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Le retour de Jésus avant la tribulation

Au Rapture, Jésus vient pour son église quand il arrive à la fin de la tribulation, il vient avec sa congrégation.

Clignote de la ville.

Tout comme l'église était un secret qui a été révélé par Paul, il en est de l'enlèvement, un secret qui nous est révélé. Le mot grec pour secret est « Mysterion » où huvudbetydningen est « quelque chose qui est tout à fait nouvelle et n'a pas été. »


Av Mikael Wahfridsson
söndag, 13 oktober 2019 17:30
Gästblogg

Une défense pour la pré-trib

E n question que beaucoup de gens se demandent par rapport au retour de Jésus est quand l'enlèvement des croyants va se passer? Nous parlons de trois corrections différentes: la question de la doctrine pré-trib, la doctrine moyenne trib et la doctrine post-trib. Ce sera une défense de la doctrine pré-trib. Autrement dit, que l'enlèvement des croyants se produit avant le début de la tribulation.

Quant à la venue du Seigneur, il y a trois choses que nous devons séparer. Il est le plan de Dieu pour l'Eglise, Israël et les Gentils. L'erreur que nous faisons souvent est que nous mélangeons les promesses de Dieu et des plans pour Israël, pour la congrégation. Lorsque la congrégation prend la place d'Israël et inversement, il serait faux. Il faut distinguer quand Dieu parle à Israël et quand Dieu parle à l'assemblée.

Israël

P sur le temps de la loi du peuple d'Israël, les transporteurs spéciaux du plan de salut de Dieu. Le thème principal de GT est le Christ, sa venue et son royaume - le beau, Royaume promis, où Israël sera le centre des personnes, et où la terre d'Israël et de Jérusalem sera le centre du centre géographique, politique et spirituel de la Terre.

La loi du Seigneur sortira de Sion, et ses paroles de Jérusalem, et les nations y afflueront. Droiture, la paix et le salut prévaudra sur cette terre, dans ce royaume de paix, qui est aussi le millénaire.

Les païens et l'Assemblée

Un pays tt seraient sauvés, en conséquence du redressement Royaume Messianique était donc pas un secret de la GT. Mais le Seigneur avait préparé une gestion spéciale des Gentils, en envoyant le Saint - Esprit à la terre, afin de sélectionner un peuple céleste de l'évangile de Dieu de la grâce qui est l'église, était un secret à l'époque. Par conséquent, il est pas non plus la congrégation mentionnée dans l'Ancien Testament, et aussi très limité dans l'enseignement de Jésus.

Ce secret étonnant que nous païens sont cohéritiers des promesses de Dieu, a été adoptée par l'apôtre Paul, qui lui-même, il a obtenu une révélation du Seigneur. (Efe 3: 3-6, Col. 1: 25-27). Le Saint-Esprit et l'Eglise sont inséparables dans cette économie. Le Saint-Esprit a bolig permanente des fidèles, le cœur de la congrégation, et est le gage de notre héritage uppryckelsens lendemain.

Le temps de l'Assemblée, nous sommes le temple de l'Esprit Saint, le seul temple que Dieu connaît dans le monde d'aujourd'hui. Que le Saint-Esprit a pris sa demeure sur la terre, est vraiment la fin, ce qui est d'empêcher l'Antéchrist peut se lever.

Jésus-Christ Apocalypse - Il va bientôt arriver ci-après

Up 01:19 - Ecrire des mots ce que vous avez vu et ce qui est et ce qui sera ci-après.

O Rdet « ci - après » est le mot grec  meta tauta,  ce qui signifie  « après ces choses » .

Ceci est un verset clé de toute la division que l'Apocalypse a été écrite. Après que Jean a été autorisé à voir la vision céleste de Jésus, il apprend qu'il doit écrire:

1. Ce qu'il a vu. 2. Qu'est-ce que 3. Que doit être ci-après. En d'autres termes, une division de trois Partagée de l'Apocalypse.

1. Qu'est-ce qu'il a vu

Dans le  chapitre 1: 12-16 voit Jean vit Jésus glorifié debout au milieu des sept chandeliers d'or (les 7 paroisses), avec sept étoiles dans sa main (les 7 paroisses anges). Il voit glorifié Jésus, qui est aussi la victoire Ressuscité du Calvaire. Il le voit comme le Fils de l' homme glorifié, comme l'agneau, le lion de la tribu de Juda, que le grand juge, et le Roi des rois et Seigneur des seigneurs.

2. Qu'est-ce que

D t est une vue d' ensemble du temps de l'Assemblée, basée sur le calendrier prophétique et historique, tous à la naissance de la congrégation pour le retour de Jésus. 7 lettre représentant la congrégation et de son évolution spirituelle à travers les âges et le prochain enlèvement.

La première lettre envoyée à la congrégation Ephèse représentant la première fois congrégation, à savoir l'âge apostolique. Les sept et la dernière lettre envoyée à la congrégation Laodicée. L'obscurité spirituelle qui décrit dans la lettre est une description sur la dernière fois avant le retour de Jésus. L'église en fin de temps de cette congrégation Laodicée.

3. Et par la suite être shell 

O Rdet « ci - après » est le mot grec  meta tauta,  ce qui signifie  « après ces choses » . À- dire de manière séquentielle après l'âge de l' église, qui est présenté par la 7 lettre.

Rev 4: 1  -  ALORS  (lorsque le temps de l' Assemblée sur la terre est terminée, et il a été pleine force), je regardai, et voici, la filière a été ouverte dans le ciel, et la voix que j'avais entendue  me parler, comme une trompette , a dit: « viens ici ., et je vais vous montrer ce que doit être ci - après » ( à savoir, après l'âge de l' église)  uNE FOIS  je suis venu dans l'Esprit, et voici, un trône était debout dans le ciel, et assis sur le trône.

Voici ravissement Assemblée de 1 Thessaloniciens 4:16, comme la révélation John a reçu. Une voix forte, la trompette de Dieu et l'enlèvement. Une belle parallèle! John se voir dans l'esprit de l'église raptured qui est représenté par les 24 anciens autour du trône.

Nous recevons un « screanshot » céleste au chapitre 4 et 5, ce qui est après l'enlèvement, mais avant la tribulation sur la terre. Du chapitre 6, nous sommes de retour sur Terre, et John Sées vue des yeux de tribulation de l'oiseau joue sur la Terre au chapitre 6-19.

Les 24 anciens autour du trône

T me récédemment affirmé que les 24 anciens de l'église est représentée dans le ciel par l'enlèvement avant la tribulation. Nous pouvons commencer à imiter les mêmes informations sont sur les 24 anciens et promesses à l'Assemblée:

Les 24 anciens

Promesses faites aux Saints

Assis sur trônes (Rev 4: 4,11: 6

Avoir des robes blanches (Apocalypse 4: 4)

Couronne sur la tête (Apocalypse 4: 4,10)

Est-rois (Apocalypse 05:10

Les prêtres (Apoc 05:10)

Thrones (Matthieu 19:28, Apocalypse 03:21

Des vêtements blancs (Apocalypse 3: 4-5)

Couronne (1 vaches 9:25, Lane 4: 1,2)

Will rois (Ap 1, 6, 02:26, ​​20: 6)

Est-ce que les prêtres (Ap 20: 6)


Dans Apocalypse 5: 9,
 donc chanter les 24 anciens une nouvelle chanson au Christ et à l'agneau du sacrifice:

verset 9 Et ils chantaient un cantique nouveau: « Tu es digne de prendre le livre et d' en ouvrir les sceaux, car tu as été immolé, et votre sang vous avez achetés pour Dieu  des gens  de toute tribu, langue, peuple et nation. V.10 Vous avez fait  les  un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu, et  ils  régneront sur la terre ».

S plusieurs fois auparavant, il des textes originaux grecs ont été des erreurs dans la traduction. Entre autres choses, la LSG basée sur la majorité du texte grec traduit comme ceci:

verset 9 Et ils chantaient un cantique nouveau: « Tu es digne de prendre le livre et d'en ouvrir les sceaux, car tu as été immolé, et votre sang vous avez acheté pour nous pour Dieu de toute tribu, langue, peuple et nation. Vous avez fait V10 nous rois et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre ».

D e 24 anciens s'identifient les croyants, et est donc tous les rachetés qui ont été sauvés par la foi en Jésus - Christ sur la terre. Ils sont dans le ciel de la tribulation commence déjà lors de la première commençant le sceau.

Rapture était un mystère

1 Corinthiens 15:51 - Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette.

P recis que l'église était un secret qui a été révélé par Paul, est donc aussi le ravissement, un secret qui nous est révélé. Le mot grec pour secret est « Mysterion » où huvudbetydningen est « quelque chose qui est tout à fait nouvelle et n'a pas été. »

Nous ne trouvons pas häntydningar à Rapture dans l'Ancien Testament, et cela signifie que Jésus n'a pas enseigné l'enlèvement, mais seulement son visible pour venir en Israël. Rapture était un mystère à côté de Paul transmet encore la révélation que Dieu lui a confié. Enlèvement décrit dans 1 Co 15 et 2Thes seconde

La 70e semaine des années

P rofetian de Daniel couvre les 70 semaines qui est un sketch betydningsfull de chronologie historique et prophétique Israël, qui s'étend complètement de la captivité de Babylone à la seconde venue du Christ comme le Messie d'Israël.

Dan 9:24 - Soixante-dix semaines sont déterminées sur ton peuple et sur ta ville sainte pour mettre fin à la violation, sceller les péchés, pour expier la culpabilité, enfanter une justice éternelle, compléter la vision et la prophétie, et oindre le Saint.

La semaine 70e et dernière année a avec Israël et le peuple juif à faire et non la congrégation. Dan 9:24, nous pouvons voir que toutes les 70 semaines d'années a avec le peuple juif et Jérusalem pour faire. Tout comme les 69 premières semaines ne sont rien avec la congrégation de le faire n'a pas la dernière semaine d'années avec la congrégation à faire.

Israël et le monde

D une semaine dernière des années qui est aussi tribulation comme décrit dans le chapitre Up 6-19, et l'action de Dieu avec Israël et cet hôte. L'église est le support qui est situé entre la 69e et 70e semaine d'années, qui est décrit au verset 26 -  mais la fin est comme un déluge. A la fin , il y aura la guerre. La dévastation est déterminée. 

Dieu ne peut pas terminer leur programme avec l'Eglise et Israël avant qu'il ait accompli disposition des syndicats avec eux.

âge se termine l'Eglise

Un lltså Dieu, avant d' entrer dans la dernière semaine d'années, complétant ce que nous appelons l'âge de l' église, qui a commencé à la Pentecôte, et a continué depuis 2000 ans. Quand Dieu bien avoir mis fin à l'âge de l' église, Dieu peut poursuivre leur « programme avec Israël. »

Son alliance avec Israël ne peut être accompli au cours des sept dernières années de la prophétie de Daniel. Lorsque les promesses de Dieu à Israël votre inconditionnel, il est Dieu seul qui peut les remplir. Dans Romains chapitre 11, Paul explique que Dieu doit mettre fin à son programme avec l'église avant qu'il puisse poursuivre son plan avec Israël.

Actes 15:14 -16 - Siméon a décrit comment Dieu d' abord fait en sorte qu'il a gagné un peuple pour son nom parmi les nations (NT-Assemblée). Il est compatible avec les paroles des prophètes, qui dit:  Après c'est frais , je retournerai et reconstruire la tente déchue de David.

V en voyant l'arbitrage séquentiel Jacob. D' abord vint l'ère de l' église, puis, il va reconstruire la tente déchue de David.

Tribulation est une préparation pour Israël avant le millénaire. Israël sera en mesure de choisir entre l'Antéchrist et le Christ. Pendant le juge de tribulation Dieu d'Israël tout en invitant le peuple juif dans le royaume messianique. la colère de Dieu apportera Israël et les nations à lui-même et la repentance.

Jour du Seigneur Jésus-Christ et aujourd'hui

Ici, nous regardons l'Eglise NT, et surtout au moment de l'enlèvement de l'Assemblée est d'une grande betydning que nous connaissons la différence le jour du Seigneur Jésus-Christ et aujourd'hui. En première hypothèse, il peut ressembler à ça parle de la journée, mais le fait est que ces jours-ci « deux » sont de caractère complètement différent et avoir un contenu complètement différent pour la fin des temps.

Sophonie 1: 14-16 - grand jour de Jéhovah est proche, proche, et il sera bientôt. Ecoutez, c'est le jour de Yahvé! crie alors les héros de l'anxiété. Un jour de la colère est ce jour-là, un jour d'angoisse et de détresse, un jour de dévastation et de désolation, un jour de nuages ​​et de la brume, un jour où le bruit des klaxons et des cris des protestations contre la murtornen fortifiée ...

2 Thessaloniciens 2: 2 - Quand il vient à notre Seigneur Jésus-Christ et notre vous être réunis pour lui, nous demandons, frères, de ne pas perdre tout à coup sa position et devenir peur, ni par un esprit ou par mot ou lettre, prétendant provenir de nous et qui est basé sur le jour du Seigneur est venu.

N est le jour du Seigneur si elle est, la colère et domstid qui sortira sur la terre dans une période de temps allant de ravissement (début de tribulation) et du millénaire. Jésus - Christ aujourd'hui ne figure pas dans l'Ancien Testament, comme il a le vrai secret à faire, à savoir, la vérité de l'église NT, et l'enlèvement de la gloire.

Jésus-Christ aujourd'hui est seulement une révélation NT. Jour du Seigneur est non seulement une révélation OT, mais Dommens temps des nations est plus détaillée dans le NT et en particulier décrit dans les chapitres Apocalypse 6-19. « Jour du Seigneur » en ce qui concerne la terre et le peuple sur la terre alors que Jésus-Christ aujourd'hui concernant l'enlèvement Assemblée NT et la préparation devant le Père dans le ciel.

Quand il vient à Jésus-Christ aujourd'hui, il est un benämnelse le jour où Jésus viendra sur les nuages ​​pour obtenir sa congrégation pleine de force pour lui-même.

Philippiens 1: 6 - Je suis sûr que celui qui a commencé un bon travail en vous aussi doit remplir jusqu'au jour de Jésus-Christ.

B etydningen de ce verset est que le Saint - Esprit à la Pentecôte a commencé son travail en sélectionnant un peuple céleste, pleinement prendre et rendre ce peuple pleine force à côté de Jésus - Christ aujourd'hui, qu'à côté de Jésus pour ramener sa congrégation au céleste logements - qui a donc lieu avant le jour du Seigneur.

L'église de Thessalonique

2 Thessaloniciens 2: 1-12  - L'église de Salonique étaient devenus effrayés par les faux docteurs qui avaient enseigné que le jour du Seigneur, avec tout ce qu'elle implique la colère et tribulation avait déjà commencé. Il semble même que quelqu'un avait envoyé des lettres fausses et se donna à Paul, pour donner la lettre d'autorisation. Paul met fermement en garde contre ce faux enseignement, et commence à enseigner la vérité au sujet de ce « jour du Seigneur ».

Tout d'abord, Paul dans 1 Thessaloniciens 1:10 a promis la congrégation que Jésus les sauver de la colère à venir, pourquoi leur consternation beaucoup plus grand quand ils pensaient que tout à coup ils étaient au milieu de celui-ci. Paul les rassure et transmet la congrégation que le jour du Seigneur ne peut pas commencer avant que l'homme du péché, que l'Antéchrist a d'abord vu le jour, et souligne que cela ne peut être fait avant la « retenir » a d'abord été effacé de la route. (Suppression d'abord), la traduction danoise)

Qui ou quoi est retient?

V ers 4-8 décrivent l'Antichrist, et celui qui le retient , afin qu'il ne peut pas se présenter. Aujourd'hui, nous écrivons 2013, et nous pouvons conclure qu'il / celui qui retient est toujours là quand l'Antichrist est pas présenté encore. Ce qui maintient à nouveau devient à la fois décrit comme « il » et « il ». L'esprit de mot dans l'Esprit Saint est le mot « pneuma » en grec. Il y a un mot dans intetkön.

Le fait que le Saint-Esprit en même temps est Dieu, il est aussi décrit comme « il ». Il y a eu beaucoup de conjectures sur ce qui retient l'Antéchrist, mais que les deux sont neutres alors que masculin ne peut être autre que le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit est étroitement lié à l'église, et a été depuis le jour de la Pentecôte dans les Actes 2 En GT semblait le Saint-Esprit aussi sur la terre, mais au lieu du haut. Tout comme il le fera dans la tribulation.

Le Saint-Esprit

D l'Esprit Saint vient dans la tribulation continuera de fonctionner chez les humains , mais à partir uppryckelsens moment , d' en haut. Par conséquent , nous ne voyons pas le Saint - Esprit représenté par le chapitre 3 de la Révélation du livre. Dans les lettres aux sept églises, nous entendons ces paroles: Celui qui a des oreilles, qu'il entende  ce que l'Esprit dit  à l'assemblée. Après le chapitre 3, qui est le ravissement de l'Assemblée ne soit plus l'Esprit Saint qui parle. Apocalypse 13: 9 - Celui qui a des oreilles, qu'il entende . Ni le Saint - Esprit qui vient avec le salut différent et un message de jugement aux personnes dans la détresse, il sera fait par les anges. ( Rev 14: 6-7 ).

Lorsque l'Assemblée devient pris le Saint-Esprit n'a pas lieu de travail de plus de l'Assemblée est le seul temple que Dieu connaît aujourd'hui. (1 3,16). La seule église qui est représentée dans la tribulation est skökoförsamlingen, et peut le Saint-Esprit ne fonctionne pas à partir.

Déchets ou départ?

2 Thessaloniciens 2: 3 - ..Ty d'abord, les déchets doivent venir l'homme de non-droit, le fils de perdition, venez ouvertement en avant

D mot et en grec est traduit des déchets, le mot « apostasia ». Le nom « apostasia » vient du verbe « afistemi » dont huvudbetydning est « en mouvement » ou « déplacer quelque chose d'un endroit à l' autre. » Ce mot est utilisé spécifiquement dans le cadre de tout déplacer d'un endroit à l' autre, ou si elle disparaît ou est différent de quelqu'un.

Le mot peut également être utilisé dans le cadre de la séduction religieuse ou déchets qui décrit en 1 Tim 4: 1. Certains des premiers traducteurs de la Bible protestante a choisi de traduire le mot anglais « départ », ce qui signifie que pour aller ou disparaître.

Certains des plus bien connu traducteur de la Bible qui traduit les mots disparaissent / aller loin comprennent Kenneth Wuest, Genovabibelen, John Dawson, Coverdale, Crammer etc. Voulez-vous le traducteur a utilisé le mot « départ » au lieu des déchets fournirait évidemment beaucoup plus de clarté par rapport à l'enlèvement et de tribulations. Il voulait aussi donner beaucoup plus de sens par rapport à la compréhension de teksten des deux 1 Thessaloniciens et 2 Thessaloniciens.

Assemblée ne doit pas entrer dans la tribulation ou subir la colère de Dieu

Jusqu'à 6: 16-17 - Et il dit aux montagnes et aux rochers, « Tombez sur nous et cachez-nous de son visage qui se trouve sur le trône et à la colère de l'Agneau. Pour sa colère grand jour est venu, et qui peut subsister?

Ap 15: 1 - Je vis un autre signe grand et merveilleux dans le ciel: sept anges avec sept fléaux, le dernier, car en eux la colère de Dieu atteint son accomplissement.

V jusqu'à l'effort est le même que le jour du Seigneur, qui est le même que la colère de Dieu. La Tribulation est toute la colère de Dieu, et non pas seulement la dernière partie de den.Vi peut voir que déjà à 6 sceau a donc la colère de l'Agneau venir. Dans le chapitre 15, nous voyons que la colère de Dieu sera  terminé  avec les sept derniers fléaux. Cela signifie que la colère de Dieu n'a pas fait ses débuts avec les sept fléaux, mais commencera plus tôt.

Avec les sept derniers fléaux se termine tribulation et la colère de Dieu. Dans Thessaloniciens 1: 9-10, nous avons promis d'attendre Jésus du ciel (l'enlèvement), le même qui nous a délivrés de la colère à venir.

1 Thessaloniciens 1: 9-10 - et attendre des cieux son Fils, que Dieu a ressuscité d'entre les morts, Jésus, qui nous a délivrés de la colère à venir.

1 Thessaloniciens 5: 1-9 - v.2 Vous savez très bien que le jour du Seigneur (la colère / tribulation) viendra comme un voleur dans la nuit. V.9 - Car Dieu ne nous a pas à souffrir la colère, mais pour recevoir le salut par notre Seigneur Jésus-Christ.

D une section que nous venons de lire est très intéressant. chapitre 1 Thessaloniciens 4:13 est à compter à propos de ravissement Assemblée et la rencontre avec Jésus dans l' espace. Paul remet l'enlèvement par rapport à la tribulation qui sera décrite dans le chapitre 5: 1-3.

Il décrit ensuite ce jour-là, que le jour du Seigneur ne peut nous surprendre comme un voleur parce que nous appartenons à la lumière. Il finit tout en confirmant que c'est la tribulation, il a enseigné, et assure que nous ne SHELL pas la colère, mais le salut par Jésus.

Assemblée Filadelifia

F la salle de Philadelphie, ce qui représente l' un des deux églises ont été promis la fin des temps à conserver à l'heure de la tentation qui va venir sur le monde entier. Cette promesse est l' une des promesses les plus fortes que l'église sera Enlevés lieu la dernière semaine d'années.

Apocalypse 03:10 -  Parce que tu as gardé ma parole au sujet de l' endurance, je vous tiendrai au courant et vous faire économiser de l'heure de la tentation qui va venir sur le monde entier et amener son peuple à l'épreuve .

Le mot grec pour  préserver  le mot grec (Stereo). Le verbe est utilisé deux fois dans ce verset. La première fois , il sera traduit  en préservant , mais la deuxième fois  pour vous sauver de  la traduction suédoise. Dans la LSG est à la fois des mots traduits en préservant donnant un betydning complètement différent:

10 Parce que tu as gardé la parole de ma patience, je te garderai aussi à l'heure de la tentation qui va venir sur le monde entier, pour éprouver ceux qui habitent sur la terre. (Louis Segond)

Thayer soutient que lorsque ce mot utilisé par le mot grec « un », cela signifie « tenir ferme dans une chose » , mais quand il est utilisé avec « chêne » , cela signifie tout comme la traduction King James a « préservé de ». De même, le « chêne » utilisé quand il a été traduit dans 1 Thessaloniciens 1:10 - .. qui nous a délivrés  de  la colère à venir. John voulait montrer qu'il était « l'heure de la tentation », écrit - il, « une putain de thé ». Plutôt que d' opter pour John d'écrire « ek tes horas » , qui signifie simplement « de l'  heure du procès »

Pour qui est le Tribulation?

Apocalypse 03:10 -  heure de la tentation qui va venir sur le monde entier et amener son peuple à l'épreuve .

Une heure tt d'essai est une expression de la colère de Dieu et ce qui viendra des valeurs, la plupart d' accord. Mais pourquoi veut - il? Est - ce pour essayer de nettoyer la congrégation? Non, c'est de mettre ses habitants, dans le monde entier, à l'épreuve. Ceci est destiné aux personnes qui sont laissés sur la terre après l'enlèvement, et qui ont rejoint l'Antichrist.

Le mot « ses habitants » (katoikeo), qui est utilisé ici est un mot fort. Le mot est quelque chose durable et constante. Cela signifie que le jugement pour ceux qui ont fait la terre à leur vraie maison, et identifie avec le commerce de la Terre et la religion. Ils ont fait la terre à son domicile permanent, qui ne peut se référer éventuellement à l'Assemblée.

La véritable Eglise est composée d'étrangers et forains sur cette terre. (1 Pet 2:11), et en cherchant le plus élevé (Col 3: 1-2) ayant leur nationalité du ciel (Efe 2:19), et ayant leur domicile dans le ciel (Jean 14: 2) .

Qui sommes-nous attendons?

Tit 02:13 - En attendant la bienheureuse espérance de notre grand Dieu et Fräsare Jésus-Christ doit apparaître dans la gloire.

D t ne fait aucun doute que notre attente et notre joie est venue de Jésus. Il ne faut pas attendre que l'Antichrist, la tribulation et la colère de Dieu. Si le Seigneur avait à l' esprit que son peuple allaient par la tribulation et la maison Antichrist, il avait également mis en garde et préparé sa congrégation sur elle. Parce que dans ce cas, l'Antichrist à présenter avant l'enlèvement pourrait se produire.

L'évangile du royaume

D et n'est l'évangile de la grâce qui sera prêché dans la tribulation, mais l'évangile du royaume. Cet évangile est prêché par les Juifs élus 144000 proclamer la restauration Messie du royaume messianique. Evangile de la grâce que nous savons que ce sera terminé à cette époque de l' église est terminée.

Les martyrs demandent également à Dieu de se venger de leurs ennemis. C'est pas non plus le témoignage du croyant dans la session de l'Assemblée. Nous ne demandons pas à Dieu de se venger de nos ennemis, nous demandons à Dieu de sauver tout le monde. (Romains 12:19) Les deux témoins obtiennent également le pouvoir de se venger et punir leurs ennemis.

conclusion

F örsamlingens ravissement était un secret à côté de Paul se il est passé à l'Assemblée. Nous n'avons donc pas entendu Jésus enseigne au sujet de l'enlèvement. Jésus prêche la résurrection , au dernier jour, et son visible viennent en Israël.

Dan 9 montre clairement que les 70 semaine d'années est pour Israël et Jérusalem ne sont pas pour la congrégation.

Par le programme de Dieu pour confondez Israël et l'Eglise sera faux. Grâce à de nombreuses écritures, le Seigneur nous promet que l'église n'est pas la colère évolutive, mais pour être sauvé de lui. Colère ou le jour du Seigneur est toute la période de sept ans. L'Assemblée raptured donc avant la dernière semaine d'années commence. Tout comme la congrégation Filadelfia seraient conservés à l'heure du procès.

Après le chapitre 3 du Livre de l'Apocalypse, on ne trouve plus la congrégation des chapitres 6-19 qui est aussi tribulation de sept ans. Nous regardons ni le Saint-Esprit, qui est étroitement liée à l'église. Quand l'Esprit Saint qui habite dans le sauvé est parti de la terre, il est libre pour l'Antéchrist et sa maison. La seule église qui est retournée est la courtisane.

Nous ne trouvons aucune preuve que l'Assemblée devrait par la tribulation, mais au contraire, être tenu de lui. Nous SHELL en attente d'être Jésus-Christ vivent aujourd'hui dans nos cœurs. Tribulation ou trouble de Jacob est pour ceux qui vivent sur la terre. Israël et les Juifs seront jugés d'une manière spéciale si elles veulent reconnaître Jésus comme le Messie ou non. Antichrist en son temps le tabernacle de Dieu qui est aussi le canton. La paroisse est représentée dans le ciel, même au début de la tribulation par les 24 anciens. Quand le Seigneur reviendra sur terre dans Apocalypse 20, comme l'Assemblée, ainsi que les anges.

Jésus arrive bientôt!


PARTIE 2

D et ceci est une continuation du premier message « Le retour de Jésus avant de détresse » , qui est également un moyen de défense pour la pré-tribläran ce qui signifie que l'enlèvement des fidèles se produit avant l'affliction. Nous trouvons beaucoup de grands donne droit les solutions dans l'Ancien Testament qui sont des modèles dans l'enlèvement, les tribulations et les temps que nous vivons. Je veux montrer une partie de la donne droit les solutions de GT peuvent visualiser et de confirmer un enlèvement avant la tribulation.

la colère de Dieu

N parle de la souffrance , nous devons commencer par établir une distinction entre la souffrance générale que nous rencontrons dans le monde (gr.thlipsis) et les souffrances que nous rencontrons dans la grande épreuve (gr.Thlipsis Megas) que Jésus parle dans Matthieu 24, et Daniel au chapitre 12. dans ce monde les vrais croyants connaîtront une bataille spirituelle contre les principautés et les pouvoirs, leur propre chair, et la souffrance pour l'évangile. Ce genre de souffrance, Jésus ne nous a promis que nous serons libres de. La colère que nous rencontrons dans la tribulation est quelque chose de différent et quelque chose que le mot nous a promis que nous ne devons pas l' expérience ou passer par.

Plus récemment, a la colère de Dieu a commencé à avoir des gens betydningar. Il mentionne la colère de l'Agneau, la colère de l'homme, la colère de Satan et de la colère de Dieu et confond. Il y a aussi un désaccord sur les deux quand et comment la colère de Dieu se produit.

conséquences de la tribulation

Dans  l' Apocalypse, nous pouvons voir que la tribulation commence au chapitre 6 des six premiers sceaux brisés par l'Agneau et se termine par sept coupes de Dieu de la colère dans le chapitre 16-18. Déjà au cours des six premiers sceaux, nous voyons un impact dévastateur sur la vie sur Terre. Les six premiers sceaux faire la guerre, la famine, les fléaux et les causes de décès pour un quart de la population mondiale. En d' autres termes, environ 1,7 milliard de personnes vont mourir au cours des six premiers sceaux. A côté de cela , il y aura des martyrs de personnes qui deviennent croyants au cours de la tribulation.

Quand les anges soufflant dans les sept trompettes il déclenche de nouvelles condamnations pénales automatiques de la terre. Ces juges combine de puissantes catastrophes naturelles avec des fléaux surnaturels. Quand les sept trompettes sont prêts avec leurs douleurs ont donc un tiers de l'eau détruit, un tiers de toute vie dans la mer morte, et un tiers de la terre sera brûlé, et un tiers des personnes qui ont survécu les six premiers les phoques meurent. En d'autres termes, un montant supplémentaire d'environ 1,7 milliard de personnes de la population mondiale.

bols de colère vient compléter la fin du jugement de Dieu

V en n'a pas la parole sur combien de personnes seront autorisés à donner vie à la colère des plats , mais nous ne pouvons deviner. Jésus lui - même dit que si la période est raccourcie, aucun être humain à être sauvé (Matthieu 24:22). Ces colère est hors de toute decription, et il est difficile de comprendre les conséquences ou betydningen d'entre eux.

Ces coupes de la colère devient l'achèvement de la fin de jugement de Dieu. Jusqu'à 16: 16-21 parler d'un si grand tremblement de terre qu'il n'y a jamais eu quelque chose comme ça avant. La conséquence de celui-ci le fera toutes les îles fuite, et les montagnes ne sera plus. Croyez-moi quand je dis que personne ne veut être sur la terre à ce moment-là.

Tribulation est sous la colère à venir

M n d' autres termes, il est la période de tribulation quand la colère de Dieu se manifeste et répandu sur toute la terre. La colère n'est pas une journée facile, comme le jour du Seigneur est pas non plus . la colère de Dieu, la colère, le jour du Seigneur, la colère et ainsi de suite. est une période qui commence par le premier sceau est brisé et culmine à Jésus visible pour venir en Israël et dans le monde, où la colère de Dieu sera révélée.

Paul a clairement indiqué que l'Assemblée ne serait pas sur la terre pendant cette période de la peine à sa fin que l' affliction est. Dans 1 Thessaloniciens 1:10 Paul parle pour que le Seigneur nous sauvera de la colère à venir. Le mot du texte de base signifie en prenant en compte à la fois du temps et de lieu, de sorte que nous autrement dit, ne sera pas présent quand il arrive. Car Dieu ne nous a pas à souffrir la colère , mais pour recevoir le salut par notre Seigneur Jésus - Christ.

La colère de Dieu dure toute tribulation

N est au sujet de la colère de Dieu pour que le point souvent les gens à ce n'est pas la même chose que la grande tribulation, et ils sont tout à fait raison. La grande tribulation est de 3,5 ans en commençant par l'abomination de la désolation et la colère de Dieu ou la colère dure toute la tribulation de sept ans.

Jusqu'à 6: 16-17 - « Tombez sur nous et cachez-nous de son visage qui se trouve sur le trône et à la colère de l'Agneau. Pour sa colère grand jour est venu, et qui peut subsister?

Ap 15: 1 - Je vis un autre signe grand et merveilleux dans le ciel: sept fléaux, le dernier, car en eux la colère de Dieu atteint son accomplissement.

Ici , nous voyons que , même au sixième sceau a donc la colère de l'Agneau venir, qui est le même que la colère de Dieu, quand l'Agneau et le Père sont la même personne. Souvent, comme il est souligné que les sept derniers fléaux - qui est aussi la colère de Dieu est la colère de Dieu. Mais au chapitre 15: 1 , nous pouvons voir que la colère de Dieu atteint sa consommation avec ces derniers fléaux, ce n'est pas le début. Il est donc juste la finition de la période de la colère de Dieu se terminant par les sept derniers fléaux.

Sauvé du temps et de lieu

Un Seigneur Braham a rappelé leur argument sur Sodome et Gomorrhe serait contraire à sa nature à détruire le juste avec le méchant (1 Exode 18:23).

Pierre nous enseigne en nous donnant l'exemple du Lot pour montrer que le lot n'a pas été une instance temporaire, mais un principe général du côté de Dieu, que le Seigneur « sauve les hommes pieux de la tentation » traduction: Le Seigneur sait délivrer de Dieu, mais des essais ». Mot De (out) signifie que le temps et le lieu de cet événement.  

Avertissements à l'Eglise

F Ragan est de savoir si nous pouvons trouver les paroles que le Seigneur parle de confort ou mises en garde à sa fiancée face à la colère à venir? Peut - on trouver des mots qui il promet de protéger et de nous préserver par cette tribulation temps est terrible? Pourrait - on voir peut - être l'existence de l'Assemblée au cours de la tribulation?

Non, nous ne pouvons pas! Tout simplement parce qu'il hänvänder à Israël quand la congrégation est parti, et peut garder son programme avec Israël au cours de la dernière semaine d'années, alors qu'il nous promet que nous ne devrions pas être touchés par la colère à venir.

Comme les jours de Noé

Matthieu 24:37 - comme les jours de Noé, ainsi sera le Fils de l'homme venir.

H Erren veut étudier Noé et comparer avec le passage de la résiliation. Dans Matthieu 24:37 , nous lisons que de la même manière qu'il était dans les jours de Noé vécut , il sera au retour du Seigneur. Ce que nous pouvons apprendre de jour de Noé est sur le temps avant le déluge, le Déluge et la protection de la main du Seigneur sur Noé et sa famille.

Jésus continue à expliquer que les personnes qui survivent à la tribulation seront immédiatement jugés devant le royaume de 1000 ans. Certains seront enlevés dans le jugement et le droit d'aller dans le royaume messianique. De la même manière que dans le déluge, les gens seront enlevés en jugement. Les gens du temps de Noé entra en raison de l'inondation, et de la même façon, les gens vont périr dans les tribulations, et straks après au jugement de Jésus.

Trois types de personnes

D et étaient trois différents types de personnes qui vivaient dans les jours de Noé avant le déluge vint. Ce sont les non - croyants qui rejetaient la parole du Seigneur, et tous ont péri dans les inondations. Il était Noé et sa famille qui ont été préservés par le déluge, et ce fut Enoch qui a été pris vers le Seigneur avant le déluge vint. Chacun à leur manière les représentent trois catégories différentes que nous pouvons comparer avec notre temps aujourd'hui. De la même façon , nous voyons trois sortes de gens dans le jour où nous nous dirigeons vers la tribulation et de fin:

· Les personnes qui ont péri dans le déluge du temps de Noé représente les non-croyants, qui n'ont pas pris pour Jésus comme leur sauveur. Ces gens vont dans la tribulation, et être exposé à la colère de Dieu. Ceux qui ne se repentent pas dans la Tribulation seront jugés par Jésus et sera ensuite jeté dans l'étang ardent de feu.

· Noé représente le reste d'Israël que le Seigneur achèvera leurs vœux avec le Reich de 1000 ans. Noé est donc l'élu d'Israël, qui d'une certaine manière sera protégée pendant la tribulation. 3,5 ans dans la Tribulation Juifs croyants à fuir dans le désert où le Seigneur les protégera pour l'Antéchrist et sa persécution. Noé a été préservée par l'inondation et il y aura aussi une partie du peuple juif d'être.

· Enoch est une image de la congrégation qui ne faisaient pas partie du déluge et le jugement de Dieu quand il est pris et pris par Dieu avant le déluge vint.

Enoch / Enoch est un type de l'Assemblée

1 Genèse 5:24 - Et Enoch de cette façon avait marché avec Dieu, il n'était pas, car Dieu l'a emmené.

H Anok est un modèle très parlé de ravissement Assemblée en fonction du temps pour la tribulation anti-chrétienne. Enoch a vécu dans la 7ème étape d'Adam, et a vécu dans un temps très spécial, à savoir la période avant le déluge. La Parole dit que , à ce moment - là si la méchanceté des hommes grande sur la terre, et les cœurs et les motivations des gens étaient tout à fait le mal sans cesse.

Au milieu de ce brouhaha péché humain, il y avait un homme, Enoch, qui a cru en Dieu et a marché avec lui. (1MOS 05:24) Le témoignage d'Enoch est qu'il a trouvé grâce de Dieu. (He 11: 5)

Enoch a été pris

Hébreux 11: 5 - Par la foi , Hénoc fut enlevé sans faire face à la mort . Et ils le trouvèrent pas trouvé, parce que Dieu avait  lui pris à lui - même .

H Anok a été capturé sans goûter la mort de Dieu l'avait pris pour lui - même. Dans le temps avant son enlèvement proclamé comme Hénoc, du peuple de son temps, à propos de l'épreuve à venir et la punition du péché et impiété. Lorsque le but du péché a été atteint aussi venu le jugement de Dieu sur le péché au temps de Noé, et il envoya le déluge, mais a été Enoch déjà pris le Seigneur.

Le déluge est une image de la colère de Dieu enverra sur la terre, et les méchants dans la fin des temps - la colère à venir (1 Thessaloniciens 1:10)

Transporté à un autre endroit

D et mot grec pour « lui pris à lui - même » est metatithemi, et est traduit KVJ « transportet », à savoir le transfert, transporté à un autre endroit. Enoch était en d' autres termes, transporté ou déplacé dans le ciel parce qu'il ne goûteront pas la mort. 1 Corinthiens 15 vous dit que tout le monde doit dormir, mais tout sera transformé. Il est Paul qui décrit l'enlèvement du canton où tout le monde fera face à la mort, mais l'expérience que le Seigneur nous emmène dans sa maison.

Tout comme Enoch représente l'enlèvement de l'Assemblée avant la tribulation, ce qui représente Noé et sa famille, il a promis reste d'Israël, qui sera conservé par la tribulation, et d'expérimenter les bénédictions du royaume messianiques.

La septième lignée d'Adam

D et qui peut être intéressant de mentionner ici que Enoch était la septième lignée d'Adam. Assemblée est la même manière la septième Assemblée à figurer dans la troisième Apocalypse chapitre

Nous vivons dans le temps Laodicée, qui, sur la base d'un historique et un calendrier prophétique pour le canton est aussi le dernier passage de l'Assemblée avant l'enlèvement. Nous vivons aussi au début des années sjutusende après la création, où Enoch a été pris le septième släktsled après Adam.

importance hanoks

R OT du nom Enoch signifie la formation et de l' enseignement, ce qui nous fait penser à la commande de la mission de Jésus à la congrégation. - « Allez donc faire des disciples de toutes les nations » (Matthieu 28:19 )

Selon la tradition hébraïque, comme Enoch est né le jour de la Pentecôte, qui est aussi le jour de la congrégation est née. Hanoks vie et son ravissement avant le déluge est un exemple clair de l'enlèvement de la congrégation.

Lot a été sauvé échapper à la colère de Dieu

1 Exodus 19:22 - « Je ne détruirai pas la ville dont vous parlez. Mais dépêchez-vous d'échapper là-bas, car je ne peux rien faire jusqu'à ce que vous êtes là "

G ud a entendu le cri de Sodome et Gomorrhe, et vit le péché grave qui régnait dans les villes. Abraham marchanda avec le Seigneur de ne pas détruire les villes il y avait tout à fait jusqu'à dix justes dans les villes. Maintenant , il n'y avait pas dix justes dans les villes mais juste un simple - Lot.

Malgré cela, il n'a pas été quelque chose que le Seigneur avait engagé à, il n'a pas détruit et condamner les villes à cause de lui l'un d'entre eux. Sodome et Gomorrhe ont été soumis au jugement de Dieu et de la colère, et Dieu qu'il pleuve feu et de soufre dans les villes. Mais le Seigneur ne pouvait pas commencer sa colère jusqu'à ce que le lot avait quitté la ville et étaient en sécurité dans la ville voisine de Soar.

Luc 17: 28-29 - De la même façon, il était dans les jours du Lot: ils mangeaient, ils buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, mais le jour où Lot sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel et détruit tous.

L ot a été retiré de temps et le lieu où le jugement de Dieu serait dans la douleur. Les anges qui ont été envoyés pour sauver Lot clament qu'ils ne pouvaient pas démarrer le jugement de Dieu avant Lot était en sécurité. Lot est une image de la congrégation qui est sauvé de l' heure et le lieu de la colère à venir.

2 Pierre 2: 7-9 - Mais il a sauvé le juste Lot, qui était tourmentée par les méchants vie dissolue.

P etrus enseignent au sujet du jugement qui affecte toute iniquité, et nous montre que Dieu ne juge pas le juste avec le méchant.  

Daniel et les trois hommes dans la fournaise

H istorien sur Daniel et les trois hommes dans la fournaise ardente est l' une des histoires de l'Ancien Testament qui montrent une image claire de la tribulation et l' état futur d' achèvement.

Le roi Nebucadnetsar, qui est un exemple clair de l'Antéchrist, avait mis en place une statue d'or sur la plaine de Dura à Babylone. Notez que la statue est de soixante coudées et six coudées de large, qui peut être comparé au discours Antichrist est 666. Nabuchodonosor forçant tout le monde à tomber et adorer cette statue de classement, où les conséquences pour ceux qui ont désobéi devait être jeté dans la fournaise . Le four brûlant est une image de la colère de Dieu et la grande détresse dans la tribulation. (Mal . 4: 1 - Voici, le jour vient, il brûle comme un four)

S adrak, Méschac et Abed Nego a refusé de se prosterner devant la statue de Nabuchodonosor, et ils ont été jetés dans la fournaise ardente. Le roi ordonna que le four doit être chauffé sept fois plus chaud que vous avez jamais vu que ce soit, et il y a une image de la parole de la perfection. Le Seigneur a envoyé son ange qui protégeait Shadrac, Méshac et Abed - Nego dans la fournaise ardente, et ils sont venus sans aucun dommage ou de l' impact de l'incendie.

Mais on peut se poser la question de cette histoire est où Daniel est quelque part. Était-il un de ceux qui fléchi le genou devant la statue? Pourquoi était-il pas assisté, et pourquoi était-il pas aussi jeté dans la fournaise ardente. Nous pouvons être assez certain que Daniel ne fléchit le genou devant la statue de Nabuchodonosor. Daniel était tout simplement pas présente où tout le monde adorerait la statue, ou au four brûlant de la souffrance. Dieu avait « enlevé ».

La description que le roi avait ces hommes dans la fournaise ardente était qu'il y avait trois hommes juifs (Dan 3:12). Les trois hommes juifs est une image des élus d' Israël qui sera conservé par la tribulation, et Daniel, le bien - aimé (Daniel 10:11) est une image de la congrégation qui sera préservée de la tribulation. 

Paul a enseigné l'enlèvement

P Aulus était la première personne sur la terre qui a présenté l'enseignement et de la révélation de l'enlèvement, environ 20 ans après la croix. Jusqu'à cette époque , il était inconnu parce que Jésus n'a pas enseigné l'enlèvement à ses disciples dans son temps. L'enlèvement de l'église est principalement décrite dans 1 Thessaloniciens 4:16 et 1 Corinthiens 15:52.

L'un des plus clairs vers de GT que nous pouvons se rapporter à la congrégation est d'Esaïe 26: 19-21. Je veux essayer de comparer ce que nous voyons dans Esaïe chapitre 26, et l'enseignement de Paul au sujet de l'enlèvement dans 1 Thessaloniciens 4: 16-17 et 5: 9.

Les paroles d'Isaïe avec du texte noir et Paul en rouge.

J es 26:19 - Mais vos morts vivront, leur corps va augmenter. ( D' abord les morts en Christ ressusciteront)  Réveillez - vous et chantez, vous qui vivent dans la poussière, car ta rosée est une rosée de lumière, et la terre donnera la mort. Venez mon peuple et aller dans ta chambre, ferme les portes derrière vous. (Ensuite , nous les vivants, qui resteront seront pris dans les nuages avec eux pour rencontrer le Seigneur dans l'air)  cachez - vous pour un petit moment, jusqu'à ce que la colère est passée. Car voici le Seigneur sort de sa place pour punir les habitants de la terre pour leur iniquité. (Car Dieu ne nous a pas à souffrir la colère , mais pour recevoir le salut par notre Seigneur Jésus - Christ) 

Il est également adjacent de se référer à Jean 14: 2-3 où Jésus parle dans la maison de son Père sont nombreuses chambres, et qu'il en allait préparer une place pour nous. L'Assemblée entendra la même voix que Jean a entendu dans l'Apocalypse: - « Venez ici, » et nous participerons du lieu que le Seigneur a préparé pour nous. Nous devrons aller dans sa chambre, et fermer la porte derrière nous. Quand il est arrivé, l'Éternel de sa place pour punir les habitants de la terre pour leur iniquité - qui est aussi la colère de Dieu.

Cette promesse est pas son retour visible où le Seigneur vient à Israël d'être là où ils sont. Il est une promesse à l'église qu'il est rentré chez lui à son Père pour préparer un endroit pour nous.

Les 24 anciens

En début du livre de l' Apocalypse, chapitre 4, nous rencontrons un groupe que nous n'avons pas rencontré avant dans la Bible. Il a déjà été trois autres prophètes que Jean portait une vision a été vu le trône de Dieu, mais aucun des prévisions précédemment cette foule. Isaïe les vit dans Isaïe , chapitre 6. Ezéchiel ne les voyait pas dans Ézéchiel chapitres 1 et 10, et Daniel les voyait pas non plus au chapitre 7. Ce sont les 24 anciens Je pense d' être assis autour du trône de Dieu dans Apocalypse 4: 4

Cette foule n'a donc pas été là avant, mais maintenant, après les sept églises qui représentent la congrégation dans une perspective historique et prophétique, nous les voyons dans le ciel. Ils sont en place autour du trône de Dieu avant la Tribulation auront leur départ dans Apocalypse chapitre 6, et donc, je crois que les 24 anciens représentent l'église raptured qui est en place avant la Tribulation obtient son départ. 

Les 24 vieillards assis sur des trônes qu'ils gouvernent. Ils sont assis autour du trône de Dieu, afin qu'ils aident et aident le Seigneur. Ils s'assoient de sorte que leur travail est fait. Ils sont vêtus de blanc comme ils sont rättfärdigjorda. Leurs vêtements sont himation, qui est le même que la salle et les vêtements de Jésus. Ils portent des couronnes (Stephanos) ils sont rois. Ils sont aussi appelés anciens qui sont allusion prêts à la congrégation.

Lorsque le sjungar comme ils chantent les förlöstas chanson dans Apocalypse 5: 9-10:

« Tu es digne de prendre le livre et d' en ouvrir les sceaux, car tu as été immolé, et votre sang que vous avez acheté les hommes pour Dieu (nous) de toute tribu, langue, peuple et nation. Vous avez fait les (nous) à un intérieur royal (rois) et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils (nous) régneront sur la terre.

S si tant de fois, le texte est mal traduit du texte original. King James a, entre autres traductions étaient assis première personne du pluriel à la place. Les 24 anciens s'identifient avec l'Eglise rachetée, qui est habillé comme eux, des prêtres et des rois comme eux, et sont en place avant le début de la tribulation.

résumé

V en voir ainsi tout au long de la Bible de nombreux exemples et modèles montrant que le Seigneur se déplacera sa congrégation à la fois un moment et le lieu où il est à l'arrêt fin du temps qui se déplacera la terre.

Il nous déraciner et nous cacher dans la maison de son père à côté de sa colère est passée. Nous nous engageons à préserver de ce qui doit passer ce monde puisque le but et l'objet de la tribulation n'est pas pour la congrégation. Nous ne sommes pas en attente de l'Antichrist, mais la bienheureuse espérance, de notre grand Dieu et Sauveur Jésus-Christ apparaîtrons dans la gloire. (Tite 3: 4) Celui qui nous sauve de la colère à venir. (1 Th 1:10)


PARTIE 3

D et c'est le troisième poste , je vous écris en tant que défense de la doctrine pré-trib, à savoir que Jésus va chercher sa congrégation avant d'entrer dans la 70e semaine et dernière années, et que les jugements de la tribulation sort plus la terre.

 

Une génération choisie

U relie l'affichage du retour de Jésus m'a toujours fasciné, et l'idée d'une génération choisie dans l' histoire humaine ne goûtera pas la mort, mais aura plutôt l' expérience à transformer arrive quand Jésus viendra pour rassembler sa congrégation par de les déraciner vivants au ciel.

Journée des approches de rachat

D et qui rend le sujet si intéressant et controversé, est que les signes parlent très fortement que nous nous dirigeons vers ce futur d' achèvement, et donc le retour de Jésus.

Beaucoup de gens aujourd'hui sont submergés par les signes que nous pouvons à la fois voir et de l'expérience, et que l'Esprit Saint parle clairement à l'église de Dieu et le cœur des gens pour se préparer. A cet égard, alors les gens commencent à voir que le jour de la rédemption approche, la question suivante est quand nous pouvons nous attendre vraiment uppryckelsens moment, se produit?

Les questions beaucoup se demandent

E n Certaines des questions que beaucoup de gens se posent en rapport avec le retour de Jésus est quand nous pouvons nous attendre l'enlèvement se produit? L'Assemblée devra passer par la tribulation? Quel est exactement le but de la tribulation, et il est en fait l'Antéchrist ou Jésus, nous devrions attendre? Est ce que le retour de Jésus et l'enlèvement de la même ou deux événements différents?

Je souhaite que ce poste à la fois et le dernier j'ai écrit réponse à certaines des questions sont.

Ma conviction personnelle

T récédemment J'étais assez convaincu que Jésus va d' abord récupérer sa paroisse après la tribulation et l'enlèvement et le retour visible de Jésus , le même événement. Jésus ne parle que d'un retour, et pourquoi la congrégation être sauvé de tribulation quand Israël et ce monde à souffrir? J'ai vu la tribulation comme un processus de nettoyage nécessaire du corps du Christ à cause des déchets que nous voyons dans de nombreux endroits aujourd'hui.

Mais quand j'avais d'abord quelques questions sans réponse que je ne pouvais pas se confondre avec ce que je pouvais lire dans la Bible, j'ai essayé de me mettre dans les questions correctement. Ces conclusions sont le résultat de ce que je suis venu avec.

Aussi sûr que je suis aujourd'hui à mon salut, je suis aussi en ce qui concerne le point de temps pour l'enlèvement de la congrégation. Jésus plumer sa congrégation avant la dernière semaine d'années et la 70e semaine commence, et je veux partager quelques-uns des arguments que je pense en dit long de celui-ci.

retour visible de Rapture et Jésus

Jean 14: 1-3 - Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu et croyez en moi. Dans la maison de mon Père sont nombreuses chambres. Si cela n'était pas, ce que je vous ai dit que je vais vous préparer une place pour vous? Et si je vais préparer une place pour vous, je reviendrai et vous amène à moi-même, afin que vous puissiez être là où je suis

1 Thessaloniciens 4: 15-17 - nous vous le dis par la parole du Seigneur, que nous les vivants, qui restent à la venue du Seigneur ne doit pas les empêcher de ceux qui dorment. Car quand une commande forte, une voix de l'archange et la trompette de Dieu, Seigneur lui-même descendra du ciel. Et seuls les morts en Christ ressusciteront. Ensuite, nous les vivants et resteront seront pris dans les nuages ​​avec eux pour rencontrer le Seigneur dans l'air. Et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur

U ppryckelsen n'est pas un autre nom pour le retour visible de Jésus. On pourrait dire que le retour de Jésus se fait par étapes en commençant par l'enlèvement et à la fin à son retour visible après la grande tribulation.

Rapture de l'Assemblée

U ppryckelsen est un événement invisible qui se produit sans avertissement. Nous savons, autrement dit pas tout à fait raison quand il arrive et nous dit d'être vigilant et priante. Nous connaîtrons le temps sur l'enlèvement et avoir une compréhension quand il commence à se contracter, mais l'heure et le moment , nous ne savons rien, et il sera caché jusqu'au jour où il arrive. 

Jésus vient à mi-chemin vers la Terre pour nous rencontrer dans l'espace, puis nous ramener au ciel, pour nous d'être là où il est. Si Jésus avait continué à la Terre après l'enlèvement, donc il nous avait pris à l'endroit où nous sommes à la place. Mais selon John, et il nous revient arriver là où il est, qui est dans la maison de son père dans son royaume céleste. 

Jésus retour visible

J ESU retour visible est invisible ou ne sortiras secret. Tous les yeux le verront, et il est parfaitement visible sur les nuées du ciel. Le moment de la journée est sans surprise, alors, nous savons qu'il sera immédiatement après la fin de la tribulation, ou seulement 3,5 ans après le début de gros ennuis.

Les quelques personnes qui survivent à la tribulation sera en mesure d'assister à cet événement.

Selon les propres paroles du Seigneur

P Aulus souligne qu'il est  « par la parole du Seigneur » quand il enseigne l'enlèvement et la résurrection.

Tout d'abord, il est de 1 Thessaloniciens a été écrit par Paul vers l'an 51, et était probablement pas les évangiles encore écrit au point de moment où Paul a écrit cette lettre. En second lieu, vous tout simplement pas l'enseignement de Jésus dans les évangiles où Jésus parle de certains qui surgissent entre les morts, tandis que l'autre vient en vie se tourna vers lui dans les nuages.

Jésus a prêché que la résurrection d'entre les morts, sur la base des promesses que nous pouvons voir dans l'Ancien Testament. Là, la résurrection promise sacrée immédiatement après la grande tribulation (Daniel 12: 2), et juste avant le millénaire. Il est ce Jésus la résurrection appelle la vie ou la résurrection qui appartient donc aux Saints GT.

secrets de l'Assemblée

1 Corinthiens 15: 51-52 - Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés.

D et signifie que Paul exprime l' un des secrets qui indirectement avec la congrégation à faire, comme il a été par un ou des mots directs de la révélation du Seigneur.

Le secret que Paul exprime ceci et cela n'a jamais été révélé ou connu, il est juste qu'une génération choisie ne mourra pas, mais l'expérience sera transformé et transfiguré, et sera pris en même temps que les morts afin de répondre Jésus dans le ciel.

Nous voulons être là où il est

Jean 14: 1-3 - « Que votre cœur ne se trouble Croyez en Dieu et croyez en moi la maison de mon Père, il y a beaucoup de chambres Si ce n'était pas, ce que je vous ai dit que je vais vous préparer une place... pour vous, et si je vais préparer une place pour vous, je reviendrai et vous amène à moi-même, afin que vous puissiez être là où je suis. et partout où je vais, vous savez que. la façon dont vous savez ".

Dans  l'évangile de Jean, Jésus nous donne une révélation unique. Il parle de quelque chose qui ne prophète avait auparavant ou ont été prometteurs. Nulle part ailleurs peut - on lire que le Messie viendrait, mais plutôt de rassembler les Saints dans une Jérusalem terrestre, il les emmenait à la maison de son Père, qui est le lieu où il partirait.

Quand il donne la promesse, il est sur la base de ce « je reviendrai , et vous amène à moi - même, afin que vous puissiez être là où je suis. »  Il parle d'un retour, non pas avec la libération des Juifs à faire, ou établir son royaume sur la terre, ou de juger les nations. Il est un mot que seul son propre fait.

John 14: 1-3 et 1 Th 4: 13-18

D ici sont parallèles étonnants quand on compare ces deux versets où quelques - uns des mots ou expressions sont presque identiques. Ils suivent en même temps, dans l'ordre où ils viennent, et de la manière que la pièce est construite. 

John 14: 1 à 3 janvier Th 4: 13-18

v.1 Pin concernés de v.13

Croyez-v.1 v.14 Do

v.1 Dieu, moi v.14 Jésus, Dieu

v.2 vous a dit v.15 vous dire

v.3 revenir v.15 venue du Seigneur

v.3 prendre votre V.17 happé

v.3 me V.17 pour rencontrer le Seigneur

v.3 où je suis V.17 être toujours avec le Seigneur.

Ces deux versets réconfortant et nous montre d'une manière unique que le Seigneur vient de prendre les croyants de la terre à la gloire du ciel.                 

18 pré-trib argumenter

1. Il n'y a simplement pas de passages dans l'Ancien Testament ou le Nouveau Testament pour suggérer que l'église passera par la période de tribulation, ou que l'église doit se tenir face à face contre l'Antéchrist.

2. Tribulation est appelée « trouble de Jacob » (Jer30: 7), mais jamais appelé « la congrégation ou de détresse église ».                                                     

3. Ange Gabriel a proclamé à Daniel que 70 semaines ont été fixées sur ton peuple (les juifs) et sur ta ville sainte (Jérusalem). L'église ne figure pas ici. Dan 09:24

4. L'Assemblée n'a pas participé dans les 69 premières semaines, et ne fera pas partie de la dernière et la semaine 70e.

5. Révélation enlèvement se produit au chapitre 4: 1, qui sont la période de l'affliction est décrite au chapitre 19.06. Les 24 anciens représentant la congrégation est en place avant le premier sceau est brisé.

6. L'Assemblée est mentionné vingt fois dans les trois premiers chapitres de l'Apocalypse, mais jamais mentionné entre les chapitres 4 et 19. 

7. La grande tribulation est aussi appelé un « jour de la colère » (Sophonie 1:15) dans la Bible, mais Jésus ne nous a pas à souffrir la colère. (1 Th 5: 9), mais nous a délivrés de "la colère" (1 Th 1:10)

8. Temps Tribulation appelé le Jour du Seigneur dans la Bible (Sophonie 1:15). Mais 1 Thessaloniciens 5: 2-3 dit que le jour du Seigneur (la tribulation) viendra comme un voleur dans la nuit. Quand les gens (non-croyants) disent: « La paix et la sécurité », puis a frappé les (non-croyants) avec la destruction aussi soudainement que la douleur vient à travers une femme enceinte, et ils (les infidèles) n'échapperont pas. Il est clair que la tribulation est quelque chose qui touchera les mécréants, mais il ne comprend pas les fidèles et sauvés.

9. Nous allons consoler les uns les autres en parlant de l'enlèvement (1 Thessaloniciens 4:18). Il n'y a pas de confort dans l'enseignement qui dit que l'église passera par tout ou partie de la domstid de tribulation.

10. Jésus a promis l'église de Philadelphie qu'il voulait préserver l'église, et « vous sauver de l'heure de la tentation qui va venir sur le monde entier et amener son peuple à l'épreuve. » (Apocalypse 3:10) Dieu a promis de préserver la congrégation fidèle de période de tribulation.

11. Tout comme Enoch a été pris au ciel avant le déluge et Noé a été préservée par le déluge, l'Assemblée sera Enlevés avant de préserver la tribulation et résiduelle Israël par la tribulation.

12. De la même manière que Dieu ne pouvait pas juger Sodome et Gomorrhe avant Lot était loin de la ville, Dieu ne peut pas juger ce monde avant que le parti est juste. (1 Gen. 19:16)

13. Jésus a parlé de la période de tribulation quand il a demandé: « Vaka toujours et prier pour la force d'échapper à toutes les choses à venir et de se tenir devant le Fils de l'homme. » (Luc 21:36) Il ne fait aucun sens que Jésus demande quelque chose qu'il ne veut pas garder.

14. Malachie 03:18 dit le Seigneur (à l'arrivée) nous montrera la différence entre le juste et le méchant, entre celui qui sert Dieu et non le servir. Pré-trib croient que le Seigneur vient de recueillir sa congrégation, nous venons avec lui pour juger entre les justes et les injustes. 

15. A l'enlèvement, Jésus vient  pour  son église (1 Thessaloniciens 4: 16-17) quand il arrive à la fin de la tribulation, il vient  avec  sa congrégation. (1 Th 3:13).

16. Dans les lettres aux sept églises qui invitaient Jésus à « entendre ce que l'Esprit dit à l'assemblée. » Mais dans la grande tribulation, après que l'Esprit Saint dans l'église est du côté assis, il dit: « Celui qui a des oreilles, qu'il entende » (Apocalypse 13: 9) Il omet l'Assemblée, où il n'y a pas d'église pour écouter l'Esprit parle et de passer par la tribulation. 

17. Antichrist fera la guerre aux saints, et ont le pouvoir de les vaincre. (Rev 13: 7). Mais il ne peut pas être la commune dont on parle ici. Jésus lui-même a promis de « ports Helvètes ne devraient jamais être la congrégation des puissants. » (Matthieu 16:18)

18. Jésus n'a pas dit: « Quand cela est arrivé », puis redressez-vous et levez vos têtes, mais plutôt « Quand tout ceci (les signes) commence à arriver, » si redressez-vous et levez vos têtes, parce que votre rédemption. (Luc 21:28).

De deux témoins

S colline je choisis deux écritures, le GT et NT, parler ensemble, et je témoigne que l'église ne passera pas par la colère de Dieu, ou les tribulations, je tiens à souligner deux versets suivants:

1 Thessaloniciens 1: 9-10 - La façon dont ils parlent nous avons été reçus de vous et comment vous convertis à Dieu des idoles pour servir le Dieu vivant et vrai, et pour attendre des cieux son Fils, que Dieu ressuscité des morts Jésus qui nous a délivrés de la colère à venir

Esaïe 26: 19-21 - Mais vos morts vivront, leur corps va augmenter. Réveillez-vous et chantez, vous qui vivent dans la poussière, car ta rosée est une rosée de lumière, et la terre donnera la mort. Venez mon peuple et aller dans ta chambre, ferme les portes derrière vous. Cachez-vous pour un bref moment jusqu'à ce que la colère est passée. Car voici, l'Eternel sort de sa place pour punir les habitants de la terre pour leur iniquité. La terre mettra à nu leurs dettes de sang et ne cachent plus leur immolé.

promesse non tenue

V en ne peut pas voir que ce passage d'Isaïe jamais ont été remplies. Il ne sont pas d' accord avec la résurrection que Jésus a prêché et Daniel dit Dan 12: 2, que nous savons qui va se passer après la Tribulation et pas avant.

Ici, Isaïe parle au lieu d'une résurrection qui se produit lorsque le Seigneur d'abord appelé leur peuple dans leurs chambres avant et avant que la colère de Dieu et le jugement va au-dessus de la terre. 

Venez mon peuple

« K à propos de mon peuple », ce qui signifie vraiment « disparition » ou « devenir invisible », est un étonnant parallèle à l'expérience de John avait dans Apocalypse chapitre 4, où il a vu une porte ouverte dans le ciel, et en même temps entendu la voix de Dieu une trompette dit similaire: « Viens ici. » Instantanément après Dieu, le froid devient John pris au trône de Dieu, où il est du ciel behold tribulation joue sur la terre.

John représente cette église qui connaîtra le même jour sur uppryckelsens. Grâce à une commande, une voix de l'archange et la trompette de Dieu, la congrégation sera pris dans le ciel et verront tribulation se dérouler la terre.

Pour tenter de punir les habitants de la terre

Apocalypse 03:10 - Parce que tu as gardé ma parole au sujet de l'endurance, je vous tiendrai au courant et vous faire économiser de l'heure de la tentation qui va venir sur le monde entier et amener son peuple à l'épreuve

J esaja parle de  « le Seigneur sort de sa place pour punir pour leur iniquité des habitants de la terre. » confirme De même Apocalypse 03:10 cette heure de la tentation (tribulation), qui va venir sur le monde est de mettre son peuple à l'épreuve.

Les deux entretiens Isaïe et de l'Apocalypse sur le but de la Tribulation est de punir et d'essayer habitants de la terre à cause de leurs péchés par ce qu'on appelle la colère de Dieu. La même colère que ces deux versets témoignent que nous sommes sauvés, par le Seigneur nous appelle à la maison à la maison de son Père, à la maison dans sa chambre jusqu'à ce que la colère est passée.

Un homme sur une île déserte

O m nous pourrions faire une expérience et un homme sur une île déserte, avec seulement une Bible dans sa main, mais des expositions et des idées appliquées doctrinales. Quelle conclusion qu'il était venu à la conclusion par rapport au point de temps pour l'enlèvement?

D'abord, il avait appris d'Esaïe 13: 9-13, et Amos 5:18 que Dieu jugera la terre à cause de leurs péchés en versant sa colère par un terrible domstid que la Bible décrit comme le jour du Seigneur. 

Esaïe 13: 9-13 - Voici, le jour du Seigneur vient, terrible colère et féroce, dévaster la terre et détruire les pécheurs qui y vivent. Pour les étoiles du ciel et les constellations ne sont pas livrés plus sa lumière. Le soleil se lève sombre et la lumière de la lune est pas. Je punirai le monde pour son mal, les méchants pour leur iniquité. Je ferai la stoltas bravade et abattre l'orgueil des tyrans. Je ferai un homme plus rare que l'or fin, un homme plus rare que l'or d'Ophir. Par conséquent, je ferai les cieux sont ébranlés, et la terre pour se balancer et secouer pour ses fondations -Par Éternel des armées du ressentiment, de sa colère brûlante.

Amos 5:18 - Malheur à ceux qui aspirent à jour de l'Éternel! Pourquoi vous aspirez pour cela? Jour du Seigneur est ténèbres, et non lumière.

G eNom à lire puis dans Matthieu chapitre 24, il pouvait voir que le temps de la peine serait si grave que si le Seigneur a conclu qu'il ne serait pas la survie humaine. Au lieu de cela, le Seigneur se terminera cette domstid par la puissance et la gloire sur cette terre. Quand il a su que le retour de Jésus n'a pas encore eu lieu, donc il savait que la colère de Dieu était encore quelque part dans l'avenir.

Quand il est venu à 1 Thessaloniciens 9-10 pour qu'il puisse voir une déclaration assez claire. Il a lu au sujet de Jésus qui nous sauve et nous délivre de la colère à venir.

1 Thessaloniciens 1: 9-10 - Le ils parlent de la façon dont nous avons été reçu de vous et comment vous convertis à Dieu des idoles pour servir le Dieu vivant et vrai, et pour attendre des cieux son Fils, que Dieu ressuscité des morts, Jésus, qui nous a délivrés de la colère à venir.

Traduction (SEG):  ..et attendre des cieux son Fils, qu'il a ressuscité d' entre les morts - Jésus, qui nous délivre de la colère à venir.

G eNom pour lire le verset de la Bible , il pourrait répondre aux questions suivantes : « Qui, quoi, où, quand et pourquoi. » Qui (Jésus) Quel (qui sauve et nous sauve), quand (temps de la colère). En lisant plus loin dans 1 Thessaloniciens 4: 15-17, il pouvait lire que « tout le monde » est de la terre aux nuées du ciel, et dans 1 Thessaloniciens 5: 9 a été demandé pourquoi un mouvement alternatif quand nous lisons que nous sommes destinés à souffrir la colère de Dieu, mais pour obtenir le salut par Jésus - Christ.

1 Thessaloniciens 5: 9 - Car Dieu ne nous a pas à subir sa colère, mais pour recevoir le salut par notre Seigneur Jésus-Christ

Traduction (LSG): Car Dieu ne nous a pas à la colère, mais pour obtenir le salut par notre Seigneur Jésus-Christ 

V ur instance peut voir que dans la mesure où nous sommes sauvés sur le même point de temps la colère de Dieu que nous ne sommes pas certains de cela, il peut donc conclure que l'enlèvement représentera au lieu de cela. Rapture sera alltstå pour déclencher la colère de Dieu sur la terre qui commencent leur carrière dans Apocalypse chapitre 6.

Les réponses aux questions fréquemment posées post-trib

M ed seront régulièrement souvent des arguments et des questions des gens qui ne croient pas dans un ravissement avant la tribulation. Voici quelques - uns d'entre eux:

« La Bible ne nous enseigne pas qu'il y aura deux avènements. Comment pouvez-vous dire que Jésus viendra deux fois? "

Réponse: Comme de la même façon, il y a deux images différentes du Messie dans l'Ancien Testament (le serviteur souffrant et le roi), il y a deux images du retour de Jésus différentes est difficile de se réunir. Ces deux séquences sont ravissement et le retour visible de Jésus. Vous pouvez dire que le retour de Jésus se fait par étapes où l'enlèvement commence, et Jésus retour visible fin il. Il est tout simplement des endroits complètement différents ou des événements.

« Jésus a dit que l'enlèvement aurait lieu immédiatement après la tribulation (Matthieu 24: 29-31) quand il envoie des anges pour rassembler ses élus. »

Réponse: The Rapture ne se produit pas dans Matthieu chapitre 24 pour plusieurs raisons:

A l'enlèvement doivent croyants corps de gloire qui nous fait tout comme Jésus à l'élan de l'Ascension pourraient le faire sans l'aide des anges. Pourquoi aurions-nous besoin de l'aide des anges à l'enlèvement, quand nous avons tourné la gloire des corps?

Les anges se réunit aussi le orättfärdia à ce point de temps (Matthieu 13: 38-43, 49-50)

Si l'on dit que les anges recueille les croyants dans Matthieu 24 est upprycklsen doit Matt 13 également aussi être là. Dans Matthieu 13, nous voyons en même temps qu'il est le méchant sera brisé de la Terre d'abord et non pas les justes.

Les anges sont envoyés pour rassembler les justes et les injustes pour être jugés par Jésus avant le royaume de 1000 ans. Ces personnes sont dans leurs corps naturels, où les méchants sont jetés dans l'étang de feu, tandis que les justes sont autorisés jusqu'à hériter du royaume de 1000 ans.

Le retour de Jésus dans Matthieu 24

Matthieu 24:31 - Avec un trompette retentissante, il envoie enverra ses anges, et ils rassembleront ses élus des quatre points cardinaux, d'un bout du ciel à l'autre.

M à 24 ans est un chapitre qui décrit le visible de Jésus venu en Israël et dans le monde. Dans le jugement de ses ennemis, et d'établir le royaume messianique. pointant souvent sélectionné Au verset 31, qu'il prétend est la congrégation. Je pense qu'il est tout à fait clair qu'il est la section juifs élus est sur le point

Essayez de mettre même les versets suivants par rapport à Matthieu 24:31:

Esaïe 11:11 - Et le Seigneur sera à ce moment - là mis une fois de plus en avant sa main,  afin d'acquérir eux - mêmes le reste de son peuple , ce qui ont été sauvés de l' Assyrie, l' Egypte, Patros, Ethiopie, Elam, Shinar, Hamath, et les îles .

Esaïe 11: 12 Il soulèvera une bannière pour les nations et rassembler les exilés d'Israël et dispersés de Juda des quatre coins.

Bannière et trompette

B Anner et trompette symbolise l'appel jusqu'à des personnes. Il ne fait aucun doute le même ADDICTION dont ils parlent, et Dieu déclare par Isaïe que ce sont les hommes d'Israël et les femmes qui sont convoqués. Les élus sont les Juifs fidèles qui ont survécu à la Tribulation, et à l'époque, sont dispersés sur toute la terre. Tous les Juifs qui rentraient chez eux, ce qui est aussi en pleine harmonie avec les mots prophétiques GTs. Il est la preuve qu'il ne parle pas de l'église dans le passage. 

« Pré-trib est introduit par quelques-uns qui avaient peur de passer par la persécution »

Réponse: Quand on parle de la souffrance, nous devons commencer par établir une distinction entre la souffrance générale que nous rencontrons dans le monde (gr.thlipsis) et la souffrance que Jésus parle dans Matthieu 24 que nous rencontrons dans la grande épreuve (gr.Thlipsis Megas), et Daniel Chapitre 12

doctrine pré-trib ne va pas sur que les croyants échapper à la persécution. Jésus a prophétisé que nous haïs dans ce monde pour lui (Jean 15:18). Dans le monde, les vrais croyants connaîtront une bataille spirituelle contre les principautés et les pouvoirs, leur propre chair, et la souffrance pour l'évangile. Ce genre de souffrance, Jésus ne nous a promis que nous serons libres de. La colère que nous rencontrons dans la tribulation est quelque chose de différent et quelque chose que le mot nous a promis que nous ne devons pas l'expérience ou passer par. (1 Th 5: 8)

« Paul dit dans 2 Thessaloniciens 2: 1-9 que l'enlèvement n'a pas eu lieu avant que l'Antichrist apparaît »

Réponse: Paul parle de l'enlèvement par rapport au jour du Seigneur, qui n'est pas enstydig retour visible de Jésus. Jour du Seigneur est pas un seul jour dans betydningen de 24 heures, mais une période de jugement qui va dans le monde. (Is 02:12, 13: 6, Ezekiel 13: 5, Joel 01:15 Amos 5: 18,20)

L'église de Thessalonique avaient peur et anxieux qu'ils se trouvent déjà dans la période de tribulation. Paul les rassure et raconte l'Antichrist doit d'abord être révélé avant qu'il se produise. Lorsque l'Antéchrist commence son alliance avec Israël commence la dernière semaine d'années, ou les tribulations.

Comment les gens peuvent être sauvés dans la tribulation du Saint-Esprit est passé de la terre?

 Réponse: Que l'Esprit Saint est sur le côté assis ne signifie pas que la possibilité du salut n'existent plus, mais que l'Esprit Saint habitera dans le cœur humain où nous avons le Saint-Esprit comme un sceau est tout à fait unique pour l'âge de l'église.

Avant l'effusion de l'Esprit Saint à la Pentecôte a été sauvé les gens aussi, et l'Esprit Saint est apparu au peuple. Quand le Saint-Esprit a été répandu à la Pentecôte, nous n'étions pas une « deuxième » Saint-Esprit sur la terre. Tout comme dans l'Ancien Testament, les gens seront sauvés pendant la tribulation que le Saint-Esprit fonctionnera de la même manière que dans l'Ancien Testament, la base d'en haut.

Questions à la doctrine post-trib

S amtidigt il y a aussi des questions sans réponse que la doctrine post-trib est difficile de répondre ou de donner une explication correcte de:

Si l'enlèvement vient d'abord à venir visible Jésus, qui sera ensuite alimenter le Millénium?

« Si vous pensez que tout saved partie du millénaire, et l'enlèvement d'abord à Jésus visible vient viendra où devrait en principe tous les peuples du Millénaire pour avoir tourné les corps perpétuels. Mais qui sera alors alimenter le Millénaire, lorsque la reproduction ne peut être fait par des gens dans les corps naturels « ?

Réponse: Il est fait par des gens qui ont été sauvés après l'enlèvement pendant la tribulation. Les hommes vont dans le Millénaire dans leurs corps naturels.

Pourquoi l'enlèvement ne figure pas dans Apocalypse 19: 11-23 ou chapitre 14 chose?

« Dans le chapitre 19 Apocalypse, nous obtenons une description de retour visible de Jésus, mais il ne mentionne ni une résurrection ou ravissement. Za 14: 1-7 décrit également cet incident, mais pas là où il est mentionné. Est-il pas étrange que l'un des plus grand événement de l'histoire qui implique une résurrection de centaines de millions de personnes ne sont pas mentionnés ni dans l'Apocalypse chapitre 19 ou chose Chapitre 14? Pourquoi? "

Réponse: n'est pas mentionné The Rapture ou la résurrection, car il ne se fait pas simplement au point de temps.

Qui sera recueillie d'abord, les injustes (Matthieu 13: 30,41,49) ou le juste? (1 Thess 4: 16-17)

Les deux 1 Thessaloniciens et Matthieu 13 dit que résurrections respectives ont lieu en premier. 1 Thessaloniciens dit uppståendelsen de la congrégation vient en premier, mais Matt 13 vu que d'abord la prise de la inique terre. Les deux groupes ne peuvent pas être le premier à être enlevé jour?

Réponse: Il y a deux événements distincts qui tout simplement ne se produisent pas en même temps .

Le fait que les sauvés seront récompensés par des couronnes à l'enlèvement (la cour du Christ) Comment est-ce que les 24 anciens ont déjà eux (Apocalypse 4: 4-10), même si l'enlèvement a eu lieu?

Réponse: Le Rapture doit avoir eu lieu avant le premier sceau est brisé.


Pourquoi les moutons et les chèvres se séparent après la tribulation de ceux qui ont déjà été dans l'enlèvement? (Matthieu 25: 31-33)

 Réponse: Avec l'enlèvement n'a pas eu lieu au retour visible de Jésus, alors faites les moutons et les chèvres (survivants personnes dans la tribulation) être séparés avant le millénaire.

Où va-t tous les « non enregistrées » à ceux à la fin du millénaire? (Rev 20: 7-10)

 Réponse: Il y a des gens qui sont nés au cours du millénaire. Ils sont les descendants de ceux qui sont entrés dans le Millénaire dans leurs corps naturels.

Qui est-ce qui retient de telle sorte que l'Antéchrist ne peut se présenter?

 Réponse: Le Saint-Esprit dans l'église est le plus grand obstacle à l'Antéchrist ne viendra pas en avant.

Jésus a promis dans Jean 14: 1-3 qu'il préparerait un lieu pour les croyants dans le ciel, puis revenez à nous emmener là où il est. Pré-trib prétend que Jésus va revenir sur terre pour être là avec sa congrégation. Pourquoi Jésus préparer une place pour nous dans le ciel et ne nous y?

 Réponse: la doctrine post-trib est très difficile d'expliquer Jean 14: 1-3

La proclamation de Jésus à Nazareth

Luc 4: 18-19. - « Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour prêcher de bonnes nouvelles aux pauvres, il m'a envoyé proclamer aux captifs la liberté et la récupération de la vue aux aveugles, pour donner la opprimés la liberté et proclamer l'année du Seigneur

E suivi Jésus a été tenté dans le désert, il vint à Nazareth, où il a lu d'Esaïe 61: 1-2 et proclame que ces mots étaient devenus réalité. La chose à remarquer est que Jésus arrête la mi-phrase sans terminer la prophétie entière d'Isaïe.

La raison pour laquelle Jésus s'arrête au milieu du verset est que la première partie de ce verset a été sa première venue et son ministère terrestre à faire. La deuxième partie de la prophétie ne sera terminée après l'église a disparu de la terre.

Israël et l'Eglise

Actes 15: 13-18 - « Frères, écoutez-moi Siméon a décrit comment Dieu d'abord fait en sorte qu'il a gagné un peuple pour son nom parmi les nations, il est compatible avec les paroles des prophètes qui dit: Alors je faire demi-tour.. et la reconstruction demeure déchue de David. Ses ruines que je reconstruirons, et je le relèverai,

D et sont d' autres raisons théologiques que l'église sera Enlevés la semaine 70e et dernière année.

Si la cause première de la 70e semaine est de compléter les six promesses à Israël que nous voyons dans Daniel 9:24, alors allé la congrégation avant. Jacob témoigne que dans les Actes 15, successivement après le temps de l'Assemblée sur la terre, le Seigneur tournerait son attention et poursuivre son programme avec Israël. Rapture se produira à un point de temps séparé que le retour de Jésus visible du Seigneur a des programmes différents pour Israël et l'Eglise.

Tribulation En d'autres termes, les deux partagés. En partie pour purifier Israël, et, deuxièmement, de détruire et de faire avec les nations infidèles. (Jer 30: 1-11). La congrégation ne fait pas partie de ces fins. 

La trompette 7

Apocalypse 11:15 -  Le septième ange  sonna de la trompette . Puis on entendit dans le ciel des voix fortes qui ont dit: « Le royaume du monde appartient maintenant à notre Seigneur et de son Christ, et il régnera pour toujours et à jamais. »

E n Certains disent que l'enlèvement et la résurrection qui se produit à la dernière trompette est le même que le 7e et dernière trompette que nous rencontrons dans la tribulation. Mais il ne faut pas confondre les sept trompette dans Apocalypse 11:15, avec la dernière trompette appartenant à la Résurrection.

Tout d'abord, il y a une différence dans le sujet et l'impact sur ces deux trompettes lorsque la trompette de Dieu est une trompette du salut, contrairement aux sept trompettes que nous rencontrons dans l'Apocalypse est le jugement de ce monde. Trump de Dieu est une vocation à la résurrection, et le rassemblement du peuple de Dieu.

Il n'est pas le Seigneur souffle dans la trompette dans l'Apocalypse, mais plutôt un ange. Quand l'ange souffle de la trompette, il est un signal que la grande tribulation commence, et les 3,5 dernières années peut-être commencé. Et enfin, quand la trompette de Dieu sonne si transmute seulement un événement majeur, alors que la septième trompette libère plusieurs événements différents.

Le jour du Seigneur

1 Thessaloniciens 5: 2 - Si les temps et les saisons, frères, nous ne ont pas besoin de vous écrire. Vous savez très bien que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit. Quand les gens disent: « La paix et la sécurité », puis ils souffrent la destruction aussi soudainement que la douleur vient à travers une femme enceinte, et ils n'échapperont pas. Mais vous, frères, ne sont pas dans les ténèbres, ce jour-là vous surprenne comme un voleur.

M personnes de vapeur engagent et se réfère au Seigneur le jour comme un jour précis et limité de 24 heures, qui a lieu à la fin de la tribulation , lorsque Jésus de retour visible. Ainsi , dire que le jour du Seigneur et l'enlèvement sont synonymes et va sur un.

Probablement le verset le plus cité est à seulement 1 Thessaloniciens 5: 2, qui mentionne l'enlèvement en rapport avec le jour du Seigneur. Alors que le jour du Seigneur de la même manière que Jésus se présente comme un « voleur dans la nuit » qui vous relie confondent souvent ces deux événements.

Mais un examen de certaines bivelverser qui mentionne le jour du Seigneur montre qu'il ne se réfère pas seulement à un seul jour, mais à un moment du jugement couvrant à la fois la Tribulation, Jésus retour visible et Millennium.

Joël 2: 11-20 -  Jour du Seigneur, une attaque de l'ennemi du nord, dont beaucoup croient est la même attaque que nous voyons dans Ezéchiel 38-39. Beaucoup croient que la guerre GOG / Magog a lieu dans la première partie de la Tribulation.

Joel 3: 4 -  est ici le jour du Seigneur lié au retour visible de Jésus et son jugement sur les nations. 

2 Pierre 3: 10-23 -  Voici le jour du Seigneur ne peut pas se référer à un retour visible de Jésus, alors nous savons que le jour où les corps célestes seront dissous, et nous obtenons de nouveaux cieux et une nouvelle terre en premier lieu après 1000 ans d'Empire.

La première résurrection

Apocalypse 20: 4 - Et je vis des trônes, et ils se sont assis sur eux ont reçu le pouvoir de juger. Et je vis les âmes qui avaient été décapités parce qu'ils avaient témoigné de Jésus et la Parole de Dieu et n'a pas adoré la bête et son image et pas reçu la marque sur le front ou la main. Ils vécurent et régnèrent avec le Christ mille ans. Mais le reste des morts ne vécut pas jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. C'est la première résurrection.  

une première résurrection dans Apocalypse 20: 4 est aussi quelque chose qui a beaucoup discuté avant et en arrière, et je pense que la parole de la Bible parle pour lui-même quand nous lisons. On peut voir dans le verset qui parle d'une résurrection, et il est la première résurrection. Ensuite, nous pouvons voir que, et on parle de la résurrection des martyrs après la tribulation. Mais cela signifie pour que la première résurrection ne se compose que des martyrs de tribulation? Non, bien sûr que non.

D la première résurrection est plus sur quel genre de type de résurrection est. Nous pouvons voir qu'il ya deux types de résurrections. La première avec une vie éternelle avec Dieu, et la seconde résurrection à une éternité sans Dieu. La dernière Résurrection, qui est la séparation éternelle de Dieu, composé de tous BOUCHEZ morts de toutes les périodes, et a lieu après 1000 ans d'Empire. (Rev 20: 5)

La première résurrection qui est égale à la vie éternelle avec Dieu se déroule en différentes phases. Dans le NT, nous voyons plusieurs résurrections différents que tous sont disponibles dans dans la catégorie « la première résurrection ». 

1. la résurrection de Jésus le troisième jour. La douleur du salut de Jésus est parce que l'équipe pour tout le remue - ménage. S'il n'avait pas réconcilié tout péché de l'hôte il y a presque 2000 ans, si nous n'avions eu une résurrection d' entre les morts. La résurrection de Jésus est ma résurrection. 

2. La résurrection de certaines personnes dans GL Testament tid.- Hébreux 11:35

3 Les croyants de GL Testament qui se sont produits dans le cadre de la mort de Jésus et la résurrection. Matthieu 27: 52-53

4 L'enlèvement Assemblée chrétienne avant la finale et 70 semaines d'années pour Israël et Jérusalem.


5. La résurrection des deux témoins à la fin de la tribulation - Jusqu'à 11h12

6. Résurrection des croyants et les martyrs de la tribulation GL Testament, qui a lieu juste avant la restauration du royaume d'Israël. - Dan 12h13, John 11:24, Jusqu'à 20: 4

lacunes temporelles

M vapeur des événements qui ont lieu au cours de la tribulation et en communication avec le retour de Jésus nous montre qu'il est nécessaire pour un décalage temporel entre l'enlèvement de l'Assemblée, et retour de Jésus visible. Certains des événements qui conseilleriez est:

siège du jugement du Christ

2 Corinthiens 5:10 - Car nous devons tous comparaître devant le siège du jugement du Christ, que chacun reçoive ce qu'il a fait dans cette vie, bonne ou mauvaise

G uds mot nous enseigne que nous allons tous un jour devant le siège du jugement du Christ et de faire räkenskab pour nos actions. Un tribunal qui est pour les rachetés et à ne pas confondre avec le jugement du grand trône blanc après 1000 ans d'Empire. Le mot grec pour cette cour est « Bema », et est donc appelé « jugement Beema ».

1 Corinthiens 4: 5 - inférieur donc pas de jugement prématuré, avant que le Seigneur vienne. Il devrait éclairer l'obscurité comme cache et révéler les pensées et les intentions du cœur, et alors chacun avoir sa louange de Dieu

Cette cour prend en immédiatement liée à upprycklsen, ce qui signifie que lorsque l'Assemblée revient avec Christ sur la terre, ils ont déjà été avant que le siège du jugement du Christ pour modtaga leur récompense.

Les 24 anciens

N Ågot comme bekräfter que ce tribunal ait lieu dans l'immédiat à nouer à l'enlèvement sont les 24 anciens, ce qui représente l'Assemblée plénière de la force. Ils sont en place autour du trône de Dieu, de kroner sur la tête, et prêt à servir le Seigneur pendant la tribulation, avant que Jésus rompt alors le premier sceau dans Apocalypse chapitre 6

Si les 24 anciens représentant la congrégation, cela signifie deux choses. Et un temps nécessaire entre l'enlèvement et le début du 70e, et avant le premier verdict et avant le premier cheval sera racheté, la congrégation est déjà en place dans le ciel.

Le jugement des nations et les Gentils

D présage des nations seraient impossibles s'il n'y avait pas un décalage temporel entre l' enlèvement et le retour visible de Jésus. Sinon , comment des sauvés et les non - croyants, qui sont encore dans leurs corps naturels peuvent être séparés si les fidèles étaient déjà déracinés et tourné la gloire des corps?

Si l'enlèvement se produit après la tribulation trouver tout simplement pas besoin de diviser le peuple avant le millénaire. Nous avons déjà eu une uppdelining en relation avec l'enlèvement quand Jésus a mis le pied sur le Mont des Oliviers.

Population du millénaire

M GENS qui sont sauvés pendant la tribulation iront dans leurs corps naturels du Millénaire. Ces personnes travailleront, construire des maisons et avoir des enfants. Avant d' entrer dans le Millénium, il y aura encore beaucoup de gens sur la terre, à la différence fin de la tribulation, quand l' homme sera plus rare que l'or d'Ophir? (Is 13: 9-12)

l'avenir d'Israël

Dans  une époque où les Juifs et les Gentils sont devenus un seul corps avait besoin de l'intervalle de temps au Seigneur de poursuivre le programme avec Israël. La semaine 70e et dernière année est le moment où le Seigneur mettra à nouveau l'accent sur les Juifs et la nation israélienne.

La fin de församlingenstid sur terre complète non seulement des prophéties bibliques, mais aussi l'expression d'un écart nécessaire entre l'enlèvement et le retour visible de Jésus. Tant le siège du jugement du Christ, les 24 anciens, le jugement des nations, la population du millénaire et le programme Seigneur pour Israël, et suggérer cela. 

conclusion

V à vivre dans un temps d'attente. En attendant, et dans l'attente que le Seigneur va bientôt nous appeler à la maison pour lui. Je suis tout à fait ferme dans ma conviction que nous sommes la génération choisie qui aura la grâce à l' expérience du froid, de la trompette céleste et un cri d'ange du Seigneur.

Congrégation a fait ses débuts à Dieu effusion de l'Esprit à la Pentecôte, et se terminera avec l'enlèvement de la congrégation. Il est temps de lever la tête, pour approcher bientôt notre délivrance.

 D et c'est le troisième poste , je vous écris en tant que défense de la doctrine pré-trib, à savoir que Jésus va chercher sa congrégation avant d'entrer dans la 70e semaine et dernière années, et que les jugements de la tribulation sort plus la terre.


Une génération choisie

U relie l'affichage du retour de Jésus m'a toujours fasciné, et l'idée d'une génération choisie dans l' histoire humaine ne goûtera pas la mort, mais aura plutôt l' expérience à transformer arrive quand Jésus viendra pour rassembler sa congrégation par de les déraciner vivants au ciel.

Journée des approches de rachat

D et qui rend le sujet si intéressant et controversé, est que les signes parlent très fortement que nous nous dirigeons vers ce futur d' achèvement, et donc le retour de Jésus.

Beaucoup de gens aujourd'hui sont submergés par les signes que nous pouvons à la fois voir et de l'expérience, et que l'Esprit Saint parle clairement à l'église de Dieu et le cœur des gens pour se préparer. A cet égard, alors les gens commencent à voir que le jour de la rédemption approche, la question suivante est quand nous pouvons nous attendre vraiment uppryckelsens moment, se produit?

Les questions beaucoup se demandent

E n Certaines des questions que beaucoup de gens se posent en rapport avec le retour de Jésus est quand nous pouvons nous attendre l'enlèvement se produit? L'Assemblée devra passer par la tribulation? Quel est exactement le but de la tribulation, et il est en fait l'Antéchrist ou Jésus, nous devrions attendre? Est ce que le retour de Jésus et l'enlèvement de la même ou deux événements différents?

Je souhaite que ce poste à la fois et le dernier j'ai écrit réponse à certaines des questions sont.

Ma conviction personnelle

T récédemment J'étais assez convaincu que Jésus va d' abord récupérer sa paroisse après la tribulation et l'enlèvement et le retour visible de Jésus , le même événement. Jésus ne parle que d'un retour, et pourquoi la congrégation être sauvé de tribulation quand Israël et ce monde à souffrir? J'ai vu la tribulation comme un processus de nettoyage nécessaire du corps du Christ à cause des déchets que nous voyons dans de nombreux endroits aujourd'hui.

Mais quand j'avais d'abord quelques questions sans réponse que je ne pouvais pas se confondre avec ce que je pouvais lire dans la Bible, j'ai essayé de me mettre dans les questions correctement. Ces conclusions sont le résultat de ce que je suis venu avec.

Aussi sûr que je suis aujourd'hui à mon salut, je suis aussi en ce qui concerne le point de temps pour l'enlèvement de la congrégation. Jésus plumer sa congrégation avant la dernière semaine d'années et la 70e semaine commence, et je veux partager quelques-uns des arguments que je pense en dit long de celui-ci.

retour visible de Rapture et Jésus

Jean 14: 1-3 - Que votre cœur ne se trouble point. Croyez en Dieu et croyez en moi. Dans la maison de mon Père sont nombreuses chambres. Si cela n'était pas, ce que je vous ai dit que je vais vous préparer une place pour vous? Et si je vais préparer une place pour vous, je reviendrai et vous amène à moi-même, afin que vous puissiez être là où je suis

1 Thessaloniciens 4: 15-17 - nous vous le dis par la parole du Seigneur, que nous les vivants, qui restent à la venue du Seigneur ne doit pas les empêcher de ceux qui dorment. Car quand une commande forte, une voix de l'archange et la trompette de Dieu, Seigneur lui-même descendra du ciel. Et seuls les morts en Christ ressusciteront. Ensuite, nous les vivants et resteront seront pris dans les nuages ​​avec eux pour rencontrer le Seigneur dans l'air. Et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur

U ppryckelsen n'est pas un autre nom pour le retour visible de Jésus. On pourrait dire que le retour de Jésus se fait par étapes en commençant par l'enlèvement et à la fin à son retour visible après la grande tribulation.

Rapture de l'Assemblée

U ppryckelsen est un événement invisible qui se produit sans avertissement. Nous savons, autrement dit pas tout à fait raison quand il arrive et nous dit d'être vigilant et priante. Nous connaîtrons le temps sur l'enlèvement et avoir une compréhension quand il commence à se contracter, mais l'heure et le moment , nous ne savons rien, et il sera caché jusqu'au jour où il arrive. 

Jésus vient à mi-chemin vers la Terre pour nous rencontrer dans l'espace, puis nous ramener au ciel, pour nous d'être là où il est. Si Jésus avait continué à la Terre après l'enlèvement, donc il nous avait pris à l'endroit où nous sommes à la place. Mais selon John, et il nous revient arriver là où il est, qui est dans la maison de son père dans son royaume céleste. 

Jésus retour visible

J ESU retour visible est invisible ou ne sortiras secret. Tous les yeux le verront, et il est parfaitement visible sur les nuées du ciel. Le moment de la journée est sans surprise, alors, nous savons qu'il sera immédiatement après la fin de la tribulation, ou seulement 3,5 ans après le début de gros ennuis.

Les quelques personnes qui survivent à la tribulation sera en mesure d'assister à cet événement.

Selon les propres paroles du Seigneur

P Aulus souligne qu'il est  « par la parole du Seigneur » quand il enseigne l'enlèvement et la résurrection.

Tout d'abord, il est de 1 Thessaloniciens a été écrit par Paul vers l'an 51, et était probablement pas les évangiles encore écrit au point de moment où Paul a écrit cette lettre. En second lieu, vous tout simplement pas l'enseignement de Jésus dans les évangiles où Jésus parle de certains qui surgissent entre les morts, tandis que l'autre vient en vie se tourna vers lui dans les nuages.

Jésus a prêché que la résurrection d'entre les morts, sur la base des promesses que nous pouvons voir dans l'Ancien Testament. Là, la résurrection promise sacrée immédiatement après la grande tribulation (Daniel 12: 2), et juste avant le millénaire. Il est ce Jésus la résurrection appelle la vie ou la résurrection qui appartient donc aux Saints GT.

secrets de l'Assemblée

1 Corinthiens 15: 51-52 - Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés.

D et signifie que Paul exprime l' un des secrets qui indirectement avec la congrégation à faire, comme il a été par un ou des mots directs de la révélation du Seigneur.

Le secret que Paul exprime ceci et cela n'a jamais été révélé ou connu, il est juste qu'une génération choisie ne mourra pas, mais l'expérience sera transformé et transfiguré, et sera pris en même temps que les morts afin de répondre Jésus dans le ciel.

Nous voulons être là où il est

Jean 14: 1-3 - « Que votre cœur ne se trouble Croyez en Dieu et croyez en moi la maison de mon Père, il y a beaucoup de chambres Si ce n'était pas, ce que je vous ai dit que je vais vous préparer une place... pour vous, et si je vais préparer une place pour vous, je reviendrai et vous amène à moi-même, afin que vous puissiez être là où je suis. et partout où je vais, vous savez que. la façon dont vous savez ".

Dans  l'évangile de Jean, Jésus nous donne une révélation unique. Il parle de quelque chose qui ne prophète avait auparavant ou ont été prometteurs. Nulle part ailleurs peut - on lire que le Messie viendrait, mais plutôt de rassembler les Saints dans une Jérusalem terrestre, il les emmenait à la maison de son Père, qui est le lieu où il partirait.

Quand il donne la promesse, il est sur la base de ce « je reviendrai , et vous amène à moi - même, afin que vous puissiez être là où je suis. »  Il parle d'un retour, non pas avec la libération des Juifs à faire, ou établir son royaume sur la terre, ou de juger les nations. Il est un mot que seul son propre fait.

John 14: 1-3 et 1 Th 4: 13-18

D ici sont parallèles étonnants quand on compare ces deux versets où quelques - uns des mots ou expressions sont presque identiques. Ils suivent en même temps, dans l'ordre où ils viennent, et de la manière que la pièce est construite.

John 14: 1 à 3 janvier Th 4: 13-18

v.1 Pin concernés de v.13

Croyez-v.1 v.14 Do

v.1 Dieu, moi v.14 Jésus, Dieu

v.2 vous a dit v.15 vous dire

v.3 revenir v.15 venue du Seigneur

v.3 prendre votre V.17 happé

v.3 me V.17 pour rencontrer le Seigneur

v.3 où je suis V.17 être toujours avec le Seigneur.

Ces deux versets réconfortant et nous montre d'une manière unique que le Seigneur vient de prendre les croyants de la terre à la gloire du ciel.                 

18 pré-trib argumenter

  1. Il n'y a tout simplement pas de passages dans l'Ancien Testament ou le Nouveau Testament pour suggérer que l'église passera par la période de tribulation, ou que l'église doit se tenir face à face contre l'Antéchrist.

  2. Tribulation est appelée « trouble de Jacob » (Jer30: 7), mais jamais appelé « la congrégation ou de détresse église ». 

  3. L'ange Gabriel a proclamé à Daniel que 70 semaines ont été fixées sur ton peuple (les juifs) et sur ta ville sainte (Jérusalem). L'église ne figure pas ici. Dan 09:24

  4. L'église n'a pas participé dans les 69 premières semaines, et ne fera pas partie de la dernière et la semaine 70e.

  5. enlèvement de la révélation se produit au chapitre 4: 1, qui sont la période de l'affliction est décrite au chapitre 19.6. Les 24 anciens représentant la congrégation est en place avant le premier sceau est brisé.

  6. La paroisse a mentionné vingt fois dans les trois premiers chapitres de l'Apocalypse, mais jamais mentionné entre les chapitres 4 et 19. 

  7. période de Tribulation est aussi appelé un « jour de la colère » (Sophonie 1:15) dans la Bible, mais Jésus ne nous a pas à souffrir la colère. (1 Th 5: 9), mais nous a délivrés de "la colère" (1 Th 1:10)

  8. période de Tribulation est appelé le Jour du Seigneur dans la Bible (Sophonie 1:15). Mais 1 Thessaloniciens 5: 2-3 dit que le jour du Seigneur (la tribulation) viendra comme un voleur dans la nuit. Quand les gens (non-croyants) disent: « La paix et la sécurité », puis a frappé les (non-croyants) avec la destruction aussi soudainement que la douleur vient à travers une femme enceinte, et ils (les infidèles) n'échapperont pas. Il est clair que la tribulation est quelque chose qui touchera les mécréants, mais il ne comprend pas les fidèles et sauvés.

  9. Nous allons consoler les uns les autres en parlant de l'enlèvement (1 Thessaloniciens 4:18). Il n'y a pas de confort dans l'enseignement qui dit que l'église passera par tout ou partie de la domstid de tribulation.

  10. Jésus a promis l'église de Philadelphie qu'il voulait préserver l'église, et « vous sauver de l'heure de la tentation qui va venir sur le monde entier et amener son peuple à l'épreuve. » (Apocalypse 3:10) Dieu a promis de préserver la congrégation fidèle de la période de tribulation .

  11. Tout comme Enoch a été pris au ciel avant le déluge et Noé a été préservée par le déluge, l'Assemblée sera raptured avant de préserver la tribulation et résiduelle Israël par la tribulation.

  12. De la même manière que Dieu ne pouvait pas juger Sodome et Gomorrhe avant Lot était loin de la ville, Dieu ne peut pas juger ce monde avant que le parti est juste. (1 Gen. 19:16)

  13. Jésus a parlé de la période de tribulation quand il a demandé: « Vaka toujours et prier pour la force d'échapper à toutes les choses à venir et de se tenir devant le Fils de l'homme. » (Luc 21:36) Il ne fait aucun sens que Jésus demande quelque chose qu'il ne veut pas garder.
  14. Malachie 03:18 dit le Seigneur (à l'arrivée) nous montrera la différence entre le juste et le méchant, entre celui qui sert Dieu et non le servir. Pré-trib croient que le Seigneur vient de recueillir sa congrégation, nous venons avec lui pour juger entre les justes et les injustes. 
  15. Au Rapture, Jésus vient  pour  son église (1 Thessaloniciens 4: 16-17) quand il arrive à la fin de la tribulation, il vient  avec  sa congrégation. (1 Th 3:13).

  16. Dans les lettres aux sept églises qui invitaient Jésus à « entendre ce que l'Esprit dit à l'assemblée. » Mais dans la grande tribulation, après que l'Esprit Saint dans l'église est du côté assis, il dit: « Celui qui a des oreilles, qu'il entende » (Apocalypse 13: 9) Il omet l'Assemblée, où il n'y a pas d'église pour écouter l'Esprit parle et de passer par la tribulation. 

  17. Antichrist fera la guerre aux saints, et ont le pouvoir de les vaincre. (Rev 13: 7). Mais il ne peut pas être la commune dont on parle ici. Jésus lui-même a promis de « ports Helvètes ne devraient jamais être la congrégation des puissants. » (Matthieu 16:18)

  18. 18. Jésus n'a pas dit: « Quand cela est arrivé », puis redressez-vous et levez vos têtes, mais plutôt « Quand tout ceci (les signes) commence à arriver, » si redressez-vous et levez vos têtes, parce que votre rédemption. (Luc 21:28).

De deux témoins

S colline je choisis deux écritures, le GT et NT, parler ensemble, et je témoigne que l'église ne passera pas par la colère de Dieu, ou les tribulations, je tiens à souligner deux versets suivants:

1 Thessaloniciens 1: 9-10 - La façon dont ils parlent nous avons été reçus de vous et comment vous convertis à Dieu des idoles pour servir le Dieu vivant et vrai, et pour attendre des cieux son Fils, que Dieu ressuscité des morts Jésus qui nous a délivrés de la colère à venir

Esaïe 26: 19-21 - Mais vos morts vivront, leur corps va augmenter. Réveillez-vous et chantez, vous qui vivent dans la poussière, car ta rosée est une rosée de lumière, et la terre donnera la mort. Venez mon peuple et aller dans ta chambre, ferme les portes derrière vous. Cachez-vous pour un bref moment jusqu'à ce que la colère est passée. Car voici, l'Eternel sort de sa place pour punir les habitants de la terre pour leur iniquité. La terre mettra à nu leurs dettes de sang et ne cachent plus leur immolé.

promesse non tenue

V en ne peut pas voir que ce passage d'Isaïe jamais ont été remplies. Il ne sont pas d' accord avec la résurrection que Jésus a prêché et Daniel dit Dan 12: 2, que nous savons qui va se passer après la Tribulation et pas avant.

Ici, Isaïe parle au lieu d'une résurrection qui se produit lorsque le Seigneur d'abord appelé leur peuple dans leurs chambres avant et avant que la colère de Dieu et le jugement va au-dessus de la terre.  

Venez mon peuple

« K à propos de mon peuple », ce qui signifie vraiment « disparition » ou « devenir invisible », est un étonnant parallèle à l'expérience de John avait dans Apocalypse chapitre 4, où il a vu une porte ouverte dans le ciel, et en même temps entendu la voix de Dieu une trompette dit similaire: « Viens ici. » Instantanément après Dieu, le froid devient John pris au trône de Dieu, où il est du ciel behold tribulation joue sur la terre.

John représente cette église qui connaîtra le même jour sur uppryckelsens. Grâce à une commande, une voix de l'archange et la trompette de Dieu, la congrégation sera pris dans le ciel et verront tribulation se dérouler la terre.

Pour tenter de punir les habitants de la terre

Apocalypse 03:10 - Parce que tu as gardé ma parole au sujet de l'endurance, je vous tiendrai au courant et vous faire économiser de l'heure de la tentation qui va venir sur le monde entier et amener son peuple à l'épreuve

J esaja parle de  « le Seigneur sort de sa place pour punir pour leur iniquité des habitants de la terre. » confirme De même Apocalypse 03:10 cette heure de la tentation (tribulation), qui va venir sur le monde est de mettre son peuple à l'épreuve.

Les deux entretiens Isaïe et de l'Apocalypse sur le but de la Tribulation est de punir et d'essayer habitants de la terre à cause de leurs péchés par ce qu'on appelle la colère de Dieu. La même colère que ces deux versets témoignent que nous sommes sauvés, par le Seigneur nous appelle à la maison à la maison de son Père, à la maison dans sa chambre jusqu'à ce que la colère est passée.

Un homme sur une île déserte

O m nous pourrions faire une expérience et un homme sur une île déserte, avec seulement une Bible dans sa main, mais des expositions et des idées appliquées doctrinales. Quelle conclusion qu'il était venu à la conclusion par rapport au point de temps pour l'enlèvement?

D'abord, il avait appris d'Esaïe 13: 9-13, et Amos 5:18 que Dieu jugera la terre à cause de leurs péchés en versant sa colère par un terrible domstid que la Bible décrit comme le jour du Seigneur. 

Esaïe 13: 9-13 - Voici, le jour du Seigneur vient, terrible colère et féroce, dévaster la terre et détruire les pécheurs qui y vivent. Pour les étoiles du ciel et les constellations ne sont pas livrés plus sa lumière. Le soleil se lève sombre et la lumière de la lune est pas. Je punirai le monde pour son mal, les méchants pour leur iniquité. Je ferai la stoltas bravade et abattre l'orgueil des tyrans. Je ferai un homme plus rare que l'or fin, un homme plus rare que l'or d'Ophir. Par conséquent, je ferai les cieux sont ébranlés, et la terre pour se balancer et secouer pour ses fondations -Par Éternel des armées du ressentiment, de sa colère brûlante.

Amos 5:18 - Malheur à ceux qui aspirent à jour de l'Éternel! Pourquoi vous aspirez pour cela? Jour du Seigneur est ténèbres, et non lumière.

G eNom à lire puis dans Matthieu chapitre 24, il pouvait voir que le temps de la peine serait si grave que si le Seigneur a conclu qu'il ne serait pas la survie humaine. Au lieu de cela, le Seigneur se terminera cette domstid par la puissance et la gloire sur cette terre. Quand il a su que le retour de Jésus n'a pas encore eu lieu, donc il savait que la colère de Dieu était encore quelque part dans l'avenir.

Quand il est venu à 1 Thessaloniciens 9-10 pour qu'il puisse voir une déclaration assez claire. Il a lu au sujet de Jésus qui nous sauve et nous délivre de la colère à venir.

1 Thessaloniciens 1: 9-10 - Le ils parlent de la façon dont nous avons été reçu de vous et comment vous convertis à Dieu des idoles pour servir le Dieu vivant et vrai, et pour attendre des cieux son Fils, que Dieu ressuscité des morts, Jésus, qui nous a délivrés de la colère à venir.

Traduction (SEG):  ..et attendre des cieux son Fils, qu'il a ressuscité d' entre les morts - Jésus, qui nous délivre de la colère à venir.

G eNom pour lire le verset de la Bible , il pourrait répondre aux questions suivantes : « Qui, quoi, où, quand et pourquoi. » Qui (Jésus) Quel (qui sauve et nous sauve), quand (temps de la colère). En lisant plus loin dans 1 Thessaloniciens 4: 15-17, il pouvait lire que « tout le monde » est de la terre aux nuées du ciel, et dans 1 Thessaloniciens 5: 9 a été demandé pourquoi un mouvement alternatif quand nous lisons que nous sommes destinés à souffrir la colère de Dieu, mais pour obtenir le salut par Jésus - Christ.

1 Thessaloniciens 5: 9 - Car Dieu ne nous a pas à subir sa colère, mais pour recevoir le salut par notre Seigneur Jésus-Christ

Traduction (LSG): Car Dieu ne nous a pas à la colère, mais pour obtenir le salut par notre Seigneur Jésus-Christ 

V ur instance peut voir que dans la mesure où nous sommes sauvés sur le même point de temps la colère de Dieu que nous ne sommes pas certains de cela, il peut donc conclure que l'enlèvement représentera au lieu de cela. Rapture sera alltstå pour déclencher la colère de Dieu sur la terre qui commencent leur carrière dans Apocalypse chapitre 6.

Les réponses aux questions fréquemment posées post-trib

M ed seront régulièrement souvent des arguments et des questions des gens qui ne croient pas dans un ravissement avant la tribulation. Voici quelques - uns d'entre eux:

« La Bible ne nous enseigne pas qu'il y aura deux avènements. Comment pouvez-vous dire que Jésus viendra deux fois? "

Réponse: Comme de la même façon, il y a deux images différentes du Messie dans l'Ancien Testament (le serviteur souffrant et le roi), il y a deux images du retour de Jésus différentes est difficile de se réunir. Ces deux séquences sont ravissement et le retour visible de Jésus. Vous pouvez dire que le retour de Jésus se fait par étapes où l'enlèvement commence, et Jésus retour visible fin il. Il est tout simplement des endroits complètement différents ou des événements.

« Jésus a dit que l'enlèvement aurait lieu immédiatement après la tribulation (Matthieu 24: 29-31) quand il envoie des anges pour rassembler ses élus. »

Réponse: The Rapture ne se produit pas dans Matthieu chapitre 24 pour plusieurs raisons:

A l'enlèvement doivent croyants corps de gloire qui nous fait tout comme Jésus à l'élan de l'Ascension pourraient le faire sans l'aide des anges. Pourquoi aurions-nous besoin de l'aide des anges à l'enlèvement, quand nous avons tourné la gloire des corps?

Les anges se réunit aussi le orättfärdia à ce point de temps (Matthieu 13: 38-43, 49-50)

Si l'on dit que les anges recueille les croyants dans Matthieu 24 est upprycklsen doit Matt 13 également aussi être là. Dans Matthieu 13, nous voyons en même temps qu'il est le méchant sera brisé de la Terre d'abord et non pas les justes.

Les anges sont envoyés pour rassembler les justes et les injustes pour être jugés par Jésus avant le royaume de 1000 ans. Ces personnes sont dans leurs corps naturels, où les méchants sont jetés dans l'étang de feu, tandis que les justes sont autorisés jusqu'à hériter du royaume de 1000 ans.

Le retour de Jésus dans Matthieu 24

Matthieu 24:31 - Avec un trompette retentissante, il envoie enverra ses anges, et ils rassembleront ses élus des quatre points cardinaux, d'un bout du ciel à l'autre.

M à 24 ans est un chapitre qui décrit le visible de Jésus venu en Israël et dans le monde. Dans le jugement de ses ennemis, et d'établir le royaume messianique. pointant souvent sélectionné Au verset 31, qu'il prétend est la congrégation. Je pense qu'il est tout à fait clair qu'il est la section juifs élus est sur le point

Essayez de mettre même les versets suivants par rapport à Matthieu 24:31:

Esaïe 11:11 - Et le Seigneur sera à ce moment - là mis une fois de plus en avant sa main,  afin d'acquérir eux - mêmes le reste de son peuple , ce qui ont été sauvés de l' Assyrie, l' Egypte, Patros, Ethiopie, Elam, Shinar, Hamath, et les îles .

Esaïe 11: 12 Il soulèvera une bannière pour les nations et rassembler les exilés d'Israël et dispersés de Juda des quatre coins.

Bannière et trompette

B Anner et trompette symbolise l'appel jusqu'à des personnes. Il ne fait aucun doute le même ADDICTION dont ils parlent, et Dieu déclare par Isaïe que ce sont les hommes d'Israël et les femmes qui sont convoqués. Les élus sont les Juifs fidèles qui ont survécu à la Tribulation, et à l'époque, sont dispersés sur toute la terre. Tous les Juifs qui rentraient chez eux, ce qui est aussi en pleine harmonie avec les mots prophétiques GTs. Il est la preuve qu'il ne parle pas de l'église dans le passage. 

« Pré-trib est introduit par quelques-uns qui avaient peur de passer par la persécution »

Réponse: Quand on parle de la souffrance, nous devons commencer par établir une distinction entre la souffrance générale que nous rencontrons dans le monde (gr.thlipsis) et la souffrance que Jésus parle dans Matthieu 24 que nous rencontrons dans la grande épreuve (gr.Thlipsis Megas), et Daniel Chapitre 12

doctrine pré-trib ne va pas sur que les croyants échapper à la persécution. Jésus a prophétisé que nous haïs dans ce monde pour lui (Jean 15:18). Dans le monde, les vrais croyants connaîtront une bataille spirituelle contre les principautés et les pouvoirs, leur propre chair, et la souffrance pour l'évangile. Ce genre de souffrance, Jésus ne nous a promis que nous serons libres de. La colère que nous rencontrons dans la tribulation est quelque chose de différent et quelque chose que le mot nous a promis que nous ne devons pas l'expérience ou passer par. (1 Th 5: 8)

« Paul dit dans 2 Thessaloniciens 2: 1-9 que l'enlèvement n'a pas eu lieu avant que l'Antichrist apparaît »

Réponse: Paul parle de l'enlèvement par rapport au jour du Seigneur, qui n'est pas enstydig retour visible de Jésus. Jour du Seigneur est pas un seul jour dans betydningen de 24 heures, mais une période de jugement qui va dans le monde. (Is 02:12, 13: 6, Ezekiel 13: 5, Joel 01:15 Amos 5: 18,20)

L'église de Thessalonique avaient peur et anxieux qu'ils se trouvent déjà dans la période de tribulation. Paul les rassure et raconte l'Antichrist doit d'abord être révélé avant qu'il se produise. Lorsque l'Antéchrist commence son alliance avec Israël commence la dernière semaine d'années, ou les tribulations.

Comment les gens peuvent être sauvés dans la tribulation du Saint-Esprit est passé de la terre?

Réponse: Que l'Esprit Saint est sur le côté assis ne signifie pas que la possibilité du salut n'existent plus, mais que l'Esprit Saint habitera dans le cœur humain où nous avons le Saint-Esprit comme un sceau est tout à fait unique pour l'âge de l'église.

Avant l'effusion de l'Esprit Saint à la Pentecôte a été sauvé les gens aussi, et l'Esprit Saint est apparu au peuple. Quand le Saint-Esprit a été répandu à la Pentecôte, nous n'étions pas une « deuxième » Saint-Esprit sur la terre. Tout comme dans l'Ancien Testament, les gens seront sauvés pendant la tribulation que le Saint-Esprit fonctionnera de la même manière que dans l'Ancien Testament, la base d'en haut.

Questions à la doctrine post-trib

S amtidigt il y a aussi des questions sans réponse que la doctrine post-trib est difficile de répondre ou de donner une explication correcte de:

Si l'enlèvement vient d'abord à venir visible Jésus, qui sera ensuite alimenter le Millénium?

« Si vous pensez que tout saved partie du millénaire, et l'enlèvement d'abord à Jésus visible vient viendra où devrait en principe tous les peuples du Millénaire pour avoir tourné les corps perpétuels. Mais qui sera alors alimenter le Millénaire, lorsque la reproduction ne peut être fait par des gens dans les corps naturels « ?

Réponse: Il est fait par des gens qui ont été sauvés après l'enlèvement pendant la tribulation. Les hommes vont dans le Millénaire dans leurs corps naturels.

Pourquoi l'enlèvement ne figure pas dans Apocalypse 19: 11-23 ou chapitre 14 chose?

« Dans le chapitre 19 Apocalypse, nous obtenons une description de retour visible de Jésus, mais il ne mentionne ni une résurrection ou ravissement. Za 14: 1-7 décrit également cet incident, mais pas là où il est mentionné. Est-il pas étrange que l'un des plus grand événement de l'histoire qui implique une résurrection de centaines de millions de personnes ne sont pas mentionnés ni dans l'Apocalypse chapitre 19 ou chose Chapitre 14? Pourquoi? "

Réponse: n'est pas mentionné The Rapture ou la résurrection, car il ne se fait pas simplement au point de temps.

Qui sera recueillie d'abord, les injustes (Matthieu 13: 30,41,49) ou le juste? (1 Thess 4: 16-17)

Les deux 1 Thessaloniciens et Matthieu 13 dit que résurrections respectives ont lieu en premier. 1 Thessaloniciens dit uppståendelsen de la congrégation vient en premier, mais Matt 13 vu que d'abord la prise de la inique terre. Les deux groupes ne peuvent pas être le premier à être enlevé jour?

Réponse: Il y a deux événements distincts qui tout simplement ne se produisent pas en même temps .

Le fait que les sauvés seront récompensés par des couronnes à l'enlèvement (la cour du Christ) Comment est-ce que les 24 anciens ont déjà eux (Apocalypse 4: 4-10), même si l'enlèvement a eu lieu?

Réponse: Le Rapture doit avoir eu lieu avant le premier sceau est brisé.

Pourquoi les moutons et les chèvres se séparent après la tribulation de ceux qui ont déjà été dans l'enlèvement? (Matthieu 25: 31-33)

 Réponse: Avec l'enlèvement n'a pas eu lieu au retour visible de Jésus, alors faites les moutons et les chèvres (survivants personnes dans la tribulation) être séparés avant le millénaire.

Où va-t tous les « non enregistrées » à ceux à la fin du millénaire? (Rev 20: 7-10)

 Réponse: Il y a des gens qui sont nés au cours du millénaire. Ils sont les descendants de ceux qui sont entrés dans le Millénaire dans leurs corps naturels.

Qui est-ce qui retient de telle sorte que l'Antéchrist ne peut se présenter?

 Réponse: Le Saint-Esprit dans l'église est le plus grand obstacle à l'Antéchrist ne viendra pas en avant.

Jésus a promis dans Jean 14: 1-3 qu'il préparerait un lieu pour les croyants dans le ciel, puis revenez à nous emmener là où il est. Pré-trib prétend que Jésus va revenir sur terre pour être là avec sa congrégation. Pourquoi Jésus préparer une place pour nous dans le ciel et ne nous y?

 Réponse: la doctrine post-trib est très difficile d'expliquer Jean 14: 1-3

La proclamation de Jésus à Nazareth

Luc 4: 18-19. - « Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour prêcher de bonnes nouvelles aux pauvres, il m'a envoyé proclamer aux captifs la liberté et la récupération de la vue aux aveugles, pour donner la opprimés la liberté et proclamer l'année du Seigneur

E suivi Jésus a été tenté dans le désert, il vint à Nazareth, où il a lu d'Esaïe 61: 1-2 et proclame que ces mots étaient devenus réalité. La chose à remarquer est que Jésus arrête la mi-phrase sans terminer la prophétie entière d'Isaïe.

La raison pour laquelle Jésus s'arrête au milieu du verset est que la première partie de ce verset a été sa première venue et son ministère terrestre à faire. La deuxième partie de la prophétie ne sera terminée après l'église a disparu de la terre.

Israël et l'Eglise

Actes 15: 13-18 - « Frères, écoutez-moi Siméon a décrit comment Dieu d'abord fait en sorte qu'il a gagné un peuple pour son nom parmi les nations, il est compatible avec les paroles des prophètes qui dit: Alors je faire demi-tour.. et la reconstruction demeure déchue de David. Ses ruines que je reconstruirons, et je le relèverai,

D et sont d' autres raisons théologiques que l'église sera Enlevés la semaine 70e et dernière année.

Si la cause première de la 70e semaine est de compléter les six promesses à Israël que nous voyons dans Daniel 9:24, alors allé la congrégation avant. Jacob témoigne que dans les Actes 15, successivement après le temps de l'Assemblée sur la terre, le Seigneur tournerait son attention et poursuivre son programme avec Israël. Rapture se produira à un point de temps séparé que le retour de Jésus visible du Seigneur a des programmes différents pour Israël et l'Eglise.

Tribulation En d'autres termes, les deux partagés. En partie pour purifier Israël, et, deuxièmement, de détruire et de faire avec les nations infidèles. (Jer 30: 1-11). La congrégation ne fait pas partie de ces fins. 

La trompette 7

Apocalypse 11:15 -  Le septième ange  sonna de la trompette . Puis on entendit dans le ciel des voix fortes qui ont dit: « Le royaume du monde appartient maintenant à notre Seigneur et de son Christ, et il régnera pour toujours et à jamais. »

E n Certains disent que l'enlèvement et la résurrection qui se produit à la dernière trompette est le même que le 7e et dernière trompette que nous rencontrons dans la tribulation. Mais il ne faut pas confondre les sept trompette dans Apocalypse 11:15, avec la dernière trompette appartenant à la Résurrection.

Tout d'abord, il y a une différence dans le sujet et l'impact sur ces deux trompettes lorsque la trompette de Dieu est une trompette du salut, contrairement aux sept trompettes que nous rencontrons dans l'Apocalypse est le jugement de ce monde. Trump de Dieu est une vocation à la résurrection, et le rassemblement du peuple de Dieu.

Il n'est pas le Seigneur souffle dans la trompette dans l'Apocalypse, mais plutôt un ange. Quand l'ange souffle de la trompette, il est un signal que la grande tribulation commence, et les 3,5 dernières années peut-être commencé. Et enfin, quand la trompette de Dieu sonne si transmute seulement un événement majeur, alors que la septième trompette libère plusieurs événements différents.

Le jour du Seigneur

1 Thessaloniciens 5: 2 - Si les temps et les saisons, frères, nous ne ont pas besoin de vous écrire. Vous savez très bien que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit. Quand les gens disent: « La paix et la sécurité », puis ils souffrent la destruction aussi soudainement que la douleur vient à travers une femme enceinte, et ils n'échapperont pas. Mais vous, frères, ne sont pas dans les ténèbres, ce jour-là vous surprenne comme un voleur.

M personnes de vapeur engagent et se réfère au Seigneur le jour comme un jour précis et limité de 24 heures, qui a lieu à la fin de la tribulation , lorsque Jésus de retour visible. Ainsi , dire que le jour du Seigneur et l'enlèvement sont synonymes et va sur un.

Probablement le verset le plus cité est à seulement 1 Thessaloniciens 5: 2, qui mentionne l'enlèvement en rapport avec le jour du Seigneur. Alors que le jour du Seigneur de la même manière que Jésus se présente comme un « voleur dans la nuit » qui vous relie confondent souvent ces deux événements.

Mais un examen de certaines bivelverser qui mentionne le jour du Seigneur montre qu'il ne se réfère pas seulement à un seul jour, mais à un moment du jugement couvrant à la fois la Tribulation, Jésus retour visible et Millennium.

Joël 2: 11-20 -  Jour du Seigneur, une attaque de l'ennemi du nord, dont beaucoup croient est la même attaque que nous voyons dans Ezéchiel 38-39. Beaucoup croient que la guerre GOG / Magog a lieu dans la première partie de la Tribulation.

Joel 3: 4 -  est ici le jour du Seigneur lié au retour visible de Jésus et son jugement sur les nations. 

2 Pierre 3: 10-23 -  Voici le jour du Seigneur ne peut pas se référer à un retour visible de Jésus, alors nous savons que le jour où les corps célestes seront dissous, et nous obtenons de nouveaux cieux et une nouvelle terre en premier lieu après 1000 ans d'Empire.

La première résurrection

Apocalypse 20: 4 - Et je vis des trônes, et ils se sont assis sur eux ont reçu le pouvoir de juger. Et je vis les âmes qui avaient été décapités parce qu'ils avaient témoigné de Jésus et la Parole de Dieu et n'a pas adoré la bête et son image et pas reçu la marque sur le front ou la main. Ils vécurent et régnèrent avec le Christ mille ans. Mais le reste des morts ne vécut pas jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. C'est la première résurrection.

D la première résurrection dans Apocalypse 20: 4 est aussi quelque chose qui a beaucoup discuté avant et en arrière, et je pense que la parole de la Bible parle pour lui - même quand nous lisons. On peut voir dans le verset qui parle d'une résurrection, et il est la première résurrection. Ensuite , nous pouvons voir que, et on parle de la résurrection des martyrs après la tribulation. Mais cela signifie pour que la première résurrection ne se compose que des martyrs de tribulation? Non, bien sûr que non.

D la première résurrection est plus sur quel genre de type de résurrection est. Nous pouvons voir qu'il ya deux types de résurrections. La première avec une vie éternelle avec Dieu, et la seconde résurrection à une éternité sans Dieu. La dernière Résurrection, qui est la séparation éternelle de Dieu, composé de tous BOUCHEZ morts de toutes les périodes, et a lieu après 1000 ans d'Empire. (Rev 20: 5)

La première résurrection qui est égale à la vie éternelle avec Dieu se déroule en différentes phases. Dans le NT, nous voyons plusieurs résurrections différents que tous sont disponibles dans dans la catégorie « la première résurrection ». 

  1. la résurrection de Jésus le troisième jour. La douleur du salut de Jésus est parce que l'équipe pour tout le remue-ménage. S'il n'avait pas réconcilié tout péché de l'hôte il y a presque 2000 ans, si nous n'avions eu une résurrection d'entre les morts. La résurrection de Jésus est ma résurrection. 

  2. La résurrection de certaines personnes dans GL Testament tid.- Heb 11:35 Les croyants de GL Testament qui se sont produits dans le cadre de la mort de Jésus et la résurrection. Matthieu 27: 52-53

  3. L'enlèvement de l'Assemblée chrétienne avant la finale et 70 semaines d'années pour Israël et Jérusalem.

  4. La résurrection des deux témoins à la fin de la tribulation - Jusqu'à 11h12

  5. Résurrection des croyants GL Testament et les martyrs de la tribulation, qui a lieu juste avant la restauration du royaume d'Israël. - Dan 12h13, John 11:24, Jusqu'à 20: 4

lacunes temporelles

M vapeur des événements qui ont lieu au cours de la tribulation et en communication avec le retour de Jésus nous montre qu'il est nécessaire pour un décalage temporel entre l'enlèvement de l'Assemblée, et retour de Jésus visible. Certains des événements qui conseilleriez est:

siège du jugement du Christ

2 Corinthiens 5:10 - Car nous devons tous comparaître devant le siège du jugement du Christ, que chacun reçoive ce qu'il a fait dans cette vie, bonne ou mauvaise

G uds mot nous enseigne que nous allons tous un jour devant le siège du jugement du Christ et de faire räkenskab pour nos actions. Un tribunal qui est pour les rachetés et à ne pas confondre avec le jugement du grand trône blanc après 1000 ans d'Empire. Le mot grec pour cette cour est « Bema », et est donc appelé « jugement Beema ».

1 Corinthiens 4: 5 - inférieur donc pas de jugement prématuré, avant que le Seigneur vienne. Il devrait éclairer l'obscurité comme cache et révéler les pensées et les intentions du cœur, et alors chacun avoir sa louange de Dieu

Cette cour prend en immédiatement liée à upprycklsen, ce qui signifie que lorsque l'Assemblée revient avec Christ sur la terre, ils ont déjà été avant que le siège du jugement du Christ pour modtaga leur récompense.

Les 24 anciens

N Ågot comme bekräfter que ce tribunal ait lieu dans l'immédiat à nouer à l'enlèvement sont les 24 anciens, ce qui représente l'Assemblée plénière de la force. Ils sont en place autour du trône de Dieu, de kroner sur la tête, et prêt à servir le Seigneur pendant la tribulation, avant que Jésus rompt alors le premier sceau dans Apocalypse chapitre 6

Si les 24 anciens représentant la congrégation, cela signifie deux choses. Et un temps nécessaire entre l'enlèvement et le début du 70e, et avant le premier verdict et avant le premier cheval sera racheté, la congrégation est déjà en place dans le ciel.

Le jugement des nations et les Gentils

D présage des nations seraient impossibles s'il n'y avait pas un décalage temporel entre l' enlèvement et le retour visible de Jésus. Sinon , comment des sauvés et les non - croyants, qui sont encore dans leurs corps naturels peuvent être séparés si les fidèles étaient déjà déracinés et tourné la gloire des corps?

Si l'enlèvement se produit après la tribulation trouver tout simplement pas besoin de diviser le peuple avant le millénaire. Nous avons déjà eu une uppdelining en relation avec l'enlèvement quand Jésus a mis le pied sur le Mont des Oliviers.

Population du millénaire

M GENS qui sont sauvés pendant la tribulation iront dans leurs corps naturels du Millénaire. Ces personnes travailleront, construire des maisons et avoir des enfants. Avant d' entrer dans le Millénium, il y aura encore beaucoup de gens sur la terre, à la différence fin de la tribulation, quand l' homme sera plus rare que l'or d'Ophir? (Is 13: 9-12)

l'avenir d'Israël

Dans  une époque où les Juifs et les Gentils sont devenus un seul corps avait besoin de l'intervalle de temps au Seigneur de poursuivre le programme avec Israël. La semaine 70e et dernière année est le moment où le Seigneur mettra à nouveau l'accent sur les Juifs et la nation israélienne.

La fin de församlingenstid sur terre complète non seulement des prophéties bibliques, mais aussi l'expression d'un écart nécessaire entre l'enlèvement et le retour visible de Jésus. Tant le siège du jugement du Christ, les 24 anciens, le jugement des nations, la population du millénaire et le programme Seigneur pour Israël, et suggérer cela. 

conclusion

V à vivre dans un temps d'attente. En attendant, et dans l'attente que le Seigneur va bientôt nous appeler à la maison pour lui. Je suis tout à fait ferme dans ma conviction que nous sommes la génération choisie qui aura la grâce à l' expérience du froid, de la trompette céleste et un cri d'ange du Seigneur.

Congrégation a fait ses débuts à Dieu effusion de l'Esprit à la Pentecôte, et se terminera avec l'enlèvement de la congrégation. Il est temps de lever la tête, pour approcher bientôt notre délivrance.



PARTIE 4

D et Cela fait partie quatre de la série - le retour de Jésus avant la tribulation, que je l' ai déjà écrit les postes suivants:

       

Les questions de contre-arguments

E ne des questions qui sont souvent abordés quand on parle de la doctrine pré-trib - que l'enlèvement de la congrégation avant la tribulation ou la dernière semaine d'années - est l' histoire en partie pré-tribs depuis la fameuse prophétie Margeret McDonald des années 1800 qui a touché John Darby dans sa théologie.

Les deux points que je pense sont intéressants parce qu'ils utilisent souvent comme argument contre quand on parle doctrine pré-trib, qui a ensuite été présenté comme une nouvelle doctrine, et qui n'a pas déjà été enseignée par l'histoire de l'église. Ce poste prendra en fonction de ces objections et questions.

Le contre-argument le plus commun

E ne la argment le plus courant de la doctrine pré-trib est donc « il est trop nouvelle doctrine pour qu'il soit crédible. » Mais il y a plusieurs problèmes avec cet argument. La première est qu'il ne tient pas compte du fait que la Bible enseigne que la compréhension des prophéties de la fin des temps ne sont pas reconnus ou révélé, avant le moment où ces événements prévus ont lieu.

Lorsque Daniel a certaines prophéties qui décrivent la fin des temps, il a répondu au Seigneur qu'il ne les comprenait pas. Seigneur Daniel a répondu que « ces mots doivent rester caché et scellé jusqu'à la fin du temps. » (Dan 12: 9)

Une bonne compréhension de la parole prophétique

N est d' autres termes, nous voyons la parole du Seigneur accompli en termes de la prophétie biblique, donc nous avons aussi une bonne compréhension de la parole prophétique.

Il est pas surprenant que l'histoire de l'église ont eu des questions sur la prophétie de 48 Ezéchiel, qui parle du prince de Gog, un jour attaquer Israël avec une coalition de pays musulmans. Depuis plusieurs milliers d'années, Israël n'existait pas, et une prophétie qui parle d'une attaque contre un pays qui n'existe pas, a créé la confusion.

D'autres prophéties sont connectés à la fois de notre histoire, mais aussi au développement technologique que nous avons connu au cours des derniers siècles, ce qui doit avoir été un mystère pour les gens qui ont vécu avant. Comment pourrait-on expliquer les deux témoins de l'Apocalypse chapitre 11, où les deux leur mort et de la résurrection, être témoin par le monde entier? Ou l'image de la bête qui se anime et prononce des paroles arrogantes?

Nous en d'autres termes, d'avoir une bonne compréhension de la parole prophétique que nous approchons du moment de son achèvement.

Spiritualisation de la prophétie biblique

D et fait que certaines parties de la parole prophétique a été caché et difficile à interpréter jusqu'à ce que nous voyons son achèvement, est quelque chose qui a caractérisé une grande partie de l' histoire de l' église.

En l'an 430 CE. A écrit la série de livres du père de l'église Augustin « Cité de Dieu », qui est considéré comme l'un de ses plus importants et inflytelsesrika fonctionne. prophétie Augustin spiritualisée Bible et a soutenu que le millénaire (Millennium) avait déjà commencé et se poursuivra jusqu'à ce que le retour de Jésus.

Les prophéties bibliques seraient, autrement dit ne peuvent pas être comprises ou interprétées littéralement. Ce fut cette spiritualisation des prophéties bibliques qui devaient marquer l'histoire de l'église et la façon dont il les förtolkade pendant les mille prochaines années.

Les premiers Pères de l'Église

M un avant que nous ayons une « résurgence » de la prophétie biblique où nous avons de nouveau commencé à voir et à les interpréter littéralement, il montre néanmoins l'histoire de l'église qui , en plus des apôtres, avait donc aussi les premiers Pères des éléments constitutifs de leur éducation, ce qui est la base de la doctrine pré-trib . Il est également un fait que presque tous les Pères de l' Eglise prêchait premillennialism.

Justin Martyr (également connu sous le nom de Justin, philosophe 110-165 e.Kr) qui a grandement aidé à formuler la théologie de l'Eglise, est même allé si loin qu'il a suggéré que si quelqu'un a prêché quoi que ce soit d'autre, il était un hérétique. (1)

Une résurgence de la prophétie biblique

E suivi de nombreuses années d'obscurité spirituelle du Moyen Age en Europe , nous avons obtenu la Réforme, et lentement nous avons commencé à voir une résurgence de la prophétie biblique où förtolkningen était littérale.

Cette « renaissance » a commencé sérieusement parmi les puritains, un mouvement de réforme qui a émergé en Angleterre autour des années 1560, qui a rapidement conduit à une meilleure compréhension de l'enlèvement était un événement séparé de Jésus venu visible.

Leurs dirigeants « Increase Mather » qui était une église puritaine, Oman et savant qui avait une grande influence sur la vie spirituelle du Massachusetts a fait valoir que les Saints ont été « pris dans le ciel pour échapper au dernier passage du feu ». (2)

Un développement historique

F n pour réfuter que la doctrine pré-trib est une « nouvelle doctrine » et basée uniquement sur l'enseignement de John Darby, ce qui suit est un développement historique avec une utplock la déclaration faite par les Pères de l' Église et les personnes qui ont exprimé des pensées pré-trib dans son enseignement par l' histoire de l' église.

Cela signifie que lorsque les gens disent que le retour de Jésus avant la tribulation, ou que la doctrine de la doctrine pré-trib n'est pas prêché avant les années 1800, il est tout simplement pas vrai. Pour montrer que cet enseignement existait bien avant que John Darby, voici quelques exemples du peuple et les Pères de l'Église qui ont prononcé ces pensées:

Histoire Pré-tribs

John Darby - 1800-1882

J ohn Darby est né à Londres, et a été celui qui aurait une grande influence sur la doctrine pré-trib, comme il l' a systématiquement la même après avoir étudié le sujet.

Darby a conclu qu'il doit y avoir une distinction claire entre Israël et l'Eglise, et il est devenu convaincu de retour de imminenta Jésus, ce qui signifie que le Seigneur peut revenir à tout moment, sans antécédent certains caractères. En 1827, il avait développé des principes fondamentaux qui caractériseraient un nouveau système théologique connu sous le nom « dispensationalism ».

la prophétie de margeret MacDonald

N Ågot est important de toucher et qui a été la constitution de beaucoup de discussions et de manquer de compréhension, est précisément la prophétie de Margeret MacDonald qui est considéré comme celui qui a façonné la doctrine de Darby et de la théologie. L'idée a été réalisée déjà dans les années 70 par Dave MacPherson dans « The Unbelievable Pre-Trib Origine 1973 (5)

Dave MacPherson avait des opinions qui ont caractérisé une grande partie de l'argument est de la Constitution pour la doctrine pré-trib est faux.

Margeret, puis 15 ans, aurait participé à une réunion de prière charismatique en Ecosse - en 1830. Là, elle aurait prophétisé et donné une prophétie dans laquelle elle a déclaré que l'enlèvement aurait lieu avant la tribulation.

la prophétie de margeret MacDonald

J liens ag ce à la prophétie dans son intégralité afin que vous vous pouvez juger. Malheureusement, le texte ne se traduit pas en suédois:

http://www.preteristarchive.com/dEmEnTiA/1975_macpherson_incredible-coverup.html

Voici un extrait de la prophétie que j'ai texte surligné qui est intéressant:

" Dans la scie Les gens de bonne dans une situation terriblement dangereuse,  entourée de filets et enchevêtrements, sur le point d'être jugé, et bien sur le point d'être trompé et les cas. Maintenant , les méchants sera révélé, avec toute la puissance et des signes et de prodiges mensongers, de sorte que s'il était possible les élus seront trompés. Ceci est le procès de feu qui nous est essayer. - Ce sera pour la purge et la purification des vrais membres du corps de Jésus; mais Oh Ce sera une épreuve du feu. Chaque âme sera ébranlée au centre. L'ennemi va essayer de secouer tout ce que nous avons cru - Mais le procès de la vraie foi sera trouvée à l'honneur et la louange et la gloire. Rien que ce qui est de Dieu résistera. Le sol pierreuses auditeurs seront manifestés - l'amour de beaucoup de cire froide, je souvent saidthat la nuit, et contrecarrent depuis, maintenant le spectacle terrible d'un faux Christ est visible sur cette terre. et rien que le Christ vivant en nous peut détecter cette tentative terrible de l'ennemi pour tromper - ou il est avec toutes les séductions de l'iniquité, il travaillera - il willhave une contre-partie pour chaque partie de la vérité de Dieu et une imitation pour chaque travail du esprit. L'Esprit doit et sera versé sur l'Église, elle peut être purifiée et remplie de Dieu - et juste à mesure que l'Esprit de Dieu travaille,

Ceci est  particulièrement la nature du procès, par lequel doivent passer ceux qui seront jugés dignes de se tenir devant le Fils de l' homme.  Il y aura procès extérieur  aussi, mais « tis tentation Principalement. Elle est provoquée par l'effusion de l'Esprit, et à droite augmenter à mesure que l'Esprit est répandu. Le procès de l'Église est de l' Antichrist.  Il est en étant rempli de l'Esprit que nous serons gardés. Fin de citation.

Objections et contre-arguments

O m , vous pouvez comprendre le sens de cette prophétie, vous comprendrez qu'il est tout à fait clair au sujet des contre - arguments cette prophétie de Margeret, et la façon dont il aurait influencé la théologie de John Darby:

Tout d'abord, il y a une différence qui existe entre la prophétie et les premiers livres de John Darby. La prophétie est venu l'année 1830, mais déjà plusieurs années auparavant, Darby a écrit des livres sur le début de ravissement avant la tribulation. Il est donc impossible de Darby aurait été coloré par cette prophétie.

Tribulation feu purificateur

F oreille En second lieu , il est la substance même de la prophétie qui le rend impossible. Si vous voulez, je peux lire et comprendre ce qui est écrit, alors il n'y a rien dans la prophétie de suggérer que Margeret ni pensée ou prophétisé une interprétation pré-trib. Margeret « prophétiser » , y compris les éléments suivants:

«C'est l'épreuve du feu qui nous est essayer. - Ce sera pour la purge et la purification des vrais membres du corps de Jésus; mais Oh  Ce sera une épreuve du feu

Ceci est  particulièrement la nature du  procès, par lequel doivent passer ceux qui seront jugés dignes de se tenir devant le Fils de l' homme.

Le procès de l'Église est de l'Antichrist. Il est en étant rempli de l'Esprit que nous être tenus "

Lorsque Margeret écrit que la tribulation, ou le temps d'essai est de nettoyer la congrégation, et l'Assemblée de tribulation devront passer par viendrait de l'Antéchrist, alors il n'y a rien, mais les pensées post-trib claires qui ont rien au retour de Jésus avant la tribulation à faire.

En troisième lieu, la prophétie vraiment pertinente. Il est important de la question est de savoir si la doctrine est biblique ou non, et il est, autrement dit la parole de Dieu pour décider.

Rapture est « imminente » ou connexes

1 Thessaloniciens 1:10 - Et pour attendre des cieux son Fils, que Dieu a ressuscité d'entre les morts, Jésus, qui nous a délivrés de la colère à venir.

E ne de la partie la plus importante quand on parle de l'enlèvement, est qu'il est « imminente », ce qui signifie qu'il est lié, et quelque chose que vous attendez de se produire à tout moment.

La signification du mot « imminent » est « la qualité ou l'état d'être sur le point de se produire » - Un événement ou une condition qui est sur le point de se produire. Alors, quand on parle du Seigneur « imminenta » ou le retour lié en relation avec les prophéties de fin-temps, donc cela signifie simplement que le retour de Jésus à l'église peut voir à tout moment, sans aucun caractère d'antécédent.

Le mot « attendre » dans ce verset de la Bible est traduit du mot « anamenein » qui signifie « attendre que quelqu'un arrive. » Il montre l'attitude « active » et le rôle de la personne qui attend.

Rapture - un événement non signé

D et seule façon de l'enlèvement de la congrégation peut être « imminente » et non signé, est qu'il doit avoir lieu avant la tribulation ou la dernière semaine d'années. En d' autres termes, aucun signe prophétique qui précéderont l'enlèvement, ou quelque chose que l'Assemblée devrait être au courant qui va se passer avant de que cet événement puisse avoir lieu.

Si l'église attendrait un signe, donc il n'y aurait pas, ou être nécessaire de « constamment attendre le retour du Seigneur. »

Jésus retour visible

T malade Contrairement à l'enlèvement est le retour visible de Jésus est « imminente », il doit y avoir des preuves ou des événements avant Jésus peut mettre les pieds sur le Mont des Oliviers.

Tout d'abord, Israël doit être de retour dans leur pays. Antichrist doit avoir un pas en avant, et nous devons expérimenter l'abomination de la désolation, et la bête. Les deux prophètes doivent aussi se présenter et prophétise pendant 3,5 ans, et le jugement et la colère de Dieu doit être versé sur cette terre. Enfin, chaque nation doit se retourner contre Israël, et nous allons le faire comme la Bible appelle Armageddon.

Le manque de mots de soutien

D et qui est important quand on parle de ravissement Assemblée, est que vous avez tout simplement de passer outre l'absence totale disponible des mots de soutien, la promesse de la vie éternelle pour ceux qui persévèrent et donner leur vie au cours de la souffrance de la tribulation, ou promesses force lors de la décision de l'Antichrist.

Serait-il le chemin que l'église était destinée à passer par la période de tribulation, le Seigneur évidemment préparer et mettre en garde sa congrégation à ce sujet.

Parole nous pousse

G uds mot nous appelle toujours d'avoir une attente constante du retour de Jésus, qui est donc un véritable événement sans aucun caractère antécédent. Voici des exemples de quelques - uns des passages qui sont à la fois de pointage et nous montrant que l'Église doit vivre dans l' attente constante de notre Seigneur Jésus à venir à son peuple:

Romains 13: 11-12 - Prenez garde tout cela, d'autant plus, comme vous le savez ce que la souffrance de temps, que l'heure est venue pour vous de se réveiller du sommeil. Car maintenant plus près du salut que quand nous sommes arrivés à croire. La nuit est passée, le jour est proche. Laissez-nous donc les œuvres des ténèbres et de mettre l'armure de la lumière. 

1 Corinthiens 1: 7 - de sorte que vous êtes derrière en aucun cadeau, alors que j'attends notre Seigneur Jésus-Christ, la révélation. 

Fichier 03:20 - Nous aurons notre citoyenneté est dans le ciel, et de là nous attendons, et le Seigneur Jésus-Christ comme Sauveur.

Philippiens 4: 5 - Que votre douceur soit connue de tous les hommes. Le Seigneur est proche! 

1 Thessaloniciens 1:10 - et attendre des cieux son Fils, qu'il a ressuscité d'entre les morts, Jésus, qui nous sauve de la colère à venir.

Tit 02h13 - en attendant la bienheureuse espérance, et du grand Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ, l'apparition glorieuse.

Hébreux 9:28 - et il apparaîtra une seconde fois, de ne pas supporter le péché, mais pour sauver ceux qui attendent pour lui.

Hébreux 10: 37 - Encore un peu de temps à court, celui qui est à venir, et il ne tardera pas.

James 5: 7 - Attendez patiemment donc, frères, jusqu'à ce que le Seigneur vienne.

James 5: 8 - Vous aussi, soyez durable et renforcer vos cœurs, car l'avènement du Seigneur est proche.

1 Pierre 4: 7 - La fin de toutes choses est proche.

Jude 1:21 - gardez-vous dans l'amour de Dieu, pendant que vous attendez notre Seigneur Jésus-Christ dans sa miséricorde vous donnera la vie éternelle.

Jusqu'à 03h11 - je vais bientôt. Tenez ce que vous avez, afin que personne ne prenne ta couronne.

Apocalypse 22: 7 - « Et voici, je viens bientôt.

Apocalypse 22:20 - Celui qui atteste ces choses dit: « Oui, je viens bientôt. » Amen, viens, Seigneur Jésus!

C'était donc quelques-uns des passages de la Bible qui nous montrent l'espoir que l'Assemblée devrait avoir. Les mots doivent être toujours prêts qui parlent de APPARENTÉS retour du Seigneur, et l'Assemblée. Ils parlent du retour du Seigneur, sans signes avant-coureurs, et ils offrent un confort et un encouragement sans les rapporter à la tribulation.

Maranatha - Vous notre Seigneur est venu

1 Corinthiens 16:22 - Si quelqu'un n'aime pas l'Éternel, il sera maudit. Marana tha.

E ne des arguments les plus forts pour l'Eglise primitive a vécu dans l' attente constante du retour de Jésus est la façon dont ils se sont salués et que Paul utilise dans une de ses lettres: Marana'ta.

Le mot Marana'ta est araméen et signifie « Tu es notre Seigneur, viens! » Ce fut une expression de la volonté de l'Assemblée et la compréhension que le Seigneur pouvait venir à tout moment. Ainsi, lorsque Paul écrit la Salutation de clôture dans 1 Corinthiens 16, il dit que si quelqu'un n'aime pas l'Éternel, il sera « anathème ». Le mot signifie en colère, puis maudit de « Marana tha, » la venue du Seigneur.

Si l'Assemblée n'a pas eu une attente que le Seigneur viendrait, ils n'avaient pas utilisé ce message d'accueil, qui est à la fois une prière, une demande et un appel pour le retour de Jésus.

Paul attendait le Seigneur

1 Thessaloniciens 4:15 - nous vous le dis par la parole du Seigneur, que nous les vivants, qui restent à la venue du Seigneur ne les empêchent pas de ceux qui dorment    

Paul utilise le mot « nous » quand il mentionne ceux qui sont vivants et restent à la venue du Seigneur, ce qui suggère que l'enlèvement pourrait essentiellement déjà arriver au moment de Paul.

James 5: 8 - Vous aussi, soyez durable et renforcer vos cœurs, car l'avènement du Seigneur est proche

Piste de jour de Paul était de retour à proximité du Seigneur, et il encourage les fidèles à vivre dans l'attente constante de Jésus du ciel.

Quand on parle interprète le temps que nous dans lequel nous vivons, et nous croyons que nous sommes la génération qui connaîtra le retour du Seigneur, il est parce que nous comparons le caractère prophétique de tribulation. En raison des signes que nous pouvons voir que se rapproche, et que les affres de la naissance augmente le jour du Seigneur.

En d'autres termes, des signes internes et externes qui indiquent que les 70e et la dernière semaine d'années se rapproche, et donc aussi l'enlèvement de la congrégation.

Les Pères Apostoliques

J esse Silver Forest, a écrit dans son livre « Retour du Seigneur a écrit des Pères apostoliques: » Ils s'attendaient le retour dans son temps du Seigneur. Ils pensaient que le temps était lié, comme le Seigneur leur avait appris à avoir une attitude vigilante. (13)

John F. Walvoord, un théologien chrétien résume ainsi: « L'élément central de la pré-trib les cuisses, à savoir la doctrine du Seigneur imminenta et le retour lié, est un rôle de premier plan dans l'église primitive, qui vivait dans l'attente constante de la venue du Seigneur pour son l'assemblage. (12)

conclusion

H istorien nous montre que malgré le grand manque de vision prophétique, ou la spiritualisation de la parole prophétique pour près de 1000 ans jusqu'à la Réforme, est ainsi l' histoire de l' église que l'église primitive et les premiers Pères avaient une attente constante venue de Jésus.

Pré-millénarisme, ce qui signifie que le retour de Jésus aura lieu avant le Millénium littéralement presque disparu après le Concile d'Ephèse, un concile œcuménique en 431 après JC, il a été décidé, et considéré cela comme hérétique. Il a été plus tard au cours de la Réforme que nous avons pu voir comment la parole prophétique est devenu à nouveau fait vivant.

doctrine pré-trib a été systématisée dans les années 1800 par les goûts de John Darby, mais de dire que la doctrine n'existait pas avant cette date, à prétendre que « la justification par la foi » n'était pas une vraie doctrine avant Martin Luther a reçu la révélation à ce sujet. Il est évident que les gens qui prêchent la « justification par la foi » avant les années 1500, mais le Seigneur a utilisé d'une manière spéciale Martin Luther pour apporter cette vérité à la lumière. De la même manière qu'il a fait avec John Darby en termes de ravissement et le retour de Jésus.

Nous attendons le retour du Seigneur

P recis ce mot nous appelle que nous attendons la venue du Seigneur. Nous n'attendons pas à des caractères spéciaux, ou qu'un événement particulier se concrétiseront qui est connecté à l'enlèvement. Jésus peut venir à tout moment, ce qui est aussi l'exhortation et l' encouragement que le Seigneur a pour nous. L'attente constante que Jésus peut revenir à tout moment.              

Il était consolation Paul à l'église de Salonique, et comme ça, il est un réconfort pour nous. Nous attendons pour lui de venir, pour sauver et nous sauver de la colère à venir (1 Thessaloniciens 1:10)

Jésus arrive bientôt!

références:

  1. « Les Pères Église primitive »
  2. Paul Boyer, Quand le temps ne sera plus: La croyance prophétie dans la culture américaine moderne (Cambridge, MA: Belkndap Press, 1992), à la page 75
  3. Paul N. Benware, Comprendre la fin des temps Prophétie, 1955 Page 197-198)
  4. Tommy Ice, "Morgan Edwards: Une pré-Darby Rapturist," Le Jounal théologique conservateur, 1997 page 4-12.
  5. Dave MacPherson, incroyable pré-Trib origine, 1973
  6. Le Berger de Hermas, une copie des écrits complte de la Sherherd de Hermas se trouve sur Internet.
  7. « Saint-Éphrem « dans l'Encyclopédie catholique sur Internet
  8. Crutchfield « La bienheureuse espérance et la Tribulation dans les Pères apostoliques, la page 88-101
  9. Paul N. Benware, Comprendre la fin des temps Prophétie, 1995 Page 10-12
  10. http://www.pre-trib.org/data/pdf/Ice-TheRaptureinPseudo-Ep.pdf
  11. La première épître de Clément, 23 (écrit environ 96 AD)
  12. John F. Walsvoord, la question Rapture Édition révisée et augmentée, Zondervan, Grand Rapids, 1979, 51e
  13.  Jesse Silver Forest, Les Seigneurs de retour, New York 1914, 62-63
  14.  Gardé à partir de l'heure « à la page 221-222


PARTIE 5

D et C'est la cinquième partie de la série « Le retour de Jésus avant la tribulation » , qui est une défense pour un enlèvement de la fiancée de Dieu et de la congrégation avant jusqu'à la dernière semaine d'années, et la Tribulation obtient son départ.

Bien que l'enlèvement est l'une des choses à secrets NT et de l'Assemblée, afin que nous puissions voir encore un fil rouge à travers des images et des symboles en GT. Ce poste prend un point de départ dans les histoires que Enoch, Lot, Rebecca et Isaac, Ruth, Rahab, et Daniel, et montre comment le Seigneur est lié à la tribulation et l'Assemblée. Nous commençons chronologiquement avec l'histoire d'Enoch:

Enoch

1 Genèse 5:24 - Et Enoch de cette manière marcha avec Dieu, il ne fut pas, car Dieu l'a pris.

E nok est à bien des égards un ancien pré-shot testamentlig de l' Assemblée, qui peut être une allusion à la fois la naissance elle - même, mais aussi pour le temps point pour l'enlèvement de la congrégation.

Sans face à la mort

Hébreux 11: 5 - Par la foi , Hénoc fut enlevé sans faire face à la mort. Et ils le trouvèrent pas trouvé, parce que Dieu l'avait pris pour lui - même. 

E nok a été capturé sans goûter la mort de Dieu l'avait pris pour lui - même. Où est Enoch un modèle fantastique dans la congrégation qui ont la même promesse merveilleuse.

Ce jour une génération choisie pour être pris au Seigneur, mais pour faire face à la mort, et avec ceux qui ont déjà endormis, nous qui sommes encore en vie et restent, être pris dans la nomination Seigneur de le rencontrer dans le ciel.

Trois types de personnes

D et étaient trois différents types de personnes qui vivaient dans les jours de Noé avant le déluge vint. Ce sont les non - croyants qui rejetaient la parole du Seigneur, où tous ont péri dans les inondations. Il était Noé et sa famille qui ont été préservés par le déluge, et ce fut Enoch qui a été pris vers le Seigneur avant le déluge vint.

Chacun à leur manière les représentent trois catégories différentes que nous pouvons comparer avec notre temps aujourd'hui. De la même façon, nous voyons trois sortes de gens dans le jour où nous nous dirigeons vers la tribulation et de fin.

Le peuple qui marchait dans

M änniskorna qui ont péri dans le déluge du temps de Noé représente les non - croyants, qui n'ont pas pris pour Jésus comme leur sauveur. Ces gens vont dans la tribulation, et être exposé à la colère de Dieu. Ceux qui ne se repentent pas dans la Tribulation seront jugés par Jésus et sera ensuite jeté dans l'étang ardent de feu.

Noa est Israël

N oa représente le reste d'Israël que le Seigneur achèvera leurs vœux avec le Reich de 1000 ans. Noé est donc l'élu d'Israël, qui d'une certaine manière sera protégée pendant la tribulation. 3,5 ans dans la Tribulation Juifs croyants à fuir dans le désert où le Seigneur les protégera pour l'Antéchrist et sa persécution. Noé a été préservée par l'inondation et il y aura aussi une partie du peuple juif d'être.

Enoch est une image de la congrégation

E nok est une image de la congrégation, qui ne faisaient pas partie du déluge et le jugement de Dieu quand il est pris et pris par Dieu avant le déluge vint.

Enoch a vécu à une époque où le Seigneur a jugé le monde. Lorsque le but du péché a été atteint, vint aussi le jugement de Dieu sur le péché au temps de Noé et il envoya le déluge, mais a été Enoch déjà pris le Seigneur. Le déluge est une image de la colère de Dieu enverra sur la terre, et les méchants dans la fin des temps - la colère à venir (1 Thessaloniciens 1:10). Tout comme Enoch, sera également l'Assemblée à raptured avant son vredenstid sort sur la terre.

lot

2 Pierre 2: 6-9 - Les villes de Sodome et Gomorrhe , il a condamné à la destruction. Il les a mis dans les cendres et a donné comme un exemple de ce qui se passerait au méchant. Mais il a sauvé le juste Lot, qui était tourmentée par les méchants vie dissolue. - Le juste a vécu à savoir entre eux, et jour après jour, était tourmentée dans son âme juste en voyant et en entendant le mal qu'ils ont fait. - Le Seigneur sait délivrer les hommes pieux de la tentation et de garder l'arrestation injuste et les punir jusqu'au jour du jugement. Traduction anglais: pour sauver les hommes pieux de la tentation

N est Pierre écrit et enseigne l'église dans une de ses lettres, il utilise l'exemple du Lot comme un prototype, et nous donne un exemple concret de la façon que le Seigneur sauve son peuple à partir du moment et le lieu où il s'agit de jugements de Dieu et le moment du procès ( du procès - traduction eng).

Abraham rappelle Seigneur

1 Genèse 18: 23-25 ​​- Abraham se approcha et dit: « Voulez-vous détruire le juste avec le méchant peut-il cinquante justes dans la ville-vous aussi détruire et non épargner la place pour les cinquante justes qui sont?. il? à loin de faire quelque chose comme ça, de laisser mourir juste avec le méchant. il serait alors rejoindre le juste avec le méchant. que ce soit loin, ne serait-il tout le juge de la terre ce qui est juste ?

Un Seigneur Braham rappelé leur argument sur Sodome et Gomorrhe, il est contraire à sa nature à détruire le long juste avec le méchant.

En nous donnant l'exemple du Lot, enseigne-Pierre, pour montrer que le lot n'a pas été une instance temporaire, mais un principe général du côté de Dieu, le Seigneur « sauve les hommes pieux de la tentation »

Seigneur enlève de la ville Lot

D et que le Seigneur a sauvé Lot de l'arrêt sortirais de la ville, était de le déplacer physiquement de Sodome. Seigneur ne pouvait tout simplement ne juge pas la ville et faire quelque chose depuis si longtemps que le lot était physiquement dans la ville.

Lot est une image de la congrégation, qui est prise à partir du moment et du lieu avant cette date que les jugements de Dieu se éteint. Il est, autrement dit dans la nature du Seigneur de ne pas juger le juste avec le méchant.

Rebecca et Isaac

1 Genèse 17: 4 - « Voyez, voici mon alliance avec vous: Vous deviendrez le père de plusieurs nations.

1 Genèse 17: 6 - Je vais vous rendre très fertile, et faire les nations viennent de toi, et des rois sortiront de toi.

Dans naissance Saks, était l'accomplissement des promesses de Dieu à Abraham. Le Seigneur a promis à Abraham un fils avec Sarah et Abraham deviendrait une grande nation, et un père de plusieurs nations par Isaac.

Le Seigneur teste le cœur d'Abraham

N est Sara est âgé de quatre - vingt dix ans, donner naissance, elle a promis son fils dans sa vieillesse, juste de la manière que le Seigneur avait promis à Abraham et Sarah. Isaac était alors leur seul enfant, que le Seigneur accomplirait son alliance et ses promesses à travers.

Quelque temps plus tard essayer le Seigneur du cœur d'Abraham, et lui demander d'aller le chemin de trois jours de suite, à sacrifier. holocauste sur l'autel serait Isaac, son fils unique et bien-aimé.

Isaac, une image du Christ

N Abraham est obéissant au Seigneur, est donc l'incident une ombre de ce que Dieu a fait sur la croix quelque 2000 ans plus tard, et il y a beaucoup d'histoire pour suggérer que Isaac est une image claire de Jésus - Christ:

Isaac est donc une image claire de Jésus, et le travail qui a eu lieu sur la croix du Calvaire. Abraham entièrement confiance dans le Seigneur de la situation, et crut à Dieu que Isaac reprendrait à nouveau après que la victime.

Le serviteur Eliezer - une image du Saint-Esprit

1 Genesis 15: 2-3 - Abram dit; « Seigneur, Seigneur, que veux-tu me donner? . Voyant que je pars sans enfants, et l'héritier de ma maison, Eliezer de Damas « Abram dit plus; « Vous voyez, je ne l'ai pas produit une descendance. L'un de ma maison va me hériter ».

S rassembleur quand Isaac pour trouver une épouse, Abraham envoie son serviteur le plus ancien dans son ménage, Eliezer pour trouver une épouse pour Isaac, entre sa propre famille. Nulle part dans toute l' histoire au chapitre 22, nous voyons le nom du serviteur. Mais dans 1 chapitre de l' Exode 15: 2 , nous apprenons que l' aîné serviteur d'Abraham nommé Eliezer, et a d' abord été l' héritier de la maison d'Abraham.

Dans Jean 15: 26-27, nous apprenons beaucoup de choses sur l'Esprit Saint. Il ne fait pas partie du Père, et témoigne du Christ. Il est aussi notre aide et l'Esprit de vérité.

Le serviteur Eliezer est une image du Saint-Esprit. Il avait été envoyé par Abraham. Il était anonyme et ne parlait pas de lui-même, mais a témoigné pour Rebecca, la future mariée pour Isaac. De même parler, l'Esprit Saint est pas lui-même, mais en montrant et témoigner de Jésus à l'église. Eliezer rencontrer Rebecca au puits d'eau, qui peut être une image de effusion de l'Esprit Saint dans notre vie. Le nom Eliezer signifie la même chose que le Saint-Esprit « couette ».

Rebecca - l'épouse du Christ

P de la même façon que Isaac est une image du Christ, et le serviteur Eliezer est une image du Saint - Esprit, Rebecca est un type de l'Eglise, l'Epouse du Christ.

Rebecca vient de la même ville que Abraham, qui alors était en Babylonie. Babylone est une image de ce monde, qui est aussi la volonté de l'église et a été pris à l'extérieur. Rebecca est également un parent d'Abraham, et est le même que tous les chrétiens, spirituellement parlant, la semence d'Abraham. (Rome 04:16)

Rebecca reçoivent également des cadeaux de Eliezer quand elle le rencontre, que le Saint-Esprit de la même manière, les grâces de l'Assemblée selon leur volonté. Lorsque Rebecca a parlé à la servante, elle court à la maison et nous dit tout ce qu'elle a vu et vécu. La tâche de l'Assemblée est de sortir et de parler de « bonnes nouvelles » et témoigner de tout ce que le Seigneur a fait dans nos vies.

Sauvée de la nuit

T jänaren Eliezer arrive dans la soirée au bien dans la ville où vit Rebecca. La nuit symbolise le désordre, le chaos et la confusion, où la nuit arrive, ce qui est une image de la Tribulation et le Jour du Seigneur.

On le voit de la même manière dans 1 Genèse 24:63, où Isaac rencontre sa future épouse dans la soirée. Il la recevra, et il l'amène dans la tente de sa mère, où Rebecca devient la femme d'Isaac.

Une vierge pure au Christ

V d'apprendre que Rebecca est une jeune fille, qui n'était venu près (1 purée 22h16). De même, la congrégation comme une vierge pure à Christ, et fiancés à un seul homme.

A la fin de l'histoire, une purée 24: 62-67, nous voyons que Isaac (le marié) retourne à la soirée, avant la nuit (la Tribulation), et Eliezer (Saint-Esprit) est sur le point d'apporter (l'enlèvement) Rebecca (mariée) pour répondre Isaac face à face pour la première fois. De même, l'Esprit Saint, à déraciner la congrégation, le soir, avant la nuit et tribulation commence, et nous nous occuperons de voir et rencontrer le Seigneur notre époux pour la première fois.

Rahab

Joshua 1:. 2 - « Mon serviteur Moïse est mort maintenant lève-toi, le Jourdain, toi et tout ce peuple, dans le pays que je donne aux enfants d'Israël. 

H istorien de Rahab est fixé à environ 500 ans après Isaac et Rebecca dans la Genèse chapitre 1 24. Historiquement, beaucoup est arrivé à Israël au cours de cette période.

Israël a connu une période d'esclavage en Egypte, puis comment le Seigneur a miraculeusement libéré et sauvé le peuple de l'esclavage par Moïse. Après le peuple juif erraient dans le désert pendant 40 ans, a parcouru le Seigneur jusqu'à Joshua, qui conduirait le peuple à vaincre l'ennemi et prendre la terre promise a promis que Dieu avait promis.

Deux espions à Jéricho

Jos 2: 9 - « Je sais que le Seigneur vous a donné cette terre et que la terreur vous est tombé sur nous, et que tous les habitants peur pour vous. 

En vant Israël occupe Jéricho, les deux espions envoyés pour espionner le pays et la ville de Jéricho. Les espions découvraient et de chercher refuge auprès de la prostituée Rahab, qui cache les deux espions pour les gens de la ville qui cherchaient les hommes.

Rahab professe sa foi et sa conviction pour les scouts, le Dieu d'Israël leur a donné la terre. Elle demande pourquoi les scouts de lui donner une promesse de protection, à la fois pour elle et sa famille le jour où Israël occupe la ville.

Sauvée de jugement

E tt string rouge dans la fenêtre, serait le signe qu'il était là Rahab et sa famille ont été recueillies. Lorsque les soldats israéliens ont vu la chaîne, téléchargé et les sauver Rahab et sa famille de la destruction , tout comme les espions avaient promis.

Une image de la congrégation

S Kokan Rahab est une image de la congrégation. Elle est un païen, une prostituée et un pécheur qui confesse sa foi dans le Dieu d'Israël. Elle prend soin, tout en se sentant pour le peuple juif, ce qui est la raison de son salut.

Jericho est une image de ce monde, qui est sauvé pour eux. Rahab (Assemblée) est retirée de Jéricho (monde), puis avant que la ville détruite et brûlée (la Tribulation)

Ruth

R livre UTS appelé « rédemption Love Story » , et est sur Naomi, une femme de Bethléem Juifs perdent leurs terres à cause de la famine en Israël, puis forcé de fuir vers Moab (Jordanie).

Peu de temps après, son mari meurt et lui laisse seul et pauvre dans un pays étranger. Après le tour de la famine Naomi revint à Bethléem avec sa fille Ruth, qui a juré de ne jamais la quitter. Ruth est une femme Moabite qui avait épousé un des fils de Ruth qui a également tué. Lorsque les deux sont de retour à Bethléem, devenant alors un homme éminent Juif, Boaz, amoureux de Ruth et son épouse.

Par la loi de la rédemption et le mariage, nous faisons l'expérience à la fois Naomi et de la rédemption Ruth et Naomi se remettre de leurs terres, elle avait perdu.

Une image de la congrégation

H istorien de Ruth est une histoire étonnante de naissance, le salut et la rédemption, mais donne aussi une image symbolique de la congrégation et de tribulations.

Naomi est une image d'Israël, et Ruth est une image de l'assemblée païenne qui est marié et père de förlösaren, l'homme juif Boaz, qui est une image du Messie. Naomi a dû fuir leur pays à cause de la famine, tout comme Israël a été expulsé de son pays il y a 2000 ans. La paroisse avait une partie du Messie en croyant Juifs, alors que le durcissement en partie affectée d'Israël (Romains 11:25).

Sur le chemin de racheter Israël (Naomi), prenez donc le Messie un païen de mariage (Ruth). Boaz et sauve à la fois sauve Ruth et Naomi dans la situation dans laquelle ils sont, et établit enfin Israël (Naomi) complètement.

Sauvée de la tribulation

S amtidigt est donc l'histoire de Ruth, une image de l'église que le Seigneur sauve échapper tribulation.

On retrouve trois situations dans le chapitre trois qui rendent témoignage. Tout d' abord, Ruth descend à  tröskeplatsen  que sa mère lui a demandé. En second lieu , Boaz se réveilla et trouva Ruth au  moment de minuit  quand elle a cherché refuge auprès de lui. En troisième lieu, Ruth a obtenu la permission de  se cacher sous le manteau Boas , qui a étendu sa jupe sur elle, et Boaz est devenu son rédempteur cette nuit.

Tröskeplatsen - Une image de tribulation

T röskeplatsen est une image de jugement et de tribulations que nous rencontrons dans plusieurs endroits à la fois OT et NT (Amos 1: 3, Isaïe 21:10, 41: 14-16, Apocalypse 14: 19-20).

La nuit et le matin est aussi une image à la fois la Tribulation, le jugement et la restauration. Jésus a parlé de la nuit à venir où personne ne peut travailler (Jean 11: 9), et Paul avertit que le jour du Seigneur, qui est un temps de jugement viendra comme un voleur dans la nuit (1 Thessaloniciens 5: 2).

Pendant manteau protecteur Boas

Ruth 3: 9 - « Qui es-tu » Il a demandé. Elle a répondu: « Je suis Ruth, ta servante. Répartissez vos manteflik sur ta servante, car tu es mon rédempteur.

R out devait se cacher sous le manteau Boas à ses pieds jusqu'à ce que la nuit était terminée et il était à nouveau le matin.

De la même manière, le Seigneur protège et cache sa congrégation pendant le temps de la colère, la nuit suivante, jusqu'à ce que l'obscurité dissipée et se lève le matin. lieu de l'Assemblée au cours de la Tribulation, sera sous le manteau du Seigneur, la Jérusalem céleste, et sous le patronage des chambres célestes.

Venez mon peuple et aller dans ta chambre

Esaïe 26: 17-21 - En tant que femme enceinte tortiller quand elle est sur le point de donner naissance, et crier leur douleur, il est donc avec nous à toi, ô Seigneur. Nous avons conçu et tordait, mais nous avons donné naissance au vent. Nous avons gagné le salut ne à la terre, et personne ne naît de vivre sur la terre. Mais votre mort vivra, leur corps va augmenter. Réveillez-vous et chantez, vous qui vivent dans la poussière, car ta rosée est une rosée de lumière, et la terre donnera la mort. Venez mon peuple et aller dans ta chambre, ferme les portes derrière vous. Cachez-vous pour un bref moment jusqu'à ce que la colère est passée. Car voici, l'Eternel sort de sa place pour punir les habitants de la terre pour leur iniquité. La terre mettra à nu leurs dettes de sang et ne cachent plus leur immolé.

D et ce chapitre d'Isaïe se compose de versets étonnants qui témoignent du Seigneur qui invoquera son peuple, qu'il va cacher et de les conserver dans leurs chambres dans le cadre de la colère du temps mis à la terre.

On ne voit pas que ce passage d'Isaïe jamais ont été remplies. Il ne sont pas d'accord avec la résurrection que Jésus a prêché, et Daniel dit Dan 12: 2, que nous savons qui va se passer après la Tribulation et pas avant. Ici, Isaïe parle au lieu d'une résurrection qui se produit d'abord quand le Seigneur appelle son peuple dans leurs chambres, et avant et devant la colère de Dieu et les jugements sort sur la terre.  

En tant que femme avec enfant

Apocalypse 12: 1-6 - Un grand signe apparut dans le ciel: une femme revêtue du soleil, la lune sous ses pieds et une couronne de douze étoiles sur sa tête. Elle est enceinte et criait et peiné à livrer.

P la même manière que Isaïe, Jean voit une femme en relation avec l'heure de fin est enceinte et en travail. L'église est jamais présentée comme une femme qui accouche dans la Bible, mais il fait d' autre part, Israël. La femme est une image des deux Juifs messianiques du temps de Jésus, et les Juifs messianiques pendant la tribulation.

Israël a trois naissances, elle doit passer par avant qu'elle aille dans le royaume de 1000 ans. Tous les trois de ces naissances sont décrites dans Esaïe chapitre 66:

Isaiah 66: 7-8 - Avant de Sion ont connu quelqu'un travail, elle donne naissance à l'enfant (Jésus). Avant de venir sur les affres, elle a donné naissance à un enfant de sexe masculin. Qui a entendu une chose pareille? Qui a vu quelque chose comme ça? Est-ce qu'un pays viennent à la vie en une seule journée (1948), ou d'une nation est à la fois (le salut d'Israël), parce que Sion donnent naissance à leurs enfants déjà quand les douleurs du travail commencent?

Ainsi, dans le cadre du travail que Israël connaîtra, et avant que la colère du temps, le Seigneur laissera les morts ressuscitent, et il appellera son peuple à lui-même, de se cacher dans ses chambres.

Venez mon peuple

« K à propos de mon peuple », ce qui signifie vraiment « disparition » ou « devenir invisible », est un étonnant parallèle à l'expérience de John avait dans Apocalypse chapitre 4, où il a vu une porte ouverte dans le ciel, et en même temps entendu la voix de Dieu une trompette dit similaire: « Viens ici. » Instantanément après Dieu, le froid devient John pris au trône de Dieu, où il est du ciel behold tribulation joue sur la terre.

John représente cette église qui connaîtra le même jour sur uppryckandets. Grâce à une commande, une voix de l'archange et la trompette de Dieu, la congrégation sera pris dans le ciel et verront tribulation se dérouler la terre.

Daniel

H istorien sur Daniel et les trois hommes dans la fournaise ardente, est l' une des histoires de l'Ancien Testament qui montrent une image claire de la tribulation et l' état futur d' achèvement.

Daniel est ancré dans l'eschatologie, des rêves, des visions et quelle a été la fin du temps de le faire. A la différence du Livre de l'Apocalypse, qui est une description détaillée de la tribulation, allant Daniel sur un horizon beaucoup plus de temps, à la fois en arrière et en avant dans le temps.

Daniel - une image de la congrégation

H istorien sur Daniel et ses trois amis, a lieu au début de la captivité à Babylone, où les quatre servent au roi de Babylone.

Tout comme Joseph, Daniel devient élevé dans une position que seul le roi debout sur lui. Dans l'Apocalypse, l'église est définie pour servir également les prêtres et les rois sur cette terre. Quelque chose qui sera achevé dans le Millénium. De cette façon, c'est Daniel une image de la congrégation.

Prototype de l'Antéchrist

K Jeune Nabuchodonosor, qui est un exemple clair de l'Antéchrist, avait mis en place une statue d'or sur la plaine de Dura à Babylone. Il note que la statue est haute de soixante coudées et six coudées de large, qui peut être comparé au discours Antichrist est 666ème

Nabuchodonosor forçant tout le monde à tomber et adorer ce jeu statue, où les conséquences pour ceux qui ont désobéi devait être jeté dans la fournaise ardente. Le four brûlant est une image de la colère de Dieu et la grande détresse dans la tribulation. 

Jeté dans la fournaise ardente.

Malachie 4: 1 - Voici, le jour venu, il brûle comme un four.

S adrak, Méschac et Abed Nego a refusé de se prosterner devant la statue de Nabuchodonosor, et ils ont été jetés dans la fournaise ardente.

Le roi ordonna que le four doit être chauffé sept fois plus chaud que vous avez jamais vu que ce soit, et il y a une image de la parole de la perfection. Le Seigneur a envoyé son ange qui protégeait Shadrac, Méshac et Abed-Nego dans la fournaise ardente, et ils sont venus sans aucun dommage ou de l'impact de l'incendie. 

Où est Daniel

M celui qu'il pose la question de cette histoire est où Daniel est quelque part. Était - il un de ceux qui fléchi le genou devant la statue? Pourquoi était - il pas assisté, et pourquoi il n'a pas été aussi jeté dans la fournaise ardente?

Nous pouvons être assez certain que Daniel ne fléchit le genou devant la statue de Nabuchodonosor. Daniel était tout simplement pas présente où tout le monde adorerait la statue, ou au four brûlant de la souffrance. Dieu avait « enlevé ». 

Israël et l'Eglise

B eskrivningen que le roi avait ces hommes dans la fournaise était qu'il y avait trois hommes juifs (Dan 3:12). Les trois hommes juifs est, autrement dit, une image des élus d' Israël, et Daniel est une image de la congrégation.

Daniel (Assemblée), le bien-aimé (Daniel 10:11), est conservé à partir du moment et le lieu où il s'agit de la fournaise ardente (tribulation), tandis que ses trois amis (résidu d'Israël), est conservé au milieu et à travers trängslen.

conclusion

G eNom ces histoires d'Enoch, Lot, Rebecca et Isaac, Ruth, Rahab, et Daniel, nous pouvons voir un modèle et un fil rouge.

Nous voyons les événements symboliques qui reflètent et les points à l'entretien ménager, le temps de l'Assemblée nous vivons. Là, nous voyons que le Seigneur ne se rapporte pas de la même manière avec l'Eglise, ce qu'il fait avec Israël. Les deux groupes de salut que le Seigneur a un plan unique, il complétera. Le Seigneur préservera Israël voyagea l'Antéchrist et la tribulation, qu'il complètera leurs engagements et promesses à travers.

Les plans de Dieu pour son église

P sur la même manière, le Seigneur aussi d'achever ses plans avec son corps et son épouse, l'église de Dieu. Tribulation est pas destiné à la mariée du Seigneur, ainsi donc Jésus va récupérer et enlever la mariée avant cette date que les jugements de Dieu sortiront sur la terre.

L'église est enregistré à partir du moment et le lieu où il s'agit de tribulation et dernier jugement. Bienheureux espoir, notre Dieu et Seigneur Jésus-Christ, qui nous sauvera du jugement.

Jésus arrive bientôt! 


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Publicerades söndag, 13 oktober 2019 17:30:24 +0200 i kategorin Mikael Wahlfridsson och i ämnena:

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