Language

Apg29.Nu

Start | TV | Bönesidan | Bibeln | Läsarmejl | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

נחלים מקור האמונה

החומר המקראי הוא נבואי / רוח הקודש טעון כל כך

נהר, ירק הרים.

כי כאשר אנו חושבים על גן עדן / גן עדן, נציין, כי כאשר אדם וחווה לא הורשו עוד להישאר שם בגלל הנפילה - כך נראה שהם נסעו מזרחה, לכיוון המזרח של הגן. 


Av Sigvard Svärd
måndag 4 november 2019 21:33
Läsarmejl

גם נוצרים רבים, אפילו בהקשר המאמין תחייה, ספק, לצערי, את האמינות של התנ"ך. אבל זו היא הכרזה כי הוא מלא אמונת בתנ"ך כפי ההתגלות האמיתית של אלוהים. במשך זמן ניקח ולהסתכל לתוך כמה מההיבטים הנבואיים הגדולים של התנ"ך, מציל כמויות אלה לעתים קרובות דת במאבק הרוחני היומיומי נגד כוחות רוע לנוכח בעיות מגוונים יומיומיות, כך זה לפחות בשבילי. אין זמן עכשיו לאבד אמון בתנ"ך. להיפך, זה הזמן לקחת אמונה עמוקה החיים. למה? ובכן, עכשיו זה הזמן שהמילה הנבואית אפילו יותר תתגשם. בצע את הטקסטים 1 Gen 2: 10-14 וג'ון 19: 33-34:

"מגן העדן, זה היה כמו נהר להשקות את הגן, ולאחר מכן חילק אותו לארבעה ענפים עיקריים. השם הראשון הוא פישון. זהו אחד שזורם סביב כל ארץ חוילה, שם הזהב. וזהב הארץ כי הוא טוב; יש bdellium ואבן השהם. הנהר השני הוא הגיחון. זהו אחד שזורם סביב כל ארץ כוש. הנהר השלישי חידקל. זהו אחד שזורם מזרחית אשור. והנהר הרביעי הוא פרת. "-" אבל כשהם באו אל ישוע וראו שהוא כבר מת, הם לא לשבור את רגליו. ולא דבק אחד החיילים את הצד שלו עם חנית, ומיד שם יצא דם ומים. "

במרכז הארץ

מה שאנחנו קוראים על פה, מבחינה גיאוגרפית, מהתנ"ך, הוא המיקום של מרכז כדור הארץ (ראה יחזקאל 32:12). לכן גן עדן פיזי גרידא / עדן עדן (עברית חשמל EDANS עדן..); למען מתוק לפארק נעים; אזור מקלט פורה עשירים במים. צורה לשונית עדן, עדנה של אדן, שפירושו "לעשות לעצמו ימים מאושרים" בביטחון, עברית. גן מ Ganan; "הגן" / "לשמר". השווה עם הטקסט העברי של שיר השירים 04:12, בהתחשב התרגום: "גן נעול אחותי, הכלה שלי, ארגז סגור היטב, מקור אטום". וממלאים העברים ginnah כמו אסתר 1: 5, 7: 7-8; מקום מפגש לכל חיים חברתיים השתקפות; "בגן המגודר שהיה שייך לבית המלוכה." איפה בגן עדן, אלוהים עם המלאכים שלו היה "אמונה" שלהם, או את הנחש "צעדו" לפני נפילת אדם וחווה מן החסד, אין לנו נתונים מקראיים. אבל אנחנו יכולים לראות כי הגן אינו מתאפיין רק על ידי פעילות "רוחנית". ללא פעילות גופנית בנוסף כאשר הגן היה "מתורבת נשמר." עדן, היה כנראה לא רק במרכז הארץ במובן רחב יותר, אבל היה שם במפורש על כס ירושלים - או אפילו יותר במרכז מרוכז: המקום שבו המקדש הראשון (סולומון) בירושלים 900 F Kr.. פעם עמד - ואיפה הצלב של ישו פעם שהוקם. אני מצביע על מיקומו של "לב הארץ". זה מקום שבו ברגי שביתות, פוליטיים ודתיים, כמו בשום מקום אחר. ולא בשום מקום אחר על פני כדור הארץ, מתקתק, והוא גם הפעם כל כך נבואי כי סוגיית ירושלים. ואז רוחות ירושלים ובית המקדש מכריע. אבל אנחנו יכולים לראות כי הגן אינו מתאפיין רק על ידי פעילות "רוחנית". ללא פעילות גופנית בנוסף כאשר הגן היה "מתורבת נשמר." עדן, היה כנראה לא רק במרכז הארץ במובן רחב יותר, אבל היה שם במפורש על כס ירושלים - או אפילו יותר במרכז מרוכז: המקום שבו המקדש הראשון (סולומון) בירושלים 900 F Kr.. פעם עמד - ואיפה הצלב של ישו פעם שהוקם. אני מצביע על מיקומו של "לב הארץ". זה מקום שבו ברגי שביתות, פוליטיים ודתיים, כמו בשום מקום אחר. ולא בשום מקום אחר על פני כדור הארץ, מתקתק, והוא גם הפעם כל כך נבואי כי סוגיית ירושלים. ואז רוחות ירושלים ובית המקדש מכריע. אבל אנחנו יכולים לראות כי הגן אינו מתאפיין רק על ידי פעילות "רוחנית". ללא פעילות גופנית בנוסף כאשר הגן היה "מתורבת נשמר." עדן, היה כנראה לא רק במרכז הארץ במובן רחב יותר, אבל היה שם במפורש על כס ירושלים - או אפילו יותר במרכז מרוכז: המקום שבו המקדש הראשון (סולומון) בירושלים 900 F Kr.. פעם עמד - ואיפה הצלב של ישו פעם שהוקם. אני מצביע על מיקומו של "לב הארץ". זה מקום שבו ברגי שביתות, פוליטיים ודתיים, כמו בשום מקום אחר. ולא בשום מקום אחר על פני כדור הארץ, מתקתק, והוא גם הפעם כל כך נבואי כי סוגיית ירושלים. ואז רוחות ירושלים ובית המקדש מכריע. עדן, היה כנראה לא רק במרכז הארץ במובן רחב יותר, אבל היה שם במפורש על כס ירושלים - או אפילו יותר במרכז מרוכז: המקום שבו המקדש הראשון (סולומון) בירושלים 900 F Kr.. פעם עמד - ואיפה הצלב של ישו פעם שהוקם. אני מצביע על מיקומו של "לב הארץ". זה מקום שבו ברגי שביתות, פוליטיים ודתיים, כמו בשום מקום אחר. ולא בשום מקום אחר על פני כדור הארץ, מתקתק, והוא גם הפעם כל כך נבואי כי סוגיית ירושלים. ואז רוחות ירושלים ובית המקדש מכריע. עדן, היה כנראה לא רק במרכז הארץ במובן רחב יותר, אבל היה שם במפורש על כס ירושלים - או אפילו יותר במרכז מרוכז: המקום שבו המקדש הראשון (סולומון) בירושלים 900 F Kr.. פעם עמד - ואיפה הצלב של ישו פעם שהוקם. אני מצביע על מיקומו של "לב הארץ". זה מקום שבו ברגי שביתות, פוליטיים ודתיים, כמו בשום מקום אחר. ולא בשום מקום אחר על פני כדור הארץ, מתקתק, והוא גם הפעם כל כך נבואי כי סוגיית ירושלים. ואז רוחות ירושלים ובית המקדש מכריע. אני מצביע על מיקומו של "לב הארץ". זה מקום שבו ברגי שביתות, פוליטיים ודתיים, כמו בשום מקום אחר. ולא בשום מקום אחר על פני כדור הארץ, מתקתק, והוא גם הפעם כל כך נבואי כי סוגיית ירושלים. ואז רוחות ירושלים ובית המקדש מכריע. אני מצביע על מיקומו של "לב הארץ". זה מקום שבו ברגי שביתות, פוליטיים ודתיים, כמו בשום מקום אחר. ולא בשום מקום אחר על פני כדור הארץ, מתקתק, והוא גם הפעם כל כך נבואי כי סוגיית ירושלים. ואז רוחות ירושלים ובית המקדש מכריע.

אסונות / מעשי שיפוט

אנחנו צריכים לזכור, כשאנחנו חושבים על וללמוד את הארץ אז והיום, כי לפחות שני שינויים הגלובליים מרכזיים הגאוגרפיה, התנ"ך כמו סיפורים מקודשים התרחשו בזמנים שונים על ידי אסונות טבע או מעשים של שיפוט אלוהי.

איך האדמה הייתה תחת השפעת הפעולה של אלוהים כשהוא יפרוש באתר הבנייה של העיר בבל וסכל / שפה מבולבלת של אנשים, כך שהם לא מבינים אחד את השני יותר (כ 2000 לפנה"ס) - כי אנחנו לא יודעים כלום על. אבל כפי שזה נקרא (1 שמות 11: 8-9): "אז את ההתפשטות יהוה אותם משם על פני כל הארץ, והם עצרו את בניית העיר. זה קבל את השם העברי בבל ( "בלבול" / "בלבול"), כי יהוה שם מבולבל השפה כל הארץ, ומשם הוא פזר אותם בכל רחבי הארץ. "

יש לנו כמה דוגמאות אחרות, זה מרגיש לא במקום לדבר כאן, אבל אין לנו שום ידע מה הם באו להביע את הגיאוגרפיה ואת החיים של כדור הארץ. הראשון שבהם היה ה '(בערך 1400 שנה לפני הספירה) עצרה את מתישהו השמש והירח לאחר הנבואית של משרתו יהושע "תפילה" (יהושע 10: 12-13): "ביום שבו אלוהים נתן האמרי ב אלימות ישראל דברה יהושע לה 'לפני כל ישראל: "סול לעמוד עדיין על גבעון, וירח, בעמק Ajalons!" והשמש עמדה מלכה, והירח נשאר, עד שהאנשים נקמו את עצמם על אויביהם ".

Den andra händelsen av dessa två ”astronomiska”, som måste medfört avgör-ande betydelse för jorden och dess natur – fast det inte går att föra i bevis rent vetenskapligt – finns omtalad i 2 Kung 20:8-11 och inträffade på 6-700-talet f.Kr.: ”Och (kung) Hiskia sade till (profeten) Jesaja: ´Vad är tecknet på att Herren ska göra mig frisk, så att jag i övermorgon får gå upp till Herrens hus?´ Jesaja svarade: ´Detta ska för dig vara tecknet från Herren på att Herren ska göra vad han har sagt: Ska (tiden) skuggan (på kung Ahas solvisare, min anm.) gå tio steg (timmar) framåt eller ska den gå tio steg (timmar) tillbaka? Hiskia sade: ´Det är lätt för skuggan (tiden) att sträcka sig tio steg framåt. Nej, låt den i stället gå tio steg (timmar) tillbaka.´ Då ropade profeten Jesaja till Herren, och han lät skuggan (tiden) gå tillbaka de tio stegen (timmarna) som den redan hade gått på Ahas trappa.”

"מבול"

ובכן, בחזרה אל שני אסונות / שיפוט פועלת, עם תוצאות ברחבי העולם, כי אתה יכול לראות עקבות של כדור הארץ היום.

הראשון הוא "מבול" של פעם נח צדיק, על לפני הספירה 2400 שנים (1 שמות 7: 17-20, 24, 9: 18-19): "הנהר היה על ימי ארץ הארבעים ומפלס המים עלו והרימו את הארון כך שהוא עלה מעל פני האדמה. המים מואצים עלה גבוה מעל פני האדמה, ואת הארון צף על פני המים. וזה התפשטות המים החוצה יותר ויותר מעל פני האדמה, עד שהוא מכסה את כל ההרים הגבוהים תחת שמים. חמש עשר אמה (כ 7.5 מטר, אמה פי מושגים ישנים שחושבים הזרוע של אדם מבוגר, הפתק שלי.) מעל הצמרות של מי ורדים, ואת ההרים כוסו ... ויכל המים עמדו גבוהים מעל האדמה ב מאה וחמישים ימים ... בני הנח מי יצא מן התיבה (על הר אררט, הפתק שלי.) היו שם, חם ויפה. Ham היה אבי כנען. שלושה אלה בני נח, וממנה יש להם שכל אחד בעולם פרושים. "

מופץ כדור הארץ

אסון הטבע השני או מעשה שיפוט אלוהי, התרחש בתקופה שבה המשפחה השמית מזו של השלוש בניו של הנח נקראת שם, אב קדמון של העברים (ebréerna), הייתה פעילה (גם לגבי 2000 f.Kr). בשנת 1 Gen 10: 21-25 הציג הבמה: "בני שם: עילם (דקה פרס / איראן, פתק.), ארפכשד, לוד, ואת ארם. בניו של ארם היו עוץ, Hul, Gether, ומועכים. ארפכשד הפך אביו של אבר (ומכאן ובכך ebréer / העברים, הפתק שלי.). וכך נאמר: "ואל האיבר נולדו שני בנים. האחד פלג (עברי. שיתוף), עבור בימיו הארץ חולקה. "

. 1 1 בראשית 1: 19-10 מופעים שאלוהים במעשה הבריאה שלו משותף המים היבשה, "אלוהים said'Vattnet תחת שמים שצריך לרכז אל מקום אחד ולתת יבש הופך synligt" ויקרא אלהים ליבשה ארץ; ומים אוספים שכינה ים. וירא אלהים כי טוב. "על פי התנ"ך, ולכן, היה בתחילה יותר באזורים צחיחים, אבל האדמה הייתה מסה אחת והימים נאספו בנפרד. אבל איך זה מרובע עם שיש לנו יותר מ יבשת אחד שיש להתחשב בו? ובכן, ב 1912 שניתנו הפרופסור הגרמני, אלפרד וגנר, כי בבת אחת היו תנועה "יבשות"". מכל הארץ ניתק ראשון, התקיים אירוע טבעי כמו "להתפצל" מסת האדמת בשנים היבשות. באמצעות סקרים לאורך מזרח האטלנטי החופי מערב, הוא מצא סיבות חזקות הממלכה מינרלי, ממלכת הצמחים וממלכת החי, כי שתי היבשות חייבות פעם אחת כבר הצטרפו - והמחקר אחרון לא הפריך את התאוריה של הכל (כמובן עם אקלים שונה על פני כדור הארץ) במקור להרכיב. כל אחד יכול ללמוד לחופים אלה על גבי מפת העולם, ותראו איך זה יהיה אפשרי להביא אותם יחד, כמו פאזל, או כמו הקצוות של פצע גדל לחלוטין. מה היה אותו אנו קוראים על אבר, בנו של הפלג (עברית שיתוף.): "בזמנו הארץ חולקה" בנימוקיו התנ"ך של 1861 מתרגם P Fjellstedt בקטע הזה, כי האדמה נפלה "למטה". זה היה "התפוררות" של העולם בסגנון של איך שפה משותפת לפני שנפל "לחתיכות". כל אחד יכול ללמוד לחופים אלה על גבי מפת העולם, ותראו איך זה יהיה אפשרי להביא אותם יחד, כמו פאזל, או כמו הקצוות של פצע גדל לחלוטין. מה היה אותו אנו קוראים על אבר, בנו של הפלג (עברית שיתוף.): "בזמנו הארץ חולקה" בנימוקיו התנ"ך של 1861 מתרגם P Fjellstedt בקטע הזה, כי האדמה נפלה "למטה". זה היה "התפוררות" של העולם בסגנון של איך שפה משותפת לפני שנפל "לחתיכות". כל אחד יכול ללמוד לחופים אלה על גבי מפת העולם, ותראו איך זה יהיה אפשרי להביא אותם יחד, כמו פאזל, או כמו הקצוות של פצע גדל לחלוטין. מה היה אותו אנו קוראים על אבר, בנו של הפלג (עברית שיתוף.): "בזמנו הארץ חולקה" בנימוקיו התנ"ך של 1861 מתרגם P Fjellstedt בקטע הזה, כי האדמה נפלה "למטה". זה היה "התפוררות" של העולם בסגנון של איך שפה משותפת לפני שנפל "לחתיכות".

במקדש

חזרה לטקסט המקורי: "מגן העדן, זה היה כמו מים בנהר את חצר הגן ולאחר מכן מחולק לארבעה סניפים מרכזיים." כלומר, על / במרכז הארץ, מיקומו של בית המקדש בירושלים הרבה יותר מאוחר הגיע להבנות, היה מקור עמוק; רץ במעלה נהר שוצף. אני קורא לזה מקור "נהרות"". ואתה לא יכול לדלג תהילים 46: 5: "יש נהר זורם כי שמח לתת העיר האלוהים, המעון הקדוש של מרבית גבוהה."

מאז 638 הוא הסלע המוסלמי גדול של רוק עם מסגד אל-אקצה קטן של "הר הבית" ההיסטורי. אז, למטה הזכות הארכיאולוגים היהודיים וחוקרים לא מקבל, הוא מקבל את רוב מסיבות דתיות ופוליטיות לא לעשות - אבל זה לא אומר שהם חופרים מן הצדדים, ובמהלך "ממוצא" אסור. הערה, כי בשנתי ה -1970 המוקדמות, הביע את הארכיאולוגים ומדענים יהודים ומערביים - שמע את שאון המים עמוק בפנים באזור המקדש העתיק. יש דיבורים כיום על "העיר שמתחת לעיר" לגבי המקום הזה. שביל הזמן של ישו שהוביל מקדש - (כלומר השני, שנקרא 'מקדש זרובבל', לאחר הספירה היהודית מנהלת 500, ואת 'בית המקדש של הורדוס', בגלל הורדוס ההתרחבות של הגדולה של המקדש הזה רגע לפני לידת ישו) - התגלה 2004. זהו אז בזהירות רבה (בסיכון של מסגד אל-אקצה מעל תתמוטט) חשף והשנה גם נחנך בירושלים. בטקס חנוכת הכביש אמר סגן נשיא קרן "עיר דוד", דורון שפילמן, והוא אמר, בין היתר:. "המקום הזה הוא הלב של העם היהודי וזה בדם הזורם בעורקינו."

I 2 Sam 24:24 står det att läsa: ”Men kungen (David, min anm.) svarade (stor-bonden, jebusiten, min anm.) Arauna: ´Nej, jag vill köpa det (tröskplatsen, min anm.) av dig till ett bestämt pris, för jag vill inte offra åt Herren min Gud bränn-offer som jag fått för intet.´ Så köpte David tröskplatsen (det precisa området där sonen Salomo 900 f.Kr byggde Jerusalems första tempel, min anm.) och boskapen för femtio siklar silver (c:a tre årslöner för en arbetare, min anm.).” Märk nu hur det skrivs i 2 Krön 3:1: ”Salomo började bygga Herrens hus i Jerusalem på Moria berg, där Herren hade uppenbarat sig för hans far David, på den plats som David ställt iordning, jebusiten Ornans (eller storbonden Araunas, min anm.) tröskplats.” Ja, men Moria berg, det var ju faktiskt där som Abraham beredde sig att offra sin son Isak, men av Herrens ängel blev hindrad i sista stund och offret blev istället en bagge/en ”syndabock” som fastnat med huvudet/hornen i ett snår (1 Mos 22:11-14). Just det!

Profetiskt

Det bibliska materialet är profetiskt/av den helige Ande laddat, så starkt att våra hjärtan ”borde” porla och håret på våra huvuden resa sig. För när vi tänker oss in i Edens lustgård/Paradiset, lägger vi märke till att då Adam och Eva inte längre fick vara kvar där på grund av syndafallet – så framgår det att de drevs öster ut, till öster om lustgården. Vid den ut- och ingången satte Herren Gud ”eldsänglar” för att bevaka vägen in, för möjligen mer åt nordväst där inne, stod inte endast kunskapens träd på gott och ont, utan även ”livets träd”. Och som det låter (1 Mos 3:22): ”Herren Gud sade: ´Se människan har blivit som en av oss med kunskap om gott och ont. Nu får hon inte räcka ut handen och ta även av livets träd och så äta och (med synd, min anm.) och leva för evigt.”

אם אנחנו עכשיו לוקחים אותנו יחזקאל 46 ו 47 ו לומדים נבואה, החלנו אז, ההגשמה בימים הקרובים, אולי הגיע הזמן שלנו, לפחות בממלכת המילניום הקרובה של אלוהים - כמו שכתוב 46: 19-20: " והוא ( "מלאך-גבר") הביא אותי דרך הכניסה, שהייתה בצד השער, לתאי הקדוש מונה לכהנים שנראים צפונה, וראיתי שיש מקום רחוק לכיוון המערב (מערבי כלומר , ההערה שלי.). הוא אמר me'Detta הוא המקום שבו הכהנים יהיו להרתיח את הקורבן האשם ואת ההחטאה ואיפה הם יוכלו לאפות הנפקת הגרגר שלא יצטרך לבצע את זה לבית המשפט החיצוני ובכך לגרום לאנשים heligt.""

גולגולתא

Låt oss här stanna upp och fundera till på var någonstans i Jerusalem (det gamla området för Eden/Paradisets lustgård) och tänka kring vad Golgata låg, på vars höjd Jesus led offerdöden för våra synder. Jo, det blir från öster (något sydost) räknat – rakt genom staden och rakt genom templet lite nordväst till. Vi har först en ”huvudplats” (nordväst ?) i Eden att anteckna, där syndafallet skedde vid ”kunskapens träd på gott ont” och där ”livets träd” också stod. Därpå följer hur Abraham på Moria bergs huvudplats (lite nordväst ut i den ännu ej byggda staden Jerusalem) är beredd att offra Isak. Till detta kommer i tid bedömt – storbonden Arunas sålda tröskplats till Salomo, vilken bygger Jerusalems första tempel på huvudstället (något nordväst ut), där prästerna ”ska koka skuldoffret och syndoffret”. Slutligen i denna nedräkning, lider Jesus korsdöden på Jerusalems ”huvudskalleplats”, Golgata (liknar en dödsskalle), ett kort stycke nordväst om templet och staden. Därpå sker begravningen av Jesus, ett stenkast (45 m) nedanför i en klippgrav, och märk nu hur det pekar bakåt till Eden, inom ett trädgårds-/lustgårdsområde. Enligt judisk tradition, Talmud, blev Adam begravd på denna plats, och i viss kristen tradition avbildas Golgata kulle med Adams skalle i en grav under korset. Men se detta säkra ur Bibeln: ”Vid platsen där Jesus hade blivit korsfäst låg en trädgård, och i trädgården fanns en ny grav där ännu ingen hade blivit lagd. Där lade de Jesus, eftersom det var judarnas förberedelsedag, och graven låg nära.” (Joh 19:41-42).

יתר על כן, כעת יחזקאל 47: 1-2: "ויביא (" איש מלאך", הפתק שלי.) אותי בחזרה אל הבית (מקדש) בכניסה, ומים והנה הוציא מתחת לסף (מקדש) בצד המזרחי (לכיוון גת שמנים, הר הזיתים ונחל קדרון, הפתק שלי.), עבור הבית (המקדש הקדמי) הפונה לכיוון מזרח והמים זרמו במורד הבית (המקדש בצד הדרומי), מדרום למזבח. ואז הוא הביא לי לצאת דרך השער הצפוני והוביל אותי בדרך ללא לשער החיצוני, אשר looketh לכיוון מזרח. שם ראיתי מים לזנק מהצד הדרומי (לכיוון ים המלח, הפתק שלי.). "קראנו כאן על כוח כפול (זה בארות עד מתחת לסף בצד המזרחי, והוא זורם החוצה מצד המזרח). האם זה המקור הקדום "נהרות"" כמו זו נקוות ומעלה שוב, ממש עד מחקלאי גדול הישן ארוונה / אורנן jebusiten 'דיש הרצפה'?

"Rivers" המקור"

Lägg märke till, att när det nya Jerusalem beskrivs i Upp 22:1-2, så är inget mindre än ”flodernas källa” där igen, samt ”livets träd”: ”Och (ängeln) visade mig en flod med livets vatten, klar som kristall, som går ut från Guds och Lammets tron. Mitt på stadens gata, på båda sidor om floden, står livets träd. Det bär frukt tolv gånger, varje månad ger det sin frukt, och trädets löv ger läkedom åt folken. De fyra huvud förgreningarna av floder, från ”källan” som flöt upp i Eden och vattnade lustgården, går inte direkt att fastställa på grund av förändringarna i den äldre geografin. Dåtidens Pison är sannolikt Nilen, Frat kan kopplas till dagens Eufrat, dåvarande Hiddekel är med stor förvissning Tigris. Och Gihon i sin tur kan faktiskt knytas till floden Jordan (2 Krön 32:30, Joh 9:6-7): ”Det var också (kung) Hiskia (6-700-talet f.Kr., min anm.) som täppte till Gihonvattnets övre källa och ledde vattnet neråt, väster om Davids stad” till Siloamdammen genom en 0,5 km lång tunnel (en bevarad inskription i tunneln, som kan beses idag, beskriver hur de två grävarlagen möttes halvvägs). I Jes 22:9 heter det: ”Ni ser att Davids stad har många rämnor, och ni samlar upp vattnet i Nedre dammen.” Och intressant i det riktigt stora sammanhanget (Gihon och Jesus) är det vi läser i Joh 9:6-7: ”När han (Jesus) hade sagt detta spottade han på marken, gjorde en deg av saliven, smorde den blindes ögon med degen och sade till honom: ´Gå och tvätta dig i dammen Siloam´ - det betyder ´utsänd´. Då gick han dit och tvättade sig, och när han kom tillbaka kunde han se.”

/ אנא במחקר הכל בתנ"ך עבור ירדן (המים שלה במשך כמה משמעויות), ולהסתכל עליו לאור ujpptäckter הארכאולוגי של היום. /

אבל אז, במקור צף נהרות מספיק החוצה בכל ארבעת הכיוונים של עדן, כך שהאזור כולו ובכך הפך מושקים באופן מלא. אני מדמיין את "המקור" וענפים, במבט מלמעלה, כמו קרצייה / צלב. Upflow באמצע, ולאחר מכן את ארבעת הנהרות בכיוונים מנוגדים. כמו כן יהיה מודל לחיקוי נבואי מוקדם וחזקת ישו בארבע הבשורות עליו. מתיו, עם דגש מיוחד על הגאולה של העם היהודי. מארק, במובן המיוחד של חזרה בתשובה בקרב הרומאי. לוק, בהתחשב תחייה בקרב היוונים. וג'ון, כי היא מכוונת כלפי שימור האמונה של כל אחד האמין כבר. וזה חייב לציין כי מי - ללא קשר העידן לפני הגאולה של המשיח, מתו האמונה של זה - שייך כמו הרבה. לכן ברור בעקביות: "בתום מת כל אלה, שלא קיבלו את מה שהובטח. אבל הם ראו אותו מרחוק בברכה אותו והודה פני זרים צליינים על האדמה. "(אל העברים 11:13) במסורת הנוצרית של הגולגולת של אדם נקברו תחת הצלב של גולגולתא, זה מודגם על ידי הדם זורם בשני הזרמים מהצלב מעל - על קברו של הגג ולמטה "גולגולת", אשר לאחר מכן לייצג את כל אלה שמתו בתום, מחכה לו, כי יביסו את חטא הנחש לכפר.

איור ישו

במוקדם שריו רבים בקרב אנשי אמונה כמו זו על ישו: "אני רואה את מילת התמונה היפה שלו ..." (Victory טונר 567 v 2). ואחת האיורים הנבואיים הראשונים / כיבוי / על ישו - אחד אטרקטיבי - הוא ללמוד את המים זורמים בגן העדן. ישו הוא מקור הקדושה של החיים, היא המציאות צליבתו על גבעת הגולגולתא, זורם כלפי מעלה והחוצה של "מקור האמונה" בארבעת "נשק" - אשר בתורו הופך מעיינות קטנים / נחלים, עם כל ישו קבלת בחייו . בפגישה עם האישה השומרונית, אמר ישוע (יוחנן 04:14): "המים שאני נותן יהיה מעיין בו עם מים צצים חיי נצח" בהזדמנות אחת מסוימת על חג הסוכות, ישו עמד ובכה (ג'ון 7 : 38-39b): "אם מישהו הוא צמא, בא אליי ולשתות! מי שמאמין בי, הרי הכתוב אומר, מתוך בטנו תהיה זרימת מים חיים. "זה אמר הרוח, אשר תקבל שהאמינה לו 'כאשר נשווע שלח את תלמידיו עם' בתוך מי חיים", עם זינוק מקור גאות בזרימה מלאה -. הוא הביע שהם היו יוצאים עם זה לאורך העולם, על כל הצדדים ואת הקצוות (מתיו 28: 18-20, מעשי השליחים 1: 8). אין מקום שהיה נחשב חמור הגיע, לא אנשים מהסוג שאי אפשר לתת את הבשורה - "אלוהים היה במשיח ליישב את (כל) העולם לעצמו" עבור (2 Corinthians 5:19)

"אמונה מקור"

השווה הצלב הזה של כיוונים ארבעה גולגולתא. מישו, במרכז נספר, ואז ללכת את המסר החוצה לכל כיוונים: מזרח, מערב, דרום וצפון. עם האיור / תמונה הנבואית: על, מפעם לפעם על ישו בסיפור התנ"ך של "נהר במרכז העיר" הגדול ואת הסניפים הקטנים יותר. האם אפשר לתת לו להראות אחד לשני על מה אז קרה לאחר מותו של ישוע על הצלב, ולאחר מכן במובן של 'הכוח הכפול' כמו יחזקאל 47. ראה ג'ון 19: 33-34: "אבל כאשר (החיילים) הגיע ישו וראיתי הוא היה כבר מת, הם לא לשבור את רגליו. ולא דבק אחד החיילים את הצד שלו עם חנית (כלפי מעלה באלכסון פגע בלב, במרכז ישו), ו לאלתר בא שם את הדם במים. "

Åter till framtidsprofetian, Hes 47, v 8-9: ”Då sade han (ängeln) till mig: ´Detta vatten rinner fram mot östra delen av landet och flyter ner över Hedmarken och sedan ut i (döda) havet. Vattnet som bröt fram rinner till (döda) havet, och vattnet blir då sunt. Överallt dit den dubbla strömmen kommer upplivas alla levande varelser som rör sig i stim. Och fiskarna blir där mycket talrika, för när detta vatten kommer dit blir vattnet sunt, och allt får liv där strömmen rinner fram.” Döda havet är en biblisk bild på mänskligheten. När vi låter Jesu dyra försoningsblod och vattendopets inre reningsprocess, få verka i oss genom den helige Ande, då blir vi bibliskt frälsta, räddade, heliga och sunda. Vi blir bärare av himmelskt liv. I ”väckelsemötenas” sånger förr var det inte ovanligt med anknytningar till ”trons källa” som rann upp på Golgata kors, exempelvis (se Segertoner): ”Här en källa rinner, säll den henne finner! Hon är djup och klar, gömd men uppenbar.” (246) – ”Guds källa har vatten till fyllest för törstande kvinnor och män. En källa med levande vatten framväller så porlande än.” (383) – ”En underbar, underbar källa, är källan från Jesu sår. Den renar ifrån alla synder och vit såsom snön den mig tvår.” (524)

התנ"ך מחזיקה ביחד

הבה לא לוותר על האמת. התנ"ך עוזר לנו לשמור על קשר את בשורת הגאולה. עכשיו זה כמו שאמרתי זמן לחשוב, ולא את הזמן כדי לא להדק ספק. אם ניקח לנו את גדולות ועמוקים - מקראיות / נבואיות - הפרספקטיבות (לפעמים חבוי שמות אישיים ומקום, השינויים המהירים הקורסים של אירועים, וכו '), התנאים הם יותר שאנחנו יכולים להתנגד בורות שנחפרו מהלכודות שהונחו אויב, פס דריכת סט. כן, בטווח של פיתויים מלא. תן לרוח הקודש שיועלה על חוסר התוחלת של כפירה! התנ"ך הוא נכון! הנבואה תתגשם! ישו הוא תמיד התשובה!

Det är väckande att läsa om Maria Magdalena (Joh 20:11-18), om hennes möte med den uppståndne Jesus i trädgården/lustgården utanför den tomma graven. – om hur hon först inte kände igen, utan i sin sorgsenhet trodde att det var ställets trädgårdsmästare: ”Jesus frågade henne: ´Kvinna, varför gråter du? Vem söker du?´ Hon trodde att det var trädgårdsmästaren och sade till honom: ´Herre, om det är du som har burit bort honom, så säg var du har lagt honom så att jag kan hämta honom.´ Jesus sade till henne ´Maria.´ Då vände hon sig om och sade till honom på hebreiska: ´Rabbuni!´ - det betyder lärare. Jesus sade till henne: ´Rör mig inte, för jag har inte stigit upp till Fadern än. Men gå till mina bröder och säg till dem att jag stiger upp till min Far och er Far, till min Gud och er Gud.´ Maria Magdalena gick då och berättade för lärjungarna att hon hade sett Herren och att han hade sagt detta till henne.”

"הגן"

הבשורה בארה"ב, וסופר מוזיקה, מיילס ג אוסטין (1868-1946), כתבו את שיר תחיית 1912: "בגן" / "בגן". הוא עשה זאת הן מן המפגש של מריה מגדלנה עם ישוע שקם לתחייה מחוץ לקבר הריק, אבל גם מיילס עצמו הגיעה ניסיון איך הוא לזמן והיה מי פגש את "הגנן" - וזה היה משהו של "שיבה" גן עדן עם הקול הקורא של אלוהים. ובנוסף השיר מתכוון לכך רבות באו לתת את חייהם ישו כששמעו אותו מושר, וכך יצא גם לשמש dopsång. לבד תזין "גן" ויש, עולה אחת לתוך מי טבילה / "הנהר" הבא - מרה מקרוב ובאופן אישי ישו. נחלים מקור האמונה באחד.

הנה בשורה מתורגמת שוודית ידי HH 1925:

הגעתי בגנו של השדרה, ואילו הטל עדיין היה על הפרח. והקול אני שומע, זה לא משמח אותי, אתה מקבל ממני עכשיו.

Ref. ואני שומע את קולו של השד שלי, והוא אומר שאני שלו. הצער והחרדה להימלט למשך שמחה חדשה, שכמותה מעולם לא היה קיים.

הוא מכנה את הפגישה כך עדין, כך השירה להפסיק ציפורים. עבור המנגינה, עם אהבת אלוהים, לברוח כל כבדות המחשבות.

בגן, לקחת אני רוצה, אבל יש בחוץ לבכות לי צרות. והוא שואל אותי ללכת, אל מעט שלכת, עבורם, הוא הלך אל מותם.


Publicerades måndag 4 november 2019 21:33:16 +0100 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lotta
tisdag 5 november 2019 18:05

Tack Sigvard!

Mycket intressant läsning. Det Stärker tron när vi ser hur tillförlitlig Bibeln är och att vi idag kan hitta bevis på Bibelns trovärdighet,

Fridshälsningar
Lotta

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

onsdag 13 november 2019 18:37
Kan ni be för vår familj? Pappan utförsäkrad från F-kassan trots kronisk sjukdom. Jag mamman jobbar inte mycket pga ohälsa. Vi behöver matpengar och till räkningar.. Barn hemma.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp