Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

رودخانه ها و منبع ایمان

مواد کتاب مقدس است پیامبرانه / روح القدس به ش

رودخانه، سبزه و کوه.

چون وقتی ما از باغ عدن / بهشت ​​فکر می کنم، توجه داشته باشید که زمانی که آدم و حوا دیگر اجازه داده شد به ماندن در آنجا به دلیل سقوط - پس از آن به نظر می رسد که آنها به شرق، محور به شرق باغ شد. 


Av Sigvard Svärd
måndag 4 november 2019 21:33
Läsarmejl

حتی بسیاری از مسیحیان، حتی در زمینه مؤمنان احیای، شک، متاسفانه، قابلیت اطمینان کتاب مقدس است. اما این بیانیه است که پر از ایمان به کتاب مقدس به عنوان وحی درست خداوند است. در حالی که برای ما و نگاه به برخی از دیدگاه های بزرگ نبوی از کتاب مقدس، برای این مقادیر نجات اغلب ایمان در نبرد معنوی روزانه در برابر قدرت های شیطانی و در مواجهه با مشکلات گوناگون روزمره، پس از آن حداقل برای من است. هیچ زمانی در حال حاضر به از دست دادن اعتماد به نفس در کتاب مقدس وجود دارد. در مقابل، از آن زمان به ایمان عمیق و زنده است. چرا؟ خب، در حال حاضر هم که کلمه نبوی حتی بیشتر انجام خواهد شد. دنبال متون 1 ژنرال 2: 10-14 و یوحنا 19: 33-34:

"از بهشت، آن را مانند یک رودخانه بود به آب باغ، و سپس آن را به چهار شاخه اصلی تقسیم می شود. اولین نام Pishon است. آن است که جریان در سراسر سرزمین حویله، که در آن طلا وجود دارد. طلا از این زمین خوب است؛ مروارید و سنگ عقیق وجود دارد. رودخانه دوم جیحون است. آن است که در سراسر زمین کوش جریان است. رودخانه سوم دجله است. آن است که شرق جریان آشور است. رودخانه چهارم فرات است. "-" اما هنگامی که آنها به عیسی مسیح و اره آمد که او مرده است، آنها پاهای خود را پاره کند. به جای چسبیده یکی از سربازان تا کنار او با یک نیزه، و بلافاصله بیرون آمد و خون و آب وجود دارد. "

در مرکز زمین

آنچه ما در مورد در اینجا بخوانید، از لحاظ جغرافیایی، از کتاب مقدس، محل مرکز زمین (قس حزقیال 32:12) است. بنابراین بهشت ​​کاملا فیزیکی / عدن عدن (عبری EDANS برق عدن..)؛ خاطر شیرین پارک لذت بخش؛ یک منطقه پناهگاه پربار غنی از آب است. فرم زبانی عدن، ednah عدن، که به معنی "تا خود را روز مبارک" در امنیت، عبرانیان گان از Ganan؛ "حمایت" / "حفظ". قس با متن عبری آواز سلیمان 04:12، با توجه به ترجمه: «یک باغ محصور خواهر من، عروس من، به خوبی بسته است، یک منبع مهر و موم شده است." و پر کردن با ginnah عبری در استر 1: 5، 7: 7-8؛ یک محل ملاقات برای زندگی اجتماعی و بازتاب؛ "در باغ حصار که متعلق به خاندان سلطنتی." در حالی که در باغ عدن، خدا با فرشتگان خود را به حال "باور" خود، و یا مار "رژه" قبل از آدم و حوا سقوط از شوکت، ما هیچ اطلاعات کتاب مقدس است. اما ما می توانید ببینید که در باغ است که نه تنها با فعالیت "روحانی" است. بدون فعالیت بدنی علاوه بر این هنگامی باغ "کشت و حفظ شود." شد . که در آن اولین معبد (سلیمان) در اورشلیم 900 F از Kr محل: و یا حتی بیشتر در یک مرکز متمرکز - عدن، احتمالا نه تنها مرکز زمین در معنای گسترده تر بود، اما به طور خاص وجود دارد در تاج و تخت اورشلیم بود. یک بار ایستاده بود - و که در آن صلیب عیسی یک بار برپا شده است. من به محل "قلب زمین" اشاره دارد. این جایی است که پیچ و مهره و اعتصابات، سیاسی و مذهبی، به عنوان در هیچ جای دیگری. و هیچ جای دیگری بر روی زمین، تیک تاک و زمان نیز بسیار نبوی که موضوع بیت المقدس است. و پس از آن بادهای اورشلیم و معبد بسیار مهم است. اما ما می توانید ببینید که در باغ است که نه تنها با فعالیت "روحانی" است. بدون فعالیت بدنی علاوه بر این هنگامی باغ "کشت و حفظ شود." شد . که در آن اولین معبد (سلیمان) در اورشلیم 900 F از Kr محل: و یا حتی بیشتر در یک مرکز متمرکز - عدن، احتمالا نه تنها مرکز زمین در معنای گسترده تر بود، اما به طور خاص وجود دارد در تاج و تخت اورشلیم بود. یک بار ایستاده بود - و که در آن صلیب عیسی یک بار برپا شده است. من به محل "قلب زمین" اشاره دارد. این جایی است که پیچ و مهره و اعتصابات، سیاسی و مذهبی، به عنوان در هیچ جای دیگری. و هیچ جای دیگری بر روی زمین، تیک تاک و زمان نیز بسیار نبوی که موضوع بیت المقدس است. و پس از آن بادهای اورشلیم و معبد بسیار مهم است. اما ما می توانید ببینید که در باغ است که نه تنها با فعالیت "روحانی" است. بدون فعالیت بدنی علاوه بر این هنگامی باغ "کشت و حفظ شود." شد . که در آن اولین معبد (سلیمان) در اورشلیم 900 F از Kr محل: و یا حتی بیشتر در یک مرکز متمرکز - عدن، احتمالا نه تنها مرکز زمین در معنای گسترده تر بود، اما به طور خاص وجود دارد در تاج و تخت اورشلیم بود. یک بار ایستاده بود - و که در آن صلیب عیسی یک بار برپا شده است. من به محل "قلب زمین" اشاره دارد. این جایی است که پیچ و مهره و اعتصابات، سیاسی و مذهبی، به عنوان در هیچ جای دیگری. و هیچ جای دیگری بر روی زمین، تیک تاک و زمان نیز بسیار نبوی که موضوع بیت المقدس است. و پس از آن بادهای اورشلیم و معبد بسیار مهم است. . که در آن اولین معبد (سلیمان) در اورشلیم 900 F از Kr محل: و یا حتی بیشتر در یک مرکز متمرکز - عدن، احتمالا نه تنها مرکز زمین در معنای گسترده تر بود، اما به طور خاص وجود دارد در تاج و تخت اورشلیم بود. یک بار ایستاده بود - و که در آن صلیب عیسی یک بار برپا شده است. من به محل "قلب زمین" اشاره دارد. این جایی است که پیچ و مهره و اعتصابات، سیاسی و مذهبی، به عنوان در هیچ جای دیگری. و هیچ جای دیگری بر روی زمین، تیک تاک و زمان نیز بسیار نبوی که موضوع بیت المقدس است. و پس از آن بادهای اورشلیم و معبد بسیار مهم است. . که در آن اولین معبد (سلیمان) در اورشلیم 900 F از Kr محل: و یا حتی بیشتر در یک مرکز متمرکز - عدن، احتمالا نه تنها مرکز زمین در معنای گسترده تر بود، اما به طور خاص وجود دارد در تاج و تخت اورشلیم بود. یک بار ایستاده بود - و که در آن صلیب عیسی یک بار برپا شده است. من به محل "قلب زمین" اشاره دارد. این جایی است که پیچ و مهره و اعتصابات، سیاسی و مذهبی، به عنوان در هیچ جای دیگری. و هیچ جای دیگری بر روی زمین، تیک تاک و زمان نیز بسیار نبوی که موضوع بیت المقدس است. و پس از آن بادهای اورشلیم و معبد بسیار مهم است. من به محل "قلب زمین" اشاره دارد. این جایی است که پیچ و مهره و اعتصابات، سیاسی و مذهبی، به عنوان در هیچ جای دیگری. و هیچ جای دیگری بر روی زمین، تیک تاک و زمان نیز بسیار نبوی که موضوع بیت المقدس است. و پس از آن بادهای اورشلیم و معبد بسیار مهم است. من به محل "قلب زمین" اشاره دارد. این جایی است که پیچ و مهره و اعتصابات، سیاسی و مذهبی، به عنوان در هیچ جای دیگری. و هیچ جای دیگری بر روی زمین، تیک تاک و زمان نیز بسیار نبوی که موضوع بیت المقدس است. و پس از آن بادهای اورشلیم و معبد بسیار مهم است.

حوادث / اعمال قضاوت

ما باید به خاطر داشته باشید، زمانی که ما در مورد فکر می کنم و مطالعه زمین پس از آن و در حال حاضر، آن است که حداقل دو تغییر عمده جهانی در جغرافیا، کتاب مقدس به عنوان قصه های مقدس در زمان های مختلف از بلایای طبیعی رخ داده یا عمل قضاوت الهی است.

چگونه زمین تحت تاثیر فعل خداوند بود که او مراحل پایین در سایت ساخت و ساز از شهرستان بابل و سر در گم / زبان اشتباه از مردم، به طوری که آنها یکدیگر را درک نمی (حدود 2000 سال قبل از میلاد) - که ما هیچ چیزی در مورد دانم. اما به عنوان آن را به نام (1 خروج 11: 8-9): "پس از گسترش خداوند آنها را از آنجا بر همه زمین، و آنها را متوقف ساخت این شهرستان. آن را به نام عبری بابل ( "سردرگمی" / "سردرگمی") داده شد، زیرا خداوند در گم به زبان تمام زمین، و از آنجا آنها را در سراسر زمین پراکنده. "

ما یک زن و شوهر از نمونه های دیگر، آن را احساس خارج از محل به ذکر است در اینجا، اما ما به هیچ دانش از آنچه که آنها به معنی برای جغرافیا و زندگی زمین ندارد. اولین بار از این خداوند بود (حدود 1400 سال قبل از میلاد) متوقف خورشید و ماه مدتی پس از بنده جاشوا نبوی "نماز" او (جاشوا 10: 12-13): "در آن روز که خداوند به اموریان در خشونت اسرائیل جاشوا سخن به خداوند قبل از همه اسرائیل: «سل هنوز ایستاده در جبعون، و ماه، در دره Ajalons! و خورشید هنوز ایستاده بود، و ماه در آنجا ماند، تا زمانی که مردم خود را بر دشمنان خود انتقام بود".

رویداد دوم از دو "نجومی"، که به رهبری تصمیم می گیرید، روح اهمیت برای زمین و طبیعت آن - هر چند که ممکن است به را در شواهد علمی - از در 2 پادشاهان 20 سخن گفته است: 8/11 و در 6-700 اتفاق افتاد قرن f.Kr:؟ "و (پادشاه) حزقیا به (پیامبر) Isaiah'Vad نشانه آن است که خداوند به من شفا خواهد داد، و این که من باید به خانه خداوند برو» و اشعیا said'Detta گفت خواهد بود که نشانه ای از خداوند است که خداوند انجام خواهد داد آنچه او گفته است: (در ساعت آفتابی، توجه داشته باشید من آحاز پادشاه است) (زمان) سایه خواهد راه رفتن گام های ده (ساعت) به جلو و یا آن را به مراحل ده (ح) تماس؟ حزقیا said'Det برای سایه (زمان) به کاهش مراحل ده رو به جلو آسان است. نه، اجازه دهید مراحل پیاده روی ده آن و نه از (ح) tillbaka. اشعیا نبی گریه به پروردگار،

"سیل"

خب، به دو فاجعه / قضاوت عمل می کند، با نتایج سراسر جهان است که شما می توانید اثری از زمین امروز را ببینید.

Den första är ”syndafloden” i den rättfärdige Noas tid, c:a 2.400 år f.Kr. (1 Mos 7:17-20, 24, 9:18-19): ”Floden kom över jorden i fyrtio dagar, och vattnet steg och lyfte arken så att den höjde sig över jorden. Vattnet tilltog och steg högt över jorden, och arken flöt på vattnet. Och vattnet bredde ut sig mer och mer över jorden, tills det täckte alla höga berg under himlen. Femton alnar (c:a 7,5 m, en aln enligt gammalt begrepp räknat efter underarmen på en fullvuxen man, min anm.) över topparna steg vattnet, och bergen blev övertäckta…Och vattnet stod högt över jorden i hundrafemtio dagar…Noas söner som gick ut ur arken (på berget Ararat, min anm.) var Sem, Ham och Jafet. Ham var far till Kanaan. Dessa tre var Noas söner och från dem har jordens alla folk spritt ut sig.”

Jorden fördelad

فاجعه طبیعی دوم یا قانون حکم الهی، در زمانی که خانواده سامی از که از سه پسر نوح به نام سام، جد عبرانیان (ebréerna)، فعال بود (همچنین در مورد 2000 f.Kr) رخ داده است. در 1 ژنرال 10: 21-25 مرحله ارائه شده است: "پسران سام: عیلام (دقیقه ایران / ایران، توجه داشته باشید.)، ارفکشاد، لود، و آرام. پسران ارام اوز، HUL، ابد، و مش بودند. ارفکشاد پدر عابر شد (از این رو نتیجه ebréer / عبرانیان، توجه داشته باشید من.). و پس از آن گفته شده است: «پس به عابر دو پسر به دنیا آمدند. یکی بود فالج (عبرانیان به اشتراک گذاری)، برای طول روز خود را زمین تقسیم شد. "

1 1 پیدایش 1: 19-10 نشان می دهد که خدا در عمل او آفرینش مشترک آب و زمین خشک، "خدا said'Vattnet زیر آسمان نزد یک مکان جمع آوری می شود و اجازه دهید خشک شود synligt" خدا زمین خشک زمین به نام. و جمع آوری آب دریاها او نامیده می شود. و خدا را دیدم که خوب بود. "با توجه به کتاب مقدس، بنابراین، مناطقی که خشک تر وجود دارد، اما زمین یک مجموعه بود و دریاها به طور جداگانه جمع آوری شد. اما چگونه است که مربع با که ما بیش از یک قاره با حساب؟ خب، در سال 1912 ارائه شده استاد آلمانی، آلفرد وگنر، که در یک زمان یک حرکت قاره شده اند ". از تمام کشور برای اولین بار گذاشت، یک رویداد طبیعی به عنوان "تقسیم کردن" توده های خاک به در دو قاره وجود دارد. از طریق نظر سنجی در امتداد شرق اقیانوس اطلس و سواحل غرب، متوجه دلایل قوی به پادشاهی معدنی، پادشاهی گیاهی و قلمرو حیوانات، که دو قاره یک بار باید پیوست شده است - و پژوهش های اخیر نظریه همه چیز رد نشده (البته با آب و هوای مختلف بر روی زمین) در اصل با هم. هر کسی می تواند این سواحل در یک نقشه جهان را مطالعه، و ببینید که چگونه آن را ممکن است به آنها را با هم، مانند یک پازل، و یا مانند لبه های زخم رشد می کند به طور کامل. آنچه در آن بود که ما از عابر، پسر فالج (عبرانیان به اشتراک گذاری.) به عنوان خوانده شده: "در زمان خود زمین تقسیم شد" در توضیح خود کتاب مقدس از 1861 ترجمه P Fjellstedt این قطعه، که زمین افتاد "پایین". این یک "فروپاشی" از جهان در سبک چگونه زبان مشترک قبل از "را به قطعات" افتاده بود. هر کسی می تواند این سواحل در یک نقشه جهان را مطالعه، و ببینید که چگونه آن را ممکن است به آنها را با هم، مانند یک پازل، و یا مانند لبه های زخم رشد می کند به طور کامل. آنچه در آن بود که ما از عابر، پسر فالج (عبرانیان به اشتراک گذاری.) به عنوان خوانده شده: "در زمان خود زمین تقسیم شد" در توضیح خود کتاب مقدس از 1861 ترجمه P Fjellstedt این قطعه، که زمین افتاد "پایین". این یک "فروپاشی" از جهان در سبک چگونه زبان مشترک قبل از "را به قطعات" افتاده بود. هر کسی می تواند این سواحل در یک نقشه جهان را مطالعه، و ببینید که چگونه آن را ممکن است به آنها را با هم، مانند یک پازل، و یا مانند لبه های زخم رشد می کند به طور کامل. آنچه در آن بود که ما از عابر، پسر فالج (عبرانیان به اشتراک گذاری.) به عنوان خوانده شده: "در زمان خود زمین تقسیم شد" در توضیح خود کتاب مقدس از 1861 ترجمه P Fjellstedt این قطعه، که زمین افتاد "پایین". این یک "فروپاشی" از جهان در سبک چگونه زبان مشترک قبل از "را به قطعات" افتاده بود.

در معبد

بازگشت به متن اصلی: "از عدن، آن را مانند یک آب رودخانه باغ-حیاط بود و پس از آن به چهار شاخه اصلی تقسیم می شود." این است که، در / در مرکز زمین، که در آن معبد در اورشلیم بسیار بعدها به ساخته شده بود، یک منبع عمیق وجود دارد. زد تا یک رودخانه عجله. من آن را از منبع "" رودخانه ها پاسخ. 5:: و شما می توانید مزمور 46 جست و خیز نیست "یک رودخانه جریان که شادی را به شهرستان خدا، زندگی مقدس از بالا ترین وجود دارد."

از آنجا که 638 بزرگ گنبد مسلمان از راک با کوچکتر مسجد الاقصی در تاریخی "کوه معبد" است. بنابراین، پایین سمت راست به باستان شناسان و محققان یهودی می کنید، آن را بیشتر از دلایل مذهبی و سیاسی می شود به انجام آن نیست - اما این بدان معنا نیست که آنها حفاری از دو طرف، و در طول ممنوع "تبار". توجه داشته باشید، که در اوایل 1970s، با بیان این که باستان شناسان و دانشمندان یهودی و غربی - آنها سر و صدا از آب شنیده عمیق را در منطقه معبد باستانی. است بحث امروز در مورد "شهرستان در شهرستان" در مورد این محل وجود دارد. مسیر از زمان عیسی منتهی به معبد - (به عنوان مثال دوم، به نام "معبد زروبابل"، پس از یهودی اصلی 500 قبل از میلاد، و "معبد هیرودیس"، به دلیل هیرودیس گسترش کبیر از این معبد درست قبل از تولد مسیح) - در سال 2004 کشف شد. پس از آن با دقت فراوان (در معرض خطر از مسجد الاقصی بالا بود می شد) کشف و در این سال نیز در اورشلیم افتتاح کرد. در مراسم افتتاح جاده گفت معاون رئيس جمهور از پایه و اساس "شهر دیوید"، دورون Spielman، و او در میان دیگران گفت: "این مکان قلب مردم یهودی است و آن خون که در رگ ما جریان دارد."

اما فرشته خداوند در آخرین لحظه مانع شد و قربانی به جای یک قوچ / یک "قربانی" که با سر / شاخ در بیشه (1 خروج 22: 11-14) گیر کرده بود. درست است!

پیامبرانه

مواد کتاب مقدس است پیامبرانه / روح القدس به شدت به قلب ما متهم، "باید" غرغره و مو در سر ما افزایش یابد. چون وقتی ما از باغ عدن / بهشت ​​فکر می کنم، توجه داشته باشید که زمانی که آدم و حوا دیگر اجازه داده شد به ماندن در آنجا به دلیل سقوط - پس از آن به نظر می رسد که آنها به شرق، محور به شرق باغ شد. در خروجی و ورودی برای احتمالا بیشتر به سمت شمال غرب در آنجا قرار داده است خدا پروردگار "eldsänglar" برای نظارت بر راه در، این، نه تنها درخت معرفت خوب و بد، بلکه "درخت زندگی" بود. و به عنوان آن برای تلفن های موبایل (1 ژنرال 03:22): «انسان خداوند said'Se است مانند یکی از ما تبدیل شده است، دانستن خوب و بد. در حال حاضر او نمی رسد، دست خود را خارج و از درخت زندگی را نیز، و غذا خوردن، و (با گناه، توجه داشته باشید من.) و زندگی می کنند برای همیشه. "

اگر ما در حال حاضر ما را به حزقیال 46 و 47 و مطالعه نبوت، با شروع از پس از آن، تحقق در روزهای آینده، شاید در مورد زمان ما، حداقل در سلطنت هزار ساله آینده از خدا - به عنوان آن را در 46 می گوید: 19-20: " و او ( "فرشته-انسان") من از طریق ورود، که در کنار دروازه، به حجره های مقدس آورده برای کشیش که به سمت شمال نگاه کرد، و من تو را دیدم دور به سمت غرب بود که یک مکان وجود دارد منصوب شد (یعنی غرب ، توجه داشته باشید من.). او گفت به me'Detta محل که در آن کشیش را به قربانی گناه و قربانی گناه را و جایی که آنها را به آردی نداشتن به انجام آن از صحن بیرونی و در نتیجه مردم heligt پخت جوش است. "

کالواری

اجازه دهید ما را متوقف کند و فکر می کنم به جایی که در اورشلیم (منطقه قدیم عدن / باغ عدن) و فکر می کنم در مورد آنچه که کالوری بود، در ارتفاع که عیسی برای گناهان ما دچار مرگ قربانی. حق را از طریق شهرستان، و حق را از طریق معبد شمال غرب بیت به - خب، آن را از شرق (کمی جنوب شرقی) محسوب می شود. ما فقط یک "فضای سر" (غرب) در عدن به ضبط، که در آن پاییز در "درخت معرفت شر خوب" و که در آن "درخت زندگی" نیز بود رخ داده است. سپس زیر چگونه ابراهیم در محل اصلی موریا (یک شمال غرب کمی به هنوز ساخته شده از شهرستان اورشلیم) آماده شده است به قربانی اسحاق. اضافه شده به این زمان تخمین زده شده است - کشاورز بزرگ Arunas فروخته خرمن کوبی کف سلیمان، که می سازد اولین معبد اورشلیم که در سایت اصلی (چیزی شمال غربی)، که در آن کشیش 'باید قربانی گناه و قربانی گناه جوش " در نهایت، در این شمارش معکوس، درد و رنج مسیح مرگ صلیب در اورشلیم "سر باید قرار می دهد،" جلجتا (شبیه به یک مغز منجر به مرگ)، شمال غرب فاصله کوتاه از معبد و شهرستان. بعد از این، کفن و دفن عیسی، فاصله کوتاه (45 متر) در زیر در یک قبر به خاک سپرده و امتیاز در حال حاضر چگونه آن را اشاره به عقب عدن، در یک باغ / منطقه عدن. به گفته سنت یهودی، تلمود، آدم در این محل به خاک سپرده شد، و در سنت مسیحی خاص به تصویر می کشد کالواری تپه با جمجمه آدم در یک قبر تحت صلیب. اما آن را از کتاب مقدس را ایمن کند: "در جایی که عیسی مصلوب شد یک باغ وجود دارد، و باغ آرامگاه جدید که در آن هیچ کس تا به حال هنوز گذاشته شده است. آنها وجود دارد گذاشته عیسی مسیح، به دلیل آن روز یهودی تهیه بود و مقبره های اطراف بود »(یوحنا 19: 41-42). بعد از این، کفن و دفن عیسی، فاصله کوتاه (45 متر) در زیر در یک قبر به خاک سپرده و امتیاز در حال حاضر چگونه آن را اشاره به عقب عدن، در یک باغ / منطقه عدن. به گفته سنت یهودی، تلمود، آدم در این محل به خاک سپرده شد، و در سنت مسیحی خاص به تصویر می کشد کالواری تپه با جمجمه آدم در یک قبر تحت صلیب. اما آن را از کتاب مقدس را ایمن کند: "در جایی که عیسی مصلوب شد یک باغ وجود دارد، و باغ آرامگاه جدید که در آن هیچ کس تا به حال هنوز گذاشته شده است. آنها وجود دارد گذاشته عیسی مسیح، به دلیل آن روز یهودی تهیه بود و مقبره های اطراف بود »(یوحنا 19: 41-42). بعد از این، کفن و دفن عیسی، فاصله کوتاه (45 متر) در زیر در یک قبر به خاک سپرده و امتیاز در حال حاضر چگونه آن را اشاره به عقب عدن، در یک باغ / منطقه عدن. به گفته سنت یهودی، تلمود، آدم در این محل به خاک سپرده شد، و در سنت مسیحی خاص به تصویر می کشد کالواری تپه با جمجمه آدم در یک قبر تحت صلیب. اما آن را از کتاب مقدس را ایمن کند: "در جایی که عیسی مصلوب شد یک باغ وجود دارد، و باغ آرامگاه جدید که در آن هیچ کس تا به حال هنوز گذاشته شده است. آنها وجود دارد گذاشته عیسی مسیح، به دلیل آن روز یهودی تهیه بود و مقبره های اطراف بود »(یوحنا 19: 41-42). و در سنت مسیحی خاص به تصویر می کشد تپه جلجتا با جمجمه آدم در یک قبر تحت صلیب. اما آن را از کتاب مقدس را ایمن کند: "در جایی که عیسی مصلوب شد یک باغ وجود دارد، و باغ آرامگاه جدید که در آن هیچ کس تا به حال هنوز گذاشته شده است. آنها وجود دارد گذاشته عیسی مسیح، به دلیل آن روز یهودی تهیه بود و مقبره های اطراف بود »(یوحنا 19: 41-42). و در سنت مسیحی خاص به تصویر می کشد تپه جلجتا با جمجمه آدم در یک قبر تحت صلیب. اما آن را از کتاب مقدس را ایمن کند: "در جایی که عیسی مصلوب شد یک باغ وجود دارد، و باغ آرامگاه جدید که در آن هیچ کس تا به حال هنوز گذاشته شده است. آنها وجود دارد گذاشته عیسی مسیح، به دلیل آن روز یهودی تهیه بود و مقبره های اطراف بود »(یوحنا 19: 41-42).

علاوه بر این، در حال حاضر حزقیال 47: 1-2: "و آنها به ارمغان آورد (" مرد فرشته "، توجه داشته باشید من.) من به خانه (معبد) ورودی، و آب ناگهان از صادر شده تحت (معبد) آستانه در سمت شرق (سمت جتسیمانی، کوه زیتون و دره کیدرون، توجه داشته باشید من.)، برای خانه (معبد) مقابل رو به شرق و جریان آب از سمت جنوب خانه (معبد)، در جنوب محراب. سپس او به من از طریق دروازه شمال را بیرون آورده و راه بدون به دروازه های بیرونی، که به سمت شرق مینگرد به من منجر شود. وجود دارد من روان آب اره از سمت جنوب (به سمت دریای مرده، توجه داشته باشید من.). "ما در اینجا در مورد قدرت دوگانه به عنوان خوانده شده (آن چاه تا از آستانه در سمت شرق، و آن جریان از سمت جنوب شرقی) است. آیا این باستان منبع "" رودخانه ها به عنوان این تجربهشده در و دوباره، تا از jebusiten Araunah / Ornan دهقان پیر بزرگ "خرمن کوبی کف"؟

منبع "" ریورز را

توجه داشته باشید که زمانی که اورشلیم جدید در مکاشفه 22 توصیف شده است: 1-2، آن چیزی کمتر از "" منبع "رودخانه ها وجود دارد دوباره، و" درخت زندگی ":" و (فرشته) یک رودخانه آب زندگی به من نشان داد، روشن به عنوان کریستال، بیرون رفتن از خدا و تاج و تخت بره. در وسط خیابان های شهرستان، در هر دو طرف رودخانه، درخت زندگی است. این میوه دوازده بار در هر ماه می دهد میوه آن، و برگ به ارمغان می آورد شفا در سازمان ملل. چهار شاخه اصلی این رودخانه ها، از "منبع" که در باغ عدن جریان و آبیاری باغ، نمی رویم طور مستقیم برای تعیین دلیل تغییرات در جغرافیای قدیمی تر است. در آن زمان، Pishon است که احتمالا نیل، فرات، می توان به فرات امروز، پس از آن دجله با اطمینان بزرگ دجله مرتبط است. و جیحون، به نوبه خود، در واقع ممکن است به رود اردن (: 6-7 2 تواریخ 32:30، جان 9): در ارتباط است: "این (شاه) حزقیا (6-700 قبل از میلاد، توجه داشته باشید من بود. ) این منبع بالا Gihonvattnets متوقف و منجر به پایین آب، غرب شهرستان داود "به استخر از Siloam از طریق یک تونل 0.5 کیلومتر (کتیبه حفظ در تونل، که می تواند امروز مشاهده شده، توضیح می دهد چگونه دو grävarlagen نیمه راه ملاقات کرد). در اشعیا 22: 9 می گوید: "شما می بینید که در شهرستان داود، بسیاری از شکاف، و شما جمع آوری آب در استخر پایین تر است." و در تصویر واقعا بزرگ (جیحون و عیسی) چیزی است که ما در یوحنا 9: ماده 6 7: "هنگامی که او (عیسی) حال این گفت، او بر روی زمین تف، ساخته شده و خاک رس از اب دهان، چشم مرد کور را با خمیر مالید و به او گفت:" GA و شستشو در استخر زنبقها "- آن means'utsänd. بنابراین او به آنجا رفت و خود را شسته، و هنگامی که او آمد، او می تواند دید. " 5 کیلومتر تونل طولانی (کتیبه حفظ در تونل، که می تواند امروز مشاهده شده، توضیح می دهد چگونه دو grävarlagen نیمه راه ملاقات کرد). در اشعیا 22: 9 می گوید: "شما می بینید که در شهرستان داود، بسیاری از شکاف، و شما جمع آوری آب در استخر پایین تر است." و در تصویر واقعا بزرگ (جیحون و عیسی) چیزی است که ما در یوحنا 9: ماده 6 7: "هنگامی که او (عیسی) حال این گفت، او بر روی زمین تف، ساخته شده و خاک رس از اب دهان، چشم مرد کور را با خمیر مالید و به او گفت:" GA و شستشو در استخر زنبقها "- آن means'utsänd. بنابراین او به آنجا رفت و خود را شسته، و هنگامی که او آمد، او می تواند دید. " 5 کیلومتر تونل طولانی (کتیبه حفظ در تونل، که می تواند امروز مشاهده شده، توضیح می دهد چگونه دو grävarlagen نیمه راه ملاقات کرد). در اشعیا 22: 9 می گوید: "شما می بینید که در شهرستان داود، بسیاری از شکاف، و شما جمع آوری آب در استخر پایین تر است." و در تصویر واقعا بزرگ (جیحون و عیسی) چیزی است که ما در یوحنا 9: ماده 6 7: "هنگامی که او (عیسی) حال این گفت، او بر روی زمین تف، ساخته شده و خاک رس از اب دهان، چشم مرد کور را با خمیر مالید و به او گفت:" GA و شستشو در استخر زنبقها "- آن means'utsänd. بنابراین او به آنجا رفت و خود را شسته، و هنگامی که او آمد، او می تواند دید. " "و علاقه در تصویر واقعا بزرگ (جیحون و عیسی) چیزی است که ما در یوحنا 9 را بخوانید: 6-7:" هنگامی که او (عیسی) این گفته بود، او بر روی زمین تف، ساخته شده و خاک رس از اب دهان، چشم مرد کور با مسح ، GA و شستشو در استخر زنبقها "- آن means'utsänd: خمیر و به او گفت. بنابراین او به آنجا رفت و خود را شسته، و هنگامی که او آمد، او می تواند دید. " "و علاقه در تصویر واقعا بزرگ (جیحون و عیسی) چیزی است که ما در یوحنا 9 را بخوانید: 6-7:" هنگامی که او (عیسی) این گفته بود، او بر روی زمین تف، ساخته شده و خاک رس از اب دهان، چشم مرد کور با مسح ، GA و شستشو در استخر زنبقها "- آن means'utsänd: خمیر و به او گفت. بنابراین او به آنجا رفت و خود را شسته، و هنگامی که او آمد، او می تواند دید. "

/ لطفا مطالعه همه چیز را در کتاب مقدس برای اردن (آب خود را برای معانی مختلفی)، و در آن نگاه در پرتو ujpptäckter باستان شناسی امروز است. /

اما پس از آن، در اصل شناور رودخانه ها به اندازه کافی در تمام چهار جهت عدن، به طوری که کل منطقه که بعدها به طور کامل آبیاری می شود. من "منبع" و شاخه ها، از بالا دیده می، مانند یک تیک / کراس تصور کنید. Upflow در وسط، و پس از آن چهار رودخانه در جهت مخالف. همچنین یک مدل نقش نبوی زودرس و قوی در عیسی و چهار انجیل در مورد او خواهد بود. متی، با تمرکز خاص بر رستگاری و نجات قوم یهود است. علامت گذاری به عنوان، به این معنا خاص از توبه در میان رومی ها. لوقا، با توجه به احیای در میان یونانیان. و جان، بیشتر در حفظ ایمان از هر یک در حال حاضر بر این باور است. و باید توجه کرد که کسانی که - صرف نظر از دوران قبل از نجات مسیح، در ایمان از آن فوت کرد - متعلق به همان اندازه به. بنابراین واضح به طور مداوم: "در ایمان مردند تمام این، نه پس از دریافت آنچه وعده داده شده بود. اما آنها آن را در فاصله دور و از آن استقبال و اعتراف به غریبه و زائران در زمین است. "(عبرانیان 11:13) در سنت مسیحی از جمجمه آدم تحت صلیب از کالوری خاک سپرده شد، این است که توسط جریان خون در دو جریان را از صلیب نشان داده شده بالا - پایین در آرامگاه سقف و پایین "جمجمه"، که پس از آن همه کسانی که در ایمان مردند، انتظار برای او، که به مار و کفاره گناه شکست را نمایندگی کند.

تصویر عیسی

دیر خواند بسیاری از میان مردم با ایمان مثل این در مورد عیسی مسیح: "من در کلام تصویر زیبا خود را ببینید ..." (پیروزی تونر 567 ولت 2). و یکی از اولین تصاویر نبوی روشن / خاموش / در عیسی مسیح - یکی از جذاب - است که به مطالعه جریان آب در باغ عدن. عیسی منبع مقدس از زندگی است، این واقعیت مصلوب شدن در کالواری، جریان بالا و خارج از یک "منبع ایمان" در چهار "اسلحه" - که به نوبه خود در زندگی خود می شود چشمه کوچکتر / جریان، با هر دریافت عیسی . در دیدار با زن سامری، عیسی گفت (یوحنا 04:14): در یک مناسبت خاص را در یک عید خیمه ها ". آب من با آب springing تا به زندگی ابدی یک بهار در او"، عیسی ایستاد و گریه (یوحنا 7 : 38-39b): "هر که تشنه است، به من و نوشیدنی می آیند! هر که به من، به عنوان کتاب مقدس می گوید، از شکم خود باید آب زنده جریان است. این که او از روح، که آنها را دریافت که به او ایمان آورده بود گفت زندگی آب "در داخل، با جهش منبع بالا آمدن در جریان کامل" وقتی عیسی به شاگردان با ارسال "- او با بیان این که آنها را با این در سراسر رفتن جهان، در همه طرف و لبه (متی 28: 18-20، اعمال 1: 8). هیچ جایی در نظر گرفته بود شدید رسیده، نه مردم نوع غیر ممکن به انجیل به - "خدا در مسیح بود تطبیق (کل) جهان را به خود" برای (2 قرنتیان 5:19)

"منبع ایمان"

قس این صلیب از کالوری چهار جهت. از عیسی مسیح، مرکز شمارش، پس از آن پیام به هر جهت: شرق، غرب، جنوب و شمال. با تصویر نبوی / عکس: روشن، خاموش و عیسی در داستان کتاب مقدس بزرگ "رودخانه مرکز شهر" و شاخه های کوچکتر است. آیا ما می توانیم حتی همدیگر را نشان می دهد آنچه پس از مرگ عیسی مسیح بر روی صلیب به معنای "قدرت دوگانه" را به عنوان در حزقیال 47. جان 19 اتفاق افتاد و پس از آن: 33-34: "اما زمانی که (سربازان) به عیسی مسیح و دیدم که آمد او مرده بود، آنها پاهای خود را پاره کند. به جای چسبیده یکی از سربازان تا کنار او را با نیزه (مورب به سمت بالا و ضربه زدن به قلب، مرکز عیسی)، و فورا وجود دارد آمد و خون و آب. "

برگشت به نبوت آینده، حزقیال 47 ولت 8/9: "سپس گفت که او (فرشته) به آب me'Detta جریان به سمت بخش شرقی کشور و جریان می یابد و بیش از بیابان، و پس از آن از دریا (مرده). آب را از طریق شکست جریان به (مرده)، دریا، و آب سالم می شود. همه جا که در رودخانه ها خواهند بود هر موجود زنده که حرکت در شولز. و ماهی وجود دارد بسیار متعدد، برای زمانی که این آب می شود وجود دارد، آب سالم می شود، و همه چیز می آید به زندگی در آن جریان اجرا می شود. "دریای مرده یک عکس کتاب مقدس بشریت است. هنگامی که ما اجازه می دهد عیسی گران خون کفاره و vattendopets روند پاکسازی درونی، گرفتن کار در ما از طریق روح القدس، پس ما کتاب مقدس را نجات داد، نجات، مقدس، و سالم است. ما را تبدیل به حامل زندگی آسمانی. در "väckelsemötenas" آهنگ قبل از آن بود اتصالات غیر معمول به "منبع ایمان" نیست که در فرار صلیب از کالوری، به عنوان مثال (نگاه کنید به پیروزی تونر): "در اینجا یک منبع جریان، به برکت آن او در می یابد! او عمیق و روشن، پنهان است اما واضح است "(246) -" خدا در مقدار زیادی از زنان و مردان گرسنه پر از آب است. یک منبع آب تجربهشده در عنوان حباب بیش از زنده "(383) -" فوق العاده، منبع فوق العاده منبع زخم عیسی است. آن را از تمام گناهان پاک، به عنوان رنگ سفید به عنوان برف در شستن من. "(524)

کتاب مقدس در کنار یکدیگر نگه

اجازه دهید ما انتخاب کردن نه از حقیقت است. کتاب مقدس به ما کمک می کند تا پیام نجات است. در حال حاضر آن مثل من گفت زمان برای فکر کردن، و نه زمان به سفت نیست شک. کتاب مقدس / نبوی - - اگر ما را به ما بزرگ و عمیق دیدگاه (گاهی اوقات در نام شخصی و محل پنهان، تغییرات سریع در دوره ای از وقایع، و غیره)، شرایط بیشتر که ما می توانیم دشمن گذاشته تله حفر چاله، چاشنی های مجموعه ای مقاومت در برابر. بله، طیف گسترده ای از وسوسه. اجازه دهید روح القدس می شود بود و به بیهودگی ایمانی مطرح شده! کتاب مقدس حق است! نبوت به حقیقت می پیوندند! عیسی همیشه جواب!

این است که به تحریک به مورد مریم مجدلیه (یوحنا 20: 11-18) خوانده شده، در مورد او با عیسی افزایش یافته است در باغ / باغ خارج از قبر خالی روبرو می شوند. - چگونه در ابتدا او به رسمیت نمی شناسد، اما غم و اندوه خود فکر کردم آن باغبان آژانس بود، "عیسی به او گفت، 'Kvinna، چرا گریه می کنی؟ ؟ که به شما برای به دنبال "او فکر آن باغبان است و به او گفت:" Herre، اگر شما او را دور انجام داده اند، بگویید که در آن شما او را گذاشته اند، و من honom را «عیسی به her'Maria گفت .'Then او در اطراف عبری کرد و گفت به او: "Rabbuni - که به معنی معلم. عیسی به او گفت، 'ROR من نیست، برای من نزد پدرم به بالا ندارد. اما رفتن به برادران و به آنها می گویند، من به پدر من و پدر خود را، به خدا من و خدا خود را بالا.

"باغ"

انجیل ایالات متحده، و نویسنده موسیقی، مایلز C. آستین (1868-1946)، نوشت: آهنگ 1912 احیای: "در باغ" / "در باغ". او این هر دو از برخورد مریم مجدلیه با عیسی افزایش یافته است بیرون از مقبره خالی است، اما همچنین مایلز خود را به تجربه آمد که چگونه او را برای مدتی و کسی است که "باغبان" ملاقات بود - و آن چیزی از "بازگشت" به بود باغ عدن با صدای تماس خداوند است. و علاوه بر این به معنای ترانه که بسیاری از آمد به دادن جان خود به عیسی زمانی که آنها شنیده از آن خوانده، پس از آن نیز به عنوان dopsång استفاده شود. تنها شما را وارد کنید "باغ" و افزایش یک وجود دارد را به آب غسل تعمید / "رودخانه" بعدی - از نزدیک و شخصی تبدیل به عیسی مسیح. رودخانه ها و منبع ایمان در یک.

در اینجا انجیل به زبان سوئدی توسط HH 1925 ترجمه:

من به باغ خود را از خیابان آمد، در حالی که شبنم هنوز بر روی گل بود. و صدای من می شنوم، که مرا خوشحال می کند، شما به من کن.

کد عکس. و من صدای او را بشنوید در پستان خود من، و او می گوید من او هستم. غم و اندوه و اضطراب به فرار از یک لذت جدید، که مثل آن را هرگز وجود نداشته است.

وی در نشست تا آرام می خواند، به طوری که آواز پرندگان توقف. برای ملودی، با عشق به خدا، فرار تمام افکار سنگین.

در باغ، را من می خواهم، اما در خارج گریه من مشکل وجود دارد. و او از من می خواهد برود، به کمی افتاده، برای آنها، او را به مرگ خود رفت.


Publicerades måndag 4 november 2019 21:33:16 +0100 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lotta
tisdag 5 november 2019 18:05

Tack Sigvard!

Mycket intressant läsning. Det Stärker tron när vi ser hur tillförlitlig Bibeln är och att vi idag kan hitta bevis på Bibelns trovärdighet,

Fridshälsningar
Lotta

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

torsdag 21 november 2019 22:40
Gode Gud ta bort den hemska hostan.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp