Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg | Skrivklåda | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Salvation

Stöd Apg29 genom att swisha 20 kr till 072 203 63 74. Tack.

بازگشت عیسی قبل از سختی و رنج

در خلسه، عیسی می آید برای کلیسا خود را زمانی

چشمک می زند از شهر.

فقط به عنوان کلیسا یک راز است که از طریق پل فاش شد بود، به طوری همچنین جذبه، یک راز است که به ما نشان داد است. کلمه یونانی برای مخفی "Mysterion" که در آن huvudbetydningen است "چیزی است که کاملا جدید است و قبل از نبوده است."


Av Mikael Wahfridsson
söndag, 13 oktober 2019 17:30
Gästblogg

یک دفاع برای پیش TRIB

E N سوال بسیاری از مردم خود را در رابطه بخواهید به بازگشت عیسی است که جذبه از مؤمنان اتفاقی خواهد افتاد؟ دکترین پیش TRIB، دکترین متوسط TRIB و دکترین پس از TRIB: ما حدود سه رفع مختلف موضوع صحبت کنید. این خواهد بود که یک دفاع برای دکترین پیش TRIB. است که، که از جذبه مؤمنان قبل از شروع سختی و رنج رخ می دهد.

همانطور که برای آمدن خداوند سه چیز که باید جدا وجود دارد. نقشه خدا برای کلیسا، اسرائیل و امتها است. خطای ما اغلب این است که ما قول و وعده و نقشه های خدا مخلوط آماده برای اسرائیل، برای جماعت. هنگامی که جماعت طول می کشد محل اسرائیل و برعکس آن اشتباه خواهد بود. ما باید تشخیص زمانی که خدا به اسرائیل صحبت می کند و هنگامی که خدا به جماعت صحبت می کند.

اسرائيل

P در زمان قانون مردم اسرائیل، حامل خاص از طرح نجات خدا. موضوع اصلی GT مسیح، آمدن او و سلطنت او است - دوست داشتنی، وعده داده انگلستان، که در آن اسرائیل خواهد بود که مرکز از مردم، و که در آن به سرزمین اسرائیل و اورشلیم خواهد بود که مرکز از مرکز جغرافیایی، سیاسی و معنوی زمین است.

قانون خداوند خواهد آمد و چهارم از Zion، و کلمات خود را از بیت المقدس، به ملت ها به آن پخش خواهد کرد. عدالت، صلح، و رستگاری بر روی زمین غالب، در این پادشاهی صلح، که آن هم هزاره.

مشرکان و مجمع

کشورهای TT می توان نجات داد، به عنوان یک نتیجه از جبران مسیحایی پادشاهی بنابراین هیچ سری از GT بود. اما خداوند یک مدیریت خاص از امتها آماده کرده بود، با ارسال روح القدس به زمین، به منظور انتخاب یک نفر آسمانی انجیل خدا از فضل است که کلیسا، یک راز در آن زمان بود. بنابراین، آن را نیز به جماعت ذکر شده در عهد عتیق، و نیز بسیار در تعالیم عیسی محدود شده است.

این راز شگفت انگیز که ما امتها تبدیل شده اند وارثان شخص از وعده های خدا، برای اولین بار توسط پولس رسول، که خود آن را در یک وحی از جانب پروردگار کردم به تصویب رسید. (EFE 3: 3-6، سرهنگ 1: 25-27). روح القدس و کلیسای جدایی ناپذیر در این اقتصاد است. روح القدس است bolig دائمی از مؤمنان، قلب جماعت، و است که تعهد از میراث ما uppryckelsens روز بعد.

ساعت مجمع ما معبد روح القدس، تنها معبد که خدا امروز در جهان می داند. که روح القدس اقامت خود بر روی زمین گرفته است، واقعا پایان است که برای جلوگیری از دجال می توانید ایستادن.

عیسی مسیح وحی - به زودی اتفاق خواهد افتاد آخرت

تا 1:19 - نوشتن کلمات آنچه شما را دیده اند و آنچه هست و آنچه آخرت خواهد بود.

O Rdet "آخرت" از کلمه یونانی است  tauta متا،  که به معنی  "بعد از این امور" .

این آیه کلیدی تمام بخش که وحی نوشته شده است. پس از آن جان اجازه داده شده است به ناگهان رویای آسمانی عیسی مسیح، او می آموزد که او باید ارسال:

1. که او دیده است. 2. 3. چه باید آخرت بود چه شده است. به عبارت دیگر یکی از سه بخش اشتراک گذاشته شده از وحی است.

1. چه او را دیده است

در  فصل 1: 12-16 می بیند جان دیدم جلال عیسی ایستاده در میان هفت چراغدان طلا (7 کلیساها)، با هفت ستاره را در دست خود (7 کلیساها فرشتگان). او عیسی به جلال، که همچنین افزایش یافته است پیروزی خداوند از کالوری می بیند. او را به عنوان پسر جلال یابد انسان می بیند، به عنوان گوشت بره، شیر قبیله یهودا، که بزرگ قاضی و پادشاه پادشاهان و خدای خدایان.

2. چه

D تی یک مرور کلی از زمان مجمع urskillnings است، بر اساس جدول زمانی نبوی و تاریخی، همه در تولد جماعت به بازگشت عیسی. 7 نامه به نمایندگی از جماعت و تکامل معنوی خود را در طول اعصار و جذبه است.

اولین نامه ارسال شده به جماعت افسس به نمایندگی اولین بار جماعت، یعنی سن رسالتی. در این نامه هفت و آخرین فرستاده شده به جماعت Laodiceans. تاریکی معنوی که در این نامه مشخص شرح در آخرین زمان قبل از بازگشت عیسی مسیح است. کلیسا پایان زمان که جماعت Laodiceans است.

3. و چه پوسته آخرت خواهد بود 

O Rdet "آخرت" از کلمه یونانی است  tauta متا،  که به معنی  "بعد از این امور" . پی در پی به عنوان مثال پس از سن کلیسا، است که از طریق نامه 7 ارائه شده است.

برگرد 4: 1  -  پس  (به عنوان مثال، هنگامی که زمان مجمع بر روی زمین به پایان رسیده است، و آن بوده است قدرت کامل)، من تو را دیدم، و ناگهان، قالب در آسمان گشوده شد، و صدای من تا به حال برای اولین بار شنیده  صحبت کردن به من، مانند ترومپت ، گفت: " آمده تا اینجا .، و من شما را به آنچه باید آخرت خواهد بود نشان می دهد" (یعنی، بعد از عصر کلیسا)  یک بار  من در روح آمد، و ناگهان، یک تاج و تخت در آسمان ایستاده بود، و یکی بر تخت نشست.

در اینجا مجمع جذبه از 1 تسالونیکیان 4:16، مانند وحی جان دریافت است. یک صدای قوی، صور خدا و عروج. موازی دوست داشتنی! جان می شود در روح کلیسا raptured است که توسط 24 بزرگان اطراف تاج و تخت می توانیم.

ما یک "screanshot" آسمانی در فصل 4 و 5 است، که پس از ربوده شدن، اما قبل از سختی و رنج بر روی زمین دریافت خواهید کرد. از فصل 6 ما تماس بر روی زمین هستید، و جان می بیند چشم رنج پرنده در زمین در فصل 06/19 ایفا کرده است.

24 بزرگان اطراف تاج و تخت

T reviously من ادعا کرد که 24 کشیشان کلیسا در آسمان با جذبه قبل از سختی و رنج نشان داده شده است. ما می توانیم شروع به تقلید از همان اطلاعات در مورد 24 تن از بزرگان و وعده به مجمع عبارتند از:

24 بزرگان

وعده برای پرستاران

نشسته بر تخت (برگرد 4: 4.11: 6

آیا لباس سفید (کشیش 4: 4)

تاج بر روی سر خود (کشیش 4: 4،10)

است پادشاهان (مکاشفه 05:10

کشیش (کشیش 05:10)

تاج و تخت (متی 19:28، مکاشفه 03:21

لباس سفید (مکاشفه 3: 4-5)

تاج (1 گاو 09:25، کوچه 4: 1.2)

پادشاهان (مکاشفه 1: 6، 2:26، 20: 6)

کشیش خواهد شد (مکاشفه 20: 6)


در مکاشفه 5: 9،
 بنابراین خواندن 24 بزرگان یک آهنگ جدید به مسیح و بره قربانی:

آیه 9 و آنها سنگ آهنگ جدید: "شما شایسته را به کتاب و گشودن مهر و موم آن، برای شما کشته شدند، و با خون خود برای خدا خریداری  مردم  از هر قبیله و زبان و قوم و ملت است. V.10 شما را ساخته اند  آنها را  به پادشاهان و کهنه را به خدا ما، و  آنها  باید بر روی زمین سلطنت. "

S چند بار قبل، تا خطا در ترجمه از متون اصلی یونانی بوده است. در میان چیزهای دیگر، KJV بر اساس اکثریت متن یونانی ترجمه شد مثل این به جای:

آیه 9 و آنها خواند یک آهنگ جدید: "شما شایسته را به کتاب و گشودن مهر و موم آن، برای شما کشته شدند، و با خون خود را برای ما برای خدا از هر قبیله و زبان و قوم و ملت خریداری شده است. V10 شما ما شاهان و موبدان را به خدا ما را ساخته اند، و ما باید در زمین حکومت. "

D E 24 بزرگان خود شناسایی با مؤمنان است و بنابراین همه مردم بازخرید که با ایمان به عیسی مسیح بر روی زمین ذخیره شده است. آنها در آسمان از رنج شروع در حال حاضر زمانی که اولین بار آغاز مهر و موم هستند.

خلسه یک معما بود

1 قرنتیان 15:51 - بنگر، من به شما بگویم یک راز: همه ما باید خواب نیست، اما ما همه باید تغییر کند، در یک لحظه، در چشم به هم زدنی، در آخرین ترومپت.

P recis که کلیسا یک راز است که از طریق پل فاش شد بود، به طوری همچنین جذبه، یک راز است که به ما نشان داد است. کلمه یونانی برای مخفی "Mysterion" که در آن huvudbetydningen است "چیزی است که کاملا جدید است و قبل از نبوده است."

ما هیچ häntydningar به خلسه در عهد عتیق، و به این معنی که عیسی جذبه آموزش نیست، اما فقط قابل مشاهده خود برای آمدن به اسرائیل است. خلسه یک معما بود بعد از پل انتقال بیشتر وحی که خدا به او سپرده شده است. خلسه در 1 قرنتیان 15 و 2Thes توصیف دوم

هفته 70 سال

P rofetian دانیال 70 هفته است که یک طرح betydningsfull از جدول زمانی تاریخی و نبوی اسرائیل، که به طور کامل گسترش از اسارت در بابل به مسیح دوم آینده به عنوان مسیح موعود اسرائیل را پوشش می دهد.

دن 09:24 - هفتاد هفته بر قوم تو و بر شهرستان مقدس تو مصمم به پایان دادن به نقض، مهر و موم گناهان، کفاره گناه، به جلو عدالت ابدی، تکمیل چشم انداز و نبوت، و مسح مقدس ترین.

هفته 70 و پایانی سال است با اسرائیل و مردم یهود به انجام و جماعت. در دن 09:24، ما می توانید ببینید که تمام 70 هفته از سال است با مردم یهودی و اورشلیم به انجام. درست مثل اولین 69 هفته هر چیزی را با جماعت برای انجام دادن ندارند به همین ترتیب تا آخرین هفته سال را با جماعت نیست.

اسرائیل و جهان

D در هفته گذشته از سال که آن هم سختی و رنج که در فصل تا 06/19 توصیف، و عمل خدا با اسرائیل و این میزبان است. کلیسا براکت است که در بین 69 و هفته 70 سال است که در آیه 26 شرح داده می -  اما پایان می آید به عنوان یک سیل. به پایان باید جنگ وجود داشته باشد. ویرانی تعیین می شود. 

خدا می تواند برنامه خود را با کلیسا و اسرائیل را به اتمام برساند قبل از او ارائه اتحادیه با آنها انجام داده است.

به پایان می رسد دوره ی کلیسا

lltså خدا، قبل از ما به هفته گذشته از سال رفتن، تکمیل آنچه که ما سن کلیسا، که در روز پنطیکاست آغاز شد و برای 2000 سال ادامه پاسخ. هنگامی که خدا به عصر کلیسا به پایان رسید، خدا می تواند "برنامه با اسرائیل است." خود را ادامه

عهد و پیمان با اسرائیل تنها می تواند در هفت سال گذشته از نبوت دانیال برآورده شده است. هنگامی که وعده خدا به اسرائیل بی قید و شرط خود را، آن را تنها خدا که می توانید آنها را انجام است. در رومیان فصل 11، پل توضیح می دهد که خدا باید برنامه خود را با کلیسا به پایان قبل از او می توانید طرح خود را با اسرائیل ادامه خواهد داد.

اعمال رسولان 15:14 -16 - شمعون توصیف کرده است که چگونه خداوند اول مطمئن شوید که او مردم برای نام خود را در میان ملل (NT-مجمع) برنده ساخته شده است. : از آن مطابق با سخنان پیامبران، که می گوید  پس از آن که سرد من باز خواهد گشت و بازسازی چادر افتاده دیوید.

V در دیدن داوری پی در پی در این دیدار، Jacob. برای اولین بار آمد عصر کلیسا، و سپس، او به چادر افتاده دیوید بازسازی.

سختی و رنج یک آماده سازی برای اسرائیل قبل از هزاره است. اسرائیل قادر به بین دجال و مسیح را انتخاب کنید. در طول قاضی سختی و رنج خدای اسرائیل در حالی که دعوت مردم یهودی به پادشاهی مسیح. خشم خدا خواهد اسرائیل و ملت ها را به خود و توبه کند.

روز خداوند و عیسی مسیح امروز

در اینجا ما در کلیسای NT نگاه کنید، و به خصوص در زمان جذبه مجمع است از betydning بزرگ است که ما می دانیم که تفاوت در روز از امروز خداوند و عیسی مسیح است. در فرض اول، ممکن است مانند آن را صحبت کردن در مورد روز نگاه کنید، اما واقعیت این است که این "دو" روز از شخصیت کاملا متفاوت هستند و محتوای کاملا متفاوت برای زمان پایان.

Zeph 1: 14-16 - روز بزرگ یهوه نزدیک است، نزدیک، و آن را به سرعت خواهد شد. گوش کنید، این روز یهوه است. سپس قهرمانان اضطراب فریاد. ، روز غضب آن روز، روز غم و اندوه و پریشانی، یک روز از ویرانی و ویرانی است، روز ابرها و مه، یک روز زمانی که صدای شاخ و تظاهرات فریاد علیه murtornen غنی شده ...

2 تسالونیکیان 2: 2 - هنگامی که آن را به خداوند ما عیسی مسیح می آید و ما به او جمع شده بودند، ما از شما درخواست، برادران، به طور ناگهانی موضع خود را از دست بدهند و ترسیده، نه توسط هر روح و یا کلمه یا نامه، ظاهرا از ما و است که بر اساس روز خداوند آمده است.

N روز از خداوند است بنابراین اگر از آن است، خشم و domstid که از بیش از زمین در یک دوره زمانی اعم از عروج (شروع سختی و رنج) و هزاره است. عیسی مسیح امروز در عهد عتیق ذکر نشده است، به عنوان آن را با راز واقعی انجام دهید، یعنی، حقیقت کلیسا NT، و عروج از شکوه و عظمت است.

عیسی مسیح امروز تنها وحی NT است. روز خداوند است فقط یک وحی OT نیست، اما dommens زمان کشورهای مفصل تر در NT و به خصوص در فصل وحی 06/19 توصیف است. "روز خداوند" مربوط به زمین و مردم بر روی زمین در حالی که عیسی مسیح امروز در مورد جذبه NT تکمیل و آماده سازی قبل از پدر در آسمان.

هنگامی که آن را به عیسی مسیح می آید امروز، آن را به یک benämnelse در آن روز که عیسی بر روی ابرها می آیند دریافت جماعت قدرت کامل خود را به خود است.

فیلیپیان 1: 6 - من مطمئن هستم که او که یک کار خوب در شما آغاز شد نیز باید آن را تا روز عیسی مسیح کامل است.

B etydningen از این آیه این است که روح القدس در پنطیکاست کار خود را با انتخاب یک نفر آسمانی آغاز شد، به طور کامل خواهد شد و این مردم قدرت کامل را در کنار عیسی مسیح امروز، که در کنار عیسی را به خانه جماعت خود را به آسمانی خانه - که در نتیجه می گیرد قبل از روز خداوند.

این کلیسا در تسالونیکی

2 تسالونیکیان 2: 1-12  - این کلیسا در تسالونیکی توسط معلمان دروغین که آموزش داده شده بود که روز خداوند، با همه که آن را بیان می خشم و سختی و رنج در حال حاضر شروع وحشت زده شده بود. آن را حتی به نظر می رسد مانند کسی نامه جعلی به پل فرستاده بود و به خود، به این نامه از قدرت. پل هشدار می دهد به شدت در برابر این آموزش نادرست، و شروع به تدریس حقیقت در مورد این "روز خداوند".

اول، پل در 1 تسالونیکیان 1:10 وعده داده جماعت که عیسی آنها را از خشم و غضب را ذخیره کنید به آمده، چرا بهت و حیرت خود را بسیار بیشتر بود که آنها به طور ناگهانی فکر کردم که در وسط آن بود. پل آنها اطمینان و انتقال جماعت آن روز خداوند را نمی توان قبل از مرد شریر آغاز خواهد شد، که دجال اول پدید آمده است، و تاکید که این نمی تواند قبل از "عقب نگه" برای اولین بار از راه پاکسازی شده است انجام می شود. (حذف نخست)، دانمارکی ترجمه)

چه کسی و یا چیزی است که عقب نگه داشته؟

V اورژانس 4-8 فاش دجال، و کسی که او را عقب نگه می دارد به طوری که او نمی تواند جلو آمده است. امروز، ما ارسال 2013، و ما می توانیم نتیجه بگیریم که آن / او که عقب نگه می دارد هنوز هم در اینجا هنگامی که ضد مسیح است به جلو هنوز نرسیده است. چه دوباره نگه می دارد می شود هر دو به عنوان "آن" و "او" توصیف کرد. روح کلمه در روح القدس کلمه "pneuma" در زبان یونانی است. یک کلمه در intetkön وجود دارد.

واقعیت این است که روح القدس در همان زمان خدا است، او همچنین به عنوان "او" توصیف کرد. اند وجود دارد بسیاری حدس در مورد آنچه را عقب نگه دجال بوده است، اما که هر دو خنثی در حالی که مردانه می تواند جز روح القدس است. روح القدس است که نزدیک به کلیسا را ​​نشان میدهد، و شده است از روز پنطیکاست در اعمال 2 در GT نیز بر روی زمین به نظر می رسید روح القدس، اما به جای از بالا. همانطور که او در سختی و رنج را انجام خواهد داد.

روح القدس

D روح القدس می آید در سختی و رنج ادامه خواهد داد تا در انسان است، اما از لحظه ای uppryckelsens از بالا به کار گیرند. بنابراین ما روح القدس به نمایندگی فصل 3 وحی کتاب را نمی بینم. در نامه به هفت کلیسا، ما این کلمات را بشنود: هر که گوش شنوا دارد بشنود  آنچه را که روح می گوید  به جماعت. پس از فصل 3 است که جذبه مجمع است که دیگر روح القدس که صحبت می کند. مکاشفه 13: 9 - هر که گوش شنوا دارد بشنود . و نه روح القدس است که همراه با نجات و پیام قضاوت را به مردم در سختی و رنج است، از آن خواهد شد توسط فرشتگان انجام می شود. ( برگرد 14: 6-7 ).

هنگامی که مجمع می شود گرفتار روح القدس هیچ جایی برای کار از بیش از مجمع تنها معبد که خدا می داند امروز است. (1 3:16). تنها کلیسایی که در سختی و رنج نشان skökoförsamlingen است و ممکن است روح القدس را از کار نمی کند.

زباله و یا خروج؟

2 تسالونیکیان 2: 3 - ..Ty اول، زباله باید می آیند و انسان را از بی قانونی، پسر هلاکت، آشکارا به جلو آمده

D کلمه و همکاران در یونانی است زباله ترجمه، کلمه "apostasia". اسم "apostasia" می آید از فعل "afistemi" که huvudbetydning است "در حال حرکت" یا "به حرکت چیزی از یک مکان به مکان دیگر." این واژه به طور خاص در ارتباط با هر حرکت از یک مکان به مکان دیگر استفاده می شود، و یا اگر آن از بین می رود و یا از کسی است.

این کلمه همچنین ممکن است در ارتباط با فتنه انگیزی مذهبی و یا زباله که در 1 توصیف تیم 4 استفاده می شود: 1. برخی از اولین مترجمان پروتستان کتاب مقدس تصمیم به ترجمه کلمه انگلیسی "خروج"، که به معنی به دور و یا ناپدید می شوند.

برخی از ترجمه بیشتر شناخته شده کتاب مقدس که ترجمه کلمات ناپدید می شوند / دور شامل کنت Wuest، Genovabibelen، جان داوسون، Coverdale، Crammer و غیره دوست دارید مترجم استفاده از کلمه "خروج" به جای زباله بدیهی است که ارائه وضوح بسیار بیشتر در رابطه با جذبه و سختی و رنج. همچنین می خواست به حس خیلی بیشتر در رابطه با درک teksten از هر دو 1 تسالونیکیان 2 تسالونیکیان و.

مجمع نباید وارد سختی و رنج وارد کنید و یا رنج می برند غضب خدا

تا 6: 16-17 - و گفت: به کوه و صخره ها، "پاییز بر ما و ما را از چهره اش که بر تخت و به خشم بره نشسته پنهان. برای خشم خود را روز بزرگ فرا رسیده است، و کسی که می تواند ایستادن؟

برگرد 15: 1 - و من یکی دیگر از نشانه های بزرگ و شگفت انگیزی را در بهشت ​​دیدم: هفت فرشته با هفت بلا، آخرین، برای آنها در غضب خدا تحقق خود می رسد.

V نزد تلاش همان روز خداوند است، که همان خشم خدا است. کل رنج خشم خدا است، و نه فقط آخرین بخش از den.Vi می توانید ببینید که در حال حاضر در 6 مهر و موم بنابراین تا خشم بره آمده است. در فصل 15، ما می بینیم که خشم خدا خواهد شد  تکمیل  با هفت بلا آخرین. این بدان معنی است که خشم خدا شروع خود را با هفت بلا را نداشته باشند، اما قبل از آن شروع خواهد شد.

با هفت بلا آخرین به پایان می رسد رنج و خشم خدا. در تسالونیکیان 1: 9-10 ما وعده داده شده اند به عیسی صبر از آسمان (جذبه)، همان است که ما را از غضب تحویل به آمده است.

1 تسالونیکیان 1: 9-10 - و منتظر پسر خود را از آسمان، که خدا را از مردگان برخیزانید، عیسی است که ما را از غضب تحویل به آمده است.

1 تسالونیکیان 5: 1-9 - V.2 شما به خوبی می دانیم که روز خداوند (خشم / سختی و رنج) به عنوان یک دزد در شب می آیند. V.9 - برای خدا به ما منصوب به رنج می برند خشم اما برای دریافت نجات را از طریق خداوند ما عیسی مسیح.

D یک بخش ما فقط به عنوان خوانده شده بسیار جالب است. 1 تسالونیکیان فصل 4:13 بعد در مورد جذبه مجمع و برخورد با عیسی در فضا است. پل قرار می دهد پشت جذبه در رابطه با سختی و رنج است که در فصل 5 توضیح داده شده: 1/3.

او در ادامه به توصیف آن روز، آن روز خداوند می تواند ما را مانند یک دزد تعجب نیست چرا که ما به نور تعلق دارند. او همه را به پایان می رسد با تأیید آن از سختی و رنج او آموخته است، و تضمین می کند که ما خشم پوسته نیست، اما نجات از طریق عیسی.

مجمع Filadelifia

F بخش فیلادلفیا، به نمایندگی از یکی از دو کلیسا پایان زمان وعده داده شده بود از ساعت از وسوسه، که باید بر تمام جهان آمده نگه داشته شود. این وعده یکی از قوی ترین وعده هایی که کلیسا شود raptured خواهد در هفته گذشته از سال برگزار می شود.

مکاشفه 03:10 -  از آنجا که شما به حرف من در مورد استقامت نگه داشته اند، من به شما حفظ خواهد کرد و از ساعت از وسوسه، که باید بر تمام جهان آمده و مردم آن را به آزمون را نجات شما .

کلمه یونانی برای  حفظ  کلمه یونانی (به استریو). فعل دو بار در این آیه استفاده می شود. اولین بار از آن خواهد شد ترجمه  حفظ ، اما بار دوم  به شما صرفه جویی از  در ترجمه سوئدی. در KJV هر دو کلمات ترجمه شده با حفظ دادن betydning کاملا متفاوت است:

10 چونکه کلمه صبر مرا نگه داشته، من نیز تو را از ساعت وسوسه، که باید بر همه جهان آمده را حفظ خواهد کرد، آنها را امتحان کنید که ساکن بر زمین است. (نسخه شاه جیمز)

تایر استدلال می کند که وقتی این کلمه استفاده شده توسط کلمه یونانی "یک"، به این معنی به "ایستادگی در یک چیز،" اما زمانی که آن را با "بلوط" استفاده می شود به این معنی است درست مثل ترجمه شاه جیمز است "حفظ شده از". به طور مشابه، "بلوط" استفاده می شود که از آن شده است در 1 تسالونیکیان 1:10 ترجمه - .. کسی که به ما تحویل داده  از  خشم آمده است. جان می خواست نشان دهد که آن را "ساعت از وسوسه،" او نوشت: "یک فاحشه چای". به جای انتخاب کردن برای جان برای نوشتن "EK TES horas" که به معنی " از  ساعت از محاکمه"

برای چه کسی به سختی و رنج است.

مکاشفه 03:10 -  ساعت وسوسه، که باید بر تمام جهان آمده و مردم آن را به آزمون را .

ساعت TT محاکمه بیان خشم خدا و چه خواهد شد از ارزش آمده است، بیشتر است. اما چرا آن را؟ است آن را امتحان کنید و تمیز جماعت؟ نه، آن را به قرار دادن ساکنان آن، در سراسر جهان، به آزمون. این است که در افرادی که بر روی زمین پس از جذبه چپ هدف، و کسی که دجال پیوسته اند.

کلمه "ساکنان آن" (katoikeo)، که در اینجا با استفاده از یک کلمه قوی است. کلمه است در مورد چیزی پایدار و ثابت است. این به این معنی است که قضاوت برای کسانی که زمین به خانه واقعی خود را ساخته اند، و شناسایی را با تجارت زمین و مذهب است. آنها زمین را به خانه دائمی آن است، که احتمالا نمی تواند به مجمع مراجعه کرده اند.

کلیسای واقعی است از غریبه ها و sojourners و بر روی زمین تشکیل شده است. (1 پطرس 2:11)، و به دنبال بالا ترین (دگروال 3: 1-2) داشتن تابعیت خود از آسمان (افه 02:19) و داشتن خانه خود را در آسمان (یوحنا 14: 2) .

که به ما در انتظار؟

چرخ ریسک 02:13 - در حالی که ما آن امید مبارک خدا بزرگ ما و Fräsare عیسی مسیح در جلال ظاهر صبر کنید.

D تی شکی نیست که انتظار ما این است و شادی ما است عیسی مسیح آینده. ما باید برای ضد مسیح، رنج و خشم خدا منتظر نیست. اگر خداوند در ذهن داشت که مردم او قرار بود از طریق رنج و خانه دجال، او همچنین هشدار داده بود و جماعت خود را بر روی آن آماده شده است. زیرا در آن صورت، ضد مسیح به جلو آمده قبل از جذبه می تواند رخ دهد.

انجیل از پادشاهی

D و همکاران و نه انجیل فیض خواهد شد که در سختی و رنج موعظه، بلکه انجیل از پادشاهی است. این انجیل توسط 144000 منتخب یهودیان موعظه خواهد ترمیم مسیح از پادشاهی مسیح اعلام. انجیل فیض همانطور که می دانیم آن خواهد شد در عصر کلیسا تکمیل تمام شده است.

شهدا هم از خدا می خواهم تا خود را به دشمنان خود انتقام. این هم شهادت مؤمن در جلسه مجمع است. ما از خدا می خواهم نه برای گرفتن انتقام از دشمنان ما، ما از خدا می خواهم برای نجات همه مردم. (رومیان 0:19) دو شاهد نیز قدرت انتقام خود را در و مجازات دشمنان خود را دریافت کنید.

نتیجه

F örsamlingens جذبه یک راز بود بعد از پل رو آن را به مجمع به تصویب رسید. بنابراین، ما نمی شنوند عیسی آموزش در مورد ربوده شدن. عیسی موعظه رستاخیز در آخرین روز، و قابل مشاهده آن به اسرائیل آمده است.

دن 9 وضوح نشان می دهد که 70 هفته از سال است که برای اسرائیل و اورشلیم است برای جماعت است.

توسط برنامه اشتباه خدا برای قوم اسرائیل و کلیسای اشتباه خواهد بود. از طریق بسیاری از متون مقدس، خداوند به ما وعده داده است که کلیسا است خشم مقیاس پذیر نیست، اما از آن نجات داد. خشم یا روز خداوند در تمام مدت هفت سال است. بنابراین مجمع raptured قبل از آخرین هفته از سال آغاز می شود. درست مثل جماعت Filadelfia در خواهد بود از ساعت از محاکمه نگهداری می شود.

پس از فصل 3 از کتاب وحی، ما دیگر جماعت فصل 06/19 که آن هم سختی و رنج هفت سال. ما مشتاقانه و نه روح القدس، که ارتباط نزدیکی با کلیسا را ​​نشان میدهد. هنگامی که روح القدس که در نجات ساکن از زمین رفته، آن را رایگان برای ضد مسیح و خانه اش است. تنها کلیسای است که بازگشته فاحشه است.

ما هیچ مدرکی وجود ندارد که مجلس باید از طریق رنج و محنت، اما در مقابل، از آن را نگه داشته شده است. ما پوسته در حال انتظار برای عیسی مسیح امروز در قلب ما زندگی می کنند. رنج یا مشکل یعقوب است برای کسانی که بر روی زمین زندگی می کنند. اسرائیل و یهودیان خواهد شد در یک حالت خاص سعی صورتی که می خواهید به رسمیت شناختن عیسی به عنوان مسیح یا نه. دجال در زمان خود خیمه خدا که همچنین شهرستان. اهل محله است در آسمان حتی در آغاز مصیبت توسط 24 تن از بزرگان، بیان کرد. هنگامی که خداوند به زمین باز می گردد در مکاشفه 20 به عنوان مجمع، همراه با فرشتگان.

عیسی است که به زودی!


PART 2

D و همکاران این ادامه از اولین ارسال "بازگشت عیسی قبل از سختی و رنج،" که آن هم به یک دفاع برای پیش tribläran به این معنی که از جذبه مؤمنان قبل از سختی و رنج رخ می دهد است. ما بسیاری از بزرگ حق راه حل در عهد عتیق که مدل نقش در جذبه، از سختی و رنج و زمان ما در آن زندگی می کنند. من می خواهم برای نشان دادن برخی از حق راه حل از GT می توانید مشاهده و جذبه قبل از سختی و رنج را تأیید کنید.

خشم خدا

N صحبت کردن در مورد درد و رنج ما باید از طریق تمایز بین درد و رنج به طور کلی ما در جهان (gr.thlipsis) روبرو می شوند آغاز و درد و رنج ما در رنج بزرگ (gr.Thlipsis Megas به) روبرو می شوند که عیسی در متی 24 صحبت می کند، و دانیل در فصل 12. در این جهان نیست که مومنان یک نبرد معنوی در برابر امیرنشینهای و قدرت، گوشت خود را تجربه می کنند و رنج را برای انجیل. این نوع از درد و رنج، عیسی هرگز به ما وعده داده که ما رایگان از خواهد بود. خشم ما در سختی و رنج روبرو می شوند چیزی متفاوت و چیزی است که کلمه به ما وعده داده است که ما نیاز به تجربه و یا رفتن را از طریق است.

در زمان های اخیر است خشم خدا آغاز شده که مردم betydningar متفاوت است. این اشاره به غضب بره، خشم مردان، خشم شیطان و غضب خدا و آن را دچار سردرگمی است. همچنین اختلاف نظر در هر دو زمان و نحوه غضب خدا رخ می دهد وجود دارد.

عواقب سختی و رنج

در  مکاشفه، مشاهده می کنیم که از سختی و رنج در فصل 6 از شش مهر و موم برای اولین بار شکسته شده توسط بره شروع می شود و با هفت ویال خدا از خشم به پایان می رسد در فصل 16-18. در حال حاضر در طول شش مهر اول، ما تاثیر مخربی بر حیات بر روی زمین را ببینید. شش مهر و موم برای اولین بار مطرح جنگ، قحطی، طاعون و علل مرگ برای یک چهارم از جمعیت جهان است. به عبارت دیگر، در حدود 1.7 میلیارد نفر خواهد در طول شش مهر برای اولین بار می میرند. در کنار این وجود خواهد داشت شهدای افرادی که در طول سختی و رنج مؤمنان است.

هنگامی که فرشتگان دمیدن در هفتشیپور پس از آن باعث اتوماتیک محکومیت های کیفری جدید از زمین است. این قضات ترکیبی بلایای طبیعی قدرتمند را با آفت فراطبیعی است. وقتی هفتشیپور آماده با درد خود هستند به طوری که یک سوم از آب نابود کرده اند، یک سوم از تمام زندگی در دریا، مرد، و یک سوم از زمین سوزانده خواهد شد، و یک سوم از افرادی که جان سالم به در شش مهر و موم خواهد مرد. به عبارت دیگر، اضافی حدود 1.7 میلیارد نفر از جمعیت جهان.

کاسه خشم کامل پایان داوری خدا

V در هیچ سخنرانی در چگونه بسیاری از مردم اجازه داده می شود به زندگی را به خشم از غذاهای اما ما تنها می توانید حدس بزنید. عیسی میگوید که مگر این که دوره کوتاه شده باشد، هیچ انسانی به ذخیره شود (متی 24:22). این غضب است از همه decription، و آن را دشوار است به درک عواقب و یا betydningen آنها.

این ویال از خشم از اتمام پایان داوری خدا شود. برگرد 16: 16-21 چنین زلزله بزرگ است که وجود دارد هرگز تا به حال چیزی شبیه به آن بوده است قبل از صحبت می کند. در نتیجه از آن کار را انجام خواهد همه در حال فرار جزایر، و کوه خواهد بود نه بیشتر. باور کن وقتی من می گویم که هیچ کس می خواهد به روی زمین می شود که در آن زمان.

سختی و رنج است مورد غضب آمده است

M N عبارت دیگر، این دوره سختی و رنج در هنگام غضب خدا آشکار شده است و خارج از کشور بر همه زمین ریخته است. خشم یک روز آسان نیست، فقط به عنوان روز خداوند است یا نه. خشم خدا، خشم، روز خداوند، خشم و غیره. یک دوره شروع می شود که با مهر و موم برای اولین بار شکسته است و در اوج است عیسی قابل مشاهده برای آمدن به اسرائیل و جهان، که در آن خشم خدا نیز آشکار خواهد شد است.

پل روشن ساخته است که مجمع نمی خواهد در زمین در طول این زمان از صدور حکم پایان دادن به این سختی و رنج است باشد. در 1 تسالونیکیان 1:10 پل صحبت می کند به طوری که خداوند ما را از غضب نجات آمده است. کلمه از متن اولیه به معنای با در نظر گرفتن هر دو زمان و مکان، به طوری که ما به عبارت دیگر، حاضر نخواهد بود که آن اتفاق می افتد. زیرا خدا ما را منصوب به رنج می برند خشم اما برای دریافت نجات را از طریق خداوند ما عیسی مسیح.

خشم خداوند تمام سختی و رنج به طول می انجامد

N آن را در مورد خشم خدا به طوری که اغلب افراد را به آن همان است که در رنج بزرگ نیست، و آنها کاملا حق با شماست. رنج بزرگ 3.5 سال با شروع با بیزاری از دل تنگی و غضب خدا است و یا خشم در سراسر سختی و رنج از هفت سال طول می کشد.

تا 6: 16-17 - "پاییز بر ما و ما را از چهره اش که بر تخت و به خشم بره نشسته پنهان. برای خشم خود را روز بزرگ فرا رسیده است، و کسی که می تواند ایستادن؟

برگرد 15: 1 - و من یکی دیگر از نشانه های بزرگ و شگفت انگیزی را در بهشت ​​دیدم: هفت بلا، آخرین، برای آنها در غضب خدا تحقق خود می رسد.

اینجا ما می بینیم که حتی در مهر ششم بنابراین خشم بره آمده است که همان خشم خدا، زمانی که بره و پدر یک شخص می باشد. اغلب، به عنوان اشاره کرد که هفت بلا گذشته - که او نیز خشم خدا غضب خدا است. اما در فصل 15: 1 مشاهده می کنیم که غضب خدا خود می رسد کمال با این آفت گذشته، این است که آغاز آن است. پس از آن فقط به پایان رساندن دوره خشم خدا با پایان دادن به هفت بلا گذشته است.

ذخیره شده از زمان و مکان

Braham خداوند یادآوری از استدلال خود را در مورد سدوم و عموره خواهد بود بر خلاف طبیعت او برای از بین بردن صالح همراه با ستمکاران (1 خروج 18:23).

پیتر به ما می آموزد با دادن ما به عنوان مثال از لوط به نشان می دهد که بود لوط یک نمونه موقت است، اما یک اصل کلی از جانب خداوند نیست، که خداوند "موجب صرفه جویی در خدایی از وسوسه" ترجمه انگلیسی: خداوند می داند که چگونه برای نجات آزمایشات خدایی اما از ". کلمه از (خارج) به معنای زمان و مکان از این رویداد.  

هشدار به کلیسای

F راگان، نبراسکا است که آیا ما می توانیم پیدا کردن کلمات که خداوند آسایش و یا هشدار به عروس خود صحبت می کند و از خشم آمده است رو به رو؟ آیا ما می توانیم کلماتی که او وعده برای حفظ و حراست از ما از طریق این زمان وحشتناک رنج است را پیدا کنید؟ آیا ما میتوانیم احتمالا وجود مجلس در طول سختی و رنج را ببینید؟

نه، ما نمی تواند! فقط به خاطر او به اسرائیل hänvänder که جماعت رفته است، و می توانید برنامه خود را با اسرائیل در طول هفته گذشته از سال نگه دارید، در حالی که او به ما وعده داده است که ما باید از از خشم تحت تاثیر قرار نمی آمده است.

به عنوان روز پس از نوح

متی 24:37 - برای عنوان روز پس از نوح بودند، پس نیز باید پسر انسان می آید.

H Erren می خواهد ما را به مطالعه نوح و مقایسه با گذشت ختم. در متی 24:37 ما را در همان راه به عنوان خوانده شده که به عنوان آن را در روزگار نوح بود زندگی می کردند آن را در بازگشت خداوند باشد. آنچه ما می توانیم از زمان نوح یاد شده است در مورد زمان قبل از طوفان، سیل و سو حفاظت از خداوند بیش از نوح و خانواده اش.

عیسی همچنان به توضیح است که افرادی که زنده ماندن از سختی و رنج بلافاصله قبل از پادشاهی در سال 1000 قضاوت خواهد شد. برخی را می توان به قضاوت raptured و اجازه رفتن به پادشاهی مسیح. در همان راه به عنوان در سیل، مردم خواهد شد را به قضاوت raptured. مردم زمان نوح تحت دلیل سیل رفت، و در همان راه، مردم در سختی و رنج هلاک نخواهند شد و straks پس از در قضاوت عیسی مسیح.

سه نوع از مردم

D و همکاران سه نوع مختلف از افرادی که در روز پس از نوح زندگی می کردند قبل از سیل بودند. این کافران که کلام خداوند را رد کرد، و همه در طوفان هلاک شدند. آن نوح و خانواده اش که از طریق سیل حفظ شد، و آن را خنوخ که نزد خداوند گرفتار شد قبل از سیل بود. هر در راه خود را نشان کسانی که مردم سه دسته مختلف است که ما می توانیم با زمان ما امروز مقایسه کنید. فقط در همان راه ما سه نوع مردم در آن روز که ما در حال حرکت به سمت سختی و رنج و زمان پایان دادن به:

· افرادی که در سیل از زمان نوح هلاک نشان دهنده کافران، که نه در به عیسی به عنوان نجات دهنده خود گرفته است. این افراد را به رنج، و به غضب خدا قرار گرفته است. کسانی که در رنج و محنت توبه نیست خواهد شد توسط عیسی در نظر گرفته و سپس به دریاچه آتش آتش انداخته شود.

· نوح نشان دهنده بقیه اسرائیل که خداوند عهد خود را با 1000 سال رایش را تکمیل کنید. نوح است که در نتیجه انتخاب های اسرائیل، که در یک روش خاص خواهد شد در طول سختی و رنج محافظت می شود. 3.5 سال به رنج خواهد یهودیان ایماندار به فرار به صحرا که در آن خداوند آنها را برای ضد مسیح و آزار و اذیت خود محافظت می کند. نوح از طریق سیل حفظ شد و همچنین بخشی از مردم یهودی به خواهد بود.

· خنوخ یک عکس از جماعت بودند که بخشی از سیل و داوری خدا نیست که او گرفتار می شود و گرفته شده توسط خدا قبل از سیل است.

خنوخ / خنوخ یک نوع از مجمع است

1 پیدایش 5:24 - و خنوخ در این روش با خدا راه میرفت، او بود، برای خدا او را گرفت.

H Änok است که بسیار مدل جذبه مجمع در مقابل زمان برای سختی و رنج ضد مسیحی صحبت کرد. خنوخ در مرحله 7 از آدم زندگی می کردند، و در یک زمان بسیار خاص، یعنی در دوره قبل از وقوع سیل زندگی می کردند. کلمه می گوید که در آن زمان به طوری که شرارت انسان بزرگ در زمین، و قلب و انگیزه مردم را به طور کامل بد بودند به طور مستمر.

در میان این هیاهو انسان گناهکار، یک مرد، خنوخ، که به خدا ایمان آوردند و با او راه می رفت وجود دارد. (1MOS 05:24) شهادت خنوخ است که او در بر داشت به لطف خدا. (عبرانیان 11: 5)

خنوخ تا گرفتار شد

عبرانیان 11: 5 - ایمان خنوخ دور گرفته شده است بدون مواجهه با مرگ . و آنها دریافتند او یافت نشد، زیرا خدا بود  او را به خود گرفته .

H Änok بدون مزه مرگ برای خدا او را به خود گرفته بود، دستگیر شد. در زمان قبل از جذبه خود را به عنوان اعلام حنوک، از مردم زمان خود، در مورد مصیبت های آینده و مجازات گناه و بی خدایی. هنگامی که هدف گناه نیز رسیده بود داوری خدا بر گناه در زمان نوح آمد و او سیل فرستاد، اما پس از آن بود خنوخ در حال حاضر به خداوند گرفتار.

سیل است یک عکس از غضب خدا بر زمین خواهد فرستاد، و مردم ستمکار را در پایان بار - خشم آمده است (1 تسالونیکیان 1:10)

حمل و نقل را به جای دیگری

D و همکاران کلمه یونانی برای "او را به خود گرفته" metatithemi است، و در KVJ ترجمه "transportet"، یعنی انتقال، حمل و نقل به جای دیگری. خنوخ به عبارت دیگر بود، حمل و نقل و یا به آسمان منتقل چرا که او طعم مرگ است. 1 قرنتیان 15 به شما می گوید که هر کس باید خواب، اما همه تبدیل خواهد شد. این پل که جذبه از شهرستان که در آن هر کس نمی خواهد مرگ روبرو هستند، اما تجربه که خداوند ما را به خانه اش توصیف می کند.

درست مثل خنوخ نشان دهنده جذبه مجمع قبل از سختی و رنج، به نمایندگی از نوح و خانواده اش، آن را وعده داده بقیه اسرائیل، خواهد شد که از طریق رنج و محنت حفظ، و به تجربه نعمت پادشاهی مسیح.

نسب هفتم از آدم

D و همکاران که ممکن است جالب به ذکر است در اینجا این است که اصل و نسب خنوخ هفتم از آدم بود. کلیسا به همان شیوه مجلس هفتم تا در مکاشفه فصل سوم برجسته است

ما در زمان لائودیکیه، که، بر اساس یک جدول زمانی تاریخی و نبوی برای شهرستان است نیز آخرین گذر مجمع قبل از جذبه زندگی می کنند. ما همچنین در آغاز سال sjutusende پس از ایجاد، که در آن خنوخ به عنوان هفتم پس از آدم släktsled گرفتار شد زندگی می کنند.

اهمیت Hanoks

R OT از نام خنوخ معنی آموزش و تعلیم، که باعث می شود ما از دستور ماموریت عیسی به جماعت فکر می کنم. - " بنابراین بروید و شاگردان از همه ملت ها" (متی 28:19 )

با توجه به سنت عبری، به عنوان خنوخ در روز پنطیکاست، متولد شد که آن هم روز از جماعت متولد شد. زندگی Hanoks و جذبه خود را قبل از سیل یک نمونه آشکار از جذبه از جماعت است.

لوط را نجات داد فرار از خشم خدا

1 خروج 19:22 - "من به شهر شما از آن صحبت سرنگون نمی شود. اما عجله برای فرار وجود دارد، برای من نمی تواند هر کاری بکند تا زمانی که شما وجود دارد "

G UD شنیده فریاد سدوم و عموره، و دیدم گناه شدید که در شهرستانها حاکم بود. ابراهیم با خداوند معامله از شهرستانها برای از بین بردن وجود دارد کاملا پایین تا ده صالح در شهرستانها بود. در حال حاضر بودند صالح در شهرستانها، اما فقط یک ساده وجود ندارد ده - لوط.

با وجود این که آن چیزی که خداوند متعهد شده بود به، او را نابود نمی کند و محکوم شهرستانها به خاطر او یکی از آنها بود. سدوم و عموره به قضاوت و خشم خدا قرار گرفتند و خدا اجازه دهید آن را باران آتش و گوگرد بیش از شهرستانها. اما خداوند می تواند خشم خود را آغاز کنید تا زمانی که لوط در شهرستان ترک کرده بودند و در شهر همسایه صوغر امن بودند.

لوقا 17: 28-29 - در همان راه آن را در زمان لوط خواهد بود: آنها خوردند، آنها نوشید، آنها را خریداری و فروش، آنها کاشته، اما روزی که لوط از سدوم بیرون، آتش و گوگرد از آسمان بارید و نابود همه آنها.

L OT از زمان و مکان که در آن داوری خدا در درد برداشته شد. فرشتگان که برای نجات لوط فرستاده شدند اعلام کنند که آنها می توانند داوری خدا شروع قبل از لوط در امان بود. لوط یک عکس از جماعت است که از نجات است زمان و مکان از خشم آمده است.

2 پطرس 2: 7-9 - اما او صالح لوط، که توسط زندگی هرزه ستمکاران عذاب شد نجات داد.

P etrus در مورد قضاوت که همه را تحت تاثیر قرار شرارت، و به ما نشان می دهد که خداوند داور عادل همراه با ستمکاران را آموزش دهد.  

دانیل و سه مرد در کوره آتشین

H در مورد Daniel istorien و سه مرد در کوره آتشین یکی از داستان های عهد عتیق که تصویر روشنی از سختی و رنج و تکمیل آینده نشان می دهد.

نبوکدنصر پادشاه، که یک نمونه آشکار از دجال، قرار داده بود و در آن مجسمه طلا در دشت دورا در بابل. توجه داشته باشید که مجسمه شصت ذراع و شش ذراع، که می تواند به سخنرانی ضد مسیح تشبیه است 666. نبوکدنصر همه را مجبور به سقوط و پرستش این مجسمه رتبه بندی، که در آن نتیجه برای کسانی که نافرمانی به داخل کوره آتشین پرتاب می شود است . کوره سوزاندن یک عکس از خشم خدا و اندوه بزرگ در رنج است. (ملاکی 4: 1 - بنگر، روز می آید، آن را به عنوان یک کوره می سوزاند)

S adrak، میشک و عبدنغو حاضر به تعظیم کنید برای مجسمه نبوکدنصر، و آنها را در کوره آتشین پرتاب شد. پادشاه دستور داد که در کوره حرارت داده می شود باید هفت بار داغ تر از شما تا کنون دیده ام به آن باشد، و یک عکس از سخنرانی کمال وجود دارد. خداوند فرشته خود را که شدرک، میشک و عبدنغو در کوره آتشین محافظت فرستاد و آنها را بدون هر گونه آسیب و یا تاثیر آتش بیرون آمدند.

اما سوال اینست که این داستان این است که در آن دانیل در جایی است. او یکی از کسانی که از زانو به مجسمه متمایل بود؟ چرا در آن شرکت نکرده بود، و به همین دلیل او را به کوره آتش انداخته شد. ما می توانیم نسبتا خاص است که دانیل زانو به مجسمه نبوکدنصر متمایل است. دانیل فقط ارائه شد که در آن هر کس می مجسمه عبادت، و یا در کوره های سوزاندن از درد و رنج. خدا به حال "او گرفته شده است."

توضیحات که پادشاه این مردان در کوره آتشین بود که سه مرد یهودی (دن 03:12) وجود دارد. این سه مرد یهودی یک عکس از منتخب اسرائیل خواهد شد که حفظ شده است از طریق سختی و رنج، و دانیل، معشوق (دانیل 10:11) یک عکس از جماعت خواهد شد که حفظ شده است از سختی و رنج. 

پل مورد جذبه تدریس

P آئولوس اولین کسی بر روی زمین که آموزش و وحی از جذبه، در حدود 20 سال پس از عبور ارائه شده بود. تا آن زمان ناشناخته بود، زیرا آن عیسی جذبه به شاگردان خود در زمان خود تبلیغ نمی کند. جذبه از کلیسا است که عمدتا در 1 تسالونیکیان 4:16 و 1 قرنتیان 15:52 است.

یکی از روشن ترین آیه از GT که ما می توانیم به جماعت مربوط است از اشعیا 26: 19-21. من می خواهم به تلاش برای مقایسه آنچه که ما در اشعیا فصل 26 را ببینید، و تعلیم پولس در مورد جذبه در 1 تسالونیکیان 4: 16-17 و 5: 9.

کلمات اشعیا با متن سیاه و سفید و پل به رنگ قرمز.

J ES 26:19 - اما مرده خود را زندگی می کنند؛ بدن آنها افزایش می یابد. (اولین مردگان در مسیح حرارت افزایش می)  از خواب بیدار شوید و آواز خواندن، شما که در گرد و غبار زندگی می کنند، برای شبنم شبنم خود را از نور است، و زمین خواهد داد از مرده است. بیا مردم من و رفتن به اتاق های تو، بسته درب پشت سر شما. (سپس ما که زنده و باقی باید در ابرها با هم با آنها گرفتار برای دیدار با خداوند را در هوا)  مخفی خود را برای یک لحظه کمی، تا زمانی که خشم است با گذشت. زیرا اینک خداوند جلو می آید از جای خود به مجازات ساکنان زمین سبب گناه خودشان. (زیرا خدا ما را منصوب به رنج می برند خشم اما برای دریافت نجات را از طریق خداوند ما عیسی مسیح) 

این نیز در مجاورت اشاره به یوحنا 14: 2-3 که در آن عیسی مذاکرات در مورد در خانه پدرش بسیاری از اتاق هستند، و که او که قرار بود دور برای آماده سازی محل برای ما. مجمع خواهد صدای همان است که جان در مکاشفه شنیده شنیدن: - "بیا تا به اینجا،" و ما بخشی از محل خداوند برای ما آماده کرده است است. ما برای رفتن به اتاق های خود را، و در را بست پشت سر ما. وقتی آن اتفاق افتاد، خداوند از جای خود به مجازات ساکنان زمین سبب گناه خودشان - که او نیز خشم خدا.

این وعده است در مورد بازگشت قابل مشاهده او نیست که در آن خداوند به اسرائیل می آید به جایی که آنها هستند. این وعده به کلیسا که او به خانه رفته است را به پدر خود برای آماده سازی محل برای ما وجود دارد.

24 بزرگان

در آغاز کتاب مکاشفه، فصل 4، ما با یک گروه است که ما پیش از این در کتاب مقدس مواجه می شوند. این قبلا سه پیامبران دیگر از جان انجام یک چشم انداز است تخت خدا دیده شده است، اما هیچ یک از قبلا پیش بینی این جمعیت است. اشعیا آنها را در اشعیا فصل 6. حزقیال دیدم آنها را در فصول حزقیال 1 و 10 را نمی بیند، و دانیل آنها نیز در فصل 7. دیدم این 24 بزرگان دور هم نشستهاند و تخت خدا در مکاشفه 4 فکر می کنم: 4

این جمعیت تا به این ترتیب وجود دارد قبل از، اما اکنون، پس از هفت کلیسا است که نشان دهنده جماعت از دیدگاه تاریخی و نبوی، ما آنها را در آسمان مشاهده کنید. آنها در محل در سراسر تخت خدا هستند قبل از مصیبت خواهد شروع خود را در مکاشفه فصل 6، و در نتیجه، من باور دارم که 24 بزرگان نشان دهنده کلیسا raptured است که در محل قبل از رنج و محنت می شود شروع آن است. 

24 بزرگان نشسته بر تخت عنوان آنها حکومت کند. آنها در اطراف تخت خدا نشسته، به طوری که آنها کمک و یاری خداوند. آنها نشستن تا کار خود را انجام شده است. آنها در لباس سفید را به عنوان آنها rättfärdigjorda هستند. لباس های Himation است که همان بخش و لباس عیسی مسیح. آنها تاج (استپانوس) لباس به طوری که آنها پادشاهان. آنها همچنین سالمندان که اشاره آماده به جماعت نامیده می شوند.

وقتی sjungar عنوان آنها آواز خواندن förlöstas آهنگ در مکاشفه 5: 9-10:

" شما شایسته را به کتاب و گشودن مهر و موم آن، برای شما کشته شدند، و با خون خود برای خدا (ما) از هر قبیله و زبان و قوم و ملت خریداری شده است. شما آنها را (ما) به یک فضای داخلی سلطنتی (پادشاهان) و کشیش به خدا ما را ساخته اند، و آنها (ما) بر روی زمین سلطنت.

S اگر تا چند بار، متن را به درستی از متن اصلی ترجمه نشده است. شاه جیمز است، در میان ترجمه های دیگر به جای نشست اول شخص جمع. 24 بزرگان خود را قبل از شروع سختی و رنج را شناسایی با کلیسای بازخرید، که مثل آنها لباس می پوشد، می کشیشان و پادشاهان مانند آنها، و در محل.

خلاصه

V در نتیجه در سراسر بسیاری از نمونه های کتاب مقدس و مدل های نقش نشان می دهد که خداوند جماعت خود را از هر دو یک زمان و مکان حرکت که آن را به قضاوت پایان زمان که زمین حرکت می کند می آید را مشاهده کنید.

او ما را ریشه کن و ما را در خانه پدرش پنهان بعدی به خشم خود را توسط منتقل می شود. وعده ما برای حفظ شود از آن است که باید این جهان پس از هدف و موضوع از سختی و رنج عبور است برای جماعت است. ما در حال انتظار برای دجال اما آن امید مبارک از خدای بزرگ ما و نجات دهنده عیسی مسیح در جلال ظاهر می شود. (تیطس 3: 4) او کسی است که ما را از غضب به آمده موجب صرفه جویی در. (1 توریم 01:10)


PART 3

D و همکاران این پست سوم من به عنوان یک دفاع برای دکترین پیش TRIB ارسال است، یعنی که عیسی جماعت خود را واکشی قبل از رفتن به هفته 70 و پایانی سال، و قضاوت سختی و رنج می رود از بیش از زمین است.

 

نسل انتخاب

U متصل به صفحه نمایش از بازگشت عیسی است همیشه مرا مجذوب، و این ایده از یک نسل انتخاب در تاریخ بشر خواهد طعم مرگ نیست، بلکه باید به تجربه آن را به تبدیل می شود اتفاق می افتد زمانی که عیسی می آید به جمع آوری جماعت خود را از طریق برای ریشه کن کردن آنها را به بهشت زنده است.

روز از روش های رستگاری

D و همکاران که باعث می شود موضوع بسیار جالب و بحث برانگیز است، این است که نشانه های بسیار به شدت صحبت می کنند که ما می رویم به سمت این اتمام آینده، و در نتیجه بازگشت عیسی.

امروز بسیاری از مردم که با علائم ما می توانیم هر دو را مشاهده و تجربه غلبه کرد و که روح القدس صحبت می کند به وضوح به کلیسای خدا و قلب مردم به آماده شدن. در این ارتباط، پس از آن مردم شروع به دیدن که روز رستگاری نزدیک است، سوال بعدی این است که ما می توانیم واقعا انتظار uppryckelsens لحظه رخ می دهد؟

پرسش های بسیاری را بپرسید

E N برخی از سوالات که بسیاری از مردم خود را در ارتباط با بازگشت عیسی است که ما می توانیم انتظار جذبه رخ می دهد چیست؟ مجمع باید از طریق سختی و رنج است؟ دقیقا همان چیزی که هدف از این سختی و رنج است، و آن است که در واقع دجال یا عیسی مسیح، ما باید برای صبر کنید؟ آیا بازگشت عیسی و جذبه از همان یا دو حوادث مختلف؟

من امیدوارم که هر دو این پست و آخرین من جواب برخی از سوالات هستند نوشته شده است.

اعتقاد شخصی من

T reviously من کاملا متقاعد شده است که عیسی برای اولین بار پس از سختی و رنج و عروج و بازگشت قابل مشاهده عیسی همان رویداد بازیابی اهل محله او بود. عیسی صحبت می کند تنها از بازگشت، و چرا باید جماعت از سختی و رنج نجات داد هنگامی که اسرائیل و این جهان به رنج می برند؟ من تو را دیدم از سختی و رنج به عنوان یک فرایند پاک کننده لازم از بدن مسیح به خاطر زباله های ما در بسیاری از مکان ها امروز را ببینید.

اما زمانی که من در ابتدا به برخی از سوالات پاسخ داده نشده است که من نمی تواند با آنچه که من می تواند در خواندن کتاب مقدس اشتباه گرفته بود، من سعی کردم به خودم را در سوالات به درستی. این ارسالی هستند در نتیجه از آنچه که من با آمد.

فقط عنوان به عنوان مطمئن من امروز به نجات من هستم، من هم وقتی که می آید بار به مدت جذبه از جماعت است. عیسی جماعت خود دل و جرات قبل از آخرین هفته از سال و در هفته 70 آغاز می شود، و من می خواهم برای به اشتراک گذاشتن برخی از استدلال است که من فکر می کنم بسیار از آن صحبت می کند.

خلسه و عیسی بازگشت قابل مشاهده

یوحنا 14: 1-3 - دل شما مضطرب نشود. باور به خدا و به من ایمان آورند. در خانه پدر من بسیاری از اتاق است. اگر آن نبود، من به شما گفته که من آماده رفتن به مکانی برای شما؟ و اگر بروم و آماده سازی محل برای شما، من به عقب خواهد آمد و شما را به خودم، به طوری که شما ممکن است جایی که من هستم

1 تسالونیکیان 4: 15-17 - ما بر شما می گویند از کلام خداوند، که ما که هنوز زنده و به آمدن خداوند باقی می ماند باید آنها را که در خواب جلوگیری نمی کند. برای زمانی که یک دستور با صدای بلند، صدای رئیس فرشتگان و صور خدا، پروردگار خود را باید از آسمان فرود. و تنها مردگان در مسیح افزایش می یابد. سپس ما که زنده و باقی باید در ابرها با هم با آنها گرفتار برای دیدار با خداوند را در هوا. و ترتیب ما همیشه با خداوند خواهیم بود

U ppryckelsen است نام دیگری برای بازگشت قابل مشاهده عیسی است. می توان گفت که بازگشت عیسی در مراحل شروع با جذبه و پایان در بازگشت قابل مشاهده او پس از رنج بزرگ رخ می دهد.

خلسه مجمع

U ppryckelsen یک رویداد نامرئی که بدون هشدار رخ می دهد است. ما می دانیم، به عبارت دیگر نه کاملا درست است که آن اتفاق می افتد، و به ما گفته به که مراقب باشند و عبادت. ما را به زمان مورد جذبه می دانیم و درک درستی از وقتی شروع به انقباض، اما ساعت و لحظه ای که ما چیزی در مورد نمی دانم، و از آن خواهد شد تا روز آن اتفاق می افتد پنهان است. 

عیسی می آید در نیمه راه به زمین به ما ملاقات در فضا، و پس از آن ما را به آسمان، برای ما به آن او است. اگر عیسی پس از ربوده شدن به زمین ادامه می داد، به طوری که او ما را به جایی که ما به جای گرفته بود. اما با توجه به جان، و او می آید تا ما را به جایی که او است، که در خانه پدرش است به پادشاهی آسمانی خود. 

عیسی بازگشت قابل مشاهده

J ESU بازگشت قابل مشاهده نامرئی و یا مخفی آمده است. همه چشم ها او را ببیند، و او را در ابرهای آسمان به طور کامل قابل مشاهده است. ساعت از روز نیز است جای تعجب نیست، پس از آن، ما می دانیم او خواهد شد بلافاصله پس از پایان سختی و رنج، و یا فقط 3.5 سال پس از مشکل بزرگ در اوایل.

چند نفر که زنده ماندن از سختی و رنج قادر به شاهد این رویداد خواهد بود.

به گفته خود خداوند

P آئولوس تاکید می کند که در آن است  "توسط کلام خداوند " زمانی که او در مورد ربوده شدن و رستاخیز می آموزد.

اول، آن است 1 تسالونیکیان توسط پل حدود 51 میلادی نوشته شده بود، و احتمالا هنوز نوشته در نقطه زمانی که پولس این نامه نوشت نمی اناجیل. دوم، شما به سادگی هیچ تعالیم عیسی در اناجیل که در آن عیسی صحبت می کند از برخی که از مردگان بوجود می آیند، در حالی که دیگر زنده می آید تبدیل به او در ابرها روبرو هستند.

عیسی تنها رستاخیز از مردگان موعظه، بر اساس وعده های ما ممکن است در عهد عتیق را ببینید. وجود دارد، امر مقدس رستاخیز وعده داده بلافاصله پس از سختی و رنج بزرگ (دانیال 12: 2)، و درست قبل از هزاره است. این رستاخیز عیسی مسیح به نام زندگی و یا رستاخیز که در نتیجه به پرستاران GT متعلق است.

اسرار مجمع

1 قرنتیان 15: 51-52 - بنگر، من به شما بگویم یک راز: همه ما باید خواب نیست، اما ما همه باید تغییر کند، در یک لحظه، در چشم به هم زدنی، در آخرین ترومپت. برای در صور صدا و مرده باید فاسد مطرح شود، و ما باید تغییر کند.

D و همکاران بدان معنی است که پل انتقال یکی از اسرار است که به طور غیر مستقیم با جماعت به انجام، به عنوان او را از طریق کلمات مستقیم یا وحی از جانب پروردگار است.

راز که پل است بیانگر این و که هرگز آشکار شده است و یا شناخته شده است، این درست است که یک نسل انتخاب نمی خواهد مرد، اما تجربه آن را تبدیل خواهد شد و دگرگون، و خواهد شد همراه با مردگان به منظور دیدار گرفتار عیسی در آسمان است.

ما می خواهیم به جایی که او است

یوحنا 14: 1-3 - "دل شما مضطرب نشود باور به خدا و باور در من در خانه پدر من بسیاری از اتاق ها اگر نبود، من به شما گفته که من آماده رفتن به محل... برای شما؟ و اگر بروم و آماده سازی محل برای شما، من آمده و شما را به خودم، به طوری که شما ممکن است که در آن من هستم. و هر کجا بروم، شما می دانید که. راه را به شما می دانم. "

در  انجیل یوحنا، عیسی به ما می دهد وحی منحصر به فرد. او در حال صحبت کردن در مورد چیزی که هیچ پیامبر قبلا داشته اید و یا امیدوار کننده بوده است. در هیچ کجای می توانید می خوانیم که مسیح خواهد آمد، بلکه به جمع آوری پرستاران در اورشلیم زمینی، او آنها را به خانه پدرش است، که همان محل که در آن او دور بروید.

وقتی که او وعده می دهد، آن را بر اساس است که " من به عقب خواهد آمد و تو را به خودم، به طوری که شما ممکن است که در آن من هستم."  او در حال صحبت کردن در مورد باز گشت، و نه با آزادی یهودیان انجام دهید، یا به برقراری ملکوت در زمین، و یا به قضاوت ملت. این کلمه ای که تنها ساخت خود است.

یوحنا 14: 1-3 و 1 توریم 4: 13-18

D اینجا تشابه شگفت انگیز است زمانی که ما این دو آیه که در آن برخی از کلمات یا عبارات تقریبا یکسان مقایسه کنید. آنها در همان زمان دنبال یکدیگر، در آنها آمده است، و در راه است که قطعه ساخته شده است. 

یوحنا 14: 1-3 1 TH 4: 13-18

V.1 کاج V.13 نگران

باور V.14 V.1 آیا

V.1 خدا، من V.14 عیسی مسیح، خدا

V.2 گفت شما V.15 به شما بگویم

V.3 دوباره V.15 آمدن خداوند

V.3 نگاهی V.17 خود را ربوده

V.3 من V.17 برای دیدار با خداوند

V.3 شود V.17 همیشه با خداوند خواهیم بود که در آن من هستم.

هر دو از این آیات آرامش و ما را در راه منحصر به فرد است که خداوند می آید را به مؤمنان را از زمین به شکوه آسمان را نشان می دهد.                 

argumenter 18 پیش TRIB

1. به سادگی هیچ معابر در عهد عتیق یا عهد جدید نشان می دهد که کلیسا را ​​از طریق دوره سختی و رنج بروید، و یا که کلیسا باید چهره به چهره برابر دجال ایستاده است.

2. رنج است به نام "تنگی یعقوب" (Jer30: 7)، اما هرگز "جماعت و یا کلیسا پریشانی" نامیده می شود.                                                     

3. جبرئیل اعلام کرد به دانیل که 70 هفته پس از قوم تو (یهود) و بر شهرستان مقدس تو (اورشلیم) تعیین شد. این کلیسا در اینجا ذکر نشده است. دن 09:24

4. مجمع هیچ نقشی در 69 هفته اول بود، و نمی خواهد بخشی از آخرین و هفته 70.

5. در جذبه وحی در فصل 4 رخ می دهد: 1 که دوره سختی و رنج است فصل 06/19 است. 24 بزرگان به نمایندگی از جماعت در محل قبل از مهر و موم برای اولین بار شکسته است.

6. مجمع بیست بار ذکر شده است در سه فصل اول مکاشفه، اما هرگز بین فصل 4 و 19 ذکر شده است. 

7. دوره ی سختی عظیم نیز (Zeph 1:15) در کتاب مقدس به نام "روز خشم"، اما عیسی به ما منصوب به رنج می برند خشم. (1 توریم 5: 9)، اما ما را از "غضب" تحویل (1 توریم 01:10)

8. زمان مصیبت به نام روز خداوند در کتاب مقدس (Zeph 1:15). اما 1 تسالونیکیان 5: 2-3 می گوید که روز خداوند (از سختی و رنج) به عنوان یک دزد در شب می آیند. هنگامی که مردم (کافران) بگو: "صلح و ایمنی،" و سپس با تخریب ضربه (کافران) عنوان به طور ناگهانی به عنوان درد می آید در سراسر یک زن باردار، و آنها (کافران) نمی خواهد فرار. روشن است که از سختی و رنج چیزی است که کافران رخ است، اما آن را با ایمان و نجات شامل نمی شود.

9. ما یکدیگر را با صحبت از عروج (1 تسالونیکیان 4:18) کنسول خواهد شد. هیچ راحتی در آموزش است که می گوید که کلیسا را ​​از طریق تمام یا قسمتی از domstid مصیبت عظیم وجود دارد.

10. عیسی کلیسا در فیلادلفیا وعده داده که او می خواست برای حفظ کلیسا، و "نجات شما از ساعت وسوسه، که باید بر تمام جهان آمده و مردم آن را به آزمایش می کند." (مکاشفه 03:10) خدا وعده داده به حفظ جماعت وفادار از دوره سختی و رنج.

11. همانطور که خنوخ به آسمان قبل از وقوع سیل گرفتار شد و نوح از طریق سیل حفظ شد، مجمع شود raptured خواهد شد قبل از سختی و رنج باقی مانده و اسرائیل از طریق رنج و محنت حفظ شده است.

12. در راه همان است که خدا می تواند سدوم و عموره قضاوت کرد قبل از لوط به دور از شهرستان بود، خدا می تواند این جهان قضاوت قبل از صالح رفته است. (1 ژنرال 19:16)

13. عیسی دوره مصیبت عظیم زمانی که او خواسته صحبت کرد: ". Vaka همیشه و دعا برای قدرت برای فرار از تمام چیزهایی که می آیند و قبل از پسر انسان بایستید" (لوقا 21:36) این باعث می شود احساس نمی کند که عیسی برای چیزی می پرسد او مایل به حفظ کند.

14. ملاکی 03:18 می گوید: خداوند (در هنگام ورود) ما را تفاوت بین عادلان و شریران را، بین کسی است که خدا خدمت می کند و او را خدمت را نشان می دهد. پیش TRIB این باور است که خداوند می آید به جمع آوری جماعت خود را، پس ما آمده است همراه با او به قضاوت بین نیکان و. 

15. در جذبه، عیسی می آید  برای  کلیسای او (1 تسالونیکیان 4: 16-17) هنگامی که او در پایان از سختی و رنج می آید، او می آید  با  جماعت خود را. (1 توریم 03:13).

16. در نامه به هفت کلیسا که عیسی دعوت به "شنیدن آنچه که روح می گوید به جماعت." اما در رنج بزرگ، پس از آن روح القدس در کلیسا به سمت نشسته، او می گوید: "هر که گوش شنوا دارد بشنود" (مکاشفه 13: 9) او را حذف مجمع، که در آن هیچ کلیسا به گوش دادن به روح صحبت می کند و وجود دارد از طریق رنج و محنت است. 

17. دجال جنگ با پرستاران، و این قدرت را به آنها را شکست. (برگرد 13: 7). اما نمی توان آن را شهرستان صحبت از اینجا. عیسی خود به وعده داده شده "helvets پورت هرگز نباید جماعت از توانا باشد." (متی 16:18)

18. عیسی نفرمود: "هنگامی که این اتفاق افتاده است،" و سپس راست و بلند کردن سر خود را، بلکه "هنگامی که همه این (علائم) شروع به رخ می دهد،" تا راست و بلند کردن سر خود را، چرا رستگاری خود را. (لوقا 21:28).

دو شاهد

S تپه من دو کتاب مقدس، GT و NT را انتخاب کنید، صحبت کردن با هم، و شهادت است که کلیسا نمی خواهد از طریق غضب خدا، یا رنج، من می خواهم به این نکته اشاره دو آیه زیر است:

1 تسالونیکیان 1: 9-10 - به آنها در مورد ما چگونه از شما دریافت شد صحبت و چگونه شما را به خدا از بت تبدیل برای خدمت به خدای زنده و حقیقی و تا پسر خود را از آسمان، که خدا صبر از مردگان برخاست، عیسی است که ما را از غضب تحویل به آمده

اشعیا 26: 19-21 - اما مرده خود را زندگی می کنند؛ بدن آنها افزایش می یابد. بیدار شوید و آواز خواندن، شما که در گرد و غبار زندگی می کنند، برای شبنم شبنم خود را از نور است، و زمین خواهد داد از مرده است. بیا مردم من و رفتن به اتاق های تو، بسته درب پشت سر شما. مخفی کردن خود برای لحظه ای کوتاه تا آنکه آتش غضب است با گذشت. زیرا اینک خداوند از جای خود به مجازات ساکنان زمین سبب گناه خودشان می آید. زمین دراز خواهد لخت بدهی خون خود و دیگر پنهان کشته شده خود را.

وعده برآورده نشده

V در نمی توانید ببینید که این قطعه از اشعیا همیشه قبل از برآورده شده است. 2، که ما می دانیم پس از رنج و نه قبل از اتفاق می افتد: این نیز با رستاخیز که عیسی موعظه و دانیل می گوید دن 12 را قبول ندارند.

در اینجا اشعیا به جای یک رستاخیز رخ می دهد که زمانی که خداوند برای اولین بار مردم خود را در اتاق های خود را قبل از و قبل از غضب و قضاوت است که خدا می رود بیش از زمین به نام صحبت می کند. 

بیا مردم من

"K در مورد مردم من"، که در واقع به معنی "ناپدید شدن" و یا "نامرئی" است، موازی شگفت انگیز به تجربه جان در مکاشفه فصل 4، که در آن او را دیدم درب باز در آسمان بود، و در همان زمان صدای خدا را بشنوید لوله مشابه گفته است: "بیا اینجا." بلافاصله پس از خدا، سرد می شود جان گرفتار به تاج و تخت خدا، جایی که او از آسمان ناگهان سختی و رنج را بر روی زمین ایفا کرده است.

جان نشان دهنده این کلیسا که در روز uppryckelsens همان تجربه خواهید کرد. از طریق یک دستور، صدای رئیس فرشتگان و صور خدا، جماعت خواهد شد به آسمان گرفتار و خواهید دید سختی و رنج آشکار زمین است.

را امتحان کنید و مجازات ساکنان زمین

مکاشفه 03:10 - از آنجا که شما کلمه من در باره استقامت نگه داشته اند، من تو را حفظ خواهد کرد و ارائه تو را از ساعت از وسوسه، که باید بر تمام جهان آمده و مردم آن را به آزمون را

J esaja صحبت می کند از  "خداوند جلو می آید از جای خود به مجازات ساکنان زمین سبب گناه خودشان." به طور مشابه مکاشفه 03:10 آن ساعت از وسوسه (سختی و رنج)، که بر همه جهان آمده است برای قرار دادن مردم آن را به آزمایش تایید می کند.

هر دو اشعیا و مکاشفه مذاکرات در مورد هدف از رنج و محنت است به مجازات و سعی کنید و ساکنان زمین به دلیل گناهان خود را از طریق چیزی به نام خشم خدا. همان خشم است که هر دو این آیات شهادت که ما از، ذخیره شده توسط خداوند خانه ما را به خانه پدرش، خانه را به اتاق های خود را تا زمانی که خشم است با گذشت.

یک مرد در یک جزیره

O متر ما می تواند یک آزمایش انجام و قرار دادن یک مرد در یک جزیره، تنها با یک کتاب مقدس در دست خود را، اما نمایشگاه ها و ایده های اعتقادی اجرا می شود. چه نتیجه ای او به این نتیجه با توجه به بار به مدت جذبه آمده بود؟

اول، او از اشعیا 13 آموخته بود: 9-13، و آموس 5:18 که خدا زمین به خاطر گناهانشان با ریختن خشم خود را از طریق یک domstid وحشتناک قضاوت به عنوان کتاب مقدس توصیف به عنوان روز خداوند. 

اشعیا 13: 9-13 - بنگر، روز خداوند میآید، وحشتناک، با خشم و غضب شدید، به وضع زباله زمین و نابود کردن گناهکاران که وجود دارد زندگی می کنند. برای ستارگان آسمان و صور فلکی کشتی نیست بیشتر نور آن است. خورشید بالا می رود تاریک، و نور ماه را در تاریخ نیست. من جهان برای شر آن سبب گناه خودشان مجازات، ستمکاران است. من به پهلوانان دروغین اند stoltas و دست کشیدن پایین ظالم غرور و افتخار. من یک مرد بیشتر از نادر طلا خوب، یک مرد بیشتر از نادر طلا از اوفیر خواهد شد. بنابراین من را آسمان به لرزه، و زمین به نوسان و لرزش را به پایه های آن -by یهوه صبایوت خشم، خشم سوزان خود را.

آموس 05:18 - وای بر کسانی که برای روز خداوند آرزوی! چرا شما برای آن آرزوی؟ روز خداوند تاریکی و نور است.

G eNom به سپس در خواندن در متی فصل 24، او می تواند دید که زمان صدور حکم می شود به طوری جدی که مگر این که خداوند به این نتیجه رسیدند این امر می تواند بدون بقای انسان. در عوض، خداوند این domstid با قدرت و جلال به این زمین به پایان برساند. هنگامی که او می دانست که بازگشت عیسی هنوز رخ نداده بود، بنابراین او می دانست که خشم خدا هنوز هم جایی در آینده بود.

وقتی او را به 1 تسالونیکیان 09/10 بود به طوری که او می تواند یک بیانیه بسیار روشن را ببینید. او در مورد عیسی مسیح به عنوان خوانده شده که ما را موجب صرفه جویی و ما را از غضب تحویل به آمده است.

1 تسالونیکیان 1: 9-10 - به آنها در مورد ما چگونه از شما دریافت شد صحبت و چگونه شما را به خدا از بت تبدیل برای خدمت به خدای زنده و حقیقی و تا پسر خود را از آسمان، که خدا صبر از مردگان برخاست، عیسی است که ما را از غضب تحویل به آمده است.

ترجمه انگلیسی (NIV):  .. و تا پسر خود را از آسمان، که او را از مردگان برخیزانید صبر کنید - عیسی مسیح، که ما را از غضب آینده را نجات.

G eNom به خواندن آیه کتاب مقدس او می تواند به سوالات زیر پاسخ "که، چه، کجا، کی و چرا." که (عیسی) چه (که نجات و ما را نجات)، هنگامی که (زمان از خشم). با خواندن بیشتر در 1 تسالونیکیان 4: 15-17، او می تواند به عنوان خوانده شده که "همه" است از زمین به ابر های آسمان، و در 1 تسالونیکیان 5: 9 پرسیده شد که چرا متقابل که ما می خوانیم که ما به مقصد به رنج می برند خشم خدا، اما برای به دست آوردن نجات از طریق عیسی مسیح.

1 تسالونیکیان 5: 9 - برای خدا به ما منصوب به رنج می برند خشم اما برای دریافت نجات را از طریق خداوند ما عیسی مسیح

ترجمه انگلیسی (KJV): برای خدا ما را به خشم منصوب نیست، اما برای به دست آوردن رستگاری توسط خداوند ما عیسی مسیح 

V به عنوان مثال تو می توانید ببینید که در که ما در مورد همان زمان نقطه از خشم خدا نجات داد به عنوان ما مشخصی از آن نیست، او در نتیجه میتوان نتیجه گرفت که جذبه به جای آن محسوب خواهد شد. خلسه alltstå خواهد به ماشه غضب خدا بر زمین که به شروع خود را در مکاشفه فصل 6.

پاسخ به سوالات متداول پس از TRIB

M اد طور منظم خواهد شد اغلب استدلال ها و سوالات از مردم که در یک جذبه قبل از سختی و رنج را باور ندارد. در اینجا برخی از آنها عبارتند از:

"کتاب مقدس تعلیم نمی دهد که وجود خواهد داشت دو advents. چگونه می تواند به شما می گویند که عیسی دو بار خواهد آمد؟ "

پاسخ: فقط آن را مانند در همان راه، دو عکس مختلف از مسیح در عهد عتیق (بنده رنج و پادشاه) وجود دارد، دو تصویر متفاوت از بازگشت عیسی وجود دارد دشوار است برای گرفتن با هم. این دو توالی جذبه و بازگشت قابل مشاهده عیسی مسیح. شما می توانید می گویند که عیسی «بازگشت در مراحل که در آن جذبه شروع می شود انجام می شود، و عیسی بازگشت قابل مشاهده آن را به پایان. این است که به سادگی مکان و یا حوادث کاملا متفاوت است.

"عیسی گفت که جذبه قرار بود بلافاصله پس از سختی و رنج را (متی 24: 29-31). وقتی که او فرشتگان را می فرستد به جمع آوری برگزیدگان او"

پاسخ: خلسه در متی فصل 24 به چند دلیل رخ نمی دهد:

در جذبه باید به بدن مؤمنان شکوه است که باعث می شود ما فقط به عنوان عیسی در حرکت معراج می تواند آن را بدون کمک از فرشتگان است. چرا کمک فرشتگان ما نیاز در جذبه، زمانی که ما شکوه از بدن تبدیل شده است؟

فرشتگان نیز جمع آوری با هم orättfärdia در این نقطه زمان (متی 13: 38-43، 49-50)

اگر یکی می گوید که فرشتگان در حال جمع آوری مؤمنان در متی 24 upprycklsen است باید مت 13 به همین ترتیب نیز وجود داشته باشد. در متی 13، ما در همان زمان آن است که ستمکاران خواهد شد به دور از زمین شکسته اول و نه صالح را ببینید.

فرشتگان مطرح فرستاده شده به جمع آوری با هم هر دو نیکان و به عیسی پیش از پادشاهی 1000 سال در نظر گرفته شود. این افراد در بدن طبیعی خود، که در آن شریران را به دریاچه آتش انداخته، در حالی که صالح مجاز تا وقتی که وارث سلطنتی 1000 سال است.

بازگشت عیسی در متی 24

متی 24:31 - با یک تماس ترومپت با صدای بلند، او باید خود را ارسال ارسال فرشتگان، و آنها را منتخب خود را از چهار نقطه اصلی جمع آوری، از یک سر به آسمان به طرف دیگر.

M به 24 فصل است که به توصیف عیسی قابل مشاهده به اسرائیل و جهان آمده است. در قضاوت از دشمنان خود را، و برای ایجاد پادشاهی مسیح. اغلب با اشاره به انتخاب در آیه 31، که در آن ادعا جماعت است. من فکر می کنم آن کاملا روشن است که آن را به بخش منتخب یهودیان است. 

سعی کنید به حتی آیات زیر به متی 24:31 را در رابطه:

اشعیا 11:11 - و خداوند در آن زمان یک بار دیگر قرار داده می شود دست خود را جلو،  به منظور به دست آوردن برای خود باقی مانده از مردم خود ، آنچه را که از آشور، مصر، Pathros، اتیوپی، ایلام، شنعار، حمات نجات داده شده، و جزایر .

اشعیا 11: 12 او یک بنر برای کشورهای بالا بردن و جمع آوری رانده شدگان از اسرائیل و یهودا پراکنده از چهار گوشه است.

بنر و ترومپت

B Anner و ترومپت نماد فراخوانی از مردم است. بدون شک همان اعتیاد آنها در حال صحبت در مورد وجود دارد، و خدا از طریق اشعیا اعلام می کند که مردان و زنانی که احضار شوند اسرائیل است. برگزیدگان یهودیان وفادار که رنج و محنت جان سالم به در، و این که در آن زمان، در سراسر زمین پراکنده شده است. همه یهودیان از رفتن به خانه، که آن هم در هماهنگی کامل با GTS کلمات نبوی. آن را اثبات آن است که در مورد کلیسا در گذشت صحبت نمی باشد. 

"قبل از TRIB توسط برخی که می ترسند تا از طریق آزار و اذیت رفتن بودند معرفی"

پاسخ: هنگامی که ما در مورد درد و رنج صحبت ما باید از طریق تمایز بین درد و رنج به طور کلی ما در جهان (gr.thlipsis) روبرو می شوند و درد و رنج ما در رنج بزرگ (gr.Thlipsis Megas به) روبرو می شوند آغاز عیسی در متی 24 صحبت می کند، و دانیل در فصل تاریخ 12th

دکترین پیش TRIB کند بیرون رفتن در آن مؤمنان آزار و اذیت فرار کنند. عیسی پیشگویی خواهد بود که ما در این جهان به خاطر او (جان 15:18) متنفر بودم. در جهان مؤمنان حقیقی یک نبرد معنوی در برابر امیرنشینهای و قدرت، گوشت خود را تجربه می کنند و رنج را برای انجیل. این نوع از درد و رنج، عیسی هرگز به ما وعده داده که ما رایگان از خواهد بود. خشم ما در سختی و رنج روبرو می شوند چیزی متفاوت و چیزی است که کلمه به ما وعده داده است که ما نیاز به تجربه و یا رفتن را از طریق است. (1 توریم 5: 8)

"پولس در 2 تسالونیکیان 2: 1-9 که جذبه رخ نمی دهد قبل از دجال به نظر می رسد"

پاسخ: پل از جذبه به روز خداوند صحبت می کند در رابطه، است که بازگشت قابل مشاهده عیسی enstydig است. روز خداوند است یک روز در betydningen از 24 ساعت، بلکه یک دوره قضاوت که می رود به جهان است. (آیا 2:12، 13: 6، حزقیال 13: 5، جوئل 01:15 آموس 5: 18،20)

این کلیسا در تسالونیکی ترس و اضطراب که آنها در حال حاضر خود در داخل دوره سختی و رنج نشد. پل آنها اطمینان و می گوید دجال ابتدا باید آشکار شود قبل از آن رخ می دهد. هنگامی که ضد مسیح آغاز می شود عهد خود را با اسرائیل در هفته گذشته از سال، یا سختی و رنج آغاز می شود.

چگونه می توان مردم در سختی و رنج روح القدس را نجات داد از زمین رفته است؟

 پاسخ: خواندن و روح القدس است به سمت نشسته به این معنا نیست که امکان رستگاری دیگر وجود داشته باشد، اما که روح القدس در قلب انسان که در آن ما روح القدس به عنوان یک مهر و موم برای عصر کلیسا کاملا منحصر به فرد ساکن خواهد شد.

قبل از ریزش روح القدس در پنطیکاست مردم نیز ذخیره شده است و روح القدس به نظر می رسد مردم است. هنگامی که روح القدس در روز پنطیکاست ریخته شد، ما روح القدس "دوم" بر روی زمین است. درست همانطور که در عهد عتیق، مردم خواهد شد در طول سختی و رنج که روح القدس در همان راه به عنوان در عهد عتیق، پایه که از بالا کار خواهد کرد را نجات داد.

سوالات به آموزه پست TRIB

S amtidigt نیز برخی از سوالات پاسخ داده نشده است که دکترین پست TRIB دشوار است به پاسخ و یا به یک توضیح مناسب وجود دارد:

اگر جذبه می آید برای اولین بار در عیسی مسیح قابل مشاهده است، که پس از آن جمعیت را به هزاره؟

"اگر شما فکر می کنم که فقط ذخیره دریافت بخشی از هزاره، و عروج می آید برای اولین بار در عیسی مسیح قابل مشاهده آمد که باید در اصل همه مردم در هزاره به بدن دائمی تبدیل شده اند. اما چه کسی خواهد شد و سپس جمعیت هزاره، زمانی که تولید مثل تنها می تواند با مردم در بدن طبیعی انجام می شود "؟

جواب: این است که توسط افرادی که پس از ربوده شدن در طول سختی و رنج نجات داده شد انجام می شود. مردان به هزاره در بدن طبیعی خود بروید.

11/23 و یا چیزی فصل 14: چرا جذبه در مکاشفه 19 ذکر نشده است؟

"در مکاشفه فصل 19، ما یک شرح بازگشت قابل مشاهده عیسی، اما اشاره نه معاد و یا جذبه. زکریا 14: 1-7 همچنین توضیح این حادثه، اما در آن نه آن ذکر شده است. عجیب نیست که که یکی از بزرگترین رویداد تاریخ است که شامل یک رستاخیز صدها میلیون نفر از مردم نمی نه در مکاشفه فصل 19 و یا چیزی فصل 14 ذکر شده است؟ چرا؟ "

جواب: خلسه یا رستاخیز ذکر نشده است چون به سادگی است که در نقطه زمان انجام داده است.

چه کسی خواهد شد برای اولین بار جمع آوری شده، ناعادلانه (متی 13: 30،41،49) و یا صالح؟ (1 تسالونیکیان 4: 16-17)

هر دو 1 تسالونیکیان و متی 13 می گوید که رستاخیزی مربوطه برای اولین بار صورت می گیرد. 1 تسالونیکیان می گوید uppståendelsen جماعت می آید، اما مت 13 را دیدم که برای اولین بار از ظالمان گرفته شده از زمین است. هر دو گروه نمی تواند اولین برداشته شود روز؟

پاسخ: دو رویدادهای جداگانه ای است که به سادگی انجام به طور همزمان رخ نمی دهد وجود دارد .

واقعیت این است که ذخیره خواهد شد با تاج در عروج (دادگاه مسیح) پاداش چگونه است که 24 تن از بزرگان حال حاضر آنها را (مکاشفه 4: 4-10) حتی اگر جذبه صورت گرفته است؟

پاسخ: خلسه باید جای گرفته اند قبل از اولین مهر و موم شکسته است.


چرا گوسفند و بز پس از مصیبت آن در حال حاضر در جذبه شده از هم جدا می شوند؟ (متی 25: 31-33)

 جواب: با جذبه بود در بازگشت قابل مشاهده عیسی رخ نمی دهد، این کار را انجام گوسفند و بز (بازمانده مردم در سختی و رنج) می شود قبل از هزاره جدا شده است.

از کجا می خواهد همه "ذخیره نشده" از آن در پایان هزاره پیدا شده است؟ (برگرد 20: 7-10)

 پاسخ: افرادی که در طول هزاره متولد شده اند وجود دارد. آنها فرزندان از کسانی که در بدن طبیعی خود وارد هزاره اند.

چه کسی است که عقب نگه طوری که ضد مسیح است می تواند به جلو می آیند؟

 پاسخ: روح القدس در کلیسا بزرگترین مانع به دجال نمی تواند به جلو آمده است.

عیسی در یوحنا 14 وعده داده شده: 1/3 است که او را یک محل برای مؤمنان در بهشت ​​آماده سازی، و سپس بازگشت به ما را در آن او است. پیش TRIB ادعا می کند که عیسی به زمین بازگشت وجود داشته باشد با جماعت خود را. چرا عیسی محل آماده شدن برای ما در آسمان و سپس ما را نیست؟

 پاسخ: دکترین پست TRIB بسیار دشوار است که توضیح یوحنا 14: 1-3

اعلام عیسی در ناصره

لوقا 4: 18-19 - "روح خداوند بر من است، چرا که او به من مسیح موعود به موعظه اخبار خوب را به فقرا او مرا فرستاد تا اعلام آزادی به اسیران و بازیابی از دید به نابینایان، به مظلوم آزادی و اعلام سال قابل قبول از خداوند

E 1/2 و اعلام کرد که این کلمات درست آمده بود: دنبال عیسی در بیابان وسوسه شد، او به ناصره، جایی که او از اشعیا 61 خواند. نکته به توجه است که عیسی اواسط حکم متوقف می شود بدون تکمیل کل نبوت اشعیا.

دلیل عیسی متوقف می شود در وسط آیه این است که در بخش اول از این آیه با ظهور او و وزارت زمینی خود را به انجام است. بخش دوم از نبوت تنها به پایان پس از کلیسا از روی زمین رفته است.

اسرائیل و کلیسا

اعمال 15: 13-18 - "برادران، به من گوش شمعون توصیف کرده است که چگونه خداوند اول مطمئن شوید که او مردم برای نام خود را در میان ملل برنده ساخته شده از آن مطابق با سخنان پیامبران، که می گوید: آنگاه من به عقب بازگردیم.. و بازسازی خانه افتاده دیوید. بقایای آن من بازسازی خواهد کرد، و من آن را تنظیم خواهد کرد،

D و همکاران دیگر دلایل کلامی که کلیسا خواهد شد و در هفته 70 و پایانی از سال raptured هستند.

اگر علت اصلی برای هفته 70 است که برای تکمیل شش وعده به اسرائیل که ما در دانیل 09:24 مشاهده کنید، سپس جماعت شود قبل از آن رفته است. یعقوب شهادت می دهد که در اعمال 15، به ترتیب پس از زمان مجمع بر روی زمین، خداوند تمرکز خود را به نوبه خود و برنامه خود را با اسرائیل ادامه خواهد داد. خلسه در یک نقطه زمانی جداگانه از بازگشت قابل مشاهده عیسی خداوند رخ خواهد داد برنامه های مختلف برای اسرائیل و کلیسا.

سختی و رنج به عبارت دیگر، این دو مشترک است. تا حدی به پاک کردن اسرائیل، و دوم، برای از بین بردن و با کشورهای کافر را تشکیل می دهند. (ارمیا 30: 1-11). جماعت با این اهداف تعلق ندارد. 

لوله 7

مکاشفه 11:15 -  فرشته هفتم  ترومپت خود را منفجر . سپس در آسمان صدای قوی که گفت شنیده شد: ". پادشاهی جهان در حال حاضر متعلق به خداوند ما و مسیح او، و او باید برای همیشه و همیشه سلطنت"

E N برخی می گویند که جذبه و رستاخیز که در آخرین ترومپت رخ می دهد همان 7 و ترومپت گذشته ما در سختی و رنج روبرو می شوند. اما ما باید هفتشیپور در مکاشفه 11:15 با آخرین ترومپت متعلق به قیامت اشتباه نیست.

اول، تفاوت در هر دو موضوع و ارتباط بین این دو ترومپت ترومپت که خدا یک ترومپت نجات است، در مقابل به هفتشیپور ما در مکاشفه روبرو می شوند وجود دارد این است که داوری این جهان. مغلوب ساختن پیشی جستن از خدا یک حرفه به معاد و جمع مردم خداوند است.

این است که خداوند دمیدن در شیپور در مکاشفه، بلکه یک فرشته نیست. هنگامی که فرشته دمیدن ترومپت، آن را به یک سیگنال که رنج بزرگ آغاز می شود، و 3.5 سال گذشته ممکن است آغاز شده است. و در نهایت، زمانی که صور خدا برای تلفن های موبایل پس از آن گفتار تنها یک رویداد بزرگ، در حالی که منتشر ترومپت هفتم چندین رویداد متفاوت است.

روز خداوند

1 تسالونیکیان 5: 2 - در صورتی که زمان و فصل، برادران، ما نیازی به نوشتن برای شما. شما به خوبی می دانیم که در روز از خداوند می آید به عنوان یک دزد در شب. وقتی که مردم می گویند، "صلح و ایمنی،" سپس آنها تخریب رنج می برند عنوان به طور ناگهانی به عنوان درد می آید در سراسر یک زن باردار، و آنها نمی خواهند فرار کنند. اما شما ای برادران، در تاریکی نیست، که آن روز باید شما به عنوان یک دزد.

M مردم بخار مرتکب و اشاره به روز خداوند به عنوان یک روز محدود و خاص از 24 ساعت، که می گیرد در پایان از سختی و رنج زمانی که عیسی بازگشت قابل مشاهده است. بنابراین معنی است که روز خداوند و عروج مترادف هستند و می رود در یک.

احتمالا آیه ترین نقل است که فقط 1 تسالونیکیان 5: 2، که اشاره به جذبه در ارتباط با روز خداوند. همانطور که روز خداوند در همان راه که عیسی به عنوان یک "دزد در شب" است که شما متصل می آید اغلب این دو رویداد اشتباه.

اما یک بررسی برخی از bivelverser که اشاره روز خداوند را نشان می دهد که آن را نه تنها به یک روز مراجعه، اما در زمان قضاوت پوشش هر دو رنج، عیسی بازگشت قابل مشاهده است و هزاره است.

جوئل 2: 11-20 -  روز خداوند شامل یک حمله از دشمن از شمال، که بسیاری بر این باورند همان حمله ما می بینیم در حزقیال 38-39 است. بسیاری بر این باورند که جنگ یاجوج / ماجوج در بخش اول از این مصیبت رخ می دهد.

جوئل 3: 4 -  در اینجا روز خداوند گره خورده است به بازگشت قابل مشاهده عیسی و قضاوت خود را بر روی ملت ها است. 

2 پطرس 3: 10-23 -  در اینجا روز خداوند نمی تواند به بازگشت قابل مشاهده عیسی مراجعه کنید، سپس ما می دانیم که روز اجرام آسمانی حل خواهد شد، و ما آسمان ها جدید و زمین جدید در وهله اول پس از 1000 سال از امپراتوری.

اولین رستاخیز

مکاشفه 20: 4 - و من تخت را دیدم، و آنها نشست در آنها قدرت را به قضاوت داده شد. و من روح که سر بریده شده بود چرا که آنها به عیسی شهادت بود و کلمه خدا بود و وحش و تصویر خود را پرستش نیست و علامت خود را در پیشانی یا دست را دریافت نکرده بود. آنها زندگی می کردند و با مسیح سلطنت کرد یک هزار سال. اما بقیه از مردگان زنده دوباره تا هزار سال به پایان رسید. این اولین رستاخیز است.  

Dرستاخیز برای اولین بار در مکاشفه 20: 4 نیز چیزی است که بحث های زیادی شده است به عقب و جلو، و من فکر می کنم که کلمه از کتاب مقدس برای خود صحبت می کنند هنگامی که ما آن را بخوانید. ما می توانیم در آیه که از رستاخیز صحبت می کند را ببینید، و این اولین رستاخیز است. سپس ما می توانید ببینید که، و صحبت در مورد رستاخیز شهدا پس از سختی و رنج است. اما به این معنی که از قیامت اول تنها شهدا از سختی و رنج شامل؟ نه، البته که نه.

D قیامت اول بیشتر در مورد چه نوع از نوع رستاخیز است. ما می بینیم که دو نوع از رستاخیزی وجود دارد. برای اولین بار با یک زندگی ابدی با خدا، و رستاخیز دوم به ابدیت بدون خدا. رستاخیز دومی، که جدایی ابدی از خدا، متشکل از همه مرده مانع از دوره های زمانی، و می گیرد پس از 1000 سال از امپراتوری. (برگرد 20: 5)

اولین رستاخیز به زندگی ابدی با خدا برابر است که می گیرد در مراحل مختلف. در NT، ما چند رستاخیزی مختلف که همه در آمده در رده "اولین رستاخیز" را ببینید. 

رستاخیز 1. عیسی در روز سوم. درد نجات عیسی مسیح است زیرا این تیم برای همه اغتشاش. اگر او تا به حال همه گناه میزبان تقریبا 2000 سال پیش آشتی، حال ما یک رستاخیز از مردگان بود. رستاخیز عیسی مسیح رستاخیز من است. 

2. قیام برخی از مردم در GL عهد tid.- عبرانیان 11:35

3 مؤمنان از GL عهد که در رابطه با مرگ و رستاخیز عیسی مسیح رخ داده است. مت 27: 52-53

4 جذبه مسیحی مجلس قبل از فینال و 70 هفته از سال برای اسرائیل و اورشلیم.


5. قیامت از دو شاهد در پایان از سختی و رنج - تا 11:12

6. قیامت از مؤمنان GL عهد و شهدا مصیبت، که می گیرد، درست قبل از بازسازی پادشاهی اسرائیل. - دن 00:13، جان 11:24، تا 20: 4

شکاف زمانی

M بخار از حوادث است که می گیرد در طول سختی و رنج و در ارتباط با بازگشت عیسی به ما نشان می دهد که آن را برای یک فاصله زمانی بین جذبه از مجمع لازم است، و عیسی بازگشت قابل مشاهده است. برخی از رویدادهای که نشان می دهد این است:

تخت داوری مسیح

2 قرنتیان 5:10 - برای همه ما باید قبل از تخت داوری مسیح ظاهر می شود، که هر یک ممکن است دریافت آنچه او در این زندگی انجام می شود، خوب یا بد

G UDS کلمه ما می آموزد که همه ما یک روز تحمل قبل از تخت داوری مسیح و räkenskab برای اعمال ما. یک دادگاه است که برای بازخرید و به با قضاوت در تخت بزرگ سفید پس از 1000 سال از امپراتوری اشتباه گرفته شود. کلمه یونانی برای این دادگاه "شرکت Bema" است و به صورت نام "قضاوت Beema".

1 قرنتیان 4: 5 - نتیجه پایین بدون قضاوت از موعد مقرر، به حضور خداوند می آید. او باید به عنوان پنهان تاریکی روشن و افکار و نیات قلبی نشان می دهد، و پس از آن باید هر یک را مدح او از خدا

این دادگاه را به فورا گره خورده است به upprycklsen، به این معنی که هنگامی که مجلس با مسیح باز می گردد به زمین، آنها در حال حاضر قبل از تخت داوری مسیح به modtaga پاداش خود بوده است.

24 بزرگان

N Ågot عنوان bekräfter که این دادگاه را در محل فوری به گره به جذبه 24 بزرگان، به نمایندگی از مجمع قدرت کامل می باشد. آنها در محل در سراسر تخت خدا هستند، از کرون بر روی سر، و آماده به خداوند خدمت در طول سختی و رنج، قبل از آن که عیسی برای اولین بار مهر و موم در مکاشفه 6 فصل می شکند

اگر 24 بزرگان به نمایندگی از جماعت، به این معنی دو چیز است. و در زمان مورد نیاز بین جذبه و 70 årsveckans آغاز، و قبل از صدور حکم اول و قبل از اسب برای اولین بار بازخرید خواهد شد، جماعت حال حاضر در محل در آسمانی.

حکم ملت ها و امت ها

D فال از امتها غیر ممکن خواهد بود اگر آن را برای یک شکاف زمانی بین جذبه و بازگشت قابل مشاهده عیسی نبودند. چگونه دیگری را هم نجات داد و ذخیره نشده، که هنوز در بدن طبیعی خود می تواند از هم جدا اگر وفادار در حال حاضر ریشه کن شد و جلال بدن تبدیل شده است؟

اگر جذبه پس از سختی و رنج اتفاق می افتد را به سادگی بدون نیاز به قبل از هزاره تقسیم مردم. ما در حال حاضر یک uppdelining در ارتباط با جذبه داشته اند زمانی که عیسی پا بر روی کوه زیتون تنظیم شده است.

جمعیت هزاره

M EOPLE که به سختی و رنج در طول ذخیره خواهد شد را به بدن طبیعی خود در هزاره است. این افراد کار خواهد کرد، ساخت خانه ها و داشتن فرزند است. قبل از اینکه ما به هزاره بروید، در آنجا دوباره بسیاری از مردم بر روی زمین، بر خلاف پایان مصیبت عظیم، زمانی که انسان می شود نادر تر از طلای اوفیر؟ (13: 9-12)

آینده اسرائیل

در  عصری که یهودی و غیر یهودی را تبدیل به یکی بدن مورد نیاز یک فاصله زمانی تا خداوند به ادامه برنامه با اسرائیل است. هفته 70 و پایانی از سال زمانی که خداوند دوباره تمرکز خود را بر یهودیان و ملت اسرائیل قرار داده است.

پایان församlingenstid بر روی زمین کامل نه تنها نبوتهای کتاب مقدس بلکه بیان یک شکاف لازم بین جذبه و بازگشت قابل مشاهده عیسی مسیح. هر دو تخت داوری مسیح، 24 بزرگان، قضاوت ملت، جمعیت هزاره و برنامه خداوند برای اسرائیل است، و نشان می دهد این. 

نتیجه

V در زندگی در یک زمان انتظار. در این میان، و در انتظار است که خداوند به زودی تماس با ما به خانه او. من در باور من است که ما نسل انتخاب است که به لطف به تجربه سرد، ترومپت آسمانی خداوند و گریه فرشته کاملا شرکت هستم.

جماعت شروع آن در خدا ریزش روح در روز پنطیکاست، و با جذبه از جماعت به پایان خواهد رسید. حالا زمان آن است که برای بلند سر ما، برای به زودی نزدیک نجات ما است.

 D و همکاران این پست سوم من به عنوان یک دفاع برای دکترین پیش TRIB ارسال است، یعنی که عیسی جماعت خود را واکشی قبل از رفتن به هفته 70 و پایانی سال، و قضاوت سختی و رنج می رود از بیش از زمین است.


نسل انتخاب

U متصل به صفحه نمایش از بازگشت عیسی است همیشه مرا مجذوب، و این ایده از یک نسل انتخاب در تاریخ بشر خواهد طعم مرگ نیست، بلکه باید به تجربه آن را به تبدیل می شود اتفاق می افتد زمانی که عیسی می آید به جمع آوری جماعت خود را از طریق برای ریشه کن کردن آنها را به بهشت زنده است.

روز از روش های رستگاری

D و همکاران که باعث می شود موضوع بسیار جالب و بحث برانگیز است، این است که نشانه های بسیار به شدت صحبت می کنند که ما می رویم به سمت این اتمام آینده، و در نتیجه بازگشت عیسی.

امروز بسیاری از مردم که با علائم ما می توانیم هر دو را مشاهده و تجربه غلبه کرد و که روح القدس صحبت می کند به وضوح به کلیسای خدا و قلب مردم به آماده شدن. در این ارتباط، پس از آن مردم شروع به دیدن که روز رستگاری نزدیک است، سوال بعدی این است که ما می توانیم واقعا انتظار uppryckelsens لحظه رخ می دهد؟

پرسش های بسیاری را بپرسید

E N برخی از سوالات که بسیاری از مردم خود را در ارتباط با بازگشت عیسی است که ما می توانیم انتظار جذبه رخ می دهد چیست؟ مجمع باید از طریق سختی و رنج است؟ دقیقا همان چیزی که هدف از این سختی و رنج است، و آن است که در واقع دجال یا عیسی مسیح، ما باید برای صبر کنید؟ آیا بازگشت عیسی و جذبه از همان یا دو حوادث مختلف؟

من امیدوارم که هر دو این پست و آخرین من جواب برخی از سوالات هستند نوشته شده است.

اعتقاد شخصی من

T reviously من کاملا متقاعد شده است که عیسی برای اولین بار پس از سختی و رنج و عروج و بازگشت قابل مشاهده عیسی همان رویداد بازیابی اهل محله او بود. عیسی صحبت می کند تنها از بازگشت، و چرا باید جماعت از سختی و رنج نجات داد هنگامی که اسرائیل و این جهان به رنج می برند؟ من تو را دیدم از سختی و رنج به عنوان یک فرایند پاک کننده لازم از بدن مسیح به خاطر زباله های ما در بسیاری از مکان ها امروز را ببینید.

اما زمانی که من در ابتدا به برخی از سوالات پاسخ داده نشده است که من نمی تواند با آنچه که من می تواند در خواندن کتاب مقدس اشتباه گرفته بود، من سعی کردم به خودم را در سوالات به درستی. این ارسالی هستند در نتیجه از آنچه که من با آمد.

فقط عنوان به عنوان مطمئن من امروز به نجات من هستم، من هم وقتی که می آید بار به مدت جذبه از جماعت است. عیسی جماعت خود دل و جرات قبل از آخرین هفته از سال و در هفته 70 آغاز می شود، و من می خواهم برای به اشتراک گذاشتن برخی از استدلال است که من فکر می کنم بسیار از آن صحبت می کند.

خلسه و عیسی بازگشت قابل مشاهده

یوحنا 14: 1-3 - دل شما مضطرب نشود. باور به خدا و به من ایمان آورند. در خانه پدر من بسیاری از اتاق است. اگر آن نبود، من به شما گفته که من آماده رفتن به مکانی برای شما؟ و اگر بروم و آماده سازی محل برای شما، من به عقب خواهد آمد و شما را به خودم، به طوری که شما ممکن است جایی که من هستم

1 تسالونیکیان 4: 15-17 - ما بر شما می گویند از کلام خداوند، که ما که هنوز زنده و به آمدن خداوند باقی می ماند باید آنها را که در خواب جلوگیری نمی کند. برای زمانی که یک دستور با صدای بلند، صدای رئیس فرشتگان و صور خدا، پروردگار خود را باید از آسمان فرود. و تنها مردگان در مسیح افزایش می یابد. سپس ما که زنده و باقی باید در ابرها با هم با آنها گرفتار برای دیدار با خداوند را در هوا. و ترتیب ما همیشه با خداوند خواهیم بود

U ppryckelsen است نام دیگری برای بازگشت قابل مشاهده عیسی است. می توان گفت که بازگشت عیسی در مراحل شروع با جذبه و پایان در بازگشت قابل مشاهده او پس از رنج بزرگ رخ می دهد.

خلسه مجمع

U ppryckelsen یک رویداد نامرئی که بدون هشدار رخ می دهد است. ما می دانیم، به عبارت دیگر نه کاملا درست است که آن اتفاق می افتد، و به ما گفته به که مراقب باشند و عبادت. ما را به زمان مورد جذبه می دانیم و درک درستی از وقتی شروع به انقباض، اما ساعت و لحظه ای که ما چیزی در مورد نمی دانم، و از آن خواهد شد تا روز آن اتفاق می افتد پنهان است. 

عیسی می آید در نیمه راه به زمین به ما ملاقات در فضا، و پس از آن ما را به آسمان، برای ما به آن او است. اگر عیسی پس از ربوده شدن به زمین ادامه می داد، به طوری که او ما را به جایی که ما به جای گرفته بود. اما با توجه به جان، و او می آید تا ما را به جایی که او است، که در خانه پدرش است به پادشاهی آسمانی خود. 

عیسی بازگشت قابل مشاهده

J ESU بازگشت قابل مشاهده نامرئی و یا مخفی آمده است. همه چشم ها او را ببیند، و او را در ابرهای آسمان به طور کامل قابل مشاهده است. ساعت از روز نیز است جای تعجب نیست، پس از آن، ما می دانیم او خواهد شد بلافاصله پس از پایان سختی و رنج، و یا فقط 3.5 سال پس از مشکل بزرگ در اوایل.

چند نفر که زنده ماندن از سختی و رنج قادر به شاهد این رویداد خواهد بود.

به گفته خود خداوند

P آئولوس تاکید می کند که در آن است  "توسط کلام خداوند " زمانی که او در مورد ربوده شدن و رستاخیز می آموزد.

اول، آن است 1 تسالونیکیان توسط پل حدود 51 میلادی نوشته شده بود، و احتمالا هنوز نوشته در نقطه زمانی که پولس این نامه نوشت نمی اناجیل. دوم، شما به سادگی هیچ تعالیم عیسی در اناجیل که در آن عیسی صحبت می کند از برخی که از مردگان بوجود می آیند، در حالی که دیگر زنده می آید تبدیل به او در ابرها روبرو هستند.

عیسی تنها رستاخیز از مردگان موعظه، بر اساس وعده های ما ممکن است در عهد عتیق را ببینید. وجود دارد، امر مقدس رستاخیز وعده داده بلافاصله پس از سختی و رنج بزرگ (دانیال 12: 2)، و درست قبل از هزاره است. این رستاخیز عیسی مسیح به نام زندگی و یا رستاخیز که در نتیجه به پرستاران GT متعلق است.

اسرار مجمع

1 قرنتیان 15: 51-52 - بنگر، من به شما بگویم یک راز: همه ما باید خواب نیست، اما ما همه باید تغییر کند، در یک لحظه، در چشم به هم زدنی، در آخرین ترومپت. برای در صور صدا و مرده باید فاسد مطرح شود، و ما باید تغییر کند.

D و همکاران بدان معنی است که پل انتقال یکی از اسرار است که به طور غیر مستقیم با جماعت به انجام، به عنوان او را از طریق کلمات مستقیم یا وحی از جانب پروردگار است.

راز که پل است بیانگر این و که هرگز آشکار شده است و یا شناخته شده است، این درست است که یک نسل انتخاب نمی خواهد مرد، اما تجربه آن را تبدیل خواهد شد و دگرگون، و خواهد شد همراه با مردگان به منظور دیدار گرفتار عیسی در آسمان است.

ما می خواهیم به جایی که او است

یوحنا 14: 1-3 - "دل شما مضطرب نشود باور به خدا و باور در من در خانه پدر من بسیاری از اتاق ها اگر نبود، من به شما گفته که من آماده رفتن به محل... برای شما؟ و اگر بروم و آماده سازی محل برای شما، من آمده و شما را به خودم، به طوری که شما ممکن است که در آن من هستم. و هر کجا بروم، شما می دانید که. راه را به شما می دانم. "

در  انجیل یوحنا، عیسی به ما می دهد وحی منحصر به فرد. او در حال صحبت کردن در مورد چیزی که هیچ پیامبر قبلا داشته اید و یا امیدوار کننده بوده است. در هیچ کجای می توانید می خوانیم که مسیح خواهد آمد، بلکه به جمع آوری پرستاران در اورشلیم زمینی، او آنها را به خانه پدرش است، که همان محل که در آن او دور بروید.

وقتی که او وعده می دهد، آن را بر اساس است که " من به عقب خواهد آمد و تو را به خودم، به طوری که شما ممکن است که در آن من هستم."  او در حال صحبت کردن در مورد باز گشت، و نه با آزادی یهودیان انجام دهید، یا به برقراری ملکوت در زمین، و یا به قضاوت ملت. این کلمه ای که تنها ساخت خود است.

یوحنا 14: 1-3 و 1 توریم 4: 13-18

D اینجا تشابه شگفت انگیز است زمانی که ما این دو آیه که در آن برخی از کلمات یا عبارات تقریبا یکسان مقایسه کنید. آنها در همان زمان دنبال یکدیگر، در آنها آمده است، و در راه است که قطعه ساخته شده است.

یوحنا 14: 1-3 1 TH 4: 13-18

V.1 کاج V.13 نگران

باور V.14 V.1 آیا

V.1 خدا، من V.14 عیسی مسیح، خدا

V.2 گفت شما V.15 به شما بگویم

V.3 دوباره V.15 آمدن خداوند

V.3 نگاهی V.17 خود را ربوده

V.3 من V.17 برای دیدار با خداوند

V.3 شود V.17 همیشه با خداوند خواهیم بود که در آن من هستم.

هر دو از این آیات آرامش و ما را در راه منحصر به فرد است که خداوند می آید را به مؤمنان را از زمین به شکوه آسمان را نشان می دهد.                 

argumenter 18 پیش TRIB

  1. به سادگی هیچ معابر در عهد عتیق یا عهد جدید نشان می دهد که کلیسا را ​​از طریق دوره سختی و رنج بروید، و یا که کلیسا باید چهره به چهره برابر دجال ایستاده وجود دارد.

  2. سختی و رنج است به نام "تنگی یعقوب" (Jer30: 7)، اما هرگز "جماعت و یا کلیسا پریشانی" نامیده می شود. 

  3. جبرئیل فرشته اعلام کرد به دانیل که 70 هفته پس از قوم تو (یهود) و بر شهرستان مقدس تو (اورشلیم) تعیین شد. این کلیسا در اینجا ذکر نشده است. دن 09:24

  4. کلیسا هیچ نقشی در 69 هفته اول بود، و نمی خواهد بخشی از آخرین و هفته 70.

  5. جذبه وحی در فصل 4 رخ می دهد: 1 که دوره سختی و رنج است فصل 06/19 است. 24 بزرگان به نمایندگی از جماعت در محل قبل از مهر و موم برای اولین بار شکسته است.

  6. اهل محله بیست بار ذکر شده است در سه فصل اول مکاشفه، اما هرگز بین فصل 4 و 19 ذکر شده است. 

  7. دوره سختی و رنج نیز "روز خشم" (Zeph 1:15) در کتاب مقدس نامیده می شود، اما عیسی به ما منصوب به رنج می برند خشم. (1 توریم 5: 9)، اما ما را از "غضب" تحویل (1 توریم 01:10)

  8. دوره سختی و رنج است روز خداوند در کتاب مقدس (Zeph 1:15) نامیده می شود. اما 1 تسالونیکیان 5: 2-3 می گوید که روز خداوند (از سختی و رنج) به عنوان یک دزد در شب می آیند. هنگامی که مردم (کافران) بگو: "صلح و ایمنی،" و سپس با تخریب ضربه (کافران) عنوان به طور ناگهانی به عنوان درد می آید در سراسر یک زن باردار، و آنها (کافران) نمی خواهد فرار. روشن است که از سختی و رنج چیزی است که کافران رخ است، اما آن را با ایمان و نجات شامل نمی شود.

  9. ما یکدیگر را با صحبت از عروج (1 تسالونیکیان 4:18) کنسول خواهد شد. هیچ راحتی در آموزش است که می گوید که کلیسا را ​​از طریق تمام یا قسمتی از domstid مصیبت عظیم وجود دارد.

  10. عیسی کلیسا در فیلادلفیا وعده داده که او می خواست برای حفظ کلیسا، و "نجات شما از ساعت وسوسه، که باید بر تمام جهان آمده و مردم آن را به آزمایش می کند." (مکاشفه 03:10) خدا وعده داده به حفظ جماعت وفادار از دوره مصیبت عظیم .

  11. فقط به عنوان خنوخ به آسمان قبل از وقوع سیل گرفتار شد و نوح از طریق سیل حفظ شد، مجمع شود raptured خواهد شد قبل از سختی و رنج باقی مانده و اسرائیل از طریق رنج و محنت حفظ شده است.

  12. در راه همان است که خدا می تواند سدوم و عموره قضاوت کرد قبل از لوط به دور از شهرستان بود، خدا می تواند این جهان قضاوت قبل از صالح رفته است. (1 ژنرال 19:16)

  13. عیسی دوره مصیبت عظیم زمانی که او خواسته صحبت کرد: ". Vaka همیشه و دعا برای قدرت برای فرار از تمام چیزهایی که می آیند و قبل از پسر انسان بایستید" (لوقا 21:36) این باعث می شود احساس نمی کند که عیسی برای چیزی می پرسد او مایل به حفظ کند.
  14. ملاکی 03:18 می گوید: خداوند (در هنگام ورود) ما را تفاوت بین عادلان و شریران را، بین کسی است که خدا خدمت می کند و او را خدمت را نشان می دهد. پیش TRIB این باور است که خداوند می آید به جمع آوری جماعت خود را، پس ما آمده است همراه با او به قضاوت بین نیکان و. 
  15. در خلسه، عیسی می آید  برای  کلیسای او (1 تسالونیکیان 4: 16-17) هنگامی که او در پایان از سختی و رنج می آید، او می آید  با  جماعت خود را. (1 توریم 03:13).

  16. در نامه به هفت کلیسا که عیسی دعوت به "شنیدن آنچه که روح می گوید به جماعت." اما در رنج بزرگ، پس از آن روح القدس در کلیسا به سمت نشسته، او می گوید: "هر که گوش شنوا دارد بشنود" (مکاشفه 13: 9) او را حذف مجمع، که در آن هیچ کلیسا به گوش دادن به روح صحبت می کند و وجود دارد از طریق رنج و محنت است. 

  17. دجال جنگ با پرستاران، و این قدرت را به آنها را شکست. (برگرد 13: 7). اما نمی توان آن را شهرستان صحبت از اینجا. عیسی خود به وعده داده شده "helvets پورت هرگز نباید جماعت از توانا باشد." (متی 16:18)

  18. 18. عیسی نفرمود: "هنگامی که این اتفاق افتاده است،" و سپس راست و بلند کردن سر خود را، بلکه "هنگامی که همه این (علائم) شروع به رخ می دهد،" تا راست و بلند کردن سر خود را، چرا رستگاری خود را. (لوقا 21:28).

دو شاهد

S تپه من دو کتاب مقدس، GT و NT را انتخاب کنید، صحبت کردن با هم، و شهادت است که کلیسا نمی خواهد از طریق غضب خدا، یا رنج، من می خواهم به این نکته اشاره دو آیه زیر است:

1 تسالونیکیان 1: 9-10 - به آنها در مورد ما چگونه از شما دریافت شد صحبت و چگونه شما را به خدا از بت تبدیل برای خدمت به خدای زنده و حقیقی و تا پسر خود را از آسمان، که خدا صبر از مردگان برخاست، عیسی است که ما را از غضب تحویل به آمده

اشعیا 26: 19-21 - اما مرده خود را زندگی می کنند؛ بدن آنها افزایش می یابد. بیدار شوید و آواز خواندن، شما که در گرد و غبار زندگی می کنند، برای شبنم شبنم خود را از نور است، و زمین خواهد داد از مرده است. بیا مردم من و رفتن به اتاق های تو، بسته درب پشت سر شما. مخفی کردن خود برای لحظه ای کوتاه تا آنکه آتش غضب است با گذشت. زیرا اینک خداوند از جای خود به مجازات ساکنان زمین سبب گناه خودشان می آید. زمین دراز خواهد لخت بدهی خون خود و دیگر پنهان کشته شده خود را.

وعده برآورده نشده

V در نمی توانید ببینید که این قطعه از اشعیا همیشه قبل از برآورده شده است. 2، که ما می دانیم پس از رنج و نه قبل از اتفاق می افتد: این نیز با رستاخیز که عیسی موعظه و دانیل می گوید دن 12 را قبول ندارند.

در اینجا اشعیا به جای یک رستاخیز رخ می دهد که زمانی که خداوند برای اولین بار مردم خود را در اتاق های خود را قبل از و قبل از غضب و قضاوت است که خدا می رود بیش از زمین به نام صحبت می کند.  

بیا مردم من

"K در مورد مردم من"، که در واقع به معنی "ناپدید شدن" و یا "نامرئی" است، موازی شگفت انگیز به تجربه جان در مکاشفه فصل 4، که در آن او را دیدم درب باز در آسمان بود، و در همان زمان صدای خدا را بشنوید لوله مشابه گفته است: "بیا اینجا." بلافاصله پس از خدا، سرد می شود جان گرفتار به تاج و تخت خدا، جایی که او از آسمان ناگهان سختی و رنج را بر روی زمین ایفا کرده است.

جان نشان دهنده این کلیسا که در روز uppryckelsens همان تجربه خواهید کرد. از طریق یک دستور، صدای رئیس فرشتگان و صور خدا، جماعت خواهد شد به آسمان گرفتار و خواهید دید سختی و رنج آشکار زمین است.

را امتحان کنید و مجازات ساکنان زمین

مکاشفه 03:10 - از آنجا که شما کلمه من در باره استقامت نگه داشته اند، من تو را حفظ خواهد کرد و ارائه تو را از ساعت از وسوسه، که باید بر تمام جهان آمده و مردم آن را به آزمون را

J esaja صحبت می کند از  "خداوند جلو می آید از جای خود به مجازات ساکنان زمین سبب گناه خودشان." به طور مشابه مکاشفه 03:10 آن ساعت از وسوسه (سختی و رنج)، که بر همه جهان آمده است برای قرار دادن مردم آن را به آزمایش تایید می کند.

هر دو اشعیا و مکاشفه مذاکرات در مورد هدف از رنج و محنت است به مجازات و سعی کنید و ساکنان زمین به دلیل گناهان خود را از طریق چیزی به نام خشم خدا. همان خشم است که هر دو این آیات شهادت که ما از، ذخیره شده توسط خداوند خانه ما را به خانه پدرش، خانه را به اتاق های خود را تا زمانی که خشم است با گذشت.

یک مرد در یک جزیره

O متر ما می تواند یک آزمایش انجام و قرار دادن یک مرد در یک جزیره، تنها با یک کتاب مقدس در دست خود را، اما نمایشگاه ها و ایده های اعتقادی اجرا می شود. چه نتیجه ای او به این نتیجه با توجه به بار به مدت جذبه آمده بود؟

اول، او از اشعیا 13 آموخته بود: 9-13، و آموس 5:18 که خدا زمین به خاطر گناهانشان با ریختن خشم خود را از طریق یک domstid وحشتناک قضاوت به عنوان کتاب مقدس توصیف به عنوان روز خداوند. 

اشعیا 13: 9-13 - بنگر، روز خداوند میآید، وحشتناک، با خشم و غضب شدید، به وضع زباله زمین و نابود کردن گناهکاران که وجود دارد زندگی می کنند. برای ستارگان آسمان و صور فلکی کشتی نیست بیشتر نور آن است. خورشید بالا می رود تاریک، و نور ماه را در تاریخ نیست. من جهان برای شر آن سبب گناه خودشان مجازات، ستمکاران است. من به پهلوانان دروغین اند stoltas و دست کشیدن پایین ظالم غرور و افتخار. من یک مرد بیشتر از نادر طلا خوب، یک مرد بیشتر از نادر طلا از اوفیر خواهد شد. بنابراین من را آسمان به لرزه، و زمین به نوسان و لرزش را به پایه های آن -by یهوه صبایوت خشم، خشم سوزان خود را.

آموس 05:18 - وای بر کسانی که برای روز خداوند آرزوی! چرا شما برای آن آرزوی؟ روز خداوند تاریکی و نور است.

G eNom به سپس در خواندن در متی فصل 24، او می تواند دید که زمان صدور حکم می شود به طوری جدی که مگر این که خداوند به این نتیجه رسیدند این امر می تواند بدون بقای انسان. در عوض، خداوند این domstid با قدرت و جلال به این زمین به پایان برساند. هنگامی که او می دانست که بازگشت عیسی هنوز رخ نداده بود، بنابراین او می دانست که خشم خدا هنوز هم جایی در آینده بود.

وقتی او را به 1 تسالونیکیان 09/10 بود به طوری که او می تواند یک بیانیه بسیار روشن را ببینید. او در مورد عیسی مسیح به عنوان خوانده شده که ما را موجب صرفه جویی و ما را از غضب تحویل به آمده است.

1 تسالونیکیان 1: 9-10 - به آنها در مورد ما چگونه از شما دریافت شد صحبت و چگونه شما را به خدا از بت تبدیل برای خدمت به خدای زنده و حقیقی و تا پسر خود را از آسمان، که خدا صبر از مردگان برخاست، عیسی است که ما را از غضب تحویل به آمده است.

ترجمه انگلیسی (NIV):  .. و تا پسر خود را از آسمان، که او را از مردگان برخیزانید صبر کنید - عیسی مسیح، که ما را از غضب آینده را نجات.

G eNom به خواندن آیه کتاب مقدس او می تواند به سوالات زیر پاسخ "که، چه، کجا، کی و چرا." که (عیسی) چه (که نجات و ما را نجات)، هنگامی که (زمان از خشم). با خواندن بیشتر در 1 تسالونیکیان 4: 15-17، او می تواند به عنوان خوانده شده که "همه" است از زمین به ابر های آسمان، و در 1 تسالونیکیان 5: 9 پرسیده شد که چرا متقابل که ما می خوانیم که ما به مقصد به رنج می برند خشم خدا، اما برای به دست آوردن نجات از طریق عیسی مسیح.

1 تسالونیکیان 5: 9 - برای خدا به ما منصوب به رنج می برند خشم اما برای دریافت نجات را از طریق خداوند ما عیسی مسیح

ترجمه انگلیسی (KJV): برای خدا ما را به خشم منصوب نیست، اما برای به دست آوردن رستگاری توسط خداوند ما عیسی مسیح 

V به عنوان مثال تو می توانید ببینید که در که ما در مورد همان زمان نقطه از خشم خدا نجات داد به عنوان ما مشخصی از آن نیست، او در نتیجه میتوان نتیجه گرفت که جذبه به جای آن محسوب خواهد شد. خلسه alltstå خواهد به ماشه غضب خدا بر زمین که به شروع خود را در مکاشفه فصل 6.

پاسخ به سوالات متداول پس از TRIB

M اد طور منظم خواهد شد اغلب استدلال ها و سوالات از مردم که در یک جذبه قبل از سختی و رنج را باور ندارد. در اینجا برخی از آنها عبارتند از:

"کتاب مقدس تعلیم نمی دهد که وجود خواهد داشت دو advents. چگونه می تواند به شما می گویند که عیسی دو بار خواهد آمد؟ "

پاسخ: فقط آن را مانند در همان راه، دو عکس مختلف از مسیح در عهد عتیق (بنده رنج و پادشاه) وجود دارد، دو تصویر متفاوت از بازگشت عیسی وجود دارد دشوار است برای گرفتن با هم. این دو توالی جذبه و بازگشت قابل مشاهده عیسی مسیح. شما می توانید می گویند که عیسی «بازگشت در مراحل که در آن جذبه شروع می شود انجام می شود، و عیسی بازگشت قابل مشاهده آن را به پایان. این است که به سادگی مکان و یا حوادث کاملا متفاوت است.

"عیسی گفت که جذبه قرار بود بلافاصله پس از سختی و رنج را (متی 24: 29-31). وقتی که او فرشتگان را می فرستد به جمع آوری برگزیدگان او"

پاسخ: خلسه در متی فصل 24 به چند دلیل رخ نمی دهد:

در جذبه باید به بدن مؤمنان شکوه است که باعث می شود ما فقط به عنوان عیسی در حرکت معراج می تواند آن را بدون کمک از فرشتگان است. چرا کمک فرشتگان ما نیاز در جذبه، زمانی که ما شکوه از بدن تبدیل شده است؟

فرشتگان نیز جمع آوری با هم orättfärdia در این نقطه زمان (متی 13: 38-43، 49-50)

اگر یکی می گوید که فرشتگان در حال جمع آوری مؤمنان در متی 24 upprycklsen است باید مت 13 به همین ترتیب نیز وجود داشته باشد. در متی 13، ما در همان زمان آن است که ستمکاران خواهد شد به دور از زمین شکسته اول و نه صالح را ببینید.

فرشتگان مطرح فرستاده شده به جمع آوری با هم هر دو نیکان و به عیسی پیش از پادشاهی 1000 سال در نظر گرفته شود. این افراد در بدن طبیعی خود، که در آن شریران را به دریاچه آتش انداخته، در حالی که صالح مجاز تا وقتی که وارث سلطنتی 1000 سال است.

بازگشت عیسی در متی 24

متی 24:31 - با یک تماس ترومپت با صدای بلند، او باید خود را ارسال ارسال فرشتگان، و آنها را منتخب خود را از چهار نقطه اصلی جمع آوری، از یک سر به آسمان به طرف دیگر.

M به 24 فصل است که به توصیف عیسی قابل مشاهده به اسرائیل و جهان آمده است. در قضاوت از دشمنان خود را، و برای ایجاد پادشاهی مسیح. اغلب با اشاره به انتخاب در آیه 31، که در آن ادعا جماعت است. من فکر می کنم آن کاملا روشن است که آن را به بخش منتخب یهودیان است. 

سعی کنید به حتی آیات زیر به متی 24:31 را در رابطه:

اشعیا 11:11 - و خداوند در آن زمان یک بار دیگر قرار داده می شود دست خود را جلو،  به منظور به دست آوردن برای خود باقی مانده از مردم خود ، آنچه را که از آشور، مصر، Pathros، اتیوپی، ایلام، شنعار، حمات نجات داده شده، و جزایر .

اشعیا 11: 12 او یک بنر برای کشورهای بالا بردن و جمع آوری رانده شدگان از اسرائیل و یهودا پراکنده از چهار گوشه است.

بنر و ترومپت

B Anner و ترومپت نماد فراخوانی از مردم است. بدون شک همان اعتیاد آنها در حال صحبت در مورد وجود دارد، و خدا از طریق اشعیا اعلام می کند که مردان و زنانی که احضار شوند اسرائیل است. برگزیدگان یهودیان وفادار که رنج و محنت جان سالم به در، و این که در آن زمان، در سراسر زمین پراکنده شده است. همه یهودیان از رفتن به خانه، که آن هم در هماهنگی کامل با GTS کلمات نبوی. آن را اثبات آن است که در مورد کلیسا در گذشت صحبت نمی باشد. 

"قبل از TRIB توسط برخی که می ترسند تا از طریق آزار و اذیت رفتن بودند معرفی"

پاسخ: هنگامی که ما در مورد درد و رنج صحبت ما باید از طریق تمایز بین درد و رنج به طور کلی ما در جهان (gr.thlipsis) روبرو می شوند و درد و رنج ما در رنج بزرگ (gr.Thlipsis Megas به) روبرو می شوند آغاز عیسی در متی 24 صحبت می کند، و دانیل در فصل تاریخ 12th

دکترین پیش TRIB کند بیرون رفتن در آن مؤمنان آزار و اذیت فرار کنند. عیسی پیشگویی خواهد بود که ما در این جهان به خاطر او (جان 15:18) متنفر بودم. در جهان مؤمنان حقیقی یک نبرد معنوی در برابر امیرنشینهای و قدرت، گوشت خود را تجربه می کنند و رنج را برای انجیل. این نوع از درد و رنج، عیسی هرگز به ما وعده داده که ما رایگان از خواهد بود. خشم ما در سختی و رنج روبرو می شوند چیزی متفاوت و چیزی است که کلمه به ما وعده داده است که ما نیاز به تجربه و یا رفتن را از طریق است. (1 توریم 5: 8)

"پولس در 2 تسالونیکیان 2: 1-9 که جذبه رخ نمی دهد قبل از دجال به نظر می رسد"

پاسخ: پل از جذبه به روز خداوند صحبت می کند در رابطه، است که بازگشت قابل مشاهده عیسی enstydig است. روز خداوند است یک روز در betydningen از 24 ساعت، بلکه یک دوره قضاوت که می رود به جهان است. (آیا 2:12، 13: 6، حزقیال 13: 5، جوئل 01:15 آموس 5: 18،20)

این کلیسا در تسالونیکی ترس و اضطراب که آنها در حال حاضر خود در داخل دوره سختی و رنج نشد. پل آنها اطمینان و می گوید دجال ابتدا باید آشکار شود قبل از آن رخ می دهد. هنگامی که ضد مسیح آغاز می شود عهد خود را با اسرائیل در هفته گذشته از سال، یا سختی و رنج آغاز می شود.

چگونه می توان مردم در سختی و رنج روح القدس را نجات داد از زمین رفته است؟

پاسخ: خواندن و روح القدس است به سمت نشسته به این معنا نیست که امکان رستگاری دیگر وجود داشته باشد، اما که روح القدس در قلب انسان که در آن ما روح القدس به عنوان یک مهر و موم برای عصر کلیسا کاملا منحصر به فرد ساکن خواهد شد.

قبل از ریزش روح القدس در پنطیکاست مردم نیز ذخیره شده است و روح القدس به نظر می رسد مردم است. هنگامی که روح القدس در روز پنطیکاست ریخته شد، ما روح القدس "دوم" بر روی زمین است. درست همانطور که در عهد عتیق، مردم خواهد شد در طول سختی و رنج که روح القدس در همان راه به عنوان در عهد عتیق، پایه که از بالا کار خواهد کرد را نجات داد.

سوالات به آموزه پست TRIB

S amtidigt نیز برخی از سوالات پاسخ داده نشده است که دکترین پست TRIB دشوار است به پاسخ و یا به یک توضیح مناسب وجود دارد:

اگر جذبه می آید برای اولین بار در عیسی مسیح قابل مشاهده است، که پس از آن جمعیت را به هزاره؟

"اگر شما فکر می کنم که فقط ذخیره دریافت بخشی از هزاره، و عروج می آید برای اولین بار در عیسی مسیح قابل مشاهده آمد که باید در اصل همه مردم در هزاره به بدن دائمی تبدیل شده اند. اما چه کسی خواهد شد و سپس جمعیت هزاره، زمانی که تولید مثل تنها می تواند با مردم در بدن طبیعی انجام می شود "؟

جواب: این است که توسط افرادی که پس از ربوده شدن در طول سختی و رنج نجات داده شد انجام می شود. مردان به هزاره در بدن طبیعی خود بروید.

11/23 و یا چیزی فصل 14: چرا جذبه در مکاشفه 19 ذکر نشده است؟

"در مکاشفه فصل 19، ما یک شرح بازگشت قابل مشاهده عیسی، اما اشاره نه معاد و یا جذبه. زکریا 14: 1-7 همچنین توضیح این حادثه، اما در آن نه آن ذکر شده است. عجیب نیست که که یکی از بزرگترین رویداد تاریخ است که شامل یک رستاخیز صدها میلیون نفر از مردم نمی نه در مکاشفه فصل 19 و یا چیزی فصل 14 ذکر شده است؟ چرا؟ "

جواب: خلسه یا رستاخیز ذکر نشده است چون به سادگی است که در نقطه زمان انجام داده است.

چه کسی خواهد شد برای اولین بار جمع آوری شده، ناعادلانه (متی 13: 30،41،49) و یا صالح؟ (1 تسالونیکیان 4: 16-17)

هر دو 1 تسالونیکیان و متی 13 می گوید که رستاخیزی مربوطه برای اولین بار صورت می گیرد. 1 تسالونیکیان می گوید uppståendelsen جماعت می آید، اما مت 13 را دیدم که برای اولین بار از ظالمان گرفته شده از زمین است. هر دو گروه نمی تواند اولین برداشته شود روز؟

پاسخ: دو رویدادهای جداگانه ای است که به سادگی انجام به طور همزمان رخ نمی دهد وجود دارد .

واقعیت این است که ذخیره خواهد شد با تاج در عروج (دادگاه مسیح) پاداش چگونه است که 24 تن از بزرگان حال حاضر آنها را (مکاشفه 4: 4-10) حتی اگر جذبه صورت گرفته است؟

پاسخ: خلسه باید جای گرفته اند قبل از اولین مهر و موم شکسته است.

چرا گوسفند و بز پس از مصیبت آن در حال حاضر در جذبه شده از هم جدا می شوند؟ (متی 25: 31-33)

 جواب: با جذبه بود در بازگشت قابل مشاهده عیسی رخ نمی دهد، این کار را انجام گوسفند و بز (بازمانده مردم در سختی و رنج) می شود قبل از هزاره جدا شده است.

از کجا می خواهد همه "ذخیره نشده" از آن در پایان هزاره پیدا شده است؟ (برگرد 20: 7-10)

 پاسخ: افرادی که در طول هزاره متولد شده اند وجود دارد. آنها فرزندان از کسانی که در بدن طبیعی خود وارد هزاره اند.

چه کسی است که عقب نگه طوری که ضد مسیح است می تواند به جلو می آیند؟

 پاسخ: روح القدس در کلیسا بزرگترین مانع به دجال نمی تواند به جلو آمده است.

عیسی در یوحنا 14 وعده داده شده: 1/3 است که او را یک محل برای مؤمنان در بهشت ​​آماده سازی، و سپس بازگشت به ما را در آن او است. پیش TRIB ادعا می کند که عیسی به زمین بازگشت وجود داشته باشد با جماعت خود را. چرا عیسی محل آماده شدن برای ما در آسمان و سپس ما را نیست؟

 پاسخ: دکترین پست TRIB بسیار دشوار است که توضیح یوحنا 14: 1-3

اعلام عیسی در ناصره

لوقا 4: 18-19 - "روح خداوند بر من است، چرا که او به من مسیح موعود به موعظه اخبار خوب را به فقرا او مرا فرستاد تا اعلام آزادی به اسیران و بازیابی از دید به نابینایان، به مظلوم آزادی و اعلام سال قابل قبول از خداوند

E 1/2 و اعلام کرد که این کلمات درست آمده بود: دنبال عیسی در بیابان وسوسه شد، او به ناصره، جایی که او از اشعیا 61 خواند. نکته به توجه است که عیسی اواسط حکم متوقف می شود بدون تکمیل کل نبوت اشعیا.

دلیل عیسی متوقف می شود در وسط آیه این است که در بخش اول از این آیه با ظهور او و وزارت زمینی خود را به انجام است. بخش دوم از نبوت تنها به پایان پس از کلیسا از روی زمین رفته است.

اسرائیل و کلیسا

اعمال 15: 13-18 - "برادران، به من گوش شمعون توصیف کرده است که چگونه خداوند اول مطمئن شوید که او مردم برای نام خود را در میان ملل برنده ساخته شده از آن مطابق با سخنان پیامبران، که می گوید: آنگاه من به عقب بازگردیم.. و بازسازی خانه افتاده دیوید. بقایای آن من بازسازی خواهد کرد، و من آن را تنظیم خواهد کرد،

D و همکاران دیگر دلایل کلامی که کلیسا خواهد شد و در هفته 70 و پایانی از سال raptured هستند.

اگر علت اصلی برای هفته 70 است که برای تکمیل شش وعده به اسرائیل که ما در دانیل 09:24 مشاهده کنید، سپس جماعت شود قبل از آن رفته است. یعقوب شهادت می دهد که در اعمال 15، به ترتیب پس از زمان مجمع بر روی زمین، خداوند تمرکز خود را به نوبه خود و برنامه خود را با اسرائیل ادامه خواهد داد. خلسه در یک نقطه زمانی جداگانه از بازگشت قابل مشاهده عیسی خداوند رخ خواهد داد برنامه های مختلف برای اسرائیل و کلیسا.

سختی و رنج به عبارت دیگر، این دو مشترک است. تا حدی به پاک کردن اسرائیل، و دوم، برای از بین بردن و با کشورهای کافر را تشکیل می دهند. (ارمیا 30: 1-11). جماعت با این اهداف تعلق ندارد. 

لوله 7

مکاشفه 11:15 -  فرشته هفتم  ترومپت خود را منفجر . سپس در آسمان صدای قوی که گفت شنیده شد: ". پادشاهی جهان در حال حاضر متعلق به خداوند ما و مسیح او، و او باید برای همیشه و همیشه سلطنت"

E N برخی می گویند که جذبه و رستاخیز که در آخرین ترومپت رخ می دهد همان 7 و ترومپت گذشته ما در سختی و رنج روبرو می شوند. اما ما باید هفتشیپور در مکاشفه 11:15 با آخرین ترومپت متعلق به قیامت اشتباه نیست.

اول، تفاوت در هر دو موضوع و ارتباط بین این دو ترومپت ترومپت که خدا یک ترومپت نجات است، در مقابل به هفتشیپور ما در مکاشفه روبرو می شوند وجود دارد این است که داوری این جهان. مغلوب ساختن پیشی جستن از خدا یک حرفه به معاد و جمع مردم خداوند است.

این است که خداوند دمیدن در شیپور در مکاشفه، بلکه یک فرشته نیست. هنگامی که فرشته دمیدن ترومپت، آن را به یک سیگنال که رنج بزرگ آغاز می شود، و 3.5 سال گذشته ممکن است آغاز شده است. و در نهایت، زمانی که صور خدا برای تلفن های موبایل پس از آن گفتار تنها یک رویداد بزرگ، در حالی که منتشر ترومپت هفتم چندین رویداد متفاوت است.

روز خداوند

1 تسالونیکیان 5: 2 - در صورتی که زمان و فصل، برادران، ما نیازی به نوشتن برای شما. شما به خوبی می دانیم که در روز از خداوند می آید به عنوان یک دزد در شب. وقتی که مردم می گویند، "صلح و ایمنی،" سپس آنها تخریب رنج می برند عنوان به طور ناگهانی به عنوان درد می آید در سراسر یک زن باردار، و آنها نمی خواهند فرار کنند. اما شما ای برادران، در تاریکی نیست، که آن روز باید شما به عنوان یک دزد.

M مردم بخار مرتکب و اشاره به روز خداوند به عنوان یک روز محدود و خاص از 24 ساعت، که می گیرد در پایان از سختی و رنج زمانی که عیسی بازگشت قابل مشاهده است. بنابراین معنی است که روز خداوند و عروج مترادف هستند و می رود در یک.

احتمالا آیه ترین نقل است که فقط 1 تسالونیکیان 5: 2، که اشاره به جذبه در ارتباط با روز خداوند. همانطور که روز خداوند در همان راه که عیسی به عنوان یک "دزد در شب" است که شما متصل می آید اغلب این دو رویداد اشتباه.

اما یک بررسی برخی از bivelverser که اشاره روز خداوند را نشان می دهد که آن را نه تنها به یک روز مراجعه، اما در زمان قضاوت پوشش هر دو رنج، عیسی بازگشت قابل مشاهده است و هزاره است.

جوئل 2: 11-20 -  روز خداوند شامل یک حمله از دشمن از شمال، که بسیاری بر این باورند همان حمله ما می بینیم در حزقیال 38-39 است. بسیاری بر این باورند که جنگ یاجوج / ماجوج در بخش اول از این مصیبت رخ می دهد.

جوئل 3: 4 -  در اینجا روز خداوند گره خورده است به بازگشت قابل مشاهده عیسی و قضاوت خود را بر روی ملت ها است. 

2 پطرس 3: 10-23 -  در اینجا روز خداوند نمی تواند به بازگشت قابل مشاهده عیسی مراجعه کنید، سپس ما می دانیم که روز اجرام آسمانی حل خواهد شد، و ما آسمان ها جدید و زمین جدید در وهله اول پس از 1000 سال از امپراتوری.

اولین رستاخیز

مکاشفه 20: 4 - و من تخت را دیدم، و آنها نشست در آنها قدرت را به قضاوت داده شد. و من روح که سر بریده شده بود چرا که آنها به عیسی شهادت بود و کلمه خدا بود و وحش و تصویر خود را پرستش نیست و علامت خود را در پیشانی یا دست را دریافت نکرده بود. آنها زندگی می کردند و با مسیح سلطنت کرد یک هزار سال. اما بقیه از مردگان زنده دوباره تا هزار سال به پایان رسید. این اولین رستاخیز است.

D اولین رستاخیز در مکاشفه 20: 4 نیز چیزی است که بحث های زیادی شده است به عقب و جلو، و من فکر می کنم که کلمه از کتاب مقدس برای خود صحبت می کنند هنگامی که ما آن را بخوانید. ما می توانیم در آیه که از رستاخیز صحبت می کند را ببینید، و این اولین رستاخیز است. سپس ما می توانید ببینید که، و صحبت در مورد رستاخیز شهدا پس از سختی و رنج است. اما به این معنی که از قیامت اول تنها شهدا از سختی و رنج شامل؟ نه، البته که نه.

D قیامت اول بیشتر در مورد چه نوع از نوع رستاخیز است. ما می بینیم که دو نوع از رستاخیزی وجود دارد. برای اولین بار با یک زندگی ابدی با خدا، و رستاخیز دوم به ابدیت بدون خدا. رستاخیز دومی، که جدایی ابدی از خدا، متشکل از همه مرده مانع از دوره های زمانی، و می گیرد پس از 1000 سال از امپراتوری. (برگرد 20: 5)

اولین رستاخیز به زندگی ابدی با خدا برابر است که می گیرد در مراحل مختلف. در NT، ما چند رستاخیزی مختلف که همه در آمده در رده "اولین رستاخیز" را ببینید. 

  1. رستاخیز عیسی مسیح در روز سوم. درد نجات عیسی مسیح است زیرا این تیم برای همه اغتشاش. اگر او تا به حال همه گناه میزبان تقریبا 2000 سال پیش آشتی، حال ما یک رستاخیز از مردگان بود. رستاخیز عیسی مسیح رستاخیز من است. 

  2. قیام برخی از مردم در GL عهد tid.- عبرانیان 11:35 مؤمنان از GL عهد که در رابطه با مرگ و رستاخیز عیسی مسیح رخ داده است. متی 27: 52-53

  3. جذبه مجمع مسیحی قبل از فینال و 70 هفته از سال برای اسرائیل و اورشلیم.

  4. رستاخیز از دو شاهد در پایان از سختی و رنج - تا 11:12

  5. قیامت از مؤمنان GL عهد و شهدا مصیبت، که می گیرد، درست قبل از بازسازی پادشاهی اسرائیل. - دن 00:13، جان 11:24، تا 20: 4

شکاف زمانی

M بخار از حوادث است که می گیرد در طول سختی و رنج و در ارتباط با بازگشت عیسی به ما نشان می دهد که آن را برای یک فاصله زمانی بین جذبه از مجمع لازم است، و عیسی بازگشت قابل مشاهده است. برخی از رویدادهای که نشان می دهد این است:

تخت داوری مسیح

2 قرنتیان 5:10 - برای همه ما باید قبل از تخت داوری مسیح ظاهر می شود، که هر یک ممکن است دریافت آنچه او در این زندگی انجام می شود، خوب یا بد

G UDS کلمه ما می آموزد که همه ما یک روز تحمل قبل از تخت داوری مسیح و räkenskab برای اعمال ما. یک دادگاه است که برای بازخرید و به با قضاوت در تخت بزرگ سفید پس از 1000 سال از امپراتوری اشتباه گرفته شود. کلمه یونانی برای این دادگاه "شرکت Bema" است و به صورت نام "قضاوت Beema".

1 قرنتیان 4: 5 - نتیجه پایین بدون قضاوت از موعد مقرر، به حضور خداوند می آید. او باید به عنوان پنهان تاریکی روشن و افکار و نیات قلبی نشان می دهد، و پس از آن باید هر یک را مدح او از خدا

این دادگاه را به فورا گره خورده است به upprycklsen، به این معنی که هنگامی که مجلس با مسیح باز می گردد به زمین، آنها در حال حاضر قبل از تخت داوری مسیح به modtaga پاداش خود بوده است.

24 بزرگان

N Ågot عنوان bekräfter که این دادگاه را در محل فوری به گره به جذبه 24 بزرگان، به نمایندگی از مجمع قدرت کامل می باشد. آنها در محل در سراسر تخت خدا هستند، از کرون بر روی سر، و آماده به خداوند خدمت در طول سختی و رنج، قبل از آن که عیسی برای اولین بار مهر و موم در مکاشفه 6 فصل می شکند

اگر 24 بزرگان به نمایندگی از جماعت، به این معنی دو چیز است. و در زمان مورد نیاز بین جذبه و 70 årsveckans آغاز، و قبل از صدور حکم اول و قبل از اسب برای اولین بار بازخرید خواهد شد، جماعت حال حاضر در محل در آسمانی.

حکم ملت ها و امت ها

D فال از امتها غیر ممکن خواهد بود اگر آن را برای یک شکاف زمانی بین جذبه و بازگشت قابل مشاهده عیسی نبودند. چگونه دیگری را هم نجات داد و ذخیره نشده، که هنوز در بدن طبیعی خود می تواند از هم جدا اگر وفادار در حال حاضر ریشه کن شد و جلال بدن تبدیل شده است؟

اگر جذبه پس از سختی و رنج اتفاق می افتد را به سادگی بدون نیاز به قبل از هزاره تقسیم مردم. ما در حال حاضر یک uppdelining در ارتباط با جذبه داشته اند زمانی که عیسی پا بر روی کوه زیتون تنظیم شده است.

جمعیت هزاره

M EOPLE که به سختی و رنج در طول ذخیره خواهد شد را به بدن طبیعی خود در هزاره است. این افراد کار خواهد کرد، ساخت خانه ها و داشتن فرزند است. قبل از اینکه ما به هزاره بروید، در آنجا دوباره بسیاری از مردم بر روی زمین، بر خلاف پایان مصیبت عظیم، زمانی که انسان می شود نادر تر از طلای اوفیر؟ (13: 9-12)

آینده اسرائیل

در  عصری که یهودی و غیر یهودی را تبدیل به یکی بدن مورد نیاز یک فاصله زمانی تا خداوند به ادامه برنامه با اسرائیل است. هفته 70 و پایانی از سال زمانی که خداوند دوباره تمرکز خود را بر یهودیان و ملت اسرائیل قرار داده است.

پایان församlingenstid بر روی زمین کامل نه تنها نبوتهای کتاب مقدس بلکه بیان یک شکاف لازم بین جذبه و بازگشت قابل مشاهده عیسی مسیح. هر دو تخت داوری مسیح، 24 بزرگان، قضاوت ملت، جمعیت هزاره و برنامه خداوند برای اسرائیل است، و نشان می دهد این. 

نتیجه

V در زندگی در یک زمان انتظار. در این میان، و در انتظار است که خداوند به زودی تماس با ما به خانه او. من در باور من است که ما نسل انتخاب است که به لطف به تجربه سرد، ترومپت آسمانی خداوند و گریه فرشته کاملا شرکت هستم.

جماعت شروع آن در خدا ریزش روح در روز پنطیکاست، و با جذبه از جماعت به پایان خواهد رسید. حالا زمان آن است که برای بلند سر ما، برای به زودی نزدیک نجات ما است.



قسمت 4

D و همکاران این بخش چهار در این مجموعه است - بازگشت عیسی قبل از سختی و رنج است، که من قبلا نوشته شده است پست زیر است:

       

ضد استدلالها OG مسائل

E NE از مسائل هستند که اغلب مورد بحث هنگامی که ما در مورد نظریه پیش TRIB صحبت - که جذبه از جماعت قبل از سختی و رنج و یا در هفته گذشته از سال - است تاریخ تا حدی پیش tribs از معروف نبوت Margeret مک دونالد از 1800s به که تحت تاثیر جان داربی در خداشناسی او.

هر دو نقاط من فکر می کنم جالب است زیرا آنها اغلب به عنوان یک بحث مقابله استفاده از زمانی که ما صحبت می دکترین پیش TRIB، که پس از آن به عنوان یک دکترین جدید ارائه شد و که پیشتر توسط تاریخ کلیسا تدریس نشده است. در این ارسال خواهد بر روی این اعتراضات و سوالات است.

شایع ترین ضد استدلال

E NE از argment رایج ترین دکترین پیش TRIB است در نتیجه "آن دکترین خیلی جدید است برای آن می شود معتبر است." اما چند مشکل این استدلال وجود دارد. اول این است که آن را این واقعیت است که کتابمقدس تعلیم میدهد که درک درستی از پایان نبوت هم به رسمیت شناخته نشده و یا نشان داد، قبل از زمان است که این حوادث پیش بینی را در محل نادیده می گیرد.

وقتی دانیل نبوت خاصی است که فاش زمان پایان، او به خداوند پاسخ داد که او آنها را درک نمی کنند. خداوند دانیل پاسخ داد: "این کلمات به پنهان و مهر و موم شده تا پایان باقی می ماند." (دانیال 12: 9)

درک درستی از کلمه نبوی

N است به عبارت دیگر، ما کلام خداوند انجام از نظر پیشگویی کتاب مقدس را ببینید، بنابراین ما نیز درک درست از کلمه نبوی است.

این تعجب آور نیست که تاریخ کلیسا سوال در مورد نبوت در حزقیال 48، که از شاهزاده از GOG یک روز حمله به اسرائیل با ائتلافی از کشورهای مسلمان صحبت می کند بوده است. برای چندین هزار سال، اسرائیل وجود نداشت، و یک پیشگویی که در مورد حمله به یک کشور که سردرگمی، ایجاد کرده است وجود ندارد سخن می گوید.

پیشگویی های دیگر به هر دو تاریخ ما بلکه به توسعه فن آوری است که ما در قرن اخیر تجربه، چیزی است که باید رمز و راز به افرادی که قبل زندگی می کردند است متصل می شود. چگونه می تواند از دو شاهد از مکاشفه فصل 11، که در آن هر دو مرگ و رستاخیز خود، به تمام جهان شاهد باشد یکی را توضیح دهید؟ یا با تصویر وحش که می آید زنده و لاف زنی صحبت می کند؟

ما به عبارت دیگر، به یک درک صحیح از کلمه نبوی به عنوان رویکرد ما زمان تکمیل آن است.

Spiritualising از پیشگویی کتاب مقدس

D و همکاران واقعیت است که بخش هایی از کلمه نبوی است پنهان و دشوار بوده است به تفسیر تا زمانی که ما از اتمام آن را ببینید، چیزی است که بسیاری از تاریخ کلیسا مشخص می شود.

در سال 430 م. نوشته کتاب سری پدر کلیسا آگوستین "شهر خدا"، که به عنوان یکی از مهم ترین و inflytelsesrika کار می کند در نظر گرفته. نبوت آگوستین spiritualized کتاب مقدس و استدلال کرد که هزاره (هزاره) در حال حاضر آغاز شده بود و ادامه خواهد داد تا زمانی که عیسی دوم آینده.

نبوتهای کتاب مقدس را، به عبارت دیگر نمی تواند درک شود و یا تفسیر به معنای واقعی کلمه. این معنویتبخشی از نبوتهای کتاب مقدس بود که به مناسبت تاریخ کلیسا و راه آن را برای مدت هزار سال förtolkade بود.

پدران کلیسای اولیه

M یکی قبل از ما یک "تجدید حیات" از پیشگویی کتاب مقدس که در آن ما دوباره شروع به دیدن و تفسیر آنها به معنای واقعی کلمه بود، اما با این وجود تاریخ کلیسا را نشان می دهد که علاوه بر رسولان، همچنین از پدران اولیه بلوک های ساختمان از آموزش و پرورش خود را، که اساس دکترین پیش TRIB حال . این نیز یک واقعیت است که تقریبا همه پدران کلیسای اولیه موعظه premillennialism.

ژوستین شهید که تا حد زیادی کمک به تدوین و فرموله الهیات کلیسا (همچنین به عنوان جاستین، فیلسوف 110-165 e.Kr شناخته می شود)، حتی تا آنجا پیش رفت که او پیشنهاد کرد که اگر هر کسی هر چیزی موعظه دیگری، او را مرتد بود. (1)

تجدید حیات پیشگویی کتاب مقدس

E به دنبال سال های بسیاری از تاریکی معنوی از قرون وسطی در اروپا در ما اصلاحات کردم، و به آرامی ما شروع به دیدن یک تجدید حیات پیشگویی کتاب مقدس که در آن förtolkningen تحت اللفظی بود.

این "احیای" به طور جدی در میان پیوریتن ها آغاز شد، یک جنبش اصلاحی که در انگلستان سراسر 1560s، که به سرعت به درک درستی از جذبه منجر ظهور یک رویداد جداگانه از عیسی مسیح قابل مشاهده در راه بود.

رهبران آنها "افزایش ماتر" که بود یک کلیسا پیوریتن، عمان و محقق که نفوذ زیادی در زندگی معنوی و روحانی ماساچوست حال استدلال کرد که پرستاران "در آسمان گرفتار به فرار از گذشته عبور از آتش" شد. (2)

توسعه تاریخی

F N را رد که دکترین پیش TRIB یک «دکترین جدید" و تنها در تدریس جان داربی را بر اساس است، در زیر یک توسعه تاریخی با utplock این بیانیه توسط پدران کلیسا و افرادی که افکار قبل از TRIB در تدریس خود را ابراز شده است توسط تاریخ کلیسا.

این به این معنی که زمانی که مردم می گویند که بازگشت عیسی قبل از سختی و رنج، یا این که دکترین دکترین پیش TRIB است قبل از 1800s به موعظه نیست، آن است که به سادگی درست نیست. نشان می دهد که این آموزش وجود مدتها قبل جان داربی، در اینجا فقط چند نمونه از مردم و پدران کلیسا که این افکار به زبان آورده است:

تاریخ پیش از tribs

جان داربی - 1800-1882

J ohn داربی در لندن متولد شد، و کسی که نفوذ زیادی در دکترین پیش TRIB، به عنوان او به طور سیستماتیک قرار بود همان را پس او مورد مطالعه قرار گرفته بود.

داربی این نتیجه رسیدند که باید یک تمایز روشن بین اسرائیل و کلیسا وجود داشته باشد، و او را متقاعد بازگشت عیسی imminenta، که بدان معنی است که خداوند در هر زمان می توانید، بدون برخی از شخصیت های پیشین شد. در سال 1827، او برخی از اصول اساسی است که یک نظام الهیاتی جدید شناخته شده به عنوان "dispensationalism" مشخص ایجاد شده بود.

نبوت Margeret مک دونالد

N Ågot مهم به لمس است و که قانون اساسی بحث های زیادی و درک از دست شده، نبوت Margeret مک دونالد است که نظر گرفته می شود که که دکترین و الهیات داربی را شکل دقیقا. ایده در حال حاضر در 70s توسط دیو مک فرسون در "باور نکردنی پیش TRIB منبع 1973 انجام شد (5)

دیو مکفرسون نظرات که بسیاری از استدلال این است که قانون اساسی برای آموزه پیش TRIB مشخص نادرست است بود.

Margeret، 15 ساله، می توانست در جلسه دعا کاریزماتیک در اسکاتلند شرکت - در سال 1830. وجود دارد، او می توانست پیشگویی و با توجه به پیشگویی که در آن او اعلام کرد که جذبه می گیرد قبل از سختی و رنج است.

نبوت Margeret مک دونالد

J لینک AG این به نبوت در تمامیت خود را به طوری که شما خودتان می توانید آن قضاوت کند. متاسفانه، متن به زبان سوئدی ترجمه نمی:

http://www.preteristarchive.com/dEmEnTiA/1975_macpherson_incredible-coverup.html

در اینجا گزیده ای از نبوت که من متن است که جالب است را برجسته کرده اند:

" در ص اهل خوب را به یک وضعیت خطرناک بدجور،  احاطه شده توسط شبکه و درگیری، در مورد به محاکمه شود، و بسیاری در مورد به فریب و موارد. در حال حاضر ستمکاران توان نشان داد، با تمام قدرت و آیات و عجایب دروغ گفتن، به طوری که اگر آن را ممکن منتخب بسیار فریب خواهد شد. این محاکمه آتشین که است که ما را امتحان کنید. - آن را برای پاکسازی و تمیز کردن از اعضای واقعی بدن عیسی باشد. اما آه از آن خواهد شد محاکمه آتشین. هر کس به مرکز لرزه درآمده است. دشمن سعی خواهد کرد به لرزش تا همه چیز ما ایمان آورده - اما محاکمه ایمان واقعی یافت می شود به افتخار و ستایش و افتخار. چیزی جز آنچه که از خدا باشد ایستاده خواهد شد. شنوندگان-سنگی زمین خواهد شد آشکار ساخته شده - محبت بسیاری سرد موم من اغلب saidthat شب، و خنثی کردن از آن زمان، در حال حاضر باید دید افتضاح از مسیح دروغین بر روی زمین دیده می شود. و چیزی جز مسیح زندگی در ما می توانید این تلاش افتضاح از دشمن برای فریب تشخیص - و یا آن را با تمام deceivableness ناراستی او کار خواهد کرد است - او یک ضد حزب برای هر بخشی از حقیقت خدا و تقلید برای هر کار از willhave روح. روح باید و خواهد شد در کلیسای ریخته، که او ممکن است خالص و پر از خدا - و به همان نسبت به عنوان روح خدا کار می کند،

این  به خصوص ماهیت محاکمه، که از طریق آن به تصویب چه کسی محسوب می شود شایسته است به قبل از پسر انسان بایستید.  خواهد شد وجود دارد محاکمه بیرون  ، اما 'تیس اصولا وسوسه. این است که در توسط ریزش روح به ارمغان آورد، و راست افزایش خواهد یافت در نسبت روح ریخت. محاکمه کلیسا از دجال است.  آن بودن با روح که ما باید نگه داشته شود پر شده است. پایان نقل قول.

اعتراض و ضد استدلالهای

O متر شما می توانید معنای این پیشگویی درک، شما را درک خواهد کرد که از ضد استدلالها کاملا روشن در مورد این پیشگویی از Margeret است، و در راه آن شده اند که الهیات جان داربی را تحت تاثیر قرار:

در مرحله اول، تفاوت بین نبوت و کتاب در اوایل جان داربی وجود دارد وجود دارد. نبوت در سال 1830 آمد، اما در حال حاضر چند سال قبل، داربی کتاب در مورد ربوده شدن زود قبل از سختی و رنج است. به این ترتیب به داربی غیر ممکن می شده اند توسط این نبوت رنگی شده است.

رنج آتش تصفیه

F گوش دوم، آن است ماده از نبوت که باعث می شود غیر ممکن است. اگر دوست دارید، من قادر به خواندن و درک آنچه نوشته شده است، پس از آن هیچ چیز در نبوت وجود دارد نشان می دهد که Margeret نه فکر و یا پیشگویی یک تفسیر از پیش TRIB. Margeret "نبوت" از جمله موارد زیر:

"این محاکمه آتشین که است که ما را امتحان کنید. - آن را برای پاکسازی و تمیز کردن از اعضای واقعی بدن عیسی باشد. اما آه  از آن خواهد شد محاکمه آتشین

این  به خصوص ماهیت  محاکمه، که از طریق آن به تصویب چه کسی محسوب می شود شایسته است به قبل از پسر انسان بایستید.

محاکمه کلیسا از دجال است. آن بودن با روح که ما باید نگه داشته شود "پر است

هنگامی که Margeret می نویسد که سختی و رنج، یا زمان دادگاه است برای تمیز کردن جماعت و مجلس مصیبت عظیم باید از طریق رفتن از دجال آمده، سپس آن را چیزی جز افکار پاک پس از TRIB که هیچ ربطی به بازگشت عیسی قبل از سختی و رنج است برای انجام.

ثالثا، نبوت واقعا مربوطه. این مهم است که این مسئله این است که آیا آموزه های کتاب مقدس است یا نه، و آن است، به عبارت دیگر کلام خدا برای تصمیم گیری.

خلسه "قریب الوقوع" یا مرتبط

1 تسالونیکیان 1:10 - و تا پسر خود را از آسمان، که خدا را از مردگان برخیزانید، عیسی است که ما را از غضب تحویل داده آینده نشست.

E NE از مهم ترین بخش هنگامی که ما در مورد جذبه صحبت می کنید، این است که "قریب الوقوع"، که به معنی آن مربوط است، و چیزی است که شما انتظار می رود برای اتفاق می افتد در هر زمان.

یک رویداد یا وضعیت این است که در مورد به رخ - معنای کلمه "قریب الوقوع" "کیفیت و یا وضعیت مورد به رخ بودن" است. بنابراین، هنگامی که ما از خداوند "imminenta" و یا بازگشت مربوط در ارتباط با نبوت پایان زمان صحبت می کنند، پس از آن به این معناست که از بازگشت مسیح به کلیسا می توانید در هر زمان را ببینید، بدون هیچ شخصیت سابقه دارد.

کلمه "صبر" در این آیه است از کلمه "anamenein" که به معنی ترجمه "به صبر برای کسی می رسند." این "فعال" نگرش و نقش شخصی است که در انتظار نشان می دهد.

خلسه - یک رویداد بدون علامت

D و همکاران تنها راه جذبه از جماعت می تواند "قریب الوقوع" و بدون علامت است، که باید آن را قبل از سختی و رنج و یا در هفته گذشته از سال طول بکشد. به عبارت دیگر، هیچ نشانه ای نبوی است که جذبه، و یا چیزی که مجمع باید از قبل از آن اتفاق می افتد که این رویداد می تواند انجام گیرد آگاه باشند قبل از.

اگر کلیسا را ​​برای برخی از نشانه صبر کنید، تا وجود نخواهد داشت، و یا نیاز به "به طور مداوم برای بازگشت خداوند صبر کنید."

عیسی بازگشت قابل مشاهده

T بیمار بر خلاف جذبه است بازگشت قابل مشاهده عیسی "قریب الوقوع" است، پس لابد برخی از شواهد و یا حوادث قبل از عیسی باشد می توانید پای خود را بر روی کوه زیتون قرار داده است.

در ابتدا اسرائیل باید در کشور خود باشد. دجال باید قدم پیش گذاشتند، و ما باید به تجربه بیزاری از دل تنگی، و دلبر. دو نبی نیز باید به جلو و نبوت در طول 3.5 سال آمده است، و قضاوت و خشم خدا باید بر این زمین ریخته شود. در نهایت، هر ملت باید در برابر اسرائیل به نوبه خود، و ما آن را دریافت خواهد کرد به عنوان در انجیل به روز قیامت.

عدم حمایت از کلمات

D و همکاران مهم این است که وقتی ما در مورد جذبه مجمع صحبت می کنید، این است که شما به سادگی به نادیده گرفتن عدم در دسترس از کلمات حمایت، وعده زندگی ابدی برای کسانی که استقامت و زندگی خود را در طول درد و رنج مصیبت عظیم را، و یا وعده نیروی در زمان حکومت دجال است.

آیا آن را در راه است که کلیسا به دوره سختی و رنج در رفتن به مقصد بود، خداوند به وضوح آماده و هشدار می دهند جماعت خود را در مورد این.

ورد از ما خواست

G UDS کلمه ما به طور مداوم را به یک انتظار ثابت بازگشت عیسی، که در نتیجه یک رویداد واقعی و بدون هر کاراکتر مقدم است. در اینجا نمونه هایی از برخی از معابر که هر دو اشاره و ما نشان می دهد که کلیسا باید در انتظار ثابت خداوند ما عیسی مسیح زندگی برای آمدن به مردم خود می باشد:

رومیان 13: 11-12 - نگاهی به توجه همه از آن، که بسیار بیشتر، به عنوان شما بدانید چه درد و رنج زمان، که ساعت رسیده است را برای شما به از خواب بیدار. در حال حاضر نزدیکتر نجات ما از زمانی که ما به این باور است. شب دور به سر برد، روز نزدیک است. بنابراین اجازه دهید ما دور انداختن آثار تاریکی قرار داده و زره پوش از نور است. 

1 قرنتیان 1: 7 - به طوری که شما در پشت در هیچ هدیه ای، در حالی که من برای عیسی مسیح خداوند، وحی ما صبر کنید. 

فایل 3:20 - ما شهروندی ما در آسمان است، و از آن جا صبر کنید، و خداوند عیسی مسیح به عنوان منجی.

فیلیپیان 4: 5 - اجازه دهید نجابت خود را به همه مردان شناخته شده است. خداوند نزدیک است! 

1 تسالونیکیان 1:10 - و منتظر پسر خود را از آسمان، که او را از مردگان برخیزانید، عیسی مسیح، که ما را از غضب آینده موجب صرفه جویی در.

چرخ ریسک 02:13 - در حالی که ما آن امید مبارک و از خداوند بزرگ و نجات دهنده ما عیسی مسیح، ظاهر می شود با شکوه صبر کنید.

عبرانیان 9:28 - و او برای بار دوم به خارج ظاهر خواهد شد، به تحمل گناه اما برای نجات کسانی که در انتظار برای او نیست.

عبرانیان 10: 37 - برای عین حال در حالی که کمی کوتاه، او که آمده است، و او نمی خواهد به تاخیر بیاندازد.

یعقوب 5: 7 - صبر لهذا ای برادران، تا زمانی که خداوند می آید.

یعقوب 5: 8 - به شما هم با دوام و تقویت قلب خود را، برای آمدن خداوند نزدیک است.

1 پطرس 4: 7 - پایان همه چیز نزدیک است.

جود 01:21 - نگه داشتن خود در عشق به خدا را، در حالی که شما را برای خداوند ما عیسی مسیح منتظر در رحمت خود را به شما حیات جاودانی میدهم.

تا 03:11 - من به زودی. نگه دارید آنچه شما را، به طوری که هیچ یک از تاج خود را.

مکاشفه 22: 7 - "و ببین، من به سرعت می آیند.

مکاشفه 22:20 - او که این چیزها شهادت می گوید: "بله، من به سرعت می آیند." آمین، بیا، خداوند عیسی!

بنابراین این برخی از معابر در کتاب مقدس که ما انتظار می رود که مجلس باید نشان می دهد. کلماتی را که از بازگشت خداوند مرتبط، و مجمع صحبت باید همیشه آماده می شود. آنها در مورد بازگشت خداوند بدون علائم قبل صحبت می کنید، و آنها را فراهم راحتی و تشویق را بدون ارتباط آنها را به سختی و رنج.

MARANATHA - شما خداوند ما آمد

1 قرنتیان 16:22 - اگر کسی خداوند را دوست ندارد، او باید ملعون است. باشگاه مارانا.

E NE از قوی ترین استدلال برای کلیسای اولیه در انتظار ثابت بازگشت عیسی زندگی می کردند راه آنها استقبال یکدیگر است و با استفاده از پل در یکی از نامه های خود را: Marana'ta.

کلمه Marana'ta آرامی است و به معنی "شما خداوند ما، بیا!" این یک ابراز تمایل مجمع و درک است که خداوند می تواند در هر زمان آن رسیده بود. بنابراین، هنگامی که پل می نویسد سلام بسته شدن در 1 قرنتیان 16، او می گوید که اگر کسی خداوند را دوست ندارد، او باید "نفرت" است. این کلمه به معنای عصبانی، و پس از آن از "مارانا باشگاه،" لعنت خداوند آینده.

اگر مجلس هم انتظار می رود که خداوند خواهد آمد را نداشته باشند، آنها تا به حال این تبریک، که هر دو نماز، یک درخواست و یک تماس برای بازگشت عیسی استفاده نمی شود.

پل منتظر برای خداوند

1 تسالونیکیان 4:15 - ما بر شما می گویند از کلام خداوند، که ما که هنوز زنده و به آمدن خداوند باقی می ماند باید آنها جلوگیری نمی کند که در خواب    

پل استفاده از کلمه "ما" زمانی که او کسانی که زنده هستند و به آمدن خداوند، که نشان می دهد که جذبه اساسا در حال حاضر می تواند در زمان پل رخ باقی مانده اشاره.

یعقوب 5: 8 - به شما هم با دوام و تقویت قلب خود را، برای آمدن خداوند نزدیک است

پیگیری از روز پل نزدیک بازگشت خداوند بود، و او به جماعت در انتظار ثابت عیسی از آسمان زندگی تشویق می کند.

هنگامی که ما صحبت تفسیر آن زمان ما در آن زندگی می کنیم، و بر این باورند که ما نسل است که بازگشت خداوند را تجربه، آن است که چون ما شخصیت نبوی از سختی و رنج را مقایسه کنید. از آنجا که از نشانه های ما می توانید ببینید که روز خداوند نزدیک است، و این که درد زایمان را افزایش دهد.

به عبارت دیگر، نشانه های داخلی و خارجی است که نشان می دهد که 70 و در هفته گذشته از سال نزدیک است، و در نتیجه نیز جذبه از جماعت.

پدران وابسته به پاپ

J ESSE جنگل و نقره ای، در کتاب خود نوشت: "بازگشت خداوند از پدران وابسته به پاپ نوشت:" آنها بازگشت خداوند در زمان خود انتظار می رود. آنها فکر می کردند که زمان، مربوط به عنوان پروردگار آنها را به یک نگرش مراقب آموخته بود. (13)

جان اف Walvoord، متخصص الهیات مسیحی خلاصه این است: "عنصر مرکزی از پیش TRIB ران، یعنی دکترین imminenta پروردگار و بازگشت مرتبط، نقش برجسته ای در کلیسای اولیه است، که در انتظار ثابت از خداوند زندگی می کردند در آینده برای خود مونتاژ. (12)

نتیجه

H istorien ما نشان می دهد که به رغم عدم بزرگ چشم انداز نبوی، یا معنویتبخشی از کلمه نبوی برای تقریبا 1000 سال تا اصلاحات، به طوری که تاریخ کلیسا است که کلیسای اولیه و اوایل پدران انتظار ثابت عیسی مسیح آینده بود.

پیش هزارهگرایی، که بدان معنی است که بازگشت عیسی برگزار خواهد شد قبل از هزاره به معنای واقعی کلمه میتونن از شورای افسس، یک شورای کلیسایی در 431 میلادی ناپدید شد، آن را، تصمیم گرفته شد و در نظر گرفته این عنوان بدعت. بعد از آن در طول اصلاحات که ما می تواند ببینید که چگونه کلمه نبوی دوباره شد زنده انجام می شود.

دکترین پیش TRIB در 1800s توسط امثال جان داربی نظام بود، اما می گویند که دکترین قبل از آن زمان وجود ندارد، به ادعا می کنند که "توجیه شده توسط ایمان" یک دکترین درست نیست قبل از مارتین لوتر وحی در مورد این دریافت کرده است. بدیهی است افرادی که "توجیه شده توسط ایمان" قبل از 1500s در یک حالت خاص موعظه، اما خداوند با استفاده از مارتین لوتر را به این حقیقت به نور است. در همان راه با جان داربی از نظر جذبه و بازگشت عیسی است.

ما منتظر بازگشت خداوند

P recis که کلمه ما می خواند که ما در انتظار آمدن خداوند. ما برای کاراکترهای خاص منتظر نیست، یا این که یک رویداد خاص رخ خواهد داد که به جذبه متصل می شود. عیسی می توانید در هر زمان، که آن هم به نصیحت و تشویق که خداوند برای ما آمده است. انتظار ثابت که عیسی می توانید دوباره در هر زمان.              

این پل از دلداری به کلیسا در تسالونیکی بود، و فقط می خواهم که آن را به راحتی به ما است. ما منتظر او آمده است، برای نجات و ما را از خشم آمده است (1 تسالونیکیان 1:10)

عیسی است که به زودی!

منابع:

  1. "پدران کلیسای اولیه"
  2. پل بویر، هنگامی که زمان باید بیشتر: باور نبوت در فرهنگ مدرن آمریکا (کمبریج، ماساچوست: Belkndap، 1992)، صفحه 75
  3. پل N. Benware، پایان درک بار نبوت، 1955 صفحه 197-198)
  4. تامی یخ، "مورگان ادواردز: یک پیش داربی Rapturist،" محافظه کار کلامی Jounal، 1997 صفحه 4-12.
  5. دیو مک فرسون، این باور نکردنی پیش TRIB منبع، 1973
  6. چوپان از Hermas، یک کپی از نوشته های complte از Sherherd از Hermas را می توان در اینترنت یافت.
  7. "سنت Ephraem در دائرة المعارف کاتولیک، در اینترنت
  8. Crutchfield "آن امید مبارک مصیبت در پدران وابسته به پاپ، صفحه 88-101
  9. پل N. Benware، پایان درک بار نبوت، 1995 صفحه 10-12
  10. http://www.pre-trib.org/data/pdf/Ice-TheRaptureinPseudo-Ep.pdf
  11. اول رساله کلمنت، 23 (نوشته شده در مورد 96 قبل از میلاد)
  12. جان اف Walsvoord، خلسه سوال تجدید نظر و بزرگ نسخه، Zondervan، بزرگ رپیدز، 1979، 51
  13.  جسی نقره ای جنگل، اعیان بازگشت، نیویورک 1914، 62-63
  14.  نگه داشته از ساعت "صفحه 221-222


بخش 5

D و همکاران این بخش پنجم از سری "بازگشت عیسی قبل از سختی و رنج،" است که یک دفاع برای یک جذبه عروس خدا و جماعت قبل تا هفته آخر سال است، و رنج و محنت می شود شروع آن است.

اگر چه جذبه یکی از چیزهایی که به اسرار NT و مجمع است، بنابراین ما هنوز هم می تواند نخ قرمز را از طریق تصاویر و نمادها در GT را ببینید. در این پست یک نقطه شروع در داستان است که خنوخ، لوط، ربکا و اسحاق، روت، رهاب، و دانیل، و نشان می دهد که چگونه خداوند مربوط به رنج و مجمع طول می کشد. ما شروع به ترتیب زمانی با داستان خنوخ:

خنوخ

1 پیدایش 5:24 - و خنوخ در این روش با خدا راه میرفت، او بود، برای خدا او را گرفت.

E NOK در بسیاری از قدیمی testamentlig پیش شات از مجمع، که ممکن است اشاره به هر دو تولد خود، بلکه همچنین برای زمان نقطه برای جذبه از جماعت است.

بدون مرگ روبرو

عبرانیان 11: 5 - ایمان خنوخ بدون مواجهه با مرگ گرفته شده است. و آنها دریافتند او یافت نشد، زیرا خدا او را به خود گرفته بود. 

E NOK بدون مزه مرگ برای خدا او را به خود گرفته بود، دستگیر شد. در نقش یک مدل فوق العاده در جماعت که وعده فوق العاده همان است که در آن خنوخ.

که یک روز یک نسل انتخاب، می شود تا خداوند گرفتار، اما به چهره مرگ، و با کسانی که قبلا به خواب کاهش یافته، ما که هنوز زنده هستند و باقی می ماند، در انتصاب خداوند گرفتار به او در آسمان را تامین کند.

سه نوع از مردم

D و همکاران سه نوع مختلف از افرادی که در روز پس از نوح زندگی می کردند قبل از سیل بودند. این کافران که کلام خداوند، که در آن همه در طوفان هلاک شدند را رد کرد. آن نوح و خانواده اش که از طریق سیل حفظ شد، و آن را خنوخ که نزد خداوند گرفتار شد قبل از سیل بود.

هر در راه خود را نشان کسانی که مردم سه دسته مختلف است که ما می توانیم با زمان ما امروز مقایسه کنید. تنها در همین راه ما سه نوع از مردم در آن روز که ما در حال حرکت به سمت سختی و رنج و زمان پایان دادن به کار.

افرادی که در راه می رفت

M änniskorna که در سیل از زمان نوح هلاک نشان دهنده کافران، که نه در به عیسی به عنوان نجات دهنده خود گرفته است. این افراد را به رنج، و به غضب خدا قرار گرفته است. کسانی که در رنج و محنت توبه نیست خواهد شد توسط عیسی در نظر گرفته و سپس به دریاچه آتش آتش انداخته شود.

نوا اسرائیل است

N OA نشان دهنده بقیه اسرائیل که خداوند عهد خود را با 1000 سال رایش را تکمیل کنید. نوح است که در نتیجه انتخاب های اسرائیل، که در یک روش خاص خواهد شد در طول سختی و رنج محافظت می شود. 3.5 سال به رنج خواهد یهودیان ایماندار به فرار به صحرا که در آن خداوند آنها را برای ضد مسیح و آزار و اذیت خود محافظت می کند. نوح از طریق سیل حفظ شد و همچنین بخشی از مردم یهودی به خواهد بود.

خنوخ یک عکس از جماعت است،

E NOK یک عکس از جماعت، که بخشی از سیل و داوری خدا نیست که او گرفتار می شود و گرفته شده توسط خدا قبل از سیل است.

خنوخ در یک زمان زندگی می کردند وقتی که خداوند جهان در نظر گرفته. هنگامی که هدف گناه رسیده بود، همچنین داوری خدا بر گناه در زمان نوح آمد و او سیل فرستاد، اما پس از آن بود خنوخ در حال حاضر به خداوند گرفتار. سیل است یک عکس از غضب خدا بر زمین خواهد فرستاد، و مردم ستمکار را در پایان بار - خشم آمده است (1 تسالونیکیان 1:10). فقط به عنوان خنوخ، همچنین مجمع به raptured می شود قبل از vredenstid آن می رود بیش از زمین.

بسیار

2 پطرس 2: 6-9 - شهرستانها از سدوم و عموره او را به نابودی محکوم کرد. او آنها را در خاکستر قرار داده و به عنوان یک مثال از آنچه که به شریران رخ داد. اما او صالح لوط، که توسط زندگی هرزه ستمکاران عذاب شد نجات داد. - مرد عادل یعنی در میان آنها زندگی می کردند، و روز به روز، در روح صالح خود با دیدن و شنیدن شر آنها بود عذاب. - خداوند میداند چگونه به ارائه خدایی از وسوسه و برای حفظ دستگیری ناعادلانه و مجازات آنها تا روز قیامت. ترجمه انگلیسی: برای نجات خدایی از وسوسه

N است پیتر می نویسد و می آموزد که کلیسا در یکی از نامه های خود را، او با استفاده از یک مثال از لوط به عنوان یک نمونه، و به ما می دهد یک مثال عملی از این راه است که خداوند از زمان و مکان که آن را به قضاوت خدا می آید و زمان محاکمه موجب صرفه جویی در مردم خود ( از محاکمه - ترجمه ENG).

ابراهیم به یاد خداوند

1 پیدایش 18: 23-25 ​​- پس ابراهیم به خود جلب کرد و گفت: "آیا شما از بین بردن صالح با ستمکاران شاید پنجاه عادل در شهرستان وجود دارد آیا شما هم از بین ببرد و نه فراغت محل برای پنجاه عادل که؟ وجود دارد؟ آن را به دور به انجام چیزی شبیه به آن، به شما اجازه می میرند صالح با ستمکاران. سپس آن را پیوستن به فقط با ستمکاران. لازم است آن را دور، نمی خواهد او همه قاضی زمین انجام آنچه درست است ؟

Braham خداوند یادآوری از استدلال خود را در مورد سدوم و عموره، این بر خلاف طبیعت خود برای از بین بردن صالح همراه با ستمکاران است.

با دادن ما به عنوان مثال از لوط، می آموزد پیتر، نشان می دهد که بود لوط نیست یک نمونه موقت است، اما یک اصل کلی از جانب خداوند، خداوند همیشه "موجب صرفه جویی در خدایی از وسوسه"

خداوند طول می کشد به دور از شهر لوط

D و همکاران به عنوان پروردگار لوط از داوری ذخیره شده به خارج از شهرستان رفتن بود، به او حرکت فیزیکی از سدوم. خداوند نمی تواند به سادگی انجام شهرستان قضاوت کرد و انجام کاری برای مدت طولانی که لوط از لحاظ جسمی در شهرستان شد.

لوط یک عکس از جماعت است، که از زمان و مکان قبل از آن که قضاوت در مورد خدا می رود گرفته شده است. از آن است، به عبارت دیگر در طبیعت خداوند به قضاوت صالح همراه با ستمکاران است.

ربکا و اسحاق

1 پیدایش 17: 4 - "ببینید، این عهد من است با شما: شما تبدیل خواهد شد پدر بسیاری از کشورها.

1 پیدایش 17: 6 - من شما را بسیار بارور می کند، و ملتها از شما آمده است، و پادشاهان خواهد از شما آمده است.

در هنگام تولد ساکس، تحقق وعده خداوند به ابراهیم بود. خداوند وعده داده و ابراهیم پسر با سارا و ابراهیم از ملت بزرگ، و یک پدر بسیاری از کشورها از طریق اسحاق است.

خداوند آزمون قلب ابراهیم

N است سارا نود سال سن است، به هنگام تولد، او پسرش را در سن او وعده داده شده، فقط در راه که خداوند ابراهیم و سارا قول داده بود. اسحاق پس از آن بود تنها فرزند خود را، که خداوند عهد خود را و وعده های او از طریق انجام برسانند.

چند وقت بعد سعی خداوند از قلب ابراهیم، ​​و از او بخواهید به مسافت سه روز دور، به قربانی. قربانی سوختنی بر مذبح می شود اسحاق، یگانه و محبوب پسرش.

اسحاق، یک عکس از مسیح

N ابراهیم مطیع خداوند است، به طوری که تمام حادثه یک سایه از آنچه خدا بر روی صلیب برخی 2000 سال بعد است، و تعداد زیادی از تاریخ نشان می دهد که اسحاق تصویر روشنی از عیسی مسیح است وجود دارد:

اسحاق است در نتیجه یک تصویر روشنی از عیسی مسیح، و کاری که بر روی صلیب از کالوری اتفاق افتاده است. ابراهیم در خداوند از وضعیت قابل اعتماد، و خدا معتقد بودند که اسحاق را دوباره پس از قربانی از سر گرفت.

بنده الیعزر - یک عکس از روح القدس

1 پیدایش 15: 2-3 - اما ابرام گفت؛ "خداوندا، خداوندا، آنچه شما را به من بدهد؟ دیدن من دور بدون فرزند، و وارث خانه من الیعزر دمشق است "ابرام گفت بیشتر؛ "ببینید، من هر فرزندان تولید شده است. یکی از خانواده ام به من به ارث می برند. "

S متحد زمانی که اسحاق برای پیدا کردن یک عروس، ابراهیم قدیمی ترین بنده اش در خانه داری خود، الیعزر می فرستد برای پیدا کردن یک عروس برای اسحاق، در میان خانواده خود را. در هیچ کجای کل داستان در فصل 22، ما نام بنده را ببینید. اما در 1 خروج فصل 15: 2 ما یاد بگیرند که فرزند ارشد نوکر ابراهیم به نام الیعزر، و در ابتدا وارث خانه ابراهیم بود.

در یوحنا 15: 26-27، ما چیزهای زیادی در مورد روح القدس یاد بگیرند. او بخشی از پدر نیست و شهادت مسیح است. او همچنین یاور ما و روح راستی است.

بنده الیعزر یک عکس از روح القدس است. او توسط ابراهیم فرستاده شده بود. او ناشناس بود و بحث درباره خود نیست، اما برای ربکا، عروس آینده برای اسحاق شهادت دادند. به طور مشابه صحبت کردن، روح القدس است در مورد خود نیست، اما اشاره و شهادت در مورد عیسی مسیح به کلیسا. الیعزر دیدار ربکا در خوبی از آب، که می تواند یک عکس از غلیان احساسات روح القدس در زندگی ما. نام الیعزر به معنای همان روح القدس "تسلی".

ربکا - عروس مسیح

P به همان شیوه که اسحاق یک عکس از مسیح است، و بنده الیعزر یک عکس از روح القدس است، ربکا یک نوع از کلیسا، عروس مسیح است.

ربکا می آید از همان شهرستان به عنوان ابراهیم، ​​که پس از آن در بابل قرار داشت. بابل یک عکس از این جهان، که همچنین اراده کلیسا و خارج گرفته شده است. ربکا نیز یکی از بستگان ابراهیم و مشابه با تمام مسیحیان، معنوی صحبت کردن، دانه ابراهیم. (رم 4:16)

ربکا نیز هدیه ای از الیعزر دریافت زمانی که او را ملاقات می کند، که روح القدس در همان راه، مجمع زینت با توجه به اراده خود. هنگامی که ربکا به بنده سخن گفت، او خانه اجرا می شود و ما همه چیز را او دیده است و با تجربه می گوید. وظیفه مجلس است که به بیرون رفتن و صحبت در مورد "خبر خوب" و شهادت را به همه که خداوند در زندگی ما انجام داده است.

نجات از شب

T jänaren الیعزر می رسد در شب به خوبی در شهر که در آن ربکا زندگی می کند. شب نماد اختلال و هرج و مرج، که در آن شب در حال آمدن است، که یک عکس از رنج و محنت و روز از پروردگار.

ما آن را در به همان شیوه در 1 پیدایش 24:63، که در آن اسحاق در دیدار عروس آینده خود را در شب مشاهده کنید. او دریافت خواهد کرد، و او را به چادر مادر خود، که در آن ربکا همسر اسحاق می شود به ارمغان می آورد.

باکره خالص به مسیح

V به یاد بگیرند که ربکا یک دختر جوان، که هیچ کس نزدیک آمده بود (1 پوره 22:16) است. به طور مشابه، جماعت به عنوان یک باکره خالص به مسیح، و به یک مرد نامزد.

در پایان داستان، یکی پوره 24: 62-67، ما می بینیم که اسحاق (داماد) را برمی گرداند به شب، قبل از اینکه شب (مصیبت)، و الیعزر (روح القدس) در مورد را به (جذبه) ربکا (عروس) برای دیدار است اسحاق چهره به چهره برای اولین بار. به طور مشابه، روح القدس، به ریشه کن کردن جماعت، در شب، قبل از شب و سختی و رنج آن آغاز می شود، و ما را به دیدن و دیدار با خداوند داماد ما برای اولین بار.

رهاب

یوشع 1: 2 - "بنده من موسی مرده است حالا بوجود می آیند، از اردن، شما و تمام این مردم، به سرزمینی که من بنی اسرائیل است. 

H istorien از راحاب حدود 500 سال پس از اسحاق و ربکا در پیدایش فصل 1 24. از لحاظ تاریخی است، بسیاری در طول این مدت به اسرائیل است.

اسرائیل به تجربه دوره برده داری در مصر، و سپس چگونه خداوند به طور معجزه آسایی آزاد و مردم از اسارت توسط موسی نجات داد. پس از مردم یهودی در صحرا برای 40 سال سرگردان، خداوند تا جاشوا، که مردم به شکست دشمن و زمین وعده داده وعده داده است که خدا وعده داده بود منجر سفر کرد.

دو جاسوس در Jericho

جوز 2: 9 - "من می دانم که خداوند شما این زمین را داده است و این که ترور از شما بر ما کاهش یافته است، و که همه ساکنان برای شما از ترس. 

در efore که اسرائیل اشغال جریکو، دو جاسوس فرستاده شده در برای جاسوسی به زمین و این شهرستان از جریکو. جاسوسان کشف و به دنبال پناه با فاحشه رهاب، که پنهان دو جاسوس برای مردمی شهرستان که برای مردان به دنبال شدند.

رهاب ایمان خود و محکومیت او برای پیشاهنگی، خدای اسرائیل به آنها زمین داده. او می پرسد که چرا پیشاهنگان به او وعده حمایت را، هر دو برای او و خانواده اش در روز اسرائیل را اشغال شهرستان.

نجات از قضاوت

E TT رشته قرمز در پنجره، می تواند نشانه آن بود که که در آن راحاب و خانواده اش جمع آوری شد. هنگامی که سربازان اسرائیلی دیدم رشته، دریافت و آنها را راحاب و خانواده اش از تخریب فقط به عنوان جاسوس قول داده بود را نجات داد.

تصویری از جماعت

S ها Kokan راحاب یک عکس از جماعت است. او یک کافر، یک روسپی و یک گناهکار که ایمان خود را در خدای اسرائیل اعتراف است. او اهمیت میدهد، در حالی که احساس برای مردم یهودی است که به همین دلیل برای نجات او.

جریکو یک عکس از این جهان است، که برای آنها ذخیره شده است. رهاب (مجمع) از جریکو (جهانی) حذف شود، قبل از آن که شهرستان نابود و سوزانده (مصیبت)

دلسوزی

R کتاب UTS به نام "رستگاری داستان عشق،" و در مورد نائومی، یک زن یهودی از بیت لحم که زمین خود را از دست به دلیل قحطی در اسرائیل، و پس از آن مجبور به فرار به موآب (اردن).

اندکی بعد، شوهرش بمیرد و او را به تنهایی و فقیر در یک کشور خارجی. پس از نوبت قحطی نائومی به بیت لحم با دخترش روت، که سوگند یاد کرده است هرگز به ترک او بازگشت. روت یک زن Moabite که یکی از پسران روت که او نیز کشته ازدواج کرده بود است. وقتی که هر دو پشت در بیت لحم، بنابراین تبدیل شدن به یک مرد برجسته یهودی، بوعز، در عشق با روت و ازدواج میکند.

بر طبق قانون رستگاری و ازدواج، ما تجربه هر دو نائومی و رستگاری روت و نائومی پشت زمین های خود را، او دست داده بود.

تصویری از جماعت

H istorien روت یک داستان شگفت انگیز تولد، نجات و رستگاری است، اما همچنین به یک تصویر نمادین از جماعت و سختی و رنج.

نائومی یک عکس از اسرائیل است، و روت یک عکس از مجلس بت پرست است که با förlösaren ازدواج کرده است، مرد یهودی بوعز، که یک عکس از مسیح است. نائومی مجبور به فرار از کشور خود به دلیل قحطی، فقط به عنوان اسرائیل را از کشور خود 2000 سال پیش اخراج شد. اهل محله با اعتقاد و باور یهودیان بخشی از مسیح بود، در حالی که سخت در قسمت آسیب دیده اسرائیل (رومیان 11:25).

در راه به گرو در اوردن اسرائیل (نائومی)، به طوری که مسیح یک عروسی بت پرست (روت). بوعز آمرزد و موجب صرفه جویی در روت و نائومی در وضعیت آنها در هستند، و ایجاد در نهایت اسرائیل (نائومی) به طور کامل.

نجات از سختی و رنج

S amtidigt بنابراین داستان روت، یک عکس از کلیسا که خداوند موجب صرفه جویی در فرار رنج است.

ما سه موقعیت در فصل سوم که شهادت به این. نخست، روت پایین می رود به  tröskeplatsen  به عنوان مادرش او را پرسید. دوم، بوعز بیدار شد و روت در یافت  زمان نیمه شب  هنگامی که او با او پناهنده شدند. ثالثا، روت اجازه به  پنهان در زیر پوشش بواس ، که دامن خود را بر او گسترش یافته است، و بوعز نجات دهنده خود را در این شب شده بود.

Tröskeplatsen - تصویری از سختی و رنج

T röskeplatsen یک عکس از قضاوت و سختی و رنج مواجه هستیم در مکان های مختلف در هر دو OT و NT (: 3، اشعیا 21:10، 41: 14-16، مکاشفه 14: 19-20 آموس 1) است.

شب و صبح نیز یک عکس از هر دو رنج، قضاوت و مرمت. عیسی از شب آینده صحبت کرد که در آن هیچ انسانی نمی تواند (یوحنا 11: 9) کار می کنند، و پل هشدار می دهد که روز خداوند است، که یک زمان قضاوت خواهد به عنوان یک دزد در شب می آیند (1 تسالونیکیان 5: 2).

در گوشته محافظ بواس

روت 3: 9 - "شما کی هستید؟" او پرسید. او پاسخ داد: "من روت هستم، خدمتکار خود را. گسترش manteflik خود را بیش از کنیزت، برای شما نجات دهنده من هستند.

R را تا به حال به زیر عبا پنهان بواس در پای او تا زمانی که شب به پایان رسیده و آن را دوباره صبح بود.

در راه همان است، خداوند محافظت و مخفی کردن جماعت خود را در طول زمان از خشم، شب بعد، تا زمانی که تاریکی از بین می رود و سحرهایم صبح است. محل مجمع در طول دوران رنج و محنت، تحت گوشته خداوند، آسمانی اورشلیم، و تحت حمایت اتاق آسمانی.

بیا مردم من و رفتن به اتاق های تو

اشعیا 26: 17-21 - به عنوان یک زن باردار پیچ و تاب خوردن زمانی که او در مورد وضع حمل، و گریه کردن درد خود است، بنابراین آن را با ما است نزد تو، ای خداوند. ما درک و پیچید، اما ما به هنگام تولد به باد داد. ما نجات به زمین به دست آورده است، و هیچ کس به دنیا به روی زمین زندگی می کنند. اما مرده خود را زندگی می کنند؛ بدن آنها افزایش می یابد. بیدار شوید و آواز خواندن، شما که در گرد و غبار زندگی می کنند، برای شبنم شبنم خود را از نور است، و زمین خواهد داد از مرده است. بیا مردم من و رفتن به اتاق های تو، بسته درب پشت سر شما. مخفی کردن خود برای لحظه ای کوتاه تا آنکه آتش غضب است با گذشت. زیرا اینک خداوند از جای خود به مجازات ساکنان زمین سبب گناه خودشان می آید. زمین دراز خواهد لخت بدهی خون خود و دیگر پنهان کشته شده خود را.

D و همکاران این فصل از اشعیا متشکل از آیات شگفت انگیز است که شهادت به خداوند خواهد شد که مردم خود را، که او را به مخفی کردن و حفظ آنها در اتاق های خود را در ارتباط با غضب زمان تعیین شده در زمین احضار.

ما می توانید ببینید که این قطعه از اشعیا همیشه قبل از برآورده شده است. این نیز با رستاخیز که عیسی موعظه قبول ندارند، و دانیل دن 12 می گوید: 2، که ما می دانیم پس از رنج و نه قبل از اتفاق می افتد. در اینجا اشعیا به جای یک رستاخیز که برای اولین بار رخ می دهد که خداوند قوم خود را در اتاق های خود را خواند، و قبل و قبل از غضب خدا و قضاوت می رود بیش از زمین صحبت می کند.  

به عنوان یک زن با کودک

مکاشفه 12: 1-6 - نشانه ای بزرگ به نظر می رسد در آسمان: یک زن لباس را با خورشید، با ماه زیر پای او و یک تاج دوازده ستاره بر سر او. او باردار است و در و دردناک به تحویل داده می شود گریه کرد.

P به همان روش اشعیا، جان می بیند یک زن در ارتباط با زمان پایان باردار و در رنج بردن است. این کلیسا هرگز به عنوان یک زن زایمان در کتاب مقدس ارائه شده، اما آن را می سازد از سوی دیگر، اسرائیل است. زن یک عکس از هر دو یهودیان ناجی از زمان عیسی، و یهودیان ناجی در طول رنج است.

اسرائیل دارای سه تولد او را از طریق رفتن قبل از او به پادشاهی در سال 1000 می رود. هر سه این تولد در اشعیا فصل 66 شرح داده شده است:

اشعیا 66: 7-8 - قبل از صهیون رنج کسی شناخته شده اند، او زایمان به نوزاد (عیسی). قبل از چنگال بر او آمده، او به هنگام تولد به پسر بچهها داده شده است. که چنین چیزی؟ چه کسی هر چیزی شبیه به آن را دیده است شنیده است؟ آیا می توانم یک زمین در یک روز (1948) به زندگی است، و یا یک ملت توان در یک بار (نجات اسرائیل) به دنیا آمد، به دلیل سیون به هنگام تولد به فرزندان خود در حال حاضر زمانی درد زایمان شروع می شود؟

بنابراین، در ارتباط با درد زایمان که اسرائیل را تجربه خواهید کرد، و قبل از خشم زمان، خداوند به شما اجازه مردگان برخیزانید، و او مردم را خود به خود پاسخ، برای مخفی کردن در اتاق های خود را.

بیا مردم من

"K در مورد مردم من"، که در واقع به معنی "ناپدید شدن" و یا "نامرئی" است، موازی شگفت انگیز به تجربه جان در مکاشفه فصل 4، که در آن او را دیدم درب باز در آسمان بود، و در همان زمان صدای خدا را بشنوید لوله مشابه گفته است: "بیا اینجا." بلافاصله پس از خدا، سرد می شود جان گرفتار به تاج و تخت خدا، جایی که او از آسمان ناگهان سختی و رنج را بر روی زمین ایفا کرده است.

جان نشان دهنده این کلیسا که در روز uppryckandets همان تجربه خواهید کرد. از طریق یک دستور، صدای رئیس فرشتگان و صور خدا، جماعت خواهد شد به آسمان گرفتار و خواهید دید سختی و رنج آشکار زمین است.

دانیل

H در مورد Daniel istorien و سه مرد در کوره آتش، یکی از داستان های عهد عتیق که تصویر روشنی از سختی و رنج و تکمیل آینده نشان می دهد.

دانیل در آخرت شناسی، رویاها، سند چشم انداز غرق و آنچه را که در پایان زمان برای انجام شده است. بر خلاف کتاب مکاشفه، که شرح مفصلی از سختی و رنج، اعم دانیل در یک افق زمانی طولانی تر، هر دو به عقب و جلو در زمان.

دانیل - یک عکس از جماعت

H istorien در مورد دانیل و سه نفر از دوستان خود، می گیرد در ابتدای اسارت در بابل، که در آن هر چهار در طول پادشاه بابل خدمت می کنند.

فقط به عنوان جوزف، دانیل می شود در یک موقعیت است که تنها پادشاه ایستاده بر او افزایش می یابد. در مکاشفه، کلیسا نیز مجموعه ای به عنوان کشیشان و پادشاهان روی زمین خدمت می کنند. چیزی خواهد شد که در هزاره به پایان رسید. در این راه، این دانیل یک عکس از جماعت است.

نمونه اولیه از دجال

K جوان نبوکدنصر، که یک نمونه آشکار از دجال، قرار داده بود و در آن مجسمه طلا در دشت دورا در بابل. این توجه داشته باشید، که مجسمه شصت ذراع و شش ذراع، که می تواند به سخنرانی ضد مسیح تشبیه 666 است

نبوکدنصر مجبور همگان را به سقوط و پرستش این مجموعه مجسمه، که در آن نتیجه برای کسانی که نافرمانی به داخل کوره آتشین پرتاب می شود. کوره سوزاندن یک عکس از خشم خدا و اندوه بزرگ در رنج است. 

پرتاب به کوره آتشین.

ملاکی 4: 1 - بنگر، روز می آید، آن را به عنوان یک کوره می سوزاند.

S adrak، میشک و عبدنغو حاضر به تعظیم کنید برای مجسمه نبوکدنصر، و آنها را در کوره آتشین پرتاب شد.

پادشاه دستور داد که در کوره حرارت داده می شود باید هفت بار داغ تر از شما تا کنون دیده ام به آن باشد، و یک عکس از سخنرانی کمال وجود دارد. خداوند فرشته خود را که شدرک، میشک و عبدنغو در کوره آتشین محافظت فرستاد و آنها را بدون هر گونه آسیب و یا تاثیر آتش بیرون آمدند. 

دانیل که در آن است

M یکی از آن سوال اینست که این داستان این است که در آن دانیل در جایی است. او یکی از کسانی که از زانو به مجسمه متمایل بود؟ چرا در آن شرکت نکرده بود، و به همین دلیل او را به کوره آتش انداخته شد؟

ما می توانیم نسبتا خاص است که دانیل زانو به مجسمه نبوکدنصر متمایل است. دانیل فقط ارائه شد که در آن هر کس می مجسمه عبادت، و یا در کوره های سوزاندن از درد و رنج. خدا به حال "او گرفته شده است." 

اسرائیل و کلیسا

B eskrivningen به عنوان پادشاه بود این مردان در کوره آتشین بود که سه مرد یهودی (دن 03:12) وجود دارد. این سه مرد یهودی است، به عبارت دیگر، یک عکس از منتخب اسرائیل، و دانیل یک عکس از جماعت است.

دانیل (مجمع)، معشوق (دانیل 10:11)، از زمان و مکان حفظ هنگامی که آن را به کوره آتشین (سختی و رنج) می آید، در حالی که سه نفر از دوستان خود (مانده اسرائیل)، در وسط و از طریق trängslen حفظ شده است.

نتیجه

G eNom این داستان خنوخ، لوط، ربکا و اسحاق، روت، رهاب، و دانیل، ما می توانیم یک الگو و نخ قرمز را مشاهده کنید.

ما می بینیم که حوادث نمادین است که نشان دهنده و نقطه به خانه، زمان مجمع ما زندگی می کنند وجود دارد ما می توانید ببینید که خداوند در همان راه با کلیسای، که او با اسرائیل مربوط نیست. هر دو گروه نجات خداوند یک طرح منحصر به فرد، که او تکمیل خواهد شد. خداوند حفظ خواهد اسرائیل برای ضد مسیح و از سختی و رنج، که او را به عهد و وعده های خود را از طریق تکمیل سفر کرد.

نقشه های خدا برای کلیسا او

P در همان راه، خداوند نیز به تکمیل برنامه های خود را با بدن و عروس خود را، کلیسای خدا. سختی و رنج است برای عروس خداوند به معنای، بنابراین عیسی بازیابی و حذف عروس قبل از آن که قضاوت در مورد خدا از بیش از زمین بروید.

این کلیسا از زمان و مکان ذخیره هنگامی که آن را به سختی و رنج و قضاوت نهایی می آید. امید مبارک، خداوند از ما و عیسی مسیح خداوند، که ما را از داوری نجات خواهد داد.

عیسی است که به زودی! 


لطفا وبلاگ Miakel Walfridssons بازدید: 

http://pretribcenter.blogspot.com/

http://denytterstatiden.blogspot.com/

http://jesus-kommer-snart.blogspot.com/


Publicerades söndag, 13 oktober 2019 17:30:24 +0200 i kategorin Mikael Wahlfridsson och i ämnena:

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste live på Youtube


Bibeln säger att Jesus är Gud



Senaste bönämnet på Bönesidan

måndag 28 september 2020 21:10
Jesus avskaffa halloween nu och för alltid! Tack Fader! Varför fira död och ondska??? Sjukaste påhitt ! Är så trött på konstigheter. Ge oss förnuftiga styrka. Kom med ljus! Tack

Senaste kommentarer

Anna: Estonia - mörkläggningen avslöjad

Karl M: Estonia - mörkläggningen avslöjad

Stefan Jonasson : Den eviga elden

Stefan Jonasson : Den eviga elden

Tommy.: Skrivklåda

Tommy.: Den eviga elden

Ann: Skrivklåda

Tomas N: Den eviga elden

Mikael W: Skrivklåda

Tommy.: Skrivklåda

Mikael W: Skrivklåda

Tommy.: Skrivklåda

Ann: Skrivklåda

Tommy.: Skrivklåda

Israelvänlig : Islams Antikrist

Tommy.: Islams Antikrist

Israelvänlig : Islams Antikrist

Tommy.: Islams Antikrist

Israelvänlig : Islams Antikrist

Tommy.: Skrivklåda


Aktuella artiklar



STÖD APG29
SWISH: 072 203 63 74
PAYPAL: paypal.me/apg29
BANKKONTO: 8150-5, 934 343 720-9
IBAN/BIC: SE7980000815059343437209 SWEDSESS

Mer info hur du kan stödja finner du här!

KONTAKT:
christer@apg29.nu
072-203 63 74

MediaCreeper

↑ Upp