Language

Apg29.Nu

Christer Ĺberg | TV | Bönesidan | Frĺga Christer Ĺberg | Skrivklĺda | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

Stöd Apg29 genom att swisha 20 kr till 072 203 63 74. Tack.

Jesu ĺterkomst i 1 och 2 Tessalonikerbrevet

Redan i första kapitlet där Paulus nämner grundläggande läror som den helige Ande eller församlingens omvändelse , sĺ nämner han samtidigt det som ska vara församlingens hopp och förväntning, nämligen Jesu ĺterkomst.

Raketuppskjutning.

För det första är uppryckelsen en viktig lära som borde vara en självklar del av församlingens fundament och förkunnelse. Det är ocksĺ en händelse som är separat och skild i förhĺllande till Jesu synliga komma till jorden, och i stället en beskrivning av Herren som stiger ner frĺn himlen för att hämta och rycka sin församling till sig. Uppryckelsen är ocksĺ en ĺterförening av vĺra nära och kära, som samtidigt med uppryckelsen uppstĺr frĺn de döda.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

Együtt 1Kor 15, a Pál levele a templom Thessalonikiben, néhány levél a legjobb leírja Jézus visszatérése. Levelek válaszok között kérdésekben milyen elragadtatás, és amikor ez megtörténik.

Ez a felülvizsgálat Pál két betű, amely ad nekünk, hogy értik a végső idők, és a kapcsolat a Jézus Krisztus idejében, aki szintén uppryckelsens nap, és a nap az Úr Jézus jön ítélet ebben a világban. A betűk arra ösztönöz bennünket, ugyanakkor élni egy állandó elvárás Jézus visszatérését, és adja meg nekünk az erős és egyértelmű ígéri, hogy meg kell őrizni a Isten haragjától.

Háttér betűk

Pál azt írta ezeket a leveleket, nagyon rövid idő után az általa alapított templom Thesszalonikában. A második missziós útja, Paul jött a városba, ahol egy templom jött létre (ApCsel 17: 1).

Mert az ellenállás az evangélium válik Paul menekülnie kellett, s leveleket ír, hogy ösztönözze a gyülekezet, amikor Timothy hallott a kitartás, a hit és a szeretet.

Rapture - egy fontos tan

Sokan utasítsa el a mámor, mint egy fontos tan vagy tanítás. Egyes keresztények tagadni egyszerűen, vagy azt jelenti, hogy csak meg kell érteni jelképesen vagy átvitt értelemben. Mások úgy vélik, hogy az elragadtatás csak jobb, hanem azt, hogy háttérbe szorította a fontosabb tanokat, mint a Szentháromság, vagy a keresztség.

Onnan, Paul megalapította a gyülekezet, és amíg azt írja ezeket a leveleket, ez körülbelül 6-12 hónap. Tehát más szavakkal egy nagyon fiatal gyülekezet, hogy Pál írja. De még ha ezek az emberek viszonylag új a hitben, rejtett vagy elhagyható Paul nem tanítani, vagy beszélni Jézus visszatérését.

Már az első fejezetben, ahol Pál említi az alapvető tanításait a Szentlélek (5. vers), illetve szerelvény megtérés (9. vers), így miközben megemlíti, hogy legyen a gyülekezet remény és várakozás, azaz Jézus visszatérése (v 10).

Alatt született az üldözés

A templom Thesszalonikában született és élt állandó üldözés a hitükért. Ők is azonos üldözés a zsidóknak, hogy Jézus és a próféták korábban tapasztalt (v14).

A betűk biztatás az egyház továbbra is hitben és kitartásának az Úrban. A nagy üldözés és szenvedés kaptak az evangélium, s megbánta bálványokat. Most át az Úrnak, és szolgált az egyetlen igaz Istent.

Mi az elragadtatás?

Ha meg akarjuk magyarázni, és írd le az elragadtatás, sok oldalról és arcát a lehet megemlíteni:

Először is, az elragadtatás fontos tanulási legyen szerves része a Közgyűlés alapja és prédikált. Ez is egy esemény, amely különálló kapcsolatban Jézus látható a földre jön, és helyette egy leírást az Úr, aki leszáll a mennyből, hogy letölteni a rándulás a gyülekezetben magának. A Rapture is újraegyesítését szeretteink, akik egyidejűleg elragadtatás a halálból.

Nincs előre nyúló ígérhetünk az elragadtatás a templom, hogy azt jelenti, hogy „küszöbön” vagy a kapcsolódó. Ez azt jelenti, hogy az egyház meg kell élni állandó elvárás az Úr visszatérését, és hogy Jézus szól, hogy nekünk otthon. Míg az előzőekben leírt, és ugyanazzal a lendülettel, mint a nagy nyomorúság, ami azt jelenti, hogy a folyamat része, amely elindítja, és megkezdi a nap az Úr, vagy megpróbáltatás. Egy alkalommal az Úr adja a gyülekezet ígéretét, hogy nem lehet a része.

A Rapture - HARPAZO

1Thessz 4: 16-17 - Mert amikor egy hangos parancsot, a hangja arkangyal és az Isten harsonája, maga az Úr leszáll az égből. És csak a halott Krisztus emelkedik. Azután mi, akik élünk, akik megmaradunk, felzárkózott (harpazo) a felhők velük együtt az Úr elébe a levegőbe. És így fogunk valaha is az Úrral.

Az „elragadtatás” származik ez igevers fordították a görög szó „harpazo”, hogy „felzárkóztak”. Ez a szó „harpazo” csak említett 13-szer szerepelt a NT és csak akkor kell használni 1Thessz 4 kapcsolatban az elragadtatás a gyülekezet.

"HARPAZO" (van-pad-zo) görög és azt jelenti: "elszívná" take or felfogni hirtelen. Harpazo lett a latin „Raptus”, ami viszont lett az angol „elragadtatás”. Svédországban már lefordított a „The Rapture” az elragadtatás.

Érdekes látni, hogy a szót használják, és le van írva a NT, mert ez ad nekünk betekintést szó jelentését, és annak megértését, a pillanat Közgyűlés beszorul fel az Úrhoz, hogy találkozzanak vele az űrben. Találkozunk a szó harpazo mind a kapcsolatot Jézussal, Paul, Philip, János és Jézus azt ígéri, hogy az Ő gyermekei.

Paul

2 Corinthians 12: 2 - Ismerek egy embert a Krisztusban, aki tizennégy évvel ezelőtt fogták fel (HARPAZO) egészen a harmadik égig - akár a test vagy a testen kívül nem tudom.

Paul fogták fel a mennybe, ahol aktívan részt vett az Isten titkait. Ugyanazon szó HARPAZO is használják Jézus a Jelenések leírni a felemelkedés után a feltámadás

Krisztus himmelsefärd

Jel 12: 5 - És szült egy gyermek, egy fiú, aki uralkodni minden nemzet egy vas jogar és ragadtaték fel (HARPAZO) Isten és a trónját.

János

Matthew 11:12 - És a napon János mostanáig a mennyek országa bántalmazott, és a férfiak az erőszak elnyomni (HARPAZO) is.

Ezzel kapcsolatban Keresztelő János szolgáltatás válik szót HARPAZO is használják. Amikor Jézus a börtönben volt, beszél képletesen John kapcsolatban (jó) az erőszak és a gengszterek, akik elnyomják az égen. (Vedd erővel eng. Translation), hogy végre valami erő / teljesítmény egy szó jelentését HARPAZO.

Amikor az Úr eljön, hogy összegyűjtse népét, akkor ragadhatja a Közgyűlés erejét.

Fülöp evangélista

Acts 08:39 - Mikor jött ki a vízből tépte (HARPAZO) Uramat Philip, és a komornyik látta őt többé, de továbbra is az ő útján örömmel.

Philip ment keresztül egy angyal hívott el az Úr, hogy menjen le az úton, hogy megy Jeruzsálemből Gázába. Amennyiben Philip eltalálja egy etióp eunuch, aki Philip hirdették az evangéliumot. Amikor Fülöp meg teljes mértékben a feladatát, az evangélium hirdetése és megkeresztelt a komornyik, Philip kap elhurcolták az Úr, hogy egy másik helyen a földön.

Hogy fogott el, más szóval, hogy legyen mozgatható a magasabb szolgáltatási az Úrnak, akár földi vagy mennyei.

És senki sem ragadhatja ki az Úr keze

János 10: 28-29 - én örök életet adok nekik, és nem vesznek el soha elpusztulnak, és senki sem ragadhatja (HARPAZO) ki őket az én kezemből. Mi az én Atyám adott nékem, nagyobb mindeneknél és senki sem ragadhatja ki (HARPAZO) ki azokat az én Atyámnak kezéből.

Ez egy csodálatos átjáró, amely megmutatja a Pásztor szív juhait. Ő ismer minket, hallgatni a hangját, és kövesse őt. Az ígéret, hogy ő ad nekünk, hogy senki nem lesz képes „megragad” minket a kezéből. Az Atya adott a fia nem tud lopni újra.

Ez ad nekünk üdvösséget a biztonság és a bizonyosság, hogy semmi sem választhat el minket az Isten szeretetétől, amely Jézus. Sátán vagy körülmények, más szavakkal, nem ragadhatja el minket tőle.

Rapture kapcsolódó

1Thessz 4:15 - mondjuk néktek az az Úr szavát, hogy mi, akik életben maradnak, hogy eljön az Úr nem előzzük meg azokat, a kik elaludtak

1 Tess 1:10 – Och vänta pĺ hans Son frĺn himlen, honom som Gud har uppväckt frĺn de döda, Jesus som har frälst oss frĺn den kommande vredesdomen.

En av den allra viktigaste delen av uppryckelsen är att den är ”Imminent”, som betyder att den är närstĺende, och nĺgot som man kan förvänta kan ske när som helst.

Uppryckelsen är med andra ord en teckenlös tillkommelse, och det finns med andra ord inga profetiska tecken som ska föregĺ uppryckelsen, eller nĺgot som församlingen ska vara uppmärksam pĺ ska ske innan det att denna händelse kan äga rum.

Paulus använder ordet ”vi” när han nämner dem som lever och är kvar till Herrens ankomst, vilket talar för att uppryckelsen i princip redan kunde hända pĺ Paulus tid.

Jak 5:8 – Var ocksĺ ni tĺliga och styrk era hjärtan, ty Herrens ankomst är nära

A pálya Pál nap volt az Úr visszatérését közel, és ő arra ösztönzi a gyülekezet élni állandó elvárás Jézus az égből.

Amikor arról beszélünk értelmezi Mire amelyben élünk, és úgy vélik, hogy mi vagyunk az a generáció, tapasztalni fogja az Úr visszatérését, azért van, mert összevetjük a prófétai jellege megpróbáltatás. Mivel a jelek azt látjuk, hogy az Úr napja közeledik, és hogy a szülés fájdalmait növelni. Más szóval, a belső és külső jelek, amelyek arra utalnak, hogy a 70. és az utolsó hét év közeledik, és ezáltal az elragadtatás a gyülekezet.

Förväntningens gyümölcsök

Ha élünk a napi elvárás az Úr, hogy jöjjön vissza, hogy létrehoz mind förväntningens öröm és a vágy ő jön.

Az elvárás teszi a menyasszony készül, és a szent életre, és rendelt a következő vőlegény. Azt is létrehoz az igény egy olyan elveszett emberiség, amit az Úr akar elérni az ő szeretete és energiát takarít meg. Ezért ez egy jó házigazda és anyagi kevesebbet értünk kapcsolatban a szellemi valóság, hogy több ezer ember minden nap tapasztalhatjuk, amikor bemegy örökkévalóság Isten nélkül és remény nélkül.

Ugyanebben az időszakban, a 1800-as években, amikor az Úr ismét felvetette a tandíjat a kapcsolódó elragadtatás, a világ tapasztalt napjaink egyik történelem legnagyobb missziós és evangelizációs alkalommal. Ezzel párhuzamosan a prófétai szó lett élve elégették evangélium tűz az egész világon.

***

A betűk a templomba thesszalonikaiak Pál eszkatologikus írni. Várható tehát, hogy Pál mind tanít, és ezt a döntő események elragadtatás, az Antikrisztus performanc és megpróbáltatás.

2Thessalonika is az egyik legvitatottabb levél az NT kapcsolatban annak az időpontnak a elragadtatás a templom az Isten.

Egy példaként Parish

Sok szempontból a gyülekezet példát a többi hívő (1Thessz 1: 8). Ez volt a templom, hogy élt állandó elvárás az Úr visszatérését. Már megbánta bálványokat, és várta őt Jézus kinyilatkoztatása az égből (1Thessz 1:10).

Az első levelében, hogy Pál arra ösztönzi Közgyűlést, hogy továbbra is ellátják a munkájukat, és normális életet élni, ugyanakkor, hogy várták az Úr (4: 11-12). Ő megvigasztal azokat is elmondja nekünk, hogy ismét látni szeretteik, akik már hazamentek előttünk, amikor a halott merül fel egyidejűleg az elragadtatás az élő.

Pál második levél

Pál második betű van írva hat hónappal később, mint az első. Azt írja, hogy az egyház kijavítása érdekében, és javítsa ki a hamis híresztelések és hamis tanítások, megfogta a szerelvényt.

A gyülekezet megijedt és zavaros tekintettel az Úr napja, és a domstid, hogy jön a világ. Az álhírek és állítólagos levele Paul, gondolta most a gyülekezet, hogy ők már ezen belül domstid ami szintén megpróbáltatás.

Ez is valami, hogy Pál világosan meg kell magyarázni mind szóban, mind az ő első levél Thessalonikabeliekhez. Ezért ezt írja levelében, hogy tisztázza és javítsa ezeket a félreértéseket.

Úr napja, Isten haragja és összeszerelési indulás

Pál második eszkatologikus írni Thessalonikabeliekhez Különösen négy területet, hogy szeretnék írni, és összpontosítani, aki az Úr napja, Isten haragja (Orge), aki visszafogja, és a „apostasia”, ami azt jelentheti, hulladék vagy indító (elragadtatás) .

Végül nézzük egy kicsit különösen 2Thessz 2:13 után közelebbi vizsgálat egy csodálatos vers, hogy beszél mind megerősíti és összegzi Pál tanítása, hogy a Közgyűlés az elragadtatást a nyomorúság előtt.

Úr napja

2Thessz 2: 1-2 - Mikor jön a mi Urunk Jézus Krisztus és a mi nézik őt, kérünk benneteket, testvérek, hogy ne hirtelen elveszíti az önuralmát, vagy zavarta, sem bármilyen szellem vagy szó vagy levél, állítólagosan tőlünk, és amely alapján az Úr napja elérkezett.

1Thessz 5: 2 - Ha az idők és évszakok, atyámfiai, nem kell, hogy írjon neked. Nagyon jól tudod, hogy a nap az Úr eljön, mint a tolvaj éjjel. Amikor az emberek azt mondják: „Békesség és biztonság”, akkor szenvedni pusztítás olyan hirtelen, ahogy a fájdalom átjön egy terhes nő, és nem is fognak menekülni. De ti, atyámfiai, nem vagytok sötétségben, hogy az a nap meg titeket, mint a tolvaj.

Először is fontos tisztázni, mi az Úr napján valójában. Sok ember követ el, és utal az Úr napja, mint egy korlátozott és egyedi napi 24 órában, ami történik a végén a nyomorúság, amikor Jézus látható visszatérését. Így azt jelenti, hogy a nap az Úr és az elragadtatás egymás szinonimái, és kimegy az egyik.

Valószínűleg a legtöbb idézett vers mindössze 1 Thesszalonika 5: 2, amely megemlíti az elragadtatás kapcsolatban az Úr napja. Ahogy a nap az Úr ugyanúgy, hogy Jézus jön, mint egy „tolvaj éjjel”, amely összeköti, gyakran összekeverik a két esemény.

De a véleményét néhány bibliaversekkel hogy elmondja az Úr napja azt mutatja, hogy nem csak az olvassa egy nap, de egy időben az ítélet, amely mind a nagy nyomorúság, Jézus látható visszatérése és a Millennium.

Joel 2: 11-20 - Úr napja közé támadás az ellenség az északi, amelyet sokan úgy vélik, ugyanaz támadás látjuk az Ezékiel 38-39. Sokan úgy vélik, hogy GOG / Magóg háború fordul elő az első része a nagy nyomorúság.

Joel 3: 4 - Itt van az Úr napja kötve Jézus látható visszatérése és az ő ítéletet a nemzetek.

2 Péter 3: 10-23 - Itt az Úr napja nem utalt Jézus látható visszatérése, akkor tudjuk, hogy a nap az égi testek lesz oldva, és megkapjuk az új eget és új földet az első helyen, miután 1000 éves királysága a földön.

Mint egy tolvaj az éjszakában

Pál leírja az Úr napja, mint egy esemény, ami meglepő, és mint a tolvaj éjjel. Amikor ez a világ nem számítunk rá, akkor csak olyan hirtelen, és ugyanúgy, mint amikor egy nő kap vajúdás és felfedi magát ebben a világban.

Paul megerősíti a Biblia leírása a nap az Úr, és beszélnek róla magad, mint egy időben a pusztulás és a fájdalom. Később 1 Th 5: 9, Paul használja a „harag ítélet” (Norvég) összefoglaló és szinonim az idő.

Jézus Krisztus ma

Filippi 1: 6 - Biztos vagyok benne, hogy aki elkezdte a jó munkát, akkor is ki kell töltenie, amíg a Krisztus Jézus napjára.

Az Úr napja nyilvánosságra ezért a harag és domstid hogy kialszik a föld felett egy ideig kezdve elragadtatás (a nyomorúság start) és a Millennium. Amikor arról beszélünk, az elragadtatás a gyülekezet, amely nem az Úr napja, hanem a Jézus Krisztus nevét ma.

Jézus Krisztus ma már nem említi az Ószövetségben, ahogy azt az igazi titok, hogy nem, azaz az igazság az NT egyház és az elragadtatás a dicsőség.

Az NT kinyilatkoztatás

Jesu Kristi dag är därför enbart en NT- uppenbarelse. Herrens dag är inte bara en GT uppenbarelse, men domens tid över folken är mer detaljerad i NT och speciellt beskriven i Upp kap 6-19. ”Herrens dag” angĺr jorden och människorna pĺ jorden medan Jesu Kristi dag angĺr NT församlingens uppryckelse och dens framställning inför Fadern i det himmelska.

När det gäller Jesu Kristi dag sĺ är det en benämnelse pĺ den dag dĺ Jesus ska komma pĺ skyarna för att hämta sin fulltaliga församling till sig.

Betydningen av denna vers är att den helige Ande, som pĺ pingstdagen börjades sitt verk med att utvälja ett himmelskt folk, kommer att fullföra och göra detta folk fulltalig intill Jesu Kristi dag, d.v.s. intill att Jesus kommer för att hämta hem sin församling till de himmelska boningarna – som alltsĺ sker före Herrens dag.

Bevarad frĺn Herrens vrede (orgé)

1Thessz 1: 9-10 - A beszélnek arról, hogyan érkezett a te és hogyan fordult Istenhez a bálványoktól, hogy szolgálja az élő és igaz Istent, és várni az ő Fiát a mennyből, akit Isten feltámadt a halálból, Jézus, aki a mentett meg bennünket (ek) a harag (orge).

1Thessz 5: 9 - Mert az Isten nem nevez minket szenvedni harag (orge) hanem, hogy üdvösséget szerezzünk a mi Urunk Jézus Krisztus

Az egyik Pre-Trib tan fontos érv az elragadtatás a gyülekezet a nyomorúság előtt, hogy Jézus menti, és megmentette a templom a harag. (Eng. Wrath jönni).

A görög szó az eredeti szövegben a harag Orge, és az angol jelentés „azt jelzi, harag, szenvedély és a büntetés. Tehát ez az idő, amikor Isten haragja és büntetése lesz kiömlik e földön.

Egy általános téma

Mindkét bibliaversekkel és valamit, ami egy visszatérő téma az ÚSZ, hogy az egyház nem szánt szenvednek a haragját, de nem menti és tartósított belőle.

A szó „a” (ek) nem megy át, hanem azért, hogy elhatárolják magukat bárki vagy bármi szó. Jézus ugyanazt a szót, amikor azt tanítja, hogy „meg kell szüntetni a gerendát a saját szemét” Máté 7: 5. A gerenda vagy sínt, majd fizikailag eltávolítjuk napot távol, és már nem része a szem.

Ha már ezek az ígéretek el kell távolítani, és megőrizni az Isten haragja, hogyan lehet a gyülekezet jelen lenni a nyomorúság?

Mentett harag

Rev 6: 15-017 - A föld királyai, nagyjai és a tábornokok, a gazdagok és hatalmasok, rabszolga szabad, elbújt magukat a barlangokba és szakadékok, és azt mondták, hogy a hegyek és sziklák, „Őszi ránk, és elrejti nekünk arcán ül a trónon, és a Bárány haragjától (orge). a haragjának nagy nap elérkezett (aorist), és ki állhat meg?

Először ti találkozunk ezt a szót harag (orge) Jelenések a hatodik pecsét. Az ige „jön” egy ige (aorist) jelentését és valamit, ami már korábban létezett, de most kiderült, hogy a hatodik pecsétet.

När man ser tillbaka pĺ de tidigare sigill som har varit före det sjätte, är det heller inte svĺrt att se att denna vrede ocksĺ har genomsyrat de första fem sigillen, som bland annat har resulterat i globala krig, ekonomisk hyperinflation, hungersnöd och virus utbrott, som har orsakat att en fjärdedel av jordens befolkning har omkommit.

Avslutningen pĺ vreden

Upp 15:1 - Och jag sĺg ett annat stort och underbart tecken i himlen: sju änglar med sju plĺgor, de sista, ty med dem nĺr Guds vrede sin fullbordan

Mĺnga tror att denna vrede som är en del av Guds vredesskĺlar först uppträder i slutet av Uppenbarelseboken, men bibeln är tydlig att med de sista sju plĺgorna avslutar och inte är början av Guds vrede. (Upp 15:1)

Upp 19:15 - De himmelska härarna följde honom pĺ vita hästar, och de var klädda i vitt, rent linnetyg. Och ut ur hans mun kom ett skarpt svärd, som han skall slĺ folken med, och han skall styra dem med järnspira, och han trampar Guds, den Allsmäktiges, stränga vredes (Orgé)vinpress

Vid slutet av vedermödan avslutas Guds vrede, och vi möter den för sista gĺngen när Jesus kommer för att besegra och vinna seger över sina fiender vid Harmagedon.

Om församlingen har löfte om att bli bevarad frĺn denna domstid frĺn början till slut, sĺ är det ganska tydligt att församlingen inte kan vara kvar pĺ jorden när första sigillet bryts. Paulus bekräftar detta senare i 2 Tess, där han undervisar om olika händelser som först mĺste inträffa innan denna domstid kommer över jorden.

Filadelfia församlingen

Jel 03:10 - Mivel megtartottad az én szót kitartást, azt fogja meg, és menteni a kísértés órájában, amely el fog jönni az egész világra, és hogy az emberek a teszt.

Egy hasonló ígéretet kapott, hogy a templom thesszalonikaiak volt a templom Philadelphia Jelenések.

Mert tartotta az Úr szó állóképesség, az Úr megőrzi a településén (tölgy, ki) az óra próba, hogy eljön a földre. A szó „a” (ek) ugyanaz a szó, mint 1Thessz 1:10 használják, és azt mutatja, hogy az egyház ki kell vonni a és távol prövelsens közben.

Az Úr ígérete templom Philadelphia korlátozza nemcsak az időben Isten haragjával, de az ígéret Assembly meg kell őrizni az egész óra próba, ami jön a földre.

Apostasia - Hulladék vagy indulás

2Thessz 2: 3 - Senki becsapni semmilyen módon. Mert először is a hulladékot kell jönnie, és az ember a törvénytelenség, a veszedelemnek fia, nyíltan terjesszen elő

Pál azt tanítja, a gyülekezet egy fontos és döntő érv, nevezetesen, hogy az egyház nem várhatja, hogy a nap az Úr (a nyomorúság) jönne előtt három alapvető esemény fog bekövetkezni:

A hulladék (apostasia) kell jönnie, aki visszafogja kell jönnie, hogy a helyszínen, és laglösthetens férfi (Antikrisztus) nyíltan terjesszen elő (Jel 6: 1)

A szó jelentését apostasia

A szó a görög fordítása hulladék, árulás és a lázadás a „apostasia”. A főnév „apostasia” származik az ige „afistämi”, amelynek huvudbetydning van „mozgó”, vagy „mozogni valamit az egyik helyről a másikra.” A szót kifejezetten kapcsolatban semmilyen mozgó egyik helyről a másikra, vagy ha elmúlik, vagy eltér valaki.

Találunk a szót apostasia csak kétszer az NT, ahol a másik az ApCsel 21:21, ahol beszél a „hagyjon Mózes”, vagy a hitehagyás Mózes. Míg a főnév apostasia ritka az NT van az ige afistämi, hogy a szó származik tizenöt alkalommal. Kizárólag három esetben arra utal, hogy a vallási hitehagyás. (1 Tim.1, Zsid 3:12 2 Tim 2: 9).

A fennmaradó tizenkét esetben nem afistämi „eltávolodni” függetlenül attól, hogy a személy (Lukács 4:13; ApCsel 12,10), ettől gonoszságtól (2Tim 2,19), a templom (Lukács 02:37) vagy a test (2 Cor 12: 8).

Az első fordítások

Az angol Biblia, Amplified Bible, van egy lábjegyzet: „A lehetséges renderelés apostasia jég: Indulás (az egyház).

Az első hét angol fordítást a 1394 - 1608, mindenki fordította a szót „indulás” (indul), amelynek célja az elragadtatás. Hogy van az, hogy a King James Version, mint az egyik legelső fordítás használja a szót hulladék helyett indulás?

Apostasia történelmi fejlődés

1576 jött a katolikus angol nyelvű fordítást is az úgynevezett „reimsi Biblia”. Ez volt az első fordítást, hogy ezt a szót használta hulladék helyett indító (indulás).

Kotolikerna használta ezt a fordítást, hogy pont a „hulladék”, amely megelőzte az 1500-as keresztül a reformáció.

Ezzel szemben 1611-ben, amikor King James Biblia megjelent felülvizsgált fordítók úgy, hogy a korábbi fordítások indulástól pazarolni, hogy pont a katolikus egyház és annak tanításait, mint a nagy hitehagyás. Ezért nem volt tanulni, vagy a szó jelentése apostasia, akik úgy döntöttek, de aki Utasítás a katolikus egyház.

The Rapture - egy adott esemény

Pontosan mit Pál, amikor tanít egy adott esemény, amely kerül sor, csak a nyomorúság előtt?

Görög apostasia nevezetesen egy névelő (ami a görög szó általában nem), ami Pál rámutat, hogy egy adott meghatározott esemény, és nem olyasmi, ami idővel.

Sok szentírás beszél és arról tanúskodnak, a hitehagyás az utolsó napokban. (1 Tim 4: 1-2, 2 H 3: 1, 1 John 2: 1). A probléma az, hogy ezek egyike sem szentírás támogatást nyújt egy adott hulladék, vagy egy adott esemény, hogy kiemelje és egyértelmű jele minden hívő számára az utolsó időkben. Minden rész a Bibliában, hogy beszéljünk a hitehagyás az utolsó napokban általános, és nem utalnak arra, hogy bizonyos esemény. Mint tudjuk, ez volt, hanem a hulladék és a lázadók ellen, az Úr az egész idő alatt. Jude is beszél már megtörtént idején az apostoloknak. (Jude v 17 ff)

Rapture azonban egy határozott eseményhez, és valamit, ami nem történik meg hosszabb ideig. Ez lesz egy egyedi karaktert, amely azt mutatja, hogy az utolsó időkben, és azt a következtetést elérték.

Tisztázása Paul

Samtidigt är det ett problem dĺ inte Paulus har nämnt detta avfall i sitt första brev till församlingen.

Det andra brevet till församlingen är ett förtydligande av det som är skrivet i det första, och Jesu ĺterkomst en händelse som var bĺde förklarad och tydligjord för Tessalonika. Stor sett varje kapitel i dessa brev talar om Herrens ĺterkomst och ändetidens utveckling, men nämner aldrig nĺgot om ett avfall som en viktig och enastĺende händelse, som ska föregĺ Herrens dag och Antikrists ankomst.

Det är därför mer närliggande att tro att Paulus refererar till Herrens ankomst i 1 Tess 4:17 än till ett specifikt avfall som skriften i övrigt inte nämner.

Han som hĺller tillbaka

2Thessz 2: 6-7 - Tudod, milyen érzés most tartja őt vissza, így tudja jelennek csak amikor eljön az ideje. Már a rejtély a törvénytelenség működik. Aki most tart vissza csak akkor fog eltűnni az útból.

Verses 4-8 azonos fejezet ismerteti az Antikrisztus, és az, aki tartja vissza, hogy ő nem tud megjelenni, mielőtt ő ideje már. Ma írunk 2014 és bátran állíthatjuk, hogy ez vagy az, aki visszafogja még mindig itt van, amikor az Antikrisztus még nem jött elő.

Nyelvtanilag válik a gazdaságot ismét le mind a „nem” és „ő”. A szó szellem a Szentlélek a „pneuma” a görög, mely szó a szex. Ugyanakkor, hogy a Szentlélek is Isten, ő írja le, mint „ő”. Számos találgatások, hogy mi tartja vissza az Antikrisztus, de hogy mindkettő semleges, míg a férfi nem lehet más, mint a Szentlélek.

A Szentlélek az egyházban

A Szentlélek szorosan kapcsolódik az egyházat, és azóta a pünkösd napja az APG 2. fejezetben GT tűnt a Szentlélek is a földön, hanem az alap tetején. Ahogy ő fog tenni a nyomorúság.

A Szentlélek továbbra is működni fog az emberekben a nyomorúság, de uppryckelsens pillanatban felülről. Ezért látjuk többé a Szentlélek által képviselt a 3. fejezet a Jelenések könyve, és azon túl. A leveleket a hét gyülekezetnek, halljuk ezeket a szavakat: Akinek van füle, hallja meg, mit mond a Lélek a gyülekezetnek. Miután a 3. fejezet, amely a Közgyűlés elragadtatás már nem a Szentlélek, aki beszél. Jel 13: 9 - Akinek van füle, hallja. Ráadásul az a Szentlélek, hogy jön a különböző megváltás és az ítélet üzenetet embereket a nyomorúság, akkor ahelyett történhet angyalok. (Rev 14: 6-7).

Ha a Közgyűlés beszorul a Szentlélek nincs helye, hogy a munka több mint Assembly az egyetlen templom, Isten tudja ma. (1 3,16). Az egyetlen templom, amely képviselteti magát a nyomorúság van skökoförsamlingen, és a Szentlélek nem működik, vagy kívülről.

Rapture 2 Thesszalonika 2:13

2Thessz 2:13 - De mi van kötve hála Istennek mindig az Ön testvérek szeret az Úr, mert az Isten a kezdetektől választott titeket, hogy üdvösségre, a Lélek szentelésében és az igazság hitében.

Eng trans. „De mi kellene Hála Istennek mindig az Ön számára, testvérek szeretett az Úr, jó, mert úgy döntött, az első gyümölcsök, szabadulásért a megszentelődés a Lélek és az igazság hitében”.

Az első dolog, ami fontos megemlíteni ezzel kapcsolatban a vers, hogy kapcsán említik ezeket eszkatologikus levél ismerteti a tanítás „az Úr napja”.

Az előzmény fejezet (2. fejezet) Paul éppen tanított a gyülekezet a férfi a törvénytelenség, amelyet először jönnek elő nyíltan mutatni. Látjuk Antikrisztus kialakulni az első pecsétet, és amikor a fehér ló jelenik meg.

Lehet, hogy ez a hála az üdvösséget, hogy Pál fejezi ki a vers, az azonos üdvösség, hogy ő tantly tanították két levélben leírják az Isten haragja? Ebben az esetben ez egy újabb visszaigazolás Pál visszatérő témája a Közgyűlés, azaz az Úr megtakarítás és megőrzése Isten haragjának és megpróbáltatás.

Választjuk ki, hogy a megváltás

Ahhoz, hogy megértsük ezt a szót az üdvösség (Soteria), hogy Pál, akkor is meg kell értelmezni, hogy az idő szerint, ő bejelentkezik.

A szó az üdvösségre (gr. Soteria) jelentése a következő ENG; deliverence, megőrzésére, a biztonság, a megváltás: szabadulást a molesztálás ellenségek.

A szót használják az Ószövetségben, azt látjuk, hogy mit jelent a szó változik, a további előre fogunk időben képest, amikor a leveleket írtak.

Megváltás az Ószövetségben

Az Ószövetségben találunk a szó 78-szor, és gyakran kapcsolódik a héber szó Yeshu'ha. A legtöbb alkalommal a szót használják az Ószövetségben, csatlakozik egy fizikai megváltás az ellenséget, vagy ideiglenes kísérletek Izrael számára.

Látjuk, hogy többek között az izraeli Egyiptomból, itt, amikor mennek át a Vörös-tengeren. Azt is használják, amikor David mentettek és megszabadítjuk Saul üldözése, és Izrael üdvösségét természetes ellenség, mint a filiszteusok moábiták és edomiták.

Isaiah használja ezt a szót mind leírni Izrael mentést vissza a Messiás, hanem leírni a szellemi és az új szövetség, hogy az Úr fog létrehozni Izraellel.

Megváltás az NT

Az Újszövetség a „Soteria” által használt fizikai veszély (ApCsel 7:25, 27:34), de mindenekelőtt leírja a lelki üdvösség megkaptuk keresztül Jézus meghalt a kereszten. (Phil 1:28, 2 Kor 7:10 Efe 1,13)

Láthatjuk, hogy az mit jelent ez a szó lehet mind lelki üdvösség és a fizikai megváltás egy ideiglenes veszély vagy körülmény. A GT többnyire fizikai veszélyt, míg a többség a NT jelentése egyfajta lelki üdvösségre.

Idő Thessalonikabeli

Az Újszövetség íródott alatt körülbelül 60 éves, különböző szerzők. A szó jelentését üdvösség (Soteria) lehet értelmezni, amelyek mind a az időben ez volt írva, és amelyen keresztül a szerző ezt a szót használta.

Paulus skrev sina brev över en tidsperiod pĺ cirka 20 ĺr, och det är därför naturligt att ordet genomgĺr en viss förändring av dess betydelse med tiden. Till skillnad för nĺgra av Paulus senare brev som till exempelvis Romarbrevet, där ordet nästan genomgĺende används med betydelse af andlig frälsning, är brevet till Tessalonika ett av Paulus allra tidigaste brev.

Paulus tidiga brev

I Paulus tidiga brev som breven till Tessalonika och Galatien, används aldrig ordet ”soteria” för att utrycka en andlig frälsning. Ordet används heller inte i Jakobs brev som ocksĺ är skrivet pĺ ett tidigt stadium i kyrkans historia. Paulus använder i stället andra ord under denna tidsperiod för att beskriva andlig frälsning som till exempel ”kaleo” Gal 1:6, ”dikaio-oe” Gal 2:16, ”exagorazo” Gal 3:13 osv.

A levél valószínűleg írott betűk után Thessalonikabeliekhez volt 1Kor, ahol a „Soteria” egyáltalán nem használnak. Csak ez Pál második levele a templom Corinthians szót újra használható. A szó itt használt három alkalommal, és ez az, amikor először látja a szót kapcsolatban használt lelki üdvösségét.

Úgy néz ki, hogy amikor Pál használja ezt a szót a korai leveleket, még mindig befolyásolják az utat a GT használja ezt a szót, és így van egy leírás a megváltás a fizikai vagy ideiglenes veszély vagy körülmény. Amikor Pál későbbi leveleiben ezt a szót a legtöbb betydning lelki üdvösségre.

Brevens keresztül téma

Minden fejezet 1 és 2 Thessalonika nyilvánosságra semmilyen jelenti a visszatérő Jézus és Pál eszkatológikus tanítás. Így van ez más szavakkal kapcsolatos hinni, hogy ez a megváltás, hogy Pál utal a 2Thessz 2:13 is ismertet, és a folytatása a téma, Pál azt tanítja.

A felülvizsgálat 2Thessalonika 2. fejezet azt mutatja, hogy a fejezet:

1. A figyelmeztetés (vs. 1-3)

2. apostasia (vs. 3)

3. törvénytelen egyik kiemelkedik (vs. 3-5)

4. A visszafogja (vs. 5-7)

5. Antikrisztus performanc és érkezési (vs. 8-9)

6. téveszme és a megtévesztés az emberek (versek 10-12)

7. A szerencsére Lord, és a hívás (vs. 13-15)

Amikor Pál záró írási és kifejezzék hálájukat az Úrnak az üdvösséget, amit Isten készített, azt is látni kell fényében a korábbi utasítás ugyanebben a fejezetben. Más szóval, nem egy új téma, hogy Paul beszélni kezd, vagy hálát adni, hanem egyszerűen folytatása más a téma ő már tanított egész levelet.

A jövendő dicsőség

2 Thesszalonika 02:14 - Ez az, amit Isten hívott meg a gospel, hogy lehet nyerni a mi Urunk Jézus Krisztus dicsőségének

A következő vers találkozunk 2Thessz 2 beszél a jövendő dicsőség Krisztusban. Ez a dicsőség, hogy Pál beszél az 1 Korinthus ahol „a romlandó kell fektetni a múlandóság”, és „ez a halandó halhatatlanságba kell tenni.”

Det är alltsĺ en referens till uppryckelsens dag och vĺr kommande härlighet, som sker i det ögonblick dĺ Herren rycker sin församling till sig, och han förvandlar vĺra kroppar till att bli lika honom. Denna vers som är en fortsättning pĺ vers tolv, och är en tydlig koppling till uppryckelsens dag.

Avslutning

Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, mĺste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, mĺste den som hĺller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida mĺste församlingen först ryckas bort och tas väck frĺn jorden.

Jézus rámutat arra, hogy a sok karaktert, hogy kövesse az ő látható visszatérését a Földre. De az elragadtatás egy előjel nélküli esemény, és a Közgyűlés felhívására nem vár az Antikrisztus, vagy az ő szövetségét Izraellel, de a „vár az ő Fiát az égből.”

Élünk, egy állandó elvárás, hogy az Úr hamarosan eljön, és minket haza, ments meg minket a harag, és számunkra, hogy vele örökre.

Jézus hamarosan!

Mikael


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste live pĺ Youtube


Anden över Jesus


„Mert úgy szerette Isten a világot, hogy Ő adta egyszülött Fiát [Jézus], hogy mindenki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.” - 03:16

„Valakik pedig  megkapta  őt [Jézust], azokat felhatalmazta arra, hogy Isten gyermekeivé legyenek, azoknak, akik hisznek az ő nevében.” - János 1:12

„Ha tehát száddal, hogy Jézus az Úr, és szívedben hiszed, hogy Isten feltámasztotta őt a halálból, akkor üdvözülsz.” - Róma 10: 9

Akarnak menteni, és kap minden a bűneid megbocsáttattak? Ezt az imát:

- Jézusom, kapok most, és bevallom neked, mint Lord. Hiszem, hogy Isten feltámasztotta akkor a halálból. Köszönöm, hogy én most mentve. Köszönöm, hogy megbocsátottál nekem, és köszönöm, hogy én most Isten gyermeke. Ámen.

Megkapta Jézus imában fent?


Senaste bönämnet pĺ Bönesidan

lördag 30 maj 2020 22:24
Jesus. Du vet

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



STÖD APG29
SWISH: 072 203 63 74
PAYPAL: paypal.me/apg29
BANKKONTO: 8150-5, 934 343 720-9
IBAN/BIC: SE7980000815059343437209 SWEDSESS

Mer info hur du kan stödja finner du här!

KONTAKT:
christer@apg29.nu
072-203 63 74

MediaCreeper

↑ Upp