Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

Aibhneacha agus foinse creideamh

Tá an t-ábhar bíobalta é fháistine / an Spiorad Naomh a cúiseofar amhlaidh go láidir go dtí ár gcroí, "Ba chóir" Gurgle agus an ghruaig ar ár cinnirí ardú.

Abhainn, greenery agus sléibhte.

Toisc nuair a smaoinímid ar an Garden of Eden / Paradise, tugaimid faoi deara go nuair a bhí a thuilleadh a cheadaítear Adam and Eve a bheith ann mar gheall ar an titim - mar sin gur dealraitheach go raibh siad á thiomáint ar an taobh thoir, ar an taobh thoir an ghairdín. 


Av Sigvard Svärd
måndag 4 november 2019 21:33
Läsarmejl

Críostaithe Fiú go leor, fiú i gcomhthéacs believers athbheochan, in amhras, ar an drochuair, iontaofacht an Bhíobla. Ach tá sé seo le forógra go bhfuil iomlán an chreidimh sa Bhíobla mar revelation fíor Dé. Ar feadh tamaill a chur orainn agus breathnú isteach i roinnt de na peirspictíochtaí móra prophetic an Bhíobla, do na tarrthálacha cainníochtaí minic creideamh sa chath spioradálta laethúil in aghaidh na cumhachtaí olc agus dul i ngleic le fadhbanna multifarious ó lá go lá, mar sin tá sé ar a laghad go dtí mé. Níl aon am anois muinín an Bíobla a chailleadh. A mhalairt ar fad, tá sé in am a ghlacadh creideamh domhain agus ina gcónaí. Cén fáth? Bhuel, anois an t-am go mbeidh an focal prophetic níos a chomhlíonadh. Lean na téacsanna 1 Gen 2: 10-14 agus John 19: 33-34:

"Ó Eden, bhí sé mar a bheadh ​​abhainn chun uisce an gairdín, agus ansin roinnte ina gceithre réimsí is mó. Is é an chéad ainm Pishon. Is é an ceann a shníonn ar fud an talamh ar fad de Havilah, sa chás go bhfuil ór. Is é an óir den talamh dea-thola, tá bdellium agus an chloch onyx. Is é an dara abhainn Gihon. Is é an ceann a sreabhadh ar fud an talamh ar fad de Cush. Is é an tríú abhainn an Tigris. Is é an ceann a shníonn soir ó Assyria. Is é an ceathrú abhainn Euphrates. "-" Ach nuair a tháinig siad chun Íosa agus chonaic go raibh sé marbh cheana féin, ní raibh siad sos a cosa. In áit a bheith sticking ar cheann de na saighdiúirí suas a taobh le sleá, agus láithreach tháinig amach fuil agus uisce. "

Ag an lár an domhain

Léaghthar faoi anseo, go geografach, as an Bíobla, an suíomh ar an lár an domhain (féach Ezek 32:12). Dá bhrí sin an Paradise amháin fisiciúil / Eden Eden (Eabhrais EDANS leictreachas Áidin..); mhaithe milis páirc taitneamhach; limistéar Haven torthúil uisce-saibhir. Tá crot teangain Eden, ednah ar Adan, rud a chiallaíonn "a dhéanamh é féin a laethanta sona" i réimse na slándála, Heb. Gan ó Ganan; "Cosain" / "chaomhnú". Cf. leis an téacs Eabhrais an Amhrán Sholamón 4:12, mar gheall ar an aistriúchán: "Tá gharraí fálta mo dheirfiúr, mo Bride, tá dúnta go maith, foinse séalaithe". Agus a líonadh le Eabhrais ginnah mar atá i Eistear 1: 5, 7: 7-8; áit chruinnithe do shaol sóisialta agus machnaimh; "Sa ghairdín fál a bhain leis an teach ríoga." Sa chás sa Ghairdín na Eden, Dé lena angels bhí a "creideamh", nó an nathair 'paraded "roimh Adam and Eve ar titim ó ghrásta, ní mór dúinn aon sonraí biblical. Ach is féidir linn a fheiceáil go bhfuil an ghairdín tréithrithe ach amháin ag gníomhaíocht "spioradálta". Gan bhreis gníomhaíochtaí coirp nuair a bhí an gairdín "saothraithe agus a chaomhnú." Eden, is dócha go raibh ní amháin ar an lár an domhain sa chiall níos mó, ach bhí go sonrach ann ar an ríchathaoir Iarúsailéim - nó fiú níos mó in ionad tiubhaithe: an áit ina an chéad teampall (Sholamón) in Iarúsailéim 900 f Kr.. uair amháin sheas - agus i gcás an chros Íosa uair amháin in airde. I pointe go dtí an suíomh ar an "i gcroílár an domhain". Tá sé seo i gcás na boltaí agus stailceanna, polaitiúil agus reiligiúnach, mar atá in aon áit eile. Agus aon áit eile ar domhan, tic agus tá sé chomh maith an t-am sin prophetic go raibh an cheist Iarúsailéim. Agus ansin an gaotha Iarúsailéim agus an teampall ríthábhachtach. Ach is féidir linn a fheiceáil go bhfuil an ghairdín tréithrithe ach amháin ag gníomhaíocht "spioradálta". Gan bhreis gníomhaíochtaí coirp nuair a bhí an gairdín "saothraithe agus a chaomhnú." Eden, is dócha go raibh ní amháin ar an lár an domhain sa chiall níos mó, ach bhí go sonrach ann ar an ríchathaoir Iarúsailéim - nó fiú níos mó in ionad tiubhaithe: an áit ina an chéad teampall (Sholamón) in Iarúsailéim 900 f Kr.. uair amháin sheas - agus i gcás an chros Íosa uair amháin in airde. I pointe go dtí an suíomh ar an "i gcroílár an domhain". Tá sé seo i gcás na boltaí agus stailceanna, polaitiúil agus reiligiúnach, mar atá in aon áit eile. Agus aon áit eile ar domhan, tic agus tá sé chomh maith an t-am sin prophetic go raibh an cheist Iarúsailéim. Agus ansin an gaotha Iarúsailéim agus an teampall ríthábhachtach. Ach is féidir linn a fheiceáil go bhfuil an ghairdín tréithrithe ach amháin ag gníomhaíocht "spioradálta". Gan bhreis gníomhaíochtaí coirp nuair a bhí an gairdín "saothraithe agus a chaomhnú." Eden, is dócha go raibh ní amháin ar an lár an domhain sa chiall níos mó, ach bhí go sonrach ann ar an ríchathaoir Iarúsailéim - nó fiú níos mó in ionad tiubhaithe: an áit ina an chéad teampall (Sholamón) in Iarúsailéim 900 f Kr.. uair amháin sheas - agus i gcás an chros Íosa uair amháin in airde. I pointe go dtí an suíomh ar an "i gcroílár an domhain". Tá sé seo i gcás na boltaí agus stailceanna, polaitiúil agus reiligiúnach, mar atá in aon áit eile. Agus aon áit eile ar domhan, tic agus tá sé chomh maith an t-am sin prophetic go raibh an cheist Iarúsailéim. Agus ansin an gaotha Iarúsailéim agus an teampall ríthábhachtach. Eden, is dócha go raibh ní amháin ar an lár an domhain sa chiall níos mó, ach bhí go sonrach ann ar an ríchathaoir Iarúsailéim - nó fiú níos mó in ionad tiubhaithe: an áit ina an chéad teampall (Sholamón) in Iarúsailéim 900 f Kr.. uair amháin sheas - agus i gcás an chros Íosa uair amháin in airde. I pointe go dtí an suíomh ar an "i gcroílár an domhain". Tá sé seo i gcás na boltaí agus stailceanna, polaitiúil agus reiligiúnach, mar atá in aon áit eile. Agus aon áit eile ar domhan, tic agus tá sé chomh maith an t-am sin prophetic go raibh an cheist Iarúsailéim. Agus ansin an gaotha Iarúsailéim agus an teampall ríthábhachtach. Eden, is dócha go raibh ní amháin ar an lár an domhain sa chiall níos mó, ach bhí go sonrach ann ar an ríchathaoir Iarúsailéim - nó fiú níos mó in ionad tiubhaithe: an áit ina an chéad teampall (Sholamón) in Iarúsailéim 900 f Kr.. uair amháin sheas - agus i gcás an chros Íosa uair amháin in airde. I pointe go dtí an suíomh ar an "i gcroílár an domhain". Tá sé seo i gcás na boltaí agus stailceanna, polaitiúil agus reiligiúnach, mar atá in aon áit eile. Agus aon áit eile ar domhan, tic agus tá sé chomh maith an t-am sin prophetic go raibh an cheist Iarúsailéim. Agus ansin an gaotha Iarúsailéim agus an teampall ríthábhachtach. I pointe go dtí an suíomh ar an "i gcroílár an domhain". Tá sé seo i gcás na boltaí agus stailceanna, polaitiúil agus reiligiúnach, mar atá in aon áit eile. Agus aon áit eile ar domhan, tic agus tá sé chomh maith an t-am sin prophetic go raibh an cheist Iarúsailéim. Agus ansin an gaotha Iarúsailéim agus an teampall ríthábhachtach. I pointe go dtí an suíomh ar an "i gcroílár an domhain". Tá sé seo i gcás na boltaí agus stailceanna, polaitiúil agus reiligiúnach, mar atá in aon áit eile. Agus aon áit eile ar domhan, tic agus tá sé chomh maith an t-am sin prophetic go raibh an cheist Iarúsailéim. Agus ansin an gaotha Iarúsailéim agus an teampall ríthábhachtach.

Tubaistí / gníomhartha breithiúnas

Ní mór dúinn a choinneáil i gcuimhne, nuair a smaoinímid ar agus staidéar a dhéanamh ar an talamh sin agus anois, go bhfuil ar a laghad dhá athruithe móra domhanda sa tíreolaíocht, an Bíobla mar a tharla scéalta naofa ag amanna éagsúla tubaistí nádúrtha nó ghníomhaíonn de bhreithiúnas diaga.

Cén chaoi a raibh an talamh faoi thionchar gníomhartha Dé nuair a céimeanna sé síos ag an láithreán tógála na cathrach de Babel agus confounded / teanga mearbhall ar na daoine, ionas nach raibh siad a thuiscint a chéile níos mó (thart ar 2,000 RC) - go bhfuil a fhios againn rud ar bith faoi. Ach mar a thugtar air (1 Eaxodus 11: 8-9): "Mar sin, an scaipeadh Tiarna amach iad ó ann ar fud na cruinne, agus stop siad ag tógáil ar an chathair. Bhí sé mar gheall ar an t-ainm Eabhrais Babel ( "mearbhall" / "mearbhall"), mar gheall ar an Tiarna go confounded an teanga an domhain go léir, agus ó ann scaipthe sé iad go léir ar fud an domhain. "

Tá cúpla samplaí eile, mothaíonn sé as áit a lua anseo, ach nach bhfuil againn aon eolas ar cad a tháinig siad leis go gciallaíonn don tíreolaíocht an Domhain agus an saol. Ba é an chéad cheann díobh seo an Tiarna (thart ar 1400 bliain RC) stop an ghrian agus an ghealach éigin tar éis a sheirbhíseach Joshua ar prophetic "paidir" (Joshua 10: 12-13): "Ar an lá nuair a thug an Tiarna na hAmóraigh in Iosrael foréigean labhair Joshua don Tiarna roimh gach Iosrael: 'Sol seasamh fós ag Gibeón, agus an ghealach, i Ajalons ngleann!' agus sheas sé an ghrian go fóill, agus an ghealach fhan, go dtí go raibh díoghaltar na daoine iad féin ar a n-naimhde ".

An dara ócáid ​​den dá "réalteolaíoch", a ba bhun cinneadh-spiorad tábhacht don Domhan agus a nádúr - cé nach bhfuil sé indéanta a thabhairt i bhfianaise eolaíoch - á labhairt de i 2 Kings 20: 8-11 agus a tharla ar 6-700 haois f.Kr:. "agus (rí) dúirt Hiziciá go (an fáidh) Is Isaiah'Vad an comhartha go mbeidh an Tiarna cneasaigh dom, agus go mbeidh mé ag dul suas go dtí an teach an Tiarna 'agus Isaiah said'Detta? Beidh an t-chomhartha ón Tiarna go mbeidh an Tiarna a dhéanamh ar a bhfuil a dúirt sé: (. ar sundial, mo nóta rí Ahaz áireamh) Beidh (am) scáth siúl céimeanna deich (h) aghaidh nó dul sé céimeanna deich (h) ar ais? Is Hezekiah said'Det éasca le haghaidh an scáth (am) a laghdú céimeanna deich chun tosaigh. Níl, lig sé ionad céimeanna deich siúlóid (h) tillbaka. "Íseáia fáidh adeir go dtí an Tiarna,

"Deluge"

Bhuel, ar ais go dtí an dá tubaistí / breithiúnas Gníomhartha, le torthaí ar fud an domhain gur féidir leat a fheiceáil rianta de na domhain lá atá inniu ann.

Is é an chéad an "tuile" de na Noah righteous an am, thart ar 2400 bliain RC (1 Eaxodus 7: 17-20, 24, 9: 18-19): "Ba é an abhainn ar na laethanta domhan daichead agus d'ardaigh na huiscí agus tarraingíodh siar an Ark ionas gur ardaigh sé os cionn an domhain. Is é an t-uisce luathaithe agus d'ardaigh hard os cionn an domhain, agus an airc floated ar an uisce. Agus an scaipeadh uisce amach níos mó agus níos mó thar an domhain, go dtí go clúdaithe sé ar fad na sléibhte arda faoi spéir. Cúig cinn déag cubhad (thart ar 7.5 méadar, a cubit réir coincheapa d'aois a ríomh chun an lámh fear fásta, mo nóta.) Os cionn an bairr uisce ardaigh, agus na sléibhte clúdaíodh ... Agus an t-uisce sheas hard os cionn an domhain i céad agus caoga lá ... na macaibh Noe a chuaigh amach as an áirc (ar Mount Ararat, mo nóta.) Ba iad Shem, Ham agus Jafeth. Ba Ham athair na Canaan. Ba iad na trí na macaibh Noe, agus ó tá siad ag gach duine ar fud an domhain leathadh amach. "

Earth dháileadh

An dara tubaiste nádúrtha nó gníomh breithiúnas Dhiaga, tharla ag an am nuair a bheidh an teaghlach Semitic ó sin de Noah ar triúr mac a dtugtar Shem, sinsear na Eabhraigh (ebréerna), ba gníomhach (chomh maith thart ar 2,000 f.Kr). In 1 Gen 10: 21-25 i láthair céim: "Clann Shem: Elam (Persia / Iaráin nóiméad, nóta.), Arpachshad, Lud, agus Aram. Bhí clann Aram ar Uz, Hul, Gether, agus Mash. Tháinig Arpachshad an t-athair Éibhir (mar sin, dá bhrí sin ebréer / Eabhraigh, mo nóta.). Agus mar sin tá sé sin: "Agus ris Eber rugadh beirt mhac. Ba é an ceann Peleg (Heb. Roinnt), ar feadh le linn a laethanta roinneadh an domhain. "

1 1 Mos 1:19-10 framgår det att Gud i sin skapelseakt delade på vatten och torrt land: ”Gud sade: ´Vattnet under himlen ska samlas till en enda plats så att det torra blir synligt.´ Gud kallade det torra jord, och vattensamlingen kallade han hav. Och Gud såg att det var gott.” Enligt Bibeln alltså, fanns det inte från början flera torra områden, utan land var en enda massa och hav var samlat för sig. Men hur rimmar det med att vi har mer än en kontinent att räkna med? Jo, 1912 framförde den tyske professorn, Alfred Wegener, att det en gång i tiden har skett en ”kontinenternas förskjutning”. Från att allt land först hängde ihop, skedde en naturhändelse som ”delade upp” jordmassan i två kontinenter. Genom undersökningar utmed Atlantens östra och västra kuster, fann han starka skäl till i stenriket, växtriket och djurriket, att de båda kontinenterna en gång måste ha varit förenade – och senare forskning har inte motbevisat teorin om att allt (förstås med annat klimat på jorden) från början satt ihop. Vem som helst kan studera dessa kuster på en världskarta, och se hur det skulle kunna gå att föra dem samman, som ett puzzel eller likt hur kanter på ett sår växer sig helt. Hur var det vi läste om Ebers son Peleg (hebr. delning): ”Under hans tid blev jorden uppdelad.” I sin förklaringsbibel från 1861 översätter P Fjellstedt denna passus, med att jorden föll ”sönder”. Det skedde ett ”sönderfall” av världen i stil med hur det gemensamma språket förut hade fallit ”i bitar”.

in teampall

Ar ais go dtí an téacs bunaidh: "Ó Eden, bhí sé cosúil le uisce abhann an ghairdín-chlós agus ansin roinnte i gceithre réimsí is mó." Is é sin, ar / i lár an domhain, i gcás mhéad tháinig an teampall in Iarúsailéim ina dhiaidh sin a bheidh le tógáil, bhí foinse domhain; siúl suas abhainn rushing. Glaoch liom é 'na haibhneacha' foinse '. Agus ní féidir leat a skip Salm 46: 5: "Tá abhainn an sreabhadh sin áthas thabhairt go dtí an chathair Dé, an áit chónaithe naofa an Té is airde."

Ós rud é go 638 Is an Muslim Dome mór na Carraige leis an lú Al-Aqsa Mosque sa stairiúil "Teampaill Mount". Mar sin, ní gá síos ceart chun an seandálaithe Giúdach agus taighdeoirí a fháil, faigheann sé an chuid is mó de na cúiseanna creidimh agus polaitiúla gan é a dhéanamh - ach ní chiallaíonn go tochailt siad síos ó na taobhanna, agus le linn na "shliocht" forbidden. Tabhair faoi deara, go bhfuil go luath sna 1970í, léirigh na seandálaithe Giúdach agus an Iarthair agus eolaithe - chuala siad an roar an uisce domhain síos sa cheantar teampall seanda. Tá caint sa lá atá inniu mar gheall ar an "chathair faoi an chathair" maidir leis an áit seo. An cosán ar an am Íosa 'roimh an teampall - (ie an dara, ar a dtugtar "Teampaill na Zerubbabel", tar éis an Giúdach phríomh 500 RC, agus an "Teampaill na Herod", mar gheall ar Herod leathnú na Breataine ar an teampall díreach roimh bhreith Chríost) - thángthas i 2004. Tá sé ansin le cúram mór (ag an riosca an Mosque Al-Aqsa thuas bheadh ​​titim) unearthed agus i mbliana tús freisin in Iarúsailéim. Ag an Insealbhú an bhóthair d'inis an Leas-Uachtarán an fhondúireacht "Cathair na David", Doron Spielman, agus dúirt sé, i measc nithe eile:. "Tá an áit i gcroílár na daoine Giúdach agus is é an fhuil a sreabhadh inár veins."

ach gur coisceadh an aingeal an Tiarna ag an nóiméad deireanach agus ba é an t-íospartach ina ionad reithe / a "scapegoat" a greamaithe leis an ceann / adharca i mothar (1 Eaxodus 22: 11-14). Sin ceart!

fháistine

Tá an t-ábhar bíobalta é fháistine / an Spiorad Naomh a cúiseofar amhlaidh go láidir go dtí ár gcroí, "Ba chóir" Gurgle agus an ghruaig ar ár cinnirí ardú. Toisc nuair a smaoinímid ar an Garden of Eden / Paradise, tugaimid faoi deara go nuair a bhí a thuilleadh a cheadaítear Adam and Eve a bheith ann mar gheall ar an titim - mar sin gur dealraitheach go raibh siad á thiomáint ar an taobh thoir, ar an taobh thoir an ghairdín. Ag an t-aschur agus ionchur a chur ar an Tiarna Dia "eldsänglar" chun monatóireacht a dhéanamh ar bhealach in, ar feadh b'fhéidir níos mó siar ó thuaidh ó ann, bhí ní amháin ar an crann ar eolas maith agus olc, ach freisin ar an "crann na beatha". Agus mar fuaimeanna sé (1 Gen 03:22): "Tá an fear Tiarna Dia said'Se bheith cosúil duine againn, a fhios agam go maith agus olc. Anois, ní raibh sí a bhaint amach a lámh agus a ghlacadh freisin ar an crann na beatha, agus a ithe, agus (leis an pheaca, mo nóta.) Agus beo go deo. "

Má chur orainn anois dúinn go Ezekiel 46 agus 47 agus ag déanamh staidéir tuar, ag tosú as sin, go gcomhlíonfar sna laethanta amach romhainn, b'fhéidir mar gheall ar ár ama, ar a laghad, sa ríocht millennial teacht Dé - mar a deir sé sa 46: 19-20: " agus sé ( "aingeal-fear") a tugadh dom tríd an iontráil, a bhí ar an taobh an gheata, isteach sa seomraí naofa ceapadh do na sagairt a d'fhéach sé i dtreo an taobh ó thuaidh, agus mé chonaic go raibh áit i bhfad i dtreo an taobh thiar (ie thiar , mo nóta.). Dúirt sé go bhfuil me'Detta an áit ina mbeidh na sagairt boil an tairiscint ciontacht agus an tairiscint pheaca agus áit a mbeidh siad bhácáil an tairiscint gráin as gan a bheith chun é a iompar amach don chúirt seachtrach agus dá bhrí sin a dhéanamh le daoine heligt. ' "

Calvary

Lig dúinn a stopadh agus smaoineamh go dtí áit i Iarúsailéim (timpeallacht sean de Eden / Garden of Eden) agus smaoineamh ar cad a bhí Calvary, ag an airde de a d'fhulaing Íosa bás íobartach le haghaidh ár bpeacaí. Bhuel, beidh sé as an taobh thoir (beagán soir ó dheas) chomhaireamh - ó thosach deireadh an chathair, agus tríd síos an teampall le iarthuaisceart beagán a. Ní mór dúinn ach a "spás ceann" (iarthar?) I Eden a thaifeadadh, inar tharla an titim ar an "crann ar eolas maith olc" agus i gcás an "crann na beatha" sheas freisin. Ansin a leanas an gcaoi a bhfuil Abraham ar suíomh príomh Moria ar (a iarthuaisceart beag isteach tógtha fós an chathair Iarúsailéim) ullmhaithe a sacrifice Íosác. Cuir leis seo an t-am measta -. Feirmeoir mór Arunas dhíoltar buailte urlár de Sholamón, a thógann an chéad teampall Iarúsailéim ar an suíomh is mó (rud éigin ar an iarthuaisceart), a dhéanfaí na sagairt 'boil an tairiscint chiontacht agus a thairiscint pheaca " Ar deireadh, sa comhaireamh síos, ag fulaingt Íosa tras bás in Iarúsailéim "in ceann áit," gus (cosúil le inchinn marfach), a siar ó thuaidh achar gearr ar an teampall agus an chathair. Tar éis seo, an adhlactha Íosa, achar gairid (45 m) faoi bhun an adhlactha i tuama, agus an rátáil anois conas pointí sé ar ais go dtí Eden, i ngairdín / limistéar Eden. De réir traidisiún jew, cuireadh an Talmud, Adam san áit seo, agus i dtraidisiún Críostaí go háirithe Léiríonn an Calvary cnoc le cloigeann Adam i tuama faoi na croise. Ach a dhéanamh sábháilte as an Bíobla: "San áit inar céasadh Íosa bhí gairdín, agus ba é an gairdín ina tuama nua inar duine ar bith leagtha go fóill. Ní leagtar siad Íosa, toisc gurbh é an Giúdach lá de Ullmhú, agus ba é an tuama in aice láimhe "(Eoin 19: 41-42).. Tar éis seo, an adhlactha Íosa, achar gairid (45 m) faoi bhun an adhlactha i tuama, agus an rátáil anois conas pointí sé ar ais go dtí Eden, i ngairdín / limistéar Eden. De réir traidisiún jew, cuireadh an Talmud, Adam san áit seo, agus i dtraidisiún Críostaí go háirithe Léiríonn an Calvary cnoc le cloigeann Adam i tuama faoi na croise. Ach a dhéanamh sábháilte as an Bíobla: "San áit inar céasadh Íosa bhí gairdín, agus ba é an gairdín ina tuama nua inar duine ar bith leagtha go fóill. Ní leagtar siad Íosa, toisc gurbh é an Giúdach lá de Ullmhú, agus ba é an tuama in aice láimhe "(Eoin 19: 41-42).. Tar éis seo, an adhlactha Íosa, achar gairid (45 m) faoi bhun an adhlactha i tuama, agus an rátáil anois conas pointí sé ar ais go dtí Eden, i ngairdín / limistéar Eden. De réir traidisiún jew, cuireadh an Talmud, Adam san áit seo, agus i dtraidisiún Críostaí go háirithe Léiríonn an Calvary cnoc le cloigeann Adam i tuama faoi na croise. Ach a dhéanamh sábháilte as an Bíobla: "San áit inar céasadh Íosa bhí gairdín, agus ba é an gairdín ina tuama nua inar duine ar bith leagtha go fóill. Ní leagtar siad Íosa, toisc gurbh é an Giúdach lá de Ullmhú, agus ba é an tuama in aice láimhe "(Eoin 19: 41-42).. agus i dtraidisiún Críostaí go háirithe Léiríonn an cnoc Calvary le cloigeann Adam i tuama faoi na croise. Ach a dhéanamh sábháilte as an Bíobla: "San áit inar céasadh Íosa bhí gairdín, agus ba é an gairdín ina tuama nua inar duine ar bith leagtha go fóill. Ní leagtar siad Íosa, toisc gurbh é an Giúdach lá de Ullmhú, agus ba é an tuama in aice láimhe "(Eoin 19: 41-42).. agus i dtraidisiún Críostaí go háirithe Léiríonn an cnoc Calvary le cloigeann Adam i tuama faoi na croise. Ach a dhéanamh sábháilte as an Bíobla: "San áit inar céasadh Íosa bhí gairdín, agus ba é an gairdín ina tuama nua inar duine ar bith leagtha go fóill. Ní leagtar siad Íosa, toisc gurbh é an Giúdach lá de Ullmhú, agus ba é an tuama in aice láimhe "(Eoin 19: 41-42)..

Ina theannta sin, anois Ezekiel 47: 1-2: "Agus a thionscnaíonn (" fear aingeal ", mo nóta.) Mise ar ais go dtí an teach (teampall) bealach isteach, agus uiscí behold arna n-eisiúint amach as faoi na (teampall) tairseach ar an taobh thoir (i dtreo Gethsemane, an Mhóta de Ológa agus an Ghleann Kidron, mo nóta.), le haghaidh an teach (teampall) tosaigh os comhair soir agus flowed an t-uisce síos an teach (teampall) taobh ó dheas, ó dheas den altóir. Ansin thug sé mé amach tríd an geata thuaidh agus rinne mé suas ar an mbealach gan chuig an geata seachtrach, a looketh dtreo an taobh thoir. Tá mé ag gush uisce chonaic amach as an taobh ó dheas (i dtreo an Mhuir Mharbh, mo nóta.). "Léimid anseo mar gheall ar cumhachta dé (toibreacha sé suas as faoi an tairseach ar an taobh thoir, agus ritheann sé amach as an taobh thoir theas). An bhfuil sé an ársa 'aibhneacha' foinse 'mar sin welling suas agus suas arís, ar dheis suas ó jebusiten Araunah / Ornan feirmeoir mhóir "buailte urlár"?

foinse 'Rivers' '

Tabhair faoi deara go bhfuil nuair a cur síos ar an Iarúsailéim Nua i nochtadh 22: 1-2, tá sé rud ar bith níos lú ná " 'foinse' na haibhneacha ann arís, agus an" Crann na Beatha ":" Agus (an aingeal) Léirigh dom abhainn uisce den saol, soiléir mar criostail, ag dul amach Dé agus an Uain ríchathaoir. I lár na cathrach sráide, ar an dá thaobh den abhainn é, an crann na beatha. Bears sé torthaí dhá uair déag a thugann gach mí ar a torthaí, agus na duilleoga thugann cneasaithe leis na náisiúin. Na ceithre réimsí is mó de na haibhneacha, as an "foinse" go flowed i Eden agus watered an ghairdín, ná dul go díreach chun a chinneadh mar gheall ar na hathruithe ar an tíreolaíocht níos sine. Ar ais ansin, is é Pishon dócha go bhfuil an Níle, Euphrates féidir, a bheith nasctha le an lae inniu Euphrates, ansin an Tigris le mór cinnteacht an Tigris. Agus Gihon, ar a seal, go mbeadh baint iarbhír leis an Abhainn Jordan (2 Croinicí 32:30, Eoin 9: 6-7): "Bhí sé (rí) Hezekiah (6-700 RC, mo nóta. ) Is gheit an fhoinse uachtarach Gihonvattnets agus i gceannas ar an síos uisce, siar ó chathair na David "an Díorma an Siloam trí thollán 0.5 km (a inscríbhinn caomhnaithe sa tollán, féidir iad a fheiceáil sa lá atá inniu, cur síos ar conas a bhuail an dá grävarlagen leathbhealach). I Isaiah 22: 9 deir: "Féach tú go bhfuil cathair Dháiví, go leor fissures, agus a bhailiú tú an t-uisce sa chomhthiomsú níos ísle." Agus leas sa phictiúr i ndáiríre chomh mór is atá (Gihon agus Íosa) léaghthar san Eoin 9: 6 7: "Nuair a dúirt sé (Íosa) a bhí sin, sceathrach sé ar an talamh, agus rinne cré an spittle, ungtha an fear dall a súile leis an taos agus dúirt leis:" Gå agus nigh sa linn Siloam '- means'utsänd sé'. Mar sin, chuaigh sé ann agus nite é féin, agus nuair a tháinig sé ar ais, d'fhéadfadh sé a fheiceáil. " tollán 5 km ar fad (a inscríbhinn caomhnaithe sa tollán, féidir iad a fheiceáil sa lá atá inniu, cur síos ar conas a bhuail an dá grävarlagen leathbhealach). I Isaiah 22: 9 deir: "Féach tú go bhfuil cathair Dháiví, go leor fissures, agus a bhailiú tú an t-uisce sa chomhthiomsú níos ísle." Agus leas sa phictiúr i ndáiríre chomh mór is atá (Gihon agus Íosa) léaghthar san Eoin 9: 6 7: "Nuair a dúirt sé (Íosa) a bhí sin, sceathrach sé ar an talamh, agus rinne cré an spittle, ungtha an fear dall a súile leis an taos agus dúirt leis:" Gå agus nigh sa linn Siloam '- means'utsänd sé'. Mar sin, chuaigh sé ann agus nite é féin, agus nuair a tháinig sé ar ais, d'fhéadfadh sé a fheiceáil. " tollán 5 km ar fad (a inscríbhinn caomhnaithe sa tollán, féidir iad a fheiceáil sa lá atá inniu, cur síos ar conas a bhuail an dá grävarlagen leathbhealach). I Isaiah 22: 9 deir: "Féach tú go bhfuil cathair Dháiví, go leor fissures, agus a bhailiú tú an t-uisce sa chomhthiomsú níos ísle." Agus leas sa phictiúr i ndáiríre chomh mór is atá (Gihon agus Íosa) léaghthar san Eoin 9: 6 7: "Nuair a dúirt sé (Íosa) a bhí sin, sceathrach sé ar an talamh, agus rinne cré an spittle, ungtha an fear dall a súile leis an taos agus dúirt leis:" Gå agus nigh sa linn Siloam '- means'utsänd sé'. Mar sin, chuaigh sé ann agus nite é féin, agus nuair a tháinig sé ar ais, d'fhéadfadh sé a fheiceáil. " "Agus is é leas sa phictiúr gur mór (Gihon agus Íosa) léaghthar san Eoin 9: 6-7:" Nuair a dúirt sé (Íosa) seo, sceathrach sé ar an talamh, agus rinne cré an spittle, ungtha an fear dall a súile le taos agus dúirt leis: "Gå agus nigh sa linn Siloam '- means'utsänd sé'. Mar sin, chuaigh sé ann agus nite é féin, agus nuair a tháinig sé ar ais, d'fhéadfadh sé a fheiceáil. " "Agus is é leas sa phictiúr gur mór (Gihon agus Íosa) léaghthar san Eoin 9: 6-7:" Nuair a dúirt sé (Íosa) seo, sceathrach sé ar an talamh, agus rinne cré an spittle, ungtha an fear dall a súile le taos agus dúirt leis: "Gå agus nigh sa linn Siloam '- means'utsänd sé'. Mar sin, chuaigh sé ann agus nite é féin, agus nuair a tháinig sé ar ais, d'fhéadfadh sé a fheiceáil. "

/ Tabhair gach rud staidéar ar an Bíobla le haghaidh Jordan (ar a uisce ar feadh roinnt bríonna), agus breathnú ar sé i bhfianaise an lae inniu ujpptäckter seandálaíochta. /

Ach ansin, floated ar dtús aibhneacha go leor amach i ngach ceithre treoracha de Eden, ionas go mbeidh an limistéar ar fad mar sin tháinig uiscithe go hiomlán. Liom a shamhlú an "foinse" agus brainsí, le feiceáil ó thuas, cosúil le tic / tras. Upflow i lár, agus ansin na ceithre abhainn i dtreonna os coinne. Beidh a bheith ann freisin ina eiseamláir luath agus láidir prophetic in Íosa agus na ceithre Soiscéil mar gheall air. MATTHEW, ag díriú go háirithe ar na daoine Giúdach ar salvation. Mark, sa chiall speisialta aithrí i measc na Rómhánaigh. Luke, mar gheall ar an athbheochan i measc na Gréagaigh. Agus John, atá dírithe níos mó ar chaomhnú an creideamh gach duine chreid cheana. Agus ní mór a thabhairt faoi deara go bhfuil na daoine a - is cuma ré roimh salvation Chríost, d'écc sa chreideamh air - mbaineann an oiread leis. Dá bhrí sin, é a soiléir go leanúnach: "De mheon fuair bás go léir, a bhí geallta cad nach tar éis dó. Ach chonaic siad é i gcéin agus d'fháiltigh sé agus confessed a bheith strainséirí agus oilithrigh ar an domhan. "(Eabhraigh 11:13) Sa traidisiún Críostaí na cloigeann Adam curtha faoi an chros ar Calvary, tá sé seo léirithe ag an fhuil ag sileadh in dhá shruth ón chros os cionn - síos ar an tuama an díon agus síos an "cloigeann", a léiríonn ansin gach duine a fuair bás i gcreideamh, ag fanacht air, a bheadh ​​defeat an nathair agus atone pheaca.

léaráid jesus

Luaithe chan go leor i measc daoine de chreideamh mar seo faoi Íosa: "Feicim sa Word a íomhá álainn ..." (bua Toner 567 v 2). Agus ar cheann de na chéad léaráidí prophetic ar / as / ar Íosa - an ceann tarraingteach - is é sin le staidéar a dhéanamh sreabhadh an t-uisce sa Ghairdín na Eden. Is é Íosa an fhoinse naofa na beatha, is é an réaltacht crucifixion ar gus, ag sileadh suas agus amach as a "foinse creideamh" sna ceithre "arm" - atá i ndiaidh thiocfaidh chun bheith Springs lú / srutháin, le gach Íosa ag fáil ina shaol . Sa chruinniú leis an bhean Samaritan, dúirt Íosa (Eoin 04:14): ". Beidh an t-uisce a thabhairt liom a bheith ina earraigh i dó le huisce springing suas chun na beatha síoraí" Ar ócáid ​​amháin ar leith ar a feast de tabernacles, sheas Íosa agus cried (Eoin 7 : 38-39b): " 'Má tá duine ar bith tart, tar chugam agus deoch! Whoever Creideann i dom, mar a deir an Scrioptúr, beidh as a bolg sreabhadh uisce ina gcónaí. 'Seo a dúirt sé an Spiorad, a gheobhaidís a chreid i dó "Nuair a chuir Íosa na deisceabail leis an" uisce beo taobh istigh ", leis an leap foinse upwelling faoi lán seoil -. Léirigh sé go mbeadh siad ag dul amach leis seo ar feadh domhan, ar gach taobh agus imill (Matthew 28: 18-20 hAchtanna, 1: 8). chuimhnigh aon áit an dian bainte, aon duine de chineál ar dodhéanta an soiscéal a thabhairt do - ". Bhí Dia i gCríost chun réitigh leis an (ar fad) domhain chun é féin" a chur in (2 Corantaigh 5:19)

"Foinse Faith"

Cf. Seo Cros Calvary ceithre treoracha. Ón Íosa, an t-ionad chomhaireamh, ansin dul ar an teachtaireacht amach chuig gach treoracha: soir, siar, ó dheas agus ó thuaidh. Leis an léaráid prophetic / grianghraf: ar, de thalamh agus ar Íosa sa scéal Bíobla an "abhainn Downtown" mór agus na brainsí níos lú. An féidir linn a thaispeáint fiú a chéile ar an méid a tharla ansin tar éis bháis Íosa ar an gcros, agus ansin de réir bhrí "cumhacht dé" mar atá i Ezekiel 47. Féach Eoin 19: 33-34: "Ach nuair a (na saighdiúirí) a tháinig go dtí Íosa agus chonaic go bhí sé cheana féin marbh, ní raibh siad sos a cosa. In áit a bheith ar cheann de na saighdiúirí suas a taobh sticking le sleá (obliquely aníos agus bhuail an croí, an t-ionad Íosa), agus láithreach tháinig ann as fuil agus uisce. "

Ar ais go dtí an tuar amach anseo, Ezekiel 47 v 8-9: "Ansin dúirt sé (an aingeal) chun uisce me'Detta sreabhadh i dtreo an chuid thoir den tír agus sreabhadh síos ar an Desert, agus ansin amach as an (marbh) farraige. Bhris an t-uisce tríd sileadh leis an (marbh), an fharraige, agus éiríonn an t-uisce folláin. I ngach áit ina mbeidh na haibhneacha a athbheochan gach créatúr beo go mbogann shoals. Agus tá an t-iasc ann an-go leor, as nuair a fhaigheann an t-uisce ann, go dtiocfaidh an t-uisce folláin, agus a thagann gach rud ar an saol áit a ritheann an sruth amach. "Is é an Mhuir Mharbh pictiúr biblical na daonnachta. Nuair a cheadaíonn dúinn Íosa daor fola atoning agus vattendopets próiseas cleansing inmheánach, ag fáil obair i dúinn tríd an Spiorad Naomh, ansin dúinn a shábháil biblically, shábháil, naofa, agus sláintiúil. Bheith againn shealbhóirí saol heavenly. I "väckelsemötenas" amhráin roimh, ní raibh sé naisc neamhghnách leis an "foinse an chreidimh" go siúl ar an chros ar Calvary, Mar shampla (féach bua Toner): "Seo sreabha foinse, bheannaigh fhaigheann sé sí! Tá sí domhain agus soiléir, i bhfolach ach soiléir "(246) -". Tá Dia lán d'uisce in go leor fir agus mná ocras. Is iontach, foinse iontach an fhoinse wounds Íosa '- A fhoinse uisce welling suas mar bubbling os a "(383)'.. Purifies sé ó gach bpeacaí, mar bán mar an sneachta ar mo níocháin. "(524)

An Bíobla seilbh le chéile

Lig dúinn nach bhfuil rogha an diúltaithe an fhírinne. An Bíobla a chabhraíonn linn a choinneáil ar bun leis an teachtaireacht an tslánaithe. Anois, tá sé mar a dúirt mé am chun smaoineamh, agus ní an t-am go dtí níos doichte amhras. Má táimid a chur san dúinn an mór agus domhain - biblical / prophetic - peirspictíochtaí (uaireanta i bhfolach i ainmneacha pearsanta agus áit, na hathruithe gasta i gcúrsaí na n-imeachtaí, srl), is iad na coinníollacha is mó gur féidir linn seasamh in aghaidh an namhaid a leagtar gaistí dug claiseanna, tripwires a leagan síos. Sea, ar an raon iomlán de temptations. Lig an Spiorad Naomh a ardú thar an futility unbelief! Is é an Bíobla ceart! An tuar teacht fíor! Is é Íosa i gcónaí ar an freagra!

Tá sé provoking a léamh faoi Mary Magdalene (Eoin 20: 11-18), faoina teacht leis an Íosa aiséirithe sa Ghairdín / gairdín taobh amuigh den tuama folamh. - conas ar dtús ní raibh sí aithníonn, ach shíl a chomhbhrón a bhí sé an ghníomhaireacht ar garraíodóir, "a dúirt Íosa léi:" Kvinna, cén fáth a bhfuil tú ag gol? ? Cé go bhfuil tú ag lorg "Cheap sí go raibh sé an garraíodóir agus dúirt leis:". Herre, má tá tú bhí á seoladh aige shiúl, inis áit a bhfuil tú atá leagtha air, agus beidh mé in ann honom 'Dúirt Íosa her'Maria .'Then chas sí thart agus dúirt leis i Eabhrais: '! Rabbuni "- rud a chiallaíonn an múinteoir. Dúirt Íosa léi: "ROR dom nach, ar feadh tréimhse nach bhfuil mé chuaigh suas ar an Athair fóill. Ach téigh go dtí mo bhráithre agus abair leo: Tá mé ag dul suas go dtí mo Athair agus do Athair, le mo Dhia agus do Dhia.

"An gairdín"

An soiscéal na Stát Aontaithe, agus an scríbhneoir ceoil, Miles C. Austin (1868-1946), scríobh an t-amhrán 1912 athbheochan: "Sa ghairdín" / "Sa Ghairdín". Rinne sé seo araon ó bhíonn Mary Magdalene leis an Íosa aiséirithe lasmuigh den tuama folamh, ach freisin Miles féin a tháinig go dtí an taithí conas sé ar feadh tamaill agus ba é an ceann a bhuail an "garraíodóir" - agus bhí sé rud éigin de "tuairisceán" a Garden of Eden le guth ag glaoch Dé. Agus chomh maith leis an t-amhrán Chiallaigh sé sin go leor a tháinig go dtí a saol a thabhairt do Íosa nuair a chuala siad sung sé, mar sin tháinig sé chomh maith a bheidh le húsáid mar dopsång. Aonair leat dul isteach "gairdín" agus ansin, ag ardú ceann isteach san uisce baiste / an "abhainn" seo chugainn - suas go dlúth agus pearsanta comhshó Íosa. Aibhneacha agus foinse an chreidimh i gceann.

Anseo aistrithe soiscéal Sualainnis isteach ag HH 1925:

Tháinig mé ar a gairdín ar an ascaill, cé go raibh an drúcht fós ar an bláth. Agus an guth éisteacht liom, a dhéanann áthas orm, gheobhaidh tú dom anois.

Tag. Agus chuala mé a ghuth i mo chíche féin, agus deir sé tá mé a. Cumha agus imní a éalú ar feadh áthas nua, riamh a leithéidí de a bhí ann.

Iarrann sé ar an gcruinniú sin mhín ó, ionas go mbeidh an amhránaíocht éin stad. Maidir leis an tséis, leis an grá Dé, teitheadh ​​go léir smaointe trom.

Sa ghairdín, a ghlacadh mhaith liom, ach tá taobh amuigh caoin dtrioblóid dom. Agus iarrann sé dom dul, go dtí an beag tar éis titim, dóibh, chuaigh sé go dtí a bháis.


Publicerades måndag 4 november 2019 21:33:16 +0100 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lotta
tisdag 5 november 2019 18:05

Tack Sigvard!

Mycket intressant läsning. Det Stärker tron när vi ser hur tillförlitlig Bibeln är och att vi idag kan hitta bevis på Bibelns trovärdighet,

Fridshälsningar
Lotta

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

torsdag 21 november 2019 22:40
Gode Gud ta bort den hemska hostan.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp