Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg Ny! | Kommentarer | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

იესო ბრუნდება 1 და 2 თეს

უკვე პირველ თავში, სადაც პავლე მოიხსენიებ+

რაკეტა.

პირველი, სიხარული მნიშვნელოვანი სასწავლო უნდა იყოს განუყოფელი ნაწილი ასამბლეის ფონდი და ქადაგება. ეს არის ასევე ღონისძიება, რომელიც ცალკე და მკაფიო დაკავშირებით იესოს ჩანს მოვიდა დედამიწაზე, და ნაცვლად აღწერა უფალს, რომელიც ჩამოდის ზეციდან ვიღებ და twitch მისი მრევლი თავად. The Rapture ასევე გაერთიანება ჩვენს ახლობლებს, რომელიც ერთდროულად სიხარული მკვდრეთით.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

ერთად 1 კორინთელთა 15, როგორც პავლეს წერილი ეკლესიის თესალონიკი, ზოგიერთი წერილი მისი საუკეთესო აღწერს დაბრუნების იესო. წერილები პასუხი საკითხებთან რა სიხარული, და როცა ეს მოხდა.

ეს არის მიმოხილვა პავლეს ორი ასო რომ მოგვცეს გაგება ბოლომდე ჯერ, და საქართველოს შორის ურთიერთობა იესო ქრისტეს დღეს, რომელიც ასევე uppryckelsens დღეს, და დღეს უფალი იესო შევიდეს ამ სამყაროში. წერილები გვამხნევებთ ამავე დროს იცხოვრონ მოლოდინში იესოს სანაცვლოდ, და გვაძლევს ძლიერი და მკაფიო დაპირებების შემონახული რისხვა ღმრთისა.

Background წერილები

პავლემ ეს წერილები ძალიან მოკლე დროის შემდეგ მან დააფუძნა ეკლესია თესალონიკი. მეორე მისიონერული მოგზაურობის დროს პავლე მოვიდა ქალაქში, სადაც ეკლესია შეიქმნა (საქმეები 17: 1).

იმის გამო, რომ წინააღმდეგობის სახარება ხდება Paul მოუხდა და ის წერს წერილებს კრების გასამხნევებლად, როდესაც ის ტიმოტი შეიტყო მათი perseverance, რწმენა და სიყვარული.

Rapture - მნიშვნელოვანი დოქტრინა

ბევრი ადამიანი გადააყენოს სიხარული, როგორც მნიშვნელოვანი დოქტრინა სწავლება. ზოგი ქრისტიანი უარყოფს, რომ უბრალოდ, ან იმას, რომ მხოლოდ უნდა მიხვდნენ, სიმბოლურად, მეტაფორულად. სხვების აზრით, სიხარული არის მხოლოდ უფლება, არამედ ის, რომ დაჩრდილა უფრო მნიშვნელოვანია, სწავლებები, როგორიცაა სამება ან ნათლობა.

იქიდან, Paul დაარსდა კრება და სანამ იგი წერს ამ წერილებს, ეს არის დაახლოებით 6-12 თვის განმავლობაში. ასე რომ, სხვა სიტყვებით ძალიან ახალგაზრდა მრევლი, რომ პავლემ. მაგრამ მაშინაც კი, თუ ეს ადამიანები იყვნენ საკმაოდ ახალი რწმენა, დაფარული ან გამოტოვებული Paul არ ასწავლიან ან გაიგო იესოს სანაცვლოდ.

უკვე პირველ თავში, სადაც პავლე მოიხსენიებს ფუნდამენტური სწავლებას სულიწმინდის (მუხლი 5) ან ასამბლეის მონანიება (ლექსი 9), ასე რომ, როდესაც იგი აღნიშნავს, რომ ეს კრება იმედი და მოლოდინი, კერძოდ დაბრუნების იესო (v 10).

დაიბადა დევნის დროს

ეკლესიის თესალონიკი, დაიბადა და ცხოვრობდა მუდმივ დევნა მათი რწმენა. მათ განიცადა იგივე დევნა ებრაელები, რომ იესო და წინასწარმეტყველთა ადრე ჰქონდა (v14).

ასო წახალისება ეკლესიის გააგრძელოს ფეხით რწმენა და მათი perseverance უფალი. დროს დიდი დევნა და ტანჯვა მიიღეს სახარება, და მოინანია თავისი კერპები. ახლა ისინი გადაეცემა უფალი და ემსახურებოდა ერთადერთ ჭეშმარიტ ღმერთს.

რა არის სიხარული?

თუ ჩვენ უნდა ავუხსნათ და რა სიხარული არის, არსებობს მრავალი მხარე და facets ერთი შეგვიძლია ვთქვათ:

პირველი, სიხარული მნიშვნელოვანი სასწავლო უნდა იყოს განუყოფელი ნაწილი ასამბლეის ფონდი და ქადაგება. ეს არის ასევე ღონისძიება, რომელიც ცალკე და მკაფიო დაკავშირებით იესოს ჩანს მოვიდა დედამიწაზე, და ნაცვლად აღწერა უფალს, რომელიც ჩამოდის ზეციდან ვიღებ და twitch მისი მრევლი თავად. The Rapture ასევე გაერთიანება ჩვენს ახლობლებს, რომელიც ერთდროულად სიხარული მკვდრეთით.

არ არსებობს წინასწარი მიმავალი დაპირებებს სიხარული ეკლესია, რაც იმას ნიშნავს, რომ ეს არის "გარდაუვალი" და მასთან დაკავშირებული. ეს იმას ნიშნავს, რომ ეკლესია უნდა იცხოვრონ მოლოდინში უფლის დაბრუნების, და რომ იესო დაახლოებით დაგვაბრუნოს. მიუხედავად იმისა, რომ, როგორც ზემოთ და იმავე სუნთქვა, როგორც დიდი გასაჭირი, რაც იმას ნიშნავს, რომ ეს არის ნაწილი იმ პროცესისა, რომელიც იწყებს და იწყებს დღეს უფალი და გასაჭირს. ერთ დროს უფალი აძლევს კრება დაპირება არ უნდა იყოს ნაწილი.

The Rapture - harpazo

1 თესალონიკელთა 4: 16-17 - როდესაც ხმამაღალი ბრძანება, ხმა მთავარანგელოზის და ტრამპი ღმერთი, უფალი თავად უნდა ზეციდან. და მხოლოდ მკვდარი ქრისტე გაიზრდება. მაშინ ჩვენ, რომლებიც ცოცხალი და დარჩეს უნდა წამოეწია (harpazo) in clouds მათთან ერთად შეხვდება უფალი ჰაერში. ასე რომ, უნდა ოდესმე იყოს უფალი.

ტერმინი "სიხარული" მომდინარეობს ეს ბიბლიური მუხლი არის ნათარგმნი ბერძნული სიტყვა "harpazo", რათა "წამოეწია". ეს სიტყვა "harpazo" მხოლოდ აღნიშნული 13 ჯერ NT და გამოიყენება მხოლოდ 1 თესალონიკელები 4 დაკავშირებით სიხარული მრევლი.

"Harpazo" (უნდა-pad-zo) არის ბერძნული და ნიშნავს "poach" მიიღოს ან დაჯექი მოულოდნელად. Harpazo გახდა ლათინური სიტყვა "raptus", რომელიც თავის მხრივ, გახდა ინგლისური სიტყვა "სიხარული". შვედეთი ჩვენ არ ითარგმნება კონცეფცია "The Rapture" ერთად სიხარული.

ეს არის საინტერესო, თუ რამდენად სიტყვა გამოიყენება და აღწერილია NT რადგან ეს გვაძლევს რისთვისაც მნიშვნელობით სიტყვა, და გაგება მომენტში ასამბლეის ხდება წამოეწია უფალი შეხვდება მას სივრცეში. ვხვდებით სიტყვა harpazo ორივე დაკავშირებით იესო, პავლეს, ფილიპეს, იოანე ნათლისმცემლის და იესო ჰპირდება, რომ მისი შვილი.

Paul

2 კორინთელთა 12: 2 - მე ვიცი კაცი ქრისტეში, რომელიც თოთხმეტი წლის წინ დაიჭირეს (harpazo) მდე მესამე სამოთხეში - თუ იმ ორგანოს ან სხეულის გარეთ არ ვიცი.

Paul დაიჭირეს ზეცად, სადაც იგი გახდა ჩართული საიდუმლოებით ღმერთი. იგივე სიტყვა harpazo ასევე გამოიყენება იესოს გამოცხადება აღწერს ამაღლების შემდეგ აღდგომა

ქრისტეს himmelsefärd

გამოცხადება 12: 5 - შეეძინა ბავშვი, შვილი, რომელიც გამორიცხავს ყველა ხალხი რკინის კვერთხით და მისი შვილი წამოეწია (harpazo) ღმერთს და მის ტახტზე.

იოანე ნათლისმცემლის

მათე 11:12 - And დღეებში იოანე ნათლისმცემლის აქამდე სასუფეველი ცათა ძალადობა და მამაკაცი ძალადობის დაჩაგრავს (harpazo) მას.

ამასთან დაკავშირებით იოანე ნათლისმცემლის მომსახურება ხდება სიტყვა harpazo ასევე გამოიყენება. როცა იესო ციხეში, ის საუბრობს, ასე ვთქვათ, ჯონ დაკავშირებით (კარგი) და ძალადობის thugs ჩაგრავენ ცაში. (მას ძალით eng. თარგმანი) განახორციელოს რაღაც ძალით / ძალა გაგებით harpazo.

როდესაც უფალი მოდის შეგროვება მისი ხალხი, ის snatch ასამბლეის ძალა.

ფილიპ მახარებელი

საქმეები 8:39 - ისინი მივიდნენ წყლიდან დახიეს (harpazo) უფალი დაშორებით ფილიპე და საჭურისი დაინახა, მას აღარ არსებობს, მაგრამ განაგრძო გზა სიხარულით.

ფილიპ იყო ანგელოზის მეშვეობით ეწოდა უფალი დაცემას გზა, რომელიც მიდის იერუსალიმიდან ღაზაში. სად ფილიპ ჰიტები ეთიოპი საჭურისი, რომელიც ფილიპ ქადაგებდა სახარება. როდესაც ფილიპ სრულად დაასრულეს მისია, ქადაგებდა სახარებასა და მონათლა საჭურისი, ფილიპ იღებს წაიღეს უფლის მიერ კიდევ ერთი ადგილი დედამიწაზე.

იმისათვის, რომ ატაცებულ სხვა სიტყვებით რომ გახდეს გადავიდა უმაღლეს მომსახურებას უფალო, ან მიწიერი და ზეციური.

ვერავინ გამოსტაცებს თქვენ ხელიდან უფლის

იოანე 10: 28-29 - მე ვაძლევ მათ საუკუნო სიცოცხლე და არ დაიღუპებიან, და არავინ snatch (harpazo) მათ ჩემი მხრივ. რაც მამაჩემმა მომცა მეტია ყველა და ვერავინ გამოსტაცებს (harpazo) ისინი ჩემი მამის ხელში.

ეს არის საოცარი გადასასვლელი, რომელიც აჩვენებს Shepherd გული თავისი ცხვარი. მან იცის, us, ჩვენ მოვუსმინოთ მის ხმას და მიჰყვება მას. დაპირება, რომ ის გვაძლევს, რომ არავის უნდა შეეძლოს "snatch" ჩვენს ხელში. მამა მისცა ძე ვერ მოიპარონ ერთხელ.

ეს გვაძლევს ხსნა უსაფრთხოებისა და რეალობაა, რომ არაფერი გვაშორებს სიყვარულის ღმერთი იესო. სატანა ან გარემოებები, სხვა სიტყვებით, არ snatch დაშორებით მას.

Rapture არის დაკავშირებული

1 თესალონიკელები 4:15 - ჩვენ გეუბნებით თქვენ მიერ სიტყვა უფლისა, რომ ჩვენ, რომლებიც ცოცხალი და კვლავ მოდის უფლის ხელს არ უშლის მათ, რომლებიც ეძინა

1 თესალონიკელები 1:10 - და დაველოდოთ მისი ძე ზეცით, ვინც ღმერთმა აღადგინა მკვდრეთით, იესო, რომელმაც დაგვიხსნა რისხვა მოვა.

ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილია სიხარული, რომ ეს არის "გარდაუვალი", რაც იმას ნიშნავს, დაკავშირებული, და რაღაც მოელოდა, რომ მოხდეს ნებისმიერ დროს.

Rapture სხვა სიტყვებით, ხელმოუწერელი მოდის, და არ არსებობს სხვა სიტყვებით, არ წინასწარმეტყველურ ნიშნებს, რომელიც წინ უძღვის სიხარული, ან რაღაც, რომ ასამბლეა უნდა იცოდეს მოხდება ის, რომ ეს მოვლენა შეიძლება მოხდეს.

Paul იყენებს სიტყვა "ჩვენ", როდესაც იგი აღნიშნავს, ვინც ცოცხალია და კვლავ მოდის უფლისა, რომელიც ვარაუდობს, რომ სიხარული ძირითადად უკვე შეიძლება მოხდეს დროს პავლეს.

იაკობის 5: 8 - იყავით თქუენ ასევე გრძელვადიანი და გააძლიეროს თქვენი გული, რომ მომავალი უფლის ახლოს

სიმღერა პავლეს იყო უფლის დაბრუნების ახლოს, და იგი ხელს უწყობს კრებაში ცხოვრება მოლოდინში იესო ზეციდან.

როდესაც ვსაუბრობთ განმარტავს, ამ დროს ჩვენ, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, და მჯერა, რომ ჩვენ ვართ თაობა, რომელიც იქნება განიცდიან უფლის დაბრუნების, იმიტომ, რომ ჩვენ შედარების წინასწარმეტყველური ხასიათი გასაჭირს. იმის გამო, რომ ნიშნები ჩვენ ვხედავთ, რომ უფლის დღე ახლოვდება და რომ მშობიარობის ტკივილები გაიზრდება. სხვა სიტყვებით, შიდა და გარე ნიშნები, რომლებიც მიუთითებენ, რომ 70-ე და ბოლო ერთი კვირის განმავლობაში ახლოვდება და ამით ასევე სიხარული მრევლი.

Förväntningens ხილი

როდესაც ჩვენ ვცხოვრობთ ყოველდღიურად მოლოდინი, რომ უფალი დაბრუნდება, იგი ქმნის როგორც förväntningens სიხარული და ლტოლვის მისი მომავალი.

მოლოდინი, რაც პატარძალი ემზადება, და ცხოვრობენ წმიდა ცხოვრება, და დაავალა მისი მომავალი groom. ის ასევე ქმნის საჭიროება დაკარგა კაცობრიობის რომელიც უფალს სურს მიაღწიოს მისი სიყვარული და გადარჩენის ძალა. რაც ამ კარგი მასპინძელი და მატერიალური ნიშნავს ნაკლებად იმ სულიერი რეალობა, რომ ათასობით ადამიანი განიცდიან ყოველდღე, როდესაც ისინი მიდიან მარადისობა ღმერთის გარეშე და იმედის გარეშე.

ამავე პერიოდში, გვიან 1800, როდესაც უფალი ერთხელ დააყენეს სწავლის დაკავშირებული სიხარული, მსოფლიოს გამოცდილი ერთ დღეს ისტორიის უდიდესი missionary და ევანგელიზაციის ჯერ. პარალელურად წინასწარმეტყველური სიტყვა გახდა ცოცხლად დამწვარი სახარება fire მთელი მსოფლიოს მასშტაბით.

***

წერილები ეკლესიის თესალონიკეში პავლეს ესქატოლოგიური წერილი. ჩვენ შეგვიძლია, ამიტომ ველით, რომ პავლე ასწავლე და აღარაფერი ვთქვათ გადამწყვეტი მოვლენები, რომ სიხარული, ანტიქრისტე წარმოდგენებს და გასაჭირს.

2 თესალონიკელები არის ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო წერილი NT, იმ დროს წერტილი სიხარული ღვთის ეკლესიას.

სამაგალითო მრევლი

ბევრი თვალსაზრისით, კრებაში სამაგალითო სხვა მორწმუნე (1 თესალონიკელთა 1: 8). ეს იყო ეკლესია, რომელიც ცხოვრობდა მოლოდინში უფლის დაბრუნების. მათ მოინანიეს კერპებს და დაელოდა ახლა იესოს გამოცხადება ზეცით (1 თესალონიკელები 1:10).

თავის პირველ წერილში, რომ პავლე მოგვიწოდებს ასამბლეის განაგრძობს მათი სამუშაო ადგილები და ნორმალური ცხოვრების, ამავე დროს, რომ ისინი ელოდნენ უფალი (4: 11-12). მან შეუქმნის მათ ასევე გვეუბნება, რომ ჩვენ კვლავ ვხედავთ ახლობლებს, რომლებიც უკვე წავიდა სახლში, ჩვენს წინაშე, როდესაც მკვდარი წარმოიქმნება ერთდროულად სიხარული ცხოვრების.

პავლეს მეორე წერილი

პავლეს მეორე წერილი იწერება, დაახლოებით ექვსი თვის შემდეგ, ვიდრე პირველი. იგი წერს, რომ ეკლესია, რათა შეასწოროს და გამოსწორების ცრუ ჭორებს და ცრუ სწავლებები, რომ ჰქონდათ აღებული სამფლობელო ასამბლეაში.

მრევლი იყო შეშინებული და დაბნეული დაკავშირებით უფლის დღე და domstid რომ მოვა მთელ მსოფლიოში. ცრუ ჭორები და სავარაუდო პავლეს წერილი, ეგონა, რომ ახლა კრებაში, რომ ისინი უკვე შიგნით ამ domstid რომელიც ასევე გასაჭირს.

ეს იყო ის, რომ პავლეს ნათლად განმარტა, სიტყვიერი და თავისი პირველი წერილი თესალონიკელთა. აქედან გამომდინარე, ის წერს, რომ ეს წერილი განმარტავს და გამოსწორების ამ გაუგებრობა.

უფლის დღეს, ღვთის რისხვა და საკრებულოს გამგზავრების

პავლეს მეორე ესქატოლოგიური წერილი თესალონიკელთა განსაკუთრებით ოთხი მიმართულებით, რომ მინდა დაწერა და ფოკუსირება, რომელიც არის უფლის დღეს, ღვთის რისხვა (Orge), ის, ვინც ფლობს უკან, და სიტყვა "apostasia", რომელიც ნიშნავს, ნარჩენების და გამგზავრების (სიხარული) .

და ბოლოს, ჩვენ შევხედოთ ცოტა განსაკუთრებით 2 თესალონიკელები 2:13, მას შემდეგ, რაც შემოწმების შედეგად არის საოცარი ლექსი, რომელიც საუბრობს, როგორც ადასტურებს და უყრის პავლეს სწავლების ასამბლეას წლის სიხარული წინაშე გასაჭირს.

უფლის დღე

2 თესალონიკელთა 2: 1-2 - როდესაც საქმე ეხება ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს და ჩვენი ვუერთდები მას, ჩვენ ვთხოვთ, რომ თქვენ, ძმებო, არ მოულოდნელად დაკარგოთ სიმშვიდე და შეძრწუნდებიან, არც რომელიმე სული ან სიტყვა ან წერილი, დასადასტურებლად, იყოს ჩვენთან და რომელიც ეფუძნება უფლის დღე დადგა.

1 თესალონიკელთა 5: 2 - თუ ჯერ და სეზონის, ძმანო, ჩვენ არ უნდა დაწეროთ თქვენ. თქვენ ძალიან კარგად ვიცი, რომ დღეს უფალი მოდის, როგორც ქურდი ღამით. როდესაც ადამიანი ამბობს, "მშვიდობა და უსაფრთხოება", მაშინ ისინი განიცდიან განადგურება, როგორც უეცრად, ტკივილი მოდის მასშტაბით ფეხმძიმე ქალის, და ისინი არ გაქცევა. ხოლო თქუენ, ძმანო, სიბნელეში არა ხართ, რომ იმ დღემ მოგისწროთ, როგორც ქურდი.

პირველი, ეს არის მნიშვნელოვანი გარკვევა, თუ რა უფლის დღეს ნამდვილად არის. ბევრი ადამიანი ჩაიდინოს და ეხება უფლის დღეს, როგორც შეზღუდული და კონკრეტული დღე 24 საათის განმავლობაში, რომელიც ხდება ბოლოს გასაჭირის დროს, როცა იესო ჩანს დაბრუნებას. ამგვარად ნიშნავს, რომ დღეს უფალი და სიხარული სინონიმებია და გადის ერთი.

ალბათ ყველაზე ხშირად ციტირებული ლექსი არის მხოლოდ 1 თესალონიკელთა 5: 2, სადაც ნათქვამია, რომ სიხარული დაკავშირებით უფლის დღე. როგორც დღეს უფალი იმ გზით, რომ იესო, როგორც "ქურდი ღამით", რომელიც აკავშირებს თქვენ ხშირად აღრეული ამ ორ მოვლენას.

მაგრამ მიმოხილვას ბიბლიური მუხლები, რომ გითხრათ, უფლის დღე გვიჩვენებს, რომ ეს არ არის მხოლოდ ეხება ერთ დღეში, მაგრამ იმ დროს, გადაწყვეტილება, რომელიც მოიცავს როგორც Tribulation, იესო ხილული დაბრუნების და ათასწლეულის.

იოელი 2: 11-20 - უფლის დღე მოიცავს შეტევა მტერი ჩრდილოეთით, რომელიც უმრავლესობის აზრით იგივე შეტევა, ჩვენ ვხედავთ, Ezekiel 38-39. ბევრი მიიჩნევს, რომ მთავრობა / მაგოგი ომი ხდება პირველი ნაწილი Tribulation.

იოელი 3: 4 - აქ არის უფლის დღე მიბმული იესოს თვალსაჩინო დაბრუნების და მისი გადაწყვეტილება ერებს.

2 პეტრე 3: 10-23 - აქ უფლის დღეს არ ეხება იესოს თვალსაჩინო დაბრუნების, მაშინ ჩვენ ვიცით, რომ დღეს ზეციური ორგანოების დაიშლება, და მივიღებთ ახალ ცასა და ახალ დედამიწას პირველი ადგილი მას შემდეგ, რაც 1000 წლის სამეფო დედამიწაზე.

როგორც ქურდი ღამით

პავლე აღწერს უფლის დღის ღონისძიება, რომელიც იქნება გაოცება და, როგორც ქურდი ღამით. როდესაც ამ სამყაროში არ ველით, ის ისევე, როგორც უეცრად, და ისევე, როგორც, როდესაც ქალი იღებს travail და ავლენს თავს ამ სამყაროში.

Paul ადასტურებს ბიბლია დღეს უფალი, და საუბარი თავს შესახებ, როგორც დრო ნგრევის და ტკივილი. მოგვიანებით, 1 Th 5: 9, პოლ იყენებს სიტყვა "აღშფოთება განაჩენი" (orway) შემაჯამებელი და არის სინონიმი დროს.

იესო ქრისტე დღეს

ფილიპელთა 1: 6 - დარწმუნებული ვარ, რომ ის, ვინც დაიწყო კარგი მუშაობის თქვენ ასევე უნდა დასრულდეს, სანამ დღეს იესო ქრისტეს.

დღეს უფალი გამჟღავნება ამიტომ რისხვა და domstid რომ გამოვა მთელ დედამიწაზე მეტი პერიოდის განმავლობაში, დაწყებული სიხარული (გასაჭირის დაწყებამდე) და ათასწლეულის. როდესაც ვსაუბრობთ სიხარული კრების, რომელიც არ არის უფლის დღე, არამედ იესო ქრისტეს სახელით დღეს.

იესო ქრისტე დღეს არ არის ნახსენები, რომ ძველი აღთქმის, რადგან მას აქვს რეალურ საიდუმლო უნდა გააკეთოს, კერძოდ, სიმართლე NT ეკლესია და სიხარული დიდება.

მონაწილე NT გამოცხადება

იესო ქრისტე დღეს არის მხოლოდ NT გამოცხადება. უფლის დღე არ არის მხოლოდ OT გამოცხადება, მაგრამ გადაწყვეტილება time ერების უფრო დეტალურად NT და განსაკუთრებით აღწერილი გამოცხადება თავები 6-19. "უფლის დღე" დაკავშირებით დედამიწა და ადამიანი დედამიწაზე, ხოლო იესო ქრისტეს დღეს დაკავშირებით NT ასამბლეის სიხარული და მომზადება სანამ მამა ზეცაში.

როდესაც საქმე ეხება იესო ქრისტეს დღეს, ეს არის benämnelse იმ დღეს, როცა იესო მოვა ღრუბლებში, რომ მისი სრული ძალა მრევლი თავად.

Betydningen ეს ლექსი არის, რომ წმინდა სული, როგორც ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე დაიწყო მუშაობა შერჩევით ზეციური ადამიანი, რომელიც სრულად მიიღოს და ეს ადამიანი სრული ძალა შემდეგი იესო ქრისტე დღეს, რომ მომავალი იესო მოიტანს სახლში მისი კრების ზეციური საცხოვრებელი - რომელიც ამგვარად ხდება, სანამ უფლის დღე.

შემონახული Lord აღშფოთება (Orge)

1 თესალონიკელები 1: 9-10 - The ისინი საუბრობენ იმაზე, თუ როგორ მიიღეს თქვენ და თუ როგორ ღმერთს კერპთაგან ემსახურება ცოცხალი და ჭეშმარიტი ღმერთი და დაველოდოთ მისი ძე ზეცით, რომელსაც ღმერთი მკვდრეთით, იესო, რომელმაც გადაგვარჩინა (ek) რისხვა (orge).

1 თესალონიკელთა 5: 9 - რამეთუ არ დანიშნოს us განიცდიან რისხვა (orge), მაგრამ მიიღოს ხსნა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს

ერთ-ერთი წინასაარჩევნო trib დოქტრინა მნიშვნელოვანი არგუმენტია სიხარული კრების წინაშე გასაჭირი, რომ იესო გადაარჩინა და გადაარჩინა თავისი ეკლესიის რისხვა მოვა. (Eng. Wrath მოვა).

ბერძნული სიტყვა ორიგინალში აღშფოთება არის Orge და ინგლისური მნიშვნელობა "მიუთითებს, რისხვა, ვნება და სასჯელი. ასე რომ, ეს არის დრო, როდესაც ღვთის რისხვა და სასჯელი იქნება გადაისხა ამ დედამიწაზე.

საერთო თემა

ორივე ეს ბიბლიური მუხლები და რაღაც რომ არის განმეორებადი თემა NT არის, რომ ეკლესია არ არის განკუთვნილი განიცდიან რისხვა, არამედ მიმდინარეობს გადაარჩინა და დაცული მისგან.

სიტყვა "საწყისი" (ek) არ გადის, არამედ გაემიჯნონ ვინმე ან რამე ფაქტიურად. იესო იყენებს იგივე სიტყვა, როდესაც იგი გვასწავლის, რომ "მოხსნის ფიცარი საკუთარი თვალი" მათე 7: 5 სხივი ან splint შემდეგ ფიზიკურად ამოღებულ დღის დაშორებით, და აღარ არის თვალი.

თუ ჩვენ ეს დაპირებები უნდა მოიხსნას და შემონახული რისხვა ღმრთისა, როგორ შეიძლება კრებას დაესწროს გასაჭირი?

შენახული wrath

Upp 6: 15-017 - Kungarna på jorden, stormännen och härförarna, de rika och de mäktiga, alla slavar och fria, gömde sig i hålor och bland bergsklyftor, och de sade till bergen och klipporna: "Fall över oss och göm oss för hans ansikte som sitter på tronen och för Lammets vrede (orgé). Ty deras vredes stora dag har kommit (aorist), och vem kan då bestå?

Första gånge vi möter detta ord vrede (orge) i Uppenbarelseboken är vid sjätte sigillet. Verbet ”har kommit” är ett verb (Aorist) som betyder och visar på något som redan har funnits till tidigare, men som nu konstateras finnas till vid sjätte sigillet.

როცა ვიხსენებთ გასული ბეჭდების რომ არ ყოფილა მეექვსე, ეს არ არის რთული, რომ ამ აღშფოთება ასევე აქვს გაჟღენთილი პირველი ხუთი ბეჭედს, რომელიც, სხვა საკითხებთან მოჰყვა გლობალური ომების, ეკონომიკური ჰიპერინფლაციის, შიმშილი და ვირუსის ეპიდემიის; რომელმაც გამოიწვია, რომ კვარტალში დედამიწის მოსახლეობა დაიღუპა.

ბოლოს knobs

Rev 15: 1 - ვიხილე სხვა დიდი და საოცარი ნიშანი ცაში: შვიდი ანგელოზი შვიდი plagues, ბოლო, რადგან მათ ღვთის რისხვა აღწევს მისი შესრულების

ბევრი მიიჩნევს, რომ ეს რისხვა არის ღვთის რისხვა პირველად ჩნდება ბოლოს გამოცხადება, მაგრამ ბიბლია ნათელია, რომ ბოლო შვიდი plagues გასასვლელი და არ დასაწყისში ღვთის რისხვა. (Rev 15: 1)

Upp 19:15 - De himmelska härarna följde honom på vita hästar, och de var klädda i vitt, rent linnetyg. Och ut ur hans mun kom ett skarpt svärd, som han skall slå folken med, och han skall styra dem med järnspira, och han trampar Guds, den Allsmäktiges, stränga vredes (Orgé)vinpress

Vid slutet av vedermödan avslutas Guds vrede, och vi möter den för sista gången när Jesus kommer för att besegra och vinna seger över sina fiender vid Harmagedon.

Om församlingen har löfte om att bli bevarad från denna domstid från början till slut, så är det ganska tydligt att församlingen inte kan vara kvar på jorden när första sigillet bryts. Paulus bekräftar detta senare i 2 Tess, där han undervisar om olika händelser som först måste inträffa innan denna domstid kommer över jorden.

Filadelfia församlingen

გამოცხადება 3:10 - იმიტომ, რომ თქვენ არ ინახება სიტყვას მოთმინების შესახებ, მე დაიცავს თქვენ და გადარჩენა თქვენ საათი ცდუნება, რომელიც უნდა მოვიდეს მოუწოდებს მთელ მსოფლიოში და მოიტანს თავის ხალხს ტესტი.

მსგავსი დაპირება მიიღეს ეკლესიის თესალონიკე ეკლესიის Philadelphia გამოცხადება.

იმიტომ, რომ ისინი ინახება უფლის სიტყვა მოთმინების შესახებ, უფალი რომ შეინარჩუნოს TOWNSHIP of (მუხა, აქედან) საათი სასამართლო პროცესზე, რომელიც მოვიდოდა დედამიწაზე. სიტყვა "საწყისი" (ek) არის იგივე სიტყვა, როგორც 1 თესალონიკელები 1:10 მიზნებისათვის, და რომელიც აჩვენებს, რომ ეკლესია უნდა იყოს ამოღებული, და შორეული prövelsens ხოლო.

დაპირება უფლის ეკლესიის ფილადელფიაში ზღუდავს არა მხოლოდ იმ დროს, ღვთის რისხვა, მაგრამ დაპირება ასამბლეის უნდა იქნეს დაცული მთელი საათი სასამართლო პროცესი, რომელიც მოვა დედამიწაზე.

Apostasia - ნარჩენების ან გამგზავრების

2 თესალონიკელთა 2: 3 - არავის მოტყუება თქვენ არანაირად. იყიდება, პირველ რიგში, ნარჩენების უნდა მოვიდეს და უკანონობის კაცი, ძე perdition, ღიად მოვიდა ველით

Paul ასწავლის მრევლს მნიშვნელოვანი და გადამწყვეტი არგუმენტი, კერძოდ, რომ ეკლესია ვერ ველით, რომ დღეს უფალი (გასაჭირის) მოვიდოდა სამი გადამწყვეტი მოვლენები, რომ მოხდეს:

ნარჩენების (apostasia) უნდა მოვიდეს, ვინც ფლობს უკან უნდა მოვიდეს საიტი და laglösthetens კაცი (Antichrist) ღიად მოვიდა ველით (Rev 6: 1)

მნიშვნელობა სიტყვა apostasia

სიტყვა ბერძნულ ითარგმნება ნარჩენები, ღალატი და აჯანყება სიტყვა "apostasia". არსებითი სახელი "apostasia" მომდინარეობს ზმნა "afistämi", რომლის huvudbetydning არის "მოძრავი" ან "გადავიდეს რაღაც ერთი ადგილიდან მეორეზე." სიტყვა გამოიყენება კონკრეტულად დაკავშირებით რაიმე მოძრავი ერთი ადგილიდან მეორე ადგილზე, ან თუ იგი მიდის და განსხვავდება ვინმე.

მიგვაჩნია, რომ სიტყვა apostasia მხოლოდ ორჯერ NT, სადაც სხვა საქმეები 21:21, სადაც იგი საუბრობს "უარი თქვას მოსე", ან განდგომილობა მოსეს. მიუხედავად იმისა, რომ noun apostasia იშვიათია NT, არ არის ზმნა afistämi რომ სიტყვა მომდინარეობს თხუთმეტი ჯერ. მხოლოდ სამ შემთხვევაში ეს ეხება რელიგიური განდგომილება. (1 Tim.1, ებრ 3:12 და 2 ტიმ 2: 9).

დარჩენილი თორმეტი შემთხვევაში არ afistämi "გადავიდეს დაშორებით," არის თუ არა ეს პირი (ლუკა 4:13; საქმეები 12:10), საწყისი უმართლობა (2 ტიმოთე 2:19), ტაძრიდან (ლუკა 2:37) ან ორგანოს (2 კორ 12: 8).

პირველი მეხსიერება

ინგლისურ ბიბლია, გაძლიერდეს ბიბლია, არ არის სქოლიო: "შესაძლო გაწევის apostasia ice: გამგზავრება (ეკლესია).

პირველი შვიდი ინგლისური თარგმანები თქვენი 1394 - 1608, ყველას თარგმნა სიტყვა "გამგზავრება" (გამგზავრება), რომელიც მიზნად ისახავს სიხარული. როგორ არის ის, რომ მეფე ჯეიმს ვერსია, როგორც ერთ-ერთი პირველი თარგმნეს გამოიყენოს სიტყვა ნარჩენების ნაცვლად წასვლის?

Apostasia ისტორიული განვითარების

1576 მოვიდა კათოლიკური თარგმანი ინგლისურ ენაზე ასევე მოუწოდა "რეიმსში ბიბლია". ეს იყო პირველი თარგმანი, რომელიც გამოყენებული სიტყვა ნარჩენების ნაცვლად გამგზავრება (გამგზავრება).

Kotolikerna გამოიყენება ამ თარგმანი აღვნიშნო, რომ "ნარჩენები", რომელიც წინ უძღოდა 1500 მეშვეობით რეფორმირების.

პირიქით, 1611 წელს, როდესაც მეფე ჯეიმს ბიბლია დაიბეჭდა განახლებული translators ისინი წინა თარგმანებს გამგზავრების დაგვრჩა აღვნიშნო, რომ კათოლიკური ეკლესია და მისი სწავლებები, როგორიცაა დიდი განდგომილობა. იგი ამით არ ისწავლონ ან მნიშვნელობით სიტყვა apostasia რომელმაც გადაწყვიტა ამ, მაგრამ ვინც ინსტრუქციის კათოლიკური ეკლესია.

The Rapture - კონკრეტული ღონისძიება

რას ნიშნავს პავლე გვასწავლის კონკრეტული ღონისძიება, რომელიც გაიმართება ადრე გასაჭირი?

ბერძნული apostasia კერძოდ აქვს არტიკლი (რომელიც არის ბერძნული სიტყვა ჩვეულებრივ არ), რაც პავლემ კონკრეტული წინასწარ ღონისძიება, და არა ის, რაც ხდება დროთა განმავლობაში.

ბევრი ბიბლიური საუბარი და ჩვენების მიცემაზე შესახებ განდგომილობა ბოლო დღეებში. (1 ტიმ 4: 1-2, 2 სთ 3: 1, 1 იოანე 2: 1). პრობლემა ის არის, რომ არც ერთი ეს მუხლები მხარდაჭერას კონკრეტული ნარჩენების ან კონკრეტული მოვლენა, რომ ხაზი გავუსვა და იყოს ნათელი ნიშანი, ყველა მორწმუნე ბოლომდე ჯერ. ყველა ბიბლიური მუხლები, რომ ვისაუბროთ განდგომილება ბოლო დღეებში ზოგადია და არ აღვნიშნო, რომ კონკრეტული ღონისძიება. როგორც ვიცით, ეს იყო ნაცვლად ნარჩენების და მეამბოხე წინააღმდეგ უფალი ყველა დროის. Jude საუბრობს ეს უკვე მოხდა იმ დროს მოციქულთა. (Jude v 17 ff)

Rapture, თუმცა, არის გარკვეული მოვლენა, და ის, რომ არ მოხდეს უფრო მეტი ვადით. ეს იქნება უნიკალური ხასიათი, რომელიც აჩვენებს, რომ ბოლომდე ჯერ და დასკვნა მიღწეულია.

დაზუსტება Paul

ამავე დროს, ეს არის პრობლემა, როდესაც პავლე არ არ აღინიშნოს ამ ნარჩენების თავის პირველ წერილში მრევლი.

მეორე წერილში ეკლესია დაზუსტება, რა წერია პირველი და მეორე მოდის ქრისტეს ღონისძიება, რომელიც იყო, როგორც განაცხადა და ნათელი ადგილზე თესალონიკი. დიდი პრაქტიკულად ყველა თავი ამ წერილი საუბრობს უფლის დაბრუნების და ბოლოს დროს განვითარება, მაგრამ არ ახსენებს, რომ არაფერი ნარჩენები, როგორც მნიშვნელოვანი და უნიკალური მოვლენა, რომელიც წინ უსწრებს უფლის დღე და მომავალი ანტიქრისტეს.

ამიტომ nearer მჯერა, რომ პავლე მიუთითებს, რომ მომავალი უფლის 1 თესალონიკელთა 4:17, ვიდრე კონკრეტული ნარჩენების, რომ წერილი არ სხვაგვარად აღარაფერი ვთქვათ.

იგი ჩატარების უკან

2 თესალონიკელთა 2: 6-7 - თქვენ იცით, რა, როგორც ახლა ჩატარების მას უკან ასე რომ, ის შეიძლება წარმოიშვას მხოლოდ მაშინ, როცა მისი დრო მოდის. უკვე, რომ საიდუმლო უკანონობა მუშაობს. ის, ვინც ახლა ფლობს უკან იქნება მხოლოდ განბაჟებული out of გზა.

ლექსები 4-8 ამავე თავის ამხილა Antichrist, და ვინც მართავს მას უკან ისე, რომ მას არ შეუძლია, როგორც ჩანს, სანამ მისი დრო. დღეს, ჩვენ წერენ 2014, და ჩვენ შეგვიძლია ადასტურებენ, რომ ეს ან ის, ვინც ფლობს უკან კვლავ აქ როდესაც ანტიქრისტე ჯერ არ მოსულა ნაბიჯია.

გრამატიკულად ხდება ჰოლდინგი ერთხელ უწოდა როგორც "ის" და "ის". სიტყვა სული სულიწმიდის სიტყვა "pneuma" ბერძნულ, რომელიც არის სიტყვა აქვთ სექსი. ამავე დროს, რომ სულიწმინდის ასევე ღმერთი, იგი აღწერილია, როგორც "ის". არსებობს ბევრი მიხვდება რა ჩატარების უკან Antichrist, არამედ ის, რომ ორივე neuter ხოლო მამაკაცებს არ შეიძლება, გარდა სულიწმინდის.

სულიწმიდის ეკლესიაში

სულიწმიდის მჭიდროდ უკავშირდება ეკლესია, და მას შემდეგ, რაც დღეს სულთმოფენობის წელს APG თავი 2. GT, როგორც ჩანს, სულიწმიდის ასევე დედამიწაზე, არამედ ბაზაზე დაბრუნება. ისევე, როგორც ის გააკეთებს გასაჭირში.

სულიწმიდის მუშაობას განაგრძობს ხალხის გასაჭირი, მაგრამ uppryckelsens მომენტში ზემოდან. აქედან გამომდინარე, ჩვენ ვხედავთ, აღარ სულიწმინდის წარმოდგენილია მე -3 თავი წიგნში გამოცხადება და მის ფარგლებს გარეთ. წერილები შვიდი ეკლესია, გვესმის ეს სიტყვა: ვისაც ყურები, ისმინოს, რას ეუბნება სული მრევლი. მას შემდეგ, რაც მე -3 თავი, რომელიც ასამბლეის სიხარული აღარ არის სულიწმინდა, რომელიც საუბრობს. გამოცხადება 13: 9 - ის, ვინც ყური აქვს, ისმინოს. არც არის სულიწმიდა, რომელიც გააჩნია სხვადასხვა ხსნა და განაჩენი ადამიანი გასაჭირში, მაშინ ნაცვლად გაკეთდეს ანგელოზი. (Rev 14: 6-7).

როდესაც ასამბლეა ხდება დაიჭირეს სულიწმინდის არ აქვს ადგილი მუშაობა უფრო მაშინ ასამბლეის ერთადერთი ტაძარი, რომ ღმერთმა იცის დღეს. (1 3:16). ერთადერთი ეკლესია, რომელიც წარმოდგენილია გასაჭირი skökoförsamlingen, და შეიძლება სულიწმინდის არ მოქმედებს და გარედან.

Rapture 2 თესალონიკელები 2:13

2 თესალონიკელები 2:13 - მაგრამ ჩვენ ვალდებული მადლობა ღმერთს ყოველთვის თქვენთვის ძმები საყვარელი უფლისა, რადგან ღმერთი თავიდანვე აირჩია თქვენ ხსნა განწმენდა სული და რწმენა, სიმართლე.

Eng trans. "მაგრამ ჩვენ უნდა მადლობა ღმერთს ყოველთვის თქვენთვის ძმებო, მიჯნურის უფალო, კარგია, რადგან თქვენ აირჩიეთ, პირველი ხილი, ხსნა განწმენდა სული და რწმენა, სიმართლე."

პირველი, რაც უნდა აღინიშნოს დაკავშირებით ეს ლექსი არის ის, რომ აღნიშნული დაკავშირებით ამ ესქატოლოგიური წერილი ამხილა სწავლების "უფლის დღე".

წინამორბედი თავი (თავი 2) პოლ ჰქონდა მხოლოდ ასწავლა მრევლს უკანონობის კაცი, რომელიც უნდა მოვიდეს წინ ღიად წარმოდგენილი. ჩვენ ვხედავთ, Antichrist წარმოშობა პირველი ბეჭედი, და როდესაც თეთრ ცხენზე, როგორც ჩანს.

შეიძლება იყოს ის, რომ ეს მადლიერება ხსნა, რომ პავლე გამოხატავს ამ ლექსის, იგივე ხსნის, რომ ის tantly არ ისწავლება ორი ასო რომ გამჟღავნება ღვთის რისხვა? ამ შემთხვევაში, ეს არის კიდევ ერთი დადასტურება პავლეს მორიგი თემა ასამბლეის, კერძოდ უფლის დაზოგვას და შენარჩუნებას ღვთის რისხვა და გასაჭირს.

შერჩეული ხსნა

უნდა გვესმოდეს, ამ სიტყვის ხსნა (soteria), რომ პავლე იყენებს, თქვენ ასევე უნდა ინტერპრეტაცია მას დროის შესაბამისად მას ხელს აწერს in.

სიტყვა ხსნა (გრ. Soteria) აქვთ შემდეგი მნიშვნელობა ENG; deliverence, კონსერვაციის, უსაფრთხოების, ხსნა: ხსნა იდეების მტრები.

სიტყვა გამოიყენება ძველი აღთქმის, ჩვენ ვხედავთ, რომ გაგებით ცვლილებები, უფრო წინ ჩვენ დროში შედარებით, როდესაც წერილები დაიწერა.

ხსნის, რომ ძველი აღთქმის

იმ OT, ჩვენ სიტყვა 78-ჯერ და ხშირად დაკავშირებულია ებრაული სიტყვა Yeshu'ha. უმრავლესობა ჯერ სიტყვა გამოიყენება ძველი აღთქმის, დაკავშირებულია ფიზიკური გადარჩენისათვის მტრები ან დროებითი სასამართლო ისრაელში.

ჩვენ ვხედავთ, რომ მათ შორის ისრაელის ეგვიპტიდან გამოსვლის აქ, როდესაც ისინი გადიან წითელი ზღვა. იგი ასევე გამოიყენება, როდესაც დავით გადაარჩინა და გათავისუფლდეს საულის დევნა და ისრაელის ხსნა ბუნებრივი მტრები, როგორიცაა ფილისტიმელთა მოაბელთა და ედომი.

ესაია იყენებს ამ სიტყვას აღწერს ისრაელის სამაშველო დაბრუნების მესია, არამედ აღწერს სულიერი და ახალი შეთანხმება, რომელიც უფლის შევქმნით ისრაელთან.

ხსნა NT

ახალი აღთქმა არის სიტყვა "Soteria" გამოიყენება როგორც ფიზიკური საფრთხე (საქმეები 7:25, 27:34), მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, სადაც აღწერილია სულიერი გადარჩენისათვის ჩვენ მივიღეთ იესოს სიკვდილი ჯვარზე. (ფილ 1:28, 2 კორ 7:10 Efe 1.13)

ჩვენ ვხედავთ, რომ ამ სიტყვის მნიშვნელობა შეიძლება იყოს როგორც სულიერი ხსნა, და ფიზიკური გადარჩენისათვის დროებითი საფრთხე ან გარემოება. და GT ძირითადად ფიზიკური საფრთხე, ხოლო უმრავლესობა NT დგას გრძნობა სულიერი გადარჩენისათვის.

დრო თესალონიკელი

ახალი აღთქმა დაიწერა განმავლობაში დაახლოებით 60 წლის განმავლობაში, სხვადასხვა ავტორების მიერ. მნიშვნელობა სიტყვა ხსნა (soteria) შეიძლება განიმარტოს, როგორც იმ დროს იყო დაწერილი და რომლის ავტორი გამოყენებული სიტყვა.

პავლემ წერილი განმავლობაში დაახლოებით 20 წლის განმავლობაში, და აქედან გამომდინარე, ბუნებრივია, რომ სიტყვა განიცდის გარკვეული ცვლილება მისი მნიშვნელობა დროთა განმავლობაში. განსხვავებით პავლეს შემდეგ რომაელთა, მაგალითად, სადაც სიტყვა თითქმის ყოველთვის გამოიყენება მნიშვნელოვანია სულიერი ხსნა, არის წერილი, რომ თესალონიკი, ერთი პავლეს ადრეული წერილები.

პავლეს ადრე წერილი

პავლეს დასაწყისში წერილები წერილები თესალონიკი და გალატიაში, არასდროს გამოყენებული სიტყვა "Soteria 'გამოხატოს სულიერი გადარჩენისათვის. სიტყვა არ არის James რომელიც ასევე წერია ადრეულ ეტაპზე ისტორიაში ეკლესია. Paul ნაცვლად იყენებს სხვა სიტყვებით, ამ პერიოდში აღწერს სულიერი გადარჩენისათვის, როგორიცაა "kaleo" Gal 1: 6, "Dikaio-oe" გალ 2:16, "exagorazo" გალ 3:13 ა.შ.

წერილში ალბათ დაწერილი შემდეგ წერილებს თესალონიკელები 1 კორინთელთა, სადაც სიტყვა "Soteria" არასოდეს იქნება გამოყენებული. ეს არის მხოლოდ პავლეს მეორე წერილი ეკლესიის კორინთელთა სიტყვა გამოიყენება ერთხელ. სიტყვა გამოიყენება აქ სამჯერ, და ეს მაშინ, როდესაც ჩვენ პირველად ვხედავ სიტყვა გამოიყენება დაკავშირებით სულიერი გადარჩენისათვის.

როგორც ჩანს, რომ, როდესაც პავლემ ამ სიტყვას ხმარობს თავის ადრეულ წერილები, იგი კვლავ გავლენას ახდენს გზა GT ამ სიტყვას ხმარობს, და ამით არის აღწერა ხსნა ფიზიკური ან დროებითი საფრთხე ან გარემოება. როდესაც პავლე მოგვიანებით წერილები გამოყენებით ამ სიტყვის უმრავლესობით betydning სულიერი გადარჩენისათვის.

Brevens მეშვეობით თემა

თითოეული თავი 1 და 2 თესალონიკელები გაამჟღავნოს ნიშნავს დაბრუნების იესო, და პავლეს ესქატოლოგიური სწავლება. ასე რომ, სხვა სიტყვებით დაკავშირებული მჯერა, რომ ეს ხსნის, რომ პავლე 2 თესალონიკელები 2:13, ასევე ამხილა და გაგრძელებას თემაზე, Paul ასწავლის.

მიმოხილვა 2 თესალონიკელები თავი 2 აჩვენებს, რომ თავი:

1. გაფრთხილება (vs. 1-3)

2. apostasia (vs. 3)

3. უკანონო ერთი ჩნდება (vs. 3-5)

4. ჩატარების უკან (vs. 5-7)

5. Antichrist წარმოდგენებს და ჩამოსვლა (vs. 8-9)

6. Delusion და მოტყუებით ადამიანი (ლექსები 10-12)

7. საბედნიეროდ, უფალო, და ზარი (vs. 13-15)

როდესაც პავლე არასასურველი ჩაწერის და მადლობას უხდის უფალს ხსნა, რომ ღმერთს აქვს მომზადებული, ის უნდა იქნას იმ ფონზე, მისი ადრინდელი ინსტრუქცია იმავე თავში. სხვა სიტყვებით, არ არის ახალი საგანი, რომ პოლ იწყება საუბარი და მისცეს მადლობა, მაგრამ უბრალოდ გაგრძელებას სხვა თემაზე მან უკვე ასწავლიდა მასშტაბით წერილში.

ჩვენი მომავალი დიდება

2 თესალონიკელები 2:14 - ეს არის ის, რაც ღმერთმა მოუწოდა თქვენ ჩვენი სახარება, რომ თქვენ შეიძლება გაიმარჯვებს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს დიდება

მომდევნო ლექსი ვხვდებით 2 თესალონიკელები 2 საუბრობს ჩვენი მომავალი დიდება ქრისტე. ეს არის ის დიდება, რომელიც პავლე ლაპარაკობს 1 კორინთელთა, სადაც "მალფუჭებადი უნდა დააყენოს impermanence" და "ეს მოკვდავი უკვდავებით უნდა შეიმოსოს."

ასე რომ, ეს არის მინიშნება uppryckelsens დღეს და ჩვენი მომავალი დიდება, როგორც ხდება იმ დროს, როდესაც უფალი გაიყვანს მისი მრევლი მას, და იგი გარდაქმნას ჩვენი ორგანოები უნდა იყოს, როგორიც მას. ეს ლექსი არის გაგრძელება ლექსი თორმეტი, და არის ნათელი ბმული uppryckelsens ყოველდღე.

დასკვნა

პავლე აცხადებს, რომ სანამ უფლის დღე და გასაჭირი შეიძლება, აქვს უკანონობის (ანტიქრისტე) მოსვლა ნაბიჯია. მაგრამ, რომ ანტიქრისტე შეძლებს მოვიდა ველით, რომ უნდა ჩატარების მას უკან მოვიდა მხარეს (სულიწმინდის) და სულიწმინდის შეძლებს მოვიდა საიტი უნდა ასამბლეის წაართვეს და წავიდა დედამიწაზე.

იესო მიუთითებს, რომ ბევრი პერსონაჟი, რათა დაიცვას თავისი ხილული დაბრუნების ამ დედამიწაზე. მაგრამ სიხარული არის ხელმოუწერელი მოვლენა, და ასამბლეის მოწოდება არ ელოდება ანტიქრისტე და მისი შეთანხმება ისრაელთან, არამედ "დაველოდოთ მის ძე იყო."

ჩვენ ვცხოვრობთ მუდმივი მოლოდინი, რომ უფალი მალე მოვა და მიიღოთ ჩვენს სახლში, დაგვიფაროს რისხვა მოვიდა, და ვიყოთ მასთან სამუდამოდ.

იესო მალე!

Mikael


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lillibeth
söndag, 20 oktober 2019 20:57

"Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, måste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, måste den som håller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida måste församlingen först ryckas bort och tas väck från jorden."

Detta är SANNINGEN vilket det också är en strid om.

/Lillibeth

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

fredag 24 januari 2020 11:05
Be för mig! Går en ny utbildning och ska bl. a. Lära mig Windows 10 och alla program i Office 365 paketet. Det är väldigt mycket ny information för mig och jag har svårt att registrera allt! Be tack!

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Mer info hur du kan stödja finner du här!

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp