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यीशु 1 और 2 Thess म रिटर्न

पहले से ही पहला अध्याय जहां पॉल पवित्र आत्म&#

रॉकेट प्रक्षेपण।

सबसे पहले, उत्साह एक महत्वपूर्ण सीखने विधानसभा की नींव और उपदेश का एक अभिन्न अंग होना चाहिए। यह भी एक घटना है कि अलग और यीशु के दिखाई के संबंध में अलग जो निकालते हैं और खुद के लिए उसकी मण्डली ऐंठन स्वर्ग से उतरता है भगवान का वर्णन है पृथ्वी के लिए आते हैं, और बदले में है। रैप्चर भी हमारे प्रियजनों, जो मरे हुओं में से एक साथ उत्साह के साथ के पुनर्मिलन की है।


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
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एक साथ के साथ 1 कुरिन्थियों 15, के रूप में थिस्सलुनीका की चर्च में पॉल के पत्र है, अपने सबसे अच्छे रूप में पत्र में से कुछ यीशु की वापसी का वर्णन है। पत्र के जवाब और जब यह होता है क्या उत्साह है मामलों में शामिल हैं,।

यह पॉल के दो पत्र है कि हम अंत समय की समझ देने की समीक्षा है, और ईसा मसीह के दिन के बीच संबंध है जो भी दिन uppryckelsens, और प्रभु के दिन यीशु ने इस दुनिया के लिए निर्णय में आई है। एक ही समय यीशु की वापसी की एक निरंतर उम्मीद में रहते हैं पर हमें प्रोत्साहित करने, और हमें मजबूत और स्पष्ट वादे देने पत्र भगवान के प्रकोप से संरक्षित किया जाना है।

पत्र की पृष्ठभूमि

पॉल इन पत्रों बहुत ही कम समय के बाद वह थिस्सलुनीका में चर्च की स्थापना की थी लिखा था। उसकी दूसरी मिशनरी यात्रा पर, पॉल शहर है, जहां एक चर्च स्थापित किया गया था के लिए आया था (अधिनियमों 17: 1)।

सुसमाचार के लिए प्रतिरोध की वजह से हो जाता है पॉल भागना पड़ा, और वह पत्र लिखते हैं मण्डली प्रोत्साहित करने के लिए जब वह टिमोथी द्वारा अपने दृढ़ता, विश्वास और प्यार के बारे में सुना है।

रैप्चर - एक महत्वपूर्ण सिद्धांत

बहुत से लोग एक महत्वपूर्ण सिद्धांत या शिक्षण के रूप में उत्साह खारिज। कुछ ईसाई बस इसे इनकार करते हैं, या मतलब है कि यह केवल है प्रतीकात्मक या लाक्षणिक समझने की। दूसरों का मानना ​​है कि उत्साह सिर्फ सही है, लेकिन यह है कि यह इस तरह के ट्रिनिटी या बपतिस्मा के रूप में और अधिक महत्वपूर्ण सिद्धांतों भारी पड़ रहा।

वहाँ से, पॉल मंडली की स्थापना की और जब तक वह इन पत्रों में लिखते हैं, यह 6-12 के बारे में महीने है। तो यह दूसरे शब्दों में एक बहुत ही कम मण्डली है कि पॉल को लिखते है। लेकिन भले ही इन लोगों को काफी विश्वास में नए थे, छुपा या पॉल छोड़े गए सिखा सकते हैं या यीशु की वापसी के बारे में बात करने के लिए नहीं।

पहले से ही पहला अध्याय जहां पॉल पवित्र आत्मा (कविता 5) या विधानसभा पश्चाताप (कविता 9) के मौलिक शिक्षाओं का उल्लेख है, इसलिए जब वह यह उल्लेख है मण्डली आशा और उम्मीद है, अर्थात् यीशु (v 10) की वापसी होने के लिए।

उत्पीड़न के दौरान पैदा हुए

थिस्सलुनीका में चर्च पैदा हुआ था और उनके विश्वास के लिए निरंतर उत्पीड़न में रहते थे किया गया था। वे यहूदियों द्वारा एक ही उत्पीड़न का अनुभव किया था, कि यीशु और भविष्यद्वक्ताओं दोनों पहले से अनुभव किया था (v14)।

पत्र चर्च के लिए एक प्रोत्साहन विश्वास में और प्रभु में अपने दृढ़ता में चलने के लिए जारी रखने के लिए कर रहे हैं। महान उत्पीड़न के दौरान और पीड़ित वे सुसमाचार प्राप्त किया, और उसकी मूर्तियों का प्रायश्चित्त किया था। अब वे भगवान का तबादला और एक और केवल सच्चे ईश्वर की सेवा की।

उत्साह क्या है?

हम समझाने और बताएं कि उत्साह है कर रहे हैं, वहाँ कई पक्षों और एक उल्लेख कर सकते हैं के पहलुओं हैं:

सबसे पहले, उत्साह एक महत्वपूर्ण सीखने विधानसभा की नींव और उपदेश का एक अभिन्न अंग होना चाहिए। यह भी एक घटना है कि अलग और यीशु के दिखाई के संबंध में अलग जो निकालते हैं और खुद के लिए उसकी मण्डली ऐंठन स्वर्ग से उतरता है भगवान का वर्णन है पृथ्वी के लिए आते हैं, और बदले में है। रैप्चर भी हमारे प्रियजनों, जो मरे हुओं में से एक साथ उत्साह के साथ के पुनर्मिलन की है।

चर्च के उत्साह यह "आसन्न" या संबंधित है इसका मतलब है कि के बारे में कोई पूर्व तक पहुँचने का वादा किया है। इसका मतलब यह है कि चर्च भगवान की वापसी की लगातार उम्मीद के निवासी होने चाहिए, और है कि यीशु ने हमें घर लाने के लिए के बारे में है। यह ऊपर के रूप में और महान क्लेश है, जो यह प्रक्रिया है कि शुरू की और प्रभु या क्लेश का दिन शुरू होता है का हिस्सा है इसका मतलब है के रूप में ही सांस में वर्णन किया गया है। एक बार भगवान मण्डली प्रतिज्ञा का हिस्सा नहीं होने के लिए देता है।

रैप्चर - HARPAZO

1 थिस्सलुनीकियों 4: 16-17 - के लिए जब एक ज़ोर आदेश, महादूत की आवाज और परमेश्वर के ट्रम्प, खुद भगवान स्वर्ग से उतर जाएगा। और केवल मसीह में मृत वृद्धि होगी। तब हम जो जीवित हैं और रहने के हवा में प्रभु से मिलने के लिए एक साथ उन लोगों के साथ बादलों में (harpazo) पकड़ा किया जाएगा। और इसलिए हम कभी भगवान के साथ किया जाएगा।

शब्द "उत्साह" इस बाइबिल कविता से ग्रीक शब्द "harpazo" से अनुवाद किया है आता है "पकड़ा जा सकता है।" यह शब्द "harpazo" केवल NT में 13 बार उल्लेख किया गया है और केवल मण्डली के उत्साह के सिलसिले में 1 थिस्सलुनीकियों 4 में प्रयोग किया जाता है।

"HARPAZO" (है-पैड-zo) ग्रीक और "अतिक्रमण" लेने के लिए या अचानक समझ का मतलब है। Harpazo लैटिन शब्द "raptus," जो बारी में अंग्रेजी शब्द बन गया हो गया "उत्साह।" स्वीडन में हम उत्साह के साथ की "रैप्चर" की अवधारणा का अनुवाद किया है।

यह देखना चाहते हैं कि शब्द प्रयोग किया जाता है और NT में वर्णन किया गया है क्योंकि यह हमें शब्द का अर्थ में अंतर्दृष्टि देता है, और पल विधानसभा अंतरिक्ष में उसे पूरा करने के लिए भगवान को पकड़ा हो जाता है की समझ दिलचस्प है। हम दोनों यीशु, पॉल, फिलिप, जॉन के सिलसिले में बैपटिस्ट और यीशु उनके बच्चों का वादा किया harpazo शब्द मुठभेड़।

पॉल

2 कुरिन्थियों 12: 2 - शरीर में या शरीर के बाहर है कि क्या मैं नहीं जानता कि - मैं मसीह में एक आदमी है जो चौदह साल पहले (HARPAZO) पकड़ा गया था तीसरे स्वर्ग करने के लिए पता है।

पॉल स्वर्ग जहां वह भगवान के रहस्यों में शामिल हो गए करने के लिए पकड़ा गया था। एक ही शब्द HARPAZO भी रहस्योद्घाटन में यीशु के लिए किया जाता है पुनरुत्थान के बाद उदगम वर्णन करने के लिए

मसीह himmelsefärd

रहस्योद्घाटन 12: 5 - और वह भगवान से और उसके सिंहासन के लिए एक बच्चे, एक बेटा है, जो एक लोहे राजदंड के साथ सभी राष्ट्रों शासन करने के लिए था को जन्म दिया, और उसके बच्चे अप (HARPAZO) पकड़ा गया था।

जॉन बैपटिस्ट

मैथ्यू 11:12 - और अब हिंसा की शिकार स्वर्ग के राज्य तक जॉन बैपटिस्ट के दिनों से, और हिंसा अन्धेर के पुरुषों (HARPAZO) यह।

जॉन के संबंध में बैपटिस्ट की सेवा शब्द HARPAZO का भी इस्तेमाल किया जाता है। जब यीशु जेल में था, वह साथ (अच्छा) हिंसा और ठग है जो आकाश अन्धेर सिलसिले में जॉन के बारे में लाक्षणिक रूप से बोलती है। (द्वारा बल eng। अनुवाद ले लो) बल / शक्ति से कुछ को लागू करने के लिए शब्द HARPAZO का एक अर्थ है।

भगवान अपने लोगों को इकट्ठा करने के लिए आता है, वह शक्ति के साथ विधानसभा छीन जाएगा।

फिलिप इंजीलवादी

अधिनियमों 8:39 - जब वे पानी से बाहर आया था फाड़े (HARPAZO) प्रभु दूर फिलिप, और हिजड़ा उसे कोई और अधिक देखा, लेकिन अपने तरीके से आनन्द पर जारी रखा।

फिलिप के माध्यम से एक दूत प्रभु द्वारा बुलाया गया है सड़क कि यरूशलेम से गाजा को जाता है नीचे जाने के लिए किया गया था। कहाँ फिलिप एक इथियोपियाई हिजड़ा जो फिलिप सुसमाचार का प्रचार करता है। फिलिप पूरी तरह से उनके मिशन पूरा किया था जब, सुसमाचार प्रचार और हिजड़ा बपतिस्मा, फिलिप पृथ्वी पर एक अन्य जगह पर भगवान द्वारा अपने साथ ले गया हो जाता है।

दूसरे शब्दों में दूर पकड़ा जा करने के लिए या तो सांसारिक या स्वर्गीय प्रभु के एक उच्च सेवा में ले जाया गया बनने के लिए,।

कोई भी आपको प्रभु के हाथ से छीन कर सकते हैं

यूहन्ना 10: 28-29 - मैं उन्हें अनन्त जीवन देने के लिए और वे नाश कभी नहीं होगा, और कोई भी अपने हाथ से छीन जाएगा (HARPAZO) उन्हें। क्या मेरे पिता ने मुझे दिया है सब से अधिक है, और कोई भी मेरे पिता के हाथ से छीन कर सकते हैं (HARPAZO) उन्हें।

यह एक अद्भुत मार्ग कि अपनी भेड़ों के लिए शेफर्ड दिल से पता चलता है। वह हमें जानता है, हम उसकी आवाज को सुनने के लिए और उसे पालन करें। वादा है कि वह हमें देता है कि कोई हमें उसके हाथ से "छीन" में सक्षम होना चाहिए है। पिता पुत्र फिर से चोरी नहीं कर सकते हैं दे दी है।

यह हमें मोक्ष सुरक्षा और निश्चितता कुछ भी नहीं हमें यीशु में परमेश्वर के प्रेम से अलग कर सकते हैं कि देता है। शैतान या परिस्थितियों, दूसरे शब्दों में, हमें दूर उससे छीन नहीं है।

रैप्चर संबंधित है

1 थिस्सलुनीकियों 4:15 - हम प्रभु के वचन के द्वारा तुमसे कहता कहते हैं, कि हम जो जीवित हैं और प्रभु के आने के लिए रहने के लिए उन्हें जो सो रहे रोकने नहीं करेगा

1 Tess 1:10 – Och vänta på hans Son från himlen, honom som Gud har uppväckt från de döda, Jesus som har frälst oss från den kommande vredesdomen.

En av den allra viktigaste delen av uppryckelsen är att den är ”Imminent”, som betyder att den är närstående, och något som man kan förvänta kan ske när som helst.

Uppryckelsen är med andra ord en teckenlös tillkommelse, och det finns med andra ord inga profetiska tecken som ska föregå uppryckelsen, eller något som församlingen ska vara uppmärksam på ska ske innan det att denna händelse kan äga rum.

Paulus använder ordet ”vi” när han nämner dem som lever och är kvar till Herrens ankomst, vilket talar för att uppryckelsen i princip redan kunde hända på Paulus tid.

Jak 5:8 – Var också ni tåliga och styrk era hjärtan, ty Herrens ankomst är nära

Reda på Paulus tid var Herrens återkomst nära, och han uppmuntrar församlingen att leva i en ständig förväntan till Jesus från himlen.

När vi talar tolkar den tid vi som vi lever i, och tror att vi är den generation som kommer att uppleva att Herrens kommer tillbaka, är det för att vi jämför profetiska tecken med vedermödans tid. På grund av tidens tecken kan vi se att Herrens dag närmar sig, och att födslovåndorna tilltar. Det är med andra ord inre och yttre tecken som pekar på att den 70:e och den sista årsveckan närmar sig, och därmed också uppryckelsen av församlingen.

Förväntningens frukter

När vi lever i en daglig förväntan till att Herren ska komma tillbaka skapar det både en förväntningens glädje och en längtan efter hans tillkommelse.

उम्मीद दुल्हन तैयार हो रही है, और एक पवित्र जीवन जीने, और अपनी अगली दूल्हे को सौंपा बनाता है। यह भी एक खो दिया है मानवता जो भगवान अपने प्यार और बचत शक्ति के साथ तक पहुंचना चाहती है के लिए एक की जरूरत पैदा करता है। यह यह एक अच्छा मेजबान और सामग्री आध्यात्मिक वास्तविकता यह है कि हजारों लोगों को हर दिन का अनुभव है जब वे भगवान के बिना और आशा के बिना अनंत काल में जाने के संबंध में कम मतलब है।

इसी अवधि में, देर से 1800 के, जब भगवान फिर से एक संबंधित उत्साह के शिक्षण उठाया में, आज दुनिया के इतिहास की सबसे बड़ी मिशनरी और प्रचार बार में से एक का अनुभव किया। इसके साथ ही भविष्यवाणी शब्द के साथ जीवित हो गया, विश्व भर में सुसमाचार आग जला दिया।

***

थिस्सलुनीका में चर्च को पत्र पॉल eschatological पत्र है। इसलिए हम उम्मीद कर सकते हैं कि पॉल दोनों सिखाने और महत्वपूर्ण घटनाओं के उत्साह, Antichrist performanc और क्लेश का उल्लेख है।

2 थिस्सलुनीकियों भी सबसे विवादास्पद भगवान के चर्च के उत्साह के लिए समय बात करने के लिए NT में पत्र, संबंध में से एक है।

एक अनुकरणीय पल्ली

कई मायनों में, मण्डली अन्य विश्वासियों के लिए एक उदाहरण स्थापित (1 थिस्सलुनीकियों 1: 8)। यह एक चर्च है कि भगवान की वापसी की लगातार उम्मीद में रहते थे। वे मूर्तियों का प्रायश्चित्त किया, और स्वर्ग से यीशु रहस्योद्घाटन में अब इंतजार कर रहे थे (1 थिस्सलुनीकियों 1:10) था।

अपनी पहली पत्र है कि पॉल का आग्रह विधानसभा, अपनी नौकरी बाहर ले जाने और एक सामान्य जीवन जीने के लिए एक ही समय है कि वे भगवान (: 11-12 4) पर इंतज़ार कर रहे थे पर जारी रखने के लिए। उन्होंने कहा कि हमें बता कि हम फिर से प्रियजनों जो पहले से ही हमारे सामने घर चले गए हैं देखेंगे, जब मृत जीने का उत्साह के साथ एक साथ उठता द्वारा भी उन्हें आराम।

पॉल का दूसरा पत्र

पॉल का दूसरा पत्र पहले से के बारे में छह महीने बाद लिखा है। उन्होंने कहा कि आदेश में सुधार करें और झूठी अफवाहों और झूठे शिक्षाओं कि विधानसभा में पकड़ लिया था दूर करने के लिए चर्च के लिए लिखता है।

मण्डली भयभीत और प्रभु के दिन के संबंध में, और domstid कि दुनिया भर में आ जाएगा के साथ भ्रमित किया गया था। झूठी अफवाहों और पॉल से कथित पत्र, अब मण्डली कि वे इस domstid जो भी क्लेश है अंदर पहले से ही थे सोचा।

यह कुछ ऐसा है पॉल स्पष्ट रूप से व्याख्या की थी दोनों मौखिक रूप से और थिस्सलुनीकियों को अपनी पहली पत्र के माध्यम से किया गया था। इसलिए वह स्पष्ट और इन गलतफहमी दूर करने के लिए यह पत्र लिखते हैं।

प्रभु के दिन, भगवान के क्रोध और विधानसभा प्रस्थान

थिस्सलुनीकियों को पॉल की दूसरी eschatological पत्र में विशेष रूप से चार क्षेत्रों है कि मैं लिख सकते हैं और जो प्रभु का दिन है पर ध्यान केंद्रित करना चाहते है, भगवान के क्रोध (Orge), वह जो वापस रखती है, और शब्द "apostasia" है, जो बेकार या प्रस्थान (उत्साह) मतलब हो सकता है ।

अंत में, हम, विशेष रूप से 2 थिस्सलुनीकियों 2:13 पर एक छोटे से देखने के बाद करीब परीक्षा एक अद्भुत कविता है कि दोनों की पुष्टि बोलते हैं और क्लेश से पहले एक उत्साह पर विधानसभा के लिए पौलुस की शिक्षाओं का सार देता है।

प्रभु के दिन

2 थिस्सलुनीकियों 2: 1-2 - यह हमारे प्रभु यीशु मसीह और की बात आती है हमारे उस से इकट्ठा किया जा रहा है, हम तुम, पूछना भाई, नहीं अचानक अपने मानसिक संतुलन खोने के लिए या, परेशान हो न तो कोई भावना से या वचन के द्वारा या पत्र हमारी ओर से होने तात्पर्यित और उस पर प्रभु की दिन आ गया है आधारित है।

1 थिस्सलुनीकियों 5: 2 - समय और मौसम, भाइयों, हम आपको लिखने के लिए की जरूरत नहीं है। तुम्हें पता है कि बहुत अच्छी तरह से है कि प्रभु के दिन रात में एक चोर के रूप में आता है। लोग कह रहे हैं जब, "शांति और सुरक्षा," तो वे विनाश के रूप में अचानक पीड़ित दर्द एक गर्भवती महिला को भर आता है के रूप में, और वे बच नहीं होगा। परन्तु, भाई, नहीं अंधेरे में, हैं कि उस दिन एक चोर के रूप में आप से आगे निकल जाना चाहिए।

सबसे पहले, यह स्पष्ट करने के लिए क्या भगवान के दिन वास्तव में महत्वपूर्ण है। बहुत से लोग प्रतिबद्ध हैं और 24 घंटे की एक सीमित और विशिष्ट दिन है, जो क्लेश जब यीशु दिखाई दे वापसी के अंत में जगह लेता है के रूप में भगवान के दिन को दर्शाता है। इस प्रकार का मतलब है कि प्रभु का दिन और उत्साह पर्याय बन गया है और एक पर बाहर चला जाता है।

2 जो प्रभु के दिन के सिलसिले में उत्साह का उल्लेख है,: शायद सबसे उद्धृत कविता सिर्फ 1 थिस्सलुनीकियों 5 है। उसी तरह है कि यीशु जोड़ता है कि एक "रात में चोर" के रूप में आता है में प्रभु के दिन के रूप में अक्सर इन दो घटनाओं को भ्रमित।

लेकिन कुछ बाइबल पद है कि भगवान डे बता की समीक्षा से पता चलता है कि यह केवल एक ही दिन का उल्लेख नहीं करता है, लेकिन दोनों क्लेश, यीशु दिखाई दे वापसी और मिलेनियम कवर न्याय के लिए एक समय में।

योएल 2: 11-20 - भगवान डे उत्तर से दुश्मन है, जो कई लोगों का मानना ​​ही हमले ईजेकील 38-39 में हम देखते हैं है से एक हमले में शामिल हैं। कई लोगों का मानना ​​है कि गोग / Magog युद्ध क्लेश के पहले भाग में होता है।

योएल 3: 4 - यहाँ यीशु के दिखाई दे वापसी और देशों पर अपने फैसले से बंधा लॉर्ड्स दिन है।

2 पीटर 3: 10-23 - यहाँ प्रभु के दिन यीशु के दिखाई दे वापसी का उल्लेख नहीं किया था, तो हम जानते हैं कि दिन स्वर्गीय निकायों को भंग कर दिया जाएगा, और हम नए आकाश और पृथ्वी पर राज्य के 1000 साल के बाद पहली जगह में एक नया पृथ्वी मिलता है।

रात में एक चोर की तरह

पॉल एक घटना है कि आश्चर्य होगा के रूप में भगवान डे का वर्णन करता है, और रात में एक चोर की तरह। इस दुनिया में यह उम्मीद नहीं करते हैं, तो यह बस के रूप में अचानक और होगा, जब एक महिला दु: ख उठाकर हो जाता है और इस दुनिया में खुद का पता चलता है के रूप में एक ही तरीके से।

पॉल प्रभु के दिन की बाइबिल के विवरण की पुष्टि करता है, और विनाश और दर्द की एक समय के रूप में इसके बारे में खुद के लिए बोलते हैं। में 1 गु 5 बाद में: 9, पॉल शब्द "क्रोध निर्णय" (orway) का सारांश का उपयोग करता है और समय के साथ पर्याय बन गया है।

यीशु मसीह आज

फिलिप्पियों 1: 6 - मुझे यकीन है कि वह जो आप में एक अच्छा काम करना शुरू किया भी यीशु मसीह के दिन तक यह पूरा करना होगा हूँ।

प्रभु के दिन इसलिए क्रोध और domstid कि उत्साह (क्लेश शुरू) और मिलेनियम से लेकर समय की अवधि में पृथ्वी के ऊपर से बाहर जाना होगा खुलासा। हम मण्डली कि प्रभु का दिन नहीं है के उत्साह, बल्कि आज ईसा मसीह के नाम के बारे में बात करते हैं।

यीशु मसीह आज, पुराने नियम में उल्लेख नहीं है के रूप में यह करने के लिए, अर्थात् वास्तविक रहस्य, NT चर्च की सच्चाई, और महिमा के उत्साह के साथ है।

NT रहस्योद्घाटन

यीशु मसीह आज केवल एक NT रहस्योद्घाटन है। भगवान डे सिर्फ एक ओटी रहस्योद्घाटन नहीं है, लेकिन राष्ट्रों के निर्णय समय NT में अधिक विस्तृत और विशेष रूप से रहस्योद्घाटन अध्याय 6-19 में वर्णित है। "हे प्रभु डे" पृथ्वी और पृथ्वी पर लोग करते हुए यीशु मसीह आज के विषय में एनटी विधानसभा उत्साह और स्वर्ग में पिता से पहले तैयारी के विषय में।

यह आज यीशु मसीह की बात आती है, यह दिन जब यीशु बादलों पर आते हैं खुद के लिए उसकी पूरी ताकत मण्डली पाने के लिए होगा पर एक benämnelse है।

इस कविता के Betydningen है कि पवित्र आत्मा, पर के रूप में पेंटेकोस्ट एक स्वर्गीय लोगों का चयन करके अपने काम शुरू किया, पूरी तरह से यीशु के पास है कि अगले लेने के लिए और आज यह लोगों को पूरी ताकत यीशु मसीह के बगल में कर देगा, घर स्वर्गीय करने के लिए अपने मण्डली लाना है आवास - जो इस प्रकार प्रभु के दिन से पहले जगह लेता है।

भगवान क्रोध से संरक्षित (Orge)

1 Tess 1: 9-10 - Själva berättar de om hur vi blev mottagna av er och hur ni omvände er till Gud, bort från avgudarna, för att tjäna den levande och sanne Guden och vänta på hans Son från himlen, honom som Gud har uppväckt från de döda, Jesus, som har frälst oss från (ek) den kommande vredesdomen (orge).

1 Tess 5:9 - Ty Gud har inte bestämt oss till att drabbas av vredesdomen (orge)utan till att vinna frälsning genom vår Herre Jesus Kristus

Ett av Pre-trib lärans viktigaste argument för uppryckelsen av församlingen före vedermödan, är att Jesus har frälst och räddat sin församling från den kommande vreden. (eng. wrath to come).

Det grekiska ordet i grundtexten för vrede är orgé, och har på engelska betydelsen ”anger, wrath, passion och punishment. Det är alltså den tid då Guds vrede och straff blir utgjuten över den här jorden.

एक सामान्य विषय

ये दोनों बाइबल पद और कुछ है कि NT में एक आवर्ती विषय है कि चर्च क्रोध पीड़ित के लिए किस्मत में नहीं है, लेकिन बजाय बचाया और इसे से संरक्षित किया जा रहा है।

"से" (ek) शब्द के माध्यम से जाना नहीं है, लेकिन इसके बजाय सचमुच किसी को भी या कुछ भी से खुद को दूर करने के लिए। यीशु जब वह सिखाता है कि मैथ्यू 7 में "अपनी खुद की आंखों में तख़्त को हटाने" एक ही शब्द का उपयोग करता है: 5th बीम या पट्टी तो शारीरिक रूप से से दूर दिन निकाल दिया जाता है, और आंख का भाग नहीं है।

हम इन वादों को हटा दिया है करने के लिए जा और परमेश्वर के क्रोध से संरक्षित हैं, तो कैसे मण्डली क्लेश के दौरान उपस्थित हो सकता है?

क्रोध से सहेजा गया

रेव 6: 15-017 - पृथ्वी के राजाओं, महान पुरुषों और जनरलों, अमीर और शक्तिशाली, सभी दास मुक्त, मांद में और नालों में छिपकर, और वे हम पर पहाड़ों और चट्टानों, "पतन से कहा और हमें छिपाने उसके चेहरे मेमने के क्रोध (Orge) सिंहासन पर और करने के लिए बैठे। उसके क्रोध के लिए बड़ा दिन (अनिर्दिष्टकालीन) आ गया है, और जो खड़े हो सकते हैं?

सबसे पहले ti हम रहस्योद्घाटन में इस शब्द क्रोध (Orge) मुठभेड़ छठे मुहर है। क्रिया "आ" एक क्रिया (अनिर्दिष्टकालीन) अर्थ और कुछ है कि पहले से ही पहले से ही अस्तित्व में है, लेकिन अब छठे मुहर पाई जाती है।

जब आप अतीत जवानों कि छठी से पहले किया गया है पर फिर से नज़र है, यह भी देखना होगा कि इस क्रोध भी पहले पांच जवानों, अन्य बातों के अलावा जो वैश्विक युद्ध, आर्थिक बेलगाम मुद्रास्फीति, अकाल और वायरस फैलने में बदल गया है रिस चुका है मुश्किल नहीं है; जो कारण है कि पृथ्वी की आबादी का एक चौथाई मारे गए।

घुंडी के अंत

रेव 15: 1 - और मैं स्वर्ग में एक और महान और अद्भुत चिन्ह देखा: सात विपत्तियों के साथ सात स्वर्गदूतों, पिछले; के लिए उन में भगवान के प्रकोप इसकी पूर्ति तक पहुँचता है

कई लोगों का मानना ​​है कि इस क्रोध भगवान का क्रोध का एक हिस्सा पहले रहस्योद्घाटन के अंत में दिखाई है, लेकिन बाइबिल स्पष्ट है कि पिछले सात विपत्तियों से बाहर निकलें और नहीं भगवान का क्रोध की शुरुआत के साथ। (रेव 15: 1)

19:15 ऊपर - स्वर्ग के मेजबान सफेद घोड़े पर उसे पीछा किया, और वे सफेद, स्वच्छ सन के कपड़े में तैयार किया गया था। और उसका मुंह से बाहर एक तेज तलवार आया था, कि वह साथ देशों हराना चाहिए, और वह उन्हें लोहे की छड़ी के साथ शासन करेगा, और वह परमेश्वर, सर्वशक्तिमान, निर्दयता और क्रोध (Orge) कुण्ड tramples

क्लेश के अंत में भगवान के प्रकोप पूरी की, और हम पिछली बार के लिए यह मुठभेड़ जब यीशु को हराने और आर्मागेडन पर अपने दुश्मनों पर विजय जीतने के लिए आता है।

चर्च समाप्त करने के लिए शुरू से ही इस domstid से संरक्षित किया जा रहा का वादा किया है, तो यह काफी स्पष्ट है कि चर्च पृथ्वी पर नहीं रह सकते जब पहली सील टूटी हुई है। जहां वह घटनाओं है कि पहले से पहले इस domstid पृथ्वी के ऊपर होगा होने चाहिए के बारे में सिखाता है पॉल, 2 थिस्सलुनीकियों में यह बाद में पुष्टि करता है।

Filadelfia मण्डली

प्रकाशितवाक्य 3:10 - चूंकि आप धीरज के बारे में मेरे शब्द रखा है, मैं तुम्हें रखने के लिए और प्रलोभन के घंटे, जो पूरी दुनिया पर आते हैं और परीक्षण करने के लिए अपने लोगों को लाएंगे से आप बचत होगी।

करने के लिए थिस्सलुनीका में चर्च रहस्योद्घाटन में फिलाडेल्फिया में भी था चर्च ऐसा ही एक वादा दिया गया था।

क्योंकि वे धीरज के बारे में भगवान के शब्द रखा था, भगवान (ओक, से बाहर) परीक्षण के घंटे कि पृथ्वी पर आते हैं की बस्ती की रक्षा करेगा। (Ek) "से" शब्द 1 थिस्सलुनीकियों 1:10 का उपयोग करता है के रूप में एक ही शब्द है, और कहा कि पता चलता है कि चर्च से वापस ले लिया जाना चाहिए, और जब prövelsens से दूर।

फिलाडेल्फिया में भगवान चर्च का वादा न केवल भगवान का क्रोध के समय को प्रतिबंधित करता है, लेकिन वादा विधानसभा परीक्षण के पूरे घंटे जो पृथ्वी पर आ जाएगा से संरक्षित किया जाना है।

Apostasia - अपशिष्ट या प्रस्थान

2 थिस्सलुनीकियों 2: 3 - कोई भी किसी भी तरह से आपको धोखा करते हैं। के लिए, पहले, बेकार आना चाहिए और अराजकता का आदमी, तबाही का बेटा, खुले तौर पर आगे आने

पॉल एक महत्वपूर्ण और निर्णायक तर्क के बारे में मण्डली सिखाता है, अर्थात् है कि चर्च की उम्मीद नहीं कर सकता है कि भगवान (क्लेश) के दिन से पहले तीन महत्वपूर्ण घटनाओं घटित होता आएगा:

अपशिष्ट (apostasia), आना होगा एक है जो वापस रखती साइट पर आने चाहिए, और आदमी laglösthetens (Antichrist) खुले तौर पर आगे आ गए हैं (रेव 6: 1)

शब्द का अर्थ apostasia

ग्रीक में शब्द अनुवाद किया है बेकार, कपट और विद्रोह शब्द "apostasia" है। संज्ञा "apostasia" क्रिया "afistämi" जिसका huvudbetydning है "गतिमान" या से आता है "एक स्थान से दूसरे के लिए कुछ ले जाने के लिए।" शब्द विशेष रूप से एक स्थान से दूसरे के लिए किसी भी चलती के सिलसिले में प्रयोग किया जाता है, या यदि वह चली जाती है या कोई से अलग है।

हम NT, जहां अन्य अधिनियमों 21:21 में है, जहां इसके बारे में "का परित्याग मूसा," या मूसा से स्वधर्म त्याग में बात करती है में केवल दो बार शब्द apostasia पाते हैं। जबकि संज्ञा apostasia NT में दुर्लभ है, वहाँ क्रिया afistämi कि शब्द पंद्रह गुना से निर्धारित किया जाता है। केवल तीन मामलों में यह धार्मिक स्वधर्म त्याग को दर्शाता है। (1 Tim.1, इब्रा 3:12 और 2 टिम 2: 9)।

शेष बारह मामलों में afistämi करता है "से दूर स्थानांतरित करने," चाहे वह एक व्यक्ति है (ल्यूक 04:13, अधिनियमों 12:10), अधर्म (2 तीमुथियुस 2:19), मंदिर से (ल्यूक 02:37) से या शरीर से (2 कोर 12: 8)।

पहले अनुवाद

"Apostasia बर्फ का एक संभावित प्रतिपादन:: प्रस्थान (चर्च के) अंग्रेजी बाइबल, प्रवर्धित बाइबिल में, वहाँ एक फुटनोट है।

अपने 1394 से पहले सात अंग्रेजी अनुवाद - 1608, हर कोई शब्द "प्रस्थान" (विदा) उत्साह के उद्देश्य से अनुवाद किया गया था। बहुत पहले अनुवादों में से एक प्रस्थान के बजाय शब्द अपशिष्ट का उपयोग के रूप में है कि राजा जेम्स संस्करण यह कैसी है?

Apostasia ऐतिहासिक विकास

1576 में भी "रीम्स बाइबिल" कहा जाता है अंग्रेजी में कैथोलिक अनुवाद आया था। यह पहली बार अनुवाद है कि शब्द अपशिष्ट के बजाय प्रस्थान (प्रस्थान) का इस्तेमाल किया था।

Kotolikerna "बेकार" कि सुधार का कार्य पूर्ण के माध्यम से पहले 1500 को इंगित करने के इस अनुवाद का इस्तेमाल किया।

इसके विपरीत, 1611 में जब किंग जेम्स बाइबिल प्रकाशित किया गया था कैथोलिक चर्च और के रूप में महान धर्मत्याग अपनी शिक्षाओं को इंगित करने के बर्बाद करने के लिए प्रस्थान से पिछले अनुवाद को संशोधित वे अनुवादकों। यह इस प्रकार का अध्ययन या कैथोलिक चर्च के शब्द apostasia ने इस निर्णय लिया का अर्थ है, लेकिन जो निर्देश नहीं दिया गया था।

रैप्चर - एक विशिष्ट घटना

वास्तव में पॉल क्या करता है जब वह एक विशिष्ट घटना है कि बस क्लेश से पहले होगी के बारे में सिखाता है?

ग्रीक apostasia अर्थात् एक निश्चित लेख (ग्रीक शब्द है जो सामान्य रूप से नहीं) है कि पॉल एक विशेष पूर्व निर्धारित घटना की ओर इशारा करता है, और न कुछ है कि समय के साथ होता है बनाता है।

कई ग्रंथों बोलते हैं और अंतिम दिनों में स्वधर्म त्याग के बारे में गवाही। (1 टिम 4: 1-2, 2 घंटे 3: 1, 1 जॉन 2: 1)। समस्या यह है कि इन ग्रंथों में से कोई भी एक विशिष्ट अपशिष्ट या एक विशिष्ट घटना उजागर करने के लिए और अंत समय में सभी विश्वासियों के लिए एक स्पष्ट संकेत होने के लिए सहायता प्रदान करता है है। सभी बाइबिल मार्ग कि अंतिम दिनों में स्वधर्म त्याग के बारे में बात सामान्य है और किसी विशिष्ट घटना से इंगित नहीं करता है। हम जानते हैं, यह बजाय बेकार और हर समय के भगवान के खिलाफ विद्रोही था। जूड भी बोलता है के बारे में यह पहले से ही प्रेरितों के समय में हुआ। (जूड वी 17 एफएफ)

रैप्चर, तथापि, एक निश्चित घटना कुछ है कि लंबी अवधि तक ऐसा नहीं होता है है, और। यह एक अद्वितीय चरित्र पता चलता है कि अंत समय और निष्कर्ष तक पहुँच गया है हो जाएगा।

पॉल के स्पष्टीकरण

एक ही समय में, यह एक समस्या है जब पॉल मण्डली की अपनी पहली पत्र में इस कचरे का उल्लेख किया है नहीं किया है।

चर्च के पास दूसरा अक्षर क्या मसीह के पहले और दूसरे आने वाले एक घटना है कि दोनों घोषित किया गया था और थिस्सलुनीका के लिए स्पष्ट जमीन में लिखा है की एक स्पष्टीकरण है। बड़े वस्तुतः इस पत्र के हर अध्याय भगवान की वापसी और अंत समय विकास की बात करते हैं, लेकिन एक महत्वपूर्ण और अद्वितीय घटना है कि भगवान डे पूर्व में होना होगा, क्योंकि बर्बादी और Antichrist के आने के बारे में कुछ भी उल्लेख नहीं है।

इसलिए यह नजदीक विश्वास है कि पॉल एक विशिष्ट अपशिष्ट कि शास्त्र अन्यथा उल्लेख नहीं है करने के लिए की तुलना में 1 थिस्सलुनीकियों 4:17 में प्रभु के आने के लिए संदर्भित करता है।

वह वापस पकड़ रखी थी

2 थिस्सलुनीकियों 2: 6-7 - तुम्हें पता है क्या यह अब उसे पकड़े वापस तो वह केवल उभर सकता है जब अपने समय आता है की तरह है। पहले से ही, अराजकता के रहस्य चल रही है। उन्होंने कहा कि जो अब इसे वापस रखती केवल रास्ते से बाहर साफ हो जाएगा।

एक ही अध्याय के 4-8 वर्सेज ईसा मसीह का शत्रु है, और एक है जो उसे वापस रखती है, ताकि वह पहले अपने समय आ गया है प्रकट नहीं कर सकते हैं प्रकट करता है। आज, हम 2014 लिखते हैं, और हम है कि यह पुष्टि कर सकते हैं या वह कौन वापस रखती है यहां अब भी है जब ईसा मसीह का शत्रु नहीं किया गया है अभी तक आगे आते हैं।

व्याकरण की दृष्टि से फिर से दोनों के रूप में "यह" और "वह" वर्णित पकड़े हो जाता है। पवित्र आत्मा में आत्मा शब्द से शब्द "pneuma" ग्रीक, जो कोई सेक्स इसमें शब्द है में है। एक ही समय है कि पवित्र आत्मा भी भगवान है, वह के रूप में एक "वह" में वर्णित है। वहाँ क्या वापस Antichrist पकड़े है पर कई अनुमान किया गया है, लेकिन है कि दोनों नपुंसक जबकि मर्दाना पवित्र आत्मा के अलावा कोई अन्य हो सकता है है।

चर्च में पवित्र आत्मा

पवित्र आत्मा बारीकी से चर्च से जुड़ा हुआ है, और किया गया है के बाद से APG अध्याय 2. जी.टी. में Pentecost के दिन पवित्र आत्मा भी लग रहा था पृथ्वी पर, बल्कि आधार शीर्ष के साथ। बस वह क्लेश में क्या होगा।

पवित्र आत्मा क्लेश में लोगों में काम करने के लिए जारी है, लेकिन ऊपर से uppryckelsens क्षण से होगा। इसलिए, हम नहीं रह गया है पवित्र आत्मा रहस्योद्घाटन की और उससे आगे पुस्तक के अध्याय 3 के प्रतिनिधित्व को देखते हैं। सात कलीसियाओं को पत्र में, हम इन शब्दों को सुनने के: जो कान है वह, उसे सुनने के क्या आत्मा मण्डली के लिए कहते हैं करते हैं। अध्याय 3 है, जो विधानसभा के उत्साह है नहीं रह गया है, जो पवित्र आत्मा बोलती है के बाद। रहस्योद्घाटन 13: 9 - वह जो कान है, उसे सुनने के हैं। और न ही पवित्र आत्मा कि क्लेश में लोगों के लिए अलग अलग मोक्ष और न्याय संदेश के साथ आता है, तो यह बजाय स्वर्गदूतों के द्वारा किया जाएगा। (रेव 14: 6-7)।

विधानसभा पवित्र आत्मा पकड़ा हो जाता है और अधिक से काम करने के लिए तो विधानसभा केवल मंदिर है कि भगवान आज जानता है कोई जगह नहीं है। (1 3:16)। केवल चर्च कि क्लेश में प्रतिनिधित्व किया है skökoförsamlingen है, और पवित्र आत्मा में या बाहर से काम नहीं करता है हो सकता है।

2 थिस्सलुनीकियों 2:13 में उत्साह

2 थिस्सलुनीकियों 2:13 - लेकिन हम भगवान हमेशा धन्यवाद देना तुम भगवान के प्रिय भाई के लिए है, क्योंकि परमेश्वर की ओर से शुरुआत आत्मा और सच्चाई से विश्वास के पवित्रीकरण के माध्यम से मुक्ति के लिए तुम्हें चुना बाध्य कर रहे हैं।

इंग्लैंड ट्रांस। "लेकिन हमें अच्छा क्योंकि आपके द्वारा चुने गए, एक प्रथम फल, आत्मा और सच्चाई से विश्वास की पवित्रता से मुक्ति के लिए आप के लिए हमेशा भगवान को धन्यवाद करना चाहिए, प्रभु द्वारा प्रेमिका भाइयों,।"

पहली बात यह है कि महत्वपूर्ण है इस कविता के संबंध में उल्लेख करने के लिए कि वह इन eschatological पत्र के संबंध में उल्लेख किया है की शिक्षा का खुलासा किया गया है कि "प्रभु का दिन।"

पूर्ववर्ती अध्याय (अध्याय 2) पॉल था सिर्फ अराजकता का आदमी है, जो पहली आगे आना चाहिए खुले तौर पर प्रस्तुत के बारे में मण्डली सिखाया। हम ईसा मसीह का शत्रु पहले सील पर उभरने के लिए देखते हैं, और जब सफेद घोड़ा दिखाई देता है।

यह हो सकता है कि मोक्ष है कि पॉल इस कविता में व्यक्त करता है के लिए इस आभार, एक ही मोक्ष है कि वह tantly दो पत्र है कि भगवान के प्रकोप का खुलासा में पढ़ाया जा रहा है? इस मामले में, यह अभी तक विधानसभा के पॉल आवर्तक विषय, अर्थात् प्रभु की बचत और भगवान का क्रोध और क्लेश के संरक्षण का एक और पुष्टि है।

मोक्ष होने के लिए चयनित

मोक्ष (soteria) के इस शब्द को समझने के लिए है कि पॉल का उपयोग करता है, तो आप भी बार वह साइन इन करने वाले अनुसार यह व्याख्या करने के लिए किया है।

शब्द मोक्ष (। जीआर Soteria) ENG में निम्नलिखित अर्थ है; deliverence, संरक्षण, सुरक्षा, मोक्ष: दुश्मनों की छेड़छाड़ से मुक्ति।

से शब्द पुराने नियम में प्रयोग किया जाता है, हम देख सकते हैं कि शब्द परिवर्तन का अर्थ है, आगे आगे हम समय में जब पत्र लिखा गया था की तुलना में होगा।

पुराने नियम में साल्वेशन

ओटी में, हम शब्द 78 बार खोजने के लिए और अक्सर हिब्रू शब्द से संबंधित है Yeshu'ha। बार शब्द पुराने नियम में प्रयोग किया जाता है के बहुमत, दुश्मन या इसराइल के लिए अस्थायी परीक्षणों से एक भौतिक मुक्ति से जुड़ा है।

हम मिस्र, यहाँ, से इजरायल के उद्धार के लिए अन्य लोगों के अलावा इसे देख जब वे लाल सागर के माध्यम से जाना। यह भी जब दाऊद को बचाया और शाऊल के उत्पीड़न से मुक्त कर दिया, और पलिश्तियों, मोआबी और एदोमी जैसी प्राकृतिक दुश्मनों से इसराइल के उद्धार के लिए किया जाता है।

यशायाह इस शब्द का उपयोग करता है दोनों मसीहा की वापसी पर इजरायल के बचाव का वर्णन करने के, लेकिन यह भी आध्यात्मिक और नई वाचा है कि भगवान इसराइल के साथ स्थापित करेगा वर्णन करने के लिए।

NT में साल्वेशन

नए करार शब्द "Soteria" दोनों शारीरिक खतरे द्वारा प्रयोग किया जाता है (7:25, 27:34 अधिनियमों), लेकिन आध्यात्मिक मुक्ति हम क्रूस पर यीशु की मृत्यु के माध्यम से प्राप्त किया है का वर्णन करके सब से ऊपर। (फिल 1:28, 2 कोर 7:10 Efe 1.13)

हम देख सकते हैं कि इस शब्द का अर्थ दोनों एक आध्यात्मिक मुक्ति, और एक अस्थायी खतरा या परिस्थिति से एक भौतिक उद्धार हो सकता है। जीटी ज्यादातर एक भौतिक खतरे जबकि NT के बहुमत आध्यात्मिक मुक्ति की भावना के लिए खड़ा है।

थिस्सलुनीकियों का समय

नए करार के बारे में 60 साल की अवधि में लिखा गया था, विभिन्न लेखकों द्वारा। शब्द मोक्ष (soteria) का अर्थ समय यह लिखा गया था के संबंध में दोनों व्याख्या की जा सकती है, और जिसके माध्यम से लेखक शब्द का इस्तेमाल किया।

पॉल के बारे में 20 साल की अवधि में अपने पत्र में लिखा था, और यह इसलिए स्वाभाविक है कि शब्द समय के साथ इसके महत्व के कुछ बदलाव आए है। रोम के लोगों के लिए पॉल के बाद पत्र के कुछ के विपरीत, उदाहरण के लिए जहां शब्द लगभग हमेशा आध्यात्मिक मुक्ति के महत्व के साथ प्रयोग किया, तो थिस्सलुनीका, पॉल जल्द से जल्द पत्र से एक के लिए पत्र है।

पॉल पहले पत्र

थिस्सलुनीका और गलाटिया पौलुस की जल्दी पत्र पत्रों में एक आध्यात्मिक मुक्ति व्यक्त करने के लिए शब्द 'Soteria' इस्तेमाल कभी नहीं किया। शब्द भी जेम्स जो भी चर्च के इतिहास में एक प्रारंभिक चरण में लिखा है नहीं है। पॉल के बजाय दूसरे शब्दों का उपयोग करता है, इस समय अवधि के दौरान इस तरह के "Kaleo" गल 1 के रूप में आध्यात्मिक मोक्ष का वर्णन करने के: 6, "Dikaio-ँ" गल 2:16, "exagorazo" गल 3:13 आदि

पत्र शायद थिस्सलुनीकियों को पत्र के बाद लिखा 1 कुरिन्थियों, जहां शब्द "Soteria" इस्तेमाल कभी नहीं किया जाता था। यह केवल पॉल का दूसरा फिर से इस्तेमाल किया कुरिन्थियों शब्द की चर्च में पत्र में है। शब्द यहां तीन बार इस्तेमाल किया, और है कि जब हम पहली आध्यात्मिक मुक्ति के संबंध में उपयोग शब्द देखते हैं।

ऐसा लगता है कि यह है कि जब पॉल अपने शुरुआती अक्षरों में इस शब्द का उपयोग करता है, वह अभी भी जिस तरह से जीटी इस शब्द एक भौतिक या एक अस्थायी खतरा या परिस्थिति से मुक्ति का एक विवरण का उपयोग करता है, और इस प्रकार है से प्रभावित है। पॉल बाद में अक्षरों में इस शब्द का प्रयोग करते समय आध्यात्मिक मुक्ति के बहुमत betydning के साथ है।

विषय के माध्यम से Brevens

1 और 2 थिस्सलुनीकियों के प्रत्येक अध्याय का खुलासा किसी भी यीशु की वापसी का मतलब है, और पॉल eschatological शिक्षण। तो यह विश्वास है कि इस मोक्ष है कि पॉल, 2 थिस्सलुनीकियों 2:13 में को संदर्भित करता है भी खुलासा और विषय के एक निरंतरता है, पॉल सिखाता संबंधित अन्य शब्दों के साथ है।

2 थिस्सलुनीकियों 2 अध्याय की समीक्षा से पता चलता है कि अध्याय प्रदान करता है:

1. एक चेतावनी (बनाम 1-3)

2. apostasia (बनाम 3)

3. कानून विहीन एक उभर रहे हैं (बनाम 3-5)

4. रोके हुए (बनाम 5-7)

5. Antichrist performanc और आगमन (बनाम 8-9)

6. भ्रम और लोगों के धोखे (छंद 10-12)

7. शुक्र है भगवान नहीं, और कॉल (बनाम 13-15)

जब पॉल लिखने अनुगामी और मोक्ष है कि भगवान तैयार किया है के लिए भगवान के लिए अपने आभार व्यक्त, यह एक ही अध्याय में अपने पहले निर्देश के आलोक में देखा जाना चाहिए। दूसरे शब्दों में, एक नया विषय है कि पॉल बोलते हैं या के लिए धन्यवाद देने के लिए शुरू होता है नहीं है, लेकिन सिर्फ एक कुछ और विषय पर निरंतरता वह पहले से ही पत्र भर सिखाया।

हमारा भविष्य महिमा

2 थिस्सलुनीकियों 2:14 - यह क्या भगवान आप हमारी सुसमाचार के द्वारा बुलाया गया है, कि आप हमारे प्रभु यीशु मसीह की महिमा जीत सकता

अगले पद्य हम 2 थिस्सलुनीकियों 2 में मिलने मसीह में हमारे भविष्य के गौरव की बात करते। यह महिमा है कि पॉल 1 कुरिन्थियों में की बात करते हैं, जहां "जल्दी खराब अस्थायित्व पर डाल चाहिए" और "इस नश्वर अमरता पर डाल दिया जाना चाहिए।"

तो यह, के रूप में पल जब भगवान उसे करने के लिए अपने मण्डली खींचती है पर होता है आज uppryckelsens के लिए एक संदर्भ और हमारे भविष्य महिमा है, और वह हमारे शरीर बदल देती है उनके जैसे बनना। यह कविता कविता बारह के एक निरंतरता है, और uppryckelsens दिन के लिए एक स्पष्ट कड़ी है।

निष्कर्ष

पॉल घोषणा करता है कि भगवान या क्लेश का दिन हो सकता है पहले, कानून विहीन एक (Antichrist) आगे आना होगा। लेकिन उसके लिए ईसा मसीह का शत्रु यह धारण किया जाना चाहिए उसे वापस (पवित्र आत्मा) की ओर करने के लिए आते हैं, और पवित्र आत्मा के लिए साइट के लिए आने के लिए सक्षम पहले विधानसभा दूर ले जाया जाता है और पृथ्वी से चला जाना चाहिए हो सकता है, आगे आने के लिए सक्षम हो जाएगा।

कई पात्रों को यीशु अंक इस धरती के लिए उनके दिखाई वापसी का पालन करें। लेकिन उत्साह एक अहस्ताक्षरित घटना है, और विधानसभा की कॉल ईसा मसीह का शत्रु या इजरायल के साथ उसकी वाचा के लिए इंतजार नहीं है, लेकिन करने के लिए "स्वर्ग से अपने पुत्र के लिए प्रतीक्षा करें।"

हम एक निरंतर उम्मीद है कि भगवान जल्द ही आते हैं और हमें क्रोध से बचाने के लिए आने के लिए घर पाने के लिए, होगा, और हमें हमेशा के लिए उसके साथ होने के लिए में रहते हैं।

यीशु जल्द ही आ रहा है!

माइकल


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


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Lillibeth
söndag, 20 oktober 2019 20:57

"Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, måste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, måste den som håller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida måste församlingen först ryckas bort och tas väck från jorden."

Detta är SANNINGEN vilket det också är en strid om.

/Lillibeth

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