Language

Apg29.Nu

Christer berg | TV | Bnesidan | Frga Christer berg | Skrivklda | Chatt | Lsarmejl | Skriv | Media | Info | Sk
REKLAM:
Vrlden idag

Std Apg29 genom att swisha 20 kr till 072 203 63 74. Tack.

Jezus 'werom foar de benearing

By de Rapture, Jezus komt foar syn tsjerke doe't er komt oan 'e ein fan' e benearing, hy komt mei syn gemeente.

Flashes of std.

Krekt as de tsjerke wie in geheim, dat wie iepenbiere troch Paulus, sa is ek de tskroevenens, in geheim dat wurdt iepenbiere oan s. It Grykske wurd foar geheim is "Mysterion" dr't huvudbetydningen is "eat dat is folslein nij en is net west foar."


Av Mikael Wahfridsson
sndag, 13 oktober 2019 17:30
Gstblogg

In ferdigening foar de Pre-trib

E n fraach soad minsken freegje harren yn relaasje ta it weromkommen fan Jezus is as de tskroevenens fan leauwigen sil barre? We prate oer trije ferskillende reparaasjes de kwestje: pre-trib lear, midden-trib lear en post-trib lear. Dit sil wze op in ferdigeningsliny foar de pre-trib lear. Dat is, dat de wille fan leauwigen komt foar de benearing start.

As foar de komst fan 'e Heare binne der trije saken we moatte skieden. It is Gods plan foar de tsjerke, Israel en de heidenen. De flater wy faak meitsje is dat wy mix Gods beloften en plannen foar Isral, for de gemeinte. Doe't de gemeente fynt it plak fan Israel en oarsom is it mis. Wy moatte nderskiede doe't God sprekt tsjin Israel en doe't God sprekt ta de gemeinte.

israel

P oer de wet tiid it folk fan Israel, it bysndere dragers fan Gods heil plan. GT syn wichtichste tema is Kristus, syn komst en syn keninkryk - it leaflike, beloofde Keninkryk, dr't Israel sil wze it sintrum fan 'e minsken, en dr't it ln fen Isral en Jeruzalem scil wze it sintrum fan' e ierde syn geografyske, politike en geastlik sintrum.

Hear syn wet sil tgean t Sion, en syn wirden t Jeruzalem, en de folken sille stream nei it. Gerjochtichheid, frede en heil sil winne op dizze ierde, yn dit keninkryk frede, dat is ek it Millennium.

De heidenen en Vergadering

In tt folken soe behlden wurde, as in gefolch fan de messiaanske Keninkryk forhelp wie drom gjin geheim fan 'e GT. Mar de Heare hie taret in spesjale behear fan 'e heidenen, troch it ferstjoeren fan de Hillige Geast oan' e ierde, om te selektearjen fan in himelske minsken fan Gods evangeelje fan 'e genede dy't is de tsjerke, wie in geheim by de tiid. Drom is it ek net 'e gemeinte neamd yn it Alde Testamint, en ek hiel beheind yn' e lear fan Jezus.

Dat amazing geheim dat wy heidenen hawwe wurden fellow erfgenamten fan Gods beloften, waard earst trochjn troch de apostel Paulus, dy't sels krige it yn in iepenbiering fan de Heare. (Efe 3: 3-6, Col. 1: 25-27). De Hillige Geast en de tsjerke binne net te skieden yn dizze ekonomy. De Hillige Geast hat permaninte bolig fan 'e leauwigen, de gemeente syn hert, en is it pn fan s erfskip uppryckelsens oare deis.

De Assembly tiid binne wy ​​de timpel fan de Hillige Geast, de iennichste timpel, dat God wit yn 'e wrld fan hjoed. Dat de Hillige Geast hat nommen syn wenplak op ierde, is echt 'e ein, dat is om te kommen' e antykrist kin opstean.

Jezus Kristus Revelation - It gau sil barre forstean

Up 1:19 - Write wurden del wat jo hawwe sjoen en wat is en wat sil wze forstean.

O Rdet "tenei 'is it Grykske wurd  meta tauta,  wat betsjut  " nei dy dingen " .

Dit is in wichtige kplet fan it hiele divyzje hokker Iepenbiering waard skreaun. Drnei Johannes is tastien om sjuch de himelske fizioen fan Jezus, dat er leart dat hy moat opskriuwe:

1. Dat er sjoen hat. 2. Wat is 3. Wat moat wze forstean. Mei oare wurden men trije dielde ferdieling fan Iepenbiering.

1. Wat hat er sjoen

Yn  haadstik 1: 12-16 sjocht Johannes seach it ferhearlike Jezus steande yn 'e midden fan' e sn Candlesticks fan goud (de 7 tsjerkedoarpen), mei sn stjerren yn 'e hn (de 7 tsjerkedoarpen ingelen). Hy sjocht de forhearlike Jezus, dy't ek de Opstiene Hear oerwinning fan Beech. Hy sjocht him as de ferhearlike de Minskesoan, as it laam, de liuw t 'e stam fen Juda, dy't de grutte' e rjochter, en de kening fan de keningen en Heare fen 'e hearen.

2. Wat is

D t is in oersjoch fan de Ledegearkomste urskillnings tiid, basearre op profetyske en histoaryske Timeline, allegear yn 'e gemeinte berte oan Jezus' werom. 7 brief dy't de gemeente en har spirituele evolsje troch de ieuwen hinne en de folgjende tskroevenens.

De earste brief stjoerd nei Efeze gemeente werom foar it hiele gemeinte earste kear, nammentlik de Apostolyske leeftyd. De sn en lste brief stjoerd oan de Laodiceans gemeente. De geastlike tsjuster dy't sketst yn 'e brief is in beskriuwing oer de leste kear foar't Jezus rendemint. Dat Laodiceans gemeente syn ein-time tsjerke.

3. En wat shell wze forstean 

O Rdet "tenei 'is it Grykske wurd  meta tauta,  wat betsjut  " nei dy dingen " . Ie sequentially neidat de tsjerke leeftyd, dat wurdt presintearre troch de 7 brief.

Rev 4: 1  -  DAN  (dat wol sizze, doe't de Ledegearkomste tiid op ierde is foarby, en it is al folle krft), ik seach, en sjuch, it die waard iepene yn 'e himel, en de stim ik hie earst hearde  praten tsjin my, as in trompet , sei: " opkommen hjirhinne , en ik sil dy sjen litte wat moatte wze forstean." (nammentlik, neidat de tsjerke leeftyd)  ONCE  ik kaam yn 'e Geast, en sjuch, in troan stie yn' e himel, en men siet op 'e troan.

Hjir is Assembly tskroevenens fan 1 Tessalonikers 4:16, lykas de iepenbiering Johannes krigen. In sterke stim, de bazn fan God en de tskroevenens. In moaie parallel! John komt in geast sjoch de raptured tsjerke dy't wurdt fertsjintwurdige troch de 24 ldsten rnom de troan.

Wy krije in himelske "screanshot" yn haadstik 4 en 5, dat is nei de tskroevenens, mar foar de benearing op ierde. Ut haadstik 6 wy binne wer op Ierde, en Johannes sjocht it fgelflecht benearing spile t op ierde yn haadstik 6-19.

De 24 ldsten rnom de troan

T reviously bewearde my dat de 24 ldsten fan 'e tsjerke is fertsjintwurdige yn' e loft troch de tskroevenens foar de benearing. Wy kinne begjinne te jose deselde ynformaasje steane oer de 24 ldsten en beloften oan 'e gearkomste:

De 24 ldsten

Belooft ta de Saints

Sittend op thrones (Iep 4 4,11: 6

Hawwe wite klean (Rev. 4: 4)

Kroan op syn holle (Rev. 4: 4,10)

Is keningen (Iepenbiering 5:10

Preesters, (Ds 5:10)

Troanen (Mattus 19:28, Iepenbiering 3:21

Wite klean (Iepenbiering 3: 4-5)

Crown (1 kij 9:25, Lane 4: 1.2)

Sil keningen (Iep 1: 6, 2:26, ​​20: 6)

Sille prysters (Iep 20: 6)


Yn Iepenbiering 5: 9,
 sa sjonge de 24 ldsten in nij liet foar Kristus en it offer laam:

fers 9 En hja songen in nij liet: "Jo binne wurdig te nimmen de boekrle en te iepenjen syn seehnen, hwent jimme deade waarden, en mei jo bloed jo kocht foar God  minsken  t elke stam en taal en minsken en naasje. V.10 Jo hawwe makke  se  te wzen in keninkryk en prysters ta s God, en  hja  scil kening op ierde. "

S faak earder, is der flaters yn de oersetting fan de oarspronklike Grykske teksten. Under oare dingen, it Bijbelgenootschap basearre op 'e mearderheid fan' e Grykske tekst fertaalt as dit ynstee:

fers 9 En hja songen in nij liet: "Jo binne wurdig te nimmen de boekrle en te iepenjen syn seehnen, hwent jimme waarden deade, en mei jo bloed jo kocht foar s for God t elke stam en taal en minsken en naasje. V10 Jo hawwe makke s keningen en preesters ta s God, en wy scille hearskje op 'e ierde. "

D E 24 ldsten identifisearje harsels mei de leauwigen, en is drom alle ferlosten minsken dy't binne fstlein troch it leauwe yn Jezus Kristus op ierde. Se binne yn 'e himel t' e benearing begjinne al doe't earst begjin it segel.

Rapture wie in mystearje

1 Korintirs 15:51 - Sjoch, ik siz jimme in forbirgenheit: wy sille net alle sliep, mar wy sille allegearre feroare wurde, Yn in stuit, yn de blink fan in each, by de lste trompet.

P recis dat de tsjerke wie in geheim, dat wie iepenbiere troch Paulus, sa is ek de tskroevenens, in geheim dat wurdt iepenbiere oan s. It Grykske wurd foar geheim is "Mysterion" dr't huvudbetydningen is "eat dat is folslein nij en is net west foar."

Wy fine gjin hntydningar te tskroevenens yn 'e OT, en dat betsjut dat Jezus dr wat oars leare de tskroevenens, mar inkeld syn sichtber te kommen nei Israel. Rapture wie in riedsel neist Paulus overbrengt fierder de iepenbiering, dat God hat tabetroud oan him. Rapture beskreaun yn 1 Kor 15 en 2Thes twadde

De 70th wike fan jierren

P rofetian fan Danil bestrykt de 70 wiken dat is in betydningsfull skets fan Israel syn histoaryske en profetyske Timeline, dy't rint folslein t de Babyloanyske ballingskip nei Kristus syn weromkommen as de Messias fan Israel.

Dan 9:24 - Santich wiken wurde fststeld op dyn folk en oer dyn hillige std om de oertrding, seal snden, atone foar skuld, bring wer in ivige gerjuchtichheit, folje it gesicht en de profeet, en salvje de meast hillige.

De 70e en lste wike fan jierren hat mei Israel en it Joadske folk te dwaan en net de gemeinte. Yn Dan 9:24, kinne wy ​​sjen, dat al de 70 wiken fan de jierren hat mei it Joadske folk en Jeruzalem te dwaan. Krekt lykas de earste 69 wiken net hawwe neat mei de gemeente te dwaan hat net de lste wike fan jierren mei de gemeente te dwaan.

Israel en de wrld

D in lste wike fan jierren dat ek 'e binearinge sa't beskreaun yn haadstik Up 6-19, en is Gods aksje mei Israel en dizze host. De tsjerke is de beugel dy't leit yn tusken de 69th en 70th wike fan jierren, dat stiet beskreaun yn ferzen 26 -  mar de ein komt as deluge. Om 'e ein dr scil it oarloch. De ferwoasting wurdt fststeld. 

God kin net fmeitsje harren programma mei de Tsjerke en Isral foardat hy hat folbrocht fakbnen foarsjenning mei harren.

Tsjerke ldens ends

In llts God, foardat wy geane yn 'e lste wike fan jierren, fhanneljen wat wy neame de tsjerke leeftyd, dy't begn by Pinkster, en hat trochset foar 2.000 jier. As God goed hawwe einige de tsjerke leeftyd, God kin trochgean harren "programma mei Israel."

Syn forboun mei Israel kin allinnich folbrocht wirde yn de lste sn jier fan Pott professije. As Gods beloften oan Isral jo absolute, it is allinnich God, dy't kin wiermeitsje se. Yn Romeinen haadstik 11, Paulus leit t dat God moat einigje syn program mei de tsjerke foardat hy kin fierder syn plan mei Israel.

Handelingen 15:14 -16 - Simeon hat beskreaun hoe't God earst soarge der foar dat hy wn in folk foar syn namme nder de folken (NT-Assembly). It slt oan by de wurden fan 'e profeten, dy't seit:  Drnei is cool Ik sil weromkomme en wer opbouwe David Fallen tinte.

V doe't ik de sekwinsjele arbitraazje yn Jakob. Earst kaam de tsjerke leeftyd, en dan, hy sil wer opbouwe David Fallen tinte.

Benearing is in tarieding foar Israel foar de Millennium. Israel sil wze kinne om te kiezen tusken Antichrist en Kristus. Tidens de benearing rjochter God fan Israel, wylst tnoegjen it Joadske folk yn it messiaanske ryk. Gods grime scil Isral en de heidenen ta himsels en ynkear.

Dei fan de Hear en Jezus Kristus hjoed

Hjir sjogge wy nei de NT Tsjerke, en benammen oan 'e tiid fan' e Ledegearkomste syn wille fan grut betydning dat wy kenne it ferskil op de dei fan de Hear en Jezus Kristus hjoeddei. Op it earste fernderstelling, dan kin tsjen it praten oer de dei, mar it feit is dat dizze "twa" dagen binne fan hiel oare karakter en hawwe hielendal ferskillende ynhld foar de eintiid.

Sef 1: 14-16 - des Heare grutte dei is tichtby, tichtby, en it sil Ryd op it alderhurdst. Harkje, dit is de dei fan de Heare! Dan shouts helden fan 'faalangst'. In dei fan de wrake is dy dei, in dei fan benaudens en need, in dei fan ferwoasting en forwoasting, in dei fan wolken en Haze, in dei doe't it ld fan hoarnen en schreeuwen protesten tsjin de fersterke murtornen ...

2 Tessalonkers 2: 2 - As it giet om s Hear Jezus Kristus en s it forgearre ta him, wy freegje Jo, bruorren, net te ynienen ferliest syn posysje en wurden kjel, noch troch gjin geast of troch wurd of brief, purporting te wzen fan s en dat is basearre op de Hear deis is kommen.

N is de dei fan de Hear sa as it is, de grime en de domstid dat sil gean t oer de ierde yn in tiid perioade fariearjend fan Rapture (de 'e binearinge start) en de Millennium. Jezus Kristus hjoed wurdt net neamd yn it Alde Testamint, omdat it hat mei de echte geheim te dwaan, te witten, de wierheid fan 'e NT tsjerke, en de tskroevenens fan hearlikheid.

Jezus Kristus hjoed is mar in NT iepenbiering. Snein is net allinne in OT iepenbiering, mar dommens tiid fan folken is mear detaillearre yn de NT en benammen beskreaun yn Iepenbiering haadstikken 6-19. "Hear Dei" oer de ierde en it folk op 'e ierde wylst Jezus Kristus hjoed oangeande NT Assembly tskroevenens en de tarieding foar de Heit yn' e himel.

As it giet om Jezus Kristus hjoed, it is in benmnelse op de deis doe't Jezus sil komme op 'e wolken te krijen syn folsleine krft gemeente ta himsels.

Filippirs 1: 6 - Ik bin der wis fan dat hy, dy't begn in goed wurk yn jimme ek moatte foltgjen dat oant de dei fan Jezus Kristus.

B etydningen fan dit fers is dat de Hillige Geast op Pinkster begn syn wurk troch te selektearjen fan in himelske folk, sil folslein nimme en meitsje dit folk folsleine krft neist Jezus Kristus hjoed, dat neist Jezus te bringen ths syn gemeente oan 'e himelske wenten - dy't dus fynt plak foar de dei fan de Heare.

De tsjerke yn Tessalonka

2 Tessalonkers 2: 1-12  - De tsjerke yn Tessalonka hienen wurden kjel troch falske leararen dy't hie as dosint dat de dei fan de Heare, mei alles dat it hldt yn lilkens en fertriet hie al begn. It sels liket as immen hie stjoerd falske brieven en joech himsels oan Paulus, te jaan it brief fan autoriteit. Paul warskget fl tsjin dizze falske lear, en begjint te nderwizen de wierheid oer dat "dei fan 'e Hear".

Earst, Paulus yn 1 Tessalonikers 1:10 beloofde 'e gemeinte, dat Jezus soe rde har fan' e grime te kommen, wrom wie harren konsternaasje sa folle grutter doe't se ynienen tocht se wiene yn 'e midden derfan. Paul reassures harren en overbrengt gemeente dat de Hear deis kin net begjinne foardat de man fan 'e snde, dat de antykrist hawwe earst ntstie, en nderstreket dat dy kin net dien wurde foarfgeand oan de "holding werom" is earst al opromme t' e wei. (Earste removal), Deenske oersetting)

Wa of wat is holding werom?

V ers 4-8 disclose 'e antykrist, en dyjinge dy't hldt him wer sa dat er kin net komme nei foaren. Hjoed, wy skriuwe 2013, en kinne wy konkludearje dat it / Hy wa't hldt werom is noch hjir as de antykrist is net kommen foaren noch. Wat hldt wer wurdt sawol beskreaun as "it" en "er". It wurd geast yn 'e Hillige Geast is it wurd "pneuma" yn it Gryksk. Der is in wurd yn intetkn.

It feit dat de Hillige Geast tagelyk is God, Hy wurdt ek beskreaun as "hy". Der hawwe al in protte riedt op wat hlden werom 'e antykrist, mar dat beide binne nsidich wylst manlik kin net oars as de Hillige Geast. De Hillige Geast is nau ferbn oan de tsjerke, en is snt de deis fan it Pinksterfeest yn Hannelingen 2e Yn GT like de Hillige Geast ek op ierde, mar ynstee fan de top. Krekt sa't hy sil dwaan yn 'e benearing.

De Hillige Geast

D de Hillige Geast komt yn 'e benearing sil fierder te operearje yn minsken, mar t uppryckelsens momint fan boppen. Drom we sjogge net it Hillige Geast fertsjintwurdige troch haadstik 3 fan it boek Iepenbiering. Yn 'e brieven oan' e saun gemeinten, wy harkje nei dizze wirden: Dy't earen hat, dy mei hearre  hwet de Geast seit  ta de gemeinte. Nei Haadstik 3, dat is de ledegearkomste fan tskroevenens is net mear de Hillige Geast, dy't sprekt. Iepenbiering 13: 9 - Dy't earen hat, lit him hearre . Likemin is de Hillige Geast, dat komt mei ferskillende heil en oardiel berjocht nei minsken yn 'e benearing, dan sil dien wurde troch ingels. ( Iep 14: 6-7 ).

As de Gearkomste wurdt fongen de Hillige Geast hat gjin plak om te wurkjen t mear dan Gearkomste is it ienige timpel, dat God wit hjoed. (1 3:16). De ienige tsjerke dat is fertsjintwurdige yn 'e benearing is skkofrsamlingen, en kin de Hillige Geast wurket net t.

ffal of fertrek?

2 Tessalonkers 2: 3 - ..Ty earst, it ffal moat komme en de man fan lawlessness, de soan fen ferneatiging, iepenlik kom nei foaren

D et wurd yn Gryksk is oersetten ffal, it wurd "apostasia". It haadwurd "apostasia" komt fan it tiidwurd "afistemi" waans huvudbetydning is "bewegend" of "te ferpleatsen wat fan de iene plak nei it oare." It wurd wurdt brkt spesifyk ferbnhldende mei lykfol hokker ridende fan de iene plak nei it oare, of as it giet fuort of oars is fan immen.

It wurd kin ek brkt wurde yn ferbn mei religieuze ferlieding of ffal dy't beskreaun yn 1 Tim 4: 1. Guon fan 'e earste protestantske Bibel oersetters hat om it Ingelske wurd "departure", wat betsjut te gean fuort of ferdwine.

Guon fan de mear bekende Bibel oersetter dy't oerset wurden ferdwine / gean fuort nder oaren Kenneth Wuest, Genovabibelen, John Dawson, Coverdale, Crammer ensfh Wolle jo de oersetter brkt it wurd "fertrek" ynstee fan ffal soe fansels foarsjen folle grutter ddlikens yn relaasje ta de tskroevenens en fertriet. It ek woe te jaan in stik mear betsjutting yn relaasje ta it begripen fan teksten fan sawol 1 Tessalonikers en 2 Tessalonikers.

Gemeinte scil net komme yn 'e benearing of lije de grime fan God

Up 6: 16-17 - En sei tsjin 'e bergen en rotsen, "Fall op s en ferstopje s fan syn gesicht, dat sit op' e troan, en ta it Laam syn grime. Foar syn grime grutte dei is kommen, en wa kin bistean?

Iep 15: 1 - En ik seach in oare grutte en wnderlike teken yn 'e himel: de sn ingels mei de sn pleagen, de lste, want dryn de grime fan God berikt har ferfolling.

V oan 'e ynset is itselde as de Hear syn deis, dat is itselde as Gods grime. De hiele benearing is Gods grime, en net allinnich de lste part fan den.Vi kin sjen dat der al om 6 Seal sa hat it Laam syn grime komme. Yn haadstik 15, wy sjogge dat Gods grime wurdt  fsletten  mei de saun lste pleagen. It betsjut dat Gods grime hat gjin syn begjin mei de sn pleagen, mar sil begjinne earder.

Mei de saun lste pleagen einiget 'e binearinge en grime fan God. Yn Tessalonkers 1: 9-10 wy hawwe tasein om te wachtsje Jezus t 'e himel (de tskroevenens), itselde dat hat hat s t' e grime te komme.

1 Tessalonkers 1: 9-10 - en wachtsje op syn Soan t 'e himel, dy't God opwekke t' e deaden, Jezus, dy't hat hat s t 'e grime te komme.

1 Tessalonikers 5: 1-9 - V.2 Jo witte hiel goed dat de dei fan de Hear (grime / benearing) sil komme as in dief yn de nacht. V.9 - Hwent God net oanstelle s om lije lilkens mar te ntfangen ferlossing troch s Hear Jezus Kristus.

D ien paragraaf hawwe wy krekt lzen is tige nijsgjirrich. 1 Tessalonikers chapter 4:13 f giet oer Assembly tskroevenens en de moeting mei Jezus yn romte. Paul set werom de tskroevenens yn relaasje ta de benearing dy't sil wurde beskreaun yn haadstik 5: 1-3.

Hy giet op te beskriuwen dy dei, dat de Heare syn deis kin net fernuverje as in dief omdat wy hearre oan it ljocht. Hy einiget it allegear troch befstiget dat it de benearing er leard hat, en soarget derfoar dat we net shell grime, mar ferlossing troch Jezus.

assembly Filadelifia

F de ward Philadelphia, dy't ien fan 'e twa ein-time tsjerken waarden tasein om it to biwarjen t' e oere fan 'e fersiking komme, dat scil komme oer de hiele wrld. Dy belofte is ien fan 'e sterkste beloften dy't de tsjerke wurdt raptured holden de lste wike fan jierren.

Iepenbiering 3:10 -  Om't jim hawwe holden myn wird oer doer Ik sil hld jimme en jimme forlosse t 'e oere fan' e fersiking komme, dat scil komme oer de hiele wrld en bringe har folk oan 'e test .

It Grykske wurd foar  behld fan  it Grykske wurd (nei Stereo). It tiidwurd wurdt brkt twa kear yn dit fers. De earste kear dat wurdt oerset  behld , mar de twade kear  te bewarjen jimme t  , yn 'e Sweedske oersetting. Yn de PROS is beide wurden oerset troch behld fan it jaan fan in folslein oare betydning:

10 Om't jo hawwe hlden it wird fen myn geduld, ik ek wol hld dy t 'e oere fan' e fersiking komme, dat scil komme oer de hiele wrld, om te besykjen har Dat wenje op 'e ierde. (King James Version)

Thayer stelt dat wannear't dit wurd brkt troch it Grykske wurd "one", it betsjut om "steane yn ien ding," mar as it wurdt brkt mei "iik" dat betsjut krekt as de kening Jakobus oersetting hat "bewarre bleaun fan". Sa ek de "iik" brkt as it is oerset yn 1 Tessalonikers 1:10 - .. wa hat s  t  'e grime te komme. Johannes woe sjen litte dat it wie 'e oere fan' e fersiking komme, 'er skreau, "een thee hoer". Leaver as kieze foar John te skriuwen "ek tes horas" dat krekt betsjut " t 'e  oere fan' e rjochtsaak"

Foar wa is de benearing?

Iepenbiering 3:10 -  oere fan 'e fersiking komme, dat scil komme oer de hiele wrld en bringe har folk oan' e test .

In tt oere fan proses is in tdrukking fan Gods grime en wat sille komme fan wearden, meast iens. Mar wrom sil it? Is it om te besykjen en skjin de gemeente? Nee, it is om te setten har ynwenners, de hiele wrld, nei de test. Dit is rjochte op minsken dy't oerbleaun binne op ierde nei de tskroevenens, en dy't lid fan de antykrist.

It wurd "har bewenners" (katoikeo), dy't brkt wurdt hjir is in sterke wurd. It wurd giet oer wat bliuwende en konstante. Dat betsjut dat oardiel foar dyjingen dy't hawwe makke de ierde om harren wiere ths, en identifisearret mei de Ierde kommersje en religy. Se hawwe makke de ierde oan syn permaninte hs, dat kin net mooglik ferwize nei de Synoade.

De wiere tsjerke is gearstald t frjemdlingen en bywenners op dizze ierde. (1 Petrus 2:11), en sykjend de Allerheechste (Kol 3: 1-2) hawwende harren nasjonaliteit fan 'e himel (Efe 2:19), en dy't harren hs yn' e loft (Jehannes 14: 2) .

Wa binne wy ​​wachtsje?

Tit 2:13 - Wylst wy wachtsje foar de sillige hope fan s grutte God en Frsare Jezus Kristus sil ferskine yn hearlikheid.

D t stiet net yn bestn dat s ferwachting en s blydskip is Jezus 'kommen. Wy moatte net wachtsje 'e antykrist, e binearinge en grime fan God. As de Heare hie yn gedachten dat syn folk waard der troch de 'e binearinge en' e antykrist hs, hy hie ek warskge en klearmakke syn gemeente derop. Want yn dat gefal, de antykrist te foaren komme foar de tskroevenens koe gebeure.

It Evangeelje fen it keninkryk

D et Likemin is it Evangeelje fen genede, dat sil wurde preke yn 'e binearinge, mar earder it Evangeelje fen it keninkryk. Dit Evangeelje forkindige wirdt troch de 144.000 tkarden Joaden sille ferkundigje messias restauraasje fan it messiaanske ryk. Evangeelje fan genede as wy witte dat wurdt yn dy tsjerke leeftyd is klear.

De martlers ek freegje God te wreken harsels op har fijannen. Dat is ek net it leauwige syn tsjgenis yn 'e gemeinte sesje. Wy net freegje God te nimme wraak fan s fijannen, wy freegje God te bewarjen alle minsken. (Romeinen 12:19) De twa tsjgen ek de krft om te wreken himsels op en straffe harren fijannen.

konklzje

F rsamlingens Rapture wie in geheim neist Paulus krige dat trochjn oan 'e Synoade. Drom, we net hearre Jezus leare oer de tskroevenens. Jezus preket de opstanning op 'e lste dei, en syn sichtber komme nei Israel.

Dan 9 ddlik bliken dat de 70 wike fan jierren is foar Israel en Jeruzalem is net for de gemeinte.

Troch betiizje Gods programma foar Israel en de tsjerke sil wze mis. Troch in protte skriften, de Heare nthjit s dat de tsjerke net scalable grime, mar wurde rden t it. Wrath of de dei fan de Heare is de hiele sn jier perioade. De Assembly sil drom raptured foardat de lste wike fan jierren begjint. Krekt as de Filadelfia gemeente soe hlden wurde t 'e oere fan' e rjochtsaak.

Nei haadstik 3 fan it boek Iepenbiering, wy fine net mear de gemeente fan haadstikken 6-19 dat is ek benearing fan sn jier. Wy sjogge noch de Hillige Geast, dat is nau ferbn mei de tsjerke. As de Hillige Geast, dy't wennet yn 'e bewarre is fuort t' e ierde, it is fergees foar de antykrist en syn hs. De ienige tsjerke dy't weromjn is de hoer.

Wy fine gjin bewiis dat de Gearkomste moatte troch de benearing, mar krekt oarsom, wurde hlden fan it. Wy shell wachtsjen te wzen Jezus Kristus hjoed live yn s herten. Benearing of binearing for Jakob is foar harren dy't libje op 'e ierde. Israel en de Joaden wurdt besocht op in spesjale wize as se wolle erkenne Jezus as de Messias of net. Antichrist yn syn tiid 'e tinte fen God, dy't is ek de township. De parochy is fertsjintwurdige yn 'e himel sels oan it begjin fan' e benearing troch de 24 ldsten. As de Heare jout ta ierde yn Iepenbiering 20 as de Assembly, tegearre mei de ingels.

Jezus komt gau!


PART 2

D et dit is in fuortsetting fan 'e earste post "Jezus' werom foar de benearing," dat allyksa is in ferdigeningsliny foar de Pre-triblran dat betsjut dat de tskroevenens fan leauwigen komt foar de benearing. Wy fine in soad great rjocht de oplossings yn de OT dy't rol modellen yn 'e wille, de' e binearinge en de tiden dy't wy libje yn. Ik wol sjen litte guon fan 'e rjocht de oplossingen t GT kin besjen en befstigje in tskroevenens foar de benearing.

Gods grime

N is it oer it lijen wy moatte begjinne troch nderskied tusken de algemiene lijen wy tsjinkomme yn 'e wrld (gr.thlipsis) en it lijen wy tsjinkomme yn de grutte benearing (gr.Thlipsis Megas) dat Jezus sprekt fan yn Mattus 24, en Danil yn haadstik 12. yn dizze wrld de wiere leauwigen sille belibje in geastlike striid tsjin foarstendommen en machten, har eigen fleis, en lijen foar de evangeelje. Dat soarte fan lijen, Jezus nea tasein s, dat wy sille wze frij t. De lilkens wy tsjinkomme yn 'e benearing is wat oars en wat, dat it wurd hat tasein s dat wy hoege net belibje of gean troch.

Yn mear resinte tiden hat Gods grime begn ta om ferskate betydningar minsken. It neamt de grime fen it Laem, minske syn grime, satan syn grime en grime fan God en ferwikselet it. Der is ek ferskil fan miening oan beide wannear en hoe't de grime fan God komt.

benearing gefolgen

Yn  Iepenbieringen, kinne wy sjen dat de 'e binearinge begjint yn haadstik 6 fan de earste seis seehnen brutsen troch it Laam en einiget mei Gods saun vials fan grime yn haadstik 16-18. Al yn de earste seis seehnen, wy sjogge in ferneatigjende ynfloed op it libben op ierde. De earste seis seehnen bringe oarloch, honger, pleagen en oarsaken fan 'e dea foar in kwart fan' e wrld syn befolking. Mei oare wurden, likernch 1,7 miljard minsken sille stjerre yn de earste seis seehnen. Njonken dat dr sil wze martlers fan minsken dy't wurden leauwigen yn de benearing.

Doe't de ingels waait yn 'e saun trompetten dus it aktivearret automatyske nije kriminele oertsjgingen fan' e ierde. Dy rjochters kombinearret krftich natuerrampen mei boppennatuerlik pleagen. Doe't de sn trompetten binne klear mei har pine sa hawwe in tredde fan it wetter ferneatige, in tredde fan alle libben yn 'e see stoar, en in tredde fan' e ierde sil forbaernd wirde omheech, en in tredde fan de minsken dy't oerlibbe de earste seis de seehnen sille stjerre. Mei oare wurden, in ekstra likernch 1,7 miljard minsken fan de wrldbefolking.

Anger bowls foltging Gods oardiel ein

V yn hat gjin taspraak op hoefolle minsken sille wurde tastien om bringe it libben oan 'e grime fan de gerjochten mar wy kinne allinne mar riede. Jezus sels seit dat behalve as it tiidrek wurdt ferkoarte, gjin minske te rden (Mattus 24:22). Dy grime is t fan alle decription, en it is dreech te begripen de konsekwinsjes of betydningen fan harren.

Dy vials fan grime wurdt it dien meitsjen fan Gods oardiel ein. Iep 16: 16-21 sprekt fan sa'n grutte ierdskodding dat der hat nea ea wat like it earder. De konsekwinsje drfan sil drta alle eilannen flechtsjende, en de bergen sille net mear wze. Believe my as ik sis dat gjinien wol wze op ierde op dat stuit.

Benearing is nder de grime te komme

M n oare wurden, it is de benearing perioade doe't de grime fan God is manifestearre en fergetten btenln oer de hiele ierde. De grime is net in maklike deis, krekt sa't de Heare syn dei is it net it f. Gods grime, de grime, de Heare syn deis, grime ensafuorthinne. is in tiidrek dat begjint mei de earste segel wurdt brutsen en mnet t by Jezus sichtber te kommen nei Isral en de wrld, dr't God syn grime sil ek ddlik wurde.

Paul makke it ddlik dat de gearkomste soe net wze op ierde yn dizze tiid fan feroardieljen ending dat benearing is. Yn 1 Tessalonikers 1:10 Paul sprekt sadat de Heare sil s rde t 'e grime te komme. It wurd fan 'e grntekst betsjut troch rekken te hlden sawol tiid en plak, sadat wy yn oare wurden, sille net oanwzich wze as it bart. Hwent God net oanstelle s om lije lilkens mar te ntfangen ferlossing troch s Hear Jezus Kristus.

Gods grime duorret de hiele benearing

N It giet oer Gods grime sa faak wize minsken oan it is net itselde as de grutte benearing, en se binne absolt rjocht. De grutte benearing is 3,5 jier begjinne mei de grouwel fan 'e forwoasting en grime fan God of de grime duorret hiele benearing fan sn jier.

Up 6: 16-17 - "Fall op s en ferstopje s fan syn gesicht, dat sit op 'e troan, en ta it Laam syn grime. Foar syn grime grutte dei is kommen, en wa kin bistean?

Iep 15: 1 - En ik seach in oare grutte en wnderlike teken yn 'e himel: de sn pleagen, de lste, want dryn de grime fan God berikt har ferfolling.

Hjir sjogge wy dat ek op it seisde segel sa hat it Laam syn grime komme, dat is itselde as Gods grime, doe't it Laem en de Heit binne deselde persoan. Faak, lykas wurdt op wiisd dat de saun lste pleagen - wa is ek Gods grime is de grime fan God. Mar yn haadstik 15: 1 kinne wy sjen dat de grime fan God berikt har hichtepunt mei dy lste pleagen, dat is net har begjin. Dus it is krekt de finishing fan Gods grime tiidrek einigje mei de lste sn pleagen.

Bewarre fan tiid en plak

A Braham Hear sin brocht fan harren argumint oer Sodom en Gomorra soe yn striid tsjin syn natuer te fernielen de rjuchtfeardige mei de goddeleaze (1 Exodus 18:23).

Petrus leart s troch te jaan s it foarbyld fan 'e Lot om sjen te litten dat Lot wie net in tydlike bygelyks, mar in algemien prinsipe t Gods kant, dat de Hear "Slacht de goddelike t fersiking komme" Ingelske oersetting: De Heare wit hoe te rden fromme mar t kearen besykje ". Wurd From (out) betsjut de tiid en it plak fan dit barren.  

Warskgings oan de Tsjerke

F Ragan is oft kinne wy fine de wurden dy't de Heare sprekt treast of warskgingen foar syn breid tsjinoer de grime te kommen? Kin wy fine wirden, dy't Er belooft te beskermjen en behld s troch dizze skriklike tiid benearing is? Koenen wy mooglik sjogge de ledegearkomste syn bestean yn 'e benearing?

Nee, wy kinne net! Krekt om't er hnvnder oan Israel as de gemeente fuort is, en kin bliuwe syn program mei Israel yn 'e lste wike fan jierren, wylst er taseit s, dat wy moatte net te beynfloede troch de grime te komme.

Sa't de dagen fen Noch

Matthes 24:37 - Want as de dagen fan Noach wienen, sa scil ek de Minskesoan kommen.

H Erren wol s te studearjen Noach en ferlykje mei de trochgong fan opsizzen. Yn Mattus 24:37 wy lze dat op deselde manier sa't it wie yn 'e dagen fen Noch libbe it sil wze by de Heare syn werom. Wat kinne wy leare fan Noach deis giet oer de tiid foar de Flood, de Deluge en de Hear beskermjen hn oer Noach en syn famylje.

Jezus bliuwt te ferklearjen dat de minsken dy't oerlibje de benearing sil fuortendaliks wurde beoardiele foardat de 1000 jier keninkryk. Guon sille raptured yn 'e pleit en meie gean yn it messiaanske ryk. Yn 'e selde wize as yn' e floed, minsken sille raptured yn 'e pleit. De minsken fan Noach deis gie nder omdat fen 'e floed, en op deselde wize, minsken sille omkomme yn' e benearing, en straks nei by Jezus 'oardiel.

Trije soarten fan minsken

D et wiene trije ferskillende soarten fan minsken dy't wenne yn 'e dagen fan Noach foardat de floed kaam. It wie de nleauwigen dy't fersmiet it wird des Heare, en al omkommen yn 'e floed. It wie Noach en syn famylje, dy't waarden bewarre troch de Flood, en it wie Henoch, dy't waard pakt op ta de Heare foar de floed kaam. Elk op harren eigen wize fertsjintwurdigje dy minsken trije ferskillende kategoryen dat kinne wy fergelykje mei s tiid hjoed. Yn krekt deselde wize wy sjogge trije soarten fan minsken, de deis dat wy oergong nei it e binearinge en einiget tiid:

De minsken dy't omkamen by de stoarmfloed fan Noach syn dei stiet foar de nleauwigen, dy't hawwe net nommen yn om Jezus as harren rder. Dy minsken sille gean yn 'e benearing, en wurde bleatsteld oan de grime fan God. Harren dy't net bikeare yn 'e benearing sil wurde beoardiele troch Jezus en sil dan wurde wirpen yn' e fjurrige mar fan fjoer.

Noach stiet foar it oerbliuwsel fen Isral, dat de Heare sil fmeitsje harren biloften mei de 1000-jierrige Ryk. Noah is drmei de tkarde fen Isral, dy't op in bepaalde wize wurdt beskerme yn de benearing. 3,5 jier yn 'e benearing sil de leauwige Joaden te flechtsje yn' e woastenije dr't de Heare sil beskermje har foar de antykrist en syn ferfolging. Noah waard bewarre bleaun troch de oerstreaming en der sil ek in diel fan it Joadske folk te wzen.

Enoch is in foto fan 'e gemeinte, dy't wiene gjin diel fen' e floed en Gods oardiel doe't er rekket pakt en nommen troch God foar de floed kaam.

Henoch / Henoch is in type fen 'e gemeinte

1 Genesis 5:24 - En Henoch yn dizze wize wannele mei God, hy wie it net, hwent God naem him wei.

H ANOK is in hiel spruts model fan Ledegearkomste tskroevenens fersus tiid foar de anty-kristlike benearing. Henoch libbe yn de 7e etappe fan Adam, en libbe yn in hiel bysndere tiid, nammentlik yn 'e perioade foar de floed. It Wurd seit dat der op dat stuit dus it kwea fan 'e minske great yn' e ierde, en de minsken fan herten en motiven wiene folslein kwea, jimmeroan.

Yn 'e midden fan dit sndich minskebern, der wie in man, Henoch, dy't leaude yn God en rn mei him. (1MOS 5:24) It tsjgenis fan Henoch is dat er foun genede fan God. (Hebreers 11: 5)

Henoch waard ynrn

Hebreers 11: 5 - By leauwe Henoch waard weinommen snder facing dea . En hja founen him net fn, om't God him  nommen him ta himsels .

H ANOK waard fongen snder smeitsjend dea foar God hie nommen him ta himsels. Yn de tiid foar syn tskroevenens lykas ferkundige Henoch, fan 'e minsken fan syn tiid, oer de kommende besiking en straf fan' e snde en godlessness. Wannear't sin syn doel wie berikt ek kaam Gods oardiel op snde yn Noach dei en hy stjoerde de deluge, mar doe wie Henoch al ynrn ta de Heare.

De Flood is in foto fan 'e grime fan God sil stjoere op' e ierde, en de goddeleaze minsken yn 'e ein tiden - de grime te kommen (1 Tessalonikers 1:10)

Ferfierd nei in oar plak

D et Grykske wurd foar "nommen him ta himsels" is metatithemi, en is yn KVJ oersetten "transportet", dat wol sizze it oerdroegen, ferfierd nei in oar plak. Henoch wie yn oare wurden, ferfierd of ferhuze nei de himel, omdat hy woe net smeitsje dea. 1 Korintirs 15 fertelt jo dat net elkenien moat sliepe, mar alles sil wurde omfoarme. It is Paulus, dy't beskriuwt de tskroevenens fan de township dr't net elkenien sil face dea, mar de nderfining dy't de Heare nimt s mei nei syn hs.

Krekt lykas Henoch stelt it Assembly tskroevenens foar de benearing, as fertsjintwurdiging fan Noach en syn famylje, dy nthiet oerbliuwsel fen Isral, dat wurdt bewarre troch de benearing, en te belibjen it messiaanske keninkryk seinigingen.

De saunde bloodline fan Adam

D et dat miskien wze nijsgjirrich om te neamen hjir is dat Henoch wie de snde bloodline fan Adam. Gearkomste is deselde wize de snde gearkomste wurde featured yn Iepenbieringen Haadstik tredde

Wy wenje yn Laodisa tiid, dat, basearre op in histoaryske en in profetyske tiidsline foar de township is ek de lste trochgong fan Gearkomste foar de tskroevenens. Wy wenje ek oan it begjin fan 'e sjutusende jierren nei skepping, dr't Henoch waard ynhelle as de saunde slktsled nei Adam.

Hanoks belang

R OT t de namme Henoch betsjut training en lesjaan, dat makket s tinke oan Jezus 'missy kommando ta de gemeinte. - " Gean drom en meitsje alle folken learlingen fan" (Mattus 28:19 )

Neffens de Hebrieuske tradysje, lykas Henoch waard berne op de dei fan Pinkster, dat is ek de dei fen 'e gearkomst waard berne. Hanoks libben en syn tskroevenens foar de floed is in ddlik foarbyld fan 'e wille fen' e gearkomst.

Lot waard opslein ntkommen de grime fan God

1 Exodus 19:22 - "Ik wol net overthrow de std dy't jo niis seine. Mar hurry te ntsnappen dr, hwent ik kin neat dwaan, oant jimme binne der "

G ud hearde de gjalp fen Sodom en Gomorra, en seagen it strange snde dy't regearre yn 'e stden. Abraham bargained mei de Hear om net fordjerre de stden wienen der hiel del oant tsien rjuchtfeardigen yn 'e stden. Nou wierne der net tsien rjochtfeardigen yn 'e stden, mar krekt in ienfldige - Lot.

Nettsjinsteande dat it wie net eat dat de Heare hie him yn foar, hy woe net fordjerre en feroardieljen de stden omdat fan him ien fan harren. Sodom en Gomorra waarden nderwurpen wurde oan Gods oardiel en grime, en God lit it reine fjoer en swevel oer de stden. Mar de Heare koe net begjinne syn grammoedichheit oant dat Lot hie ferliet de std en wienen feilich yn 'e oanswettende std Sor ta.

Lukas 17: 28-29 - Yn 'e selde wize it wie yn' e dagen fen Lot: hja ieten, hja dronken, hja kocht, se ferkocht, se plante, mar de deis dat Lot teach t fen Sodom it reinde fjoer en swevel t 'e himel en ferneatige allegearre.

L ot waard fuorthelle t de tiid en it plak dr't Gods oardiel soe wze yn pine. De ingelen, dy't tstjoerd wienen te rden Lot troppe, dat se koe net begjinne it oardiel fan God foardat Lot wie feilich. Lot is in foto fan 'e gemeinte, dy't is rden t' e tiid en it plak fan 'e grime te komme.

2 Petrus 2: 7-9 - Mar hy bewarre rjochtfeardige Lot, dy't waard martele troch de goddeleazen Luder- libben.

P etrus leare oer it oardiel dat beynfloedet alle ngerjuchtichheit, en toant s dat God net oardielje de rjuchtfeardige mei de goddeleaze.  

Danil en de trije manlju yn de fjroune

H istorien oer Danil en de trije manlju yn de fjroune is ien fan de ferhalen fan it Alde Testamint, dat litte in ddlik byld fan 'e' e binearinge en de takomstige oplevering.

Kening Nebukadnezar, dat is in ddlik foarbyld fan 'e antykrist, hie sette in stnbyld fan goud op' e delling fen Dura, yn Babel. Tink derom dat it stnbyld is sechtich jellen heech en seis jelne breed, dat kin wurde likened oan 'e antykrist taspraak is 666. Nebukadnezar twingt elkenien te groun falle en oanbidde dizze ranglist byld, dr't de konsekwinsje foar dyjingen dy't disobeyed wienen om te smiten yn de fjroune . De baarnende furnace is in foto fan Gods grime en de grutte need yn 'e benearing. (Malechy 4: 1 - Sjoch, de dei komt, it baarnt as in oune.)

S adrak, Mesach en Abednego wegere om bge oan Nebkadnessar syn stnbyld, en se waarden smiten yn de fjroune. De kening gebea dat de ne moat wurde ferwaarme sn kear hjitter as jo ha ea sjoen te wzen, en der is in byld fan folsleinens spraak. De Heare stjoerde syn ingel dy't beskerme Sadrach, Mesach en Abednego t it fjroune, en hja kamen t snder skea of effekt fan it fjoer.

Mar it smeket de fraach fan dit ferhaal is dr't Danil is earne. Wie er ien fan harren, dy't bgde de knibbel nei it stnbyld? Wrom wie er net bywenne, en wrom wie hy net ek wirpen yn 'e fjroune. Wy kinne wze frij wis dat Danil is net bgd de knibbel om Nebkadnessar syn stnbyld. Danil wie krekt net presintearje dr't elkenien soe oanbidden it byld, of by de baarnende oune fan it lijen. God hie "nommen him wei."

De beskriuwing dat de kening hie dy mannen yn 'e fjroune wie dat der wienen trije joadske manlju (Dan 3:12). De trije Joadske minsken is in foto fan 'e tkarde Israel dy't sil wurde bewarre troch it e binearinge en Danil, de leafste (Daniel 10:11) is in foto fan' e gemeinte, dy't wurdt bewarre bleaun t 'e benearing. 

Paul learde oer de tskroevenens

P Aulus wie de earste persoan op ierde, dy't presintearre it nderwiis yn en iepenbiering fan 'e wille, sa'n 20 jier nei it krs. Oant dy tiid wie it nbekend sjoen omdat Jezus dr wat oars leare de tskroevenens oan syn learlingen yn syn tiid. De wille fan 'e tsjerke is foaral beskreaun yn 1 Tessalonikers 4:16 en 1 Korintirs 15:52.

Ien fan de helderste fersen t GT dat wy kinne ferbn hlde mei de gemeente yn is fan Jesaja 26: 19-21. Ik wol besykje om te ferlykje wat wy sjogge yn Jesaja haadstik 26, en Paulus syn lear oer it tskroevenens yn 1 Tessalonikers 4: 16-17 & 5: 9.

Jesaja syn wurden mei swarte tekst en Paul yn it read.

J es 26:19 - Mar dyn deaden sille libje; harren liven sille opstean. (Earst de deaden yn Kristus sille opstean)  Kom en sjong, jimme dy't libje yn it stof, foar dyn dauwe is in dauwe fen it ljocht, en de ierde scil jaan t de deaden. Kom myn folk en gean yn dyn keamers, opsletten de doarren efter dy. (Dan wy dy't libje en bliuwe sil ynhelle wurde yn 'e wolken tegearre mei harren de Hear temjitte yn' e loft)  Hide sels foar in lyts momint, oant de grime is foarby. Hwent sjuch, de Heare komt t syn plak om te straffen de bewenners fan 'e ierde foar harren ngerjuchtichheit. (Foar God net oanstelle s om lije lilkens mar te ntfangen ferlossing troch s Hear Jezus Kristus) 

It is ek grinzet oan ferwize nei Johannes 14: 2-3 dr't Jezus fertelt oer yn syn Heite hs binne gns keamers, en dat er him hinne fuort te rieden in plak foar s. De Gearkomste sil hearre deselde stim, dat Johannes hearde yn Iepenbiering: - "Kom up hjir ris," en wy sille nimme diel fan it plak de Heare hat klearmakke foar s. Wy sille moatte gean yn syn keamers, en ticht de doar efter s. Doe't it barde, de Heare t syn plak om te straffen de bewenners fan 'e ierde foar harren ngerjuchtichheit - wa is ek Gods grime.

Dizze belofte is net oer syn sichtber werom dr't de Heare komt nei Isral te wzen wr't se binne. It is in belofte oan de tsjerke, dat hy hat gien ths nei syn Heit te rieden in plak foar s dr.

De 24 ldsten

Yn it begjin fan it boek fan 'e Iepenbieringen, haadstik 4, wy moetsje in groep dat wy hawwe net tsjinkaam earder yn' e bibel. It hat earder al trije oare profeten as Johannes droegen in gesicht is sjoen Gods troan, mar net ien fan 'e earder foarseine dizze mannichte. Jesaja seach se yn Jesaja Haadstik 6. Ezekiel net sjogge se yn Ezechil haadstikken 1 & 10, en Danil seach se ek net yn Haadstik 7. It is de 24 ldsten Ik tink oan sitten om 'e troan fan God yn Iepenbiering 4: 4th

Dy mannichte hat dus net west dr earder, mar no, nei de saun gemeinten dy't fertsjintwurdigje de hiele gemeinte t in histoaryske en profetyske perspektyf, wy sjogge se yn 'e himel. Se binne yn plak om 'e troan fan God foar de benearing sil hawwe harren start yn Iepenbieringen haadstik 6, en drom, ik leau dat it 24 ldsten fertsjintwurdigje de raptured gemeinte by plak foar de benearing krijt syn start. 

De 24 ldsten sitten op thrones as se hearskje. Se sitte om 'e troan fan God, sadat se helpe en assistearje de Heare. Se sitte del sadat harren wurk wurdt dien. Se binne klaaid yn it wyt as se rttfrdigjorda. Har klean binne Himation, dat is itselde as de wyk- en Jezus 'klean. Se drage kroanen (Stephanos) sadat se keningen. Se wurde ek neamd ldsten dy't steane klear taspiling ta de gemeinte.

Doe't de sjungar as se sjonge it ferske frlstas yn Iepenbiering 5: 9-10:

" Jo binne wurdig te nimmen de boekrle en te iepenjen syn seehnen, hwent jimme waarden deade, en mei jo bloed jim oankocht minsken foar God (s) t elke stam en taal en minsken en naasje. Jo hawwe makke se (s) nei in keninklike interieur (keningen) en prysters ta s God, en hja (wij) scil kening op ierde.

S as safolle kearen, de tekst is net goed oersetten t 'e oarspronklike tekst. Kening Jakobus hat, nder oare oersettingen siet earste persoan meartal yn stee. De 24 ldsten identifisearje harsels mei de ferlost tsjerke, dat is klaaid as harren, binne prysters en keningen lykas harren, en binne yn plak foar de benearing start.

gearfetting

V yn drmei sjen hiele Bibel protte foarbylden en rol modellen sjocht dat de Heare sil bewege syn gemeente t sawol in tiid en plak as it giet om 'e ein-tiid oardiel dat sil ferhzje' e ierde.

Hy sil ontwortelen s en fersklje s yn syn Heite hs neist syn lilkens hat foarby. Wy nthjitte wurde bewarre bleaun fan dy wat sil foarby dizze wrld snt it doel en it nderwerp fan de benearing is net for de gemeinte. Wy binne net te wachtsjen op 'e antykrist mar foar de sillige hope fan s grutte God en Ferlosser Jezus Kristus sil ferskine yn hearlikheid. (Titus 3: 4) Hy, dy't s fan 'e grime te komme. (1 Timotes 1:10)


DIEL 3

D et Dit is de tredde post Ik skriuw as ferdigening foar de Pre-trib lear, nammentlik dat Jezus sil heljen syn gemeente foarfgeand oan gean yn de 70e en lste wike fan jierren, en dat de 'e binearinge oardielen giet t oer ierde.

 

A keazen generaasje

U ferbynt de werjefte fan Jezus 'return hat altyd fassinearre my, en it idee fan in keazen generaasje yn de minsklike skiednis sil net smeitsje dea, mar ynstee sille moatte nderfine dat wurde omfoarme bart der as Jezus komt te sammeljen syn gemeente troch te ontwortelen se libben nei de himel.

Dei fan de ferlossing approaches

D et dat makket it nderwerp sa nijsgjirrich en kontroversjele, is dat de tekens prate hiel sterk, dat wy binne heading nei dizze takomstige finalisearring, en dus it weromkommen fan Jezus.

In soad minsken hjoed wurde overwhelmed troch de boerden kinne wy ​​sawol sjen en nderfining, en dat de Hillige Geast sprekt ddlik foar de gemeente fan God en de herten fan it folk te krijen klear. Yn dat ferbining, dan minsken begjinne te sjen dat de dei fan de ferlossing is kommen, de folgjende fraach is as we kinne echt ferwachtsje te uppryckelsens momint optreedt?

De fragen soad freegje

E n Guon fan 'e fragen dy't in soad minsken freegje har yn ferbining mei it weromkommen fan Jezus is as kinne wy ferwachtsje de tskroevenens optreedt? De Assembly sil moatte gean troch de benearing? Wat krekt is it doel fan 'e' e binearinge en it is eins 'e antykrist of Jezus, wy moatte wachtsje? Is it weromkommen fan Jezus en de tskroevenens fan deselde of twa ferskillende eveneminten?

Ik hoopje dat sawol dit post en de lste Ik haw skreaun antwurd guon fan 'e fragen binne.

Myn persoanlike oertsjging

T reviously ik wie dan oertsjge dat Jezus sil earst ophelje syn parochy nei de 'e binearinge en de tskroevenens en Jezus' sichtber werom itselde evenemint. Jezus sprekt inkeld fan in ynvestearring, en wrom moat de gemeente bewarre wurde fan benearing doe't sawol Israel en dizze wrld te lije? Ik seach de benearing as in needsaaklike reiniging proses fan it lichem fan Kristus, om reden fen 'e ffal wy sjogge yn in protte plakken hjoed.

Mar doe't ik hie ynearsten wat nbeantwurde fragen dy't ik koe net betize reitsje mei wat ik koe lzen yn 'e bibel, ik besocht te set mysels yn' e fragen goed. Dy ynstjoerings binne in gefolch fan wat ik kaam mei.

Krekt sa wis as ik bin hjoed oan myn heil, ik bin ek as it komt tiid punt foar de wille fan 'e gemeente. Jezus sil skuor syn gemeente foardat de lste wike fan jierren en de 70e wike begjint, en ik diele wolle guon fan 'e arguminten dy't ik tink praat heech derfan.

Rapture en Jezus 'sichtber werom

John 14: 1-3 - Lit net jim hert wurde kjel. Leau yn God en leauwe yn my. Yn myn Heite hs binne gns keamers. As it net sa, soe ik ha dy sein, dat ik gean ta te rieden op in plak foar jo? En as ik gean en meitsje in plak foar dy, Ik scil komme werom en nimme jim ta mysels, sadat jo mooglik wze wr't ik bin

1 Tessalonikers 4: 15-17 - wy sizze tsjin jimme troch it wird des Heare, dat wy dy binne libben en bliuwe oan 'e komst fan' e Heare scil net foarkomme dat se dy't rst binne. Want as in lde kommando, in stim fan 'e aartsingel en de bazn fan God, Hear sels sil delkomme fan' e himel. En allinnich de deaden yn Kristus sille opstean. Dan binne wy ​​dy't libje en bliuwe sil ynhelle wurde yn 'e wolken tegearre mei harren de Hear temjitte yn' e loft. En sa sille wy ea wze mei de Hear

U ppryckelsen is gjin oare namme foar Jezus 'sichtber werom. Jo kin sizze dat it weromkommen fan Jezus komt yn stadia begjinne mei de tskroevenens en ein oan syn sichtber werom nei de grutte benearing.

Rapture fen 'e gemeinte

U ppryckelsen is in nsichtber barren dat optreedt snder warskging. Wy witte, mei oare wurden net hielendal rjocht as it bart, en wy wurde ferteld te wzen watchful en prayerful. Wy sille witte de tiid oer it tskroevenens en hawwe in begryp fan as it begjint te kontrakt mar de oere en it momint wy net witte neat oer, en it scil him ferstoppe oant de deis it bart. 

Jezus komt healwei nei ierde s temjitte yn romte, en dan nimme s werom nei de himel, foar s te wzen dr't er is. As Jezus hie bleau Ierde nei de tskroevenens, sadat er nommen hie s to wr't wy binne yn stee. Mar neffens Johannes, en hy komt wer te krijen s oan wr't er is, dy't is yn syn Heite hs yn syn himelsk keninkryk. 

Jesus sichtber return

J esu sichtber return is gjin nsichtber of geheim komme. Alle eagen sille him sjen, en hy scil wze folslein sichtber op 'e wolken fan' e himel. De tiid fan de dei is ek gjin ferrassing, dan, wy kenne sil hy fuort nei ein fan 'e benearing, of krekt 3,5 jier nei de grutte problemen betiid.

De pear minsken dy't oerlibje de benearing sil by steat wze om tsjge dit evenemint.

Neffens de Heare syn eigen wurden

P Aulus beklammet dat it is  "troch it wird des Heare " doe't er leart oer it tskroevenens en de opstanning.

As earste, it is 1 Tessalonikers waard skreaun troch Paulus it AD 51, en nei alle gedachten wie net de evangelin noch skreaun op it stuit punt doe't Paulus skreau dit brief. Twad, sille jo gewoan gjin lear fan Jezus yn 'e evangelin dr't Jezus sprekt fan guon dy't ntsteane t de deaden, wylst de oare komt libben draaide om him yn' e wolken.

Jezus preke allinne de opstanning t de deaden, basearre op de beloften wy kinne sjen yn de OT. Dr, de hillige beloofde opstanning fuort nei de grutte benearing (Danil 12: 2), en krekt foar de Millennium. It is dit opstanning Jezus hjit it libben of de opstanning dy't drmei heart ta de Saints GT.

assembly geheimen

1 Korintirs 15: 51-52 - Sjoch, ik siz jimme in forbirgenheit: wy sille net alle sliep, mar wy sille allegearre feroare wurde, Yn in stuit, yn de blink fan in each, by de lste trompet. Foar de trompet sil klinke en de deaden sille opwekke wirde nfergonklik, en wy sille feroare wurde.

D et betsjut dat Paulus overbrengt ien fan de geheimen dy't yndirekt mei de gemeente te dwaan, as er is troch in direkte wurden of de iepenbiering fen 'e Heare.

It geheim dat Paulus overbrengt dit en dat hat nea iepenbiere of bekend, is it krekt dat in keazen generaasje sil net stjerre, mar sil meimeitsje sil wurde omfoarme en transfigurearre, en sil ynhelle wurde tegearre mei de deade om te foldwaan Jezus yn 'e himel.

Wy wolle wze dr't er is

John 14: 1-3 - "Lit jim hert wurde kjel. Leau yn God en leauwe yn my. Yn myn Heite hs binne gns keamers. As it wienen net sa, soe ik ha dy sein, dat ik gean te rieden in plak foar dy? en as ik hinnegean en meitsje in plak foar dy, Ik scil komme werom en nimme jim ta mysels, sadat jo mooglik wze wr't ik bin. en oeral dr't ik gean, jimme witte dat. 'e wei dy't jo kenne. "

Yn  Jehannes syn Evangeelje, Jezus jout s in unyk iepenbiering. Hy is it oer eat dat gjin profeet hie earder of west hawwe gns nthjit. Nearne kinne wy lze dat de Messias soenen komme, mar earder te forgearje Saints yn in ierdsk Jeruzalem, hy soe nimme se oan syn Heite hs, dat is itselde plak dr't er soe gean fuort.

Doe't hy jout de belofte, is it oan 'e basis fan dat " Ik sil komme werom en nimme jim ta mysels, sadat jo mooglik wze wr't ik bin."  Hy is it oer in comeback, net mei de Joadske befrijing te dwaan, of nei fstigje syn keninkryk op ierde, of te oardieljen de folken. It is in wurd dat allinne syn eigen meitsjen.

John 14: 1-3 en 1 Timotes 4: 13-18

D hjir binne Amazing parallellen doe't wy ferlykje dizze twa fersen dr't guon fan 'e wurden of tdrukkings binne hast gelyk. Se folgje inoar op 'e selde tiid, yn' e folchoarder se komme, en yn 'e wei dat it stik t opboud is. 

John 14: 1-3 1 Timotes 4: 13-18

V.1 besoarge V.13 Pine

Believe V.1 V.14 Do

V.1 God, my V.14 Jezus, God

V.2 dy sein V.15 fertelle jo

V.3 komme werom V.15 komst fan de Hear

V.3 Nim dyn V.17 ferovere up

V.3 my V.17 de Hear temjitte

V.3 wze dr't ik bin V.17 altyd wze mei de Hear.

Beide fan dy fersen treast en toant s op in unike wize dat de Hear komt om nimme de leauwigen t 'e ierde ta de gloarje fan' e himel.                 

18 Pre-trib argumenter

1. Der is gewoan gjin passaazjes yn it Alde Testamint of de Nije Testamint te foarstelle dat de tsjerke sil gean troch de benearing perioade, of dat de tsjerke moatte stean oantlit ta oantlit tsjin 'e antykrist.

2. benearing hjit "binearing for Jakob" (Jer30: 7), mar is nea neamd "de gemeente of tsjerke need".                                                     

3. Angel Gabriel ferkundige oan Danil, dat 70 wiken waarden fststeld op dyn folk (joaden) en oer dyn hillige std (Jeruzalem). De tsjerke wurdt net neamd hjir. Dan 9:24

4. De Assembly hie gjin diel yn de earste 69 wiken, en sil net diel tmeitsje fan de lste en de 70ste wike.

5. Yn Iepenbieringen tskroevenens komt yn haadstik 4: 1 dy't benearing perioade wurdt beskreaun troch haadstik 6-19. De 24 ldsten dy't de gemeente is yn plak foar de earste segel wurdt brutsen.

6. De Gearkomst wurdt neamd tweintich kear yn de earste trije haadstikken fan Iepenbiering, mar is nea neamd tusken de haadstikken 4 en 19. 

7. De grutte benearing perioade wurdt ek neamd in "dei fan de wrake '(Sef 1:15) yn' e Bibel, mar Jezus hie net oanstelle s te lije grammoedigens. (1 Timotes 5: 9), mar hat s t 'e grime "(1 Timotes 1:10)

8. 'e binearinge tiid hjit de Dei fan de Hear yn' e Bibel (Sef 1:15). Mar 1 Tessalonikers 5: 2-3 seit dat de dei fan de Hear (de benearing) sil komme as in dief yn de nacht. As minsken (nleauwigen) sizze, "Frede en feilichheid," dan rekke de (nleauwigen) mei ferneatigjen sa hommels as de pine komt oer in swangere frou, en hja (de nleauwigen) sil net ntkomme. It is ddlik dat de benearing is wat dat sil befall de disbelievers, mar it eksklusyf de leauwigen en bewarre.

9. Wy sille treaste elkoar mei praat fan de tskroevenens (1 Tessalonikers 4:18). Der is gjin treast yn it nderwiis, dat seit dat de tsjerke sil gean troch part of al fan 'e benearing domstid.

10. Jezus tasein de tsjerke by Philadelphia, dat hy woe it behld fan de tsjerke, en "ferlosse jimme t 'e oere fan' e fersiking komme, dat scil komme oer de hiele wrld en bringe har folk oan de test." (Rev. 3:10) God tasein te behlden de leauwigen gemeente t benearing perioade.

11. Krekt as Henoch waard ynrn nei de himel foar de floed en No waard bewarre bleaun troch de Flood, de ledegearkomste wurdt raptured foar de e binearinge en Israel wat immen noch wurde bewarre troch de benearing.

12. Yn 'e selde wize dat God koe net rjuchtsje Sodom en Gomorra foardat Lot wie fuort t' e std, God kin net rjuchtsje dizze wrld foardat de rjuchtfeardige is fuort. (1 Gen. 19:16)

13. Jezus spriek t 'e benearing perioade doe't er frege: "vaka altyd en bid foar krft om te ntkommen alle dingen om te kommen en te stean foar de Minskesoan." (Lukas 21:36) It makket gjin gefoel dat Jezus freget foar wat er is net ree om mei te hlden.

14. Malechy 3:18 seit de Heare (op oankomst) sille sjen litte s it ferskil tusken de rjuchtfeardige en de goddeleaze, tusken ien dy't tsjinnet God en net tsjinje him. Pre-trib fan betinken dat de Heare komt te sammeljen syn gemeente, dan komme wy tegearre mei him te oardieljen tusken de rjochtfeardigen en de unrighteous. 

15. By de tskroevenens, Jezus komt  foar  syn tsjerke (1 Tessalonikers 4: 16-17) doe't er komt oan 'e ein fan' e benearing, hy komt  by  syn gemeente. (1 Timotes 3:13).

16. Yn 'e brieven oan de saun gemeinten dy't tnoege Jezus mei "hearre wat de Geast seit ta de gemeinte." Mar yn 'e grutte benearing, nei dat de Hillige Geast yn de tsjerke stiet oan' e kant siet, hy seit: "Dy't earen hat, lit him hearre" (Iepenbiering 13: 9) Hy omits de ledegearkomste, dr't der gjin tsjerke om te harkjen nei de Geast sprekt en te gean troch de benearing. 

17. Antichrist sil meitsje oarloch mei de hilligen, en hawwe it foech om te ferslaan se. (Iep 13: 7). Mar it kin net wze de township sprutsen fan hjir. Jezus sels hat tasein mei "helvets havens moatte nea wze 'e gemeinte fen' e helden." (Mattus 16:18)

18. Jezus hie net sein: "As dat hat bard," dan recht op en heevje jimme hollen, mar earder "By dat alles (de buorden) begjint te barren," sa recht op en heevje jimme hollen, omdat jo ferlossing. (Lukas 21:28).

Fan twa tsjgen

S heuvel Ik kies twa skriften, de GT en NT, praten byinoar, en tsjgje dat de tsjerke sil net gean troch de grime fan God, of benearing, ik wol der op attindearje twa folgjende fersen:

1 Tessalonkers 1: 9-10 - De se prate oer hoe't we waarden ntfongen fan dy en hoe't jim draaide oan God fan fgoaden te tsjinjen de libbenen en wiere God, en om te wachtsjen op syn Soan t 'e himel, dy't God opwekke t de deaden, Jezus, dy't hat hat s t 'e grime te komme

Jesaja 26: 19-21 - Mar dyn deaden sille libje; harren liven sille opstean. Wurd wekker en sjonge, jimme dy't libje yn it stof, foar dyn dauwe is in dauwe fen it ljocht, en de ierde scil jaan t de deaden. Kom myn folk en gean yn dyn keamers, opsletten de doarren efter dy. Ferbergjen dysels foar in koarte momint oant de grime is foarby. Hwent sjuch, de Heare komt t syn plak om te straffen de bewenners fan 'e ierde foar harren ngerjuchtichheit. De ierde sil lizze berne harren bloed skulden en net langer fersklje harren forsleinen.

kaam t belofte

V yn kin net sjen dat dizze passaazje t Jesaja ea earder te nimmen foldien is. It hoecht ek net iens mei de opstanning dat Jezus preke en Danil fertelt Dan 12: 2, dy't wy kenne sille bart nei de e binearinge en net earder.

Hjir Jesaja sprekt ynstee fan in opstanding dy't ntstiet as de Heare earst neamd harren folk yn har keamers foar en foardat dat Gods grime en oardiel giet t oer de ierde. 

Kom myn folk

"K oer myn folk", dat echt betsjut "ferdwining" of "wurden nsichtbere", is in geweldig parallel oan de nderfining fan Johannes hie in Iepenbieringen haadstik 4, dr't er seach in iepen doar yn 'e himel, en tagelyk hearde de stim fan God as in trompet allyksa sei: "Kom oerein hjir." Direkt nei God, kld wurdt Johannes ynhelle omheech nei de troan fan God, dr't hy is t 'e himel oanskgje benearing spile t op ierde.

John stiet foar dizze tsjerke dy't sil meimeitsje deselde op uppryckelsens deis. Fia in kommando, in stim fan 'e aartsingel en de bazn fan God, de gemeente sil ynhelle wurde yn' e himel en sil sjen 'e binearinge unfold ierde.

Om te besykjen en bisiking dwaen oer de biwenners fen 'e ierde

Iepenbiering 3:10 - Om't jim hawwe holden myn wird oer doer Ik sil hld jimme en jimme forlosse t 'e oere fan' e fersiking komme, dat scil komme oer de hiele wrld en bringe har folk oan it test

J esaja sprekt fan  "de Heare komt t syn plak om te straffen de bewenners fan 'e ierde foar harren ngerjuchtichheit." Allyksa befstiget Iepenbiering 3:10 dy re fan fersiking komme (benearing), dat sil komme oer de hiele wrld is om syn folk nei de test.

Sawol Jesaja en Iepenbiering fertelt oer it doel fan 'e benearing is te straffen en probearje en ynwenners fan' e ierde fanwegen har snden troch wat neamd Gods grime. Itselde grime dat beide dizze fersen tsjgje dat wy rden t, troch de Heare ropt s ths nei syn heite hs, ths oan syn keamers, oant de grime is foarby.

In man op in woastyn eiln

O m koenen wy dogge in eksperimint en sette in man op in woastyn eiln, mei allinnich in bibel yn 'e hn, mar eksposysjes en ferplicht doktrinre ideen. Wat konklzje hy hie ta de konklzje komme mei respekt foar de tiid punt foar de tskroevenens?

Earst, hy hie leard t Jesaja 13: 9-13, en Amos 5:18 dat God soe oardielje ierde fanwegen har snden troch it fstjitten fan syn grime troch in skriklike domstid as de Bibel omskriuwt as de Dei fan de Hear. 

Jesaja 13: 9-13 - Sjuch, de dei fan de Heare komt, freeslike, mei lilkens en felle grime, te lizzen waste it ln en fordylgje de snders, dy't wenje dr. Foar de stjerren fan 'e himel en de stjerrebylden net ship mear syn ljocht. De sinne komt tsjuster, en de moanne syn ljocht net op. Ik scil bisiking dwaen oer de wrld om har kwea, de goddeleaze for hjar ngerjuchtichheit. Ik sil meitsje de stoltas bravado en knock del tirannen grutskens. Ik sil meitsje in man mear seldsum as fyn goud, in man mear seldsum as it goud fen Ofir. Drom moat ik om 'e himel beven, en de ierde te sway en skoddet oan har grnfsten -by Heare der hearskaren wrok, fan syn branderig grime.

Amos 5:18 - Wee de lju dy't Yearn foar de dei fan de Heare! Wrom jimme Yearn foar jout? Dei fan 'e Heare is tsjusternis, en net licht.

G eNom om dan ls op yn Matteus haadstik 24, hy koe sjen dat de feroardieljen tiid soe wze sa serieus, dat behalve as de Heare ta de konklzje dat it soe gjin minsklike oerlibjen. Ynstee, de Heare sil f dit domstid troch de krft en de gloarje werom nei dizze ierde. Doe't er wist dat Jezus 'werom hie net bard noch, dus hy wist dat Gods grime wie noch earne yn' e takomst.

Doe't er kaem to 1Tess 9-10 sadat hy koe in moai ddlik tspraak. Hy lies oer Jezus, dy't rdt s en hat s t 'e grime te komme.

1 Tessalonkers 1: 9-10 - De se prate oer hoe't we waarden ntfongen fan dy en hoe't jim draaide oan God fan fgoaden te tsjinjen de libbenen en wiere God, en om te wachtsjen op syn Soan t 'e himel, dy't God opwekke t de deaden, Jezus, dy't hat hat s t 'e grime te komme.

Ingelske oersetting (NFB):  mannich oar te wachtsje op syn Soan t 'e himel, dy't er t de deaden opwekke - Jezus, dy't rdt s fan' e kommende grime.

G eNom te lzen de Bibel fers hy koe bentwurdzje de folgjende fragen: "wa, wat, wr, wannear en wrom." Wa (Jezus) Wat (dy't rdt en rdt s), doe't (tiid fan 'e grime). Troch lzen fierder yn 1 Tessalonikers 4: 15-17, hy koe lze dat "rjocht", is t 'e ierde oan' e wolken fan 'e himel, en yn 1 Tessalonikers 5: 9 waard frege wrom't bentwurde doe't wy lze dat wy binne ornearre om te lije Gods grime, mar te krijen ferlossing troch Jezus Kristus.

1 Tessalonikers 5: 9 - Foar God net oanstelle s om lije grime, mar te ntfangen ferlossing troch s Heare Jezus Christus,

Ingelske oersetting (NFB): Want God hat net beneamd s ta grime, mar te krijen heil troch s Hear Jezus Kristus 

V ur bygelyks kin sjen dat, yn dat wy wurde opslein oer deselde tiid-punt fan Gods grime sa't wy binne der net wis fan dat, hy kin dus konkludearje dat de tskroevenens sil ynstee fertsjintwurdigje it. Rapture sil alltst te tljochtsje de grime fan God op 'e ierde, dy't krije harren start yn Iepenbieringen haadstik 6.

Antwurd op faak stelde fragen post-trib

M ed geregeld sil faak arguminten en fragen t minsken dy't net leauwe yn in tskroevenens foar de benearing. Hjir binne in pear fan harren:

"De Bibel net leare dat der sille twa advents. Hoe kinne jimme sizze, dat Jezus sil komme twa kear? '

Antwurd: Krekt as it yn 'e selde manier, der binne twa ferskillende foto fan de Messias yn it Alde Testamint (it lijen feint en de kening), binne der twa ferskillende foto fan Jezus' werom is dreech te krijen elkoar. Dy twa sekwinsjes binne tskroevenens en Jezus 'sichtber werom. Jo kinne sizze dat Jezus 'werom wurdt dien yn stadia dr't de tskroevenens begjint, en Jezus' sichtber werom einigje kin. It is gewoan hielendal ferskillende plakken of eveneminten.

"Jezus sei dat de tskroevenens soe plakfine fuort nei de benearing (Mattus 24: 29-31) doe't er stjoert ingels te sammeljen syn tkarden."

Antwurd: De Rapture net foarkomme yn Mattus haadstik 24 foar ferskate redenen:

By de Rapture moat leauwigen gloarje ynstnsjes dy't makket s krekt as Jezus yn it Ascension momentum koe it dwaan snder de help fan de ingels. Wrom soene wy ​​moatte de help fan ingelen by de tskroevenens, doe't wy draaiden de gloarje fan 'e lichems?

De ingelen ek gearbringt tegearre it orttfrdia op dit stuit punt (Mattus 13: 38-43, 49-50)

As men seit dat de ingels wurdt sammeljen fan de leauwigen yn Mattus 24 wurdt upprycklsen moatte Matt 13 allyksa ek wze dr. Yn Mattus 13, wy sjogge tagelyk dat it de goddeleazen sille wurde fbrutsen wei t Earth earste en net de rjuchtfeardige.

De ingelen wurde ferstjoerd tgien om gear to roppen sawol de rjochtfeardigen en de unrighteous wurde beoardiele troch Jezus foar de 1000 jier keninkryk. Dizze minsken binne yn harren natuerlike lichems, dr't de goddeleazen binne smiten yn de mar fan fjoer, wylst de rjochtfeardigen wurde tastien til ervje de 1000 jier keninkryk.

It weromkommen fan Jezus yn Mattus 24

Matthes 24:31 - Mei in lde trompet oprop, hy scil stjoere stjoere syn ingels, en hja sille forgearje syn tkarde t de fjouwer kardinale punten, fen it iene ein fan 'e himel nei de oare.

M oant 24 is in haadstik dat beskriuwt Jezus 'sichtber komme nei Isral en de wrld. Yn it oardiel fan syn fijannen, en fst te stellen it messiaanske ryk. Faak ferwiisd nei de selektearre In fers 31, dr't it beweart is 'e gemeinte. Ik tink dat it hiel ddlik dat it is de tkarden joaden diel giet oer. 

Besykje om sels bringe de folgjende fersen yn relaasje ta Mattus 24:31:

Jesaja 11:11 - En de Heare scil wze yn dy tiid ien kear wer stiek de hn t,  om te krijen foar harsels it oerbliuwsel fen syn folk , wat binne rden t Assyri, Egypte, Pathros, Ethiopia, Elam, Siner, Hamath, en de eilannen .

Jesaja 11: 12 Hy scil in banner foar de heidenen en forgearje de fordreaunen fen Isral en it fersille fen Juda t 'e fjouwer hoeken.

Banner en trompet

B anner en trompet symbolisearret de ropping omheech fen it folk. Der is gjin twifel deselde ferslaving se it oer, en God ferklearret troch Jesaja, dat is Israel syn manlju en froulju dy't wurde oproppen. De tkarde binne de leauwigen Joaden dy't oerlibbe de benearing, en dat op it stuit, binne ferspraat oer de hiele ierde. Alle Joaden going hs, dat is ek yn folsleine harmony mei de GTS profetyske wurden. It is it bewiis dat it is net praten oer de tsjerke yn 'e passaazje. 

"Pre-trib wurdt ynlaat troch guon dy't wiene bang te gean troch ferfolging"

Antwurd: As wy prate oer it lijen wy moatte begjinne troch nderskied tusken de algemiene lijen wy tsjinkomme yn 'e wrld (gr.thlipsis) en it lijen wy tsjinkomme yn de grutte benearing (gr.Thlipsis Megas) dat Jezus sprekt fan yn Mattus 24, en daniel Haadstik 12e

Pre-trib lear net tgean op dat leauwigen sille ntkommen ferfolging. Jezus profetearre, dat wy sille wurde hate yn dizze wrld om syn wille (Jehannes 15:18). Yn de wrld fan de wiere leauwigen sille belibje in geastlike striid tsjin foarstendommen en machten, har eigen fleis, en lijen foar de evangeelje. Dat soarte fan lijen, Jezus nea tasein s, dat wy sille wze frij t. De lilkens wy tsjinkomme yn 'e benearing is wat oars en wat, dat it wurd hat tasein s dat wy hoege net belibje of gean troch. (1 Tess 5: 8)

"Paulus seit yn 2 Tessalonikers 2: 1-9 dat de tskroevenens net foarkomme foardat e antykrist ferskynt"

Antwurd: Paulus sprekt fan de tskroevenens yn relaasje ta de dei fan 'e Hear, dat is net enstydig Jezus' sichtber werom. Dei fan de Heare is net ien dei yn betydningen fan 24 oeren, mar earder in perioade fan it oardiel dat giet t yn 'e wrld. (Is 2:12, 13: 6, Ezechil 13: 5, Joel 1:15 Amos 5: 18,20)

De tsjerke yn Thessalonika wienen bang en benaud dat se al fn sels binnen de benearing perioade. Paul reassures harren en fertelt 'e antykrist moat earst ddlik wurde foardat komt it foar. As de antykrist begjint syn ferbn mei Israel begjint de lste wike fan jierren, of benearing.

Hoe kinne minsken wurde opslein yn 'e benearing fan' e Hillige Geast is fuort t 'e ierde?

 Antwurd: Dat de Hillige Geast is oan 'e kant siet betsjut net dat de mooglikheid ta it heil net mear bestiet, mar dat de Hillige Geast sil wenje yn minsklike herten dr't wy hawwe de Hillige Geast as in segel is frij unyk is foar de tsjerke leeftyd.

Foardat it outpouring fan 'e Hillige Geast op Pinkster waard minsken ek opslein, en de Hillige Geast ferskynde foar it folk. As de Hillige Geast tstoart wier by Pinkster, wy wienen der in "twadde" Hillige Geast op ierde. Krekt as yn it Alde Testamint, minsken wurdt opslein yn 'e benearing, dy't de Hillige Geast sil wurkje op deselde wize as yn' e OT, de basis fan boppen.

Fragen oan de Post-trib lear

S amtidigt der binne ek inkele nbeantwurde fragen dat de Post-trib lear is dreech om te antwurdzje of jouwe in goede tlis fan:

As de Rapture komt earst by Jezus 'sichtber komme, wa sil dan populate it Millennium?

"As jo ​​tinke dat krekt bewarre ntfange diel fan it Millennium, en de tskroevenens komt earst by Jezus 'sichtber komme wannear moat yn prinsipe alle minsken yn' e Millennium te hawwen kearde de ivige lichems. Mar wa sil dan populate it Millennium, doe't de fuortplanting kin allinnich dien wurde troch minsken yn natuerlike liven "?

Antwurd: It wurdt dien troch minsken dy't waarden opslein neidat de tskroevenens nder 'e benearing. De manlju gean yn de Millennium yn harren natuerlike lichems.

Wrom is de tskroevenens wurdt net neamd yn Iepenbiering 19: 11-23 of Thing Haadstik 14?

"Yn Iepenbieringen haadstik 19, krije wy in beskriuwing fan Jezus 'sichtber werom, mar it fermeldings noch in opstanding of tskroevenens. Zach 14: 1-7 ek beskriuwt dit ynsidint, mar net wr't it is neamd. Is it net nuver dat ien fan de skiednis syn grutste evenemint dat giet it om in opstanding fan hnderten miljoenen minsken net neamd noch in Iepenbieringen haadstik 19 of Thing Haadstik 14? Wrom? "

Antwurd: De Rapture of opstanning wurdt net neamd omdat it gewoanwei net dien op it stuit punt.

Wa wurdt sammele earst, it nrjochtfeardich (Mattus 13: 30,41,49) of de rjochtfeardigen? (1Tess 4: 16-17)

Sawol 1 Tessalonikers en Mattus 13 seit dat oanbelangjende ferrizenissen plakfine earst. 1 Tessalonikers fertelt uppstendelsen fan 'e gemeente komt earst, mar Matt 13 seach dat earst it unrighteous nommen t' e ierde. Beide groepen kin net de earste te weihelle wurde de dei?

Antwurd: Der binne twa fsnderlike foarfallen dy't gewoan net foarkomme tagelyk .

It feit dat it bewarre wurdt beleanne mei kroanen op de tskroevenens (Kristus syn hof) Hoe kin it dat de 24 ldsten al hawwe se (Iepenbiering 4: 4-10) sels as de tskroevenens hat plakfn?

Antwurd: It Rapture moat nommen plak foar de earste segel is brutsen.


Wrom skiep en geiten wurde skieden nei de benearing fan harren hawwe al west yn de tskroevenens? (Mattus 25: 31-33)

 Antwurd: Mei de tskroevenens net optrede by Jezus 'sichtber werom, dus dogge skiep en geiten (oerlibjende minsken yn' e benearing) skieden wurde foardat it Millennium.

Wr sille al de "net bewarre" fan dat fn oan 'e ein fan' e Millennium? (Iep 20: 7-10)

 Antwurd: Der binne minsken dy't berne waarden yn de Millennium. Se binne de neiteam fan harren dy't ynfierd hawwe it Millennium yn harren natuerlike lichems.

Wa is it dy't holding wer sadat de antykrist kin net komme nei foaren?

 Antwurd: De Hillige Geast yn de tsjerke is de grutste behindering foar it antykrist kin net komme nei foaren.

Jezus tasein yn Jehannes 14: 1-3, dat hy soe tariede op in plak foar leauwigen yn 'e himel, en dan werom te nimme s wr't er is. Pre-trib beweart dat Jezus sil werom nei de ierde te wzen dr mei syn gemeente. Wrom soe Jesus tariede op in plak foar s yn 'e himel en dan net nimme s dr?

 Antwurd: Post-trib lear is hiel dreech om t te lizzen Johannes 14: 1-3

Jezus 'oprop yn Nazareth

Lukas 4: 18-19 - "Geast fan de Heare is op my, om't er hat salve my to forkindigjen goede nijs oan de earmen. Hy hat my stjrd te ferkundigjen frijheid oan de gefangenen en it herstel fan sicht oan 'e bline, om te jaan de bineare frijheid en kundigje it akseptabele jier fan de Hear

E folge Jezus waard forsocht yn de woastyn, hy kaem to Nazareth, dr't er lzen t Jesaja 61: 1-2 en ferkundige dat dy wurden kommen wier. It ding te merken is dat Jezus stoppet healwei-sin snder it ynfoljen fan de hiele profesije fan Jesaja.

De reden Jezus hldt op yn it midden fan it fers is dat it earste part fan dit fers hat west mei syn earste kommende en syn ierdsk ministerskip te dwaan. It twadde diel fan 'e profesije sil allinnich wze klear neidat de tsjerke is fuort t' e ierde.

Israel en de tsjerke

Hann 15: 13-18 - "bruorren, harkje nei my. Simeon hat beskreaun hoe't God earst soarge der foar dat hy wn in folk foar syn namme nder de folken. It slt oan by de wurden fan 'e profeten, dy't seit: Dan sil ik gean werom en wer opbouwe David fallen wenning. de runes Ik sil wer opbouwe, en ik scil sette him rjucht op,

D et binne oare teologyske redenen dat de tsjerke wurdt raptured op 'e 70e en lste wike fan jierren.

As de primre oarsaak foar de 70ste wike is te foltgjen de seis beloften oan Israel, dat wy sjogge yn Danil 9:24, dan de gemeinte wze foargien doe. Jacob tsjget dat yn Hannelingen 15, sequentially nei de Ledegearkomste tiid op ierde, de Heare soe keare syn fokus en fierder syn program mei Israel. Rapture sil ntstean op in aparte tiid punt as Jezus 'sichtber werom fan de Hear hat ferskate programma foar Israel en de tsjerke.

Benearing Mei oare wurden, de twa dield. Foar in part te suverjen Israel, en twadde, to fordylgjen en meitsje mei de nleauwige folken. (Jeremia 30: 1-11). De gemeente heart net by mei dizze doelen. 

De trompet 7

Iepenbiering 11:15 -  De saunde ingel  bloes syn trompet . Drnei waard heard yn 'e loft sterke stimmen dy't sei: "It keninkryk fan' e wrld no heart ta s Heare en fen syn Christus, en Hy scil as kening hearskje yn alle ivichheit."

E n Guon sizze dat de tskroevenens en it opstean dy 't by de lste trompet is itselde as de 7e en lste trompet wy tsjinkomme yn' e benearing. Mar wy moatte net betiizje de sn trompet yn Iepenbiering 11:15, mei de lste bazn dy't ta de opstanning.

Earst is der in ferskil yn sawol it nderwerp en de ynfloed op dy twa trompetten doe't Gods trompet is in trompet fen it heil, yn tsjinstelling ta de sn trompetten wy tsjinkomme yn Iepenbiering is it oardiel fan dizze wrld. Trump fan God is in ropping oan 'e opstanning, en de gearkomste fan Gods folk.

It is net de Heare waait yn de trompet yn Iepenbieringen, mar earder in ingel. Doe't de ingel waait de trompet, it is in sinjaal dat de grutte benearing begjint, en de lste 3,5 jier meie hawwe begn. En lang om let, doe't de trompet Gods klinkt sa transmutes dat mar in grutte barren, wylst de sande trompet releases ferskate ferskillende eveneminten.

Snein

1 Tessalonikers 5: 2 - As de tiden en de seizoenen, broerren, binne wy ​​net hoege te skriuwen nei dy ta. Jo witte hiel goed dat de dei fan de Heare komt as in dief yn de nacht. Wannear't minsken wurde sizzende: "Frede en feilichheid," dan se lije ferneatigjen sa hommels as de pine komt oer in swangere frou, en se sille har net ntkomme. Mar jimme, broerren, binne net yn it tsjuster, dat dy dei moatte helje dij as in dief.

M steam minsken begean en ferwiist nei de Heare syn dei as in beheind en spesifike deis fan 24 oeren, dat fynt plak oan 'e ein fan' e benearing doe't Jezus sichtber werom. Sa betsjutte dat de dei fan de Hear en de tskroevenens binne synonym en giet t op ien.

Nei alle gedachten de meast oanhelle fers is krekt 1 Tessalonikers 5: 2, dy't fermeldt de tskroevenens yn ferbining mei de Hear deis. As de dei fan de Heare, yn 'e selde wize dat Jezus komt as in "dief yn' e nacht ', dat ferbynt jo faak betiizje dizze twa eveneminten.

Mar in resinsje fan guon bivelverser dy't fermeldt de Hear Dei docht bliken dat it net allinne ferwize nei in inkele deis, mar op in tiid fan oardiel covering sawol de benearing, Jezus sichtber werom en Millennium.

Jol 2: 11-20 -  Hear Day nder oaren in oanfal t 'e fijn t it noarden, dr't in protte fan betinken is deselde oanfal we sjogge yn Ezekiel 38-39. In protte fan betinken dat Gog / Magog oarloch komt yn it earste part fan 'e benearing.

Joel 3: 4 -  Hjir is de Hear syn deis bn oan Jezus 'sichtber werom en syn oardiel oer de heidenen. 

2 Petrus 3: 10-23 -  Hjir de Heare syn deis kin net ferwize nei Jezus 'sichtber werom, dan witte wy dat de deis de himelske lichems wurdt ntbn en wy sille hawwe nije himel en in nije ierde earste plak nei 1000 jier fan Ryk.

De earste opstanning

Iepenbiering 20: 4 - En ik seach troanen, en hja sieten op har krigen autoriteit om te oardieljen. En ik seach de sielen dy't hiene nthalze omdat hja hiene tsjge fan Jezus en it wurd fan God en net oanbidden hiene it beest en syn byld en net krige syn stimpel op 'e foarholle of hn. Se wenne en regearre mei Christus, de tzen jier. Mar de rest fan 'e deaden wenne net wer oant de tzen jier waarden klear. Dit is de earste opstanning.  

Din earste opstanning yn Iepenbiering 20: 4 is ek wat, dat is al in soad diskusje hinne en wer, en ik tink dat it wurd fan 'e Bibel sprekke foar himsels as wy lze dat. Wy kinne sjen yn it fers, dat sprekt fan in opstanding, en it is de earste opstanning. Dan kinne wy ​​sjen dat, en der wurdt praat oer de martlers opstanning nei de benearing. Mar it betsjut dat de earste opstanning allinnich bestiet t martlers fan benearing? Nee, fansels net.

D de earste opstanning is mear oer wat soarte fan type opstanning is. Wy kinne sjen dat der twa soarten fan ferrizenissen. De earste mei in ivige libben mei God, en de twadde opstean ta in ivichheid snder God. Dy lste Ferrizenis, dat is ivich skieding t God, gearstald fan alle obstruct dea t alle tiden perioaden, en fynt plak nei 1000 jier fan Ryk. (Iep 20: 5)

De earste opstanning dat is gelyk oan it ivige libben mei God fynt plak yn ferskillende fazen. Yn it NT, wy sjogge ferskate ferskillende ferrizenissen dy't allegear komme yn nder 'e kategory "de earste opstanning". 

1. Jezus 'opstanning op' e tredde dei. Jezus 'heil pine komt omdat de ploech foar de hiele opskuor. As er him net fermoedsoene hiele leger syn snde hast 2000 jier lyn, hie wy net hie in ferrizenis t 'e deaden. Jezus 'opstean is myn opstanning. 

2. It weropstanning fan guon minsken yn GL testamint tid.- Hebreers 11:35

3rd De leauwigen t GL Testamint, dat barde yn 'e ferbining mei Jezus' dea en opstanning. Matt 27: 52-53

4th De Christian Assembly tskroevenens foar de finale en 70 wike fan jierren foar Israel en Jeruzalem.


5. De weropstanning fan de twa tsjgen oan 'e ein fan' e benearing - Up 11:12

6. Ferrizenis fan de GL Testamint leauwigen en de martlers fan 'e benearing, dy't fynt plak krekt foar de restauraasje fan it keninkryk fan Isral. - Dan 12:13, Johannes 11:24, Up 20: 4

tydlike hiaten

M damp fan 'e foarfallen dy't plakfine yn' e binearinge en yn kommunikaasje mei it weromkommen fan Jezus lit s dat it needsaaklik is foar in tydlike gat tusken de wille fan 'e gearkomste, en Jezus sichtber werom. Guon fan 'e foarfallen dy't suggerearje dat is:

Christus 'rjuchterstoel

2 Corinthirs 5:10 - Want wy moatte allegearre foar Christus rjuchterstoel iepenbiere wirde, dat elk weikomt wat er dien hat yn dit libben, goed of min

G UDS wurd leart s, dat wy allegearre sil ien dei stean foar de rjuchtstoel fan Kristus en meitsje rkenskab foar s dieden. In rjochtbank, dat is foar de ferlosten en net te betiizjen mei it oardiel by de grutte wite troan nei 1000 jier fan Ryk. It Grykske wurd foar dizze rjochtbank is "Bema", en is drom neamd "Beema oardiel".

1 Korintirs 4: 5 - Lower drom gjin oardiel te betiid, foar it oantlit des Heare komt. Hy soe ljocht op as tsjuster ferburgen hldt en reveal it hert syn tinzen en bedoelingen, en dan sil elk ien hawwe syn lof fan God

Dit rjochtbank wurdt rekken fuortendaliks bn te upprycklsen, wat betsjut dat as de Ledegearkomste jout mei Kristus oan de ierde, hja hawwe al west foar de rjuchtstoel fan Kristus te modtaga harren lean.

De 24 ldsten

N got as bekrfter dat dit rjochtbank nimme plak yn de direkte om knot oant de tskroevenens binne de 24 ldsten, dy't de folsleine krft Gearkomste. Se binne yn plak om 'e troan fan God, fan Kroner op' e holle, en ree om te tsjinjen de Heare yn 'e benearing foardat dat Jezus brekke de earste segel yn Iepenbiering haadstik 6e

As de 24 ldsten dy't de gemeinte, dat betsjut twa dingen. En op in tiid nedich tusken de tskroevenens en de 70e rsveckans begjin, en foar de earste tspraak en foar de earste hynder sil ferlost wurde, komt de gemeente is al yn plak yn it himelsk.

It oardiel fan de heidenen en heidenen

D teken op fan 'e heidenen soe nmooglik as it wienen net foar in tydlik kleau tusken Rapture en Jezus' sichtber werom. Hoe oars soe sawol de bewarre en de bewarre, dy't noch yn harren natuerlike liven fskaat wurde kin as de leauwigen wiene al ontwortelde en draaide de gloarje fan 'e lichems?

As de Rapture bart neidat de benearing fine gewoan gjin needsaak om te ferdielen it folk foar de Millennium. Wy soenen al hawwe hie in uppdelining yn ferbining mei de tskroevenens doe't Jezus set foet op 'e Oliveberch.

Befolking fan it Millennium

M EOPLE dy't wurde bewarre yn de benearing sil gean yn harren natuerlike lichems yn de Millennium. Dizze minsken sille wurkje, bouwe huzen en hawwe bern. Foardat wy geane yn 'e Millennium, dr sil wer wze in protte minsken op ierde, oars as ein fan' e benearing, doe't minske sil mear seldsum as it goud fen Ofir? (Is 13: 9-12)

Israls takomst

Yn  in tiidrek dr't Joad en Gentile wurden ien lichem nedich de tiid gat om de Heare om fierder it programma mei Israel. De 70e en lste wike fan jierren is de tiid doe't de Heare sil wer sette syn fokus op 'e Joaden en de Israelyske naasje.

De ein fan frsamlingenstid op ierde foltging net allinne bibelske profetien mar ek tdrukking fan in needsaaklike kleau tusken Rapture en Jezus 'sichtber werom. Sawol de rjuchterstoel fen Kristus, de 24 ldsten, it oardiel fen 'e heidenen, de befolking fan' e Millennium en de Heare programma foar Israel is, en suggerearje dat. 

konklzje

V yn libje yn in tiid fan wachtsjen. Yn de tuskentiid, en yn 'e ferwachting dat de Heare sil ynkoarten wurde ropt s ths by him. Ik bin frij fst yn myn leauwen dat wy binne de keazen generaasje dy't sille hawwe de genede te belibjen de Heare syn kjeld, it himelske trompet en in ingel gjalpen.

Gemeente krige syn start by God Outpouring fan de Geast by Pinkster, en sil einigje mei de tskroevenens fan 'e gemeente. It is hege tiid om te heffen s hollen, want ynkoarten approaching s te befrijen.

 D et Dit is de tredde post Ik skriuw as ferdigening foar de Pre-trib lear, nammentlik dat Jezus sil heljen syn gemeente foarfgeand oan gean yn de 70e en lste wike fan jierren, en dat de 'e binearinge oardielen giet t oer ierde.


A keazen generaasje

U ferbynt de werjefte fan Jezus 'return hat altyd fassinearre my, en it idee fan in keazen generaasje yn de minsklike skiednis sil net smeitsje dea, mar ynstee sille moatte nderfine dat wurde omfoarme bart der as Jezus komt te sammeljen syn gemeente troch te ontwortelen se libben nei de himel.

Dei fan de ferlossing approaches

D et dat makket it nderwerp sa nijsgjirrich en kontroversjele, is dat de tekens prate hiel sterk, dat wy binne heading nei dizze takomstige finalisearring, en dus it weromkommen fan Jezus.

In soad minsken hjoed wurde overwhelmed troch de boerden kinne wy ​​sawol sjen en nderfining, en dat de Hillige Geast sprekt ddlik foar de gemeente fan God en de herten fan it folk te krijen klear. Yn dat ferbining, dan minsken begjinne te sjen dat de dei fan de ferlossing is kommen, de folgjende fraach is as we kinne echt ferwachtsje te uppryckelsens momint optreedt?

De fragen soad freegje

E n Guon fan 'e fragen dy't in soad minsken freegje har yn ferbining mei it weromkommen fan Jezus is as kinne wy ferwachtsje de tskroevenens optreedt? De Assembly sil moatte gean troch de benearing? Wat krekt is it doel fan 'e' e binearinge en it is eins 'e antykrist of Jezus, wy moatte wachtsje? Is it weromkommen fan Jezus en de tskroevenens fan deselde of twa ferskillende eveneminten?

Ik hoopje dat sawol dit post en de lste Ik haw skreaun antwurd guon fan 'e fragen binne.

Myn persoanlike oertsjging

T reviously ik wie dan oertsjge dat Jezus sil earst ophelje syn parochy nei de 'e binearinge en de tskroevenens en Jezus' sichtber werom itselde evenemint. Jezus sprekt inkeld fan in ynvestearring, en wrom moat de gemeente bewarre wurde fan benearing doe't sawol Israel en dizze wrld te lije? Ik seach de benearing as in needsaaklike reiniging proses fan it lichem fan Kristus, om reden fen 'e ffal wy sjogge yn in protte plakken hjoed.

Mar doe't ik hie ynearsten wat nbeantwurde fragen dy't ik koe net betize reitsje mei wat ik koe lzen yn 'e bibel, ik besocht te set mysels yn' e fragen goed. Dy ynstjoerings binne in gefolch fan wat ik kaam mei.

Krekt sa wis as ik bin hjoed oan myn heil, ik bin ek as it komt tiid punt foar de wille fan 'e gemeente. Jezus sil skuor syn gemeente foardat de lste wike fan jierren en de 70e wike begjint, en ik diele wolle guon fan 'e arguminten dy't ik tink praat heech derfan.

Rapture en Jezus 'sichtber werom

John 14: 1-3 - Lit net jim hert wurde kjel. Leau yn God en leauwe yn my. Yn myn Heite hs binne gns keamers. As it net sa, soe ik ha dy sein, dat ik gean ta te rieden op in plak foar jo? En as ik gean en meitsje in plak foar dy, Ik scil komme werom en nimme jim ta mysels, sadat jo mooglik wze wr't ik bin

1 Tessalonikers 4: 15-17 - wy sizze tsjin jimme troch it wird des Heare, dat wy dy binne libben en bliuwe oan 'e komst fan' e Heare scil net foarkomme dat se dy't rst binne. Want as in lde kommando, in stim fan 'e aartsingel en de bazn fan God, Hear sels sil delkomme fan' e himel. En allinnich de deaden yn Kristus sille opstean. Dan binne wy ​​dy't libje en bliuwe sil ynhelle wurde yn 'e wolken tegearre mei harren de Hear temjitte yn' e loft. En sa sille wy ea wze mei de Hear

U ppryckelsen is gjin oare namme foar Jezus 'sichtber werom. Jo kin sizze dat it weromkommen fan Jezus komt yn stadia begjinne mei de tskroevenens en ein oan syn sichtber werom nei de grutte benearing.

Rapture fen 'e gemeinte

U ppryckelsen is in nsichtber barren dat optreedt snder warskging. Wy witte, mei oare wurden net hielendal rjocht as it bart, en wy wurde ferteld te wzen watchful en prayerful. Wy sille witte de tiid oer it tskroevenens en hawwe in begryp fan as it begjint te kontrakt mar de oere en it momint wy net witte neat oer, en it scil him ferstoppe oant de deis it bart. 

Jezus komt healwei nei ierde s temjitte yn romte, en dan nimme s werom nei de himel, foar s te wzen dr't er is. As Jezus hie bleau Ierde nei de tskroevenens, sadat er nommen hie s to wr't wy binne yn stee. Mar neffens Johannes, en hy komt wer te krijen s oan wr't er is, dy't is yn syn Heite hs yn syn himelsk keninkryk. 

Jesus sichtber return

J esu sichtber return is gjin nsichtber of geheim komme. Alle eagen sille him sjen, en hy scil wze folslein sichtber op 'e wolken fan' e himel. De tiid fan de dei is ek gjin ferrassing, dan, wy kenne sil hy fuort nei ein fan 'e benearing, of krekt 3,5 jier nei de grutte problemen betiid.

De pear minsken dy't oerlibje de benearing sil by steat wze om tsjge dit evenemint.

Neffens de Heare syn eigen wurden

P Aulus beklammet dat it is  "troch it wird des Heare " doe't er leart oer it tskroevenens en de opstanning.

As earste, it is 1 Tessalonikers waard skreaun troch Paulus it AD 51, en nei alle gedachten wie net de evangelin noch skreaun op it stuit punt doe't Paulus skreau dit brief. Twad, sille jo gewoan gjin lear fan Jezus yn 'e evangelin dr't Jezus sprekt fan guon dy't ntsteane t de deaden, wylst de oare komt libben draaide om him yn' e wolken.

Jezus preke allinne de opstanning t de deaden, basearre op de beloften wy kinne sjen yn de OT. Dr, de hillige beloofde opstanning fuort nei de grutte benearing (Danil 12: 2), en krekt foar de Millennium. It is dit opstanning Jezus hjit it libben of de opstanning dy't drmei heart ta de Saints GT.

assembly geheimen

1 Korintirs 15: 51-52 - Sjoch, ik siz jimme in forbirgenheit: wy sille net alle sliep, mar wy sille allegearre feroare wurde, Yn in stuit, yn de blink fan in each, by de lste trompet. Foar de trompet sil klinke en de deaden sille opwekke wirde nfergonklik, en wy sille feroare wurde.

D et betsjut dat Paulus overbrengt ien fan de geheimen dy't yndirekt mei de gemeente te dwaan, as er is troch in direkte wurden of de iepenbiering fen 'e Heare.

It geheim dat Paulus overbrengt dit en dat hat nea iepenbiere of bekend, is it krekt dat in keazen generaasje sil net stjerre, mar sil meimeitsje sil wurde omfoarme en transfigurearre, en sil ynhelle wurde tegearre mei de deade om te foldwaan Jezus yn 'e himel.

Wy wolle wze dr't er is

John 14: 1-3 - "Lit jim hert wurde kjel. Leau yn God en leauwe yn my. Yn myn Heite hs binne gns keamers. As it wienen net sa, soe ik ha dy sein, dat ik gean te rieden in plak foar dy? en as ik hinnegean en meitsje in plak foar dy, Ik scil komme werom en nimme jim ta mysels, sadat jo mooglik wze wr't ik bin. en oeral dr't ik gean, jimme witte dat. 'e wei dy't jo kenne. "

Yn  Jehannes syn Evangeelje, Jezus jout s in unyk iepenbiering. Hy is it oer eat dat gjin profeet hie earder of west hawwe gns nthjit. Nearne kinne wy lze dat de Messias soenen komme, mar earder te forgearje Saints yn in ierdsk Jeruzalem, hy soe nimme se oan syn Heite hs, dat is itselde plak dr't er soe gean fuort.

Doe't hy jout de belofte, is it oan 'e basis fan dat " Ik sil komme werom en nimme jim ta mysels, sadat jo mooglik wze wr't ik bin."  Hy is it oer in comeback, net mei de Joadske befrijing te dwaan, of nei fstigje syn keninkryk op ierde, of te oardieljen de folken. It is in wurd dat allinne syn eigen meitsjen.

John 14: 1-3 en 1 Timotes 4: 13-18

D hjir binne Amazing parallellen doe't wy ferlykje dizze twa fersen dr't guon fan 'e wurden of tdrukkings binne hast gelyk. Se folgje inoar op 'e selde tiid, yn' e folchoarder se komme, en yn 'e wei dat it stik t opboud is.

John 14: 1-3 1 Timotes 4: 13-18

V.1 besoarge V.13 Pine

Believe V.1 V.14 Do

V.1 God, my V.14 Jezus, God

V.2 dy sein V.15 fertelle jo

V.3 komme werom V.15 komst fan de Hear

V.3 Nim dyn V.17 ferovere up

V.3 my V.17 de Hear temjitte

V.3 wze dr't ik bin V.17 altyd wze mei de Hear.

Beide fan dy fersen treast en toant s op in unike wize dat de Hear komt om nimme de leauwigen t 'e ierde ta de gloarje fan' e himel.                 

18 Pre-trib argumenter

  1. Der is gewoan gjin passaazjes yn it Alde Testamint of de Nije Testamint te foarstelle dat de tsjerke sil gean troch de benearing perioade, of dat de tsjerke moatte stean oantlit ta oantlit tsjin 'e antykrist.

  2. Benearing hjit "binearing for Jakob" (Jer30: 7), mar is nea neamd "de gemeente of tsjerke need". 

  3. De ingel Gabriel ferkundige oan Danil, dat 70 wiken waarden fststeld op dyn folk (joaden) en oer dyn hillige std (Jeruzalem). De tsjerke wurdt net neamd hjir. Dan 9:24

  4. De tsjerke hie gjin diel yn de earste 69 wiken, en sil net diel tmeitsje fan de lste en de 70ste wike.

  5. Iepenbiering Rapture komt yn haadstik 4: 1 dy't benearing perioade wurdt beskreaun troch haadstik 6-19. De 24 ldsten dy't de gemeente is yn plak foar de earste segel wurdt brutsen.

  6. De parochy wurdt neamd tweintich kear yn de earste trije haadstikken fan Iepenbiering, mar is nea neamd tusken de haadstikken 4 en 19. 

  7. Benearing perioade wurdt ek neamd in "dei fan de wrake '(Sef 1:15) yn' e Bibel, mar Jezus hie net oanstelle s te lije grammoedigens. (1 Timotes 5: 9), mar hat s t 'e grime "(1 Timotes 1:10)

  8. Benearing perioade hjit de Dei fan de Hear yn 'e Bibel (Sef 1:15). Mar 1 Tessalonikers 5: 2-3 seit dat de dei fan de Hear (de benearing) sil komme as in dief yn de nacht. As minsken (nleauwigen) sizze, "Frede en feilichheid," dan rekke de (nleauwigen) mei ferneatigjen sa hommels as de pine komt oer in swangere frou, en hja (de nleauwigen) sil net ntkomme. It is ddlik dat de benearing is wat dat sil befall de disbelievers, mar it eksklusyf de leauwigen en bewarre.

  9. Wy sille treaste elkoar mei praat fan de tskroevenens (1 Tessalonikers 4:18). Der is gjin treast yn it nderwiis, dat seit dat de tsjerke sil gean troch part of al fan 'e benearing domstid.

  10. Jezus tasein de tsjerke by Philadelphia, dat hy woe it behld fan de tsjerke, en "ferlosse jimme t 'e oere fan' e fersiking komme, dat scil komme oer de hiele wrld en bringe har folk oan de test." (Rev. 3:10) God tasein te behlden de leauwigen gemeente t 'e benearing perioade .

  11. Krekt lykas Henoch waard ynrn nei de himel foar de floed en No waard bewarre bleaun troch de Flood, de ledegearkomste wurdt raptured foar de e binearinge en Israel wat immen noch wurde bewarre troch de benearing.

  12. Yn 'e selde wize dat God koe net rjuchtsje Sodom en Gomorra foardat Lot wie fuort t' e std, God kin net rjuchtsje dizze wrld foardat de rjuchtfeardige is fuort. (1 Gen. 19:16)

  13. Jezus spriek t 'e benearing perioade doe't er frege: "vaka altyd en bid foar krft om te ntkommen alle dingen om te kommen en te stean foar de Minskesoan." (Lukas 21:36) It makket gjin gefoel dat Jezus freget foar wat er is net ree om mei te hlden.
  14. Malechy 3:18 seit de Heare (op oankomst) sille sjen litte s it ferskil tusken de rjuchtfeardige en de goddeleaze, tusken ien dy't tsjinnet God en net tsjinje him. Pre-trib fan betinken dat de Heare komt te sammeljen syn gemeente, dan komme wy tegearre mei him te oardieljen tusken de rjochtfeardigen en de unrighteous. 
  15. By de Rapture, Jezus komt  foar  syn tsjerke (1 Tessalonikers 4: 16-17) doe't er komt oan 'e ein fan' e benearing, hy komt  by  syn gemeente. (1 Timotes 3:13).

  16. Yn de brieven oan de saun gemeinten dy't tnoege Jezus mei "hearre wat de Geast seit ta de gemeinte." Mar yn 'e grutte benearing, nei dat de Hillige Geast yn de tsjerke stiet oan' e kant siet, hy seit: "Dy't earen hat, lit him hearre" (Iepenbiering 13: 9) Hy omits de ledegearkomste, dr't der gjin tsjerke om te harkjen nei de Geast sprekt en te gean troch de benearing. 

  17. Antichrist sil meitsje oarloch mei de hilligen, en hawwe it foech om te ferslaan se. (Iep 13: 7). Mar it kin net wze de township sprutsen fan hjir. Jezus sels hat tasein mei "helvets havens moatte nea wze 'e gemeinte fen' e helden." (Mattus 16:18)

  18. 18. Jezus hie net sein: "As dat hat bard," dan recht op en heevje jimme hollen, mar earder "By dat alles (de buorden) begjint te barren," sa recht op en heevje jimme hollen, omdat jo ferlossing. (Lukas 21:28).

Fan twa tsjgen

S heuvel Ik kies twa skriften, de GT en NT, praten byinoar, en tsjgje dat de tsjerke sil net gean troch de grime fan God, of benearing, ik wol der op attindearje twa folgjende fersen:

1 Tessalonkers 1: 9-10 - De se prate oer hoe't we waarden ntfongen fan dy en hoe't jim draaide oan God fan fgoaden te tsjinjen de libbenen en wiere God, en om te wachtsjen op syn Soan t 'e himel, dy't God opwekke t de deaden, Jezus, dy't hat hat s t 'e grime te komme

Jesaja 26: 19-21 - Mar dyn deaden sille libje; harren liven sille opstean. Wurd wekker en sjonge, jimme dy't libje yn it stof, foar dyn dauwe is in dauwe fen it ljocht, en de ierde scil jaan t de deaden. Kom myn folk en gean yn dyn keamers, opsletten de doarren efter dy. Ferbergjen dysels foar in koarte momint oant de grime is foarby. Hwent sjuch, de Heare komt t syn plak om te straffen de bewenners fan 'e ierde foar harren ngerjuchtichheit. De ierde sil lizze berne harren bloed skulden en net langer fersklje harren forsleinen.

kaam t belofte

V yn kin net sjen dat dizze passaazje t Jesaja ea earder te nimmen foldien is. It hoecht ek net iens mei de opstanning dat Jezus preke en Danil fertelt Dan 12: 2, dy't wy kenne sille bart nei de e binearinge en net earder.

Hjir Jesaja sprekt ynstee fan in opstanding dy't ntstiet as de Heare earst neamd harren folk yn har keamers foar en foardat dat Gods grime en oardiel giet t oer de ierde.  

Kom myn folk

"K oer myn folk", dat echt betsjut "ferdwining" of "wurden nsichtbere", is in geweldig parallel oan de nderfining fan Johannes hie in Iepenbieringen haadstik 4, dr't er seach in iepen doar yn 'e himel, en tagelyk hearde de stim fan God as in trompet allyksa sei: "Kom oerein hjir." Direkt nei God, kld wurdt Johannes ynhelle omheech nei de troan fan God, dr't hy is t 'e himel oanskgje benearing spile t op ierde.

John stiet foar dizze tsjerke dy't sil meimeitsje deselde op uppryckelsens deis. Fia in kommando, in stim fan 'e aartsingel en de bazn fan God, de gemeente sil ynhelle wurde yn' e himel en sil sjen 'e binearinge unfold ierde.

Om te besykjen en bisiking dwaen oer de biwenners fen 'e ierde

Iepenbiering 3:10 - Om't jim hawwe holden myn wird oer doer Ik sil hld jimme en jimme forlosse t 'e oere fan' e fersiking komme, dat scil komme oer de hiele wrld en bringe har folk oan it test

J esaja sprekt fan  "de Heare komt t syn plak om te straffen de bewenners fan 'e ierde foar harren ngerjuchtichheit." Allyksa befstiget Iepenbiering 3:10 dy re fan fersiking komme (benearing), dat sil komme oer de hiele wrld is om syn folk nei de test.

Sawol Jesaja en Iepenbiering fertelt oer it doel fan 'e benearing is te straffen en probearje en ynwenners fan' e ierde fanwegen har snden troch wat neamd Gods grime. Itselde grime dat beide dizze fersen tsjgje dat wy rden t, troch de Heare ropt s ths nei syn heite hs, ths oan syn keamers, oant de grime is foarby.

In man op in woastyn eiln

O m koenen wy dogge in eksperimint en sette in man op in woastyn eiln, mei allinnich in bibel yn 'e hn, mar eksposysjes en ferplicht doktrinre ideen. Wat konklzje hy hie ta de konklzje komme mei respekt foar de tiid punt foar de tskroevenens?

Earst, hy hie leard t Jesaja 13: 9-13, en Amos 5:18 dat God soe oardielje ierde fanwegen har snden troch it fstjitten fan syn grime troch in skriklike domstid as de Bibel omskriuwt as de Dei fan de Hear. 

Jesaja 13: 9-13 - Sjuch, de dei fan de Heare komt, freeslike, mei lilkens en felle grime, te lizzen waste it ln en fordylgje de snders, dy't wenje dr. Foar de stjerren fan 'e himel en de stjerrebylden net ship mear syn ljocht. De sinne komt tsjuster, en de moanne syn ljocht net op. Ik scil bisiking dwaen oer de wrld om har kwea, de goddeleaze for hjar ngerjuchtichheit. Ik sil meitsje de stoltas bravado en knock del tirannen grutskens. Ik sil meitsje in man mear seldsum as fyn goud, in man mear seldsum as it goud fen Ofir. Drom moat ik om 'e himel beven, en de ierde te sway en skoddet oan har grnfsten -by Heare der hearskaren wrok, fan syn branderig grime.

Amos 5:18 - Wee de lju dy't Yearn foar de dei fan de Heare! Wrom jimme Yearn foar jout? Dei fan 'e Heare is tsjusternis, en net licht.

G eNom om dan ls op yn Matteus haadstik 24, hy koe sjen dat de feroardieljen tiid soe wze sa serieus, dat behalve as de Heare ta de konklzje dat it soe gjin minsklike oerlibjen. Ynstee, de Heare sil f dit domstid troch de krft en de gloarje werom nei dizze ierde. Doe't er wist dat Jezus 'werom hie net bard noch, dus hy wist dat Gods grime wie noch earne yn' e takomst.

Doe't er kaem to 1Tess 9-10 sadat hy koe in moai ddlik tspraak. Hy lies oer Jezus, dy't rdt s en hat s t 'e grime te komme.

1 Tessalonkers 1: 9-10 - De se prate oer hoe't we waarden ntfongen fan dy en hoe't jim draaide oan God fan fgoaden te tsjinjen de libbenen en wiere God, en om te wachtsjen op syn Soan t 'e himel, dy't God opwekke t de deaden, Jezus, dy't hat hat s t 'e grime te komme.

Ingelske oersetting (NFB):  mannich oar te wachtsje op syn Soan t 'e himel, dy't er t de deaden opwekke - Jezus, dy't rdt s fan' e kommende grime.

G eNom te lzen de Bibel fers hy koe bentwurdzje de folgjende fragen: "wa, wat, wr, wannear en wrom." Wa (Jezus) Wat (dy't rdt en rdt s), doe't (tiid fan 'e grime). Troch lzen fierder yn 1 Tessalonikers 4: 15-17, hy koe lze dat "rjocht", is t 'e ierde oan' e wolken fan 'e himel, en yn 1 Tessalonikers 5: 9 waard frege wrom't bentwurde doe't wy lze dat wy binne ornearre om te lije Gods grime, mar te krijen ferlossing troch Jezus Kristus.

1 Tessalonikers 5: 9 - Foar God net oanstelle s om lije grime, mar te ntfangen ferlossing troch s Heare Jezus Christus,

Ingelske oersetting (NFB): Want God hat net beneamd s ta grime, mar te krijen heil troch s Hear Jezus Kristus 

V ur bygelyks kin sjen dat, yn dat wy wurde opslein oer deselde tiid-punt fan Gods grime sa't wy binne der net wis fan dat, hy kin dus konkludearje dat de tskroevenens sil ynstee fertsjintwurdigje it. Rapture sil alltst te tljochtsje de grime fan God op 'e ierde, dy't krije harren start yn Iepenbieringen haadstik 6.

Antwurd op faak stelde fragen post-trib

M ed geregeld sil faak arguminten en fragen t minsken dy't net leauwe yn in tskroevenens foar de benearing. Hjir binne in pear fan harren:

"De Bibel net leare dat der sille twa advents. Hoe kinne jimme sizze, dat Jezus sil komme twa kear? '

Antwurd: Krekt as it yn 'e selde manier, der binne twa ferskillende foto fan de Messias yn it Alde Testamint (it lijen feint en de kening), binne der twa ferskillende foto fan Jezus' werom is dreech te krijen elkoar. Dy twa sekwinsjes binne tskroevenens en Jezus 'sichtber werom. Jo kinne sizze dat Jezus 'werom wurdt dien yn stadia dr't de tskroevenens begjint, en Jezus' sichtber werom einigje kin. It is gewoan hielendal ferskillende plakken of eveneminten.

"Jezus sei dat de tskroevenens soe plakfine fuort nei de benearing (Mattus 24: 29-31) doe't er stjoert ingels te sammeljen syn tkarden."

Antwurd: De Rapture net foarkomme yn Mattus haadstik 24 foar ferskate redenen:

By de Rapture moat leauwigen gloarje ynstnsjes dy't makket s krekt as Jezus yn it Ascension momentum koe it dwaan snder de help fan de ingels. Wrom soene wy ​​moatte de help fan ingelen by de tskroevenens, doe't wy draaiden de gloarje fan 'e lichems?

De ingelen ek gearbringt tegearre it orttfrdia op dit stuit punt (Mattus 13: 38-43, 49-50)

As men seit dat de ingels wurdt sammeljen fan de leauwigen yn Mattus 24 wurdt upprycklsen moatte Matt 13 allyksa ek wze dr. Yn Mattus 13, wy sjogge tagelyk dat it de goddeleazen sille wurde fbrutsen wei t Earth earste en net de rjuchtfeardige.

De ingelen wurde ferstjoerd tgien om gear to roppen sawol de rjochtfeardigen en de unrighteous wurde beoardiele troch Jezus foar de 1000 jier keninkryk. Dizze minsken binne yn harren natuerlike lichems, dr't de goddeleazen binne smiten yn de mar fan fjoer, wylst de rjochtfeardigen wurde tastien til ervje de 1000 jier keninkryk.

It weromkommen fan Jezus yn Mattus 24

Matthes 24:31 - Mei in lde trompet oprop, hy scil stjoere stjoere syn ingels, en hja sille forgearje syn tkarde t de fjouwer kardinale punten, fen it iene ein fan 'e himel nei de oare.

M oant 24 is in haadstik dat beskriuwt Jezus 'sichtber komme nei Isral en de wrld. Yn it oardiel fan syn fijannen, en fst te stellen it messiaanske ryk. Faak ferwiisd nei de selektearre In fers 31, dr't it beweart is 'e gemeinte. Ik tink dat it hiel ddlik dat it is de tkarden joaden diel giet oer. 

Besykje om sels bringe de folgjende fersen yn relaasje ta Mattus 24:31:

Jesaja 11:11 - En de Heare scil wze yn dy tiid ien kear wer stiek de hn t,  om te krijen foar harsels it oerbliuwsel fen syn folk , wat binne rden t Assyri, Egypte, Pathros, Ethiopia, Elam, Siner, Hamath, en de eilannen .

Jesaja 11: 12 Hy scil in banner foar de heidenen en forgearje de fordreaunen fen Isral en it fersille fen Juda t 'e fjouwer hoeken.

Banner en trompet

B anner en trompet symbolisearret de ropping omheech fen it folk. Der is gjin twifel deselde ferslaving se it oer, en God ferklearret troch Jesaja, dat is Israel syn manlju en froulju dy't wurde oproppen. De tkarde binne de leauwigen Joaden dy't oerlibbe de benearing, en dat op it stuit, binne ferspraat oer de hiele ierde. Alle Joaden going hs, dat is ek yn folsleine harmony mei de GTS profetyske wurden. It is it bewiis dat it is net praten oer de tsjerke yn 'e passaazje. 

"Pre-trib wurdt ynlaat troch guon dy't wiene bang te gean troch ferfolging"

Antwurd: As wy prate oer it lijen wy moatte begjinne troch nderskied tusken de algemiene lijen wy tsjinkomme yn 'e wrld (gr.thlipsis) en it lijen wy tsjinkomme yn de grutte benearing (gr.Thlipsis Megas) dat Jezus sprekt fan yn Mattus 24, en daniel Haadstik 12e

Pre-trib lear net tgean op dat leauwigen sille ntkommen ferfolging. Jezus profetearre, dat wy sille wurde hate yn dizze wrld om syn wille (Jehannes 15:18). Yn de wrld fan de wiere leauwigen sille belibje in geastlike striid tsjin foarstendommen en machten, har eigen fleis, en lijen foar de evangeelje. Dat soarte fan lijen, Jezus nea tasein s, dat wy sille wze frij t. De lilkens wy tsjinkomme yn 'e benearing is wat oars en wat, dat it wurd hat tasein s dat wy hoege net belibje of gean troch. (1 Tess 5: 8)

"Paulus seit yn 2 Tessalonikers 2: 1-9 dat de tskroevenens net foarkomme foardat e antykrist ferskynt"

Antwurd: Paulus sprekt fan de tskroevenens yn relaasje ta de dei fan 'e Hear, dat is net enstydig Jezus' sichtber werom. Dei fan de Heare is net ien dei yn betydningen fan 24 oeren, mar earder in perioade fan it oardiel dat giet t yn 'e wrld. (Is 2:12, 13: 6, Ezechil 13: 5, Joel 1:15 Amos 5: 18,20)

De tsjerke yn Thessalonika wienen bang en benaud dat se al fn sels binnen de benearing perioade. Paul reassures harren en fertelt 'e antykrist moat earst ddlik wurde foardat komt it foar. As de antykrist begjint syn ferbn mei Israel begjint de lste wike fan jierren, of benearing.

Hoe kinne minsken wurde opslein yn 'e benearing fan' e Hillige Geast is fuort t 'e ierde?

Antwurd: Dat de Hillige Geast is oan 'e kant siet betsjut net dat de mooglikheid ta it heil net mear bestiet, mar dat de Hillige Geast sil wenje yn minsklike herten dr't wy hawwe de Hillige Geast as in segel is frij unyk is foar de tsjerke leeftyd.

Foardat it outpouring fan 'e Hillige Geast op Pinkster waard minsken ek opslein, en de Hillige Geast ferskynde foar it folk. As de Hillige Geast tstoart wier by Pinkster, wy wienen der in "twadde" Hillige Geast op ierde. Krekt as yn it Alde Testamint, minsken wurdt opslein yn 'e benearing, dy't de Hillige Geast sil wurkje op deselde wize as yn' e OT, de basis fan boppen.

Fragen oan de Post-trib lear

S amtidigt der binne ek inkele nbeantwurde fragen dat de Post-trib lear is dreech om te antwurdzje of jouwe in goede tlis fan:

As de Rapture komt earst by Jezus 'sichtber komme, wa sil dan populate it Millennium?

"As jo ​​tinke dat krekt bewarre ntfange diel fan it Millennium, en de tskroevenens komt earst by Jezus 'sichtber komme wannear moat yn prinsipe alle minsken yn' e Millennium te hawwen kearde de ivige lichems. Mar wa sil dan populate it Millennium, doe't de fuortplanting kin allinnich dien wurde troch minsken yn natuerlike liven "?

Antwurd: It wurdt dien troch minsken dy't waarden opslein neidat de tskroevenens nder 'e benearing. De manlju gean yn de Millennium yn harren natuerlike lichems.

Wrom is de tskroevenens wurdt net neamd yn Iepenbiering 19: 11-23 of Thing Haadstik 14?

"Yn Iepenbieringen haadstik 19, krije wy in beskriuwing fan Jezus 'sichtber werom, mar it fermeldings noch in opstanding of tskroevenens. Zach 14: 1-7 ek beskriuwt dit ynsidint, mar net wr't it is neamd. Is it net nuver dat ien fan de skiednis syn grutste evenemint dat giet it om in opstanding fan hnderten miljoenen minsken net neamd noch in Iepenbieringen haadstik 19 of Thing Haadstik 14? Wrom? "

Antwurd: De Rapture of opstanning wurdt net neamd omdat it gewoanwei net dien op it stuit punt.

Wa wurdt sammele earst, it nrjochtfeardich (Mattus 13: 30,41,49) of de rjochtfeardigen? (1Tess 4: 16-17)

Sawol 1 Tessalonikers en Mattus 13 seit dat oanbelangjende ferrizenissen plakfine earst. 1 Tessalonikers fertelt uppstendelsen fan 'e gemeente komt earst, mar Matt 13 seach dat earst it unrighteous nommen t' e ierde. Beide groepen kin net de earste te weihelle wurde de dei?

Antwurd: Der binne twa fsnderlike foarfallen dy't gewoan net foarkomme tagelyk .

It feit dat it bewarre wurdt beleanne mei kroanen op de tskroevenens (Kristus syn hof) Hoe kin it dat de 24 ldsten al hawwe se (Iepenbiering 4: 4-10) sels as de tskroevenens hat plakfn?

Antwurd: It Rapture moat nommen plak foar de earste segel is brutsen.

Wrom skiep en geiten wurde skieden nei de benearing fan harren hawwe al west yn de tskroevenens? (Mattus 25: 31-33)

 Antwurd: Mei de tskroevenens net optrede by Jezus 'sichtber werom, dus dogge skiep en geiten (oerlibjende minsken yn' e benearing) skieden wurde foardat it Millennium.

Wr sille al de "net bewarre" fan dat fn oan 'e ein fan' e Millennium? (Iep 20: 7-10)

 Antwurd: Der binne minsken dy't berne waarden yn de Millennium. Se binne de neiteam fan harren dy't ynfierd hawwe it Millennium yn harren natuerlike lichems.

Wa is it dy't holding wer sadat de antykrist kin net komme nei foaren?

 Antwurd: De Hillige Geast yn de tsjerke is de grutste behindering foar it antykrist kin net komme nei foaren.

Jezus tasein yn Jehannes 14: 1-3, dat hy soe tariede op in plak foar leauwigen yn 'e himel, en dan werom te nimme s wr't er is. Pre-trib beweart dat Jezus sil werom nei de ierde te wzen dr mei syn gemeente. Wrom soe Jesus tariede op in plak foar s yn 'e himel en dan net nimme s dr?

 Antwurd: Post-trib lear is hiel dreech om t te lizzen Johannes 14: 1-3

Jezus 'oprop yn Nazareth

Lukas 4: 18-19 - "Geast fan de Heare is op my, om't er hat salve my to forkindigjen goede nijs oan de earmen. Hy hat my stjrd te ferkundigjen frijheid oan de gefangenen en it herstel fan sicht oan 'e bline, om te jaan de bineare frijheid en kundigje it akseptabele jier fan de Hear

E folge Jezus waard forsocht yn de woastyn, hy kaem to Nazareth, dr't er lzen t Jesaja 61: 1-2 en ferkundige dat dy wurden kommen wier. It ding te merken is dat Jezus stoppet healwei-sin snder it ynfoljen fan de hiele profesije fan Jesaja.

De reden Jezus hldt op yn it midden fan it fers is dat it earste part fan dit fers hat west mei syn earste kommende en syn ierdsk ministerskip te dwaan. It twadde diel fan 'e profesije sil allinnich wze klear neidat de tsjerke is fuort t' e ierde.

Israel en de tsjerke

Hann 15: 13-18 - "bruorren, harkje nei my. Simeon hat beskreaun hoe't God earst soarge der foar dat hy wn in folk foar syn namme nder de folken. It slt oan by de wurden fan 'e profeten, dy't seit: Dan sil ik gean werom en wer opbouwe David fallen wenning. de runes Ik sil wer opbouwe, en ik scil sette him rjucht op,

D et binne oare teologyske redenen dat de tsjerke wurdt raptured op 'e 70e en lste wike fan jierren.

As de primre oarsaak foar de 70ste wike is te foltgjen de seis beloften oan Israel, dat wy sjogge yn Danil 9:24, dan de gemeinte wze foargien doe. Jacob tsjget dat yn Hannelingen 15, sequentially nei de Ledegearkomste tiid op ierde, de Heare soe keare syn fokus en fierder syn program mei Israel. Rapture sil ntstean op in aparte tiid punt as Jezus 'sichtber werom fan de Hear hat ferskate programma foar Israel en de tsjerke.

Benearing Mei oare wurden, de twa dield. Foar in part te suverjen Israel, en twadde, to fordylgjen en meitsje mei de nleauwige folken. (Jeremia 30: 1-11). De gemeente heart net by mei dizze doelen. 

De trompet 7

Iepenbiering 11:15 -  De saunde ingel  bloes syn trompet . Drnei waard heard yn 'e loft sterke stimmen dy't sei: "It keninkryk fan' e wrld no heart ta s Heare en fen syn Christus, en Hy scil as kening hearskje yn alle ivichheit."

E n Guon sizze dat de tskroevenens en it opstean dy 't by de lste trompet is itselde as de 7e en lste trompet wy tsjinkomme yn' e benearing. Mar wy moatte net betiizje de sn trompet yn Iepenbiering 11:15, mei de lste bazn dy't ta de opstanning.

Earst is der in ferskil yn sawol it nderwerp en de ynfloed op dy twa trompetten doe't Gods trompet is in trompet fen it heil, yn tsjinstelling ta de sn trompetten wy tsjinkomme yn Iepenbiering is it oardiel fan dizze wrld. Trump fan God is in ropping oan 'e opstanning, en de gearkomste fan Gods folk.

It is net de Heare waait yn de trompet yn Iepenbieringen, mar earder in ingel. Doe't de ingel waait de trompet, it is in sinjaal dat de grutte benearing begjint, en de lste 3,5 jier meie hawwe begn. En lang om let, doe't de trompet Gods klinkt sa transmutes dat mar in grutte barren, wylst de sande trompet releases ferskate ferskillende eveneminten.

Snein

1 Tessalonikers 5: 2 - As de tiden en de seizoenen, broerren, binne wy ​​net hoege te skriuwen nei dy ta. Jo witte hiel goed dat de dei fan de Heare komt as in dief yn de nacht. Wannear't minsken wurde sizzende: "Frede en feilichheid," dan se lije ferneatigjen sa hommels as de pine komt oer in swangere frou, en se sille har net ntkomme. Mar jimme, broerren, binne net yn it tsjuster, dat dy dei moatte helje dij as in dief.

M steam minsken begean en ferwiist nei de Heare syn dei as in beheind en spesifike deis fan 24 oeren, dat fynt plak oan 'e ein fan' e benearing doe't Jezus sichtber werom. Sa betsjutte dat de dei fan de Hear en de tskroevenens binne synonym en giet t op ien.

Nei alle gedachten de meast oanhelle fers is krekt 1 Tessalonikers 5: 2, dy't fermeldt de tskroevenens yn ferbining mei de Hear deis. As de dei fan de Heare, yn 'e selde wize dat Jezus komt as in "dief yn' e nacht ', dat ferbynt jo faak betiizje dizze twa eveneminten.

Mar in resinsje fan guon bivelverser dy't fermeldt de Hear Dei docht bliken dat it net allinne ferwize nei in inkele deis, mar op in tiid fan oardiel covering sawol de benearing, Jezus sichtber werom en Millennium.

Jol 2: 11-20 -  Hear Day nder oaren in oanfal t 'e fijn t it noarden, dr't in protte fan betinken is deselde oanfal we sjogge yn Ezekiel 38-39. In protte fan betinken dat Gog / Magog oarloch komt yn it earste part fan 'e benearing.

Joel 3: 4 -  Hjir is de Hear syn deis bn oan Jezus 'sichtber werom en syn oardiel oer de heidenen. 

2 Petrus 3: 10-23 -  Hjir de Heare syn deis kin net ferwize nei Jezus 'sichtber werom, dan witte wy dat de deis de himelske lichems wurdt ntbn en wy sille hawwe nije himel en in nije ierde earste plak nei 1000 jier fan Ryk.

De earste opstanning

Iepenbiering 20: 4 - En ik seach troanen, en hja sieten op har krigen autoriteit om te oardieljen. En ik seach de sielen dy't hiene nthalze omdat hja hiene tsjge fan Jezus en it wurd fan God en net oanbidden hiene it beest en syn byld en net krige syn stimpel op 'e foarholle of hn. Se wenne en regearre mei Christus, de tzen jier. Mar de rest fan 'e deaden wenne net wer oant de tzen jier waarden klear. Dit is de earste opstanning.

D de earste opstanning yn Iepenbiering 20: 4 is ek wat, dat is al in soad diskusje hinne en wer, en ik tink dat it wurd fan 'e Bibel sprekke foar himsels as wy lze dat. Wy kinne sjen yn it fers, dat sprekt fan in opstanding, en it is de earste opstanning. Dan kinne wy sjen dat, en der wurdt praat oer de martlers opstanning nei de benearing. Mar it betsjut dat de earste opstanning allinnich bestiet t martlers fan benearing? Nee, fansels net.

D de earste opstanning is mear oer wat soarte fan type opstanning is. Wy kinne sjen dat der twa soarten fan ferrizenissen. De earste mei in ivige libben mei God, en de twadde opstean ta in ivichheid snder God. Dy lste Ferrizenis, dat is ivich skieding t God, gearstald fan alle obstruct dea t alle tiden perioaden, en fynt plak nei 1000 jier fan Ryk. (Iep 20: 5)

De earste opstanning dat is gelyk oan it ivige libben mei God fynt plak yn ferskillende fazen. Yn it NT, wy sjogge ferskate ferskillende ferrizenissen dy't allegear komme yn nder 'e kategory "de earste opstanning". 

  1. Jezus 'opstanning op' e tredde dei. Jezus 'heil pine komt omdat de ploech foar de hiele opskuor. As er him net fermoedsoene hiele leger syn snde hast 2000 jier lyn, hie wy net hie in ferrizenis t 'e deaden. Jezus 'opstean is myn opstanning. 

  2. De opstanning fan guon minsken yn GL Testamint tid.- Hebr 11:35 De leauwigen t GL Testamint, dat barde yn 'e ferbining mei Jezus' dea en opstanning. Mattus 27: 52-53

  3. De kristlike Assembly tskroevenens foar de finale en 70 wike fan jierren foar Israel en Jeruzalem.

  4. De opstanning fan de twa tsjgen oan 'e ein fan' e benearing - Up 11:12

  5. Opstanning fan it ML Testamint leauwigen en de martlers fan 'e benearing, dy't fynt plak krekt foar de restauraasje fan it keninkryk fan Isral. - Dan 12:13, Johannes 11:24, Up 20: 4

tydlike hiaten

M damp fan 'e foarfallen dy't plakfine yn' e binearinge en yn kommunikaasje mei it weromkommen fan Jezus lit s dat it needsaaklik is foar in tydlike gat tusken de wille fan 'e gearkomste, en Jezus sichtber werom. Guon fan 'e foarfallen dy't suggerearje dat is:

Christus 'rjuchterstoel

2 Corinthirs 5:10 - Want wy moatte allegearre foar Christus rjuchterstoel iepenbiere wirde, dat elk weikomt wat er dien hat yn dit libben, goed of min

G UDS wurd leart s, dat wy allegearre sil ien dei stean foar de rjuchtstoel fan Kristus en meitsje rkenskab foar s dieden. In rjochtbank, dat is foar de ferlosten en net te betiizjen mei it oardiel by de grutte wite troan nei 1000 jier fan Ryk. It Grykske wurd foar dizze rjochtbank is "Bema", en is drom neamd "Beema oardiel".

1 Korintirs 4: 5 - Lower drom gjin oardiel te betiid, foar it oantlit des Heare komt. Hy soe ljocht op as tsjuster ferburgen hldt en reveal it hert syn tinzen en bedoelingen, en dan sil elk ien hawwe syn lof fan God

Dit rjochtbank wurdt rekken fuortendaliks bn te upprycklsen, wat betsjut dat as de Ledegearkomste jout mei Kristus oan de ierde, hja hawwe al west foar de rjuchtstoel fan Kristus te modtaga harren lean.

De 24 ldsten

N got as bekrfter dat dit rjochtbank nimme plak yn de direkte om knot oant de tskroevenens binne de 24 ldsten, dy't de folsleine krft Gearkomste. Se binne yn plak om 'e troan fan God, fan Kroner op' e holle, en ree om te tsjinjen de Heare yn 'e benearing foardat dat Jezus brekke de earste segel yn Iepenbiering haadstik 6e

As de 24 ldsten dy't de gemeinte, dat betsjut twa dingen. En op in tiid nedich tusken de tskroevenens en de 70e rsveckans begjin, en foar de earste tspraak en foar de earste hynder sil ferlost wurde, komt de gemeente is al yn plak yn it himelsk.

It oardiel fan de heidenen en heidenen

D teken op fan 'e heidenen soe nmooglik as it wienen net foar in tydlik kleau tusken Rapture en Jezus' sichtber werom. Hoe oars soe sawol de bewarre en de bewarre, dy't noch yn harren natuerlike liven fskaat wurde kin as de leauwigen wiene al ontwortelde en draaide de gloarje fan 'e lichems?

As de Rapture bart neidat de benearing fine gewoan gjin needsaak om te ferdielen it folk foar de Millennium. Wy soenen al hawwe hie in uppdelining yn ferbining mei de tskroevenens doe't Jezus set foet op 'e Oliveberch.

Befolking fan it Millennium

M EOPLE dy't wurde bewarre yn de benearing sil gean yn harren natuerlike lichems yn de Millennium. Dizze minsken sille wurkje, bouwe huzen en hawwe bern. Foardat wy geane yn 'e Millennium, dr sil wer wze in protte minsken op ierde, oars as ein fan' e benearing, doe't minske sil mear seldsum as it goud fen Ofir? (Is 13: 9-12)

Israls takomst

Yn  in tiidrek dr't Joad en Gentile wurden ien lichem nedich de tiid gat om de Heare om fierder it programma mei Israel. De 70e en lste wike fan jierren is de tiid doe't de Heare sil wer sette syn fokus op 'e Joaden en de Israelyske naasje.

De ein fan frsamlingenstid op ierde foltging net allinne bibelske profetien mar ek tdrukking fan in needsaaklike kleau tusken Rapture en Jezus 'sichtber werom. Sawol de rjuchterstoel fen Kristus, de 24 ldsten, it oardiel fen 'e heidenen, de befolking fan' e Millennium en de Heare programma foar Israel is, en suggerearje dat. 

konklzje

V yn libje yn in tiid fan wachtsjen. Yn de tuskentiid, en yn 'e ferwachting dat de Heare sil ynkoarten wurde ropt s ths by him. Ik bin frij fst yn myn leauwen dat wy binne de keazen generaasje dy't sille hawwe de genede te belibjen de Heare syn kjeld, it himelske trompet en in ingel gjalpen.

Gemeente krige syn start by God Outpouring fan de Geast by Pinkster, en sil einigje mei de tskroevenens fan 'e gemeente. It is hege tiid om te heffen s hollen, want ynkoarten approaching s te befrijen.



PART 4

D et Dit is diel fjouwer yn de rige - Jezus 'werom foar de benearing, dr't ik haw earder skreaun de folgjende berjochten:

       

Tsjinarguminten og saken

E ne fan 'e saken dy't gauris oan' e oarder as wy prate oer it Pre-trib lear - dat de wille fan 'e gemeente foar de benearing of de lste wike fan jierren - is in part Pre-tribs skiednis snt de ferneamde Margeret McDonald profesije fan de 1800s dy't affected john Darby yn syn teology.

Beide punten Ik tink binne nijsgjirrich omdat se faak brke as in teller argumint as wy prate Pre-trib lear, dat waard doe presintearre as nije lear, en wa't noch net earder west leard troch de tsjerklike skiednis. Dizze post sil nimme basearre op dy beswieren en fragen.

De meast foarkommende counter-argumint

E ne fan 'e meast foarkommende argment de Pre-trib lear is dus "it is te nij lear foar it te wzen credible." Mar der binne ferskate problemen mei dizze argumint. De earste is dat it foarby oan it feit dat de Bibel leart dat it begryp fan ein tiid profetien wurde net werkend of iepenbiere, foardat de tiid dat dizze foarseine eveneminten plakfine.

Doe't Danil krige bepaalde profetien dy't disclose de ein tiid, hy reagearre ta de Heare, dat er net ferstean se. Hear Danil antwurde dat "dizze wurden binne te bliuwen ferburgen en fersegele oant 'e ein fan' e tiid." (Dan 12: 9)

Ynsjoch yn it profetyske wurd

N is oare wurden, wy sjogge it wird des Heare foltge yn termen fan bibelse profesije, sadat we ek in goede fersteanberens fan it profetyske wurd.

It is net ferrassend dat de skiednis fan 'e tsjerke west hawwe fragen oer de profesije yn Ezechil 48, dy't sprekt fan' e oerste fen 'e Gog sil ien dei falle oan Israel mei in koalysje fan moslim lannen. Foar in pear tzen jier, Israel net bestean, en in profesije dy't fertelt oer in oanfal op in ln dat net bestiet, hat makke betizing.

Oare profetien wurde ferbn oan beide s skiednis, mar ek nei de technologyske ntwikkeling dy't wy meimakke hawwe yn de frne ieuwen, eat dat moat west hawwe in riedsel oan minsken dy't libbe foar. Hoe koe men ferklearje de twa tsjgen fan Iepenbiering Haadstik 11, dr't sawol harren dea en ferrizenis, wurde tsjge troch de hiele wrld? Of it byld fen it beest dat komt libbet en sprekt boastful wurden?

Wy sille yn oare wurden, om in goed ynsjoch fan it profetyske wurd as wy op 'e tiid fan syn foltging.

Fergeastliking fan bibel professije

D et feit dat parten fan it profetyske wurd is ferburgen en dreech te ynterpretearje oant wy sjogge dit klear is, is eat dat hat karakterisearre soad fan de tsjerkeskiednis.

Yn it jier 430 nei Kr. Wrote tsjerkfaar Augustinus syn boek rige "Std fan God", dy't beskge wurdt as ien fan syn meast wichtige en inflytelsesrika wurket. Augustinus fergeastlike Bibel profesije en stelden dat it Millennium (Millennium) hie al begn en soe trochgean oant Jezus 'weromkommen.

De bibelske profetien soene, yn oare wurden kinne net begrepen of tlein letterlik. It wie dit fergeastliking fan 'e bibelske profetien dy't wiene ta gelegenheid fan' e skiednis fan 'e tsjerke en' e wei dat frtolkade harren op foar de kommende tzen jier.

De iere tsjerke ffears

M ien foardat wy krigen in "akseptearjen ferrizenis" fan bibelske profesije dr't wy wer begn te sjen en tsjutte se letterlik, dat nettsjinsteande toant de skiednis fan 'e tsjerke, dat neist de Apostoalyske, sa hie ek it begjin Heiten fan de boustiennen fan harren nderwiis, dat is de basis fan' e pre-trib lear . It is ek in feit dat hast alle iere tsjerke ffears preke premillennialism.

Justin Martyr (ek bekend as Justin, Filosoof 110-165 e.Kr) dy't sterk holp te formulearjen 'e tsjerke fan teology, sels gie sa fier dat hy suggerearre dat as immen preke wat oars, hy wie in ketter. (1)

In akseptearjen ferrizenis fan bibelske profesije

E folge in soad jierren fan geastlike tsjuster fan 'e midsieuwen yn Europa yn we krigen de reformaasje, en stadich wy begnen te sjen in akseptearjen ferrizenis fan bibelske profesije dr't frtolkningen wie letterlike.

Dat "revival" begn serieus nder de puriteinen, in reformatory beweging dy't ntstie yn Ingeln om de 1560s, dy't gau late ta in begryp fan 'e wille wie in apart barren t Jezus' sichtber komme.

Har lieders "Increase Mather", dat wie in Puriteinske tsjerke, Oman en gelearde, dy't hie grutte ynfloed op it geastlik libben fan Massachusetts stelden dat it Saints waarden "ynhelle yn 'e loft te ntkommen oan de lste trochgong fan fjoer". (2)

In histoaryske ntwikkeling

F n om te wjerlizzen dat de Pre-trib lear is in 'nije lear "en basearre allinne op John Darby syn lear, de folgjende is in histoaryske ntwikkeling mei in utplock de stelling troch de Tsjerke Heiten en de minsken dy't hawwe tsprutsen Pre-trib tinzen yn syn nderrjocht troch tsjerklike skiednis.

Dit betsjut dat as minsken sizze, dat Jezus 'werom foar de benearing, of dat it Pre-trib lear lear wurdt net preke foar de 1800s, it is gewoan net wier. Om sjen te litten dat dit lear bestie lang foar't Johannes Darby, hjir binne mar in pear foarbylden fan 'e minsken en de tsjerke ffears, dy't spriek dizze tinzen:

Pre-tribs skiednis

John Darby - 1800-1882

J ohn Darby waard berne yn Londen, en wie de dejinge dy't soe hawwe in grutte ynfloed op de pre-trib lear, sa't er systematysk sette itselde neidat er studearre it nderwerp.

Darby konkludearre dat der moat in ddlik nderskied tusken Israel en de tsjerke, en hy waard oertsjge fan Jezus 'imminenta' werom, wat betsjut dat de Heare kin komme werom op elts momint, snder inkele antecedent tekens. Yn 1827, hy hie ntwikkele in pear fnemintele prinsipes dy't soe karakteriseren in nij teologyske systeem bekend as "dispensationalism".

Margeret MacDonald syn profesije

N got is wichtich om te oanreitsje en dat hat west de grnwet fan in soad diskusje en miss ferstean, is krekt Margeret MacDonald syn profesije dy't wurdt beskge as dat wat hat stal jn Darby syn lear en teology. It idee waard tfierd al yn de jierren '70 troch Dave Macpherson yn "De Unbelievable Pre-Trib Origin 1973 (5)

Dave Macpherson hie mieningen dy't karakterisearre soad fan it argumint is om de Grnwet foar de Pre-trib lear is falsk.

Margeret, doe 15 jier ld, soe meidien hawwe yn in garismatysk gebed gearkomste yn Skotln - yn 1830. Dr, se soe hawwe profetearre en jn in profesije dr't hja ferklearren dat de tskroevenens soe plakfine foar de benearing.

Margeret MacDonald syn profesije

J ag Links dit by de profesije yn syn hiele hear en fear, sadat jo sels oardielje kin it. Spitigernch, de tekst is net oersetten yn Sweedsk:

http://www.preteristarchive.com/dEmEnTiA/1975_macpherson_incredible-coverup.html

Hjir is in fragmint t 'e profesije dy't ik haw markearre tekst dat is nijsgjirrich:

" Yn 'e SAW People de Goede yn in awfully gefaarlik situaasje,  omjn troch netten en entanglements, oer te probearre, en in protte oer te ferrifelje te litten en gefallen. No sille de goddeleaze iepenbiere wirde, mei alle macht en tekens en lizzende wnders, sadat As it wiene mooglik de hiel tkarden sil ferrifelje te litten. Dit is de fjurrige rjochtsaak dat wol besykje s. - It sil wze foar de purging en it skjinmeitsjen fan 'e echte leden fan it lichem fan Jezus; mar Oh It sil wze in fjurrige trial. Eltse siel sil wurde skodde mei de hiel sintrum. De fijn sil besykje beevje up alles wat wy hawwe leaud - Mar it proses tsjin wiere leauwen sil te finen ta eare en lof en eare. Neat, mar wat is t God sil stean. De stony-gemalen hearders sille wurde makke iepenbiere - de leafde fan in protte wil wax kld ik faak saidthat nacht, en thwart snt, no Moat it vreselijke oansjen fan in falske Kristus sjoen wurde op dizze ierde. en neat mar de libbene Kristus yn s kinne detect dizze fgryslik besykjen fan 'e fijn te ferrifeljen - of it is mei al deceivableness fan ngerjochtichheid hy sil wurkje - hy willhave in counter-partij foar elk part fan Gods wierheit en in neifolging foar alle wurk fan de geast. De Geast moat en sil wurde tgetten t op 'e tsjerke, dat hja wurde suvere en fol mei God - en krekt neigeraden as de Geast fan God wurket,

Dit is  Benammen de natuer fan it proses, troch Hokker Dy binne te foarby Wa wurdt rekkene wurdich om te stean foar de Minskesoan.  Der Will Ws uterlike proses  ek, mar 't is benammen ferlieding. It wurdt brocht oan troch de outpouring fan 'e Geast, en sil rjochts Fergrutsje neigeraden as de Geast wurdt tstoart. It proses fan de tsjerke komt t Antichrist.  It is troch se fol mei de Geast dat wy sille wurde hlden. Ein quote.

Beswieren en tsjinarguminten

O m kinne jo begripe de betsjutting fan dizze profesije, jim sille begripe dat it is hiel ddlik tsjinarguminten oangeande dizze profesije t Margeret, en yn 'e wei dat soe hawwe beynfloede John Darby syn teology:

Yn it foarste plak is der in ferskil dat bestiet tusken de profesije en John Darby syn iere boeken. De profesije kaam yn it jier 1830, mar al ferskate jierren earder, Darby skreau boeken oer de iere tskroevenens foar de benearing. It is dus nmooglik om Darby soe hawwe kleurd troch dizze profesije.

Benearing purifying fjoer

F ear Twads, it is it tige stof fen 'e profesije dat makket it nmooglik. As jo wolle, ik kin lze en begripe wat skreaun is, dan is der neat yn 'e profesije te foarstelle dat Margeret net tocht of profetearren in pre-trib ynterpretaasje. Margeret "prophesy" mei nder oaren de neikommende:

"Dat is de gleone rjochtsaak dat wol besykje s. - It sil wze foar de purging en it skjinmeitsjen fan 'e echte leden fan it lichem fan Jezus; mar Oh  It sil wze in fjurrige trial

Dit is  Benammen it aard fan  it proses, troch Hokker Dy binne te foarby Wa wurdt rekkene wurdich om te stean foar de Minskesoan.

It proses fan de tsjerke komt t Antichrist. It is troch se fol mei de Geast Dat wy sille wurde hlden "

Doe't Margeret skriuwt dat benearing, of trial tiid is om skjin 'e gemeinte, en de benearing Gearkomste sil moatte gean troch soe komme fan' e antykrist, dan is it neat, mar ddlik post-trib tinzen dy't hawwe neat oan Jezus 'werom foar de benearing om te dwaan.

Tred, de profesije echt relevant. It is wichtich de kwestje is oft de lear is bibelske of net, en it is, mei oare wurden it wurd fan God te besluten.

Rapture is "kommendeweis" of besibbe

1 Tessalonikers 1:10 - En ta wachtsje op syn Soan t 'e himel, dy't God opwekke t' e deaden, Jezus, dy't hat hat s t 'e grime te komme.

E ne fan de wichtichste part as wy prate oer de tskroevenens, is dat it "kommendeweis,", dat betsjut dat is besibbe, en wat jim soe ferwachtsje te barren op elts momint.

De betsjutting fan it wurd "driigjende" is "de kwaliteit of betingst fan wzen oer te foarkomme" - In evenemint of betingst dat giet oer om te ntstean. Sa as wy sprekke fan de Hear "imminenta" of besibbe werom yn ferbn mei it ein-tiid profetien, dus is it gewoan betsjut dat it weromkommen fan Jezus nei de tsjerke sjen kinne op elts momint, snder hokker antecedent tekens.

It wurd "wachtsje" yn dizze Bibel fers is oerset t it wurd "anamenein" dat betsjut "om te wachtsjen op immen om te kommen." It toant de "aktive" hlding en rol fan de persoan dy't wachtet.

Rapture - an unsigned evenemint

D et inichste manier wrop jo e wille fan 'e gemeente kin wze "driigjende" en net-ndertekene, is dat it moat plakfine foardat de benearing of de lste wike fan jierren. Mei oare wurden, gjin profetyske teikens dy't sil foarfgean de tskroevenens, of eat dat de ledegearkomste dan wol rekken mei sil barre foardat it dat dit evenemint kin plakfine.

As de tsjerke soe wachtsje wat teken, dus dr soe it net wze, of in needsaak om "hieltyd wachtsje foar de Hear werom."

Jesus sichtber return

T siik Oars as de tskroevenens is Jezus 'sichtbere return is "kommendeweis", dan moat der wat oanwizings of eveneminten foarfgeand oan Jezus kin sette har fuotten op' e Oliveberch.

Earst, Israel moat wer yn har ln. Antichrist moat hawwe stapte nei foaren, en wy moatte nderfine de grouwel fen 'forwoasting, en it beest. De twa profeten moatte ek komme nei foaren en profetearje yn 3,5 jier, en Gods oardiel en grime moat tgetten op dizze ierde. Ta beslt, elke naasje moatte keare tsjin Isral, en wy sille get it as de bibel neamt Armageddon.

It gebrek oan stypjen wurden

D et dat is wichtich as wy prate oer Assembly tskroevenens, is dat jo gewoan hawwe oerskriuwt de totale fwzigens oanbean troch de stipe wurden, de belofte fan ivich libben foar harren dy't persevere en jou har libben foar de benearing lijen, of tasizzings krft yn 'e antykrist syn tspraak.

Soe it wze de wei dat de tsjerke wie ornearre om te gean troch de benearing perioade, de Heare soe fansels tariede en warn syn gemeente oer dit.

Wurd trunet s

G UDS wurd ropt s konsekwint te hawwen in konstante ferwachting fan Jezus 'werom, dat drom is in echt evenemint snder ienich antecedent tekens. Hjir binne foarbylden fan guon fan de passaazjes dy't sawol wiist en liet s, dat de tsjerke moat libje yn konstante ferwachting fan s Hear Jezus te kommen by syn folk:

Romeinen 13: 11-12 - jou acht alles fan dy, safolleste mear, lyk as jimme witte wat de tiid lijen, dat de re is kommen om jimme to wekker t sliep. Want no is s heil neijer as doe't wy kamen te leauwen. De nacht is foarbygien, de dei is tichtby. Lit s drom smiet t de wurken fan tsjuster en set it pnser fan ljocht. 

1 Korintirs 1: 7 - sa dat jimme binne efter yn gjin jefte, wylst ik wachtsje foar s Hear Jezus Kristus, iepenbiering. 

File 3:20 - wy sille hawwe s nasjonaliteit is yn 'e himel, en drwei wy wachtsje, en de Hear Jezus Kristus as Rder.

Filippirs 4: 5 - Lit jo myldens wze bekend oan alle minsken. Heare is neiby! 

1 Tessalonikers 1:10 - en wachtsje op syn Soan t 'e himel, dy't er t de deaden opwekke, Jezus, dy't s fan' e kommende grime.

Tit 2:13 - wylst wy wachtsje foar de sillige hope en fen 'e greate God en Sillichmakker Jezus Kristus, de glorieuze ferskynt.

Hebreers 9:28 - en hy sil ferskine in twade kear t, net te dragen snde, mar om te rden dyjingen dy't wachtsje op him.

Hebreers 10: 37 - Foar noch in koart lyts skoftke, Hy dy't ta komme, en hy scil net toevje.

James 5: 7 - Wachtsje geduldich drom, bruorren, oant de Hear komt.

James 5: 8 - Ws jim ek duorsum en fersterkje jimme herten, foar de komst fan 'e Heare is neiby.

1 Petrus 4: 7 - De ein fan alle dingen is neiby.

Jude 1:21 - Biwarje jimme sels yn Gods leafde, wylst jimme wachtsje foar s Hear Jezus Kristus yn syn barmhertigens sil jaan jimme ivich libben.

Up 3:11 - ik sil gau. Hld wat jo hawwe, dat gjinien sil nimme jo kroan.

Iepenbiering 22: 7 - "En sjuch, ik kom mei hasten.

Iepenbiering 22:20 - Dy't tsjget dizze dingen seit, "Ja, ik kom mei hasten." Amen, kom, Hear Jezus!

Sa dat wie guon fan de passaazjes yn 'e Bibel, dat lit s de ferwachting dat de Ledegearkomste hawwe moatte. Wurden dy't sprekke fan de Hear syn werom ferbn, en de ledegearkomste moatte altyd wurde taret. Se prate oer it weromkommen fan 'e Heare snder foarfgeande teikens, en hja soargje treast en bemoediging, snder oangeande se oan' e benearing.

Maranatha - Jo s Hear kaam

1 Korintirs 16.22 - As immen net leaf de Heare, Hy scil forflokt. Marana tha.

E ne fan 'e sterkste arguminten foar de iere tsjerke wenne yn konstante ferwachting fan Jezus' return is de wize se begroeten inoar en dat Paulus brkt yn ien fan syn brieven: Marana'ta.

It wurd Marana'ta is Arameesk en betsjut "Jo binne s Hear, kom!" It wie in tdrukking fan 'e gemeinte syn winsk en it ynsjoch dat de Heare koe komme op elts momint. Dus doe't Paulus skriuwt de slutingsdatum groetenis yn 1 Korintirs 16, hy seit dat as immen net leaf 'e Heare, scil er wze "anathema". It wurd betsjut lilk, en dan ferflokt fan "Marana Tha," de Heare syn komst.

As de gearkomste net hawwe in ferwachting dat de Hear soe komme, hja hiene net brkt dizze groet, dat is sawol in gebed, in fersyk en in oprop foar it weromkommen fan Jezus.

Paul wachte de Heare

1 Tessalonikers 4:15 - wy sizze tsjin jimme troch it wird des Heare, dat wy dy binne libben en bliuwe oan 'e komst fan' e Heare scil net foarkomme dat se dy't rst binne    

Paul brkt it wurd "wy" doe't er fermeldt harren dy't libje en bliuwe oan 'e komst fan' e Heare, dy't tinken docht dat de tskroevenens eins al koe barre op 'e tiid fan Paulus.

James 5: 8 - Ws jim ek duorsum en fersterkje jimme herten, foar de komst fan 'e Heare is neiby

Track fan Paulus syn deis wie de Hear syn werom slute, en hy trunet de gemeente om yn te wenjen yn hieltyd ferwachting fan Jezus t 'e himel.

As wy prate ynterpreteart de tiid we dr't wy libje, en leau, dat wy binne de generaasje dy't sil meimeitsje de Heare syn werom, it is om't wy ferlykje de profetyske karakter fan 'e benearing. Fanwegen de buorden kinne wy ​​sjen dat de Hear Dei is neieroan komt, en dat de berte byt tanimme.

Mei oare wurden, ynterne en eksterne tekens dy't derop wize dat de 70e en de lste wike fan jierren is kommen, en dus ek de wille fan 'e gemeente.

De Apostoalyske Fathers

J esse Forest Silver, skreau yn syn boek "De Hear Return skreau fan de Apostolyske heiten:" Sy ferwachte fan de Hear werom yn syn tiid. Se tocht dat it tiid wie besibbe, sa't de Heare hie learde se hawwe in tasjend hlding. (13)

John F. Walvoord, in kristlik teolooch fettet dy wize: "It sintrale elemint fan de pre-trib 'e dijen, nammentlik de lear fan' e Hear imminenta en besibbe werom, is in foarname rol yn 'e iere tsjerke, dy't wenne yn konstante ferwachting fan de Heare syn komst foar syn gearkomste. (12)

konklzje

H istorien toant s dat nettsjinsteande de grutte gebrek oan profesije fyzje, of de fergeastliking fan 'e profetyske wurd foar hast 1000 jier oant de Reformaasje, dus is it tsjerke skiednis dat de iere tsjerke en de iere Fathers hie in konstante ferwachting fan Jezus' kommen.

Pre-millennialism, wat betsjut dat Jezus 'return sil plakfine foar de Millennium letterlik hast ferdwn nei de Rie fan Efeze, in oekumenysk ried yn 431 nei Kristus, dat waard besletten, en beskge dat as heretical. It wie letter nder de reformaasje dat wy koenen sjen hoe't it profetyske wurd wer waard yn libben dien.

Pre-trib lear waard systematisearre yn de 1800s troch de likes fan John Darby, mar om te sizzen dat de lear net bestiet foardat dy tiid, lykas om oanspraak dat "rjochtfeardiging troch it leauwe" wie net in wiere leare foardat Martin Luther ntfong iepenbiering oer dit. Fansels de minsken dy't preke "rjochtfeardiging troch it leauwe" foar de 1500s, mar de Heare brkte de Martin Luther op in bysndere wize te bringen dizze wierheid oan it ljocht. Yn de selde wize die hy mei John Darby kwa Rapture en Jezus 'werom.

Wy wachtsje op 'e Heare syn werom

P recis dat wurd ropt s as wy wachtsje de komst fan 'e Heare. Wy net wachtsje spesjale karakters, of dat in bepaald evenemint sil it barre dat is ferbn mei de tskroevenens. Jezus kin komme op elts momint, dat is ek de taspraak en bemoediging, dat de Heare hat foar s. De konstante ferwachting dat Jezus kin komme werom elts momint.              

It wie Paulus treast oan de tsjerke yn Tessalonka, en krekt as dat it is in treast foar s. Wy wachtsje op Him te komme, te rden en s forlost t 'e grime komme (1 Tessalonikers 1:10)

Jezus komt gau!

References:

  1. "De Early Tsjerke Fathers"
  2. Paul Boyer, As Tiid sil gjin Meer: Prophecy It leauwe yn Moderne American Kultuer (Cambridge, MA: Belkndap Press, 1992), side 75th
  3. Paul N. Benware, Understanding End Times Prophecy, 1955 side 197-198)
  4. Tommy Ice, "Morgan Edwards: In Pre-Darby Rapturist," De Conservative Theological Jounal, 1997 side 4-12.
  5. Dave Macpherson, De Unbelievable Pre-Trib Origin, 1973
  6. De Hoeder fan Hermas, In kopy fan de complte skriuwsels fan de Sherherd fan Hermas is te finen op it ynternet.
  7. "St. Ephraem 'yn de katolike ensyklopedy op it ynternet
  8. Crutchfield "De sillige hope en de 'e binearinge yn de Apostolyske heiten, side 88-101
  9. Paul N. Benware, Understanding End Times Prophecy, 1995 side 10-12
  10. http://www.pre-trib.org/data/pdf/Ice-TheRaptureinPseudo-Ep.pdf
  11. De Earste Wrldkriich Clement, 23 (skreaun oer 96 nei Kristus)
  12. John F. Walsvoord, De Rapture Fraach Revised en Enlarged Edition, Zondervan, Grand Rapids, 1979, 51st
  13.  Jesse Silver Forest, The Lords Gean werom, New York 1914, 62-63
  14.  Bewarre t de oere "side 221-222


DIEL 5

D et Dit is it fyfde diel fan 'e rige "Jezus' werom foar de benearing," dat is in ferdigeningsliny foar in tskroevenens fan Gods bride en gemeinte foar oant de lste wike fan jierren, en de benearing krijt syn start.

Hoewol't de Rapture is ien fan 'e dingen oan NT en Assembly geheimen, dus wy kinne noch sjen in reade tried troch bylden en symboalen yn GT. Dizze post nimt in begjinpunt yn 'e ferhalen dy't Henoch, Lot, Rebecca en Izak, Ruth, Rachab, en Danil, en lit sjen hoe't de Heare is besibbe oan' e binearinge en de Vergadering. Wy begjinne gronologysk mei it ferhaal fan Henoch:

Enoch

1 Genesis 5:24 - En Henoch yn dizze wize wannele mei God, hy wie it net, hwent God naem him wei.

E nok is yn in soad opsichten in ld testamentlig Pre-shot fan Assembly, dat kin in taspiling oan sawol de berte sels, mar ek foar de tiid-punt foar de wille fan 'e gemeente.

Snder gesicht ferstjerren

Hebreers 11: 5 - By leauwe Henoch waard weinommen snder facing dea. En hja founen him net fn, om't God him nommen him ta himsels. 

E nok waard fongen snder smeitsjend dea foar God hie nommen him ta himsels. Wr is Henoch in fantastyske rol model yn 'e gemeinte, dy't hawwe deselde prachtige belofte.

Dat ien dei in keazen generaasje, wurde ynhelle ta de Heare, mar om de dea, en mei dyjingen dy't hawwe earder fallen yn 'e sliep, wy, dy't noch yn libben en bliuwe, wurde fongen yn' e Heare beneaming yn 'e miette yn' e himel.

Trije soarten fan minsken

D et wiene trije ferskillende soarten fan minsken dy't wenne yn 'e dagen fan Noach foardat de floed kaam. It wie de nleauwigen dy't fersmiet it wird des Heare, dr't alle omkommen yn 'e floed. It wie Noach en syn famylje, dy't waarden bewarre troch de Flood, en it wie Henoch, dy't waard pakt op ta de Heare foar de floed kaam.

Elk op harren eigen wize fertsjintwurdigje dy minsken trije ferskillende kategoryen dat kinne wy ​​fergelykje mei s tiid hjoed. Yn krekt deselde wize wy sjogge trije soarten fan minsken, de deis dat wy oergong nei it e binearinge en einiget tiid.

De minsken dy't wannele yn

M nniskorna dy't omkamen by de stoarmfloed fan Noach syn dei stiet foar de nleauwigen, dy't hawwe net nommen yn om Jezus as harren rder. Dy minsken sille gean yn 'e benearing, en wurde bleatsteld oan de grime fan God. Harren dy't net bikeare yn 'e benearing sil wurde beoardiele troch Jezus en sil dan wurde wirpen yn' e fjurrige mar fan fjoer.

Noa is Israel

N oa stiet foar it oerbliuwsel fen Isral, dat de Heare sil fmeitsje harren biloften mei de 1000-jierrige Ryk. Noah is drmei de tkarde fen Isral, dy't op in bepaalde wize wurdt beskerme yn de benearing. 3,5 jier yn 'e benearing sil de leauwige Joaden te flechtsje yn' e woastenije dr't de Heare sil beskermje har foar de antykrist en syn ferfolging. Noah waard bewarre bleaun troch de oerstreaming en der sil ek in diel fan it Joadske folk te wzen.

Henoch is in foto fan 'e gemeente

E nok is in foto fan 'e gemeinte, dy't wiene gjin diel fen' e floed en Gods oardiel doe't er rekket pakt en nommen troch God foar de floed kaam.

Henoch libbe yn in tiid dat de Heare rjochter oer de wrld. Wannear't sin syn doel wie berikt, ek kaam Gods oardiel op snde yn Noach dei en hy stjoerde de deluge, mar doe wie Henoch al ynrn ta de Heare. De Flood is in foto fan 'e grime fan God sil stjoere op' e ierde, en de goddeleaze minsken yn 'e ein tiden - de grime te kommen (1 Tessalonikers 1:10). Krekt lykas Henoch, sil ek Gearkomste wurde raptured foardat syn vredenstid giet t oer de ierde.

lot

2 Petrus 2: 6-9 - De stden Sodom en Gomorra er feroardiele ta ferneatiging. Hy sette se yn 'e jiske en joech as in foarbyld fan wat der dien wurdt mei de goddeleazen. Mar hy bewarre rjochtfeardige Lot, dy't waard martele troch de goddeleazen Luder- libben. - De rjuchtfeardige man wenne nammentlik tusken har yn, en dei nei de dei, waard martele yn syn rjochtfeardich siel troch sjen en hearren it kwea se dienen. - De Heare ken hoe te leverjen it goddelike t besiking en te hlden de nrjochtfeardich arrestaasje en straffe se oant de deis fan it oardiel. Ingelske oersetting: te rden it goddelike t oanstriid

N is Petrus skriuwt en leart de tsjerke yn ien fan syn brieven, hy brkt it foarbyld fan it Lot as in prototype, en jout s in praktyske foarbyld fan 'e wei dy't de Heare rdt syn folk t' e tiid en plak as it giet om Gods oardielen en de tiid fan it proses ( t proef - eng oersetting).

Abraham doet Hear

1 Genesis 18: 23-25 ​​- En Abraham tekene tichtby en sei: 'Sille jim ferneatigje de rjuchtfeardige mei de goddeleaze? Faaks binne der fyftich rjuchtfeardigen yn' e std. Wolle jo ek ferneatigje en net sparje it plak foar de fyftich rjuchtfeardigen, dat binne dr? it oan fier f te dwaan sokssawat, te litten de rjuchtfeardige die mei de goddeleaze. it soe dan oanslute by de krekt mei de goddeleaze. wze dat fier f, soe net er hiele ierde rjochter dwaan wat is rjocht ? '

A Braham Hear sin brocht fan harren argumint oer Sodom en Gomorra, it is tsjin syn natuer te fernielen de rjuchtfeardige mei de goddeleaze.

Troch jaan s it foarbyld fan it Lot, leart Petrus, om sjen te litten dat Lot wie net in tydlike bygelyks, mar in algemien prinsipe t Gods kant, de Hear altiten "Slacht de goddelike t fersiking komme"

Hear weinimt t Lot town

D et as de Heare rde Lot t it oardiel soe tgean fan 'e std, wie te ferpleatsen him fysyk t Sodom. Hear koe net gewoanwei net rjuchtsje de std en dwaan wat foar sa lang, dat Lot wie fysyk yn 'e std.

Lot is in foto fan 'e gemeinte, dy't is nommen t' e tiid en it plak foar doe dat de oardielen fan God giet t. It is, mei oare wurden yn de Heare syn aard net om te oardieljen de rjuchtfeardige mei de goddeleaze.

Rebecca en Izak

1 Genesis 17: 4 - "Sjoch, dit is myn forboun mei jimme: Jo wurdt de heit fan in protte folken.

1 Genesis 17: 6 - Ik scil dy tige fruchtber, en meitsje folken komme t jimme, en keningen scille t dy.

Yn Saks berte, wie in ferfolling fan Gods beloften oan Abraham. De Heare tasein Abraham in soan mei Sara, en Abraham soe tgroeie ta in great folk meitsje, en in heit fan in protte folken troch Izak.

De Heare test Abrahams hert

N is Sara is njuggentich jier ld, jout berte se tasein soan yn har lderdom, krekt yn 'e wei, dat de Heare hie tasein Abraham en Sara. Izak wie doe harren iennichst bern, dat de Hear soe wiermeitsje syn forboun en syn beloften troch.

In skoftke letter besykje de Hear fan Abrahams hert, en freegje him om te gean trije deireizen wei, om te offerjen. Brnoffer op it alter soe wze Izak, syn ienige en leafste soan.

Izak, in foto fan Kristus

N Abraham is hearrich oan 'e Heare, dus is it hiele foarfal in skaad fan wat God dien hat oan it krs inkele 2000 jier letter, en der is in soad skiednis te suggerearje dat Izak is in ddlik byld fan Jezus Kristus:

Isaac is dus in ddlik byld fan Jezus, en it wurk dat barde op it krs fan Beech. Abraham fertroude hielendal yn de Hear fan 'e situaasje, en leaude God, dat Izak soe it ferfetsje wer nei it slachtoffer.

De feint Eliezer - in byld fan de Hillige Geast

1 Genesis 15: 2-3 - Mar Abram sei; "Hear, Hear, wat sille jimme my jaen? Sjen Ik gean fuort snder bern, en de erfgenamt fen myn hs is Elizer fen Damaskus. "Abram sei fierder; "Sjoch, ik haw net produsearre gjin neiteam. Ien fan myn hshlding sil erven my. "

S unifier doe't Izak te finen in breid, Abraham stjoert syn ldste feint yn syn housekeeping, Elizer te finen in breid foar Izak, nder syn eigen famylje. Nearne yn 'e hiele ferhaal yn haadstik 22, wy sjogge de tsjinstfeint namme. Mar yn 1 Exodus haadstik 15: 2 wy leare dat Abrahams ldste tsjinstfeint neamd Elizer, en wie yn earste ynstnsje erfgenamt nei Abrahams hs.

Yn Johannes 15: 26-27, wy leare in soad dingen oer de Hillige Geast. Hy is gjin diel fan 'e Heit, en tsjget fan Kristus. Hy is ek s helper en de Geast fan 'e wierheid.

De tsjinstfeint Eliezer is in foto fan 'e Hillige Geast. Hy hie al stjoerd troch Abraham. Hy wie anonym en net prate oer himsels, mar bitsjge foar Rebecca, de takomstige breid foar Izak. Allyksa it praten, de hillige Geast is net oer himsels, mar wiist en getuge oer Jezus nei de tsjerke. Eliezer moetsje Rebecca oan de boarne fan wetter, dat kin wze in byld fan de hillige Geast syn outpouring yn s libben. De namme Eliezer betsjut itselde as de Hillige Geast "willebringer".

Rebecca - de breid fan Kristus

P deselde wize dat Izak is in byld fan Kristus, en de tsjinstfeint Elizer is in foto fan 'e Hillige Geast, Rebecca is in soarte fan' e tsjerke, de breid fan Kristus.

Rebecca komt t deselde std as Abraham, dy't doe lei yn Babyloanje. Babel is in foto fan dizze wrld, dy't stiet ek de tsjerke wil en is nommen bten. Rebecca is ek in famyljelid fan Abraham, en is itselde as alle kristenen, geastlik sprutsen, it sied fan Abraham. (Rom 4:16)

Rebecca ek ntfange jeften fan Elizer doe't se moetet him, dy't de Hillige Geast op deselde wize, de Gearkomste Heechheden neffens harren wil. Doe't Rebecca spriek ta de tsjinstfeint, se rint ths en fertelt s alles wat hja hat sjoen en belibbe. Assembly syn taak is om te gean t en praten oer 'it goede nijs "en tsjgje fan alles dat de Heare hat dien yn s libben.

Rden t 'e nacht

T jnaren Eliezer arrivearret yn 'e jn oan' e saed yn 'e std dr't Rebecca wennet. De nacht symbolisearret disoarder, gaos en ferwarring, dr't de nacht komt, dat is in foto fan 'e binearinge en de Dei fan de Hear.

Wy sjogge dat op deselde wize yn 1 Genesis 24:63, dr't Izak moetet syn takomstige breid yn 'e joun. Hy sil ntfange har, en hy sette har yn syn memme tinte, dr't Rebecca wurdt Isaac syn frou.

In suvere jongfaem nei Kristus

V om te learen dat Rebecca is in jong famke, dy't net ien hie komme tichtby (1 puree 22:16). Sa ek de hiele gemeinte as in suvere jongfaem nei Kristus, en op trouwen ien man.

Oan 'e ein fan it ferhaal, ien puree 24: 62-67, wy sjogge dat Izak (de brgeman) jout oan' e jn, foar de nacht (de 'e binearinge), en Elizer (Hillige Geast) giet oer te bringen (de tskroevenens) Rebecca (breid) moetsje isaac oantlit ta oantlit foar de earste kear. Sa ek de hillige Geast, om ontwortelen de gemeinte, yn 'e jn, foar't syn nacht en' e binearinge begjint, en wy sille krije om te sjen en foldwaan oan de Heare s breidgeman foar de earste kear.

Rachab

Jozua 1: 2 - "Myn tsjinstfeint Mozes is stoarn. No oerein, gean oer de Jordaen, d en al dit folk, nei it ln dat Ik jaen scil de bern fen Isral. 

H istorien fan Rachab is ynsteld likernch 500 jier nei Isaac en Rebecca yn Genesis Haadstik 1 24. Histoarysk besjoen is der in soad bard mei Israel yn dizze perioade.

Israel hat nderfn in tiidrek fan slavernij yn Egypte, en dan hoe't de Heare wnderlik befrijde en rde it folk t tsjinstberheit troch Mozes. Nei de Joadske folk swalken yn 'e woastenije for 40 jier, reizge de Heare up Jozua, wa soe liede de minsken te ferslaan de fijn en nimme de beloofde beloofde ln, dat God him tasein.

Twa bispieders yn Jericho

Jos 2: 9 - "Ik wit, dat de Heare hat jimme dit ln, en dat de skrik fan jimme hat fallen op s, en dat alle ynwenners bang foar dy. 

Yn efore dat Israel ynnimt Jericho, de twa spionnen stjoerd yn te bispieden it ln en de std fen Jericho. De spionnen wienen ntdekken en sykjend taflecht mei de prostituee Rachab, dy't ferberget de twa spionnen foar std folks dy't sochten nei de manlju.

Rachab affearen syn leauwe en syn feroardieling foar de skouts, de God fen Isral, jown hat se it ln. Se freget wrom scouts te jaan har in belofte fan beskerming, sawol foar har en har famylje op de dei Israel ynnimt de std.

Rden t oardiel

E tt reade string yn it finster, soe wze it teken, dat it wie dr't Rachab en har famylje waarden byinoar. Doe't de Israelyske soldaten seagen de snaar, ynladen en forloste hjar Rachab en har famylje t de ferneatiging krekt as de spionnen hie tasein.

In foto fan 'e gemeente

S Kokan Rachab is in foto fan 'e gemeente. Se is in heidensk, in prostituee en in snder dy't bekent syn leauwe yn 'e God fen Isral. Se in waarm hert tadraacht, wylst gefoel foar it Joadske folk, dat is de reden foar har heil.

Jericho is in foto fan dizze wrld, dy't bewarre wurdt foar harren. Rachab (Assembly) wurdt fuortsmiten t Jericho (World), foar't doe dat de std fernield en ferbaarnde (de benearing)

ruth

R UTS boek neamd "ferlossing Love Story," en giet oer Naomi, in Joad frou t Betlehem, dy't ferlieze harren ln fen wegen de honger yn Isral, en doe twongen om te flechtsjen nei Mob (Jordaanje).

Koart drnei, har man stjert en lit har allinne en earmen yn in frjemd ln. Nei de honger beurt Naomi werom nei Betlehem mei har dochter Ruth, dy't hat sward noait te ferlitten har. Ruth is in Mobityske frou dy't troud ien fan Ruth syn soannen, dy't ek fermoarde. As beide binne werom yn Bethlehem, dus mear in prominint Joad man, Boaz, fereale Ruth en boasket har.

Troch de wet fan 'e ferlossing en houlik, wy belibje sawol Naomi en Ruth ferlossing, en Naomi werom hjar ln, hja hie ferlern.

In foto fan 'e gemeente

H istorien fan Ruth is in amazing ferhaal fan berte, ferlossing en ferlossing, mar ek jout in symboalysk byld fan 'e gemeente is muzikaal.

Roel de Haan is in foto fan Israel, en Ruth is in foto fan heiden Gearkomste dy't troud is mei frlsaren, de Joadske man Bos, dy't is in foto fan 'e Messias. Roel de Haan moast flechtsje har ln, omdat de honger, krekt as Israel waard ferdreaun t har ln 2000 jier lyn. De parochy hie part fan Messias troch leauwen joaden, wylst ferhurding yn omfette part fan Israel (Romeinen 11:25).

Op de wei nei ferlossen Israel (Naomi), dus nim de Messias in heidenske brulloft (Ruth). Boaz redeems en besparret sawol Ruth en Naomi yn 'e situaasje se binne yn, en leit as lste Israel (Naomi) folslein.

Rden t 'e benearing

S amtidigt dus is it ferhaal fan Ruth, in foto fan 'e tsjerke, dat de Heare rdt ntkommen benearing.

Wy fine trije situaasjes yn haadstik trije dy't tsjgje foar dit. Earst, Ruth giet omleech nei  trskeplatsen  as har mem frege har. Twad, Boaz wekker en fn Ruth op  middernacht tiid  doe't hja socht taflecht by Him. Yn it tredde plak, Ruth krige tastimming om te  ferbergjen nder de mantel Boas , dy't ferspraat syn wjuk dochs oer har, en Boaz waard har ferlosser dizze nacht.

Trskeplatsen - In foto fan benearing

T rskeplatsen is in byld fan it oardiel en 'e binearinge wy foar stean op ferskate plakken yn sawol OT en NT (Amos 1: 3, Jesaja 21:10, 41: 14-16, Iepenbiering 14: 19-20).

De nacht en de moarn is ek in byld fan sawol de benearing, Oardiel en restauraasje. Jezus spriek fan 'e nacht kommen dr't gjin minske kin wurkje (Jehannes 11: 9), en Paulus warskget dat de Heare syn deis, dat is in tiid fan it oardiel sil komme as in dief yn' e nacht (1 Tessalonikers 5: 2).

Tidens Boas beskermjende mantel

Ruth 3: 9 - "Wa bisto?" Hy frege. Se antwurde: 'Ik bin Ruth, jins tsjinstfaem. Spried dyn manteflik oer dyn tsjinstfaem, hwent jo binne myn ferlosser.

R out moast ferbergjen nder de mantel Boas by syn fuotten oan 'e nacht wie foarby en it moarn waerd wer.

Yn 'e selde wize, de Heare sil beskermjen en ferstopje syn gemeente yn' e tiid fan 'e grime, de kommende nacht, oant it tsjuster dissipated en moarntiid Dawns. Gearkomste plak yn 'e benearing, sil nder de Hear syn mantel, it himelske Jeruzalem, en nder it beskermhearskip fan' e himelske keamers.

Kom myn folk en gean yn dyn keamers

Jesaja 26: 17-21 - As in swangere frou squirm doe't se giet oer te jaan berte, en gle t harren pine, dus it is by s ta Jo, o Hear. Wy waerd swier, en writhed, mar wy joegen berte oan wyn. Wy hawwe net fertsjinne ferlossing oan it ln, en gjinien is berne om te wenjen op ierde. Mar dyn deaden sille libje; harren liven sille opstean. Wurd wekker en sjonge, jimme dy't libje yn it stof, foar dyn dauwe is in dauwe fen it ljocht, en de ierde scil jaan t de deaden. Kom myn folk en gean yn dyn keamers, opsletten de doarren efter dy. Ferbergjen dysels foar in koarte momint oant de grime is foarby. Hwent sjuch, de Heare komt t syn plak om te straffen de bewenners fan 'e ierde foar harren ngerjuchtichheit. De ierde sil lizze berne harren bloed skulden en net langer fersklje harren forsleinen.

D et dit haadstik fan Jesaja bestiet t Amazing fersen dy't tsjgje ta de Heare, wa sil rop syn folk, dr't er sil ferstopje en behld se yn har keamers yn ferbining mei de grime fan de tiid set yn 'e ierde.

Wy kinne net sjen dat dizze passaazje t Jesaja ea earder te nimmen foldien is. It hoecht ek net iens mei de opstanning dat Jezus preke en soksoarte Danil fertelt Dan 12: 2, dy't wy kenne sille bart nei de e binearinge en net earder. Hjir Jesaja sprekt ynstee fan in opstanding dy't earst ntstiet as de Heare neamt syn folk yn har keamers, en foar it oantlit en foar it oantlit fen 'e grime fan God en de oardielen giet t oer de ierde.  

As in frou mei bern

Iepenbiering 12: 1-6 - In grutte teken ferskynde yn 'e himel: in frou, beklaaid mei de sinne, mei de moanne nder har fuotten en in kroan fan tolve stjerren op har holle. Se is swier en rp yn en emoasjes te wurden flevere.

P deselde wize as Jesaja, Johannes sjocht in frou yn ferbining mei de ein tiid is swier en yn bernjende. De tsjerke wurdt nea presintearre as in frou jaan berte yn 'e Bibel, mar it makket de oare kant, Israel. De frou is in foto fan sawol de messiaanske Joaden fan Jezus 'tiid, en de messiaanske Joaden yn' e benearing.

Israel hat trije berten sy hat te gean troch foardat se giet yn de 1000 jier keninkryk. Alle trije fan dizze berten wurde beskreaun yn Jesaja haadstik 66:

Jesaja 66: 7-8 - Foardat Sion kend hawwe immen travail, se jout berte oan de baby (Jezus). Foardat de byt komme op har, sy hat jn berte oan in manlike bern. Wa hat heard sa'n ding? Wa hat sjoen wat like it? Kin in ln komme ta libben yn ien dei (1948), of in folk berne wurde yn ien kear (it heil fen Isral), omdat Sion jouwe berte oan harren bern al doe't arbeid pains begjinne?

Sa, yn ferbn mei it hoe'n lijen wy Israel sil meimeitsje, en foar it oantlit fen 'e grime fan de tiid, de Heare sil lit de deaden opwekke wirde, en hy scil roppe syn folk ta himsels, te ferbergjen yn syn keamers.

Kom myn folk

"K oer myn folk", dat echt betsjut "ferdwining" of "wurden nsichtbere", is in geweldig parallel oan de nderfining fan Johannes hie in Iepenbieringen haadstik 4, dr't er seach in iepen doar yn 'e himel, en tagelyk hearde de stim fan God as in trompet allyksa sei: "Kom oerein hjir." Direkt nei God, kld wurdt Johannes ynhelle omheech nei de troan fan God, dr't hy is t 'e himel oanskgje benearing spile t op ierde.

John stiet foar dizze tsjerke dy't sil meimeitsje deselde op uppryckandets deis. Fia in kommando, in stim fan 'e aartsingel en de bazn fan God, de gemeente sil ynhelle wurde yn' e himel en sil sjen 'e binearinge unfold ierde.

daniel

H istorien oer Danil en de trije manlju yn de fjroune, is ien fan de ferhalen fan it Alde Testamint, dat litte in ddlik byld fan 'e' e binearinge en de takomstige oplevering.

Daniel wurdt steeped yn eschatology, dreamen, fizioenen en wat is de ein fan 'e tiid te dwaan. Oars as it Boek fan 'e Iepenbiering, dy't in detaillearre beskriuwing fan' e benearing, fariearjend Danil oer in folle langere tiid hoarizon, sawol eftert en foart op 'e tiid.

Daniel - in foto fan 'e gemeente

H istorien oer Danil en syn trije frjeonen, fynt plak oan 'e begjin fan de Babyloanyske ballingskip, dr't alle fjouwer tsjinje yn' e Babyloanyske kening.

Krekt as Jozef, Danil rekket ferheven yn in posysje dat allinne de kening tichtby him. Yn Iepenbieringen, de tsjerke is ek ynsteld om te tsjinjen as prysters en keningen op dizze ierde. Eat dat wurdt yn 'e Millennium. Yn dat manier, dit is Daniel in foto fan 'e gemeente.

Prototype fan 'e antykrist

K De Jong Nebukadnezar, dat is in ddlik foarbyld fan 'e antykrist, hie sette in stnbyld fan goud op' e delling fen Dura, yn Babel. It Tink derom, dat it stnbyld is sechtich jellen heech en seis jelne breed, dat kin wurde likened oan 'e antykrist spraak is 666th

Nebukadnezar twingt elkenien te groun falle en oanbidde dit stnbyld set, dr't de konsekwinsje foar dyjingen dy't disobeyed wienen om te smiten yn de fjroune. De baarnende furnace is in foto fan Gods grime en de grutte need yn 'e benearing. 

Wirpen yn 'e fjroune.

Malechy 4: 1 - Sjuch, de dei komt, it baarnt as in oune.

S adrak, Mesach en Abednego wegere om bge oan Nebkadnessar syn stnbyld, en se waarden smiten yn de fjroune.

De kening gebea dat de ne moat wurde ferwaarme sn kear hjitter as jo ha ea sjoen te wzen, en der is in byld fan folsleinens spraak. De Heare stjoerde syn ingel dy't beskerme Sadrach, Mesach en Abednego t it fjroune, en hja kamen t snder skea of ​​effekt fan it fjoer. 

Waar is Daniel

M men it smeket de fraach fan dit ferhaal is dr't Danil is earne. Wie er ien fan harren, dy't bgde de knibbel nei it stnbyld? Wrom wie er net bywenne, en wrom wie hy net ek wirpen yn 'e fjroune?

Wy kinne wze frij wis dat Danil is net bgd de knibbel om Nebkadnessar syn stnbyld. Danil wie krekt net presintearje dr't elkenien soe oanbidden it byld, of by de baarnende oune fan it lijen. God hie "nommen him wei." 

Israel en de tsjerke

B eskrivningen as de kening hie dy mannen yn 'e fjroune wie dat der wienen trije joadske manlju (Dan 3:12). De trije Joadske minsken is, mei oare wurden, in foto fan 'e tkarde Israel, en Danil is in foto fan' e gemeente.

Daniel (Assembly), de leafste (Danil 10:11), is bewarre bleaun t de tiid en it plak as it giet om it fjroune (benearing), wylst syn trije frjeonen (Israel residu), is bewarre bleaun yn 'e midden en troch trngslen.

konklzje

G eNom dizze ferhalen fan Henoch, Lot, Rebecca en Izak, Ruth, Rachab, en Danil, kinne wy sjogge in patroan en in reade tried.

Wy sjogge it symboalysk foarfallen dy't reflektearret en punten oan 'e housekeeping, Assembly tiid wy libje yn. Dr kinne wy ​​sjen dat de Heare net te krijen yn' e selde wize mei de tsjerke, dy't er docht mei Israel. Beide groepen ferlossing de Heare hat in unyk plan, dr't er Ofmeitsje. De Heare sil behlde Isral reizge foar de antykrist en de benearing, dr't er Ofmeitsje harren konvenanten en beloften troch.

God syn plannen foar syn tsjerke

P op deselde wize, de Heare ek te foltgjen syn plannen mei syn lichem en breid, de tsjerke fan God. Benearing is net bedoeld foar de Heare syn breid, sa drom Jezus sil heljen en smyt de breid foar't doe dat de oardielen fan God scil tgean oer de ierde.

De tsjerke wurdt opslein t 'e tiid en plak as it giet om' e binearinge en rjucht finale. Sillige hope, s God en Hear Jezus Kristus, dy't s forlosse t it oardiel.

Jezus komt gau! 


Sjoch op Miakel Walfridssons blogs: 

http://pretribcenter.blogspot.com/

http://denytterstatiden.blogspot.com/

http://jesus-kommer-snart.blogspot.com/


Publicerades sndag, 13 oktober 2019 17:30:24 +0200 i kategorin Mikael Wahlfridsson och i mnena:

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste live p Youtube


Kraften i den Helige Ande - Del 2


"God de wrld sa leafhie dat Er Syn iennichstberne Soan [Jezus], oan elk dy't leaut yn him net omkomme, mar ivich libben." - 3:16

"Mar safolle as  ntfong  Him [Jezus], oan har Hy joech it rjocht om te wurden bern fan God, oan harren dy't leauwe op syn namme." - John 1:12

"Dat as jo mei dyn mle belidest, dat Jezus is Hear en leau yn dyn hert leauwst dat God Him fan 'e deaden, dan wurdest rde." - Rome 10: 9

Wolle jo efkes bewarre en krije al dyn snden ferjn? Bid dit gebed:

- Jezus, ik ntfange jimme no en belide jo as Hear. Ik leau dat God opwekke jimme t 'e deaden. Tige tank dat ik bin no bewarre. Tige tank dat jo hawwe ferjn my en tankje Jo, dat ik bin no in bern fan God. Amen.

Hawwe jo ntfange Jezus yn gebed boppe?


Senaste bnmnet p Bnesidan

onsdag 3 juni 2020 20:28
Bed fr Milka att hon kommit rtt Gud vet.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



STD APG29
SWISH: 072 203 63 74
PAYPAL: paypal.me/apg29
BANKKONTO: 8150-5, 934 343 720-9
IBAN/BIC: SE7980000815059343437209 SWEDSESS

Mer info hur du kan stdja finner du hr!

KONTAKT:
christer@apg29.nu
072-203 63 74

MediaCreeper

↑ Upp