Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

Jesuo revenas en 1 kaj 2 Thess

Jam en la unua ĉapitro, kie Paul mencias la fundamentajn instruojn de la Sankta Spirito aŭ Asembleo pento, dum li mencias samtempe kiel estos la komunumo espero kaj atendado, nome la reveno de Jesuo.

Raketo ĵeto.

Unue, la ravo gravan lernado devus esti integrita parto de la Asembleo la fondo kaj predikado. Estas ankaŭ okazaĵo kiu estas aparta kaj klara rilate al Jesuo videbla venis al tero, kaj anstataŭe priskribon de la Sinjoro, kiu desciende de la ĉielo por elsxuti kaj twitch sian komunumon al si. La Rapture estas ankaŭ kunveno de niaj amatoj, kiuj samtempe kun ravo de la mortinta.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

Kune kun 1 Corinthians 15, kiel Paŭlo letero al la preĝejo ĉe Thessalonica, iuj de la letero en lia pli bona priskribas la reveno de Jesuo. Leteroj respondojn inkluzivas aferojn kion la ravo estas, kaj kiam ĝi okazas.

Jen recenzo de Paŭlo du literoj kiuj donas al ni komprenon de la fino tempoj, kaj la rilato inter Jesuo Kristo tago kiu estas ankaŭ uppryckelsens tagon, kaj la tago de la Eternulo estas Jesuo venas en jugxon por ĉi tiu mondo. La leteroj kuraĝigas nin samtempe vivi en konstanta atendo de Jesuo 'reveno, kaj donante al ni forta kaj klara promesoj esti konservita for de la kolero de Dio.

Fono de leteroj

Paul skribis tiujn leterojn tre mallonga tempo post kiam li fondis la preĝejon Tesalonikanoj. En lia dua misia vojaĝo, Paul venis al la urbo, kie preĝejo estis establita (Agoj 17: 1).

Pro rezisto al la evangelio iĝas Paul devis fuĝi, kaj li skribas leterojn por kuraĝigi komunumo kiam li de Timothy aŭdis pri ilia persistemo, fido kaj amo.

Rapture - grava doktrino

Multaj homoj eksigi la ravo kiel gravan doktrinon aŭ instruon. Iuj kristanoj nei tion simple, aŭ signifi ke estas nur esti komprenata simbole aŭ metafore. Aliaj kredas ke la ravo estas nur rajto, sed ke ĝi superombris per la pli gravaj doktrinoj kiel ekzemple la Triunuo aŭ bapto.

De tie, Paul fondis la komunumon kaj ĝis li skribas tiujn literojn, estas proksimume 6-12 monatoj. Do ĝi estas alivorte tre juna komunumo ke Pauxlo skribas al. Sed eĉ se tiuj homoj estis sufiĉe nova en la fido, kaŝita aŭ preterlasita Paul ne instruu aŭ paroli pri Jesuo reveno.

Jam en la unua ĉapitro, kie Paul mencias la fundamentajn instruojn de la Sankta Spirito (verso 5) aŭ Asembleo pento (verso 9), do dum li mencias esti la komunumo espero kaj atendado, nome la reveno de Jesuo (v 10).

Naskita dum la persekutado

La preĝejo Tesalonikanoj naskiĝis kaj vivis en konstanta persekutado pro ilia fido. Ili spertis la saman persekutadon de la judoj, kiuj ambaŭ Jesuo kaj la profetojn antaŭe spertis (V14).

La literoj estas instigon al la preĝejo daŭre marŝi en kredo kaj en sia persistemo en la Sinjoro. Dum la granda persekutado kaj suferado ili ricevis la evangelion kaj estis fordecidis siaj idoloj. Nun ili transdonita la Sinjoro kaj servis la ununura vera Dio.

Kio estas la ravo?

Se ni klarigi kaj priskribi kion la ravo estas, estas multaj flankoj kaj facetoj de la oni povas mencii:

Unue, la ravo gravan lernado devus esti integrita parto de la Asembleo la fondo kaj predikado. Estas ankaŭ okazaĵo kiu estas aparta kaj klara rilate al Jesuo videbla venis al tero, kaj anstataŭe priskribon de la Sinjoro, kiu desciende de la ĉielo por elsxuti kaj twitch sian komunumon al si. La Rapture estas ankaŭ kunveno de niaj amatoj, kiuj samtempe kun ravo de la mortinta.

Ne estas antaŭ-atingi promesoj pri la ravo de la eklezio, kiu signifas ĝi estas "tuja" aŭ rilatajn. Tio signifas, ke la preĝejo devas vivi en konstanta atendo de la Sinjoran reveno kaj ke Jesuo estas proksimume, kondukanta hejmen. Dum ĝi estas priskribita kiel pli supre kaj en la sama spiro kiel la granda afliktado, kio signifas ĝi estas parto de la procezo kiu komencas kaj komenciĝas la tago de la Sinjoro aŭ aflikto. Unu fojon la Sinjoro donas la komunumo promeso por esti parto de.

La Rapture - HARPAZO

1 Tesalonikanoj 4: 16-17 - Por kiam laŭta komando, vocxo de la cxefangxelo, kaj la trumpeto de Dio, Sinjoro mem malsupreniros de la ĉielo. Kaj nur la mortintoj en Kristo leviĝos. Poste ni, kiuj vivas, ankoraux restantaj, estos kaptitaj (harpazo) en la nuboj kune kun ili por renkonti la Sinjoron en la aero. Kaj tiel ni estos por cxiam kun la Sinjoro.

La termino "ravo" venas de tiu Biblio strofo estas tradukitaj el la greka vorto "harpazo" al "esti kaptita supren." Tiu vorto "harpazo" nur mencias 13 fojojn en la NT kaj estas nur uzita en 1 Tesalonikanoj 4 lige kun la ravo de kunveno.

"HARPAZO" (havi-kuseneto-zo) estas greka kaj signifas "poach" preni aŭ kapti subite. Harpazo iĝis la latina vorto "Raptus", kiu siavice iĝis la angla vorto "ravo". En Svedio ni tradukis la koncepto de "La Rapture" kun ravo.

Estas interese vidi kiel la vorto estas uzata kaj estas priskribita en la NT ĉar ĝi donas al ni komprenon pri la signifo de la vorto, kaj komprenon de la momento Asembleo iĝas kaptita ĝis la Sinjoro al li renkonte en spaco. Ni renkontas la vorton harpazo ambaŭ lige kun Jesuo, Paŭlo, Filipo, Johano la Baptisto kaj Jesuo promesas Liaj infanoj.

Paŭlo

2 Corinthians 12: 2 - Mi konas viron en Kristo, antaux dek kvar jaroj estis eklevita (HARPAZO) ĝis la tria ĉielo - ĉu en la korpo aŭ ekster la korpo, mi ne scias.

Paul estis kaptita ĝis la ĉielo kie li iĝis engaĝita en la misteroj de Dio. La sama vorto HARPAZO ankaŭ uzita de Jesuo en Apokalipso priskribi la Ĉieliro post la resurekto

Kristo himmelsefärd

Apokalipso 12: 5 - Kaj ŝi naskis filon, filo, kiu regos cxiujn naciojn per fera sceptro, kaj ŝia infano estis forkaptita supren (HARPAZO) al Dio kaj al Lia trono.

Johano Baptisto

Matthew 11:12 - Kaj de post la tagoj de Johano, la Baptisto, gxis nun, la regno de la ĉielo submetita al perforto, kaj perfortuloj subpremas (HARPAZO) ĝin.

Lige kun Johano la Baptisto servo iĝas vorto HARPAZO ankaŭ uzita. Kiam Jesuo estis en malliberejo, li parolas figure pri John lige kun (bona) perforto kaj bravulaĉoj kiuj premu la ĉielo. (Prenu ĝin perforte eng. Tradukado) implementar ion per forto / potenco estas signifo de la vorto HARPAZO.

Kiam la Sinjoro venas por kolekti sian popolon, li elpreni la Asembleo per forto.

La evangeliisto Filipo

Acts 8:39 - Kaj kiam ili supreniris el la akvo ŝiris (HARPAZO) Sinjoro for Filipo kaj la euxnuko ne plu lin vidis, sed daŭrigis sian vojon, gxojante.

Filipo estis tra anĝelo estis nomita de la Sinjoro, por iri en la vojo, kiu kondukas de Jerusalem al Gaza. Kie Filipo trafas Etiopo, euxnuko, kiu al Filipo, predikanta la evangelion. Kiam Filipo estis plene kompletigita lia misio, predikante la evangelion kaj baptis la euxnuko Filipo gets forportitaj de la Sinjoro al alia loko en la mondo.

Esti forkaptis alivorte fariĝi movis en pli alta servon al la Eternulo, ĉu tera aŭ ĉielaj.

Neniu povas elpreni vin el la mano de la Sinjoro

John 10: 28-29 - mi donas al ili eternan vivon kaj ili neniam pereos, kaj neniu forkaptos (HARPAZO) ilin el mia mano. Kio mia Patro min superas cxion; kaj neniu povas ion forkapti (HARPAZO) ilin el mia mano de mia Patro.

Ĉi tiu estas nekredebla pasejo kiu montras la Paŝtisto koro pro sia ŝafo. Li scias ni, ni aŭskultos la voĉon kaj sekvi lin. La promeso, kiun li donas al ni estas, ke neniu devus povi "elpreni" nin de la mano. La Patro donis al la Filo ne povas ŝteli denove.

Ĝi donas al ni savon sekureco kaj la certeco, ke nenio povas apartigi nin de la amo de Dio en Jesuo. Satano aŭ cirkonstancoj, alivorte, ne elpreni nin for de li.

Rapture estas rilatajn

1 Tesalonikanoj 4:15 - ni diras al vi per la vorto de la Sinjoro, ke ni, kiuj estos vivaj, restantaj ĝis la alveno de la Sinjoro, tute ne havos tiuj, kiuj endormigxis

1 Tesalonikanoj 1:10 - kaj atendi Lian Filon el la ĉielo, kiun Dio levis el la mortintoj, Jesuon, kiu nin savas de la estonta kolerego.

Unu el la plej grava parto de la ravo estas, ke ĝi estas "tuja", kio signifas tio rilatas, kaj io vin atendus okazos iam ajn.

Rapture Alivorte, sensigna venanta kaj estas aliaj vortoj, ekzistas profetaj signoj kiuj antaŭos la ravo, aŭ iu kiun la Asembleo devus konscii pri okazos antaŭ ĝi, ke tiu okazaĵo povas okazi.

Paŭlo uzas la vorton "ni" kiam li mencias tiujn, kiuj estos vivaj, restantaj ĝis la alveno de la Sinjoro, kiu sugestas ke la ravo esence jam povis okazi en la tempo de Paŭlo.

James 5: 8 - Estu ankaŭ durable kaj plifortigi viajn korojn; cxar la alveno de la Sinjoro alproksimigxas

Spuro de Paul tago la Eternulo cxi tio reveno proksima, kaj li instigas la komunumon por vivi en konstanta atendo de Jesuo el la ĉielo.

Kiam ni parolas interpretas la tempo ni, en kiu ni vivas, kaj kredi, ke ni estas la generacio kiu spertos la Sinjoran reveno, estas ĉar oni komparas la profetaj karaktero de aflikto. Pro la signojn oni povas vidi, ke la Sinjoro Tago alproksimiĝas, kaj ke la nasko pliigi. Alivorte, internaj kaj eksteraj signoj kiuj indikas ke la 70-a kaj la lasta semajno de jaroj alproksimiĝas, kaj tiel ankaŭ la ravo de kunveno.

Förväntningens fruktoj

Kiam ni vivas en ĉiutaga atendo por la Sinjoro revenos, ĝi kreas samtempe förväntningens ĝojo kaj sopiro pri lia alveno.

La atendo faras la novedzino preparas kaj vivi sankta vivo, kaj asignita al lia proksima grumo. Ĝi ankaŭ kreas bezonon de perdita homaro, kiun la Sinjoro volas atingi per sia amo kaj savon. Ĝi faras tiun bonan gastiganto kaj materialo por signifi malpli rilate al la spirita realo, ke miloj da homoj spertas ĉiutage kiam ili iros en la eterneco sen Dio kaj sen espero.

En la sama periodo, en la malfruaj 1800-aj, kiam la Sinjoro denove levis la numerplaton de rilata ravo, la mondo spertis unu el hodiaŭ historio plej granda misiisto kaj evangelizado fojojn. Samtempe kun la profetan vorton fariĝis vivantaj, bruligis evangelio fajro ĉirkaŭ la globo.

***

La leteroj al la preĝejo Tesalonikanoj estas Paŭlo escatológicos leteron. Ni povas do atendi ke Paul ambaŭ instruas kaj paroli pri la kerna okazaĵoj kiuj ravo, la Antikristo performanc kaj aflikto.

2 Tesalonikanoj estas ankaŭ unu el la plej polemikaj leteron en la NT, en rilato al la tempo de partio por la ravo de la eklezio de Dio.

Ekzempla paroĥo

En multaj manieroj, la komunumo starigis ekzemplon por aliaj kredantoj (1 Thessalonians 1: 8). Estis preĝejo kiu vivis en konstanta atendo de la Sinjoran reveno. Ili pentis cxe idoloj kaj atendis jam en Jesuo revelacio el la ĉielo (1 Tesalonikanoj 1:10).

En lia unua letero ke Paul urĝas Asembleo daŭrigi plenumi iliajn laborpostenojn kaj vivi normalan vivon, samtempe ke ili atendis la Sinjoron (4: 11-12). Li konsolas ilin ankaŭ dirante al ni, ke ni denove vidos amatojn kiuj jam iris hejmen al ni, kiam la mortintoj levigxas samtempe kun la ravo de la vivantoj.

Paŭlo dua letero

Paŭlo dua letero estas skribita ĉirkaŭ ses monatojn poste ol la unua. Li skribas al la preĝejo por korekti kaj korekti falsaj famoj kaj falsaj instruoj, kiuj trafis en la Asembleo.

La komunumo estis timigita kaj konfuzita koncerne al la Sinjoran tagon, kaj la domstid kiuj venos sur la mondon. La falsaj famoj kaj supozitaj letero de Paŭlo, opiniis nun la komunumo, ke ili estas jam ene ĉi domstid kiu estas ankaŭ aflikto.

Tio estis io ke Pauxlo klare eksplikis ambaŭ parole kaj tra lia unua letero al la Tesalonikanoj. Sekve li skribas tiun leteron klarigi kaj korekti tiujn miskomprenojn.

Sinjoran tagon, la Dia kolero kaj Asembleo foriro

En Paŭlo dua escatológicos letero al la Tesalonikanoj estas speciale kvar areojn, ke mi volas skribi kaj fokuso sur kiu la Eternulo apartenas la tago, Dia kolero (Orge), Kiu tenas reen, kaj la vorto "apostatiĝo", kiu povas signifi malŝparo aŭ foriro (ravo) .

Fine, ni rigardu iom aparte en 2 Thessalonians 2:13, post pli proksima ekzameno estas miriga verson kiu parolas ambaŭ konfirmas kaj ĝi resumas Paŭlo instruado al la Asembleo en ravo antaŭ la aflikto.

Sinjoran tagon

2 Thessalonians 2: 1-2 - Kiam temas nia Sinjoro Jesuo Kristo kaj nian alkolektigxas al li, ni petas vin, fratoj, ne subite perdu vian trankvilon nek maltrankviligxu, nek per ia spirito aux per parolo aŭ letero, pretendas esti de ni kaj kiu estas bazita sur la Sinjoran tagon venis.

1 Tesalonikanoj 5: 2 - Se la tempoj kaj okazoj, fratoj, ni ne devas skribi al vi. Vi scias tre bone, ke la tago de la Sinjoro venas, kiel sxtelisto en la nokto. Kiam homoj diras, "Paco kaj sekureco", tiam ili suferos detruo tiel subite kiel la doloro venas trans gravedan virinon, kaj ili ne eskapu. Sed vi, fratoj, ne estas en mallumo tiel, ke tiu tago vin trafus kiel ŝtelisto.

Unue, estas grave klarigi kion la Sinjoran tagon vere estas. Multaj homoj faris kaj rilatas al la Sinjoran tagon kiel limigita kaj specifa tago de 24 horoj, kio okazas je la fino de la aflikto Jesuo videbla reveno. Tiel signifas ke la tago de la Sinjoro kaj la ravo estas sinónimos kaj eliras sur tiu.

Probable la plej citita verso estas nur 1 Tesalonikanoj 5: 2, kiu mencias la ravo lige kun la Sinjoran tagon. Ĉar la tago de la Sinjoro en la sama vojo, kiun Jesuo venos kiel "ŝtelisto en la nokto" kiu konektas vi ofte konfuzas ĉi tiujn du okazaĵoj.

Sed mi revizias de iuj Biblio versoj kiuj diras la Sinjoro Tago montras ke ĝi ne nur rilatas al unu tago, sed en tempo de juĝo kovrante ambaŭ la aflikto Jesuo videbla reveno kaj Millennium.

Joel 2: 11-20 – Herrens dag inkluderar en attack från fienden från norr, som många menar är samma attack vi ser i Hes 38-39. Många menar att GOG/Magog kriget sker i den första delen av vedermödan.

Joel 3:4 – Här är Herrens dag knutet till Jesu synliga återkomst och hans dom över nationerna.

2 Pet 3: 10-23 – Här kan Herrens dag inte referera till Jesu synliga återkomst, då vi vet att den dagen då himlakroppar ska upplösas och vi får nya himlar och en ny jord först sker efter 1000 års riket på jorden.

Som en tjuv om natten

Paulus beskriver Herrens dag som en händelse som kommer överraskande, och som en tjuv om natten. När den här världen inte förväntar det, så kommer den lika plötsligt och på samma sätt som när en kvinna som får födslovånda och uppenbarar sig för den här världen.

Paul konfirmas la Biblio la priskribo de la tago de la Sinjoro, kaj paroli por vi mem pri ĝi kiel tempon de detruo kaj doloro. Poste en 1 Th 5: 9, Paul uzas la vorton "kolero juĝo" (orway) resumante kaj estas sinonima kun la tempo.

Jesuo Kristo hodiaŭ

Filipianoj 1: 6 - Mi estas certa, ke tiu, kiu komencis bonan faron cxe vi ankaŭ devas kompletigi ĝin ĝis la tago de Jesuo Kristo.

Tago de la Sinjoro malkaŝi do la kolero kaj domstid ke eliros sur la teron dum periodo de tempo kiu iras de ravo (la aflikto komenco) kaj la Jarmilo. Kiam ni parolas pri la ravo de la popolamaso, kiu ne estas la Sinjoran tagon, sed la nomo de Jesuo Kristo hodiaŭ.

Jesuo Kristo hodiaŭ ne estas menciita en la Malnova Testamento, kiel ĝi havas kun la vera sekreto por fari, nome, la veron de la NT preĝejo, kaj la ravo de gloro.

La NT revelacio

Jesuo Kristo hodiaŭ estas nur NT revelacio. Sinjoro Tago ne estas nur OT revelacio, sed la juĝo tempo de la nacioj estas pli detala en la NT kaj speciale priskribitaj en Apokalipso ĉapitroj 6-19. "Sinjoro Tago" pri la tero kaj la homoj sur la tero dum Jesuo Kristo hodiaŭ pri NT Asembleo ravo kaj la preparado antaŭ la Patro en la ĉielo.

Kiam temas Jesuo Kristo hodiaŭ, ĝi estas benämnelse en la tago, en kiu Jesuo venos en la nuboj por ricevi de sia abundeco komunumo al si.

Betydningen de ĉi verso estas ke la Sankta Spirito, kiel en Pentekosto komencis sian laboron per selektado de ĉielaj personoj, estos plene preni kaj fari tiun popolon pafe apud Jesuo Kristo hodiaŭ, ke apud Jesuo alporti hejmen sian komunumo al la ĉielaj loĝejoj - kiu tiel okazas antaŭ la tago de la Sinjoro.

Konservita de Sinjoro kolero (Orge)

1 Thessalonians 1: 9-10 - La ili parolas pri kiel ni ricevis de vi kaj kiel vi vin turnis al Dio for de idoloj, por servi vivantan kaj veran Dion, kaj atendi Lian Filon el la ĉielo, kiun Dio levis el la mortintoj, Jesuon, kiu nin savis de (ek) la kolero (Orge).

1 Tesalonikanoj 5: 9 - Ĉar Dio nin destinis ne al suferi kolero (Orge) sed al la ricevo de savado per nia Sinjoro Jesuo Kristo

Unu de la Antaŭ-Trib doktrino grava argumento por la ravo de kunveno antaux la aflikto estas ke Jesuo savis kaj savis lian preĝejon de la estonta kolerego. (Eng. Kolero veni).

La greka vorto en la originala teksto de kolero estas Orge, kaj la angla signifo "indikas, kolero, pasio kaj puno. Do ĉi tiu estas la tempo kiam la Dia kolero kaj puno estos elversxigxos sur cxi tiun teron.

A ĝenerala temo

Ambaŭ tiuj Biblio versoj kaj iu kiu estas revenanta temo en la NT estas ke la preĝejo ne estas destinita al suferi la koleron, sed anstataŭ esti savita kaj konservita de ĝi.

La vorto "de" (ek) ne iras tra, sed anstataŭ malproksimigi de iu aŭ io laŭvorte. Jesuo uzas la saman vorton kiam li instruas ke "forigante la trabon en via propra okulo" en Mateo 7: 5-a La trabo aŭ splint tiam estas fizike forigita tago for de, kaj estas ne pli longa parto de la okulo.

Se ni ĉi tiujn promesojn al ruinigo kaj konservita for de la kolero de Dio, kiel la komunumo ĉeesti dum la aflikto?

Savitaj el la kolero

Rev 6: 15-017 - La reĝoj de la tero, la eminentuloj, kaj la generaloj, la riĉuloj kaj potencaj, ĉiuj sklavoj libera sin kasxis en la kavernoj kaj inter ravinoj, kaj ili diris al la montoj kaj rokoj, "Falu sur nin, kaj nin kasxu lia vizaĝo sidis sur la trono kaj al la SXafido kolero (Orge). pro sia kolero granda tago alvenis (aoristo), kaj kiu povas stari?

Unua ti ni renkontas ĉi vorto kolero (Orge) en Revelacio estas la sesa sigelo. La verbo "veni" estas verbo (aoristo) signifon kaj iu kiu jam ekzistis antaŭe, sed nun estas trovita esti la sesa sigelo.

Kiam vi rigardas reen ĉe la pasintaj sigeloj kiuj estis antaux la Sesa, ĝi estas ankaŭ malfacile vidi ke tiu kolero ankaŭ trapenetris la unuaj kvin sigeloj, kiu interalie rezultigis tutmondaj militoj, ekonomiaj hiperinflación, malsato kaj virus eksplodoj; kio faris ke kvarono de la tera loĝantaro pereis.

La fino de la kapetoj

Rev 15: 1 - Kaj mi vidis alian grandan kaj mirindan signon en la ĉielo: sep angxelojn kun sep plagojn, la finajn, cxar en ili finigxis la kolero de Dio atingas lian plenumon

Multaj kredas, ke ĉi tiu kolero estas parto de la Dia kolero unua aperas fine de Revelacio, sed la Biblio estas klare, ke kun la lasta sep plagoj eliron kaj ne la komenco de la Dia kolero. (Apo 15: 1)

Ĝis 19:15 - La gastigantoj de la cxielo sekvis lin sur blankaj cxevaloj, kaj ili estis blanke vestita, pura tolo. Kaj el lia busxo eliris akra glavo, por ke li frapu la naciojn kun, kaj li regos ilin per fera sceptro, kaj li tramples Dio, la Plejpotenca, la furiozeco de la kolero (Orge) vinpremejo

Fine de la aflikto kompletigis la koleron de Dio, kaj ni renkontos ŝin lastfoje, kiam Jesuo venas al venki kaj gajni venkon super liaj malamikoj en Armageddon.

Se la eklezio havas la promeson de esti konservita el tiu domstid komencos kaj fino, do ĝi estas sufiĉe certe ke la eklezio ne povas resti sur la tero kiam la unua foko estas rompita. Paul konfirmas poste en 2 Tesalonikanoj, kie li instruas pri okazaĵoj kiuj devas okazi antaŭ tiu domstid volo super la tero.

Filadelfia komunumo

Upp 3:10 – Eftersom du har bevarat mitt ord om uthållighet, skall jag bevara dig och rädda dig ur prövningens stund, som skall komma över hela världen och sätta dess invånare på prov.

Ett liknande löfte som gavs till församlingen i Tessalonika, fick också församlingen i Filadelfia i Uppenbarelseboken.

För att dom hade bevarat Herrens ord om uthållighet, skulle Herren bevara församlingen ur (ek, out from) prövningens stund som skulle komma över jorden. Ordet ”från” (ek) är samma ord som 1 Tess 1:10 använder, och som visar att församlingen ska vara uttagen från, och distanserad från prövelsens stund.

Det löfte som Herren ger församlingen i Filadelfia begränsar inte heller enbart denna tid till Guds vrede, men lovar församlingen att bli bevarad från hela prövningens stund som ska komma över jorden.

Apostasia – Avfall eller avgång

2 Thessalonians 2: 3 - Neniu vin trompu vin iel ajn. Ĉar, unue, la rubo devas veni kaj la viro de maljusteco, la filo de pereo, malkaŝe veni antaŭen

Paul instruas la komunumo pri grava kaj decida argumento, nome ke la eklezio ne povis atendi, ke la tago de la Sinjoro (la aflikto) venus antaŭ tri krita okazaĵoj okazus:

La malŝparo (apostatiĝo) devas veni, la tenanton reen devas veni al la ejo, kaj laglösthetens viro (Anticristo) esti malkaŝe veni antaŭen (Apo 6: 1)

La signifo de la vorto apostatiĝo

La vorto en la greka estas tradukita malŝparo, perfido kaj ribelo estas la vorto "apostatiĝo". La substantivo "apostatiĝo" venas de la verbo "afistämi" kies huvudbetydning estas "movanta" aŭ "movi ion de unu loko al alia." La vorto estas uzata specife rilate al iu ajn movanta de unu loko al alia, aŭ se ĝi iras aŭ malsamas de iu.

Ni trovas la vorton apostatiĝo nur dufoje en la NT, kie la alia estas en Aktoj 21:21 kie raportas "forlasi Moseon," aŭ forlasi Moseon. Dum la substantivo apostatiĝo estas maloftaj en la NT, ne estas la verbo afistämi ke la vorto estas derivita de dek kvin fojojn. Nur en tri kazoj raportas al religia apostateco. (1 Tim.1, Heb 3:12 kaj 2 Tim 2: 9).

En la ceteraj dek du kazoj faras afistämi "movi sin de," ĉu ĝi estas persono (Luko 4:13; Acts 12:10), de maljusteco (2 Timoteo 2:19), de la templo (Luko 2:37) aŭ de la korpo (2 Kor 12: 8).

La unuaj tradukoj

En la angla Biblio, la Amplified Biblio, estas piednoto: "Eventuala bildigo de apostatiĝo glacio: Foriro (de la preĝejo).

La unuaj sep anglaj tradukoj el via 1394 - 1608, ĉiuj estis tradukita de la vorto "eliro" (foriru) celanta la ravo. Kiamaniere la King James Version kiel unu el la unua tradukoj uzi la vorton malŝparo anstataŭ foriro?

Apostatiĝo historia evoluo

1576 venis la katolika traduko en la angla ankaŭ nomata "Reims Biblio". Ĝi estis la unua traduko kiu uzis la vorton malŝparo anstataŭ foriro (eliro).

Kotolikerna uzata tiu traduko atentigi al la "rubo" kiu antaŭis la 1500 la tra la Reformo.

Male, en 1611 kiam reĝo Jakobo Biblio estis publikigita reviziita tradukistoj ili por antaŭa tradukoj el foriro malŝpari atentigi al la Katolika Eklezio kaj ĝia instruoj kiel la Granda apostateco. Estis tiel ne studi aŭ signifo de la vorto apostatiĝo kiu decidis ĉi, sed kiuj Instruction al la katolika eklezio.

La Rapture - specifa okazaĵo

Kion ekzakte faras Paul kiam li instruas pri specifa okazaĵo kiu okazos tuj antaŭ la aflikto?

Greka apostatiĝo nome havas difinitan artikolon (kiu estas la greka vorto kutime ne) kiu faras Paul notas al aparta antaŭdeterminita okazaĵo, kaj ne estas iu kiu okazas en la tempo.

Multaj skriboj parolas kaj atestas pri la apostateco en tempo estonta. (1 Tim 4: 1-2, 2 h 3: 1, 1 John 2: 1). La problemo estas, ke neniu el tiuj skriboj provizas subtenon por specifa rubo aŭ specifa evento por reliefigi kaj esti klara signo por ĉiuj kredantoj en la fino fojojn. Ĉiuj Biblio pasejoj kiuj raportas al la apostateco en la lastaj tagoj estas ĝenerala kaj ne indikas specifan okazaĵon. Kiel estas konata, estis anstataŭe la malŝparo kaj ribeli kontraux la Eternulo de ĉiuj tempo. Jude ankaŭ parolas pri ĝi jam okazis en la tempo de la apostoloj. (Jude v 17 ff)

Ravo, aliflanke, estas difinita evento, kaj io kiu ne okazas dum pli longa periodo. Estos unika karaktero kiu montras ke la fino tempoj kaj la konkludo estis atingita.

Klarigo de Paul

Samtempe, ĝi estas problemo kiam Paul ne menciis ĉi malŝparo en lia unua letero al la komunumo.

La dua letero al la preĝejo estas klarigo de kio estas skribita en la unua kaj dua devenita Kristo okazaĵo kiu ambaŭ deklaris kaj klara tero pro Tesaloniko. Grandaj preskaŭ ĉiu ĉapitro de tiu letero parolas pri la Sinjoran reveno kaj la fino-tempa disvolviĝo, sed neniam mencias ion pri malŝparo kiel grava kaj unika okazaĵo kiu antaŭas la Sinjoro Tago kaj la alveno de la Anticristo.

Estas do pli proksima kredi ke Paul rilatas al la alveno de la Sinjoro en 1 Tesalonikanoj 4:17, ol specifa rubo tiu Skribo ne alie mencii.

Li tenis reen

2 Thessalonians 2: 6-7 - Vi scias, kia ĝi estas nun tenanta lin reen tiel li povas ŝpruci nur kiam lia tempo venos. Jam, la mistero de maljusteco funkcias. Kiu nun havas ĝin nur estos klarigita de la vojo.

Versoj 4-8 de la sama ĉapitro diskonigas la Antikristo kaj la tenanton lin reen tiel ke li ne povas aperi antaŭ lia tempo estas. Hodiaŭ, ni skribos 2014, kaj ni povas konfirmi ke ĝi aŭ tiu, kiu tenas reen ankoraŭ tie kiam la Antikristo ankoraux ne venis antaŭen.

Gramatike iĝas la tenante denove priskribita kiel ambaŭ "ĝi" kaj "li". La vorto animo en la Sankta Spirito estas la vorto "pneuma" en la greka, kiu estas vorto en neniu sekso. Samtempe ke la Sankta Spirito estas ankaŭ Dio, li estas priskribita kiel "li". Tie estis multaj supozoj sur kio tenante reen la antikristo, sed ambaŭ estas neŭtra, dum viraj povas esti neniu alia ol la Sankta Spirito.

La Sankta Spirito en la preĝejo

La Sankta Spirito estas forte ligita al la preĝejo, kaj estis ekde la Pentekosta tago en la APG Ĉapitro 2. En GT ŝajnis estas la Sankta Spirito en la mondo, sed per la bazo supro. Ĝuste kiel li faros en la aflikto.

La Sankta Spirito daŭre labori en la homoj en la aflikto sed de uppryckelsens momento de supre. Sekve, ni vidas plu la Sankta Spirito reprezentita de Ĉapitro 3 de la libro de la Apokalipso kaj pretere. En la leteroj al la sep eklezioj, ni obeos tiujn vortojn: Kiu havas orelojn, tiu auxskultu, kion la Spirito diras al la komunumo. Post Ĉapitro 3, kiu estas la Asembleo de ravo ne plu estas la Sankta Spirito, kiu parolas. Apokalipso 13: 9 - Kiu havas orelojn, tiu auxdu. Nek estas la Sankta Spirito, ke venas kun malsamaj savo kaj juĝo mesaĝo al homoj en la aflikto, tiam ĝi estos anstataŭe esti farita de anĝeloj. (Apo 14: 6-7).

Kiam la Asembleo iĝas kaptitaj la Sankta Spirito ne progresas labori el pli poste Asembleo estas la sola templo, ke Dio scias hodiaŭ. (1 3:16). La nura eklezio kiu estas reprezentita en la aflikto estas skökoförsamlingen nun, kaj la Sankta Spirito ne operacias en aŭ de ekstere.

Ravo en 2 Thessalonians 2:13

2 Thessalonians 2:13 - Sed ni devas cxiam danki Dion pro vi fratoj, amataj de la Sinjoro, ĉar Dio elektis de la komenco al savo en la sanktigo de la Spirito kaj kredo al la vero.

Eng trans. "Sed ni devas cxiam danki Dion pro vi, fratoj, amataj de la Sinjoro, Bonan Ĉar vi elektis, la unua frukto, por savo per la sanktigo de la Spirito kaj kredo al la vero."

La unua afero kiu estas grave mencii lige kun ĉi tiu verso estas ke ĝi estas menciita lige tiuj escatológicos letero diskonigas la instruado de "la Sinjoran tagon."

La precedenco ĉapitro (Ĉapitro 2) Paul ĵus instruis la komunumo pri la viro de maljusteco, kiu devas veni antaŭen malkaŝe prezentita. Ni vidas Antikristo ŝpruci en la unua foko, kaj kiam la blanka ĉevalo aperas.

Estos kiu ĉi dankemo por la savo, ke Paŭlo esprimas en ĉi tiu verso, la sama savo kiun li tantly instruis en du leteroj, ke malkaŝi la koleron de Dio? En ĉi tiu kazo, estas ankoraŭ alia konfirmo de Paŭlo rikura temo de la Asembleo, nome la Sinjoran ŝparado kaj preservación de la Dia kolero kaj aflikto.

Elektitaj esti la savo

Kompreni tiun vorton de savo (soteria) kiu Paŭlo uzas, Vi ankaŭ devas interpreti ŝin en la venonta subskribas en.

La vorto savo (gr. Soteria) havas la sekvan signifon en ENG; deliverence, konservado, sekureco, savo: savo el la molestado de malamikoj.

De la vorto estas uzata en la Malnova Testamento, oni povas vidi, ke la signifo de la vorto ŝanĝojn, la pli antaŭen ni volas ĝustatempe relativa al kiam la literoj estis skribitaj.

Savo en la Malnova Testamento

En la OT, ni trovas la vorton 78 fojojn kaj estas ofte rilataj al la hebrea vorto Yeshu'ha. La plimulto de la fojoj la vorto estas uzata en la Malnova Testamento, estas konektita al fizika savo de malamikoj aŭ portempa provoj por Israelo.

Ni vidas ĝin inter aliaj por Israelo savo el Egiptujo, jen, kiam ili iras tra la Ruĝa Maro. Ĝi estas ankaŭ uzata kiam David savis kaj liberigita de Saul persekutado, kaj la savo de Izrael de naturaj malamikoj kiel la Filisxtoj Moabidoj kaj Edomidoj.

Jesaja uzas tiun vorton ambaŭ priskribi Israelo rescue ĉe la reveno de la Mesio, sed ankaŭ por priskribi la spiritan kaj la nova interligo kiun la Sinjoro starigos kun Israelo.

Savo en la NT

La Nova Testamento estas la vorto "Soteria" uzita de ambaŭ fizikaj danĝero (Agoj 7:25, 27:34), sed ĉefe per priskribanta la spirita savo ni ricevis tra la morto de Jesuo sur la kruco. (Phil 1:28, 2 Kor 7:10 Efe 1,13)

Ni povas vidi ke la signifo de ĉi tiu vorto povas esti samtempe spiritan helpon Kaj fizika savo de provizora danĝero aŭ cirkonstanco. La GT estas plejparte fizika danĝero dum la plimulto de la NT signifas sento de spirita savo.

Tempo de la Tesalonikanoj

La Nova Testamento estis skribita dum periodo de ĉirkaŭ 60 jaroj, de diversaj aŭtoroj. La signifo de la vorto savo (soteria) povas esti interpretita tiel en rilato al la tempo ĝi estis skribita, kaj tra kiu la aŭtoro uzis la vorton.

Paul skribis sian leteron dum periodo de ĉirkaŭ 20 jaroj, kaj estas do nature, ke la vorto suferas iujn ŝanĝo de lia graveco en la tempo. Kontraste al iuj el Paŭlo posta letero al la Romanoj, ekzemple, kie la vorto preskaŭ ĉiam uzataj kun la graveco de spirita savo, estas la letero al Tesaloniko, unu el Paŭlo fruaj leteroj.

Paŭlo pli frua letero

En Paŭlo fruaj leteroj leterojn al Tesalonikanoj kaj Galatujan neniam uzis la vorton 'Soteria' esprimi spiritan savo. La vorto ankaŭ estas ne Jakobo kiu ankaŭ estas skribita en frua stadio en la historio de la eklezio. Paul anstataŭe uzas Alivorte, dum tiu tempoperiodo por priskribi spiritan savo kiel "kaleo" Gal 1: 6, "Dikaio-oe" Gal 2:16, "exagorazo" Gal 3:13 ktp

La letero probable skribita post la leterojn al la Tesalonikanoj estis 1 Korintanoj, kie la vorto "Soteria" estas neniam uzita. Nur en Paŭlo dua letero al la eklezio ĉe Korintanoj vorto uzita denove. La vorto uzita tie trifoje, kaj tio kiam ni unue vidas la vorto uzita en ligo kun la spirita savo.

Ŝajnas, ke kiam Paŭlo uzas tiun vorton en siaj fruaj leteroj, li daŭre influis la vojo la GT uzas tiun vorton, kaj tiel estas priskribo de savo de fizika aŭ provizora danĝero aŭ cirkonstanco. Kiam Paul en postaj leteroj uzas tiun vorton estas kun la plimulto betydning de spirita savo.

Brevens tra temo

Ĉiu ĉapitro de 1 kaj 2 Tesalonikanoj malkaŝi ajnan signifas la reveno de Jesuo kaj Paŭlo escatológicos instruado. Tiel ankaŭ estas aliaj vortoj rilataj al kredi ke tiu savo ke Paŭlo referencas al en 2 Thessalonians 2:13, ankaŭ diskonigas kaj estas daŭrigo de la temo, Paŭlo instruas.

Revizio de 2 Tesalonikanoj ĉapitro 2 montras, ke ĉapitro provizas:

1. averto (vs. 1-3)

2. apostatiĝo (kontraŭ 3)

3. maljustulo aperas (vs. 3-5)

4. La tenante reen (vs. 5-7)

5. Antikristo performanc kaj alveno (vs. 8-9)

6. Delusion kaj trompado de la popolo (versoj 10-12)

7. dankeme Sinjoro, kaj alvoko (vs. 13-15)

När Paulus avslutande skriver och utrycker sin tacksamhet till Herren, om den frälsning som Gud har förberett, måste det ses i ljuset av hans tidigare undervisning i samma kapitel. Det är med andra ord inte ett nytt ämne som Paulus börjar tala eller tacka för, men helt enkelt en fortsättelse på det ämne han redan undervisat om genom hela brevet.

Vår kommande härlighet

2 Tess 2:14 - Det är detta som Gud har kallat er till genom vårt evangelium, för att ni skall vinna vår Herre Jesu Kristi härlighet

Nästa vers vi möter i 2 Tess 2 talar om vår kommande härlighet i Kristus. Det är den härlighet som Paulus talar om i 1 Kor där ”det förgängliga kläs i förgänglighet”, och ”detta dödliga kläs i odödlighet”.

Do ĉi tiu estas aludo al uppryckelsens hodiaŭ kaj nian estontecon gloro, kiel okazas en la momento kiam la Sinjoro tiras sian komunumo al li, kaj li transformas niaj korpoj esti kiel li. Tiu strofo estas daŭrigo de versoj dek du, kaj estas klara ligas al uppryckelsens tago.

konkludo

Paul deklaras ke antaŭ la tago de la Sinjoro venas sufero aux eble, havas la maljustulo (antikristo) veni antaŭen. Sed por ke antikristo povos veni antaŭen, ĝi devas esti tenante lin veni al la flanko de (la Sankta Spirito), kaj al la Sankta Spirito por povi veni al la retejo devas Asembleo estas prenitaj for kaj foriru de la tero.

Jesuo montras al la multaj karakteroj por sekvi Lian videbla reveno al tiu tero. Sed la ravo estas sensigna okazaĵo, kaj la Asembleo voko ne atendis la Anticristo aŭ lia interligo kun Israelo, sed al "atendi Lian Filon el la ĉielo."

Ni vivas en konstanta atendo, ke la Sinjoro baldaŭ veni kaj porti nin hejmen, por savi nin de la venonta kolero, kaj por ni esti kun Li eterne.

Jesuo venas baldaŭ!

Mikael


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lillibeth
söndag, 20 oktober 2019 20:57

"Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, måste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, måste den som håller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida måste församlingen först ryckas bort och tas väck från jorden."

Detta är SANNINGEN vilket det också är en strid om.

/Lillibeth

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

torsdag 5 december 2019 10:23
Be för Eva att Gud helar henne, hon har svåra sömnproblem och haft det under flera år. Hennes hälsa har fått problem med angående hennes fd ätstörningar be om befrielse för henne.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp