Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

Jeesus palaa 1 ja 2 Tess

Jo ensimmäisessä luvussa, jossa Paavali mainitsee perusopetuksista Pyhän Hengen tai Assembly parannuksen, koska hän mainitsee samalla mitä tulee seurakunnan toivoa ja odotuksia, nimittäin Jeesuksen paluu.

Rakettien laukaisun.

Ensin tempaus tärkeä oppimisen pitäisi olla olennainen osa edustajakokouksen perusta ja saarnaa. On myös tapahtuma, joka on erilliset suhteessa Jeesuksen näkyväksi tullut maan päälle, ja sen sijaan kuvaus Herra, joka laskeutuu taivaasta hakea ja nykäistä seurakuntansa itselleen. Tempaus on myös jälleennäkeminen rakkaamme, joka samanaikaisesti tempauksesta kuolleista.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

Yhdessä 1 Kor 15, kuten on Paavalin kirje tessalonikalaisten, jotkut kirjeen parhaimmillaan kuvaa Jeesuksen paluuta. Letters vastauksia kuuluvat asiat mitä tempausta on, ja kun se tapahtuu.

Tämä on katsaus Paavalin kaksi kirjainta, jotka antavat meille ymmärrystä lopun ajoista, ja suhde Jeesuksen Kristuksen päivä, joka on myös uppryckelsens päivä, ja Herran päivä on Jeesus joudu tuomittavaksi tähän maailmaan. Kirjaimet kannustaa meitä samalla elää jatkuvassa odotuksen Jeesuksen paluuta, ja antaa meille vahvan ja selkeän lupauksia kerran säilytettävien Jumalan vihan.

Taustaa kirjaimia

Paavali kirjoitti nämä kirjeet hyvin lyhyessä ajassa sen jälkeen kun hän oli perustanut kirkon Tessalonikan. Hänen toinen lähetystyöntekijä matkaa, Paul tuli kaupunkiin, jossa kirkko perustettiin (Apt 17: 1).

Koska vastustuskyvyn evankeliumin tulee Paul joutui pakenemaan, ja hän kirjoittaa kirjeitä kannustaa seurakunnassa hän Timothy on kuullut heidän sitkeyttä, uskoa ja rakkautta.

Rapture - tärkeä oppi

Monet ihmiset hylkäävät tempauksen tärkeänä oppi tai opetus. Jotkut uskovat kieltää sitä yksinkertaisesti tai tarkoita, että se on vain ymmärrettävä symbolisesti tai vertauskuvallisesti. Toiset uskovat, että tempaus on juuri oikea, mutta se varjostaa tärkeämpi oppeja kuten Trinity tai kasteen.

Sieltä Paul perusti seurakunnan ja kunnes hän kirjoittaa nämä kirjeet, se on noin 6-12 kuukautta. Joten se on toisin sanoen hyvin nuori seurakunta Paavali kirjoittaa. Mutta vaikka nämä ihmiset olivat melko uusi uskossa, piilossa tai jättänyt Paavali ei opettaa tai puhua Jeesuksen paluuta.

Jo ensimmäisessä luvussa, jossa Paavali mainitsee perusopetuksista Pyhän Hengen (jae 5) tai Assembly katumus (jae 9), joten kun hän mainitsee sen olevan seurakunnan toivoa ja odotuksia, nimittäin Jeesuksen paluu (v 10).

Syntyneet vainon

Kirkon Thessalonikissa syntyi ja asui jatkuvasti vainoa uskonsa. He olivat kokeneet saman vainon juutalaisia, että sekä Jeesus ja profeetat aiemmin kokeneet (V14).

Kirjaimet ovat rohkaisu kirkon edelleen kävellä uskossa ja heidän sitkeyttä Herrassa. Aikana suuri vaino ja kärsimystä he saivat evankeliumia ja oli katui epäjumalia. Nyt he siirtyvät Herraa ja palveli yksi ja ainoa tosi Jumala.

Mikä on tempaus?

Jos aiomme selittää ja kuvailla mikä tempaus on monia puolia ja puolia voidaan mainita:

Ensin tempaus tärkeä oppimisen pitäisi olla olennainen osa edustajakokouksen perusta ja saarnaa. On myös tapahtuma, joka on erilliset suhteessa Jeesuksen näkyväksi tullut maan päälle, ja sen sijaan kuvaus Herra, joka laskeutuu taivaasta hakea ja nykäistä seurakuntansa itselleen. Tempaus on myös jälleennäkeminen rakkaamme, joka samanaikaisesti tempauksesta kuolleista.

Ei ole ennalta meneviä lupauksia tempauksesta, joka tarkoittaa, että se on "välitön" tai niihin liittyviä. Tämä tarkoittaa sitä, että kirkon täytyy elävät jatkuvassa odottaen Herran paluuta, ja että Jeesus on aikeissa tuoda meidät kotiin. Kun se on kuvattu edellä, ja samaan hengenvetoon kuin suuri ahdistus, mikä tarkoittaa, että se on osa prosessia, joka aloittaa ja alkaa Herran päivä tai ahdistuksen. Kerran Herra antaa seurakunnan lupauksen olla osa.

Tempaus - HARPAZO

1 Tess 4: 16-17 - Sillä kun kovalla komento, äänen arkkienkeli ja valtti Jumalan Itse Herra laskeutuu taivaasta. Ja ainoastaan ​​Kristuksessa kuolleet nousevat. Sitten me, jotka olemme elossa, jotka jäämme, temmataan (harpazo) pilvien yhdessä heidän kohtaamaan Herraa ilmassa. Ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.

Termi "tempaus" tulee tästä Raamatun jae on käännetty kreikan sanasta "harpazo" ja "temmataan." Tämä sana "harpazo" mainitaan vain 13 kertaa NT, ja sitä käytetään vain 1 Tess 4 yhteydessä tempauksen seurakunnan.

"HARPAZO" (on-pad-zo) on Kreikan kielestä ja tarkoittaa "hauduttaa" ota tai tarttua yhtäkkiä. Harpazo tuli latinan sanasta "raptus", joka puolestaan ​​tuli Englanti sana "tempausta." Ruotsissa olemme kääntäneet käsitteen "Rapture" kanssa tempausta.

On mielenkiintoista nähdä, miten sanaa käytetään ja se on kuvattu NT sillä se antaa meille käsityksen sanan, ja ymmärrys hetkellä Assembly ajautuu Herralle tavata hänet avaruudessa. Kohtaamme sana harpazo molempien yhteydessä Jeesukseen, Paul, Philip, Johannes Kastajan ja Jeesuksen lupauksia lapsilleen.

Paavali

2 Corinthians 12: 2 - Tunnen miehen, joka on Kristuksessa: neljätoista vuotta sitten temmattiin (HARPAZO) ylös kolmanteen taivaaseen - oliko hän ruumiissaan tai kehon ulkopuolella En tiedä.

Paul temmattiin taivaaseen, jossa hän oli mukana Jumalan salaisuuksia. Sama sana HARPAZO käytetään myös Jeesuksen Ilmestyskirjan kuvaamaan Ascension ylösnousemuksen jälkeen

Kristus himmelsefärd

Ilmestys 12: 5 - Ja hän synnytti lapsen, pojan, joka on kaitseva kaikkia pakanakansoja rautaisella valtikalla, ja hänen lapsensa temmattiin (HARPAZO) Jumalalle ja hänen valtaistuimensa.

Johannes Kastaja

Matthew 11:12 - päivistä Johannes Kastajan asti taivasten valtakuntaa joutuneet väkivallan ja miesten väkivallan sorra (HARPAZO) sitä.

Yhteydessä Johannes Kastajan palvelu tulee sana HARPAZO myös käytetty. Kun Jeesus oli vankilassa, hän puhuu kuvaannollisesti Johanneksesta yhteydessä (hyvä) väkivalta ja roistot, jotka sortavat taivaalle. (Otan väkisin eng. Käännös) toteuttaa jotain väkisin / teho on sanan HARPAZO.

Kun Herra tulee koota kansaansa, hän kaappaa Asennus vahvuus.

Philip evankelista

Acts 08:39 - Kun he tulivat ylös vedestä repivät (HARPAZO) Lord pois Philip, ja kamaripalvelia häntä enää nähnyt, mutta jatkoi matkaansa iloiten.

Philip oli kokenut enkeli on kutsuttu Herra mennä tiellä, joka kulkee Jerusalemista Gazaan. Missä Philip osuu etiopialaisen hoviherran, joka Philip evankeliumin saarnaamista. Kun Philip oli täysin valmis tehtävänsä, julistaen evankeliumia ja kastoi hoviherra, Philip saa kuljettaa pois Herran toiseen paikkaan maan päällä.

Jäädä kiinni pois toisin sanoen tulla siirretään korkeammalla Herran palvelukseen, joko maallinen tai taivaallinen.

Kukaan ei voi napata sinut kädestä Herran

John 10: 28-29 - minä annan heille iankaikkisen elämän, ja he eivät ikinä huku, eikä kukaan ryöstä (HARPAZO) heitä minun kädestäni. Mikä Isäni on antanut minulle on suurempi kaikkia, eikä kukaan voi ryöstää (HARPAZO) heitä minun Isäni kädestä.

Tämä on hämmästyttävä kohdan, joka osoittaa Paimenen sydän hänen lampaita. Hän tuntee meidät, me kuuntelemme hänen äänensä ja seuraavat häntä. Lupaus, että hän antaa meille on, että kukaan pitäisi pystyä "siepata" meitä kätensä. Isä on antanut Pojalle voi varastaa uudelleen.

Se antaa meille pelastuksen turvallisuus ja varmuus siitä, että mikään ei voi erottaa meitä Jumalan rakkaudesta Jeesuksessa. Saatana tai olosuhteita, toisin sanoen, älä siepata meitä pois.

Rapture on liittyvän

1 Tess 4:15 - me sanomme teille sanan Herran, että me, jotka olemme elossa ja vielä tulevan Herran ei saa estää niitä, jotka nukkuneet

1 Tess 1:10 - Ja odottamaan taivaista hänen Poikaansa, jonka Jumala on herättänyt kuolleista, Jeesusta, joka on pelastanut meidät tulevasta vihasta.

Yksi tärkeä osa tempauksesta on, että se on "välitön", mikä tarkoittaa, että se liittyy, ja jotain mitä voisi odottaa tapahtua milloin tahansa.

Rapture Toisin sanoen allekirjoittamaton tulossa, ja muitakin sanoja, ei profeetallista merkkejä, jotka edeltävät tempaus, tai jotain, että edustajakokous pitäisi olla tietoinen tapahtuu ennen kuin se, että tämä tapahtuma voi tapahtua.

Paavali käyttää sanaa "me", kun hän mainitsee ne, jotka ovat elossa ja vielä tulevan Herran, mikä viittaa siihen, että tempaus periaatteessa jo voisi tapahtua aikaan Paul.

James 5: 8 - Olkaa tekin kestäviä ja vahvistaa sydäntä, tulevan Herran on lähellä

Seuraa Paavalin aikana oli Herran paluun lähelle, ja hän rohkaisee seurakunta elää jatkuvassa odotuksen Jeesuksen taivaasta.

Kun puhumme tulkitsee aika, jossa elämme, ja uskomme, että me olemme se sukupolvi, joka kokee Herran tuloa, se johtuu vertaamme profeetallinen luonne ahdistuksen. Koska merkkejä voimme nähdä, että Herran päivä lähestyy, ja että synnytystuskissa kasvaa. Toisin sanoen, sisäisiä ja ulkoisia merkkejä, jotka viittaavat siihen, että 70. ja viimeinen viikko vuosi lähestyy, ja siten myös tempaus seurakunnan.

Förväntningens hedelmät

Kun elämme päivittäin odotus Herra palata, se luo sekä förväntningens iloa ja kaipuun tuloaan.

Odotusarvo tekee morsian lähdössä, ja elämään pyhää elämää, ja siirretty hänen seuraava sulhanen. Se luo myös tarvetta kadotetun ihmiskunnan jonka Herra haluaa tavoittaa hänen rakkautensa ja pelastavasta voimasta. Se tekee tästä hyvä isäntä ja materiaali tarkoittaa vähemmän suhteessa hengellistä todellisuutta, että tuhannet ihmiset kokevat päivittäin, kun he menevät iankaikkisuuteen ilman Jumalaa ja ilman toivoa.

Samana aikana, vuonna 1800-luvun lopulla, kun Herra nosti jälleen opetusta lähioikeuden tempaus, maailma kohtasivat yhden päivän historian suurimmista lähetystyön ja evankelioinnin kertaa. Samanaikaisesti profeetallinen sana alkoi elää, poltettu evankeliumi tulipalo ympäri maapalloa.

***

Kirjaimet kirkon Tessalonikan on Paavalin eskatologinen kirjeen. Voimme siis olettaa, että Paul sekä opettaa mainita ratkaisevaa tapahtumia tempaus, Antikristus esitykset ja ahdistuksen.

2. Tess on myös yksi kiistellyimmistä kirjeen NT, suhteessa aikaan pisteen tempauksesta Jumalan.

Esimerkinomaisessa kunta

Monin tavoin, kansa esimerkkinä muut uskovat (1 Thessalonians 1: 8). Se oli kirkko, jotka elivät jatkuvassa odottaen Herran paluuta. He olivat tehneet parannuksen epäjumalia, ja odotti nyt Jeesukseen ilmestys taivaasta (1 Tess 1:10).

Ensimmäisessä kirjeessään Paavali kehottaa edustajakokousta edelleen tehtävä työnsä ja elää normaalia elämää, samalla he odottivat Herran (4: 11-12). Hän lohduttaa myös kertoo meille, että saamme jälleen nähdä rakkaita ihmisiä, jotka ovat jo lähteneet ennen meitä, jolloin kuolleet syntyy samanaikaisesti tempausta elävän.

Paavalin toinen kirje

Paavalin toinen kirje on kirjoitettu noin kuusi kuukautta myöhemmin kuin ensimmäinen. Hän kirjoittaa kirkon korjaamiseksi ja korjata väärät huhut ja väärät opetukset, joka oli tarttunut yleiskokouksessa.

Seurakunta oli peloissaan ja hämmentynyt osalta Herran päivänä, ja domstid jotka tulevat ympäri maailmaa. Väärien huhujen ja väitetty kirje Paul, ajatteli tämä seurakunnalle, että he olivat jo sisälle domstid joka on myös ahdistuksesta.

Tämä oli jotain, Paavalin selkeästi sekä suullisesti läpi hänen ensimmäinen kirje tessalonikalaisille. Siksi hän kirjoittaa tämän kirjeen selventää ja korjata näitä väärinkäsityksiä.

Herran päivänä, Jumalan viha ja Assembly lähtöä

Paavalin toinen eskatologisia kirje tessalonikalaisille on erityisen neljään alueeseen, jotka Haluan kirjoittaa ja keskittyä kuka on Herran päivä, Jumalan viha (Orge), Joka hidastaa, ja sana "apostasia", joka voi tarkoittaa jätettä tai lähtö (tempauksesta) .

Lopuksi näyttää hieman erityisesti 2. Tess 2:13, kun lähempi tarkastelu on hämmästyttävä jaetta puhuu sekä vahvistaa ja tiivistää Paavalin opetuksen Yleiskokous tempausta ennen ahdistuksen.

Herran päivänä

2. Tess 2: 1-2 - Kun se tulee meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen ja meidän kokoontumiseemme hänelle, pyydämme teitä, veljet, ei yhtäkkiä menetä malttia tai olla levoton, ei myös yhtään hengen tai sanan tai kirje, jolla väitettiin olevan meitä ja joka perustuu Herran päivä on tullut.

1 Tess 5: 2 - Jos ajat ja hetket, veljet, meidän ei tarvitse kirjoittaa teille. Tiedätte varsin hyvin, että Herran päivä tulee kuin varas yöllä. Kun ihmiset sanovat: "Rauha ja turvallisuus", sitten he kärsivät tuhoa yhtäkkiä kuin kipu törmää raskaana oleva nainen, ja he pääse pakoon. Mutta te, veljet, ette ole pimeydessä, niin että se päivä voisi yllättää teidät niinkuin varas.

Ensinnäkin on tärkeää selvittää, mikä Herran päivä todella on. Monet ihmiset tekevät ja viittaa Herran päivä on rajallinen ja erityinen päivä 24 tuntia, joka tapahtuu lopussa ahdistuksen kun Jeesus näkyvästä paluusta. Siten sitä, että Herran päivä ja tempaus ovat synonyymejä ja sammuu yhdellä.

Todennäköisesti lainattu jae on vain 1 Tess 5: 2, jossa mainitaan tempaus yhteydessä Herran päivä. Koska Herran päivä samalla tavalla, että Jeesus tulee kuin "varas yöllä", joka yhdistää usein sekoittaa nämä kaksi tapahtumaa.

Mutta katsaus joihinkin Raamatun jakeita, jotka kertovat Herran päivänä osoittaa, että se ei viitata ainoastaan ​​yhden päivän, mutta tuomion aika kattaa sekä ahdistuksen, Jeesuksen näkyvästä paluusta ja Millennium.

Joel 2: 11-20 – Herrens dag inkluderar en attack från fienden från norr, som många menar är samma attack vi ser i Hes 38-39. Många menar att GOG/Magog kriget sker i den första delen av vedermödan.

Joel 3:4 – Här är Herrens dag knutet till Jesu synliga återkomst och hans dom över nationerna.

2 Pet 3: 10-23 – Här kan Herrens dag inte referera till Jesu synliga återkomst, då vi vet att den dagen då himlakroppar ska upplösas och vi får nya himlar och en ny jord först sker efter 1000 års riket på jorden.

Som en tjuv om natten

Paulus beskriver Herrens dag som en händelse som kommer överraskande, och som en tjuv om natten. När den här världen inte förväntar det, så kommer den lika plötsligt och på samma sätt som när en kvinna som får födslovånda och uppenbarar sig för den här världen.

Paul vahvistaa Raamatun kuvaus Herran päivä, ja puhuvat itse siitä, koska aikaa tuhoa ja tuskaa. Myöhemmin 1 Th 5: 9, Paavali käyttää sanaa "viha tuomio" (orja) yhteenvedon ja on synonyymi aika.

Jeesus Kristus tänään

Fil 1: 6 - Olen varma, että hän, joka on alkanut teissä hyvän työn lisäksi on täytettävä se päivään saakka Jeesuksen Kristuksen.

Herran päivä paljastaa siis vihan ja domstid joka menee ulos maan yli ajanjakson ajan, joka vaihtelee tempauksen (ahdistuksen alku) ja Millennium. Kun puhumme tempauksesta seurakunta, joka ei ole Herran päivänä, vaan Jeesuksen Kristuksen nimessä tänään.

Jeesus Kristus ei ole tänään mainittu Vanhan testamentin, koska sillä on todellinen salaisuus tehdä, eli totuus NT kirkon, ja tempaus kunniaa.

NT paljastus

Jeesus Kristus on nykyään vain NT ilmestys. Herran päivänä ei ole vain OT ilmestys, mutta tuomio aikaan kansojen on yksityiskohtaisempi NT ja erityisesti kuvattu Ilm luvuissa 6-19. "Herran päivänä" koskien maan ja ihmiset maan päällä, kun Jeesus Kristus tänään koskee NT Assembly tempausta ja valmistelua ennen Isän taivaassa.

Kun se tulee Jeesuksen Kristuksen tänään, se on benämnelse sinä päivänä, jona Jeesus tulee pilvissä hakemaan täysilukuinen seurakunnan itselleen.

Betydningen Tämän jakeen on, että Pyhä Henki, sillä Helluntaina aloitti työnsä valitsemalla taivaallinen ihmistä, ottaa täysimääräisesti ja tekevät ihmiset täysilukuinen vieressä Jeesus Kristus tänään, että ensi Jeesuksen tuoda kotiin seurakuntaansa taivaalliseen asuntoa - joka siis tapahtuu ennen Herran päivä.

Säilynyt Lord viha (Orge)

1 Tess 1: 9-10 - he puhuvat miten me saatiin teitä ja miten kääntynyt Jumalan tykö epäjumalista palvelemaan elävää ja totista Jumalaa ja odottamaan taivaista hänen Poikaansa, jonka Jumala herätetty kuolleista, Jeesusta, joka on pelastanut meidät (ek) vihasta (orge).

1 Tess 5: 9 - Sillä ei Jumala ole määrännyt meitä kärsimään vihan (orge) vaan saamaan pelastuksen Herramme Jeesuksen Kristuksen

Yksi Pre-trib oppi tärkeä argumentti tempausta seurakunnan ennen ahdistusta, että Jeesus on tallennettu ja pelasti hänen kirkon vihalta. (Eng. Vihalta).

Kreikan sana alkuperäisessä tekstissä viha on Orge, ja Englanti merkitys "osoittaa, viha, intohimo ja rangaistus. Joten tämä on aika, jolloin Jumalan viha ja rangaistus vuodatetaan tämän maan päällä.

Yleinen teema

Molemmat Raamatun jakeita ja jotain, joka on toistuva teema NT on, että seurakunta ei ole tarkoitettu kärsimään vihan, mutta sen sijaan, että tallennetaan ja säilytetään siitä.

Sana "from" (EK) ei mene läpi, vaan ottaa etäisyyttä ketään tai mitään kirjaimellisesti. Jeesus käyttää samaa sanaa, kun hän opettaa, että "poistaminen lankku omassa silmässä" Matteus 7: 5th Palkki tai Sitten lasta poistetaan fyysisesti päivä pois, ja ei ole enää osa silmään.

Jos meillä on nämä lupaukset on poistettava ja säilynyt Jumalan viha, miten seurakunnan olla läsnä ahdistuksen?

Pelastettiin viha

Rev 6: 15-017 - kuninkaat maan, suurmiesten ja kenraalit, rikas ja voimakas, kaikki orjat ilmainen, piiloutuivat luoliin ja rotkoja, ja he sanoivat vuorille ja kallioille "Fall meitä ja piilottaa meidät kasvonsa istuu valtaistuimella ja Karitsalle vihan (orge). hänen vihansa suuri päivä on tullut (aoristi), ja kuka voi kestää?

Ensimmäinen ti kohtaamme tämän sanan vihan (orge) Ilmestyskirjassa on kuudennen sinetin. Verbi "tulla" on verbi (aoristi) merkitys ja jotain, joka jo ennestään olemassa, mutta nyt on havaittu olevan kuudennen sinetin.

Kun muistella menneisyyden tiivisteitä, jotka ovat olleet ennen kuudennen, se ei myöskään ole vaikea nähdä, että tämä viha on tunkeutunut viiden ensimmäisen tiivisteet, joka muun muassa on johtanut maailmanlaajuista sodat, talouden hyperinflaatio, nälänhätä ja virusepidemioihin; joka on aiheuttanut, että neljännes maailman väestöstä menehtyi.

Lopussa nupit

Ilm 15: 1 - Ja minä näin toisen suuren ja ihmeellisen tunnusmerkin taivaassa: seitsemän enkeliä, joilla seitsemän vitsausta, viimeinen, sillä niissä Jumalan viha saavuttaa täyttymyksensä

Monet uskovat, että tämä viha on osa Jumalan vihan ensimmäisen kerran lopussa Ilmestyskirjan, mutta Raamattu on selvää, että viimeisen seitsemän vitsausta poistua eikä alussa Jumalan vihan. (Rev 15: 1)

Up 19:15 - Isännät taivaan häntä seurasivat valkoisilla hevosilla, ja he olivat pukeutuneet valkoisiin, puhtaaseen pellavavaatteeseen. Ja hänen suustaan ​​tuli terävä miekka, että hän sillä löisi kansoja, ja hän on kaitseva heitä rautaisella valtikalla, ja hän polkee kaikkivaltiaan Jumalan, vihan kiivauden (orge) viinikuurnasta

Lopussa ahdistuksen valmiiksi Jumalan viha, ja kohtaamme sen viimeisen kerran, kun Jeesus tulee voittaa ja voittaa voiton vihollisiaan Harmageddonilla.

Jos seurakunta on lupaus on säilynyt tähän domstid alusta loppuun, joten on selvää, että kirkko voi jäädä maan päällä, kun ensimmäinen sinetti on rikki. Paul vahvistaa tämän myöhemmin 2.Tess, jossa hän opettaa tapahtumista, jotka on ensin tapahtua ennen tätä domstid tulee maan päälle.

Filadelfia seurakunta

Upp 3:10 – Eftersom du har bevarat mitt ord om uthållighet, skall jag bevara dig och rädda dig ur prövningens stund, som skall komma över hela världen och sätta dess invånare på prov.

Ett liknande löfte som gavs till församlingen i Tessalonika, fick också församlingen i Filadelfia i Uppenbarelseboken.

För att dom hade bevarat Herrens ord om uthållighet, skulle Herren bevara församlingen ur (ek, out from) prövningens stund som skulle komma över jorden. Ordet ”från” (ek) är samma ord som 1 Tess 1:10 använder, och som visar att församlingen ska vara uttagen från, och distanserad från prövelsens stund.

Det löfte som Herren ger församlingen i Filadelfia begränsar inte heller enbart denna tid till Guds vrede, men lovar församlingen att bli bevarad från hela prövningens stund som ska komma över jorden.

Apostasia – Avfall eller avgång

2 Tess 2: 3 - Älköön kukaan pettää sinua millään tavalla. Sillä ensin, jäte täytyy tulla ja laittomuuden ihminen, kadotuksen lapsi, avoimesti esittämään

Paavali opettaa seurakunnan tärkeästä ja ratkaiseva perustelu, jonka mukaan seurakunta ei voi odottaa, että Herran päivä (ahdistuksen) tulisivat ennen kolmea keskeistä tapahtumaa syntyisi:

Jätteen (apostasia) on tultava, se joka pidättelee on tultava paikalle, ja laglösthetens ihminen (Antikristuksen) ovat avoimesti esittäneet (Ilm 6: 1)

Merkityksessä sanan apostasia

Sana on kreikaksi käännetty jätettä, petos ja kapina on sana "apostasia". Substantiivi "apostasia" tulee verbistä "afistämi", jonka huvudbetydning on "liikkuva" tai "siirtyä jotain yhdestä paikasta toiseen." Sanaa käytetään nimenomaan yhteydessä tahansa liikkuvat yhdestä paikasta toiseen, tai jos se menee pois tai poikkeaa jonkun.

Löydämme sanan apostasia vain kahdesti NT, missä toinen on Apt 21:21 jossa puhutaan "luopua Moosekselle:" tai luopumus Moses. Vaikka substantiivi apostasia on harvinaista NT on verbi afistämi että sana johdetaan viisitoista kertaa. Vain kolmessa tapauksessa se viittaa uskonnolliseen luopumukseen. (1 Tim.1, Hepr 3:12 ja 2 Tim 2: 9).

Muiden kahdentoista tapauksissa ei afistämi "siirtyä", onko henkilö (Luke 4:13; Apt 12:10), vääryydestä (2 Timothy 2:19), temppelistä (Luke 02:37) tai rungon (2 Cor 12: 8).

Ensimmäisessä käännökset

Vuonna Englanti Raamatussa Amplified Raamattu, on alaviite: "Mahdollinen mallinnus apostasia jään: Lähtö (kirkon).

Ensimmäiset seitsemän Englanti käännöksiä teidän 1394 - 1608, kaikki on käännetty sanalla "lähtö" (lähteä), jonka tarkoituksena on tempauksen. Mistä johtuu, että kuningas Jaakon yhtenä ensimmäisistä käännökset käyttävät sanaa jätteen sijasta lähtö?

Apostasia historiallinen kehitys

1576 tuli katolisen käännös Englanti kutsutaan myös "Reims Raamattu". Se oli ensimmäinen käännös, joka käyttää sanaa jätteen sijasta lähtö (lähtö).

Kotolikerna käytti tätä käännöstä osoittamaan "jäte", joka edelsi 1500 uskonpuhdistuksen kautta.

Sitä vastoin vuonna 1611, jolloin kuningas James Bible julkaistiin tarkistettiin kääntäjiä ne aikaisempiin käännöksiä lähdöstä tuhlata osoittamaan katolisen kirkon ja sen opetusten suurena luopumuksena. Sitä ei siis opiskella tai sanan apostasia joka päätti tämän, mutta kuka Instruction katoliselle kirkolle.

Tempaus - erityinen tapahtuma

Mitä tekee Paavali kun hän opettaa tietyn tapahtuman, joka järjestetään juuri ennen ahdistuksen?

Kreikan apostasia nimittäin on määräinen artikkeli (joka on kreikkalainen sana ei yleensä), joka tekee Paavali viittaa tietyn ennalta määrätyn tapahtuman, ja ei tapahdu ajan kuluessa.

Monet pyhät kirjoitukset puhuvat ja todistamaan uskosta luopumista viimeisinä päivinä. (1 Tim 4: 1-2, 2 h 3: 1, 1 John 2: 1). Ongelmana on, että mikään näistä pyhien kirjoitusten tukee tiettyä jätettä tai tiettyyn tapahtumaan tuoda esiin ja olla selvä merkki kaikille uskoville lopun aikana. Kaikki Raamatun kohtia, jotka puhuvat luopumus viimeisinä päivinä on yleinen ja ei osoita tiettyyn tapahtumaan. Kuten tiedämme, se oli sen sijaan jäte ja kapinoivat Herraa kaiken aikaa. Jude puhuu myös siitä jo tapahtunut aikaan apostolien. (Jude v 17 ff)

Rapture on kuitenkin selvä tapahtuma, ja jotain, joka ei tapahdu pidemmällä aikavälillä. Se on luonteeltaan ainutlaatuinen, joka osoittaa, että lopun ajat ja johtopäätös on saavutettu.

Selkeyttäminen Paul

Samalla se on ongelma, kun Paavali ei maininnut tätä jätettä hänen ensimmäinen kirje seurakunnalle.

Toinen kirje kirkko on selventäminen, mitä on kirjoitettu ensimmäisessä ja Kristuksen toinen tuleminen tapahtumaa, joka oli molempien ilmoitettu ja ilmeinen syy Thessalonikin. Suuri lähes jokainen luku tämän kirjeen puhuu Herran paluuta ja lopun ajan kehitystä, mutta ei mainitse mitään jätettä tärkeä ja ainutlaatuinen tapahtuma, joka edeltää Herran päivänä ja tulevan Antikristuksen.

Siksi on lähempänä uskoa, että Paavali viittaa Herran tulemista 1 Tess 4:17 kuin tiettyyn jätettä, joka Raamattu ei muuten mainita.

Hän esti

2 Tess 2: 6-7 - Tiedätkö miltä tuntuu nyt pitää hänet takaisin, jotta hän voi syntyä vain, kun hänen aikansa tulee. Jo laittomuuden salaisuus toimii. Joka omistaa nyt sen takaisin vasta raivattu pois tieltä.

Jakeet 4-8 saman luvun esitetään Antikristus, ja joka omistaa hänet takaisin, jotta hän ei voi esiintyä ennen hänen aika on. Tänään kirjoittaa 2014, ja voimme vahvistaa, että se vai se, joka pidättelee on edelleen täällä, kun Antikristus ei ole vielä tullut esiin.

Rent grammatiskt blir den som håller igen beskriven som både ”det” och ”han”. Ordet ande som i den helige Ande är ordet ”pneuma” på grekiska, som är ett ord i intet kön. Samtidigt med att den helige Ande också är Gud, blir han beskriven som ”han”. Det har varit många gissningar på vad som håller Antikrist tillbaka, men den som både är neutrum samtidigt som maskulin kan inte vara någon annan än den helige Ande.

Den helige Ande i församlingen

Den helige Ande är tätt knuten till församlingen, och har varit det sedan pingstdagen i APG Kap 2. I GT verkade den helige Ande också på jorden men i stället med bas uppifrån. På samma sätt som han också kommer att göra i vedermödan.

Pyhä Henki jatkaa työskentelyä ihmisiä ahdistuksen, vaan uppryckelsens hetkestä ylhäältä. Siksi näemme enää Pyhän Hengen edustaa 3 luvussa Ilmestyskirjan ja sen jälkeen. Kirjeissä seitsemälle seurakunnalle, kuulemme nämä sanat: Jolla on korvat, se kuulkoon, mitä Henki sanoo seurakunnalle. Jälkeen 3 luku, joka on edustajakokouksen tempaus ei enää Pyhä Henki, joka puhuu. Ilm 13: 9 - Jolla on korvat, se kuulkoon. Myöskään on Pyhä Henki, joka tulee eri pelastuksen ja tuomion viesti ihmisille ahdistuksen, niin se vaan tehdä enkeleitä. (Rev 14: 6-7).

Kun yleiskokous kiinnittyminen Pyhällä Hengellä ei ole paikkaa työskennellä yli Assembly on ainoa temppeli, että Jumala tietää tänään. (1 03:16). Ainoa kirkko, joka on edustettuna ahdistuksessa on skökoförsamlingen, ja se voi Pyhä Henki ei toimi tai ulkopuolelta.

Rapture 2.Tess 02:13

2. Tess 2:13 - Mutta me olemme velvolliset aina kiittämään Jumalaa teistä veljistä rakkaat Herran, koska Jumala alusta alkaen valitsi teidät pelastukseen Hengen pyhityksessä ja uskossa totuuteen.

Eng trans. "Mutta meidän pitäisi aina kiittämään Jumalaa teitä, veljet, te Herran rakastetut, hyvä, koska olet valinnut, ensimmäinen hedelmä, vapautusta jonka Hengen pyhityksessä ja uskossa totuuteen."

Ensimmäinen asia, joka on tärkeää mainita yhteydessä tässä jakeessa on, että se on maininta näistä eskatologisia kirjeen esittää opetusta "Herran päiväksi."

Edeltäjä luku (luku 2) Paul oli juuri opettanut seurakunnalle siitä laittomuuden ihminen, joka on ensin esittämään avoimesti esittänyt. Näemme Antikristuksen ilmaantua ensimmäisen sinetin, ja kun valkoinen hevonen näyttää.

Voisiko olla, että tämä kiitollisuutta pelastuksen Paavali ilmaisee tässä jakeessa, sama pelastuksen hänen tantly ovat opettaneet kahdessa kirjeessä, että paljastaa Jumalan viha? Tässä tapauksessa se on jälleen yksi vahvistus Paavalin toistuva teema yleiskokouksen eli Herran säästö ja säilyttäminen Jumalan vihan ja ahdistuksen.

Valittu olemaan pelastuksen

Tämän ymmärtämiseksi sana pelastuksen (soteria) että Paavali käyttää, sinun on myös tulkita sitä mukaan kun hän kirjautuu sisään.

Sana pelastuksen (gr. Soteria) on seuraava merkitys ENG; vapahtaja, säilyttäminen, turvallisuus, pelastuksen: vapautus vihollisten kiusaamisesta.

Sanasta käytetään Vanhassa testamentissa, voimme nähdä, että sanan muuttuu, edempänä tulemme ajan suhteessa jolloin kirjeet kirjoitettiin.

Pelastuksen Vanhassa Testamentissa

OT, löydämme sana 78 kertaa ja liittyy usein heprean sanasta Yeshu'ha. Suurin osa kertaa sanaa käytetään Vanhassa testamentissa, on yhdistetty fyysinen pelastukseen vihollisia tai väliaikaisia ​​kokeita Israelille.

Näemme sen muun muassa Israelin vapautusta Egyptistä, täällä, kun he käyvät läpi Punaisellemerelle. Sitä käytetään myös silloin, kun David pelasti ja vapautti Saulin vainosta ja Israelin pelastus luonnon vihollisia, kuten filistealaisten mooabilaiset ja Edomites.

Jesaja käyttää tätä sanaa molempia kuvaamaan Israelin rescue Messiaan paluun, mutta myös kuvaamaan henkistä ja uuden liiton että Herra perustaa Israelin kanssa.

Pelastusta NT

Uusi Testamentti on sana "soteria" käyttävät sekä fyysisiä vaaroja (Ap 07:25, 27:34), mutta ennen kaikkea kuvaamalla hengellisen pelastuksen olemme saaneet läpi Jeesuksen kuolema ristillä. (Phil 1:28, 2 Kor 7:10 Efe 1,13)

Voimme nähdä, että merkitys tämän sanan voi olla sekä henkinen pelastus ja fyysinen pelastuksen tilapäinen vaaraa tai olosuhde. GT on useimmiten fyysisessä vaarassa, kun taas suurin osa NT tarkoittaa tunnetta hengellisen pelastuksen.

Aika tessalonikalaisten

Uusi Testamentti kirjoitettiin aikana noin 60 vuoden Eri kirjoittajat. Merkityksessä sanan pelastuksen (soteria) voidaan tulkita sekä suhteessa, kun se on kirjoitettu, ja jonka kautta kirjailija käytti sanaa.

Paavali kirjoitti kirjeen aikana noin 20 vuotta, ja sen vuoksi on luonnollista, että sana käy läpi joitakin muutoksia sen merkityksestä ajan. Toisin kuin jotkut Paavalin myöhemmin kirjeessään roomalaisille, esimerkiksi silloin, kun sanaa käytetään lähes aina tärkeydestä henkisen pelastuksen, on kirjain Tessalonikaan, yksi Paavalin aikaisintaan kirjeitä.

Paavalin aiemmin kirje

Paul aikaisin kirjeitä kirjeet Tessalonikaan ja Galatiaan, koskaan käyttänyt sanaa 'soteria' ilmaista hengellinen pelastuksen. Sana ei myöskään ole James joka myös kirjoitetaan varhaisessa vaiheessa kirkon historiassa. Paul sijaan käyttää Toisin sanoen tänä ajanjaksona kuvaamaan hengellisen pelastuksen kuten "Kaleo" Gal 1: 6, "Dikaio-oe" Gal 2:16, "exagorazo" Gal 3:13 jne

Kirjeessä luultavasti kirjoitettu jälkeen kirjeet tessalonikalaisille oli 1 Kor, joissa sana "soteria" ei koskaan käytetä. Vasta Paavalin toinen kirje seurakunnalle Corinthians sanaa käytetään uudelleen. Käytetty sana täällä kolme kertaa, ja silloin me ensin nähdä käytetty sana yhteydessä hengellisen pelastuksen.

Näyttää siltä, ​​että kun Paavali käyttää tätä sanaa hänen varhaisen kirjeitä, hän on edelleen vaikuttaa tapa GT käyttää tätä sanaa, ja siten on kuvaus pelastusta fyysinen tai tilapäisessä vaaraa tai olosuhde. Kun Paul myöhemmin kirjaimia tämä sana on enemmistön betydning hengellisen pelastuksen.

Brevens kautta viesti

Kunkin luvun 1 ja 2 Tess paljastaa mitään tarkoittaa Jeesuksen paluuta, ja Paavalin eskatologinen opetusta. Niin on siis liittyvät uskoa, että tämä pelastuksen, että Paavali viittaa 2.Tess 02:13, myös esiin ja on jatkoa aiheeseen, Paul opettaa.

Katsaus 2.Ts. luvun 2 osoittaa, että luvussa:

1. varoitus (vs. 1-3)

2. apostasia (vs. 3)

3. laiton yksi muodostumiseen (vs. 3-5)

4. jarruttaa (vs. 5-7)

5. Antikristuksen esitykset ja saapuminen (vs. 8-9)

6. Harhaluulo ja harhaanjohtamista ihmiset (jakeet 10-12)

7. onneksi Herra, ja puhelu (vs. 13-15)

Kun Paul perään kirjoittaa ja kiittävät Herraa pelastuksen Jumala on valmistanut, se on nähtävä valossa hänen aiemmin opetusta samassa luvussa. Toisin sanoen, ei ole uusi aihe, Paul alkaa puhua tai antaa kiitos, vaan jatkoa muuta aiheeseen hän jo opettanut koko kirjeen.

Tulevaisuutemme kunniaa

2 Tess 2:14 - Tämä on mitä Jumala on kutsunut teidät meidän evankeliumimme, että voit voittaa meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kirkkauden

Seuraavassa jakeessa tapaamme 2.Tess 2 puhuu tulevaisuuden kirkkaudessa, Kristuksessa. On kunnia, että Paavali puhuu kohdassa 1. Kor jossa "pilaantuvia täytyy laittaa väliaikaisuuden" ja "tämän kuolevaisen pitää pukeutuu kuolemattomuuteen."

Joten tämä on viittaus uppryckelsens tänään ja tulevaisuutemme kunniaa, kuten tapahtuu sillä hetkellä, kun Herra vetää seurakuntaansa hänelle ja hän muuttaa kehomme tulla hänen kaltaisekseen. Tämä jae on jatkoa jakeen kaksitoista, ja on selkeä yhteys uppryckelsens päivä.

johtopäätös

Paavali julistaa, että ennen Herran päivä tai ahdistus voi olla, olla Laittomana (Antikristus) esittämään. Mutta että Antikristuksen pystyy esittämään, on tilalla hänet tulemaan puolelle (Pyhä Henki), ja Pyhä Henki pystyä tulemaan paikalle on ensin Assembly otetaan pois ja poissa maasta.

Jeesus viittaa monta merkkiä noudattaa Hänen näkyvää palaa tämän maan päälle. Mutta tempaus on allekirjoittamaton tapahtuma, ja seurakunnan puhelua ei odottaa Antikristuksen tai liittonsa Israelin vaan "odottamaan taivaista hänen Poikaansa."

Elämme jatkuvasti odottaa, että Herra tulee pian ja saada meidät kotiin, pelastaa meidät tulevasta vihasta, ja voimme olla Hänen kanssaan ikuisesti.

Jeesus tulee pian!

Mikael


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lillibeth
söndag, 20 oktober 2019 20:57

"Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, måste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, måste den som håller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida måste församlingen först ryckas bort och tas väck från jorden."

Detta är SANNINGEN vilket det också är en strid om.

/Lillibeth

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

lördag 7 december 2019 21:53
Gode Gode Gud. Låt min son känna frid och få en bra relation till sin dotter. Gode Gud låt mig känna lugn och slippa oroa mig för allt. Håll din kärleksfulla hand över oss. Amen

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp