu regis en la urboj. Abraham interkonsentis kun la Sinjoro por ne detrui la urboj estis tute malsupren al dek virtulojn en la urboj. Nun ne estis dek virtulojn en la urboj sed nur simpla - Lot.

Malgraŭ ke tio ne estas io, kion la Eternulo faris al li ne ekstermi kaj kondamnas la urboj pro li unu el ili. Sodom kaj Gomora estis submetita al la juĝo de Dio kaj indigno kaj Dio lasis ĝin pluvi fajro kaj sulfuro super la urboj. Sed la Sinjoro ne povis komenci sian koleron ĝis kiam Lot forlasis la urbon kaj estis sekuraj en la apuda vilaĝo de Coar.

Luko 17: 28-29 - Same estis en la tagoj de Lot; oni mangxis, trinkis, aĉetis, vendis, plantis, sed la tago, kiam Lot eliris el Sodom, fajro kaj sulfuro falis el la cxielo kaj pereigis ĉiuj ili.

L ot estis forigita de tempo kaj loko kie Dio juĝi estus en doloro. La anĝeloj kiuj estis senditaj por savi Lot proklamas ke ili ne komenci la juĝo de Dio antaŭ Lot estis sekura. Lot estas bildo de la komunumo, estas elliberigita de la tempo kaj loko de la estonta kolerego.

2 Peter 2: 7-9 - Sed li savis justan Loton, kiu estis turmentita de la malpiuloj diboĉema vivo.

P etrus instruas pri la juĝo kiu tuŝas cxiun pekon kaj montras al ni, ke Dio ne juĝi virtulon kune kun malvirtulo.  

Daniel kaj la tri viroj en la fornon

H istorien pri Daniel kaj la tri viroj en la fornon estas unu el la rakontoj de la Malnova Testamento kiuj montras klaran bildon pri la aflikto kaj la estonteco finaĵo.

La regxo Nebukadnecar, kiu estas klara ekzemplo de la Anticristo, starigis statuon de oro en la valo Dura en Babilono. Notu, ke la statuo estas sesdek ulnojn altaj kaj ses ulnojn da largxo, kiu povas esti komparata kun la Antikristo parolado estas 666. Nebukadnecar devigante ĉiuj faligu vin kaj adorklinigxu tiu ranking statuo, kie la sekvo por tiuj, kiuj malobeis devis esti ĵetita en la fornon . La forno estas bildo de Dia kolero kaj la granda manko sur la aflikto. (Malachi 4: 1 - Jen estas la tago venas, ĝi brulas kiel forno.)

S adrak, Mesxahxon, kaj Abed-Negon rifuzis riverenci malsupren al Nebukadnecar la statuo, kaj ili estis jxetitaj en la fornon. La regxo, estas la forno devus esti varmigita sep fojojn pli varma ol vi iam vidis ĝin esti, kaj estas bildo de perfekteco parolado. La Sinjoro sendis Sian angxelon, kiu protektis SXadrahxon, Mesxahxon, kaj Abed-Negon en la fornon, kaj ili eliris sen damaĝo aŭ efiko de la fajro.

Sed ĝi petegas la demandon de ĉi tiu rakonto estas kie Daniel estas ie. Li estis unu el tiuj kiuj genuis al la statuo? Kial li ne ĉeestis, kaj kial li ne ankaŭ jxetata en fornon. Ni povas esti sufiĉe certaj ke Daniel ne fleksigxis antaux Nebukadnecar la statuo. Daniel ĵus ne prezentu kie ĉiuj estus adori la statuon, aŭ la brulanta forno de suferado. Dio havis "kondukinte lin."

La priskribo, ke la reĝo havis tiujn homojn en la fornon estis ke estis tri judaj viroj (Dan 3:12). La tri judaj viroj estas bildo de la elektitoj Israelo kiu estos konservita tra la aflikto kaj Daniel, la amatan (Daniel 10:11) estas bildo de la komunumo, kiuj estos konservita el la aflikto. 

Paul instruis pri la ravo

P Aulus estis la unua persono en la mondo, kiu prezentis la instruado kaj malkasxigo de la ravo, ĉirkaŭ 20 jaroj post la kruco. Ĝis tiam estis nekonata ĉar Jesuo ne instruis la ravo al siaj disĉiploj en sia tempo. La ravo de la preĝejo estas ĉefe priskribita en 1 Tesalonikanoj 4:16 kaj 1 Korintanoj 15:52.

Unu el la plej klaraj versoj de GT ke ni povas rilati al komunumo en devenas de Jesaja 26: 19-21. Mi volas provi kompari kion ni vidas en Jesaja ĉapitro 26, kaj Paŭlo instruado pri la ravo en 1 Tesalonikanoj 4: 16-17 & 5: 9.

Jesaja vortoj kun nigra teksto kaj Paŭlo en ruĝa.

J es 26:19 - Sed via mortintoj vivos, Kaj iliaj fortoj altiĝos. (Unua la mortintoj en Kristo leviĝos)  Vekiĝu kaj gxoju vi, vivi en la tero, pro via roso estas roso de lumo, kaj la tero donos el la mortintoj. Venu mia popolo kaj eniru en viajn cxambrojn fermis la pordon malantaŭ vi. (Poste ni, kiuj vivas, ankoraux restantaj, estos supre en la nuboj kune kun ili por renkonti la Sinjoron en la aero)  Kaŝi vin por mallonga momento, gxis la kolero pasis de. Jen la Sinjoro venas el Sia loko, por puni la loĝantojn de la tero per la kulpo. (Ĉar Dio nin destinis ne al suferi kolero sed por ricevi savon per nia Sinjoro Jesuo Kristo) 

Ĝi estas ankaŭ najbara al referi al Johano 14: 2-3, kie Jesuo parolas pri sia Patro domo estas multaj ĉambroj, kaj ke li tuj prepari lokon por ni. La Asembleo aŭdos la sama voĉo, ke Johano aŭdis en Apokalipso: - "Venu ĉi tien," kaj ni partoprenos de la loko la Sinjoro preparis por ni. Ni devos iri en siajn cxambrojn kaj sxlosu la pordon post ni. Kiam tio okazis, la Eternulo sur sia loko, por puni la loĝantojn de la tero; - kiu estas ankaŭ la Dia kolero.

Tiu promeso ne temas pri Lia videbla reveno kie la Sinjoro venas al Israelo por esti kie ili estas. Estas promeso por la eklezio ke li iris hejmen al sia Patro prepari lokon por ni tie.

La 24 maljunuloj

En la komenco de la libro de la Apokalipso, ĉapitro 4, ĝi konis al grupo, ke ni ne renkontis antaŭe en la Biblio. Ĝi antaŭe estis tri aliaj profetoj ol Johano forportis vizion vidis Dia trono, sed neniu el la antaŭe antaŭdiris tiun homamaso. Jesaja vidis ilin en Jesaja Ĉapitro 6. Ezekiel ne vidis ilin en Ezekiel Ĉapitroj 1 & 10, kaj Daniel vidis ilin ankaŭ ne en Ĉapitro 7. Estas la 24 maljunuloj mi pensas pri sidantaj ĉirkaŭ la trono de Dio en Apokalipso 4: 4-a

Tiu amaso estas tiel ne estis tie antaŭe, sed nun, post kiam la sep eklezioj reprezentas la komunumo de historia kaj profetaj perspektivo, ni vidos ilin en la ĉielo. Ili estas en loko ĉirkaŭ la trono de Dio antaŭ la Tribulación havos sian komencon en Apokalipso ĉapitro 6, kaj do, mi kredas ke la 24 antauxuloj reprezenti la raptured eklezion en loko antaŭ la Tribulación ricevas sian komencon. 

La 24 presbiterojn sidantajn sur tronoj kiel ili regas. Ili sidas ĉirkaŭ la trono de Dio, do ili helpi kaj asisti la Sinjoro. Ili sidiĝu tiel ilia laboro estas farita. Ili estas vestitaj en blankaj kiel ili estas rättfärdigjorda. Iliaj vestoj estas himation, kiu estas la sama kiel la hospitala sekcio kaj Jesuo vestaĵoj. Ili portas kronojn (Stephanos) do ili estas reĝoj. Ili estas nomitaj ankaŭ plejaĝuloj kiuj pretas aludo al la komunumo.

Kiam la sjungar kiel ili kantis la kanton förlöstas en Apokalipso 5: 9-10:

" Vi estas inda preni la libron kaj malfermi gxiajn sigelojn; cxar vi estis mortigita, kaj kun via sango vi aĉetis viroj por Dio (ni) el cxiu tribo kaj lingvo kaj popolo kaj nacio. Vi faris ilin (ni) al reĝa interno (reĝoj) kaj pastroj al nia Dio, kaj ili (ni) reĝos sur la tero.

S se tiom da tempoj, la teksto ne estas ĝuste tradukis el la originala teksto. Reĝo Jakobo havas, interalie tradukoj sidis unua persono plurala anstataŭe. La 24 plejagxuloj identigas kun la elaĉetita eklezio, kiu estas vestita kiel ili, estas pastroj kaj reĝoj kiel ili kaj estas modloko antaŭ la aflikto komenco.

resumo

V en tiel vidi tra la Biblio multaj ekzemploj kaj rolo modeloj montri ke la Sinjoro movos sian komunumon el ambaŭ tempo kaj loko kiam temas la fino-tempo juĝo kiu movos la tero.

Li elsxiros ni kaj nin kasxu en sia Patro domo apud lia kolero pasos. Ni promesas esti konservita el tiu kiu preterpasos ĉi mondo ekde la celo kaj temo de la suferado, ne por la komunumo. Ni ne atendis la Anticristo sed la felicxan esperon de nia granda Dio kaj Savanto Jesuo Kristo aperos en gloro. (Tito 3: 4) Kiu savas nin de la estonta kolerego. (1 Th 1:10)


PARTO 3

D et ĉi estas la tria post mi skribas kiel arierulo por la Antaŭ-Trib doktrino, nome ke Jesuo alportos sian komunumo antaŭ eniri la 70-a kaj fina semajno de vivo, kaj ke aflikto juĝoj eliras sur tero.

 

A elektita

U ligas la display de Jesuo reveno ĉiam fascinis min, kaj la ideo de raso elektita en la homa historio neniel gustumos morton, sed anstataŭe devos sperti ĝin por esti transformita okazas kiam Jesuo venas kolekti sian komunumo tra elradikigi vivaj al ĉielo.

Tago de elacxeto aliroj

D et kiu faras la temon tiom interesa kaj controversial, estas ke la signoj paroli tre forte ke ni direktas al tiu estonteco kompletigo, kaj tiel la reveno de Jesuo.

Multaj homoj nuntempe estas superfortita per la signoj ni vidas kaj sperto, kaj ke la Sankta Spirito parolas klare al la eklezio de Dio kaj la koroj de la homoj por varbi. En tiu ligo, tiam homoj komencas vidi, ke la tago de elacxeto alproksimiĝas, la sekva demando estas, kiam ni povas vere atendi uppryckelsens momento okazas?

La demandoj multaj demandas

E n Kelkaj de la demandoj kiuj multaj homoj demandas sin lige kun la reveno de Jesuo estas kiam ni povas atendi ke la ravo okazas? La Asembleo devos iri tra la aflikto? Kion ekzakte estas la celo de la aflikto, kaj ĝi estas vere la Antikristo aŭ Jesuo, oni devus atendi? Ĉu la reveno de Jesuo kaj la ravo de la sama aŭ du malsamaj okazaĵoj?

Mi esperas ke ambaŭ ĉi tiu poŝto kaj la lasta mi skribis respondon kelkaj el la demandoj estas.

Mia persona konvinko

T reviously mi estis sufiĉe konvinkita ke Jesuo unue ricevi lia paroko post la aflikto kaj la ravo kaj Jesuo videbla reveno la sama okazaĵo. Jesuo parolas nur de reveno, kaj kial la komunumo helpitaj kontraux aflikto kiam ambaŭ Israelo kaj ĉi tiu mondo suferi? Mi vidis la suferadon kiel necesa pureco procezo de la korpo de Kristo pro la malŝparo ni vidas en multaj lokoj hodiaŭ.

Sed kiam mi komence havis iun neresponditajn demandoj ke mi ne get konfuzita kun kion mi povis legi en la Biblio, mi provis meti min en la demandoj ĝuste. Ĉi tiuj proponoj estas rezulto de tio, kion mi elpensis.

Ĝuste tiel certe kiel mi estas hodiaŭ al mia savo, mi estas same kiam temas tempo de partio por la ravo de kunveno. Jesuo elsxiros sia komunumo antaŭ la lasta semajno de jaroj kaj la 70-a semajno komenciĝas, kaj mi volas dividi iuj de la argumentoj kiuj mi pensas lingvo tre bone de ĝi.

Rapture kaj Jesuo videbla reveno

John 14: 1-3 - Lasu ne maltrankviligxu via koro. Kredu je Dio kaj kredu al mi. En mia Patro domo estas multaj ĉambroj. Se ne estus tiel, mi jam diris al vi, ke mi iras prepari lokon por vi? Kaj se mi iros kaj pretigos por vi lokon, mi revenos kaj ricevos vin al mi mem, por ke vi estu kie mi estas

1 Tesalonikanoj 4: 15-17 - ni diras al vi per la vorto de la Sinjoro, ke ni, kiuj estos vivaj, restantaj ĝis la alveno de la Sinjoro, tute ne havos tiuj, kiuj endormigxis. Por kiam laŭta komando, vocxo de la cxefangxelo, kaj la trumpeto de Dio, Sinjoro mem malsupreniros de la ĉielo. Kaj nur la mortintoj en Kristo leviĝos. Poste ni, kiuj vivas, ankoraux restantaj, estos supre en la nuboj kune kun ili por renkonti la Sinjoron en la aero. Kaj tiel ni estos por cxiam kun la Sinjoro

U ppryckelsen ne alia nomo por Jesuo videbla reveno. Ĝi povus diri ke la reveno de Jesuo okazas en stadioj ekde la ravo kaj fino ĉe Lia videbla reveno post la granda afliktado.

Rapture de la Asembleo

U ppryckelsen estas nevidebla okazaĵo kiu okazas sen averto. Ni scias, alivorte ne tute pravas, kiam okazas, kaj ni rakontis al esti atenta kaj preĝanta. Ni scios la tempon pri la ravo kaj havas komprenon de kiam komencas kontrakti, sed la horo kaj la momento ni ne scias ion ajn pri kaj ĝi estos kaŝita ĝis la tago okazas. 

Jesuo venas duonvoje al Tero por renkonti nin en spaco, kaj poste prenu nin al la ĉielo, por ni esti kie li estas. Se Jesuo daŭre Tero post la ravo, do li prenis al ni kie ni estas anstataŭe. Sed laŭ Johano, kaj li revenos por ricevi nin al kie li estas, kiu estas en sia Patro domo en sian cxielan regnon. 

Jesuo videbla reveno

J esu videbla reveno estas nevidebla aŭ sekreta venis. Ĉiuj okuloj vidos lin, kaj li estos tute videbla sur la nuboj de la ĉielo. La tempo de tago ankaŭ estas neniu surprizo, do, ni scias li volas tuj post fino de la aflikto aŭ nur 3.5 jaroj post la granda problemo frue.

La malmultaj homoj, kiuj postvivos la aflikto povos atesti tiun okazaĵon.

Laŭ la Sinjoran proprajn vortojn

P Aulus emfazas ke ĝi estas  "per la vorto de la Sinjoro ", kiam li instruas pri la ravo kaj la relevigxon.

Unue, ĝi estas 1 Tesalonikanoj estis skribita de Paul pri AD 51, kaj probable ne estis la Evangelioj tamen skribita tiutempe punkto kiam Paul skribis tiun leteron. Due, vi simple ne instruado de Jesuo en la Evangelioj kie Jesuo parolas pri iuj kiuj ŝprucas de la mortintoj, dum la alia venas vivas turnis por alfronti lin en la nubojn.

Jesuo predikis nur la relevigxon el la mortintoj, surbaze de la promesoj ni vidas en la OT. Tie, la sankta promesis reviviĝo tuj post la granda afliktado (Daniel 12: 2), kaj ĝuste antaŭ la Millennium. Estas ĉi releviĝo Jesuo vokis vivo aŭ la resurekto kiu tiel apartenas al la Sanktuloj GT.

Asembleo sekretoj

1 Corinthians 15: 51-52 - Jen mi sciigas al vi misteron: Ni ne cxiuj dormos, sed ni cxiuj sxangxigxos, en momento, en la palpebrumo de okulo, ĉe la lasta trumpetsono. Por la trumpeto sonos, kaj la mortintoj relevigxos senputraj, kaj ni ŝanĝiĝos.

D et signifas ke Paul transdonas unu el la sekretoj kiuj malrekte per la komunumo fari, kiel li estis tra rekta vortojn aŭ la revelacio de la Sinjoro.

La sekreto ke Paul transdonas tion kaj ke neniam estis rivelita aŭ konata, estas ĝuste tiu raso elektita ne mortos, sed devos sperti transformos kaj aliformita, kaj estos kaptitaj kune kun la mortintoj, por renkonti Jesuo en la ĉielo.

Ni volas esti kie li estas

John 14: 1-3 - "Lasu ne maltrankviliĝu via koro. Kredu je Dio kaj kredu al mi. En mia Patro domo estas multaj ĉambroj. Se ne estus tiel, mi jam diris al vi, ke mi iras prepari lokon por vi, kaj se mi iros kaj pretigos por vi lokon, mi revenos kaj ricevos vin al mi mem, por ke vi estu kie mi estas. kaj kien ajn mi iras, vi scias. kiel vi scias. "

En  la Evangelio de Johano, Jesuo donas al ni unikan revelacion. Li parolas pri io, kio ne estas profeto antaŭe aŭ esti promesplena. Nenie oni povas legi, ke la Mesio venos, sed kolekti la Sanktuloj en tera Jerusalemon, li prenus ilin al sia Patro domo, kiu estas la loko, kie li irus for.

Kiam li donas la promeson, estas surbaze de tiu " Mi revenos kaj ricevos vin al mi mem, por ke vi estu kie mi estas."  Li parolas pri reveno, ne kun la juda liberiĝo fari, aŭ fortikigos lian regnon sur la tero, aŭ por juĝi popolojn. Ĝi estas vorto kiu nur lia propra faranta.

John 14: 1-3 kaj 1 Th 4: 13-18

D tie estas miriga paralelismo kiam ni komparas la du versoj kie iuj de la vortoj aŭ frazoj estas preskaŭ identa. Ili sekvas unu la alian en la sama tempo, en la ordo ili venos, kaj en la maniero kiun la peco estas konstruita. 

John 14: 1-3 1 Th 4: 13-18

v.1 zorgas v.13 Pino

Kredu v.1 v.14 Ĉu

v.1 Dio, mi v.14 Jesuo, Dio

v.2 diris al vi v.15 al vi

v.3 revenos v.15 alveno de la Sinjoro

v.3 preni vian V.17 ekprenis

v.3 min V.17 renkonti la Sinjoron

v.3 esti kie mi estas V.17 ĉiam kun la Sinjoro.

Ambaŭ de ĉi tiuj versoj trankviliga kaj montras al ni en unika vojo kiun la Sinjoro venas preni la kredantojn de la tero al la gloro de la ĉielo.                 

18 Antaŭ-Trib argumenter

1. Estas simple neniu pasejoj en la Malnova Testamento aŭ la Nova Testamento sugesti ke la preĝejo iros tra la aflikto periodo, aŭ ke la preĝejo staru vizaĝo alfronti kontraŭ la Antikristo.

2. Tribulación nomiĝas "Jakob problemojn" (Jer30: 7), sed neniam estas nomita "la komunumo aŭ preĝejo mizero".                                                     

3. Anĝelo Gabriel proklamis al Daniel, ke 70 semajnoj estis decidita sur vian popolon (judoj) kaj por via sankta urbo (Jerusalemo). La preĝejo ne estas menciita ĉi tie. Dan 9:24

4. La Asembleo havis parton en la unua 69 semajnoj, kaj ne estos parto de la fina kaj la 70-a semajno.

5. En Revelacio ravo okazas en Ĉapitro 4: 1, kiuj estas sufero periodo estas priskribita fare de Ĉapitro 6-19. La 24 plejagxuloj reprezentanta la komunumo estas en loko antaŭ la unua foko estas rompita.

6. La Asembleo estas menciita dudek fojojn en la unuaj tri ĉapitroj de la Apokalipso, sed neniam estas menciita inter ĉapitroj 4 kaj 19. 

7. La granda aflikto periodo estas ankaŭ nomita "Tago de kolero" (Zeph 1:15) en la Biblio, sed Jesuo nin destinis ne al suferi kolero. (1 Th 5: 9), sed liberigis nin el "la kolero" (1 Th 1:10)

8. Tribulación tempo nomita la Tago de la Sinjoro en la Biblio (Zeph 1:15). Sed 1 Tesalonikanoj 5: 2-3 diras, ke la tago de la Sinjoro (la aflikto) venos kiel sxtelisto en la nokto. Kiam homoj (nekredantoj) diras, "Paco kaj sekureco", tiam batis la (nekredantoj) kun detruo tiel subite kiel la doloro venas trans gravedan virinon, kaj ili (la nekredantoj) ne eskapi. Estas klare, ke la suferado estas iu kiu trafos la egalaj nekreduloj, sed ne inkluzivas la fidela kaj savita.

9. Ni konsoli unu la alian per parolado de la ravo (1 Tesalonikanoj 4:18). Ne estas konsolo en instruado kiu diras ke la eklezio iros tra parto aŭ ĉiuj el la suferado domstid.

10 Jesuo promesis la preĝejo en Filadelfio, ke li volis konservi la preĝejon, kaj "savi vin el tiu horo de provo, kiu venos sur la tutan mondon kaj alportu lia homo al la testo." (Ap 3:10) Dio promesis konservi la fidela komunumo ekster aflikto periodo.

11. Ĝuste kiam Ĥanoĥ estis kaptita al la cxielo antaux la diluvo kaj Noa estis konservita tra la Diluvo, la Asembleo estos raptured antaŭ la aflikto kaj Israelo postrestanta esti konservita tra la aflikto.

12 En la sama maniero, ke Dio ne povis juĝi Sodom kaj Gomora antaŭ Lot estis for de la urbo, Dio ne povas juĝi ĉi tiu mondo antaŭ la virtulo estas for. (1 Gen. 19:16)

13 Jesuo parolis pri la aflikto periodo kiam li demandis: "Vaka ĉiam kaj preĝu por forto eskapi ĉio veni kaj stari antaux la Filo de homo." (Luko 21:36) Ĝi ne havas sentita ke Jesuo petas ion li ne volos teni.

14 Malahxi 3:18 diras la Sinjoro (sur alveno) montros al ni la diferencon inter virtulo kaj malvirtulo, inter tiu, kiu servas al Dio, kaj ne utili lin. Antaŭ-Trib kredas ke la Sinjoro venas por kolekti sian komunumon, tiam ni venas kune kun li decidi inter la justulojn kaj la maljustulojn. 

15 Ĉe la ravo, Jesuo venas  por  Lia preĝejo (1 Tesalonikanoj 4: 16-17), kiam li venos je la fino de la suferado, li venas  kun  lia komunumo. (1 Th 3:13).

16. En la leteroj al la sep eklezioj invitis Jesuon al "aŭskultu, kion la Spirito diras al la komunumo." Sed en la granda afliktado, kiam la Sankta Spirito en la eklezio estas flanke sidis, li diras: "Kiu havas orelojn, tiu auxdu" (Apokalipso 13: 9) Kaj li preterlasas la Asembleo, kie ne ekzistas preĝejo por aŭskulti la spirito parolas kaj iri tra la mizero. 

17. Anticristo faros militon kontraux la sanktuloj, kaj havas la potencon venki ilin. (Apo 13: 7). Sed ĝi ne povas esti la urbeto priparolata ĉi tie. Jesuo mem promesis al "helvets havenoj neniam estu la komunumo de la potenculoj." (Mateo 16:18)

18. Jesuo ne diris: "Kiam tio okazis," tiam rigardu supren kaj levu viajn kapojn, sed prefere "Kiam ĉio ĉi (la signoj) komencas okazi," do rigardu supren kaj levu viajn kapojn, ĉar via elacxeto. (Luko 21:28).

De du atestantoj

S monteto mi elektas du skribojn, la GT kaj NT, parolantaj, kaj atestas, ke la eklezio ne iros tra la kolero de Dio, aŭ aflikto, mi volas atentigi du jenajn versojn:

1 Thessalonians 1: 9-10 - La ili parolas pri kiel ni ricevis de vi kaj kiel vi vin turnis al Dio for de idoloj, por servi vivantan kaj veran Dion, kaj atendi Lian Filon el la ĉielo, kiun Dio levis el la mortintoj, Jesuon, kiu nin savas de la estonta kolerego

Jesaja 26: 19-21 - Sed via mortintoj vivos, Kaj iliaj fortoj altiĝos. Vekiĝu kaj gxoju vi, vivi en la tero, pro via roso estas roso de lumo, kaj la tero donos el la mortintoj. Venu mia popolo kaj eniru en viajn cxambrojn fermis la pordon malantaŭ vi. Kasxu vin por mallonga momento ĝis la kolero pasis de. CXar jen la Eternulo eliras el Sia loko, por puni la loĝantojn de la tero per la kulpo. La tero nudigos ilian sangon ŝuldoj kaj ne plu kovros siajn mortigitojn.

neplenumita promeso

V en ne vidas, ke tiu transiro de Jesaja iam antaŭe estis plenumita. Ĝi ankaŭ ne konsentas kun la resurekto, ke Jesuo predikis kaj Daniel diras Dan 12: 2, kiu ni scias okazos post la aflikton kaj ne antaŭe.

Jen Jesaja parolas anstataŭ reviviĝo kiu okazas kiam la Sinjoro unua nomis sian popolon en iliaj ĉambroj antaŭ kaj antaŭ tiu Dia kolero kaj juĝo eliras sur la teron. 

Venu mia popolo

"K pri mia popolo," kiu vere signifas "malapero" aŭ "iĝi nevidebla", estas miriga paralele al la sperto de John havis en Apokalipso ĉapitro 4, kie li vidis malfermita pordo en ĉielo kaj samtempe aŭdis la voĉon de Dio kiel trumpeto simile diris: "Venu ĉi tien." Tuj post Dio, malvarma iĝas John ekprenis la trono de Dio, kie estas el la ĉielo jen aflikto ludis sur tero.

John reprezentas tiun preĝejon kiu spertas la saman sur uppryckelsens tago. Tra komando, vocxo de la cxefangxelo, kaj la trumpeto de Dio, la komunumo estos kaptitaj supren en la cxielon kaj vidos aflikto disfaldi tero.

Por provi kaj puni la loĝantojn de la tero

Apokalipso 3:10 - Ĉar vi observis mian vorton pri pacienco, mi ankaux vin konservos kaj savi vin de tiu horo de provo, kiu venos sur la tutan mondon kaj alportu lia homo al la testo

J esaja parolas de  "la Sinjoro venas el Sia loko, por puni la loĝantojn de la tero per la kulpo." Simile konfirmas Apokalipso 3:10 ke horo de provo (aflikto), kiu venos sur la tutan mondon estas gxin per la testo.

Ambaŭ Jesaja kaj Apokalipso parolas pri la celo de la Tribulación estas puni kaj klopodi logxas sur la tero pro iliaj pekoj per io vokis la Dia kolero. La sama kolero ke ambaŭ tiuj versoj atestas pri nia savo de, fare de la Sinjoro vokas nin hejmen al Lia Patro domo, hejmen al sia ĉambro ĝis la kolero pasis de.

Viro sur dezertinsulo

O m ni povus fari eksperimenton kaj metis viron sur dezertinsulo, kun nur Biblio en la mano, sed planteamientos kaj observigita doktrinaj ideoj. Kio konkludo li alvenis al la konkludo rilate al la tempo de partio por la ravo?

Unue, li eksciis de Jesaja 13: 9-13, kaj Amos 5:18 ke Dio juĝos la tero pro iliaj pekoj de versxadon lian koleron tra terura domstid kiel la Biblio priskribas kiel la Tago de la Sinjoro. 

Isaiah 13: 9-13 - Jen venis la tago de la Sinjoro venas, terura kaj kolera kaj furioza, por dezertigi la landon kaj detrui la pekuloj, kiuj loĝas tie. La steloj de la ĉielo kaj la konstelacioj ne ekspedi pli lia lumo. La suno leviĝas malluma, kaj la luno la lumo ne plu. Mi repagos al la mondo la malbonon, la malpiuloj ilian kulpon. Mi faros la stoltas fanfaronado kaj frapi malsupren tiranoj fiero. Mi faros, ke viro pli ol oro, viro pli maloftaj ol la oro de Ofir. Por tio Mi ektremigos la cxielon, kaj la tero balanciĝi kaj skui ĝis ĝia fundamento -por Eternulo Cebaot rankoro, de la flamo de Lia kolero.

Amos 5:18 - Ve al tiuj, kiuj sopiras pri la tago de la Eternulo! Kial vi sopiras ĝin? Tago de la Eternulo estas malluma, ne luma.

G eNom por tiam legita sur en Mateo ĉapitro 24, li povis vidi, ke la juĝado tempo estus tiel serioza ke krom se la Sinjoro konkludis ke estus neniu homa postvivado. Male, la Sinjoro finos tiun domstid de la potenco kaj la gloro al tiu tero. Kiam li eksciis, ke Jesuo reveno ne okazis ankoraŭ, do li sciis, ke la Dia kolero estis ankoraŭ ie en la estonteco.

Kiam li alvenis al 1 Thess 9-10 do li vidis belan klaran deklaron. Li legis pri Jesuo kiu savas nin kaj liberigis nin el la estonta kolerego.

1 Thessalonians 1: 9-10 - La ili parolas pri kiel ni ricevis de vi kaj kiel vi vin turnis al Dio for de idoloj, por servi vivantan kaj veran Dion, kaj atendi Lian Filon el la ĉielo, kiun Dio levis el la mortintoj, Jesuon, kiu nin savas de la estonta kolerego.

Angla traduko (NIV):  ..and atendi Lian Filon el la ĉielo, Kiun Li levis el la mortintoj - Jesuo, kiu elliberigas nin de la estonta kolerego.

G eNom legi la Biblion verson li povis respondi la sekvajn demandojn "kiu, kio, kie, kiam kaj kial." Kiu (Jesuo) Kio (kiu elliberigas kaj ŝparas al ni), kiam (tempo de la kolero). Legante plue en 1 Tesalonikanoj 4: 15-17, li povus legi, ke "ĉiuj" estas de la tero al la nuboj de la ĉielo, kaj en 1 Tesalonikanoj 5: 9 Oni petis kial reciproka kiam ni legas, ke ni estas destinitaj suferi Dia kolero, sed al la ricevo de savado per Jesuo Kristo.

1 Tesalonikanoj 5: 9 - Ĉar Dio nin destinis ne al suferi kolero sed por ricevi savon per nia Sinjoro Jesuo Kristo

Angla traduko (Esperanto): Ĉar Dio nin destinis ne al kolero, sed al la ricevo de savado per nia Sinjoro Jesuo Kristo 

V ur ekzemple povas vidi, ke, en nia savo pri la sama tempo-punkto de la Dia kolero, kiel ni ne scias pri tio, li povas do konkludi, ke la ravo estos anstataŭe reprezenti ĝin. Rapture estos alltstå deĉenigi la kolero de Dio sur la tero, kiuj havas siajn komencon en Apokalipso ĉapitro 6.

Respondoj al oftaj demandoj post-Trib

M ed regule ofte argumentoj kaj demandoj de homoj, kiuj ne kredas je ravo antaŭ la aflikto. Jen kelkaj el ili:

"La Biblio ne instruas, ke estos du advents. Kiel vi povas diri, ke Jesuo venos dufoje? "

Respondo: Ĝuste kiel ĝi same, ekzistas du malsamaj bildoj de la Mesio en la Malnova Testamento (la suferado sklavo kaj la Reĝo), ekzistas du malsamaj bildoj de Jesuo reveno estas malfacile akiri kune. Ĉi tiuj du sekvencoj estas ravo kaj Jesuo videbla reveno. Vi povas diri, ke Jesuo reveno estas farita en stadioj kie la ravo komenciĝas, kaj Jesuo videbla reveno fini ĝin. Estas simple tute malsama lokoj aŭ okazaĵoj.

"Jesuo diris, ke la ravo okazus tuj post la aflikto (Mateo 24: 29-31), kaj li sendas anĝeloj kolekti Liaj elektitoj."

Respondo: La Rapture ne okazas en Matthew ĉapitro 24 por pluraj kialoj:

Ĉe la ravo devas kredantoj gloro korpoj kiu faras al ni, kiel Jesuo en la Ĉieliro impeto povus fari ĝin sen helpo de anĝeloj. Kial ni bezonas la helpon de anĝeloj en la ravo, kiam ni turnis la gloro de la korpoj?

La anĝeloj ankaŭ kunigas la orättfärdia tiutempe punkto (Mateo 13: 38-43, 49-50)

Se oni diras, ke la anĝeloj estas kolektanta la kredantoj en Matthew 24 estas upprycklsen devas Matt 13 same ankaŭ tie. En Matthew 13, ni vidas samtempe ke ĝi estas la malpiuloj rompiĝas for de Tero unua kaj ne la virtulo.

La anĝeloj estas ellasis kunvenigi la justuloj kaj de la maljustuloj estos juĝitaj de Jesuo antaŭ la 1000 jaro regno. Tiuj homoj estas en iliaj naturaj korpoj, kie la malbonaj jxetitaj en la fajran lagon, dum la virtulo estas permesitaj til heredas la 1000 jaro regno.

La reveno de Jesuo en Mateo 24

Matthew 24:31 - Per granda sono de trumpeto, li sendu elsendos la angxelojn, kaj ili kolektos liajn elektitojn el la kvar punktoj cardinales, de unu fino de ĉielo al la alia.

M 24 estas ĉapitro kiu priskribas Jesuo videbla veni al Israelo kaj la mondo. En juĝo de liaj malamikoj, kaj establi la Mesia regno. Ofte indikante la elektitan En verso 31, kiu asertas estas la komunumo. Mi pensas ke estas sufiĉe certe ke ĝi estas la elektitoj judoj sekcio estas pri. 

Provu eĉ alportos la sekvajn versojn rilate al Matthew 24:31:

Jesaja 11:11 - Kaj la Sinjoro en tiu tempo denove etendos sian manon  , por akiri por si la restajxo de Lia popolo , kiu estis savita de Asirio, Egiptio, Patros Etiopio, Elam Ŝinar, HXamat, kaj la insuloj .

Jesaja 11: 12 Li levos standardon inter la nacioj kaj kolektos la dispelitojn de Izrael, kaj la disjxetitojn de Jehuda el la kvar anguloj.

Banner kaj trumpeto

B Anner kaj trumpeto simbolas la vokado supren de la popolo. Sendube tiu dependeco ili parolas, kaj Dio deklaras per Jesaja, ke estas Israelo viroj kaj virinoj, kiuj estas kunvokitaj. La elektitoj estas la fidela Judoj, kiuj postvivis la aflikto kaj ke tiutempe, estas dissemitaj tra la tuta tero. Ĉiuj judoj iras hejmen, kio estas ankaŭ en plena harmonio kun la GTS profetaj vortoj. Estas la pruvo ke ĝi ne parolas pri la eklezio en la koridoro. 

"Antaŭ-Trib estas enkondukita de iuj, kiuj timas iri tra persekutado"

Respondo: Kiam ni parolas pri la suferado ni devas komenci per distingante inter la ĝenerala sufero ni renkontas en la mondo (gr.thlipsis) kaj la sufero ni renkontas en la granda afliktado (gr.Thlipsis Megas) kiu Jesuo parolas pri en Mateo 24, kaj Daniel Ĉapitro 12-a

Antaŭ-Trib doktrino ne iros sur tiu kredantoj volas eskapi persekuton. Jesuo profetis, ke ni estos malamataj en tiu ĉi mondo pro li (Johano 15:18). En la mondo la veraj kredantoj spertos spirita batalo kontraŭ regantoj kaj estroj, ilian propran karnon, kaj suferas pro la evangelio. Tian suferon, Jesuo neniam promesis al ni, ke ni estos liberaj de. La kolero ni renkontas en la aflikto estas io malsama kaj io ke la vorto promesis al ni, ke ni ne bezonas sperti aŭ iri tra. (1 Th 5: 8)

"Paŭlo diras en 2 Tesalonikanoj 2: 1-9, ke la ravo ne okazis antaŭ la antikristo aperas"

Respondo: Paŭlo parolas pri la ravo rilate al la tago de la Sinjoro, kiu ne enstydig Jesuo videbla reveno. Tago de la Sinjoro estas eĉ unu tagon en betydningen de 24 horoj, sed periodo de juĝo, kiu eliras en la mondon. (Ĉu 2:12, 13: 6, Ezekiel 13: 5, Joel 1:15 Amos 5: 18.20)

La preĝejo Tesalonikanoj timis kaj deziris, ke ili jam trovis sin ene de la aflikto periodo. Paul trankviligas ilin kaj rakontas la Anticristo devas esti rivelita antaŭ ĝi okazas. Kiam la antikristo komencas lian interligon kun Israelo komencas la lasta semajno de jaroj, aŭ aflikto.

Kiel povas homo esti savita en la aflikto de la Sankta Spirito malaperis de sur la tero?

 Respondo: Ke la Sankta Spirito estas al la flanko sidis ne signifas, ke la eblecon de savo jam ne ekzistas, sed ke la Sankta Spirito logxas en homaj koroj kie ni havas la Sanktan Spiriton kiel sigelon estas sufiĉe unika por la preĝejo aĝo.

Antaŭ la eksplodo de la Sankta Spirito ĉe Pentekosta personoj ankaŭ savita, kaj la Sankta Spirito aperis al la popolo. Kiam la Sankta Spirito estis surversxata ĉe Pentekosto, ni ne estas "dua" Sankta Spirito sur la tero. Egala kiu en la Malnova Testamento, homoj estos konservita dum la aflikto, kiun la Sankta Spirito funkcios same kiel en la OT, la bazo de supre.

Demandoj al la Post-Trib doktrino

S amtidigt estas ankaŭ iuj neresponditajn demandojn kiuj la Post-Trib doktrino estas malfacile respondi aŭ doni taŭga klarigo de:

Se la ravo venas unuaj apud la videbla veni, kiu tiam popoli la Jarmilaj?

"Se vi opinias, ke nur savis ricevi parton de la Jarmilo, kaj la ravo venas unuaj apud la videbla venos kiam devus principe ĉiuj homoj en la Millennium esti plenuminta la eterna korpoj. Sed kiu tiam popoli la Millennium, kiam la reproduktado nur povas esti farita de homoj en naturaj korpoj "?

Respondo: Ĝi estas farita de homoj kiu estis savita post la ravo dum la aflikto. La viroj iras en la Millennium en siaj naturaj korpoj.

Kial la ravo ne menciis en Apokalipso 19: 11-23 aŭ Aĵo Ĉapitro 14?

"En Apokalipso ĉapitro 19, ni preni priskribo de Jesuo videbla reveno, sed mencias nek reviviĝo aŭ ravo. Zech 14: 1-7 ankaŭ priskribas tiun okazaĵon, sed ne kie mencias. Ĉu ne estas strange, ke unu el historio plej granda okazaĵo kiu implikas relevigxo de centoj de milionoj da homoj ne menciis nek en Apokalipso ĉapitro 19 aŭ Aĵo Ĉapitro 14? Kial? "

Respondo: La Rapture aŭ reviviĝo ne estas menciita, ĉar ĝi simple ne estas farita tiutempe punkto.

Kiu estos kolektitaj unue, la maljusta (Matthew 13: 30,41,49) aŭ la prava? (1 Thess 4: 16-17)

Ambaŭ 1 Tesalonikanoj kaj Matthew 13 diras ke respektivaj reviviĝoj okazi unue. 1 Tesalonikanoj diras uppståendelsen de kunveno venas unue, sed Matt 13 vidis, ke la unua krimulo prenis de la tero. Ambaŭ grupoj ne povas esti la unua por esti forigita tago?

Respondo: Estas du apartaj okazaĵoj kiuj simple ne okazas samtempe .

La fakto, ke la savita estos rekompencita kun kronoj en la ravo (Kristo tribunalo) Kial la 24 maljunuloj jam havas ilin (Apokalipso 4: 4-10) eĉ se la ravo okazis?

Respondo: La Rapture devas havi okazis antaŭ la unua foko estas rompita.


Kial ŝafoj kaj kaproj iĝi apartigitaj post la aflikto de tiuj jam estis en la ravo? (Mateo 25: 31-33)

 Respondo: Kun la ravo ne okazis apud la videbla reveno, tiel ili ŝafojn kaj kaprojn (postvivantaj personoj en la aflikto) esti apartigita antaŭ la Millennium.

Kie ĉiuj "nekonservitajn" de tiu trovita ĉe la fino de la Jarmilo? (Apo 20: 7-10)

 Respondo: Ekzistas homoj, kiuj naskiĝis dum la Jarmilo. Ili estas la idoj de tiuj, kiuj eniris la Jarmilaj en siaj naturaj korpoj.

Kiu estas tiu, kiu tenas reen tiel ke la Antikristo ne povas veni antaŭen?

 Respondo: La Sankta Spirito en la eklezio estas la plej granda obstaklo al la Antikristo ne povas veni antaŭen.

Jesuo promesis en Johano 14: 1-3, ke li prepari lokon por kredantoj en la ĉielo, kaj poste reveni al preni al ni kie li estas. Antaŭ-Trib asertas ke Jesuo revenos al tero estis tie kun lia komunumo. Kial Jesuo prepari lokon por ni en la ĉielo kaj poste ne nin tie?

 Respondo: Post-Trib doktrino estas tre malfacile klarigi John 14: 1-3

Jesuo proklamo en Nazareth

Luke 4: 18-19 - "spirito de la Eternulo estas sur mi, CXar Li min sanktoleis, por bonanonci al malriĉuloj. Li sendis min, por anonci liberecon al kaptitoj Kaj vidpovon al blinduloj, por doni la premis libereco kaj proklami favorjaron de la Sinjoro

E sekvis Jesuo estis tentata en dezerto, li venis al Nazaret, kie li legis el Jesaja 61: 1-2 kaj proklamis, ke tiuj vortoj venis vera. La afero rimarki estas ke Jesuo haltas meze de frazo sen kompletigi la tutan profetaĵo de Jesaja.

La kialo Jesuo haltas en la mezo de la verso estas ke la unua parto de ĉi tiu verso estis kun lia unua alveno kaj lia tera ministerio fari. La dua parto de la profetaĵo nur estos kompletigita post la preĝejo malaperis de sur la tero.

Israelo kaj la Eklezio

Acts 15: 13-18 - "Fratoj, aŭskultu min. Simeon priskribita kiel unue Dio certigis li gajnis popolon por Sia nomo inter la nacioj. Ĝi estas konsekvenca kun la vortoj de la profetoj, kiuj diras: Tiam Mi ne reprenos kaj rekonstrui David falintaj loĝejo. Lia ruinoj mi rekonstruos, kaj mi starigos ĝin,

D et aliaj teologiaj kialoj ke la preĝejo estos raptured sur la 70-a kaj fina semajno de jaroj.

Se la primara kaŭzo por la 70-a semajno estas por kompletigi la ses promesoj al Israelo ke ni vidas en Daniel 9:24, tiam la komunumo foriru antaŭ ol tiam. Jakob atestas ke en Ag 15: sinsekve post la Asembleo tempo sur la tero, la Sinjoro turnus sian fokuson kaj daŭrigi lian programon kun Israelo. Ravo okazos ĉe aparta tempo punkto de Jesuo videbla reveno de la Sinjoro havas malsamajn programojn por Israelo kaj la eklezio.

Afliktado Alivorte, ambaŭ dividis. Parte purigi Israelo, kaj dua, por ekstermi kaj kompensi kun la malfidela nacioj. (Jer 30: 1-11). La komunumo ne apartenas kun tiuj celoj. 

La trumpeto 7

Apokalipso 11:15 -  La sepa anĝelo  trumpetis sia trumpeto . Tiam aŭdiĝis en la ĉielo forta voĉoj kiu diris: "La regno de la mondo nun apartenas al nia Sinjoro kaj de Lia Kristo; kaj li reĝos por ĉiam kaj eterne."

E n Iuj diras ke la ravo kaj la relevigxon kiu okazas ĉe la lasta trumpeto estas la sama kiel la 7a kaj lasta trumpeto ni renkontas en la aflikto. Sed, mi ne konfuzas la sep trumpeto en Apokalipso 11:15, kun la lasta trumpeto apartenanta al la Resurekto.

Unue, ekzistas diferenco en kaj la subjekto kaj la efiko sur tiuj du trumpetoj kiam Dia trumpeto estas trumpeto de savo, kontraste al la sep trumpetoj ni renkontas en Apokalipso estas la juĝo de ĉi tiu mondo. Trumpeto de Dio estas alvokiĝo al la relevigxo kaj la renkontiĝo de la Dia popolo.

Ne estas la Sinjoro blovis en la trumpeto en Apokalipso, sed anĝelo. Kiam la anĝelo blovis per trumpeto, estas signalo kiun la granda afliktado komencas, kaj la lasta 3.5 jaroj jam komencis. Kaj fine, kiam la trumpeto de Dio sonas tiel transmuta nur grava okazaĵo, dum la sepa trumpeto ĵetoj pluraj malsamaj okazaĵoj.

Sinjoran tagon

1 Tesalonikanoj 5: 2 - Se la tempoj kaj okazoj, fratoj, ni ne devas skribi al vi. Vi scias tre bone, ke la tago de la Sinjoro venas, kiel sxtelisto en la nokto. Kiam homoj diras, "Paco kaj sekureco", tiam ili suferos detruo tiel subite kiel la doloro venas trans gravedan virinon, kaj ili ne eskapu. Sed vi, fratoj, ne estas en mallumo tiel, ke tiu tago vin trafus kiel ŝtelisto.

M vaporo Oni faras kaj rilatas al la Sinjoran tagon kiel limigita kaj specifa tago de 24 horoj, kio okazas je la fino de la aflikto Jesuo videbla reveno. Tiel signifas ke la tago de la Sinjoro kaj la ravo estas sinónimos kaj eliras sur tiu.

Probable la plej citita verso estas nur 1 Tesalonikanoj 5: 2, kiu mencias la ravo lige kun la Sinjoran tagon. Ĉar la tago de la Sinjoro en la sama vojo, kiun Jesuo venos kiel "ŝtelisto en la nokto" kiu konektas vi ofte konfuzas ĉi tiujn du okazaĵoj.

Sed mi revizias de iuj bivelverser kiu mencias la Sinjoro Tago montras ke ĝi ne nur rilatas al unu tago, sed en tempo de juĝo kovrante ambaŭ la aflikto Jesuo videbla reveno kaj Millennium.

Joel 2: 11-20 -  Sinjoro Tago inkludas atakon de la malamiko de la nordo, kiu multaj kredas estas la sama atako ni vidas en Ezekiel 38-39. Multaj kredas, ke GOG / Magog milito okazas en la unua parto de la Tribulación.

Joel 3: 4 -  Jen la Sinjoran tagon ligitaj al Jesuo videbla reveno kaj lia juĝo sur la nacioj. 

2 Peter 3: 10-23 -  Tie la Sinjoran tagon ne povas rilati al Jesuo videbla reveno, ni scias, ke la tago de la ĉielaj korpoj estos solvita, kaj ni atingos novan ĉielon kaj novan teron en unua loko post 1000 jaroj de Imperio.

La unua reviviĝo

Apokalipso 20: 4 - Kaj mi vidis tronojn, kaj oni sidis sur ili estis donita aŭtoritato juĝi. Kaj mi vidis la animojn senkapigitaj pro atestinte de Jesuo kaj la vorto de Dio kaj ne adorklinigxis al la besto kaj al gxia bildo, kaj ne ricevis la markon sur la frunto aŭ mano. Ili vivis kaj ili regxis kun Kristo mil jarojn. La ceteraj mortintoj ne vivis, gxis finigxos la mil jaroj estis finita. Tiu estas la unua relevigxo.  

Dunua relevigxo en Apokalipso 20: 4 Estas ankaŭ iu kiu estis multa diskuto tien kaj reen, kaj mi kredas ke la vorto de la Biblio parolas por si mem, kiam ni legis ĝin. Ni povas vidi en la verso kiu parolas de reviviĝo, kaj ĝi estas la unua relevigxo. Tiam ni povas vidi, ke, kaj estas paroli pri la martiroj reviviĝo post la aflikto. Sed tio signifas ke la unua relevigxo nur konsistas martiroj de aflikto? Ne, kompreneble ne.

D la unua relevigxo estas pli pri kia tipo de reviviĝo estas. Ni povas vidi ke estas du tipoj de reviviĝoj. La unua kun eterna vivo kun Dio, kaj la dua reviviĝo al la eterneco sen Dio. Tiu lasta Reviviĝo, kio estas eterna apartigo de Dio, formita de ĉiuj obstrukci mortintoj de ĉiuj tempoj periodoj, kaj okazas post 1000 jaroj de Imperio. (Apo 20: 5)

La unua reviviĝo kiu egalas eterna vivo kun Dio okazas en malsamaj fazoj. En la NT, ni vidas plurajn malsamajn reviviĝoj ke ĉiuj venu sub la kategorio «la unua relevigxo". 

1. Jesua resurekto en la tria tago. Jesuo savo doloro estas ĉar la teamo por ĉiuj la ŝoko. Se li ne repacigis la tutan armeon de la peko preskaŭ 2000 jaroj, havis ni ne havis relevigxon el la mortintoj. Jesua resurekto estas mia relevigxo. 

2. La resurekto de iuj homoj en Gl Testamento tid.- Hebreoj 11:35

3a La kredantoj de Gl Testamento kiuj okazis en la ligo kun la morto de Jesuo kaj resurekto. Matt 27: 52-53

4a La Kristana Asembleo ravo antaŭ la finalo kaj 70 semajno de jaroj por Israelo kaj Jerusalemo.


5. La reviviĝo de la du atestantoj fine de la aflikto - Supren 11:12

6 Reviviĝo de la Gl Testamento kredantoj kaj la martiroj de la aflikto, kiu okazas ĝuste antaŭ la restarigo de la regno de Izrael. - Dan 12:13, Johanon 11:24, Supren 20: 4

temporal truojn

M vaporo de la okazaĵoj kiuj okazas dum la aflikto kaj en komunikado kun la reveno de Jesuo montras al ni, ke tio estas necesa por tempaj breĉo inter la ravo de la Asembleo, kaj Jesuo videbla reveno. Kelkaj el la okazaĵoj kiuj sugestas ĉi tio estas:

tribunala seĝo de Kristo

2 Corinthians 5:10 - CXar ni cxiuj devos elmontrigxi antaux la tribunala segxo de Kristo, por ke cxiu ricevu tion, kion li faris en la vivo, bona aŭ malbona

G UDS vorto instruas al ni, ke ni ĉiuj iam staros antaŭ la tribunala seĝo de Kristo, kaj faros räkenskab por niaj faroj. Al korto, kiu estas por la liberigotoj kaj ne devu konfuzi kun la juĝo ĉe la grandan blankan tronon post 1000 jaroj de Imperio. La greka vorto por tiu tribunalo estas "Bema", kaj estas tial nomitaj "Beema juĝo".

1 Corinthians 4: 5 - Pli malalta do neniu juĝo antaŭtempe, antaŭ la Sinjoro venos. Li devus lumigi supre kiel mallumo kaŝas kaj malkaŝas la koron pensoj kaj intencoj, kaj tiam ĉiu havas sian laŭdon de Dio

Tiu tribunalo prenas en tuj ligis al upprycklsen, kio signifas ke kiam la Asembleo revenas kun Kristo al la tero, ili jam antaŭ la tribunala seĝo de Kristo por modtaga ilian rekompencon.

La 24 maljunuloj

N Ågot kiel bekräfter ke tiu tribunalo okazos en la tuja al nodo al la ravo estas la 24 antauxuloj, reprezentanta la plena forto Asembleo. Ili estas en loko ĉirkaŭ la trono de Dio, de kronoj sur la kapo, kaj preta al servo al dum la aflikto, antaŭ tiam tiu Jesuo rompas la unuan sigelon en Apokalipso ĉapitro 6a

Se la 24 maljunuloj reprezentanta kunveno, ĝi signifas du aferojn. Kaj en tempo postulata inter la ravo kaj la 70-a årsveckans komenco, kaj antaŭ la unua verdikto kaj antaŭ la unua ĉevalo estos elacxetita, la komunumo jam estas en loko en la ĉielaj.

La juĝo de la nacioj kaj popoloj

D aŭguro por la nacioj, estos neeble, se ne estus temporal breĉon inter ravo kaj Jesuo videbla reveno. Kiel alie estus ambaŭ savita kaj la nekonservitajn, kiu estas ankoraŭ en ilia natura korpoj povas esti apartigita se la fidela jam elradikigita kaj turnis la gloro de la korpoj?

Se la ravo okazas post la aflikto trovi simple ne necesas apartigi la homoj antaŭ la Millennium. Ni jam havis uppdelining lige kun la ravo kiam Jesuo piediris sur la monto Olivarba.

Loĝantaro de la Jarmilaj

M EOPLE savatoj dum la aflikto, eniras en lian naturan korpoj en la Millennium. Tiuj homoj funkcios, konstrui domojn kaj havas infanojn. Antaŭ ol ni konsideros la Millennium, estos denove esti multaj personoj en la mondo, malkiel fino de la suferado, kiam viro estos pli malofta ol la oro de Ofir? (Ĉu 13: 9-12)

Israelo estonteco

En  aĝo kie Judo kaj Greko iĝis unu korpo bezonas la tempo breĉo al la Sinjoro por daŭrigi la programon kun Israelo. La 70-a kaj fina semajno de jaroj estas la tempo, kiam la Eternulo donos denove metis lian fokuson sur la judoj kaj la israelaj nacio.

La fino de församlingenstid sur tero kompletigas ne nur bibliaj profetaĵoj sed ankaŭ esprimo de necesaj breĉon inter ravo kaj Jesuo videbla reveno. Ambaŭ la tribunala seĝo de Kristo, la 24 maljunuloj, la juĝo de la popoloj, la loĝantaro de la jarmilo kaj la Sinjoro programo por Israelo estas, kaj sugesti tion. 

konkludo

V en vivantaj en tempo de atendas. Intertempe, kaj en la atendo kiun la Sinjoro baldaŭ estos nomante nin hejmen al li. Mi estas tute firma en mia kredo, ke ni estas la elektita ke havos la graco sperti la Sinjoran malvarma, la ĉielaj trumpeto kaj anĝelo krioj.

Komunumo ricevis sian komencon ĉe Dio elverŝado de la Spirito ĉe Pentekosto, kaj finiĝos kun la ravo de kunveno. Estas tempo por levi niajn kapojn, ĉar baldaŭ alproksimiĝas nia savo.

 D et ĉi estas la tria post mi skribas kiel arierulo por la Antaŭ-Trib doktrino, nome ke Jesuo alportos sian komunumo antaŭ eniri la 70-a kaj fina semajno de vivo, kaj ke aflikto juĝoj eliras sur tero.


A elektita

U ligas la display de Jesuo reveno ĉiam fascinis min, kaj la ideo de raso elektita en la homa historio neniel gustumos morton, sed anstataŭe devos sperti ĝin por esti transformita okazas kiam Jesuo venas kolekti sian komunumo tra elradikigi vivaj al ĉielo.

Tago de elacxeto aliroj

D et kiu faras la temon tiom interesa kaj controversial, estas ke la signoj paroli tre forte ke ni direktas al tiu estonteco kompletigo, kaj tiel la reveno de Jesuo.

Multaj homoj nuntempe estas superfortita per la signoj ni vidas kaj sperto, kaj ke la Sankta Spirito parolas klare al la eklezio de Dio kaj la koroj de la homoj por varbi. En tiu ligo, tiam homoj komencas vidi, ke la tago de elacxeto alproksimiĝas, la sekva demando estas, kiam ni povas vere atendi uppryckelsens momento okazas?

La demandoj multaj demandas

E n Kelkaj de la demandoj kiuj multaj homoj demandas sin lige kun la reveno de Jesuo estas kiam ni povas atendi ke la ravo okazas? La Asembleo devos iri tra la aflikto? Kion ekzakte estas la celo de la aflikto, kaj ĝi estas vere la Antikristo aŭ Jesuo, oni devus atendi? Ĉu la reveno de Jesuo kaj la ravo de la sama aŭ du malsamaj okazaĵoj?

Mi esperas ke ambaŭ ĉi tiu poŝto kaj la lasta mi skribis respondon kelkaj el la demandoj estas.

Mia persona konvinko

T reviously mi estis sufiĉe konvinkita ke Jesuo unue ricevi lia paroko post la aflikto kaj la ravo kaj Jesuo videbla reveno la sama okazaĵo. Jesuo parolas nur de reveno, kaj kial la komunumo helpitaj kontraux aflikto kiam ambaŭ Israelo kaj ĉi tiu mondo suferi? Mi vidis la suferadon kiel necesa pureco procezo de la korpo de Kristo pro la malŝparo ni vidas en multaj lokoj hodiaŭ.

Sed kiam mi komence havis iun neresponditajn demandoj ke mi ne get konfuzita kun kion mi povis legi en la Biblio, mi provis meti min en la demandoj ĝuste. Ĉi tiuj proponoj estas rezulto de tio, kion mi elpensis.

Ĝuste tiel certe kiel mi estas hodiaŭ al mia savo, mi estas same kiam temas tempo de partio por la ravo de kunveno. Jesuo elsxiros sia komunumo antaŭ la lasta semajno de jaroj kaj la 70-a semajno komenciĝas, kaj mi volas dividi iuj de la argumentoj kiuj mi pensas lingvo tre bone de ĝi.

Rapture kaj Jesuo videbla reveno

John 14: 1-3 - Lasu ne maltrankviligxu via koro. Kredu je Dio kaj kredu al mi. En mia Patro domo estas multaj ĉambroj. Se ne estus tiel, mi jam diris al vi, ke mi iras prepari lokon por vi? Kaj se mi iros kaj pretigos por vi lokon, mi revenos kaj ricevos vin al mi mem, por ke vi estu kie mi estas

1 Tesalonikanoj 4: 15-17 - ni diras al vi per la vorto de la Sinjoro, ke ni, kiuj estos vivaj, restantaj ĝis la alveno de la Sinjoro, tute ne havos tiuj, kiuj endormigxis. Por kiam laŭta komando, vocxo de la cxefangxelo, kaj la trumpeto de Dio, Sinjoro mem malsupreniros de la ĉielo. Kaj nur la mortintoj en Kristo leviĝos. Poste ni, kiuj vivas, ankoraux restantaj, estos supre en la nuboj kune kun ili por renkonti la Sinjoron en la aero. Kaj tiel ni estos por cxiam kun la Sinjoro

U ppryckelsen ne alia nomo por Jesuo videbla reveno. Ĝi povus diri ke la reveno de Jesuo okazas en stadioj ekde la ravo kaj fino ĉe Lia videbla reveno post la granda afliktado.

Rapture de la Asembleo

U ppryckelsen estas nevidebla okazaĵo kiu okazas sen averto. Ni scias, alivorte ne tute pravas, kiam okazas, kaj ni rakontis al esti atenta kaj preĝanta. Ni scios la tempon pri la ravo kaj havas komprenon de kiam komencas kontrakti, sed la horo kaj la momento ni ne scias ion ajn pri kaj ĝi estos kaŝita ĝis la tago okazas. 

Jesuo venas duonvoje al Tero por renkonti nin en spaco, kaj poste prenu nin al la ĉielo, por ni esti kie li estas. Se Jesuo daŭre Tero post la ravo, do li prenis al ni kie ni estas anstataŭe. Sed laŭ Johano, kaj li revenos por ricevi nin al kie li estas, kiu estas en sia Patro domo en sian cxielan regnon. 

Jesuo videbla reveno

J esu videbla reveno estas nevidebla aŭ sekreta venis. Ĉiuj okuloj vidos lin, kaj li estos tute videbla sur la nuboj de la ĉielo. La tempo de tago ankaŭ estas neniu surprizo, do, ni scias li volas tuj post fino de la aflikto aŭ nur 3.5 jaroj post la granda problemo frue.

La malmultaj homoj, kiuj postvivos la aflikto povos atesti tiun okazaĵon.

Laŭ la Sinjoran proprajn vortojn

P Aulus emfazas ke ĝi estas  "per la vorto de la Sinjoro ", kiam li instruas pri la ravo kaj la relevigxon.

Unue, ĝi estas 1 Tesalonikanoj estis skribita de Paul pri AD 51, kaj probable ne estis la Evangelioj tamen skribita tiutempe punkto kiam Paul skribis tiun leteron. Due, vi simple ne instruado de Jesuo en la Evangelioj kie Jesuo parolas pri iuj kiuj ŝprucas de la mortintoj, dum la alia venas vivas turnis por alfronti lin en la nubojn.

Jesuo predikis nur la relevigxon el la mortintoj, surbaze de la promesoj ni vidas en la OT. Tie, la sankta promesis reviviĝo tuj post la granda afliktado (Daniel 12: 2), kaj ĝuste antaŭ la Millennium. Estas ĉi releviĝo Jesuo vokis vivo aŭ la resurekto kiu tiel apartenas al la Sanktuloj GT.

Asembleo sekretoj

1 Corinthians 15: 51-52 - Jen mi sciigas al vi misteron: Ni ne cxiuj dormos, sed ni cxiuj sxangxigxos, en momento, en la palpebrumo de okulo, ĉe la lasta trumpetsono. Por la trumpeto sonos, kaj la mortintoj relevigxos senputraj, kaj ni ŝanĝiĝos.

D et signifas ke Paul transdonas unu el la sekretoj kiuj malrekte per la komunumo fari, kiel li estis tra rekta vortojn aŭ la revelacio de la Sinjoro.

La sekreto ke Paul transdonas tion kaj ke neniam estis rivelita aŭ konata, estas ĝuste tiu raso elektita ne mortos, sed devos sperti transformos kaj aliformita, kaj estos kaptitaj kune kun la mortintoj, por renkonti Jesuo en la ĉielo.

Ni volas esti kie li estas

John 14: 1-3 - "Lasu ne maltrankviliĝu via koro. Kredu je Dio kaj kredu al mi. En mia Patro domo estas multaj ĉambroj. Se ne estus tiel, mi jam diris al vi, ke mi iras prepari lokon por vi, kaj se mi iros kaj pretigos por vi lokon, mi revenos kaj ricevos vin al mi mem, por ke vi estu kie mi estas. kaj kien ajn mi iras, vi scias. kiel vi scias. "

En  la Evangelio de Johano, Jesuo donas al ni unikan revelacion. Li parolas pri io, kio ne estas profeto antaŭe aŭ esti promesplena. Nenie oni povas legi, ke la Mesio venos, sed kolekti la Sanktuloj en tera Jerusalemon, li prenus ilin al sia Patro domo, kiu estas la loko, kie li irus for.

Kiam li donas la promeson, estas surbaze de tiu " Mi revenos kaj ricevos vin al mi mem, por ke vi estu kie mi estas."  Li parolas pri reveno, ne kun la juda liberiĝo fari, aŭ fortikigos lian regnon sur la tero, aŭ por juĝi popolojn. Ĝi estas vorto kiu nur lia propra faranta.

John 14: 1-3 kaj 1 Th 4: 13-18

D tie estas miriga paralelismo kiam ni komparas la du versoj kie iuj de la vortoj aŭ frazoj estas preskaŭ identa. Ili sekvas unu la alian en la sama tempo, en la ordo ili venos, kaj en la maniero kiun la peco estas konstruita.

John 14: 1-3 1 Th 4: 13-18

v.1 zorgas v.13 Pino

Kredu v.1 v.14 Ĉu

v.1 Dio, mi v.14 Jesuo, Dio

v.2 diris al vi v.15 al vi

v.3 revenos v.15 alveno de la Sinjoro

v.3 preni vian V.17 ekprenis

v.3 min V.17 renkonti la Sinjoron

v.3 esti kie mi estas V.17 ĉiam kun la Sinjoro.

Ambaŭ de ĉi tiuj versoj trankviliga kaj montras al ni en unika vojo kiun la Sinjoro venas preni la kredantojn de la tero al la gloro de la ĉielo.                 

18 Antaŭ-Trib argumenter

  1. Estas simple neniu pasejoj en la Malnova Testamento aŭ la Nova Testamento sugesti ke la preĝejo iros tra la aflikto periodo, aŭ ke la preĝejo staru vizaĝo alfronti kontraŭ la Antikristo.

  2. Afliktado nomiĝas "Jakob problemojn" (Jer30: 7), sed neniam estas nomita "la komunumo aŭ preĝejo mizero". 

  3. La anĝelo Gabrielo anoncis al Daniel, ke 70 semajnoj estis decidita sur vian popolon (judoj) kaj por via sankta urbo (Jerusalemo). La preĝejo ne estas menciita ĉi tie. Dan 9:24

  4. La preĝejo havis parton en la unua 69 semajnoj, kaj ne estos parto de la fina kaj la 70-a semajno.

  5. Apokalipso ravo okazas en Ĉapitro 4: 1, kiuj estas sufero periodo estas priskribita fare de Ĉapitro 6-19. La 24 plejagxuloj reprezentanta la komunumo estas en loko antaŭ la unua foko estas rompita.

  6. La paroko estas menciita dudek fojojn en la unuaj tri ĉapitroj de la Apokalipso, sed neniam estas menciita inter ĉapitroj 4 kaj 19. 

  7. Aflikto periodo estas ankaŭ nomita "Tago de kolero" (Zeph 1:15) en la Biblio, sed Jesuo nin destinis ne al suferi kolero. (1 Th 5: 9), sed liberigis nin el "la kolero" (1 Th 1:10)

  8. Aflikto periodo estas nomita la Tago de la Sinjoro en la Biblio (Zeph 1:15). Sed 1 Tesalonikanoj 5: 2-3 diras, ke la tago de la Sinjoro (la aflikto) venos kiel sxtelisto en la nokto. Kiam homoj (nekredantoj) diras, "Paco kaj sekureco", tiam batis la (nekredantoj) kun detruo tiel subite kiel la doloro venas trans gravedan virinon, kaj ili (la nekredantoj) ne eskapi. Estas klare, ke la suferado estas iu kiu trafos la egalaj nekreduloj, sed ne inkluzivas la fidela kaj savita.

  9. Ni konsoli unu la alian per parolado de la ravo (1 Tesalonikanoj 4:18). Ne estas konsolo en instruado kiu diras ke la eklezio iros tra parto aŭ ĉiuj el la suferado domstid.

  10. Jesuo promesis al la preĝejo en Filadelfio, ke li volis konservi la preĝejon, kaj "savi vin el tiu horo de provo, kiu venos sur la tutan mondon kaj alportu lia homo al la testo." (Ap 3:10) Dio promesis konservi la fidela komunumo ekster la aflikto periodo .

  11. Ĝuste kiam Ĥanoĥ estis kaptita al la cxielo antaux la diluvo kaj Noa estis konservita tra la Diluvo, la Asembleo estos raptured antaŭ la aflikto kaj Israelo postrestanta esti konservita tra la aflikto.

  12. En la sama vojo, kiun Dio povis juĝi Sodom kaj Gomora antaŭ Lot estis for de la urbo, Dio ne povas juĝi ĉi tiu mondo antaŭ la virtulo estas for. (1 Gen. 19:16)

  13. Jesuo parolis pri la aflikto periodo kiam li demandis: "Vaka ĉiam kaj preĝu por forto eskapi ĉio veni kaj stari antaux la Filo de homo." (Luko 21:36) Ĝi ne havas sentita ke Jesuo petas ion li ne volos teni.
  14. Malahxi 3:18 diras la Sinjoro (sur alveno) montros al ni la diferencon inter virtulo kaj malvirtulo, inter tiu, kiu servas al Dio, kaj ne utili lin. Antaŭ-Trib kredas ke la Sinjoro venas por kolekti sian komunumon, tiam ni venas kune kun li decidi inter la justulojn kaj la maljustulojn. 
  15. Ĉe la Rapture, Jesuo venas  por  Lia preĝejo (1 Tesalonikanoj 4: 16-17), kiam li venos je la fino de la suferado, li venas  kun  lia komunumo. (1 Th 3:13).

  16. En la leteroj al la sep eklezioj invitis Jesuon al "aŭskultu, kion la Spirito diras al la komunumo." Sed en la granda afliktado, kiam la Sankta Spirito en la eklezio estas flanke sidis, li diras: "Kiu havas orelojn, tiu auxdu" (Apokalipso 13: 9) Kaj li preterlasas la Asembleo, kie ne ekzistas preĝejo por aŭskulti la spirito parolas kaj iri tra la mizero. 

  17. Anticristo faros militon kontraux la sanktuloj, kaj havas la potencon venki ilin. (Apo 13: 7). Sed ĝi ne povas esti la urbeto priparolata ĉi tie. Jesuo mem promesis al "helvets havenoj neniam estu la komunumo de la potenculoj." (Mateo 16:18)

  18. 18. Jesuo ne diris: "Kiam tio okazis," tiam rigardu supren kaj levu viajn kapojn, sed prefere "Kiam ĉio ĉi (la signoj) komencas okazi," do rigardu supren kaj levu viajn kapojn, ĉar via elacxeto. (Luko 21:28).

De du atestantoj

S monteto mi elektas du skribojn, la GT kaj NT, parolantaj, kaj atestas, ke la eklezio ne iros tra la kolero de Dio, aŭ aflikto, mi volas atentigi du jenajn versojn:

1 Thessalonians 1: 9-10 - La ili parolas pri kiel ni ricevis de vi kaj kiel vi vin turnis al Dio for de idoloj, por servi vivantan kaj veran Dion, kaj atendi Lian Filon el la ĉielo, kiun Dio levis el la mortintoj, Jesuon, kiu nin savas de la estonta kolerego

Jesaja 26: 19-21 - Sed via mortintoj vivos, Kaj iliaj fortoj altiĝos. Vekiĝu kaj gxoju vi, vivi en la tero, pro via roso estas roso de lumo, kaj la tero donos el la mortintoj. Venu mia popolo kaj eniru en viajn cxambrojn fermis la pordon malantaŭ vi. Kasxu vin por mallonga momento ĝis la kolero pasis de. CXar jen la Eternulo eliras el Sia loko, por puni la loĝantojn de la tero per la kulpo. La tero nudigos ilian sangon ŝuldoj kaj ne plu kovros siajn mortigitojn.

neplenumita promeso

V en ne vidas, ke tiu transiro de Jesaja iam antaŭe estis plenumita. Ĝi ankaŭ ne konsentas kun la resurekto, ke Jesuo predikis kaj Daniel diras Dan 12: 2, kiu ni scias okazos post la aflikton kaj ne antaŭe.

Jen Jesaja parolas anstataŭ reviviĝo kiu okazas kiam la Sinjoro unua nomis sian popolon en iliaj ĉambroj antaŭ kaj antaŭ tiu Dia kolero kaj juĝo eliras sur la teron.  

Venu mia popolo

"K pri mia popolo," kiu vere signifas "malapero" aŭ "iĝi nevidebla", estas miriga paralele al la sperto de John havis en Apokalipso ĉapitro 4, kie li vidis malfermita pordo en ĉielo kaj samtempe aŭdis la voĉon de Dio kiel trumpeto simile diris: "Venu ĉi tien." Tuj post Dio, malvarma iĝas John ekprenis la trono de Dio, kie estas el la ĉielo jen aflikto ludis sur tero.

John reprezentas tiun preĝejon kiu spertas la saman sur uppryckelsens tago. Tra komando, vocxo de la cxefangxelo, kaj la trumpeto de Dio, la komunumo estos kaptitaj supren en la cxielon kaj vidos aflikto disfaldi tero.

Por provi kaj puni la loĝantojn de la tero

Apokalipso 3:10 - Ĉar vi observis mian vorton pri pacienco, mi ankaux vin konservos kaj savi vin de tiu horo de provo, kiu venos sur la tutan mondon kaj alportu lia homo al la testo

J esaja parolas de  "la Sinjoro venas el Sia loko, por puni la loĝantojn de la tero per la kulpo." Simile konfirmas Apokalipso 3:10 ke horo de provo (aflikto), kiu venos sur la tutan mondon estas gxin per la testo.

Ambaŭ Jesaja kaj Apokalipso parolas pri la celo de la Tribulación estas puni kaj klopodi logxas sur la tero pro iliaj pekoj per io vokis la Dia kolero. La sama kolero ke ambaŭ tiuj versoj atestas pri nia savo de, fare de la Sinjoro vokas nin hejmen al Lia Patro domo, hejmen al sia ĉambro ĝis la kolero pasis de.

Viro sur dezertinsulo

O m ni povus fari eksperimenton kaj metis viron sur dezertinsulo, kun nur Biblio en la mano, sed planteamientos kaj observigita doktrinaj ideoj. Kio konkludo li alvenis al la konkludo rilate al la tempo de partio por la ravo?

Unue, li eksciis de Jesaja 13: 9-13, kaj Amos 5:18 ke Dio juĝos la tero pro iliaj pekoj de versxadon lian koleron tra terura domstid kiel la Biblio priskribas kiel la Tago de la Sinjoro. 

Isaiah 13: 9-13 - Jen venis la tago de la Sinjoro venas, terura kaj kolera kaj furioza, por dezertigi la landon kaj detrui la pekuloj, kiuj loĝas tie. La steloj de la ĉielo kaj la konstelacioj ne ekspedi pli lia lumo. La suno leviĝas malluma, kaj la luno la lumo ne plu. Mi repagos al la mondo la malbonon, la malpiuloj ilian kulpon. Mi faros la stoltas fanfaronado kaj frapi malsupren tiranoj fiero. Mi faros, ke viro pli ol oro, viro pli maloftaj ol la oro de Ofir. Por tio Mi ektremigos la cxielon, kaj la tero balanciĝi kaj skui ĝis ĝia fundamento -por Eternulo Cebaot rankoro, de la flamo de Lia kolero.

Amos 5:18 - Ve al tiuj, kiuj sopiras pri la tago de la Eternulo! Kial vi sopiras ĝin? Tago de la Eternulo estas malluma, ne luma.

G eNom por tiam legita sur en Mateo ĉapitro 24, li povis vidi, ke la juĝado tempo estus tiel serioza ke krom se la Sinjoro konkludis ke estus neniu homa postvivado. Male, la Sinjoro finos tiun domstid de la potenco kaj la gloro al tiu tero. Kiam li eksciis, ke Jesuo reveno ne okazis ankoraŭ, do li sciis, ke la Dia kolero estis ankoraŭ ie en la estonteco.

Kiam li alvenis al 1 Thess 9-10 do li vidis belan klaran deklaron. Li legis pri Jesuo kiu savas nin kaj liberigis nin el la estonta kolerego.

1 Thessalonians 1: 9-10 - La ili parolas pri kiel ni ricevis de vi kaj kiel vi vin turnis al Dio for de idoloj, por servi vivantan kaj veran Dion, kaj atendi Lian Filon el la ĉielo, kiun Dio levis el la mortintoj, Jesuon, kiu nin savas de la estonta kolerego.

Angla traduko (NIV):  ..and atendi Lian Filon el la ĉielo, Kiun Li levis el la mortintoj - Jesuo, kiu elliberigas nin de la estonta kolerego.

G eNom legi la Biblion verson li povis respondi la sekvajn demandojn "kiu, kio, kie, kiam kaj kial." Kiu (Jesuo) Kio (kiu elliberigas kaj ŝparas al ni), kiam (tempo de la kolero). Legante plue en 1 Tesalonikanoj 4: 15-17, li povus legi, ke "ĉiuj" estas de la tero al la nuboj de la ĉielo, kaj en 1 Tesalonikanoj 5: 9 Oni petis kial reciproka kiam ni legas, ke ni estas destinitaj suferi Dia kolero, sed al la ricevo de savado per Jesuo Kristo.

1 Tesalonikanoj 5: 9 - Ĉar Dio nin destinis ne al suferi kolero sed por ricevi savon per nia Sinjoro Jesuo Kristo

Angla traduko (Esperanto): Ĉar Dio nin destinis ne al kolero, sed al la ricevo de savado per nia Sinjoro Jesuo Kristo 

V ur ekzemple povas vidi, ke, en nia savo pri la sama tempo-punkto de la Dia kolero, kiel ni ne scias pri tio, li povas do konkludi, ke la ravo estos anstataŭe reprezenti ĝin. Rapture estos alltstå deĉenigi la kolero de Dio sur la tero, kiuj havas siajn komencon en Apokalipso ĉapitro 6.

Respondoj al oftaj demandoj post-Trib

M ed regule ofte argumentoj kaj demandoj de homoj, kiuj ne kredas je ravo antaŭ la aflikto. Jen kelkaj el ili:

"La Biblio ne instruas, ke estos du advents. Kiel vi povas diri, ke Jesuo venos dufoje? "

Respondo: Ĝuste kiel ĝi same, ekzistas du malsamaj bildoj de la Mesio en la Malnova Testamento (la suferado sklavo kaj la Reĝo), ekzistas du malsamaj bildoj de Jesuo reveno estas malfacile akiri kune. Ĉi tiuj du sekvencoj estas ravo kaj Jesuo videbla reveno. Vi povas diri, ke Jesuo reveno estas farita en stadioj kie la ravo komenciĝas, kaj Jesuo videbla reveno fini ĝin. Estas simple tute malsama lokoj aŭ okazaĵoj.

"Jesuo diris, ke la ravo okazus tuj post la aflikto (Mateo 24: 29-31), kaj li sendas anĝeloj kolekti Liaj elektitoj."

Respondo: La Rapture ne okazas en Matthew ĉapitro 24 por pluraj kialoj:

Ĉe la ravo devas kredantoj gloro korpoj kiu faras al ni, kiel Jesuo en la Ĉieliro impeto povus fari ĝin sen helpo de anĝeloj. Kial ni bezonas la helpon de anĝeloj en la ravo, kiam ni turnis la gloro de la korpoj?

La anĝeloj ankaŭ kunigas la orättfärdia tiutempe punkto (Mateo 13: 38-43, 49-50)

Se oni diras, ke la anĝeloj estas kolektanta la kredantoj en Matthew 24 estas upprycklsen devas Matt 13 same ankaŭ tie. En Matthew 13, ni vidas samtempe ke ĝi estas la malpiuloj rompiĝas for de Tero unua kaj ne la virtulo.

La anĝeloj estas ellasis kunvenigi la justuloj kaj de la maljustuloj estos juĝitaj de Jesuo antaŭ la 1000 jaro regno. Tiuj homoj estas en iliaj naturaj korpoj, kie la malbonaj jxetitaj en la fajran lagon, dum la virtulo estas permesitaj til heredas la 1000 jaro regno.

La reveno de Jesuo en Mateo 24

Matthew 24:31 - Per granda sono de trumpeto, li sendu elsendos la angxelojn, kaj ili kolektos liajn elektitojn el la kvar punktoj cardinales, de unu fino de ĉielo al la alia.

M 24 estas ĉapitro kiu priskribas Jesuo videbla veni al Israelo kaj la mondo. En juĝo de liaj malamikoj, kaj establi la Mesia regno. Ofte indikante la elektitan En verso 31, kiu asertas estas la komunumo. Mi pensas ke estas sufiĉe certe ke ĝi estas la elektitoj judoj sekcio estas pri. 

Provu eĉ alportos la sekvajn versojn rilate al Matthew 24:31:

Jesaja 11:11 - Kaj la Sinjoro en tiu tempo denove etendos sian manon  , por akiri por si la restajxo de Lia popolo , kiu estis savita de Asirio, Egiptio, Patros Etiopio, Elam Ŝinar, HXamat, kaj la insuloj .

Jesaja 11: 12 Li levos standardon inter la nacioj kaj kolektos la dispelitojn de Izrael, kaj la disjxetitojn de Jehuda el la kvar anguloj.

Banner kaj trumpeto

B Anner kaj trumpeto simbolas la vokado supren de la popolo. Sendube tiu dependeco ili parolas, kaj Dio deklaras per Jesaja, ke estas Israelo viroj kaj virinoj, kiuj estas kunvokitaj. La elektitoj estas la fidela Judoj, kiuj postvivis la aflikto kaj ke tiutempe, estas dissemitaj tra la tuta tero. Ĉiuj judoj iras hejmen, kio estas ankaŭ en plena harmonio kun la GTS profetaj vortoj. Estas la pruvo ke ĝi ne parolas pri la eklezio en la koridoro. 

"Antaŭ-Trib estas enkondukita de iuj, kiuj timas iri tra persekutado"

Respondo: Kiam ni parolas pri la suferado ni devas komenci per distingante inter la ĝenerala sufero ni renkontas en la mondo (gr.thlipsis) kaj la sufero ni renkontas en la granda afliktado (gr.Thlipsis Megas) kiu Jesuo parolas pri en Mateo 24, kaj Daniel Ĉapitro 12-a

Antaŭ-Trib doktrino ne iros sur tiu kredantoj volas eskapi persekuton. Jesuo profetis, ke ni estos malamataj en tiu ĉi mondo pro li (Johano 15:18). En la mondo la veraj kredantoj spertos spirita batalo kontraŭ regantoj kaj estroj, ilian propran karnon, kaj suferas pro la evangelio. Tian suferon, Jesuo neniam promesis al ni, ke ni estos liberaj de. La kolero ni renkontas en la aflikto estas io malsama kaj io ke la vorto promesis al ni, ke ni ne bezonas sperti aŭ iri tra. (1 Th 5: 8)

"Paŭlo diras en 2 Tesalonikanoj 2: 1-9, ke la ravo ne okazis antaŭ la antikristo aperas"

Respondo: Paŭlo parolas pri la ravo rilate al la tago de la Sinjoro, kiu ne enstydig Jesuo videbla reveno. Tago de la Sinjoro estas eĉ unu tagon en betydningen de 24 horoj, sed periodo de juĝo, kiu eliras en la mondon. (Ĉu 2:12, 13: 6, Ezekiel 13: 5, Joel 1:15 Amos 5: 18.20)

La preĝejo Tesalonikanoj timis kaj deziris, ke ili jam trovis sin ene de la aflikto periodo. Paul trankviligas ilin kaj rakontas la Anticristo devas esti rivelita antaŭ ĝi okazas. Kiam la antikristo komencas lian interligon kun Israelo komencas la lasta semajno de jaroj, aŭ aflikto.

Kiel povas homo esti savita en la aflikto de la Sankta Spirito malaperis de sur la tero?

Respondo: Ke la Sankta Spirito estas al la flanko sidis ne signifas, ke la eblecon de savo jam ne ekzistas, sed ke la Sankta Spirito logxas en homaj koroj kie ni havas la Sanktan Spiriton kiel sigelon estas sufiĉe unika por la preĝejo aĝo.

Antaŭ la eksplodo de la Sankta Spirito ĉe Pentekosta personoj ankaŭ savita, kaj la Sankta Spirito aperis al la popolo. Kiam la Sankta Spirito estis surversxata ĉe Pentekosto, ni ne estas "dua" Sankta Spirito sur la tero. Egala kiu en la Malnova Testamento, homoj estos konservita dum la aflikto, kiun la Sankta Spirito funkcios same kiel en la OT, la bazo de supre.

Demandoj al la Post-Trib doktrino

S amtidigt estas ankaŭ iuj neresponditajn demandojn kiuj la Post-Trib doktrino estas malfacile respondi aŭ doni taŭga klarigo de:

Se la ravo venas unuaj apud la videbla veni, kiu tiam popoli la Jarmilaj?

"Se vi opinias, ke nur savis ricevi parton de la Jarmilo, kaj la ravo venas unuaj apud la videbla venos kiam devus principe ĉiuj homoj en la Millennium esti plenuminta la eterna korpoj. Sed kiu tiam popoli la Millennium, kiam la reproduktado nur povas esti farita de homoj en naturaj korpoj "?

Respondo: Ĝi estas farita de homoj kiu estis savita post la ravo dum la aflikto. La viroj iras en la Millennium en siaj naturaj korpoj.

Kial la ravo ne menciis en Apokalipso 19: 11-23 aŭ Aĵo Ĉapitro 14?

"En Apokalipso ĉapitro 19, ni preni priskribo de Jesuo videbla reveno, sed mencias nek reviviĝo aŭ ravo. Zech 14: 1-7 ankaŭ priskribas tiun okazaĵon, sed ne kie mencias. Ĉu ne estas strange, ke unu el historio plej granda okazaĵo kiu implikas relevigxo de centoj de milionoj da homoj ne menciis nek en Apokalipso ĉapitro 19 aŭ Aĵo Ĉapitro 14? Kial? "

Respondo: La Rapture aŭ reviviĝo ne estas menciita, ĉar ĝi simple ne estas farita tiutempe punkto.

Kiu estos kolektitaj unue, la maljusta (Matthew 13: 30,41,49) aŭ la prava? (1 Thess 4: 16-17)

Ambaŭ 1 Tesalonikanoj kaj Matthew 13 diras ke respektivaj reviviĝoj okazi unue. 1 Tesalonikanoj diras uppståendelsen de kunveno venas unue, sed Matt 13 vidis, ke la unua krimulo prenis de la tero. Ambaŭ grupoj ne povas esti la unua por esti forigita tago?

Respondo: Estas du apartaj okazaĵoj kiuj simple ne okazas samtempe .

La fakto, ke la savita estos rekompencita kun kronoj en la ravo (Kristo tribunalo) Kial la 24 maljunuloj jam havas ilin (Apokalipso 4: 4-10) eĉ se la ravo okazis?

Respondo: La Rapture devas havi okazis antaŭ la unua foko estas rompita.

Kial ŝafoj kaj kaproj iĝi apartigitaj post la aflikto de tiuj jam estis en la ravo? (Mateo 25: 31-33)

 Respondo: Kun la ravo ne okazis apud la videbla reveno, tiel ili ŝafojn kaj kaprojn (postvivantaj personoj en la aflikto) esti apartigita antaŭ la Millennium.

Kie ĉiuj "nekonservitajn" de tiu trovita ĉe la fino de la Jarmilo? (Apo 20: 7-10)

 Respondo: Ekzistas homoj, kiuj naskiĝis dum la Jarmilo. Ili estas la idoj de tiuj, kiuj eniris la Jarmilaj en siaj naturaj korpoj.

Kiu estas tiu, kiu tenas reen tiel ke la Antikristo ne povas veni antaŭen?

 Respondo: La Sankta Spirito en la eklezio estas la plej granda obstaklo al la Antikristo ne povas veni antaŭen.

Jesuo promesis en Johano 14: 1-3, ke li prepari lokon por kredantoj en la ĉielo, kaj poste reveni al preni al ni kie li estas. Antaŭ-Trib asertas ke Jesuo revenos al tero estis tie kun lia komunumo. Kial Jesuo prepari lokon por ni en la ĉielo kaj poste ne nin tie?

 Respondo: Post-Trib doktrino estas tre malfacile klarigi John 14: 1-3

Jesuo proklamo en Nazareth

Luke 4: 18-19 - "spirito de la Eternulo estas sur mi, CXar Li min sanktoleis, por bonanonci al malriĉuloj. Li sendis min, por anonci liberecon al kaptitoj Kaj vidpovon al blinduloj, por doni la premis libereco kaj proklami favorjaron de la Sinjoro

E sekvis Jesuo estis tentata en dezerto, li venis al Nazaret, kie li legis el Jesaja 61: 1-2 kaj proklamis, ke tiuj vortoj venis vera. La afero rimarki estas ke Jesuo haltas meze de frazo sen kompletigi la tutan profetaĵo de Jesaja.

La kialo Jesuo haltas en la mezo de la verso estas ke la unua parto de ĉi tiu verso estis kun lia unua alveno kaj lia tera ministerio fari. La dua parto de la profetaĵo nur estos kompletigita post la preĝejo malaperis de sur la tero.

Israelo kaj la Eklezio

Acts 15: 13-18 - "Fratoj, aŭskultu min. Simeon priskribita kiel unue Dio certigis li gajnis popolon por Sia nomo inter la nacioj. Ĝi estas konsekvenca kun la vortoj de la profetoj, kiuj diras: Tiam Mi ne reprenos kaj rekonstrui David falintaj loĝejo. Lia ruinoj mi rekonstruos, kaj mi starigos ĝin,

D et aliaj teologiaj kialoj ke la preĝejo estos raptured sur la 70-a kaj fina semajno de jaroj.

Se la primara kaŭzo por la 70-a semajno estas por kompletigi la ses promesoj al Israelo ke ni vidas en Daniel 9:24, tiam la komunumo foriru antaŭ ol tiam. Jakob atestas ke en Ag 15: sinsekve post la Asembleo tempo sur la tero, la Sinjoro turnus sian fokuson kaj daŭrigi lian programon kun Israelo. Ravo okazos ĉe aparta tempo punkto de Jesuo videbla reveno de la Sinjoro havas malsamajn programojn por Israelo kaj la eklezio.

Afliktado Alivorte, ambaŭ dividis. Parte purigi Israelo, kaj dua, por ekstermi kaj kompensi kun la malfidela nacioj. (Jer 30: 1-11). La komunumo ne apartenas kun tiuj celoj. 

La trumpeto 7

Apokalipso 11:15 -  La sepa anĝelo  trumpetis sia trumpeto . Tiam aŭdiĝis en la ĉielo forta voĉoj kiu diris: "La regno de la mondo nun apartenas al nia Sinjoro kaj de Lia Kristo; kaj li reĝos por ĉiam kaj eterne."

E n Iuj diras ke la ravo kaj la relevigxon kiu okazas ĉe la lasta trumpeto estas la sama kiel la 7a kaj lasta trumpeto ni renkontas en la aflikto. Sed, mi ne konfuzas la sep trumpeto en Apokalipso 11:15, kun la lasta trumpeto apartenanta al la Resurekto.

Unue, ekzistas diferenco en kaj la subjekto kaj la efiko sur tiuj du trumpetoj kiam Dia trumpeto estas trumpeto de savo, kontraste al la sep trumpetoj ni renkontas en Apokalipso estas la juĝo de ĉi tiu mondo. Trumpeto de Dio estas alvokiĝo al la relevigxo kaj la renkontiĝo de la Dia popolo.

Ne estas la Sinjoro blovis en la trumpeto en Apokalipso, sed anĝelo. Kiam la anĝelo blovis per trumpeto, estas signalo kiun la granda afliktado komencas, kaj la lasta 3.5 jaroj jam komencis. Kaj fine, kiam la trumpeto de Dio sonas tiel transmuta nur grava okazaĵo, dum la sepa trumpeto ĵetoj pluraj malsamaj okazaĵoj.

Sinjoran tagon

1 Tesalonikanoj 5: 2 - Se la tempoj kaj okazoj, fratoj, ni ne devas skribi al vi. Vi scias tre bone, ke la tago de la Sinjoro venas, kiel sxtelisto en la nokto. Kiam homoj diras, "Paco kaj sekureco", tiam ili suferos detruo tiel subite kiel la doloro venas trans gravedan virinon, kaj ili ne eskapu. Sed vi, fratoj, ne estas en mallumo tiel, ke tiu tago vin trafus kiel ŝtelisto.

M vaporo Oni faras kaj rilatas al la Sinjoran tagon kiel limigita kaj specifa tago de 24 horoj, kio okazas je la fino de la aflikto Jesuo videbla reveno. Tiel signifas ke la tago de la Sinjoro kaj la ravo estas sinónimos kaj eliras sur tiu.

Probable la plej citita verso estas nur 1 Tesalonikanoj 5: 2, kiu mencias la ravo lige kun la Sinjoran tagon. Ĉar la tago de la Sinjoro en la sama vojo, kiun Jesuo venos kiel "ŝtelisto en la nokto" kiu konektas vi ofte konfuzas ĉi tiujn du okazaĵoj.

Sed mi revizias de iuj bivelverser kiu mencias la Sinjoro Tago montras ke ĝi ne nur rilatas al unu tago, sed en tempo de juĝo kovrante ambaŭ la aflikto Jesuo videbla reveno kaj Millennium.

Joel 2: 11-20 -  Sinjoro Tago inkludas atakon de la malamiko de la nordo, kiu multaj kredas estas la sama atako ni vidas en Ezekiel 38-39. Multaj kredas, ke GOG / Magog milito okazas en la unua parto de la Tribulación.

Joel 3: 4 -  Jen la Sinjoran tagon ligitaj al Jesuo videbla reveno kaj lia juĝo sur la nacioj. 

2 Peter 3: 10-23 -  Tie la Sinjoran tagon ne povas rilati al Jesuo videbla reveno, ni scias, ke la tago de la ĉielaj korpoj estos solvita, kaj ni atingos novan ĉielon kaj novan teron en unua loko post 1000 jaroj de Imperio.

La unua reviviĝo

Apokalipso 20: 4 - Kaj mi vidis tronojn, kaj oni sidis sur ili estis donita aŭtoritato juĝi. Kaj mi vidis la animojn senkapigitaj pro atestinte de Jesuo kaj la vorto de Dio kaj ne adorklinigxis al la besto kaj al gxia bildo, kaj ne ricevis la markon sur la frunto aŭ mano. Ili vivis kaj ili regxis kun Kristo mil jarojn. La ceteraj mortintoj ne vivis, gxis finigxos la mil jaroj estis finita. Tiu estas la unua relevigxo.

D la unua relevigxo en Apokalipso 20: 4 Estas ankaŭ iu kiu estis multa diskuto tien kaj reen, kaj mi kredas ke la vorto de la Biblio parolas por si mem, kiam ni legis ĝin. Ni povas vidi en la verso kiu parolas de reviviĝo, kaj ĝi estas la unua relevigxo. Tiam ni povas vidi, ke, kaj estas paroli pri la martiroj reviviĝo post la aflikto. Sed tio signifas ke la unua relevigxo nur konsistas martiroj de aflikto? Ne, kompreneble ne.

D la unua relevigxo estas pli pri kia tipo de reviviĝo estas. Ni povas vidi ke estas du tipoj de reviviĝoj. La unua kun eterna vivo kun Dio, kaj la dua reviviĝo al la eterneco sen Dio. Tiu lasta Reviviĝo, kio estas eterna apartigo de Dio, formita de ĉiuj obstrukci mortintoj de ĉiuj tempoj periodoj, kaj okazas post 1000 jaroj de Imperio. (Apo 20: 5)

La unua reviviĝo kiu egalas eterna vivo kun Dio okazas en malsamaj fazoj. En la NT, ni vidas plurajn malsamajn reviviĝoj ke ĉiuj venu sub la kategorio «la unua relevigxo". 

  1. Jesua resurekto en la tria tago. Jesuo savo doloro estas ĉar la teamo por ĉiuj la ŝoko. Se li ne repacigis la tutan armeon de la peko preskaŭ 2000 jaroj, havis ni ne havis relevigxon el la mortintoj. Jesua resurekto estas mia relevigxo. 

  2. La reviviĝo de iuj homoj en Gl Testamento tid.- Heb 11:35 La kredantoj de Gl Testamento kiuj okazis en la ligo kun la morto de Jesuo kaj resurekto. Matthew 27: 52-53

  3. La Kristana Asembleo ravo antaŭ la finalo kaj 70 semajno de jaroj por Israelo kaj Jerusalemo.

  4. La reviviĝo de la du atestantoj fine de la aflikto - Supren 11:12

  5. Reviviĝo de la Gl Testamento kredantoj kaj la martiroj de la aflikto, kiu okazas ĝuste antaŭ la restarigo de la regno de Izrael. - Dan 12:13, Johanon 11:24, Supren 20: 4

temporal truojn

M vaporo de la okazaĵoj kiuj okazas dum la aflikto kaj en komunikado kun la reveno de Jesuo montras al ni, ke tio estas necesa por tempaj breĉo inter la ravo de la Asembleo, kaj Jesuo videbla reveno. Kelkaj el la okazaĵoj kiuj sugestas ĉi tio estas:

tribunala seĝo de Kristo

2 Corinthians 5:10 - CXar ni cxiuj devos elmontrigxi antaux la tribunala segxo de Kristo, por ke cxiu ricevu tion, kion li faris en la vivo, bona aŭ malbona

G UDS vorto instruas al ni, ke ni ĉiuj iam staros antaŭ la tribunala seĝo de Kristo, kaj faros räkenskab por niaj faroj. Al korto, kiu estas por la liberigotoj kaj ne devu konfuzi kun la juĝo ĉe la grandan blankan tronon post 1000 jaroj de Imperio. La greka vorto por tiu tribunalo estas "Bema", kaj estas tial nomitaj "Beema juĝo".

1 Corinthians 4: 5 - Pli malalta do neniu juĝo antaŭtempe, antaŭ la Sinjoro venos. Li devus lumigi supre kiel mallumo kaŝas kaj malkaŝas la koron pensoj kaj intencoj, kaj tiam ĉiu havas sian laŭdon de Dio

Tiu tribunalo prenas en tuj ligis al upprycklsen, kio signifas ke kiam la Asembleo revenas kun Kristo al la tero, ili jam antaŭ la tribunala seĝo de Kristo por modtaga ilian rekompencon.

La 24 maljunuloj

N Ågot kiel bekräfter ke tiu tribunalo okazos en la tuja al nodo al la ravo estas la 24 antauxuloj, reprezentanta la plena forto Asembleo. Ili estas en loko ĉirkaŭ la trono de Dio, de kronoj sur la kapo, kaj preta al servo al dum la aflikto, antaŭ tiam tiu Jesuo rompas la unuan sigelon en Apokalipso ĉapitro 6a

Se la 24 maljunuloj reprezentanta kunveno, ĝi signifas du aferojn. Kaj en tempo postulata inter la ravo kaj la 70-a årsveckans komenco, kaj antaŭ la unua verdikto kaj antaŭ la unua ĉevalo estos elacxetita, la komunumo jam estas en loko en la ĉielaj.

La juĝo de la nacioj kaj popoloj

D aŭguro por la nacioj, estos neeble, se ne estus temporal breĉon inter ravo kaj Jesuo videbla reveno. Kiel alie estus ambaŭ savita kaj la nekonservitajn, kiu estas ankoraŭ en ilia natura korpoj povas esti apartigita se la fidela jam elradikigita kaj turnis la gloro de la korpoj?

Se la ravo okazas post la aflikto trovi simple ne necesas apartigi la homoj antaŭ la Millennium. Ni jam havis uppdelining lige kun la ravo kiam Jesuo piediris sur la monto Olivarba.

Loĝantaro de la Jarmilaj

M EOPLE savatoj dum la aflikto, eniras en lian naturan korpoj en la Millennium. Tiuj homoj funkcios, konstrui domojn kaj havas infanojn. Antaŭ ol ni konsideros la Millennium, estos denove esti multaj personoj en la mondo, malkiel fino de la suferado, kiam viro estos pli malofta ol la oro de Ofir? (Ĉu 13: 9-12)

Israelo estonteco

En  aĝo kie Judo kaj Greko iĝis unu korpo bezonas la tempo breĉo al la Sinjoro por daŭrigi la programon kun Israelo. La 70-a kaj fina semajno de jaroj estas la tempo, kiam la Eternulo donos denove metis lian fokuson sur la judoj kaj la israelaj nacio.

La fino de församlingenstid sur tero kompletigas ne nur bibliaj profetaĵoj sed ankaŭ esprimo de necesaj breĉon inter ravo kaj Jesuo videbla reveno. Ambaŭ la tribunala seĝo de Kristo, la 24 maljunuloj, la juĝo de la popoloj, la loĝantaro de la jarmilo kaj la Sinjoro programo por Israelo estas, kaj sugesti tion. 

konkludo

V en vivantaj en tempo de atendas. Intertempe, kaj en la atendo kiun la Sinjoro baldaŭ estos nomante nin hejmen al li. Mi estas tute firma en mia kredo, ke ni estas la elektita ke havos la graco sperti la Sinjoran malvarma, la ĉielaj trumpeto kaj anĝelo krioj.

Komunumo ricevis sian komencon ĉe Dio elverŝado de la Spirito ĉe Pentekosto, kaj finiĝos kun la ravo de kunveno. Estas tempo por levi niajn kapojn, ĉar baldaŭ alproksimiĝas nia savo.



PARTO 4

D et ĉi estas parto kvar en la serio - Jesuo reveno antaŭ la aflikto, kiun mi antaŭe skribis la sekvajn afiŝojn:

       

Counterarguments og temoj

E ne el la temoj kiuj estas ofte diskutita, kiam ni parolos pri la Antaŭ-Trib doktrino - ke la ravo de kunveno antaux la aflikto aŭ la lasta semajno de jaroj - estas parte Antaŭ-tribs historio ekde la fama Margeret McDonald profetaĵo de la 1800-aj jaroj, kiujn influis John Darby en lia teologio.

Ambaŭ punktoj mi pensas estas interesaj ĉar ili ofte utiligas kiel vendotablo argumento kiam oni parolas Antaŭ-Trib doktrino, kiu estis tiam prezentita kiel nova doktrino, kaj kiuj ne antaŭe estis instruita de preĝejo historio. Afiŝo prenos bazitaj sur tiuj obĵetoj kaj demandoj.

La plej komuna kontraŭ-argumento

E ne de la plej ofta argment la Antaŭ-Trib doktrino estas tiel "estas tro nova doktrino por ĝi por esti kredinda." Sed estas pluraj problemoj kun ĉi tiu argumento. La unua estas, ke ĝi ignoras la fakton, ke la Biblio instruas ke la kompreno de fino tempo profetaĵoj ne rekonis aŭ rivelita, antaŭ la tempo ke tiuj antaŭdiris okazaĵoj okazas.

Kiam Daniel akiris iuj profetaĵoj, ke malkaŝi la fino tempo, li respondis al la Sinjoro, ke li ne komprenis ilin. Sinjoro Daniel respondis ke "tiuj vortoj estas resti kaŝita kaj sigelita gxis la fino de tempo." (Dan 12: 9)

Kompreno de la profeta vorto

N estas Alivorte, ni vidos la vorton de la Sinjoro plenumita laŭ bibliaj profetaĵo, do ni ankaŭ akiri la justan komprenon de la profetaj vorto.

Ne estas surprize, ke la historio de la eklezio estis demandoj pri la profetaĵo en Ezekiel 48, kiu parolas pri la princo de la GOG iam ataki Israelo kun koalicio de islamaj landoj. Por pluraj mil jaroj, Israelo ne ekzistis, kaj profetaĵo kiu raportas atako kontraŭ lando kiu ne ekzistas, kreis konfuzon.

Aliaj profetaĵoj estas konektita al ambaŭ nia historio sed ankaŭ al la teknologia disvolviĝo, kion ni spertis dum la lastaj jarcentoj, iu kiu certe estis mistero por personoj kiuj vivis antaŭe. Kiel oni klarigu la du atestantoj de Apokalipso ĉapitro 11, kie ambaŭ ilia morto kaj resurekto, por esti atestanto de la tuta mondo? Aŭ la bildo de la besto, kiu vivas kaj parolas fanfaronemaj vortoj?

Ni alivorte, havi ĝustan komprenon pri la profeta vorto mezuro kiu alproksimigas la tempo de lia finaĵo.

Spiritualising de Biblio profetaĵo

D et fakto ke partoj de la profeta vorto estis kaŝita kaj malfacile interpreti ĝis ni vidas lia finaĵo, estas iu kiu karakterizis multe de preĝejo historio.

En la jaro 430 pK. Wrote preĝejo patro Agustín libroserio "Urbo de Dio", kiu estas konsiderita kiel unu el liaj plej gravaj kaj inflytelsesrika funkcias. Aŭgusteno spiritualigita Biblio profetaĵo kaj argumentis ke la jarmilo (Millennium) jam komencis kaj daŭrus ĝis Jesuo dua alveno.

La bibliaj profetaĵoj estus, alivorte ne povas kompreni aŭ interpreti laŭvorte. Estis tiu spiritualigo de la bibliaj profetaĵoj, kiuj estis por marki la historion de la preĝejo kaj la vojo ĝi förtolkade ilin por la venonta mil jaroj.

La gepatroj de la Preĝejo

M unu antaŭ ol ni havas "resurgimiento" de bibliaj profetaĵo kie ni denove komencis vidi kaj interpreti ilin laŭvorte, ĝi tamen montras la historion de la eklezio, ke aldone al la Apostoloj, do ankaŭ la fruaj Patroj de la konstruelementoj de ilia edukado, kiu estas la bazo de la antaŭ-Trib doktrino . Ĝi estas ankaŭ fakto, ke preskaŭ ĉiuj gepatroj de la Preĝejo predikis premillennialism.

Justino Martiro (ankaŭ konata kiel Justin, Filozofo 110-165 e.Kr) kiuj ege helpis formuli la eklezia teologio, eĉ iris ĝis nun ke li proponis, ke se iu predikis io alia, li estis herezulo. (1)

Al resurgimiento de biblia profetaĵo

E sekvis multaj jaroj de spirita mallumo de la mezepoko en Eŭropo en ni atingis la Reformo, kaj malrapide ni komencis vidi resurgimiento de bibliaj profetaĵo kie förtolkningen estis laŭvortan.

Tiu "revival" komencis serioze inter la puritanoj, la reedukejo movado kiu ŝprucis en Anglio ĉirkaŭ la 1560-aj jaroj, kiu rapide kondukis al kompreno de la ravo estis aparta okazaĵo de Jesuo videbla veni.

Iliaj gvidantoj "Increase Mather" kiu estis puritano preĝejo, Omano kaj klerulo, kiu havis grandan influon sur la spirita vivo de Masaĉuseco argumentis ke la Sanktuloj estis "kaptita supren en la ĉielon por eskapi la lasta paŝo de fajro". (2)

Historia disvolviĝo

F n Por refuti ke la Antaŭ-Trib doktrino estas "nova instruo" kaj bazita nur sur John Darby la instruado, la sekva estas historia evoluo kun utplock la deklaro fare de la Eklezio Patroj kaj la homoj kiuj esprimis Antaŭ-Trib pensoj en lia instruado de preĝejo historio.

Tio signifas, ke kiam oni diras, ke Jesuo reveno antaŭ la aflikto, aŭ ke la Antaŭ-Trib doktrino doktrino ne predikis antaŭ la 1800-aj jaroj, estas simple ne vera. Por montri ke ĉi tio instruado ekzistis longe antaŭ ol John Darby, ĉi tie estas nur kelkaj ekzemploj de la popolo kaj de la preĝejo patroj, kiuj eligis tiuj pensoj:

Antaŭ-tribs historio

John Darby - 1800-1882

J ohn Esperanto naskiĝis en Londono, kaj estis kiu havus grandan influon en la antaŭ-Trib doktrino, kiel li sisteme meti la sama post li studis la temon.

Esperanto konkludis ke troviĝas klara distingo inter Israelo kaj la Eklezio, kaj li fariĝis konvinkita de Jesuo imminenta 'reveno, kio signifas, ke la Sinjoro povas reveni en ajna momento, sen iu precedenco karakteroj. En 1827, li evoluigis iuj fundamentaj principoj kiuj karakterizus nova teologia sistemo konata kiel "Dispensacionalismo".

Margeret MacDonald profetado

N Ågot gravas tuŝi kaj tiu estis la konstitucio de multa diskuto kaj frauxlino kompreno, estas precize Margeret MacDonald la profetaĵo kiu konsideras esti tio, kio formis Darby la doktrino kaj teologio. La ideo estis farita jam en la jaroj 70 por Dave MacPherson en "La Nekredebla Antaŭ-Trib Origino 1973 (5)

Dave MacPherson havis opiniojn kiuj karakterizis grandan parton de la argumento estas al la Konstitucio por la Antaŭ-Trib doktrino estas falsa.

Margeret do 15 jaroj, estus partopreninta en carismático preĝo kunveno en Skotlando - en 1830. Tie, ŝi profetis kaj donita profetaĵo en kiu ŝi deklaris ke la ravo okazus antaŭ la aflikto.

Margeret MacDonald profetado

J ag ligiloj ĉi al la profetaĵo en lia totalo por ke vi mem povas juĝi ĝin. Bedaŭrinde, la teksto ne estas tradukita en la sveda:

http://www.preteristarchive.com/dEmEnTiA/1975_macpherson_incredible-coverup.html

Jen ekstrakto de la profetaĵo, kiun mi reliefigis tekston, kiu estas interesa:

" En la SAW Homoj de Bona enen terure danĝera situacio,  ĉirkaŭita de retojn kaj enredos, ronde esti provis, kaj multaj volis trompi kaj kazoj. Nun la malvirtuloj estos elmontrita, kun cxia potenco kaj kun signoj kaj mensogaj mirindaĵoj, Tiel ke SE estus eble la tre elektitoj estos trompitaj. Jen la fajrego cxe vi okazanta por provi al ni. - Estos por la purga kaj purigo de la reala membroj de la korpo de Jesuo; sed Ho Estos fajrego cxe. Ĉiu animo estos skuita ĝis la centro. La malamiko provos skui supren ĉio ni kredis - Sed la provo de vera kredo estos trovita honori kaj laŭdo kaj gloro. Nenio sed kio estas de Dio staros. La ŝtona-tero auxskultantoj estos montrataj - la amo de la volo vakso malvarmo mi ofte saidthat nokton kaj frustri ekde nun Ĉu la teruran okuloj de falsa Kristo vidi sur ĉi tiu tero. kaj nenio sed la vivanta Kristo en ni povas detekti tiun teruran provon de la malamiko por trompi - aŭ estas kun cxia trompo de maljusteco Li faros - li willhave kontraŭ-partio por ĉiu parto de la Dia vero kaj imitaĵo por ĉiu laboro de la spirito. La Spirito devas kaj estos elversxata sur la Eklezio, por ke sxi estu purigitaj kaj plena de Dio - kaj ĝuste proporcie kiel la Spirito de Dio funkcias,

Jen  Aparte la naturo de la proceso, per Kiun Tiuj estas pasi Kiu estu rigardataj kiel indaj stari antaŭ la Filo de homo.  Tie Will Be ekstera juĝo  tro, sed 'tis ĉefe tenton. Ĝi estas kunportita per la elverŝado de la Spirito, kaj estos ĝuste Plimultigu proporcie kiel la Spirito estas elversxata. La juĝo de la eklezio estas de Antikristo.  Estas de plenigite de la spirito Ke Ni konservigxi. Fino citaĵo.

Sedoj kaj counterarguments

O m vi povas kompreni la signifon de ĉi tiu profetaĵo, vi komprenos, ke ĝi estas sufiĉe klara counterarguments pri ĉi profetaĵo de Margeret, kaj en la vojo ĝi estus influinta John Darby teologio:

Unue, ekzistas diferenco kiu ekzistas inter la profetaĵo kaj John Darby la fruaj libroj. La profetaĵo venis en la jaro 1830, sed jam de pluraj jaroj pli frue, Darby skribis librojn pri la frua ravo antaŭ la aflikto. Estas tiel neeble Esperanto estus koloraj per tiu profetaĵo.

Afliktado purigo fajro

F orelo dua loko, estas la tre substanco de la profecía kiu malebligas. Se vi volas, mi povas legi kaj kompreni kio estas skribita, tiam ekzistas nenio en la profetaĵo sugesti ke Margeret nek pensis aŭ profetis antaŭ-Trib interpreto. Margeret "profetu" inkluzive de la jenaj:

"Ĉi tiu estas la fajrego cxe vi okazanta por provi al ni. - Estos por la purga kaj purigo de la reala membroj de la korpo de Jesuo; sed Ho  Estos fajrego cxe

Jen  Aparte la naturo de  la juĝo, per Kiun Tiuj estas pasi Kiu estu rigardataj kiel indaj stari antaŭ la Filo de homo.

La juĝo de la eklezio estas de Antikristo. Estas de plenigite de la spirito, ke ni estas gardata "

Kiam Margeret skribas tiu aflikto, aŭ juĝo tempo estas purigi la kunveno kaj la aflikto Asembleo devos iri tra venus de la Antikristo, do tio estas nenio sed klara post-Trib pensoj kiuj havas nenion por Jesuo reveno antaŭ la aflikto fari.

Trie, la profetaĵo vere grava. Gravas la temo estas ĉu la doktrino estas bibliaj aŭ ne, kaj ĝi estas, alivorte la vorto de Dio decidi.

Ravo estas "tuja" aŭ rilatajn

1 Tesalonikanoj 1:10 - kaj atendi Lian Filon el la ĉielo, kiun Dio levis el la mortintoj, Jesuon, kiu nin savas de la estonta kolerego.

E ne de la plej grava parto, kiam ni parolas pri la ravo, estas ke ĝi estas "tuja", kio signifas tio rilatas, kaj io vin atendus okazos iam ajn.

La signifo de la vorto "tuja" estas "la kvalito aŭ kondiĉo de esti al Okazas" - Okazaĵo aŭ kondiĉo kiu estas por okazi. Do kiam ni parolas de la Eternulo "imminenta" aŭ rilataj reveno lige kun la fino-tempo profetaĵoj, do ĝi simple signifas ke la reveno de Jesuo al la preĝejo povas vidi en ajna momento, sen precedenco karakteroj.

La vorto "atendi" en ĉi Biblio verso estas tradukita el la vorto "anamenein" kiu signifas "atendi iun por alveni." Ĝi montras la "aktiva" sinteno kaj rolo de la persono kiu atendas.

Rapture - sensigna okazaĵo

D et sola maniero por la ravo de la komunumo povas esti "tuja" kaj sen subskribi, estas ke ĝi devas okazi antaŭ la sufero aux la lasta semajno de jaroj. Alivorte, neniu profetaj signoj kiuj antaŭos la ravo, aŭ iu kiun la Asembleo devus konscii pri okazos antaŭ ĝi, ke tiu okazaĵo povas okazi.

Se la eklezio estus atendi iun signon, do ne estus, aŭ esti bezono "konstante atendas la Sinjoran reveno."

Jesuo videbla reveno

T malsana Kontraste la ravo estas Jesuo videbla reveno estas "tuja", do devas esti iu evidenteco aŭ okazaĵoj antaŭ Jesuo povas meti siajn piedojn sur la monto Olivarba.

Unue, Israelo devas esti reen en ilia lando. Antikristo certe paŝis antaŭen, kaj ni devas sperti la abomenindajxon de dezerteco, kaj la besto. La du profetoj devas veni antaŭen kaj profetu dum 3,5 jaroj, kaj la juĝo de Dio kaj kolero devas esti elversxigxos sur cxi tiun teron. Fine, ĉiu nacio devas turni kontraŭ Israelo, kaj ni akiras ĝin kiel la Biblio nomas Armageddon.

La manko de apogo vortoj

D et kiuj gravas kiam oni parolas pri Asembleo ravo, estas ke vi simple devas nuligi la totala manko havebla subteni vortoj, la promeso de eterna vivo por tiuj, kiuj estas persista kaj doni sian vivon dum la aflikto suferado, aŭ promesoj forto dum la Anticristo reganta.

Ĉu estus la vojon por ke la eklezio estis destinita por iri tra la aflikto periodo, Mia Sinjoro min evidente prepari kaj averti sian komunumo pri tio.

Vorto instigas nin

G UDS vorto nomas nin konstante havi konstanta atendo de Jesuo 'reveno, kio do estas vera okazaĵo sen precedencoj karakteroj. Jen ekzemploj de kelkaj el la pasejoj kiuj ambaŭ montrante kaj montrante al ni, ke la preĝejo devas vivi en konstanta atendo de la Sinjoro Jesuo por veni al sia popolo:

Romanoj 13: 11-12 - Atentu, ĉiuj de tiu, des pli, ĉar vi scias, kion la tempo suferado, ke la horo, por ke vi veki el dormo. Cxar nun nia savo estas pli proksima, ol kiam ni ekkredis. La nokto jam finigxas, kaj la tago alproksimigxas. Ni demetu do la farojn de mallumo kaj surmetu la armilojn de lumo. 

1 Corinthians 1: 7 - tiel, ke vi malatingas nenian donacon, dum mi atendas la Sinjoro Jesuo, revelacio. 

Dosiero 3:20 - Ni havos nian civitanecon estas en la ĉielo, kaj de tie ni atendas, kaj la Sinjoro Jesuo Kristo kiel Savanto.

Filipianoj 4: 5 - Via mildeco estu konata al cxiuj. La Sinjoro estas proksima! 

1 Tesalonikanoj 1:10 - kaj atendi Lian Filon el la ĉielo, kiun Li levis el la mortintoj, Jesuon, kiu savas nin de la estonta kolerego.

Tit 2:13 - dum ni atendas la felicxan esperon kaj la granda nia Dio kaj Savanto Jesuo Kristo, la glora aperanta.

Hebreoj 9:28 - kaj li aperos duan fojon el, ne portu pekon kaj savi tiujn, kiuj fidas lin.

Hebreoj 10: 37 - CXar post mallonga da tempo, li estas la venonto, kaj ne malfruos.

James 5: 7 - Atendu pacience do, fratoj, gxis venos la Sinjoro.

James 5: 8 - Estu ankaŭ durable kaj plifortigi viajn korojn; cxar la alveno de la Sinjoro alproksimigxas.

1 Peter 4: 7 - La fino de ĉio estas proksima.

Jude 1:21 - konservu vin en la amo de Dio, dum vi atendas por nia Sinjoro Jesuo Kristo en sia kompato donos al vi eternan vivon.

Supren 3:11 - Mi baldaŭ. Tenu kion vi havas, por ke neniu forprenu vian kronon.

Apokalipso 22: 7 - "Kaj jen mi rapide venos.

Apokalipso 22:20 - Kiu atestanto de tio diras: "Jes, mi rapide venos." Tiel estu, venu, Sinjoro Jesuo!

Do jen kelkaj el la pasejoj en la Biblio, ke montras al ni la atendon ke la Asembleo devus havi. Vortoj kiuj parolas pri la Sinjoran reveno rilataj, kaj la Asembleo devas ĉiam esti preta. Ili parolas pri la reveno de la Sinjoro sen antaŭa signojn, ili provizas komforton kaj instigon sen rilatigi ilin al la mizero.

Maranatha - Vi, nia Sinjoro venis

1 Corinthians 16:22 - Se iu ne amas la Eternulo, tiu estu anatemita. Marana tha.

E ne el la plej fortaj argumentoj por la frua eklezio vivis en konstanta atendo de Jesuo reveno estas la maniero ili salutis unu la alian kaj ke Paŭlo uzas en unu el siaj leteroj: Marana'ta.

La vorto Marana'ta estas aramea kaj signifas "Vi estas nia Sinjoro, venu!" Ĝi estis esprimo de la Asembleo la deziron kaj la kompreno ke la Sinjoro povus veni en ajna momento. Kiam Paul skribas la ferma saluto en 1 Korintanoj 16, li diras ke se iu ne amas la Eternulo, li estas "anatemo". La vorto signifas kolera, poste malbenita de "Marana tha," la Sinjoro venos.

Se la Asembleo ne havis atendon ke la Sinjoro venos, ili ne uzas ĉi saluto, kiu estas kaj preĝon, peton kaj alvoko por la reveno de Jesuo.

Paŭlo atendis la Sinjoro

1 Tesalonikanoj 4:15 - ni diras al vi per la vorto de la Sinjoro, ke ni, kiuj estos vivaj, restantaj ĝis la alveno de la Sinjoro, tute ne havos tiuj, kiuj endormigxis    

Paŭlo uzas la vorton "ni" kiam li mencias tiujn, kiuj estos vivaj, restantaj ĝis la alveno de la Sinjoro, kiu sugestas ke la ravo esence jam povis okazi en la tempo de Paŭlo.

James 5: 8 - Estu ankaŭ durable kaj plifortigi viajn korojn; cxar la alveno de la Sinjoro alproksimigxas

Spuro de Paul tago la Eternulo cxi tio reveno proksima, kaj li instigas la komunumon por vivi en konstanta atendo de Jesuo el la ĉielo.

Kiam ni parolas interpretas la tempo ni, en kiu ni vivas, kaj kredi, ke ni estas la generacio kiu spertos la Sinjoran reveno, estas ĉar oni komparas la profetaj karaktero de aflikto. Pro la signojn oni povas vidi, ke la Sinjoro Tago alproksimiĝas, kaj ke la nasko pliigi.

Alivorte, internaj kaj eksteraj signoj kiuj indikas ke la 70-a kaj la lasta semajno de jaroj alproksimiĝas, kaj tiel ankaŭ la ravo de kunveno.

La Apostola Patroj

J esse Arbaro Arĝento, skribis en sia libro "La Sinjoro Reiru skribis de la Apostola Patroj:" Ili atendis la Sinjoran reveno en lia tempo. Ili pensis ke la tempo estis rilatigita, kiel la Eternulo sciigis al ili havi atenta sinteno. (13)

John F. Walvoord, kristana teologo resumas tiel: "La centra elemento de la antaŭ-Trib la femuroj, nome la doktrino de la Sinjoro imminenta kaj rilataj reveno, estas elstara rolo en la frua eklezio, kiu vivis en konstanta atendo de la Sinjoro venas por sia asembleo. (12)

konkludo

H istorien montras al ni, ke malgraŭ la granda manko de profeta vidado, aŭ la spiritualigo de la profeta vorto por preskaŭ 1.000 jaroj ĝis la reformado, do estas preĝejo historio ke la frua eklezio kaj la fruaj Patroj havis konstantan atendon de Jesuo venas.

Antaŭ-jarmilismo, kio signifas, ke Jesuo reveno okazos antaŭ la Jarmilaj laŭvorte preskaŭ malaperis post la Koncilio de Efeso, ekumena konsilantaro en 431 pK, estis decidita, kaj rigardis tion kiel herezaj. Estis poste dum la Reformo, ke ni povus vidi kiel la profetan vorton denove iĝis viva faris.

Antaŭ-Trib doktrino estis sistematizados en la 1800-aj jaroj fare de la homo kiel John Darby, sed diri, ke la doktrino ne ekzistis antaŭ tiu tempo, kiel aserti ke "pravigo de kredo" ne vera doktrino antaŭ Martin Luther ricevis revelacion pri tio. Evidente la homoj, kiuj predikis "pravigo de fido" antaŭ la 1500-aj jaroj, sed la Sinjoro uzis la Martin Luther en speciala maniero por alporti tiun veron al lumo. Same li faris kun John Darby laŭ ravo kaj Jesuo reveno.

Ni atendas la Sinjoran reveno

P recis tiu vorto vokas nin dum ni atendas la alveno de la Sinjoro. Ni ne atendas specialaj signoj, aŭ ke aparta evento okazas ke estas konektita al la ravo. Jesuo povas veni en ajna momento, kiu estas ankaŭ la instigon kaj instigon ke la Sinjoro havas por ni. La konstanta atendo ke Jesuo povas reveni iam ajn.              

Estis Paŭlo konsolon al la preĝejo Tesalonikanoj, kaj nur ŝatas ke ĝi estas konsolo por ni. Ni atendas lin veni, savi kaj savi nin de la venonta kolero (1 Tesalonikanoj 1:10)

Jesuo venas baldaŭ!

Referencoj:

  1. "La Frua Eklezio Patroj"
  2. Paul Boyer, Kiam Tempo ne plu ekzistos: Profetaĵo Kredo en moderna amerika kulturo (Kembriĝo, Ma: Belkndap Gazetaro, 1992), paĝo 75-a
  3. Paul N. Benware, Komprenante Fino Times Prophecy, 1955 paĝo 197-198)
  4. Tommy Glacio, "Morgan Edwards: A Antaŭ-Esperanto Rapturist," La Konservativa Teologia Jounal, 1997 paĝo 4-12.
  5. Dave MacPherson, La Nekredebla Antaŭ-Trib Origino, 1973
  6. La Paŝtisto de Hermas, Kopio de la complte skribaĵoj de La Sherherd de Hermas troviĝas en Interreto.
  7. "Siriano Ephraem 'en la Katolika Enciklopedio en Interreto
  8. Crutchfield "La Feliĉa Espero kaj la Tribulación en la Apostola Patroj, paĝo 88-101
  9. Paul N. Benware, Komprenante Fino Times Prophecy, 1995 paĝo 10-12
  10. http://www.pre-trib.org/data/pdf/Ice-TheRaptureinPseudo-Ep.pdf
  11. La unua epistolo de Clemente, 23 (skribita ĉirkaŭ 96 pK)
  12. John F. Walsvoord, The Rapture Demando Reviziita kaj Pligrandigita eldono, Zondervan, Grand Rapids, 1979, 51-a
  13.  Jesse Arĝento Arbaro, La Lordoj Reiru, Nov-Jorko 1914, 62-63
  14.  Farita de post la horo "paĝo 221-222


PARTO 5

D et ĉi estas la kvina parto de la serio "Jesuo reveno antaŭ la aflikto" kiu estas defendo por ravo de Dia novedzino kaj komunumon antaux ĝis la lasta semajno da jaroj, kaj la Tribulación ricevas sian komencon.

Kvankam la ravo estas unu el la aferoj por NT kaj Asembleo sekretoj, do ni povas ankoraŭ vidi ruĝan fadenon tra bildoj kaj simboloj en GT. Afiŝo prenas elirpunkto en la rakontojn de Ĥanoĥ, Lot, Rebecca kaj Isaak Ruth, Rahabon, Daniel, kaj montras kiel la Sinjoro rilatas al la aflikto kaj la Asembleo. Ni komencu kronologie kun la rakonto de Ĥanoĥ:

Ĥanoĥ

1 Genezo 5:24 - Kaj HXanohx tiamaniere iradis kun Dio, li malaperis, cxar Dio lin prenis.

E nok estas multmaniere malnova testamentlig Antaŭ-pafo de Asembleo, kiu povas esti aludo al ambaŭ la naskiĝo mem, sed ankaŭ por tempo-punkto por la ravo de kunveno.

Sen vizaĝo morto

Hebreoj 11: 5 - Per la fido HXanohx estis transportita sen alfronti morton. Kaj ne trovinte lin trovata, cxar Dio lin transportis al si. 

E nok estis kaptita sen gustumi morton ĉar Dio lin transportis al si. Kie Ĥanoĥ mirinda rolmodelo en la komunumo, kiuj havas la saman mirindan promeson.

Tiu tago raso elektita, por esti forkaptita supren al la Sinjoro, sed alfronti morton, kaj kun tiuj, kiuj antaŭe ekdormis, ni, kiuj estas ankoraŭ vivaj, restantaj, estos kaptita en la Sinjoro nomumo renkonti lin en la ĉielo.

Tri specoj de homoj

D et estis tri malsamaj specoj de homoj kiuj vivis en la tempo de Noa antaux la diluvo venis. Estis la nekredantoj kiuj forrifuzis la vorton de la Sinjoro, kie ĉiuj pereis en la inundo. Estis Noa kaj lia familio, kiuj estis konservitaj tra la Diluvo, kaj estis Ĥanoĥ kiu estis forkaptita supren al la Eternulo antaux la diluvo venis.

Ĉiu siamaniere reprezenti tiujn homojn tri malsamaj kategorioj kiujn ni povas kompari kun nia tempo hodiaŭ. En ĵus same ni vidas tri specoj de homoj en la tago, kiam ni moviĝas al la aflikto kaj finante tempo.

Popolo, kiu iris en

M änniskorna kiuj pereis en la inundo de Noa tago reprezentas la nekredantoj, kiuj ne alportos al Jesuo kiel sian savanton. Tiuj homoj iras en la aflikto kaj rivelos al la kolero de Dio. Kiuj ne pentas en la aflikto estos juĝitaj de Jesuo kaj tiam estos jxetita en la fajra lago de fajro.

Noa estas Israelo

N oa reprezentas restintaj Izraelidoj, ke la Sinjoro kompletigos promesitajxo kun la 1000-jara Reich. Noa estas tiel la elektita de Izrael, kiuj en certa maniero estos protektita dum la aflikto. 3.5 jaroj en la Tribulación estos kredado judoj fuĝi en la dezerton kie la Sinjoro protektos ilin por la Antikristo kaj lia persekutado. Noa estis konservita tra la diluvo kaj tie ankaŭ estos parto de la juda popolo.

Ĥanoĥ estas bildo de la komunumo

E nok estas bildo de la komunumo, kiuj ne estis parto de la Inundo kaj Dia juĝo, kiam li estas kaptita kaj prenita de Dio antaŭ la diluvo venis.

Ĥanoĥ vivis en tempo, kiam la Sinjoro juĝis la mondo. Kiam peko celo estis atingita, ankaŭ venis la juĝo de Dio sur peko en Noa tago kaj li sendis la diluvo, sed tiam estis Ĥanoĥ jam ekprenis la Eternulon. La Diluvo estas bildo de la kolero de Dio sendos sur la teron, kaj la fiuloj en la fino tempoj - la venonta kolero (1 Tesalonikanoj 1:10). Ĝuste kiam Ĥanoĥ, ankaŭ Asembleo esti raptured antaŭ lia vredenstid eliras sur la teron.

Lot

2 Peter 2: 6-9 - La urbojn Sodom kaj Gomora, kondamnis al detruo. Li metis ilin en la cindron, kaj donis kiel ekzemplon de kio okazus al la malvirtuloj. Sed Li savis justan Loton, kiu estis turmentita de la malpiuloj diboĉema vivo. - La justulo vivis nome inter ili kaj tagon post tago, turmentis sian justan animon vidante kaj aŭdante la malbonajn ili faris. - La Sinjoro do scias savi la piulojn el tento kaj observi la maljusta aresto kaj puni ilin ĝis la tago de juĝo. Angla traduko: savi la piulojn el tento

N estas Peter skribas kaj instruas la eklezio en unu el siaj leteroj, li uzas la ekzemplon de la Tereno kiel prototipo kaj donas al ni praktikan ekzemplon de la maniero kiun la Sinjoro ŝparas sian popolon de la tempo kaj loko kiam temas Dia legxoj kaj la tempo de juĝo ( de proceso - epo tradukado).

Abraham memorigas Sinjoro

1 Genesis 18: 23-25 ​​- Kaj Abraham alproksimigxis, kaj diris: "Ĉu vi pereigos virtulon kune kun malvirtulo? Eble ekzistas kvindek virtuloj en la urbo. Ĉu vi tiam pereigos kaj ne indulgos la lokon pro la kvindek virtuloj, kiuj estas tie? ĝin al malproksima fari ion tian, por la virtuloj mortas kun malvirtulo. ĝi tiam aliĝi al la ĵus malbonaguloj. ĉu malproksime, ne volis li tuta tero juĝisto faros placxantajxon ?

A Braham Sinjoro rememorigita de ilia argumento pri Sodomon kaj Gomoran, estas kontraŭa al lia naturo al pereigos virtulon kune kun malvirtulo.

Donante al ni la ekzemplon de la Tereno, instruas Petro, por montri ke Lot estis provizora ekzemple, sed ĝeneralan principon de Dia flanko, la Sinjoro ĉiam "savas la piulojn el tento"

Sinjoro prenas for de Lot urbeto

D et al la Sinjoro savis Lot de la juĝo devus eliri de la urbo, estis movi lin fizike el Sodom. Sinjoro povis simple ne juĝi la urbon kaj fari ion tiel longe kiam Lot estis fizike en la urbo.

Lot estas bildo de kunveno, kiu estas prenita de la tempo kaj loko antaŭ tiam ke la juĝoj de Dio iras eksteren. Estas, en aliaj vortoj en la Sinjoran naturo ne juĝi virtulon kune kun malvirtulo.

Rebecca kaj Isaak

1 Genesis 17: 4 - "Vidu, ĉi tiu estas Mia interligo kun vi: vi fariĝos la patro de multaj nacioj.

1 Genezo 17: 6 - Mi faros vin tre fekunda, kaj devenigos venas de vi, kaj regxoj devenos de vi.

En Saks naskiĝo, estis plenumo de la promesoj de Dio al Abraham. La Sinjoro promesis al Abraham filon kun Sara kaj Abraham fariĝos granda popolo, kaj patro de multe da popoloj tra Isaak.

La Sinjoro testoj Abraham koro

N estas Sara la nauxdekjara naskos, ŝi promesis ŝia filo en sia maljuneco, same tiel, kiel la Sinjoro promesis al Abraham kaj Sara. Isaak havis tiam ilia sola infano, kiun la Sinjoro plenumus Lian interligon kaj Liajn promesojn tra.

Tempo poste provas la Sinjoro de Abraham koro, kaj peti lin iri vojon de tri tagoj for, por fari oferon. Brulofero sur la altaro estus Isaak, lia sola kaj amata filo.

Isaak, bildon de Kristo

N estas Abraham obeis al la Sinjoro, kaj estas la tuta incidento ombron de kion Dio faris sur la kruco iuj 2.000 jarojn poste, kaj tie estas multe da historio sugesti ke Isaac estas klara bildo de Jesuo Kristo;

Isaac estas tiel klara bildo de Jesuo, kaj la laboro kiu okazis sur la kruco de Kalvario. Abraham fidis tute en la Sinjoro de la situacio kaj kredis Dion de Isaak rekomencus denove post la viktimo.

La servisto Eliezer - bildo de la Sankta Spirito

1 Genesis 15: 2-3 - Kaj Abram diris; "Sinjoro, Sinjoro, kion Vi donos al mi? Mi vagas for seninfane, kaj la heredanto de mia domo estas Eliezer el Damasko. "Abram diris plue; "Vidu, mi ne produktis neniun idaron. Unu el miaj domanaro heredos mi. "

S unifier kiam Isaak trovi novedzino, Abraham sendas sian plej malnova servisto en sia mastrumado, Eliezer trovi novedzino Isaakon, inter sia familio. Nenie en la tuta historio en Ĉapitro 22, Ni vidas la servisto nomo. Sed en 1 Eliro ĉapitro 15: 2 ni lernas ke Abraham sklavo nomon Eliezer, kaj estis komence heredanto Abraham domo.

En Johano 15: 26-27, ni lernas multajn aferojn pri la Sankta Spirito. Li ne estas parto de la Patro, kaj atestas de Kristo. Li estas ankaŭ nia helpanto kaj la spirito de la vero.

La servisto Eliezer estas bildo de la Sankta Spirito. Li estis sendita de Abraham. Estis anonima kaj ne paroli pri si mem, sed atestis por Rebecca, la estonteco novedzino Isaakon. Simile paroli, la Sankta Spirito ne estas pri si mem, sed montrante kaj atestas pri Jesuo al la preĝejo. Eliezer renkonti Rebecca ĉe puto kun akvo, kiu povas esti bildo de la Sankta Spirito elverŝado en niaj vivoj. La nomo Eliezer signifas la sama kiel la Sankta Spirito "konsolanton".

Rebecca - la novedzino de Kristo

P same Isaak estas bildo de Kristo, kaj la servisto Eliezer estas bildo de la Sankta Spirito, Rebecca estas speco de la eklezio, la Novedzino de Kristo.

Rebecca venas de la sama urbo kiel Abraham, kiu tiam kuŝis en Babilono. Babilono estas bildo de ĉi tiu mondo, kiu estas ankaŭ la preĝejo volo kaj prenita ekstere. Rebecca estas ankaŭ relativa de Abraham kaj estas la sama kiel ĉiuj kristanoj, spirite parolante, la semo de Abraham. (Romo 4:16)

Rebeka ankaux ricevi donacojn de Eliezer kiam ŝi renkontas lin, kiun la Sankta Spirito en la sama maniero, la Asembleo Graces laŭ sia volo. Kiam Rebeka diris al la servisto, ŝi kuras hejmen kaj diras al ni ĉion kion ŝi vidis kaj spertis. Asembleo La tasko estas por eliri kaj paroli pri "la bona novaĵo" kaj atestas al tio, kion faris la Eternulo en niaj vivoj.

Savita de la nokto

T jänaren Eliezer alvenas vespere al la puto en la urbo kie Rebecca vivas. La nokto simbolas malordo, kaoso kaj konfuzo, kie la nokto venas, kiu estas bildo de la aflikton kaj la Tago de la Sinjoro.

Ni vidas lin en la sama maniero en 1 Genezo 24:63, kie Isaac renkontas sian estontecon novedzino vespere. Li ricevos ŝin, kaj li alportas ŝin en patrina tendon, kie Rebecca iĝas Isaak edzino.

Al cxastan virgulinon al Kristo

V lerni ke Rebecca estas juna knabino, kiu neniu estis proksime (1 puré 22:16). Simile, la komunumo kiel cxastan virgulinon al Kristo, kaj edzinigis al unu homo.

Fine de la rakonto, unu puré 24: 62-67, ni vidas, ke Isaak (la grumo) revenas al la vespero, antaŭ ol la nokto (la Tribulación), kaj Eliezer (Sankta Spirito) estas proksimume alporti (la ravo) REBEKKA (novedzino) renkonti Isaac alfronti alfronti por la unua fojo. Simile, la Sankta Spirito, elradikigi la komunumo, en la vespero antaux lia nokto kaj sufero komenciĝas, kaj ni akiras vidi kaj renkonti la Sinjoron nian fiancxo unuafoje.

Rahxab

Joshua 1: 2 - "Mia servanto Moseo mortis. Nun levigxu, transiru Jordanio, vi kaj cxi tiu tuta popolo, en la landon, kiun Mi donas al la Izraelidoj. 

H istorien de Rahab estas metita proksimume 500 jarojn post Isaakon kaj Rebekan Genezo Ĉapitro 1 24. Historie, multe okazis al Izrael dum ĉi tiu periodo.

Israelo spertis periodon de sklaveco en Egiptujo, kaj poste kiel la Sinjoro mirakle liberigita kaj savis la popolon el sklaveco per Moseo. Post la juda popolo vagis en la dezerto dum 40 jaroj, vojaĝis la Sinjoro supren Josuo, kiu kondukus la popolo por venki la malamikon kaj prenu la promesita promesita lando, kiun Dio jxuris.

Du spionoj en Jericho

Jos 2: 9 - "Mi scias, ke la Eternulo transdonis al vi ĉi tiun landon kaj ke teruro pri vi falis sur nin kaj ke ĉiuj loĝantoj timas vin. 

En efore ke Israelo okupas Jerihxo, la du spionoj senditaj por rigardi la landon kaj la urbon de Jeriĥo. La spionoj estis malkovri kaj serĉis rifuĝon kun la prostituitino Rahxab, kiu kaŝas la du spionoj por urbo ulojn kiuj serĉis la homojn.

Rahxab pretendas lia fido kaj lia konvinko por la skoltoj, la Dio de Izrael, donis al ili la landon. Ŝi demandas kial skoltoj doni al ŝi promeson de protekto, ambaŭ por ŝi kaj ŝia familio en la tago Israelo okupas la urbon.

Savita de juĝo

E tt ruĝa ĉeno en la fenestro, estus la signo, ke ĝi kie Raĥab kaj ŝia familio estis kolektitaj. Kiam la israelaj soldatoj vidis la kordo, elŝutita kaj savis ilin Raĥab kaj ŝia familio de la detruo kiel la spionoj promesis.

Portreto de la komunumo

S Kokan Rahxab estas bildo de kunveno. Ŝi estas pagano, prostituitino kaj pekulo, kiu konfesas sian fidon en la Dio de Israelo. Ŝi zorgas, dum sentante por la juda popolo, kiu estas la kialo por ŝia savo.

Jeriĥo estas bildo de ĉi tiu mondo, kiu estas konservita por ili. Raĥab (Asembleo) estas forigita de Jeriĥo (Unua), antaŭ tiam ke la urbo detruita kaj bruligita (la Tribulación)

Ruth

R UTS libro nomas "elsaviĝo Love Story", kaj estas proksimume Naomi judo virino el Bet-Lehxem, kiuj perdis sian landon pro la malsato en Israelo, kaj poste devigita fuĝi al Moab (Jordanio).

Poste tio, la edzo mortis kaj lasas ŝin sola kaj malriĉaj en fremda lando. Post la malsato siavice Naomi revenis en Bet-Leĥemon kun sia filino Ruth, kiu ĵuris neniam forlasi ŝin. Ruth estas Moaba virino kiu edziniĝis unu el Ruth filoj kiu ankaŭ mortigis. Kiam la du estas reen en Bethlehem, tiel iĝante eminenta judo viro, Boaz, amas Ruth kaj edzigxas kun.

Per la leĝo de parenco kaj geedzeco, ni spertas ambaŭ Naomi kaj Ruth elsaviĝo, kaj Naomi reiri sian landon, ŝi perdis.

Portreto de la komunumo

H istorien de Ruth estas mirinda rakonto de naskiĝo, savo kaj elaĉeto, sed ankaŭ donas simbolan bildon de kunveno kaj aflikto.

Naomi estas bildo de Izrael, kaj Ruth estas bildo de nacioj Asembleo kiu geedziĝis kun förlösaren, la juda viro Boaz, kiu estas bildo de la Mesio. Naomi havis fuĝi sia lando pro malsato, kiel Israelo estis forpelita de lia lando de 2000 jaroj. La paroĥo havis parton de Mesio kredante judoj, dum hardante en parto tuŝita de Israelo (Romanoj 11:25).

Survoje elacxetos Izraelon (Naomi), do prenu la Mesio pagana geedziĝo (Ruth). Boaz liberigas kaj savas ambaŭ Ruth kaj Naomi en la situacio ili estas en, kaj ĝi establas fine Israelo (Naomi) plene.

Savita pro la suferado,

S amtidigt tiel estas la historio de Ruth, bildon de la preĝejo kiun la Sinjoro ŝparas eskapi mizero.

Ni trovas tri situacioj en ĉapitro tri estas la atestantoj al tio. Unue, Ruth iras malsupren al  tröskeplatsen  kiel ŝia patrino demandis al ŝi. Due, Boaz vekiĝis kaj trovis Ruth ĉe  noktomezo tempo  kiam ŝi serĉis rifuĝon kun li. Trie, Ruth akiris permeson  kaŝi sub la mantelo Boas , kiu etendis sian jupon super ŝi, al Boaz iĝis ŝia Liberiganto tiu nokto.

Tröskeplatsen - Pentraĵo de aflikto

T röskeplatsen estas bildo de jugxo kaj aflikto ni alfrontas en pluraj lokoj en ambaŭ OT kaj NT (Amos 1: 3, Jesaja 21:10, 41: 14-16, Revelacio 14: 19-20).

La nokto kaj la mateno estas ankaŭ bildo de kaj la aflikto Juĝo kaj restarigo. Jesuo parolis pri la nokta alveno kie neniu povas labori (Johano 11: 9), kaj Paŭlo avertas, ke al la Eternulo apartenas la tago, kiu estas tempo de juĝo venos kiel sxtelisto en la nokto (1 Tesalonikanoj 5: 2).

Dum Boas protekta mantelo

Ruth 3: 9 - "Kiu estas vi?" Li demandis. Ŝi respondis: "Mi estas Rut, via servistino. Diskonigi vian manteflik super via sklavino, cxar Vi estas mia Liberiganto.

R el devis kaŝi sub la mantelo Boas antaŭ liaj piedoj ĝis la nokto finiĝis kaj estis mateno denove.

En la sama vojo, la Sinjoro protektos kaj kaŝi sian komunumo dum la tempo de kolero, la sekva nokto, ĝis la mallumo dispelita kaj mateno tagiĝoj. Asembleo dum la Tribulación, estos sub la Sinjoran mantelo, la cxiela Jerusalem, kaj sub la patroneco de la ĉiela ĉambroj.

Venu mia popolo kaj eniru en viajn cxambrojn

Jesaja 26: 17-21 - Kiel gravedulino squirm kiam ŝi estas naskonta kaj krii sian doloron, do ĝi estas kun ni al Vi, ho Sinjoro. Ni gravediĝis kaj tordiĝis, sed ni naskis vento. Ni ne gajnis savo al la tero, kaj neniu estas naskita por vivi sur tero. Sed via mortintoj vivos, Kaj iliaj fortoj altiĝos. Vekiĝu kaj gxoju vi, vivi en la tero, pro via roso estas roso de lumo, kaj la tero donos el la mortintoj. Venu mia popolo kaj eniru en viajn cxambrojn fermis la pordon malantaŭ vi. Kasxu vin por mallonga momento ĝis la kolero pasis de. Ĉar jen la Eternulo eliras el Sia loko, por puni la loĝantojn de la tero per la kulpo. La tero nudigos ilian sangon ŝuldoj kaj ne plu kovros siajn mortigitojn.

D et ĉi ĉapitro de Jesaja konsistas mirinda versoj atestanto al la Sinjoro kiu kunvokos lia popolo, kiun Li faros kaŝi kaj konservi ilin en siaj cxambroj lige al la kolero de tempo metita en la tero.

Ni ne povas vidi, ke tiu transiro de Jesaja iam antaŭe estis plenumita. Ĝi ankaŭ ne konsentas kun la resurekto, ke Jesuo predikis, kaj Daniel diras Dan 12: 2, kiu ni scias okazos post la aflikton kaj ne antaŭe. Jen Jesaja parolas anstataŭ resurekto tiu unua okazas kiam la Sinjoro vokas Lian popolon en iliaj ĉambroj, kaj antaŭ kaj antaŭ la koleron de Dio kaj la juĝoj eliras sur la teron.  

Kiel gravedulino cxe la

Apokalipso 12: 1-6 - Granda signo aperis en la ĉielo: virino vestita per la suno, la luno sub ŝiaj piedoj kaj krono el dek du steloj sur ŝia kapo. Ŝi estas graveda kaj kriis kaj suferante por naski.

P same kiel Jesaja li vidis virinon rilate al la fino tempo estas graveda kaj en malfacilajxoj. La preĝejo neniam prezentis kiel virino naskanta en la Biblio, sed ĝi faras Aliflanke, Israelo. La virino estas bildo de kaj la Mesia judoj de Jesuo tempo, kaj la Mesia judoj dum la aflikto.

Israelo havas tri naskiĝoj ŝi devas iri tra antaŭ ol ŝi iras en la 1000 jaro regno. Ĉiuj tri de ĉi tiuj naskiĝoj estas priskribita en Jesaja ĉapitro 66:

Isaiah 66: 7-8 - Antaŭ Zion konis iun malfacilajxojn, ŝi naskas la bebon (Jesuo). Antaŭ atakos ŝin, ŝi naskis knabeton. Kiu auxdis ion similan? Kiu vidis tiaĵon? Eblas lando venis al vivo en unu tago (1948), aŭ naskigxas popolo per unu fojo (la savo de Izrael), ĉar Sion naski siajn infanojn jam kiam laboro dolorojn komenci?

Do, rilate al la malfacilaĵojn, kiuj Israelo spertos, kaj antaŭ la kolero de la tempo, la Sinjoro lasos la mortintoj levigxas, kaj li vokis sian popolon al si, por kaŝi en sia cxambro.

Venu mia popolo

"K pri mia popolo," kiu vere signifas "malapero" aŭ "iĝi nevidebla", estas miriga paralele al la sperto de John havis en Apokalipso ĉapitro 4, kie li vidis malfermita pordo en ĉielo kaj samtempe aŭdis la voĉon de Dio kiel trumpeto simile diris: "Venu ĉi tien." Tuj post Dio, malvarma iĝas John ekprenis la trono de Dio, kie estas el la ĉielo jen aflikto ludis sur tero.

John reprezentas tiun preĝejon kiu spertas la saman sur uppryckandets tago. Tra komando, vocxo de la cxefangxelo, kaj la trumpeto de Dio, la komunumo estos kaptitaj supren en la cxielon kaj vidos aflikto disfaldi tero.

Daniel

H istorien pri Daniel kaj la tri viroj en la fornon, estas unu el la rakontoj de la Malnova Testamento kiuj montras klaran bildon pri la aflikto kaj la estonteco finaĵo.

Daniel estas trempita en eskatologio, sonĝoj, vizioj kaj kion estis la fino de la tempo por fari. Male al la libro de la Apokalipso, kiu estas detala priskribo de la aflikto, kiu iras Daniel super multe pli longa tempo horizonto, ambaŭ tien kaj reen en tempo.

Daniel - foton de kunveno

H istorien pri Daniel kaj liaj tri amikoj, okazas al la komenco de la babilona kaptiteco, kie ĉiuj kvar servi dum la babilona reĝo.

Ĝuste kiam Jozef: Daniel iĝas levita en pozicio kiu nur la reĝo staris super li. En Revelacio, la preĝejo ankaŭ agordi por pastri kaj reĝoj sur tiu tero. Iu kiu estos kompletigita en la Jarmilo. En tiu maniero, ĉi tiu estas Daniel bildon de kunveno.

Prototipo de la Antikristo

K Junaj Nebukadnecar, kiu estas klara ekzemplo de la Anticristo, starigis statuon de oro en la valo Dura en Babilono. Ĝi Notu, ke la statuo estas sesdek ulnojn altaj kaj ses ulnojn da largxo, kiu povas esti komparata kun la Antikristo parolado estas 666th

Nebukadnecar devigante ĉiuj faligu vin kaj adorklinigxu tiu statuo aro, kie la sekvo por tiuj, kiuj malobeis devis esti ĵetita en la fornon. La forno estas bildo de Dia kolero kaj la granda manko sur la aflikto. 

Ĵetita en la fornon.

Malachi 4: 1 - Jen estas la tago venas, ĝi brulas kiel forno.

S adrak, Mesxahxon, kaj Abed-Negon rifuzis riverenci malsupren al Nebukadnecar la statuo, kaj ili estis jxetitaj en la fornon.

La regxo, estas la forno devus esti varmigita sep fojojn pli varma ol vi iam vidis ĝin esti, kaj estas bildo de perfekteco parolado. La Sinjoro sendis Sian angxelon, kiu protektis SXadrahxon, Mesxahxon, kaj Abed-Negon en la fornon, kaj ili eliris sen damaĝo aŭ efiko de la fajro. 

Kie Daniel

M unu ĝi petegas la demandon de ĉi tiu rakonto estas kie Daniel estas ie. Li estis unu el tiuj kiuj genuis al la statuo? Kial li ne ĉeestis, kaj kial li ne ankaŭ jxetata en fornon?

Ni povas esti sufiĉe certaj ke Daniel ne fleksigxis antaux Nebukadnecar la statuo. Daniel ĵus ne prezentu kie ĉiuj estus adori la statuon, aŭ la brulanta forno de suferado. Dio havis "kondukinte lin." 

Israelo kaj la Eklezio

B eskrivningen kiel la reĝo havis tiujn homojn en la fornon estis ke estis tri judaj viroj (Dan 3:12). La tri judaj viroj estas, alivorte, bildon de la elektitoj Israelo, kaj Daniel estas bildo de kunveno.

Daniel (Asembleo), la amatan (Daniel 10:11), estas konservita de la tempo kaj loko kiam temas la fornon (aflikto), dum liaj tri amikoj (Israelo restaĵo), estas konservita en la mezo kaj per trängslen.

konkludo

G eNom tiuj rakontoj de Ĥanoĥ, Lot, Rebecca kaj Isaak Ruth, Rahabon, Daniel, ni povas vidi modelon kaj ruĝa fadeno.

Ni vidas la simbola okazaĵoj kiu reflektas kaj montras al la mastrumado, Asembleo tempo ni vivas en. Tie ni povas vidi, ke la Sinjoro ne rilatas same kun la eklezio, kiun li faras kun Israelo. Ambaŭ grupoj savo la Sinjoro havas unika plano, kiun li kompletigos. La Sinjoro konservos Israelo vojaĝis por la Antikristo kaj la aflikto, kiun li devos kompletigi ilian interligoj kaj promesoj tra.

Dia planojn por Lia preĝejo

P en la sama maniero, la Sinjoro ankaŭ por kompletigi siajn planojn per sia korpo kaj novedzino, la eklezio de Dio. Aflikto ne estas destinita por la Eternulo apartenas fiancxino, tiel do Jesuo volas ricevi kaj forigi la novedzino antaŭ tiam ke la juĝoj de Dio eliros super la tero.

La preĝejo estas savita de la tempo kaj loko kiam temas aflikton kaj juĝo fina. Benita espero, nia Dio kaj Sinjoro Jesuo Kristo, kiu savas nin de la juĝo.

Jesuo venas baldaŭ! 


Bonvolu viziti Miakel Walfridssons blogoj: 

http://pretribcenter.blogspot.com/

http://denytterstatiden.blogspot.com/

http://jesus-kommer-snart.blogspot.com/


Publicerades söndag, 13 oktober 2019 17:30:24 +0200 i kategorin Mikael Wahlfridsson och i ämnena:

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste live på Youtube


Bibeln säger att Jesus är Gud


"Dio tiel amis la mondon, ke Li donis Sian solenaskitan Filon [Jesuo], por ke cxiu, kiu fidas al li, ne pereu, sed havu eternan vivon." - 3:16

"Sed cxiuj,  ricevis  lin [Jesuon], al tiuj li donis la rajton fariĝi filoj de Dio, al la kredantoj al lia nomo." - John 1:12

"Tio se vi per via buŝo konfesas Jesuon Sinjoro, kaj kredas en via koro, ke Dio levis lin el la mortintoj, vi saviĝos." - Romo 10: 9

Ĉu vi volas get savis kaj akiri ĉiujn viajn pekojn pardonita? Preĝi tiun preĝon:

- Jesuo, Mi akceptos vin nun kaj konfesi al vi kiel Sinjoro. Mi kredas, ke Dio levis vin el la mortintoj. Dankon, ke mi nun savita. Dankon, ke vi pardonitaj mi kaj dankas vin, ke mi estas nun infano de Dio. Amen.

Ĉu vi ricevi Jesuo en preĝo supre?


Senaste bönämnet på Bönesidan

måndag 28 september 2020 21:10
Jesus avskaffa halloween nu och för alltid! Tack Fader! Varför fira död och ondska??? Sjukaste påhitt ! Är så trött på konstigheter. Ge oss förnuftiga styrka. Kom med ljus! Tack

Senaste kommentarer

Karl M: Estonia - mörkläggningen avslöjad

Stefan Jonasson : Den eviga elden

Stefan Jonasson : Den eviga elden

Tommy.: Skrivklåda

Tommy.: Den eviga elden

Ann: Skrivklåda

Tomas N: Den eviga elden

Mikael W: Skrivklåda

Tommy.: Skrivklåda

Mikael W: Skrivklåda

Tommy.: Skrivklåda

Ann: Skrivklåda

Tommy.: Skrivklåda

Israelvänlig : Islams Antikrist

Tommy.: Islams Antikrist

Israelvänlig : Islams Antikrist

Tommy.: Islams Antikrist

Israelvänlig : Islams Antikrist

Tommy.: Skrivklåda

Ann: Skrivklåda


Aktuella artiklar



STÖD APG29
SWISH: 072 203 63 74
PAYPAL: paypal.me/apg29
BANKKONTO: 8150-5, 934 343 720-9
IBAN/BIC: SE7980000815059343437209 SWEDSESS

Mer info hur du kan stödja finner du här!

KONTAKT:
christer@apg29.nu
072-203 63 74

MediaCreeper

↑ Upp