Language

Apg29.Nu

Start | TV | Bönesidan | Bibeln | Läsarmejl | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

Jézus visszatérése a nyomorúság előtt

A Rapture, Jézus eljön az ő temploma, amikor megérkezik a végén a nyomorúság, ő jön a gyülekezetben.

Villog a városban.

Ahogyan az egyház volt titok, hogy kiderült, a Paul, így is az elragadtatás, a titok, hogy kiderült számunkra. A görög szó titok „Mysterion”, ahol huvudbetydningen „valami, ami teljesen új és eddig nem volt korábban.”


Av Mikael Wahfridsson
söndag, 13 oktober 2019 17:30
Gästblogg

A védelemhez való Pre-trib

E n kérdést sokan felteszik maguknak kapcsolatban a visszatérő Jézus, amikor az elragadtatás hívő fog történni? Beszélgetünk három különböző javítások a kérdés: pre-Trib tan, közép-Trib tan és utáni Trib tanítás. Ez lesz a védekezés az előre Trib tanítás. Ez azt jelenti, hogy az elragadtatás a hívők előtt történik nyomorúság kezdete.

Mivel az elkövetkező az Úr van három dolog kell elválasztani. Ez Isten terve az egyház, Izrael és a pogányoknak. A hiba gyakran csinálunk, hogy ötvözzük Isten ígéreteinek és tervek Izrael a gyülekezet számára. Amikor a gyülekezet helyét veszi át Izrael és fordítva lesz rossz. Meg kell különböztetni, amikor Isten szól Izrael és amikor Isten beszél a gyülekezetnek.

Izrael

P jogról szóló időben Izrael népe, a speciális hordozók Isten üdvösség tervét. GT fő témája Krisztus eljövetelének és az ő országa - a szép, megígérte Királyságban, ahol Izrael lesz a központja az emberek, és ahol a föld Izrael és Jeruzsálem lesz a központja a Föld földrajzi, politikai és szellemi központja.

Lord törvénye megy oda Sion, és szavai Jeruzsálemből, és a nemzetek patak rá. Igazság, békesség, és az üdvösség érvényesülnek ezen a földön, ebben a királyságban a béke, amely szintén a Millennium.

A pogányok és összeállítás

A tt nemzetek lehetne megtakarítani, ennek következtében a messiási Királyság jogorvoslati tehát nem titok, a GT. Az Úr azonban készített egy speciális kezelése a pogányok által küldött a Szentlélek a földre, annak érdekében, hogy válassza ki a mennyei ember Isten kegyelmének evangéliumáról, ami az egyház, egy titkos abban az időben. Ezért nem is a gyülekezet említett ószövetségi, és nagyon korlátozott a Jézus tanítása.

Ez a csodálatos titok, hogy mi a pogányok lettek örökös társak Isten ígéreteinek, először telt el a Pál apostol, aki maga megvan egy kinyilatkoztatásban az Úr. (Efe 3: 3-6, Col. 1: 25-27). A Szentlélek és az Egyház egymástól elválaszthatatlan ebben a gazdaságban. A Szentlélek állandó BOLIG hívek gyülekezete szívét, és a záloga a mi örökségünknek uppryckelsens másnap.

A Közgyűlés ideje vagyunk a templom a Szentlélek, az egyetlen templom, Isten tudja, a mai világban. Hogy a Szentlélek tett lakozik a földön, nagyon a végén, ami megakadályozza, hogy az Antikrisztus tud felállni.

Jézus Krisztus Jelenések - Hamar fog történni a továbbiakban

Fel 01:19 - Írja le szavakkal, amit láttál, és mi van és mi lesz ezután.

O Rdet „a továbbiakban” a görög szó  meta tauta,  ami azt jelenti,  „ezek után” .

Ez egy kulcsfontosságú vers az egész osztály, hogy a Jelenések írták. Ezt követően John már lehetővé tette, hogy íme, a mennyei látás Jézus megtudja, hogy meg kell leírni:

1. hogy ő látta. 2. Mi 3. Mi kell lenni ezután. Más szóval egy három megosztott részlege Jelenések.

1. Mit látott

Az  1. fejezet: 12-16 látja János látta a megdicsőült Jézus a középen állva a hét arany gyertyatartót (7 plébániák), hét csillag a kezében (7 plébániák angyalok). Látja a megdicsőült Jézus, aki egyben a Feltámadott győzelmének Kálvárián. Úgy látja, mint a megdicsőült Emberfia, mint a bárány, az oroszlán a Júda törzséből, a kiket a nagy bíró, és a királyok Királya és uraknak Ura.

2. Mi az

D t egy áttekintés a Közgyűlés urskillnings idő alapján prófétai és történelmi időrendben, mind a gyülekezet születése Jézus visszatérését. 7 betűjele a gyülekezet és lelki fejlődése révén a kor és a következő elragadtatás.

Az első levelet küldött Efezusba gyülekezet képviselő gyülekezet első alkalommal, azaz az apostoli korban. A hét és az utolsó levelet küldeni a Laodiceans gyülekezet. A lelki sötétség felvázolt levél egy leírást a nagyon utoljára, mielőtt Jézus visszatér. Ez Laodiceans gyülekezet végidőben templomban.

3. És mi shell lenni ezután 

O Rdet „a továbbiakban” a görög szó  meta tauta,  ami azt jelenti,  „ezek után” . Vagyis egymás után a templom kora, amely a bemutatott keresztül 7 írni.

Rev 4: 1  -  THEN  (vagyis amikor a Közgyűlés ideje a földön véget ért, és ez már teljes erővel), láttam, és íme, a szerszám-ben nyitották meg az ég, és a hang azt hallotta először  beszélt hozzám, mint a trombita azt mondta: „ gyere fel ide , és megmutatom neked milyen kell lenni ezután.” (azaz, a templom után kor)  egyszer  bejöttem a Lélek, és íme, egy trón állt a mennyben, és üle valaki a trónon.

Itt Assembly elragadtatás 1 Thesszalonika 4:16, mint a kinyilatkoztatás John érkezett. Egy erős hang, az Isten harsonája, és az elragadtatás. Egy szép párhuzamos! John lesz lélekben lásd a elragadtatott templom képviseli a 24 vének körül a trónt.

Kapunk egy mennyei „screanshot” fejezetben a 4. és 5., ami az elragadtatás után, de a nyomorúság előtt a földön. Tól 6. fejezet vagyunk a Földön, és János látja madártávlatból megpróbáltatás játszott el a Földön fejezet 6-19.

A 24 vének körül a trónt

T reviously állította nekem, hogy a 24 gyülekezet véneit képviselteti magát az eget az elragadtatás a nyomorúság előtt. Kezdhetjük utánozni ugyanazt az információt körülbelül 24 vének és ígéri, hogy a Közgyűlés:

A 24 vének

Ígéri, hogy a szentek

Ül trónok (Rev 4: 4,11: 6

Van fehér köpenyt (Jel 4: 4)

Koronával a fején (Jel 4: 4,10)

Van királyok (Jelenések 05:10

Papok (Jel 5,10)

Thrones (Máté 19:28, Jelenések 03:21

Fehér ruhák (Jel 3: 4-5)

Crown (1 tehenek 09:25, 4. sáv: 1.2)

Will Kings (Rev 1: 6, 02:26, ​​20: 6)

Will papok (Jel 20: 6)


A Jelenések 5: 9,
 így énekelni a 24 vének egy új dalt, hogy Krisztus és az áldozati bárány:

9. vers És énekelt egy dalt: „Te vagy méltó, hogy a könyvet és megnyisd annak lezárása is, akkor megölték, és a vérben vásárolt az Isten  ember  minden törzsből és a nyelv és az emberek és a nemzet. V.10 tetted  őket  , hogy egy királysággá és papokká mi Istenünket, és  ők  fognak uralkodni a földön. "

S sokszor, ott már a hibákat a fordítás az eredeti görög szöveg. Többek között, a KJV alapján a többség a görög szöveg fordítja, mint ez helyett:

9. vers És énekelt egy dalt: „Te vagy méltó, hogy a könyvet és megnyisd annak lezárása is, akkor megölték, és a vérben vásárolt nekünk az Isten minden törzsből és a nyelv és az emberek és a nemzet. V10 tettél minket királyok és papok a mi Istenünk, és mi uralkodunk a földön. "

D e 24 vének azonosítják magukat a hívők, és ezért minden megváltott emberek, akik mentettek meg Jézus Krisztusba vetett hit a földön. Ezek az égen a megpróbáltatás már megindul, amikor először kezd a tömítést.

Rapture rejtély volt

1 Korinthus 15:51 - Íme, azt mondom, a rejtélyt: mi nem minden álom, de mi minden kell változtatni, egy pillanat alatt, a egy szempillantás alatt, az utolsó trombita.

P recis hogy az egyház volt titok, hogy kiderült, a Paul, így is az elragadtatás, a titok, hogy kiderült számunkra. A görög szó titok „Mysterion”, ahol huvudbetydningen „valami, ami teljesen új és eddig nem volt korábban.”

Nem találunk häntydningar a Rapture az OT, és ez azt jelenti, hogy Jézus nem tanított az elragadtatás, de csak a látható, hogy jöjjön Izraelbe. Rapture rejtély volt mellette Paul közvetíti tovább a felismerés, hogy Isten rábízott. Rapture ismertetett 1 Cor 15 és 2Thes második

A 70. héten az évek

P rofetian Dániel lefedi a 70 hét, amely egy betydningsfull vázlat Izrael történelmi és prófétai idővonal, amely kiterjeszti teljesen a babiloni fogság Krisztus második eljövetele a Messiás Izrael.

Dan 9:24 - Hetven hét szabatott a te néped és a te szent város, hogy vessen véget a szabálysértés, zárjuk bűneit, vezekel bűntudat, teremjen egy örök igazság, töltse ki a látomás és a próféták, és kend meg a Legszentebb.

A 70. és egyben utolsó hét év van Izrael és a zsidó embereket, és nem a gyülekezet. A Dan 9:24, azt látjuk, hogy mind a 70 hetes években a zsidó népet, és Jeruzsálemet csinálni. Csakúgy, mint az első 69 hétben nem volt semmi a gyülekezettel, hogy erre még nem utolsó hetében évben a gyülekezet csinálni.

Izrael és a világ

D a múlt héten az év, amely szintén nyomorúság fejezetében leírt Up 6-19, és Isten akció Izrael és ezzel a házigazdával. A templom a konzol, amely található a 69. és a 70. héten az évek, amelynek leírása a 26. vers -  de a végén jön a vízözön. Ahhoz, hogy a végén legyen háború. A pusztítás meghatározzuk. 

Isten nem tudja befejezni a programot az Egyház és Izrael előtt eleget tett a szakszervezetek rendelkezés velük.

Church kor véget ér

A lltsĺ Istenem, mielőtt bemegy a múlt héten az év, kiegészítve hívjuk a templomot kor kezdődött pünkösdkor, és továbbra is 2000 évig. Amikor Isten is véget ért a templom kora, Isten továbbra is „program Izraellel.”

Ő szövetséges Izrael csak akkor teljesíthető, az elmúlt hét évben a Dániel próféciája. Amikor Isten azt ígéri, hogy Izrael a feltétel nélküli, csak Isten az, aki teljesíteni tudja. A rómaiak 11. fejezetben Pál kifejti, hogy Isten véget kell vetni annak programot a templom előtt, ő továbbra is a terve Izraellel.

Acts 15:14 -16 - Simeon leírta, hogy Isten először arról, megnyerte a népet az ő nevének a nemzetek között (NT-Assembly). Ez összhangban van a próféták szavait, mely szerint:  Miután ez a hűvös fogok visszatérni, és újjáépíteni David bukott sátorban.

V fűződik a szekvenciális választottbírósági Jacob. Először jött a templom kora, majd ő fogja újjáépíteni David bukott sátorban.

Nyomorúság előkészület Izrael a Millennium előtt. Izrael képes lesz választani Antikrisztus és Krisztus. A nyomorúság bíró, Izrael Istene, míg meghívja a zsidó emberek a messiási királyságban. Isten haragját hozza Izrael és a nemzetek, hogy maga és a bűnbánat.

Az Úr napja és Jézus Krisztus ma

Itt nézd meg az NT-templom, különösen abban az időben a Közgyűlés elragadtatás a nagy betydning, hogy tudjuk, a különbség a napon az Úr Jézus Krisztust, és a mai napon. Eleinte feltételezés, úgy tűnhet, mintha beszélni a nap, de az a tény, hogy ezek a „két” nap teljesen más jellegű és teljesen más tartalmat a befejezés időpontját.

Zeph 1: 14-16 - Jehova nagy nap közel, közel, és ez lesz gyorsan. Figyelj, ez a nap az Úr! Aztán kiabál hősei szorongás. A harag napja, hogy nap, egy nap a szorongás és a stressz, egy nappal a pusztítás és pusztulás, egy nap a felhők és köd, a nap, amikor a hang szarvak és kiabálva ellen tiltakozik dúsított murtornen ...

2Thessz 2: 2 - Mikor jön a mi Urunk Jézus Krisztus és a mi nézik őt, kérünk benneteket, testvérek, hogy ne hirtelen elveszíti a pozícióját, és lesz megijedt, sem bármilyen szellem vagy szó vagy betű, állítólagosan tőlünk, és amely alapján az Úr napja elérkezett.

N az a nap, az Úr így ha ez a harag és domstid hogy kialszik a föld felett egy ideig kezdve elragadtatás (a nyomorúság start) és a Millennium. Jézus Krisztus ma már nem említi az Ószövetségben, ahogy azt az igazi titok, hogy nem, azaz az igazság az NT egyház és az elragadtatás a dicsőség.

Jézus Krisztus ma csak egy NT kinyilatkoztatás. Úr napja nem csak egy OT kinyilatkoztatás, hanem dommens ideje nemzetek részletesebb a NT és különösen leírt Jelenések 6-19. „Úr napja” kapcsolatos a föld és az emberek a földön, miközben Jézus Krisztus ma kapcsolatos NT Assembly mámor és a készítmény, mielőtt a mennyei Atya.

Amikor a Jézus Krisztus ma is egy benämnelse a napon, amikor Jézus eljön a felhőkön, hogy a teljes erejét gyülekezet magának.

Filippi 1: 6 - Biztos vagyok benne, hogy aki elkezdte a jó munkát, akkor is ki kell töltenie, amíg a Krisztus Jézus napjára.

B etydningen ebben a versben, hogy a Szentlélek Pünkösdkor kezdte munkáját, hogy kiválaszt egy mennyei ember, teljes mértékben figyelembe, és ezt az emberek teljes erejét mellett Jézus Krisztus ma, hogy a jövő Jézus, hogy a haza a gyülekezetet, hogy a mennyei lakások - amely így előtt zajlik az Úr napja.

A templom Thesszalonikában

2Thessz 2: 1-12  - A templom Thesszalonikában vált megijedt hamis tanítók, akiket tanít, hogy a nap az Úr, és minden, ez azt jelenti, a düh és a megpróbáltatás már megkezdődött. Úgy is néz ki, mintha valaki küldött hamis levelek és átadta magát Paul, hogy a hatósági levelet. Paul figyelmeztet erősen ez ellen a hamis tanítást, és elkezdi tanítani az igazságot erről a „az Úr napja”.

Először is, Paul 1Thessz 1:10 ígért a gyülekezet, hogy Jézus mentse őket a harag, miért volt a megdöbbenés, így sokkal nagyobb, amikor hirtelen azt hitték, hogy a közepén. Paul megnyugtatja őket, és közvetíti a gyülekezet, hogy az Úr napja előtt nem kerülhet a bűn embere, hogy az Antikrisztus már fel először, és hangsúlyozza, hogy ez nem lehet tenni, mielőtt a „tartja vissza” előzőleg kiürítette az utat. (Első eltávolítás), dán fordítás)

Ki vagy mi tartja vissza?

V esek 4-8 nyilvánosságra az Antikrisztus, és az, aki tartja vissza, hogy ő nem jöhet elő. Ma írunk 2013 és arra a következtetésre juthatunk, hogy a / aki visszafogja még mindig itt van, amikor az Antikrisztus még nem jött elő még. Mi tartja ismét egyszerre válik le, mint „ez” és az „ő”. A szó szellem a Szentlélek a „pneuma” a görög. Van egy szó intetkön.

Az a tény, hogy a Szentlélek egy időben az Isten, ő is, mint „ő”. Számos találgatások, hogy mi tartja vissza az Antikrisztus, de hogy mindkettő semleges, míg a férfi nem lehet más, mint a Szentlélek. A Szentlélek szorosan kapcsolódik az egyházat, és azóta a pünkösd napja az ApCsel 2. A GT tűnt a Szentlélek is a földön, hanem a tetején. Ahogy ő fog tenni a nyomorúság.

A Szentlélek

D a Szentlélek jön a nyomorúság továbbra is működik az emberekben, hanem a uppryckelsens pillanatban felülről. Ezért nem látjuk a Szentlélek által képviselt 3. fejezete a könyv Jelenések. A leveleket a hét gyülekezetnek, halljuk ezeket a szavakat: Akinek van füle, hallja meg,  mit mond a Lélek  a gyülekezetnek. Miután a 3. fejezet, amely a Közgyűlés elragadtatás már nem a Szentlélek, aki beszél. Jel 13: 9 - Akinek van füle, hallja . Ráadásul az a Szentlélek, hogy jön a különböző megváltás és az ítélet üzenetet embereket a nyomorúság, ez fog történni az angyalok. ( Rev 14: 6-7 ).

Ha a Közgyűlés beszorul a Szentlélek nincs munkahely a több, akkor Assembly az egyetlen templom, Isten tudja ma. (1 3,16). Az egyetlen templom, amely képviselteti magát a nyomorúság van skökoförsamlingen, és a Szentlélek nem dolgozik.

Hulladék vagy indulás?

2Thessz 2: 3 - ..Ty első, a hulladékot kell jönnie, és az ember a törvénytelenség, a veszedelemnek fia, nyíltan terjesszen elő

D et szó görög fordítása hulladék, a „apostasia”. A főnév „apostasia” származik az ige „afistemi”, amelynek huvudbetydning van „mozgó”, vagy „mozogni valamit az egyik helyről a másikra.” A szót kifejezetten kapcsolatban semmilyen mozgó egyik helyről a másikra, vagy ha elmúlik, vagy eltér valaki.

A szó is lehet használni kapcsolatban vallási csábítás vagy hulladék ismertetett 1Tim 4: 1. Az első néhány protestáns bibliafordítók választotta lefordítani az angol „indulás”, ami azt jelenti, hogy menjen el, vagy eltűnik.

Néhány a jól ismert bibliai fordító, aki fordította szavak eltűnnek / elmegy közé Kenneth Wuest, Genovabibelen, John Dawson, Coverdale, Crammer stb Szeretné a fordító szót használta „indulás” helyett a hulladék nyilvánvalóan nyújt sokkal nagyobb világos az a mámor és megpróbáltatás. Azt is akarta adni sokkal több értelme kapcsolatban megértéséhez teksten mind 1Thessz és 2Thessz.

Közgyűlés nem lép be a nyomorúság, vagy szenved az Isten haragja

Akár 6: 16-17 - És azt mondta, hogy a hegyek és sziklák, „Őszi ránk, és elrejti minket arcán, hogy a trónon ül, és a Bárány haragjától. Mert haragjában nagy nap eljött, és ki tud állni?

Rev 15: 1 - És láttam egy másik nagy és csodálatos jel az égben: hét angyalt, a hét csapás, az utolsó, mert bennük az Isten haragja eléri a teljesítését.

V vala az erőfeszítés megegyezik az Úr napja, ami ugyanaz, mint Isten haragját. Az egész megpróbáltatásban Isten haragja, és nem csak az utolsó rész den.Vi láthatjuk, hogy már 6 tömítés így már a Bárány haragja jön. A 15. fejezet, azt látjuk, hogy Isten haragja fogja  kitölteni  a hét utolsó csapás. Ez azt jelenti, hogy Isten haragja nem rendelkezik a kezdetektől a hét csapás, de már korábban elkezdődik.

A hét utolsó csapás ér véget nyomorúság és az Isten haragja. A Thessalonika 1: 9-10 mi már megígérte, hogy várni a Jézus az égből (az elragadtatás), ugyanaz, amely megszabadított minket a harag, hogy jöjjön.

1Thessz 1: 9-10 -, és várja az ő Fiát a mennyből, akit Isten feltámasztott a halálból, Jézus, aki megszabadított minket a harag, hogy jöjjön.

1Thessz 5: 1-9 - v.2 Nagyon jól tudja, hogy az Úrnak napja (harag / nyomorúság) jön, mint a tolvaj éjjel. V.9 - Mert az Isten nem nevez minket szenvedni harag, hanem üdvösséget a mi Urunk Jézus Krisztus által.

D egyik része már csak olvasni is nagyon érdekes. 1Thessz fejezet 4:13 től kb Assembly mámor és a Jézussal való találkozásra az űrben. Paul hozza vissza az elragadtatás kapcsolatban a nyomorúság, hogy lesz fejezetben leírt 5: 1-3.

Úgy folytatja, hogy leírja, hogy a mai napon, hogy az Úr napja nem lepett meg minket, mint a tolvaj, mert tartozik a fény. Ő végül az egészet, megerősítve, hogy a nyomorúság tanított, és biztosítja, hogy ne héj harag, hanem üdvösség Jézus.

Assembly Filadelifia

F Az egyházközségi Philadelphia, ami az egyik végén idejű egyházak ígérték kell tartani a kísértés órájában, amely el fog jönni az egész világra. Ez az ígéret az egyik legerősebb ígéri, hogy az egyház kerül megrendezésre elragadtatott utolsó hetében év.

Jel 03:10 -  Mivel megtartottad az én szót kitartást, azt fogja meg, és menteni a kísértés órájában, amely el fog jönni az egész világra, és hogy az emberek, hogy a teszt .

A görög szó  megőrizve  a görög szó (Stereo). Az ige kétszer használjuk ebben a versben. Az első alkalommal lesz lefordítva  megőrizve , de a második alkalommal  , hogy mentse meg  a svéd fordítás. A KJV mind szavakkal fordította megőrizve így egy teljesen más betydning:

10 Mivelhogy tartotta a szavát türelmem, én is megtartalak téged a kísértés órájában, amely elérkezett az egész világ, hogy megpróbálja e föld lakosait. (King James Version)

Thayer érvel, hogy amikor ezt a szót használják a görög „egy”, az azt jelenti, hogy „álljatok egy dolog”, de ha használják a „tölgy” azt jelenti, mint a King James fordítás „megőrzésre”. Hasonlóképpen, a „tölgy” használni, ha már le van fordítva 1Thessz 1:10 - .. aki megszabadított minket  ettől  a bekövetkező harag. John akarta mutatni, hogy ez „a kísértés órájában”, írta, „a tea kurva”. Ahelyett, választhatja John írni „ek tes horas”, ami csak annyit jelent, „ a  óra próba”

Kinek a nyomorúság?

Jel 03:10 -  kísértés órájában, amely el fog jönni az egész világra, és hogy az emberek, hogy a teszt .

A tt óra próba kifejezése Isten haragjának és mi lesz az értékek, a legtöbben egyetértenek. De miért lesz ez? Vajon, hogy megpróbálja megtisztítani a gyülekezet? Nem, ez fel lakóit, az egész világon, hogy a teszt. Ennek célja az emberek, akik megmaradnak a földön, miután az elragadtatás, és akik csatlakoztak az Antikrisztus.

A „lakói” (katoikeo), amelyet itt egy erős szó. A szó valami tartós és állandó. Ez azt jelenti, hogy ítéletet azok számára, akik a föld, az igazi otthon, és azonosul a Föld kereskedelem és a vallás. Ők tették a földre, hogy az állandó otthon, ami semmiképpen nem utal a Közgyűlés.

Az igazi Egyház tagjai idegenek és vándorok a földön. (1Pt 2,11), és keresi a legtöbbet Nagy (Kol 3: 1-2), amelynek az állampolgárság az ég (Efe 2:19), és miután saját az égen (János 14: 2) .

Kik vagyunk mi vár?

Tit 2:13 - Amíg várunk az áldott reménysége a nagy Istennek és Jézus Krisztusnak Fräsare meg kell jelennie dicsőség.

D t nem kétséges, hogy mi várható, és mi az öröm Jézus jön. Nem szabad várni az Antikrisztus, nyomorúság és az Isten haragja. Ha az Úr gondolt, hogy az ő ember megy át a nyomorúság és az Antikrisztus házat, ő is figyelmeztetett, és elő a gyülekezetben rajta. Mivel ebben az esetben az Antikrisztus, hogy terjesszen elő, mielőtt az elragadtatás megtörténhet.

Az evangélium a királyság

D et sem az evangélium kegyelmi prédikálni fogják megpróbáltatás, hanem az országról szóló evangéliumot. Ez az evangélium hirdettetik a 144.000 választottak zsidók hirdetem Messiás helyreállítása a messiási királyság. Kegyelmének evangéliumát, mint tudjuk fejeződik be, hogy a templom kor befejeződött.

A mártírok is kérjük Istent, hogy megbosszulják magokat ellenséget. Ez szintén nem a hívő bizonyságtétel a Közgyűlés ülésén. Mi nem kérjük Istent, hogy bosszút a mi ellenségeink, kérjük Istent, hogy mentse az összes embert. (Róma 12:19) A két tanú is, hogy a hatalom, hogy bosszút álljon, és megbünteti az ellenség.

következtetés

F örsamlingens elragadtatás titok volt mellette Paul van akkor telt be a közgyűlésnek. Ezért nem hallotta Jézus tanít az elragadtatás. Jézus prédikál a feltámadás az utolsó napon, és annak látható jönnek Izraelbe.

Dan 9 világosan mutatja, hogy a 70 hét évben Izrael és Jeruzsálem nem a gyülekezet számára.

Ezzel megzavarja Isten programja Izrael és az egyház rossz lesz. A sok írásokat, az Úr azt ígéri nekünk, hogy az egyház nem skálázható harag, de meg kell menteni azt. Wrath vagy a nap az Úr az egész hétéves időszakra. A közgyűlés elragadtatott utolsó hete előtt az évek kezdődik. Csakúgy, mint a Filadelfia gyülekezet tartani a óra tárgyalás.

Miután a 3. fejezet a Jelenések könyve, azt látjuk, már nem a gyülekezet fejezetek 6-19 amely szintén nyomorúság hétéves. Bízunk sem a Szentlélek, amely szorosan kapcsolódik a templomhoz. Amikor a Szentlélek lakozik az elmentett eltűnik a föld, akkor ingyenes az Antikrisztust és az ő háza. Az egyetlen templom visszaadott a parázna.

Nem találtunk bizonyítékot, hogy a Közgyűlés a megpróbáltatás, hanem éppen ellenkezőleg, meg kell őrizni belőle. Mi shell váró Jézus Krisztus ma él a szívünkben. Nyomorúság vagy Jákóbon azok számára, akik élnek a földön. Izrael és a zsidók lesz próbált egy különleges módon, ha akarják elismerni Jézus a Messiás, vagy sem. Antikrisztus a maga idejében Isten hajléka, aki egyben a település. A plébánia képviseli az égen, még az elején a megpróbáltatás a 24 vének. Amikor az Úr visszatér a földre, Jelenések 20, amelyet a közgyűlés, valamint az angyalokkal.

Jézus hamarosan!


2. RÉSZ

D és ez a folytatása az első post „Jézus visszatérése a nyomorúság előtt”, amely szintén egy védelmi a Pre-tribläran ami azt jelenti, hogy az elragadtatás a hívők előtt történik nyomorúság. Találunk sok nagy feljogosítja a megoldások az OT, amelyek példaképek az elragadtatás, a nyomorúság és az idők élünk. Meg akarom mutatni néhány feljogosítja a megoldások GT megtekintheti és erősítse elragadtatás a nyomorúság előtt.

Isten haragja

N beszél a szenvedést meg kell kezdeni, amely megkülönbözteti az általános szenvedés találkozunk a világon (gr.thlipsis), és a szenvedés találkozunk a nagy nyomorúság (gr.Thlipsis Megas), hogy Jézus beszél a Máté 24, és Daniel 12. fejezet ebben a világban az igaz hívők fognak tapasztalni lelki csatát fejedelemségek és hatalmasságok, a saját test, és szenvedés az evangéliumot. Ez a fajta szenvedés, Jézus soha nem ígért nekünk, hogy mentes lesz. A harag találkozunk a nyomorúság van valami más, és valamit, ami a szó megígérte nekünk, hogy nem kell tapasztalni, vagy megy keresztül.

Az utóbbi időkben Isten haragja kezdett különböző betydningar emberek. Megemlíti a Bárány haragjától, ember haragjától, Sátán haragja és Isten haragja, és összekeveri azt. Van is nézeteltérés mindkét mikor és hogyan az Isten haragja fordul elő.

megpróbáltatás következményei

Jelenések, azt látjuk, hogy a nyomorúság kezdődik 6. fejezetében az első hat pecsét megtört a Lamb és végződik Isten hét pohár harag fejezetben 16-18. Már az első hat pecsét, azt látjuk, pusztító hatással van élet a Földön. Az első hat pecsét, hogy a háború, éhínség, járványok és halálokok a negyede a világ népességének. Más szóval, a mintegy 1,7 milliárd ember fog meghalni az első hat pecsét. Ezzel párhuzamosan lesz mártírok, akik válni hívő során megpróbáltatás.

Amikor az angyalok fúj a hét trombita így kiváltja automata új büntető ítéletekkel a föld. Ezek a bírók egyesíti hatékony természeti katasztrófák természetfeletti csapással. Amikor a hét trombita kész azok fájdalmak, így egy harmadik a víz elpusztult, a harmadik a minden élet a tengerben meghalt, és egy harmadik a föld is megégnek, és egy harmadik ember, aki túlélte az első hat a tömítések meghal. Más szóval, a további mintegy 1,7 milliárd ember, a világ népességének.

Anger tálak teljessé Isten ítélete vége

V in nincs beszéd, hogy hányan fogják engedni, hogy az élet a harag az ételek, de csak akkor tudjuk kitalálni. Jézus maga mondja, hogy ha az időszak lerövidül, egyetlen ember kell menteni (Máté 24:22). Ezek a harag az összes decription, és nehéz megérteni a következményeket, vagy betydningen őket.

Ezeket az ampullákat harag lesz a befejezése Isten ítéletének végén. Rev 16: 16-21 beszél ilyen nagy földrengés, hogy még soha valaha ilyet. Ennek az a következménye fogja megtenni az összes szigetet menekülő, és a hegyek nem lesz több. Hidd el, ha azt mondom, hogy senki sem akar lenni a földön abban az időben.

Nyomorúság alatt bekövetkező harag

M n Más szóval, ez a nyomorúság időszak, amikor az Isten haragja nyilvánul meg és ontotta külföldön az egész földön. A harag nem könnyű nap, ahogy az Úr napja, nem igaz sem. Isten haragjával, a harag, az Úr napja, harag és így tovább. az az időszak, amely kezdődik az első pecsét van törve és csúcspontja Jézus látható, hogy jöjjön Izrael és a világ, ahol Isten haragját is kiderült.

Paul világossá tette, hogy a közgyűlés nem lenne a Földön ez idő alatt a büntetés véget, hogy a nyomorúság van. 1Thessz 1:10 Pál beszél, hogy az Úr megment minket a harag, hogy jöjjön. A szó származó alapvető szöveg azt jelenti, figyelembe véve mindkét helyen és időben, hogy mi más szóval, nem lesz jelen, amikor megtörténik. Mert az Isten nem nevez minket szenvedni harag, hanem üdvösséget a mi Urunk Jézus Krisztus által.

Isten haragja tart az egész megpróbáltatás

N szól Isten haragja oly sokszor pont az emberek, hogy ez nem ugyanaz, mint a nagy nyomorúságból, és teljesen igaza van. A nagy nyomorúság 3,5 év kezdve az a pusztító utálatosság, és Isten haragja, vagy a harag tart egész nyomorúság hétéves.

Akár 6: 16-17 - „Őszi ránk, és elrejti minket arcán, hogy a trónon ül, és a Bárány haragjától. Mert haragjában nagy nap eljött, és ki tud állni?

Rev 15: 1 - És láttam egy másik nagy és csodálatos jel az égben: hét csapás, az utolsó, mert bennük az Isten haragja eléri a teljesítését.

Itt azt látjuk, hogy még a hatodik pecsét így már a Bárány haragja jön, ami ugyanaz, mint Isten haragját, mikor a Bárány és az Atya ugyanaz a személy. Gyakran előfordul, hogy amint rámutatott arra, hogy a hét utolsó csapás - aki szintén Isten haragja Isten haragja. De a 15. fejezetben: 1 kiderül, hogy az Isten haragja eléri a beteljesülés ezen utolsó csapás, hogy nem ez a kezdet. Tehát ez csak a befejezés Isten haragjának végződő időszakban az utolsó hét csapás.

Mentett helye és ideje

A Braham Lord emlékeztetik érv Szodoma és Gomorra ellentétes lenne az ő természete, hogy elpusztítsa az igazak mellett a gonoszok (1 Exodus 18:23).

Peter azt tanítja nekünk, és adja meg nekünk a példa a tétel mutatja, hogy Lót nem átmeneti fokon, de egy általános elvet Isten oldalán, hogy az Úr „megmenti a kegyeseket a kísértésnek” angol fordítás: Az Úr tudja, hogyan kell megmenteni istenfélő, hanem a vizsgálatok ”. Szó tól (ki): az idő és a hely ennek az eseménynek.  

Figyelmeztetések a Church

F Ragan hogy tudunk-e találni a szavakat, amelyeket az Úr szól kényelem és figyelmeztetéseket a feleségéhez szembe a harag? Találunk szavakat, amelyeket Megígéri, hogy megvédjék és megőrizzék minket e szörnyű időben nyomorúság van? Lehetne esetleg látni a Közgyűlés léte alatt nyomorúság?

Nem, nem lehet! Csak azért, mert hänvänder Izraelbe, amikor a gyülekezet is elment, és meg tudja tartani a program Izrael az elmúlt héten az évek, miközben azt ígéri nekünk, hogy ne vegyenek befolyásolja a bekövetkező harag.

Ahogy a Noé napjaiban

Matthew 24:37 - Mert mint a Noé napjaiban vala, akképen is az Emberfia jön.

H Erren akarja tanulni Noah, és hasonlítsa össze a folyosón a felmondás. A Máté 24:37 azt olvassuk, hogy ugyanúgy, mint volt a Noé napjaiban élt ez lesz az Úr visszatérését. Mit tanulhatunk Noé nap közel azonos időben az özönvíz előtt, az özönvíz és az Úr védelme kezét Noé és családja.

Jézus továbbra is magyarázza, hogy az emberek, akik túlélik a nyomorúság azonnal megítélni, mielőtt az 1000 éves királyságot. Néhány lesz elragadtatott ítéletre, és hagyjuk, hogy menjen be a messiási királyságban. Ugyanígy, mint az árvíz, ember lesz elragadtatott ítéletre. Az emberek Noé napjaiban alá került, mert az árvíz, és ugyanúgy, az emberek elpusztulnak nyomorúságból, és straks után Jézus ítéletet.

Háromféle ember

D és három különböző típusú emberek, akik éltek a Noé napjaiban az özönvíz előtt jött. Ez volt a hitetlenek, akik elutasították az Úr szavát, és minden pusztult el az árvíz. Ez volt Noé és családja, akik őrizték a Flood, és ez volt Enoch, aki utolérte az Úrnak, mielőtt jött az özönvíz. Mindegyik a maga módján képviseli azokat az embereket, három különböző kategóriában, hogy össze tudjuk hasonlítani a mi ma. Az ugyanúgy látjuk háromféle ember a nap, amikor felé haladunk a nyomorúság és befejezési idő:

· Az emberek, akik elpusztultak az árvíz Noé napjaiban jelent a hitetlenek, akik nem vettek be Jézust, mint megmentő. Azok az emberek megy a nyomorúságból, és ki vannak téve a Isten haragjától. Azok, akik nem tartanak bűnbánatot, a nyomorúság fogják megítélni Jézus ekkor öntött a tüzes tóba a tűz.

· Noé jelentése Izrael maradékát, hogy az Úr teljes esküjüket a 1000 év Reich. Noah így a választott Izrael, ami egy bizonyos módon fogják védeni a nyomorúság. 3,5 éven át a nyomorúság lesz a hívő zsidók elmeneküljenek a sivatagba, ahol az Úr megvédi őket az Antikrisztust és az ő üldözés. Noah keresztül megőrzött az árvíz, és ott lesz egy része a zsidó nép lenni.

· Enoch egy kép a gyülekezet, akik nem vettek részt az árvíz, és Isten ítélete, amikor lebukik, és hozott az Isten előtt jött az özönvíz.

Enoch / Enoch egy olyan típusú Közgyűlés

1 Genesis 05:24 - És Énók ily módon Istennel járt, nem volt, mert Isten elvitte.

H Änok nagyon beszélt modellje Assembly elragadtatás az idő függvényében a keresztény-ellenes megpróbáltatás. Enoch élt a 7. szakaszban Ádámtól, és élt egy nagyon különleges alkalom, vagyis abban az időszakban az özönvíz előtt. Az Ige azt mondja, hogy abban az időben, így az ember gonoszsága nagy a földön, és az emberek szívét, és motívumai voltak teljesen gonosz folyamatosan.

A közepén a bűnös emberi lény, ott egy ember, Enoch, akik hittek Istenben, és elindult vele. (1MOS 5,24) bizonysága Enoch, hogy ő talált az Isten kegyelmében. (Zsid 11: 5)

Enoch fogták fel

Zsidók 11: 5 - Hit által Enoch elvették nélkül néz szembe a halál . És találtak rá nem talált, mert Isten  elvitte magát .

H Änok fogták halál megízlelése nélkül az Isten elvitte magával. Az idő előtt elragadtatás kihirdetett Hanók, az emberek idejével, a közelgő megpróbáltatásokat és a büntetés a bűn és az istentelenség. Amikor a bűn célja született is jött Isten ítéletét a bűn Noé napjaiban, és ő küldte az özönvíz, de aztán Enoch már utolérte az Úrnak.

Az árvíz a kép az Isten haragja küld a földön, és a gonosz ember az utolsó időkben - a harag (1Thessz 1:10)

Másik helyre szállítják át

D és a görög szó „vitte magát” a metatithemi, és van KVJ lefordítva „transportet”, azaz az átvitt, másik helyre szállítják át. Enoch volt más szóval, szállítanak, vagy költözött a mennybe, mert nem kóstol halált. 1Kor 15 azt mondja, hogy nem mindenki alszik, de minden átalakul. Ez Pál, aki leírja az elragadtatás a település, ahol nem mindenki fogja nézni a halállal, de a tapasztalat, hogy az Úr visz haza.

Csakúgy, mint Enoch képviseli a Közgyűlés elragadtatás a nyomorúság előtt, ami Noé és családja, ígért Izrael maradékát, amely megmarad a nyomorúságból, és megtapasztalni a messiási királyság áldásait.

A hetedik vérvonalat Adam

D et, hogy érdekes lehet megemlíteni, hogy Enoch volt a hetedik vérvonalat Adam. Közgyűlés ugyanúgy a hetedik Közgyűlés, hogy szerepelt a Jelenések fejezet harmadik

Élünk Laodiceában időben, ami alapján a történelmi és prófétai idővonal a település is az utolsó járat a közgyűlés előtt az elragadtatás. Azt is élnek elején a sjutusende év után létrehozása, ahol Enoch fogták fel, mint a hetedik släktsled után Adam.

Hanoks jelentősége

R OT a neve azt jelenti, Enoch képzés és oktatás, ami eszünkbe Jézus küldetésének parancsot a gyülekezetnek. - „ Menjetek tehát, tegyetek tanítvánnyá minden népet” (Mt 28,19 )

Szerint a héber hagyomány, mint ahogy Enoch született a pünkösd napja, amely szintén a nap a gyülekezet született. Hanoks élete és elragadtatás az özönvíz előtt világos példája az elragadtatás a gyülekezet.

Lot megmenekült elmenekülni Isten haragja

1 Exodus 19:22 - „Nem fogom megdönteni a város beszélnek. De siess, hogy elkerülje ott, mert nem tudok semmit, amíg te ott "

G ud hallotta a kiáltást Szodoma és Gomorra, és látta, hogy a súlyos bűn uralkodott a városban. Abraham alkudott az Úrnak, hogy nem teszi tönkre a városokban voltak elég le tíz igaz a városokban. Most nem volt tíz igaz a városokban, hanem csak egy egyszerű - Lot.

Annak ellenére, hogy nem volt valami, amit az Úr elkötelezettek, hogy nem elpusztítani, és elítélik a városok miatta egyikük. Szodoma és Gomorra vetettük alá Isten ítéletének és harag, és Isten, hogy ez az eső, tűz és kénkő át a várost. De az Úr nem kezdődik a haragját, amíg ez a tétel elhagyta a várost, és biztonságban voltak a szomszédos város Czoár.

Luke 17: 28-29 - Ugyanígy ez volt a Lót napjaiban: ettek, ittak, vettek, adtak, ültettek, de a nap, hogy Lót kiment Szodoma ez tűz és kénkő esett az égből, és elpusztította mindet.

L ot kivettük idő és a hely, ahol Isten ítélete lenne a fájdalom. Az angyalok, akik küldtek, hogy megmentsék Lot hirdetik, hogy nem tudták kezdeni az Istennek ítélete előtt Lot biztonságos. Lot egy képet a gyülekezetben, aki megmenti az időben és helyen a harag.

2 Péter 2: 7-9 - De ő mentette igazak Lot, aki gyötri a gonosz kicsapongó életet.

P etrus tanítanak az ítéletet, amely érinti minden hamisságtól, és megmutatja nekünk, hogy Isten nem ítélkezik az igazak mellett a gonoszok.  

Dániel és a három férfi a tüzes kemencében

H istorien Daniel és a három férfi a tüzes kemencében az egyik történet az Ószövetség azt mutatják, hogy világos képet a nyomorúság és a jövő befejezését.

Nabukodonozor király, ami jó példája az Antikrisztus, tette fel a szobrot aranyat a Dura mezején Babilonban. Megjegyezzük, hogy a szobor hatvan könyök magas és hat könyök széles, ami hasonló lehet az Antikrisztus beszéd 666. Nabukodonozor kényszerítve, hogy mindenki boruljon le, és imádja a rangsor szobor, ahol a következménye azoknak, akik nem engedelmeskedtek kellett dobni a tüzes kemencébe . Az égő kemence egy kép Isten haragjának és a nagy szorongást a nyomorúság. (Mal 4: 1 - Íme, eljön a nap, ez éget, mint egy kemence.)

S adrak, Misák és Abednégó nem volt hajlandó meghajolni Nabukodonozor szobor, és ők dobták a tüzes kemencébe. A király megparancsolta, hogy a kemence kell melegíteni hétszer melegebb, mint amit valaha láttam, hogy legyen, és van egy kép a tökéletes beszéd. Az Úr elküldte angyalát, aki védett Misák és Abednégó a tüzes kemencében, és jöttek ki anélkül, hogy kárt vagy hatása a tüzet.

De ez felveti a kérdést, ez a történet, ahol Daniel valahol. Vajon egyike azoknak, akik hajtottak térdet a szobor? Miért volt nem vett részt, és miért volt ő nem is dobták a tüzes kemencébe. Lehetünk benne, hogy Daniel nem hajtottak térdet a Nabukodonozor szobrot. Daniel éppen nincs jelen, ahol mindenki imádja a szobor, vagy az égő kemence szenvedés. Isten volt „vitte el”.

A leírás, amit a király volt ezeknek az embereknek a tüzes kemencében az volt, hogy volt három zsidó férfiak (Dan 3:12). A három zsidó férfiak egy kép a választottak Izrael, amely megmarad a nyomorúság, és Daniel, a szeretett (Dániel 10:11) egy képet a gyülekezetben, aki megmarad re a nyomorúság. 

Paul tanított az elragadtatás

P Aulus volt az első ember a földön, aki bemutatta a tanítás és a kinyilatkoztatás az elragadtatás, mintegy 20 évvel a kereszt. Addig ismeretlen volt, mert Jézus nem tanított az elragadtatás a tanítványainak az ő idejében. Az elragadtatás a templom elsősorban leírt 1Thessz 4:16 1 Corinthians 15:52.

Az egyik legtisztább verseket GT hogy tudjuk kapcsolódnak a gyülekezet az Ézsaiás 26: 19-21. Azt akarom, hogy próbálja összehasonlítani, amit látunk az Ézsaiás 26. fejezetét, és Pál tanítását az elragadtatás 1Thessz 4: 16-17 és 5: 9.

Ésaiás szavait fekete szöveget és Paul piros.

J es 26:19 - De a halott él testük emelkedik. (Első a halott Krisztus emelkedik)  Ébredj fel és énekeljetek, a kik élnek, a por, a harmat harmat a fény, és a föld megadja a halottakat. Ugyan én népem, és bemegy a te kamrák, becsukta az ajtót maga mögött. (Azután mi, akik élünk, akik megmaradunk, felzárkózott a felhők velük együtt az Úr elébe a levegőbe)  elrejtése magát egy kis pillanat, amíg a harag már elhaladt. Mert íme az Úr kijön helyéről, hogy meglátogassa a föld lakói ő vétke. (Mert az Isten nem nevez minket szenvedni harag, hanem üdvösséget a mi Urunk Jézus Krisztus) 

Ugyancsak szomszédos utal János 14: 2-3, ahol Jézus beszél az Atya házában sok szoba, és hogy ő megy el, hogy helyet készítsek számunkra. A Közgyűlés fog hallani ugyanaz a hang, hogy John hallott kinyilatkoztatás: - „Gyere fel ide”, és mi is részt vesz a hely az Úr készített számunkra. Mi lesz bemenni a szobáját, és becsukta az ajtót mögöttünk. Amikor ez történt, az Úr az ő helyéről, hogy megbüntesse a föld lakóit ő vétke - aki szintén Isten haragja.

Ez az ígéret nem az Ő látható visszatérése, ahol az Úr jön Izraelt, ahol vannak. Ez egy ígéret, hogy az egyház, hogy ő ment haza az Atyához, hogy helyet készítsen nekünk ott.

A 24 vének

Az elején a Jelenések könyve, 4. fejezet, találkozunk egy csoport, amely még nem találkozott korábban a Bibliában. Azt már korábban három más próféták, mint János végzett látomásban látták Isten trónja, de egyik sem a korábban jósolt a tömegben. Ézsaiás látta őket Ézsaiás 6. fejezet Ezekiel nem látta őket Ezékiel fejezetében 1. és 10., valamint Daniel látta őket sem a 7. fejezet Ez a 24 vének gondolok üldögél az Isten trónja a Jelenések 4: 4.

Ez tömegből ezért nem volt ott korábban, de most, miután a hét gyülekezetnek, hogy képviselje a gyülekezet történeti és prófétai szempontból látjuk őket a mennyben. Ezek körül a helyén az Isten trónja előtt a nagy nyomorúság lesz a Start Jelenések 6. fejezet, ezért úgy vélem, hogy a 24 vének képviseli a elragadtatott templom helyén van, mielőtt a nagy nyomorúság lesz a start. 

A 24 vén ült trónon, mert uralkodni. Ők ülnek az Isten trónja, így segítsék és támogassák a Lord. Leülnek így a munkát. Ezek öltözött fehér, mint azok rättfärdigjorda. Ruhájuk Himation, ami ugyanaz, mint az osztályon és Jézus ruháit. Viselnek koronát (Stephanos), így azok királyok. Ezek is nevezik a vének, akik készek utalás a gyülekezetben.

Amikor a sjungar mint énekelik förlöstas Jelenések 5: 9-10:

" Méltó, hogy a könyvet és megnyisd annak lezárása is, akkor megölték, és a vérben vásárolt férfiak Isten (számunkra) minden törzsből és a nyelv és az emberek és a nemzet. Sikerült nekik (nekünk), hogy a királyi belső (király) és a papok, a mi Istenünk, és ők (mi) fog uralkodni a földön.

S ha oly sokszor, a szöveg nem megfelelően fordítás az eredeti szöveg. King James rendelkezik, többek között fordítások ült többes szám első személyben helyett. A 24 vének azonosulnak a megváltott templom, melyet öltözve őket, papok és királyok, mint ők, és a helyükön vannak a nyomorúság előtt kezdet.

összefoglalás

V az így látni az egész Bibliát számos példát és példaképeket mutatja, hogy az Úr fog mozogni a gyülekezetben egyaránt egy időben és helyen, amikor a végidei ítélete, amely mozog a földön.

Ő vágják minket, és elrejteni bennünket az Atya háza mellett haragjában letelt által. Ígérjük, hogy meg kell őrizni attól, amit át kell adnia ezt a világot, mert a célja és tárgya a megpróbáltatás nem a gyülekezet számára. Mi nem vár az Antikrisztus, de a boldog reménységet a nagy Istennek és megtartó Jézus Krisztus megjelenik dicsőségben. (Titus 3: 4) Azt, aki megment minket a bekövetkező harag. (1 Th 1,10)


3. RÉSZ

D és ez a harmadik üzenet írok, mint a védelem a Pre-Trib tant, nevezetesen, hogy Jézus elhozni a gyülekezet előtt bemegy a 70. és egyben utolsó hét év, és hogy a megpróbáltatás értékelések kialszik felett földön.

 

Egy kiválasztott generációs

U összeköti a kijelző Jézus visszatérését mindig elbűvölt, és az ötlet egy választott nemzedék az emberiség történetében nem kóstol halált, hanem meg kell tapasztalni kell átalakítani, akkor történik, amikor Jézus eljön, hogy összegyűjtse a gyülekezet segítségével kiirtani őket élve a mennybe.

Megváltás napjára megközelítések

D et, ami a téma annyira érdekes és ellentmondásos, hogy a jelek beszélnek nagyon erősen, hogy mi felé ezt a jövőt befejezését, így a visszatérő Jézus.

Sokan még ma is túlterheltek a jelek azt is láthatja, és tapasztalat, hogy a Szentlélek világosan beszél, hogy Isten egyházának és az emberek szívét, hogy felkészüljünk. Ebben az összefüggésben, akkor az emberek kezdik látni, hogy a megváltás napjára közeledik, a következő kérdés az, amikor tudjuk igazán várható, hogy uppryckelsens momentum?

A kérdések sok kérni

E n Néhány kérdés, hogy sokan felteszik maguknak kapcsolatban a visszatérő Jézus, amikor azt várhatjuk az elragadtatás következik be? A Közgyűlés át kell esniük a nyomorúság? Mi is pontosan az a célja a nyomorúságból, és valójában az Antikrisztus, vagy Jézus, meg kell várni? A Jézus visszatérése és az elragadtatás azonos vagy két különböző események?

Remélem, hogy mind a bejegyzést, és az utolsó írtam választ néhány kérdésre is.

Az én személyes meggyőződés

T reviously voltam elég győződve arról, hogy Jézus először letölteni a plébánia után nyomorúság és az elragadtatás és Jézus látható visszatérése ugyanazt az eseményt. Jézus beszél csak a visszatérés, és miért kell a gyülekezet lehet menteni a megpróbáltatás, amikor mind Izrael, mind a világban, hogy szenved? Láttam a nyomorúság, mint szükséges tisztulási folyamatot a Krisztus teste, mert a hulladék látunk sok helyen ma.

De amikor először volt néhány megválaszolatlan kérdés, hogy nem tudtam összezavarodnak, amit el tudtam olvasni a Bibliát, megpróbáltam tenni magam a kérdéseire. Ez az érvelés a hatására, amit én találtam ki.

Csak az biztos, mint én ma én szabadító, én is, amikor eljön az ideje, pont az elragadtatás a gyülekezet. Jézus összeszedi a gyülekezet előtt, az utolsó hét év, és a 70. héten kezdődik, és szeretnék megosztani néhány érvet, hogy azt hiszem ékesen belőle.

Rapture és Jézus látható visszatérése

János 14: 1-3 - Ne nyugtalankodjék a ti szívetek. Higgyetek Istenben és higgyetek nekem. Az én Atyám házában sok szoba. Ha ez nem így lenne, akkor azt mondtam, hogy elmegyek helyet készíteni a számodra? És ha majd elmegyek és helyet készítek néktek, hogy jöjjön vissza, és akkor magam, úgyhogy lehet, hogy ahol én vagyok,

1Thessz 4: 15-17 - mondjuk néktek az az Úr szavát, hogy mi, akik életben maradnak, hogy eljön az Úr nem előzzük meg azokat, a kik elaludtak. Mert amikor egy hangos parancsot, a hangja arkangyal és az Isten harsonája, maga az Úr leszáll az égből. És csak a halott Krisztus emelkedik. Azután mi, akik élünk, akik megmaradunk, felzárkózott a felhők velük együtt az Úr elébe a levegőbe. És így fogunk valaha is az Úrral

U ppryckelsen nem másik neve Jézus látható visszatérését. Azt mondhatjuk, hogy a visszatérő Jézus szakaszokban valósul kezdve az elragadtatás és a végén ő látható visszatérése után a nagy nyomorúság.

Rapture a Közgyűlés

U ppryckelsen egy láthatatlan esemény fordul elő, hogy figyelmeztetés nélkül. Tudjuk, más szóval nincs rendben, amikor ez megtörténik, és azt mondják, hogy éber és imádságos. Tudni fogjuk az időt a mámor és annak megértését, amikor elkezd összehúzódni, de az óra, és a pillanatban nem tud semmit, és ez lesz rejtve, amíg a nap ez történik. 

Jézus eljön félúton a Földre, hogy találkozzon velünk az űrben, majd vigyen vissza a mennybe, hogy legyünk, hol van. Ha Jézus folytatta a Földre, miután az elragadtatás, így ő vette minket, ahol vagyunk helyette. De János szerint, és jön vissza, hogy nekünk, hol van, aki az apja házában az ő mennyei országára. 

Jézus látható visszatérése

J ESU látható visszatérése nem látható, vagy titkos jön. Minden szem látni fogja őt, és ő teljes egészében látható lesz az ég felhőiben. A pontos idő szintén nem meglepő, tudjuk, hogy azonnal vége után a nyomorúság, vagy csak 3,5 év után a nagy baj elején.

Az a néhány ember, akik túlélik a nyomorúság lesz tanúja ez az esemény.

Az Úr szavai

P Aulus hangsúlyozza, hogy  „a szó az Úr ”, amikor tanít a mámor és a feltámadás.

Először is, 1Thessz írta Paul mintegy AD 51, és valószínűleg nem volt az evangéliumok még írva a pont, amikor Pál írta ezt a levelet. Másodszor, akkor egyszerűen nincs tanítás Jézus az evangéliumban, amikor Jézus beszél bizonyos, hogy támadj fel a halálból, míg a másik megelevenedik szembefordult vele a felhők.

Jézus prédikált csak a feltámadása alapján az ígéretek megláthassuk a OT. Ott, a szent ígéretet feltámadás után azonnal nagy nyomorúság (Dániel 12: 2), és csak a Millennium előtt. Ez az úgynevezett feltámadás Jézus életét vagy a feltámadás, amely így tartozik a Saints GT.

Assembly titkok

1Kor 15: 51-52 - Íme, azt mondom, a rejtélyt: mi nem minden álom, de mi minden kell változtatni, egy pillanat alatt, a egy szempillantás alatt, az utolsó trombita. Mert trombita fog szólni, és a halottak feltámadnak romolhatatlan, és mi elváltozunk.

D és azt jelenti, hogy Paul közvetíti egyik titka, hogy közvetve a gyülekezet, hogy nem, mivel ő már egy közvetlen szavak vagy a kinyilatkoztatás az Úr.

A titok, hogy Paul közvetíti ezt és ezt már soha nem derül fény, vagy ismert, csak éppen egy választott nemzedék nem fog meghalni, de tapasztalni fogják átalakítani, és átszellemült, és lesz fogott fel együtt a halott annak érdekében, hogy megfeleljen Jézus az égen.

Azt akarjuk, hogy hol van

János 14: 1-3 - „Ne nyugtalankodjék a ti szívetek. Higgyetek Istenben és higgyetek énbennem. Az én Atyám házában sok szoba. Ha ez nem így lenne, akkor azt mondtam, hogy elmegyek helyet készíteni a Önnek? és ha majd elmegyek és helyet készítek néktek, hogy jöjjön vissza, és akkor magam, úgyhogy lehet, hogy hol vagyok. és bárhová megyek, te is tudod. ahogy tudja. "

A  János evangéliumában Jézus megadja különleges kinyilatkoztatás. Ő beszél valamit, nem próféta korábban, vagy már ígéretes. Sehol nem olvassuk, hogy a Messiás eljön, hanem hogy összegyűjtse a szenteket földi Jeruzsálem, akkor vigye az apja házában, amely ugyanazon a helyen, ahol ő elmegy.

Amikor megadja az ígéret, ez alapján, hogy „ vissza fog térni, és akkor magam, úgyhogy lehet, hogy hol vagyok.”  Ő beszél a visszatérés, és nem a zsidó felszabadulás tenni, vagy megalapítja királyságát a földön, sem arra, hogy a nemzeteket. Ez a szó, hogy csak a saját készítésű.

John 14: 1-3, és 1 Th 4: 13-18

D itt is remek párhuzamot, ha összevetjük a két verset, ahol az egyes szavak vagy kifejezések szinte azonos. Ők követik egymást ugyanabban az időben, abban a sorrendben jönnek, és az is, hogy a darab épült. 

John 14: 1-3 január Th 4: 13-18

V.1 érintett V.13 Pine

Hidd v.1 V.14 Do

v.1 Isten engem V.14 Jézus, Isten

v.2 megmondtam V.15 mondani

V.3 térni V.15 az Úr eljövetelére

V.3 vegye be V.17 felkapta

V.3 nekem V.17 hogy találkozzanak az Úrral

V.3 lenni, ahol vagyok V.17 mindig az Úrral.

Mindkét vers megnyugtató és megmutatja egyedülálló módon, hogy az Úr eljön, hogy a hívők a földről, hogy a mennyei dicsőségben.                 

18 Pre-trib argumenter

1. Egyszerűen nincs még az Ószövetségben, vagy az Újszövetség arra utalnak, hogy az egyház megy át a nyomorúság időszak, illetve, hogy az egyház álljon szembe ellen az Antikrisztus.

2. nyomorúság az úgynevezett „Jákóbon” (Jer30: 7), de soha nem „a gyülekezet vagy egyház szorongást”.                                                     

3. Gábriel hirdette Daniel, hogy 70 hétig voltak szabatott a te néped (zsidók), és a te szent város (Jeruzsálem). A templom itt nem említett. Dan 09:24

4. A Közgyűlés nem volt része az első 69 hétben, és nem lesz része az utolsó és a 70. héten.

5. A Jelenések Rapture fordul elő a 4. fejezetben: 1, amelyek megpróbáltatás időszak által leírt fejezet 6-19. A 24 vének képviselő gyülekezet helyén van, mielőtt az első pecsét van törve.

6. A Közgyűlés említi húsz alkalommal az első három fejezet a Jelenések, de soha nem említik a fejezetek között 4 és 19. 

7. A nagy nyomorúság időszakban is nevezik a „harag napja” (Zeph 01:15) A Biblia, de Jézus nem nevez minket szenvedni haragját. (1 Th 5: 9), de megszabadított minket a "harag" (1 Th 01:10)

8. nyomorúság ideje az úgynevezett az Úr napja a Biblia (Zeph 01:15). De 1Thessz 5: 2-3 azt mondja, hogy a nap az Úr (a nyomorúság) jön, mint a tolvaj éjjel. Amikor az emberek (hitetlenek) azt mondja: „Békesség és biztonság”, majd nyomja meg a (hitetlenek) pusztulással amilyen hirtelen a fájdalom átjön egy terhes nő, és ők (a hitetlenek) nem fog megszökni. Egyértelmű, hogy a nyomorúság van valami, ami történik a hitetlenek, de nem tartalmazza a hű és mentett.

9. Mi vigasztalják egymást beszélni az elragadtatás (1 Thesszalonika 4:18). Nincs kényelem a tanítás, amely azt mondja, hogy az egyház megy keresztül egy részét vagy egészét a megpróbáltatás domstid.

10. Jézus megígérte a templom Philadelphia, hogy meg akarja őrizni a templom, és a „megmenteni téged a kísértés órájában, amely el fog jönni az egész világra, és hogy az emberek, hogy a teszt.” (Jel 3,10) Isten megígérte, hogy megőrizzék a hívek gyülekezete ki megpróbáltatás időszakban.

11. Ahogyan Enoch fogták fel a mennybe az özönvíz előtt, és Noah keresztül megőrzött az özönvíz, a közgyűlés lesz elragadtatott a nyomorúság előtt és Izrael maradék kell őrizni a nyomorúság.

12. Ugyanígy, hogy Isten nem tudja megítélni Szodoma és Gomorra előtt Lót távol a város, Isten nem tudja megítélni ezt a világot, mielőtt az igaz eltűnt. (1 Gen. 19:16)

13. Jézus beszélt a megpróbáltatás időszakra, amikor megkérdezte: „Vaka mindig és imádkoznak erőt, hogy elkerülje mindent, hogy jöjjön, és állni, mielőtt az embernek Fia.” (Lukács 21:36) Nincs értelme, hogy Jézus kér valamit, amit ő nem hajlandó tartani.

14. Malakiás 3:18 ezt mondja az Úr (érkezéskor) megmutatja nekünk a különbség az igaz és a gonosz között, aki szolgálja Istent, és nem szolgálja őt. Pre-Trib úgy vélik, hogy az Úr eljön, hogy összegyűjtse a gyülekezetben, akkor jön vele a bíró között az igazak és a gonoszok. 

15. Az elragadtatás, Jézus eljön  az  egyháza (1Thessz 4: 16-17), amikor jön a végén a nyomorúság jön  a  gyülekezetben. (1 Th 3,13).

16. A betűk a hét gyülekezetnek, hogy ösztönözni, hogy Jézus „hallani, mit mond a Lélek a gyülekezetnek.” De a nagy nyomorúság után, hogy a Szentlélek az egyház az oldalán ült, azt mondja: „Akinek van füle, hallja meg” (Jel 13: 9) Ő kihagyja a közgyűlés, ahol nincs templom hallgatni a Lélek szól és hogy menjen át a nyomorúság. 

17. Antikrisztus hadakozik a szentek és az erő, hogy legyőzze őket. (Rev 13: 7). De ez nem lehet a település beszélt itt. Jézus maga azt ígérte, hogy „helvets port soha nem lehet a gyülekezet a hatalmas.” (Matthew 16:18)

18. Jézus nem azt mondta: „Amikor ez megtörtént, a” majd egyenesbe fel és emeljétek fel a fejeteket, hanem „Amikor mindez (a jeleket) elkezd megtörténni”, így egyenesbe fel és emeljétek fel a fejeteket, mert a megváltás. (Lukács 21:28).

Két tanú

S dombon választani két szentírás, a GT és az NT, beszélgettek, és arról tanúskodnak, hogy az egyház nem megy át az Isten haragja, vagy megpróbáltatás, szeretnék rámutatni a következő két vers:

1Thessz 1: 9-10 - A beszélnek arról, hogyan érkezett a te és hogyan fordult Istenhez a bálványoktól, hogy szolgálja az élő és igaz Istent, és várni az ő Fiát a mennyből, akit Isten feltámadt a halálból, Jézus, aki megszabadított minket a harag

Ézsaiás 26: 19-21 - De a halott él testük emelkedik. Ébredj fel és énekeljetek, a kik élnek, a por, a harmat harmat a fény, és a föld megadja a halottakat. Ugyan én népem, és bemegy a te kamrák, becsukta az ajtót maga mögött. Elrejtése magát egy pillanatra, amíg a harag már elhaladt. Mert íme, az Úr jön ki helyéről, hogy meglátogassa a föld lakói ő vétke. A föld nyíltan vérüket tartozások és nem elrejteni a legyilkoltak.

beteljesületlen ígéret

V az nem látja, hogy ez a rész Ézsaiás valaha teljesültek. Ugyancsak nem ért egyet a feltámadás, hogy Jézus prédikált és Daniel azt mondja Dan 12: 2, amelyekről tudjuk, hogy fog történni, miután a nyomorúság és nem előtte.

Itt Ézsaiás beszél, hanem egy feltámadás, amely akkor jelentkezik, amikor az Úr először nevezték az emberek a kamarák előtt, azt megelőzően pedig Isten haragját és ítéletét kimegy a Föld fölött. 

Ugyan én népem

„K mintegy népem”, ami valójában azt jelenti, „eltűnése”, vagy „láthatatlanná válik”, egy csodálatos párhuzamosan a tapasztalat John még a Jelenések 4. fejezet, ahol látta, hogy egy nyitott ajtó a mennyben, és ugyanabban az időben hallottam a hangját az Isten a trombita hasonlóan azt mondta: „Gyere fel.” Azonnal Isten után hideg lesz John felzárkózott az Isten trónja, hogy hol van a mennyből íme megpróbáltatás játszott el a földön.

John képviseli ezt a templomot, hogy megtapasztalja ugyanazt a uppryckelsens napon. Keresztül a parancsot, a hangja arkangyal és az Isten harsonája, a gyülekezet lesz fogott fel az égbe, és látni fogja megpróbáltatás kibontakozni földön.

Hogy megpróbálja megbüntetni a föld lakói

Jel 03:10 - Mivel megtartottad az én szót kitartást, azt fogja meg, és menteni a kísértés órájában, amely el fog jönni az egész világra, és hogy az emberek, hogy a vizsgálat

J esaja beszél  „az Úr kijön helyéről, hogy meglátogassa a föld lakói számára gonoszság.” Hasonlóképpen megerősíti Jelenések 3:10, hogy a kísértés órájában (nyomorúság), amely akkor lép fel az egész világ, hogy az emberek, hogy a teszt.

Mindkét Isaiah és Jelenések beszél a célja a nyomorúság, hogy megbüntesse, és megpróbálja a föld lakosai bűneik miatt révén úgynevezett Isten haragja. Ugyanez a düh, hogy mind ezek a versek arról tanúskodnak, hogy mi mentett, az Úr hív bennünket haza az apja házában, otthon a kamrák, amíg a harag már elhaladt.

Egy férfi egy lakatlan szigeten

O m tudnánk tenni egy kísérletet, és hogy egy ember egy lakatlan szigeten, csak egy Bibliát a kezében, de kiállítások és végrehajtani doktrinális ötleteket. Milyen következtetést ő arra a következtetésre jutott képest annak az időpontnak a mámor?

Először is, tanult Ézsaiás 13: 9-13, és Amos 5:18 hogy Isten megítélni a földet bűneik miatt kiszabadulása haragját egy szörnyű domstid mint a Biblia ír le, mint a Day of the Lord. 

Isaiah 13: 9-13 - Íme, a nap az Úr eljön, szörnyű, a harag és ádáz haraggal, hogy feküdt pazarolja a földet, és elpusztítja a bűnösök, akik ott élnek. Mert az ég csillagai és a csillagképek nem szállítunk a fényt. A nap felkel, sötét, és a hold fénye nem világít. Meglátogatom a világon a gonosz, a gonosz ő vétke. Teszek a stoltas bravúr és leüt zsarnokok büszkeség. Teszek egy ember ritkább, mint a színarany, egy ember ritkább, mint az arany Ophir. Ezért én is az eget remeg, és a föld, hogy inog és rázza alapjaiban -by Seregek Ura harag, az ő égő haragját.

Amos 05:18 - Jaj azoknak, akik vágynak az Úrnak napja! Miért vágyik rá? Az Úr napja a sötétség, és nem könnyű.

G eNom hogy akkor olvasson tovább Máté 24. fejezet, látta, hogy a büntetés ideje lenne olyan súlyos, hogy ha az Úr arra a következtetésre jutott, hogy nem lenne emberi túlélés. Ehelyett az Úr befejezni ezt domstid a hatalom és a dicsőség vissza ezen a földön. Ha tudta, hogy Jézus visszatérése még nem történt meg, így tudta, hogy Isten haragja még mindig valahol a jövőben.

Amikor magához tért 1Tessz 9-10 úgy látta elég egyértelmű nyilatkozatot. Olvasott Jézus, aki megment minket és megszabadított minket a harag, hogy jöjjön.

1Thessz 1: 9-10 - A beszélnek arról, hogyan érkezett a te és hogyan fordult Istenhez a bálványoktól, hogy szolgálja az élő és igaz Istent, és várni az ő Fiát a mennyből, akit Isten feltámadt a halálból, Jézus, aki megszabadított minket a harag, hogy jöjjön.

Angol fordítás (Károli):  ..és várni fia az égből, a kit feltámasztott a halálból - Jézus, aki megmenti minket az elkövetkező harag.

G eNom olvasni a Bibliát vers tudott válaszolni a következő kérdésekre: „ki, mit, hol, mikor és miért.” Ki (Jézus) Mi (aki megmenti, és megment minket), amikor (idő a harag). Elolvassa további 1Thessz 4: 15-17-ben lehetett olvasni, hogy „mindenki” -tól a földre, hogy a felhők az ég, és 1Thessz 5: 9 megkérdezték, miért viszonozta, amikor azt olvassuk, hogy mi arra szánnak, hogy szenvedni Isten haragját, de így üdvösség Jézus Krisztus.

1Thessz 5: 9 - Mert az Isten nem nevez minket szenvedni harag, hanem üdvösséget a mi Urunk Jézus Krisztus

Angol fordítás (KJV): Mert nem haragra rendelt minket az, hanem hogy üdvösséget szerezzünk a mi Urunk Jézus Krisztus 

V ur például láthatjuk, hogy az, hogy mi vagyunk mentve körülbelül ugyanabban az időpontban Isten haragjának, mivel mi nem biztos, hogy tudja tehát következtetni, hogy az elragadtatás lesz helyette képviselje. Rapture fog alltstĺ kiváltó Isten haragja a földön, akik megkapják a Start Jelenések 6. fejezet.

Válaszok a gyakran ismételt kérdéseket post-trib

M ed rendszeresen gyakran érvek és kérdések az emberek, akik nem hisznek az elragadtatást a nyomorúság előtt. Íme néhány közülük:

„A Biblia nem tanítja, hogy lesz két eljövetele. Hogyan lehet azt mondani, hogy Jézus jön kétszer? "

Válasz: Mint azt ugyanúgy, két különböző képet a Messiás az Ószövetségben (a szenvedő szolga és a király), két különböző kép Jézus visszatérése nehéz együtt legyünk. Ez a két szekvencia mámor és Jézus látható visszatérését. Azt lehet mondani, hogy Jézus "visszatérés történik szakaszában, amikor a mámor kezdődik, és Jézus látható visszatérését megszüntetésére. Ez egyszerűen teljesen más helyeken vagy eseményeket.

„Jézus azt mondta, hogy az elragadtatás kerül sor után azonnal nyomorúság (Máté 24: 29-31), amikor elküldi angyalait, hogy összegyűjtse a kiválasztottak.”

Válasz: A Rapture nem fordul elő a Máté 24. fejezete több okból is:

Az elragadtatás kell hívők dicsősége szervek, ami minket, a mint Jézus a felemelkedés lendületet tudott csinálni segítsége nélkül angyalok. Miért van szükségünk a segítségre angyalok az elragadtatás, amikor megfordult a dicsőség a testek?

Az angyalok is gyűjti össze a orättfärdia ebben az időpontban (Máté 13: 38-43, 49-50)

Ha valaki azt mondja, hogy az angyalok gyűjt a hívők Máté 24 upprycklsen kell Matt 13 Hasonlóképen ott lesz. A Máté 13, látjuk ugyanakkor, hogy ez a gonoszok elszakadt Föld első és nem az igazat.

Az angyalokat küldtek oda, hogy összegyűjtse mind az igazaknak és hamisaknak kell megítélni Jézus előtt 1000 éves királyságot. Ezek az emberek a természetes szervek, ahol a gonoszok öntött a tóba a tűz, miközben az igazak engedélyezett til öröklik a 1000 éves királyságot.

A visszatérő Jézus a Máté 24

Matthew 24:31 - A nagy trombitaszóval, el kell küldenie elküldi angyalait, és összegyűjtenek az ő választottait a négy égtáj, az egyik végét az ég a másik.

M -24 egy fejezetet, amely leírja Jézus látható jönnek Izrael és a világ. Az ítélet az ellenségei, és hozza létre a messiási királyságban. Gyakran rámutatva, hogy a kiválasztott vers 31, amely azt állítja, a gyülekezet. Azt hiszem, ez elég egyértelmű, hogy a választottak zsidók rész arról szól. 

Próbálja meg is hozza a következő verseket kapcsolatban Máté 24:31:

Isaiah 11:11 - És az Úr lesz az akkori ismét kinyújtotta kezét,  annak érdekében, hogy megszerezzék maguknak a maradék népe , mi már megmentett Assiriától, Egyiptom, Pathros, Etiópia, Elam, Sineár, Hamáthtól és a szigetek .

Isaiah 11: 12 Ő fogja emelni a banner a nemzetek, és összegyűjti Izráel elszéledt fiait, és Júdának szétszórt leányait a négy sarkából.

Banner és trombita

B Anner és trombita szimbolizálja a hívó fel az emberek. Kétségtelen azonos ADDICTION ők beszélnek, és Isten kijelenti Ésaiás, hogy Izrael a férfiak és nők, akik idézték. A választottak a hívő zsidók, akik túlélték a megpróbáltatásban, és hogy abban az időben, szétszórva a földön. Minden zsidó hazamegy, ami szintén teljes összhangban áll a GTS prófétai szó. Ez a bizonyítéka annak, hogy nem beszél a templom a folyosón. 

„Pre-Trib által bevezetett, akik féltek, hogy menjen át üldözés”

Válasz: Amikor beszélünk a szenvedést meg kell kezdeni, amely megkülönbözteti az általános szenvedés találkozunk a világon (gr.thlipsis), és a szenvedés találkozunk a nagy nyomorúság (gr.Thlipsis Megas), hogy Jézus beszél a Máté 24, és Daniel fejezet 12.

Pre-Trib tanítás nem megy ki, hogy a hívő menekülni üldözés. Jézus megjövendölte, hogy mi lesz gyűlölt ebben a világban az ő kedvéért (János 15:18). A világban az igaz hívők fognak tapasztalni lelki csatát fejedelemségek és hatalmasságok, a saját test, és szenvedés az evangéliumot. Ez a fajta szenvedés, Jézus soha nem ígért nekünk, hogy mentes lesz. A harag találkozunk a nyomorúság van valami más, és valamit, ami a szó megígérte nekünk, hogy nem kell tapasztalni, vagy megy keresztül. (1 Th 5: 8)

„Pál azt mondja a 2Thessz 2: 1-9, hogy az elragadtatás nem fordul elő, mielőtt az Antikrisztus megjelenik”

Válasz: Pál beszél az elragadtatás kapcsolatban napján az Úrnak, hogy nem enstydig Jézus látható visszatérését. Az Úr napja nem egyetlen nap betydningen 24 óra, hanem egy időszak az ítélet, hogy megy ki a világba. (Is 02:12, 13: 6, Ezekiel 13: 5, Joel 1:15 Amos 5: 18,20)

A templom Thesszalonikában féltek és ideges, hogy már találták magukat benne a nyomorúság alatt. Paul megnyugtatja őket és elmondja az Antikrisztus először kiderült, mielőtt ez megtörténik. Amikor az Antikrisztus kezdi szövetséget kötött Izrael megkezdi a múlt héten az év, vagy megpróbáltatás.

Hogyan lehet az emberek menteni a nyomorúság a Szentlélek eltűnik a föld?

 Válasz: A Szentlélek az, hogy az oldalán ült, nem jelenti azt, hogy a lehetőség az üdvösség már nem létezik, de a Szentlélek lakozik az emberek szívében, ahol megvan a Szentlélek mint egy pecsétet egészen egyedülálló az egyház kor.

Mielőtt a kiáradása a Szentlélek Pünkösdkor került emberek is menti, és a Szentlélek meg az embereket. Amikor a Szentlélek kitöltetett Pünkösdkor, nem voltunk egy „második” Szentlélek a földön. Csakúgy, mint az Ószövetség, az emberek lesznek mentve során nyomorúság, amely a Szentlélek működik ugyanúgy, mint az OT, az alap felülről.

Kérdések a Posta Trib tan

S amtidigt van még néhány megválaszolatlan kérdés, hogy a Post-Trib tanítás nehéz válaszolni, vagy hogy megfelelő magyarázatot:

Ha az elragadtatás előbb Jézus látható jön, aki majd feltölti a Millennium?

„Ha úgy gondolja, hogy most mentette megkapja része a Millennium és az elragadtatás előbb Jézus látható jönni, amikor kellene, elvben minden ember a Millennium, hogy fordult a folyamatos szervek. De aki majd feltölti a Millennium, amikor a reprodukció csak akkor lehet elvégezni az emberek a természetes szervek „?

Válasz: Ez történik az emberek, akik megmenekültek az elragadtatás után során megpróbáltatás. A férfi megy be a Millennium természetes szervek.

Miért van az elragadtatás nem említi a Jelenések 19: 11-23 vagy Thing 14. fejezet?

„A Jelenések 19. fejezete, akkor kap egy leírást Jézus látható visszatérése, de megemlíti, sem a feltámadás vagy elragadtatás. Zak 14: 1-7 azt is leírja az eset, de nem ott, ahol megemlítik. Hát nem furcsa, hogy a történelem egyik legnagyobb eseménye, amely magában foglalja a feltámadás százmillió ember nem említett sem Jelenések 19 vagy Thing 14. fejezet? Miért? "

Válasz: A Rapture vagy feltámadás nem kerül említésre, mert egyszerűen nem történik meg, az időpont.

Ki fog előbb össze kell gyűjteni, az igazságtalan (Máté 13: 30,41,49), vagy az igazak? (1Thessz 4: 16-17)

Mindkét 1Thessz és Matthew 13 azt mondja, hogy a megfelelő resurrections sor először. 1Thessz mondja uppstĺendelsen a gyülekezet jön először, de Matt 13-ban, hogy az első igazságtalanok elvétetett a földről. Mindkét csoport nem lehet az első, el kell távolítani a napon?

Válasz: két külön esemény, amelyek egyszerűen nem fordulhat elő egyszerre .

Az a tény, hogy a mentett díjazzuk koronák a mámor (Krisztus bíróság) Hogyan lehetséges, hogy a 24 vének már megvannak (Jelenések 4: 4-10), még ha az elragadtatás megtörtént?

Válasz: A Rapture kell venni, mielőtt az első tömítés van törve.


Miért juhok és kecskék követően szakadnak a nyomorúság azok már évek óta az elragadtatás? (Mt 25: 31-33)

 Válasz: Az elragadtatás nem fordul elő Jézus látható visszatérését, úgy juh és kecske (túlélő ember a nyomorúság) elkülöníthető a Millennium előtt.

Hol lesz az összes „mentett” abból a végén található a Millennium? (Rev 20: 7-10)

 Válasz: Vannak emberek, akik született a millennium idején. Ezek az utódok, akik beléptek a Millennium természetes szervek.

Ki az, aki tartja vissza, hogy az Antikrisztus nem jön elő?

 Válasz: A Szentlélek az egyház a legnagyobb akadálya, hogy az Antikrisztus nem jön elő.

Jézus megígérte a Jn 14: 1-3, hogy ő készítsen egy hely a hívők számára a mennyben, majd vissza, hogy minket, hogy hol van. Pre-Trib azt állítja, hogy Jézus vissza fog térni a földre, hogy ott van a gyülekezet. Miért Jézus helyet készít számunkra a mennyben, és akkor nem fog minket?

 Válasz: Posta Trib tanítás nagyon nehéz megmagyarázni János 14: 1-3

Jézus kiáltvány Názáretben

Lukács 4: 18-19 - „Az Úr Lelke van rajtam, mert felkent engem, hogy prédikálják a jó hírt a szegényeknek. Ő küldött, hogy szabadulást hirdessek a foglyoknak, és helyreállítását a vak látását, így a elnyomott szabadság és hirdesse az elfogadható éve az Úr

E követte Jézust megkísértette a pusztában, méne Názáretbe, ahol olvasta Ézsaiás 61: 1-2, és kijelentette, hogy ezek a szavak valóra vált. A dolog észrevenni, hogy Jézus megáll a mondat közepén, de nem fejezték a teljes Ésaiás jövendölése.

Az ok, amiért Jézus megáll a közepén a vers az, hogy az első része ennek a vers volt az ő első eljövetelének és a földi szolgálata csinálni. A második rész a prófécia teljes egészében csak a templom után eltűnt a földről.

Izrael és az egyház

Acts 15: 13-18 - „Brothers, figyelj rám. Simeon leírta, hogy Isten először arról, megnyerte a népet az ő nevének a nemzetek között. Ez összhangban van a próféták szavait, amely szerint: Akkor térek és újjáépíteni David bukott lakás. a romok fogom újjáépíteni, és én felállította,

D és más teológiai oka annak, hogy az egyház lesz elragadtatott a 70. és egyben utolsó hét év.

Ha az elsődleges oka a 70. héten befejezni a hat ígéri, hogy Izrael, hogy látjuk a Dániel 9:24, majd a gyülekezet is járt akkor. Jacob azt bizonyítja, hogy az ApCsel 15, egymás után a közgyűlés ideje a földön, az Úr viszont a hangsúly, és folytatnia Izraellel. Rapture fog bekövetkezni egy külön időpontban, mint Jézus látható visszatérését az Úr különböző programok Izrael és az egyház.

Nyomorúság Más szóval, a két megosztott. Részben azért, hogy megtisztítsa Izrael és a második, hogy elpusztítsa, és töltsük fel a hitetlen népek. (Jer 30: 1-11). A gyülekezet nem tartozik ezen célra. 

A trombita 7

Jel 11:15 -  A hetedik angyal  megfújta trombita . Aztán hallatszott az égen erős hangok, aki azt mondta: „A királyság a világ most tartozik Urunk és az ő Krisztus, és ő uralkodik örökkön örökké.”

E n Egyesek azt mondják, hogy a mámor és a feltámadás fordul elő, hogy az utolsó trombita megegyezik a 7. és az utolsó trombita találkozunk a nyomorúság. De nem szabad összekeverni a hét trombita a Jelenések 11:15, az utolsó trombita tartozó feltámadás.

Először is, van egy különbség a téma és a hatása a két kürtöt, amikor Isten trombita egy trombita üdvösség, szemben a hét trombita találkozunk a Jelenések az ítélet e világ. Trump Isten egy hivatás a feltámadás és az összejövetel Isten népének.

Ez nem az Úr fúj a trombita a Jelenések, hanem egy angyal. Amikor az angyal fúj a trombita, ez egy jel, hogy a nagy nyomorúság kezdődik, és az utolsó 3,5 éve is megkezdődött. És végül, ha a trombita Isten hangzik átalakul csak egy jelentős esemény, míg a hetedik trombita kibocsátások különböző eseményeket.

Úr napja

1Thessz 5: 2 - Ha az idők és évszakok, atyámfiai, nem kell, hogy írjon neked. Nagyon jól tudod, hogy a nap az Úr eljön, mint a tolvaj éjjel. Amikor az emberek azt mondják: „Békesség és biztonság”, akkor szenvedni pusztítás olyan hirtelen, ahogy a fájdalom átjön egy terhes nő, és nem is fognak menekülni. De ti, atyámfiai, nem vagytok sötétségben, hogy az a nap meg titeket, mint a tolvaj.

M gőz ember követ el, és utal az Úr napja, mint egy korlátozott és egyedi napi 24 órában, ami történik a végén a nyomorúság, amikor Jézus látható visszatérését. Így azt jelenti, hogy a nap az Úr és az elragadtatás egymás szinonimái, és kimegy az egyik.

Valószínűleg a legtöbb idézett vers mindössze 1 Thesszalonika 5: 2, amely megemlíti az elragadtatás kapcsolatban az Úr napja. Ahogy a nap az Úr ugyanúgy, hogy Jézus jön, mint egy „tolvaj éjjel”, amely összeköti, gyakran összekeverik a két esemény.

De a véleményét néhány bivelverser amely megemlíti az Úr napja azt mutatja, hogy nem csak az olvassa egy nap, de egy időben az ítélet, amely mind a nagy nyomorúság, Jézus látható visszatérése és a Millennium.

Joel 2: 11-20 -  Úr napja közé támadás az ellenség az északi, amelyet sokan úgy vélik, ugyanaz támadás látjuk az Ezékiel 38-39. Sokan úgy vélik, hogy GOG / Magóg háború fordul elő az első része a nagy nyomorúság.

Joel 3: 4 -  Itt van az Úr napja kötve Jézus látható visszatérése és az ő ítéletet a nemzetek. 

2 Péter 3: 10-23 -  Itt az Úr napja nem utal Jézus látható visszatérése, akkor tudjuk, hogy a nap az égi testek lesz oldva, és megkapjuk az új eget és új földet az első helyen, miután 1000 éves birodalom.

Az első feltámadás

Jel 20: 4 - És láttam királyi székeket, és leültek rájuk kaptak hatóság megítélni. És láttam, hogy a lelkek, akik már lefejezték, mert azt vallotta, hogy Jézus és az Isten szavát, és akik nem imádták a fenevadat és annak képét, és nem kapta meg a jelet a homlok vagy a kezét. Éltek és uralkodtak a Krisztussal ezer esztendeig. De a többi halottak pedig nem, amíg az ezer esztendő. Ez az első feltámadás.  

Delső feltámadás Jel 20: 4 is valami, hogy már sok vita oda-vissza, és azt hiszem, hogy ez a szó a Biblia beszél magáért, amikor elolvasta. Láthatjuk a vers, hogy beszél a feltámadásról, és ez az első feltámadás. Aztán kiderül, hogy, és van beszélni a mártírok feltámadás után nyomorúság. De ez azt jelenti, hogy az első feltámadás csak áll mártírjaikat nyomorúság? Nem, természetesen nem.

D az első feltámadás inkább arról, hogy milyen típusú feltámadás. Láthatjuk, hogy van két fajta feltámadás. Az első egy örök élet Istennel, és a második feltámadás egy örökkévalóság Isten nélkül. Az utóbbi Resurrection, ami örök Istentől való elszakadás, tagjai minden FEDJÉK halott minden időszakok között, és azután kerül sor, 1000 éves birodalom. (Rev 20: 5)

Az első feltámadás, amely egyenlő az örök életet Isten zajlik különböző szakaszaiban. Az NT látjuk különböző resurrections hogy jönnek a kategóriában „az első feltámadás”. 

1. Jézus feltámadása a harmadik napon. Jézus az üdvösség fájdalom, mert a csapat a felfordulás. Ha ő nem egyeztethető minden gazda bűne közel 2000 évvel ezelőtt volt, akkor nem volt feltámadás a halálból. Jézus feltámadása az én feltámadás. 

2. A feltámadás egyesek GL Testament tid.- Zsidók 11:35

3. A hívő GL Testament, hogy történt a kapcsolat Jézus halála és feltámadása. Matt 27: 52-53

4. A keresztény Assembly elragadtatás előtt az utolsó 70 hét évvel Izrael és Jeruzsálem.


5. A feltámadás a két tanú végén a nyomorúság - Akár 11:12

6. feltámadása GL Testament hívők és a mártírok a nyomorúság, ami történik, mielőtt a helyreállítás az Izráel királyságát. - Dan 00:13, 11:24 John, Up 20: 4

Időszaki hiányosságok

M gőze események zajlanak a nyomorúság és a kommunikáció a visszatérő Jézus megmutatja nekünk, hogy szükség van egy olyan időbeli különbség az elragadtatás a Közgyűlés, és Jézus látható visszatérését. Néhány események arra utalnak, hogy ez:

Krisztus ítélőszéke

2 Corinthians 5:10 - Mert mindnyájunknak meg kell jelenjen meg a Krisztus ítélőszéke, hogy mindegyik kaphat, amit tett ebben az életben, jó vagy rossz

G uds szót tanít bennünket, hogy mindannyian egy napon állni, mielőtt a Krisztus ítélőszéke, és räkenskab tetteinkért. A bíróság, amely a megváltottak, és nem tévesztendő össze az ítélet a nagy fehér trón után 1000 éves birodalom. A görög szó erre bíróság „Bema”, és ezért „Beema ítélet”.

1 Corinthians 4: 5 - Alsó ezért nincs ítélet idő előtt, mielőtt eljön az Úr. Azt kell világítani a sötétben rejt, és felfedi a szív gondolatait és szándékait, és akkor mindegyik van ő Isten dicséretét

Ez a bíróság figyelembe azonnal kötve upprycklsen, ami azt jelenti, hogy ha a közgyűlés visszatér Krisztus a földre, ők már ítélőszéke előtt Krisztus modtaga jutalmukat.

A 24 vének

N Agot mint bekräfter, hogy ez a bíróság zajlanak a közvetlen csomót akár az elragadtatás a 24 vének, ami a teljes erejét Közgyűlés. Ezek körül a helyén az Isten trónja, a korona a fejére, és kész szolgálni az Urat során nyomorúság, addig, hogy Jézus megtöri az első pecsét Jelenések 6.

Ha a 24 vének képviselő gyülekezet, ez két dolgot jelent. És egy idő szükséges a mámor és a 70. ĺrsveckans elején, és mielőtt az első ítéletet, és mielőtt az első ló fogják váltani, a gyülekezet már működik a mennyei.

Az ítéletet a nemzetek és nemzetek

D ómen a pogányok lehetetlen lenne, ha nem lenne az időbeli különbség mámor és Jézus látható visszatérését. Másképp hogyan mind a mentett és a mentett, akik még mindig a természetes testek lehet választani, ha a hívek már a földből és megfordult a dicsőség a testek?

Ha az elragadtatás után történik nyomorúság találni egyszerűen nem kell osztani az embereket, mielőtt a Millennium. Azt már volt uppdelining kapcsolatban az elragadtatás, amikor Jézus lábát az Olajfák hegyére.

A lakosság a millenniumi

M eople akik közben mentett a nyomorúság bemegy a természetes test a Millennium. Ezek az emberek fognak dolgozni, hogy házakat építsenek, és gyermekei. Mielőtt rátérnénk a Millennium, ismét lesz sok ember él a Földön, ellentétben végén a nyomorúság, amikor az ember lesz a ritkább, mint az arany, a Ophir? (13: 9-12)

Izrael jövője

Az  olyan korban, ahol zsidók és nem zsidók váltak az egyik test szükséges időeltérés az Úrnak, hogy továbbra is a program Izraellel. A 70. és egyben utolsó hét év az az idő, amikor az Úr ismét kiemelt figyelmet kíván fordítani a zsidók és az izraeli nemzet.

A végén församlingenstid földön teljessé nem csak a bibliai próféciák, hanem kifejezése szükséges szakadék mámor és Jézus látható visszatérését. Mind a Krisztus ítélőszéke, 24 vének, az ítéletet a nemzetek, a lakosság a millennium és az Úr program Izrael, és azt sugallják ezt. 

következtetés

V élő abban az időben a vár. Közben és abban a reményben, hogy az Úr hamarosan hív minket haza vele. Én nagyon szilárd meggyőződéssel, hogy mi vagyunk a kiválasztott nemzedék, amely már a kegyelmet, hogy megtapasztalják az Úr hideg, a mennyei trombita és egy angyal sír.

Kongregáció kapott kezdődött meg Isten kiáradása a Szentlélek pünkösdi és ér véget az elragadtatás a gyülekezet. Itt az ideje, hogy szüntesse meg fejünket, mert hamarosan közeledik a szabadulás.

 D és ez a harmadik üzenet írok, mint a védelem a Pre-Trib tant, nevezetesen, hogy Jézus elhozni a gyülekezet előtt bemegy a 70. és egyben utolsó hét év, és hogy a megpróbáltatás értékelések kialszik felett földön.


Egy kiválasztott generációs

U összeköti a kijelző Jézus visszatérését mindig elbűvölt, és az ötlet egy választott nemzedék az emberiség történetében nem kóstol halált, hanem meg kell tapasztalni kell átalakítani, akkor történik, amikor Jézus eljön, hogy összegyűjtse a gyülekezet segítségével kiirtani őket élve a mennybe.

Megváltás napjára megközelítések

D et, ami a téma annyira érdekes és ellentmondásos, hogy a jelek beszélnek nagyon erősen, hogy mi felé ezt a jövőt befejezését, így a visszatérő Jézus.

Sokan még ma is túlterheltek a jelek azt is láthatja, és tapasztalat, hogy a Szentlélek világosan beszél, hogy Isten egyházának és az emberek szívét, hogy felkészüljünk. Ebben az összefüggésben, akkor az emberek kezdik látni, hogy a megváltás napjára közeledik, a következő kérdés az, amikor tudjuk igazán várható, hogy uppryckelsens momentum?

A kérdések sok kérni

E n Néhány kérdés, hogy sokan felteszik maguknak kapcsolatban a visszatérő Jézus, amikor azt várhatjuk az elragadtatás következik be? A Közgyűlés át kell esniük a nyomorúság? Mi is pontosan az a célja a nyomorúságból, és valójában az Antikrisztus, vagy Jézus, meg kell várni? A Jézus visszatérése és az elragadtatás azonos vagy két különböző események?

Remélem, hogy mind a bejegyzést, és az utolsó írtam választ néhány kérdésre is.

Az én személyes meggyőződés

T reviously voltam elég győződve arról, hogy Jézus először letölteni a plébánia után nyomorúság és az elragadtatás és Jézus látható visszatérése ugyanazt az eseményt. Jézus beszél csak a visszatérés, és miért kell a gyülekezet lehet menteni a megpróbáltatás, amikor mind Izrael, mind a világban, hogy szenved? Láttam a nyomorúság, mint szükséges tisztulási folyamatot a Krisztus teste, mert a hulladék látunk sok helyen ma.

De amikor először volt néhány megválaszolatlan kérdés, hogy nem tudtam összezavarodnak, amit el tudtam olvasni a Bibliát, megpróbáltam tenni magam a kérdéseire. Ez az érvelés a hatására, amit én találtam ki.

Csak az biztos, mint én ma én szabadító, én is, amikor eljön az ideje, pont az elragadtatás a gyülekezet. Jézus összeszedi a gyülekezet előtt, az utolsó hét év, és a 70. héten kezdődik, és szeretnék megosztani néhány érvet, hogy azt hiszem ékesen belőle.

Rapture és Jézus látható visszatérése

János 14: 1-3 - Ne nyugtalankodjék a ti szívetek. Higgyetek Istenben és higgyetek nekem. Az én Atyám házában sok szoba. Ha ez nem így lenne, akkor azt mondtam, hogy elmegyek helyet készíteni a számodra? És ha majd elmegyek és helyet készítek néktek, hogy jöjjön vissza, és akkor magam, úgyhogy lehet, hogy ahol én vagyok,

1Thessz 4: 15-17 - mondjuk néktek az az Úr szavát, hogy mi, akik életben maradnak, hogy eljön az Úr nem előzzük meg azokat, a kik elaludtak. Mert amikor egy hangos parancsot, a hangja arkangyal és az Isten harsonája, maga az Úr leszáll az égből. És csak a halott Krisztus emelkedik. Azután mi, akik élünk, akik megmaradunk, felzárkózott a felhők velük együtt az Úr elébe a levegőbe. És így fogunk valaha is az Úrral

U ppryckelsen nem másik neve Jézus látható visszatérését. Azt mondhatjuk, hogy a visszatérő Jézus szakaszokban valósul kezdve az elragadtatás és a végén ő látható visszatérése után a nagy nyomorúság.

Rapture a Közgyűlés

U ppryckelsen egy láthatatlan esemény fordul elő, hogy figyelmeztetés nélkül. Tudjuk, más szóval nincs rendben, amikor ez megtörténik, és azt mondják, hogy éber és imádságos. Tudni fogjuk az időt a mámor és annak megértését, amikor elkezd összehúzódni, de az óra, és a pillanatban nem tud semmit, és ez lesz rejtve, amíg a nap ez történik. 

Jézus eljön félúton a Földre, hogy találkozzon velünk az űrben, majd vigyen vissza a mennybe, hogy legyünk, hol van. Ha Jézus folytatta a Földre, miután az elragadtatás, így ő vette minket, ahol vagyunk helyette. De János szerint, és jön vissza, hogy nekünk, hol van, aki az apja házában az ő mennyei országára. 

Jézus látható visszatérése

J ESU látható visszatérése nem látható, vagy titkos jön. Minden szem látni fogja őt, és ő teljes egészében látható lesz az ég felhőiben. A pontos idő szintén nem meglepő, tudjuk, hogy azonnal vége után a nyomorúság, vagy csak 3,5 év után a nagy baj elején.

Az a néhány ember, akik túlélik a nyomorúság lesz tanúja ez az esemény.

Az Úr szavai

P Aulus hangsúlyozza, hogy  „a szó az Úr ”, amikor tanít a mámor és a feltámadás.

Először is, 1Thessz írta Paul mintegy AD 51, és valószínűleg nem volt az evangéliumok még írva a pont, amikor Pál írta ezt a levelet. Másodszor, akkor egyszerűen nincs tanítás Jézus az evangéliumban, amikor Jézus beszél bizonyos, hogy támadj fel a halálból, míg a másik megelevenedik szembefordult vele a felhők.

Jézus prédikált csak a feltámadása alapján az ígéretek megláthassuk a OT. Ott, a szent ígéretet feltámadás után azonnal nagy nyomorúság (Dániel 12: 2), és csak a Millennium előtt. Ez az úgynevezett feltámadás Jézus életét vagy a feltámadás, amely így tartozik a Saints GT.

Assembly titkok

1Kor 15: 51-52 - Íme, azt mondom, a rejtélyt: mi nem minden álom, de mi minden kell változtatni, egy pillanat alatt, a egy szempillantás alatt, az utolsó trombita. Mert trombita fog szólni, és a halottak feltámadnak romolhatatlan, és mi elváltozunk.

D és azt jelenti, hogy Paul közvetíti egyik titka, hogy közvetve a gyülekezet, hogy nem, mivel ő már egy közvetlen szavak vagy a kinyilatkoztatás az Úr.

A titok, hogy Paul közvetíti ezt és ezt már soha nem derül fény, vagy ismert, csak éppen egy választott nemzedék nem fog meghalni, de tapasztalni fogják átalakítani, és átszellemült, és lesz fogott fel együtt a halott annak érdekében, hogy megfeleljen Jézus az égen.

Azt akarjuk, hogy hol van

János 14: 1-3 - „Ne nyugtalankodjék a ti szívetek. Higgyetek Istenben és higgyetek énbennem. Az én Atyám házában sok szoba. Ha ez nem így lenne, akkor azt mondtam, hogy elmegyek helyet készíteni a Önnek? és ha majd elmegyek és helyet készítek néktek, hogy jöjjön vissza, és akkor magam, úgyhogy lehet, hogy hol vagyok. és bárhová megyek, te is tudod. ahogy tudja. "

A  János evangéliumában Jézus megadja különleges kinyilatkoztatás. Ő beszél valamit, nem próféta korábban, vagy már ígéretes. Sehol nem olvassuk, hogy a Messiás eljön, hanem hogy összegyűjtse a szenteket földi Jeruzsálem, akkor vigye az apja házában, amely ugyanazon a helyen, ahol ő elmegy.

Amikor megadja az ígéret, ez alapján, hogy „ vissza fog térni, és akkor magam, úgyhogy lehet, hogy hol vagyok.”  Ő beszél a visszatérés, és nem a zsidó felszabadulás tenni, vagy megalapítja királyságát a földön, sem arra, hogy a nemzeteket. Ez a szó, hogy csak a saját készítésű.

John 14: 1-3, és 1 Th 4: 13-18

D itt is remek párhuzamot, ha összevetjük a két verset, ahol az egyes szavak vagy kifejezések szinte azonos. Ők követik egymást ugyanabban az időben, abban a sorrendben jönnek, és az is, hogy a darab épült.

John 14: 1-3 január Th 4: 13-18

V.1 érintett V.13 Pine

Hidd v.1 V.14 Do

v.1 Isten engem V.14 Jézus, Isten

v.2 megmondtam V.15 mondani

V.3 térni V.15 az Úr eljövetelére

V.3 vegye be V.17 felkapta

V.3 nekem V.17 hogy találkozzanak az Úrral

V.3 lenni, ahol vagyok V.17 mindig az Úrral.

Mindkét vers megnyugtató és megmutatja egyedülálló módon, hogy az Úr eljön, hogy a hívők a földről, hogy a mennyei dicsőségben.                 

18 Pre-trib argumenter

  1. Egyszerűen nincs még az Ószövetségben, vagy az Újszövetség arra utalnak, hogy az egyház megy át a nyomorúság időszak, illetve, hogy az egyház álljon szembe ellen az Antikrisztus.

  2. Nyomorúság az úgynevezett „Jákóbon” (Jer30: 7), de soha nem „a gyülekezet vagy egyház szorongást”. 

  3. Gábriel angyal hirdette Daniel, hogy 70 hétig voltak szabatott a te néped (zsidók), és a te szent város (Jeruzsálem). A templom itt nem említett. Dan 09:24

  4. Az egyháznak nem volt része az első 69 hétben, és nem lesz része az utolsó és a 70. héten.

  5. Jel Rapture fordul elő a 4. fejezetben: 1, amelyek megpróbáltatás időszak által leírt fejezet 6-19. A 24 vének képviselő gyülekezet helyén van, mielőtt az első pecsét van törve.

  6. A plébánia említik húsz alkalommal az első három fejezet a Jelenések, de soha nem említik a fejezetek között 4 és 19. 

  7. Nyomorúság időszakban is nevezik a „harag napja” (Zeph 01:15) A Biblia, de Jézus nem nevez minket szenvedni haragját. (1 Th 5: 9), de megszabadított minket a "harag" (1 Th 01:10)

  8. Nyomorúság időszak az úgynevezett az Úr napja a Biblia (Zeph 01:15). De 1Thessz 5: 2-3 azt mondja, hogy a nap az Úr (a nyomorúság) jön, mint a tolvaj éjjel. Amikor az emberek (hitetlenek) azt mondja: „Békesség és biztonság”, majd nyomja meg a (hitetlenek) pusztulással amilyen hirtelen a fájdalom átjön egy terhes nő, és ők (a hitetlenek) nem fog megszökni. Egyértelmű, hogy a nyomorúság van valami, ami történik a hitetlenek, de nem tartalmazza a hű és mentett.

  9. Mi lesz vigasztalni egymást beszélni az elragadtatás (1 Thesszalonika 4:18). Nincs kényelem a tanítás, amely azt mondja, hogy az egyház megy keresztül egy részét vagy egészét a megpróbáltatás domstid.

  10. Jézus megígérte a templom Philadelphia, hogy meg akarja őrizni a templom, és a „megmenteni téged a kísértés órájában, amely el fog jönni az egész világra, és hogy az emberek, hogy a teszt.” (Jel 3,10) Isten megígérte, hogy megőrizzék a hívek gyülekezete ki a nyomorúság időszak .

  11. Ahogyan Enoch fogták fel a mennybe az özönvíz előtt, és Noah keresztül megőrzött az özönvíz, a közgyűlés lesz elragadtatott a nyomorúság előtt és Izrael maradék kell őrizni a nyomorúság.

  12. Ugyanígy Isten nem tudja megítélni Szodoma és Gomorra előtt Lót távol a város, Isten nem tudja megítélni ezt a világot, mielőtt az igaz eltűnt. (1 Gen. 19:16)

  13. Jézus beszélt a megpróbáltatás időszakra, amikor megkérdezte: „Vaka mindig és imádkoznak erőt, hogy elkerülje mindent, hogy jöjjön, és állni, mielőtt az embernek Fia.” (Lukács 21:36) Nincs értelme, hogy Jézus kér valamit, amit ő nem hajlandó tartani.
  14. Malakiás 3:18 azt mondja az Úr (érkezéskor) megmutatja nekünk a különbség az igaz és a gonosz között, aki szolgálja Istent, és nem szolgálja őt. Pre-Trib úgy vélik, hogy az Úr eljön, hogy összegyűjtse a gyülekezetben, akkor jön vele a bíró között az igazak és a gonoszok. 
  15. A Rapture, Jézus eljön  az  egyháza (1Thessz 4: 16-17), amikor jön a végén a nyomorúság jön  a  gyülekezetben. (1 Th 3,13).

  16. A leveleket a hét gyülekezetnek, hogy meghívott Jézus, hogy „hallja, mit mond a Lélek a gyülekezetnek.” De a nagy nyomorúság után, hogy a Szentlélek az egyház az oldalán ült, azt mondja: „Akinek van füle, hallja meg” (Jel 13: 9) Ő kihagyja a közgyűlés, ahol nincs templom hallgatni a Lélek szól és hogy menjen át a nyomorúság. 

  17. Antikrisztus hadakozik a szentek és az erő, hogy legyőzze őket. (Rev 13: 7). De ez nem lehet a település beszélt itt. Jézus maga azt ígérte, hogy „helvets port soha nem lehet a gyülekezet a hatalmas.” (Matthew 16:18)

  18. 18. Jézus nem azt mondta: „Amikor ez megtörtént, a” majd egyenesbe fel és emeljétek fel a fejeteket, hanem „Amikor mindez (a jeleket) elkezd megtörténni”, így egyenesbe fel és emeljétek fel a fejeteket, mert a megváltás. (Lukács 21:28).

Két tanú

S dombon választani két szentírás, a GT és az NT, beszélgettek, és arról tanúskodnak, hogy az egyház nem megy át az Isten haragja, vagy megpróbáltatás, szeretnék rámutatni a következő két vers:

1Thessz 1: 9-10 - A beszélnek arról, hogyan érkezett a te és hogyan fordult Istenhez a bálványoktól, hogy szolgálja az élő és igaz Istent, és várni az ő Fiát a mennyből, akit Isten feltámadt a halálból, Jézus, aki megszabadított minket a harag

Ézsaiás 26: 19-21 - De a halott él testük emelkedik. Ébredj fel és énekeljetek, a kik élnek, a por, a harmat harmat a fény, és a föld megadja a halottakat. Ugyan én népem, és bemegy a te kamrák, becsukta az ajtót maga mögött. Elrejtése magát egy pillanatra, amíg a harag már elhaladt. Mert íme, az Úr jön ki helyéről, hogy meglátogassa a föld lakói ő vétke. A föld nyíltan vérüket tartozások és nem elrejteni a legyilkoltak.

beteljesületlen ígéret

V az nem látja, hogy ez a rész Ézsaiás valaha teljesültek. Ugyancsak nem ért egyet a feltámadás, hogy Jézus prédikált és Daniel azt mondja Dan 12: 2, amelyekről tudjuk, hogy fog történni, miután a nyomorúság és nem előtte.

Itt Ézsaiás beszél, hanem egy feltámadás, amely akkor jelentkezik, amikor az Úr először nevezték az emberek a kamarák előtt, azt megelőzően pedig Isten haragját és ítéletét kimegy a Föld fölött.  

Ugyan én népem

„K mintegy népem”, ami valójában azt jelenti, „eltűnése”, vagy „láthatatlanná válik”, egy csodálatos párhuzamosan a tapasztalat John még a Jelenések 4. fejezet, ahol látta, hogy egy nyitott ajtó a mennyben, és ugyanabban az időben hallottam a hangját az Isten a trombita hasonlóan azt mondta: „Gyere fel.” Azonnal Isten után hideg lesz John felzárkózott az Isten trónja, hogy hol van a mennyből íme megpróbáltatás játszott el a földön.

John képviseli ezt a templomot, hogy megtapasztalja ugyanazt a uppryckelsens napon. Keresztül a parancsot, a hangja arkangyal és az Isten harsonája, a gyülekezet lesz fogott fel az égbe, és látni fogja megpróbáltatás kibontakozni földön.

Hogy megpróbálja megbüntetni a föld lakói

Jel 03:10 - Mivel megtartottad az én szót kitartást, azt fogja meg, és menteni a kísértés órájában, amely el fog jönni az egész világra, és hogy az emberek, hogy a vizsgálat

J esaja beszél  „az Úr kijön helyéről, hogy meglátogassa a föld lakói számára gonoszság.” Hasonlóképpen megerősíti Jelenések 3:10, hogy a kísértés órájában (nyomorúság), amely akkor lép fel az egész világ, hogy az emberek, hogy a teszt.

Mindkét Isaiah és Jelenések beszél a célja a nyomorúság, hogy megbüntesse, és megpróbálja a föld lakosai bűneik miatt révén úgynevezett Isten haragja. Ugyanez a düh, hogy mind ezek a versek arról tanúskodnak, hogy mi mentett, az Úr hív bennünket haza az apja házában, otthon a kamrák, amíg a harag már elhaladt.

Egy férfi egy lakatlan szigeten

O m tudnánk tenni egy kísérletet, és hogy egy ember egy lakatlan szigeten, csak egy Bibliát a kezében, de kiállítások és végrehajtani doktrinális ötleteket. Milyen következtetést ő arra a következtetésre jutott képest annak az időpontnak a mámor?

Először is, tanult Ézsaiás 13: 9-13, és Amos 5:18 hogy Isten megítélni a földet bűneik miatt kiszabadulása haragját egy szörnyű domstid mint a Biblia ír le, mint a Day of the Lord. 

Isaiah 13: 9-13 - Íme, a nap az Úr eljön, szörnyű, a harag és ádáz haraggal, hogy feküdt pazarolja a földet, és elpusztítja a bűnösök, akik ott élnek. Mert az ég csillagai és a csillagképek nem szállítunk a fényt. A nap felkel, sötét, és a hold fénye nem világít. Meglátogatom a világon a gonosz, a gonosz ő vétke. Teszek a stoltas bravúr és leüt zsarnokok büszkeség. Teszek egy ember ritkább, mint a színarany, egy ember ritkább, mint az arany Ophir. Ezért én is az eget remeg, és a föld, hogy inog és rázza alapjaiban -by Seregek Ura harag, az ő égő haragját.

Amos 05:18 - Jaj azoknak, akik vágynak az Úrnak napja! Miért vágyik rá? Az Úr napja a sötétség, és nem könnyű.

G eNom hogy akkor olvasson tovább Máté 24. fejezet, látta, hogy a büntetés ideje lenne olyan súlyos, hogy ha az Úr arra a következtetésre jutott, hogy nem lenne emberi túlélés. Ehelyett az Úr befejezni ezt domstid a hatalom és a dicsőség vissza ezen a földön. Ha tudta, hogy Jézus visszatérése még nem történt meg, így tudta, hogy Isten haragja még mindig valahol a jövőben.

Amikor magához tért 1Tessz 9-10 úgy látta elég egyértelmű nyilatkozatot. Olvasott Jézus, aki megment minket és megszabadított minket a harag, hogy jöjjön.

1Thessz 1: 9-10 - A beszélnek arról, hogyan érkezett a te és hogyan fordult Istenhez a bálványoktól, hogy szolgálja az élő és igaz Istent, és várni az ő Fiát a mennyből, akit Isten feltámadt a halálból, Jézus, aki megszabadított minket a harag, hogy jöjjön.

Angol fordítás (Károli):  ..és várni fia az égből, a kit feltámasztott a halálból - Jézus, aki megmenti minket az elkövetkező harag.

G eNom olvasni a Bibliát vers tudott válaszolni a következő kérdésekre: „ki, mit, hol, mikor és miért.” Ki (Jézus) Mi (aki megmenti, és megment minket), amikor (idő a harag). Elolvassa további 1Thessz 4: 15-17-ben lehetett olvasni, hogy „mindenki” -tól a földre, hogy a felhők az ég, és 1Thessz 5: 9 megkérdezték, miért viszonozta, amikor azt olvassuk, hogy mi arra szánnak, hogy szenvedni Isten haragját, de így üdvösség Jézus Krisztus.

1Thessz 5: 9 - Mert az Isten nem nevez minket szenvedni harag, hanem üdvösséget a mi Urunk Jézus Krisztus

Angol fordítás (KJV): Mert nem haragra rendelt minket az, hanem hogy üdvösséget szerezzünk a mi Urunk Jézus Krisztus 

V ur például láthatjuk, hogy az, hogy mi vagyunk mentve körülbelül ugyanabban az időpontban Isten haragjának, mivel mi nem biztos, hogy tudja tehát következtetni, hogy az elragadtatás lesz helyette képviselje. Rapture fog alltstĺ kiváltó Isten haragja a földön, akik megkapják a Start Jelenések 6. fejezet.

Válaszok a gyakran ismételt kérdéseket post-trib

M ed rendszeresen gyakran érvek és kérdések az emberek, akik nem hisznek az elragadtatást a nyomorúság előtt. Íme néhány közülük:

„A Biblia nem tanítja, hogy lesz két eljövetele. Hogyan lehet azt mondani, hogy Jézus jön kétszer? "

Válasz: Mint azt ugyanúgy, két különböző képet a Messiás az Ószövetségben (a szenvedő szolga és a király), két különböző kép Jézus visszatérése nehéz együtt legyünk. Ez a két szekvencia mámor és Jézus látható visszatérését. Azt lehet mondani, hogy Jézus "visszatérés történik szakaszában, amikor a mámor kezdődik, és Jézus látható visszatérését megszüntetésére. Ez egyszerűen teljesen más helyeken vagy eseményeket.

„Jézus azt mondta, hogy az elragadtatás kerül sor után azonnal nyomorúság (Máté 24: 29-31), amikor elküldi angyalait, hogy összegyűjtse a kiválasztottak.”

Válasz: A Rapture nem fordul elő a Máté 24. fejezete több okból is:

Az elragadtatás kell hívők dicsősége szervek, ami minket, a mint Jézus a felemelkedés lendületet tudott csinálni segítsége nélkül angyalok. Miért van szükségünk a segítségre angyalok az elragadtatás, amikor megfordult a dicsőség a testek?

Az angyalok is gyűjti össze a orättfärdia ebben az időpontban (Máté 13: 38-43, 49-50)

Ha valaki azt mondja, hogy az angyalok gyűjt a hívők Máté 24 upprycklsen kell Matt 13 Hasonlóképen ott lesz. A Máté 13, látjuk ugyanakkor, hogy ez a gonoszok elszakadt Föld első és nem az igazat.

Az angyalokat küldtek oda, hogy összegyűjtse mind az igazaknak és hamisaknak kell megítélni Jézus előtt 1000 éves királyságot. Ezek az emberek a természetes szervek, ahol a gonoszok öntött a tóba a tűz, miközben az igazak engedélyezett til öröklik a 1000 éves királyságot.

A visszatérő Jézus a Máté 24

Matthew 24:31 - A nagy trombitaszóval, el kell küldenie elküldi angyalait, és összegyűjtenek az ő választottait a négy égtáj, az egyik végét az ég a másik.

M -24 egy fejezetet, amely leírja Jézus látható jönnek Izrael és a világ. Az ítélet az ellenségei, és hozza létre a messiási királyságban. Gyakran rámutatva, hogy a kiválasztott vers 31, amely azt állítja, a gyülekezet. Azt hiszem, ez elég egyértelmű, hogy a választottak zsidók rész arról szól. 

Próbálja meg is hozza a következő verseket kapcsolatban Máté 24:31:

Isaiah 11:11 - És az Úr lesz az akkori ismét kinyújtotta kezét,  annak érdekében, hogy megszerezzék maguknak a maradék népe , mi már megmentett Assiriától, Egyiptom, Pathros, Etiópia, Elam, Sineár, Hamáthtól és a szigetek .

Isaiah 11: 12 Ő fogja emelni a banner a nemzetek, és összegyűjti Izráel elszéledt fiait, és Júdának szétszórt leányait a négy sarkából.

Banner és trombita

B Anner és trombita szimbolizálja a hívó fel az emberek. Kétségtelen azonos ADDICTION ők beszélnek, és Isten kijelenti Ésaiás, hogy Izrael a férfiak és nők, akik idézték. A választottak a hívő zsidók, akik túlélték a megpróbáltatásban, és hogy abban az időben, szétszórva a földön. Minden zsidó hazamegy, ami szintén teljes összhangban áll a GTS prófétai szó. Ez a bizonyítéka annak, hogy nem beszél a templom a folyosón. 

„Pre-Trib által bevezetett, akik féltek, hogy menjen át üldözés”

Válasz: Amikor beszélünk a szenvedést meg kell kezdeni, amely megkülönbözteti az általános szenvedés találkozunk a világon (gr.thlipsis), és a szenvedés találkozunk a nagy nyomorúság (gr.Thlipsis Megas), hogy Jézus beszél a Máté 24, és Daniel fejezet 12.

Pre-Trib tanítás nem megy ki, hogy a hívő menekülni üldözés. Jézus megjövendölte, hogy mi lesz gyűlölt ebben a világban az ő kedvéért (János 15:18). A világban az igaz hívők fognak tapasztalni lelki csatát fejedelemségek és hatalmasságok, a saját test, és szenvedés az evangéliumot. Ez a fajta szenvedés, Jézus soha nem ígért nekünk, hogy mentes lesz. A harag találkozunk a nyomorúság van valami más, és valamit, ami a szó megígérte nekünk, hogy nem kell tapasztalni, vagy megy keresztül. (1 Th 5: 8)

„Pál azt mondja a 2Thessz 2: 1-9, hogy az elragadtatás nem fordul elő, mielőtt az Antikrisztus megjelenik”

Válasz: Pál beszél az elragadtatás kapcsolatban napján az Úrnak, hogy nem enstydig Jézus látható visszatérését. Az Úr napja nem egyetlen nap betydningen 24 óra, hanem egy időszak az ítélet, hogy megy ki a világba. (Is 02:12, 13: 6, Ezekiel 13: 5, Joel 1:15 Amos 5: 18,20)

A templom Thesszalonikában féltek és ideges, hogy már találták magukat benne a nyomorúság alatt. Paul megnyugtatja őket és elmondja az Antikrisztus először kiderült, mielőtt ez megtörténik. Amikor az Antikrisztus kezdi szövetséget kötött Izrael megkezdi a múlt héten az év, vagy megpróbáltatás.

Hogyan lehet az emberek menteni a nyomorúság a Szentlélek eltűnik a föld?

Válasz: A Szentlélek az, hogy az oldalán ült, nem jelenti azt, hogy a lehetőség az üdvösség már nem létezik, de a Szentlélek lakozik az emberek szívében, ahol megvan a Szentlélek mint egy pecsétet egészen egyedülálló az egyház kor.

Mielőtt a kiáradása a Szentlélek Pünkösdkor került emberek is menti, és a Szentlélek meg az embereket. Amikor a Szentlélek kitöltetett Pünkösdkor, nem voltunk egy „második” Szentlélek a földön. Csakúgy, mint az Ószövetség, az emberek lesznek mentve során nyomorúság, amely a Szentlélek működik ugyanúgy, mint az OT, az alap felülről.

Kérdések a Posta Trib tan

S amtidigt van még néhány megválaszolatlan kérdés, hogy a Post-Trib tanítás nehéz válaszolni, vagy hogy megfelelő magyarázatot:

Ha az elragadtatás előbb Jézus látható jön, aki majd feltölti a Millennium?

„Ha úgy gondolja, hogy most mentette megkapja része a Millennium és az elragadtatás előbb Jézus látható jönni, amikor kellene, elvben minden ember a Millennium, hogy fordult a folyamatos szervek. De aki majd feltölti a Millennium, amikor a reprodukció csak akkor lehet elvégezni az emberek a természetes szervek „?

Válasz: Ez történik az emberek, akik megmenekültek az elragadtatás után során megpróbáltatás. A férfi megy be a Millennium természetes szervek.

Miért van az elragadtatás nem említi a Jelenések 19: 11-23 vagy Thing 14. fejezet?

„A Jelenések 19. fejezete, akkor kap egy leírást Jézus látható visszatérése, de megemlíti, sem a feltámadás vagy elragadtatás. Zak 14: 1-7 azt is leírja az eset, de nem ott, ahol megemlítik. Hát nem furcsa, hogy a történelem egyik legnagyobb eseménye, amely magában foglalja a feltámadás százmillió ember nem említett sem Jelenések 19 vagy Thing 14. fejezet? Miért? "

Válasz: A Rapture vagy feltámadás nem kerül említésre, mert egyszerűen nem történik meg, az időpont.

Ki fog előbb össze kell gyűjteni, az igazságtalan (Máté 13: 30,41,49), vagy az igazak? (1Thessz 4: 16-17)

Mindkét 1Thessz és Matthew 13 azt mondja, hogy a megfelelő resurrections sor először. 1Thessz mondja uppstĺendelsen a gyülekezet jön először, de Matt 13-ban, hogy az első igazságtalanok elvétetett a földről. Mindkét csoport nem lehet az első, el kell távolítani a napon?

Válasz: két külön esemény, amelyek egyszerűen nem fordulhat elő egyszerre .

Az a tény, hogy a mentett díjazzuk koronák a mámor (Krisztus bíróság) Hogyan lehetséges, hogy a 24 vének már megvannak (Jelenések 4: 4-10), még ha az elragadtatás megtörtént?

Válasz: A Rapture kell venni, mielőtt az első tömítés van törve.

Miért juhok és kecskék követően szakadnak a nyomorúság azok már évek óta az elragadtatás? (Mt 25: 31-33)

 Válasz: Az elragadtatás nem fordul elő Jézus látható visszatérését, úgy juh és kecske (túlélő ember a nyomorúság) elkülöníthető a Millennium előtt.

Hol lesz az összes „mentett” abból a végén található a Millennium? (Rev 20: 7-10)

 Válasz: Vannak emberek, akik született a millennium idején. Ezek az utódok, akik beléptek a Millennium természetes szervek.

Ki az, aki tartja vissza, hogy az Antikrisztus nem jön elő?

 Válasz: A Szentlélek az egyház a legnagyobb akadálya, hogy az Antikrisztus nem jön elő.

Jézus megígérte a Jn 14: 1-3, hogy ő készítsen egy hely a hívők számára a mennyben, majd vissza, hogy minket, hogy hol van. Pre-Trib azt állítja, hogy Jézus vissza fog térni a földre, hogy ott van a gyülekezet. Miért Jézus helyet készít számunkra a mennyben, és akkor nem fog minket?

 Válasz: Posta Trib tanítás nagyon nehéz megmagyarázni János 14: 1-3

Jézus kiáltvány Názáretben

Lukács 4: 18-19 - „Az Úr Lelke van rajtam, mert felkent engem, hogy prédikálják a jó hírt a szegényeknek. Ő küldött, hogy szabadulást hirdessek a foglyoknak, és helyreállítását a vak látását, így a elnyomott szabadság és hirdesse az elfogadható éve az Úr

E követte Jézust megkísértette a pusztában, méne Názáretbe, ahol olvasta Ézsaiás 61: 1-2, és kijelentette, hogy ezek a szavak valóra vált. A dolog észrevenni, hogy Jézus megáll a mondat közepén, de nem fejezték a teljes Ésaiás jövendölése.

Az ok, amiért Jézus megáll a közepén a vers az, hogy az első része ennek a vers volt az ő első eljövetelének és a földi szolgálata csinálni. A második rész a prófécia teljes egészében csak a templom után eltűnt a földről.

Izrael és az egyház

Acts 15: 13-18 - „Brothers, figyelj rám. Simeon leírta, hogy Isten először arról, megnyerte a népet az ő nevének a nemzetek között. Ez összhangban van a próféták szavait, amely szerint: Akkor térek és újjáépíteni David bukott lakás. a romok fogom újjáépíteni, és én felállította,

D és más teológiai oka annak, hogy az egyház lesz elragadtatott a 70. és egyben utolsó hét év.

Ha az elsődleges oka a 70. héten befejezni a hat ígéri, hogy Izrael, hogy látjuk a Dániel 9:24, majd a gyülekezet is járt akkor. Jacob azt bizonyítja, hogy az ApCsel 15, egymás után a közgyűlés ideje a földön, az Úr viszont a hangsúly, és folytatnia Izraellel. Rapture fog bekövetkezni egy külön időpontban, mint Jézus látható visszatérését az Úr különböző programok Izrael és az egyház.

Nyomorúság Más szóval, a két megosztott. Részben azért, hogy megtisztítsa Izrael és a második, hogy elpusztítsa, és töltsük fel a hitetlen népek. (Jer 30: 1-11). A gyülekezet nem tartozik ezen célra. 

A trombita 7

Jel 11:15 -  A hetedik angyal  megfújta trombita . Aztán hallatszott az égen erős hangok, aki azt mondta: „A királyság a világ most tartozik Urunk és az ő Krisztus, és ő uralkodik örökkön örökké.”

E n Egyesek azt mondják, hogy a mámor és a feltámadás fordul elő, hogy az utolsó trombita megegyezik a 7. és az utolsó trombita találkozunk a nyomorúság. De nem szabad összekeverni a hét trombita a Jelenések 11:15, az utolsó trombita tartozó feltámadás.

Először is, van egy különbség a téma és a hatása a két kürtöt, amikor Isten trombita egy trombita üdvösség, szemben a hét trombita találkozunk a Jelenések az ítélet e világ. Trump Isten egy hivatás a feltámadás és az összejövetel Isten népének.

Ez nem az Úr fúj a trombita a Jelenések, hanem egy angyal. Amikor az angyal fúj a trombita, ez egy jel, hogy a nagy nyomorúság kezdődik, és az utolsó 3,5 éve is megkezdődött. És végül, ha a trombita Isten hangzik átalakul csak egy jelentős esemény, míg a hetedik trombita kibocsátások különböző eseményeket.

Úr napja

1Thessz 5: 2 - Ha az idők és évszakok, atyámfiai, nem kell, hogy írjon neked. Nagyon jól tudod, hogy a nap az Úr eljön, mint a tolvaj éjjel. Amikor az emberek azt mondják: „Békesség és biztonság”, akkor szenvedni pusztítás olyan hirtelen, ahogy a fájdalom átjön egy terhes nő, és nem is fognak menekülni. De ti, atyámfiai, nem vagytok sötétségben, hogy az a nap meg titeket, mint a tolvaj.

M gőz ember követ el, és utal az Úr napja, mint egy korlátozott és egyedi napi 24 órában, ami történik a végén a nyomorúság, amikor Jézus látható visszatérését. Így azt jelenti, hogy a nap az Úr és az elragadtatás egymás szinonimái, és kimegy az egyik.

Valószínűleg a legtöbb idézett vers mindössze 1 Thesszalonika 5: 2, amely megemlíti az elragadtatás kapcsolatban az Úr napja. Ahogy a nap az Úr ugyanúgy, hogy Jézus jön, mint egy „tolvaj éjjel”, amely összeköti, gyakran összekeverik a két esemény.

De a véleményét néhány bivelverser amely megemlíti az Úr napja azt mutatja, hogy nem csak az olvassa egy nap, de egy időben az ítélet, amely mind a nagy nyomorúság, Jézus látható visszatérése és a Millennium.

Joel 2: 11-20 -  Úr napja közé támadás az ellenség az északi, amelyet sokan úgy vélik, ugyanaz támadás látjuk az Ezékiel 38-39. Sokan úgy vélik, hogy GOG / Magóg háború fordul elő az első része a nagy nyomorúság.

Joel 3: 4 -  Itt van az Úr napja kötve Jézus látható visszatérése és az ő ítéletet a nemzetek. 

2 Péter 3: 10-23 -  Itt az Úr napja nem utal Jézus látható visszatérése, akkor tudjuk, hogy a nap az égi testek lesz oldva, és megkapjuk az új eget és új földet az első helyen, miután 1000 éves birodalom.

Az első feltámadás

Jel 20: 4 - És láttam királyi székeket, és leültek rájuk kaptak hatóság megítélni. És láttam, hogy a lelkek, akik már lefejezték, mert azt vallotta, hogy Jézus és az Isten szavát, és akik nem imádták a fenevadat és annak képét, és nem kapta meg a jelet a homlok vagy a kezét. Éltek és uralkodtak a Krisztussal ezer esztendeig. De a többi halottak pedig nem, amíg az ezer esztendő. Ez az első feltámadás.

D az első feltámadás a Jelenések 20: 4 is valami, hogy már sok vita oda-vissza, és azt hiszem, hogy ez a szó a Biblia beszél magáért, amikor elolvasta. Láthatjuk a vers, hogy beszél a feltámadásról, és ez az első feltámadás. Aztán kiderül, hogy, és van beszélni a mártírok feltámadás után nyomorúság. De ez azt jelenti, hogy az első feltámadás csak áll mártírjaikat nyomorúság? Nem, természetesen nem.

D az első feltámadás inkább arról, hogy milyen típusú feltámadás. Láthatjuk, hogy van két fajta feltámadás. Az első egy örök élet Istennel, és a második feltámadás egy örökkévalóság Isten nélkül. Az utóbbi Resurrection, ami örök Istentől való elszakadás, tagjai minden FEDJÉK halott minden időszakok között, és azután kerül sor, 1000 éves birodalom. (Rev 20: 5)

Az első feltámadás, amely egyenlő az örök életet Isten zajlik különböző szakaszaiban. Az NT látjuk különböző resurrections hogy jönnek a kategóriában „az első feltámadás”. 

  1. Jézus feltámadása a harmadik napon. Jézus az üdvösség fájdalom, mert a csapat a felfordulás. Ha ő nem egyeztethető minden gazda bűne közel 2000 évvel ezelőtt volt, akkor nem volt feltámadás a halálból. Jézus feltámadása az én feltámadás. 

  2. A feltámadás egyesek GL Testament tid.- Zsid 11:35 A hívő GL Testament, hogy történt a kapcsolat Jézus halála és feltámadása. Máté 27: 52-53

  3. A keresztény Assembly elragadtatás előtt az utolsó 70 hét évvel Izrael és Jeruzsálem.

  4. A feltámadás a két tanú végén a nyomorúság - Akár 11:12

  5. Feltámadás A GL Testament hívők és a mártírok a nyomorúság, ami történik, mielőtt a helyreállítás az Izráel királyságát. - Dan 00:13, 11:24 John, Up 20: 4

Időszaki hiányosságok

M gőze események zajlanak a nyomorúság és a kommunikáció a visszatérő Jézus megmutatja nekünk, hogy szükség van egy olyan időbeli különbség az elragadtatás a Közgyűlés, és Jézus látható visszatérését. Néhány események arra utalnak, hogy ez:

Krisztus ítélőszéke

2 Corinthians 5:10 - Mert mindnyájunknak meg kell jelenjen meg a Krisztus ítélőszéke, hogy mindegyik kaphat, amit tett ebben az életben, jó vagy rossz

G uds szót tanít bennünket, hogy mindannyian egy napon állni, mielőtt a Krisztus ítélőszéke, és räkenskab tetteinkért. A bíróság, amely a megváltottak, és nem tévesztendő össze az ítélet a nagy fehér trón után 1000 éves birodalom. A görög szó erre bíróság „Bema”, és ezért „Beema ítélet”.

1 Corinthians 4: 5 - Alsó ezért nincs ítélet idő előtt, mielőtt eljön az Úr. Azt kell világítani a sötétben rejt, és felfedi a szív gondolatait és szándékait, és akkor mindegyik van ő Isten dicséretét

Ez a bíróság figyelembe azonnal kötve upprycklsen, ami azt jelenti, hogy ha a közgyűlés visszatér Krisztus a földre, ők már ítélőszéke előtt Krisztus modtaga jutalmukat.

A 24 vének

N Agot mint bekräfter, hogy ez a bíróság zajlanak a közvetlen csomót akár az elragadtatás a 24 vének, ami a teljes erejét Közgyűlés. Ezek körül a helyén az Isten trónja, a korona a fejére, és kész szolgálni az Urat során nyomorúság, addig, hogy Jézus megtöri az első pecsét Jelenések 6.

Ha a 24 vének képviselő gyülekezet, ez két dolgot jelent. És egy idő szükséges a mámor és a 70. ĺrsveckans elején, és mielőtt az első ítéletet, és mielőtt az első ló fogják váltani, a gyülekezet már működik a mennyei.

Az ítéletet a nemzetek és nemzetek

D ómen a pogányok lehetetlen lenne, ha nem lenne az időbeli különbség mámor és Jézus látható visszatérését. Másképp hogyan mind a mentett és a mentett, akik még mindig a természetes testek lehet választani, ha a hívek már a földből és megfordult a dicsőség a testek?

Ha az elragadtatás után történik nyomorúság találni egyszerűen nem kell osztani az embereket, mielőtt a Millennium. Azt már volt uppdelining kapcsolatban az elragadtatás, amikor Jézus lábát az Olajfák hegyére.

A lakosság a millenniumi

M eople akik közben mentett a nyomorúság bemegy a természetes test a Millennium. Ezek az emberek fognak dolgozni, hogy házakat építsenek, és gyermekei. Mielőtt rátérnénk a Millennium, ismét lesz sok ember él a Földön, ellentétben végén a nyomorúság, amikor az ember lesz a ritkább, mint az arany, a Ophir? (13: 9-12)

Izrael jövője

Az  olyan korban, ahol zsidók és nem zsidók váltak az egyik test szükséges időeltérés az Úrnak, hogy továbbra is a program Izraellel. A 70. és egyben utolsó hét év az az idő, amikor az Úr ismét kiemelt figyelmet kíván fordítani a zsidók és az izraeli nemzet.

A végén församlingenstid földön teljessé nem csak a bibliai próféciák, hanem kifejezése szükséges szakadék mámor és Jézus látható visszatérését. Mind a Krisztus ítélőszéke, 24 vének, az ítéletet a nemzetek, a lakosság a millennium és az Úr program Izrael, és azt sugallják ezt. 

következtetés

V élő abban az időben a vár. Közben és abban a reményben, hogy az Úr hamarosan hív minket haza vele. Én nagyon szilárd meggyőződéssel, hogy mi vagyunk a kiválasztott nemzedék, amely már a kegyelmet, hogy megtapasztalják az Úr hideg, a mennyei trombita és egy angyal sír.

Kongregáció kapott kezdődött meg Isten kiáradása a Szentlélek pünkösdi és ér véget az elragadtatás a gyülekezet. Itt az ideje, hogy szüntesse meg fejünket, mert hamarosan közeledik a szabadulás.



4. RÉSZ

D és ez része a négy sorozatban - Jézus visszatérése a nyomorúság előtt, amit már korábban írt a következő hozzászólások:

       

Ellenérv og kérdések

E ne a kérdéseket, amelyek gyakran felmerülnek, amikor beszélünk a Pre-Trib tan -, hogy az elragadtatás a gyülekezet a nyomorúság előtt vagy az utolsó héten az évek - részben Pre-tribs történelem, hiszen a híres Margeret McDonald prófécia a 1800-as, ami befolyásolta John Darby teológiájában.

Mindkét pont szerintem érdekes, mert gyakran használják, mint egy számlálót érv, amikor arról beszélünk Pre-Trib tant, amelyet ezután bemutatott egy új tan, és akik korábban nem tanított egyháztörténet. Ezt a bejegyzést vegyen ezeken alapuló kifogások és kérdéseket.

A leggyakoribb ellenérv

E ne a leggyakoribb argment a Pre-Trib doktrína így „túl új tant, hogy hihető legyen.” De több probléma is van ezzel az érveléssel. Az első az, hogy figyelmen kívül hagyja azt a tényt, hogy a Biblia azt tanítja, hogy a megértés befejezési időt próféciák nem ismerik, vagy kiderült, mielőtt az idő, hogy ezeket a megjósolt esemény történik.

Amikor Daniel van bizonyos próféciák nyilvánosságra a befejezési időt, azt válaszolta, hogy az Úrnak, hogy ő nem érti őket. Lord Daniel válaszol, hogy „ezek a szavak maradnak rejtve, és zárt végéig az idő.” (Dan 12: 9)

A megértés, a prófétai szó

N jelentése Más szóval, azt látjuk, hogy az Úr szavát végre tekintve a bibliai próféciák, ezért is kap a megfelelő megértéséhez a prófétai szó.

Ez nem meglepő, hogy a történelem az egyház már kérdések a prófécia Ezékiel 48, amely beszél a herceg a GK egy nap támadják meg Izraelt a koalíció muzulmán országokban. Több ezer éves, Izrael nem létezik, és a prófécia, hogy beszél a támadás egy ország, amely nem létezik, azt zavart okozott.

Más próféciák vannak kötve mind a történelem, hanem a technológiai fejlődés, hogy már tapasztalt az elmúlt évszázadok, ami lehetett rejtély az emberek előtt élt. Hogyan magyarázzuk meg a két tanú a Jelenések 11. fejezet, ahol mind a halál és a feltámadás, hogy tanúja az egész világot? Vagy a fenevad képét, ami él és beszél kérkedő szó?

Mi lesz, más szóval, hogy egy helyes értelmezése a prófétai szó, ahogy közeledünk az időben, annak megvalósítását.

Spiritualising a bibliai próféciák

D et, hogy részei a prófétai szó volt a rejtett és nehezen értelmezhető, amíg nem látjuk annak befejezését, van valami, ami jellemző sok egyház történetében.

Abban az évben 430 CE. Írtak egyházatya Augustine könyvsorozat „Isten városa”, amely tekinthető az egyik legfontosabb és inflytelsesrika működik. Augustine spiritualizált bibliai próféciák, és azzal érvelt, hogy az ezredforduló (Millennium) már megkezdődött, és továbbra is, amíg Jézus második eljövetelét.

A bibliai próféciák lenne, más szóval nem lehet megérteni, vagy értelmezni a szó szoros értelmében. Ez volt az spiritualizálása a bibliai próféciák, amelyek jellemzik egyháztörténet és ahogy förtolkade őket a következő ezer évben.

A korai egyházatyák

M egy előtt kaptunk egy „újjáéledése” a bibliai próféciák, ahol megint elkezdte látni és értelmezni őket szó szerint, mégis azt mutatja, a történelem, a templom mellett az apostolok, így is volt a korai atyák építőkövei oktatási, ami az alapja a pre-trib tan . Az is tény, hogy szinte minden korai egyházatyák prédikált premillennizmus.

Justin Martyr (más néven Justin, filozófus 110-165 e.Kr), amely nagymértékben segítette megfogalmazni az egyház teológiája, sőt odáig ment, hogy azt javasolta, hogy ha bárki mást prédikált, ő volt eretnek. (1)

A újjáéledése bibliai prófécia

E majd sok éven át a lelki sötétség a középkor Európában megvan a reformáció, és lassan kezdtük látni újjáéledése a bibliai próféciák, ahol förtolkningen volt szó.

Ez a „megújulás” kezdett komolyan között a puritánok, a javítóintézeti mozgalom alakult ki Angliában az 1560-as évek körül, amely gyorsan vezetett, hogy értik a mámor volt egy külön esemény Jézus látható jönni.

A vezetőik „Növekszik Mather”, amely a puritán templom, Omán és tudós, aki nagy hatással volt a lelki élet Massachusetts azt állította, hogy a szentek „utolérte az égen, hogy elkerülje az utolsó járat a tűz”. (2)

A történelmi fejlődés

F n érdekében, hogy cáfolja, hogy a Pre-Trib doktrína „új doktrína” és alapja kizárólag a John Darby tanítás, a következő egy történelmi fejlődés egy utplock nyilatkozatát az egyházatyák és az emberek, akik kifejezték Pre-Trib gondolatok tanításában által egyháztörténet.

Ez azt jelenti, hogy amikor az emberek azt mondják, hogy Jézus visszatérése a nyomorúság előtt, vagy azt, hogy a Pre-Trib tan tan nem prédikált, mielőtt a 1800-as években, ez egyszerűen nem igaz. Annak igazolására, hogy ez a tanítás létezett sokáig John Darby, itt csak néhány példát az emberek és az egyházatyák aki kiejtette ezeket a gondolatokat:

Pre-tribs történelem

John Darby - 1800-1882

J Ohn Darby-ben született Londonban, és ez volt az egyetlen, aki nagy hatással az előzetesen Trib tant, ahogy módszeresen fel ugyanazt, miután tanulmányozta a témát.

Darby következtetésre jutott, hogy léteznie kell egy világos különbséget Izrael és az egyház, és meg volt győződve, hogy Jézus imminenta "visszatérés, ami azt jelenti, hogy az Úr visszajön bármikor, anélkül, hogy valamilyen előzménye karaktereket. 1827-ben alakult néhány alapvető elveket, amelyek jellemzik az új teológiai rendszert az úgynevezett „dispensationalism”.

Margeret MacDonald próféciája

N Agot fontos, hogy megérintse, és hogy már az alkotmány sok vita, és hiányzik a megértés, éppen Margeret MacDonald prófécia, hogy kell tekinteni azt is, amely alakú Darby tana és a teológia. Az ötlet végeztük már a 70-es Dave MacPherson az „A Hihetetlen Pre-Trib Eredeti 1973 (5)

Dave MacPherson kellett véleményt jellemző sok az érv, hogy az alkotmány-előkészítő Trib tan hamis.

Margeret, akkor 15 éves, részt vett volna egy karizmatikus ima Skóciában - 1830 Ott majd prófétáltak, és mivel a prófécia, amelyben ő kijelentette, hogy az elragadtatás kerül sor a nyomorúság előtt.

Margeret MacDonald próféciája

J ag linkeket, hogy ez a prófécia teljes egészében, hogy te magad is bírálja azt. Sajnos, a szöveg még nem fordították le svéd:

http://www.preteristarchive.com/dEmEnTiA/1975_macpherson_incredible-coverup.html

Íme egy részlet a prófécia általam kijelölt szöveget, ami érdekes:

" Az embereket látott a jó egy szörnyen veszélyes helyzet,  körülvéve hálók és bonyodalmak, hamarosan megpróbált, és sok hamarosan megtévesztették esetben. Most lesz a gonoszok kiderült, az összes jelek és csodáival, így ha lehetséges volna, a választottakat is lehet megtéveszteni. Ez az a tüzes próba Melyik kipróbálni minket. - Ez lesz az öblítő és tisztító az igazi tagjai a Jézus testét; de Oh lesz tüzes próba. Minden lélek kell rázni, hogy a közepén. Az ellenség megpróbálja felrázni mindent mi elhittük - De a tárgyalás valódi hit lesz megtalálható a becsület és dicséret és dicsőség. Semmi, de mi az Isten fog állni. A köves föld hallgatói lesznek nyilvánvaló - a szeretet sokakban viasz hideg Én gyakran saidthat éjjel, és kiküszöböljék óta, most Avagy a szörnyű látvány egy hamis Krisztus látható ezen a földön. és csakis az élő Krisztus bennünk észleli ezt a szörnyű kísérlet az ellenség megtévesztésére - vagy ez a gonoszságnak minden csalárdságával fog dolgozni - tette willhave valamely másik fél minden része Isten igazságát és utánzása minden munkáját Spirit. A Lélek kell, és kiárad az Egyházról, hogy ő lehet tisztítani, és tele van Isten - és csak abban az arányban, ahogy az Isten Lelke működik,

Ez  különösen a természet a tárgyalás, amelyen keresztül Azok át Ki lesz méltónak elé állni az embernek Fia.  Lesz kifelé tárgyalás  is, de „Hisz Elsősorban kísértésnek. Ez okozta a kiáradása a Szentlélek, és jobb arányosan növekszik, mint a Lélek kiárad. A tárgyalás az Egyház, amely Antikrisztus.  Ez az, hogy tele van az érzés, amit meg kell őrizni. Idézet vége.

Kifogás és ellenérvek

O m akkor érti ezt a próféciát, meg fogja érteni, hogy ez teljesen világos ellenérv ezzel prófécia Margeret, és ahogy ez befolyásolta John Darby teológia:

Először is, van különbség áll fenn, hogy a prófécia és John Darby korai könyveiben. A jóslat jött 1830-ban, de már évekkel korábban, Darby írt könyveket a korai elragadtatás a nyomorúság előtt. Ezért lehetetlen Darby volna színű ez a prófécia.

Nyomorúság tisztító tűz

F fül Másodszor, a lényegét a prófécia, amely lehetetlenné teszi. Ha úgy tetszik, tudok olvasni, és megérteni, hogy mi van írva, akkor semmi sem az prófécia utal arra, hogy Margeret sem gondolta, vagy jövendölt egy előre Trib értelmezést. Margeret „prófécia”, beleértve a következőket:

„Ez a tüzes próba Melyik kipróbálni minket. - Ez lesz az öblítő és tisztító az igazi tagjai a Jézus testét; de Oh  lesz tüzes próba

Ez  különösen a természet  a tárgyalás, amelyen keresztül Azok át Ki lesz méltónak elé állni az embernek Fia.

A tárgyalás az Egyház, amely Antikrisztus. Ez az, hogy tele van az érzés, amit meg kell őrizni "

Amikor Margeret írja, hogy a nyomorúság, vagy próba ideje, hogy tiszta a gyülekezetnek, és a nyomorúság Közgyűlés megy keresztül jönne az Antikrisztus, akkor csakis tiszta utáni Trib gondolatok, melyeknek semmi Jézus visszatérése a nyomorúság előtt csinálni.

Harmadszor, a prófécia valóban lényeges. Fontos az a kérdés, hogy a doktrína bibliai, vagy nem, és az is, más szóval az Isten szavát, hogy döntsön.

Rapture „küszöbön álló” vagy a kapcsolódó

1Thessz 1:10 - És várni az ő Fiát a mennyből, akit Isten feltámasztott a halálból, Jézus, aki megszabadított minket a harag, hogy jöjjön.

E n a legfontosabb része, amikor arról beszélünk, az elragadtatás, az, hogy „küszöbön”, ami azt jelenti, hogy kapcsolatban, és valami, amit elvár, hogy bármikor megtörténhet.

Hogy mit jelent a szó „küszöbön álló” „a minőség vagy feltételt, hogy hamarosan fordul elő” - egy esemény vagy feltétel, hogy hamarosan fordul elő. Tehát, ha beszélünk az Úr „imminenta” vagy a kapcsolódó visszatérő kapcsolatban a végső idő próféciák, így egyszerűen azt jelenti, hogy a visszatérő Jézus a templomban látható bármikor előzmények nélküli karaktereket.

A „vár” ebben igevers van fordítva a szót „anamenein”, ami azt jelenti, „várni, hogy valaki megérkezik.” Ez azt mutatja, az „aktív” hozzáállás és szerepe az, aki vár.

Rapture - előjel nélküli esemény

D et egyetlen módja, hogy az elragadtatás a gyülekezet lehet „azonnali” és előjel nélküli, az, hogy meg kell történnie a nyomorúság előtt vagy az utolsó héten az évek. Más szóval, nem prófétai jele, hogy meg fogja előzni az elragadtatás, vagy valami, hogy a Közgyűlés tisztában kell lenniük fog történni, mielőtt hogy ez az esemény is zajlik.

Ha a gyülekezet várni egy jel, így nem lenne, vagy az igény, hogy „állandóan várni az Úr visszatérését.”

Jézus látható visszatérése

T beteg eltérően elragadtatás Jézus látható visszatérése a »küszöbön«, akkor ott kell lennie valamilyen bizonyíték vagy megelőző események Jézus tevék lábaikat az Olajfák hegyére.

Először is, Izrael vissza kell az országot. Antichrist kell előrelépett, és van, hogy megtapasztalják a pusztító utálatosság, és a fenevadat. A két próféta is kell jönni előre és prófétálj alatt 3,5 év, és Isten ítélete és haragja kiárad ezen a földön. Végül minden nemzetnek meg kell fordulni Izrael ellen, és mi lesz, mint a Biblia Armageddon.

A hiányzó támogató szavakat

D és ami fontos, ha beszélünk Assembly elragadtatás, hogy egyszerűen meg kell felülírni a teljes hiánya álló támogató szavakat, ígéreteket örök élet azok számára, akik kitartó és életüket adják során nyomorúság szenvedés, vagy ígéreteket idején hatályos Antikrisztus uralkodó.

Nem lenne az is, hogy a templom volt a rendeltetése, hogy menjen át a nyomorúság időszakban az Úr nyilvánvalóan készít, és figyelmezteti a gyülekezet erről.

Szó sürget minket

G uds szó hív bennünket, hogy következetesen egy állandó elvárás Jézus visszatérését, amely tehát egy igazi esemény előzmények nélküli karaktereket. Íme néhány példa az egyes részeket, amelyek egyaránt mutatnak, és bemutatja nekünk, hogy az egyház meg kell élni állandó elvárás a mi Urunk Jézus jön, hogy a népét:

Róm 13: 11-12 - Vigyázzatok, hogy az összes, annál is inkább, mivel tudjátok, milyen az idő a szenvedés, hogy elérkezett az óra, hogy felébredjen álmából. Most van az üdvösségünk közelebb van, mint amikor jöttünk hinni. Az éjszaka elmúlt, a nap közel van. Nézzük tehát levetette a sötétségnek cselekedeteit, és tegye a világosság fegyvereit. 

1 Korinthus 1: 7 - úgy, hogy ti mögött nincs ajándék, míg várok a mi Urunk Jézus Krisztus kinyilatkoztatása. 

Fájl 03:20 - Mi lesz a mi országunk mennyekben van, és onnan tovább várunk, és az Úr Jézus Krisztust, mint Megváltót.

Filippi 4: 5 - Hagyd, hogy a szelídség ismert legyen minden ember előtt. Az Úr közel! 

1Thessz 1:10 -, és várja az ő Fiát a mennyből, a kit feltámasztott a halálból, Jézus, aki megment minket az elkövetkező harag.

Tit 2:13 - miközben várjuk a boldog reménységet és a nagy Istennek és megtartó Jézus Krisztusnak dicsősége megjelenését.

Zsid 9:28 - és ő jelenik meg másodszor arra, hogy nem viseli a bűn, hanem megmenteni azokat, akik várják őt.

Zsidók 10: 37 - Mert még egy rövid kis idő, ő az, aki jön, és ő nem fogja késleltetni.

James 5: 7 - Várjon türelmesen tehát, testvérek, amíg jön az Úr.

James 5: 8 - Legyetek ti is tartós és erősítse meg szíveteket, mert az Úr eljövetele közel van.

1 Peter 4: 7 - A vége pedig mindennek közel van.

Jude 1:21 - Tartsátok meg magatokat Isten szeretetében, várakozás közben a mi Urunk Jézus Krisztus kegyelmében kapsz örök életet.

Fel 03:11 - Én hamarosan. Tartsa mi van, úgyhogy senki sem veszi a koronát.

Jel 22: 7 - „És íme, eljövök hamar.

Jel 22:20 - Ő, aki bizonyságot tesz ezekről a dolgokról azt mondja: „Igen, eljövök hamar.” Ámen, gyere, Úr Jézus!

Tehát ez volt néhány részeket a Bibliában, hogy megmutassa, a várakozás, hogy a Közgyűlés rendelkezik. Olyan szavak, amelyek beszélnek az Úr visszatérését kapcsolatos, és a közgyűlés kell, hogy mindig kell készíteni. Beszélnek a visszatérés a Lord előzetes jelek, és ők nyújtanak kényelmet és bátorítást nélkül kapcsolódó őket a nyomorúság.

Maranatha - Te mi Urunk jött

1 Korinthus 16:22 - Ha valaki nem szereti az Urat, ő átkoztatik. Marana tha.

E ne a legerősebb érv a korai egyház élt állandó elvárás Jézus visszatérése ahogy üdvözölték egymást, és hogy Pál az egyik levelében: Marana'ta.

A szó jelentése Marana'ta arámi és azt jelenti: „Te vagy a mi Urunk, jöjj!” Ez volt egy kifejezés a Közgyűlés vágy és a megértése, hogy az Úr jöhet bármikor. Tehát amikor Pál azt írja a záró köszöntés az 1 Korinthus 16 azt mondja, hogy ha valaki nem szereti az Urat, ő lesz „átok”. A szó jelentése: dühös, majd átkozott „Marana tha”, az Úr eljövetelére.

Ha a közgyűlés nem volt elvárás, hogy az Úr eljön, ők nem használják ezt az üdvözlést, amely egyrészt egy ima, egy kérés, és a hívás a visszatérő Jézus.

Paul várta az Úr

1Thessz 4:15 - mondjuk néktek az az Úr szavát, hogy mi, akik életben maradnak, hogy eljön az Úr nem előzzük meg azokat, a kik elaludtak    

Paul használja a „mi”, mikor említi azokat, akik életben maradnak, hogy eljön az Úr, ami arra utal, hogy az elragadtatás alapvetően már megtörténhet idején Paul.

James 5: 8 - Legyetek ti is tartós és erősítse meg szíveteket, mert az Úr eljövetele közel van

A pálya Pál nap volt az Úr visszatérését közel, és ő arra ösztönzi a gyülekezet élni állandó elvárás Jézus az égből.

Amikor arról beszélünk értelmezi Mire amelyben élünk, és úgy vélik, hogy mi vagyunk az a generáció, tapasztalni fogja az Úr visszatérését, azért van, mert összevetjük a prófétai jellege megpróbáltatás. Mivel a jelek azt látjuk, hogy az Úr napja közeledik, és hogy a szülés fájdalmait növelni.

Más szóval, a belső és külső jelek, amelyek arra utalnak, hogy a 70. és az utolsó hét év közeledik, és ezáltal az elragadtatás a gyülekezet.

Az apostoli atyák

J esse Forest Silver, írta könyvében: „Az Úr Return írta az apostoli atyák:” Úgy gondolták, az Úr visszatérését az ő idejében. Úgy gondolták, hogy az idő volt kapcsolatos, ahogy az Úr tanította őket, hogy egy éber hozzáállás. (13)

John F. Walvoord, keresztény teológus összefoglalja ezt az utat: „A központi eleme az előre Trib a combok, azaz a tanítás a Lord imminenta és a kapcsolódó visszatérő, kiemelkedő szerepet játszik a korai egyház élt állandó várakozás az Úr eljövetelére az ő szerelvény. (12)

következtetés

H istorien azt mutatja, hogy annak ellenére, hogy nagy a hiány prófétai látás, vagy a spiritualizálása a prófétai szó majdnem 1000 évig, amíg a reformáció, így egyháztörténet hogy a korai egyház és a korai egyházatyák volt állandó elvárás Jézus jön.

Premillennizmus, ami azt jelenti, hogy Jézus visszatérése előtt kerül sor a Millenniumi szó szinte teljesen eltűnt, miután a Tanács Efezusi, ökumenikus tanács 431 AD, úgy döntöttek, és ezt tekintik eretnek. Ez később a reformáció idején, hogy mi lehetett látni, hogy a prófétai szó újra életre kelt tenni.

Pre-Trib tant rendszerezte az 1800 szereti a John Darby, de azt mondani, hogy a tanítás nem léteztek abban az időben, mint azt állítani, hogy „a hit általi megigazulás” nem volt igaz tant, amikor Martin Luther kinyilatkoztatást kapott erről. Nyilvánvalóan az emberek, akik prédikált „hit általi megigazulás”, mielőtt a 1500-as években, de az Úr használta a Martin Luther egy speciális módja annak, hogy ez az igazság napvilágra. Ugyanígy csinált John Darby szempontjából mámor és Jézus visszatérését.

Várjuk az Úr visszatérését

P recis ezt a szót arra hív minket, mint várjuk a az Úr eljövetelét. Nem várja meg speciális karaktereket, vagy hogy egy adott esemény bekövetkezik, hogy csatlakozik az elragadtatás. Jézus jöhet bármikor, ami szintén a buzdítás és bátorítást, hogy az Úrnak számunkra. Az állandó elvárás, hogy Jézus jön vissza bármikor.              

Pál volt vigasz a templomba thesszalonikaiak, és ugyanúgy, mint, hogy ez egy kényelmes számunkra. Várjuk, hogy jöjjön, hogy megmentsék és ments meg minket a harag (1Thessz 1:10)

Jézus hamarosan!

Irodalom:

  1. „A korai egyházatyák”
  2. Paul Boyer, amikor az idő nem lehet több: Prófécia hit a modern amerikai kultúra (Cambridge, MA: Belkndap Press, 1992), 75. oldal
  3. Paul N. Benware, egyetértési End Times Prophecy 1955 oldal 197-198)
  4. Tommy Ice "Morgan Edwards: A Pre-Darby Rapturist" A konzervatív teológiai Jounal 1997. 4-12.
  5. Dave MacPherson, A Hihetetlen Pre-Tribune Eredeti 1973
  6. A Shepherd Hermász, egy példányát a complte írások a Sherherd Hermász megtalálható az interneten.
  7. „Szent Ephraem„a Catholic Encyclopedia az interneten
  8. Crutchfield „A Boldogságos Hope és a nyomorúság az apostoli atyák, oldal 88-101
  9. Paul N. Benware, egyetértési End Times Prophecy 1995 oldal 10-12
  10. http://www.pre-trib.org/data/pdf/Ice-TheRaptureinPseudo-Ep.pdf
  11. Az első levelében Clement, 23 (írásbeli körülbelül 96 AD)
  12. John F. Walsvoord, The Rapture kérdés átdolgozott és bővített kiadás, Zondervan, Grand Rapids, 1979, 51.
  13.  Jesse Silver Forest, The Lords Return, New York 1914, 62-63
  14.  Tartott attól az órától „oldalon: 221-222


5. RÉSZ

D és ez az ötödik rész a sorozat „Jézus visszatérés a nyomorúság előtt”, ami egy védelmi irányuló elragadtatás Isten menyasszony és gyülekezet előtt, amíg az utolsó héten az év, és a nagy nyomorúság lesz annak indulását.

Bár az elragadtatás az egyik dolog, hogy NT és Assembly titkok, így továbbra is egy piros cérnát képek és szimbólumok GT. Ez a post tart egy kiindulási pont a történetet, hogy Enoch, Lot, Rebecca és Isaac, Ruth, Ráháb, és Daniel, és megmutatja, hogy az Úr kapcsolódik a nyomorúság és a Közgyűlés. Kezdjük időrendben a történet Enoch:

Enoch

1 Genesis 05:24 - És Énók ily módon Istennel járt, nem volt, mert Isten elvitte.

E nok sok szempontból egy régi testamentlig Pre-shot of Assembly, amely lehet egy utalás mind a születés maga, hanem az idő-pont az elragadtatás a gyülekezet.

Anélkül szembe a halállal

Zsidók 11: 5 - Hit által Enoch elvették nélkül néz szembe a halál. És találtak rá nem talált, mert Isten elvitte magával. 

E nok fogták halál megízlelése nélkül az Isten elvitte magával. Hol van Enoch egy fantasztikus példakép a gyülekezetben, akik ugyanazt a csodálatos ígéret.

Hogy egy napon pedig választott nemzetség, hogy utolérte az Úrhoz, de kell néznie a halállal, és azokkal, akik korábban elaludt, mi, akik még életben vannak, és jelenleg is fogott az Úr kinevezését, hogy találkozzanak vele az égen.

Háromféle ember

D és három különböző típusú emberek, akik éltek a Noé napjaiban az özönvíz előtt jött. Ez volt a hitetlenek, akik elutasították az Úr szavát, ahol minden pusztult el az árvíz. Ez volt Noé és családja, akik őrizték a Flood, és ez volt Enoch, aki utolérte az Úrnak, mielőtt jött az özönvíz.

Mindegyik a maga módján képviseli azokat az embereket, három különböző kategóriában, hogy össze tudjuk hasonlítani a mi ma. Az ugyanúgy látjuk háromféle ember a nap, amikor felé haladunk a nyomorúság és a befejező időpontokat.

Az emberek, akik járt

M änniskorna akik elpusztultak az árvíz Noé napjaiban jelent a hitetlenek, akik nem vettek be Jézust, mint megmentő. Azok az emberek megy a nyomorúságból, és ki vannak téve a Isten haragjától. Azok, akik nem tartanak bűnbánatot, a nyomorúság fogják megítélni Jézus ekkor öntött a tüzes tóba a tűz.

Noa Izrael

N oa képviseli Izrael maradékát, hogy az Úr teljes esküjüket a 1000 év Reich. Noah így a választott Izrael, ami egy bizonyos módon fogják védeni a nyomorúság. 3,5 éven át a nyomorúság lesz a hívő zsidók elmeneküljenek a sivatagba, ahol az Úr megvédi őket az Antikrisztust és az ő üldözés. Noah keresztül megőrzött az árvíz, és ott lesz egy része a zsidó nép lenni.

Enoch egy kép a gyülekezet

E nok egy kép a gyülekezet, akik nem vettek részt az árvíz, és Isten ítélete, amikor lebukik, és hozott az Isten előtt jött az özönvíz.

Enoch élt, amikor az Úr megítélni a világot. Amikor a bűn célja született is jött Isten ítéletét a bűn Noé napjaiban, és ő küldte az özönvíz, de aztán Enoch már utolérte az Úrnak. Az árvíz a kép az Isten haragja küld a földön, és a gonosz ember az utolsó időkben - a harag (1Thessz 1:10). Csakúgy, mint Enoch, szintén Assembly kell elragadtatott előtt vredenstid kimegy a Föld fölött.

sok

2 Péter 2: 6-9 - A Szodoma és Gomorra elítélte a pusztulásba. Letette őket a hamu és a példát, hogy mi fog történni a gonoszokkal. De ő mentette igazak Lot, aki gyötri a gonosz kicsapongó életet. - Az igaz ember élt vagyis azok közé, és nap nap után, gyötörte az ő igaz lelkét a látás és a hallás a gonosz tettek. - Az Úr ismeri, hogyan kell a kegyeseket kísértés, és megtartani a jogtalan letartóztatás és megbüntetni őket, amíg az ítélet napján. Angol fordítás: megmenteni az isteni a kísértéstől

N Péter ír és tanít az egyház egyik levelében, aki használja a példa a tétel, mint egy prototípus, és ad nekünk egy gyakorlati példát arra, hogy az Úr megmenti az embereket az időben és helyen, amikor Isten ítélete és a megpróbáltatás ideje ( kísérletből származó - eng fordítás).

Abraham emlékeztet Lord

1 Mózes 18: 23-25 ​​- És Ábrahám közeledett, és azt mondta: „Fogsz pusztítani az igazakat a gonoszok? Talán van ötven igaz abban a városban. Akkor is elpusztítják, és nem szabad a helynek az ötven igaznak, amelyek ott? hogy messze kell csinálni valami ilyesmi, hogy hagyja, hogy az igazak meghalni a gonosz. akkor majd csatlakozik az igazat a gonosznak. legyen messze, nem ő az egész föld bírája tenni, ami helyes ? "

A Braham Lord emlékeztetik érv Szodoma és Gomorra, ez ellentétes a természete, hogy elpusztítsa az igazak mellett a gonoszok.

Azáltal, hogy nekünk a példa a Lot, tanítja Péter, annak bizonyítására, hogy Lót nem átmeneti fokon, de egy általános elvet Isten oldalán, az Úr mindig „kivédi a kegyeseket a kísértés”

Lord enyhítette Lot városban

D et, ahogy az Úr mentett tétel az ítélet menne ki a város, az volt, hogy mozog vele fizikailag Szodomából. Lord nem lehetett egyszerűen ne ítélj a város, és nem valami olyan hosszú, hogy Lót fizikailag a városban.

Lot egy képet a gyülekezet, amely figyelembe az idő és hely, addig, hogy Isten ítéletei kialszik. Ez más szavakkal az Úr természetét nem megítélni az igazak mellett a gonoszok.

Rebecca és Izsák

1 Mózes 17: 4 - „Lásd, ez az én szövetségem veled: Te leszel az apa sok nemzet.

1 Mózes 17: 6 - teszlek nagyon termékeny, és hogy a nemzetek származni, és királyok is származnak tőled.

A Saks szülés volt teljesítését Isten ígéreteinek Ábrahámnak. Az Úr megígérte Ábrahámnak a fia Sarah és Ábrahám válna nagy nemzet és a népek sokaságának atyjává Izsákon keresztül.

Az Úr próbára Ábrahám szíve

N Sara kilencven éves, szülni, megígérte fia az ő vénségében, csak az is, hogy az Úr megígérte Ábrahámnak és Sárának. Isaac ezután az egyetlen gyermeke, hogy az Úr beteljesítse szövetség ígéretei keresztül.

Néhány évvel később megpróbálta az Úr Ábrahám szívét, és megkéri, hogy menjen háromnapi útra van, feláldozni. Égőáldozatot az oltáron lenne Isaac, az egyetlen és szeretett fia.

Isaac, a Krisztus képet

N Ábrahám engedelmes az Úrnak, így az egész incidens árnyéka, amit Isten tett a kereszten mintegy 2000 évvel később, és van egy csomó történelem arra utalnak, hogy Isaac egyértelműen Jézus Krisztus képét:

Isaac így világos képet Jézus, és a munka, ami történt a Kálvária keresztjén. Abraham megbízható teljesen az Úrban a helyzet, és hitt az Istennek, hogy Isaac folytatódna után ismét az áldozat.

A szolga Eliezer - egy képet a Szentlélek

1 Genesis 15: 2-3 - De Abram mondta; „Uram, Uram, mit adsz nekem? Látva elmegyek gyermektelen, és az örökös az én házam Eliezer Damaszkusz. „Monda Ábrám tovább; „Lásd, én nem szolgáltattak utód. Az egyik háztartási örökli engem. "

S egyesíti amikor Isaac megtalálni a menyasszony, Abraham küldi legrégebbi szolga az ő takarítás, Eliezer, hogy megtalálják a menyasszonyt Isaac között a saját családja. Sehol az egész történetet a 22. fejezet, látjuk a szolga neve. De 1 Exodus fejezetben 15: 2 megtudjuk, hogy az Ábrahám szolgája legidősebb nevű Eliezer volt, és kezdetben örököse Ábrahám házában.

A János 15: 26-27, megtudjuk, sok dolgot a Szentlélek. Ő nem része az Atyának, és bizonyságot tesz Krisztusról. Ő is a mi segítő és az igazság Lelkét.

A szolga Eliezer egy kép a Szentlélek. Ő küldte Ábrahám. Ő volt a névtelen, és nem beszélni magáról, de azt vallotta, Rebecca, a jövő menyasszonyt Isaac. Hasonlóan elmondható, hogy a Szentlélek nem a maga, hanem mutatva, és bizonyságot Jézusról a templomba. Eliezer találkozik Rebecca a kútnál vizet, ami lehet egy képet a Szentlélek kiáradása az életünkben. A neve Eliezer ugyanazt jelenti, mint a Szentlélek „Vigasztaló”.

Rebecca - Krisztus menyasszonya

P ugyanúgy, Isaac Krisztus képet, és a szolga Eliezer egy kép a Szentlélek, Rebecca egyfajta egyház, Krisztus jegyese.

Rebecca származik, ugyanabban a városban, mint Ábrahám, aki majd feküdt Babilonban. Babylon egy kép ezen a világon, aki egyben az egyház és vették kívül. Rebecca is relatív Ábrahám, és ugyanaz, mint minden keresztény, lelki értelemben, Ábrahám. (Róma 4,16)

Rebecca is kapnak ajándékokat Eliezer, amikor találkozik vele, ami a Szentlélek ugyanúgy a Közgyűlés kegyelmeket szerint akaratukat. Amikor Rebecca beszélt, hogy a szolga, ő fut haza, és azt mondja, mindent, amit látott és tapasztalt. Közgyűlés feladata, hogy menjen el, és beszélhetünk a „jó hír”, és arról tanúskodnak, hogy minden, amit az Úr tett az életünkben.

Mentettek ki az éjszaka

T jänaren Eliezer érkezik este a jól a város, ahol Rebecca él. Az éjszaka jelképezi zavar, káosz és zűrzavar, ahol az éjszaka jön, ami egy képet a nyomorúság és a Day of the Lord.

Látjuk, hogy az ugyanúgy 1 Genesis 24:63, ahol Isaac találkozik jövendőbeli menyasszony az esti órákban. Ő kap neki, és ő hozza őt az ő anyjának sátor, ahol Rebecca válik Izsák felesége.

A tiszta szűz Krisztussal

V megtanulni, hogy Rebecca egy fiatal lány, aki senki nem jött közel (1 püré 22:16). Hasonlóképpen, a gyülekezet, mint egy tiszta szűz Krisztushoz, és jegyese egy ember.

A történet vége, egy püré 24: 62-67, azt látjuk, hogy Isaac (a vőlegény) visszatér az este, mielőtt az éjszaka (nyomorúság), Eliézer (Szentlélek) arról szól, hogy hozza (az elragadtatás) Rebecca (menyasszony), hogy megfeleljen Isaac szembe először. Hasonlóképpen, a Szentlélek, hogy vágják ki a gyülekezet, az este, mielőtt az éjszakai és nyomorúság kezdődik, és mi lesz látni, és megfelel a mi Urunk vőlegény először.

Rahab

Józsué 1: 2 - „Az én szolgám, Mózes meghalt. Most kelj fel, menj át a Jordánon, te és mind ez a nép arra a földre, a melyet én adok Izráel fiainak. 

H istorien a Rahab beállítása mintegy 500 évvel azután, Izsák és Rebeka a Genesis 1. fejezetének 24. Történelmileg sok minden történt, hogy Izrael ezen időszak alatt.

Izrael tapasztalt időszak az egyiptomi rabszolgaságból, majd, hogy az Úr csodálatos módon megszabadult, és a népet a rabságból Mózes által. Miután a zsidó nép vándorolt ​​a sivatagban 40 éve utazott az Úr fel Joshua, aki vezette az embereket, hogy legyőzze az ellenséget, és megteszi az ígért ígéret földjére, hogy Isten megígérte.

Két kémek Jericho

Jos 2: 9 - „Tudom, hogy az Úr adott néktek ezt a földet, és a rettegés akkor esett ránk, és minden lakója félelem az Ön számára. 

A efore hogy Izrael elfoglalja Jericho, a két kémet küldött, hogy kikémleljék a földet, és a Jerikó. A kémeket felfedezni és a menedéket keresők a prostituált Ráháb, aki elrejti a két kémek városi emberek, akik keresték a férfiak.

Rahab vallja hitét és meggyőződését a cserkészek, az Izráel Istene adott nekik a földet. Azt kérdezi, hogy miért felderítők, hogy neki egy ígéretet védelem, mind az őt és családját azon a napon Izrael elfoglalja a várost.

Mentettek ki ítéletét

E tt piros szöveg az ablakban lenne a jele, hogy volt, ahol Ráháb és családja gyűlt össze. Amikor az izraeli katonák látták a húr, letöltött, és megmentette őket Ráháb és a családja a pusztítás csak a kémek ígért.

Egy kép a gyülekezet

S Kokan Rahab egy kép a gyülekezet. Ő egy pogány, egy prostituált, és egy bűnös, aki megvallja hitét Izrael Istene. Ő gondoskodik, míg érezte a zsidó nép számára, amely az oka a megváltást.

Jericho egy képet a világban, ami menti őket. Rahab (Assembly) eltávolítjuk a Jericho (World), addig, hogy a város elpusztult, és leégett (a nyomorúság)

Ruth

R UTS könyvet „megváltás Love Story”, és arról szól, Naomi, egy zsidó nőt Bethlehem, akik elveszítik a föld, mert az éhínség Izraelben, majd kénytelen elmenekülni a Moab (Jordánia).

Nem sokkal ezután, a férje meghal, és elhagyja őt békén és a rossz egy idegen országban. Miután az éhínség pedig Naomi visszatért Bethlehem lányával Ruth, aki felesküdött, hogy soha nem hagyja el. Ruth egy moabita nő, aki feleségül vette egyik Ruth fiai, akik szintén elpusztulnak. Ha mindkettő vissza Betlehemben, így egyre kiemelkedő zsidó férfi, Boaz, szerelmes Ruth és feleségül őt.

A törvény a megváltás és a házasság, megtapasztaljuk mind Naomi és Ruth megváltás, és Naomi vissza földjeiket, ő elvesztette.

Egy kép a gyülekezet

H istorien Ruth egy csodálatos történet a születés, az üdvösség és a megváltás, hanem ad egy szimbolikus képet a gyülekezet és a nyomorúság.

Naomi egy kép, Izrael és Ruth egy kép pogány Assembly aki házas förlösaren, a zsidó férfi Boaz, aki egy képet a Messiás. Naomi menekülnie kellett az országot, mert az éhség, mint ahogy Izrael kizárták a hazáját 2000 évvel ezelőtt. A plébánia volt része Messiás hívő zsidók, míg megkeményedik érintett része Izrael (Róm 11,25).

Úton a megszabadítja Izraelt (Naomi), tehát hogy a Messiás egy pogány esküvő (Ruth). Boaz visszafizetését és takarít Ruth és Naomi a helyzetet azok, valamint létrehozza végül Izraelben (Naomi) teljesen.

Mentettek ki a nyomorúság

S amtidigt így a történet Ruth, egy képet az egyház, hogy az Úr megmenti menekülni megpróbáltatás.

Találunk három esetben a harmadik fejezetben tanúskodnak ezt. Először is, Ruth lemegy  tröskeplatsen  , ahogy az anyja megkérdezte. Másodszor, Boaz felébredt, és megállapította, Ruth meg  éjfélkor időben  , amikor keresett menedéket vele. Harmadszor, Ruth engedélyt kapott arra  elrejtse a köpeny alatt Boas , aki széttárta a szoknya rajta, és Boaz lett a redeemer ezt az éjszakát.

Tröskeplatsen - Egy kép a megpróbáltatás

T röskeplatsen egy képet, az ítéletnek és megpróbáltatás előttünk több helyen egyaránt OT és az NT (Amos 1: 3, Ézsaiás 21:10, 41: 14-16, Jel 14: 19-20).

Az éjszaka és a reggel is képet mind a megpróbáltatásban, ítélet és a helyreállítás. Jézus beszélt az éjszaka jön, ahol senki sem dolgozik (János 11: 9), és Paul figyelmeztet arra, hogy az Úr napját, ami egy ideje ítélet eljön, mint egy tolvaj az éjszakában (1Thessz 5: 2).

Alatt Boas védő köpeny

Ruth 3: 9 - "Ki vagy te?" Kérdezte. Ő így válaszolt: „Én vagyok Ruth, a szolgálólány. Terjedt el manteflik át a cselédlány, mert te vagy az én Megváltóm.

R ki kellett rejteni a köpeny alatt Boas lábához, amíg az éjszaka véget ért, és reggel volt megint.

Ugyanígy, az Úr védelme és elrejteni a gyülekezet idején a harag, a következő éjszaka, amíg a sötétség eloszlik és reggel hajnalok. Szerelés sor a nagy nyomorúság lesz az Úr köpeny, a mennyei Jeruzsálemhez, és védnöksége alatt az égi kamrák.

Ugyan én népem, és bemegy a te kamrák

Ézsaiás 26: 17-21 - A terhes nő fészkelődik, amikor hamarosan szülni, és felkiált a fájdalomtól, így van ez minket hozzád, Uram. Mi fogant, és vonaglott, de szült a szél. Még nem szerzett üdvösség a föld, és senki sem születik élni a földön. A halott él testük emelkedik. Ébredj fel és énekeljetek, a kik élnek, a por, a harmat harmat a fény, és a föld megadja a halottakat. Ugyan én népem, és bemegy a te kamrák, becsukta az ajtót maga mögött. Elrejtése magát egy pillanatra, amíg a harag már elhaladt. Mert íme, az Úr jön ki helyéről, hogy meglátogassa a föld lakói ő vétke. A föld nyíltan vérüket tartozások és nem elrejteni a legyilkoltak.

D és ebben a fejezetben Ézsaiás áll csodálatos verseket, hogy tanúságot tegyen az Úr, aki megidézi a népét, amit elrejti és megőrizni őket kamrák kapcsolatban a harag beállított idő a földön.

Nem látjuk, hogy ez a rész Ézsaiás valaha teljesültek. Ugyancsak nem ért egyet a feltámadás, hogy Jézus prédikált, és Daniel azt mondja Dan 12: 2, amelyekről tudjuk, hogy fog történni, miután a nyomorúság és nem előtte. Itt Ézsaiás beszél, hanem egy feltámadás az első akkor jelentkezik, amikor az Úr népét felszólítja a saját kamrák, és mielőtt még mielőtt az Isten haragja, és a határozatok kimegy a Föld fölött.  

Ahogy nő a gyermek

Jel 12: 1-6 - A nagy jel tűnt fel az égben: egy asszony öltözete a Nap, a hold a lába alatt, és tizenkét csillagból korona a fején. Várandós és felkiáltott, és fájdalmas kell szállítani.

P ugyanúgy, mint Ézsaiás, János lát egy nőt kapcsolatban a befejezési időt terhes és vajúdó. Az egyház soha be, mint a szülő nő a Bibliában, de ez teszi a másik viszont, Izrael. A nő egy képet mind a messiási zsidók Jézus idejében, és a messiási zsidókat a nyomorúság.

Izrael három szülés ő megy keresztül, mielőtt bemegy a 1000 éves királyságot. Mindhárom szülés leírása Ézsaiás 66. fejezet:

Isaiah 66: 7-8 - Mielőtt Zion volna valaki travail, ő szüli a babát (Jézus). Mielőtt furdalás jönnek rá, ő már szült egy fiúgyermeket. Ki hallott ilyet? Ki látott ehhez hasonlót? Lehet egy szárazföldi életre egy nap (1948), vagy a nemzet egyszerre születik (Izrael üdvösségét), mert Sion szülni, hogy a gyermekek már akkor, amikor vajúdás kezdete?

Tehát kapcsolatban a foglalatosságot, hogy Izrael fog tapasztalni, és mielőtt a harag az idő, az Úr hagyja, hogy a halottak feltámadnak, és ő fogja hívni, hogy népe magát, hogy elrejtse a szobájában.

Ugyan én népem

„K mintegy népem”, ami valójában azt jelenti, „eltűnése”, vagy „láthatatlanná válik”, egy csodálatos párhuzamosan a tapasztalat John még a Jelenések 4. fejezet, ahol látta, hogy egy nyitott ajtó a mennyben, és ugyanabban az időben hallottam a hangját az Isten a trombita hasonlóan azt mondta: „Gyere fel.” Azonnal Isten után hideg lesz John felzárkózott az Isten trónja, hogy hol van a mennyből íme megpróbáltatás játszott el a földön.

John képviseli ezt a templomot, hogy megtapasztalja ugyanazt a uppryckandets napon. Keresztül a parancsot, a hangja arkangyal és az Isten harsonája, a gyülekezet lesz fogott fel az égbe, és látni fogja megpróbáltatás kibontakozni földön.

Daniel

H istorien Daniel és a három férfi a tüzes kemencében, az egyik történet az Ószövetség azt mutatják, hogy világos képet a nyomorúság és a jövő befejezését.

Daniel van átitatva eszkatológia, álmok, látomások és mi volt az idők végezetéig csinálni. Ellentétben a Jelenések könyve, amely egy részletes leírást a nyomorúság, kezdve Daniel sokkal hosszabb időtávon, előre és hátra is az időben.

Daniel - egy képet a gyülekezet

H istorien Daniel és három barátja, zajlik elején a babiloni fogság, ahol mind a négy szolgálja során a babiloni király.

Ahogyan Joseph, Daniel megemelkedik abban a helyzetben, hogy csak a király állt fölötte. A Jelenések, az egyház is be van állítva, hogy szolgáljon papok és királyok ezen a földön. Valami, ami fejeződik be a Millennium. Ily módon ez a Daniel egy képet a gyülekezet.

Prototype az Antikrisztus

K Young Nabukodonozor, ami jó példája az Antikrisztus, tette fel a szobrot aranyat a Dura mezején Babilonban. Ez Megjegyezzük, hogy a szobor hatvan könyök magas és hat könyök széles, ami hasonló lehet az Antikrisztus beszéd 666.

Nabukodonozor kényszerítve, hogy mindenki boruljon le, és imádja ezt a szobrot meg, ahol az a következménye, azok számára, akik nem engedelmeskedtek kellett dobni a tüzes kemencébe. Az égő kemence egy kép Isten haragjának és a nagy szorongást a nyomorúság. 

Dobták a tüzes kemencébe.

Malachi 4: 1 - Íme, eljön a nap, ez éget, mint egy kemencében.

S adrak, Misák és Abednégó nem volt hajlandó meghajolni Nabukodonozor szobor, és ők dobták a tüzes kemencébe.

A király megparancsolta, hogy a kemence kell melegíteni hétszer melegebb, mint amit valaha láttam, hogy legyen, és van egy kép a tökéletes beszéd. Az Úr elküldte angyalát, aki védett Misák és Abednégó a tüzes kemencében, és jöttek ki anélkül, hogy kárt vagy hatása a tüzet. 

Hol van Daniel

M egy ez felveti a kérdést, ez a történet, ahol Daniel valahol. Vajon egyike azoknak, akik hajtottak térdet a szobor? Miért volt nem vett részt, és miért volt ő nem is dobták a tüzes kemencébe?

Lehetünk benne, hogy Daniel nem hajtottak térdet a Nabukodonozor szobrot. Daniel éppen nincs jelen, ahol mindenki imádja a szobor, vagy az égő kemence szenvedés. Isten volt „vitte el”. 

Izrael és az egyház

B eskrivningen mint a király volt ezeknek az embereknek a tüzes kemencében az volt, hogy volt három zsidó férfiak (Dan 3:12). A három zsidó férfiak, más szóval, a kép a választottak Izrael és Daniel van egy kép a gyülekezet.

Daniel (Assembly), a szeretett (Dániel 10:11), megmarad a helye és ideje, amikor a tüzes kemencében (nyomorúság), míg három barátja (Izrael maradék), megmarad a középső és a trängslen.

következtetés

G eNom ezeket a történeteket a Enoch, Lot, Rebecca és Isaac, Ruth, Ráháb, és Daniel, kiderül, egy mintát, és egy piros szál.

Látjuk a szimbolikus események, amely tükrözi, és rámutat arra, hogy a takarítás, Szerelési idő, amelyben élünk. Nem tudjuk, hogy az Úr nem vonatkozik ugyanúgy a templom, amit csinál Izraellel. Mindkét csoport üdvösséget az Úr egy egyedi terv, amit majd teljessé. Az Úr megőriz Izrael utazott az Antikrisztus és a nyomorúság, amit majd befejezni a szövetségeit, és ígéri keresztül.

Isten terveit egyháza

P ugyanazon az úton, az Úr is, hogy befejezze a tervek testével és a menyasszony, Isten egyháza. Nyomorúság nem azt jelentette, hogy az Úr menyasszonya, így tehát Jézus fogja letölteni, és távolítsa el a menyasszony előtt tehát, hogy Isten ítéletei kialszik a föld felett.

A templom menti a helyen és időben, amikor a nyomorúság és az ítélet végleges. Áldott remény, a mi Istenünk és az Úr Jézus Krisztus, aki megment minket az ítélet.

Jézus hamarosan! 


Kérjük, látogasson el Miakel Walfridssons blogok: 

http://pretribcenter.blogspot.com/

http://denytterstatiden.blogspot.com/

http://jesus-kommer-snart.blogspot.com/


Publicerades söndag, 13 oktober 2019 17:30:24 +0200 i kategorin Mikael Wahlfridsson och i ämnena:


3 kommentarer


x
P. Andersson
söndag, 13 oktober 2019 17:47

Jesus är välkommen!

Svara

x
SA
söndag, 13 oktober 2019 19:11

Livet ska ju vara som vanligt , stĺr det ju ,
och det kan det knappast vara när vedermödan brutit ut , och när vi minst anar . Jag tror att vedermödan kommer efter uppryckandet .

Svara

x
Per
söndag, 13 oktober 2019 19:27

Jag tror det är viktigt att vi släpper alla bindningar till världen sĺ att vi kan lämna den utan att likt Lots hustru längta tillbaka med begär efter den.

1 John 2:15-17 :

15 Älsken icke världen, ej heller vad som är i världen. Om nĺgon älskar världen, sĺ är Faderns kärlek icke i honom. 16 Ty allt som är i världen, köttets begärelse och ögonens begärelse och högfärd över detta livets goda, det är icke av Fadern, utan av världen. 17 Och världen förgĺr och dess begärelse, men den som gör Guds vilja, han förbliver evinnerligen.

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet pĺ Bönesidan

onsdag 20 november 2019 12:13
Kan ni hjälpa mej att be att min syster blir frisk och fri frĺn allt sjukdomselände??

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp