Surfar nu: 317 www.apg29.nu


Lemba zoyambirira za KJV imayendetsedwa ndi mipukutu yakale 

Ndi Bo Hagstedt, wapampando, André Juthe pH. D. Sweden KJV. 

Lemba zoyambirira za KJV imayendetsedwa ndi mipukutu yakale

Nkhaniyi ikusonyeza zitsanzo bwino mmene kusankha malemba latsopano zofunika anapita.


→ Koperani nkhani ngati pdf file.

Nkhaniyi ikusonyeza zitsanzo bwino mmene kusankha malemba latsopano zofunika anapita. Zitsanzo khumi zili m'nkhani ino zazikulu monga:

Aila Annala amati akale lemba tikambirane 1500s, ndi Alandira Text zochokera malembo 900-1200 atumwi. Komabe, ili ndi nthano olimbikira. choonadi kuti Text Alandira amadziwikanso zochokera malembo akulu, omwe nkhaniyi kutsimikizira. Ife mu KJV ndikukhulupirira kuti Malemba Opatulika ndi lemba zofunika zinasungidwa kuti tsiku athu kudzera motsogoleredwa Mulungu.

M'mbuyomu, Aila Annala, akuluakulu womasulira nuBibeln, nkhani ina ya mu World Today kumene iye analimbikitsa kuti ife Akhristu sayenera kukangana za Lemba. Iye anati mu Sweden tili Mabaibulo ambiri wabwino ngakhale kuti ndife yaing'ono ndi de A-zachikhristu dziko ndi kuti mabaibulo amenewa ndi wowonjezera. Aila chisoni kuti anthu ena kunditsutsa Baibulo mu 2000 chifukwa chofuna kuononga umulungu wa Khristu. Iye ananenanso kuti Mabaibulo atsopano potengera lemba latsopano tikambirane 1970 ndi zambiri kuchita bwino chifukwa kuti ife tsopano ndi mwayi waukulu mipukutu achikulire.

Ife kuchokera Swedish KJV ndi a maganizo osiyana. Si athandize mabaibulo osiyanasiyana kutsutsa ziphunzitso zikuluzikulu Mkhristu. Sitikudziwa kukanganira za Malemba Opatulika, koma Komano, ife tikufuna kuteteza Malemba Opatulika ndi lemba amafotokoza, ife tikukhulupirira, mwa cha Mulungu waliteteza kwa nthawi yathu. Kuti Mulungu ateteze Mawu ake ali mwini umboni omveka bwino a m'Baibulo (Yesaya 40: 8. Neh. 8: 8. Salmo 12: 6-7, 119: 152nd Mateyu 5:18 Lk 16:17 Rom 15:.... 4 . 1 pt 1: 23-25.). Zingakhalenso zovuta kukhulupirira Baibulo ngati ife sitikanakhoza kudalira mawu ake anapulumutsidwa. Kodi tikudziwa bwanji mwachitsanzo kuti palibe anapeza tsogolo mipukutu achikulire amene kwambiri chidule kuposa mawu Alesandriya amapanga lemba ife tsopano mukukhulupirira mawu a Mulungu, si kwenikweni kumeneko? Pomaliza, mawu onse a Mulungu kuchichepetsa.

Baibulo mu 2000 amachepetsa umulungu wa Khristu sali choneneza njiru, koma zoona zokhazokha woonamtima. Chakwanira ndiwerenge ku Rome. 1: 4, pomwe mu 2000 Baibulo limanena kuti Yesu anakhala Mwana wa Mulungu ndi kuuka kwake kwa akufa. Koma Yesu anali kuwauza kuti Mwana wa Mulungu ndi kuuka kwake - adabadwa ngati mwana wa Mulungu ndipo anali mwana wa Mulungu pa moyo wake, imfa yake, kuuka kwake ndi Umuyaya. Komanso Yesu amatchedwa Mwana wa Mulungu ndi ndevu yaing'ono, ndipo pamene tsiku lina bondo ndi kuvomereza kuti Yesu ndiye Ambuye, Phil. 2:11, analemba njonda ndi H zazing'ono, ngakhale kuti Peter mwala ndi likulu C mu Mat. 16:18.

Aila amazitcha izo FNns lemba la Machitidwe. 9: 6 amene anawonjezera mu Text Nazo. Ndi zolondola kuti mawu Machitidwe zotsatirazi. 9: 5-6 akusowa m'mipukutu kwambiri Greek:

Vesi 5. "Ndi kovuta kuti iwe kumenyana ndi zisonga zakuthwa kwambiri." N'zoona kuti mawu awa akusowa mu mipukutu kwambiri Greek koma iwo FNns ndi mipukutu yakale Latin, Vulgate. mawu nawonso ku Siriya Peshitta pamanja ndi mipukutu Greek, malamulo E, ndi 431, koma mu ndime zinayi m'malo. Komanso FNns mawu m'mipukutu yonse Greek la Machitidwe. 26:14.

Vesi 6 "kunthunthumira ndi kudabwa, iye anati: Ambuye, kodi mukufuna ine ndichite chiyani? Pamenepo Ambuye adati kwa iye. "Mawu amenewa tilibe m'mipukutu kwambiri Greek koma monga mawu ndime 5 FNns kwambiri Zolembedwa akale Latin, Vulgate ndi m'mabaibulo ena wakale wa Suriya ndi Chikoputiki. Mu FNns Kuwonjezera komanso mawu amenewa m'mipukutu yonse Greek ngati mawu a v5 mu malo ena mu buku la Machitidwe (Machitidwe. 22:10).

Chitsimikiziro zofunika kwambiri mawu a vesi 5 ndi 6 ndi chenicheni zikutsimikiziridwa ndi Malemba Opatulika, ndi mawu womwewo limapezeka malo ena awiri mu Machitidwe, Machitidwe. 22:10, ndipo 26:14.

Koma kupeza mipukutu akulu, n'zoona kuti masiku ano tili ndi mwayi waukulu mipukutu aakulu kuposa iwowo anali mu 1500s ndi. Aila amati akale lemba tikambirane 1500s, ndi Alandira Text zochokera malembo 900-1200 atumwi. Komabe, ili ndi nthano olimbikira. choonadi kuti Text Alandira amadziwikanso zochokera malembo achikulire. Aila anafunsa mu mzere wake womaliza umene mipukutu amenewa. Tsopano chopangitsa izi ziri. Koma pamene ife tiyang'ana pa mipukutu yakale mu Greek, wochokera 350 400, chotero izo amaoneka mosiyana kuchokera m'Baibulo ndi mzake. Koma ife tikuyang'ana pa mipukutu kuchokera 500 mpaka 1500s m'ma Zolembedwa Byzantine ambiri mtheradi ndi Iwo amagwirizana kwambiri.

Metzger anavomereza mu "The History of NT Kumasulira Malemba Pachilichonse" Malemba Byzantine wateteza ndi läsvariation kuti akhoza zinamuchitikira m'ma wachiwiri kapena wachitatu kuchokera anapeza mipukutu amtunduwu, p45, p46 ndi p66.

Ndi akatswiri zamulungu mfundo bwanji njira zochepa chabe pamalangizo

Pamaso ife tiyang'ana pa mavesi enaake, ife poyamba ndikufuna kunena kuti ife poyamba analimbikira nkhani zingapo, etc. woona mipukutu Byzantine. mipukutu imeneyi ndi kugwirizana kwambiri ndipo ali - monga ife tikuziwona izo - kudzera cha Mulungu anasunga malemba zofunika pachiyambi. Mulungu walonjeza kuti ateteze Mawu Ake, ndipo ngati iwo analandira Text ndi mawu a Mulungu anasunga, malemba ndi kuti Aila kukhulupirira kuti Mzimu Woyera wateteza kwa zaka zambiri? N'zoonekeratu kuti akhala anthu amene, monga Origen, Eusebius, Westcott ndi Hort kusankha osankhidwa kuwerenga ngati pomwe umulungu Yesu bwinobwino chifukwa iwo sanali kukhulupirira kuti Yesu anali chikhalidwe chomwecho monga Atate. Iwo kwenikweni ndithu kuyembekezera,

Kusankha antibysantisk kusankha njira

Ife tsopano kupereka chitsanzo chenicheni cha chotero kusankha kusankha ndondomeko anavomera masiku ano. Pakuti ife kumvetsa mmene kusankha malemba anapita, tiyeneranso kudziwa chinachake chokhudza amuna asanu amene 1970 ndi anatipatsa latsopano lemba zikuluzikulu ndi chitsanzo ntchito iwo ntchito. Kodi mtundu wa mipukutu woyanjidwa akonzi awa asanu? Carlo Martini wa Mpingo wa Katolika anapereka pamanja Vaticanus, yemwe ndi wa ku Alexandria. Bruce Metzger anagwiritsa ntchito Malemba Byzantine monga ankaona kuti ziphuphu. Allen Wikgren amafuna kugwiritsa ntchito zipangizo akale chiphunzitso kuyesa kubwezeretsa polemba Baibulo. Zimenezo zikutanthauza sanafune kugwiritsa ntchito lemba zilipo malemba a mipukutu Byzantine ndi Text Kulandiridwa, koma iye ankafuna kuti abwezeretse lemba la akuti okalamba ndi zambiri mtundu wapachiyambi kudzera mipukutu amene anachokera ku Alexandria. Mateyu Black ankaona kuti Byzantine lemba mtundu sanali oyambirira koma patapita ophatikizidwa ndi ena ATAD lemba zampingo. Pomaliza, tili ndi Kurt Aland monga ali ndi udindo lemba Greek, NestleAland 1979 (Anthu a Baibulo ndi nuBibelns lemba zofunika), ndi Societies United Baibulo Greek Text, 1975 (Bible 2000 lemba moyo). Aland ankaona kuti kusagwiritsa ntchito mtundu Byzantine malemba, chifukwa sikuthandiza kukhazikitsa ntchito polemba Baibulo. Tikuona kuti onse asanu anagwirizana kuti kuyesa recreate kwambiri choyambirira lembali ndi mipukutu yakale ku Alesandreya, ndipo anaona Byzantine mtundu mawu amene kenako ophatikizidwa ndi ena ATAD lemba zampingo. Komanso, mogwirizana ndi Black ndi Metzger kuti uthenga pachiyambi kulalikira oyambirira pakamwa asanafike anasaina pansi chotero kuuka cholakwika. (5. Black, p. 633. 6. Metzger, p. 86) cholakwa kudzudzulidwa kuyambira mpingo Zolembedwa Byzantine, pansi ziphunzitso amuna izi.

Metzger limanena momveka bwino chitsanzo awo ntchito mu umodzi wa mabuku ake kuti: "mpukutu wa Atate Mpingo losiyana pa ndime ya m'Baibulo, ndi bwino kuwalandira monga osiyana kenako mawu achipembedzo (Byzantine kapena Vulgate)". (1. Metzger, tsamba 87) analandira kusankha akugwira mawu Fathers, koma ife kuona kuti ntchito imeneyi komanso maziko kusankha malemba Baibulo chifukwa mawuwo.

Zofunika mipukutu yakale

Iwo FNns angapo m'mipukutu yakale, zinalembedwa zilembo zikuluzikulu, zomwe zinali zofunika kwambiri makamaka kwa akonzi izi chifukwa iwo onse anali okalamba kwambiri. Nthawi zambiri, m'mipukutu ya zilembo wamkulu kuposa anthu makalata nkhani m'munsi. Mu lipoti lathu, ife adziŵe makamaka mabuku a JA Moorman, Zolembedwa zoyambilira, Abambo a Tchalitchi ndi Authorized Version, (4. Moorman) ndi buku Bruce M. Metzger a, A Kumasulira Malemba Commentary pa Greek New Testament, (2. Metzger) Nawu mndandanda wa ena mwa mipukutu olembedwa zilembo zikuluzikulu:

  1. Code Sinaiticus (Alef) kuchokera 300. Muli NT lonse.
  2. Code Alexandrinus (A) ndi 400 a. Lili pafupifupi NT.
  3. Code Vaticanus (B) ndi 300 a. Lili lonse la NT kupatulapo mabuku anayi omaliza a Chipangano Chatsopano.
  4. Code Ephraemi Rescriptus (C) ndi 400 a. Lili NT.
  5. Code Bezae Cantabrigiensis (D) ndi 400 a. Muli Uthenga Wabwino ndi Machitidwe.
  6. Code Claromontanus (D) ndi 500 a. Kodi m'makalata a Paulo mu Greek ndi Latin.
  7. Code Basilensis (E) kuchokera 700 a. Muli Uthenga Wabwino.
  8. Code Washingtonianus (W) ndi 400 a. Muli Uthenga Wabwino.

Komanso FNns makombo kuchokera angapo m'mipukutu kuti ngakhale achikulire ndipo amatchedwa amtunduwu inalembedwa. Tiyeni tione mavesi enaake a m'Baibulo kuona chitsanzo ntchito, amuna awa asanu ntchito.

Jn. 7: 8 akadali akusowa ena mipukutu

Joh. 7: chitatu Yesu anati mu vesi 8 kuti sayenera ku chikondwereroko mu Yerusalemu ndi mu vesi 10 akuti pamene abale ake adakwera kupita kuphwando, pomwepo Iyenso anapita kumeneko. mipukutu yambiri ndi mawu panobe. mawu akadali zofunika chifukwa ngati akusowa, Yesu analankhula choonadi. Pamene mawu koma FNns mu Zolembedwa zoyambilira monga amtunduwu 66 ndi 75 ndi malemba ofufuza ankakonda cholembedwa Vatican, iwo ayenera mwasankha läsarten. Apa tikuona chidule cha m'mipukutu yakale:

koma FNns m'lembali akadali akusowa mu P66 malemba, P75, B, E, W Alef, D Majority mipukutu Greek ndi capitalization Vulgate

Timaona mu buku la kuthandiza ngakhale ndi kwambiri pakati m'mipukutu yakale kuphatikizapo amtunduwu pamanja P66 ndi P75 kuchokera a 200. Mogwirizana ndi akonzi asanu anatipatsa latsopano lemba zofunika mu 1975, kenako anayamba Metzger lofalitsidwa buku limene iye analemba ndemanga pa nkhani iwo pa wina m'Baibulo. Apa iye analemba ndemanga zotsatirazi:

"Lembali komabe m'gulu oyambirira kuchepetsa kusatsatira pakati pa vesi 8 ndi 10." (2. Metzger, pp. 185)

Izi si mawu sayansi, koma kungoti kopanda popanda umboni uliwonse. N'chifukwa chiyani anaganiza akonzi awa m'Baibulo kuti akadali zikusowa kuyambira pa chiyambi? Chabwino chifukwa malemba oyambirira zili zolakwika, malingana ndi iwo, mwina chifukwa cha HIV m'kamwa, iwo ankafuna kuti abwezeretse lemba kuti mawonekedwe ake pachiyambi ngakhale izo zinali zolakwika. Onse lemba Byzantine ndi Vulgate ndi Patapita kachipembedzo lemba malinga ndi akonzi izi. Koma bwanji kuvomereza kuti ngakhale anali mkatimo kuchokera pachiyambi pamene cholembedwa awo ankakonda, ndi Vatican, ndi awiri mipukutu amtunduwu ndi mawu koma izo nzoona? Pakuti mawu awo ndikusinthidwa isiyana kenako mawu achipembedzo monga Vulgate. Yankho ndi awa akonzi asanu ntchito chitsanzo zonse anati osati kuthungo wa onse anali kutsatira Vatican, koma anali pamwamba pa zonse osati kutsatira "mawu achipembedzo" mu mawonekedwe a mipukutu Byzantine. Mosatsatira lemba Byzantine kuti mpingo mokhulupirika trad zinachititsa kuti kwa zaka zoposa khumi ndi zisanu ndi kofunika kwambiri kuposa china chilichonse. Zinali zofunika kwambiri kuposa chuma chonse lemba ndi kukhala wofunika kuposa cholembedwa awo ankakonda Vatican anatsutsana iwo. Izo zinali izi mochititsa antibysantiska anali kwambiri chosiyana ndi mbali ya izi akonzi asanu mawu kusankha. Zinali zofunika kwambiri kuposa chuma chonse lemba ndi kukhala wofunika kuposa cholembedwa awo ankakonda Vatican anatsutsana iwo. Izo zinali izi mochititsa antibysantiska anali kwambiri chosiyana ndi mbali ya izi akonzi asanu mawu kusankha. Zinali zofunika kwambiri kuposa chuma chonse lemba ndi kukhala wofunika kuposa cholembedwa awo ankakonda Vatican anatsutsana iwo. Izo zinali izi mochititsa antibysantiska anali kwambiri chosiyana ndi mbali ya izi akonzi asanu mawu kusankha.

Mark. 1: 2 kapena aneneri mneneri Yesaya

Mu Mark. 1: 2, funso n'lakuti kaya akhale 'mneneri Yesaya,' kapena 'aneneri. Pali makoti awiri oyambirira a ku Malaki, ndi ena amachokera Yesaya. Choncho, yolondola kulemba aneneri. Apa ndi chidule cha m'mipukutu yakale:

aneneri mneneri Yesaya A, E, W Alef, B ndipo D Majority mipukutu Greek ndi capitalization Vulgate

Metzger akupereka ndemanga zotsatirazi chifukwa chake iwo amasankha mneneri Yesaya:

"Choncho titha kuona chifukwa chake anthu amene anakopera izo zasintha mawu" Mneneri Yesaya "(ndi kuwerenga kuti FNns mu mboni loyambirira la ku Alesandreya ndi Western mtundu lemba) kwa ochulukirapo koyambirira mawu" aneneri. "(2 Metzger, tsamba . 62)

Malinga Metzger, choncho ndi bwino kusankha "mneneri Yesaya," ngakhale FNns ambiri m'mipukutu ya zilembo zazikulu ndi lowercase akuthandiza aneneri mmene mneneri Yesaya isiyana kenako kachipembedzo malemba (ie Byzantine). Kotero izo zinali kwenikweni palibe sayansi ntchito chitsanzo adalikumtsata koma ndi nkhambakamwa, amene amaganiza kuti malemba a m'Baibulo zili zolakwika kuyambira pachiyambi. Onani kuti cholembedwa Alef (Sinaiticus), lomwe lili ndi zolakwika zambiri, zolakwa chomwecho mu Mat. 13:35, kumene komanso Mneneri Yesaya, koma amagwira ndi Salmo 78: 2 Kulakwitsa kumeneku Koma osayenerera pamene panali ena mipukutu Greek ndi zolakwa zomwezo.

Mark 9:42 wakukhulupirira ine

Mark 9:42 Koma wolumbira kukhumudwitsa m'modzi wa ang'ono awa amene akhulupirira mwa Ine, awa ndi mawu ine mulibe ena inalembedwa. Apa mwachidule nkhani pamanja:

Ine FNns mawu ndi mawu ine akusowa A, B, C-2, E, W Alef, C * D Majority mipukutu Greek ndi capitalization Vulgate

Ife tikuyang'ana pa chidule cha chithandizo cha mawu 'ine ndi mphamvu mwa mipukutu yakale kuphatikizapo Vatican ndi FNns ndi onse Vulgate ndi ambiri a pamanja ndi zilembo zazikulu ndi lowercase. Koma Metzger analemba ndemanga zawo kuti FNns kuthekera kuti mawu akhala m'gulu ku kufanana koposa mu Mateyu 18: 6 Chifukwa cha ichi, iwo sanafune kuti mawu izi ndi kuziika mu parentheses. Koma chifukwa chachikulu iwo Musapereke kwenikweni antibysantiska awo ntchito chitsanzo: "Pamene FNns kusiyana, ndi otetezeka kusankha lemba chosiyana kenako lemba achipembedzo, mwachitsanzo Byzantine malemba. "(1. Metzger, p. 87)

Matt. 5,22 mopanda chilungamo

Koma ndinena kwa inu kuti yense wokwiyira mbale wake wopanda chifukwa chomveka, iye akukhala wopalamula chiweruziro. Nawa mawu popanda chifukwa chomveka zasiyidwa m'mipukutu Greek. Mu Greek, ndi mawu chabe. Apa mwachidule:

Mawu mopanda chilungamo FNns mawu lemba mopanda chilungamo akusowa mu malemba Alef-2, D, E, W P67, Alef *, B, D-2 Majority wa handskrifer Greek ndi capitalization Vulgate

Iwo FNns akugwirizana kwambiri mwa mipukutu achikulire ndipo ngakhale zochokera Abambo a Tchalitchi cha m'ma chachiwiri ntsiku eneyo kuti palibe chifukwa chomveka ndi chenicheni koma Metzger analemba izi ndemanga zake:

"Ngakhale kuwerenga" palibe chifukwa chomveka "ambiri m'zaka za zana lachiŵiri ntsiku eneyo, ndi zambiri amakhala kuti mawu yawonjezedwa ndi munthu amene anakopera mawu pansi pamaso pa lemba mwamphamvu, kuposa mawu kuti sizinawonetsedwe ngati zosafunika." (P . 11, Metzger 2)

Metzger ndi akonzi ena yekha zifukwa mawu ayenera kuwonjezera, koma si lotseguka zoti munthu amene anakopera anaphonya mawu. N'chifukwa chiyani iwo kusankha zimenezi? Mukadziwa antibysantiska awo ntchito chitsanzo kotero inu chifukwa chake. Iwo kusankha mawu omwe kumbali ku "Patapita kachipembedzo malemba (ie Byzantine). Chifukwa chinanso amene mulibe popanda chifukwa chomveka ndi kuti bambo mpingo Origen anali mipukutu imene tinali nayo, koma ankaganiza popanda chifukwa chomveka Chinawonjezeka. (3. Burgon, pp. 359-360)

Lk. 2:33 Joseph ndi bambo ake

Ena mipukutu ndi "Joseph ndi mayi ake nazizwa ..." pamene Zolembedwa zina ndi "atate wake ndi amayi adazizwa ...". Ngati pali kukhala Joseph ndi bambo ake n'kofunika kwambiri polingalira za kubadwa mwa namwali. Pano pali mwachidule kuti:

Ndipo Yosefe ndi atate wake, ndi A, E Alef, B ndipo D Majority mipukutu Greek wa zazikulu ndi lowercase makalata Vulgate Majority Zolembedwa akale Latin

Ife tikuwona mwachidule kuti ambiri m'mipukutu ya Chigiriki ya zilembo zazikulu ndi lowercase amathandiza kuti iwo akhale Yosefe, komanso ambiri m'mipukutu yakale Latin. Mu Tatian buku la Uthenga Wabwino anayi mmene anachitira 170 zaka, akuti Josef. Koma Cyril zolemba Yerusalemu, ntchito cha m'ma 300, anati bambo ake.

Metzger ananena kuti iwo (ie, akonzi zisanu) ndikukhulupirira kuti Mpingo kusintha zolakwa kuteteza kubadwa mwa namwali. (2 Metzger, pp. 111-112) Ndi FNns mipukutu yakale yomwe onse amathandiza Yosefe ndi bambo ake. Inu simungakhoze kutsimikizira chilichonse, koma muyenera kusankha imodzi mwa njira. Metzger ndi akonzi zina kusankha popanda umboni wa bambo ake ndi kulungamitsidwa kuti vuto linali kumeneko kuyambira pachiyambi kenako kusintha mpingo wa cholakwa. Koma "mphulupulu" anali kumeneko kuyambira pachiyambi, ndiye, nkhambakamwa zochokera kopanda unproven kuti zolakwa basi ayenera zachitika mu ndimakokedwe m'kamwa. Komanso, ndi zina ndi nkhambakamwa unproven kuti kulanda zinachitika pakamwa chabe. Iwo kupitiriza kutsatira antibysantiska awo ntchito chitsanzo, kuti sankhani mawu omwe kumbali ku "Patapita kachipembedzo malemba" mwachitsanzo, Byzantine malemba.

Matt. 6: 1 Mphatso kapena abwino ntchito

KJV KJV

Ngakhale thandizo si monga wamphamvu mphatso mwa m'mipukutu yakale kwambiri FNns Zolembedwa ochepa wakale yemwe anawupereka iwo thandizo ake. Komanso FNns mphatso mwa Tatian ndi Origen analemba. Tatian anali kupitirizabe mochedwa 100 ndi Origen kumayambiriro 200 a. Tiyenera kukhala otchuka kalembedwe otsutsa kuzindikira kuti läsvarianten "mupewe kuchita zabwino" ndi kuitana cholakwika chimene chiri chosiyana ndi mawu ena m'Baibulo. Monga options onse agona pa nyengo woyambirira wachikhristu, kusankha akhale zachilengedwe kuzindikira mphatso enieni monga lemba zizigwirizana ndi malemba ena. Ndi Ambuye amene wotuluka tikamapuma Malemba onse. Koma mwatsoka kusankha akonzi izi mupeze chimene chili choyenera. Zingapo akonzi anaona kuti panali zolakwika m'lembali chifukwa cha kufala m'kamwa wa Mpingo kuyambira tikonze. (5. Black, p. 633. 6. Metzger, p. 86) Koma mawu a Mulungu anapatsidwa pansi pakamwa mwa anthu ndi bodza limene limatsutsa Ambuye mwini pamene akunena kuti "Malemba onse adaliuzira Mulungu." (2 Tim. 3:16)

Mark. 10:24 asayembekezere chuma

KJV KJV

An Ambiri mwa mipukutu yakale Greek ndi Latin yopereka chithandizo kwa mawu akusowa m'mipukutu awiri Vaticanus ndi Sinaiticus. Metzger akupereka ndemanga zotsatirazi: The kukula kwa chakuti Yesu anasintha chifukwa cha kumayambiriro kvalifkation wina muzingochita generality ake ndipo anabweretsa izo kwambiri nkhani ya lembalo. (2 Metzger, p. 90) Sichinali chonse pamanja zinthu zimene anaganiza kusankha kwawo popanda Chapafupi kuti zinali zogwirizana ndi antibysantiska awo zoona ntchito chitsanzo.

Lk. 9:35 anakonda kapena anasankhidwa

KJV KJV

Chonse pamanja nkhani amatithandiza kuti Mwana wokondedwa. ndemanga Metzger ndi:

Poyambirira mu Luka mosakayikira anaima Wosankhidwa, amene amapezeka kuno kokha m'Chipangano Chatsopano. Yachiwiri, imene ikukhudza mawu ambiri, chifukwa kulemba pamodzi FL ätning Mwana wokondedwa. (2. Metzger, pp. 124)

Mfråga ife: Zimene Yesu anasankha? Kodi munthu ndi mmodzi wa pachiyambi asankhidwa kale, tiyenera Mwana anasankha? Tili zifukwa ziwiri zimene pafupifupi zaka zoti tisankhepo. Metzger ndi loona kuti poyamba wakhala munthu amene anasankhidwa. Ngati inu mukukhulupirira kuti Lemba Woyera adaliwuzira Mulungu, koma lemba yapatsiridwa pakamwa kukamwa kupanda ungwiro, ndiye FNns zolakwa zambiri zofunika kuti tikonze. Ndiye kudzakhala n'zomveka kunena kuti Personne anati: "Baibulo kuyambira pachiyambi ndi mu ntchito ya munthu" (8 Swedish Bible Society lapachaka) Personne anali mmodzi wa amuna atatu amene anatipatsa 1917 tchalitchi Baibulo. Ngati inu mukukhulupirira kuti Personne, Baibulo ndi ntchito ya munthu ndiye inu mukhoza kusankha Wosankhidwa. Koma ngati inu mukukhulupirira kuti Malemba Opatulika ndi Mulungu anapumira ndipo anasunga, ndiye kusankha Mwana wanga Wokondedwa.

Jn. Luk 6:47 Iye amene akhulupirira pa ine

Jn.  Luk 6:47 Iye amene akhulupirira pa ine

Chonse pamanja nkhani umalimbikitsanso ake mawu a Ine ali wowona, ngakhale pang'ono wakale m'mipukutu ya Chigiriki sanatchule mawu awa. Tatian anapanga buku la Mauthenga anai za zaka 170, pomwe iye wakhala nane. Metzger akupereka ndemanga zotsatirazi:

Kuwonjezera ine anali zachilengedwe ndi mosalephera. anadabwa kuti ndi ambiri amene anakopera adalimbana ndi mayesero. Ngati mawu poyamba analipo mu lemba, choncho palibe limodzi lokha bwino chifukwa chake mawu aja zasiyidwa. (2. Metzger, pp. 183)

Iwo FNns si mipukutu ambiri anakopera cholakwa. Chonse pamanja nkhani amatipatsa yachiwiriyo. Palibe ndikhoza kutsimikizira kuti mawu kuchokera pachiyambi kapena kusowa. Akonzi asanu apitirize antibysantinska ntchito chitsanzo chake, sankhani mawu omwe kumbali ku "Patapita kachipembedzo mawu akuti" pa chifukwa chakuti iwo angakhoze kokha kuwona chifukwa chimodzi zotheka, mwachitsanzo kuti anthu amene anakopera mawu kudzudzulidwa chimene chinali chosakwanira pano. Iwo sanali inagwirizana ndi maganizo m'malo zoonekeratu kuti munthu Zokoperedwa anaphonya mawu awiriwa mosadziwa ndipo kenako anasamutsa cholakwa pa ena makope ako. Ngati mawu zikusowa choncho limanena kuti Wokhulupirira ali nawo moyo wosatha, koma ndiye akusowa choonadi zofunika kuti tiyenera kukhulupilira mwa Yesu kuti akhale nawo moyo wosatha.

1 Akor. 15:47 Ambuye kuchokera kumwamba

1 Akor.  15:47 Ambuye kuchokera kumwamba

Koma makolo a mpingo motere makolo mpingo ndi Ambuye mu zolemba zake: Tetullianus, Hippolytus ndi Victorinus wa Pettau kuchokera a 200 ndi Basil Wamkulu 300 a. Abambo zotsatirazi mulibe Ambuye m'mabuku ake: Cyprian kuchokera a 200, ndipo Hilary wa Poitiers ndi St. Athanasius ku 300. Zomwe muyenera kusankha? Iwo FNns chithandizo mwamsanga options onse ochokera makolo a mpingo ndi wakale m'mipukutu ya Chigiriki. malemba achipembedzo, mwachitsanzo mipukutu Byzantine ndi Ambuye ndi zina mawu achipembedzo, mwachitsanzo mipukutu Vulgate mulibe Ambuye. Metzger ananenanso kusankha kwawo kuti sanatchule Ambuye. "Ngati mawu (Ambuye) poyamba anali kumeneko, kotero FNns palibe chimene chiyenera yasiyidwa kunja." (2 Metzger, p. 501-502) Apanso zimaonekeratu kuti sali otseguka chifukwa zingakhale zolakwika galamafoniyo, kuti munthu Zokoperedwa anaphonya mawu. Chifukwa china chingakhale chakuti Eusebius, amene anatenga mabaibulo kwa Mfumu Constantine. Eusebius sanakhulupirire kuti Yesu anali Mulungu. Popeza anali kale kusiyana pakati pa mipukutu zosiyanasiyana, monga FNns komanso kuthekera anasankha Zolembedwa kuti anali mogwirizana ndi chikhulupiriro chake. Iwo FNns lemba asayansi ndikuganiza awiri mipukutu yakale Alef (Sinaiticus) ndi B (Vatican) kuchokera Mabaibulo awa Mfumu Constantine analamula Eusebius. (7. Skeat, pp. 21-22) Popeza anali kale kusiyana pakati pa mipukutu zosiyanasiyana, monga FNns komanso kuthekera anasankha Zolembedwa kuti anali mogwirizana ndi chikhulupiriro chake. Iwo FNns lemba asayansi ndikuganiza awiri mipukutu yakale Alef (Sinaiticus) ndi B (Vatican) kuchokera Mabaibulo awa Mfumu Constantine analamula Eusebius. (7. Skeat, pp. 21-22) Popeza anali kale kusiyana pakati pa mipukutu zosiyanasiyana, monga FNns komanso kuthekera anasankha Zolembedwa kuti anali mogwirizana ndi chikhulupiriro chake. Iwo FNns lemba asayansi ndikuganiza awiri mipukutu yakale Alef (Sinaiticus) ndi B (Vatican) kuchokera Mabaibulo awa Mfumu Constantine analamula Eusebius. (7. Skeat, pp. 21-22)

1 Tim. 3:16 Mulungu anadziwonetsera yekha mu thupi

1 Tim.  3:16 Mulungu anadziwonetsera yekha mu thupi

Apa funso ili ngati kudzakhala aliyense). Chitsimikizo amphamvu kwambiri kuti Yesu ndi Mulungu, Mulungu, kapena (kutanthauza. Anadziwonetsera yekha mu thupi mipatuko zambiri, monga Mboni za Yehova, kudzakhala kovuta kupambana kumbali ya choonadi ichi kuti Yesu ndi Mulungu mu thupi zinasiyidwa phe . makolo ambiri mpingo woyambirira ndiye kuti m'mabuku ake, koma bambo mpingo Gregory wa ku Nyssa yemwe amagwira ntchito pa 300, Mulungu m'mabuku awo. Malinga Metzger, amaganiza kuti linali kuwukonza mawu, amene ngati makina osindikizira N'kutheka kuti anali alembedwa cholakwika ndi zimenezo Mulungu, mwayi wina kuti Metzger ndi akonzi ena anali otseguka kwa aliyense osindikizira kusinthidwa kwa Mulungu 'kupatsa wamkulu motsimikiza mwatsatanetsatane. "Metzger anatchulapo kuphatikizapo Origen kuthandiza kuti akhale izo, koma ife tikudziwa kuti Origen sadakhulupirira chiphunzitso cha utatu. (2. Metzger, p. 573-574) Panali nkhondo ya mulungu pa 300 ndi si N'zokayikitsa kuganiza kuti panali mphamvu zimene anafuna kuchotsa Mulungu ku lemba.

Mark. 16: 9-20

Akonzi asanu latsopano lemba zoyambirira za maganizo lonse lalikulu gawo ili la lemba mu Maliko ndi enaake. Kuyesa tapangidwa kuchotsa mavesi onsewa khumi kuchokera m'Baibulo, koma ndiye anasankha ambiri amene amawerenga Baibulo osati kugula kusinthika. Choncho angayerekeze m'Mabaibulo a masiku ano kuchotsa mavesi khumi ndi awiri awa, koma kutayipa kuti ndi kutambasuka kuti sikuli kwa Uthenga wapachiyambi, zimene zikugwirizana chifukwa. Mwachitsanzo. 1917, Baibulo 2000 King James ndi nuBibeln. Umboni kuti mavesi amenewa ndi mtima ndi wamphamvu kwambiri. Iwo FNns 620 mipukutu Greek amene ali Mark, mu 618 wa FNns izi mavesiwa khumi ndi. Ndi kokha m'mipukutu awiri Alef (Sinaiticus) ndi B (Vatinanus) kuti akumanidwa. An pamanja oyambirira nthawi yomweyo, A, ndi mavesi onse awiri. akale m'mipukutu yonse Latin ndi mavesi kupatula K, omwe ali aafupi mapeto. makolo mpingo woyambirira mawu kuchokera mavesi khumi ndi awiri awa, kuchokera Justin Martyr linalake 150 CE .. ntsiku eneyo ndi Irenaeus ankagwira chaka 180 ndime wonse Mark. 16:19. Kodi mavesi zidzawonjezedwa ngati analipo zaka 200 pamaso pa Sinaiticus ndi Vaticanus olembedwa? Kuwonjezera pamenepo, onse a mipukutu imeneyi, Alef ndi B sanena mavesi, kusiya danga lalikulu kanthu, monga chizindikiro kuti akusowa Baibulo. Mwina ankaganiza fnna lemba akusowa ndi kulemba pamenepo pambuyo pake. Text otsutsa amati mavesi khumi otsiriza ndi mulingo osiyana chifukwa mawu awiri lililonse zikusowa, kumbuyo / mmbuyo ndi yomweyo, koma lemba kafukufuku Burgon ali ankafufuza nkhaniyi ndipo anapeza kuti mawu amenewa amagwiritsidwa akusowa m'mitu ina angapo Mark. Iwo amanenanso kuti Eusebius ndi Jerome analibe mavesiwa ambiri mipukutu wake. Koma ichi kwambiri kosagwirizana, chifukwa mukatero Iwo amati kumbali ya lemba latsopano zofunika kuti ndi chiwerengero cha mipukutu kuti n'zofunika. Koma mu nkhani iyi, nambala mmene mwadzidzidzi. Iwo FNns palibe mfundo zawo kugwira kwa review yovuta. Kwenikweni lingaliro wokongola N'zokayikitsa kuti munthu imakhoza kuwonjezera mavesi khumi ndi awiri, pamene inu mukudziwa chimene mavuto aakulu ngati inu kuwonjezera kapena kuchotsera.

Si onse pamanja chuma kapena zilembedwe za makolo mpingo amene anachita izo Metzger ndi akonzi zina zomwe mavesi amenewa anawonjezera koma ntchito zawo lachitsanzo imene inali malamulo awiri:

  1. Pamene B (Vatican) ndi Alef (Sinaiticus) ali anavomera, koma isiyana ndi mipukutu ina titsatira awiriwa.
  2. Pamene FNns kusiyana choncho ndi bwino kusankha lemba chosiyana kenako lemba achipembedzo, mwachitsanzo Byzantine inalembedwa.

Chidule

Ife tsopano kupyolera ndime khumi posonyeza mmene kusankha lemba ku lemba latsopano zofunika anapita. Ndime zina za amenewa zotsutsana ndi ena mwa mawu a thandizo kwa Yesu mulungu. Thandizo mipukutu zosiyanasiyana akhale osiyana ndi malo kwa wina ndi mzake. Nthawi zina thandizo pakati m'mipukutu yakale wamphamvu ndipo nthawi zina ofooka. Koma nthawi Byzantine lemba / Alandira Text thandizo kuchokera chimodzi kapena zingapo kwambiri mipukutu yakale Greek. Text Akatswiri a sayansi amanena kuti lero tili ndi mwayi mipukutu akulu ndi Abwino kuposa iwo anali 1500s, koma B (Vatican) anali kale mu 1500s ndi Alef (Sinaiticus) kwenikweni cholembedwa wabwino. Zimenezi amadziwika kuti zolakwa FNns ambiri galamafoniyo mu mpukutu uwu. Chotero cholembedwa zoipa sayenera akhala kumeneko mu ku- zawozo kuti walandira latsopano Malemba Achigiriki. Ngakhale kupezeka kwa mipukutu ali bwino lero kuposa mu 1500s, izo zimakhala funso yofunika: Ndani ayenera kusankha? Amene ndife Akhristu ndipo ndikukhulupirira kuti Malemba adaliwuzira Mulungu ndipo anasunga motsogoleredwa ndi Ambuye kwa nthawi yathu kupanga kusankha malemba. Koma amene sakhulupirira kuti Malemba adaliwuzira, ndipo sakhulupirira kuti Ambuye anasunga mawu, iwo amasankhidwa ndi mzake. Chifukwa iwo amakhulupirira ndimakokedwe m'kamwa, iwo amatanthauza kuti ndi otetezeka pamene FNns kusiyana lemba, sankhani mawu chosiyana kenako kachipembedzo malemba, mwachitsanzo Byzantine. Mu takambiranazi, tinganene kuti ngati kusankha pakati pa mipukutu Byzantine ndi Vulgate kotero iwo anasankha kusiya lemba Byzantine. Iwo ankafuna koposa zonse kutsatira pamanja awo ankakonda B (Vaticanus), koma ife tikhoza kuwona nthawi pamene anasankha kuti achoke pamanja chifukwa zinali zogwirizana ndi mipukutu Byzantine ndi kusankha pakati zotsatirazi B (Vatican) kapena kusiya lemba Byzantine, monga iwo anasankha kusiya lemba Byzantine. antibysantiska Izi ntchito chitsanzo kuti si odziwika bwino, amene amatha kuona za limodzi mwa mabuku Metzger a. (1. Metzger, p. 87) Izi si sayansi ntchito chitsanzo koma potengera kusafuna zopanda nzeru mipukutu Byzantine ndi Alandira Text. Chotero chitsanzo ntchito si sayansi zolakwika koma zochititsa zosachokera chifukwa amanyalanyaza umboni wa m'Baibulo zokhudza iyeyo.

Ngati Akhristu amakhulupirira kuti mawu a Mulungu wotuluka tikamapuma ndipo anapitiriza anafunika kusankha ngati mmene anachitiranso choyambirira lembali Greek, amene wakhala FNns ankaimira mu gulu pamanja chuma, mwachitsanzo lemba Byzantine kenako fck kupitiriza kwa Text Nazo. Koma mwatsoka, latsopano zofunika malemba, ndi zolakwa zake zonse ndi zotsutsana maziko pafupifupi onse Mabaibulo Swedish pa 1900 ndi kumayambiriro kwa 2000, kupatulapo awiri. Zibonga kuunikanso Karl XII Baibulo 1923 KJV, onse zochokera Text Nazo. Only mu Chipangano Chatsopano zikukhudza kusintha mozungulira malo 3300! Amene akufuna kudziwa zambiri, Mpofunika kuyendera webusaiti, bibel.se , kumene mungasangalale mavidiyo ndi nkhani zambiri ndi kutsutsana.


Sweden KJV

Bo Hagstedt, wapampando

André Juthe pH. D.


→ Koperani nkhani ngati pdf file.


Onani zigawo za m'mbuyomo:

webusaiti Reformation m'Baibulo: www.bibel.se

Onaninso:


Zothandizira

  1. Bruce M. Metzger, The Text wa Chipangano Chatsopano, Ndi Kufala, Corruption ndi Kubwezeretsa, 4 kope, Oxford University Press mu 1968.
  2. Bruce M. Metzger, A Commentary Kumasulira Malemba pa Greek New Testament, 2 kope, Deutsche Bibelesellschaft / Bible Society German, Stuttgart, 8 yosindikiza. Mu 2007.
  3. John William Burgon, younikanso Revised, wachiwiri yosindikiza, Dean Burgon Society Press, New Jersey, mu 2000.
  4. JA Moorman, Early mipukutu Church Fathers, ndi Authorized Version, Baibulo Lero Press, New Jersey, 2005. Moorman ali analemba zolembedwa umboni FNns ndipo ngakhale ankagwira Abambo a Tchalitchi. Magwero wagwiritsira ntchito ndi kope Tischendorfs chitatu, Nestle-Aland Baibulo 26, United Bible Societies kope wachitatu mu 1975, maps of mipukutu mu malemba a Chipangano Chatsopano ndi Kurt ndi Barbara Aland, CE Leggs Mabaibulo a Mateyu ndi Marko, makoti angapo ndi otengedwa Von Soden, Hodges ndi Farstad, ndi Åland Chidule cha Uthenga Wabwino ndi Hoskier la Chivumbulutso.
  5. Mateyu Black, Peake a Ndemanga pa Baibulo, Revised Edition 1962nd
  6. Bruce M. Metzger, The New Testament, Background Lake, Growth, ndi zinthunzi, Abingdon Press, 1965th
  7. TC Skeat, The Codex Sinaiticus ndi The Codex Alexandrinus, London, British Museum mu 1963.
  8. Swedish Bible Society ndi lipoti lapachaka, mphindi ya April 21 1886.


submit to reddit


Vill du bli frälst?

Ja

Nej


Publicerades onsdag 8 maj 2019 13:38 | | Permalänk | Kopiera länk | Mejla

22 kommentarer

Robert Wed, 08 May 2019 15:53:25 +020

Den ende som kan tvivla på Jesu Gudom är den som inte blivit född på nytt, oavsett översättningar. Och oavsett översättningar vet den som är född på nytt att Jesus är Herrarnas Herre och Konungars Konung. Man vet åxå att Jesus alltid varit det för han är Alpha och Omega.

Men ok det hade ju underlättat om hela skriften var utan mänsklig bristpåverkan tex i Uppenbarelseboken där den blekgula hästen egentligen är en grön häst....

Svara


margareta Wed, 08 May 2019 19:55:04 +020

TACK FÖR DENNA PÅMINNELSE

Den Heliga Skrift, Ordet, är mina fötters lykta, ett ljus på min stig

Gud har gett oss en instruktionsbok

Ändrar man, lägger till, drar bort, då är det svårt att förstå Ordet, då är det ingen Helig Skrift längre och då blir det förvirring

Märkligt att ändra en grundtext ???

Var finns vördnaden och respekten för Guds Ord som är heligt.

Svara


Roger T. W. Wed, 08 May 2019 22:17:10 +020

Det här är fantastiskt och visar hur mycket vi behöver varandra. Vi är många som inte kan grundspråken. Var och en bidrar efter egen förmåga. Jag kan inte svetsa med pinne heller och glädjer mig över att några kan. Se beroendet i vår människofamilj.

Svara


Stefan Jonasson Thu, 09 May 2019 07:42:23 +020

Folkbibeln är en bra översättning.. När jag började läsa bibeln igen efter många år.. Efter många år i misär och hopplöshet och jag åter igen kunde gripa tag i GUDS NÅD och få tillbaka mitt hopp.. Hade läst 1917 förut.. Den var bra med en fin gammal svenska.. En översättning jag läste står det i Rom 5:1 då vi nu blivit rättfärdiga av tro har vi fred med GUD genom vår HERRE JESUS KRISTUS.. I folkbibeln står det frid med GUD det är väl samma sak egentligen.. Men fred är ett bra ord alltså vi har slutit fred med GUD genom att tro på den han har sänt.. I gamla testamentet står det att fred må man sluta med mig.. Vi har fred med GUD genom att han förklarat oss rättfärdiga.. Trots att vi egentligen inte alltid gör det som är rättfärdigt.. Vi misslyckas ibland men vi försöker han tillräknar oss inte våra synder längre vi är försonade med GUD han ser oss som rena han ser JESUS KRISTUS RÄTTFÄRDIGHET...

Svara


Alf Thu, 09 May 2019 21:36:40 +020

Jag uppskattar väldigt att Reformationsbibeln finns och de som jobbat och slitit fram den genom Guds nåd. Det är kraft i Guds Ord.

Svara


Aila Annala Fri, 10 May 2019 06:56:26 +020

Jag tänker inte gå in på själva argumentationen eftersom det redan finns alldeles tillräckligt mycket skrivet om de olika handskriftstraditionerna, även av bibeltrogna evangelikala forskare (där Hagstedts & Juthes ord "myt" verkligen inte är rätt beskrivning). Bara ett par ord om litteraturen: deras första källhänvisning är till Metzger, men varför inte ta en nyare upplaga, den fjärde från 2005? Jag skulle också vilja rekommendera Craig Blomberg: "The Historical Reliability of the Gospels" (2nd ed., 2007) och "Can We Still Believe the Bible?" (2014), bara som exempel på att det jag skrev i min artikel inte är något bara jag "hävdar".

Jag vill också påpeka att Hagstedt & Juthe verkar helt ha missat/valt bort min huvudpoäng med min artikel: jag ville vädja till den svenska kristenheten att inte smutskasta varandras bibelöversättningar eller försöka bedöma översättarnas tro. Det ger ett ytterst märkligt intryck för icketroende att de kristna bråkar om sin egen heliga Skrift och ifrågasätter varandra. Jag menar att varje bibelläsare kan i alla seriösa bibelöversättningar hitta allt människan behöver för sin frälsning, och ingen översättning är fullkomlig, så låt oss tacka Gud för att vi har så många översättningar som kan komplettera varandra. Är det inte det viktigaste att folk läser Bibeln, oavsett översättning? Väldigt många kristna läser långt värre saker än en kanske något bristfällig Bibel, med både texter och bilder av betydligt mer tvivelaktiga skribenter än några bibelöversättare! Har inte många kristnas oro blivit ganska missinriktad?

Svara


Lena Henricson Fri, 10 May 2019 13:25:11 +020

Svar till Stefan Jonasson .

Så fint att du kom tillbaka till din tro på JESUS! 💕✝️💕Då blev det glädje hos Gud och änglarna i himlen. 🎶🌸🎶🌸🎶

Svara


Lena Henricson Fri, 10 May 2019 13:26:28 +020

Svar till Aila Annala.

Håller med dig! 👍🌹

Svara


Mikael N Sat, 11 May 2019 00:04:15 +020

Är det någon som har några åsikter om King James-bibeln på svenska? Vad ser ni för för- och nackdelar med denna i jämförelse med Reformationsbibeln?

Svara


Leif Sat, 11 May 2019 09:17:16 +020

Svar till Mikael N.

ReformationsBibeln är bättre för egen del eftersom den är på svenska!

Men KJW är bra också! 🙏

Svara


Mikael N Sat, 11 May 2019 12:59:59 +020

Svar till Leif.

Jag syftade specifikt på de svenska översättningen av KJV – http://nyatestamentet.nu/

Jag tycker språket är lite otympligt, då man verkar strävat en mer eller mindre bokstavlig översättning av 1600-talsengelska till svenska.

Sedan delar jag inte heller deras översättningsfilsofi – att just King James-bibeln (alltså inte bara de grundtexter den bygger på) skulle stå under ett löfte om ofelbarhet. Det är ju en väldigt vanlig uppfattning i USA bland t.ex. oberoende baptister eller primitiva baptister.

Svara


Bo Hagstedt Sun, 12 May 2019 10:45:14 +020

Svar till Aila Annala.

Aila Annala undrar över varför vi inte har använt oss av en nyare upplaga av Metzgers bok. Hon föreslår fjärde upplagan från 2005 av boken ”The Text of the New Testament, It’s Transmission, Corruption and Restoration”. Men våra citat från den boken är från fjärde upplagan. När en bok tar slut så gör man nya tryckningar. Om det sker förändringar i textinnehållet så blir det en annan utgåva än den första (utgåva= reviderad upplaga). Men tryckningen 2005 är inte en ny utgåva utan en ny tryckning av samma utgåva som 1968. Det innebär att innehållet i boken från 1968 och 2005 är detsamma. Om Aila har upptäckt några skillnader, mellan boken som trycktes 1968 och 2005 som berör våra citat, så vill vi gärna få veta det, vi önskar bara försvara Guds ord med hjälp av sanningen. Men i så fall har förlaget missat att ange att 2005 är en ny utgåva vilket vore ytterst osannolikt.

Orsaken att vi valde att ge ut en sammanställning över handskriftsbevis var att Annala hävdade att Reformationsbibelns grundtext bygger på handskrifter från 900 - 1200 talet. Vi har lagt fram konkreta bevis på att det inte stämmer. Vi är väl medvetna om att det finns fler än Annala som gör liknande påståenden. Det gör emellertid inte dessa påståenden mer berättigade. Även om Erasmus inte hade tillgång till äldre handskrifter än från 900-talet när han gjorde sin sammanställning, så har senare textfynd visat att Textus Receptus har stöd även från gamla handskrifter. Det blir därför missvisande att påstå att Textus Receptus bygger på handskrifter från 900 - 1200 talet som Annala och andra textkritiker gör.

När det gäller Annalas huvudpoäng att vi inte ska bråka om den heliga Skrift så tänker hon mycket på hur icke kristna ska uppfatta oss kristna. Hon tycker att det viktigaste är att vi läser Bibeln oavsett vilken översättning vi använder. Detta är ett felaktigt resonemang. Det viktigaste är inte hur icke kristna ser på oss utan hur Gud ser på en bibelöversättning, eftersom det är den heliga Skrift som Gud själv är författare till. Om en översättning inte säger hela sanningen om Jesus, Guds Son, eller till exempel hur vi blir frälsta, så behöver vi reagera och säga ifrån. Man kan bli frälst genom bara vissa delar av bibeln t.ex. Johannesbreven eller ett enda av evangelierna (som det varit under kommunistregimer för många kristna) eller utan någon bibel alls. Men det är inget skäl mot att göra allt man kan för att få den bästa möjliga översättningen av en korrekt grundtext och att kritisera de översättningar som inte håller det måttet. Vår respekt inför Gud och sanningen bör inte ge oss något annat val.

Annala bortser från det faktum att det är viktigt vilken tro man har när man sorterar bland handskrifterna för att välja ut rätt grundtext till Bibeln. Om man har fel tro eller fel utgångspunkt så kan det påverka vilka handskrifter man väljer som äkta och ursprungliga. Vi har lagt fram tydliga bevis för att de fem män som gav oss den nya grundtexten till Nya Testamentet hade fel utgångspunkt och därmed valde fel handskrifter. Det är också så att om man har fel tro när det gäller grundläggande kristen tro, så kommer det att påverka översättningen. Vår avsikt har aldrig varit att "smutskasta" Bibel 2000, men däremot har vi önskat göra varje bibelläsare uppmärksam på dess uppenbara brister. Det är en plikt för varje lärjunge till Jesus att påpeka när hans ord och budskap inte återges korrekt. Även utgivarna till Folkbibeln har kritiserat Bibel 2000, även om de använder samma grundtext. Självklart blir Folkbibelns översättning bättre än Bibel 2000, av den enkla anledningen att enbart kristna, som är födda på nytt, har medverkat i översättningen. Så är inte fallet med Bibel 2000. Hur ska man kunna översätta den heliga Skrift om man inte är född på nytt? Det är ett känt faktum att inte alla som medverkade i översättningen av Bibel 2000 var födda på nytt. Till och med sådana som inte tror att det finns någon Gud har medverkat. För den som vill veta mer om Bibel 2000 och dess brister kan läsa Leif Johanssons skrift: Kan man lita på Bibel 2000?

http://www.dragenut.se/filer/Kan%20man%20lita%20pa%20Bibel%202000.pdf

Sammanfattningsvis, så är vår huvudpoäng att när det gäller en översättning av Bibeln, så gör man det för Herren. Det viktigaste blir då att i gudsfruktan göra sitt bästa för att få fram en översättning som kan bli godkänd av Herren. Om det är något som vi människor anser att vi ska kunna lita på så är det Bibeln. Den är ju fundamentet för de kristna lärorna. Därför menar vi att det är viktigt att välja inte bara en bra översättning utan en bra översättning av en korrekt grundtext. Det finns i Sverige idag både bra och dåliga översättningar av Bibeln. Om vi läser en bra bibelöversättning och gör som det står så blir det bra frukt i våra liv, men om vi läser en dålig översättning, som är full av motsägelser och felaktiga påståenden, så blir frukten i våra liv sämre. Det bästa är om folk läser en Bibel som är en bra översättning av den korrekta grundtexten.

SVENSKA REFORMATIONSBIBELN

Bo Hagstedt, Ordförande

André Juthe Ph. D.

Svara


Torbjörn S Larsson Sun, 12 May 2019 13:46:43 +020

Värdefulla tankar.

Det är värdefulla tankar Bo ger oss. Alltför ofta har de psykologiska ställningstagandena, ofta undermedvetna, förbisetts då en bibelöversättning debatterats. På ett föredömligt sätt så guidad vi igenom avsnitt efter avsnitt och slipper den pösigt överlägsna ton som man annars använder mot lekmän.

-- En översättning ska vara en översättning. Inte en förklaring till det man uppfattar vara textens mening som man ofta ser i NT av bibel 2000. Dock anser jag deras översättning av GT är betydligt bättre. Luthers översättning av profeterna i GT tycker jag verkar vara lite av ' skjuta från höften '. Men å andra sidan gav han ju oss hela Bibeln på vårt eget språk. Den som alla talar illa om, fribaptisten Helge Åkesson översatte alltihop. När jag grunnar över något så går jag alltid dit eller så tar jag omvägen över Peter Fjellstedt kommentarer som hanterar K XII:s översättning ( Reformationsbibeln).

Reformationsbibeln känns äkta och har ett friskt språk. Hoppas bara att deras pågående översättning av psaltaren i GT kan behålla ordvalörerna och samtidigt få den fina poetiska klangen som lever i 1917 - års översättning!!

Svara


Leif Sun, 12 May 2019 17:45:58 +020

Svar till Mikael N.

Jaha du👍

Den har jag missat helt....

Svara


Mikael N Mon, 13 May 2019 10:45:51 +020

Jag satt och funderade, och tänkte att många av de grupper (åtminstone i USA) som hårdast driver KJV-onlyism eller försvarar Textus Receptus eller majoritetstexten, också är rörelser som företräder baptistisk successionism, dvs. att det finns en obruten kedja av baptistiska församlingar allt sedan nytestametlig tid. Hur ser ni på det?

Svara


Christer Åberg Mon, 13 May 2019 12:17:31 +020

Svar till Mikael N.

"Hur ser ni på det?"

Artikeln handlar om grundtexten och Reformationsbibeln. Alltså ingen diskussion som inte har ämnet att göra.

Svara


Torbjörn S Larsson Mon, 13 May 2019 21:07:38 +020

Svar till Mikael N.

Utan tvekan fanns det grupperingar där det förekommit bibelöversättningar på landets språk långt före Luther och Wycliffe. Då jag gick i skolan framställdes Luther lite som en superhjälte som översatte NT av Reformationsbibeln på tre månader! Onekligen en bragd. Men vad få vet är att det innan honom fanns minst 14 översättningar till tyska språket...En del av dessa hade anknytningar.

Men egentligen var det ju katoliken Erasmus som fixade sammanställningen av grundtexten. Medans hans kollegor ägnade sig att bränna upp både biblaröversättningar och ägare till dessa.

Svara


Aila Annala Tue, 14 May 2019 10:36:27 +020

Som jag redan skrivit väljer jag att inte gå in på någon närmare argumentation mot Hagstedt & Juthe, av just den anledning jag redan nämnt: det finns alldeles tillräckligt mycket skrivet om bibelhandskrifter för att den som vill kan bekanta sig med dem själv. Jag skulle bara önska att alla läste på och tänkte efter lite, innan man kommer med så bergsäkra åsikter om andras arbeten och försök till bevisföring mot dem.

Jag skulle också fortfarande vilja vädja till kristenheten att hålla en lite ödmjukare och respektfull attityd mot våra vedertagna bibelöversättningar – inte bara för icketroendes skull utan också därför att Bibeln varnar oss för att döma. Jag orkar inte tro att Hagstedt & Juthe är kapabla att bedöma hur Gud ser på våra olika bibelöversättningar utan får nog (precis som jag och alla andra) nöja sig med att vi är begränsade människor allesammans. Om det nu vore så bekymmersamt att bara en enda svensk bibelöversättning är ”den rätta”, så måste alla deras tro ifrågasättas som blivit troende tack vare och rättat sitt liv efter en annan översättning. Jag har lite svårt att tro att Hagstedt & Juthe riktigt vill gå så långt, och just därför vore lite mer ödmjukhet på sin plats. Självupphöjelse och ifrågasättande av andra väcker inte den respekt som de antagligen strävar efter.

Jag möter ständigt uppriktiga och ärliga, kompetenta och gudfruktiga kristna i olika sammanhang som verkligen inte uppfattar sina bibelöversättningar på det sätt som Hagstedt & Juthe (och många andra) vill hävda att de är (att de t.ex. skulle nedgradera Jesus gudom). Jag har på mina föreläsningsresor och i andra sammanhang fått försöka försvara andra bibelöversättare – faktiskt också Reformationsbibeln! – just därför att alla översättare är bristfälliga människor och i behov av samma Guds nåd och förlåtelse som alla andra, och kan göra oss skyldiga till många felbedömningar och misstag. Men dömande attityder mot andra har jag aldrig kunnat försvara, oavsett varifrån de kommer. Jag känner personligen andra bibelöversättare och representanter från olika bibelsällskap (bl.a. har jag suttit som Biblicas representant i våra gemensamma möten kring Bibeln, dess översättning och spridning), och jag hyser en stor respekt för dem som arbetar med Guds Ord, även om vi inte alltid tänker lika i varje detalj. Vi strävar efter samma mål, att göra Jesus känd som världens Frälsare och försöka övertyga människor om att han är ”vägen, sanningen och livet.”

Aila Annala

Svara


PT Tue, 14 May 2019 10:45:51 +020

Svar till Aila Annala.

Väldigt bra kommentar Aila!!!!

Svara


Stefan Jonasson Tue, 14 May 2019 23:59:48 +020

Summan av GUDS ORD är sanningen står det i bibeln... Inte bara enskilda verser.. Som man gör olika doktriner av.. Det går att läsa alla översättningar och räkna ut vad GUD vill säga till oss ödmjuka er för GUD så ska djävulen fly från er... Och han skall upphöja er och ära er (visa sin vilja).. Tack för alla som bevarat skriften och forskat i skrifterna under alla århundranden..

Svara


André Juthe Fri, 17 May 2019 16:49:33 +020

Vi noterar att Aila inte går i svaromål på sakfrågan på någon enda punkt av det vi tagit upp. Vi håller med henne på den punkten att vi inte anser oss kapabla att bedöma hur Gud ser på de olika bibelöversättningarna. Annala varnar för att vi inte ska döma. Om hon vill påstå att vi är dömande, så tar hon fel, vi har enbart gjort en bedömning av en översättning (Bibel 2000) och talat om att den inte säger sanningen på flera ställen.

Vidare efterlyser Annala mer ödmjukhet och varnar för ”självupphöjelse” och ”ifrågasättande”. Vi har svårt att känna igen denna beskrivning. Är vi mindre ödmjuka än de som gav oss den nya grundtexten 1975? De anser med ”absolut säkerhet” att de sista tolv verserna i Mark. 16:9-20 inte är ursprunglig text utan har blivit tillagt. Vi har gått igenom det samlade handskriftsmaterialet och gått igenom alla deras argument. Både vi själva och erkända textforskare har kunnat konstatera att inte något av deras argument håller. Varför är vi mindre ödmjuka när vi säger att de tolv verserna med ”absolut säkerhet” är äkta och ursprunglig? Det märkliga är att när vi hävdar att just Textus Receptus är den korrekta grundtexten, så är det brist på ödmjukhet. Men om Annala och andra nutida översättare hävdar att den nya grundtexten är den rätta, så är man istället ödmjuk!

Men att hävda att de som förespråkar någon annan grundtext än Textus Receptus inte skulle göra precis samma ”självupphöjande” anspråk är naturligtvis felaktigt. Ty att hävda att en grundtext är den korrekta är rimligtvis – från ett kristet perspektiv det samma som att hävda att Gud anser att den är korrekt. Eller Menar Aila att en grundtext kan vara korrekt samtidigt som Gud anser att den inte är korrekt? Annala: skriver vidare: ”Jag skulle bara önska att alla läste på och tänkte efter lite, innan man kommer med så bergsäkra åsikter om andras arbeten och försök till bevisföring mot dem. ” Ok, men det är ju precis det som vi gjort med åtskilliga debattartiklar, och frågan är om det är vidare ödmjukt att antyda att dessa artiklar visar att vi inte är pålästa och har sysslat med stor eftertanke? Speciellt när man inte på någon enda punkt visar att vi har fel i sak? Är det ödmjukt? Det är också svårt att se varför vi inte kan ha respekt för dem som arbetar med Guds ord samtidigt som vi hävdar att Textus Receptus är den ursprungliga texten. Det ska tilläggas att vi har djup respekt för både Ailas och Biblicums arbete, men vi delar inte ståndpunkten att Textus Receptus bör ersättas av den reviderade texten. Varför är det ”dömande” att förespråka Textus Receptus men inte dömande att förespråka den reviderade ”moderna” textsammansättningen?

Annala hävdar vidare i sitt inlägg att det ”vore bekymmersamt om bara en enda svensk översättning är den rätta. Vidare då: ”måste alla deras tro ifrågasättas som blivit troende tack vare och rättat sitt liv efter en annan översättning.” Detta är inte något som vi har påstått. Vi har istället hävdat att man kan bli frälst genom att läsa de flesta bibelöversättningar som vi har samt att man även kan hitta värdefull undervisning för de kristna. Men om man läser ett av de bibelställen som lär fel och följer det, då kan man komma fel, såsom t. ex. om man läser 1 Petr. 2:2 där det står i den felaktiga grundtexten att man kan ”växa upp till frälsning”. Om man följer denna undervisning och förbiser det faktumet att vi måste bli födda på nytt, dvs. omvända oss, för att bli frälsta, då blir det fel. Frälsning är inget man kan växa upp till, det är bara något man kan ta emot som en gåva.

Vi håller med Annala på den punkten att vi alla är bristfälliga människor som är i behov av samma Guds nåd och förlåtelse inklusive bibelöversättare. Vi har aldrig ägnat oss åt att döma andra bibelöversättare eller de som gav oss den nya grundtexten. Inte heller har vi kommit med några personliga anklagelser. Däremot har vi lyft fram vilken tro och övertygelse de hade som gav oss den nya grundtexten, eftersom det i mycket hög grad påverkade deras urval av text.

Annala har meddelat att hon inte avser att gå in argumentation angående huvudämnet för vår artikel, den rätta grundtexten till Nya Testamentet, så därför betraktar vi debatten som avslutad. Christer Åberg har meddelat att debatten ska handla om detta och inget annat.

Läsarna får själva bedöma vilken position det är som har de bästa argumenten för sig.

Med önskan om Guds rika välsignelse,

SVENSKA REFORMATIONSBIBELN

Bo Hagstedt, Ordförande

André Juthe Ph. D. Informationssekreterare

Svara


SAS Fri, 17 May 2019 21:30:42 +020

Svar till André Juthe.

Bra skrivit kära bröder i Kristus! Jag har köpt många Reformationsbiblar av er och den översättningen känner jag mig trygg med. Jag har i mina samtal med er upplevt en sann ödmjukhet i ert arbete med att översätta. Ännu en gång vill jag säga tack från mitt hjärta till ert arbete och ser framemot att se hela Bibeln översatt.

Med Varma Hälsningar

En som är trogen köpare av Reformationsbibeln

Svara


Din kommentar

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?


Prenumera på Youtubekanalen:

Vecka 21, tisdag 21 maj 2019 kl. 16:27

Jesus söker: Konstantin, Conny!

"Så älskade Gud världen att han utgav sin enfödde Son [Jesus], för att var och en som tror på honom inte ska gå förlorad utan ha evigt liv." - Joh 3:16

"Men så många som tog emot honom [Jesus], åt dem gav han rätt att bli Guds barn, åt dem som tror på hans namn." - Joh 1:12

"Om du därför med din mun bekänner att Jesus är Herren och i ditt hjärta tror att Gud har uppväckt honom från de döda, skall du bli frälst." - Rom 10:9

Vill du bli frälst och få alla dina synder förlåtna? Be den här bönen:

- Jesus, jag tar emot dig nu och bekänner dig som Herren. Jag tror att Gud har uppväckt dig från de döda. Tack att jag nu är frälst. Tack att du har förlåtit mig och tack att jag nu är ett Guds barn. Amen.

Tog du emot Jesus i bönen här ovan?
» Ja!


Senaste bönämnet på Bönesidan
tisdag 21 maj 2019 12:17

Gud jag ber om hjälp i mitt jobbsökande o för simmaren. Vad vill Du? Hjälp!

Aktuella artiklar


Senaste kommentarer


STÖD APG29! Bankkonto: 8169-5,303 725 382-4 | Swish: 070 935 66 96 | Paypal: https://www.paypal.me/apg29

Christer Åberg och dottern Desiré.

Denna bloggsajt är skapad och drivs av evangelisten Christer Åberg, 55 år gammal. Christer Åberg blev frälst då han tog emot Jesus som sin Herre för 35 år sedan. Bloggsajten Apg29 har funnits på nätet sedan 2001, alltså 18 år i år. Christer Åberg är en änkeman sedan 2008. Han har en dotter på 13 år, Desiré, som brukar kallas för "Dessan", och en son i himlen, Joel, som skulle ha varit 11 år om han hade levt idag. Allt detta finns att läsa om i boken Den längsta natten. Christer Åberg drivs av att förkunna om Jesus och hur man blir frälst. Det är därför som denna bloggsajt finns till.

Varsågod! Du får kopiera mina artiklar och publicera på din egen blogg eller hemsida om du länkar till sidan du har hämtat det!

MediaCreeper

Apg29 använder cookies. Cookies är en liten fil som lagras i din dator. Detta går att stänga av i din webbläsare.

TA EMOT JESUS!

↑ Upp