Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

Jesu återkomst i 1 och 2 Tessalonikerbrevet

Redan i första kapitlet där Paulus nämner grundläggande läror som den helige Ande eller församlingens omvändelse , så nämner han samtidigt det som ska vara församlingens hopp och förväntning, nämligen Jesu återkomst.

Raketuppskjutning.

För det första är uppryckelsen en viktig lära som borde vara en självklar del av församlingens fundament och förkunnelse. Det är också en händelse som är separat och skild i förhållande till Jesu synliga komma till jorden, och i stället en beskrivning av Herren som stiger ner från himlen för att hämta och rycka sin församling till sig. Uppryckelsen är också en återförening av våra nära och kära, som samtidigt med uppryckelsen uppstår från de döda.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

همراه با 1 قرنتیان 15، به عنوان نامه پولس به کلیسای تسالونیکی است، برخی از این نامه در بهترین حالت آن بازگشت عیسی توصیف می کند. نامه پاسخ شامل مسائل چه جذبه است، و هنگامی که آن رخ می دهد.

این یک بررسی از دو رساله های پولس که ما درک درستی از زمان پایان را است، و رابطه بین روز عیسی مسیح که همچنین uppryckelsens روز، و روز خداوند است عیسی به قضاوت آمده برای این جهان است. حروف تشویق ما در همان زمان در انتظار ثابت بازگشت عیسی زندگی می کنند، و به ما وعده قوی و روشن از غضب خدا حفظ شود.

سابقه و هدف از نامه

پل این نامه نوشت زمان بسیار کوتاه پس از او کلیسا در تسالونیکی تاسیس کرده بود. در دومین سفر تبلیغی خود، پل به شهرستان، که در آن یک کلیسا تاسیس شد آمد (اعمال 17: 1).

به علت وجود مقاومت به انجیل می شود پل مجبور به فرار، و او می نویسد: نامه برای تشویق جماعت زمانی که او توسط تیموتی است در مورد پشتکار، ایمان و عشق آنها شنیده شود.

خلسه - دکترین مهم

بسیاری از مردم جذبه به عنوان یک آموزه مهم و یا آموزش را رد کند. برخی از مسیحیان آن را انکار سادگی، یا به معنای آن است که تنها به طور نمادین یا استعاری درک کرد. دیگران معتقدند که جذبه درست و مناسب است، اما که آن را با آموزه مهم تر مانند تثلیث و یا غسل تعمید قرار گرفته است.

از آنجا، پل جماعت تاسیس شد و تا زمانی که این نامه می نویسد، آن را در مورد 6-12 ماه است. پس از آن به عبارت دیگر یک جماعت بسیار جوان که پل می نویسد به است. اما، پنهان و یا حذف پل برای تدریس و یا صحبت در مورد بازگشت عیسی حتی اگر این افراد در ایمان نسبتا جدید بودند.

در حال حاضر در فصل اول که در آن پل اشاره تعالیم بنیادین روح القدس (آیه 5) و یا مجمع توبه (آیه 9)، بنابراین در حالی که او آن اشاره به این امید جماعت و انتظار، یعنی بازگشت عیسی (V 10).

متولد در آزار و اذیت

این کلیسا در تسالونیکی متولد شد و در تعقیب مداوم برای ایمان خود را زندگی می کردند. آنها آزار و اذیت همان یهودیان تجربه کرده بودند، که هر دو عیسی و پیامبران قبلا تجربه (V14) بود.

حروف تشویق به کلیسا به ادامه به راه رفتن در ایمان و پشتکار در خود را در خداوند. در آزار و اذیت و رنج آنها انجیل را دریافت، و از بت های خود توبه کرده بود. در حال حاضر آنها خداوند منتقل و یکی و خدا تنها درست خدمت کرده است.

جذبه چیست؟

اگر ما برای توضیح و توصیف آنچه جذبه است، بسیاری از دو طرف و جنبه های می توان ذکر است وجود دارد:

اول، جذبه یادگیری مهم باید بخشی جدایی ناپذیر از پایه و اساس مجمع و موعظه است. این نیز یک رویداد است که مشخص و جداگانه در رابطه با عیسی مسیح قابل مشاهده به زمین آمده، و به جای یک توصیف از خداوند که از آسمان فرود برای بازیابی و حرکت یا کشش ناگهانی جماعت خود به خود. خلسه است مراسم از عزیزان ما، که به طور همزمان با جذبه از مردگان.

است هیچ وعده پیش از رسیدن در مورد ربوده شدن کلیسا که به معنی آن است "قریب الوقوع" یا مرتبط وجود دارد. این به این معنی است که کلیسا باید در انتظار ثابت بازگشت خداوند زندگی می کنند، و که عیسی در مورد این است که ما را به خانه آورد. در حالی که آن را به عنوان در بالا و در نفس همان رنج بزرگ، که به معنی آن بخشی از فرایند است که آغاز و شروع به روز خداوند یا سختی و رنج است توصیف کرد. یک بار خداوند تعهد جماعت به عنوان یک بخشی از نه می دهد.

خلسه - HARPAZO

1 تسالونیکیان 4: 16-17 - برای زمانی که یک فرمان با صدای بلند، صدای رئیس فرشتگان و صور خدا، پروردگار خود را باید از آسمان فرود. و تنها مردگان در مسیح افزایش می یابد. سپس ما که زنده و باقی باید گرفتار (harpazo) در ابرها با هم با آنها برای دیدار با خداوند را در هوا. و به این ترتیب ما همیشه با خداوند خواهیم بود.

اصطلاح "جذبه" می آید از این آیه است از کلمه یونانی "harpazo" ترجمه "می شود گرفتار." این کلمه "harpazo" است که تنها 13 بار در NT ذکر شده است و تنها در 1 تسالونیکیان 4 در ارتباط با جذبه از جماعت استفاده می شود.

"HARPAZO" (دارند پد-زو) یونانی است و به معنی "تجاوز کردن" را یا درک به طور ناگهانی. Harpazo کلمه لاتین "raptus،" که به نوبه خود کلمه انگلیسی تبدیل شد "جذبه." در سوئد مفهوم "خلسه" با جذبه ترجمه کرده اند.

جالب است ببینید که چگونه کلمه استفاده شده است و در NT توصیف چرا که به ما می دهد بینش به معنای کلمه، و درک درستی از لحظه مجمع شود به خداوند گرفتار به او را در فضای دیدار خواهد کرد. ما کلمه روبرو می شوند harpazo هر دو در ارتباط با عیسی مسیح، پل، فیلیپ، یحیی تعمیددهنده و عیسی وعده به فرزندان او.

پل

2 قرنتیان 12: 2 - من می دانم یک مرد در مسیح که چهارده سال پیش تا گرفتار شد (HARPAZO) تا آسمان سوم - چه در بدن و یا در خارج از بدن من نمی دانم.

پل به آسمان که در آن او در اسرار خدا درگیر شد گرفتار شد. همان کلمه HARPAZO نیز عیسی در مکاشفه مورد استفاده برای توصیف معراج پس از قیام

himmelsefärd مسیح

مکاشفه 12: 5 - و او به هنگام تولد به کودک، یک پسر، که به حکومت همه ملت ها با عصای آهنین داد، و فرزندش به گرفتار شد (HARPAZO) به خدا و تخت او.

جان باپتیست

متی 11:12 - و از روز از جان باپتیست تا به حال به پادشاهی آسمان در معرض خشونت، و مردان ستم خشونت (HARPAZO) آن است.

در ارتباط با جان خدمات باپتیست می شود کلمه HARPAZO نیز استفاده می شود. وقتی عیسی در زندان بود، او صحبت می کند ظاهرا در مورد جان در ارتباط با (خوب) خشونت و اراذل و اوباش که ظلم و ستم آسمان. (آن را با زور مهندس ترجمه) به اجرای چیزی با زور / قدرت معنای کلمه HARPAZO است.

هنگامی که خداوند می آید به جمع آوری افراد خود، او را مجمع با قدرت قاپ زنی.

فیلیپ مبشر

اعمال رسولان 08:39 - هنگامی که آنها را از آب خارج آمد پاره (HARPAZO) خداوند دور فیلیپ، و خواجه او را دیدم نه بیشتر، اما در راه شادی خود ادامه داد.

فیلیپ از طریق یک فرشته توسط خداوند نامیده شده است به پایین جاده که از اورشلیم به غزه می رود بوده است. که در آن فیلیپ بازدید خواجه اتیوپی که فیلیپ موعظه انجیل. هنگامی که فیلیپ به طور کامل ماموریت خود را تکمیل کرده، موعظه انجیل و خواجه تعمید، فیلیپ می شود خاموش توسط خداوند را به جای دیگری بر روی زمین انجام شده است.

به دور به عبارت دیگر گرفتار برای تبدیل شدن به یک سرویس بالاتر به خداوند نقل مکان کرد، هم زمینی و یا آسمانی.

هیچ کس نمی تواند شما را از دست خداوند ربودن

Joh 10:28-29 – Jag ger dem evigt liv, och de skall aldrig någonsin gå förlorade, och ingen skall rycka (Harpazo) dem ur min hand. Vad min Fader har gett mig är större än allt, och ingen kan rycka (Harpazo) dem ur min Faders hand.

Det här är ett fantastiskt bibelställe som visar på Herdens hjärta för sina får. Han känner oss, vi lyssnar till hans röst och följer honom. Det löfte som han ger oss är att ingen ska kunna ”rycka” oss ur hans hand. Det Fadern har gett Sonen kan ingen stjäla igen.

Det ger oss frälsningstrygghet och en visshet om att ingenting kan skilja oss från Guds kärlek i Jesus. Satan eller omständigheter kan med andra ord inte rycka oss bort från honom.

Uppryckelsen är närstående

1 Tess 4:15 - Vi säger er detta enligt ett ord från Herren: vi som lever och är kvar till Herrens ankomst skall alls inte komma före de insomnade

1 تسالونیکیان 1:10 - و تا پسر خود را از آسمان، که خدا را از مردگان برخیزانید، عیسی است که ما را از غضب تحویل داده آینده نشست.

یکی از مهم ترین بخش از جذبه است که آن را "قریب الوقوع"، که به معنی آن مربوط است، و چیزی است که شما انتظار می رود برای اتفاق می افتد در هر زمان.

خلسه به عبارت دیگر، یک بدون علامت آمدن است، و به عبارت دیگر، هیچ نشانه ای نبوی است که جذبه قبل، و یا چیزی که مجمع باید از قبل از آن اتفاق می افتد که این رویداد می تواند انجام گیرد آگاه باشید.

پل استفاده از کلمه "ما" زمانی که او کسانی که زنده هستند و به آمدن خداوند، که نشان می دهد که جذبه اساسا در حال حاضر می تواند در زمان پل رخ باقی مانده اشاره.

یعقوب 5: 8 - به شما هم با دوام و تقویت قلب خود را، برای آمدن خداوند نزدیک است

پیگیری از روز پل نزدیک بازگشت خداوند بود، و او به جماعت در انتظار ثابت عیسی از آسمان زندگی تشویق می کند.

هنگامی که ما صحبت تفسیر آن زمان ما در آن زندگی می کنیم، و بر این باورند که ما نسل است که بازگشت خداوند را تجربه، آن است که چون ما شخصیت نبوی از سختی و رنج را مقایسه کنید. از آنجا که از نشانه های ما می توانید ببینید که روز خداوند نزدیک است، و این که درد زایمان را افزایش دهد. به عبارت دیگر، نشانه های داخلی و خارجی است که نشان می دهد که 70 و در هفته گذشته از سال نزدیک است، و در نتیجه نیز جذبه از جماعت.

میوه Förväntningens

هنگامی که ما در انتظار روزانه زندگی برای خداوند به پشت، آن را ایجاد هر دو شادی förväntningens و اشتیاق برای آمدن او.

انتظار می سازد عروس آماده شدن، و یک زندگی مقدس، و اختصاص داده شده به داماد بعدی خود است. همچنین ایجاد یک نیاز به یک انسانیت از دست رفته که خداوند می خواهد برای رسیدن با عشق خود و قدرت صرفه جویی در. این باعث می شود این یک میزبان خوب و مواد به معنی کمتر در رابطه با واقعیت معنوی که هزاران نفر از مردم هر روز تجربه زمانی که آنها به ابدیت بدون خدا و بدون امید است.

در همان دوره، در اواخر دهه 1800، زمانی که خداوند بار دیگر شهریه یک جذبه مرتبط مطرح شده، جهان یکی از بزرگترین مبلغ و بشارت بار سابقه امروز تجربه کرد. همزمان با کلمه نبوی زنده شد، آتش انجیل در سراسر جهان به آتش کشیدند.

***

حروف به کلیسا در تسالونیکی نامه فرجامخواهانه پل است. بنابراین ما می توانیم انتظار داشته باشیم که پل هر دو آموزش و ذکر حوادث بسیار مهم است که جذبه از کارایی ضد مسیح و سختی و رنج.

2 تسالونیکیان نیز یکی از این نامه بحث برانگیز ترین در NT، در رابطه با بار به مدت جذبه از کلیسای خدا.

اهل محله نمونه

از بسیاری جهات، جماعت عبرتی برای دیگر مؤمنان (1 تسالونیکیان 1: 8). این کلیسا که در انتظار ثابت بازگشت خداوند زندگی می کردند. آنها از بت توبه کرده بود، و در حال حاضر در عیسی وحی از آسمان منتظر (1 تسالونیکیان 1:10).

در نامه اول خود را که پل خواستار مجمع به ادامه انجام کارهای خود و یک زندگی عادی، در همان زمان است که آنها به خداوند (4: 11-12) در انتظار بودند. او آنها را تسلی می نیز به ما می گوید که ما دوباره خواهید دید عزیزان که در حال حاضر خانه قبل از ما رفته، زمانی که مرده به طور همزمان با جذبه از زندگی بوجود می آیند.

نامه دوم پولس

نامه دوم پولس در مورد شش ماه پس از اولین نوشته شده است. او به کلیسا می نویسد به منظور اصلاح و تصحیح شایعات دروغ و آموزه های نادرست که نگه در مجمع گرفته شده بود.

جماعت وحشت زده و گیج با توجه به روز خداوند، و domstid که در سراسر جهان آمده بود. شایعات نادرست و اتهام نامه ای از پل، فکر کن جماعت که آنها در حال حاضر در داخل این domstid که آن هم سختی و رنج است.

این چیزی است که پل به وضوح هر دو صورت شفاهی و از طریق اولین نامه خود به تسالونیکیان توضیح داده شده بود بود. بنابراین او می نویسد این نامه را به روشن و اصلاح این سوء تفاهم ها.

روز خداوند، خشم خدا و خروج مجمع

در نامه فرجامخواهانه دوم پولس به تسالونیکیان به ویژه چهار حوزه که من می خواهم برای نوشتن و تمرکز بر روی که روز خداوند است، خشم خدا (Orge را)، او که تماس نگه می دارد، و کلمه "apostasia"، که می تواند مواد زائد و یا خروج (جذبه) معنی .

در نهایت، ما نگاه کمی به خصوص در 2 تسالونیکیان 2:13 بعد از بررسی دقیق تر آیه شگفت انگیز است که هر دو را تأیید صحبت می کند و خلاصه آموزش پولس به مجمع در جذبه قبل از رنج است.

روز خداوند

2 تسالونیکیان 2: 1-2 - هنگامی که آن را به خداوند ما عیسی مسیح می آید و ما به او جمع شده بودند، ما از شما درخواست، برادران، به طور ناگهانی خونسردی خود را از دست داده و یا دچار مشکل می شود، نه توسط هر روح و یا کلمه یا نامه، ظاهرا از ما و است که بر اساس روز خداوند آمده است.

1 تسالونیکیان 5: 2 - در صورتی که زمان و فصل، برادران، ما نیازی به نوشتن برای شما. شما به خوبی می دانیم که در روز از خداوند می آید به عنوان یک دزد در شب. وقتی که مردم می گویند، "صلح و ایمنی،" سپس آنها تخریب رنج می برند عنوان به طور ناگهانی به عنوان درد می آید در سراسر یک زن باردار، و آنها نمی خواهند فرار کنند. اما شما ای برادران، در تاریکی نیست، که آن روز باید شما به عنوان یک دزد.

اول، آن مهم است که روشن چه روز خداوند واقعا است. بسیاری از مردم مرتکب و اشاره به روز خداوند به عنوان یک روز محدود و خاص از 24 ساعت، که می گیرد در پایان از سختی و رنج زمانی که عیسی بازگشت قابل مشاهده است. بنابراین معنی است که روز خداوند و عروج مترادف هستند و می رود در یک.

احتمالا آیه ترین نقل است که فقط 1 تسالونیکیان 5: 2، که اشاره به جذبه در ارتباط با روز خداوند. همانطور که روز خداوند در همان راه که عیسی به عنوان یک "دزد در شب" است که شما متصل می آید اغلب این دو رویداد اشتباه.

اما یک بررسی برخی از آیات کتاب مقدس که روز خداوند به نشان می دهد که آن را نه تنها به یک روز مراجعه، اما در زمان قضاوت پوشش هر دو رنج، عیسی بازگشت قابل مشاهده است و هزاره است.

جوئل 2: 11-20 - روز خداوند شامل یک حمله از دشمن از شمال، که بسیاری بر این باورند همان حمله ما می بینیم در حزقیال 38-39 است. بسیاری بر این باورند که جنگ یاجوج / ماجوج در بخش اول از این مصیبت رخ می دهد.

جوئل 3: 4 - در اینجا روز خداوند گره خورده است به بازگشت قابل مشاهده عیسی و قضاوت خود را بر روی ملت ها است.

2 پطرس 3: 10-23 - در اینجا روز خداوند به بازگشت قابل مشاهده عیسی اشاره نمی کند، پس از آن ما می دانیم که روز اجرام آسمانی حل خواهد شد، و ما آسمان ها جدید و زمین جدید در وهله اول پس از 1000 سال از پادشاهی روی زمین است.

مانند یک دزد در شب

پل روز خداوند به عنوان یک رویداد است که شگفت زده خواهد کرد، و مانند یک دزد در شب. زمانی که این جهان آن را انتظار نیست، آن را فقط به عنوان به طور ناگهانی، و در همان راه به عنوان زمانی که یک زن می شود رنج و خود را به این جهان نشان می دهد.

پل تایید توضیحات کتاب مقدس از روز خداوند، و برای خود صحبت در مورد آن به عنوان یک زمان کشتار و درد. بعدها در 1 توریم 5: 9، پل با استفاده از کلمه "قضاوت خشم" (orway) خلاصه و مترادف با زمان است.

عیسی مسیح امروز

فیلیپیان 1: 6 - من مطمئن هستم که او که یک کار خوب در شما آغاز شد نیز باید آن را تا روز عیسی مسیح کامل است.

روز خداوند فاش پس خشم و domstid که از بیش از زمین بیش از یک دوره از زمان اعم از عروج (شروع سختی و رنج) و هزاره است. هنگامی که ما در مورد جذبه از جماعت است که روز خداوند نیست، بلکه به نام عیسی مسیح امروز صحبت کنید.

عیسی مسیح امروز در عهد عتیق ذکر نشده است، به عنوان آن را با راز واقعی انجام دهید، یعنی، حقیقت کلیسا NT، و عروج از شکوه و عظمت است.

وحی NT

عیسی مسیح امروز تنها وحی NT است. روز خداوند است فقط یک وحی OT نیست، اما زمان قضاوت از کشورهای مفصل تر در NT و به خصوص در فصل وحی 06/19 توصیف است. "روز خداوند" مربوط به زمین و مردم بر روی زمین در حالی که عیسی مسیح امروز در مورد جذبه NT تکمیل و آماده سازی قبل از پدر در آسمان.

هنگامی که آن را به عیسی مسیح می آید امروز، آن را به یک benämnelse در آن روز که عیسی بر روی ابرها می آیند دریافت جماعت قدرت کامل خود را به خود است.

Betydningen از این آیه این است که روح القدس، به عنوان در پنطیکاست کار خود را با انتخاب یک نفر آسمانی آغاز شد، به طور کامل می گیرد و این مردم قدرت کامل را در کنار عیسی مسیح امروز، که در کنار عیسی را به خانه جماعت خود را به آسمانی خانه - که در نتیجه می گیرد قبل از روز خداوند.

کنسرو شده از خشم خداوند (Orge را)

1 تسالونیکیان 1: 9-10 - به آنها در مورد ما چگونه از شما دریافت شد صحبت و چگونه شما را به خدا از بت تبدیل برای خدمت به خدای زنده و حقیقی و تا پسر خود را از آسمان، که خدا صبر از مردگان برخاست، عیسی مسیح که ما را از (EK) خشم (Orge را) ذخیره شده است.

1 تسالونیکیان 5: 9 - برای خدا به ما منصوب به رنج می برند خشم (Orge را) اما برای به دست آوردن نجات را از طریق خداوند ما عیسی مسیح

یکی از پیش TRIB دکترین بحث مهم برای جذبه از جماعت قبل از سختی و رنج، این است که عیسی نجات داده است و کلیسای خود را از خشم آمده است را نجات داد. (مهندس خشم آمده است).

کلمه یونانی در متن اصلی از خشم Orge را است، و انگلیسی به معنی "نشان می دهد، خشم، عشق و شور و مجازات است. بنابراین این زمانی است که خشم و عذاب خدا خواهد شد بر این زمین ریخته است.

تم کلی

هر دو این آیات کتاب مقدس و چیزی است که یک موضوع تکراری در NT است که کلیسا به مقصد نمی رنج می برند خشم، اما به جای این که ذخیره شده و حفظ از آن.

کلمه "از" (EK) از طریق رفتن نیست، اما در عوض به فاصله گرفتن خود از کسی یا هر چیزی به معنای واقعی کلمه. عیسی با استفاده از کلمه همان وقتی که او می آموزد که "از بین بردن تخته در چشم خود را" در متی 7: 5 پرتو یا آتل است و سپس از لحاظ جسمی روز حذف دور از، و دیگر بخشی از چشم است.

اگر ما این وعده ها برداشته شود و حفظ از خشم خدا، چگونه می تواند جماعت در طول سختی و رنج وجود داشته باشد؟

ذخیره شده از خشم

برگرد 6: 15-017 - پادشاهان زمین، مردان بزرگ و ژنرال ها، غنی و قدرتمند، همه بردگان آزاد، خود را در غارها و در دره مخفی می کردند، و آنها را به کوه ها و صخره، "بر ما بیفتید گفت و ما پنهان صورت خود را نشسته بر تخت و به خشم بره (Orge را). برای خشم خود را روز بزرگ فرا رسیده است (aorist)، و کسی که می تواند ایستادن؟

TI اول ما این کلمه خشم (Orge را) در مکاشفه روبرو می شوند مهر ششم است. فعل "آمده" یک فعل (aorist) معنا و چیزی که در حال حاضر پیش از این وجود است، اما در حال حاضر یافت می شود مهر ششم.

هنگامی که شما نگاه کنید در مهر و موم گذشته که قبل از ششم بوده است، آن نیز دشوار نیست که ببینیم که این خشم نیز پنج مرحله اول، که در میان چیزهای دیگر در جنگ جهانی، تورم اقتصادی، قحطی و ویروس شیوع بیماری منجر نفوذ کرده است. که باعث شده است که یک چهارم جمعیت جهان را به هلاکت رسیدند.

در پایان از دستگیره

برگرد 15: 1 - و من یکی دیگر از نشانه های بزرگ و شگفت انگیزی را در بهشت ​​دیدم: هفت فرشته با هفت بلا، آخرین، برای آنها در غضب خدا تحقق آن می رسد

بسیاری معتقدند که این خشم است که بخشی از خشم خدا اول به نظر می رسد در پایان وحی، اما کتاب مقدس روشن است که با آخرین خروج هفت بلا و نه آغاز خشم خدا. (برگرد 15: 1)

تا 19:15 - میزبان از آسمان او را بر اسب سفید به دنبال، و آنها به رنگ سفید، پارچه کتانی تمیز لباس شدند. و از دهان او آمد یک شمشیر تیز، که او باید ملتها با شکست دادن، و او باید آنها را با یک میله آهنین حکمرانی، و او خدای قادر مطلق را، شدت و غضب (Orge را) چرخشت را لگدمال

در پایان از سختی و رنج تکمیل غضب خدا، و ما آن را برای آخرین بار روبرو می شوند که عیسی می آید به شکست و پیروزی بر دشمنان پیروز خود را در روز قیامت.

اگر این کلیسا دارای وعده از این domstid از ابتدا تا انتها حفظ شده است، پس از آن کاملا روشن است که کلیسای نمی تواند بر روی زمین باقی می ماند که برای اولین بار مهر و موم شکسته است. پل تایید این بعد در 2 تسالونیکیان، جایی که او در مورد اتفاقاتی که برای اولین بار باید قبل از این domstid خواهد شد بیش از زمین رخ می دهد می آموزد.

جماعت Filadelfia در

مکاشفه 03:10 - از آنجا که شما کلمه من در باره استقامت نگه داشته اند، من به شما حفظ خواهد کرد و از ساعت از وسوسه، که باید بر تمام جهان آمده و مردم آن را به آزمون را صرفه جویی کنید.

وعده مشابه داده شد به کلیسا در تسالونیکی نیز کلیسا در فیلادلفیا در مکاشفه بود.

از آنجا که آنها کلمه خداوند در باره استقامت نگه داشته بود، خداوند به شهرستان (بلوط، خارج از) ساعت از محاکمه که بر زمین آمده را حفظ کند. کلمه "از" (EK) همان کلمه 1 تسالونیکیان 1:10 استفاده می کند، و این که نشان می دهد که کلیسا باید از خارج، و دور از prövelsens در حالی که.

وعده کلیسا خداوند در فیلادلفیا محدود نه تنها زمان از خشم خدا، اما مجمع وعده از طیف ساعت از محاکمه که بر زمین آمده حفظ شود.

Apostasia - زباله و یا خروج

2 تسالونیکیان 2: 3 - اجازه دهید هیچ کس شما را فریب به هیچ وجه. برای، اولین، ضایعات باید می آیند و انسان را از بی قانونی، پسر هلاکت، آشکارا به جلو آمده

پل جماعت آموزد که در مورد بحث مهم و تعیین کننده، یعنی که کلیسا می تواند انتظار ندارند که روز خداوند (از سختی و رنج) خواهد آمد قبل از سه رویداد مهم رخ می دهد:

زباله (apostasia) باید آمد، کسی است که تماس را نگه می دارد باید به سایت می آیند، و laglösthetens مرد (دجال) آشکارا به جلو آمده (برگرد 6: 1)

معنای کلمه apostasia

کلمه در یونانی ترجمه زباله، خیانت و شورش کلمه "apostasia" است. اسم "apostasia" می آید از فعل "afistämi" که huvudbetydning است "در حال حرکت" یا "به حرکت چیزی از یک مکان به مکان دیگر." این واژه به طور خاص در ارتباط با هر حرکت از یک مکان به مکان دیگر استفاده می شود، و یا اگر آن از بین می رود و یا از کسی است.

ما apostasia کلمه تنها دو بار در NT، که در آن دیگر در اعمال 21:21 است که در آن در مورد "رها موسی،" و یا ارتداد از موسی سخن می گوید. در حالی که apostasia الاسم را در NT نادر است، فعل afistämi آن است که کلمه های پانزده بار مشتق شده است. فقط در سه مورد آن را به ارتداد مذهبی اشاره دارد. (1 Tim.1، عبرانیان 03:12 و 2 تیم 2: 9).

در دوازده مورد باقی مانده می کند afistämi "را به حرکت به دور از" آن است که آیا یک فرد است (لوقا 4:13؛ اعمال 00:10)، از ناراستی (2 تیموتاوس 2:19)، از معبد (لوقا 02:37) و یا از بدن (2 قرنتیان 12: 8).

اولین ترجمه

در انگلیسی کتاب مقدس، تقویت کتاب مقدس، یک پاورقی وجود دارد: "یک رندر ممکن از apostasia یخ: خروج (کلیسا).

اولین هفت ترجمه انگلیسی از خود 1394 - 1608، هر کس از کلمه «خروج» (ترک) با هدف جذبه ترجمه شد. چگونه است که نسخه شاه جیمز به عنوان یکی از ترجمه اول استفاده از زباله کلمه به جای خروج است؟

Apostasia توسعه تاریخی

1576 ترجمه کاتولیک به زبان انگلیسی نیز به نام "Rheims کتاب مقدس" بود. این اولین ترجمه است که زباله کلمه به جای خروج (خروج) استفاده شد.

Kotolikerna استفاده از این ترجمه به نقطه را به "زباله" که از طریق اصلاحات 1500 داشته است.

در مقابل، در 1611 زمانی که شاه جیمز کتاب مقدس منتشر شد مترجمان تجدید نظر آنها را به ترجمه های قبلی از عزیمت به هدر به نقطه را به کلیسای کاتولیک و آموزه های آن به عنوان ارتداد بزرگ. به این ترتیب مطالعه کنید و یا معنای apostasia کلمه که از این تصمیم، اما چه کسی آموزش به کلیسای کاتولیک شد.

خلسه - یک رویداد خاص

دقیقا چه پل زمانی که او در مورد یک رویداد خاص که برگزار خواهد شد درست قبل از سختی و رنج را می آموزد؟

apostasia یونانی یعنی یک تعریف معین (که کلمه یونانی به طور معمول نمی) که باعث می شود پل اشاره به یک رویداد از پیش تعیین شده خاص، و نه چیزی است که در طول زمان اتفاق می افتد.

بسیاری از متون مقدس صحبت می کنند و شهادت در مورد ارتداد در آخرین روز. (1 تیم 4: 1-2، 2 ساعت 3: 1، 1 یوحنا 2: 1). مشکل این است که هیچ یک از این کتاب مقدس برای حمایت از زباله های خاص و یا یک رویداد خاص را برجسته و به عنوان نشانه روشن برای همه مؤمنان در پایان بار فراهم می کند. همه قسمتهای کتاب مقدس که در مورد ارتداد در روز گذشته صحبت کلی است و به یک رویداد خاص اشاره ندارد. همانطور که می دانیم، آن را به جای زباله و شورشی علیه خداوند در تمام دوران بود. جود نیز صحبت می کند در مورد آن در حال حاضر در زمان رسولان اتفاق افتاده است. (یهودا V 17 FF)

خلسه، با این حال، حادثه مشخص چیزی است که بیش از یک دوره طولانی تر اتفاق نمی افتد، و. از آن خواهد شد یک شخصیت منحصر به فرد که نشان می دهد که زمان پایان و نتیجه گیری رسیده است.

شفاف سازی پل

در همان زمان، آن را یک مشکل زمانی که پولس این ضایعات در نامه اول خود را به جماعت ذکر نشده است.

نامه دوم به کلیسا روشن از آنچه که در آینده اول و دوم مسیح یک رویداد است که هر دو اعلام شد و زمین روشنی برای تسالونیکی نوشته شده است. بزرگ تقریبا هر فصل از این نامه صحبت می کند از بازگشت خداوند و توسعه پایان زمان، اما هرگز چیزی در مورد یک زباله به عنوان یک رویداد مهم و منحصر به فرد که روز خداوند قبل خواهد شد و آمدن ضد مسیح اشاره.

از این رو نزدیکتر به این باور است که پل اشاره به آمدن خداوند در 1 تسالونیکیان 4:17 از زباله های خاص که کتاب مقدس می کند در غیر این صورت اشاره نمی کند.

او تماس برگزاری

2 تسالونیکیان 2: 6-7 - شما می دانید آنچه در آن مانند اکنون در حال برگزاری او را به عقب به طوری که او تنها می تواند زمانی پدیدار میشود که زمان خود را می آید. در حال حاضر، رمز و راز از بی قانونی عمل می کند. او که در حال حاضر آن را عقب نگه می دارد تنها خواهد شد از راه پاک.

آیات 4-8 از همان فصل افشا دجال، و کسی که او را عقب نگه می دارد به طوری که او می تواند به نظر می رسد قبل از زمان خود است. امروز، ما ارسال 2014، و ما می توانیم که اعلام یا کسی که عقب نگه می دارد هنوز هم در اینجا هنگامی که ضد مسیح هنوز رو به جلو آمده است.

گرامر شود برگزاری دوباره به عنوان هر دو "آن" و "او" توصیف کرد. روح کلمه در روح القدس کلمه "pneuma" در یونانی است، که یک کلمه در هیچ رابطه جنسی است. در همان زمان که روح القدس نیز خداست، او به عنوان یک "او" توصیف کرد. اند وجود دارد بسیاری حدس در مورد آنچه را عقب نگه دجال بوده است، اما که هر دو خنثی در حالی که مردانه می تواند جز روح القدس است.

روح القدس در کلیسا

روح القدس است که نزدیک به کلیسا را ​​نشان میدهد، و شده است از روز پنطیکاست در فصل APG 2. در GT نیز بر روی زمین به نظر می رسید روح القدس، بلکه با بالا پایه. همانطور که او در سختی و رنج را انجام خواهد داد.

روح القدس به کار خود در مردم در سختی و رنج، اما از لحظه ای uppryckelsens از بالا. بنابراین، ما دیگر دیدن روح القدس به نمایندگی فصل 3 از کتاب وحی و فراتر از آن. در نامه به هفت کلیسا، ما این کلمات را بشنود: هر که گوش شنوا دارد بشنود آنچه را که روح می گوید به جماعت. پس از فصل 3 است که جذبه مجمع است که دیگر روح القدس که صحبت می کند. مکاشفه 13: 9 - هر که گوش شنوا دارد بشنود. و نه روح القدس است که همراه با نجات و پیام قضاوت را به مردم در سختی و رنج است، سپس آن را به جای آن توسط فرشتگان انجام می شود. (برگرد 14: 6-7).

هنگامی که مجمع می شود گرفتار روح القدس هیچ جایی برای کار از بیش از مجمع تنها معبد که خدا می داند امروز است. (1 3:16). تنها کلیسایی که در سختی و رنج نشان skökoförsamlingen است و ممکن است روح القدس در و یا از خارج به کار گیرند.

خلسه در 2 تسالونیکیان 2:13

2 تسالونیکیان 2:13 - اما ما ملزم خدا تشکر همیشه برای شما برادران عزیز از خداوند، به خاطر خدا از همان ابتدا شما را به نجات به تقدیس روح و ایمان به راستی انتخاب شده است.

مهندس ترانس. "اما ما باید به خدا را شکر همیشه برای شما برادران عزیز توسط خداوند، خوب از آنجا که شما را انتخاب کرد، یک میوه برای اولین بار، برای رهایی توسط تقدیس روح و ایمان به حقیقت است."

اولین چیزی که مهم است که به ذکر در ارتباط با این آیه این است که در ارتباط این نامه فرجامخواهانه ذکر افشا تدریس «روز خداوند."

فصل پیشین (فصل 2) پل تا به حال فقط جماعت در مورد مرد بی، که ابتدا باید جلو آمده آشکارا ارائه تدریس می شود. ما می بینیم دجال به مهر و موم برای اولین بار ظهور، و هنگامی که اسب سفید به نظر می رسد.

آیا ممکن است که این قدردانی برای نجات که پل بیان در این آیه، همان نجات که او tantly در دو نامه که افشا غضب خدا تدریس می شود؟ در این مورد، آن است که هنوز تایید دیگری از موضوع مکرر پل مجمع، یعنی صرفه جویی در خداوند و حفظ خشم و سختی و رنج خدا.

انتخاب به نجات

برای درک این کلمه نجات (soteria) که پل با استفاده از، شما همچنین آن را تفسیر با توجه به زمان او در نشانه است.

کلمه نجات (. گرم Soteria) معنی زیر را در ENG دارند. deliverence، حفظ، ایمنی، نجات: رهایی از آزار جنسی از دشمنان.

از کلمه است که در عهد عتیق استفاده می شود، ما می توانید ببینید که معنای تغییرات کلمه، بیشتر پیش رو ما را در زمان نسبت به زمانی که نامه نوشته شده بود.

نجات در عهد عتیق

در عهد عتیق، ما پیدا کردن کلمه 78 بار است و اغلب به کلمه عبری مربوط Yeshu'ha. اکثریت بار کلمه است که در عهد عتیق استفاده شده است، به یک نجات فیزیکی را از دشمنان و یا محاکمه موقت برای اسرائیل متصل می شود.

ما آن را در میان دیگران برای رهایی اسرائیل از مصر، در اینجا، ببینید زمانی که آنها از طریق دریای سرخ است. این نیز زمانی که دیوید نجات و آزاد از آزار و اذیت شائول، و نجات اسرائیل از دشمنان طبیعی مانند فلسطینیان موآبیان و ادومیان استفاده می شود.

اشعیا با استفاده از این کلمه هر دو برای توصیف نجات اسرائیل از بازگشت مسیح، بلکه برای توصیف معنوی و عهد جدید که خداوند با اسرائیل ایجاد خواهد شد.

رستگاری در NT

عهد جدید کلمه "Soteria" استفاده شده توسط هر دو خطر فیزیکی است (اعمال رسولان 7:25، 27:34)، اما بالاتر از همه با توصیف رستگاری معنوی ما را از طریق مرگ عیسی مسیح بر روی صلیب دریافت کرده است. (فیل 01:28، 2 قرنتیان 7:10 افه 1.13)

ما می توانید ببینید که معنای این کلمه می تواند هر دو رستگاری معنوی و نجات فیزیکی از یک خطر موقت یا شرایط. GT در اغلب خطر فیزیکی در حالی که اکثریت NT برای حس رستگاری معنوی است.

زمان تسالونیکیان

عهد جدید بیش از یک دوره از حدود 60 سال، توسط نویسندگان مختلف نوشته شده است. معنای نجات کلمه (soteria) می تواند هر دو در رابطه با زمان آن نوشته شده بود تفسیر، و از طریق آن نویسنده با استفاده از کلمه.

پل نامه خود نوشت: بیش از یک دوره از حدود 20 سال، و از این رو طبیعی است که کلمه دستخوش برخی تغییرات از اهمیت آن در طول زمان. برخلاف بعضی از نامه بعد پولس به رومیان، به عنوان مثال، که در آن کلمه تقریبا همیشه با اهمیت رستگاری معنوی استفاده می شود، این نامه به تسالونیکی، یکی از اولین رساله های پولس است.

نامه های قبلی پل

در نامه های اولیه پل به تسالونیکی و غلاطیه، هرگز کلمه «Soteria استفاده به بیان یک رستگاری معنوی. کلمه هم جیمز که او نیز است که در مراحل اولیه در تاریخ کلیسای نوشته نشده است. پل به جای استفاده از عبارت دیگر، در طول این مدت برای توصیف رستگاری معنوی مانند "KALEO" گال 1: 6، "Dikaio-OE" گال 02:16، "exagorazo" گال 03:13 و غیره

Det brev som troligtvis skrevs efter breven till Tessalonika var 1 Korintierbrevet, där ordet ”soteria” aldrig används. Det är först i Paulus andra brev till församlingen i Korintier som ordet används igen. Ordet används här tre gånger, och det är då vi för första gången ser ordet användas i förbindelse med andlig frälsning.

Det ser ut som att när Paulus använder detta ord i sina tidiga brev, är han fortfarande påverkad av det sätt som GT använder detta ord på, och som alltså är en beskrivning av en frälsning från en fysisk, eller en tillfällig fara eller omständighet. När Paulus i senare brev använder detta ord är med övervägande betydning av andlig frälsning.

Brevens genomgående ämne

هر فصل 1 و 2 تسالونیکیان افشای هر گونه معنای بازگشت عیسی مسیح، و آموزش فرجامخواهانه پل. بنابراین آن را با عبارت دیگر مربوط به این باورند که این رستگاری که پل اشاره به در 2 تسالونیکیان 2:13، ​​همچنین فاش و در ادامه از موضوع است، پولس تعلیم است.

بررسی 2 تسالونیکیان فصل 2 نشان می دهد که فصل فراهم می کند:

1. هشدار (در مقابل 1/3)

2. apostasia (در مقابل 3)

3. بی قانون یکی پدیدار (در مقابل 3/5)

4. برگزاری تماس (در مقابل 5/7)

5. دجال کارایی و ورود (در مقابل 8/9)

6. توهم و فریب مردم (آیات 10-12)

7. خوشبختانه خداوند و پاسخ (در مقابل 13-15)

هنگامی که پل انتهایی نوشتن و ابراز حق شناسی خود را به خداوند برای نجات که خدا آماده کرده است، باید آن را در پرتو آموزش قبلی او در همان فصل دیده می شود. به عبارت دیگر، یک موضوع جدید است که پل شروع به صحبت و یا تشکر برای، اما به سادگی ادامه دیگری در مورد این موضوع او در حال حاضر در سراسر نامه تدریس می شود.

جلال آینده ما

2 تسالونیکیان 2:14 - این چیزی است که خدا به شما توسط بشارت ما، که شما ممکن است شکوه و عظمت خداوند ما عیسی مسیح برنده

آیه بعدی ما در 2 تسالونیکیان 2 دیدار از شکوه و عظمت آینده ما در مسیح صحبت می کند. این شکوه که پل در 1 قرنتیان صحبت می کند که در آن "فاسد شدنی باید در ناپایداری قرار داده است،" و "این فانی باید در جاودانگی قرار داده است."

بنابراین این یک مرجع به uppryckelsens امروز و جلال آینده ما است، به عنوان در لحظه ای که خداوند جماعت خود را می کشد برای او می افتد، و او تبدیل بدن ما مثل او باشد. این آیه ادامه آیه دوازده است، و یک لینک به روشن uppryckelsens روز است.

نتیجه

پل اعلام کرد که قبل از روز خداوند یا سختی و رنج ممکن است، از یکی از بی قانون (دجال) به جلو آمده است. اما برای که دجال قادر به جلو آمده خواهد بود، باید آن را نگه داشتن او را به سمت از (روح القدس) آمده است، و به روح القدس قادر به آمدن به سایت ابتدا باید مجمع را گرفته دور و از زمین رفته است.

نقاط عیسی به بسیاری از شخصیت به دنبال بازگشت قابل مشاهده او به این زمین. اما جذبه یک رویداد بدون علامت است، و پاسخ مجمع است انتظار برای دجال یا عهد خود را با اسرائیل، بلکه به "صبر برای پسر خود را از بهشت ​​است."

ما در انتظار ثابت که خداوند به زودی خواهد آمد و ما را به خانه، به ما را از غضب نجات آمده است، و برای ما به با او برای همیشه زندگی می کنند.

عیسی است که به زودی!

میکائیل


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lillibeth
söndag, 20 oktober 2019 20:57

"Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, måste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, måste den som håller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida måste församlingen först ryckas bort och tas väck från jorden."

Detta är SANNINGEN vilket det också är en strid om.

/Lillibeth

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

torsdag 21 november 2019 13:16
Herre. Skydda mig från att gå på grund. Skydda mig mot blindskär i mitt liv.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp