Language

Apg29.Nu

Start | TV | Bönesidan | Bibeln | Läsarmejl | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

Өзендер мен сенімі көзі

інжіл материалдық пайғамбарлық / Киелі Ру

Өзені, жасыл және таулар.

олар шығысқа аластауға болатын пайда сондықтан, бақтың шығысқа - біз Eden / жәннат Жәннәттің ойлаймын кезде, өйткені, біз Адам мен Хауа көп емес, себебі құлау қалады рұқсат кезде екенін ескеріңіз. 


Av Sigvard Svärd
måndag 4 november 2019 21:33
Läsarmejl

тіпті жаңғыру сенушілер контексінде Тіпті көптеген мәсіхшілер, күмән, өкінішке орай, Киелі кітаптағы сенімділік. Бірақ бұл Құдайдың шынайы Аян Киелі кітапта сенімнің толы жар болып табылады. ол маған кем дегенде, сондықтан біз, бұл шамалар құтқаруға зұлымдық державалардың қарсы күнделікті рухани шайқаста және күнделікті сан қырлы мәселелері атынан жиі сенімі үшін, Киелі кітапта ұлы пайғамбарлық болашағы кейбір ескеруге және көзқарас кезінде алу үшін. Киелі кітапта сенім жоғалтып қазір уақыт жоқ. Керісінше, ол терең және тірі сенім қабылдауға уақыт болып табылады. Неге? Ал, енді пайғамбарлық сөз одан да орындалатынына уақыт болып табылады. 10-14 және Жохан 19: 33-34 мәтіндерді 1 Жар 2 орындаңыз:

«Эдем, ол бақша суару үшін өзен секілді болды, содан кейін төрт негізгі салалары оны бөлуге. аты Pishon табылады. Бұл алтын бар Havilah бүкіл жер, айналасында ағып бірі болып табылады. бұл жер алтын жақсы; bdellium және оникс тас бар. Екінші өзен Гихон табылады. Ол Құш бүкіл жер айналасында ағып бірі болып табылады. Үшінші өзен Тигр табылады. Ол шығыс Ассур ағады бірі болып табылады. «-». Төртінші өзен Евфрат Бірақ олар Исаға келіп, ол өліп қалғанын көргенде, олар оның аяқтарын сындырған жоқ. Орнына бірден жерде найзамен, оның жағына дейін бір солдат жабысуын, және артық қан мен су шықты. «

Жер орталығында

біз туралы жерде оқып қандай, географиялық, Киелі кітаптағы, (Езек 32:12 бұр) жер орталығының орналасуы болып табылады. Осылайша таза физикалық Paradise / Eden (иврит EDANS электр Аден..) Eden; тәтті саке жағымды паркі; су-бай жемісті Haven ауданы. Едем лингвистикалық нысаны, Adan туралы ednah, қауіпсіздік бойынша «бақытты күн өзін жасауға» құралы, Евр. Ganan жылғы Ган; «Сақтап» / «қорғау». Ср аударма берілген 4:12 ән еврей мәтіні бар: «жабық бақ менің қарындасым, қалыңдық, жабық ақ, жапсырылған көзі болып табылады». 5, 7: Ал эфир 1 ретінде еврей ginnah толтыру 7-8; әлеуметтік өмір мен рефлексия үшін кездесу орны; «Корольдік үйіне тиесілі қоршалған бағында». Едем бағында періштелерімен бірге Құдай олардың «сенімі», немесе Serpent рақымы түскен Адам мен Хауаның күзінде алдында «парадын» онда, біз ешқандай інжіл деректер бар. Бірақ біз бақ тек «рухани» қызметінің сипатталады емес екенін көре аласыз. бақ «өсірілген және консервіленген.» болған кезде қосымша дене қызметін жоқ Eden, бәлкім үлкен мағынада жердің орталығы ғана емес, сонымен Иерусалим тағының жанында арнайы болды - немесе одан да концентрлі орталығында: Иерусалим 900 F бірінші ғибадатхана (Соломон) орын Kr.. тұрды рет - және онда Исаның кросс тұрғызылған рет. Мен «жер қойнында» орналасқан жері көрсетеді. қайда болттар мен ереуілдер Бұл ешқандай басқа жерде-ақ, саяси және діни болып табылады. Ал еш жерде жер бетінде, ТИКА, сондай-ақ Иерусалим мәселесі соншалықты пайғамбарлық уақыт болып табылады. Ал содан кейін Иерусалим мен ғибадатхананың шешуші желдер. Бірақ біз бақ тек «рухани» қызметінің сипатталады емес екенін көре аласыз. бақ «өсірілген және консервіленген.» болған кезде қосымша дене қызметін жоқ Eden, бәлкім үлкен мағынада жердің орталығы ғана емес, сонымен Иерусалим тағының жанында арнайы болды - немесе одан да концентрлі орталығында: Иерусалим 900 F бірінші ғибадатхана (Соломон) орын Kr.. тұрды рет - және онда Исаның кросс тұрғызылған рет. Мен «жер қойнында» орналасқан жері көрсетеді. қайда болттар мен ереуілдер Бұл ешқандай басқа жерде-ақ, саяси және діни болып табылады. Ал еш жерде жер бетінде, ТИКА, сондай-ақ Иерусалим мәселесі соншалықты пайғамбарлық уақыт болып табылады. Ал содан кейін Иерусалим мен ғибадатхананың шешуші желдер. Бірақ біз бақ тек «рухани» қызметінің сипатталады емес екенін көре аласыз. бақ «өсірілген және консервіленген.» болған кезде қосымша дене қызметін жоқ Eden, бәлкім үлкен мағынада жердің орталығы ғана емес, сонымен Иерусалим тағының жанында арнайы болды - немесе одан да концентрлі орталығында: Иерусалим 900 F бірінші ғибадатхана (Соломон) орын Kr.. тұрды рет - және онда Исаның кросс тұрғызылған рет. Мен «жер қойнында» орналасқан жері көрсетеді. қайда болттар мен ереуілдер Бұл ешқандай басқа жерде-ақ, саяси және діни болып табылады. Ал еш жерде жер бетінде, ТИКА, сондай-ақ Иерусалим мәселесі соншалықты пайғамбарлық уақыт болып табылады. Ал содан кейін Иерусалим мен ғибадатхананың шешуші желдер. Eden, бәлкім үлкен мағынада жердің орталығы ғана емес, сонымен Иерусалим тағының жанында арнайы болды - немесе одан да концентрлі орталығында: Иерусалим 900 F бірінші ғибадатхана (Соломон) орын Kr.. тұрды рет - және онда Исаның кросс тұрғызылған рет. Мен «жер қойнында» орналасқан жері көрсетеді. қайда болттар мен ереуілдер Бұл ешқандай басқа жерде-ақ, саяси және діни болып табылады. Ал еш жерде жер бетінде, ТИКА, сондай-ақ Иерусалим мәселесі соншалықты пайғамбарлық уақыт болып табылады. Ал содан кейін Иерусалим мен ғибадатхананың шешуші желдер. Eden, бәлкім үлкен мағынада жердің орталығы ғана емес, сонымен Иерусалим тағының жанында арнайы болды - немесе одан да концентрлі орталығында: Иерусалим 900 F бірінші ғибадатхана (Соломон) орын Kr.. тұрды рет - және онда Исаның кросс тұрғызылған рет. Мен «жер қойнында» орналасқан жері көрсетеді. қайда болттар мен ереуілдер Бұл ешқандай басқа жерде-ақ, саяси және діни болып табылады. Ал еш жерде жер бетінде, ТИКА, сондай-ақ Иерусалим мәселесі соншалықты пайғамбарлық уақыт болып табылады. Ал содан кейін Иерусалим мен ғибадатхананың шешуші желдер. Мен «жер қойнында» орналасқан жері көрсетеді. қайда болттар мен ереуілдер Бұл ешқандай басқа жерде-ақ, саяси және діни болып табылады. Ал еш жерде жер бетінде, ТИКА мен Иерусалимнің мәселе етіп пайғамбарлық де уақыт болып табылады. Ал содан кейін Иерусалим мен ғибадатхананың шешуші желдер. Мен «жер қойнында» орналасқан жері көрсетеді. қайда болттар мен ереуілдер Бұл ешқандай басқа жерде-ақ, саяси және діни болып табылады. Ал еш жерде жер бетінде, ТИКА, сондай-ақ Иерусалим мәселесі соншалықты пайғамбарлық уақыт болып табылады. Ал содан кейін Иерусалим мен ғибадатхананың шешуші желдер.

Katastrofer/domsakter

Vi behöver hålla i minnet, när vi tänker kring och studerar jorden då och nu, att åtminstone två stora globala förändringar i geografin, har enligt Bibelns heliga berättelser inträffat vid skilda tillfällen genom naturkatastrofer eller gudomliga domsakter.

Hur jorden blev påverkad av Guds handlande då han steg ner vid bygget av staden Babels torn och förbistrade/förvirrade människornas språk, så att de inte förstod varandra längre (c:a 2.000 f.Kr.) – det vet vi inget om. Men som det heter (1 Mos 11:8-9): ”Så spred Herren ut dem därifrån över hela jorden och de slutade bygga på staden. Den fick på hebreiska namnet Babel (”förbistring”/ ”förvirring”), eftersom Herren där förbistrade hela jordens språk, och därifrån spred han ut dem över hela jorden.”

Біз бұл жерде еске орнынан сезінеді, басқа мысалдар бірнеше бар, бірақ біз олар Жердің география және өмір үшін білдіреді келді қандай ешқандай білімім жоқ. «Лорд жылы аморлықтардың берді күні: осы бірінші лорд (1400 жыл б.э.д. туралы) Қызметшісі Ешуаның пайғамбарлық» дұға «(: 12-13 Ешуа 10) кейін күн мен ай тұрсам тоқтатылды ! Ajalons аңғарында, Sol Гибеон әлі тұра, мен ай «және халық жауларын жазалап болғанға дейін, күн әлі тұрды, мен ай қалды»: Израиль зорлық-зомбылық бүкіл Исраилдің алдында, Жаратқан Иенің Ешуа сөйледі.

Den andra händelsen av dessa två ”astronomiska”, som måste medfört avgör-ande betydelse för jorden och dess natur – fast det inte går att föra i bevis rent vetenskapligt – finns omtalad i 2 Kung 20:8-11 och inträffade på 6-700-talet f.Kr.: ”Och (kung) Hiskia sade till (profeten) Jesaja: ´Vad är tecknet på att Herren ska göra mig frisk, så att jag i övermorgon får gå upp till Herrens hus?´ Jesaja svarade: ´Detta ska för dig vara tecknet från Herren på att Herren ska göra vad han har sagt: Ska (tiden) skuggan (på kung Ahas solvisare, min anm.) gå tio steg (timmar) framåt eller ska den gå tio steg (timmar) tillbaka? Hiskia sade: ´Det är lätt för skuggan (tiden) att sträcka sig tio steg framåt. Nej, låt den i stället gå tio steg (timmar) tillbaka.´ Då ropade profeten Jesaja till Herren, och han lät skuggan (tiden) gå tillbaka de tio stegen (timmarna) som den redan hade gått på Ahas trappa.”

«Топан су»

Ал, екі апаттар / сот шешімі сіз бүгін жер іздері көруге болады, бұл бүкіл әлемде нәтижелерімен, әрекет кері.

Бірінші 2400 жыл б.э.д. туралы әділ Нұхтың уақыт «су тасқыны», болып табылады (1 Мысырдан шығу 7: 17-20, 24, 9: 18-19): «өзен жерге қырық күн болды және су өсті және ол жер үстінен көтерілді, сондықтан сандығын көтеріп. су жедел және жер үстінен жоғары көтерілді, және сандығы су бетінде өзгермелі болып табылады. ол аспан астындағы барлық жоғары таулар қамтылған дейін және су, жер бетіне көбірек созыңыз. (Он бес 7,5 метр, есейе келе, менің жазбаның қолын үшін есептелген ескі тұжырымдамалар бойынша шынтақ туралы.) Шынтақ раушан су шыңдарды алдымен, таулар қамтылды ... Ал су жүз елу күн жер үстінен жоғары тұрды ... Нұх ұлдары кім (Арарат, менің ЕСКЕРІМ.) кемеден шығып Шам, Хам және Япшіні болды. Ветчина Қанахан әкесі болды. Бұл үш Нұх ұлдары, және олардан дүниеде әрбір жайып келеді. «

Жер бөлінген

Екінші табиғи апат немесе Құдайдың үкімдері актісі, Нұхтың үш ұлының сол семит отбасы Шам деп аталатын, ата-баба Еврейлерге (ebréerna) туралы, (сондай-ақ, 2000 f.Kr туралы) белсенді болды. уақытта орын 1 Gen 10: Сима «ұлдары: Елам (. Парсы / Иран минут, ескерту), Арпақсаттан, Луд, Арам 21-25 кезеңін ұсынды. Арам ұлдары Uz, Hul, қойылған, және Маш болды. Арпақсаттан Эбер әкесі болды (демек, осылайша ebréer / Еврейлерге, менің жазба.). былай делінген, сондықтан мен: «Ал Эбер былай екі ұл дүниеге келді. Бір оның күн ішінде жер бөлінді арналған, Пелек (Евр. бөлісу) болды. «

. 1 1 Жаратылыс 1: 19-10 Құдай құру Оның актісінде аспан астында су мен құрғақ жер, «Құдай said'Vattnet бөлісті көрсеткендей бір жерге жиналып, құрғақ synligt болып берсін болуы» Құдай құрғақ жер Жер деп аталатын; және су жинау, ол теңіз деп аталатын. Және бұл жақсы болды деп Құдай көрдім «. Киелі кітапқа сай, сондықтан, онда бастапқыда көп құрғақ аудандарда болды, бірақ жер бір бұқаралық болды және теңіздері бөлек жиналған. біз санасатын болады астам бір құрлығы бар екенін бар, бірақ бұл қалай шаршы жасайды? Ал, 1912 жылы бір уақытта «құрлықтарды» қозғалысы «болды деп неміс профессоры Альфред Вегенер, көрсетілетін. барлық елден бірінші іліп, табиғи іс-шара екі құрлықтың топырақ массасының «бөлу» деп болды. Атлант шығысқа бойымен сауалнамалар және батыс жағалауында арқылы ол, минералды патшалығының, өсімдік патшалығының және жануарлар патшалығының келелі себептер табылды бұл екі бір континенттен қосылды керек - және соңғы зерттеу бастапқыда бірге қоюға (жер бетіндегі түрлі климаты әрине) барлық теориясын жоққа жоқ. Кез келген әлем картасында осы жағалауларын зерттеуге, және ол басқатырғыштар сияқты, немесе толық өсуде жараның шеттерін сияқты, оларды бірге алып болар еді қалай көруге болады. Қандай ол біз Эбер, Пелек (Евр бөлісу.) Ұлы оқыды: «. Өз уақытында жер бөлінді» 1861 оның түсіндіру Киелі кітапта жер «төмен» құлап, P Fjellstedt осы өтуін аударады. бұрын ортақ тіл «кесектерге» құлады қалай стилінде әлемнің «ыдырауы» болды. Кез келген әлем картасында осы жағалауларын зерттеуге, және ол басқатырғыштар сияқты, немесе толық өсуде жараның шеттерін сияқты, оларды бірге алып болар еді қалай көруге болады. Қандай ол біз Эбер, Пелек (Евр бөлісу.) Ұлы оқыды: «. Өз уақытында жер бөлінді» 1861 оның түсіндіру Киелі кітапта жер «төмен» құлап, P Fjellstedt осы өтуін аударады. Ол ортақ тіл алдында «кесектерге» құлады қалай стилінде әлемнің «ыдырауы» болды. Кез келген әлем картасында осы жағалауларын зерттеуге, және ол басқатырғыштар сияқты, немесе толық өсуде жараның шеттерін сияқты, оларды бірге алып болар еді қалай көруге болады. Қандай ол біз Эбер, Пелек (Евр бөлісу.) Ұлы оқыды: «. Өз уақытында жер бөлінді» 1861 оның түсіндіру Киелі кітапта жер «төмен» құлап, P Fjellstedt осы өтуін аударады. Ол ортақ тіл алдында «кесектерге» құлады қалай стилінде әлемнің «ыдырауы» болды.

ғибадатханада

Артқа бастапқы мәтінге: «Эдем, бұл өзен су сияқты бақ-аула болды, содан кейін негізгі төрт салаға бөлінеді.», Әлдеқайда кейінірек Иерусалимде ғибадатхана салынады келді жер, ортасында қосу /, терең көзі болды деп санайды; бір асығыс өзен жүгіріп. Мен өзендердің көзі «деп атайды. 5: Ал сіз Забур 46 өткізіп алмайсыз «өзен Құдай Тағаланың қасиетті тұрғын үй қаласына беруге қуаныш ағады бар.»

638 жылдан бастап тарихи «Temple тауында» кішірек Әл-Ақса мешіті Жартастағы үлкен мұсылман күмбез болып табылады. Сондықтан, еврей археологтар мен зерттеушілердің құқығы төмен алу емес, ол істеу емес діни және саяси себептердің ең алады - бірақ бұл олар жақтан төмен қазып білдіреді, және тыйым «қонуының» кезінде емес. олар ежелгі ғибадатхана ауданындағы су терең ақырғанда естідім - 1970 жылдың басында, еврей және Батыс Археологтар мен ғалымдар білдірді Ескерту. Бұл жерде қатысты «қала бойынша қала» туралы әңгіме бүгін бар. ғибадатханаға дейін жетекші Исаның уақыт жолы - (яғни екінші, өйткені Ирод «Зоробабелдің Temple», еврей негізгі 500 BC кейін және «Иродтың Temple», осы ғибадатхананың Ұлы кеңейту деп аталатын ғана) Мәсіхтің туған дейін - 2004 жылы ашылған болатын. Ол тапқан және осы жылы, сондай-ақ Иерусалимде ашылды (жоғарыда Әл-Ақса мешітінің тәуекел тасалау еді) үлкен сақтықпен, содан кейін болып табылады. Жолдың ұлықтау кезінде қорының «Дәуіттің қаласы» вице-президенті, Doron Spielman айтып, ол былай деді: басқалардың арасында: «. Бұл орын еврей халқының жүрегі болып табылады және ол біздің тамырдың ағындарын қан болып табылады.»

бірақ Жаратқан Иенің періштесі соңғы сәтте кедергі болатын және жәбірленуші орнына қалың бұтаға басы / мүйізінің (1 Мысырдан шығу 22: 11-14) бар кептеліп RAM / а «ешкіге» болды. Дұрыс!

пайғамбарлық

інжіл материалдық пайғамбарлық / Киелі Рух біздің басшылары туралы «керек» gurgle және шаш, біздің жүрегімізде, сондықтан қатты өсуін алынады. олар шығысқа аластауға болатын пайда сондықтан, бақтың шығысқа - біз Eden / жәннат Жәннәттің ойлаймын кезде, өйткені, біз Адам мен Хауа көп емес, себебі құлау қалады рұқсат кезде екенін ескеріңіз. шығу және енгізу кезінде жолын бақылауға мүмкіндік «eldsänglar» Ием Құдайды қойып, мүмкін одан да көп жерде солтүстік-батысқа үшін, ізгілік пен зұлымдық танытатын ағаш, сонымен қатар «өмір ағашы» ғана емес, болды. ол (1 Жар 3:22) естіледі ретінде және: «Құдай Ие said'Se адам жақсылық және жамандық, білмей, біз сияқты болды. Қазір ол қолын созып жоқ, өмір ағашының, сондай-ақ алып, жеп, және (күнә, менің жазбаны.) Ал мәңгі өмір сүреді. «

біз қазір, бәлкім біздің уақыт туралы, кем дегенде Құдай алдағы мыңжылдық патшалық алдағы күндері, содан кейін бастап, Езекиел 46 және 47 және оқитын пайғамбарлыққа орындалуын бізді қабылдауға болса - ол 46 дейді ретінде: 19-20: « және ол ( «періште-адам») алыс Батыс (яғни батысқа қарай орын бар екенін солтүстікке қарай қарап діни қызметкерлер тағайындалады, және көрдім болды қасиетті палаталарының ішіне, қақпа жағында болды енген арқылы мені әкелді менің жазба.). Ол діни қызметкерлер айып құрбандығы және күнәнің құнын қайнатып болады және олар қайда сыртқы сотқа оны жүзеге асыру және, осылайша, адам heligt жасауға бар емес, астық тартуын пісіреді орын me'Detta деді. «

Calvary

Låt oss här stanna upp och fundera till på var någonstans i Jerusalem (det gamla området för Eden/Paradisets lustgård) och tänka kring vad Golgata låg, på vars höjd Jesus led offerdöden för våra synder. Jo, det blir från öster (något sydost) räknat – rakt genom staden och rakt genom templet lite nordväst till. Vi har först en ”huvudplats” (nordväst ?) i Eden att anteckna, där syndafallet skedde vid ”kunskapens träd på gott ont” och där ”livets träd” också stod. Därpå följer hur Abraham på Moria bergs huvudplats (lite nordväst ut i den ännu ej byggda staden Jerusalem) är beredd att offra Isak. Till detta kommer i tid bedömt – storbonden Arunas sålda tröskplats till Salomo, vilken bygger Jerusalems första tempel på huvudstället (något nordväst ut), där prästerna ”ska koka skuldoffret och syndoffret”. Slutligen i denna nedräkning, lider Jesus korsdöden på Jerusalems ”huvudskalleplats”, Golgata (liknar en dödsskalle), ett kort stycke nordväst om templet och staden. Därpå sker begravningen av Jesus, ett stenkast (45 m) nedanför i en klippgrav, och märk nu hur det pekar bakåt till Eden, inom ett trädgårds-/lustgårdsområde. Enligt judisk tradition, Talmud, blev Adam begravd på denna plats, och i viss kristen tradition avbildas Golgata kulle med Adams skalle i en grav under korset. Men se detta säkra ur Bibeln: ”Vid platsen där Jesus hade blivit korsfäst låg en trädgård, och i trädgården fanns en ny grav där ännu ingen hade blivit lagd. Där lade de Jesus, eftersom det var judarnas förberedelsedag, och graven låg nära.” (Joh 19:41-42).

Сонымен қатар, қазір Езекиел 47: 1-2: шығыс жағында үйге (храм) кіреберіс, және (храм) сәйкес жүзеге берілген міне суларына «(. Періште адам», менің жазба) Мені Және олар әкелді «шекті (қарай шығысқа қарап тұрған Гетсимани, Зәйтүн және Кидронской алқабында тауы, менің жазба.), үйдің үшін (храм) алдыңғы және су үй (храм) оңтүстік жағы, құрбандық үстелінің оңтүстікке ағып. Содан кейін ол Солтүстік қақпа арқылы мені алып шығып шығысқа қарай looketh сыртқы қақпа, үшін жоқ жолын мені алып келді. Онда (Өлі теңіздің, менің жазбада қарай.) Оңтүстік жағынан көрдім су Гуш жүзеге. «Біз қос билік туралы мұнда оқып (шығыс жағында шегінің астында ол ұңғыма дейін, және ол оңтүстік-шығыс жағынан шығып ағады). бұл қайтадан дейін көрінбейтін және ежелгі «өзендердің көзі», «сөз бастырып» jebusiten Araunah / ебустік Орнаның ескі үлкен фермердің оңға дейін?

«Көл» көзі «

1-2, ол кем ештеңе «қайтадан өзендердің көзі» бар, және «Өмір ағашы: New Jerusalem Аян 22 сипатталған, бұл кезде Ескерту»: «Ал (періште) маған өмір суының өзенін көрсетті, ашық кристалл ретінде, Құдай мен Тоқтының тағының шыға. қала көшесінің ортасында, өзен екі жағында, өмір ағашы. Ол өз жемісін береді, және жапырақтары ұлттарға шипалы әкеледі ай сайын жеміс он екі рет болады. өзендер төрт негізгі филиалдары, Едем бағында ағып және бақ суарылатын «көзі», өйткені асқан география өзгерістер анықтау үшін тікелей бармаймыз. Артқа, содан кейін Pishon бәлкім Ніл, Евфрат, үлкен сеніммен Тигр бүгінгі Евфрат, содан кейін Тигр байланысты болады. Ал Гихон, өз кезегінде, шын мәнінде Иордан өзені (: 6-7 Шежірелер 2-жазба 32:30, Жохан 9): байланысты болуы мүмкін «Ол (патша) Езекия (6-700 BC, менің жазба болды. ) Бұл) жоғарғы көзі Gihonvattnets тоқтатты және бүгін көруге болады 0,5 км тоннель (тоннель жылы сақталған жазу арқылы Силоама бассейн Дәуіттің қаласының су төмен, батысқа «бастаған, екі grävarlagen жарты жолда кездесті сипаттайды. Ишая 22: 9 былай делінген: «Сен, Дәуіттің қаласы екенін көріп, көптеген жарықшақтар бар, және сіз төменгі бассейнде суды жинау». Ал шын мәнінде үлкен сурет (Гихон және Иса) пайыздық біз Жохан 9 оқып қандай: 6 7: «ол (Иса) Осыны айтқан соң, ол жерге түкіріп, және сілекей жасалған саз, қамыр бар соқыр адам көзін майланған және оған былай деді:» Ga және бассейні Силоама жуу «- бұл» means'utsänd. сонда барып, өзін жуып, және ол қайтып келгенде, ол көре алмады, ол да «. 5 шақырымдық туннель (бүгін көруге болады тоннель жылы сақталған жазу, екі grävarlagen жарты жолда кездесті сипаттайды). Ишая 22: 9 былай делінген: «Сен, Дәуіттің қаласы екенін көріп, көптеген жарықшақтар бар, және сіз төменгі бассейнде суды жинау». Ал шын мәнінде үлкен сурет (Гихон және Иса) пайыздық біз Жохан 9 оқып қандай: 6 7: «ол (Иса) Осыны айтқан соң, ол жерге түкіріп, және сілекей жасалған саз, қамыр бар соқыр адам көзін майланған және оған былай деді:» Ga және бассейні Силоама жуу «- бұл» means'utsänd. сонда барып, өзін жуып, және ол қайтып келгенде, ол көре алмады, ол да «. 5 шақырымдық туннель (бүгін көруге болады тоннель жылы сақталған жазу, екі grävarlagen жарты жолда кездесті сипаттайды). Ишая 22: 9 былай делінген: «Сен, Дәуіттің қаласы екенін көріп, көптеген жарықшақтар бар, және сіз төменгі бассейнде суды жинау». Ал шын мәнінде үлкен сурет (Гихон және Иса) пайыздық біз Жохан 9 оқып қандай: 6 7: «ол (Иса) Осыны айтқан соң, ол жерге түкіріп, және сілекей жасалған саз, қамыр бар соқыр адам көзін майланған және оған былай деді:» Ga және бассейні Силоама жуу «- бұл» means'utsänd. сонда барып, өзін жуып, және ол қайтып келгенде, ол көре алмады, ол да «. «: 6-7: нақты және үлкен суретте пайыздық (Гихон және Иса) біз Жохан 9 оқып қандай» Ол (Иса) Осыны айтқан соң, ол жерге түкіріп, және сілекей, сазбалшықты жасалған, бар соқыр кісінің көзін майланған оған қамыр және былай деді: «Ga және бассейні Силоама жуу» - бұл «means'utsänd. сонда барып, өзін жуып, және ол қайтып келгенде, ол көре алмады, ол да «. «: 6-7: нақты және үлкен суретте пайыздық (Гихон және Иса) біз Жохан 9 оқып қандай» Ол (Иса) Осыны айтқан соң, ол жерге түкіріп, және сілекей, сазбалшықты жасалған, бар соқыр кісінің көзін майланған оған қамыр және былай деді: «Ga және бассейні Силоама жуу» - бұл «means'utsänd. сонда барып, өзін жуып, және ол қайтып келгенде, ол көре алмады, ол да «.

/ Сұраймыз зерттеу Иордания Киелі кітапта бәрі (бірнеше мағынасы оның су), және бүгінгі археологиялық ujpptäckter аясында оған қараңыз. /

Men alltså, ursprungligen flöt floderna nog ut åt alla fyra väderstrecken inom Eden, så att hela området därigenom blev fullt bevattnat. Jag föreställer mig ”källan” och förgreningarna, sedda ovanifrån, som ett kryss/ett kors. Uppflödet i mitten, och sedan fyra floder åt var sitt håll. Det blir även som en tidig och stark profetisk förebild till Jesus och de fyra evangelierna om honom. Matteus, med särskild inriktning på judafolkets frälsning. Markus, i speciell mening till omvändelse bland romarna. Lukas, med tanke på väckelse bland grekerna. Och Johannes, syftande mer på trons bevarande hos var och en som redan kommit till tro. Och det måste observeras, att de som – oavsett tidsepok före Jesu frälsargärning, dog i tron på den – hör lika mycket till. Därför heter det klart följdriktigt: ”I tron dog alla dessa utan att ha fått det som var utlovat. Men de såg det i fjärran och hälsade det och bekände sig vara gäster och främlingar på jorden.” (Hebr 11:13) I den kristna traditionen med Adams begravda skalle under Golgata kors, illustreras detta med att det flyter blod i två strömmar från korset ovanför – ner på gravtaket och ner på ”skallen”, som då representerar alla dessa som dött i trons väntan på honom som skulle besegra Ormen och försona synden.

Иса бұл мысалдың

Förr sjöng många bland trons folk så här om Jesus: ”Jag ser i Ordet hans sköna bild…” (Segertoner 567 v 2). Och en av de första profetiska illustrationerna om/ av/på Jesus – en talande sådan – går att studera i vattenflödena i Paradisets lustgård. Jesus är den heliga livskällan, det från korsfästelsens verklighet på Golgata, flödar upp och ut en ”trons källa” i fyra ”armar” – som i sin tur blir till mindre källsprång/bäckar, hos var och en som tar emot Jesus i sitt liv. I mötet med den samariska kvinnan sa Jesus (Joh 4:14): ”Det vatten jag ger blir en källa i honom med vatten som flödar fram till evigt liv.” Vid ett särskilt tillfälle på en lövhyddohögtid, stod Jesus och ropade (Joh 7:38-39b): ”´Om någon är törstig, kom till mig och drick! Den som tror på mig som Skriften säger, ur hans innersta ska strömmar av levande vatten flyta fram.´ Detta sade han om Anden, som de skulle få som trodde på honom.” När Jesus sände ut sina lärjungar med det ”levande vattnet” inombords, med det uppvällande källsprånget i fullt flöde – uttryckte han att de skulle gå ut med detta i hela världen, åt alla håll och kanter (Matt 28:18-20, Apg 1:8). Inget ställe fick anses för svårnått, inget folkslag för omöjligt att ge evangeliet till – för ”Gud var i Kristus och försonade (hela) världen med sig själv.” (2 Kor 5:19)

«Сенім көзі»

Ср Calvary төрт бағыттарының Бұл Крест. Шығыс, Батыс, Оңтүстік және Солтүстік: Иса, орталық әр бағыттар жүзеге хабарлама өтіңіз, содан кейін есептеледі. , Өшіру және Исаға үлкен «қала орталығындағы өзенінің» Киелі кітап тарихы және ұсақ салаларында: пайғамбарлық мульфильм / фотосуреті бар. 33-34: біз тіпті, содан кейін көлденең бойынша, содан кейін «қос билік» мағынасында Езекиел 47. қараңыз Жохан 19 сияқты Исаның өлімінен кейін не болғанын бір-бірімен көрсетуге болады «Бірақ қашан (жауынгер) деп Иса мен ара келіп ол олар оның аяқтарын сындырған жоқ, қайтыс болған еді. Керісінше (көлбеу жоғары қарай бұрып, жүрегі, Исаның орталығы соққы), сүңгі, оның жағына дейін бір солдат жабысуын, және дереу қан мен су шықты келді. «Қарағанда

Артқа болашақ пайғамбарлыққа, Езекиел 47 V 8-9: «Содан кейін деді me'Detta суға ол (періште) елдің шығыс бөлігінде қарай ағып, шөл-ден астам, содан кейін (өлі) теңізден шығып ағады. су, (өлі) ағып арқылы теңіз сындырып, және су сау болып. Барлық жерде отмелями жүргізіліп жатқанының өзендер әрбір тіршілік иесінің қайта жаңғырады, онда. Және бұл жерде су алады кезде, су сау болып балық, онда өте көп, және ағыны бітіп, онда бәрі өмірге келеді. «Өлі теңіз адамзат інжіл көрініс болып табылады. біз Киелі Рух арқылы бізге жұмысты алу, Иса қымбат өтелу қан және vattendopets ішкі Тазарту процесін мүмкіндік кезде, содан кейін біз Тауратша сақталған сақталған, қасиетті, және салауатты. Біз көктегі өмірге баспа айналды. бұрын «väckelsemötenas» ән айтқанда, Голгофы айқыш кеткенін «сенімнің көзі» үшін ерекше байланыстары болған жоқ Мысалы (Жеңіс Тоник қараңыз): «Міне, көзі ағып, ол табады, оны батасын! Ол терең және түсінікті, жасырын, бірақ анық «(246) -». Құдай аш ерлер мен әйелдер көп су толы. үстінен көпіршіктер ретінде көрінбейтін тірі су көзі «(383) -». А тамаша, керемет көзі Исаның жарақаттан көзі болып табылады. Бұл менің шаю бойынша қардай аппақ ақ, барлық күнәларынан тазартады. «(524)

Киелі кітапта бірге өткізеді

АҚШ-тың ақиқат бас тарта емес көрейік. Киелі кітапта құтқарылу туралы хабарды дейін сақтауға көмектеседі. Мен күмән қатайтыңыз емес уақыт ойлауға уақыт деді емес, Енді, ұқсас ғой. інжіл / пайғамбарлық - - бізге ішіне ірі және терең қабылдауға Егер перспективаларын (кейде жеке және орны атаулары жасырын, оқиғалардың курстарда тез өзгерістер, т.б.), шарттары, біз жау қойды тұзақтарды қарсы тұра алады деп үлкен болып, жиыны tripwires шұңқырларды қазып. Иә, сынақтардың толық ауқым. Киелі Рух сенбей өткіншілік астам көтерілген болсын! Киелі кітапта құқығы болып табылады! пайғамбарлық орындалады! Иса әрдайым жауап!

бос қабірдің тыс Garden / бағында көтерілді Исамен бірге оның соқтығысқан туралы: Ол мағдалалық (11-18 Жохан 20) туралы оқып арандата. -? Қалай алдымен ол анықтай алмадық, бірақ оның мұң ол агенттіктің бағбан екен деп ойладым «, Иса Kvinna, сен неге жылап тұрсың», оған былай деді: Кім сіз іздеген «Ол бағбан екен, былай деді ойладым:?». Егер сіз оны қойдыңдар, мен honom өтеді, онда Herre, сіз алыс оған асырылады болса, айта «Иса her'Maria деді .'Then артына бұрылып, иврит оған былай деді: «Rabbuni!» - ұстаз дегенді білдіреді. Мен әлі Әкеме көтерілген жоқ, Иса, ROR маған емес «, деді. Бірақ менің бауырларыма барып оларға айтамын, менің және сендердің Әкелеріңе, менің және мен сіздің Құдайға көтерілемін.

«Бақ»

«Garden жылы» / «бағында»: АҚШ евангелие, және музыка жазушы, Miles C. Остин (1868-1946), 1912 жандануы әнді жазған. Ол бос қабірдің тыс көтерілді Исамен бірге мағдалалық Мәриям ның соқтығысқан екі бұл жасады, бірақ, сондай-ақ Miles өзі біраз уақыт ол қалай бастан келді және «бағбан» кездесті бірі болды - және ол үшін «қайтару» нәрсе болды Құдайдың даусын қоңырау бар Едем бағы. Және олар ол шырқалып естігенде ол dopsång ретінде пайдалануға болады, сондай-ақ келді, сондықтан көптеген, Исаға өз өмірін беруге келді дегенді білдірді ән қосымша. Жалғыз Сен ғана шомылдыру рәсімінен өтіп жатқан су / «өзен» Келесі ішіне бір көтеріліп, бар «бақ» енгізу және - Исаға дейін жақын және жеке айырбастау. Өзендер мен бірінде сенімнің көзі.

Мұнда HH 1925 швед аударылған Gospel:

шық гүлдері әлі болған кезде, мен, даңғылы өз бақшасында келді. Ал мені бақытты етеді дауыс Әкемнен естігенім, сіз қазір маған алуға.

Ref. Ал менің өз кеудеге оның даусын естімейді, және ол маған өзінің қалдым дейді. Қайғы мен ешқашан болған жоқ сияқты, ол жаңа қуаныш, қашуға уайым.

Ол құстар ән тоқтату сондықтан, сондықтан нәзік жиналысын шақырады. әуен үшін, Құдайға деген сүйіспеншілік бар, барлық ой-ауыр қашуға.

бақшасында, Мен келеді, бірақ онда тыс айқай Мені мазалама. Ал ол баруға мені сұрайды, құлаған аз үшін, олар үшін, ол олардың қайтыс барды.


Publicerades måndag 4 november 2019 21:33:16 +0100 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lotta
tisdag 5 november 2019 18:05

Tack Sigvard!

Mycket intressant läsning. Det Stärker tron när vi ser hur tillförlitlig Bibeln är och att vi idag kan hitta bevis på Bibelns trovärdighet,

Fridshälsningar
Lotta

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

onsdag 13 november 2019 18:37
Kan ni be för vår familj? Pappan utförsäkrad från F-kassan trots kronisk sjukdom. Jag mamman jobbar inte mycket pga ohälsa. Vi behöver matpengar och till räkningar.. Barn hemma.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp