Language

Apg29.Nu

Start | TV | Bönesidan | Bibeln | Läsarmejl | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

Flëss a Glawen Quell

Déi biblesch Material ass prophetically / den Hellege Geescht sou staark un eis Häerzer gelueden, "soll" Äscht an d'Hoer op eisem Kapp klammen.

River, Gréngs a Bierger.

Well wann mir mengen vun der Gaart vun Eden / Paradise, Note mer dass wann den Adam an d'Eva net méi do well vum Hierscht bleift erlaabt ze - esou schéngt et, datt si zu der Osten orientéiert waren, an d'ëstlech vun der Gaart. 


Av Sigvard Svärd
måndag 4 november 2019 21:33
Läsarmejl

Och vill Chrëschten, och am Kader Erhuelung Gleeweger, Zweiwel, leider, d'Zouverlässegkeet an d'Bibel. Mä dat ass eng Proklamatioun datt an der Bibel als Gott senger richteg Offenbarung voller Glawen ass. Fir eng Zäit mir huelen a kucken, fir e puer vun de groussen Kinnekswee Perspektiven vun der Bibel, fir dës Quantitéite Marine oft Glawen am Alldag geeschtege Schluecht géint de Béisen Muechten an am Gesiicht vun alldeeglechen multifarious Problemer, fir et op d'mannst fir mech ass. Et ass elo keng Zäit Vertrauen an der Bibel ze verléieren. Op der Géigendeel, ass et Zäit eng déif a liewege Glawen ze huelen. Firwat? Gutt, elo ass d'Zäit, datt de Kinnekswee Wuert och wäert méi erfëllt ginn. Follegt d'Texter 1 Gen 2: 10-14 an John 19: 33-34:

"Vun Eden, war et wéi e Floss am Gaart zu Waasser, an ënnerdeelt dann et nees véier Haaptgrënn Secteuren. De Virnumm ass Pishon. Et ass eng, déi d'ganzt Land vun Havilah leeft ronderëm, wou et Gold ass. D'Gold vun deem Land ass gutt; do bdellium an der Onyx Steen ass. Déi zweet Floss ass Gihon. Et ass eng, déi ronderëm de ganze Land vun Cush leeft. Déi drëtt Floss ass de hä. Et ass eng, déi ëstlech vun Assyria leeft. Déi véiert Floss ass Euphrates. "-" Ma wann se bis Jesus a seng Chancë huet, datt hie schonn dout war, hunn si gemaach Paus net seng Been. Anstatt mat engem Jongen ee vun den Zaldoten an seng Säit Schied, an direkt huet et Blutt a Waasser aus. "

Am Zentrum vun der Äerd

Det vi läser om här, geografiskt sett utifrån Bibeln, är själva platsen för jordens mittpunkt (jfr. Hes 32:12). Alltså det rent fysiska Paradiset/Edens (hebr. édäns el. ädens) lustgård; ljuvlighetens behagliga park; ett vattenrikt fruktbart oas-område. En språklig form av Eden är, ednah av adan, som betyder ”att göra sig glada dagar” i trygghet, hebr. gan från ganan; ”beskydda”/”bevara”. Jfr. med samma hebreiska ordalydelse i Höga Visan 4:12, som getts översättningen: ”En sluten lustgård är min syster, min brud, en sluten brunn, en förseglad källa”. Och fyll på med hebreiskans ginnah som i Ester 1:5, 7:7-8; en mötesplats för sällskapsliv och eftertanke; ”i den inhägnade trädgård som hörde till kunga-huset”. Var någonstans i Edens lustgård Gud med sina änglar hade sin ”tron”, eller var Ormen ”ståtade” före Adams och Evas syndafall, har vi inga bibliska uppgifter om. Men vi kan konstatera att i lustgården inte bara kännetecknades av ”andlig” verksamhet. Utan därtill kroppsliga aktiviteter, då lustgården skulle ”odlas och bevaras”. Eden, var troligtvis inte endast jordens centrum i en större mening, utan låg närmare bestämt där just Jerusalem tronar – eller ännu mer i en koncentrerad mitt: på stället där det första templet (Salomos) i Jerusalem 900 f. Kr. en gång stod – och där Jesu kors en gång restes. Jag pekar på platsen för ”jordens hjärta”. Det är här det bultar och slår, politiskt och religiöst, som på inget annat ställe. Och ingen annanstans på jorden, tickar och går heller tiden så profetiskt som i fråga om Jerusalem. Och då har väderstrecken i Jerusalem och i templet en avgörande betydelse.

Katastrophen / Uerteel Akten

Mir brauchen am Kapp ze halen, wou mer ongeféier denken a studéieren der Äerd dann an elo, dass op d'mannst zwee grouss global Ännerungen an der Geographie, der Bibel als Regnault Geschichte bei verschiddenen Zäiten duerch Naturkatastrophen Priedegt oder Akten vun göttlech Uerteel.

Wéi d'Äerd war ënner dem Afloss vu Gott senger Aktioun wann hien Schrëtt um Bau Site vun der Stad Babel an verwiesselt / duercherneen Sprooch vun de Leit huet, datt se all aner méi net verstoen gemaach (ronn 2.000 v) - datt mir wëssen näischt doriwwer. Mä wéi ass et genannt (1 Moses 11: 8-9): "Also den LORD breetmaachen se vun do iwwer all d'Äerd, a si opgehalen der Stad Gebai. Et war déi Hebräesch Numm Babel ( "Duercherneen" / "Duercherneen") kritt, well de LORD do d'Sprooch vun all der Äerd verwiesselt, an vun do huet hien hinnen all iwwer der Äerd Fragmenter. "

Mir hunn e puer aner Beispiller, et ass vun enger Plaz aus hei ze ernimmen, mä mir hu keng Kenntnisser vu wat si fir d'Äerd d'Geographie a Liewen ze heeschen. Déi éischt vun dëse war den Här (ongeféier 1400 Joer v) der Sonn a Mound schéngen nodeems hien erfëlle Joshua d'Kinnekswee "Gebiet" gestoppt (Joshua 10: 12-13): "Op den Dag wou den Här der Amorites huet an Israel Gewalt geschwat Joshua dem Här virun all Israel: 'Sol nach um Gibeon Stand, a Mound, an Ajalons Dall! "an der Sonn stoungen nach, an de Mound bliwwen, bis d'Leit sech op hir Feinde avenged haten".

Den andra händelsen av dessa två ”astronomiska”, som måste medfört avgör-ande betydelse för jorden och dess natur – fast det inte går att föra i bevis rent vetenskapligt – finns omtalad i 2 Kung 20:8-11 och inträffade på 6-700-talet f.Kr.: ”Och (kung) Hiskia sade till (profeten) Jesaja: ´Vad är tecknet på att Herren ska göra mig frisk, så att jag i övermorgon får gå upp till Herrens hus?´ Jesaja svarade: ´Detta ska för dig vara tecknet från Herren på att Herren ska göra vad han har sagt: Ska (tiden) skuggan (på kung Ahas solvisare, min anm.) gå tio steg (timmar) framåt eller ska den gå tio steg (timmar) tillbaka? Hiskia sade: ´Det är lätt för skuggan (tiden) att sträcka sig tio steg framåt. Nej, låt den i stället gå tio steg (timmar) tillbaka.´ Då ropade profeten Jesaja till Herren, och han lät skuggan (tiden) gå tillbaka de tio stegen (timmarna) som den redan hade gått på Ahas trappa.”

"Deluge"

Gutt, zréck op déi zwee Katastrophen / Uerteel Akten, mat weltwäit Resultater datt Dir Spure vun der Äerd haut kucken kann.

Déi éischt ass de "Iwwerschwemmung" vun der Gerechten Noah senger Zäit, ronn 2400 Joer BC (1 Moses 7: 17-20, 24, 9: 18-19): "De Floss war op der Äerd véierzeg Deeg an d'Waasser opgestan an huet de Ark sou datt et virun der Äerd opgestan. D'Waasser ass scho an opgestan héich virun der Äerd, an der Ark iwwert d'Waasser lenks. An d'Waasser breetmaachen méi a méi iwwer der Äerd, bis et Daach all héich Bierger ënner Himmel. Fofzéng cubits (ronn 7.5 Meter, e cubit no al Konzepter fir déi Aarm vun engem ugebaut Mann berechent, meng Note.) Virun de Suizid vun opgestan Waasser, an d'Bierger sech Daach ... An d'Waasser stoung héich virun der Äerd zu honnert a fofzeg Deeg ... d'Jongen vun Noah déi vun der Ark erausgaang (op Mount Ararat, meng Note.) goufen Shem, Ham a Japheth. Ham war de Papp vun Canaan. Dës dräi waren d'Jongen vun Noah, an vun hinnen hunn jiddereen op der Welt breetmaachen. "

Äerd verdeelt

Déi zweet Naturkatastroph oder helleg Uerteel Akt, ass bei enger Zäit wou d'Ënnertéin Famill aus, datt vun dräi Jongen d'Noah genannt Shem, Poppo vun der Hebräer (ebréerna), aktiv war (och ronn 2.000 f.Kr). Am 1 Gen 10: 21-25 Etapp presentéiert: "D'Jongen vun Shem: Elam (Perser / Iran Minutt, Note.), Arpachshad, Lud, an Aram. Aram d'Jongen waren Uz, Hul, Gether, a kombinéiert. Arpachshad gouf de Papp vun Bobby (dohier also ebréer / Hebräer, meng Note.). An esou ass et sot: "an zum Bobby goufen zwéi Jongen gebuer. D'eent war Peleg (Projet. Deele), fir während sengem Deeg der Äerd ënnerdeelt gouf. "

. 1 1 1 Moses: 19-10 weist, datt Gott sengëm Akt vun Kreatioun d'Waasser an dréchen Land gedeelt, "Gott said'Vattnet ënner Himmel zesumme bei ee Plaz afonnt ginn a loosse der dréchen gëtt synligt" genannt Gott der dréchen Land Äerd; a Waasser Kollektioun genannt hien Mier. A Gott gesinn, datt et gutt war. "Laut der Bibel, dofir, et war am Ufank méi Kibbuz Beräicher, mä Land war eng eenzeg Mass an Mier sech getrennt gesammelt. Awer wéi heescht dat Feld mat, datt mer méi wéi ee Kontinent mat sauschnellen'Leit gin? Gutt, an 1912 ubgebuede den däitsche Professer, Alfred Wegener, dass bei eng Kéier eng "Kontinenter" Beweegung "gewiescht. Vun all Land Verdacht éischt an, engem natierlechen Event do als "opgespléckt" de Buedem Mass an déi zwee Kontinenter war. Duerch Ëmfroen laanscht den Atlantik Osten a Westen Küste, fonnt hie staark Grënn fir de Quelle Kinnekräich, der Planz Kinnekräich an dem Déier Räich, datt déi zwee Kontinenter eemol goufen zesumme muss - an de leschte Fuerschung huet d'Theorie vun alles net widderluecht (natierlech mat verschidden climates op der Äerd) ursprénglech zesummen no. Jiddereen kann dës Uferen op eng Welt Kaart studéieren, a kucken, wéi et méiglech wier géif hinnen zesummen ze bréngen, wéi eng Puzzel, oder wéi de Bord vun engem gudde Meter komplett selwer. Wat et mir liesen vun Bobby, de Jong vum Peleg (Projet Deele.): ". A senger Zäit huet sech d'Äerd ënnerdeelt" A senger Erklärung Bibel vun 1861 Iwwersetzer P Fjellstedt dëse Passage, datt d'Äerd "verwandelt" gefall. Et war e "Verfall" vun der Welt am Stil vun wéi d'gemeinsam Sprooch ier verstuerwene "an Stécker" haten. Jiddereen kann dës Uferen op eng Welt Kaart studéieren, a kucken, wéi et méiglech wier géif hinnen zesummen ze bréngen, wéi eng Puzzel, oder wéi de Bord vun engem gudde Meter komplett selwer. Wat et mir liesen vun Bobby, de Jong vum Peleg (Projet Deele.): ". A senger Zäit huet sech d'Äerd ënnerdeelt" A senger Erklärung Bibel vun 1861 Iwwersetzer P Fjellstedt dëse Passage, datt d'Äerd "verwandelt" gefall. Et war e "Verfall" vun der Welt am Stil vun wéi d'gemeinsam Sprooch ier verstuerwene "an Stécker" haten. Jiddereen kann dës Uferen op eng Welt Kaart studéieren, a kucken, wéi et méiglech wier géif hinnen zesummen ze bréngen, wéi eng Puzzel, oder wéi de Bord vun engem gudde Meter komplett selwer. Wat et mir liesen vun Bobby, de Jong vum Peleg (Projet Deele.): ". A senger Zäit huet sech d'Äerd ënnerdeelt" A senger Erklärung Bibel vun 1861 Iwwersetzer P Fjellstedt dëse Passage, datt d'Äerd "verwandelt" gefall. Et war e "Verfall" vun der Welt am Stil vun wéi d'gemeinsam Sprooch ier verstuerwene "an Stécker" haten.

am Tempel

Zréck op d'original Text: "Vun Eden, war et wéi engem Floss Waasser Gaart-Haff an dann nees véier Haaptgrënn Secteuren agedeelt." Dat ass, iwwert / an den Zentrum vun der Äerd, wou den Tempel op Jerusalem vill méi spéit huet gebaut gin, et eng déif Quell war; Géigespiller engem lafen Floss weider. Ech ruffen et de Flëss "Quell". An et kann net Psalm Fräilous 46: 5: "Et ass e Floss an der Baach dass ginn Freed un der Stad vu Gott, déi helleg habitation vun de meescht High."

Sedan år 638 står den stora muslimska Klippdomen med den mindre Al-Aqsa-moskén på det historiska ”Tempelberget”. Så rätt ner kan judiska arkeologer och forskare inte ta sig, det får de av religiösa och politiska skäl inte göra – men det hindrar inte att de gräver sig ner från sidorna, in och under den förbjudna ”nedfarten”. Lägg märke till, att redan i början på 1970-talet, uttryckte judiska och västerländska arkeologer och forskare – att de hört bruset av vatten djupt ner under det gamla tempelområdet. Det talas idag om ”staden under staden” gällande denna plats. Den väg som på Jesu tid ledde upp till templet – (d.v.s. det andra, kallat ”Serubbabels tempel”, efter den judiske huvudmannen 500-talet f.Kr., och ”Herodes tempel”, på grund av Herodes den stores utbyggnad av detta tempel strax före Jesu födelse) – upptäcktes 2004. Den har sedan under stor försiktighet (med risk för att Al-Aqsa-moskén ovanför skulle kollapsa) grävts fram och i år dessutom invigts i Jerusalem. Vid invigningen av vägen talade vice presidenten för stiftelsen ”Davids stad”, Doron Spielman, och han sa bl.a.: ”Den här platsen är hjärtat av det judiska folket och den är som blodet som rinner i våra ådror.”

mee den Engel vum Här war am leschte Moment verhënnert an d'Affer war amplaz e Ram / e "Sëndbock" déi mam Kapp / Klarinetten an engem thicket Déngen (1 Moses 22: 11-14). Dat ass richteg!

Profetiskt

Det bibliska materialet är profetiskt/av den helige Ande laddat, så starkt att våra hjärtan ”borde” porla och håret på våra huvuden resa sig. För när vi tänker oss in i Edens lustgård/Paradiset, lägger vi märke till att då Adam och Eva inte längre fick vara kvar där på grund av syndafallet – så framgår det att de drevs öster ut, till öster om lustgården. Vid den ut- och ingången satte Herren Gud ”eldsänglar” för att bevaka vägen in, för möjligen mer åt nordväst där inne, stod inte endast kunskapens träd på gott och ont, utan även ”livets träd”. Och som det låter (1 Mos 3:22): ”Herren Gud sade: ´Se människan har blivit som en av oss med kunskap om gott och ont. Nu får hon inte räcka ut handen och ta även av livets träd och så äta och (med synd, min anm.) och leva för evigt.”

Wa mir elo huelen eis ze Hesekiel 46 an 47 an Profezeiung studéiert, ugefaange vu dann, d'Entfaalung vun den nächste Deeg, vläicht iwwer eis Zäit, op d'mannst an den nächste millennial Kinnekräich vu Gott - esou seet et an der 46: 19-20: " an hien ( "Engel-Mann") hat mech duerch d'Entrée, déi op der Säit vun der Gate war, an déi helleg Chambers war dat fir d'Paschtéier ernannt déi Richtung Norde gekuckt, an ech gesinn, datt et eng Plaz wäit Richtung Weste war (dh westlech , meng Note.). Hien sot zu me'Detta der Plaz ass, wou d'Paschtéier d'Scholdaffer an de Sënn ubitt gëtt iwwerdecken a wou si wäert de grains erausbruecht ubitt opfëllen vun net et aus dem baussenzege Geriicht ze droen mussen an esou Leit heligt maachen. ""

Calvary

Loosst eis stoppen an denken un wou zu Jerusalem (déi al Beräich vun Eden / Gaart vun Eden) an iwerleen wat Calvary war, op der Héicht vun deem Jesus sacrificial Doud fir eis Sënnen leiden. Gutt, et aus dem Osten ginn (gehumpelt südëstlech) gezielt - riets duerch d'Stad, an riets duerch den Tempel e bësse Nordweste bis op. Mir hunn nëmmen e "Kapp Plaz" (Westen?) An Eden zu Rekord, wou den Hierscht an der "Bam vum Wëssen vun gutt Béisen" ass an wou de "Bam vum Liewen" och stoungen. Da follegt wéi Abraham op Moria d'Haaptrei Standuert (e bësse Nordweste an der nach net gebaut der Stad Jerusalem) ass bereet Affer Isaac. Dobäi op dës ass der Zäit geschate -. Grousse Bauer Arunas threshing Stack vun Solomon verkaf, déi Jerusalem d'éischt Tempel um Haaptset Site (eppes der Nordweste) baut, wou d'Paschtéier "de Scholdaffer a Sënn bitt iwwerdecken soll" Endlech, an dësem Schueberfouer, Jesus Kräiz Doud Jerusalem Leed "Kapp soll Plaz," Calvary (ähnlech zu engem fatale Gehir), enger kuerzer Distanz Nordweste vum Tempel an der Stad. No dësem, d'Begriefnis vum Jesus, eng kuerz Distanz (45 m) ënnert der an engem Graf bäigesat, an elo, wéi et Punkten zréck Eden, an engem Gaart / Eden Beräich abezitt. Laut Judd Traditioun, dem Talmud, gouf Adam an dëser Plaz begruewen, a besonnesch Christian Traditioun beschreiwen der Calvary Hiwwel mat Adam senger Doudekapp an engem Graf ënnert dem Kräiz. Mee maachen et aus der Bibel sécher: "An der Plaz, wou de Jesus gekräizegt gi war, do war e Gaart, an am Gaart war en neit Graf, wou keen haten nach geluecht ginn. Et si geluecht Jesus, well et der jiddescher Dag Préparatiounen war, an d'Graf war Emgéigend "(Johann 19: 41-42).. No dësem, d'Begriefnis vum Jesus, eng kuerz Distanz (45 m) ënnert der an engem Graf bäigesat, an elo, wéi et Punkten zréck Eden, an engem Gaart / Eden Beräich abezitt. Judd Traditioun no, déi Talmud, Adam war an dëser Plaz begruewen, a besonnesch Christian Traditioun beschreiwen der Calvary Hiwwel mat Adam senger Doudekapp an engem Graf ënnert dem Kräiz. Mee maachen et aus der Bibel sécher: "An der Plaz, wou de Jesus gekräizegt gi war, do war e Gaart, an am Gaart war en neit Graf, wou keen haten nach geluecht ginn. Et si geluecht Jesus, well et der jiddescher Dag Préparatiounen war, an d'Graf war Emgéigend "(Johann 19: 41-42).. No dësem, d'Begriefnis vum Jesus, eng kuerz Distanz (45 m) ënnert der an engem Graf bäigesat, an elo, wéi et Punkten zréck Eden, an engem Gaart / Eden Beräich abezitt. Judd Traditioun no, déi Talmud, Adam war an dëser Plaz begruewen, a besonnesch Christian Traditioun beschreiwen der Calvary Hiwwel mat Adam senger Doudekapp an engem Graf ënnert dem Kräiz. Mee maachen et aus der Bibel sécher: "Op der Plaz, wou de Jesus gekräizegt gi war, do war e Gaart, an am Gaart war en neit Graf, wou keen haten nach geluecht ginn. Et si geluecht Jesus, well et der jiddescher Dag Préparatiounen war, an d'Graf war Emgéigend "(Johann 19: 41-42).. a besonnesch Christian Traditioun beschreiwen der Calvary Hiwwel mat Adam senger Doudekapp an engem Graf ënnert dem Kräiz. Mee maachen et aus der Bibel sécher: "An der Plaz, wou de Jesus gekräizegt gi war, do war e Gaart, an am Gaart war en neit Graf, wou keen haten nach geluecht ginn. Et si geluecht Jesus, well et der jiddescher Dag Préparatiounen war, an d'Graf war Emgéigend "(Johann 19: 41-42).. a besonnesch Christian Traditioun beschreiwen der Calvary Hiwwel mat Adam senger Doudekapp an engem Graf ënnert dem Kräiz. Mee maachen et aus der Bibel sécher: "An der Plaz, wou de Jesus gekräizegt gi war, do war e Gaart, an am Gaart war en neit Graf, wou keen haten nach geluecht ginn. Et si geluecht Jesus, well et der jiddescher Dag Préparatiounen war, an d'Graf war Emgéigend "(Johann 19: 41-42)..

Ausserdeem, elo Hesekiel 47: 1-2: "An si hunn (" Engel Mann ", meng Note.) Me zréck an d'Haus (Tempel) Entrée, a kuck Waasser aus op der Ostseit ënnert dem (Tempel) loung erausginn eraus (Richtung gaang, den Olivebierg an der Kidron Dall, meng Note.), fir d'Haus (Tempel) virun denen Osten an d'Waasser flowed Haus (Tempel) südlech Säit erof, südlech vun der Altor. Dunn huet hien mech duerch de Norden Gate eraus a probéiert mech an der Aart a Weis, ouni op de baussenzege Gate, déi a Richtung Osten looketh. Et Ech gesinn Waasser gush eraus aus dem Süden Säit (géigeniwwer der Verstuerwen Sea, mäi Note.). "Mir liesen hei iwwer eng duebel Muecht (et Wells an aus ënner loung op der Ostseit, an et leeft eraus aus dem Südoste Säit). Ass et der antike "Flëss" Quell "wéi dës Welling an an eemol riets an aus jebusiten Araunah / Ornan al grouss Bauer" threshing Stack "?

"Rivers" Quell "

Bedenkt datt wann der New Jerusalem beschriwwen an Offenbarung 22: 1-2, ass et näischt manner wéi "der" Source "Flëss do erëm, an der" Bam vun Life ":" An (den Engel) huet mech e Floss Waasser vum Liewen, kloer wéi Kristallsglas produzéiert, erausgoen vu Gott a vun den Troun d'Lämmchen. An der Mëtt vun der Stad Strooss, op zwou Säiten vun der Floss, ass de Bam vum Liewen. Et Bieren Uebst zwielef mol all Mount gëtt seng Friichten, an de Blieder bréngt dem Natiounen verkënnegt. Déi véier Haaptgrënn Secteuren vun der Flëss, aus der "Source" datt an Eden flowed an de Gaart ofgeschwächt, ginn net direkt, well vun der Ännerungen am ale Geographie ze bestëmmen. Deemols, ass Pishon wahrscheinlech den Nil, Euphrates, kann bis haut d'Euphrates verbonne ginn, da de hä mat grousser Sécherheet d'hä. An Gihon, am Tour, kann eigentlech dem Jordan River (: 6-7 2 Talent 32:30, John 9): verbonne ginn "Et war (Kinnek) Hezekiah (6-700 BC, meng Note. ) Dat den ieweschte Quell Gihonvattnets an Nerve d'Waasser erof, westlech vun der Stad David "op de Pool vun Siloam duerch eng 0,5 km Tunnel (e agekacht Inscriptioun am Tunnel gestoppt, deen haut gekuckten kann, beschreift, wéi déi zwee grävarlagen Effet begéint). An Jesaia 22: 9 seet: "Du gesinn, dass d'Stad David, vill Rësser hunn, an Dir d'Waasser am ënneschten Pool sammelen." An Interessi vun der wierklech grouss eroplueden (Gihon a Jesus) ass wat liesen mir an John 9: 6 7: "Wann hien (de Jesus) sot dëser haten, him hien op de Buedem, an Clay vun der spittle, Fra déi blann Mann d'Aen mat den Deeg a sot zu him gemaach: 'GA an wäschen am Pool Siloam" - et means'utsänd ". Sou Evangelium do an desinizeiert selwer, a wann hien huet erëm, konnt hie gesinn. " 5 km laangen Tunnel (e agekacht Inscriptioun am Tunnel, deen haut gekuckten kann, beschreift, wéi déi zwee grävarlagen begéint Effet). An Jesaia 22: 9 seet: "Du gesinn, dass d'Stad David, vill Rësser hunn, an Dir d'Waasser am ënneschten Pool sammelen." An Interessi vun der wierklech grouss eroplueden (Gihon a Jesus) ass wat liesen mir an John 9: 6 7: "Wann hien (de Jesus) sot dëser haten, him hien op de Buedem, an Clay vun der spittle, Fra déi blann Mann d'Aen mat den Deeg a sot zu him gemaach: 'GA an wäschen am Pool Siloam" - et means'utsänd ". Sou Evangelium do an desinizeiert selwer, a wann hien huet erëm, konnt hie gesinn. " 5 km laangen Tunnel (e agekacht Inscriptioun am Tunnel, deen haut gekuckten kann, beschreift, wéi déi zwee grävarlagen begéint Effet). An Jesaia 22: 9 seet: "Du gesinn, dass d'Stad David, vill Rësser hunn, an Dir d'Waasser am ënneschten Pool sammelen." An Interessi vun der wierklech grouss eroplueden (Gihon a Jesus) ass wat liesen mir an John 9: 6 7: "Wann hien (de Jesus) sot dëser haten, him hien op de Buedem, an Clay vun der spittle, Fra déi blann Mann d'Aen mat den Deeg a sot zu him gemaach: 'GA an wäschen am Pool Siloam" - et means'utsänd ". Sou Evangelium do an desinizeiert selwer, a wann hien huet erëm, konnt hie gesinn. " "An Interessi vun der wierklech grouss eroplueden (Gihon a Jesus) ass wat mir am John liesen 9: 6-7:" Wann hien (de Jesus) dëst gesot hat, him hien op de Buedem, an Clay vun der spittle feieren, Fra den Ae d'blann Mann mat Deeg an him gesot: 'GA an wäschen am Pool Siloam "- et means'utsänd". Sou Evangelium do an desinizeiert selwer, a wann hien huet erëm, konnt hie gesinn. " "An Interessi vun der wierklech grouss eroplueden (Gihon a Jesus) ass wat liesen mir an der John 9: 6-7:" Wann hien (de Jesus) dëst gesot hat, him hien op de Buedem, an Clay vun der spittle feieren, Fra den Ae d'blann Mann mat Deeg an him gesot: 'GA an wäschen am Pool Siloam "- et means'utsänd". Sou Evangelium do an desinizeiert selwer, a wann hien huet erëm, konnt hie gesinn. "

/ Weg Etude alles an der Bibel fir Jordan (seng Waasser fir verschidde Bedeitungen), an kucks vun haut d'archeologesche ujpptäckter am Liicht. /

Men alltså, ursprungligen flöt floderna nog ut åt alla fyra väderstrecken inom Eden, så att hela området därigenom blev fullt bevattnat. Jag föreställer mig ”källan” och förgreningarna, sedda ovanifrån, som ett kryss/ett kors. Uppflödet i mitten, och sedan fyra floder åt var sitt håll. Det blir även som en tidig och stark profetisk förebild till Jesus och de fyra evangelierna om honom. Matteus, med särskild inriktning på judafolkets frälsning. Markus, i speciell mening till omvändelse bland romarna. Lukas, med tanke på väckelse bland grekerna. Och Johannes, syftande mer på trons bevarande hos var och en som redan kommit till tro. Och det måste observeras, att de som – oavsett tidsepok före Jesu frälsargärning, dog i tron på den – hör lika mycket till. Därför heter det klart följdriktigt: ”I tron dog alla dessa utan att ha fått det som var utlovat. Men de såg det i fjärran och hälsade det och bekände sig vara gäster och främlingar på jorden.” (Hebr 11:13) I den kristna traditionen med Adams begravda skalle under Golgata kors, illustreras detta med att det flyter blod i två strömmar från korset ovanför – ner på gravtaket och ner på ”skallen”, som då representerar alla dessa som dött i trons väntan på honom som skulle besegra Ormen och försona synden.

Jesus Illustratioun

Desto gesonge vill ënner Leit vun Glawen esou iwwer Jesus: "Ech an de Wuert sengem schéine Bild gesinn ..." (Schnéi lb 567 V. 2). An ee vun deenen éischten Kinnekswee Illustratiounen op / ugefaangen / op Jesus - eng attraktiv een - ass d'Waasser leeft an de Gaart vun Eden ze studéieren. Jesus ass de Regnault Quell vum Liewen, ass et der Crucificatioun Realitéit op Calvary, leeft an aus engem "Glawen Quell" am véier "Waffen" - déi am Tour gëtt kleng Quell / Baachen, mat all feieren Jesus a sengem Liewen . An der Sëtzung mat der Spent Fra, sot de Jesus (Johann 4:14): ". D'Waasser ech ginn dann mat Waasser Spross bis éiwegt Liewen an him e Fréijoer ginn" Op ee besonnesch Geleeënheet op engem Fest vun tabernacles, stoungen Jesus a geruff (John 7 : 38-39b): "Wann een duuschtereg ass, kommen op mech an drénken! Deen un mech, wéi d'Schrëft seet, aus sengem Bauch Liewensstandard Waasser Flux soll. "Dat sot hien vum Geescht, deen se géif kréien, deen zu him gegleeft Liewensstandard Waasser" bannen "Wann Jesus d'Jünger mat der geschéckt", mat der upwelling Quell Schrëtt a voller Flux -. Hien ausgedréckt, datt se mat dësem raus géif duerch Welt, op alle Säiten an Bord (Matthew 28: 18-20, Akten 1: 8). Keng Plaz haten d'schwéieren erreecht een, nee Leit Zort onméiglech der gudder Noriicht ze ginn - ". Gott war zu Christus de (ganz) Welt sech reconciling" fir (2 Korinthians 5:19)

"Glawen Quell"

Cf. Dëst Kräiz vu véier Richtungen Calvary. Vun Jesus, der gezielt Zentrum, ginn dann de Message eraus un all Richtungen: Osten, Westen, Süden an Norden. Mat de Kinnekswee Illustratioun / Foto: op, ugefaangen an op de Jesus an der Bibel Geschicht vun der grousser "matten Floss" an der kleng Secteuren. Kënne mir all aner weisen och op wat dann nom Jesus säin Doud um Kräiz geschitt ass, an dann am Sënn vun "duebel Muecht" wéi an Hesekiel 47. Zréck 19 John: 33-34: "Mä wann (d'Zaldoten) huet fir Jesus a seng Chancë datt hie war schonn dout, se rauszesichen seng Been Paus. Anstatt mat engem Jongen an seng Säit ee vun den Zaldoten Schied (obliquely Riscos a wosst Häerz, den Zentrum vu Jesus), an et koum gläich Blutt a Waasser do. "

Zréck an d'Zukunft Profezeiung, Hesekiel 47 V 8-9: "Du sot hien (den Engel) zu me'Detta Waasser leeft Richtung den ëstlechen Deel vum Land an leeft erof iwwer d'Wüst, an dann aus der (doud) Mier. D'Waasser riicht duerch bis de (doud) leeft, d'Mier, an d'Waasser ass gesond. Iwwerall wou de Flëss wäert all déi déiereräich datt dëser Aktioun an shoals erëmbelieft. An d'Fësch sinn do ganz vill, fir wann dat Waasser do kritt, d'Waasser gesond gëtt, an alles wat Liewen wou d'Baach leeft aus. "Den Doudegen Sea ass eng biblesch Bild vun Mënschheet. Wann mir Jesus deier mat sengem Blutt an vattendopets zentrale breet Prozess erlaben, an eis duerch d'Hellege Geescht agetriichtert, Aarbecht, da biblically gerett mir, gerett, helleg, an gesond. Mir ginn bearers vun himmlescher Liewen. Am "väckelsemötenas" Lidder virun, et war net ongewéinlech Verbindungen zu der "Quell vun Glawen" dass Géigespiller um Kräiz vun Calvary, Zum Beispill (kuckt Schnéi lb): "Hei eng Quell leeft, geseent et hat realiséiert! Si ass déif a kloer, verstoppt awer kloer ze gesinn "(246) -". Gott ass voller Waasser an vill vun hongereg Fraen a Männer. Eng Quell Waasser Liewensstandard als Bullage iwwer Welling weider "(383) -". Eng wonnerbar, wonnerbar Quell ass d'Quell vun Jesus seng Wonnen. Et purifizéiert aus allen Sënnen, wéi wäiss wéi de Schnéi op mengem wäschen. "(524)

D'Bibel hält zesummen

Loosst eis Opt out vun der Wourecht net. D'Bibel hëlleft eis de Message vun der Erléisung ze halen huet. Elo ass et wéi ech gesot Zäit ze denken, an net d'Zäit fir net Zweiwel däe. Wa mir an eis huelen déi grouss an déif - biblesch / Kinnekswee - Perspektiven (heiansdo zu perséinlechen a Plaz Nimm verstoppt, déi rapid Ännerungen am Coursen vun Evenementer, asw), sinn d'Konditiounen grouss datt mir de Géigner geluecht Fallen gegruewen hëlt widderstoen kann, Formatioun tripwires. Jo, déi komplett Gamme vu Versuchungen. Loosst den Hellege Geescht iwwer d'futility vun mol konnten ginn! D'Bibel ass richteg! Der Profezeiung kommen richteg! Jesus ass ëmmer d'Äntwert!

Et ass provoking iwwer Maria vu Magdala (Johann 20: 11-18) ze liesen, iwwert hir mat de Bericht Jesus am Gaart / Gaart ausserhalb iwwert d'Linn drécke Graf begéinen. - wéi am éischten hat si net unerkennen, mä de Trauer geduecht et huet sech d'Gärtner d'Agence, "De Jesus sot zu hir: 'Kvinna, firwat si gekrasch Dir? ? Wien Dir sicht fir "Si geduecht et huet sech d'Gärtner a sot zu him: '. Herre, wann Dir him ewech gemaach hunn, soen, wou Dir him geluecht hunn, an ech wäert huelen honom' sot de Jesus zu her'Maria .'Then si war ronderëm a sot zu him an Hebräesch: "! Rabbuni" - dat heescht Prof. Jesus sot zu hir: 'Rör mech net, fir ech net un de Papp nach Sepsis hunn. Mee bei meng Bridder an soen hinnen, ech zu mengem Papp ech Elterendeel an Äre Papp, fir mäi Gott an Äre Gott.

"De Gaart"

D'US gudder Noriicht, an Musek Schrëftsteller, Miles C. Austin (1868-1946), geschriwwen d'1912 Erhuelung Lidd: "Am Gaart" / "am Gaart". Hien huet dat souwuel vum Maria vu Magdala an d'Problemer mat de Bericht Jesus ausserhalb iwwert d'Linn drécke Graf, mä och Miles selwer ze Erfahrung huet, wéi hie fir eng Zäit an huet sech d'een déi de "Gärtner" begéint - an et war eppes vun engem "Retour" ze Gaart vun Eden mat Gott d'Vocatioun Stëmm. An zousätzlech zu der Lidd gemengt, datt vill duerch hiert Liewen ze Jesus ze ginn, wann si et gesonge héieren, sou koum et och als dopsång benotzt gin. Eleng gitt Dir "Gaart" an do, Rising eent an der Dafsteen Waasser / de "Floss" nächst - hautno a perséinlech Konversioun ze Jesus. Flëss an Quell vun Glawen an eent.

Hei iwwersat gudder Noriicht un schwedesch vun Hausfra 1925:

Ech komm, fir säi Gaart vun der Avenue, iwwerdeems de dew nach op der Bléi war. An der Stëmm ech héieren, datt mech glécklech mécht, Dir elo fir mech kréien.

Refus. An ech héieren seng Stëmm a mengem eegenen Broscht, an hien seet ech seng mech. Trauer a Besuergnëss fir eng nei Freed geflücht, déi wéi vun deenen ni gouf.

Hie rifft d'Sëtzung esou sanft, sou datt d'Villercher stoppen sangen. Fir d'Melody, mat der Léift vu Gott, flüchten all Gedanken schwéier.

Am Gaart, huelen ech wëll, mä do ausserhalb kräischen mech Ierger. An hien freet mech goen, fir de verstuerwene kleng, fir hinnen, ass hien zu hirem Doud.


Publicerades måndag 4 november 2019 21:33:16 +0100 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lotta
tisdag 5 november 2019 18:05

Tack Sigvard!

Mycket intressant läsning. Det Stärker tron när vi ser hur tillförlitlig Bibeln är och att vi idag kan hitta bevis på Bibelns trovärdighet,

Fridshälsningar
Lotta

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

onsdag 13 november 2019 18:37
Kan ni be för vår familj? Pappan utförsäkrad från F-kassan trots kronisk sjukdom. Jag mamman jobbar inte mycket pga ohälsa. Vi behöver matpengar och till räkningar.. Barn hemma.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp