Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg | Skrivklåda | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

Stöd Apg29 genom att swisha 20 kr till 072 203 63 74. Tack.

Jeesuksen paluuta ennen ahdistuksen

Tällä Rapture, Jeesus tulee hänen kirkkoon, kun hän saapuu lopussa ahdistuksen, hän tulee hänen seurakuntansa.

Vilkkuu kaupunkia.

Aivan kuten kirkko oli salainen, joka paljastetaan Paavalin, niin on myös tempaus, salaisuus, että on paljastanut meille. Kreikan sana salaisuus on "Mysterion" missä huvudbetydningen on "jotain, joka on täysin uusi ja ei ole ollut aiemmin."


Av Mikael Wahfridsson
söndag, 13 oktober 2019 17:30
Gästblogg

Puolustus Pre-trib

E n kysymys monet kysyvät suhteessa Jeesuksen paluu on kun tempaus uskovien tapahtuu? Puhumme kolmesta korjaa ongelman: pre-trib oppi, keski-trib oppi ja post-trib oppi. Tämä tulee olemaan puolustukseen myös ennakkoon trib oppi. Eli että tempaus uskovien tapahtuu ennen ahdistuksen alkua.

Mitä Herran tulemista on kolme asiaa on välttämätöntä erottaa toisistaan. Se on Jumalan suunnitelma kirkon, Israelin ja pakanoille. Virhe teemme usein on, että sekoitamme Jumalan lupaukset ja suunnitelmat Israelin seurakunnan. Kun seurakunta vie paikan Israelin ja toisaalta se on väärä. Meidän täytyy erottaa, kun Jumala puhuu Israelin ja kun Jumala puhuu seurakunnalle.

Israel

P laista aikaan Israelin kansa, erityinen kantajia Jumalan pelastuksen suunnitelma. GT pääteema on Kristus, hänen tulonsa ja hänen valtakuntansa - ihana, lupasi Britannia, jossa Israel on keskellä ihmisiä, ja missä maa Israelin ja Jerusalem on keskellä maapallon maantieteelliset, poliittiset ja hengellinen keskus.

Herran laki menee Siionista, ja hänen sanansa Jerusalemista, ja kansat tulee virtaamaan sitä. Vanhurskaus, rauha, ja pelastuksen voittaa tässä maailmassa, tässä valtakunnassa rauha, joka on myös Millennium.

Pakanoiden ja Assembly

TT kansakuntien säästettäisiin, seurauksena messiaanisen Britannia hyvitystä siis ollut salaisuus GT. Mutta Herra oli valmistanut erityisen hallinnan pakanat, lähettämällä Pyhän Hengen maahan, jotta voitaisiin valita taivaallinen kansa Jumalan armon evankeliumin joka on seurakunta, oli salainen tuolloin. Siksi se ei myöskään ole seurakunnan mainittu Vanhan testamentin, ja myös hyvin rajallinen Jeesuksen opetusta.

Tämä hämmästyttävä salaisuus, että olemme pakanat ovat tulleet muiden perillisiä Jumalan lupauksista, johdettiin ensin apostoli Paavali, joka itse sai sen ilmestys Herran. (Efe 3: 3-6, Kol 1: 25-27). Pyhä Henki ja kirkko ovat erottamattomat tässä taloudessa. Pyhä Henki on pysyvä bolig uskollinen, seurakunnan sydän, ja se on lupaus meidän perintömme uppryckelsens seuraavana päivänä.

Yleiskokouksen aikaan meidän on temppeli Pyhän Hengen, ainoa temppeli, että Jumala tietää nykymaailmassa. Että Pyhä Henki on ryhtynyt asumaan maan päällä, on todella loppuun, mikä on estää Antikristus voi nousta.

Jeesus Kristus Ilm - Pian tapahtuu jäljempänä

Up 01:19 - Kirjoita sanat muistiin, mitä olet nähnyt ja mikä on ja mitä tämän jälkeen on.

O Rdet "jäljempänä" on kreikan sanasta  meta tauta,  joka tarkoittaa  "jälkeen näitä asioita" .

Tämä on tärkeä jae koko alue, joka Ilm oli kirjoitettu. Sen jälkeen John on saanut katsella taivaallista näkyä Jeesuksesta, hän saa tietää, että hänen täytyy kirjoittaa:

1. Että hän on nähnyt. 2. Mikä on 3. Mikä on tämän jälkeen. Toisin sanoen yksi kolmen yhteinen jako Ilm.

1. Mitä hän on nähnyt

In  luku 1: 12-16 näkee Johannes näin kirkastettu Jeesus seisoo keskellä seitsemän kultaista kynttilänjalkaa (7 seurakunnat), seitsemän tähdet kädessään (7 seurakunnat enkelit). Hän näkee kirkastettu Jeesus, joka on myös ylösnousseen Herran voiton Golgatan. Hän näkee hänet kirkastettu Ihmisen Poika, kuten lammasta, Leijonan Juudan heimosta, jotka suuri tuomari, ja kuningasten Kuningas ja herrain Herra.

2. Mikä on

D t on yleiskatsaus yleiskokouksen urskillnings ajan, jotka perustuvat profeetallinen ja historiallisten aikajanan, kaikki seurakunnan syntymästä Jeesuksen paluuta. 7 kirjain edustaa seurakunnan ja sen henkisen kehityksen kautta aikojen ja seuraava tempaus.

Ensimmäinen kirjain lähettänyt Efesoon seurakunnalle edustavat seurakunnan ensimmäinen kerta, nimittäin apostolinen ikää. Seitsemän ja viimeinen kirjain lähetetään laodikealaisille seurakunnalle. Hengellinen pimeys esitetty kirjain on kuvaus siitä aivan viimeisen kerran ennen Jeesuksen paluuta. Että Laodikean seurakunnan lopunajan seurakunta.

3. Ja mitä kuori on tämän jälkeen 

O Rdet "jäljempänä" on kreikan sanasta  meta tauta,  joka tarkoittaa  "jälkeen näitä asioita" . Eli peräkkäin jälkeen seurakuntajaksossa, joka on esitetty kautta 7 kirjain.

Rev 4: 1  -  SITTEN  (eli kun Asennus aika maan päällä on ohi, ja se on ollut täynnä voimaa), minä näin, ja katso, die avattiin taivaassa, ja ääni sain ensin kuullut  puhuvan minulle, kuten trumpetti , sanoi: " tänne ylös , ja minä näytän sinulle, mitä on tämän jälkeen." (eli sen jälkeen kun seurakunta)  KERRAN  tulin Hengessä, ja katso, valtaistuin seisoi taivaassa, ja yksi valtaistuimella istuu.

Tässä Assembly tempaus 1 Tess 4:16, kuten ilmestys Johannes sai. Vahva ääni, pasuunan Jumalan ja tempauksen. Ihana rinnakkainen! John saa hengessä nähdä temmataan kirkko edustaa 24 vanhinta piirissä valtaistuimen.

Saamme taivaallista "screanshot" luvussa 4 ja 5, joka on tempauksen jälkeen, mutta ennen ahdistuksen maan päällä. 6 luvun olemme takaisin maan päälle, ja Johannes näkee lintuperspektiivistä ahdistuksen pelattu maapallolla luvun 6-19.

24 vanhinta valtaistuimen

T reviously väitti minulle, että 24 seurakunnan vanhimmat edustaa taivaalla tempaus ennen ahdistuksen. Voimme alkaa jäljitellä samat tiedot ovat noin 24 vanhinta ja lupauksia Assembly:

24 vanhinta

Promises pyhille

Istuu istuimilla (Ilm 4: 4,11: 6

On valkoinen vaippa (Ilm 4: 4)

Kruunun hänen päähänsä (Ilm 4: 4,10)

On kuninkaat (Ilm 05:10

Priests (Ilm 05:10)

Thrones (Matteus 19:28, Ilmestys 03:21

Valkoiset vaatteet (Ilm 3: 4-5)

Kruunu (1 lehmät 09:25, Kaista 4: 1,2)

Will kuninkaat (Ilm 1: 6, 2:26, ​​20: 6)

Will papit (Ilm 20: 6)


Ilm 5: 9,
 joten laulaa 24 vanhinta uuden laulun Kristukselle ja uhrilammas:

jae 9 ja he veisasivat uutta virttä: "Sinä olet arvollinen ottamaan kirjan ja avaamaan sen sinetit, sillä sinä surmattiin, ja veren ostit Jumalalle  ihmiset  kaikista heimoista ja kielistä ja kansoista ja kansanheimoista. V.10 Olet tehnyt  heistä  kuningaskunnaksi ja papeiksi meidän Jumalamme, ja  he  tulevat hallitsemaan maan päällä. "

S monta kertaa aiemminkin, on ollut virheitä käännös alkuperäisestä Kreikan tekstejä. Muun muassa KJV perusteella valtaosa Kreikan tekstin kääntää näin sijaan:

jae 9 ja he veisasivat uutta virttä: "Sinä olet arvollinen ottamaan kirjan ja avaamaan sen sinetit, sillä sinä surmattiin, ja veren ostit meille Jumalalle kaikista heimoista ja kielistä ja kansoista ja kansanheimoista. V10 Olet tehnyt meidät kuningaskunnaksi, papeiksi meidän Jumalamme, ja me saamme vallita maan päällä. "

D E 24 vanhinta samaistua uskovien ja on siksi kaikki lunastetut ihmisiä on pelastettu uskon kautta Jeesukseen Kristukseen maan päällä. Ne ovat taivasta ahdistuksen alkaa jo silloin, kun ensimmäinen alkaa sinetti.

Rapture oli mysteeri

1 Kor 15:51 - Katso, minä sanon teille salaisuuden: Me emme kaikki kuole, mutta me kaikki muutumme, Hetken siinä silmänräpäyksessä, viimeisen trumpetti.

P recis että kirkko oli salainen, joka paljastui Paavalin kautta, niin on myös tempaus, salaisuus, että on paljastanut meille. Kreikan sana salaisuus on "Mysterion" missä huvudbetydningen on "jotain, joka on täysin uusi ja ei ole ollut aiemmin."

Emme löydä häntydningar tempaamaan OT, ja se tarkoittaa, että Jeesus ei opettanut tempausta, mutta vain hänen näkyvä tulla Israeliin. Rapture oli mysteeri vieressä Paul välittää edelleen ilmestyksen Jumala on antanut hänelle. Rapture kuvattu 1 Cor 15 ja 2Thes toinen

70. vuosiviikko

P rofetian Daniel kattaa 70 viikkoa, joka on betydningsfull luonnos Israelin historiallisen ja profeetallinen aikajana, joka ulottuu kokonaan Babylonian vankeudesta Kristuksen toista tulemista, koska Israelin Messias.

Dan 09:24 - Seitsemänkymmentä viikkoa on säädetty sinun kansallesi ja pyhälle kaupunki lopettaa rikkomisesta, tiiviste synnit sovituksen syyllisyyden, tuoda esiin ikuisen vanhurskauden täydellinen visio ja ennustus ja voitele kaikkein pyhin.

70. ja viimeisellä viikolla vuotta on Israelin ja juutalaisten tehdä ja ei seurakunnan. Dan 9:24, voimme nähdä, että kaikki 70 vuosiviikosta on juutalaisen kansan ja Jerusalemin tehdä. Aivan kuten 69 ensimmäisen viikon ajan ei ole mitään seurakunnan siihen ei ole viime viikolla vuoden seurakunnan tehdä.

Israelin ja maailman

D viime viikolla vuosia, mikä on myös ahdistusta kuten luvussa Up 6-19, ja on Jumalan toiminta Israelin ja tämän isäntä. Seurakunta on teline, joka sijaitsee välillä 69. ja 70. viikolla vuosia, jota kuvataan jakeessa 26 -  mutta loppu tulee kuin vedenpaisumus. Loppuun on oleva sota. Tuhoa määritetään. 

Jumala ei voi lopettaa niiden ohjelman seurakunnan ja Israelin ennen kuin hän on täyttänyt liittojen säännös niiden kanssa.

Seurakuntajakso päät

Lltså Jumala, ennen kuin menemme viime viikolla vuoden loppuun mitä kutsumme seurakuntajaksossa, joka alkoi helluntaina, ja on jatkunut 2000 vuotta. Kun Jumala hyvin ovat päättyneet seurakuntajaksojen, Jumala voi jatkaa "-ohjelman Israelin kanssa."

Liittonsa Israelin voidaan täyttää vain viimeisten seitsemän vuoden Danielin profetian. Kun Jumalan lupaukset Israelille ehdottomalla, se on vain Jumala, joka voi täyttää niitä. Roomalaiskirjeen luvussa 11 Paavali selittää, että Jumala on lopetettava ohjelma kirkkoon ennen kuin hän voi jatkaa hänen suunnitelmansa Israelin kanssa.

Acts 15:14 -16 - Simeon on kuvattu, kuinka Jumala ensi varmisti hän voitti kansan hänen nimensä kansojen keskuudessa (NT-Assembly). Se on sopusoinnussa profeettojen sanat, jossa sanotaan:  Sen jälkeen se on siistiä palaan ja rakentaa Daavidin sortuneen majan.

V näkemään peräkkäisiä välimiesmenettelyssä Jaakobin. Ensin tuli seurakuntajaksossa, ja sitten, hän rakentaa Daavidin sortuneen majan.

Ahdistuksen on valmistava israelilaiset ennen vuosituhannen. Israel voi valita Antikristuksen ja Kristus. Ahdistuksen aikana tuomari Israelin Jumala samalla tiedustellaan juutalaiskansan osaksi messiaaninen valtakunta. Jumalan viha tuo Israelin ja kansojen itselleen ja parannukseen.

Herran päivä ja Jeesuksen Kristuksen tänään

Täällä katsomme NT kirkossa ja varsinkin aikaan edustajakokouksen tempaus on suuri betydning tiedämme ero on Herran päivä ja Jeesuksen Kristuksen tänään. Aluksi oletus, se saattaa näyttää se puhuu päivä, mutta tosiasia on, että nämä "kaksi" päivät ovat täysin erilaisia ​​luonteeltaan ja ovat täysin eri sisältöä päättymisaika.

Zeph 1: 14-16 - Jehovan suuri päivä on lähellä, lähellä, ja se tulee nopeasti. Kuuntele, tämä on Herran päivä! Sitten huutaa sankareita ahdistusta. Vihan päivä on joka päivä, päivä ahdistusta ja tuskaa, päivä tuhoa ja hävityksen pilvinen päivä ja usva, päivä, jolloin ääni sarvet ja huutaminen protesteja linnoitettu murtornen ...

2 Tess 2: 2 - Kun se tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen ja meidän kokoontumiseemme hänelle, pyydämme teitä, veljet, ei yhtäkkiä menettää asemansa ja tulla peloissaan, ei myös yhtään henkeä tai sana tai kirjain, väitettiin olevan meitä ja joka perustuu Herran päivä on tullut.

N on Herran päivä, joten jos se on, viha ja domstid joka menee yli maapallon ajanjakson vaihtelee tempauksesta (ahdistuksen alku) ja Millennium. Jeesus Kristus ei ole tänään mainittu Vanhan testamentin, koska sillä on todellinen salaisuus tehdä, eli totuus NT kirkon, ja tempaus kunniaa.

Jeesus Kristus on nykyään vain NT ilmestys. Herran päivänä ei ole vain OT ilmestys, mutta dommens aika kansojen on yksityiskohtaisempi NT ja erityisesti kuvattu Ilm luvuissa 6-19. "Herran päivänä" koskien maan ja ihmiset maan päällä, kun Jeesus Kristus tänään koskee NT Assembly tempausta ja valmistelua ennen Isän taivaassa.

Kun se tulee Jeesuksen Kristuksen tänään, se on benämnelse sinä päivänä, jona Jeesus tulee pilvissä hakemaan täysilukuinen seurakunnan itselleen.

Fil 1: 6 - Olen varma, että hän, joka on alkanut teissä hyvän työn lisäksi on täytettävä se päivään saakka Jeesuksen Kristuksen.

B etydningen Tämän jakeen on, että Pyhä Henki helluntaina aloitti työnsä valitsemalla taivaallinen ihmistä, ottaa täysimääräisesti ja tekevät ihmiset täysilukuinen vieressä Jeesus Kristus tänään, että ensi Jeesuksen tuoda kotiin seurakuntaansa taivaalliseen asuntoa - joka siis tapahtuu ennen Herran päivä.

Kirkon Tessalonikassa

2 Tess 2: 1-12  - Kirkko Thessalonikissa oli tullut peloissaan vääriä opettajia, jotka oli opettanut, että Herran päivä, ja kaikki, mitä se merkitsee vihaa ja ahdistus oli jo alkanut. Näyttää jopa siltä kuin joku olisi lähettänyt väärennettyjä kirjeitä ja antoi itsensä Paul, antaa valtakirja. Paavali varoittaa voimakkaasti vastaan väärää opetusta, ja alkaa opettamaan totuutta tästä "Herran päivä".

Ensin Paavali 1 Tess 1:10 lupasi seurakunnan että Jeesus pelastaa heidät vihalta, miksi oli heidän tyrmistystä niin paljon suurempi, kun he yhtäkkiä ajattelin he olivat keskellä. Paul rauhoittaa heitä ja välittää seurakunnan että Herran päivä ei voi alkaa ennen ihminen, että Antikristus on ensimmäinen syntyi, ja korostaa, että tätä ei voida tehdä ennen kuin "jarruttavat" on ensin selvitetty pois tieltä. (Ensimmäinen poisto), tanska käännös)

Kuka tai mikä pidättelee?

V ers 4-8 paljastaa antikristuksen, ja joka omistaa hänet takaisin, jotta hän voi esittää. Tänään kirjoittaa 2013, ja voimme päätellä, että se / hän, joka pidättelee on edelleen täällä, kun Antikristus ei ole antanut vielä. Mitä pitää taas tulee molempia pidettiin "se" ja "hän". Sana henki Pyhässä Hengessä on sana "pneuma" kreikaksi. On sana intetkön.

Se, että Pyhä Henki samanaikaisesti on Jumala, hän on myös kuvattu "hän". On ollut monia arvauksia siitä, mitä jarruttaa Antikristuksen, mutta molemmat ovat neuter taas maskuliininen voi olla muuta kuin Pyhä Henki. Pyhä Henki liittyy läheisesti kirkkoon, ja se on ollut vuodesta helluntaipäivänä Apt 2. GT näytti myös Pyhä Henki maan päällä, vaan ylhäältä. Aivan kuten hän aikoo tehdä ahdistuksen.

Pyhä Henki

D Pyhä Henki tulee ahdistus jatkaa toimintaansa ihmisillä vaan uppryckelsens hetkestä ylhäältä. Siksi emme näe Pyhää Henkeä edustaa luvun 3 kirjan Ilmestyskirja. Kirjeissä seitsemälle seurakunnalle, kuulemme nämä sanat: Jolla on korvat, se kuulkoon  , mitä Henki sanoo  seurakunnalle. Jälkeen 3 luku, joka on edustajakokouksen tempaus ei enää Pyhä Henki, joka puhuu. Ilm 13: 9 - Jolla on korvat, se kuulkoon . Myöskään on Pyhä Henki, joka tulee eri pelastuksen ja tuomion viesti ihmisille ahdistuksen, se tehdään enkelit. ( Rev 14: 6-7 ).

Kun yleiskokous kiinnittyminen Pyhällä Hengellä ei ole paikkaa työskennellä yli Assembly on ainoa temppeli, että Jumala tietää tänään. (1 03:16). Ainoa kirkko, joka on edustettuna ahdistuksessa on skökoförsamlingen, ja se voi Pyhä Henki ei työskennellä.

Jätettä tai lähtö?

2 Tess 2: 3 - ..Ty ensin, jäte täytyy tulla ja laittomuuden ihminen, kadotuksen lapsi, avoimesti esittämään

D et sana on kreikaksi käännetty jätettä, sana "apostasia". Substantiivi "apostasia" tulee verbistä "afistemi", jonka huvudbetydning on "liikkuva" tai "siirtyä jotain yhdestä paikasta toiseen." Sanaa käytetään nimenomaan yhteydessä tahansa liikkuvat yhdestä paikasta toiseen, tai jos se menee pois tai poikkeaa jonkun.

Sana voidaan käyttää myös yhteydessä uskonnolliseen viettely tai jätteiden kuvatulle 1 Tim 4: 1. Joitakin ensimmäisen protestanttisen raamatunkääntäjät päätti kääntää Englanti sana "lähtö", joka tarkoittaa mennä pois tai katoaa.

Jotkut enemmän tunnettuja Raamatun kääntäjä joka käänsi sanat katoavat / katoa kuuluvat Kenneth Wuest, Genovabibelen John Dawson, Coverdale, preppaaja jne Haluatko kääntäjä käyttää sanaa "lähdön" eikä jätettä olisi tietenkin antaa paljon enemmän selkeyttä suhteessa tempausta ja ahdistuksen. Se halusi myös antaa paljon enemmän järkeä suhteessa ymmärrystä teksten sekä 1 Tess ja 2. Tess.

Kokoonpano ei ryhdy ahdistuksen tai kärsiä Jumalan viha

Up 6: 16-17 - Ja sanoivat vuorille ja kallioille 'Langetkaa meidän päällemme ja piilottaa meidät kasvonsa joka valtaistuimella istuu, ja Karitsan vihan. Hänen vihansa suuri päivä on tullut, ja kuka voi kestää?

Ilm 15: 1 - Ja minä näin toisen suuren ja ihmeellisen tunnusmerkin taivaassa: seitsemän enkeliä, joilla seitsemän vitsausta, viimeinen, sillä niissä Jumalan viha saavuttaa täyttymyksensä.

V tykö vaivaa on sama kuin Herran päivä, joka on sama kuin Jumalan vihan. Koko ahdistuksen on Jumalan vihaa, eikä vain viimeinen osa den.Vi voi nähdä, että jo 6 sinetti joten on Karitsan viha tulisi. Luvussa 15, huomaamme, että Jumalan viha on  valmis  kanssa seitsemää viimeistä vitsausta. Se tarkoittaa, että Jumalan viha ei ole hänen aloittaa seitsemän vitsausta, mutta alkaa aikaisemmin.

Seitsemää viimeistä vitsausta päättyy ahdistuksen ja Jumalan viha. In Tess 1: 9-10 meille on luvattu odottamaan Jeesuksen taivaasta (tempaus), sama joka on pelastanut meidät tulevasta vihasta.

1 Tess 1: 9-10 - ja odottamaan taivaista hänen Poikaansa, jonka Jumala on herättänyt kuolleista, Jeesusta, joka on pelastanut meidät tulevasta vihasta.

1 Tess 5: 1-9 - v.2 Tiedät hyvin, että Herran päivä (viha / ahdistuksen) tuleva niinkuin varas yöllä. V.9 - Sillä ei Jumala ole määrännyt meitä kärsiä vihan vaan saamaan pelastuksen Herramme Jeesuksen Kristuksen.

K yksi osa olemme juuri lukenut on hyvin mielenkiintoinen. 1 Tess luku 04:13 alkaen on noin Assembly tempaus ja kohtaaminen Jeesuksen avaruudessa. Paul tuo takaisin tempausta suhteessa ahdistuksen, jota kuvataan luvussa 5: 1-3.

Hän jatkaa kuvaillen sinä päivänä, että Herran päivä ei voi yllättää kuin varas koska kuulumme valoa. Hän päättää kaiken varmistamalla, että se on ahdistuksen hän on opettanut, ja varmistaa, että emme kuori vihaa, mutta pelastusta Jeesuksen kautta.

Assembly Filadelifia

F osastolla Philadelphia eli toinen lopunajan kirkkojen luvattiin pitää salassa koetuksen hetkestä, joka on tuleva koko maailman. Tämä lupaus on yksi vahvimmista lupauksia, että seurakunta on temmataan järjestetään viimeisellä viikolla vuosia.

Ilm 03:10 -  Koska olet pitänyt sanani noin kestävyyttä, aion pitää sinut ja pelastaa sinut koetuksen hetkestä, joka on tuleva koko maailman ja sen kansan koetukselle .

Kreikan sana  säilyttämiseksi  kreikan sanasta (Stereo). Verbi käytetään kahdesti tässä jakeessa. Ensimmäistä kertaa se käännetään  säilyttäminen , mutta toisen kerran  pelastaa sinut  Ruotsin käännös. In KJV on molemmat sanat käännetty säilyttämällä antaa täysin eri betydning:

10 Koska sinä olet säästänyt minun kärsivällisyyteni sanasta, minäkin pitää sinut koetuksen hetkestä, joka on tuleva yli koko maanpiirin koettelemaan niitä, jotka maan päällä asuvat. (Kuningas Jaakon)

Thayer väittää, että kun tätä sanaa käytetään Kreikan sana "yksi", se tarkoittaa "lujina yksi asia", mutta kun sitä käytetään "tammi", se tarkoittaa aivan kuten King James käännös on "säilynyt". Samoin "tammi", jota käytetään silloin, kun se on käännetty 1 Tess 1:10 - .. joka on pelastanut meidät  välillä  vihalta. John halusi osoittaa, että se oli "koetuksen hetkestä", hän kirjoitti: "teetä huora". Pikemmin kuin valita Johannes kirjoittaa "EK TES Horas" mikä tarkoittaa vain " päässä  koetuksen hetki"

Kenelle ahdistuksen?

Ilm 03:10 -  koetuksen hetkestä, joka on tuleva koko maailman ja sen kansan koetukselle .

Tt koetuksen hetki on osoitus Jumalan vihan ja mitä tulee arvojen, eniten samaa mieltä. Mutta miksi se? Onko yrittää puhdistaa seurakunnan? Ei, se on laittaa sen asukkaat, kaikkialla maailmassa, koetukselle. Tämä on suunnattu ihmisille, jotka jäävät maan päälle tempauksen jälkeen, ja jotka ovat liittyneet Antikristus.

Sana "sen asukkaat" (katoikeo), jota käytetään tässä voimakas sana. Sana on jotain pysyvää ja jatkuvaa. Tämä merkitsee sitä, että tuomion niille, jotka ovat tehneet maan todellisen kotiin, ja samaistuu Maan kaupan ja uskonnon. He ovat tehneet maan sen pysyvä koti, joka voi mitenkään viitata yleiskokouksessa.

Tosi kirkko koostuu vieraita ja muukalaisia ​​maan päällä. (1 Piet 2:11), ja etsivät Korkeimman (Kol 3: 1-2), joiden kansalaisuus taivaalla (Efe 2:19), ja joiden koti taivaalla (Joh 14: 2) .

Keitä me odotamme?

Tit 02:13 - odottaessamme autuaallisen toivon suuren Jumalan ja Fräsare Jeesus Kristus ilmestyy kirkkaudessa.

D t on epäilemättä odotamme ja ilomme on Jeesuksen tulossa. Meidän ei pitäisi odottaa Antikristuksen, ahdistuksen ja Jumalan viha. Jos Herra oli mielessä, että hänen kansansa olivat menossa läpi ahdistuksen ja antikristuksen talon, hän varoitti myös ja valmis hänen seurakuntansa sitä. Koska siinä tapauksessa, Antikristus esittämään ennen tempausta voisi tapahtua.

Evankeliumi valtakunnan

D et myöskään armon evankeliumin jotka saarnattaisiin ahdistuksessa, vaan valtakunnan evankeliumia. Tämä evankeliumi saarnataan 144000 valitut juutalaiset julistavat Messiaan puolustus messiaanisen valtakunnan. Armon evankeliumin kuin me sen tunnemme valmistuu että seurakuntajaksossa on päättynyt.

Marttyyrit myös pyytää Jumalaa kostamaan vihollisilleen. Tämä ei myöskään ole uskovan todistus yleiskokouksessa istuntoon. Emme pyydä Jumalalta kostaa vihollistemme, pyydämme Jumalalta pelastaa kaikki ihmiset. (Roomalaisille 12:19) Kaksi todistajaa myös saada valtuudet kostaakseen ja rangaista vihollisiaan.

johtopäätös

F örsamlingens tempaus oli salainen vieressä Paul sai sen vyöryttää Assembly. Siksi emme kuule Jeesus opettaa tempausta. Jeesus julistaa ylösnousemusta viimeisenä päivänä, ja sen näkyvä tulevat Israeliin.

Dan 9 osoittaa selvästi, että 70 viikon vuotta on Israelin ja Jerusalem ei seurakunnan.

By hämmentää Jumalan ohjelmassa Israelille ja kirkko ovat väärin. Monien kirjoitukset, Herra lupaa meille, että seurakunta ei ole skaalautuva vihaan, vaan pelastua siitä. Wrath tai Herran päivä on koko seitsemän vuoden jakson. Yleiskokous pyrkii temmataan ennen viimeistä viikkoa vuoden alkaa. Aivan kuten Filadelfia seurakunta pidettäisiin hetkestä oikeudenkäyntiä.

Jälkeen 3 luku Ilmestyskirjassa löydämme enää seurakuntaan lukujen 6-19, joka on myös ahdistus seitsemän vuotta. Odotamme eikä Pyhä Henki, joka liittyy läheisesti kirkkoon. Kun Pyhä Henki, joka asuu tallennetun on mennyt maasta, se on ilmainen Antikristus ja hänen talonsa. Ainoa kirkko, joka palautetaan on portto.

Emme löydä mitään todisteita siitä, että edustajakokous läpi ahdistuksen, vaan päinvastoin, pitää siitä. Me kuori odottamassa Jeesusta Kristusta tänään elää sydämissämme. Ahdistus tai Jaakobin ahdistuksen on niille, jotka elävät maan päällä. Israelin ja juutalaiset kokeillaan erityisellä tavalla, jos he halua tunnustaa Jeesuksen Kristuksen vai ei. Antikristus hänen aikanaan Jumalan maja, joka on myös kauppala. Seurakunta on edustettuna taivaalla jopa alussa ahdistuksen mukaan 24 vanhinta. Kun Herra palaa maan Ilm 20 Kun kokoonpano yhdessä enkelit.

Jeesus tulee pian!


OSA 2

D et tämä on jatkoa ensimmäinen viesti "Jesus' paluu ennen ahdistuksen", joka niin ikään on puolustus Pre-tribläran mikä tarkoittaa, että ylösotto uskovat tapahtuu ennen ahdistuksen. Löydämme monia suuria oikeuttaa ratkaisuja OT jotka ovat roolimallit tempauksen, ahdistuksen ja Nykyhetki. Haluan näyttää joitakin oikeuttaa ratkaisut GT voivat tarkastella, vahvistaa tempausta ennen ahdistuksen.

Jumalan viha

N puhuu kärsimyksistä meidän on aloitettava erottamalla yleisen kärsimyksen kohtaamme maailmassa (gr.thlipsis) ja kärsimyksen kohtaamme suuresta ahdistuksesta (gr.Thlipsis Megas) että Jeesus puhuu Matteuksen 24, ja Daniel luvussa 12. tässä maailmassa uskovaiset kokee hengellistä taistelua ja vallat, omaa lihaa ja kärsimystä evankeliumia. Tällainen kärsimystä, Jeesus ei koskaan luvannut meille, että meillä on vapaa. Viha kohtaamme ahdistusta on jotain erilaista ja jotain, että sana on luvannut meille, että meidän ei tarvitse kokea tai käydä läpi.

Viime aikoina on Jumalan viha alkoi olla eri betydningar ihmisiä. Se mainitsee Karitsan vihalta, miehen vihan, Saatanan viha ja Jumalan viha ja hämmentää sitä. Myös erimielisyyttä molemmilla milloin ja miten Jumalan vihan tapahtuu.

ahdistuksen seurauksista

Vuonna  Ilmestyskirja, voimme nähdä, että ahdistus alkaa 6 luvun ensimmäisen kuuden sinetit rikkoutuneet Karitsan ja päättyy Jumalan seitsemän maljaa vihan luvun 16-18. Jo ensimmäisten kuuden tiivisteet, näemme tuhoisa vaikutus elämään maapallolla. Ensimmäiset kuusi tiivisteet tuovat sodan, nälän vitsaukset ja kuolinsyitä neljäsosa maailman väestöstä. Toisin sanoen, noin 1,7 miljardia ihmistä kuolee ensimmäisten kuuden tiivisteet. Tämän ohella tulee olemaan marttyyrien joutuneiden uskovia Ahdistuksen aikana.

Kun enkelit puhaltaa seitsemän trumpettia niin se laukaisee automaattisen uusia rikostuomioiden maan. Nämä tuomarit yhdistyvät tehokas luonnonkatastrofit yliluonnollisella vitsaukset. Kun seitsemän trumpettia valmis heidän kivut niin on kolmasosa vettä tuhoutui, kolmannes kaikista elämän meressä kuoli ja kolmas osa maata heidät poltetaan, ja kolmannes ihmisistä, jotka selvisivät kuuden ensimmäisen tiivisteet kuolee. Toisin sanoen ylimääräinen noin 1,7 miljardia ihmistä maailman väestöstä.

Anger kulhot täydentää Jumalan tuomion lutka

V in ei ole puhetta, kuinka monta ihmistä saa tuoda elämän viha ruokia mutta voimme vain arvailla. Jeesus itse sanoo, että ellei lyhennetään, ei ihminen tallentamisen (Matt 24:22). Nämä viha ei ole missään kuvausten, ja on vaikea ymmärtää seurauksia tai betydningen niistä.

Lääkeaine vihan tulee loppuun Jumalan tuomion lopussa. Rev 16: 16-21 puhutaan niin suuri maanjäristys, ettei ole koskaan ollut mitään vastaavaa ennen. Seurauksena se tekee niin kaikki saaret pakenevat, ja vuoret enää ole. Uskokaa minua, kun sanon, että kukaan ei halua olla maan päällä tuolloin.

Ahdistuksen on alle vihalta

M n Toisin sanoen, se on ahdistuksen ajan, kun Jumalan viha ilmenee ja vuodatettu koko maan. Viha ei ole helppo päivä, aivan kuten Herran päivä ei ole sitä. Jumalan vihaa, viha, Herran päivänä, viha ja niin edelleen. on aika, joka alkaa ensimmäinen sinetti rikki ja huipentuu Jeesuksen näkyvissä tulla Israelin ja maailman, jossa Jumalan viha myös paljasti.

Paavali teki selväksi, että edustajakokous ei olisi maan päällä tänä aikana rangaistuksen päättyy, että ahdistus on. 1 Tess 1:10 Paavali puhuu niin, että Herra pelastaa meidät tulevasta vihasta. Sana alkaen pohjatekstinä tarkoittaa ottamalla huomioon sekä ajan ja paikan, niin että me toisin sanoen ei ole läsnä, kun se tapahtuu. Sillä ei Jumala ole määrännyt meitä kärsiä vihan vaan saamaan pelastuksen Herramme Jeesuksen Kristuksen.

Jumalan viha kestää koko ahdistuksen

N on Jumalan viha niin usein ohjata ihmisiä ei ole sama kuin suuri ahdistus, ja ne ovat aivan oikeassa. Suuri ahdistus on 3,5 vuotta alkaen hävityksen kauhistuksen ja Jumalan viha tai vihaa kestää koko ahdistuksen seitsemän vuotta.

Up 6: 16-17 - "Fall meihin ja piilottaa meidät kasvonsa joka valtaistuimella istuu, ja Karitsan vihan. Hänen vihansa suuri päivä on tullut, ja kuka voi kestää?

Ilm 15: 1 - Ja minä näin toisen suuren ja ihmeellisen tunnusmerkin taivaassa: seitsemän vitsausta, viimeinen, sillä niissä Jumalan viha saavuttaa täyttymyksensä.

Tässä näemme, että jopa kuudennen sinetin niin on Karitsan viha tulisi, mikä on sama kuin Jumalan vihaa, kun Karitsa ja Isä ovat sama henkilö. Usein sillä on korostettava, että seitsemää viimeistä vitsausta - joka on myös Jumalan viha Jumalan viha. Mutta luvun 15: 1 näemme, että Jumalan viha saavuttaa täyttymys näillä viimeistä vitsausta, joka ei ole sen alkua. Joten se on vain viimeistely Jumalan vihan päättyvälle viimeisen seitsemän vitsausta.

Tallennetut ajasta ja paikasta

Braham Herra muistutti väitettään noin Sodoman ja Gomorran olisi vastoin hänen luonteensa tuhota vanhurskaan yhdessä jumalattoman (1 Moos 18:23).

Peter opettaa meille antamalla meille esimerkkinä Erä osoittaa, että Loot ei ollut väliaikainen Esimerkiksi mutta yleisenä periaatteena Jumalan puolelta, että Herra "pelastaa jumaliset kiusauksesta" Englanti käännös: Herra tietää pelastaa jumaliset mutta tutkimuksissa ". Word (out) merkitsee ajan ja paikan tämän tapahtuman.  

Varoitukset kirkolle

F Ragan on siitä voimme löytää sanoja, jotka Herra puhuu mukavuutta tai varoituksia hänen morsiamensa kohtasi vihaa? Löydämme sanat, jotka hän lupaa suojella ja säilyttää meille tämän kauhean ajan ahdistuksen on? Me voisimme nähdä edustajakokouksen olemassaolon aikana ahdistuksen?

Ei, emme voi! Juuri siksi hän hänvänder Israelille koska seurakunnan on mennyt, ja voi pitää sen ohjelman Israelin viime viikolla vuoden, kun hän lupaa meille, että meidän ei pitäisi saada vaikuttaa vihalta.

Kuten Nooan päivinä

Matthew 24:37 - Sillä niinkuin oli Nooan päivinä, niin on Ihmisen Pojan tulevan.

H Erren haluaa meidän tutkia Nooan ja verrata kulkua päättymisestä. Matteus 24:37 luemme, että samalla tavalla kuin se oli Nooan päivinä eli se tulee olemaan Herran tuloa. Mitä voimme oppia Nooan päivä on noin kerran ennen vedenpaisumusta, vedenpaisumusta ja Herran suojaava luovuttamaan Nooa ja hänen perheensä.

Jeesus jatkaa selittää, että ihmiset, jotka selviytyvät ahdistuksen välittömästi arvostellaan ennen 1000 vuotta valtakunnan. Jotkut tullaan temmataan tuomiolle ja annetaan mennä messiaaninen valtakunta. Samalla tavalla kuin tulva, ihmiset ovat temmataan tuomiolle. Ihmiset Nooan ajan kulki takia tulva, ja samalla tavalla, ihmiset menehtyvät ahdistukseen ja straks jälkeen Jeesuksen tuomiolla.

Kolmenlaisia ​​ihmisiä

D et oli kolme erilaista ihmistä, jotka asuivat Nooan päivinä ennen vedenpaisumusta tuli. Se oli epäuskoisia, jotka hylkäsivät Herran sanaa, ja kaikki hukkuvat tulva. Se oli Nooa ja hänen perheensä, jotka säilyivät läpi Flood, ja se oli Enoch joka temmattiin Herralle ennen kuin vedenpaisumus tuli. Kukin omalla tavallaan edustaa niitä ihmisiä kolmeen eri luokkaan, että voimme verrata meidän aikaa tänään. Aivan samalla tavalla näemme kolme erilaista ihmistä päivällä, kun olemme siirtymässä kohti ahdistuksen ja päättymisaika:

· Ihmiset, jotka menehtyivät tulva Nooan ajan edustaa uskottomille, jotka eivät ole ottaneet sisään Jeesusta pelastajana. Nuo ihmiset menevät ahdistukseen, ja joutua Jumalan vihan. Ne, jotka eivät tee parannusta suuressa ahdistuksessa arvostelee Jeesuksen ja sitten heitetään tuliseen järveen.

· Nooa edustaa Israelin jääneet, että Herra täydentää olemalla 1000 vuotta valtakunnan. Noah on siten valittu Israelin, joka tietyllä tavalla on suojattu aikana ahdistuksen. 3,5 vuotta osaksi Ahdistuksen tulee uskovien juutalaisten pakenemaan erämaahan, jossa Herra suojelee niitä Antikristuksen ja hänen vainoa. Nooa säilynyt läpi tulva, ja siellä on myös osa juutalaisten olla.

· Enoch on kuva seurakunnan jotka eivät olleet mukana vedenpaisumusta ja Jumalan tuomion, kun hän saa kiinni ja ottanut Jumalan ennen kuin vedenpaisumus tuli.

Enoch / Enoch on eräänlainen edustajakokouksen

1 Genesis 05:24 - Ja Enoch tällä tavalla vaelsi Jumalan kanssa, hän ei ollut, sillä Jumala otti hänet.

H Änok on erittäin puhui mallia Assembly tempauksesta ajan suhteen antikristilliseksi ahdistuksen. Enoch asui 7. vaiheessa Adam, ja asui hyvin erityistä aikaa, eli vuosina ennen vedenpaisumusta. Sana sanoo, että tuolloin niin ihmisten pahuus lisääntyi maan päällä, ja ihmisten sydämet ja motiivit olivat täysin jatkuvasti pahaksi.

Keskellä tätä syntisen ihmisen menosta, siellä oli mies, Enoch, joka uskoi Jumalaan ja käveli hänen kanssaan. (1MOS 05:24) todistus Eenokin on, että hän löysi Jumalan armosta. (Hepr 11: 5)

Enoch temmattiin

Hebrews 11: 5 - Uskon Enoch otettiin pois ilman kuoleman kohdatessa . Ja he eivät löytäneet häntä löydetty, että Jumala oli  vienyt hänet itsensä .

H Änok jäi kiinni ilman maistelua kuolemaa sillä Jumala oli ottanut hänet itsensä. Aikana ennen hänen tempauksen kuin julisti Hanok, kansan aikansa, tulevasta koettelemuksesta ja rangaistus synnin ja jumalattomuuden. Kun synti tavoite saavutettiin myös tuli Jumalan tuomio synnistä Nooan päivinä, ja hän lähetti vedenpaisumus, mutta sitten Enoch jo temmattiin Herralle.

Vedenpaisumus on kuva Jumalan vihan lähettää maan päälle, ja jumalattomat ihmiset lopunaikoina - vihalta (1 Tess 1:10)

Kuljetetaan toiseen paikkaan

D et Kreikan sana "vienyt hänet itsensä" on metatithemi, ja on KVJ käännetty "transportet" eli siirretty, kuljetetaan toiseen paikkaan. Enoch oli toisin sanoen kuljettaa tai siirtää taivaaseen, koska hän ei maistamaan kuolemaa. 1 Kor 15 kertoo, että kaikki eivät pitäisi nukkua, mutta kaikki tulee muuttumaan. On Paavali, joka kuvailee tempaus kauppala jossa kaikki eivät kohtaamaan kuoleman, mutta kokemus, että Herra vie meidät kotiinsa.

Aivan kuten Enoch edustaa yleiskokous tempausta ennen ahdistuksen, mikä Nooa ja hänen perheensä, se lupasi Israelin jäännös, joka säilyy läpi ahdistuksen ja kokea messiaaninen valtakunta siunauksia.

Seitsemäs verilinjaa Adam

D et se voi olla mielenkiintoista mainita, että Henok oli seitsemäs verilinjaa Adamista. Kokoonpano on sama tapa seitsemäs kokoonpano on esillä Ilm luvun kolmannessa

Elämme Laodikeassa ajan, joka perustuu historialliseen ja profeetallinen aikataulu kauppala on myös viimeinen kulkua Assembly ennen tempausta. Olemme myös elävät alussa sjutusende vuotta luomisesta, jossa Enoch temmattiin seitsemänneksi släktsled jälkeen Adam.

Hanoks merkitys

R OT nimestä Enoch merkitsee koulutusta ja opetusta, mikä saa meidät ajattelemaan Jeesuksen tehtävän komento seurakunnalle. - " Menkää siis ja tehkää kaikki kansat" (Matteus 28:19 )

Mukaan heprean perinne, kuten Enoch syntyi helluntaipäivänä, joka on myös päivä seurakunnan syntyi. Hanoks elämä ja hänen tempausta ennen vedenpaisumusta on selkeä esimerkki tempauksen seurakunnan.

Erä tallennettiin paeta Jumalan viha

1 Exodus 19:22 - "En kaataa kaupungin puhut. Mutta kiirettä paeta sinne, sillä minä en voi tehdä mitään ennen kuin olet siellä "

G ud kuuli huudon Sodoman ja Gomorran, ja näki vakava synti, jotka hallitsivat kaupungeissa. Abraham osasivat Herran kanssa ei tuhota kaupunkeja oli melko alas kymmenen vanhurskaan kaupungeissa. Nyt ei ollut kymmentä vanhurskasta kaupungeissa vaan pelkkä - Lot.

Siitä huolimatta se ei ole jotain, että Herra oli sitoutunut, hän ei tuhota ja tuomita kaupunkien hänen tähtensä yksi heistä. Sodoman ja Gomorran tehtiin Jumalan tuomio ja viha, ja Jumala antoi sataa tulta ja tulikiveä yli kaupungeissa. Mutta Herra ei voinut aloittaa vihansa ennen kuin Lot oli lähtenyt kaupungista ja olivat turvassa naapurikaupunkiin Zoar.

Luke 17: 28-29 - Samoin se oli Lootin päivinä: he söivät, joivat, ostivat, myivät, istuttivat, mutta päivä Loot lähti Sodomasta, satoi tulta ja tulikiveä taivaasta ja tuhotaan ne kaikki.

L ot poistettiin ajasta ja paikasta, jossa Jumalan tuomion olisi tuskaa. Enkelit lähetettiin pelastamaan Lootin julistaa, että he eivät voi aloittaa Jumalan tuomion ennen Erä oli turvallinen. Erä on kuva seurakunnan, joka on pelastettu ajasta ja paikasta sekä vihalta.

2 Peter 2: 7-9 - Mutta hän pelasti hurskaan Lootin, joka piinaa jumalattoman irstas elämä.

P etrus opettaa tuomiosta, joka vaikuttaa kaikesta laittomuudesta ja osoittaa meille, että Jumala ei tuomitse vanhurskaita yhdessä jumalattoman.  

Daniel ja kolme miestä tulisessa pätsissä

H istorien Danielista ja kolme miestä tulisessa pätsissä on yksi tarinoita Vanhan testamentin, jotka osoittavat selvän kuvan ahdistuksen ja tulevaisuuden loppuun.

Kuningas Nebukadnessar, joka on selvä esimerkki Antikristuksen, pistivät patsas kulta tasangolla Dura Babylonissa. Huomaa, että patsas on kuusikymmentä kyynärää ja kuusi kyynärää leveä, jota voidaan verrata antikristuksen puhe 666. Nebukadnessar pakottaa kaikki pudota alas ja palvovat tätä sijoitusta patsaan, jossa seuraus niille, jotka olivat tottelemattomia olivat heitetään tuliseen pätsiin . Polttava uunissa on kuva Jumalan vihan ja suuri hätä ahdistuksen. (Mal 4: 1 - Katso, päivä tulee, se palaa kuin uuni.)

S adrak, Mesak ja Abednego kieltäytyivät kumartaa Nebukadnessarin patsas, ja ne heitettiin tuliseen pätsiin. Kuningas käski, että uunin pitäisi kuumentaa seitsemän kertaa kuumempi kuin olet koskaan nähnyt sen olevan, ja siellä on kuva täydellisyyttä puhetta. Herra lähetti enkelinsä suojelijat Sadrak, Mesak ja Abednego tuliseen pätsiin, ja he tulivat ulos ilman vaurioita tai vaikutusta palon.

Mutta se herättää kysymyksen tämän tarinan on silloin Daniel on jossain. Oliko hän yksi niistä, jotka polvistuivat patsas? Miksi hän ei osallistunut, ja miksi hän ei myös heitetty tuliseen pätsiin. Voimme olla melko varma, että Daniel ei kumarsi polven Nebukadnessarin patsas. Daniel oli juuri ei ole, jos kaikki olisivat palvovat patsaan, tai polttamalla uunissa kärsimystä. Jumala oli "vienyt hänet pois."

Kuvauksessa että kuninkaalla oli näiden miesten tulisessa pätsissä oli, että siellä oli kolme juutalaista miestä (Dan 3:12). Kolme juutalaista miestä on kuva valitut Israelin joka säilyy läpi ahdistuksen, ja Daniel, rakastettu (Daniel 10:11) on kuva seurakunnan jotka säilyvät alkaen ahdistuksen. 

Paavali opetti tempaus

P Aulus oli ensimmäinen ihminen maan päällä, joka esitteli opetus- ja ilmestys tempauksen, noin 20 vuotta risti. Siihen saakka se oli tiedossa, koska Jeesus ei opettanut tempausta opetuslapsilleen hänen aikanaan. Tempaukseen kirkon kuvataan pääosin 1 Tess 4:16 ja 1 Kor 15:52.

Yksi selkeimmistä jakeita GT voimme liittyä seurakunnan on Jesajan 26: 19-21. Haluan yrittää verrata mitä näemme Jesajan luvussa 26, ja Paavalin opetusta tempauksesta 1 Tess 4: 16-17 & 5: 9.

Jesajan sanat mustalla tekstillä ja Paul punaisella.

J es 26:19 - Mutta kuolleet elää heidän kehonsa nousee. (Ensimmäinen Kristuksessa kuolleet nousevat)  Herää ja laulaa, te, jotka elävät pöly, oman kaste on kaste valon, ja maa antaa pois kuolleet. Tule minun kansani ja mennä sinun kammioihin, sulkee oven takanasi. (Sitte me, jotka elämme ja jälkeen jäämme, temmataan pilviin yhdessä heidän kohtaamaan Herraa ilmassa)  Piilota itse hieman hetkeksi, kunnes viha on mennyt. Sillä katso Herra tulee julki paikaltaan rangaista maan asukkaille heidän pahat tekonsa. (Sillä ei Jumala ole määrännyt meitä kärsiä vihan vaan saamaan pelastuksen Herramme Jeesuksen Kristuksen) 

On myös viereisen viitata John 14: 2-3 jossa Jeesus puhuu hänen Isäni kodissa on monta huonetta, ja että hän oli menossa pois valmistamaan paikka meille. Yleiskokous kuulevat samalla äänellä, että John kuullut Ilmestyskirjassa: - "Nouskaa tänne," ja otamme osaa paikan Herra on valmistanut meille. Meidän täytyy mennä kammioihinsa, ja sulki oven takana. Kun se tapahtui, Herra paikaltaan rangaista maan asukkaille heidän pahat tekonsa - joka on myös Jumalan vihan.

Tämä lupaus ei Hänen näkyvästä paluusta jossa Herra tulee Israelin, missä he ovat. Se on lupaus kirkolle, että hän on mennyt kotiin isänsä valmistamaan paikka meille siellä.

24 vanhinta

Vuonna alussa Ilmestyskirjassa luvussa 4, tapaamme ryhmän, jota emme ole ennen kohdannut Raamatussa. Se on aikaisemmin ollut kolme muuta profeetat kuin Johannes suorittaa visio on nähty Jumalan valtaistuin, mutta mikään aiemmin ennustetun tätä yleisöä. Jesaja näki heidät Jesajan luvussa 6. Hesekiel ei nähnyt niitä Hesekielin luvussa 1 ja 10, ja Daniel näki heidät myöskään luvussa 7. On 24 vanhinta ajattelen istumisesta Jumalan valtaistuimen Ilm 4: 4th

Yleisö ei siis ole ollut siellä ennen, mutta nyt, kun seitsemän seurakuntaa, jotka edustavat seurakunnan historiallisesta ja profeetallinen näkökulma, näemme ne taivaassa. Ne ovat paikoillaan noin Jumalan valtaistuin ennen Ahdistuksen on niiden alkamista Ilmestyskirjan luku 6, ja siksi uskon, että 24 vanhinta ovat temmataan seurakunnalle, joka kokoontuu ennen Ahdistuksen saa alkunsa. 

24 vanhimmat istuu istuimilla koska he hallitsevat. He istuvat Jumalan valtaistuimen, joten ne auttavat ja auttaa Herraa. He istuvat alas joten niiden työ on tehty. He ovat pukeutuneet valkoisiin, koska ne ovat rättfärdigjorda. Heidän vaatteensa ovat himation, joka on sama kuin seurakunnan ja Jeesuksen vaatteita. Heillä kruunua (Stephanos), joten ne ovat kuninkaita. Niitä kutsutaan myös vanhimmat, jotka ovat valmiita viittaus seurakunnalle.

Kun sjungar koska he veisasivat förlöstas Ilm 5: 9-10:

" Sinä olet arvollinen ottamaan kirjan ja avaamaan sen sinetit, sillä sinä surmattiin, ja olet verelläsi ostanut Jumalalle (meille) kaikista heimoista ja kieli ja ihmiset ja kansakunnan. Olet tehnyt heistä (US) kuninkaallisen sisusta (kuninkaat) ja pappeja meidän Jumalamme, ja he (me) tulee hallitsemaan maan päällä.

S jos niin monta kertaa, teksti ei ole kunnolla käännetty alkuperäisestä tekstistä. Kuningas James on muun käännökset istuivat ensimmäisen persoonan monikon asemesta. 24 vanhinta samaistua lunastettujen kirkon, joka on pukeutunut niitä, ovat papit ja kuninkaat pitävät niistä, ja ovat paikoillaan ennen ahdistuksen alkua.

yhteenveto

V on siis nähdä koko Raamatun monia esimerkkejä ja roolimalleja osoittaa, että Herra liikuttaa seurakuntaa sekä ajasta ja paikasta, kun se tulee lopunajan tuomion, joka siirtää maata.

Hän kiskaisen meitä ja piilottaa meidät Isänsä talon vieressä hänen vihansa on mennyt. Lupaamme kerran säilytettävien että joka välittää maailman koska tavoite ja ahdistuksen ei seurakunnan. Emme odottaneet Antikristus mutta autuaallisen toivon suuren Jumalan ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen tulee ilmestyä kirkkaudessa. (Titus 3: 4) Hän, joka pelastaa meidät tulevasta vihasta. (1 Th 01:10)


OSA 3

D et Tämä on kolmas post Kirjoitan puolustukseksi Pre-trib oppi, jonka mukaan Jeesus hakee seurakuntansa ennen menee 70. ja viimeisellä viikolla vuosia, ja että ahdistuksen tuomiot sammuu yli maa.

 

Valittua sukupolvi

U yhdistää näytön Jeesuksen paluu on aina kiehtonut minua, ja ajatus valittu suku ihmiskunnan historiassa eivät maista kuolemaa, vaan se täytyy kokea se muuttanut tapahtuu, kun Jeesus tulee kerätä hänen seurakuntansa kautta kitkeä ne hengissä taivaaseen.

Lunastuksen päivään lähestymistapoja

D et joka tekee aiheeseen niin mielenkiintoinen ja ristiriitainen, on se, että merkit puhuvat vahvasti, että olemme matkalla kohti tätä tulevaisuudessa päätökseen, ja siten Jeesuksen paluu.

Monet ihmiset nykyään hukkua merkkejä voimme sekä nähdä ja kokea, ja että Pyhä Henki puhuu selvästi Jumalan seurakuntaa ja ihmisten sydämet saada valmiiksi. Tältä osin, niin ihmiset alkavat nähdä, että lunastuksen päivään lähestyy, seuraava kysymys on, kun voimme todella odottaa uppryckelsens hetkellä tapahtuu?

Kysymykset monet kysyvät

E n Osa kysymyksistä, että monet ihmiset kysyvät yhteydessä Jeesuksen paluu on, milloin voimme odottaa tempaus tapahtuu? Edustajakokous on käytävä läpi ahdistuksen? Mikä on tarkoitus ahdistuksen, ja se on todella antikristus vai Jeesuksen, meidän pitäisi odottaa? Onko Jeesuksen paluuta ja tempauksen saman tai kaksi erilaista tapahtumaa?

Toivon, että sekä tämä viesti ja viimeinen olen kirjoittanut vastauksen joihinkin kysymyksiin ovat.

Oma vakaumus

T reviously olin aika vakuuttunut, että Jeesus ensin haettava seurakunnassaan ahdistuksen jälkeen ja tempaus ja Jeesuksen näkyvästä paluusta samaan tapahtumaan. Jeesus puhuu vain palaamisesta, ja miksi seurakunta pelastua ahdistuksen kun sekä Israel ja tämän maailman kärsiä? Näin ahdistuksen välttämättömänä puhdistava prosessi Kristuksen ruumiin koska jätteen näemme monissa paikoissa tänään.

Mutta kun oli aluksi joitakin avoimia kysymyksiä, joita en voinut saada sekoittaa mitä voisin lukea Raamatusta, yritin laittaa itseni kysymyksiin oikein. Nämä väitteet ovat seurausta siitä, mitä keksi.

Aivan yhtä varmasti kuin olen tänään minun pelastukseni, olen myös kun on aika pisteen tempausta seurakunnan. Jeesus nyppiä seurakuntaansa ennen viimeistä viikkoa vuotta ja 70. viikko alkaa, ja haluan jakaa muutamia argumentteja mielestäni puhuu hyvin sen.

Rapture ja Jeesuksen näkyvästä paluusta

John 14: 1-3 - Älköön teidän sydämenne olko murheellinen. Usko Jumalaan ja uskovat minuun. Minun Isäni kodissa on monta huonetta. Jos se ei olisi, olisin kertonut, että minä menen valmistamaan teille sijaa? Ja jos minä menen valmistamaan teille sijaa, tulen minä takaisin ja vie itse, joten saatat olla missä minä olen

1 Tess 4: 15-17 - me sanomme teille sanan Herran, että me, jotka olemme elossa ja vielä tulevan Herran ei saa estää niitä, jotka nukkuneet. Sillä kun ääneen komento, äänen arkkienkeli ja valtti Jumalan Itse Herra laskeutuu taivaasta. Ja ainoastaan ​​Kristuksessa kuolleet nousevat. Sitten me, jotka olemme elossa, jotka jäämme, temmataan pilviin yhdessä heidän kohtaamaan Herraa ilmassa. Ja niin me saamme aina olla Herran kanssa

U ppryckelsen ei toinen nimi Jeesuksen näkyvästä paluusta. Voisi sanoa, että Jeesuksen paluu tapahtuu vaiheittain aloittaen tempaus ja päättyy Hänen näkyvän paluun jälkeen suuresta ahdistuksesta.

Rapture Yleiskokouksen

U ppryckelsen on näkymätön tapahtuma, joka tapahtuu ilman varoitusta. Tiedämme, toisin sanoen ei ole aivan oikein, kun se tapahtuu, ja meille sanotaan olevan valpas ja rukoillen. Me tiedämme aika siitä tempauksen ja on käsitys, kun se alkaa supistua, mutta tunti ja hetkellä emme tiedä mitään, ja se on piilossa kunnes päivä se tapahtuu. 

Jeesus tulee puoliväliin Maahan tapaamaan meitä avaruudessa, ja sitten ottaa meidät takaisin taivaaseen, voimme olla missä hän on. Jos Jeesus oli jatkanut Maahan tempauksen jälkeen, joten hän oli ottanut meidät sinne, missä olemme sijaan. Mutta Johanneksen mukaan, ja hän tulee takaisin saada meidät sinne, missä hän on, kuka on Isänsä taloon taivaalliseen valtakuntaansa. 

Jeesus näkyvästä paluusta

J ESU näkyvästä paluusta ei ole näkymätön ja salaiset tulla. Kaikki silmät näkevät hänet, ja hän on täysin näkyvissä taivaan pilvien päällä. Kellonajan ole myöskään yllättävää, tiedämme hän välittömästi lopettamisen jälkeen ahdistuksen tai vain 3,5 vuotta pulassa aikaisin.

Ne harvat ihmiset, jotka selviytyvät ahdistuksen pystyy todistamaan tätä tapahtumaa.

Mukaan Herran omien sanojen

P Aulus korostaa, että se on  "sanan Herran ", kun hän opettaa tempausta ja ylösnousemuksesta.

Ensinnäkin se on 1 Tess kirjoittaneet Paul noin AD 51, ja luultavasti ei evankeliumeista vielä kirjoittanut sillä hetkellä, kun Paavali kirjoitti tämän kirjeen. Toiseksi, et yksinkertaisesti ole opetusta Jeesuksen evankeliumeissa jossa Jeesus puhuu joitakin, jotka nouse kuolleista, kun taas toinen herää eloon kääntyi kohtaamaan hänet pilvissä.

Jeesus saarnasi vain ylösnousemusta kuolleista, jotka perustuvat lupaukset saatamme nähdä OT. Siellä pyhä luvattu ylösnousemus heti suuren ahdistuksen (Daniel 12: 2), ja juuri ennen vuosituhannen. Juuri tämä ylösnousemus Jeesus nimeltä elämä tai ylösnousemusta, joka kuuluu siten pyhille GT.

Assembly salaisuuksia

1 Kor 15: 51-52 - Katso, minä sanon teille salaisuuden: Me emme kaikki kuole, mutta me kaikki muutumme, Hetken siinä silmänräpäyksessä, viimeisen trumpetti. Sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me muutumme.

D et tarkoittaa, että Paavali välittää yksi salaisuuksista että epäsuorasti seurakunnan kanssa tekemään, koska hän on käynyt läpi suoran sanoja tai ilmestyksen Herran.

Salaisuus, että Paavali välittää sitä ja tätä ei ole koskaan paljastettu tai tiedossa, se on vain, että valittu suku ei kuole, vaan kokee sen tulee muuttumaan ja muuttui, ja temmataan yhdessä kuollut, jotta voidaan vastata Jeesus taivaalla.

Haluamme olla siellä, missä hän on

John 14: 1-3 - "Älköön teidän sydämenne olko murheellinen. Uskokaa Jumalaan ja uskokaa minuun. Minun Isäni kodissa on monta huonetta. Jos näin ei olisi, olisin kertonut, että menen valmistamaan teille sijaa sinulle? ja jos minä menen valmistamaan teille sijaa, tulen minä takaisin ja vie itse, joten saatat olla missä olen. ja minne menenkin, tiedät sen. Muuten tiedät. "

Vuonna  Johanneksen evankeliumissa Jeesus antaa meille ainutlaatuisen ilmestys. Hän puhuu jotain, ei profeetta olivat aiemmin tai ovat olleet lupaavia. Missään voimme lukea, että Messias tulee, vaan kerätä pyhille maalliseen Jerusalemiin, hän ottaisi heidät Isänsä luona, joka on samassa paikassa, jossa hän menisi pois.

Kun hän antaa lupauksen, se on perusteella, että " palaan ja vie itse, joten saatat olla missä olen."  Hän puhuu comebackin, ei juutalaisten vapautuksen tehdä, tai vahvistan hänen valtakuntansa maan päällä, tai arvioida kansoille. Se on sana, joka vain hänen oma ratkaisunsa.

John 14: 1-3 ja 1 Th 4: 13-18

D täällä ovat hämmästyttäviä yhtäläisyyksiä kun vertailua jaetta, jossa jotkut sanat tai lauseet ovat lähes identtiset. He seuraavat toisiaan samalla, siinä järjestyksessä kuin ne tulevat, ja sillä tavalla, että kappale on rakennettu. 

John 14: 1-3 1 Tess 4: 13-18

v.1 huolissaan V.13 Pine

Uskovat v.1 V.14 Do

v.1 Jumala, minua V.14 Jeesus, Jumalan

v.2 määrännyt V.15 kertoa

v.3 palata V.15 Herran tulemista

v.3 ota V.17 nappasi

v.3 minut V.17 kohtaamaan Herraa

v.3 olla siellä missä minä olen V.17 aina olla Herran.

Molemmat nämä jakeet lohduttava ja näyttää meille ainutlaatuisella tavalla, että Herra tulee ottaa uskovat maasta kunniaksi taivaan.                 

18 Pre-trib argumenter

1. Ei yksinkertaisesti ole kohtia Vanhan testamentin tai Uuden testamentin viittaa siihen, että seurakunta menee läpi ahdistuksen ajan, tai että kirkon pitäisi seistä kasvotusten vastaan ​​Antikristuksen.

2. ahdistuksen kutsutaan "Jaakobin ahdistuksen" (Jer30: 7), mutta ei koskaan kutsuttu "seurakunnan tai kirkon hätä".                                                     

3. enkeli Gabrielin julistettiin Daniel, että 70 viikon kohdalla säädetty sinun ihmiset (juutalaiset) ja pyhälle kaupunki (Jerusalem). Seurakunta ei mainita tässä. dan 09:24

4. Yleiskokous ollut mitään osaa 69 ensimmäisen viikon aikana, ja ei tule osa edellisen ja 70. viikolla.

5. Ilm tempaus tapahtuu luku 4: 1, joka on ahdistuksen ajan on kuvattu luvussa 6-19. 24 vanhinta edustava seurakunnan on ennen ensimmäinen sinetti rikki.

6. Edustajakokous mainitaan kaksikymmentä kertaa kolme ensimmäistä lukua Ilmestyskirjan, mutta ei koskaan mainita luvusta 4 ja 19. 

7. suuri ahdistus ajanjaksoa kutsutaan myös "vihan päivä" (Zeph 01:15) Raamatussa, mutta Jeesus ei määrännyt meitä kärsimään vihan. (1 Th 5: 9), mutta antoi meille "vihasta" (1 Th 01:10)

8. Ahdistuksen aika nimeltään Herran päivä Raamatussa (Zeph 01:15). Mutta 1 Tess 5: 2-3 sanoo, että Herran päivä (ahdistuksen) tuleva niinkuin varas yöllä. Kun ihmiset (uskottomat) sanovat: "Rauha ja turvallisuus", kaahaa (uskottomat) ja tuhoa yhtäkkiä kuin kipu törmää raskaana oleva nainen, ja he (epäuskoiset) ei paeta. On selvää, että ahdistus on jotain, joka sattuisi uskottomille, mutta se ei sisällä uskollinen ja tallennetaan.

9. Me lohduttavat toisiaan puhuttu tempauksen (1 Tess 4:18). Ei ole lohtua opetusta, joka sanoo, että seurakunta menee läpi osittain tai kokonaan ahdistuksen domstid.

10. Jeesus lupasi seurakunnalle Philadelphian että hän halusi säilyttää kirkon, ja "pelastaa teidät pois koetuksen hetkestä, joka on tuleva koko maailman ja sen kansan koetukselle." (Ilm 03:10) Jumala lupasi säilyttää uskollinen seurakunta ulos ahdistuksen ajan.

11. Aivan Enokina temmattiin taivaaseen ennen vedenpaisumusta ja Noah säilyi läpi Flood, yleiskokous on temmataan ennen ahdistuksen ja Israelin jäljellä säilytetään kautta ahdistuksen.

12. Samalla tavalla, että Jumala ei tuomitse Sodoman ja Gomorran ennen Erä oli päässä kaupungin, Jumala voi tuomita tämän maailman ennen vanhurskasta on mennyt. (1 Moos 19:16)

13. Jeesus puhui ahdistuksen ajan, kun hän kysyi: "Vaka aina ja rukoilla voimaa paeta kaiken tulla ja seisomaan Ihmisen Pojan." (Luukas 21:36) Ei ole mitään järkeä, että Jeesus pyytää jotain hän ei ole halukas pitämään.

14. Malakian 3:18 sanoo Herra (saapuessa) näyttää meille ero vanhurskaan ja jumalattoman välillä, joka palvelee Jumalaa, ja ei tarjoilla häntä. Pre-trib uskovat, että Herra tulee kerätä seurakunnalleen, niin tulemme hänen kanssaan arvioida ero vanhurskaan ja väärät. 

15. tempaukseen, Jeesus tulee  ja  seurakunnalleen (1 Tess 4: 16-17), kun hän tulee lopussa ahdistuksen, hän tulee  jossa  hänen seurakuntansa. (1 Th 03:13).

16. kirjeet seitsemälle seurakunnalle, joka kutsui Jeesuksen "kuulla, mitä Henki sanoo seurakunnalle." Mutta suuresta ahdistuksesta, kun Pyhä Henki seurakunnassa on sivuun istui, hän sanoo: "Jolla on korvat, se kuulkoon" (Ilm 13: 9) Hän laiminlyö yleiskokous, jossa ei ole seurakunta kuunnella Henki puhuu ja läpi ahdistuksen. 

17. Antikristus lähtee sotaan pyhiä, ja niillä on valta voittaa heidät. (Rev 13: 7). Mutta se ei voi olla kauppala puhuttu täällä. Jeesus itse on luvannut "helvets satamiin pitäisi koskaan olla seurakunnan mahtava." (Matt 16:18)

18. Jeesus ei sanonut: "Kun tämä on tapahtunut," sitten suoristaa ja nostaa päänne, vaan "Kun kaikki tämä (merkkejä) alkaa tapahtua", niin suoristaa ja nostakaa päänne, sillä lunastuskoodin. (Luuk 21:28).

Kahden todistajan

S mäki Valitsen kaksi kirjoitukset, GT ja NT, puhuminen yhdessä, ja todistaa, että seurakunta ei mene läpi Jumalan viha tai ahdistus, haluan korostaa kahta seuraavat jakeet:

1 Tess 1: 9-10 - he puhuvat miten me saatiin teitä ja miten kääntynyt Jumalan tykö epäjumalista palvelemaan elävää ja totista Jumalaa ja odottamaan taivaista hänen Poikaansa, jonka Jumala herätetty kuolleista, Jeesusta, joka on pelastanut meidät tulevasta vihasta

Isaiah 26: 19-21 - Mutta kuolleet elää heidän kehonsa nousee. Herää ja laulaa, te, jotka elävät pöly, oman kaste on kaste valon, ja maa antaa pois kuolleet. Tule minun kansani ja mennä sinun kammioihin, sulkee oven takanasi. Piiloudu pienen hetken, kunnes viha on mennyt. Sillä katso, Herra tulee ulos hänen paikkansa rangaista maan asukkaille heidän pahat tekonsa. Maapallo paljastavat heidän verensä velat ja enää salata surmatuilla.

täyttämättä lupauksensa

V in ei näe, että tämä kohta Jesajan koskaan ennen on täytetty. Se ei myöskään yhdy ylösnousemukseen Jeesus saarnasi ja Daniel kertoo Dan 12: 2, jonka tiedämme tapahtuu ahdistuksen jälkeen eikä ennen sitä.

Täällä Jesaja puhuu sijasta ylösnousemuksesta, joka tapahtuu kun Herra kutsuttiin heidän ihmisiä heidän kammioissa ennen ja ennen Jumalan vihaa ja tuomiota sammuu maan yli. 

Tulkaa minun kansani

"K noin kansaani", joka todella tarkoittaa "katoamista" tai "näkymättömiin", on hämmästyttävä samansuuntainen kokemus Johanneksella oli Ilmestyskirjassa luvussa 4, jossa hän näki avoimen oven taivaassa, ja samalla kuulivat Jumalan trumpetti samoin sanoi: "Tule tänne." Heti kun Jumala, kylmä tulee John temmattiin Jumalan valtaistuimen, jossa hän on taivaasta katso ahdistus pelataan maapallolla.

John edustaa tämän kirkon että kokevat samat uppryckelsens päivänä. Kautta komento, äänen arkkienkeli ja valtti Jumalan seurakunnan temmataan taivaaseen ja näkevät ahdistus paljastuu maa.

Yrittää rangaista maan asukkaille

Ilm 03:10 - Koska olet pitänyt sanani noin kestävyyttä, aion pitää sinut ja pelastaa sinut koetuksen hetkestä, joka on tuleva koko maailman ja sen kansan koetukselle

J esaja puhuu  "Herra tulee esiin paikaltaan rangaista maan asukkaille heidän pahat tekonsa." Samoin vahvistaa Ilmestys 03:10 kiusauksen tuntia joka (ahdistuksen), joka tulee koko maanpiirin on laittaa sen ihmiset koetukselle.

Sekä Jesaja ja Ilmestyskirja puhuu tarkoitus Ahdistuksen on rangaista ja yrittää maan asukkaille syntiensä tähden kautta jotain kutsutaan Jumalan vihan. Sama viha että molemmat nämä jakeet todistavat, että olemme pelastettu, jonka Herra kutsuu meitä kotiin isänsä kotiin, kotiin yläsalejansa kunnes viha on mennyt.

Mies autiolla saarella

O m voisimme tehdä kokeilu ja laittaa miehen autiolla saarella, vain Raamatun kädessään, mutta näyttelyt ja valvotaan opillisen ideoita. Mihin tulokseen hän oli tullut siihen tulokseen nähden ajankohta tempauksen?

Ensin hän oli oppinut Jesaja 13: 9-13, ja Amos 5:18 että Jumala tuomitse maa syntiensä tähden vuodattamalla vihansa läpi hirvittävän domstid kuten Raamattu kuvailee Herran päivä. 

Jesaja 13: 9-13 - Katso, Herran päivä tulee, kauhea, tulee kiivaus ja vihan hehku, tekemään hävitän maan ja tuhota syntisiä, jotka asuvat siellä. Sillä taivaan tähdet ja tähtikuviot ei toimiteta enemmän sen valo. Aurinko nousee tumma, ja kuun valo ei pala. Minä kostan maailmassa sen pahan, jumalattomille heidän pahat tekonsa. Minä teen stoltas uhmakkuus ja kaataa tyranneja ylpeys. Minä teen miehen harvinaisempaa kuin kulta, mies harvemmin kuin kultaa Ophir. Minä teen taivaat vapisevat, ja maan keinutella ja ravistella sen perustan -by Herra Sebaot kaunaa, hänen palava vihansa.

Amos 5:18 - Voi niitä, jotka kaipaavat Herran päivä! Miksi kaipaat sitä? Herran päivä on pimeys, eikä valoa.

G eNom ja sitten lukea Matteuksen luvussa 24, hän saattoi nähdä, että tuomitseminen aika olisi niin vakava, että ellei Herra totesi, että olisi mitään ihmisen selviytymisen. Sen sijaan, Herra loppuun tämän domstid voimalla ja kunniaa takaisin tähän maahan. Kun hän tiesi, että Jeesuksen paluu ei ollut vielä tapahtunut, joten hän tiesi, että Jumalan viha oli vielä jossain tulevaisuudessa.

Kun hän tuli 1.Ts. 9-10, jotta hän voisi nähdä melko selkeästi. Hän luki Jeesuksesta, joka pelastaa meidät ja pelasti meidät tulevasta vihasta.

1 Tess 1: 9-10 - he puhuvat miten me saatiin teitä ja miten kääntynyt Jumalan tykö epäjumalista palvelemaan elävää ja totista Jumalaa ja odottamaan taivaista hänen Poikaansa, jonka Jumala herätetty kuolleista, Jeesusta, joka on pelastanut meidät tulevasta vihasta.

Englanti käännös (NIV):  ..ja odottamaan taivaista hänen Poikaansa, jonka hän on herättänyt kuolleista - Jeesus, joka pelastaa meidät tulevasta vihasta.

G eNom lukea Raamatun jae hän voisi vastata seuraaviin kysymyksiin "kuka, mitä, missä, milloin ja miksi." Kuka (Jeesus) Mikä (kuka pelastaa ja pelastaa meidät), kun (aika vihan). Lukemalla edelleen 1 Tess 4: 15-17, hän voisi lukea, että "jokainen" on peräisin maan taivaan pilvien ja 1 Tess 5: 9 kysyttiin, miksi edestakaisin, kun sanotaan, että meidän on tarkoitus kärsiä Jumalan vihaa, vaan saamaan pelastuksen Jeesuksen Kristuksen kautta.

1 Tess 5: 9 - Sillä ei Jumala ole määrännyt meitä kärsiä vihan vaan saamaan pelastuksen Herramme Jeesuksen Kristuksen

Englanti käännös (KJV): Sillä ei Jumala ole määrännyt meitä vihaan, vaan saamaan pelastuksen Herramme Jeesuksen Kristuksen 

V ur esimerkiksi näkee, että me pelastumme piirtein samaan aikaan pisteen Jumalan vihan, koska emme ole varmoja siitä, että hän voi näin ollen, että tempaus sijaan edustaa sitä. Tempaus alltstå käynnistää Jumalan vihaa maan päällä, jotka saavat alusta Ilmestyskirjan luvussa 6.

Vastauksia usein kysyttyihin kysymyksiin jälkeisessä trib

M ed säännöllisesti usein väitteitä ja kysymyksiä ihmisiltä, jotka eivät usko tempausta ennen ahdistuksen. Tässä muutamia niistä:

"Raamattu ei opeta, että siellä on kaksi tulemisen. Kuinka voit sanoa, että Jeesus tulee kahdesti? "

Vastaus: Aivan kuten se samalla tavalla, on olemassa kaksi erilaista kuvaa Messiaan Vanhassa testamentissa (kärsimys palvelija ja kuningas), on olemassa kaksi erilaista kuvaa Jeesuksen paluu on vaikea saada yhteen. Nämä kaksi sekvenssit ovat tempauksen ja Jeesuksen näkyvästä paluusta. Voit sanoa, että Jeesuksen paluu tapahtuu vaiheittain, jossa tempaus alkaa, ja Jeesuksen näkyvästä paluusta lopettaa sen. Se on yksinkertaisesti täysin eri paikoissa tai tapahtumia.

"Jeesus sanoi, että tempaus tapahtuisi heti ahdistuksen (Matt 24: 29-31), kun hän lähettää enkelinsä kokoamaan hän on valinnut."

Vastaus: Rapture ei tapahdu Matteuksen luvussa 24 useista syistä:

Tempauksessa on uskovien kunniaa elimet, joka tekee meistä aivan kuten Jeesuksen ylösnousemusta vauhtia voisi tehdä sen ilman apua enkelit. Miksi me tarvitsemme apua enkeleitä tempauksen, kun teimme kunniaa ruumiit?

Enkelit myös kokoaa orättfärdia tänä ajankohtana (Matt 13: 38-43, 49-50)

Jos sanotaan, että enkelit kerää uskovia Matt.24 on upprycklsen on Matt 13 Samoin myös olla siellä. Matteus 13, näemme samalla, että se on jumalattomat rikki pois Maan ensimmäinen eikä vanhurskas.

Enkelit lähetetään edelleen koota sekä vanhurskas ja vääriltä tuomittavaksi Jeesuksessa ennen 1000 vuotta valtakunnan. Nämä ihmiset ovat luonnollisessa elimissä, joissa jumalattomat heitettiin järveen, kun vanhurskaat saavat til perivät 1000 vuotta valtakunnan.

Jeesuksen paluuta Matt.24

Matthew 24:31 - suurella trumpetti puhelun, hän lähettää lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valittunsa neljältä ilmansuunnat, toisesta päästä taivaan välillä.

M 24 on luku, joka kuvaa Jeesuksen näkyvä tullut Israelin ja maailman. Tuomiolle hänen vihollistensa ja perustaa messiaaninen valtakunta. Usein osoittaa valitun jakeessa 31, jossa se vaatii on kansa. Mielestäni on selvää, että se on valittujen juutalaiset osassa on kyse. 

Yritä jopa tuoda seuraavat jakeet suhteen Matteus 24:31:

Jesaja 11:11 - Ja Herra on tuolloin jälleen ojensi kätensä,  saadakseen itselleen hänen kansansa jäännökselle , mitä on pelastettu Assyriasta, Egypti, Patroksesta, Etiopia, Elam Sinearista Hamatista ja saarille .

Isaiah 11: 12 Hän nostaa bannerin kansakunnille ja kerätä Israelin karkoitetut ja Juudan hajoitetut neljä kulmaa.

Banner ja trumpetti

B Anner ja trumpetti symboloi hakemalla ihmisiä. Ei ole epäilystäkään sama ADDICTION he puhuvat, ja Jumala julistaa Jesajan että Israelin miehiä ja naisia, jotka ovat kutsuttiin. Valitut ovat uskollisia juutalaisia jotka selvisivät ahdistuksen, ja että tuolloin, ovat hajallaan ympäri maata. Kaikki juutalaiset menossa kotiin, joka on myös täysin sopusoinnussa GTS profeetallista sanoja. Se on todiste siitä, että se ei puhu seurakunnan kulkua. 

"Pre-trib tuodaan jotkut jotka pelkäsivät mennä läpi vainon"

Vastaus: Kun puhumme kärsimyksistä meidän on aloitettava erottamalla yleisen kärsimyksen kohtaamme maailmassa (gr.thlipsis) ja kärsimyksen kohtaamme suuresta ahdistuksesta (gr.Thlipsis Megas) että Jeesus puhuu Matteuksen 24, ja Daniel luku 12.

Pre-trib oppi ei mene ulos, että uskovat paeta vainoa. Jeesus ennusti, että me tullaan vihaamaan tässä maailmassa hänen tähtensä (Joh 15:18). Maailmassa uskovaiset kokee hengellistä taistelua ja vallat, omaa lihaa ja kärsimystä evankeliumia. Tällainen kärsimystä, Jeesus ei koskaan luvannut meille, että meillä on vapaa. Viha kohtaamme ahdistusta on jotain erilaista ja jotain, että sana on luvannut meille, että meidän ei tarvitse kokea tai käydä läpi. (1 Th 5: 8)

"Paavali sanoo 2.Tess 2: 1-9 että tempaus ei tapahtunut ennen antikristus ilmestyy"

Vastaus: Paavali puhuu tempauksesta suhteessa Herran päivä, joka ei ole enstydig Jeesuksen näkyvästä paluusta. Herran päivä ei ole yksittäinen päivä betydningen 24 tuntia, vaan ajan tuomion, joka menee ulos maailmaan. (Onko 02:12, 13: 6, Hesekiel 13: 5, Joel 1:15 Amos 5: 18,20)

Kirkon Thessalonikissa pelkäsivät ja ahdistunut että ne ovat jo löytäneet itsensä sisältä ahdistuksen ajan. Paul vakuuttaa heidät ja kertoo Antikristuksen täytyy ensin paljastanut ennen sitä esiintyy. Kun Antikristus alkaa liittonsa Israelin alkaa viime viikolla vuoden, tai ahdistus.

Kuinka ihmiset voivat tallentaa ahdistuksen Pyhän Hengen on mennyt maasta?

 Vastaus: että Pyhä Henki on sivuun istui ei tarkoita, että mahdollisuus pelastuksen ei enää ole olemassa, vaan että Pyhä Henki asuu ihmissydämeen jossa meillä on Pyhä Henki sinetiksi on ainutlaatuinen kirkon iän.

Ennen vuodatus Pyhän Hengen helluntaina oli ihmiset myös tallennettu, ja Pyhä Henki ilmestyi ihmisille. Kun Pyhä Henki vuodatettiin helluntaina, emme olleet "toisen" Pyhä Henki maan päällä. Aivan kuten Vanhassa Testamentissa, tulevat pelastumaan ahdistuksen aikana, johon Pyhä Henki toimii samalla tavalla kuin OT, pohja ylhäältä.

Kysymykset Post-trib oppi

S amtidigt on myös joitakin avoimia kysymyksiä, että Post-trib oppi on vaikea vastata tai antaa oikea selitys:

Jos tempaus tulee ensin Jeesuksen näkyvissä tulee, joka sitten kansoittavat Millennium?

"Jos luulet, että juuri tallennetut saa osan Millennium, ja tempaus tulee ensin Jeesuksen näkyvissä tulla kun pitäisi periaatteessa kaikkia ihmisiä Millennium kääntyneen ikuinen elimissä. Mutta kuka sitten kansoittavat Millennium, kun lisääntyminen ei vain tehdä ihmiset, luonnon elimet "?

Vastaus: Se tapahtuu ihmisille, jotka pelastuivat tempauksen jälkeen Ahdistuksen aikana. Miehet menevät vuosituhannen luonnollisessa elimissä.

Miksi tempaus ei mainita Ilm 19: 11-23 tai Thing Luku 14?

"Ilmestyskirjan luvussa 19, saamme kuvaus Jeesuksen näkyvästä paluusta, mutta se mainitsee ei ylösnousemusta tai tempaus. Sak 14: 1-7 kuvaa myös tästä tapauksesta, mutta ei silloin, kun se mainitaan. Eikö ole outoa, että yksi historian suurin tapahtuma, johon liittyy ylösnousemus satojen miljoonien ihmisten ei mainita eikä Ilmestyskirjan luvussa 19 tai 14 ryhmän asia? Miksi? "

Vastaus: Rapture tai ylösnousemus ei mainita, koska se vain ei voi olla tuolloin piste.

Joka kerätään ensin, epäoikeudenmukainen (Matt 13: 30,41,49) tai vanhurskas? (1.Tess 4: 16-17)

Sekä 1 Tess ja Matthew 13 sanoo, että vastaavat ylösnousemuksista tapahtuu ensin. 1 Tess kertoo uppståendelsen seurakunnan tulee ensin, mutta Matt 13 näkivät ensin väärät otetaan pois maan päältä. Molemmat ryhmät eivät voi olla ensimmäinen poistettava päivä?

Vastaus: On olemassa kaksi erillistä tapahtumaa, jotka yksinkertaisesti eivät esiinny samanaikaisesti .

Se, että tallennetut palkitaan kruunut tempauksessa (Kristuksen tuomioistuimen) Kuinka on mahdollista, että 24 vanhinta on jo niitä (Ilm 4: 4-10), vaikka tempaus on tapahtunut?

Vastaus: Tempaus on täytynyt tapahtua ennen ensimmäistä sinetti on rikki.


Miksi lampaat ja vuohet erottuvat ahdistuksen jälkeen ne ovat jo olleet tempauksen? (Matt 25: 31-33)

 Vastaus: Kun tempaus ei tapahtunut Jeesuksen näkyvästä paluusta, niin myös lampaita ja vuohia (elossa ihmisiä ahdistuksen) erottaa ennen vuosituhannen.

Missä kaikki "pelastumattomia" kyseisenä teoksen lopussa vuosituhannen? (Rev 20: 7-10)

 Vastaus: On ihmisiä, jotka ovat syntyneet vuosituhannen. He ovat jälkeläisiä, jotka ovat tulleet Millennium luonnollisessa elimissä.

Kuka on se, joka jarruttaa niin, että Antikristus ei voi esittää?

 Vastaus: Pyhä Henki seurakunnassa on suurin este Antikristus ei voi esittää.

Jeesus lupasi Joh 14: 1-3, että hän valmistelee paikka uskoville taivaassa, ja sitten palata ottamaan meille, missä hän on. Pre-trib väittää, että Jeesus palaa maan päälle olla siellä hänen seurakuntansa. Miksi Jeesus valmistamaan paikka meille taivaassa ja sitten ei vie meitä sinne?

 Vastaus: Post-trib oppi on hyvin vaikea selittää Joh.14: 1-3

Jeesuksen julistus Nasaretissa

Luke 4: 18-19 - "Herran Henki on minun päälläni, sillä hän on voidellut minut julistamaan ilosanomaa köyhille. Hän on lähettänyt minut saarnaamaan vangituille vapautusta ja näkönsä sokeille, antaa sorretaan vapaus ja julistamaan otollista vuotta Herran

E seurasi Jeesusta kiusattiin erämaassa, hän tuli Nasaretiin, missä hän luki Jesajan 61: 1-2 ja julisti, että nämä sanat olivat totta. Asia huomata, että Jeesus pysähtyy kesken lauseen saattamatta koko Jesajan profetiaa.

Syynä Jeesus pysähtyy keskellä jae on, että ensimmäinen osa tämän jakeen on ollut hänen ensimmäinen tuleminen ja hänen maallisen tehdä. Toinen osa ennustus saadaan päätökseen vasta sen jälkeen, kun kirkko on mennyt maasta.

Israelin ja kirkon

Acts 15: 13-18 - "Brothers, kuuntele minua. Simeon on kuvattu, kuinka Jumala ensi varmisti hän voitti kansan hänen nimensä kansojen keskuudessa. Se on sopusoinnussa profeettojen sanat, jossa sanotaan: Ja minä kääntyä takaisin ja jälleenrakentaa Daavidin sortuneen asunnon. sen rauniot minä rakentaa, ja aion asettaa se,

D et muitakin teologisia syitä, että seurakunta on temmataan on 70. ja viimeisellä viikolla vuosia.

Jos ensisijainen syy 70. viikolla on loppuun kuusi lupauksia Israelille että näemme Daniel 09:24, sitten seurakunta on mennyt ennen. Jacob todistaa, että Apt 15, jaksoittain päivän Asennus aika maan päällä, Herra kääntyisi hänen keskittyä ja jatkaa ohjelman Israelin kanssa. Tempaus tapahtuvat erillisenä ajankohtana kuin Jeesuksen näkyvästä paluusta Herralla on erilaisia ​​ohjelmia Israelin ja kirkon.

Ahdistuksen Toisin sanoen, kaksi yhteistä. Osittain puhdistaa Israelin ja toiseksi, tuhota ja muodostavat uskottomia kansojen. (Jer 30: 1-11). Seurakunta ei kuulu näihin tarkoituksiin. 

Trumpettia 7

Ilm 11:15 -  seitsemäs enkeli  puhalsi pasunaan . Sitten kuultiin taivaalla vaadittu voimakkaasti, joka sanoi: "valtakunta maailma nyt kuuluu meidän Herramme ja hänen Kristus, ja hän on hallitseva aina ja iankaikkisesti."

E n Jotkut sanovat, että tempaus ja ylösnousemus joka tapahtuu viimeisen pasuunan on sama kuin 7. ja viimeinen trumpetti me kohtaamme ahdistuksen. Mutta emme saa sekoittaa seitsemän trumpettia Ilmestyskirjassa 11:15, viimeinen trumpetti kuuluvien ylösnousemuksesta.

Ensinnäkin on eroa sekä kohteesta vaikutusta näiden kahden trumpettia kun Jumalan trumpetti on trumpetti pelastuksen, toisin kuin seitsemän trumpettia kohtaamme Ilmestyskirjan käy tuomio tämän maailman. Valtti Jumalan on kutsumus ylösnousemus ja kerääminen Jumalan kansan.

Se ei ole Herra puhaltaa torveen Ilmestyskirjassa, vaan enkeli. Kun enkeli puhaltaa torveen, se on merkki siitä, että suuri ahdistus alkaa, ja viimeiset 3,5 vuotta ehkä alkanut. Ja lopuksi, kun Jumalan pasuunan kuulostaa niin transmutes se vain merkittävä tapahtuma, kun seitsemäs trumpetti tiedotteet useita erilaisia ​​tapahtumia.

Herran päivänä

1 Tess 5: 2 - Jos ajat ja hetket, veljet, meidän ei tarvitse kirjoittaa teille. Tiedätte varsin hyvin, että Herran päivä tulee kuin varas yöllä. Kun ihmiset sanovat: "Rauha ja turvallisuus", sitten he kärsivät tuhoa yhtäkkiä kuin kipu törmää raskaana oleva nainen, ja he pääse pakoon. Mutta te, veljet, ette ole pimeydessä, niin että se päivä voisi yllättää teidät niinkuin varas.

M höyry ihmiset tekevät ja viittaa Herran päivä on rajallinen ja erityinen päivä 24 tuntia, joka tapahtuu lopussa ahdistuksen kun Jeesus näkyvästä paluusta. Siten sitä, että Herran päivä ja tempaus ovat synonyymejä ja sammuu yhdellä.

Todennäköisesti lainattu jae on vain 1 Tess 5: 2, jossa mainitaan tempaus yhteydessä Herran päivä. Koska Herran päivä samalla tavalla, että Jeesus tulee kuin "varas yöllä", joka yhdistää usein sekoittaa nämä kaksi tapahtumaa.

Mutta katsaus joihinkin bivelverser jossa mainitaan Herran päivänä osoittaa, että se ei viitata ainoastaan ​​yhden päivän, mutta tuomion aika kattaa sekä ahdistuksen, Jeesuksen näkyvästä paluusta ja Millennium.

Joel 2: 11-20 -  Herran päivänä kuuluu hyökkäyksen vihollisen pohjoisesta, jota monet uskovat on sama hyökkäys näemme Hesekielin 38-39. Monet uskovat, että GOG / Magog sota esiintyy ensimmäisen osan ahdistuksen.

Joel 3: 4 -  Tässä on Herran päivä sidottu Jeesuksen näkyvästä paluusta ja hänen tuomionsa kansakuntia. 

2 Peter 3: 10-23 -  Tässä Herran päivä ei voi viitata Jeesuksen näkyvästä paluusta, niin me tiedämme, että päivä taivaankappaleiden puretaan, ja saamme uusia taivaita ja uutta maata ensimmäisellä sijalla jälkeen 1000 vuotta Empire.

Ensimmäinen ylösnousemus

Ilm 20: 4 - Ja minä näin valtaistuimia, ja he istuivat niille annettiin tuomiovalta. Ja minä näin niiden sielut, jotka olivat teloitetut, koska he olivat todistaneet Jeesuksen ja Jumalan sanan ja eivät olleet kumartaneet petoa ja sen kuvaa, eikä saanut jälkensä otsaan tai käsin. He elivät ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhannen vuotta. Mutta Muut kuolleet elivät ole uudelleen ennen kuin tuhat vuotta olivat loppuun. Tämä on ensimmäinen ylösnousemus.  

Densimmäinen ylösnousemus Ilm 20: 4 on myös jotain, on keskusteltu paljon edestakaisin, ja uskon, että Raamatun sanaa puhua puolestaan, kun luemme sitä. Voimme nähdä jakeessa joka puhuu ylösnousemuksesta, ja se on ensimmäinen ylösnousemus. Voimme nähdä, että siellä on puhua marttyyrien ylösnousemus ahdistuksen jälkeen. Mutta se tarkoittaa, että ensimmäinen ylösnousemus koostuu ainoastaan ​​marttyyrien ahdistuksen? Ei tietenkään ole.

D ensimmäinen ylösnousemus on enemmän millainen tyyppi ylösnousemus. Voimme nähdä, että on olemassa kahdenlaisia ylösnousemuksen. Ensimmäinen, jossa ikuista elämää Jumalan kanssa, ja toinen ylösnousemuksen ikuisuus ilman Jumalaa. Jälkimmäinen Ylösnousemus, joka on ikuinen ero Jumalasta, joka koostuu kaikista PEITÄ kuolleen kaikilta ajanjaksojen ja tapahtuu sen jälkeen 1000 vuotta Empire. (Rev 20: 5)

Ensimmäinen ylösnousemus, joka on yhtä suuri iankaikkiseen elämään Jumalan kanssa tapahtuu eri vaiheissa. NT, näemme useita eri ylösnousemuksista että kaikki tulevat luokkaan "ensimmäinen ylösnousemus". 

1. Jeesuksen ylösnousemuksen kolmantena päivänä. Jeesuksen pelastuksen kipu johtuu joukkueen kaikki hälinä. Jos hän ei sovittanut kaikki isännän synti lähes 2000 vuotta sitten, oli meillä ei ollut ylösnousemusta kuolleista. Jeesuksen ylösnousemus on minun ylösnousemus. 

2. ylösnousemus jotkut GL Testamentissa tid.- Hepr 11:35

3. Uskovat peräisin GL testamentista, joka tapahtui yhteydessä Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen. Matt 27: 52-53

4. Kristillinen Assembly tempauksesta ennen lopullista ja 70 viikon vuotta Israelin ja Jerusalemin.


5. ylösnousemus kahden todistajan lopussa ahdistuksen - Jopa 11:12

6. ylösnousemus GL Testamentin uskovien ja marttyyrit ahdistuksen, joka tapahtuu juuri ennen palauttamista Israelin valtakunnan. - Dan 12:13, Johanneksen 11:24 eli 20: 4

ajallinen aukkoja

M höyry tapahtumia, jotka tapahtuvat ahdistuksen ja yhteydessä Jeesuksen paluuta osoittaa meille, että se on tarpeen ajallinen väli tempaus yleiskokouksen ja Jeesuksen näkyvästä paluusta. Joitakin tapahtumia, jotka viittaavat siihen tämä on:

Kristuksen tuomioistuimen eteen

2 Kor 5:10 - Sillä kaikkien meidän pitää saapua Kristuksen tuomioistuimen eteen, että kukin saisi mitä hän on tehnyt tässä elämässä, hyvä vai huono

G UDS sana opettaa meille, että me kaikki seisovat eräänä päivänä ennen Kristuksen tuomioistuimen eteen ja tehdä räkenskab tekojemme. Tuomioistuin, joka on lunastettujen eikä pidä sekoittaa näkemykseen suuren, valkean valtaistuimen kuluttua 1000 vuotta Empire. Kreikan sana tämä tuomioistuin "Bema", ja siksi sitä kutsutaan "Beema tuomion".

1 Corinthians 4: 5 - Ala siis ole tuomiota ennenaikaisesti, ennen kuin Herra tulee. Hänen pitäisi syttyvät pimeys salaa ja paljastaa sydämen ajatukset ja aikomukset, ja silloin jokainen on hänen ylistykseksi

Tämä tuomioistuin otetaan välittömästi sidottu upprycklsen, mikä tarkoittaa, että kun kokoonpano palaa Kristuksen maan päälle, he ovat jo olleet tuomioistuimen eteen Kristuksen modtaga heidän palkkansa.

24 vanhinta

N Ågot sillä bekräfter että tuomioistuin tapahtuu välittömässä solmia jopa tempaukseen ovat 24 vanhinta, jotka edustavat täysilukuinen Assembly. Ne ovat paikoillaan noin Jumalan valtaistuin, kruunuja päähän, ja valmiina palvelemaan Herraa ahdistuksen aikana, ennen sitä, että Jeesus rikkoo ensimmäisen sinetin Ilmestyskirjan luvussa 6

Jos 24 vanhinta edustavat seurakunnan, se merkitsee kahta asiaa. Ja aika välillä tarvitaan tempausta ja 70. årsveckans alussa ja ennen ensimmäistä tuomiota, ja ennen kuin ensimmäinen hevonen lunastetaan, seurakunnan on jo käytössä taivaallisessa.

Tuomio kansojen ja pakanoiden

D enne pakanoiden olisi mahdotonta, jos se ei ajallisten kuilu tempauksen ja Jeesuksen näkyvästä paluusta. Miten muuten niin tallentunut ja pelastumattomien, jotka ovat edelleen niiden luonnollisessa elimet voidaan erottaa, jos uskolliset olivat jo juuriltaan ja kääntyi kunniaa ruumiit?

Jos tempaus tapahtuu ahdistuksen jälkeen löytää yksinkertaisesti ole tarvetta jakaa ihmisiä ennen vuosituhannen. Olisimme jo ollut uppdelining yhteydessä tempaus kun Jeesus asettaa jalka Öljymäelle.

Väestö vuosituhannen

M eople jotka tallennetaan ahdistuksen aikana siirtyy niiden luonnollisessa elinten Millennium. Nämä ihmiset työskentelevät, rakentaa taloja ja saada lapsia. Ennen kuin voimme mennä Millennium, siellä on taas monet ihmiset maan päällä, toisin kuin pää ahdistuksen, kun ihminen on harvinaisempaa kuin kulta Ophir? (Onko 13: 9-12)

Israelin tulevaisuudesta

Vuonna  iässä, jossa Juutalainen ja pakanat on tullut yksi ruumis tarvitsi aikaeron Herralle jatkaa ohjelmaa Israelin kanssa. 70. ja viimeisellä viikolla vuoden on aika, jolloin Herra jälleen laittaa keskittyminen juutalaisten ja Israelin kansa.

Lopussa församlingenstid maan päällä täydentää paitsi Raamatun profetiat vaan myös ilmaus välttämätön kuilu tempauksen ja Jeesuksen näkyvästä paluusta. Sekä Kristuksen tuomioistuimen eteen, 24 vanhinta, tuomio kansojen väestö vuosituhannen ja Herra ohjelma Israel on, ja ehdottaa tätä. 

johtopäätös

V asumisesta aikaa odottaa. Sillä välin, ja siinä toivossa, että Herra pian kutsuu meitä kotiin häntä. Olen melko yritys Uskon, että olemme valittu sukupolvi, joka on armo kokea Herran kylmä, taivaallisen trumpetti ja enkeli itkee.

Seurakunta sai alkunsa Jumalaa Hengen vuodatus helluntaina, ja päättyy tempausta seurakunnan. On korkea aika nostaa päämme, sillä pian lähestyy vapautustamme.

 D et Tämä on kolmas post Kirjoitan puolustukseksi Pre-trib oppi, jonka mukaan Jeesus hakee seurakuntansa ennen menee 70. ja viimeisellä viikolla vuosia, ja että ahdistuksen tuomiot sammuu yli maa.


Valittua sukupolvi

U yhdistää näytön Jeesuksen paluu on aina kiehtonut minua, ja ajatus valittu suku ihmiskunnan historiassa eivät maista kuolemaa, vaan se täytyy kokea se muuttanut tapahtuu, kun Jeesus tulee kerätä hänen seurakuntansa kautta kitkeä ne hengissä taivaaseen.

Lunastuksen päivään lähestymistapoja

D et joka tekee aiheeseen niin mielenkiintoinen ja ristiriitainen, on se, että merkit puhuvat vahvasti, että olemme matkalla kohti tätä tulevaisuudessa päätökseen, ja siten Jeesuksen paluu.

Monet ihmiset nykyään hukkua merkkejä voimme sekä nähdä ja kokea, ja että Pyhä Henki puhuu selvästi Jumalan seurakuntaa ja ihmisten sydämet saada valmiiksi. Tältä osin, niin ihmiset alkavat nähdä, että lunastuksen päivään lähestyy, seuraava kysymys on, kun voimme todella odottaa uppryckelsens hetkellä tapahtuu?

Kysymykset monet kysyvät

E n Osa kysymyksistä, että monet ihmiset kysyvät yhteydessä Jeesuksen paluu on, milloin voimme odottaa tempaus tapahtuu? Edustajakokous on käytävä läpi ahdistuksen? Mikä on tarkoitus ahdistuksen, ja se on todella antikristus vai Jeesuksen, meidän pitäisi odottaa? Onko Jeesuksen paluuta ja tempauksen saman tai kaksi erilaista tapahtumaa?

Toivon, että sekä tämä viesti ja viimeinen olen kirjoittanut vastauksen joihinkin kysymyksiin ovat.

Oma vakaumus

T reviously olin aika vakuuttunut, että Jeesus ensin haettava seurakunnassaan ahdistuksen jälkeen ja tempaus ja Jeesuksen näkyvästä paluusta samaan tapahtumaan. Jeesus puhuu vain palaamisesta, ja miksi seurakunta pelastua ahdistuksen kun sekä Israel ja tämän maailman kärsiä? Näin ahdistuksen välttämättömänä puhdistava prosessi Kristuksen ruumiin koska jätteen näemme monissa paikoissa tänään.

Mutta kun oli aluksi joitakin avoimia kysymyksiä, joita en voinut saada sekoittaa mitä voisin lukea Raamatusta, yritin laittaa itseni kysymyksiin oikein. Nämä väitteet ovat seurausta siitä, mitä keksi.

Aivan yhtä varmasti kuin olen tänään minun pelastukseni, olen myös kun on aika pisteen tempausta seurakunnan. Jeesus nyppiä seurakuntaansa ennen viimeistä viikkoa vuotta ja 70. viikko alkaa, ja haluan jakaa muutamia argumentteja mielestäni puhuu hyvin sen.

Rapture ja Jeesuksen näkyvästä paluusta

John 14: 1-3 - Älköön teidän sydämenne olko murheellinen. Usko Jumalaan ja uskovat minuun. Minun Isäni kodissa on monta huonetta. Jos se ei olisi, olisin kertonut, että minä menen valmistamaan teille sijaa? Ja jos minä menen valmistamaan teille sijaa, tulen minä takaisin ja vie itse, joten saatat olla missä minä olen

1 Tess 4: 15-17 - me sanomme teille sanan Herran, että me, jotka olemme elossa ja vielä tulevan Herran ei saa estää niitä, jotka nukkuneet. Sillä kun ääneen komento, äänen arkkienkeli ja valtti Jumalan Itse Herra laskeutuu taivaasta. Ja ainoastaan ​​Kristuksessa kuolleet nousevat. Sitten me, jotka olemme elossa, jotka jäämme, temmataan pilviin yhdessä heidän kohtaamaan Herraa ilmassa. Ja niin me saamme aina olla Herran kanssa

U ppryckelsen ei toinen nimi Jeesuksen näkyvästä paluusta. Voisi sanoa, että Jeesuksen paluu tapahtuu vaiheittain aloittaen tempaus ja päättyy Hänen näkyvän paluun jälkeen suuresta ahdistuksesta.

Rapture Yleiskokouksen

U ppryckelsen on näkymätön tapahtuma, joka tapahtuu ilman varoitusta. Tiedämme, toisin sanoen ei ole aivan oikein, kun se tapahtuu, ja meille sanotaan olevan valpas ja rukoillen. Me tiedämme aika siitä tempauksen ja on käsitys, kun se alkaa supistua, mutta tunti ja hetkellä emme tiedä mitään, ja se on piilossa kunnes päivä se tapahtuu. 

Jeesus tulee puoliväliin Maahan tapaamaan meitä avaruudessa, ja sitten ottaa meidät takaisin taivaaseen, voimme olla missä hän on. Jos Jeesus oli jatkanut Maahan tempauksen jälkeen, joten hän oli ottanut meidät sinne, missä olemme sijaan. Mutta Johanneksen mukaan, ja hän tulee takaisin saada meidät sinne, missä hän on, kuka on Isänsä taloon taivaalliseen valtakuntaansa. 

Jeesus näkyvästä paluusta

J ESU näkyvästä paluusta ei ole näkymätön ja salaiset tulla. Kaikki silmät näkevät hänet, ja hän on täysin näkyvissä taivaan pilvien päällä. Kellonajan ole myöskään yllättävää, tiedämme hän välittömästi lopettamisen jälkeen ahdistuksen tai vain 3,5 vuotta pulassa aikaisin.

Ne harvat ihmiset, jotka selviytyvät ahdistuksen pystyy todistamaan tätä tapahtumaa.

Mukaan Herran omien sanojen

P Aulus korostaa, että se on  "sanan Herran ", kun hän opettaa tempausta ja ylösnousemuksesta.

Ensinnäkin se on 1 Tess kirjoittaneet Paul noin AD 51, ja luultavasti ei evankeliumeista vielä kirjoittanut sillä hetkellä, kun Paavali kirjoitti tämän kirjeen. Toiseksi, et yksinkertaisesti ole opetusta Jeesuksen evankeliumeissa jossa Jeesus puhuu joitakin, jotka nouse kuolleista, kun taas toinen herää eloon kääntyi kohtaamaan hänet pilvissä.

Jeesus saarnasi vain ylösnousemusta kuolleista, jotka perustuvat lupaukset saatamme nähdä OT. Siellä pyhä luvattu ylösnousemus heti suuren ahdistuksen (Daniel 12: 2), ja juuri ennen vuosituhannen. Juuri tämä ylösnousemus Jeesus nimeltä elämä tai ylösnousemusta, joka kuuluu siten pyhille GT.

Assembly salaisuuksia

1 Kor 15: 51-52 - Katso, minä sanon teille salaisuuden: Me emme kaikki kuole, mutta me kaikki muutumme, Hetken siinä silmänräpäyksessä, viimeisen trumpetti. Sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me muutumme.

D et tarkoittaa, että Paavali välittää yksi salaisuuksista että epäsuorasti seurakunnan kanssa tekemään, koska hän on käynyt läpi suoran sanoja tai ilmestyksen Herran.

Salaisuus, että Paavali välittää sitä ja tätä ei ole koskaan paljastettu tai tiedossa, se on vain, että valittu suku ei kuole, vaan kokee sen tulee muuttumaan ja muuttui, ja temmataan yhdessä kuollut, jotta voidaan vastata Jeesus taivaalla.

Haluamme olla siellä, missä hän on

John 14: 1-3 - "Älköön teidän sydämenne olko murheellinen. Uskokaa Jumalaan ja uskokaa minuun. Minun Isäni kodissa on monta huonetta. Jos näin ei olisi, olisin kertonut, että menen valmistamaan teille sijaa sinulle? ja jos minä menen valmistamaan teille sijaa, tulen minä takaisin ja vie itse, joten saatat olla missä olen. ja minne menenkin, tiedät sen. Muuten tiedät. "

Vuonna  Johanneksen evankeliumissa Jeesus antaa meille ainutlaatuisen ilmestys. Hän puhuu jotain, ei profeetta olivat aiemmin tai ovat olleet lupaavia. Missään voimme lukea, että Messias tulee, vaan kerätä pyhille maalliseen Jerusalemiin, hän ottaisi heidät Isänsä luona, joka on samassa paikassa, jossa hän menisi pois.

Kun hän antaa lupauksen, se on perusteella, että " palaan ja vie itse, joten saatat olla missä olen."  Hän puhuu comebackin, ei juutalaisten vapautuksen tehdä, tai vahvistan hänen valtakuntansa maan päällä, tai arvioida kansoille. Se on sana, joka vain hänen oma ratkaisunsa.

John 14: 1-3 ja 1 Th 4: 13-18

D täällä ovat hämmästyttäviä yhtäläisyyksiä kun vertailua jaetta, jossa jotkut sanat tai lauseet ovat lähes identtiset. He seuraavat toisiaan samalla, siinä järjestyksessä kuin ne tulevat, ja sillä tavalla, että kappale on rakennettu.

John 14: 1-3 1 Tess 4: 13-18

v.1 huolissaan V.13 Pine

Uskovat v.1 V.14 Do

v.1 Jumala, minua V.14 Jeesus, Jumalan

v.2 määrännyt V.15 kertoa

v.3 palata V.15 Herran tulemista

v.3 ota V.17 nappasi

v.3 minut V.17 kohtaamaan Herraa

v.3 olla siellä missä minä olen V.17 aina olla Herran.

Molemmat nämä jakeet lohduttava ja näyttää meille ainutlaatuisella tavalla, että Herra tulee ottaa uskovat maasta kunniaksi taivaan.                 

18 Pre-trib argumenter

  1. Ei yksinkertaisesti ole kohtia Vanhan testamentin tai Uuden testamentin viittaa siihen, että seurakunta menee läpi ahdistuksen ajan, tai että kirkon pitäisi seistä kasvotusten vastaan ​​Antikristuksen.

  2. Ahdistuksen kutsutaan "Jaakobin ahdistuksen" (Jer30: 7), mutta ei koskaan kutsuttu "seurakunnan tai kirkon hätä". 

  3. Enkeli Gabrielin julistettiin Daniel, että 70 viikon kohdalla säädetty sinun ihmiset (juutalaiset) ja pyhälle kaupunki (Jerusalem). Seurakunta ei mainita tässä. dan 09:24

  4. Kirkon ollut mitään osaa 69 ensimmäisen viikon aikana, ja ei tule osa edellisen ja 70. viikolla.

  5. Ilmoituksen tempaus tapahtuu luku 4: 1, joka on ahdistuksen ajan on kuvattu luvussa 6-19. 24 vanhinta edustava seurakunnan on ennen ensimmäinen sinetti rikki.

  6. Seurakunta mainitaan kaksikymmentä kertaa kolme ensimmäistä lukua Ilmestyskirjan, mutta ei koskaan mainita luvusta 4 ja 19. 

  7. Ahdistuksen ajan kutsutaan myös "vihan päivä" (Zeph 01:15) Raamatussa, mutta Jeesus ei määrännyt meitä kärsimään vihan. (1 Th 5: 9), mutta antoi meille "vihasta" (1 Th 01:10)

  8. Ahdistuksen ajan kutsutaan Herran päivä Raamatussa (Zeph 01:15). Mutta 1 Tess 5: 2-3 sanoo, että Herran päivä (ahdistuksen) tuleva niinkuin varas yöllä. Kun ihmiset (uskottomat) sanovat: "Rauha ja turvallisuus", kaahaa (uskottomat) ja tuhoa yhtäkkiä kuin kipu törmää raskaana oleva nainen, ja he (epäuskoiset) ei paeta. On selvää, että ahdistus on jotain, joka sattuisi uskottomille, mutta se ei sisällä uskollinen ja tallennetaan.

  9. Tulemme lohduttavat toisiaan puhuttu tempauksen (1 Tess 4:18). Ei ole lohtua opetusta, joka sanoo, että seurakunta menee läpi osittain tai kokonaan ahdistuksen domstid.

  10. Jeesus lupasi seurakunnan Philadelphian että hän halusi säilyttää kirkon, ja "pelastaa teidät pois koetuksen hetkestä, joka on tuleva koko maailman ja sen kansan koetukselle." (Ilm 03:10) Jumala lupasi säilyttää uskollinen seurakunta ulos ahdistuksen ajan .

  11. Aivan kuten Enoch temmattiin taivaaseen ennen vedenpaisumusta ja Noah säilyi läpi Flood, yleiskokous on temmataan ennen ahdistuksen ja Israelin jäljellä säilytetään kautta ahdistuksen.

  12. Samalla tavalla, että Jumala ei tuomitse Sodoman ja Gomorran ennen Erä oli päässä kaupungin, Jumala voi tuomita tämän maailman ennen vanhurskasta on mennyt. (1 Moos 19:16)

  13. Jeesus puhui ahdistuksen ajan, kun hän kysyi: "Vaka aina ja rukoilla voimaa paeta kaiken tulla ja seisomaan Ihmisen Pojan." (Luukas 21:36) Ei ole mitään järkeä, että Jeesus pyytää jotain hän ei ole halukas pitämään.
  14. Malakian 3:18 sanoo Herra (saapuessa) näyttää meille ero vanhurskaan ja jumalattoman välillä, joka palvelee Jumalaa, ja ei tarjoilla häntä. Pre-trib uskovat, että Herra tulee kerätä seurakunnalleen, niin tulemme hänen kanssaan arvioida ero vanhurskaan ja väärät. 
  15. Tällä Rapture, Jeesus tulee  ja  seurakunnalleen (1 Tess 4: 16-17), kun hän tulee lopussa ahdistuksen, hän tulee  jossa  hänen seurakuntansa. (1 Th 03:13).

  16. Kirjeissä seitsemälle seurakunnalle, joka kutsui Jeesuksen "kuulla, mitä Henki sanoo seurakunnalle." Mutta suuresta ahdistuksesta, kun Pyhä Henki seurakunnassa on sivuun istui, hän sanoo: "Jolla on korvat, se kuulkoon" (Ilm 13: 9) Hän laiminlyö yleiskokous, jossa ei ole seurakunta kuunnella Henki puhuu ja läpi ahdistuksen. 

  17. Antikristus lähtee sotaan pyhiä, ja niillä on valta voittaa heidät. (Rev 13: 7). Mutta se ei voi olla kauppala puhuttu täällä. Jeesus itse on luvannut "helvets satamiin pitäisi koskaan olla seurakunnan mahtava." (Matt 16:18)

  18. 18. Jeesus ei sanonut: "Kun tämä on tapahtunut," sitten suoristaa ja nostaa päänne, vaan "Kun kaikki tämä (merkkejä) alkaa tapahtua", niin suoristaa ja nostakaa päänne, sillä lunastuskoodin. (Luuk 21:28).

Kahden todistajan

S mäki Valitsen kaksi kirjoitukset, GT ja NT, puhuminen yhdessä, ja todistaa, että seurakunta ei mene läpi Jumalan viha tai ahdistus, haluan korostaa kahta seuraavat jakeet:

1 Tess 1: 9-10 - he puhuvat miten me saatiin teitä ja miten kääntynyt Jumalan tykö epäjumalista palvelemaan elävää ja totista Jumalaa ja odottamaan taivaista hänen Poikaansa, jonka Jumala herätetty kuolleista, Jeesusta, joka on pelastanut meidät tulevasta vihasta

Isaiah 26: 19-21 - Mutta kuolleet elää heidän kehonsa nousee. Herää ja laulaa, te, jotka elävät pöly, oman kaste on kaste valon, ja maa antaa pois kuolleet. Tule minun kansani ja mennä sinun kammioihin, sulkee oven takanasi. Piiloudu pienen hetken, kunnes viha on mennyt. Sillä katso, Herra tulee ulos hänen paikkansa rangaista maan asukkaille heidän pahat tekonsa. Maapallo paljastavat heidän verensä velat ja enää salata surmatuilla.

täyttämättä lupauksensa

V in ei näe, että tämä kohta Jesajan koskaan ennen on täytetty. Se ei myöskään yhdy ylösnousemukseen Jeesus saarnasi ja Daniel kertoo Dan 12: 2, jonka tiedämme tapahtuu ahdistuksen jälkeen eikä ennen sitä.

Täällä Jesaja puhuu sijasta ylösnousemuksesta, joka tapahtuu kun Herra kutsuttiin heidän ihmisiä heidän kammioissa ennen ja ennen Jumalan vihaa ja tuomiota sammuu maan yli.  

Tulkaa minun kansani

"K noin kansaani", joka todella tarkoittaa "katoamista" tai "näkymättömiin", on hämmästyttävä samansuuntainen kokemus Johanneksella oli Ilmestyskirjassa luvussa 4, jossa hän näki avoimen oven taivaassa, ja samalla kuulivat Jumalan trumpetti samoin sanoi: "Tule tänne." Heti kun Jumala, kylmä tulee John temmattiin Jumalan valtaistuimen, jossa hän on taivaasta katso ahdistus pelataan maapallolla.

John edustaa tämän kirkon että kokevat samat uppryckelsens päivänä. Kautta komento, äänen arkkienkeli ja valtti Jumalan seurakunnan temmataan taivaaseen ja näkevät ahdistus paljastuu maa.

Yrittää rangaista maan asukkaille

Ilm 03:10 - Koska olet pitänyt sanani noin kestävyyttä, aion pitää sinut ja pelastaa sinut koetuksen hetkestä, joka on tuleva koko maailman ja sen kansan koetukselle

J esaja puhuu  "Herra tulee esiin paikaltaan rangaista maan asukkaille heidän pahat tekonsa." Samoin vahvistaa Ilmestys 03:10 kiusauksen tuntia joka (ahdistuksen), joka tulee koko maanpiirin on laittaa sen ihmiset koetukselle.

Sekä Jesaja ja Ilmestyskirja puhuu tarkoitus Ahdistuksen on rangaista ja yrittää maan asukkaille syntiensä tähden kautta jotain kutsutaan Jumalan vihan. Sama viha että molemmat nämä jakeet todistavat, että olemme pelastettu, jonka Herra kutsuu meitä kotiin isänsä kotiin, kotiin yläsalejansa kunnes viha on mennyt.

Mies autiolla saarella

O m voisimme tehdä kokeilu ja laittaa miehen autiolla saarella, vain Raamatun kädessään, mutta näyttelyt ja valvotaan opillisen ideoita. Mihin tulokseen hän oli tullut siihen tulokseen nähden ajankohta tempauksen?

Ensin hän oli oppinut Jesaja 13: 9-13, ja Amos 5:18 että Jumala tuomitse maa syntiensä tähden vuodattamalla vihansa läpi hirvittävän domstid kuten Raamattu kuvailee Herran päivä. 

Jesaja 13: 9-13 - Katso, Herran päivä tulee, kauhea, tulee kiivaus ja vihan hehku, tekemään hävitän maan ja tuhota syntisiä, jotka asuvat siellä. Sillä taivaan tähdet ja tähtikuviot ei toimiteta enemmän sen valo. Aurinko nousee tumma, ja kuun valo ei pala. Minä kostan maailmassa sen pahan, jumalattomille heidän pahat tekonsa. Minä teen stoltas uhmakkuus ja kaataa tyranneja ylpeys. Minä teen miehen harvinaisempaa kuin kulta, mies harvemmin kuin kultaa Ophir. Minä teen taivaat vapisevat, ja maan keinutella ja ravistella sen perustan -by Herra Sebaot kaunaa, hänen palava vihansa.

Amos 5:18 - Voi niitä, jotka kaipaavat Herran päivä! Miksi kaipaat sitä? Herran päivä on pimeys, eikä valoa.

G eNom ja sitten lukea Matteuksen luvussa 24, hän saattoi nähdä, että tuomitseminen aika olisi niin vakava, että ellei Herra totesi, että olisi mitään ihmisen selviytymisen. Sen sijaan, Herra loppuun tämän domstid voimalla ja kunniaa takaisin tähän maahan. Kun hän tiesi, että Jeesuksen paluu ei ollut vielä tapahtunut, joten hän tiesi, että Jumalan viha oli vielä jossain tulevaisuudessa.

Kun hän tuli 1.Ts. 9-10, jotta hän voisi nähdä melko selkeästi. Hän luki Jeesuksesta, joka pelastaa meidät ja pelasti meidät tulevasta vihasta.

1 Tess 1: 9-10 - he puhuvat miten me saatiin teitä ja miten kääntynyt Jumalan tykö epäjumalista palvelemaan elävää ja totista Jumalaa ja odottamaan taivaista hänen Poikaansa, jonka Jumala herätetty kuolleista, Jeesusta, joka on pelastanut meidät tulevasta vihasta.

Englanti käännös (NIV):  ..ja odottamaan taivaista hänen Poikaansa, jonka hän on herättänyt kuolleista - Jeesus, joka pelastaa meidät tulevasta vihasta.

G eNom lukea Raamatun jae hän voisi vastata seuraaviin kysymyksiin "kuka, mitä, missä, milloin ja miksi." Kuka (Jeesus) Mikä (kuka pelastaa ja pelastaa meidät), kun (aika vihan). Lukemalla edelleen 1 Tess 4: 15-17, hän voisi lukea, että "jokainen" on peräisin maan taivaan pilvien ja 1 Tess 5: 9 kysyttiin, miksi edestakaisin, kun sanotaan, että meidän on tarkoitus kärsiä Jumalan vihaa, vaan saamaan pelastuksen Jeesuksen Kristuksen kautta.

1 Tess 5: 9 - Sillä ei Jumala ole määrännyt meitä kärsiä vihan vaan saamaan pelastuksen Herramme Jeesuksen Kristuksen

Englanti käännös (KJV): Sillä ei Jumala ole määrännyt meitä vihaan, vaan saamaan pelastuksen Herramme Jeesuksen Kristuksen 

V ur esimerkiksi näkee, että me pelastumme piirtein samaan aikaan pisteen Jumalan vihan, koska emme ole varmoja siitä, että hän voi näin ollen, että tempaus sijaan edustaa sitä. Tempaus alltstå käynnistää Jumalan vihaa maan päällä, jotka saavat alusta Ilmestyskirjan luvussa 6.

Vastauksia usein kysyttyihin kysymyksiin jälkeisessä trib

M ed säännöllisesti usein väitteitä ja kysymyksiä ihmisiltä, jotka eivät usko tempausta ennen ahdistuksen. Tässä muutamia niistä:

"Raamattu ei opeta, että siellä on kaksi tulemisen. Kuinka voit sanoa, että Jeesus tulee kahdesti? "

Vastaus: Aivan kuten se samalla tavalla, on olemassa kaksi erilaista kuvaa Messiaan Vanhassa testamentissa (kärsimys palvelija ja kuningas), on olemassa kaksi erilaista kuvaa Jeesuksen paluu on vaikea saada yhteen. Nämä kaksi sekvenssit ovat tempauksen ja Jeesuksen näkyvästä paluusta. Voit sanoa, että Jeesuksen paluu tapahtuu vaiheittain, jossa tempaus alkaa, ja Jeesuksen näkyvästä paluusta lopettaa sen. Se on yksinkertaisesti täysin eri paikoissa tai tapahtumia.

"Jeesus sanoi, että tempaus tapahtuisi heti ahdistuksen (Matt 24: 29-31), kun hän lähettää enkelinsä kokoamaan hän on valinnut."

Vastaus: Rapture ei tapahdu Matteuksen luvussa 24 useista syistä:

Tempauksessa on uskovien kunniaa elimet, joka tekee meistä aivan kuten Jeesuksen ylösnousemusta vauhtia voisi tehdä sen ilman apua enkelit. Miksi me tarvitsemme apua enkeleitä tempauksen, kun teimme kunniaa ruumiit?

Enkelit myös kokoaa orättfärdia tänä ajankohtana (Matt 13: 38-43, 49-50)

Jos sanotaan, että enkelit kerää uskovia Matt.24 on upprycklsen on Matt 13 Samoin myös olla siellä. Matteus 13, näemme samalla, että se on jumalattomat rikki pois Maan ensimmäinen eikä vanhurskas.

Enkelit lähetetään edelleen koota sekä vanhurskas ja vääriltä tuomittavaksi Jeesuksessa ennen 1000 vuotta valtakunnan. Nämä ihmiset ovat luonnollisessa elimissä, joissa jumalattomat heitettiin järveen, kun vanhurskaat saavat til perivät 1000 vuotta valtakunnan.

Jeesuksen paluuta Matt.24

Matthew 24:31 - suurella trumpetti puhelun, hän lähettää lähettää enkelinsä, ja he kokoavat hänen valittunsa neljältä ilmansuunnat, toisesta päästä taivaan välillä.

M 24 on luku, joka kuvaa Jeesuksen näkyvä tullut Israelin ja maailman. Tuomiolle hänen vihollistensa ja perustaa messiaaninen valtakunta. Usein osoittaa valitun jakeessa 31, jossa se vaatii on kansa. Mielestäni on selvää, että se on valittujen juutalaiset osassa on kyse. 

Yritä jopa tuoda seuraavat jakeet suhteen Matteus 24:31:

Jesaja 11:11 - Ja Herra on tuolloin jälleen ojensi kätensä,  saadakseen itselleen hänen kansansa jäännökselle , mitä on pelastettu Assyriasta, Egypti, Patroksesta, Etiopia, Elam Sinearista Hamatista ja saarille .

Isaiah 11: 12 Hän nostaa bannerin kansakunnille ja kerätä Israelin karkoitetut ja Juudan hajoitetut neljä kulmaa.

Banner ja trumpetti

B Anner ja trumpetti symboloi hakemalla ihmisiä. Ei ole epäilystäkään sama ADDICTION he puhuvat, ja Jumala julistaa Jesajan että Israelin miehiä ja naisia, jotka ovat kutsuttiin. Valitut ovat uskollisia juutalaisia jotka selvisivät ahdistuksen, ja että tuolloin, ovat hajallaan ympäri maata. Kaikki juutalaiset menossa kotiin, joka on myös täysin sopusoinnussa GTS profeetallista sanoja. Se on todiste siitä, että se ei puhu seurakunnan kulkua. 

"Pre-trib tuodaan jotkut jotka pelkäsivät mennä läpi vainon"

Vastaus: Kun puhumme kärsimyksistä meidän on aloitettava erottamalla yleisen kärsimyksen kohtaamme maailmassa (gr.thlipsis) ja kärsimyksen kohtaamme suuresta ahdistuksesta (gr.Thlipsis Megas) että Jeesus puhuu Matteuksen 24, ja Daniel luku 12.

Pre-trib oppi ei mene ulos, että uskovat paeta vainoa. Jeesus ennusti, että me tullaan vihaamaan tässä maailmassa hänen tähtensä (Joh 15:18). Maailmassa uskovaiset kokee hengellistä taistelua ja vallat, omaa lihaa ja kärsimystä evankeliumia. Tällainen kärsimystä, Jeesus ei koskaan luvannut meille, että meillä on vapaa. Viha kohtaamme ahdistusta on jotain erilaista ja jotain, että sana on luvannut meille, että meidän ei tarvitse kokea tai käydä läpi. (1 Th 5: 8)

"Paavali sanoo 2.Tess 2: 1-9 että tempaus ei tapahtunut ennen antikristus ilmestyy"

Vastaus: Paavali puhuu tempauksesta suhteessa Herran päivä, joka ei ole enstydig Jeesuksen näkyvästä paluusta. Herran päivä ei ole yksittäinen päivä betydningen 24 tuntia, vaan ajan tuomion, joka menee ulos maailmaan. (Onko 02:12, 13: 6, Hesekiel 13: 5, Joel 1:15 Amos 5: 18,20)

Kirkon Thessalonikissa pelkäsivät ja ahdistunut että ne ovat jo löytäneet itsensä sisältä ahdistuksen ajan. Paul vakuuttaa heidät ja kertoo Antikristuksen täytyy ensin paljastanut ennen sitä esiintyy. Kun Antikristus alkaa liittonsa Israelin alkaa viime viikolla vuoden, tai ahdistus.

Kuinka ihmiset voivat tallentaa ahdistuksen Pyhän Hengen on mennyt maasta?

Vastaus: että Pyhä Henki on sivuun istui ei tarkoita, että mahdollisuus pelastuksen ei enää ole olemassa, vaan että Pyhä Henki asuu ihmissydämeen jossa meillä on Pyhä Henki sinetiksi on ainutlaatuinen kirkon iän.

Ennen vuodatus Pyhän Hengen helluntaina oli ihmiset myös tallennettu, ja Pyhä Henki ilmestyi ihmisille. Kun Pyhä Henki vuodatettiin helluntaina, emme olleet "toisen" Pyhä Henki maan päällä. Aivan kuten Vanhassa Testamentissa, tulevat pelastumaan ahdistuksen aikana, johon Pyhä Henki toimii samalla tavalla kuin OT, pohja ylhäältä.

Kysymykset Post-trib oppi

S amtidigt on myös joitakin avoimia kysymyksiä, että Post-trib oppi on vaikea vastata tai antaa oikea selitys:

Jos tempaus tulee ensin Jeesuksen näkyvissä tulee, joka sitten kansoittavat Millennium?

"Jos luulet, että juuri tallennetut saa osan Millennium, ja tempaus tulee ensin Jeesuksen näkyvissä tulla kun pitäisi periaatteessa kaikkia ihmisiä Millennium kääntyneen ikuinen elimissä. Mutta kuka sitten kansoittavat Millennium, kun lisääntyminen ei vain tehdä ihmiset, luonnon elimet "?

Vastaus: Se tapahtuu ihmisille, jotka pelastuivat tempauksen jälkeen Ahdistuksen aikana. Miehet menevät vuosituhannen luonnollisessa elimissä.

Miksi tempaus ei mainita Ilm 19: 11-23 tai Thing Luku 14?

"Ilmestyskirjan luvussa 19, saamme kuvaus Jeesuksen näkyvästä paluusta, mutta se mainitsee ei ylösnousemusta tai tempaus. Sak 14: 1-7 kuvaa myös tästä tapauksesta, mutta ei silloin, kun se mainitaan. Eikö ole outoa, että yksi historian suurin tapahtuma, johon liittyy ylösnousemus satojen miljoonien ihmisten ei mainita eikä Ilmestyskirjan luvussa 19 tai 14 ryhmän asia? Miksi? "

Vastaus: Rapture tai ylösnousemus ei mainita, koska se vain ei voi olla tuolloin piste.

Joka kerätään ensin, epäoikeudenmukainen (Matt 13: 30,41,49) tai vanhurskas? (1.Tess 4: 16-17)

Sekä 1 Tess ja Matthew 13 sanoo, että vastaavat ylösnousemuksista tapahtuu ensin. 1 Tess kertoo uppståendelsen seurakunnan tulee ensin, mutta Matt 13 näkivät ensin väärät otetaan pois maan päältä. Molemmat ryhmät eivät voi olla ensimmäinen poistettava päivä?

Vastaus: On olemassa kaksi erillistä tapahtumaa, jotka yksinkertaisesti eivät esiinny samanaikaisesti .

Se, että tallennetut palkitaan kruunut tempauksessa (Kristuksen tuomioistuimen) Kuinka on mahdollista, että 24 vanhinta on jo niitä (Ilm 4: 4-10), vaikka tempaus on tapahtunut?

Vastaus: Tempaus on täytynyt tapahtua ennen ensimmäistä sinetti on rikki.

Miksi lampaat ja vuohet erottuvat ahdistuksen jälkeen ne ovat jo olleet tempauksen? (Matt 25: 31-33)

 Vastaus: Kun tempaus ei tapahtunut Jeesuksen näkyvästä paluusta, niin myös lampaita ja vuohia (elossa ihmisiä ahdistuksen) erottaa ennen vuosituhannen.

Missä kaikki "pelastumattomia" kyseisenä teoksen lopussa vuosituhannen? (Rev 20: 7-10)

 Vastaus: On ihmisiä, jotka ovat syntyneet vuosituhannen. He ovat jälkeläisiä, jotka ovat tulleet Millennium luonnollisessa elimissä.

Kuka on se, joka jarruttaa niin, että Antikristus ei voi esittää?

 Vastaus: Pyhä Henki seurakunnassa on suurin este Antikristus ei voi esittää.

Jeesus lupasi Joh 14: 1-3, että hän valmistelee paikka uskoville taivaassa, ja sitten palata ottamaan meille, missä hän on. Pre-trib väittää, että Jeesus palaa maan päälle olla siellä hänen seurakuntansa. Miksi Jeesus valmistamaan paikka meille taivaassa ja sitten ei vie meitä sinne?

 Vastaus: Post-trib oppi on hyvin vaikea selittää Joh.14: 1-3

Jeesuksen julistus Nasaretissa

Luke 4: 18-19 - "Herran Henki on minun päälläni, sillä hän on voidellut minut julistamaan ilosanomaa köyhille. Hän on lähettänyt minut saarnaamaan vangituille vapautusta ja näkönsä sokeille, antaa sorretaan vapaus ja julistamaan otollista vuotta Herran

E seurasi Jeesusta kiusattiin erämaassa, hän tuli Nasaretiin, missä hän luki Jesajan 61: 1-2 ja julisti, että nämä sanat olivat totta. Asia huomata, että Jeesus pysähtyy kesken lauseen saattamatta koko Jesajan profetiaa.

Syynä Jeesus pysähtyy keskellä jae on, että ensimmäinen osa tämän jakeen on ollut hänen ensimmäinen tuleminen ja hänen maallisen tehdä. Toinen osa ennustus saadaan päätökseen vasta sen jälkeen, kun kirkko on mennyt maasta.

Israelin ja kirkon

Acts 15: 13-18 - "Brothers, kuuntele minua. Simeon on kuvattu, kuinka Jumala ensi varmisti hän voitti kansan hänen nimensä kansojen keskuudessa. Se on sopusoinnussa profeettojen sanat, jossa sanotaan: Ja minä kääntyä takaisin ja jälleenrakentaa Daavidin sortuneen asunnon. sen rauniot minä rakentaa, ja aion asettaa se,

D et muitakin teologisia syitä, että seurakunta on temmataan on 70. ja viimeisellä viikolla vuosia.

Jos ensisijainen syy 70. viikolla on loppuun kuusi lupauksia Israelille että näemme Daniel 09:24, sitten seurakunta on mennyt ennen. Jacob todistaa, että Apt 15, jaksoittain päivän Asennus aika maan päällä, Herra kääntyisi hänen keskittyä ja jatkaa ohjelman Israelin kanssa. Tempaus tapahtuvat erillisenä ajankohtana kuin Jeesuksen näkyvästä paluusta Herralla on erilaisia ​​ohjelmia Israelin ja kirkon.

Ahdistuksen Toisin sanoen, kaksi yhteistä. Osittain puhdistaa Israelin ja toiseksi, tuhota ja muodostavat uskottomia kansojen. (Jer 30: 1-11). Seurakunta ei kuulu näihin tarkoituksiin. 

Trumpettia 7

Ilm 11:15 -  seitsemäs enkeli  puhalsi pasunaan . Sitten kuultiin taivaalla vaadittu voimakkaasti, joka sanoi: "valtakunta maailma nyt kuuluu meidän Herramme ja hänen Kristus, ja hän on hallitseva aina ja iankaikkisesti."

E n Jotkut sanovat, että tempaus ja ylösnousemus joka tapahtuu viimeisen pasuunan on sama kuin 7. ja viimeinen trumpetti me kohtaamme ahdistuksen. Mutta emme saa sekoittaa seitsemän trumpettia Ilmestyskirjassa 11:15, viimeinen trumpetti kuuluvien ylösnousemuksesta.

Ensinnäkin on eroa sekä kohteesta vaikutusta näiden kahden trumpettia kun Jumalan trumpetti on trumpetti pelastuksen, toisin kuin seitsemän trumpettia kohtaamme Ilmestyskirjan käy tuomio tämän maailman. Valtti Jumalan on kutsumus ylösnousemus ja kerääminen Jumalan kansan.

Se ei ole Herra puhaltaa torveen Ilmestyskirjassa, vaan enkeli. Kun enkeli puhaltaa torveen, se on merkki siitä, että suuri ahdistus alkaa, ja viimeiset 3,5 vuotta ehkä alkanut. Ja lopuksi, kun Jumalan pasuunan kuulostaa niin transmutes se vain merkittävä tapahtuma, kun seitsemäs trumpetti tiedotteet useita erilaisia ​​tapahtumia.

Herran päivänä

1 Tess 5: 2 - Jos ajat ja hetket, veljet, meidän ei tarvitse kirjoittaa teille. Tiedätte varsin hyvin, että Herran päivä tulee kuin varas yöllä. Kun ihmiset sanovat: "Rauha ja turvallisuus", sitten he kärsivät tuhoa yhtäkkiä kuin kipu törmää raskaana oleva nainen, ja he pääse pakoon. Mutta te, veljet, ette ole pimeydessä, niin että se päivä voisi yllättää teidät niinkuin varas.

M höyry ihmiset tekevät ja viittaa Herran päivä on rajallinen ja erityinen päivä 24 tuntia, joka tapahtuu lopussa ahdistuksen kun Jeesus näkyvästä paluusta. Siten sitä, että Herran päivä ja tempaus ovat synonyymejä ja sammuu yhdellä.

Todennäköisesti lainattu jae on vain 1 Tess 5: 2, jossa mainitaan tempaus yhteydessä Herran päivä. Koska Herran päivä samalla tavalla, että Jeesus tulee kuin "varas yöllä", joka yhdistää usein sekoittaa nämä kaksi tapahtumaa.

Mutta katsaus joihinkin bivelverser jossa mainitaan Herran päivänä osoittaa, että se ei viitata ainoastaan ​​yhden päivän, mutta tuomion aika kattaa sekä ahdistuksen, Jeesuksen näkyvästä paluusta ja Millennium.

Joel 2: 11-20 -  Herran päivänä kuuluu hyökkäyksen vihollisen pohjoisesta, jota monet uskovat on sama hyökkäys näemme Hesekielin 38-39. Monet uskovat, että GOG / Magog sota esiintyy ensimmäisen osan ahdistuksen.

Joel 3: 4 -  Tässä on Herran päivä sidottu Jeesuksen näkyvästä paluusta ja hänen tuomionsa kansakuntia. 

2 Peter 3: 10-23 -  Tässä Herran päivä ei voi viitata Jeesuksen näkyvästä paluusta, niin me tiedämme, että päivä taivaankappaleiden puretaan, ja saamme uusia taivaita ja uutta maata ensimmäisellä sijalla jälkeen 1000 vuotta Empire.

Ensimmäinen ylösnousemus

Up 20: 4 - Ja minä näin valtaistuimia, ja he istuivat niille annettiin tuomiovalta. Ja minä näin niiden sielut, jotka olivat teloitetut, koska he olivat todistaneet Jeesuksen ja Jumalan sanan ja eivät olleet kumartaneet petoa ja sen kuvaa, eikä saanut jälkensä otsaan tai käsin. He elivät ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhannen vuotta. Mutta Muut kuolleet elivät ole uudelleen ennen kuin tuhat vuotta olivat loppuun. Tämä on ensimmäinen ylösnousemus.

D ensimmäinen ylösnousemus Ilm 20: 4 on myös jotain, on keskusteltu paljon edestakaisin, ja uskon, että Raamatun sanaa puhua puolestaan, kun luemme sitä. Voimme nähdä jakeessa joka puhuu ylösnousemuksesta, ja se on ensimmäinen ylösnousemus. Voimme nähdä, että siellä on puhua marttyyrien ylösnousemus ahdistuksen jälkeen. Mutta se tarkoittaa, että ensimmäinen ylösnousemus koostuu ainoastaan marttyyrien ahdistuksen? Ei tietenkään ole.

D ensimmäinen ylösnousemus on enemmän millainen tyyppi ylösnousemus. Voimme nähdä, että on olemassa kahdenlaisia ylösnousemuksen. Ensimmäinen, jossa ikuista elämää Jumalan kanssa, ja toinen ylösnousemuksen ikuisuus ilman Jumalaa. Jälkimmäinen Ylösnousemus, joka on ikuinen ero Jumalasta, joka koostuu kaikista PEITÄ kuolleen kaikilta ajanjaksojen ja tapahtuu sen jälkeen 1000 vuotta Empire. (Rev 20: 5)

Ensimmäinen ylösnousemus, joka on yhtä suuri iankaikkiseen elämään Jumalan kanssa tapahtuu eri vaiheissa. NT, näemme useita eri ylösnousemuksista että kaikki tulevat luokkaan "ensimmäinen ylösnousemus". 

  1. Jeesuksen ylösnousemuksen kolmantena päivänä. Jeesuksen pelastuksen kipu johtuu joukkueen kaikki hälinä. Jos hän ei sovittanut kaikki isännän synti lähes 2000 vuotta sitten, oli meillä ei ollut ylösnousemusta kuolleista. Jeesuksen ylösnousemus on minun ylösnousemus. 

  2. Ylösnousemus jotkut GL Testamentissa tid.- hepr 11:35 Uskovaiset peräisin GL testamentista, joka tapahtui yhteydessä Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen. Matthew 27: 52-53

  3. Kristillisen Assembly tempauksesta ennen lopullista ja 70 viikon vuotta Israelin ja Jerusalemin.

  4. Ylösnousemus kahden todistajan lopussa ahdistuksen - Jopa 11:12

  5. Ylösnousemus GL Testamentin uskovien ja marttyyrit ahdistuksen, joka tapahtuu juuri ennen palauttamista Israelin valtakunnan. - Dan 12:13, Johanneksen 11:24 eli 20: 4

ajallinen aukkoja

M höyry tapahtumia, jotka tapahtuvat ahdistuksen ja yhteydessä Jeesuksen paluuta osoittaa meille, että se on tarpeen ajallinen väli tempaus yleiskokouksen ja Jeesuksen näkyvästä paluusta. Joitakin tapahtumia, jotka viittaavat siihen tämä on:

Kristuksen tuomioistuimen eteen

2 Kor 5:10 - Sillä kaikkien meidän pitää saapua Kristuksen tuomioistuimen eteen, että kukin saisi mitä hän on tehnyt tässä elämässä, hyvä vai huono

G UDS sana opettaa meille, että me kaikki seisovat eräänä päivänä ennen Kristuksen tuomioistuimen eteen ja tehdä räkenskab tekojemme. Tuomioistuin, joka on lunastettujen eikä pidä sekoittaa näkemykseen suuren, valkean valtaistuimen kuluttua 1000 vuotta Empire. Kreikan sana tämä tuomioistuin "Bema", ja siksi sitä kutsutaan "Beema tuomion".

1 Corinthians 4: 5 - Ala siis ole tuomiota ennenaikaisesti, ennen kuin Herra tulee. Hänen pitäisi syttyvät pimeys salaa ja paljastaa sydämen ajatukset ja aikomukset, ja silloin jokainen on hänen ylistykseksi

Tämä tuomioistuin otetaan välittömästi sidottu upprycklsen, mikä tarkoittaa, että kun kokoonpano palaa Kristuksen maan päälle, he ovat jo olleet tuomioistuimen eteen Kristuksen modtaga heidän palkkansa.

24 vanhinta

N Ågot sillä bekräfter että tuomioistuin tapahtuu välittömässä solmia jopa tempaukseen ovat 24 vanhinta, jotka edustavat täysilukuinen Assembly. Ne ovat paikoillaan noin Jumalan valtaistuin, kruunuja päähän, ja valmiina palvelemaan Herraa ahdistuksen aikana, ennen sitä, että Jeesus rikkoo ensimmäisen sinetin Ilmestyskirjan luvussa 6

Jos 24 vanhinta edustavat seurakunnan, se merkitsee kahta asiaa. Ja aika välillä tarvitaan tempausta ja 70. årsveckans alussa ja ennen ensimmäistä tuomiota, ja ennen kuin ensimmäinen hevonen lunastetaan, seurakunnan on jo käytössä taivaallisessa.

Tuomio kansojen ja pakanoiden

D enne pakanoiden olisi mahdotonta, jos se ei ajallisten kuilu tempauksen ja Jeesuksen näkyvästä paluusta. Miten muuten niin tallentunut ja pelastumattomien, jotka ovat edelleen niiden luonnollisessa elimet voidaan erottaa, jos uskolliset olivat jo juuriltaan ja kääntyi kunniaa ruumiit?

Jos tempaus tapahtuu ahdistuksen jälkeen löytää yksinkertaisesti ole tarvetta jakaa ihmisiä ennen vuosituhannen. Olisimme jo ollut uppdelining yhteydessä tempaus kun Jeesus asettaa jalka Öljymäelle.

Väestö vuosituhannen

M eople jotka tallennetaan ahdistuksen aikana siirtyy niiden luonnollisessa elinten Millennium. Nämä ihmiset työskentelevät, rakentaa taloja ja saada lapsia. Ennen kuin voimme mennä Millennium, siellä on taas monet ihmiset maan päällä, toisin kuin pää ahdistuksen, kun ihminen on harvinaisempaa kuin kulta Ophir? (Onko 13: 9-12)

Israelin tulevaisuudesta

Vuonna  iässä, jossa Juutalainen ja pakanat on tullut yksi ruumis tarvitsi aikaeron Herralle jatkaa ohjelmaa Israelin kanssa. 70. ja viimeisellä viikolla vuoden on aika, jolloin Herra jälleen laittaa keskittyminen juutalaisten ja Israelin kansa.

Lopussa församlingenstid maan päällä täydentää paitsi Raamatun profetiat vaan myös ilmaus välttämätön kuilu tempauksen ja Jeesuksen näkyvästä paluusta. Sekä Kristuksen tuomioistuimen eteen, 24 vanhinta, tuomio kansojen väestö vuosituhannen ja Herra ohjelma Israel on, ja ehdottaa tätä. 

johtopäätös

V asumisesta aikaa odottaa. Sillä välin, ja siinä toivossa, että Herra pian kutsuu meitä kotiin häntä. Olen melko yritys Uskon, että olemme valittu sukupolvi, joka on armo kokea Herran kylmä, taivaallisen trumpetti ja enkeli itkee.

Seurakunta sai alkunsa Jumalaa Hengen vuodatus helluntaina, ja päättyy tempausta seurakunnan. On korkea aika nostaa päämme, sillä pian lähestyy vapautustamme.



OSA 4

D et Tämä on osa neljä sarjassa - Jeesuksen paluuta ennen ahdistuksen, jota olen aiemmin kirjoittanut seuraavan viestit:

       

Vastineensa og kysymykset

E ksi asioista keskustellaan usein, kun puhumme Pre-trib oppi - että tempaus seurakunnan ennen ahdistuksen tai viime viikolla vuotta - on osittain Pre-tribs tutkimiseen aina kuuluisa Margeret McDonald profetian 1800, mikä vaikutti John Darby hänen teologian.

Molemmat kohdat ovat mielestäni mielenkiintoisia, koska ne käyttävät usein vasta argumentti puhuttaessa Pre-trib oppi, joka sitten esitetty uusi oppi, ja jotka eivät ole aiemmin opettanut kirkkohistorian. Tämä viesti kestää perustuu näihin väitteisiin ja kysymyksiin.

Yleisin vastaväite

E NE yleisimmistä argment Pre-trib oppi on siis "se on liian uusi oppi se olisi uskottava." Mutta on useita ongelmia tämän väitteen. Ensimmäinen on, että siinä ei oteta huomioon sitä, että Raamattu opettaa, että ymmärrys lopunajan profetiat ei tunnisteta tai paljasti, ennen kun nämä ennustettu tapahtumia.

Kun Daniel sai tiettyjä profetioita että paljastaa lopulta aikaan hän vastasi Herralle, että hän ei ymmärrä niitä. Herra Daniel vastasi, että "nämä sanat jäävät piilossa ja sinetöity loppuun asti aikaa." (Dan 12: 9)

Ymmärrystä profeetallinen sana

N on siis näemme Herran sana aikaan kannalta Raamatun profetia, niin saamme myös ymmärretä kunnolla profeetallinen sana.

Ei ole yllättävää, että kirkon historiassa on ollut kysymyksiä profetia Hesekielin 48, joka puhuu ruhtinas Gujaratin jonain päivänä hyökätä Israelin koalitio muslimimaissa. Useita tuhansia vuosia, Israel ei ollut olemassa, ja profetia, jossa puhutaan hyökkäys maa, joka ei ole olemassa, on aiheuttanut sekaannusta.

Muut ennustukset on liitetty sekä historiamme mutta myös teknologisen kehityksen, että olemme kokeneet viime vuosisatoina, mikä on ollut arvoitus eläneiden ihmisten edessä. Miten yksi selittää kahden todistajan Ilmestyskirjan luvusta 11, jossa sekä niiden kuoleman ja ylösnousemuksen, jotka todistavat koko maailma? Tai kuvaa peto, joka herää henkiin ja puhuu kerskaileva sanoja?

Tulemme toisin sanoen saada oikea käsitys profeetallinen sana kun lähestymme aikaa sen loppuun.

Hengellistämällä Raamatun profetia

D et että osat profeetallinen sana on piilotettu ja vaikea tulkita ennen kuin näemme sen päätyttyä, on jotain, joka on ominaista suuri kirkkohistorian.

Vuonna 430 CE. Kirjoitti kirkkoisä Augustinuksen kirjasarja "City of God", jota pidetään yhtenä hänen tärkeimmistä ja inflytelsesrika toimii. Augustine Spiritualized Raamatun profetia ja väitti, että vuosituhannen (Millennium) oli jo alkanut ja jatkuu, kunnes Jeesuksen toinen tuleminen.

Raamatun profetiat, toisin sanoen ei ymmärretä tai tulkita kirjaimellisesti. Juuri tämä henkistämistä Raamatun ennustukset olivat merkitä kirkon historiassa ja miten se förtolkade ne seuraavan tuhannen vuoden ajan.

Varhaiset kirkkoisät

M yksi ennen saimme "elpyminen" Raamatun profetia jossa jälleen alkoi nähdä ja tulkita niitä kirjaimellisesti, se osoittaa kuitenkin historiaa kirkon että lisäksi apostolit, niin oli myös varhainen isät rakennuspalikoita heidän koulutukseen, joka on perusta ennalta trib oppi . Se on myös se, että lähes kaikki alkuseurakunnan isät saarnasi premillennialism.

Justin Marttyyri (tunnetaan myös Justin, filosofi 110-165 e.Kr) joka suuresti auttoi muotoilemaan kirkon teologiaa, meni jopa niin pitkälle, että hän ehdotti, että jos joku saarnataan jotain muuta, hän oli harhaoppinen. (1)

Elpymistä raamatullinen ennustus

E seurasi useita vuosia hengellisen pimeyden keskiajan Euroopassa saimme uskonpuhdistuksen, ja hitaasti aloimme nähdä elpyminen Raamatun profetia missä förtolkningen oli kirjaimellisesti.

Tämä "herätys" alkoi vakavasti keskuudessa puritaanien, eli koulukoti liike, joka syntyi Englannissa noin 1560-luku, joka nopeasti johti ymmärrystä tempauksen oli erillinen tapahtuma Jeesuksen näkyvissä tullut.

Heidän johtajansa "Kasvata Mather", joka oli Puritan kirkko, Oman ja tutkija, joka oli suuri vaikutus hengelliseen elämään Massachusettsin väitti, että pyhät "sotkettu taivaalle paeta viimeistä tulen kulun". (2)

Historiallinen kehitys

F n voidakseen kumota että pre-trib oppi on "uusi oppi" ja perustua ainoastaan John Darby opetuksen, seuraava on historiallinen kehitys kanssa utplock lausuman kirkkoisien ja ihmiset, jotka ovat ilmaisseet ennen trib ajatuksia opettaessaan kirkon historia.

Tämä tarkoittaa sitä, että kun ihmiset sanovat, että Jeesuksen paluu ennen ahdistuksen tai että Pre-trib oppi oppi ei saarnataan ennen 1800, se ei yksinkertaisesti ole totta. Osoittaa, että tämä opetus jo kauan ennen John Darby, tässä on vain muutamia esimerkkejä ihmisistä ja kirkkoisien joka lausui nämä ajatukset:

Pre-tribs historia

John Darby - 1800-1882

J ohn Darby syntyi Lontoossa, ja oli joka olisi suuri vaikutus ennalta trib oppi, kun hän järjestelmällisesti laittaa samaan jälkeen hän opiskeli aihetta.

Darby totesi, että on oltava selkeä ero Israelin ja seurakunnan ja hänestä tuli vakuuttunut Jeesuksen imminenta paluun, mikä tarkoittaa sitä, että Herra voi tulla takaisin milloin tahansa, ilman jonkinlaista edeltävä merkkiä. Vuonna 1827, hän oli kehittänyt perusperiaatteisiin, jotka luonnehtivat uutta teologinen järjestelmä tunnetaan nimellä "dispensationalismin".

Margeret MacDonald profetia

N Ågot on tärkeää koskettaa ja joka on ollut perustuslain paljon keskustelua ja neiti ymmärrystä, juuri Margeret MacDonald profetian joka pidetään sitä, mikä on muokannut Darby'n opin ja teologian. Ajatus tehtiin jo 70-luvulla Dave MacPherson vuonna "Uskomatonta edeltävä Trib Origin 1973 (5)

Dave MacPherson oli mielipiteitä, joita ominaista suuri osa argumentti on perustuslain Pre-trib oppi on väärä.

Margeret, sitten 15-vuotias, olisivat osallistuneet karismaattinen rukouskokous Skotlannissa - vuonna 1830. Siellä hän olisi ennustanut ja antanut ennustuksen, jossa hän ilmoitti, että tempaus tapahtuisi ennen ahdistuksen.

Margeret MacDonald profetia

J AG linkit tämä ennustus kokonaisuudessaan niin, että voit itse arvioida sitä. Valitettavasti tekstiä ei käännetty ruotsiksi:

http://www.preteristarchive.com/dEmEnTiA/1975_macpherson_incredible-coverup.html

Tässä on ote ennustus, jonka olen korostettua tekstiä, joka on mielenkiintoinen:

" Vuonna SAW hyväntahtoiset ihmiset osaksi kauhean vaarallinen tilanne,  jota ympäröi verkoilla ja sotkuisia, ollaan kokeillut, ja monet noin pettää ja tapauksia. Nyt jumalattomat paljastetaan, kaikella voimalla ja merkeillä ja ihmeillä, niin että jos se olisi mahdollista valitutkin petetään. Tämä on hellettä, joka on tarkoitus kokeilla meille. - Se tulee olemaan huuhtelua ja puhdistava todellisen jäsenten Jeesuksen ruumiin; mutta voihan sitä tulee hellettä. Jokainen sielu järkkyä ydinkeskustasta. Vihollinen yrittää ravistella kaikkea olemme uskoneet - Mutta oikeudenkäynti todellista uskoa löytyy kunnioittaa ja kiitosta ja kunniaa. Mikään mutta mikä on Jumalan seisomaan. Kivinen jauhetun kuulijoita tullaan julki - monien rakkaus tahdon kylmenee olen usein saidthat yöllä, ja estää sillä, Now kauhea näky väärän Kristuksen nähdä tämän maan päällä. ja vain elävä Kristus meissä voi havaita tämän kauhean yritys vihollisen pettää - tai se on kaikilla vääryyden viettelyksillä hän toimii - hän willhave vasta osapuolen jokaista osa Jumalan totuuden ja jäljitelmä jokaisen työn spirit. Henki on ja vuodatetaan kirkosta, että olisivat puhdistaa ja täynnä Jumalan - ja vain sitä mukaa kuin Jumalan Henki toimii,

Tämä on  erityisen luonteen oikeudenkäyntiä, jonka kautta Ne ovat kulkea Keneen arvollisiksi seisomaan Ihmisen Pojan.  Tulee ulospäin oikeudenkäyntiä  myös, mutta ei se ole Pääasiassa houkutus. Sen tuoma Hengen vuodatus, ja oikea kasvavat suhteessa kuin Henki vuodatetaan. Oikeudenkäynti Kirkon on Antikristukselta.  On olemalla täynnä hengessä näitä on pidettävä. Lainaus päättyy.

Väitteet ja vastaväitteet

O m voit ymmärtää tämän profetian, ymmärrätte, että on aivan selvää, vastaväitteet tästä profetian Margeret ja miten se olisi vaikuttanut John Darby'n teologia:

Ensinnäkin, on ero, joka vallitsee ennustus ja Johanneksen Darby'n varhain kirjoja. Profetiaa tuotu vuonna 1830, mutta jo useita vuosia aikaisemmin, Darby kirjoitti kirjoja aikaisin tempausta ennen ahdistuksen. On siis mahdotonta Darby olisi väritetty tämän profetian.

Ahdistuksen puhdistava tulipalo

F korva Toiseksi on keskeistä sisältöä ennustuksen, joka tekee mahdottomaksi. Jos haluat, voin lukea ja ymmärtää, mitä on kirjoitettu, niin ei ole mitään profetiaa siitä, että Margeret kumpikaan ajatellut tai profetoi ennalta trib tulkintaa. Margeret "ennusta" mukaan lukien seuraavat:

"Tämä on hellettä, joka on tarkoitus kokeilla meille. - Se tulee olemaan huuhtelua ja puhdistava todellisen jäsenten Jeesuksen ruumiin; mutta Voi  Se on hellettä

Tämä on  erityisen luonteen  oikeudenkäynnin, jonka kautta Ne ovat kulkea Keneen arvollisiksi seisomaan Ihmisen Pojan.

Oikeudenkäynti Kirkon on Antikristukselta. On olemalla täynnä hengessä näitä on pidettävä "

Kun Margeret kirjoittaa, että ahdistus, tai oikeudenkäyntiä ajoin puhdistaa seurakunnan ja ahdistuksen Assembly on käytävä läpi olisivat peräisin Antikristus, niin se ei ole mitään, mutta selvä jälkeisen trib ajatuksia, jotka eivät mitenkään Jeesuksen paluuta ennen ahdistuksen tehdä.

Kolmanneksi profetia todella merkityksellisiä. On tärkeää, kysymys on siitä, onko oppi on raamatullinen vai ei, ja se on, eli Jumalan sanaa päättää.

Rapture on "välitön" tai niihin liittyvien

1 Tess 1:10 - Ja odottamaan taivaista hänen Poikaansa, jonka Jumala on herättänyt kuolleista, Jeesusta, joka on pelastanut meidät tulevasta vihasta.

E ksi tärkein osa, kun puhumme tempausta, että se on "välitön", mikä tarkoittaa, että se liittyy, ja jotain mitä voisi odottaa tapahtua milloin tahansa.

Merkityksessä sanan "välitön" on "laatu tai kunto on noin esiintyvän" - tapahtuma tai tila, joka on noin tapahtua. Joten kun puhumme Herra "imminenta" tai niihin liittyvät paluu yhteydessä lopunajan profetioita, niin se tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että Jeesuksen paluu kirkkoon näkee milloin tahansa ilman edeltävä merkkiä.

Sana "odottaa" tässä Raamatun jae on käännetty sanasta "anamenein", joka tarkoittaa "odottaa, että joku saapuu." Se osoittaa "aktiivinen" asenne ja asema henkilö odottaa.

Rapture - allekirjoittamaton tapahtuma

D et ainoa tapa tempausta seurakunnan voi olla "välitön" ja allekirjoitettu, että sen on tapahduttava ennen ahdistuksen tai viimeisen viikon aikana. Toisin sanoen, mitään profeetallista merkkejä, jotka edeltävät tempaus, tai jotain, että edustajakokous pitäisi olla tietoinen tapahtuu ennen kuin se, että tämä tapahtuma voi tapahtua.

Jos seurakunta olisi odotettava jonkin merkin, niin ei olisi, tai se voi olla tarpeen "jatkuvasti odottaa Herran paluuta."

Jeesus näkyvästä paluusta

T sairas Toisin tempaus on Jeesuksen näkyvästä paluusta on 'välitön', niin siellä on joitakin todisteita tai tapahtumia ennen Jeesus voi laittaa jalkansa Öljymäelle.

Ensinnäkin Israel on takaisin kotimaahansa. Antikristuksen on täytynyt astui esiin, ja meidän täytyy kokea hävityksen kauhistuksen, ja peto. Kaksi profeettaa on myös esittää ja ennusta aikana 3,5 vuotta ja Jumalan tuomion ja vihan on vuodatettu tämän maan päällä. Lopuksi jokainen kansa on puolestaan ​​Israelia, ja saamme sen Raamattu kutsuu Armageddon.

Puute tukevia sanoja

D et että on tärkeää, kun puhumme Assembly tempauksesta, että sinun on vain ohittaa täydellinen puuttuminen käytettävissä tukea sanoen lupaus iankaikkisen elämän niille, jotka sinnikkäästi ja antavat elämänsä aikana ahdistuksen kärsimystä tai lupauksia voimassa Antikristuksen päätöstä.

Olisiko siten, että kirkko oli tarkoitus käydä läpi ahdistuksen ajan, Herra olisi tietenkin valmistella ja varoittaa hänen seurakuntansa tästä.

Sana kehottaa meitä

G UDS sana kutsuu meitä jatkuvasti tuottaakseen tasaisen odotus Jeesuksen paluuta, joka siis on todellinen tapahtuma ilman edeltäjä merkkiä. Tässä esimerkkejä joistakin kohdista, jotka molemmat osoittavat ja osoittaa meille, että kirkon täytyy elää jatkuvassa odotuksen Herramme Jeesuksen tulemaan kansaansa:

Romans 13: 11-12 - Katsokaa kaikki tämä, niin paljon enemmän, sillä te tiedätte, mikä aika kärsimystä, että hetki on tullut voit herätä unesta. Sillä pelastus on nyt meitä lähempänä kuin silloin, kun tulimme uskoa. Yö on pitkälle kulunut, ja päivä on lähellä. Pankaamme sentähden pois pimeyden teot ja laittaa haarniska valon. 

1 Corinthians 1: 7 - niin että te olette puutu missään lahja, odottaessani Herramme Jeesuksen Kristuksen ilmestys. 

Tiedosto 03:20 - Saamme myös kansalaisuus on taivaissa, ja sieltä me odotamme, ja Herra Jeesusta pelastajana.

Fil 4: 5 - Anna lempeys on kaikkien ihmisten tietoon. Herra on lähellä! 

1 Tess 1:10 - ja odottamaan taivaista hänen Poikaansa, jonka hän on herättänyt kuolleista, Jeesusta, joka pelastaa meidät tulevasta vihasta.

Tit 02:13 - odottaessamme autuaallisen toivon ja suuren Jumalan ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen kirkkauden ilmestymistä.

Hepr 09:28 - ja hän ilmestyy vielä kerran ulos, ei syntiä, vaan pelastaa ne, jotka odottavat häntä.

Hebrews 10: 37 - Sillä mutta lyhyen hetken, hän, joka on tullut, eikä hän viivyttele.

James 5: 7 - Odota kärsivällisesti siksi, veljet, kunnes Herra tulee.

James 5: 8 - Olkaa tekin kestäviä ja vahvistaa sydäntä, tulevan Herran on lähellä.

1 Peter 4: 7 - loppu kaiken on lähellä.

Jude 1:21 - pitää itsenne Jumalan rakkaudessa, kun odotat meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen armossaan antaa sinulle iankaikkisen elämän.

Up 03:11 - Olen pian. Pidä mitä sinulla on, ettei kukaan vie kruunu.

Ilmestys 22: 7 - "Ja katso, minä tulen pian.

Ilm 22:20 - Hän, joka todistaa näistä asioista sanoo, "Kyllä, minä tulen pian." Aamen, tule, Herra Jeesus!

Joten tämä oli joitakin Raamatun kohdat, jotka osoittavat meille odotuksia, että edustajakokous pitäisi olla. Sanat, jotka puhuvat Herran tuloa liittyviä, ja täysistunto on aina valmis. He puhuvat paluuta Herran ilman edeltävää merkkejä, ja ne tarjoavat mukavuutta ja kannustusta ilman suhteuttamalla ne ahdistuksen.

Maranatha - Sinä Herramme tuli

1 Kor 16:22 - Jos joku ei rakasta Herraa, hän on kirottu. Marana tha.

E NE vahvimmista argumenteista alkuseurakunnan elivät jatkuvassa odottaen Jeesuksen paluu on, miten ne tervehtivät toisiaan ja että Paavali käyttää yksi hänen kirjeitä: Marana'ta.

Sana Marana'ta on Aramaic ja tarkoittaa "Olet Herramme, tule!" Se oli ilmaus edustajakokouksen halua ja ymmärrystä, että Herra voisi tulla milloin tahansa. Joten kun Paavali kirjoittaa sulkemista tervehdyksen 1 Kor 16, hän sanoo, että jos joku ei rakasta Herraa, hän on "kirottu". Sana tarkoittaa vihainen, ja sitten kirottu maasta "Marana tha" Herran tulemiseen.

Jos asennus ei ole odotettavissa, että Herra tulee, he eivät olleet käyttäneet tätä tervehdys, joka on sekä rukous, pyyntö ja vaatia Jeesuksen paluuta.

Paul odotti Herran

1 Tess 4:15 - me sanomme teille sanan Herran, että me, jotka olemme elossa ja vielä tulevan Herran ei saa estää niitä, jotka nukkuneet    

Paavali käyttää sanaa "me", kun hän mainitsee ne, jotka ovat elossa ja vielä tulevan Herran, mikä viittaa siihen, että tempaus periaatteessa jo voisi tapahtua aikaan Paul.

James 5: 8 - Olkaa tekin kestäviä ja vahvistaa sydäntä, tulevan Herran on lähellä

Seuraa Paavalin aikana oli Herran paluun lähelle, ja hän rohkaisee seurakunta elää jatkuvassa odotuksen Jeesuksen taivaasta.

Kun puhumme tulkitsee aika, jossa elämme, ja uskomme, että me olemme se sukupolvi, joka kokee Herran tuloa, se johtuu vertaamme profeetallinen luonne ahdistuksen. Koska merkkejä voimme nähdä, että Herran päivä lähestyy, ja että synnytystuskissa kasvaa.

Toisin sanoen, sisäisiä ja ulkoisia merkkejä, jotka viittaavat siihen, että 70. ja viimeinen viikko vuosi lähestyy, ja siten myös tempaus seurakunnan.

Apostoliset isät

J Esse Metsä hopea, kirjoitti kirjassaan "Herran tuloa kirjoitti apostolisen isät:" He odottivat Herran tuloa hänen aikanaan. He ajattelivat, että aika oli sukua, niinkuin Herra oli opettanut heitä on valpas asenne. (13)

John F. Walvoord, kristitty teologi kiteyttää näin: "Keskeisintä ennalta trib reidet, eli oppi Herran imminenta ja siihen liittyvien tuotto, on keskeinen asema alkuseurakunnan, joka eli jatkuvassa odottaen Herran tulemiseen hänen kokoonpano. (12)

johtopäätös

H istorien osoittaa meille, että huolimatta suuresta puutteesta profeetallinen visio, tai henkistämistä profeetallinen sana lähes 1000 vuotta ennen uskonpuhdistusta niin on kirkkohistoriassa alkuseurakunnan ja varhaisen isänsä olivat jatkuvasti odotus Jeesuksen tulossa.

Pre-millennialismi, mikä tarkoittaa, että Jeesuksen paluu tapahtuu ennen vuosituhannen kirjaimellisesti lähes katosi neuvoston Efesoksen, ekumeeninen neuvosto 431 jKr, päätettiin, ja piti tätä harhaoppisia. Se oli myöhemmin uskonpuhdistuksen että voisimme nähdä, miten profeetallinen sana tuli taas elossa tehty.

Pre-trib oppi systematisoitiin vuonna 1800 tykkää John Darby, mutta sanoa, että oppi ei ollut olemassa ennen tätä aikaa, koska väittää, että "uskonvanhurskaudesta" ei ollut oikea oppi ennen Martin Luther sai ilmoituksen tästä. Ilmeisesti ihmiset, jotka julistivat "uskonvanhurskaudesta" ennen 1500, mutta Herra käytti Martin Luther erityisellä tavalla tuoda totuuden valoa. Samoin hän teki John Darby kannalta tempauksen ja Jeesuksen paluuta.

Odotamme Herran paluun

P recis että sana kutsuu meitä odottaessamme Herran tulemista. Emme odota erikoismerkkejä tai että tietty tapahtuma tapahtuu, joka on kytketty tempaukseen. Jeesus voi tulla milloin tahansa, joka on myös kehoituksen ja kannustusta, että Herra on meille. Jatkuva odottaa, että Jeesus voi tulla takaisin milloin tahansa.              

Se oli Paavali lohtu seurakunnalle Thessalonikissa, ja aivan kuten se on mukavuutta meille. Odotamme häntä tulemaan, pelastus- ja pelastaa meidät tulevasta vihasta (1 Tess 1:10)

Jeesus tulee pian!

Viitteet:

  1. "Varhaisten kirkkoisien"
  2. Paul Boyer, kun aika ei saa olla enempää: Prophecy Usko Modern amerikkalainen kulttuuri (Cambridge, MA: Belkndap Press, 1992), sivu 75
  3. Paul N. Benware, Understanding lopunajan profetian, 1955 sivu 197-198)
  4. Tommy Ice, "Morgan Edwards: Pre-Darby Rapturist" Konservatiivien teologinen, Journal, 1997 sivua 4-12.
  5. Dave MacPherson, Uskomatonta Pre-Trib alkuperä, 1973
  6. Hermaan Paimen, kopio complte kirjoitukset Sherherd on Hermasta löytyvät internetistä.
  7. "St. Efraim 'katolisessa Encyclopedia Internetissä
  8. CRUTCHFIELD "autuaallisen toivon ja ahdistusta apostolisen isät, sivu 88-101
  9. Paul N. Benware, Understanding lopunajan profetian, 1995 sivu 10-12
  10. http://www.pre-trib.org/data/pdf/Ice-TheRaptureinPseudo-Ep.pdf
  11. Ensimmäinen kirje Clement, 23 (kirjoitettu noin 96 jKr)
  12. John F. Walsvoord, Rapture Kysymys tarkistettu ja laajennettu painos, Zondervan, Grand Rapids, 1979, 51.
  13.  Jesse Silver Forest, Lords Return, New York 1914, 62-63
  14.  Erossa tunti "sivulla 221-222


5 OSA

D et Tämä on viides osa sarjassa "Jeesuksen paluuta ennen ahdistuksen", joka on puolustus tempausta Jumalan morsian ja seurakunnan edessä, kunnes viime viikolla vuoden, ja ahdistuksen saa alkunsa.

Vaikka tempaus on yksi niistä asioista NT ja Assembly salaisuudet, jotta voimme yhä nähdä punaisena lankana läpi kuvat ja logot GT. Tämä viesti vie lähtökohtana tarinoita Enoch, Lot, Rebecca ja Isaac, Ruth, Raahabin sekä Daniel ja osoittaa, kuinka Herra liittyy ahdistuksen ja täysistunto. Aloitamme kronologisesti tarina Eenokin:

Enoch

1 Genesis 05:24 - Ja Enoch tällä tavalla vaelsi Jumalan kanssa, hän ei ollut, sillä Jumala otti hänet.

E NOK on monessa vanhassa testamentlig Pre-shot Assemblyn, joka voi olla viittaus sekä syntymän itse, mutta myös aika-pisteen tempausta seurakunnan.

Ilman kohtaamaan kuoleman

Hebrews 11: 5 - Uskon Enoch otettiin pois ilman kuoleman kohdatessa. Ja he eivät löytäneet häntä löydetty, että Jumala oli ottanut hänet itsensä. 

E NOK jäi kiinni ilman maistelua kuolemaa sillä Jumala oli ottanut hänet itsensä. Missä on Enoch loistava roolimalli seurakunnassa, joilla on sama ihana lupaus.

Että eräänä päivänä valittu suku, olla kiinni Herran huomaan, mutta kohdata kuolemaa, ja niiden kanssa, jotka ovat aiemmin nukahtanut, me, jotka olemme vielä elossa ja pysyvät, kiinni Herrassa tapaamisen tavata hänet taivaalla.

Kolmenlaisia ​​ihmisiä

D et oli kolme erilaista ihmistä, jotka asuivat Nooan päivinä ennen vedenpaisumusta tuli. Se oli epäuskoisia, jotka hylkäsivät Herran sanan, jossa kaikki menehtyi tulva. Se oli Nooa ja hänen perheensä, jotka säilyivät läpi Flood, ja se oli Enoch joka temmattiin Herralle ennen kuin vedenpaisumus tuli.

Kukin omalla tavallaan edustaa niitä ihmisiä kolmeen eri luokkaan, että voimme verrata meidän aikaa tänään. Aivan samalla tavalla näemme kolme erilaista ihmistä päivällä, kun olemme siirtymässä kohti ahdistuksen ja päättymisaika.

Ihmisiä, jotka vaeltaneet

M änniskorna jotka menehtyivät tulva Nooan ajan edustaa uskottomille, jotka eivät ole ottaneet sisään Jeesusta pelastajana. Nuo ihmiset menevät ahdistukseen, ja joutua Jumalan vihan. Ne, jotka eivät tee parannusta suuressa ahdistuksessa arvostelee Jeesuksen ja sitten heitetään tuliseen järveen.

Noa Israel

N oa edustaa Israelin jääneet, että Herra täydentää olemalla 1000 vuotta valtakunnan. Noah on siten valittu Israelin, joka tietyllä tavalla on suojattu aikana ahdistuksen. 3,5 vuotta osaksi Ahdistuksen tulee uskovien juutalaisten pakenemaan erämaahan, jossa Herra suojelee niitä Antikristuksen ja hänen vainoa. Nooa säilynyt läpi tulva, ja siellä on myös osa juutalaisten olla.

Enoch on kuva seurakunnan

E NOK on kuva seurakunnan, jotka eivät kuulu vedenpaisumusta ja Jumalan tuomion, kun hän saa kiinni ja ottanut Jumalan ennen kuin vedenpaisumus tuli.

Enoch eli aikana, jolloin Herra arvosteli maailman. Kun synti tavoite saavutettiin, tuli myös Jumalan tuomio synnistä Nooan päivinä, ja hän lähetti vedenpaisumus, mutta sitten Enoch jo temmattiin Herralle. Vedenpaisumus on kuva Jumalan vihan lähettää maan päälle ja jumalattomat ihmiset lopunaikoina - vihalta (1 Tess 1:10). Aivan kuten Enoch, myös edustajakokouksen temmataan ennen vredenstid sammuu maan yli.

erä

2 Peter 2: 6-9 - kaupungit Sodoman ja Gomorran hän tuomitsi tuhoon. Hän laittaa ne tuhkasta ja antoi esimerkkinä siitä, mitä tapahtuisi jumalattomat. Mutta hän pelasti hurskaan Lootin, joka piinaa jumalattoman irstas elämä. - Vanhurskas asui nimittäin joukossa, ja päivä toisensa jälkeen, oli tuska hurskasta sielua näkemällä ja kuulemalla pahan he tekivät. - Herra tietää pelastaa jumaliset kiusauksesta ja säilyttää epäoikeudenmukainen pidätyksen ja rangaista heitä päivään saakka tuomion. Englanti käännös: pelastaa jumaliset kiusauksesta

N on Pietari kirjoittaa ja opettaa kirkon yksi hänen kirjeitä, hän käyttää esimerkkinä Lot prototyyppinä, ja antaa meille käytännön esimerkki tavasta, että Herra pelastaa kansaansa aika ja paikka, kun se tulee Jumalan tuomioita ja koettelemusten ( kiusauksesta - eng käännös).

Abraham muistuttaa Lord

1 Genesis 18: 23-25 ​​- Ja Aabraham lähestyi häntä ja sanoi: "Aiotko tuhota vanhurskaan yhdessä jumalattoman kanssa? Ehkä siinä on viisikymmentä vanhurskasta kaupungissa. Haluatko hukuttaa heidät etkä säästä paikkaa viidenkymmenen vanhurskaan tähden, jotka siellä? se kaukana tehdä jotain, jotta vanhurskaat kuolla yhdessä jumalattoman. se sitten liittyä pelkästään jumalattoman. pois se pois, ei hän kaiken maailman tuomari tehdä oikein ? "

Braham Herra muistutti väitettään noin Sodoman ja Gomorran, se on vastoin hänen luonteensa tuhota vanhurskaan yhdessä jumalattoman.

Antamalla meille esimerkin Lot, opettaa Pietarin, jotka osoittavat, että Loot ei ollut väliaikainen Esimerkiksi mutta yleisenä periaatteena Jumalan puolelta, Herra aina "pelastaa jumaliset kiusauksesta"

Herra ottaa pois Lot kaupunki

D et niinkuin Herra tallennettu paljon tuomiosta menisi ulos kaupungista, oli siirtää hänet fyysisesti Sodomasta. Herra ei yksinkertaisesti eivät tuomitse kaupunkia ja tehdä jotain niin kauan kuin Lot oli fyysisesti kaupungissa.

Erä on kuva seurakunnan, joka on otettu aika ja paikka ennen sitä, että Jumalan tuomiot sammuu. Se on toisin sanoen Herran luonnetta eikä päättää vanhurskaan yhdessä jumalattoman.

Rebecca ja Isaac

1 Genesis 17: 4 - "Katso, tämä on minun liittoni sinun kanssasi: Sinusta tulee isä monien kansojen.

1 Genesis 17: 6 - Minä teen sinulle erittäin hedelmällistä, ja kansoiksi tulevat teiltä ja kuninkaat tulevat sinusta.

Vuonna Saks syntymä oli täyttymys Jumalan lupaukset Abrahamille. Herra lupasi Abrahamille pojan Sarah, ja Abraham tulisi suuren kansan ja kansojen paljouden isän Iisakista.

Herran testaa Abrahamin sydän

N on Sara on yhdeksänkymmentä vuotias, synnyttää, hän lupasi poikansa vanhalla iällään, vain sillä tavalla, että Herra oli luvannut Abraham ja Saara. Isaac oli silloin heidän ainoa lapsensa, että Herra täyttäisi hänen liittonsa ja lupauksensa kautta.

Hieman myöhemmin yrittää Herran Abrahamin sydämen, ja pyytää häntä menemään kolmen päivän matkan päässä, uhrata. Polttouhrin alttarilla olisi Iisakin hänen ainoa ja rakkaan poikani.

Isaac, kuva Kristuksesta

N Abraham on kuuliaisia Herralle, niin on koko tapaus varjo siitä, mitä Jumala teki ristillä noin 2000 vuotta myöhemmin, ja siellä on paljon historiaa ehdottaa, että Isaac on selkeä kuva Jeesuksesta Kristuksesta:

Isaac on siten selkeä kuva Jeesuksesta, ja työ, joka tapahtui Golgatalla. Abraham luotettu täysin Herraan tilanteen, ja uskoi Jumalaa Isaac jatkuisi uudelleen uhri.

Palvelija Eliezer - kuva Pyhän Hengen

1 Genesis 15: 2-3 - Abram sanoi; "Herra, Herra, mitä annat minulle? Minä lähden pois lapseton, ja perillinen taloni on Elieser Damaskoksessa. "Abram sanoi edelleen; "Katso, en ole yhtään jälkeläistä. Yksi kotitalouksien perivät minua. "

S yhdistäjä kun Isaac löytää morsian, Abraham lähettää hänen vanhin palvelija hänen taloudenhoito, Eliezer löytää morsianta Isaac muun omaa perhettään. Missään koko tarinan luvussa 22, näemme palvelijan nimi. Mutta 1 Moos luku 15: 2 opimme, että Abrahamin vanhin palvelija nimeltä Elieser, ja oli aluksi perillinen Aabrahamin talon.

John 15: 26-27, opimme paljon Pyhästä Hengestä. Hän ei ole osa Isän ja todistaa Kristuksesta. Hän on myös meidän apulainen ja totuuden Henki.

Palvelija Eliezer on kuva Pyhän Hengen. Hänet oli lähetetty Abraham. Hän oli anonyymi ja ei puhunut itsestään, mutta todisti Rebecca, tulevaisuudessa morsian Isaac. Samoin voidaan todeta, että Pyhä Henki ei ole itsestään, vaan osoittaa ja todistaa Jeesuksesta seurakuntaan. Eliezer kokoontuu Rebecca kaivolla vettä, joka voi olla kuva Pyhän Hengen vuodatuksen elämässämme. Nimi Eliezer tarkoittaa samaa kuin Pyhä Henki "lohduttaja".

Rebecca - Kristuksen morsian

P samalla tavalla kuin Isaac on kuva Kristuksesta, ja palvelija Eliezer on kuva Pyhän Hengen, Rebecca on eräänlainen kirkon Kristuksen morsian.

Rebecca tulee samasta kaupungista kuin Abraham, joka sitten antaa Babyloniassa. Babylon on kuva tästä maailmasta, joka on myös kirkon ja otettu ulkopuolella. Rebecca on myös suhteellinen Abrahamin, ja se on sama kuin kaikkien kristittyjen, hengellisesti puhuen, Abrahamin jälkeläisiä. (Rooma 04:16)

Rebecca saavat myös lahjoja Eliezer kun hän tapaa häntä, johon Pyhä Henki samalla tavalla, yleiskokous Graces mukaan heidän tahtoaan. Kun Rebecca puhui palvelija, hän juoksee kotiin ja kertoo kaikesta, mitä hän on nähnyt ja kokenut. Assembly tehtävänä on mennä ulos ja puhua "hyviä uutisia" ja todistaa kaikille, että Herra on tehnyt elämäämme.

Pelastettiin yöllä

T jänaren Eliezer saapuu illalla hyvin kaupungissa, jossa Rebecca asuu. Yö symboloi häiriö, kaaos ja sekaannusta, missä tulee yö, joka on kuva ahdistuksen ja Herran päivää.

Näemme sen samalla tavalla 1 Moos 24:63, Isaac tapaa tulevaa morsianta illalla. Hän saa hänet, ja hän tuo hänen äitinsä telttaan, jossa Rebecca tulee Iisakin vaimo.

Puhtaan neitsyen Kristukselle

V oppia, että Rebecca on nuori tyttö, joka kukaan ei ollut tullut lähelle (1 sose 22:16). Samoin seurakunta puhtaana neitseen Kristukselle ja kihlattu yksi mies.

Lopussa tarina, yksi sose 24: 62-67, näemme, että Isaac (sulhanen) palaa illalla ennen yö (Ahdistuksen), ja Eliezer (Pyhä Henki) on aikeissa nostaa (tempaus) Rebecca (morsian) täyttää Isaac kasvotusten ensimmäistä kertaa. Samoin Pyhä Henki, kitkeä seurakunnan illalla, ennen yö ahdistus alkaa, ja saamme nähdä ja tavata Herran, meidän sulhanen ensimmäistä kertaa.

Rahabin

Joshua 1: 2 - "Minun palvelijani Mooses on kuollut. Nyt syntyy, Jordanin yli, sinä ja kaikki tämä kansa, siihen maahan, jonka minä annan israelilaisille. 

H istorien of Rahab on asetettu noin 500 vuotta Isaac ja Rebecca Genesiksen luvussa 1 24. Historiallisesti on tapahtunut paljon Israeliin tänä aikana.

Israel on ollut pitkä Egyptin orjuudesta, ja sitten kuinka Herra ihmeellisesti vapautti ja pelastanut kansan orjuudesta Mooseksen. Sen jälkeen, kun juutalainen kansa vaelsi erämaassa 40 vuotta, matkusti Herra ylös Joshua, joka johtaisi ihmiset voittaa vihollinen ja ottaa luvattu luvattu maa, että Jumala oli luvannut.

Kaksi vakoojia Jerikossa

Jos 2: 9 - "Minä tiedän, että Herra antaa teille tämän maan ja että kauhu teitä kohtaan on vallannut meidät ja että kaikki asukkaat pelkäävät sinulle. 

Vuonna Efore että Israel miehittää Jericho, kaksi vakoojia lähetetty vakoilemaan maata ja kaupungin Jerikon. Vakoojat olivat löytämiseksi ja etsivät turvaa prostituoitu Raahabin joka kätkee kaksi vakoojia kaupungin ihmiset, jotka etsivät miehiä.

Rahabin tunnustaa hänen uskonsa ja hänen vakaumuksensa varten partiolaisille, Israelin Jumala on antanut heille maan. Hän kysyy, miksi partiolaiset antaa hänelle lupauksen suoja, sekä hänen ja hänen perheensä päivänä Israel miehittää kaupunki.

Pelastettiin tuomiosta

E tt punainen string ikkunassa, olisi merkki siitä, että se oli silloin Raahabin ja hänen perheensä olivat kokoontuneet. Kun Israelin sotilaat näkivät merkkijono, ladannut ja tallentanut ne Raahabin ja hänen perheensä tuhoutumisesta aivan kuten vakoojia oli luvannut.

Kuva seurakunnan

S Kokan Raahabista on kuva seurakunnan. Hän on pakana, prostituoitu ja syntinen, joka tunnustaa uskonsa Israelin Jumalaa. Hän välittää, kun taas tunne juutalaisille, mikä on syy sen pelastus.

Jericho on kuva tästä maailmasta, joka on tallennettu niille. Rahabin (Assembly) poistetaan Jericho (World), ennen sitä, että kaupunki tuhoutui ja poltetaan (ahdistukseen)

Ruth

R UTS kirjan nimeltä "lunastus Love Story" ja on noin Naomi, joka on juutalainen nainen Betlehemistä jotka menettävät maa takia nälänhädän Israelissa, ja sitten paettava Moab (Jordan).

Pian tämän jälkeen mies kuolee ja jättää hänet yksin ja huono vieraassa maassa. Sen jälkeen kun nälänhätä vuoro Noomi palasi Betlehemiin tyttärensä Ruth, joka on vannonut koskaan jättää häntä. Ruth on mooabilainen nainen, joka oli naimisissa yksi Ruthin poikia, jotka myös surmansa. Kun molemmat ovat palanneet Betlehemissä, joten tulossa merkittävä juutalainen mies, Boaz, rakastunut Ruth ja nai.

Lakia lunastuksen ja avioliitto, koemme molemmat Naomi ja Ruth lunastus, ja Naomi saada takaisin maitaan, hän oli menettänyt.

Kuva seurakunnan

H istorien Ruth on hämmästyttävä tarina syntymästä, pelastuksen ja lunastuksen, mutta myös antaa symbolinen kuva seurakunnan ja ahdistuksen.

Naomi on kuva Israelin ja Ruth on kuva pakana Assembly joka on naimisissa förlösaren, juutalainen mies Boaz, joka on kuva Messiaan. Naomi joutui pakenemaan kotimaastaan ​​takia nälkään kuten Israel karkotettiin maansa 2000 vuotta sitten. Seurakunta oli osa Messiaan uskomalla juutalaiset, kun kovettuminen viallinen osa Israelin (Room 11:25).

Matkalla lunastaa Israelin (Naomi), joten ota Messias pakanallinen häät (Ruth). Boaz lunastaa ja säästää sekä Ruth ja Naomi tilanteessa ne ovat, ja vahvistetaan lopulta Israel (Naomi) kokonaan.

Pelastettu ahdistuksen

S amtidigt joten on tarina Ruth, kuva kirkon että Herra säästää paeta ahdistusta.

Löydämme kolme tapausta luvussa kolme, jotka todistavat tämän. Ensimmäinen, Ruth laskee  tröskeplatsen  kuin hänen äitinsä kysyi. Toiseksi Boaz heräsi ja löysi Ruth osoitteessa  keskiyöllä aikana  , jolloin hän pakeni hänen kanssaan. Kolmanneksi Ruth sai luvan  piilottaa varjolla Boas , joka levitti hame yli hänen Boas tuli hänen lunastaja tänä yönä.

Tröskeplatsen - Kuva ahdingon

T röskeplatsen on kuva tuomion ja ahdistuksen kohtaamme useissa paikoissa sekä OT ja NT (Amos 1: 3, Jesaja 21:10, 41: 14-16, Ilm 14: 19-20).

Yön ja aamulla on myös kuva sekä ahdistuksen, tuomio ja palauttaminen. Jeesus puhui yöllä tulevan jossa kukaan kykene tekemään työtä (Joh 11: 9), ja Paavali varoittaa, että Herran päivä, joka on tuomion aika tulee niinkuin varas yöllä (1 Tess 5: 2).

Aikana Boas suojaava vaippa

Ruth 3: 9 - "Kuka olet?" Hän kysyi. Hän vastasi: "Olen Ruut, palvelijattaresi. Levitä manteflik yli orjattaresi, sillä sinä olet minun lunastajani.

R ulos piti piilottaa varjolla Boas hänen jalkojensa juureen asti yö oli ohi ja se oli aamulla jälleen.

Samalla tavoin Herra suojelee ja piilottaa seurakuntansa aikana vihan seuraavana yönä, kunnes pimeyden haihtui ja aamu valkenee. Assembly paikka Ahdistuksen aikana, tulee olla alle Herran vaipan, taivaallisen Jerusalemin, ja suojelijana taivaallisten jaostoissa.

Tule minun kansani ja mennä sinun kammioihin

Isaiah 26: 17-21 - Kun raskaana oleva nainen kiemurtelu kun hän on aikeissa synnyttää ja huutaa heidän tuskansa, joten se on meidän sinulle, Herra. Me suunniteltu ja kiemurteli, mutta synnytti tuuli. Emme ole ansainnut pelastusta maalle, eikä kukaan on syntynyt elää maan päällä. Mutta kuollut elää, heidän kehonsa nousee. Herää ja laulaa, te, jotka elävät pöly, oman kaste on kaste valon, ja maa antaa pois kuolleet. Tule minun kansani ja mennä sinun kammioihin, sulkee oven takanasi. Piiloudu pienen hetken, kunnes viha on mennyt. Sillä katso, Herra tulee ulos hänen paikkansa rangaista maan asukkaille heidän pahat tekonsa. Maapallo paljastavat heidän verensä velat ja enää salata surmatuilla.

D et tässä luvussa Jesajan koostuu hämmästyttävä jakeita, jotka todistavat Herra, kuka kutsua kansaansa, jonka hän piilottaa ja säilyttää heidän kammioissa yhteydessä vihan asetetun ajan päällä.

Emme voi nähdä, että tämä katkelma Jesajan koskaan ennen on täytetty. Se ei myöskään yhdy ylösnousemukseen että Jeesus saarnasi, Daniel kertoo Dan 12: 2, jonka tiedämme tapahtuu ahdistuksen jälkeen eikä ennen sitä. Täällä Jesaja puhuu sijasta ylösnousemuksen että ensin tapahtuu, kun Herra kutsuu kansaansa heidän kammioissa, ja ennen ja ennen Jumalan viha ja tuomiot sammuu maan yli.  

Kuten raskaana olevaa naista

Ilm 12: 1-6 - suuri merkki ilmestyi taivaassa: vaimo, vaatetettu auringolla, kuu jalkojen alla ja kruunu kaksitoista tähteä hänen päähänsä. Hän on raskaana ja huusi ja hänen oli vaikea synnyttää.

P samoin kuin Jesaja, Johannes näkee naisen yhteydessä päättymisaika on raskaana ja synnyttää. Kirkko on koskaan esitetty nainen Raamatussa, mutta se tekee toisaalta, Israel. Nainen on kuva sekä messiaanisten juutalaisten Jeesuksen aikaa, ja messiaaniset juutalaiset aikana ahdistuksen.

Israel on kolme syntymät hänen täytyy käydä läpi ennen kuin hän menee 1000 vuotta valtakunnan. Kaikki nämä kolme syntymät kuvataan Jesajan luvussa 66:

Isaiah 66: 7-8 - Ennen Zion tuntenut jonkun vaivan, hän synnyttää lapsen (Jeesus). Ennen tuskien kohtasi häntä, hän on synnyttänyt poikalapsen. Kuka on kuullut sellaista? Joka on nähnyt mitään vastaavaa? Voiko maa heräävät henkiin yhden päivän (1948), tai kansakunnan syntyä kerralla (Israelin pelastus), koska Sion synnyttää lapsensa jo kun synnytyspoltot alkaa?

Joten, yhteydessä vaivan, että Israel kokee, ja ennen vihan aikaa, Herra anna kuolleet herätetään, ja hän kutsuu kansansa itsekseen piiloutua yläsalejansa.

Tulkaa minun kansani

"K noin kansaani", joka todella tarkoittaa "katoamista" tai "näkymättömiin", on hämmästyttävä samansuuntainen kokemus Johanneksella oli Ilmestyskirjassa luvussa 4, jossa hän näki avoimen oven taivaassa, ja samalla kuulivat Jumalan trumpetti samoin sanoi: "Tule tänne." Heti kun Jumala, kylmä tulee John temmattiin Jumalan valtaistuimen, jossa hän on taivaasta katso ahdistus pelataan maapallolla.

John edustaa tämän kirkon että kokevat samat uppryckandets päivänä. Kautta komento, äänen arkkienkeli ja valtti Jumalan seurakunnan temmataan taivaaseen ja näkevät ahdistus paljastuu maa.

Daniel

H istorien Danielista ja kolme miestä tulisessa pätsissä, on yksi tarinoita Vanhan testamentin, jotka osoittavat selvän kuvan ahdistuksen ja tulevaisuuden loppuun.

Daniel on täynnä eskatologiaan unia, näkyjä ja mikä on ollut lopun aikaa tehdä. Toisin Ilmestyskirjassa, joka on yksityiskohtainen kuvaus ahdistuksen, vaihdellen Daniel yli paljon pidemmän aikavälin sekä taakse- ja eteenpäin ajassa.

Daniel - kuva seurakunnan

H istorien Danielista ja hänen kolme kaveria, tapahtuu alussa Babylonian vankeudesta, jossa kaikki neljä palvelevat aikana Babylonian kuningas.

Aivan kuten Joseph Daniel tulee koholla siinä asemassa, että vain kuningas seisovan hänestä. Ilmestyskirjassa, seurakunta on myös asetettu palvelemaan pappeina ja kuninkaat maan päällä. Jotain, joka valmistuu Millennium. Siten tämä on Daniel kuva seurakunnan.

Prototyyppi Antikristuksen

K Young Nebukadnessar, joka on selvä esimerkki Antikristuksen, pistivät patsas kulta tasangolla Dura Babylonissa. Se Huomaa, että patsas on kuusikymmentä kyynärää ja kuusi kyynärää leveä, jota voidaan verrata antikristuksen puhe on 666th

Nebukadnessar pakottaa kaikki pudota alas ja palvovat tämä patsas asettaa, jossa seuraus niille, jotka olivat tottelemattomia olivat heitetään tuliseen pätsiin. Polttava uunissa on kuva Jumalan vihan ja suuri hätä ahdistuksen. 

Heitettiin tuliseen pätsiin.

Malachi 4: 1 - Katso, päivä tulee, se palaa kuin uunissa.

S adrak, Mesak ja Abednego kieltäytyivät kumartaa Nebukadnessarin patsas, ja ne heitettiin tuliseen pätsiin.

Kuningas käski, että uunin pitäisi kuumentaa seitsemän kertaa kuumempi kuin olet koskaan nähnyt sen olevan, ja siellä on kuva täydellisyyttä puhetta. Herra lähetti enkelinsä suojelijat Sadrak, Mesak ja Abednego tuliseen pätsiin, ja he tulivat ulos ilman vaurioita tai vaikutusta palon. 

Missä Daniel

M yksi se herättää kysymyksen tämän tarinan on silloin Daniel on jossain. Oliko hän yksi niistä, jotka polvistuivat patsas? Miksi hän ei osallistunut, ja miksi hän ei myös heitetty tuliseen pätsiin?

Voimme olla melko varma, että Daniel ei kumarsi polven Nebukadnessarin patsas. Daniel oli juuri ei ole, jos kaikki olisivat palvovat patsaan, tai polttamalla uunissa kärsimystä. Jumala oli "vienyt hänet pois." 

Israelin ja kirkon

B eskrivningen niinkuin kuningas oli näiden miesten tulisessa pätsissä oli, että siellä oli kolme juutalaista miestä (Dan 3:12). Kolme juutalaista miestä on, toisin sanoen kuvan valittujen Israelin ja Daniel on kuva seurakunnan.

Daniel (Assembly), rakas (Daniel 10:11), on säilytetty ajalta ja paikka, kun se tulee tuliseen pätsiin (ahdistuksen), kun hänen kolme kaveria (Israel jäämiä), on säilynyt keskellä ja kautta trängslen.

johtopäätös

G eNom nämä tarinat Eenokin, Lot, Rebecca ja Isaac, Ruth, Raahabin ja Daniel, voimme nähdä kuvion ja punainen lanka.

Näemme symbolinen tapahtumia heijastaa ja osoittaa taloudenhoito, Asennus aika elämme. Siellä voimme nähdä, että Herra ei koske samalla tavalla kirkon, mitä hän tekee Israelin kanssa. Molemmat ryhmät pelastuksen Herra on ainutlaatuinen suunnitelma, jonka hän täydentää. Herra varjelee Israelia matkusti Antikristuksen ja ahdistuksen, jonka hän täydentää liittonsa ja lupaukset läpi.

Jumalan suunnitelmat seurakuntaansa

P samalla tavalla, Herra myös täydennä suunnitelmia hänen ruumiinsa ja morsian, Jumalan seurakunnalle. Ahdistuksen ei ole tarkoitettu Herran morsian, joten siksi Jeesus noutaa ja poistaa morsian ennen sitä, että Jumalan tuomiot sammuu maan yli.

Kirkko on säästynyt aika ja paikka, kun se tulee ahdistuksen ja tuomio lopullinen. Autuaallisen toivon, meidän Jumalamme ja Herran Jeesuksen Kristuksen joka pelastaa meidät tuomiosta.

Jeesus tulee pian! 


Käy Miakel Walfridssons blogit: 

http://pretribcenter.blogspot.com/

http://denytterstatiden.blogspot.com/

http://jesus-kommer-snart.blogspot.com/


Publicerades söndag, 13 oktober 2019 17:30:24 +0200 i kategorin Mikael Wahlfridsson och i ämnena:

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste live på Youtube


Apg29.Nu - Live med Christer Åberg


"Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa [Jeesus], jotta jokainen, joka uskoo häneen pitäisi kadotukseen, vaan saisi iankaikkisen elämän." - 03:16

"Mutta kaikille, jotka  saivat  Hänet [Jeesus], hän antoi oikeuden tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimensä." - John 1:12

"Että jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, niin sinä pelastut." - Rooma 10: 9

Haluavat pelastua ja saada kaikki sinun syntisi anteeksi? Rukoilla tämän rukouksen:

- Jeesus, saan nyt ja tunnustaa sinut Herra. Uskon, että Jumala herätti sinut kuolleista. Kiitos, että olen nyt tallennettu. Kiitos, että olet antanut minulle anteeksi ja kiitos, että olen nyt Jumalan lapsi. Aamen.

Saitteko Jeesuksen rukouksessa yllä?


Senaste bönämnet på Bönesidan

torsdag 24 september 2020 09:18
Jesus,kom till oss alla idag! Du ser alla som lider av olika problem nu och vill ha gudomlig hjälp. Vill nu i ödmjukhet be Dig Jesus om förbarmande och kärlek till ett nytt liv i glädje över Din nåd!

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



STÖD APG29
SWISH: 072 203 63 74
PAYPAL: paypal.me/apg29
BANKKONTO: 8150-5, 934 343 720-9
IBAN/BIC: SE7980000815059343437209 SWEDSESS

Mer info hur du kan stödja finner du här!

KONTAKT:
christer@apg29.nu
072-203 63 74

MediaCreeper

↑ Upp