Surfar nu: 776 www.apg29.nu

ಕೆಜೆವಿ ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಬೆಂń

ಬೊ Hagstedt, ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ಆಂಡ್ರೆ ಜುಥೆ ಅಲ್ಲಿನ ಮೂಲಕ. ಡಿ Swedish ಕೆಜೆವಿ. 

ಕೆಜೆವಿ ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ

ಈ ಲೇಖನ ಹೊಸ ಮೂಲಭೂತ ಪಠ್ಯ ಆಯ್ಕೆ ಹೋದರು ಹೇಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.


→ ಒಂದು PDF ಫೈಲ್ ಲೇಖನ ಡೌನ್ಲೋಡ್.

ಈ ಲೇಖನ ಹೊಸ ಮೂಲಭೂತ ಪಠ್ಯ ಆಯ್ಕೆ ಹೋದರು ಹೇಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಲೇಖನದ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹನ್ನೆರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ:

ಐಲ Annala 1500 ಹಳೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಪಠ್ಯ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯ ಆಧಾರಿತ ಆನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು 900-1200 ಶತಮಾನದ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಈ ಒಂದು ಸ್ಥಿರ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯ ಈ ಲೇಖನದ ಸಾಬೀತಾಗುವ ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು. ಕೆಜೆವಿ ನಾವು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಪಠ್ಯ ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಇಂದಿಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಕೆಲವು ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ, ಐಲ Annala ಪ್ರಧಾನ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ nuBibeln, ವಿಶ್ವ ಇಂದು ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಾವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಬಗ್ಗೆ ವಾದ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಅಲ್ಲಿ. ಅವರು ನಾವು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಡಿ-ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮಕ್ಕೆ ದೇಶದ ಮತ್ತು ಈ ಅನುವಾದಗಳು ಪೂರಕವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸ್ವೆಡನ್ ನಾವು ಅನೇಕ ಉತ್ತಮ ಅನುವಾದಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಐಲ ಕೆಲವು ಜನರು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇವತೆ ನಾಶ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ 2000 ರಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಆರೋಪಿಸಿದರು ಎಂದು ವಿಷಾದ. ಅವರು 1970 ರಿಂದ ಹೊಸ ಮೂಲ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಹೊಸ ಅನುವಾದಗಳು ಏಕೆಂದರೆ ಉತ್ತಮ ಮಾಡಲು ನಾವು ಈಗ ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ಪ್ರವೇಶ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಕೆಜೆವಿ ನಿಂದ ನಾವು ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು. ಇದು ವಿವಿಧ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೂರಕ ಅಲ್ಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ. ನಾವು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಾವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಪಠ್ಯ ರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುವ, ನಾವು ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ನಮ್ಮ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೂಲಕ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ಅವರ ಪದ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಬೈಬಲ್ ತಂದೆಯ ಆದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ (ಯೆಶಾಯ 40: 8. NEH 8:. 8. ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 12: 6-7, 119: 152 ನೇ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5:18 ಎಲ್ಕೆ 16:17 ರೋಮ್ 15:.... 4 . 1 ಪಾರ್ಟ್ 1:. 23-25). ಇದು ಬೈಬಲ್ ನಂಬಲು ನಾವು ಅದರ ಪಠ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವಲಂಬಿಸಲಿಲ್ಲ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಹೇಗೆ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಗೊತ್ತು ಅಲೆಗ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಪಠ್ಯ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಎಂದು ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ನಾವು ಈಗ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ದೇವರ ಪದ ಪಠ್ಯ ಮಾಡುವ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ? ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪದದ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು.

2000 ರಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಕಡಿಮೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇವತೆ ದುರಾಗ್ರಹದ ಆರೋಪವನ್ನು, ಆದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸತ್ಯ ಅಲ್ಲ. ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ಓದಲು ಸಾಕು. 1: 4, ಅಲ್ಲಿ 2000 ರಲ್ಲಿ ಯೇಸುವು ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ದೇವರ ಸನ್ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದೇವರ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ತನ್ನ ಸಾವಿನ, ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆ ದೇವರ ಮಗ - ಆದರೆ ಯೇಸು ದೇವರ ಮಗ ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೂಲಕ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯೇಸು ದೇವರ ಮಗ ಸಣ್ಣ ಗಡ್ಡದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ಮಂಡಿ ಬಾಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್, ಫಿಲ್ ಜೀಸಸ್ ಅರಿಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ. 2:11, ಸಂಭಾವಿತ ಪೀಟರ್ ಮ್ಯಾಟ್ ಒಂದು ಬಂಡವಾಳ ಸಿ ರಾಕ್ ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಸಣ್ಣ ಗಂ ಬರೆಯುತ್ತಾಳೆ. 16:18.

ಐಲ ಇದು ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪಠ್ಯ FNns ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. 9: 6 ಇದು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೆಳಗಿನ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪದಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. 9: 5-6 ಬಹುತೇಕ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ:

ಶ್ಲೋಕ 5. "ಇದು ನೀವು ಚುಚ್ಚುಮದ್ದುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕಿಕ್ ಕಷ್ಟ." ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸತ್ಯ ಬಹುತೇಕ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿತು, ಅವರು ಹಳೆಯ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ವಲ್ಗೇಟ್ ಜೊತೆ FNns. ಪದಗಳನ್ನು ಸಿರಿಯನ್ Peshitta ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಹಾಗೂ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ಕೋಡ್ ಇ, ಮತ್ತು 431 ರಲ್ಲಿ ಬದಲಿಗೆ ಪದ್ಯ ನಾಲ್ಕು ನಲ್ಲಿವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಕಾಯಿದೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಪದಗಳನ್ನು FNns. 26:14.

ಶ್ಲೋಕ 6. "ಎರಡೂ ಅದುರುವ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ಲಾರ್ಡ್, ನೀವು ನನಗೆ ಏನು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ? ನಂತರ ಲಾರ್ಡ್ ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಕೊರತೆಯ ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. "ಕೇವಲ ಪದ್ಯ ಪದಗಳ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ 5 FNns ಹಳೆಯ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ವಲ್ಗೇಟ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ. ಜೊತೆಗೆ ಸಹ FNns ಪದಗಳನ್ನು v5 ಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾಯಿದೆಗಳು ಪುಸ್ತಕ (ಕಾಯಿದೆಗಳು. 22:10) ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ.

ಪದ್ಯದ ಪದಗಳ ಪ್ರಮುಖ ದೃಢೀಕರಣ 5 ಮತ್ತು 6 ಅಪ್ಪಟ ಅದೇ ಪಠ್ಯದ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಕಾಯಿದೆಗಳು ಆಗಿದೆ, ಕಾಯಿದೆಗಳ ಎರಡು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 22:10, ಮತ್ತು 26:14.

ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಅವು 1500 ರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಇಂದು ನಾವು ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮ ಪ್ರವೇಶ ಎಂದು ಸತ್ಯ. ಐಲ 1500 ಹಳೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಪಠ್ಯ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯ ಆಧಾರಿತ ಆನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು 900-1200 ಶತಮಾನದ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಈ ಒಂದು ಸ್ಥಿರ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯ ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದು. ಐಲ ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಇವು ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದರು. ನಾವು ಈಗ ಈ ಯಾವ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು 350 400 ಗಳು ಮಾಡುವುದು ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್, ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ನೋಡಿದರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಬೈಬಲ್ ಹಾದುಹೋಗುವಿಕೆಯಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ನಾವು 1500 ಬಹುಮತ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಹಿಂದೆಯೇ ರವರೆಗೆ 500 ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಒಪ್ಪಂದದ ಇವೆ.

ಗರ್, ಬೈಜಂಟೈನ್ ಪಠ್ಯ ಆ ಪಪೈರಸ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, P45, p46 ಮತ್ತು p66 ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಅಥವಾ ಮೂರನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹೇಳಲಾಗುವ ಒಂದು läsvariation ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಆಫ್ "ಎನ್ಟಿ ಇತಿಹಾಸ ಪಠ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ" ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮಾದರಿ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ

ನಾವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಾದಿ ನೋಡೋಣ ಮೊದಲು, ನಾವು ಮೊದಲ ನಾವು ಹಿಂದೆ, ಇತ್ಯಾದಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ವಾದಿಸಿದರು ಎಂದು ಬಯಸುವ. ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಹೊಂದಿದೆ - ನಾವು ನೋಡುವಂಥ - ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಮೂಲ ಮೂಲಭೂತ ಪಠ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ. ದೇವರು ಅವರ ಪದಗಳ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಭರವಸೆ, ಅದು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯ ದೇವರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಇದ್ದರೆ, ಪಠ್ಯ ಐಲ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿರುವ ಅದು? ಇದು ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಜನರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಯಾರು, ಆರಿಜೆನ್ನ, Eusebius, ವೆಸ್ಕಾಟ್ ಮತ್ತು Hort ಇಂತಹ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಆಯ್ದ ಆಯ್ಕೆ ಅವರು ಜೀಸಸ್ ತಂದೆಯ ಅದೇ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ದೈವತ್ವದ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಅಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತುಂಬಾ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ,

ಆಯ್ದ antibysantisk ಆಯ್ಕೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು

ನಾವು ಈಗ ಇಂತಹ ಆಯ್ದ ಆಯ್ಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ಪಠ್ಯ ಆಯ್ಕೆ ಹೋದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು 1970 ರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಹೊಸ ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರು ಬಳಸಿದ ಕಾರ್ಯೋಪಯುಕ್ತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೀಡಿದ ಐದು ಪುರುಷರು ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಯಾವ ರೀತಿಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಈ ಐದು ಸಂಪಾದಕರು ಒಲವು? ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಕಾರ್ಲೊ ಮಾರ್ಟಿನಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ವ್ಯಾಟಿಕಾನಾಸ್, ಯಾರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು. ಅವರು ಭ್ರಷ್ಟ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ ಬ್ರೂಸ್ ಗರ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಠ್ಯ ಬಳಕೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅಲನ್ ವಿಕ್ ಗ್ರೀನ್ ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಹಳೆಯ ಬೋಧನೆ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಎಂದು ಅವರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಹಸ್ತಲಿಖಿತ ಲಭ್ಯವಿದೆ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯ ಬಳಸುತ್ತವೆ ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ ಅರ್ಥ ಆದರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾ ಬಂದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮೂಲಕ ಭಾವಿಸಲಾದ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲ ರೂಪವನ್ನು ಪಠ್ಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಠ್ಯ ರೀತಿಯ ಅಲ್ಲ ಮೂಲ ಆದರೆ ನಂತರದ ವಿಲೀನಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕ್ರೈಸ್ತಮತೀಯ ಪಠ್ಯ ATAD ಭಾವಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು ಕರ್ಟ್ ಅಲಾಂಡ್ ಇವೆರಡೂ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯ ಹೊಣೆ ಎಂದು, NestleAland 1979, ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಬೈಬಲ್ ಸೊಸೈಟೀಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯ, 1975 (ಬೈಬಲ್ 2000 ಮೂಲಭೂತ ಪಠ್ಯ) (ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು nuBibelns ಮೂಲಭೂತ ಪಠ್ಯ ಜನರು). ಅಲಾಂಡ್ ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಠ್ಯ ಬಗೆಯ ಉಪಯೋಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಿದರು. ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಅವರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯ ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಪುನಃ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಲೀನಗೊಂಡು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಠ್ಯ ರೀತಿಯ ಕಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕ್ರೈಸ್ತಮತೀಯ ಪಠ್ಯ ATAD ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತ್ತು ನೋಡಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಗರ್ ಎರಡೂ ಪ್ರಕಾರ ಆರಂಭಿಕ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಮೂಲ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಕೆಳಗೆ ಸಹಿ ಹೀಗಾಗಿ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಮೊದಲು ತಪ್ಪು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ. (5. ಕಪ್ಪು, ಪು. 633. 6. ಗರ್, ಪು. 86) ದೋಷ ಈ ಪುರುಷರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಚರ್ಚ್ ರಿಂದ ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು.

ಗರ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಒಂದು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯೋಪಯುಕ್ತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ತಂದೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಬೈಬಲ್ ಅಂಗೀಕಾರ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿ (ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅಥವಾ ವಲ್ಗೇಟ್) ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ತಮ." (1. ಗರ್, ಪುಟ 87) ಫಾದರ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ನಮಗೆ ಸಿಕ್ಕ, ಆದರೆ ನಾವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು ಈ ಕೆಲಸ ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯ ಕಾರಣ ಪಠ್ಯದ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಆಧಾರದ.

ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ

ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ತುಂಬಾ ಹಳೆಯ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂಪಾದಕರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ, ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಹಲವಾರು FNns. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕಡಿಮೆ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ರಾಜಧಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಹಳೆಯ. ನಮ್ಮ ವರದಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜೆಎ Moorman ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಅರ್ಲಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಚರ್ಚ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ದತ್ತ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ, (4. Moorman) ಮತ್ತು ಬ್ರೂಸ್ ಎಂ ಗರ್ ಪುಸ್ತಕ, ಗ್ರೀಕ್ ನ್ಯೂ ಟೆಸ್ಟಾಮೆಂಟ್ ಒಂದು ಪಠ್ಯ ಕಾಮೆಂಟರಿ, (2. ಗರ್) .ಇಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಕೆಲವು ಪಟ್ಟಿ:

  1. ಕೋಡ್ Sinaiticus (Alef) 300 ರಿಂದ. ಇಡೀ ಎನ್ಟಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
  2. ಕೋಡ್ Alexandrinus 400 ಗಳು ಮೂಲಕ (ಒಂದು). ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಎನ್ಟಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
  3. ಕೋಡ್ ವ್ಯಾಟಿಕಾನಾಸ್ 300 ನ (ಬಿ). ಎನ್ಟಿ ಬಹುತೇಕ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
  4. ಕೋಡ್ Ephraemi Rescriptus 400 ಗಳು ಮೂಲಕ (ಸಿ). ಎನ್ಟಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
  5. ಕೋಡ್ Bezae Cantabrigiensis (ಡಿ) 400 ಗಳು ಮೂಲಕ. ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಯಿದೆಗಳು ಹೊಂದಿದೆ.
  6. ಕೋಡ್ Claromontanus (ಡಿ) 500 ನ ಮೂಲಕ. ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಸ್ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮಾಡುತ್ತದೆ.
  7. ಕೋಡ್ Basilensis (ಇ) 700 ರಿಂದ. ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
  8. ಕೋಡ್ Washingtonianus (ಹ) 400 ಗಳು ಮೂಲಕ. ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಪಪೈರಸ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಎಂದು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು FNns. ನಾವು ಈಗ ಕಾರ್ಯೋಪಯುಕ್ತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೋಡಲು ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೈಬಲ್ ಹಾದಿ ನೋಡೋಣ, ಈ ಐದು ಪುರುಷರು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜೆಎನ್. 7: 8 ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ

ಜೆಎನ್ ರಲ್ಲಿ. 7: ಎಂಟನೇ ಜೀಸಸ್ ಪದ್ಯ 8 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಪದ್ಯ 10 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತನ್ನ ಸಹೋದರರು ಹಬ್ಬದ ಹೋದ ನಂತರ, ನಂತರ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಶಬ್ದಗಳ. ಪದ ಇದು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ವೇಳೆ, ಜೀಸಸ್ ಸತ್ಯ ಅಲ್ಲ ಮಾತನಾಡಿದರು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಈಗಲೂ. ಪದ ಇನ್ನೂ ಇಂತಹ ಪಪೈರಸ್ 66 ಮತ್ತು 75 ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರ ನೆಚ್ಚಿನ ಕೈಬರಹದ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಹಿಂದೆಯೇ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿರುವ FNns, ಅವರು läsarten ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಸಾರಾಂಶ ನೋಡಬಹುದು:

ಇನ್ನೂ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ FNns ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ P66 ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ, p75, ಬಿ, ಇ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ Alef, ಡಿ ಮೆಜಾರಿಟಿ ಬಂಡವಾಳ ವಲ್ಗೇಟ್ ಹೊಂದಿರುವ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ

ನಾವು 200 ರಿಂದ ಪಪೈರಸ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ P66 ಮತ್ತು p75 ಸೇರಿದಂತೆ ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಪೈಕಿ ಅತೀವವಾಗಿ ಎಂದು ಬೆಂಬಲ ಸಂಕಲನ ನೋಡಿ. ಎಂಬ ಐದು ಸಂಪಾದಕರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ 1975 ರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಹೊಸ ಮೂಲಭೂತ ಪಠ್ಯ ನೀಡಿದರು, ನಂತರ ಗರ್ ಅವರು ಅವರು ಪ್ರತಿ ಬೈಬಲ್ ಅಂಗೀಕಾರದ ಮಾಡಿದ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಸಂಕಲನ ಇದು ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಳು ನೀಡಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಕೆಳಕಂಡಂತೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

"ಪಠ್ಯ ಇನ್ನೂ ಪದ್ಯ 8 ಮತ್ತು 10 ನಡುವೆ ಅಸಮಂಜಸತೆಗೆ ತಗ್ಗಿಸಲು ಆರಂಭಿಕ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು" (2. ಗರ್, ಪುಟಗಳು. 185)

ಈ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹೇಳಿಕೆ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಯಾವುದೇ ರುಜುವಾತು ಇಲ್ಲದೆ ಊಹೆಯಾಗದೇ. ಏಕೆ ಇನ್ನೂ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈ ಬೈಬಲ್ ಸಂಪಾದಕರು ಊಹಿಸಿದ? ಸರಿ ಕಾರಣ, ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ದೋಷಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಭಾಗಶಃ ಮುಖ ಹರಡುವ, ಅವರು ಅಪಾರ್ಥ ಕೂಡ ತನ್ನ ಮೂಲ ಆಕಾರಕ್ಕೆ ಪಠ್ಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ವಲ್ಗೇಟ್ ಈ ಎರಡೂ ಸಂಪಾದಕರು ಪ್ರಕಾರ ನಂತರದ ಕ್ರೈಸ್ತಮತೀಯ ಪಠ್ಯ. ಆದರೆ ಏಕೆ ತಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಕೈಬರಹ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್, ಮತ್ತು ಎರಡು ಪಪೈರಸ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಇನ್ನೂ ಆ ನಿಜವಾದ ಪದ ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಸಹ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ತಮ್ಮ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಪಠ್ಯ ವಲ್ಗೇಟ್ ನಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೆಲಸ ಎಲ್ಲಾ ಮಾದರಿ ಈ ಐದು ಸಂಪಾದಕರು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕೊನೆಯ ನಾಟ್ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಅನುಸರಿಸಲು, ಆದರೆ ಇದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ರೂಪದಲ್ಲಿ "ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯ" ಅನುಸರಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ ಆಗಿತ್ತು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಠ್ಯ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಹದಿನೈದು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಟ್ರಾಡ್ ಬೇರೇನೂ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು. ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆ ಪಠ್ಯ ಹೆಚ್ಚಿನಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಇದು ತಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಕೈಬರಹದ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಿದರು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ antibysantiska ನಿಲುವು ಈ ಐದು ಸಂಪಾದಕರು ಪಠ್ಯ ಆಯ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಗಿದ್ದರು. ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆ ಪಠ್ಯ ಹೆಚ್ಚಿನಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಇದು ತಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಕೈಬರಹದ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಿದರು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ antibysantiska ನಿಲುವು ಈ ಐದು ಸಂಪಾದಕರು ಪಠ್ಯ ಆಯ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಗಿದ್ದರು. ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆ ಪಠ್ಯ ಹೆಚ್ಚಿನಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಇದು ತಮ್ಮ ನೆಚ್ಚಿನ ಕೈಬರಹದ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಿದರು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ antibysantiska ನಿಲುವು ಈ ಐದು ಸಂಪಾದಕರು ಪಠ್ಯ ಆಯ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಗಿದ್ದರು.

ಮಾರ್ಕ್. 1: 2 ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ

ಮಾರ್ಕ್ ರಲ್ಲಿ. 1: 2, ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ, 'ಅಥವಾ' ಪ್ರವಾದಿಗಳು 'ಇರಬೇಕು ಎಂಬುದು. ಮತ್ತು ಎರಡು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಮಲಾಚಿ ಮೊದಲ ಇವೆ ಇತರ ಯೆಶಾಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಬರೆಯಲು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಾರಾಂಶವೇನೆಂದರೆ:

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ ಎ, ಇ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ Alef, ಬಿ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳ ವಲ್ಗೇಟ್ ಹೊಂದಿರುವ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಡಿ ಮೆಜಾರಿಟಿ

ಗರ್ ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ ಆಯ್ಕೆ ಏಕೆ ಕೆಳಕಂಡಂತೆ ವಿವರಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ

"(ಅದರ ಅಲೆಗ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪಠ್ಯ ರೀತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ರಲ್ಲಿ FNns ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು) ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಮಾತುಗಳು" ಪ್ರವಾದಿಗಳು. "(2 ಗರ್, ಪುಟ ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ" ಇದು ನಕಲುಮಾಡಿದ ಆ ಪದಗಳನ್ನು ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಲಭ " . 62)

ಗರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಬಹಳ ಉತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆ "ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ," ಇದು ನಂತರ ಚರ್ಚಿನ ಪಠ್ಯ (ಅಂದರೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್) ನಿಂದ ಪ್ರವಾದಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಯೆಶಾಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಪೋಷಕ ದೊಡ್ಡಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಕ್ಷರಗಳ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಬಹುತೇಕ FNns ಸಹ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವರು ನಂತರ ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾರ್ಯೋಪಯುಕ್ತ ಮಾದರಿಯನ್ನು, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ ಮಾತ್ರ ಊಹೆಗಳನ್ನೆ, ಆಗಿತ್ತು. ಅನೇಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು, ಮ್ಯಾಟ್ ಅದೇ ದೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇದು ಕೈಬರಹದ Alef (Sinaiticus), ಗಮನಿಸಿ. 13:35, ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಯೆಶಾಯ, ಆದರೆ ಉಲ್ಲೇಖ ಪ್ಸಾಲ್ಮ್ 78 ರಿಂದ: 2 ನೇ ಅದೇ ದೋಷದೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಇದ್ದವು ಈ ದೋಷವು ಆದಾಗ್ಯೂ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಮಾರ್ಕ್ 9:42 ಯಾರು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಿಕೆ

ಮಾರ್ಕ್ 9:42 ಯಾವನಾದರೂ ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಇದು ಈ ಚಿಕ್ಕವರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಜುಗರ ಹಾಗಿಲ್ಲ, ಈ ನನಗೆ ಕೆಲವು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಯಿತು ಪದ. ಇಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಸಾರಾಂಶವೇನೆಂದರೆ

ನನಗೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಎ, ಬಿ, ಸಿ -2, ಇ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ Alef, ಸಿ *, ಡಿ ಮೆಜಾರಿಟಿ ಬಂಡವಾಳ ವಲ್ಗೇಟ್ ಹೊಂದಿರುವ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಪದಗಳನ್ನು ಪದಗಳನ್ನು FNns

ನಾವು ಪದಗಳನ್ನು 'ನನಗೆ' ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ವಲ್ಗೇಟ್ ಜೊತೆ ಹಾಗೂ ದೊಡ್ಡಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಕ್ಷರಗಳ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಬಹುತೇಕ FNns ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸಾರಾಂಶ ನೋಡಲು. ಆದರೆ ಗರ್ ಅವರ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಪದಗಳನ್ನು ಬದಲಿಗೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18 ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿರುವ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು FNns ಸಾಧ್ಯತೆ ಎಂಬುದು ಆ: 6 ನೇ ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಇವುಗಳನ್ನು ಅವರು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆವರಣ ಇರಿಸಿ. ಆದರೆ ಅವರು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಮ್ಮ antibysantiska ಕಾರ್ಯೋಪಯುಕ್ತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: "ಇದು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು FNns, ಇದು ನಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅಂದರೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಪಠ್ಯ ಆಯ್ಕೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಠ್ಯ. "(1. ಗರ್, ಪು. 87)

ಮ್ಯಾಟ್. 5.22 ಅಸಮರ್ಥನೀಯ

ಆದರೆ ನಾನು ಮಾನ್ಯ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರ, ಅವರು ತೀರ್ಪು ಹೊಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಜೊತೆ ನಿಮಗೆ ಯಾವನಾದರೂ ಕೋಪಗೊಂಡ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು ಮಾನ್ಯ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಪದಗಳು. ಗ್ರೀಕ್ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪದ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾರಾಂಶವೇನೆಂದರೆ:

ಪದಗಳನ್ನು ಪಠ್ಯ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಥನೀಯ FNns ಅಸಮರ್ಥನೀಯ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಪಠ್ಯ Alef -2 ರಲ್ಲಿ, ಬಂಡವಾಳ ವಲ್ಗೇಟ್ ಹೊಂದಿರುವ ಗ್ರೀಕ್ handskrifer ಆಫ್ ಡಿ, ಇ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ P67, Alef *, ಬಿ, ಡಿ -2 ಮೆಜಾರಿಟಿ

ಇದು ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಪೈಕಿ ಪ್ರಬಲ ಬೆಂಬಲ FNns ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಚರ್ಚ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕೋಟ್ಸ್ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವು ನಿಜವಾದುದಾದರೆ ರ ನಂತರ ಆದರೆ ಗರ್ ಅವರ ರಲ್ಲಿ ಈ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

"ಓದುವ" ನೋ ಕಾರಣವು "ದ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪದ ಹೆಚ್ಚು ಪದ ಅನಗತ್ಯ ಎಂದು ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು, ಗ್ರಂಥವನ್ನು ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲು ಪಠ್ಯ ನಕಲು ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಸೇರಿಸಿರುವುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ." (ಪಿ . 11, ಗರ್ 2)

ಗರ್, ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಪಾದಕರು ಮಾತ್ರ ಏಕೆ ಪದ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮಾಡಬೇಕು ಕಾರಣದಿ, ಆದರೆ ನಕಲು ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಂದು ಪದ ತಪ್ಪಿಸಿದ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಏತಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲ? ನೀವು ಏಕೆ ಅರ್ಥ ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ತಮ್ಮ antibysantiska ಕಾರ್ಯೋಪಯುಕ್ತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು "ನಂತರ ಕ್ರೈಸ್ತಮತೀಯ ಪಠ್ಯ (ಅಂದರೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್) ಹೊರಳುದಾರಿಯನ್ನು ಪಠ್ಯ ಆಯ್ಕೆ. ಮಾನ್ಯ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಬಿಟ್ಟು ಒಂದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ತಂದೆಯ ಆರಿಜೆನ್ನ ಈ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲದೆ ಉತ್ತಮ ಕಾರಣವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. (3. Burgon, ಪುಟಗಳು. 359-360)

ಎಲ್ಕೆ. 2:33 ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆ

ಕೆಲವು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು "ಜೋಸೆಫ್ ಹಾಗೂ ತಾಯಿಯ ಬಗೆಗೆ ..." "ಅವರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಬಗೆಗೆ ..." ಇತರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಹೊಂದಿವೆ ತೆರನಾಗಿದೆ. ಜೋಸೆಫ್ ಇರುವಂತೆ ಅವನ ತಂದೆಯು ಕಚ್ಚಾ ಜನ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ವೇಳೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾರಾಂಶ ಔಟ್ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ಯೋಸೇಫನು ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆ, ಮತ್ತು ಎ, ಇ Alef, ಬಿ ಮತ್ತು ಡಿ ಮೆಜಾರಿಟಿ ದೊಡ್ಡಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಕ್ಷರಗಳ ಹಳೆಯ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ವಲ್ಗೇಟ್ ಮೆಜಾರಿಟಿ ಆಫ್ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ

ನಾವು ಹಳೆಯ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಬಹುತೇಕ ದೊಡ್ಡಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಕ್ಷರಗಳ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಬಹುತೇಕ ಇದು ಜೋಸೆಫ್ ಎಂದು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಾರಾಂಶ, ಮತ್ತು ನೋಡಿ. ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ Tatian ಸಂಕಲನ ಅವರು 170 ವರ್ಷಗಳ ಮಾಡಿದಂತೆ ರಲ್ಲಿ, ಜೋಸೆಫ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಜೆರುಸ್ಲೇಮ್ ಬರಹಗಳ ಸಿರಿಲ್, ಮಧ್ಯ 300 ಕೆಲಸ, ತನ್ನ ತಂದೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಗರ್ ಅವರು (ಅಂದರೆ, ಐದು ಸಂಪಾದಕರು) ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಚ್ಚಾ ಜನ್ಮ ರಕ್ಷಿಸಲು ದೋಷ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. (2 ಗರ್, ಪುಟಗಳು. 111-112) ಇದು ಎರಡೂ ಜೋಸೆಫ್ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ FNns. ನೀವು ಏನು ಸಾಬೀತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್, ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಪಾದಕರು ತಪ್ಪು ನಂತರ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ದೋಷ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಚರ್ಚ್ ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು ಎನ್ನುವ ಸಮರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಾಕ್ಷಿ ಇಲ್ಲದೆ ಆಯ್ಕೆ. ಆದರೆ "ದೋಷ" ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ನಂತರ, ದೋಷಗಳು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಓರಲ್ ಸಂವಹನ ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿವೆ ಮಾಡಬೇಕು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸದ ಊಹೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಊಹಾಪೋಹಗಳು. ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಮತ್ತಷ್ಟು ವರ್ಗಾವಣೆ ಬಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ನಡೆಯಿತು ಎಂದು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸದ ಊಹಾಪೋಹಗಳು. ತಮ್ಮ antibysantiska ಕಾರ್ಯೋಪಯುಕ್ತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು "ನಂತರ ಕ್ರೈಸ್ತಮತೀಯ ಪಠ್ಯ" ಹೊರಳುದಾರಿಯನ್ನು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ, ಅಂದರೆ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಠ್ಯ.

ಮ್ಯಾಟ್. 6: 1 ಗಿಫ್ಟ್ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳು

ಕೆಜೆವಿ ಕೆಜೆವಿ

ಬೆಂಬಲ ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಪೈಕಿ ಉಡುಗೊರೆಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಆದರೂ ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಕೆಲವೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ FNns. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ Tatian ಮತ್ತು ಆರಿಜೆನ್ನ ಬರಹಗಳು ಪೈಕಿ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ FNns. Tatian ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ 200 ರ 100 ಮತ್ತು ಆರಿಜೆನ್ನ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲರಾಗಿದ್ದರು. ಒಂದು läsvarianten ಅರ್ಥ "ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಹುಷಾರಾಗಿರು" ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಗ್ರಾಂಥಿಕ ವಿಮರ್ಶಕರು ಇಲ್ಲ ಇತರ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯ ವಿರುದ್ಧವಾದುದು ತಪ್ಪು ಕರೆಯಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮೊದಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿನ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲಾಗಿದೆ ಎಂದು, ಆಯ್ಕೆಯ ಪಠ್ಯ ಇತರ ಬೈಬಲ್ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಇರಬೇಕು ಅಪ್ಪಟ ಉಡುಗೊರೆ ಗುರುತಿಸಲು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇರಬೇಕು. ಇದು ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ವತಃ ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ನಿಶ್ವಾಸದ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಈ ಸಂಪಾದಕರು ಸರಿ ಏನು ತಪ್ಪು ಮುಂದೆ ಆಯ್ಕೆ. ಸಂಪಾದಕರು ಹಲವಾರು ಕಾರಣ ಚರ್ಚ್ ಓರಲ್ ಸಂವಹನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು ರಿಂದ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. (5. ಕಪ್ಪು, ಪು. 633. 6. ಗರ್, ಪು. 86) ಆದರೆ ದೇವರ ಪದ ಕೆಳಗೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಜನರು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ವತಃ ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ ಅವರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಆಗಿದೆ "ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ದೇವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದೆ. '(2 ಟಿಮ್. 3:16)

ಮಾರ್ಕ್. ಸಂಪತ್ತನ್ನು ರಲ್ಲಿ 10:24 ಟ್ರಸ್ಟ್

ಕೆಜೆವಿ ಕೆಜೆವಿ

ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಒಂದು ಪಾಲು ಎರಡು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ವ್ಯಾಟಿಕಾನಾಸ್ ಮತ್ತು Sinaiticus ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಪದಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಗರ್ ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಯೇಸುವಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಅದರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು kvalifkation ಪರಿಚಯ ಮೃದುಗೊಂಡನಂತರ ಹತ್ತಿರ ಪಠ್ಯ ತಕ್ಕಂತಹ ಇದು ತರಲಾಯಿತು. (2 ಗರ್, ಪು. 90) ಇದು ಮಾದರಿ ಕೆಲಸ ತಮ್ಮ ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಿವೆ antibysantiska ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಂದು ಊಹೆ ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಒಟ್ಟಾರೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಆಗಿತ್ತು.

ಎಲ್ಕೆ. 9:35 ಇಷ್ಟವಾಯಿತು ಅಥವಾ ಆಯ್ಕೆ

ಕೆಜೆವಿ ಕೆಜೆವಿ

ಒಟ್ಟಾರೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಗರ್ ನ ಕಾಮೆಂಟ್ ಹೊಂದಿದೆ:

ಮೂಲತಃ ಲ್ಯೂಕ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಚೂಸನ್ ನಿಂತಿತು. ಒಂದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎರಡನೇ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು, ಎಫ್ಎಲ್ ätning ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬರೆಯುವ ಕಾರಣ. (2. ಗರ್, ಪುಟಗಳು. 124)

ನಮಗೆ Mfråga: ಏನು ಗೆ ಜೀಸಸ್ ಆಯ್ಕೆ? ಹೇಗೆ ಒಬ್ಬನೇ ಮೂಲ ಒಂದು ಎಂದಿದ್ದಾನೆ, ನಾವು ಸನ್ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮಾಡಬಹುದು? ನಾವು ಆಯ್ಕೆ ಬಹುತೇಕ ಹಳೆಯದಾದ ಎರಡು ಪರ್ಯಾಯಗಳ ಹೊಂದಿವೆ. ಗರ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೆಲವು ಇದು ಮೂಲತಃ ಆಯ್ಕೆ ಒಂದೆನಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದು. ನೀವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಠ್ಯ ಮಾನವ ಅಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಬಾಯಿ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಜಾರಿಗೆ ಆಗಿದೆ ಎಂದಾದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅನೇಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು FNns. ನಂತರ ಪರ್ಸೋನೆ ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ತಾರ್ಕಿಕ ಸಾಧ್ಯ: "ಬೈಬಲ್ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ಯಾರಿಂದಲೂ ಉದ್ದಕ್ಕೂ" (8 ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಬೈಬಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ವಾರ್ಷಿಕ) ಪರ್ಸೋನೆ ನಮಗೆ 1917 ಚರ್ಚ್ ಬೈಬಲ್ ನೀಡಿದ ಮೂರು ಪುರುಷರು ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ನೀವು ಪರ್ಸೋನೆ, ಬೈಬಲ್ ಮನುಷ್ಯನ ಕಾರ್ಯ ನಂಬಿದ್ದರೆ ನಂತರ ನೀವು ಆಯ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು. ನೀವು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ತುಂಬಿತು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ, ನಂತರ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರ ಸನ್ ಆಯ್ಕೆ.

ಜೆಎನ್. ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ 6:47 ಅವರು

ಜೆಎನ್.  ನನ್ನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ 6:47 ಅವರು

ಕೆಲವು ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ ಆದರೂ ಒಟ್ಟಾರೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ, ನನ್ನ ಪದಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸತ್ಯ ನೀಡುತ್ತದೆ. Tatian 170 ವರ್ಷಗಳ, ಅವರು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದೆ ಅಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಒಂದು ಸಂಕಲನ ಮಾಡಿದ. ಗರ್ ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ

ನನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಅನಿವಾರ್ಯ ಪ್ರದೇಶ. ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ನಕಲುಮಾಡಿದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪದಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ಪಠ್ಯ ಇರುತ್ತವೆ ಇತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಏಕೆ ವಿವರಣೆ ಪದಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾದ ಪ್ರಮುಖವಾದವು. (2. ಗರ್, ಪುಟಗಳು. 183)

ಇದು ಅನೇಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಈ ದೋಷ ನಕಲಿಸಿದ ನಾಟ್ FNns. ಒಟ್ಟಾರೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ನಮಗೆ ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾರೂ ಪದಗಳನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಸೇರಿದವರು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಲ್ಲ. ಐದು ಸಂಪಾದಕರು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ನಂತರ ಕ್ರೈಸ್ತಮತೀಯ ಪಠ್ಯ" ಹೊರಳುದಾರಿಯನ್ನು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ, ತನ್ನ antibysantinska ಕಾರ್ಯೋಪಯುಕ್ತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಯಲು ಅವರು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದಾದ ಕಾರಣ, ಅಂದರೆ ನೋಡಬಹುದಾದ ಪಠ್ಯ ಇಲ್ಲಿ ಕೊರತೆ ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು ನಕಲು ಯಾರು. ಅವರು ಯಾರಾದರೂ ಅನುದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆ ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ನಕಲು ತದನಂತರ ಇತರರು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಗಳ ಈ ದೋಷವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಬದಲಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಪದಗಳನ್ನು ಇದು ಯಾರು ನಂಬಿಕೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ ಹೊಂದಿದೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ನಾವು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ ಜೀಸಸ್ ನಂಬಿಕೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮುಖ್ಯ ಸತ್ಯ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ವೇಳೆ.

1 ಬಣ್ಣ. ಆಕಾಶದಿಂದ 15:47 ಲಾರ್ಡ್

1 ಬಣ್ಣ.  ಆಕಾಶದಿಂದ 15:47 ಲಾರ್ಡ್

Tetullianus, 200 ರಿಂದ Hippolytus ಮತ್ತು Pettau ಆಫ್ ವಿಕ್ಟರಿನಸ್ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಲ್ 300 ರಿಂದ ಗ್ರೇಟ್: ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ತಂದೆ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಚರ್ಚ್ ತಂದೆ ಹಾಗೆ. 300 ರಿಂದ 200 ರಿಂದ ಸಿಪ್ರಿಯನ್, ಮತ್ತು ಪೊಯಿಟಿಯರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಅಥನಸಿಯಸ್ ಆಫ್ ಹಿಲರಿ: ಕೆಳಗಿನ ಫಾದರ್ಸ್ ಲಾರ್ಡ್ ತನ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಯಾವ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಇದು ಎರಡೂ ಚರ್ಚ್ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಪುರಾತನ ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ, ಎರಡೂ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮುಂಚಿನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು FNns. ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅಂದರೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅಂದರೆ ಹೊಂದಿವೆ ವಲ್ಗೇಟ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಲಾರ್ಡ್ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಗರ್ ಲಾರ್ಡ್ ಕಡೆಗಣಿಸುವುದು ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ವೇಳೆ ಪದ (ಲಾರ್ಡ್) ಮೊದಲಿಗೆ ಇತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ FNns ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಏಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿರುವುದಿಲ್ಲ." (2 ಗರ್, ಪು. 501-502) ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರತಿಲಿಪಿ ಲೋಪ-ದೋಷಗಳನ್ನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮುಕ್ತ ಎಂದು, ಯಾರಾದರೂ ಈ ಪದ ತಪ್ಪಿದ ನಕಲು ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು. ಇನ್ನೊಂದು ಕಾರಣ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಗೆ ಬೈಬಲ್ಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಆ Eusebius, ಆಗಿರಬಹುದು. Eusebius ಯೇಸು ದೇವರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಜೊತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಆಯ್ಕೆ FNns ಸಹ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು, ವಿವಿಧ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಇದು ಪಠ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎರಡು ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು Alef (Sinaiticus) ಮತ್ತು ಬಿ (ವ್ಯಾಟಿಕನ್) ಈ ಬೈಬಲ್ ಗಳೆಂದು ನಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ Eusebius ಆದೇಶ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ FNns. (7. Skeat, ಪುಟಗಳು. 21-22) ಅಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಜೊತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಆಯ್ಕೆ FNns ಸಹ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು, ವಿವಿಧ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಇದು ಪಠ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎರಡು ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು Alef (Sinaiticus) ಮತ್ತು ಬಿ (ವ್ಯಾಟಿಕನ್) ಈ ಬೈಬಲ್ ಗಳೆಂದು ನಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ Eusebius ಆದೇಶ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ FNns. (7. Skeat, ಪುಟಗಳು. 21-22) ಅಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಜೊತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಆಯ್ಕೆ FNns ಸಹ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು, ವಿವಿಧ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಇದು ಪಠ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎರಡು ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು Alef (Sinaiticus) ಮತ್ತು ಬಿ (ವ್ಯಾಟಿಕನ್) ಈ ಬೈಬಲ್ ಗಳೆಂದು ನಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ Eusebius ಆದೇಶ ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ FNns. (7. Skeat, ಪುಟಗಳು. 21-22)

1 ಟಿಮ್. ಶರೀರದಲ್ಲಿ 3:16 ದೇವರ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟ್

1 ಟಿಮ್.  ಶರೀರದಲ್ಲಿ 3:16 ದೇವರ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟ್

ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಯಾವುದೇ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು) ಆಗಿದೆ. . ಜೀಸಸ್ ದೇವರು, ದೇವರು, ಅಥವಾ ಅವರು (ಇದರರ್ಥ ಒಂದು ಬಲವಾದ ದೃಢೀಕರಣ: ಇಂತಹ ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಅನೇಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟ್, ಈ ಸತ್ಯ ಯೇಸು ದೇವರ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎಂದು ಬೆಂಬಲಿಗರು ಗೆಲ್ಲಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡದೆ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು . ಹಲವಾರು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ತಂದೆ ಎಂದು ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಗಳು, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ತಂದೆಯ ನೈಸ್ಸ ಗ್ರೆಗೊರಿ, 300 ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ, ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹೊಂದಿವೆ. ಗರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಒಂದು ಪ್ರಿಂಟರ್ ಯೋಚಿಸಿದ ಇರಬಹುದು ಎಂದು ತಪ್ಪು ಕಾಗುಣಿತ ಎಂಬ ಪದ ಒಂದು ತಿದ್ದುಪಡಿ, ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬದಲಾಗಿದೆ ದೇವರು, ಗರ್, ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಪಾದಕರು ದೇವರ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಮುದ್ರಕವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆಯೆಂದು ಮತ್ತೊಂದು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು "ಒಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಸ್ತ್ರಾಧಾರದ ನಿಖರ ನೀಡಿ." ಗರ್ ಆ ಎಂದು ಆರಿಜೆನ್ನ ಬೆಂಬಲ ಸೇರಿದಂತೆ ಉದಾಹರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನಾವು ತಿಳಿದಿದೆ ಆರಿಜೆನ್ನ ಟ್ರಿನಿಟಿ. (2 ಸಿದ್ಧಾಂತ ನಂಬಿಕೆ. ಗರ್, ಪು. 573-574) 300 ದೇವರನ್ನು ಒಂದು ಕದನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ದೂರದ ತರಲಾಗಿದೆ ಪಠ್ಯ ದೇವರ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸಿದ ಸೇನಾಪಡೆಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ.

ಮಾರ್ಕ್. 16: 9-20

ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಪಠ್ಯದ ಈ ಇಡೀ ದೊಡ್ಡ ವಿಭಾಗ ಒಂದು ಪೂರಕ ಎಂದು ಹೊಸ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದ ಐದು ಸಂಪಾದಕರು. ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಬೈಬಲ್ನಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹನ್ನೆರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯುವ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಅನುವಾದ ಖರೀದಿಸಲು ಅನೇಕ ಬೈಬಲ್ ಓದುಗರು ಆಯ್ಕೆ. ಆದ್ದರಿಂದ,. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು, ಆದರೆ ಅನ್ವಯಿಸುವಂತೆ ಮೂಲ ಗಾಸ್ಪೆಲ್, ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ ಒಂದು ವಿಸ್ತಾರಕ ಟೈಪ್ ಆಧುನಿಕ ಅನುವಾದಗಳು ಧೈರ್ಯ ಇಲ್ಲ. 1917, ಬೈಬಲ್ 2000 ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು nuBibeln. ಈ ಶ್ಲೋಕದ ನಿಜವಾದ ಸಾಕ್ಷಿಯು ಬಹಳ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಇದು, ಇದು ಮಾರ್ಕ್ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ 620 ಗ್ರೀಕ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಈ FNns ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿವೆ 618 ರಲ್ಲಿ FNns. ಇದು ಕೇವಲ ಎರಡು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು Alef (Sinaiticus) ಮತ್ತು ಬಿ (Vatinanus) ಅವರು ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯೊಂದು, ಎಲ್ಲಾ ಹನ್ನೆರಡು ಪದ್ಯಗಳ ಹೊಂದಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಹಳೆಯ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಕೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮುಕ್ತಾಯದ ಹೊಂದಿದೆ. ಆರಂಭದ ಚರ್ಚ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಜಸ್ಟಿನ್ ಮಾರ್ಟಿರ್ ಸುಮಾರು ಹೊರತಾಗಿ, ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು 150 ಸಿಇ .. ನಂತರ ಮತ್ತು Irenaeus ವರ್ಷದ 180 ಮಾರ್ಕ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪದ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. 16:19. Sinaiticus ಮತ್ತು ವ್ಯಾಟಿಕಾನಾಸ್ ಲಿಖಿತ ಮೊದಲು ಅವರು 200 ವರ್ಷಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಹೇಗೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು? ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಎರಡೂ, Alef ಮತ್ತು ಬಿ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು, ಚಿಹ್ನೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಖಾಲಿ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಪಠ್ಯ fnna ಆಶಿಸಿದರು ನಂತರ ಅಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು. ಪಠ್ಯ ಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪದಗಳು, ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಈಗಿನಿಂದಲೇ / ಮತ್ತೆ ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ ಕಳೆದ ಹನ್ನೆರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಶೈಲಿ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪಠ್ಯ ಸಂಶೋಧಕ Burgon ಮ್ಯಾಟರ್ ತನಿಖೆ ಮತ್ತು ಈ ಶಬ್ದಗಳು ಮಾರ್ಕ್ ಇತರ ಅನೇಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಅವರು Eusebius ಮತ್ತು ಜೆರೋಮ್ ಅವರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊರತೆಯಿದೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲ ಹೊಸ ಮೂಲಭೂತ ಪಠ್ಯ ಸಮರ್ಥಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹಠಾತ್ ಪರಿಣಾಮ ಸಂಖ್ಯೆ. ಇದು ತಮ್ಮ ವಾದಗಳನ್ನು ಯಾವುದೂ ಒಂದು ವಿಮರ್ಶೆಯು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ FNns. ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ನೀವು ಸೇರಿಸಲು ಅಥವಾ ಕಳೆಯಿರಿ, ಗಂಭೀರವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಏನು ತಿಳಿದಿದೆ ಹನ್ನೆರಡು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಹೋಗಬಹುದು ದೊರೆತಿರುವುದು ಒಂದು ದೂರದ ತರಲಾಗಿದೆ ಉಪಾಯ.

ಇದು ಗರ್, ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಪಾದಕರು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಬರದ ಚರ್ಚ್ ತಂದೆಯಿಂದ ಒಟ್ಟು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಅಥವಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಬದಲಿಗೆ ಎರಡು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯೋಪಯುಕ್ತ ಮಾದರಿಯನ್ನು:

  1. ಬಿ (ವ್ಯಾಟಿಕನ್) ಮತ್ತು Alef (Sinaiticus) ಮಾಡಿದಾಗ ಒಪ್ಪಿಗೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ನಾವು ಈ ಎರಡು ಅನುಸರಿಸಿ.
  2. ಯಾವಾಗ FNns ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಆದ್ದರಿಂದ ನಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅಂದರೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಪಠ್ಯ ಆಯ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು.

ಸಾರಾಂಶ

ನಾವು ಈಗ ಹೊಸ ಮೂಲಭೂತ ಪಠ್ಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಹೋದರು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಲು ಹನ್ನೆರಡು ಹಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದಗಳ ಕೆಲವು ಜೀಸಸ್ ದೇವರಾದ ಬೆಂಬಲ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವೈರುದ್ಧ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವಿವಿಧ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಬೆಂಬಲ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೆಂಬಲ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುರ್ಬಲ ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಪೈಕಿ. ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಠ್ಯ / ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯ ಗ್ರೀಕ್ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲ. ಪಠ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇಂದು ನಾವು ಅವರು 1500 ರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು, ಆದರೆ ಬಿ (ವ್ಯಾಟಿಕನ್) ಈಗಾಗಲೇ 1500 ರಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದುದಲ್ಲದೇ Alef (Sinaiticus) ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತಮ ಕೈಬರಹದ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಗೊತ್ತಿರುವ ಸತ್ಯ ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ FNns ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಲಿಪಿ ಲೋಪ-ದೋಷಗಳನ್ನು ಎಂದು. ಇಂತಹ ಕೆಟ್ಟ ಕೈಬರಹದ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮಾಡಬಾರದಾಗಿತ್ತು FL ರಲ್ಲಿ ಇದು ಹೊಸ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯ ಪಡೆದಿದೆ uence. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಲಭ್ಯತೆ 1500 ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಇಂದು, ಇದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಶ್ನೆ ಆಗುತ್ತದೆ: ಯಾರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು? ಕ್ರೈಸ್ತರು ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ದೇವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ ಆಯ್ದ ಮಾಡುವ ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಲಾರ್ಡ್ ಪಠ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಯಾರು, ಮತ್ತು ಆ, ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ. ಅವರು ಓರಲ್ ಸಂವಹನ ನಂಬಿಕೆ ಏಕೆಂದರೆ, ಅವರು ಪಠ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು FNns ಮಾಡಿದಾಗ, ನಂತರ ಕ್ರೈಸ್ತಮತೀಯ ಪಠ್ಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ, ಅಂದರೆ ಇದು ಸುರಕ್ಷಿತ ಎಂದು ಅರ್ಥ ಬೈಜಾಂಟೈನ್. ಈ ವಿಮರ್ಶೆ, ನಾವು ಅವರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಠ್ಯ ತಿರುಗಲು ಆಯ್ಕೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯ ಬೈಜಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ವಲ್ಗೇಟ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ನಡುವೆ ವೇಳೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ. ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಬಿ (ವ್ಯಾಟಿಕಾನಾಸ್) ಅನುಸರಿಸಲು ಅದೂ ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಈ ಬರಹದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಆರಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಿ (ವ್ಯಾಟಿಕನ್) ಕೆಳಗಿನ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದನು ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಬಾರಿ ನೋಡಿ ಅಥವಾ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಠ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಮಾಹಿತಿ ಮಾಡಬಹುದು ಅವರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಠ್ಯ ತಿರುಗಲು ಆಯ್ಕೆ. ಕೆಲಸ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮಾದರಿಯ ಈ antibysantiska, ಒಂದು ಗರ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು. (1. ಗರ್, ಪು. 87) ಈ ಒಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾದರಿ ಆದರೆ ಒಂದು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯ ಆಧರಿಸಿ. ಇದು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಒಂದು ಕಾರ್ಯೋಪಯುಕ್ತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆದರೆ ಸರಳ ಬೈಬಲ್ಲಿನಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಅಲ್ಲ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ FNns, ಅಂದರೆ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಕ್ರೈಸ್ತರು ದೇವರ ಪದ ನಿಶ್ವಾಸದ ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು ನಂಬಿದ್ದರೆ, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಹೊಂದಿತ್ತು ನಂತರ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯ ಮುಂದುವರಿದು fck ಇದು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಠ್ಯ. ಆದರೆ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಹೊಸ ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಅನುವಾದಗಳು ಆಧಾರವಾಗಿ 1900 ರ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ 2000 ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ವಿನಾಯಿತಿಗಳು ಜೊತೆಯಲ್ಲೇ. ಕಾರ್ಲ್ XII ಬೈಬಲ್ 1923 ಕೆಜೆವಿ ಏಣಿ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಪರಿಷ್ಕರಣೆ, ಎರಡೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯ ಆಧರಿಸಿ. ಮಾತ್ರ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ 3300 ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ! ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ, ನಾವು ವೆಬ್ಸೈಟ್, ಭೇಟಿ ಶಿಫಾರಸು bibel.se ನೀವು ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳು ಆನಂದಿಸಬಹುದು ಅಲ್ಲಿ.


Swedish ಕೆಜೆವಿ

ಬೊ Hagstedt, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು

ಆಂಡ್ರೆ ಜುಥೆ ಅಲ್ಲಿನ. ಡಿ


→ ಒಂದು PDF ಫೈಲ್ ಲೇಖನ ಡೌನ್ಲೋಡ್.


ಹಿಂದಿನ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ನೋಡಿ:

ಸುಧಾರಣಾ ಬೈಬಲ್ ವೆಬ್ಸೈಟ್: www.bibel.se

ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ:


ಉಲ್ಲೇಖಗಳು

  1. ಬ್ರೂಸ್ ಎಂ ಗರ್, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪಠ್ಯ, ಇದು ಪ್ರಸರಣ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಪುನಃ, 4 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, 1968 ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ ಇಲ್ಲಿದೆ.
  2. ಬ್ರೂಸ್ ಎಂ ಗರ್, ಗ್ರೀಕ್ ನ್ಯೂ ಟೆಸ್ಟಾಮೆಂಟ್ ಒಂದು ಪಠ್ಯ ಕಾಮೆಂಟರಿ, 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ಡಾಯ್ಚ Bibelesellschaft / ಜರ್ಮನ್ ಬೈಬಲ್ ಸೊಸೈಟಿ, ಸ್ಟಟ್ಗಾರ್ಟ್, 8 ನೇ ಮುದ್ರಣ. 2007 ರಲ್ಲಿ.
  3. ಜಾನ್ ವಿಲಿಯಮ್ Burgon, ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಎರಡನೇ ಮುದ್ರಣ, ಡೀನ್ Burgon ಸೊಸೈಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ನ್ಯೂ ಜರ್ಸಿ, 2000 ರಲ್ಲಿ.
  4. ಜೆಎ Moorman, ಅರ್ಲಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಚರ್ಚ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ, ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ, ಇಂದು ಪ್ರೆಸ್, ನ್ಯೂ ಜರ್ಸಿ, 2005 Moorman ಬೈಬಲ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸಾಕ್ಷಿ FNns ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬಳಸಿದೆ ಮೂಲಗಳು Tischendorfs ಎಂಟನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ನೆಸ್ಲೆ-ಅಲಾಂಡ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 26 ಯುನೈಟೆಡ್ ಬೈಬಲ್ ಸೊಸೈಟೀಸ್ 1975 ರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ಪಠ್ಯ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬರಾ ಅಲಾಂಡ್ ಮೂಲಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ನಕ್ಷೆಗಳು, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಸಿಇ Leggs ಆವೃತ್ತಿಗಳು, ಹಲವಾರು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇವೆ ವಾನ್ ಸೊಡೆನ್, ಹಾಡ್ಜಸ್ ಮತ್ತು Farstad, ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಿವೆಲೆಶನ್ Hoskier ಆಫ್ ಆಲ್ಯಾಂಡ್ ಸಿನಾಪ್ಸಿಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
  5. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್, ಬೈಬಲ್ ಪೀಕ್ ನ ಕಾಮೆಂಟರಿ, ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿ 1962nd
  6. ಬ್ರೂಸ್ ಎಂ ಗರ್, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇದರ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಮತ್ತು ವಿಷಯ, ಅಬಿಂಗ್ಡನ್ ಪ್ರೆಸ್, 1965th
  7. ಟಿಸಿ Skeat, ಕೊಡೆಕ್ಸ್ Sinaiticus ಮತ್ತು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ Alexandrinus, ಲಂಡನ್, 1963 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ.
  8. ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಬೈಬಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ವಾರ್ಷಿಕ ವರದಿ, 1886 ರಲ್ಲಿ ಏಪ್ರಿಲ್ 21 ನಿಮಿಷಗಳ.


Tack för att du läser Apg29. DELA gärna till dina vänner. Du kan också stödja Apg29 genom att sätta in en valfri GÅVA på BANKKONTO 8169-5,303 725 382-4. På internetbanken går det att ställa in så att du automatiskt ger en summa varje månad. Men om du hellre vill kan du SWISHA in en frivillig summa på 070 935 66 96. Tack.


Vill du bli frälst?

Ja

Nej


Publicerades onsdag 8 maj 2019 13:38 | | Permalänk | Kopiera länk | Mejla

22 kommentarer

Robert Wed, 08 May 2019 15:53:25 +020

Den ende som kan tvivla på Jesu Gudom är den som inte blivit född på nytt, oavsett översättningar. Och oavsett översättningar vet den som är född på nytt att Jesus är Herrarnas Herre och Konungars Konung. Man vet åxå att Jesus alltid varit det för han är Alpha och Omega.

Men ok det hade ju underlättat om hela skriften var utan mänsklig bristpåverkan tex i Uppenbarelseboken där den blekgula hästen egentligen är en grön häst....

Svara


margareta Wed, 08 May 2019 19:55:04 +020

TACK FÖR DENNA PÅMINNELSE

Den Heliga Skrift, Ordet, är mina fötters lykta, ett ljus på min stig

Gud har gett oss en instruktionsbok

Ändrar man, lägger till, drar bort, då är det svårt att förstå Ordet, då är det ingen Helig Skrift längre och då blir det förvirring

Märkligt att ändra en grundtext ???

Var finns vördnaden och respekten för Guds Ord som är heligt.

Svara


Roger T. W. Wed, 08 May 2019 22:17:10 +020

Det här är fantastiskt och visar hur mycket vi behöver varandra. Vi är många som inte kan grundspråken. Var och en bidrar efter egen förmåga. Jag kan inte svetsa med pinne heller och glädjer mig över att några kan. Se beroendet i vår människofamilj.

Svara


Stefan Jonasson Thu, 09 May 2019 07:42:23 +020

Folkbibeln är en bra översättning.. När jag började läsa bibeln igen efter många år.. Efter många år i misär och hopplöshet och jag åter igen kunde gripa tag i GUDS NÅD och få tillbaka mitt hopp.. Hade läst 1917 förut.. Den var bra med en fin gammal svenska.. En översättning jag läste står det i Rom 5:1 då vi nu blivit rättfärdiga av tro har vi fred med GUD genom vår HERRE JESUS KRISTUS.. I folkbibeln står det frid med GUD det är väl samma sak egentligen.. Men fred är ett bra ord alltså vi har slutit fred med GUD genom att tro på den han har sänt.. I gamla testamentet står det att fred må man sluta med mig.. Vi har fred med GUD genom att han förklarat oss rättfärdiga.. Trots att vi egentligen inte alltid gör det som är rättfärdigt.. Vi misslyckas ibland men vi försöker han tillräknar oss inte våra synder längre vi är försonade med GUD han ser oss som rena han ser JESUS KRISTUS RÄTTFÄRDIGHET...

Svara


Alf Thu, 09 May 2019 21:36:40 +020

Jag uppskattar väldigt att Reformationsbibeln finns och de som jobbat och slitit fram den genom Guds nåd. Det är kraft i Guds Ord.

Svara


Aila Annala Fri, 10 May 2019 06:56:26 +020

Jag tänker inte gå in på själva argumentationen eftersom det redan finns alldeles tillräckligt mycket skrivet om de olika handskriftstraditionerna, även av bibeltrogna evangelikala forskare (där Hagstedts & Juthes ord "myt" verkligen inte är rätt beskrivning). Bara ett par ord om litteraturen: deras första källhänvisning är till Metzger, men varför inte ta en nyare upplaga, den fjärde från 2005? Jag skulle också vilja rekommendera Craig Blomberg: "The Historical Reliability of the Gospels" (2nd ed., 2007) och "Can We Still Believe the Bible?" (2014), bara som exempel på att det jag skrev i min artikel inte är något bara jag "hävdar".

Jag vill också påpeka att Hagstedt & Juthe verkar helt ha missat/valt bort min huvudpoäng med min artikel: jag ville vädja till den svenska kristenheten att inte smutskasta varandras bibelöversättningar eller försöka bedöma översättarnas tro. Det ger ett ytterst märkligt intryck för icketroende att de kristna bråkar om sin egen heliga Skrift och ifrågasätter varandra. Jag menar att varje bibelläsare kan i alla seriösa bibelöversättningar hitta allt människan behöver för sin frälsning, och ingen översättning är fullkomlig, så låt oss tacka Gud för att vi har så många översättningar som kan komplettera varandra. Är det inte det viktigaste att folk läser Bibeln, oavsett översättning? Väldigt många kristna läser långt värre saker än en kanske något bristfällig Bibel, med både texter och bilder av betydligt mer tvivelaktiga skribenter än några bibelöversättare! Har inte många kristnas oro blivit ganska missinriktad?

Svara


Lena Henricson Fri, 10 May 2019 13:25:11 +020

Svar till Stefan Jonasson .

Så fint att du kom tillbaka till din tro på JESUS! 💕✝️💕Då blev det glädje hos Gud och änglarna i himlen. 🎶🌸🎶🌸🎶

Svara


Lena Henricson Fri, 10 May 2019 13:26:28 +020

Svar till Aila Annala.

Håller med dig! 👍🌹

Svara


Mikael N Sat, 11 May 2019 00:04:15 +020

Är det någon som har några åsikter om King James-bibeln på svenska? Vad ser ni för för- och nackdelar med denna i jämförelse med Reformationsbibeln?

Svara


Leif Sat, 11 May 2019 09:17:16 +020

Svar till Mikael N.

ReformationsBibeln är bättre för egen del eftersom den är på svenska!

Men KJW är bra också! 🙏

Svara


Mikael N Sat, 11 May 2019 12:59:59 +020

Svar till Leif.

Jag syftade specifikt på de svenska översättningen av KJV – http://nyatestamentet.nu/

Jag tycker språket är lite otympligt, då man verkar strävat en mer eller mindre bokstavlig översättning av 1600-talsengelska till svenska.

Sedan delar jag inte heller deras översättningsfilsofi – att just King James-bibeln (alltså inte bara de grundtexter den bygger på) skulle stå under ett löfte om ofelbarhet. Det är ju en väldigt vanlig uppfattning i USA bland t.ex. oberoende baptister eller primitiva baptister.

Svara


Bo Hagstedt Sun, 12 May 2019 10:45:14 +020

Svar till Aila Annala.

Aila Annala undrar över varför vi inte har använt oss av en nyare upplaga av Metzgers bok. Hon föreslår fjärde upplagan från 2005 av boken ”The Text of the New Testament, It’s Transmission, Corruption and Restoration”. Men våra citat från den boken är från fjärde upplagan. När en bok tar slut så gör man nya tryckningar. Om det sker förändringar i textinnehållet så blir det en annan utgåva än den första (utgåva= reviderad upplaga). Men tryckningen 2005 är inte en ny utgåva utan en ny tryckning av samma utgåva som 1968. Det innebär att innehållet i boken från 1968 och 2005 är detsamma. Om Aila har upptäckt några skillnader, mellan boken som trycktes 1968 och 2005 som berör våra citat, så vill vi gärna få veta det, vi önskar bara försvara Guds ord med hjälp av sanningen. Men i så fall har förlaget missat att ange att 2005 är en ny utgåva vilket vore ytterst osannolikt.

Orsaken att vi valde att ge ut en sammanställning över handskriftsbevis var att Annala hävdade att Reformationsbibelns grundtext bygger på handskrifter från 900 - 1200 talet. Vi har lagt fram konkreta bevis på att det inte stämmer. Vi är väl medvetna om att det finns fler än Annala som gör liknande påståenden. Det gör emellertid inte dessa påståenden mer berättigade. Även om Erasmus inte hade tillgång till äldre handskrifter än från 900-talet när han gjorde sin sammanställning, så har senare textfynd visat att Textus Receptus har stöd även från gamla handskrifter. Det blir därför missvisande att påstå att Textus Receptus bygger på handskrifter från 900 - 1200 talet som Annala och andra textkritiker gör.

När det gäller Annalas huvudpoäng att vi inte ska bråka om den heliga Skrift så tänker hon mycket på hur icke kristna ska uppfatta oss kristna. Hon tycker att det viktigaste är att vi läser Bibeln oavsett vilken översättning vi använder. Detta är ett felaktigt resonemang. Det viktigaste är inte hur icke kristna ser på oss utan hur Gud ser på en bibelöversättning, eftersom det är den heliga Skrift som Gud själv är författare till. Om en översättning inte säger hela sanningen om Jesus, Guds Son, eller till exempel hur vi blir frälsta, så behöver vi reagera och säga ifrån. Man kan bli frälst genom bara vissa delar av bibeln t.ex. Johannesbreven eller ett enda av evangelierna (som det varit under kommunistregimer för många kristna) eller utan någon bibel alls. Men det är inget skäl mot att göra allt man kan för att få den bästa möjliga översättningen av en korrekt grundtext och att kritisera de översättningar som inte håller det måttet. Vår respekt inför Gud och sanningen bör inte ge oss något annat val.

Annala bortser från det faktum att det är viktigt vilken tro man har när man sorterar bland handskrifterna för att välja ut rätt grundtext till Bibeln. Om man har fel tro eller fel utgångspunkt så kan det påverka vilka handskrifter man väljer som äkta och ursprungliga. Vi har lagt fram tydliga bevis för att de fem män som gav oss den nya grundtexten till Nya Testamentet hade fel utgångspunkt och därmed valde fel handskrifter. Det är också så att om man har fel tro när det gäller grundläggande kristen tro, så kommer det att påverka översättningen. Vår avsikt har aldrig varit att "smutskasta" Bibel 2000, men däremot har vi önskat göra varje bibelläsare uppmärksam på dess uppenbara brister. Det är en plikt för varje lärjunge till Jesus att påpeka när hans ord och budskap inte återges korrekt. Även utgivarna till Folkbibeln har kritiserat Bibel 2000, även om de använder samma grundtext. Självklart blir Folkbibelns översättning bättre än Bibel 2000, av den enkla anledningen att enbart kristna, som är födda på nytt, har medverkat i översättningen. Så är inte fallet med Bibel 2000. Hur ska man kunna översätta den heliga Skrift om man inte är född på nytt? Det är ett känt faktum att inte alla som medverkade i översättningen av Bibel 2000 var födda på nytt. Till och med sådana som inte tror att det finns någon Gud har medverkat. För den som vill veta mer om Bibel 2000 och dess brister kan läsa Leif Johanssons skrift: Kan man lita på Bibel 2000?

http://www.dragenut.se/filer/Kan%20man%20lita%20pa%20Bibel%202000.pdf

Sammanfattningsvis, så är vår huvudpoäng att när det gäller en översättning av Bibeln, så gör man det för Herren. Det viktigaste blir då att i gudsfruktan göra sitt bästa för att få fram en översättning som kan bli godkänd av Herren. Om det är något som vi människor anser att vi ska kunna lita på så är det Bibeln. Den är ju fundamentet för de kristna lärorna. Därför menar vi att det är viktigt att välja inte bara en bra översättning utan en bra översättning av en korrekt grundtext. Det finns i Sverige idag både bra och dåliga översättningar av Bibeln. Om vi läser en bra bibelöversättning och gör som det står så blir det bra frukt i våra liv, men om vi läser en dålig översättning, som är full av motsägelser och felaktiga påståenden, så blir frukten i våra liv sämre. Det bästa är om folk läser en Bibel som är en bra översättning av den korrekta grundtexten.

SVENSKA REFORMATIONSBIBELN

Bo Hagstedt, Ordförande

André Juthe Ph. D.

Svara


Torbjörn S Larsson Sun, 12 May 2019 13:46:43 +020

Värdefulla tankar.

Det är värdefulla tankar Bo ger oss. Alltför ofta har de psykologiska ställningstagandena, ofta undermedvetna, förbisetts då en bibelöversättning debatterats. På ett föredömligt sätt så guidad vi igenom avsnitt efter avsnitt och slipper den pösigt överlägsna ton som man annars använder mot lekmän.

-- En översättning ska vara en översättning. Inte en förklaring till det man uppfattar vara textens mening som man ofta ser i NT av bibel 2000. Dock anser jag deras översättning av GT är betydligt bättre. Luthers översättning av profeterna i GT tycker jag verkar vara lite av ' skjuta från höften '. Men å andra sidan gav han ju oss hela Bibeln på vårt eget språk. Den som alla talar illa om, fribaptisten Helge Åkesson översatte alltihop. När jag grunnar över något så går jag alltid dit eller så tar jag omvägen över Peter Fjellstedt kommentarer som hanterar K XII:s översättning ( Reformationsbibeln).

Reformationsbibeln känns äkta och har ett friskt språk. Hoppas bara att deras pågående översättning av psaltaren i GT kan behålla ordvalörerna och samtidigt få den fina poetiska klangen som lever i 1917 - års översättning!!

Svara


Leif Sun, 12 May 2019 17:45:58 +020

Svar till Mikael N.

Jaha du👍

Den har jag missat helt....

Svara


Mikael N Mon, 13 May 2019 10:45:51 +020

Jag satt och funderade, och tänkte att många av de grupper (åtminstone i USA) som hårdast driver KJV-onlyism eller försvarar Textus Receptus eller majoritetstexten, också är rörelser som företräder baptistisk successionism, dvs. att det finns en obruten kedja av baptistiska församlingar allt sedan nytestametlig tid. Hur ser ni på det?

Svara


Christer Åberg Mon, 13 May 2019 12:17:31 +020

Svar till Mikael N.

"Hur ser ni på det?"

Artikeln handlar om grundtexten och Reformationsbibeln. Alltså ingen diskussion som inte har ämnet att göra.

Svara


Torbjörn S Larsson Mon, 13 May 2019 21:07:38 +020

Svar till Mikael N.

Utan tvekan fanns det grupperingar där det förekommit bibelöversättningar på landets språk långt före Luther och Wycliffe. Då jag gick i skolan framställdes Luther lite som en superhjälte som översatte NT av Reformationsbibeln på tre månader! Onekligen en bragd. Men vad få vet är att det innan honom fanns minst 14 översättningar till tyska språket...En del av dessa hade anknytningar.

Men egentligen var det ju katoliken Erasmus som fixade sammanställningen av grundtexten. Medans hans kollegor ägnade sig att bränna upp både biblaröversättningar och ägare till dessa.

Svara


Aila Annala Tue, 14 May 2019 10:36:27 +020

Som jag redan skrivit väljer jag att inte gå in på någon närmare argumentation mot Hagstedt & Juthe, av just den anledning jag redan nämnt: det finns alldeles tillräckligt mycket skrivet om bibelhandskrifter för att den som vill kan bekanta sig med dem själv. Jag skulle bara önska att alla läste på och tänkte efter lite, innan man kommer med så bergsäkra åsikter om andras arbeten och försök till bevisföring mot dem.

Jag skulle också fortfarande vilja vädja till kristenheten att hålla en lite ödmjukare och respektfull attityd mot våra vedertagna bibelöversättningar – inte bara för icketroendes skull utan också därför att Bibeln varnar oss för att döma. Jag orkar inte tro att Hagstedt & Juthe är kapabla att bedöma hur Gud ser på våra olika bibelöversättningar utan får nog (precis som jag och alla andra) nöja sig med att vi är begränsade människor allesammans. Om det nu vore så bekymmersamt att bara en enda svensk bibelöversättning är ”den rätta”, så måste alla deras tro ifrågasättas som blivit troende tack vare och rättat sitt liv efter en annan översättning. Jag har lite svårt att tro att Hagstedt & Juthe riktigt vill gå så långt, och just därför vore lite mer ödmjukhet på sin plats. Självupphöjelse och ifrågasättande av andra väcker inte den respekt som de antagligen strävar efter.

Jag möter ständigt uppriktiga och ärliga, kompetenta och gudfruktiga kristna i olika sammanhang som verkligen inte uppfattar sina bibelöversättningar på det sätt som Hagstedt & Juthe (och många andra) vill hävda att de är (att de t.ex. skulle nedgradera Jesus gudom). Jag har på mina föreläsningsresor och i andra sammanhang fått försöka försvara andra bibelöversättare – faktiskt också Reformationsbibeln! – just därför att alla översättare är bristfälliga människor och i behov av samma Guds nåd och förlåtelse som alla andra, och kan göra oss skyldiga till många felbedömningar och misstag. Men dömande attityder mot andra har jag aldrig kunnat försvara, oavsett varifrån de kommer. Jag känner personligen andra bibelöversättare och representanter från olika bibelsällskap (bl.a. har jag suttit som Biblicas representant i våra gemensamma möten kring Bibeln, dess översättning och spridning), och jag hyser en stor respekt för dem som arbetar med Guds Ord, även om vi inte alltid tänker lika i varje detalj. Vi strävar efter samma mål, att göra Jesus känd som världens Frälsare och försöka övertyga människor om att han är ”vägen, sanningen och livet.”

Aila Annala

Svara


PT Tue, 14 May 2019 10:45:51 +020

Svar till Aila Annala.

Väldigt bra kommentar Aila!!!!

Svara


Stefan Jonasson Tue, 14 May 2019 23:59:48 +020

Summan av GUDS ORD är sanningen står det i bibeln... Inte bara enskilda verser.. Som man gör olika doktriner av.. Det går att läsa alla översättningar och räkna ut vad GUD vill säga till oss ödmjuka er för GUD så ska djävulen fly från er... Och han skall upphöja er och ära er (visa sin vilja).. Tack för alla som bevarat skriften och forskat i skrifterna under alla århundranden..

Svara


André Juthe Fri, 17 May 2019 16:49:33 +020

Vi noterar att Aila inte går i svaromål på sakfrågan på någon enda punkt av det vi tagit upp. Vi håller med henne på den punkten att vi inte anser oss kapabla att bedöma hur Gud ser på de olika bibelöversättningarna. Annala varnar för att vi inte ska döma. Om hon vill påstå att vi är dömande, så tar hon fel, vi har enbart gjort en bedömning av en översättning (Bibel 2000) och talat om att den inte säger sanningen på flera ställen.

Vidare efterlyser Annala mer ödmjukhet och varnar för ”självupphöjelse” och ”ifrågasättande”. Vi har svårt att känna igen denna beskrivning. Är vi mindre ödmjuka än de som gav oss den nya grundtexten 1975? De anser med ”absolut säkerhet” att de sista tolv verserna i Mark. 16:9-20 inte är ursprunglig text utan har blivit tillagt. Vi har gått igenom det samlade handskriftsmaterialet och gått igenom alla deras argument. Både vi själva och erkända textforskare har kunnat konstatera att inte något av deras argument håller. Varför är vi mindre ödmjuka när vi säger att de tolv verserna med ”absolut säkerhet” är äkta och ursprunglig? Det märkliga är att när vi hävdar att just Textus Receptus är den korrekta grundtexten, så är det brist på ödmjukhet. Men om Annala och andra nutida översättare hävdar att den nya grundtexten är den rätta, så är man istället ödmjuk!

Men att hävda att de som förespråkar någon annan grundtext än Textus Receptus inte skulle göra precis samma ”självupphöjande” anspråk är naturligtvis felaktigt. Ty att hävda att en grundtext är den korrekta är rimligtvis – från ett kristet perspektiv det samma som att hävda att Gud anser att den är korrekt. Eller Menar Aila att en grundtext kan vara korrekt samtidigt som Gud anser att den inte är korrekt? Annala: skriver vidare: ”Jag skulle bara önska att alla läste på och tänkte efter lite, innan man kommer med så bergsäkra åsikter om andras arbeten och försök till bevisföring mot dem. ” Ok, men det är ju precis det som vi gjort med åtskilliga debattartiklar, och frågan är om det är vidare ödmjukt att antyda att dessa artiklar visar att vi inte är pålästa och har sysslat med stor eftertanke? Speciellt när man inte på någon enda punkt visar att vi har fel i sak? Är det ödmjukt? Det är också svårt att se varför vi inte kan ha respekt för dem som arbetar med Guds ord samtidigt som vi hävdar att Textus Receptus är den ursprungliga texten. Det ska tilläggas att vi har djup respekt för både Ailas och Biblicums arbete, men vi delar inte ståndpunkten att Textus Receptus bör ersättas av den reviderade texten. Varför är det ”dömande” att förespråka Textus Receptus men inte dömande att förespråka den reviderade ”moderna” textsammansättningen?

Annala hävdar vidare i sitt inlägg att det ”vore bekymmersamt om bara en enda svensk översättning är den rätta. Vidare då: ”måste alla deras tro ifrågasättas som blivit troende tack vare och rättat sitt liv efter en annan översättning.” Detta är inte något som vi har påstått. Vi har istället hävdat att man kan bli frälst genom att läsa de flesta bibelöversättningar som vi har samt att man även kan hitta värdefull undervisning för de kristna. Men om man läser ett av de bibelställen som lär fel och följer det, då kan man komma fel, såsom t. ex. om man läser 1 Petr. 2:2 där det står i den felaktiga grundtexten att man kan ”växa upp till frälsning”. Om man följer denna undervisning och förbiser det faktumet att vi måste bli födda på nytt, dvs. omvända oss, för att bli frälsta, då blir det fel. Frälsning är inget man kan växa upp till, det är bara något man kan ta emot som en gåva.

Vi håller med Annala på den punkten att vi alla är bristfälliga människor som är i behov av samma Guds nåd och förlåtelse inklusive bibelöversättare. Vi har aldrig ägnat oss åt att döma andra bibelöversättare eller de som gav oss den nya grundtexten. Inte heller har vi kommit med några personliga anklagelser. Däremot har vi lyft fram vilken tro och övertygelse de hade som gav oss den nya grundtexten, eftersom det i mycket hög grad påverkade deras urval av text.

Annala har meddelat att hon inte avser att gå in argumentation angående huvudämnet för vår artikel, den rätta grundtexten till Nya Testamentet, så därför betraktar vi debatten som avslutad. Christer Åberg har meddelat att debatten ska handla om detta och inget annat.

Läsarna får själva bedöma vilken position det är som har de bästa argumenten för sig.

Med önskan om Guds rika välsignelse,

SVENSKA REFORMATIONSBIBELN

Bo Hagstedt, Ordförande

André Juthe Ph. D. Informationssekreterare

Svara


SAS Fri, 17 May 2019 21:30:42 +020

Svar till André Juthe.

Bra skrivit kära bröder i Kristus! Jag har köpt många Reformationsbiblar av er och den översättningen känner jag mig trygg med. Jag har i mina samtal med er upplevt en sann ödmjukhet i ert arbete med att översätta. Ännu en gång vill jag säga tack från mitt hjärta till ert arbete och ser framemot att se hela Bibeln översatt.

Med Varma Hälsningar

En som är trogen köpare av Reformationsbibeln

Svara


Din kommentar

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.


Prenumera på Youtubekanalen:

Vecka 29, tisdag 16 juli 2019 kl. 07:55

Jesus söker: Reinhold, Reine!

"Så älskade Gud världen att han utgav sin enfödde Son [Jesus], för att var och en som tror på honom inte ska gå förlorad utan ha evigt liv." - Joh 3:16

"Men så många som tog emot honom [Jesus], åt dem gav han rätt att bli Guds barn, åt dem som tror på hans namn." - Joh 1:12

"Om du därför med din mun bekänner att Jesus är Herren och i ditt hjärta tror att Gud har uppväckt honom från de döda, skall du bli frälst." - Rom 10:9

Vill du bli frälst och få alla dina synder förlåtna? Be den här bönen:

- Jesus, jag tar emot dig nu och bekänner dig som Herren. Jag tror att Gud har uppväckt dig från de döda. Tack att jag nu är frälst. Tack att du har förlåtit mig och tack att jag nu är ett Guds barn. Amen.

Tog du emot Jesus i bönen här ovan?
» Ja!


Senaste bönämnet på Bönesidan
måndag 15 juli 2019 22:12

Varför kan jag inte känna glädjen att leva Jesus hjälp mig att få skrattet tillbaka inte att jag önskar att mitt liv tar slut krafterna har sina över min oro över min son och mina kära barnbarn

Morsan reklam


Aktuella artiklar


Senaste kommentarer



STÖD APG29! Bankkonto: 8169-5,303 725 382-4 | Swish: 070 935 66 96 | Paypal: https://www.paypal.me/apg29

Christer Åberg och dottern Desiré.

Denna bloggsajt är skapad och drivs av evangelisten Christer Åberg, 55 år gammal. Christer Åberg blev frälst då han tog emot Jesus som sin Herre för 35 år sedan. Bloggsajten Apg29 har funnits på nätet sedan 2001, alltså 18 år i år. Christer Åberg är en änkeman sedan 2008. Han har en dotter på 13 år, Desiré, som brukar kallas för "Dessan", och en son i himlen, Joel, som skulle ha varit 11 år om han hade levt idag. Allt detta finns att läsa om i boken Den längsta natten. Christer Åberg drivs av att förkunna om Jesus och hur man blir frälst. Det är därför som denna bloggsajt finns till.

Varsågod! Du får kopiera mina artiklar och publicera på din egen blogg eller hemsida om du länkar till sidan du har hämtat det!

MediaCreeper

Apg29 använder cookies. Cookies är en liten fil som lagras i din dator. Detta går att stänga av i din webbläsare.

TA EMOT JESUS!

↑ Upp