Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

ແມ່ນ້ໍາແລະແຫຼ່ງສັດທາ

ອຸປະກອນການໃນພຣະຄໍາພີແມ່ນ prophetically / ພຣະວິນຍານຍ

ນ້ໍາ, ສີຂຽວແລະພູຜາປ່າດົງ.

ເນື່ອງຈາກວ່າໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາຄິດວ່າຂອງສວນຂອງ Eden / ອຸທິຍານທີ່ພວກເຮົາສັງເກດວ່າໃນເວລາທີ່ອາດາມແລະເອວາໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວທີ່ຈະຍັງຄົງມີເນື່ອງຈາກການຫຼຸດລົງຂອງ - ສະນັ້ນປະກົດວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຜັກດັນໃຫ້ພາກຕາເວັນອອກ, ພາກຕາເວັນອອກຂອງສວນ. 


Av Sigvard Svärd
måndag 4 november 2019 21:33
Läsarmejl

ເຖິງແມ່ນວ່າຊາວຄຣິດສະຕຽນຈໍານວນຫຼາຍ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນສະພາບການຟື້ນຟູຜູ້ເຊື່ອຖື, ຄວາມສົງໃສ, ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖືຂອງພະຄໍາພີໄດ້. ແຕ່ນີ້ແມ່ນການປະກາດທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍສັດທາໃນພະຄໍາພີໄດ້ເປັນການເປີດເຜີຍຄວາມຈິງຂອງພຣະເຈົ້າ. ສໍາລັບການໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາໃຊ້ເວລາແລະເບິ່ງເຂົ້າໄປໃນບາງສ່ວນຂອງການທັດສະນະຂອງສາດສະດາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພະຄໍາພີໄດ້, ສໍາລັບປະລິມານເຫຼົ່ານີ້ rescues ມັກສັດທາໃນການສູ້ຮົບທາງວິນຍານປະຈໍາວັນຕໍ່ຕ້ານອໍານາດຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແລະໃນໃບຫນ້າຂອງບັນຫາ multifarious ປະຈໍາວັນ, ສະນັ້ນມັນແມ່ນຢູ່ໃນຢ່າງຫນ້ອຍສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ. ມີທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ບໍ່ມີໃນປັດຈຸບັນທີ່ຈະສູນເສຍຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນໃນພຣະຄໍາພີແມ່ນ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມັນເປັນເວລາທີ່ຈະໃຊ້ເວລາເປັນສາດສະຫນາເລິກແລະດໍາລົງຊີວິດ. ເປັນຫຍັງ? ດີ, ໃນປັດຈຸບັນແມ່ນໃຊ້ເວລາທີ່ຄໍາທໍານາຍໄວ້ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼາຍຈະໄດ້ຮັບການບັນລຸຜົນ. ປະຕິບັດຕາມຂໍ້ 1 Gen 2: 10-14 ແລະ John 19: 33-34:

"ຈາກສວນເອເດນແລ້ວມັນແມ່ນຄ້າຍຄືນ້ໍານ້ໍາສວນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນແບ່ງອອກເປັນສີ່ກິ່ງງ່າຕົ້ນ. ຊື່ທໍາອິດແມ່ນ Pishon. ມັນແມ່ນຫນຶ່ງໃນທີ່ໄຫລທົ່ວເນື້ອທີ່ດິນທັງຫມົດຂອງ Havilah, ບ່ອນທີ່ບໍ່ມີຄໍາໄດ້. ຄໍາຂອງດິນທີ່ປະເສີດມີ bdellium ແລະພອຍສີນ້. ນ້ໍາທີສອງແມ່ນ Gihon. ມັນແມ່ນຫນຶ່ງທີ່ໄຫລທົ່ວເນື້ອທີ່ດິນທັງຫມົດຂອງ Cush. ໃນຄັ້ງທໍາອິດນ້ໍາແມ່ນ Tigris ການ. ມັນແມ່ນຫນຶ່ງໃນທີ່ໄຫລຕາເວັນອອກຂອງແອັດສຊີເຣີຍ. ນ້ໍາສີ່ແມ່ນ Euphrates. "-" ແຕ່ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າມາຫາພຣະເຢຊູແລະເຫັນວ່າພຣະອົງໄດ້ເສຍຊີວິດແລ້ວ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ແຕກແຍກຂາຂອງເຂົາ. ແທນທີ່ຈະກ່ວາ sticking ຫນຶ່ງຂອງສປປລຂຶ້ນຂ້າງລາວມີ spear, ແລະທັນທີມີອອກມາເລືອດແລະນ້ໍາ. "

ຢູ່ທີ່ສູນກາງຂອງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້

ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານກ່ຽວກັບການນີ້, ຕາມພູມສັນຖານ, ຈາກພະຄໍາພີໄດ້, ແມ່ນສະຖານທີ່ຂອງໃຈກາງຂອງແຜ່ນດິນໂລກ ( cf. Ezek 32:12) ໄດ້. ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໃນອຸທິຍານທາງດ້ານຮ່າງກາຍຢ່າງດຽວ / Eden Eden (ຍິວ Edan ໄຟຟ້າເອເດນ..); sake ຫວານສວນທີ່ສວຍງາມ; ນ້ໍາອຸດົມສົມບູນບໍລິເວນ haven ອອກຫມາກແຕ່ເດືອນ. A ຮູບແບບພາສາຂອງ Eden, ednah ຂອງ Adan, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຕົນເອງມີຄວາມສຸກມື້" ໃນຄວາມປອດໄພ, ເຮັບເຣີ. Gan ຈາກ Ganan; "ປົກປັກຮັກສາ" / "ປົກປັກຮັກສາ". ການຕັ້ງຄາ ມີຂໍ້ຄວາມຍິວຂອງເພງຂອງ Solomon 4:12, ໃຫ້ການແປພາສາ: "ເປັນສວນຫຸ້ມເປັນເອື້ອຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, bride ຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ເປັນປິດດຽວກັນ, ເປັນແຫຼ່ງຜະນຶກເຂົ້າກັນ". ແລະຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ກັບຍິວ ginnah ໃນ Ester 1: 5, 7: 7-8; ສະຖານທີ່ກອງປະຊຸມສໍາລັບຊີວິດຂອງສັງຄົມແລະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງ; "ໃນສວນຮົ້ວທີ່ເປັນໄປເຮືອນຕໍາແຫນ່ງ." ທີ່ຢູ່ໃນສວນຂອງ Eden ໄດ້, ພຣະເຈົ້າມີເທວະດາຂອງຕົນມີ "ຄວາມເຊື່ອ" ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຫຼື Serpent ໄດ້ "paraded" ກ່ອນທີ່ຈະອາດາມແລະສະມາດ Eve ຫຼຸດລົງຈາກພຣະຄຸນຂອງ, ພວກເຮົາບໍ່ມີຂໍ້ມູນໃນພຣະຄໍາພີ. ແຕ່ພວກເຮົາສາມາດເຫັນວ່າສວນແມ່ນບໍ່ສະໂດຍການ "ທາງວິນຍານ" ກິດຈະກໍາເທົ່ານັ້ນ. ໂດຍບໍ່ມີການກິດຈະກໍາທາງຮ່າງກາຍນອກຈາກນັ້ນໃນເວລາທີ່ສວນໄດ້ "ການປູກແລະການຮັກສາໄວ້." Eden, ແມ່ນອາດຈະບໍ່ພຽງແຕ່ສູນກາງຂອງແຜ່ນດິນໂລກໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂະຫນາດໃຫຍ່ໄດ້, ແຕ່ນີ້ແມ່ນໂດຍສະເພາະມີຢູ່ໃນບັນລັງຂອງເຢຣູຊາເລັມ - ຫຼືແມ້ກະທັ້ງຫຼາຍໃນສູນເຂັ້ມແຂງ: ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ພຣະວິຫານທໍາອິດ (Solomon) ໃນເຢຣູຊາເລັມ 900 f Kr.. ຢືນເມື່ອ - ແລະບ່ອນທີ່ໄມ້ກາງແຂນຂອງພຣະເຢຊູຄັ້ງ erected. ຂ້າພະເຈົ້າຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງສະຖານທີ່ຂອງ "ຫົວໃຈຂອງແຜ່ນດິນໂລກ" ໄດ້. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ປະຕູແລະການໂຈມຕີ, ການເມືອງແລະສາສະຫນາ, ໃນທີ່ບໍ່ມີສະຖານທີ່ອື່ນໆ. ແລະບ່ອນໃດທີ່ຢູ່ໃນໂລກນີ້, ຫມາຍຕິກແລະຍັງເປັນທີ່ໃຊ້ເວລາເພື່ອສາດສະດາທີ່ບັນຫາເຢຣູຊາເລັມ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ winds ຂອງເຢຣູຊາເລັມແລະພຣະວິຫານສໍາຄັນ. ແຕ່ພວກເຮົາສາມາດເຫັນວ່າສວນແມ່ນບໍ່ສະໂດຍການ "ທາງວິນຍານ" ກິດຈະກໍາເທົ່ານັ້ນ. ໂດຍບໍ່ມີການກິດຈະກໍາທາງຮ່າງກາຍນອກຈາກນັ້ນໃນເວລາທີ່ສວນໄດ້ "ການປູກແລະການຮັກສາໄວ້." Eden, ແມ່ນອາດຈະບໍ່ພຽງແຕ່ສູນກາງຂອງແຜ່ນດິນໂລກໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂະຫນາດໃຫຍ່ໄດ້, ແຕ່ນີ້ແມ່ນໂດຍສະເພາະມີຢູ່ໃນບັນລັງຂອງເຢຣູຊາເລັມ - ຫຼືແມ້ກະທັ້ງຫຼາຍໃນສູນເຂັ້ມແຂງ: ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ພຣະວິຫານທໍາອິດ (Solomon) ໃນເຢຣູຊາເລັມ 900 f Kr.. ຢືນເມື່ອ - ແລະບ່ອນທີ່ໄມ້ກາງແຂນຂອງພຣະເຢຊູຄັ້ງ erected. ຂ້າພະເຈົ້າຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງສະຖານທີ່ຂອງ "ຫົວໃຈຂອງແຜ່ນດິນໂລກ" ໄດ້. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ປະຕູແລະການໂຈມຕີ, ການເມືອງແລະສາສະຫນາ, ໃນທີ່ບໍ່ມີສະຖານທີ່ອື່ນໆ. ແລະບ່ອນໃດທີ່ຢູ່ໃນໂລກນີ້, ຫມາຍຕິກແລະຍັງເປັນທີ່ໃຊ້ເວລາເພື່ອສາດສະດາທີ່ບັນຫາເຢຣູຊາເລັມ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ winds ຂອງເຢຣູຊາເລັມແລະພຣະວິຫານສໍາຄັນ. ແຕ່ພວກເຮົາສາມາດເຫັນວ່າສວນແມ່ນບໍ່ສະໂດຍການ "ທາງວິນຍານ" ກິດຈະກໍາເທົ່ານັ້ນ. ໂດຍບໍ່ມີການກິດຈະກໍາທາງຮ່າງກາຍນອກຈາກນັ້ນໃນເວລາທີ່ສວນໄດ້ "ການປູກແລະການຮັກສາໄວ້." Eden, ແມ່ນອາດຈະບໍ່ພຽງແຕ່ສູນກາງຂອງແຜ່ນດິນໂລກໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂະຫນາດໃຫຍ່ໄດ້, ແຕ່ນີ້ແມ່ນໂດຍສະເພາະມີຢູ່ໃນບັນລັງຂອງເຢຣູຊາເລັມ - ຫຼືແມ້ກະທັ້ງຫຼາຍໃນສູນເຂັ້ມແຂງ: ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ພຣະວິຫານທໍາອິດ (Solomon) ໃນເຢຣູຊາເລັມ 900 f Kr.. ຢືນເມື່ອ - ແລະບ່ອນທີ່ໄມ້ກາງແຂນຂອງພຣະເຢຊູຄັ້ງ erected. ຂ້າພະເຈົ້າຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງສະຖານທີ່ຂອງ "ຫົວໃຈຂອງແຜ່ນດິນໂລກ" ໄດ້. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ປະຕູແລະການໂຈມຕີ, ການເມືອງແລະສາສະຫນາ, ໃນທີ່ບໍ່ມີສະຖານທີ່ອື່ນໆ. ແລະບ່ອນໃດທີ່ຢູ່ໃນໂລກນີ້, ຫມາຍຕິກແລະຍັງເປັນທີ່ໃຊ້ເວລາເພື່ອສາດສະດາທີ່ບັນຫາເຢຣູຊາເລັມ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ winds ຂອງເຢຣູຊາເລັມແລະພຣະວິຫານສໍາຄັນ. Eden, ແມ່ນອາດຈະບໍ່ພຽງແຕ່ສູນກາງຂອງແຜ່ນດິນໂລກໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂະຫນາດໃຫຍ່ໄດ້, ແຕ່ນີ້ແມ່ນໂດຍສະເພາະມີຢູ່ໃນບັນລັງຂອງເຢຣູຊາເລັມ - ຫຼືແມ້ກະທັ້ງຫຼາຍໃນສູນເຂັ້ມແຂງ: ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ພຣະວິຫານທໍາອິດ (Solomon) ໃນເຢຣູຊາເລັມ 900 f Kr.. ຢືນເມື່ອ - ແລະບ່ອນທີ່ໄມ້ກາງແຂນຂອງພຣະເຢຊູຄັ້ງ erected. ຂ້າພະເຈົ້າຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງສະຖານທີ່ຂອງ "ຫົວໃຈຂອງແຜ່ນດິນໂລກ" ໄດ້. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ປະຕູແລະການໂຈມຕີ, ການເມືອງແລະສາສະຫນາ, ໃນທີ່ບໍ່ມີສະຖານທີ່ອື່ນໆ. ແລະບ່ອນໃດທີ່ຢູ່ໃນໂລກນີ້, ຫມາຍຕິກແລະຍັງເປັນທີ່ໃຊ້ເວລາເພື່ອສາດສະດາທີ່ບັນຫາເຢຣູຊາເລັມ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ winds ຂອງເຢຣູຊາເລັມແລະພຣະວິຫານສໍາຄັນ. Eden, ແມ່ນອາດຈະບໍ່ພຽງແຕ່ສູນກາງຂອງແຜ່ນດິນໂລກໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂະຫນາດໃຫຍ່ໄດ້, ແຕ່ນີ້ແມ່ນໂດຍສະເພາະມີຢູ່ໃນບັນລັງຂອງເຢຣູຊາເລັມ - ຫຼືແມ້ກະທັ້ງຫຼາຍໃນສູນເຂັ້ມແຂງ: ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ພຣະວິຫານທໍາອິດ (Solomon) ໃນເຢຣູຊາເລັມ 900 f Kr.. ຢືນເມື່ອ - ແລະບ່ອນທີ່ໄມ້ກາງແຂນຂອງພຣະເຢຊູຄັ້ງ erected. ຂ້າພະເຈົ້າຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງສະຖານທີ່ຂອງ "ຫົວໃຈຂອງແຜ່ນດິນໂລກ" ໄດ້. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ປະຕູແລະການໂຈມຕີ, ການເມືອງແລະສາສະຫນາ, ໃນທີ່ບໍ່ມີສະຖານທີ່ອື່ນໆ. ແລະບ່ອນໃດທີ່ຢູ່ໃນໂລກນີ້, ຫມາຍຕິກແລະຍັງເປັນທີ່ໃຊ້ເວລາເພື່ອສາດສະດາທີ່ບັນຫາເຢຣູຊາເລັມ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ winds ຂອງເຢຣູຊາເລັມແລະພຣະວິຫານສໍາຄັນ. ຂ້າພະເຈົ້າຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງສະຖານທີ່ຂອງ "ຫົວໃຈຂອງແຜ່ນດິນໂລກ" ໄດ້. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ປະຕູແລະການໂຈມຕີ, ການເມືອງແລະສາສະຫນາ, ໃນທີ່ບໍ່ມີສະຖານທີ່ອື່ນໆ. ແລະບ່ອນໃດທີ່ຢູ່ໃນໂລກນີ້, ຫມາຍຕິກແລະຍັງເປັນທີ່ໃຊ້ເວລາເພື່ອສາດສະດາທີ່ບັນຫາເຢຣູຊາເລັມ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ winds ຂອງເຢຣູຊາເລັມແລະພຣະວິຫານສໍາຄັນ. ຂ້າພະເຈົ້າຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງສະຖານທີ່ຂອງ "ຫົວໃຈຂອງແຜ່ນດິນໂລກ" ໄດ້. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ປະຕູແລະການໂຈມຕີ, ການເມືອງແລະສາສະຫນາ, ໃນທີ່ບໍ່ມີສະຖານທີ່ອື່ນໆ. ແລະບ່ອນໃດທີ່ຢູ່ໃນໂລກນີ້, ຫມາຍຕິກແລະຍັງເປັນທີ່ໃຊ້ເວລາເພື່ອສາດສະດາທີ່ບັນຫາເຢຣູຊາເລັມ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ winds ຂອງເຢຣູຊາເລັມແລະພຣະວິຫານສໍາຄັນ.

ໄພພິບັດທາງ / ການກະທໍາການພິພາກສາ

ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັກສາຢູ່ໃນໃຈ, ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາຄິດວ່າປະມານແລະສຶກສາໃນທົ່ວໂລກຫຼັງຈາກນັ້ນແລະໃນປັດຈຸບັນ, ວ່າຢ່າງຫນ້ອຍສອງການປ່ຽນແປງໃນທົ່ວໂລກທີ່ສໍາຄັນໃນທາງພູມິສາດທີ່ຄໍາພີໄບເບິນເປັນເລື່ອງທີ່ສັກສິດເກີດຂຶ້ນໃນຊ່ວງເວລາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກໄພພິບັດທໍາມະຊາດຫຼືເຮັດການຕັດສິນໃຈອັນສູງສົ່ງ.

ແນວໃດໃນທົ່ວໂລກແມ່ນຢູ່ພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງການປະຕິບັດຂອງພຣະເຈົ້າໃນເວລາທີ່ພະເຍຊູກ້າວລົງຢູ່ໃນເວັບໄຊການກໍ່ສ້າງຂອງນະຄອນຂອງ Babel ແລະ confounded / ພາສາສັບສົນຂອງປະຊາຊົນ, ສະນັ້ນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຂົ້າໃຈເຊິ່ງກັນແລະກັນອີກຕໍ່ໄປ (ປະມານ 2,000 BC) - ທີ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວກັບການ. ແຕ່ເປັນມັນຖືກເອີ້ນວ່າ (1 ອົບພະຍົບ 11: 8-9) "ດັ່ງນັ້ນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າການແຜ່ກະຈາຍອອກໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຈາກມີໄລຍະທັງຫມົດໃນທົ່ວໂລກໄດ້, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າຢຸດເຊົາການກໍ່ສ້າງຕົວເມືອງ. ມັນໄດ້ຮັບຊື່ຍິວ Babel ( "ສັບສົນ" / "ສັບສົນ"), ເນື່ອງຈາກວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າມີເຮັດໃຫ້ຈໍານົນພາສາຂອງທຸກຄົນໃນທົ່ວໂລກໄດ້, ແລະຈາກນັ້ນເຂົາກະແຈກກະຈາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າທັງຫມົດໃນທົ່ວໂລກ. "

ພວກເຮົາມີຄູ່ຜົວເມຍຂອງຕົວຢ່າງອື່ນໆ, ມັນຮູ້ສຶກອອກຈາກສະຖານທີ່ທີ່ຈະກ່າວເຖິງນີ້, ແຕ່ພວກເຮົາບໍ່ມີຄວາມຮູ້ຂອງສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າມາຫມາຍຄວາມວ່າສໍາລັບພູມສາດຂອງໂລກແລະຊີວິດໃດໆ. ທໍາອິດຂອງການເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ (ປະມານ BC 1400 ປີ) ຢຸດແສງຕາເວັນແລະດວງຈັນບາງຄັ້ງຫຼັງຈາກທີ່ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອົງໂຢຊວຍໄດ້ທໍານາຍໄວ້ "ການອະທິຖານ" (ໂຢຊວຍ 10: 12-13): "ໃນມື້ໃນເວລາທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃຫ້ຄົນອາໂມໄລໃນ ອິດສະຣາເອນຄວາມຮຸນແຮງໄດ້ໂອ້ລົມ Joshua ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກ່ອນທີ່ຈະສທັງຫມົດ: 'Sol ຢືນຍັງຢູ່ເມືອງກິເບໂອນ, ແລະວົງເດືອນ, ໃນ Ajalons ຮ່ອມພູ!' ແລະແສງຕາເວັນໄດ້ຢືນຢູ່ຍັງ, ແລະວົງເດືອນຢູ່, ຈົນກ່ວາປະຊາຊົນໄດ້ແກ້ແຄ້ນດ້ວຍຕົນເອງຕາມສັດຕູຂອງພວກເຂົາ ".

ໃນກໍລະນີທີສອງຂອງທັງສອງ "ສໍາລັບເບິ່ງດາວ", ຜູ້ທີ່ໄດ້ນໍາພາຕັດສິນໃຈ, ຈິດວິນຍານຄວາມສໍາຄັນສໍາລັບໂລກແລະທໍາມະຊາດຂອງຕົນ - ວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະເອົາມາໃຫ້ໃນຫຼັກຖານວິທະຍາສາດ - ກໍາລັງເວົ້າເຖິງໃນ 2 ກະສັດ 20: 8-11 ແລະເກີດຂຶ້ນກ່ຽວກັບການ 6-700 ສະຕະວັດທີ f.Kr:. "ແລະ (king) ເອເຊເກຍເຊໄດ້ກ່າວກັບ (ສາດສະດາ) Isaiah'Vad ແມ່ນສັນຍະລັກທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະປິ່ນປົວຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະໄປເຖິງເຮືອນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ 'ແລະເອຊາຢາໄດ້ said'Detta? ຈະເປັນອາການຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະເຮັດແນວໃດສິ່ງທີ່ທ່ານໄດ້ເວົ້າວ່າ: (. ຢູ່ຄົນອາຫັດຂອງ sundial, ສັງເກດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ) ຈະ (ທີ່ໃຊ້ເວລາ) ຮົ່ມຍ່າງຂັ້ນຕອນສິບ (h) ຕໍ່ຫຼືມັນຈະໄປຂັ້ນຕອນສິບ (h) ກັບຄືນໄປບ່ອນ? ເອເຊເກຍເຊ said'Det ແມ່ນງ່າຍສໍາລັບເງົາ (ເວລາ) ຈະຫຼຸດລົງຂັ້ນຕອນສິບຕໍ່. ບໍ່ຕ້ອງປ່ຽນປ່ອຍມັນແທນທີ່ຈະກ່ວາຂັ້ນຕອນຍ່າງສິບ (h) tillbaka. ເອຊາຢາໄດ້ທໍານວາຍນັ້ນໄດ້ຮ້ອງໄຫ້ກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ,

"ນ້ໍາຖ້ວມ"

ດີ, ກັບຄືນໄປບ່ອນສອງໄພພິບັດ / ການຕັດສິນໃຈປະຕິບັດພະກັບຜົນໄດ້ຮັບໃນທົ່ວໂລກທີ່ທ່ານສາມາດເບິ່ງຕາມຮອຍຂອງໂລກໃນມື້ນີ້.

ທໍາອິດແມ່ນ "ນ້ໍາຖ້ວມ" ຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ຊອບທໍາຂອງໂນອາ, ກ່ຽວກັບ 2400 ປີ BC (1 ອົບພະຍົບ 7: 17-20, 24, 9: 18-19) "ນ້ໍານີ້ແມ່ນຫລັງຈາກວັນໂລກສີ່ສິບແລະນ້ໍາໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນແລະຍົກຫີບນັ້ນວ່າມັນເພີ່ມຂຶ້ນສູງກວ່າແຜ່ນດິນໂລກໄດ້. ນ້ໍາແມ່ນ accelerated ແລະເພີ່ມຂຶ້ນສູງຂ້າງເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ແລະຈໍາພວກຫອຍແຄງເລື່ອນກ່ຽວກັບນ້ໍາໄດ້. ແລະນ້ໍາການແຜ່ກະຈາຍອອກຫຼາຍແລະຫຼາຍກວ່າແຜ່ນດິນໂລກໄດ້, ຈົນກ່ວາມັນໄດ້ກວມເອົາທັງຫມົດພູເຂົາສູງພາຍໃຕ້ສະຫວັນ. ຍາວສິບຫ້າສອກ (ປະມານ 75 ແມັດ, ສອກຕາມແນວຄວາມຄິດເກົ່າຄິດໄລ່ສໍາລັບແຂນຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ປູກໄດ້, ສັງເກດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.) ຂ້າງເທິງ tops ຂອງນ້ໍາເພີ່ມຂຶ້ນ, ແລະພູເຂົາໄດ້ຖືກປົກຄຸມ ... ແລະນ້ໍາໄດ້ຢືນຢູ່ສູງຂ້າງເທິງແຜ່ນດິນໂລກໃນຫນຶ່ງຮ້ອຍຫ້າສິບວັນ ... ພວກລູກຊາຍຂອງກະສັດໂນອາ ຜູ້ທີ່ໄດ້ອອກຈາກຫີບ (ກ່ຽວກັບການ Mount Ararat, ຫມາຍເຫດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.) ໄດ້ Shem, Ham ແລະ Japheth. Ham ແມ່ນພຣະບິດາຂອງ Canaan ໄດ້. ເຫຼົ່ານີ້ສາມໄດ້ພວກລູກຊາຍຂອງກະສັດໂນອາ, ແລະຈາກພວກເຂົາມີທຸກຄົນໃນໂລກແຜ່ຂະຫຍາຍອອກ. "

Earth ແຈກຢາຍ

ຄັ້ງທີສອງໄພພິບັດທໍາມະຊາດຫຼືກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍຄໍາຕັດສິນຂອງສະຫວັນ, ເກີດຂຶ້ນໃນເວລານັ້ນໃນເວລາທີ່ຄອບຄົວຊາວຢິວຈາກທີ່ຂອງໂນອາລູກຊາຍສາມເອີ້ນວ່າເຊັມ, ບັນພະບຸລຸດຂອງຊາວເຮັບເຣີ (ebréerna), ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວ (ຍັງປະມານ 2,000 f.Kr). ໃນ 1 Gen 10: ຂັ້ນຕອນຂອງການ 21-25 ນໍາສະເຫນີ: "ພວກລູກຊາຍຂອງເຊັມ: Elam (Persia / ອີຣ່ານນາທີ, ສັງເກດ.), ອານ ^ ຟາ ^, Lud, ແລະ Aram. ລູກຊາຍ Aram ຍັງໄດ້ Uz, Hul, Gether, ແລະ Mash. ອານ ^ ຟາ ^ ພໍ່ຂອງເອເບີໄດ້ (ເພາະສະນັ້ນດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງebréer / ພຣະທັມເຮັບເລີຫມາຍເຫດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.). ແລະດັ່ງນັ້ນມັນແມ່ນໄດ້ເວົ້າ: "ແລະພຣະ Eber ໄດ້ເກີດລູກຊາຍສອງຄົນ. The ຫນຶ່ງແມ່ນ Peleg (Heb. Sharing), ສໍາລັບໃນໄລຍະວັນເວລາຂອງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້ຖືກແບ່ງອອກ. "

1 1 Mos 1:19-10 framgår det att Gud i sin skapelseakt delade på vatten och torrt land: ”Gud sade: ´Vattnet under himlen ska samlas till en enda plats så att det torra blir synligt.´ Gud kallade det torra jord, och vattensamlingen kallade han hav. Och Gud såg att det var gott.” Enligt Bibeln alltså, fanns det inte från början flera torra områden, utan land var en enda massa och hav var samlat för sig. Men hur rimmar det med att vi har mer än en kontinent att räkna med? Jo, 1912 framförde den tyske professorn, Alfred Wegener, att det en gång i tiden har skett en ”kontinenternas förskjutning”. Från att allt land först hängde ihop, skedde en naturhändelse som ”delade upp” jordmassan i två kontinenter. Genom undersökningar utmed Atlantens östra och västra kuster, fann han starka skäl till i stenriket, växtriket och djurriket, att de båda kontinenterna en gång måste ha varit förenade – och senare forskning har inte motbevisat teorin om att allt (förstås med annat klimat på jorden) från början satt ihop. Vem som helst kan studera dessa kuster på en världskarta, och se hur det skulle kunna gå att föra dem samman, som ett puzzel eller likt hur kanter på ett sår växer sig helt. Hur var det vi läste om Ebers son Peleg (hebr. delning): ”Under hans tid blev jorden uppdelad.” I sin förklaringsbibel från 1861 översätter P Fjellstedt denna passus, med att jorden föll ”sönder”. Det skedde ett ”sönderfall” av världen i stil med hur det gemensamma språket förut hade fallit ”i bitar”.

ໃນພຣະວິຫານ

ກັບຄືນໄປບ່ອນຂໍ້ຄວາມຕົ້ນສະບັບ: "ຈາກສວນເອເດນແລ້ວມັນແມ່ນຄ້າຍຄືນ້ໍາແມ່ນ້ໍາໄດ້ສວນ, courtyard ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນແບ່ງອອກເປັນສີ່ກິ່ງງ່າຕົ້ນ." ຫມາຍຄວາມວ່າ, ໃນ / ໃນໃຈກາງຂອງແຜ່ນດິນໂລກ, ບ່ອນທີ່ພຣະວິຫານໃນເຢຣູຊາເລັມຫລາຍພາຍຫລັງມາໄດ້ຮັບການສ້າງຂຶ້ນ, ມີເປັນແຫຼ່ງທີ່ເລິກ; ran ເຖິງແມ່ນ້ໍາ rushing. ຂ້າພະເຈົ້າເອີ້ນວ່າ: "ແມ່ນ້ໍາ 'ແຫຼ່ງ. ແລະທ່ານບໍ່ສາມາດຂ້າມເພງສັນລະເສີນ 46: 5: "ມີແມ່ນ້ໍາໄຫລທີ່ໃຫ້ຄວາມສຸກກັບນະຄອນຂອງພຣະເຈົ້າ, ທັບບໍລິສຸດຂອງພຣະຜູ້ສູງສຸດໄດ້ແມ່ນ."

ເນື່ອງຈາກວ່າ 638 ແມ່ນຂະຫນາດໃຫຍ່ Muslim ພາຍໃນຂອງ Rock ທີ່ມີຂະຫນາດນ້ອຍກວ່າ Mosque Al-Aqsa ໃນປະວັດສາດ "ພຣະວິຫານ Mount". ດັ່ງນັ້ນ, ລົງສິດທິໃນການໂບຮານຄະດີຊາວຢິວແລະຄົ້ນຄ້ວາບໍ່ໄດ້ຮັບ, ມັນໄດ້ຮັບທີ່ສຸດຂອງເຫດຜົນທາງສາສະຫນາແລະທາງດ້ານການເມືອງທີ່ຈະບໍ່ເຮັດ - ແຕ່ວ່າບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຂຸດລົງຈາກທັງສອງດ້ານ, ແລະໃນໄລຍະທີ່ຕ້ອງຫ້າມ "ທີ່ສືບເຊື້ອສາຍ". ຫມາຍເຫດ, ວ່າໃນປີ 1970 ຕົ້ນ, ສະແດງອອກໃນນັກໂບຮານຄະຢິວແລະຕາເວັນຕົກແລະວິທະຍາສາດ - ພວກເຂົາໄດ້ຍິນ roar ຂອງນ້ໍາເລິກລົງໃນບໍລິເວນພຣະວິຫານວັດຖຸບູຮານ. ມີການສົນທະໃນມື້ນີ້ກ່ຽວກັບການ "ເມືອງພາຍໃຕ້ການເມືອງ" ກ່ຽວກັບສະຖານທີ່ນີ້ແມ່ນ. ເສັ້ນທາງຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພຣະເຢຊູນໍາໄປສູ່ພຣະວິຫານ - (ie ຄັ້ງທີສອງ, ເອີ້ນວ່າ "ພຣະວິຫານຂອງ Zerubbabel", ຫຼັງຈາກ Jewish ອໍານວຍການ 500 BC, ແລະ "ພຣະວິຫານຂອງ Herod", ເນື່ອງຈາກວ່າ Herod ການຂະຫຍາຍຕົວທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະວິຫານນີ້ ພຽງແຕ່ກ່ອນທີ່ຈະເກີດລູກຂອງພຣະຄຣິດ) - ຖືກຄົ້ນພົບໃນປີ 2004. ມັນເປັນຫຼັງຈາກນັ້ນມີການດູແລທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ (ຢູ່ໃນຄວາມສ່ຽງຂອງ Mosque Al-Aqsa ຂ້າງເທິງຈະເພພັງລົງ,) unearthed ແລະໃນປີນີ້ຍັງເປີດໃນເຢຣູຊາເລັມ. ໃນພິທີແຕ່ງຂອງເສັ້ນທາງດັ່ງກ່າວບອກໄດ້ຮອງປະທານປະເທດຂອງມູນນິທິ "ເມືອງຂອງດາວິດ", Doron Spielman, ແລະພຣະອົງໄດ້ກ່າວ, ແລະອື່ນໆ:. "ສະຖານທີ່ນີ້ແມ່ນຫົວໃຈຂອງປະຊາຊົນ Jewish ແລະມັນແມ່ນມີເລືອດທີ່ໄຫລໃນເສັ້ນເລືອດຂອງເຮົາ."

ແຕ່ທູດສະຫວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ສະກັດກັ້ນໃນປັດຈຸບັນທີ່ຜ່ານມາແລະຖືກເຄາະຮ້າຍແມ່ນແທນທີ່ຈະເປັນ RAM / a "ແພະຮັບບາບ" ທີ່ຕິດຢູ່ກັບຫົວຫນ້າ / horns ໃນ thicket (1 ອົບພະຍົບ 22: 11-14). ດັ່ງນັ້ນ, ສິດທິ!

ສາດສະດາ

ອຸປະກອນການໃນພຣະຄໍາພີແມ່ນ prophetically / ພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດຄິດຄ່າທໍານຽມນັ້ນຢ່າງແຂງແຮງເພື່ອໃຈຂອງພວກເຮົາ, "ຄວນ" ໄຫລໂຄກແລະຜົມໃນຫົວຂອງພວກເຮົາເພີ່ມຂຶ້ນ. ເນື່ອງຈາກວ່າໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາຄິດວ່າຂອງສວນຂອງ Eden / ອຸທິຍານທີ່ພວກເຮົາສັງເກດວ່າໃນເວລາທີ່ອາດາມແລະເອວາໄດ້ອະນຸຍາດໃຫ້ບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວທີ່ຈະຍັງຄົງມີເນື່ອງຈາກການຫຼຸດລົງຂອງ - ສະນັ້ນປະກົດວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຜັກດັນໃຫ້ພາກຕາເວັນອອກ, ພາກຕາເວັນອອກຂອງສວນ. ໃນການຜະລິດແລະການປ້ອນຂໍ້ມູນເຮັດໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ "eldsänglar" ເພື່ອຕິດຕາມກວດກາວິທີການໃນ, ສໍາລັບເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍທີ່ຈະຕົກສ່ຽງເຫນືອໃນມີ, ນີ້ແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ຕົ້ນໄມ້ຂອງຄວາມຮູ້ຂອງທີ່ດີແລະ evil, ແຕ່ຍັງໄດ້ "ເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນຂອງຊີວິດ". ແລະເປັນການສືບພັນ (1 Gen 3:22) "ຜູ້ຊາຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຈົ້າ said'Se ໄດ້ກາຍເປັນເຫມືອນພວກເຮົາ, ຮູ້ດີແລະ evil. ໃນປັດຈຸບັນນາງບໍ່ສາມາດບັນລຸອອກມືລາວແລະໃຊ້ເວລາຍັງຂອງຕົ້ນໄມ້ຂອງຊີວິດ, ແລະກິນອາຫານ, ແລະ (ກັບບາບໄດ້, ຫມາຍເຫດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.) ແລະມີຊີວິດຕະຫຼອດໄປ. "

ຖ້າຫາກວ່າໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາຈະໃຊ້ເວລາໃຫ້ພວກເຮົາ Ezekiel 46 ແລະ 47 ແລະຮຽນພະຍາກອນເລີ່ມຈາກຫຼັງຈາກນັ້ນ, ປະຕິບັດຕາມໃນມື້ຂ້າງຫນ້າ, ບາງທີອາດມີປະມານທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພວກເຮົາ, ຢ່າງຫນ້ອຍໃນອານາຈັກພັນປີມາຂອງພຣະເຈົ້າ - ເປັນມັນເວົ້າວ່າໃນ 46: 19-20: " ແລະເຂົາ ( "ນາງຟ້າຜູ້ຊາຍ") ໄດ້ນໍາເອົາຂ້າພະເຈົ້າໂດຍຜ່ານການເຂົ້າມາ, ຊຶ່ງຢູ່ຂ້າງປະຕູໄດ້, ເຂົ້າໄປໃນຫ້ອງບໍລິສຸດໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງສໍາລັບພວກປະໂລຫິດທີ່ເບິ່ງໄປສູ່ພາກເຫນືອ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າເຫັນວ່າມີສະຖານທີ່ໄກໄປທິດຕາເວັນຕົກ (ie ທິດຕາເວັນຕົກ , ຫມາຍເຫດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.). ພຣະອົງໄດ້ກ່າວກັບ me'Detta ແມ່ນສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ປະໂລຫິດຈະຕົ້ມເຄື່ອງບູຊາໄຖ່ຄວາມຮູ້ສຶກຜິດແລະບູຊາໄຖ່ບາບແລະບ່ອນທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າຈະ bake ການສະເຫນີຂາຍເມັດພືດທີ່ບໍ່ມີການປະຕິບັດມັນອອກໄປສານນອກແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນ heligt. "

Calvary

ໃຫ້ພວກເຮົາຢຸດແລະຄິດວ່າການທີ່ໃນເຢຣູຊາເລັມ (ພື້ນທີ່ເກົ່າຂອງ Eden / ສວນຂອງ Eden) ແລະຄິດວ່າກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ Calvary ແມ່ນ, ຢູ່ໃນລະດັບຄວາມສູງຂອງທີ່ພະເຍຊູປະສົບການເສຍຊີວິດຖວາຍເຄື່ອງບູຊາເພື່ອບາບຂອງເຮົາ. ດີ, ມັນຈະເປັນຈາກຕາເວັນອອກ (ເລັກນ້ອຍເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້) ນັບ - ສິດໂດຍຜ່ານການເມືອງ, ແລະສິດທິໃນພຣະວິຫານໄດ້ຕົກສ່ຽງເຫນືອ bit ການ. ພວກເຮົາມີພຽງແຕ່ "ຊ່ອງທາງສັນຫົວ" (ທິດຕາເວັນຕົກ?) ໃນສວນເອເດນເພື່ອບັນທຶກ, ບ່ອນທີ່ຫຼຸດລົງໄດ້ເກີດຂຶ້ນຢູ່ທີ່ "ຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຄວາມຮູ້ຂອງຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ດີ" ແລະບ່ອນທີ່ "ຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດ" ຍັງໄດ້ຢືນຢູ່. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ວິທີການອັບຣາຮາມຢູ່ໃນສະຖານທີ່ຕົ້ນຕໍ Moria ຂອງ (a ຕົກສ່ຽງເຫນືອພຽງເລັກນ້ອຍເປັນບໍ່ໄດ້ສ້າງນະຄອນເຢຣູຊາເລັມ) ແມ່ນການກະກຽມທີ່ຈະເສຍສະລະອີຊາກ. ເພີ່ມເຂົ້າມານີ້ແມ່ນໃຊ້ເວລາຄາດຄະເນ -. ຊາວກະສິກອນຂະຫນາດໃຫຍ່ Aruna ຂາຍແລ້ວຟາດຊັ້ນຂອງໂຊໂລໂມນຊຶ່ງສ້າງວັດຄັ້ງທໍາອິດເຢຣູຊາເລັມຢູ່ໃນເວັບໄຊຕົ້ນຕໍ (ບາງສິ່ງບາງຢ່າງຕົກສ່ຽງເຫນືອ), ບ່ອນທີ່ປະໂລຫິດ 'ຄວນຕົ້ມເຄື່ອງບູຊາໄຖ່ຄວາມຮູ້ສຶກຜິດແລະບູຊາໄຖ່ບາບ " ສຸດທ້າຍ, ໃນການນັບຖອຍຫລັງດັ່ງກ່າວນີ້, ທຸກທໍລະມານພຣະເຢຊູການເສຍຊີວິດລະຫວ່າງຢູ່ໃນເຢຣູຊາເລັມ "ຫົວຫນ້າຈະຈັດວາງ," Calvary (ຄ້າຍຄືກັນກັບສະຫມອງຕາຍ), ການຕົກສ່ຽງເຫນືອໄລຍະທາງສັ້ນຂອງພຣະວິຫານແລະເມືອງ. ຫຼັງຈາກທີ່ນີ້, ທີ່ຝັງສົບຂອງພຣະເຢຊູ, ເປັນໄລຍະທາງສັ້ນ (45 m) ຕ່ໍາກວ່າທີ່ຝັງຢູ່ໃນອຸບໂມງ, ແລະເສດຖະກິດໃນປັດຈຸບັນເຮັດແນວໃດມັນຊີ້ໄປ Eden, ໃນສວນ / ບໍລິເວນເປັນສວນເອເດນ. ອີງຕາມປະເພນີເພັດ, Talmud ໄດ້, ອາດາມໄດ້ຖືກຝັງຢູ່ໃນສະຖານທີ່ນີ້, ແລະໃນປະເພນີ Christian ໂດຍສະເພາະສະແດງໃຫ້ເຫັນ Calvary ພູມີກະໂຫຼກຂອງອາດາມໃນ tomb ພາຍໃຕ້ຂ້າມໄດ້. ແຕ່ເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມປອດໄພຈາກພະຄໍາພີໄດ້: "ໃນສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ຖືກຄຶງມີສວນແລະສວນແມ່ນເປັນອຸບໂມງໃຫມ່ທີ່ບໍ່ມີໃຜໄດ້ທັນໄດ້ຖືກວາງໄວ້. ບໍ່ມີເຂົາເຈົ້າໄດ້ວາງໄວ້ພຣະເຢຊູ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນແມ່ນການໃນມື້ Jewish ຂອງການກະກຽມ, ແລະ tomb ແມ່ນໃກ້ຄຽງ "(John 19: 41-42).. ຫຼັງຈາກທີ່ນີ້, ທີ່ຝັງສົບຂອງພຣະເຢຊູ, ເປັນໄລຍະທາງສັ້ນ (45 m) ຕ່ໍາກວ່າທີ່ຝັງຢູ່ໃນອຸບໂມງ, ແລະເສດຖະກິດໃນປັດຈຸບັນເຮັດແນວໃດມັນຊີ້ໄປ Eden, ໃນສວນ / ບໍລິເວນເປັນສວນເອເດນ. ອີງຕາມປະເພນີເພັດ, Talmud ໄດ້, ອາດາມໄດ້ຖືກຝັງຢູ່ໃນສະຖານທີ່ນີ້, ແລະໃນປະເພນີ Christian ໂດຍສະເພາະສະແດງໃຫ້ເຫັນ Calvary ພູມີກະໂຫຼກຂອງອາດາມໃນ tomb ພາຍໃຕ້ຂ້າມໄດ້. ແຕ່ເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມປອດໄພຈາກພະຄໍາພີໄດ້: "ໃນສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ຖືກຄຶງມີສວນແລະສວນແມ່ນເປັນອຸບໂມງໃຫມ່ທີ່ບໍ່ມີໃຜໄດ້ທັນໄດ້ຖືກວາງໄວ້. ບໍ່ມີເຂົາເຈົ້າໄດ້ວາງໄວ້ພຣະເຢຊູ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນແມ່ນການໃນມື້ Jewish ຂອງການກະກຽມ, ແລະ tomb ແມ່ນໃກ້ຄຽງ "(John 19: 41-42).. ຫຼັງຈາກທີ່ນີ້, ທີ່ຝັງສົບຂອງພຣະເຢຊູ, ເປັນໄລຍະທາງສັ້ນ (45 m) ຕ່ໍາກວ່າທີ່ຝັງຢູ່ໃນອຸບໂມງ, ແລະເສດຖະກິດໃນປັດຈຸບັນເຮັດແນວໃດມັນຊີ້ໄປ Eden, ໃນສວນ / ບໍລິເວນເປັນສວນເອເດນ. ອີງຕາມປະເພນີເພັດ, Talmud ໄດ້, ອາດາມໄດ້ຖືກຝັງຢູ່ໃນສະຖານທີ່ນີ້, ແລະໃນປະເພນີ Christian ໂດຍສະເພາະສະແດງໃຫ້ເຫັນ Calvary ພູມີກະໂຫຼກຂອງອາດາມໃນ tomb ພາຍໃຕ້ຂ້າມໄດ້. ແຕ່ເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມປອດໄພຈາກພະຄໍາພີໄດ້: "ໃນສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ຖືກຄຶງມີສວນແລະສວນແມ່ນເປັນອຸບໂມງໃຫມ່ທີ່ບໍ່ມີໃຜໄດ້ທັນໄດ້ຖືກວາງໄວ້. ບໍ່ມີເຂົາເຈົ້າໄດ້ວາງໄວ້ພຣະເຢຊູ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນແມ່ນການໃນມື້ Jewish ຂອງການກະກຽມ, ແລະ tomb ແມ່ນໃກ້ຄຽງ "(John 19: 41-42).. ແລະໃນປະເພນີ Christian ໂດຍສະເພາະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຂດພູ Calvary ກັບກະໂຫຼກຂອງອາດາມໃນ tomb ພາຍໃຕ້ຂ້າມໄດ້. ແຕ່ເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມປອດໄພຈາກພະຄໍາພີໄດ້: "ໃນສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ຖືກຄຶງມີສວນແລະສວນແມ່ນເປັນອຸບໂມງໃຫມ່ທີ່ບໍ່ມີໃຜໄດ້ທັນໄດ້ຖືກວາງໄວ້. ບໍ່ມີເຂົາເຈົ້າໄດ້ວາງໄວ້ພຣະເຢຊູ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນແມ່ນການໃນມື້ Jewish ຂອງການກະກຽມ, ແລະ tomb ແມ່ນໃກ້ຄຽງ "(John 19: 41-42).. ແລະໃນປະເພນີ Christian ໂດຍສະເພາະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຂດພູ Calvary ກັບກະໂຫຼກຂອງອາດາມໃນ tomb ພາຍໃຕ້ຂ້າມໄດ້. ແຕ່ເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມປອດໄພຈາກພະຄໍາພີໄດ້: "ໃນສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ຖືກຄຶງມີສວນແລະສວນແມ່ນເປັນອຸບໂມງໃຫມ່ທີ່ບໍ່ມີໃຜໄດ້ທັນໄດ້ຖືກວາງໄວ້. ບໍ່ມີເຂົາເຈົ້າໄດ້ວາງໄວ້ພຣະເຢຊູ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນແມ່ນການໃນມື້ Jewish ຂອງການກະກຽມ, ແລະ tomb ແມ່ນໃກ້ຄຽງ "(John 19: 41-42)..

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ໃນປັດຈຸບັນເອເຊກຽນ 47: 1-2: "ແລະພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ນໍາເອົາ (" ນາງຟ້າຜູ້ຊາຍ ", ສັງເກດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.) ຂ້ອຍໄປເຮືອນ (ວັດ) ທາງເຂົ້າ, ແລະນ້ໍາເພາະຈົ່ງເບິ່ງອອກອອກຈາກພາຍໃຕ້ (ວັດ) ໃກ້ຈະເຂົ້າສູ່ເບື້ອງຕາເວັນອອກ (ຕໍ່ ເຄັດເຊມາເນ, ພູຫມາກກອກເທດແລະ Kidron ຮ່ອມພູ, ບັນທຶກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.), ສໍາລັບບ້ານ (ວັດ) ຫນ້າກໍາລັງປະເຊີນຕາເວັນອອກແລະນ້ໍາໄຫລລົງເຮືອນ (ວັດ) ເບື້ອງໃຕ້, ພາກໃຕ້ຂອງແທ່ນບູຊາ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ທ່ານໄດ້ນໍາເອົາຂ້າພະເຈົ້າອອກໂດຍຜ່ານການປະຕູຮົ້ວພາກເຫນືອແລະນໍາຂ້າພະເຈົ້າເຖິງວິທີໂດຍບໍ່ມີການປະຕູນອກຊຶ່ງຫັນຫນ້າໄປທິດຕາເວັນອອກໄດ້. ມີຂ້າພະເຈົ້າ gush ນ້ໍາໄດ້ເຫັນອອກຈາກໃນເຂດກໍ້າໃຕ້ (ຕໍ່ທະເລຕາຍ, ສັງເກດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.). "ພວກເຮົາອ່ານໃນທີ່ນີ້ກ່ຽວກັບພະລັງງານສອງ (ມັນ້ໍາສ້າງຂຶ້ນຈາກພາຍໃຕ້ໃກ້ຈະເຂົ້າສູ່ເບື້ອງຕາເວັນອອກ, ແລະມັນໄຫລອອກຈາກຂ້າງເວັນອອກສ່ຽງໃຕ້). ມັນເປັນວັດຖຸບູຮານທີ່ມາ '' ນ້ໍາ 'ນີ້ welling ຂຶ້ນແລະກັບຄືນມາອີກ, ສິດເຖິງຈາກ jebusiten ອາຮາວນາ / Ornan ຊາວກະສິກອນຂະຫນາດໃຫຍ່ມີອາຍຸ "ແລ້ວຟາດຊັ້ນ"?

'ແມ່ນ້ໍາ' ແຫຼ່ງ '

ໃຫ້ສັງເກດວ່າໃນເວລາທີ່ເຢຣູຊາເລັມໃຫມ່ທີ່ອະທິບາຍໃນການເປີດເຜີຍ 22: 1-2, ມັນແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງຫນ້ອຍກ່ວາ " 'ແຫຼ່ງ' ແມ່ນ້ໍາມີອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ແລະ" ເປັນໄມ້ຢືນຕົ້ນຂອງການມີຊີວິດ ":" ແລະ (ເທວະດາ) ສະແດງໃຫ້ເຫັນຂ້າພະເຈົ້ານ້ໍາຂອງນ້ໍາຂອງຊີວິດ, ຊັດເຈນ ໄປເຊຍກັນ, ເຮົາອອກຈາກພຣະເຈົ້າແລະພະທີ່ນັ່ງຂອງລູກແກະຂອງໄດ້. ຢູ່ເຄິ່ງກາງຂອງຖະຫນົນເມືອງໄດ້, ທັງສອງດ້ານຂອງນ້ໍາ, ເປັນຕົ້ນໄມ້ແຫ່ງຊີວິດ. ມັນ bears ຫມາກໄມ້ສິບສອງເວລາທຸກໆເດືອນເຮັດໃຫ້ຫມາກໄມ້ຂອງຕົນ, ແລະໃບໄດ້ເອົາການປິ່ນປົວໃນການແຫ່ງຊາດ. ສີ່ກິ່ງງ່າຕົ້ນຕໍຂອງແມ່ນ້ໍາ, ຈາກ "ແຫຼ່ງ" ທີ່ flowed ໃນສວນເອເດນແລະນ້ໍາສວນ, ບໍ່ໄດ້ໄປໂດຍກົງການກໍານົດເນື່ອງຈາກການປ່ຽນແປງໃນທາງພູມິສາດອາຍຸໄດ້. ກັບຄືນໄປບ່ອນຫຼັງຈາກນັ້ນ, Pishon ອາດຈະແມ່ນຍຸງໄດ້, Euphrates, ສາມາດໄດ້ຮັບການເຊື່ອມໂຍງກັບ Euphrates ມື້ນີ້, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ Tigris ມີຄວາມແນ່ນອນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ Tigris ການ. ແລະ Gihon, ແລະເຮັດໃຫ້ການ, ອາດເປັນຈິງທີ່ຕິດພັນກັບການຈໍແດນນ້ໍາ (2 ພົງສາວະດານ 32:30, John 9: 6-7) "ມັນແມ່ນ (king) ເອເຊເກຍເຊ (6-700 BC, ສັງເກດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ) ວ່າຢຸດແຫລ່ງເທິງ Gihonvattnets ແລະໄດ້ນໍາພາລົງນ້ໍາ, ທິດຕາເວັນຕົກຂອງນະຄອນດາວິດ "ກັບສະນຸກເກີຂອງ Siloam ຜ່ານ tunnel 05 km (ການຂຽນອັກສອນເກັບຮັກສາໄວ້ໃນອຸໂມງ, ເຊິ່ງສາມາດເບິ່ງໄດ້ໃນມື້ນີ້, ອະທິບາຍວິທີການທັງສອງgrävarlagenພົບ halfway). ໃນເອຊາຢາ 22: 9 ເວົ້າວ່າ: "ທ່ານເຫັນວ່າເມືອງຂອງດາວິດ, ມີຮອຍແຕກຈໍານວນຫຼາຍ, ແລະທ່ານເກັບກໍານ້ໍາໃນສະນຸກເກີຕ່ໍາ." ແລະມີຄວາມສົນໃຈໃນຮູບໃຫຍ່ແທ້ (Gihon ແລະພຣະເຢຊູ) ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານຢູ່ໃນ John 9: 6 7: "ໃນເວລາທີ່ເຂົາ (ພຣະເຢຊູ) ໄດ້ເວົ້າວ່ານີ້, ເຂົາຖົ່ມນ້ໍາໃນພື້ນທີ່, ແລະເຮັດດິນເຜົາຂອງ spittle ໄດ້, ຜູ້ຖືກເຈີມຕາຜູ້ຊາຍຕາບອດທີ່ມີ dough ແລະໄດ້ກ່າວກັບເຂົາ:" ກະໂດດແລະລ້າງໃນສະນຸກເກີທີ່ Siloam '- ມັນmeans'utsänd. ດັ່ງນັ້ນຈິ່ງໄດ້ມີແລະໄດ້ລ້າງຕົນ, ແລະໃນເວລາທີ່ເຂົາກັບຄືນໄປບ່ອນມາ, ທ່ານສາມາດເບິ່ງ. " 5 km ອຸໂມງຍາວ (ການຂຽນອັກສອນເກັບຮັກສາໄວ້ໃນອຸໂມງ, ເຊິ່ງສາມາດເບິ່ງໄດ້ໃນມື້ນີ້, ອະທິບາຍວິທີການທັງສອງgrävarlagenພົບ halfway). ໃນເອຊາຢາ 22: 9 ເວົ້າວ່າ: "ທ່ານເຫັນວ່າເມືອງຂອງດາວິດ, ມີຮອຍແຕກຈໍານວນຫຼາຍ, ແລະທ່ານເກັບກໍານ້ໍາໃນສະນຸກເກີຕ່ໍາ." ແລະມີຄວາມສົນໃຈໃນຮູບໃຫຍ່ແທ້ (Gihon ແລະພຣະເຢຊູ) ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານຢູ່ໃນ John 9: 6 7: "ໃນເວລາທີ່ເຂົາ (ພຣະເຢຊູ) ໄດ້ເວົ້າວ່ານີ້, ເຂົາຖົ່ມນ້ໍາໃນພື້ນທີ່, ແລະເຮັດດິນເຜົາຂອງ spittle ໄດ້, ຜູ້ຖືກເຈີມຕາຜູ້ຊາຍຕາບອດທີ່ມີ dough ແລະໄດ້ກ່າວກັບເຂົາ:" ກະໂດດແລະລ້າງໃນສະນຸກເກີທີ່ Siloam '- ມັນmeans'utsänd. ດັ່ງນັ້ນຈິ່ງໄດ້ມີແລະໄດ້ລ້າງຕົນ, ແລະໃນເວລາທີ່ເຂົາກັບຄືນໄປບ່ອນມາ, ທ່ານສາມາດເບິ່ງ. " 5 km ອຸໂມງຍາວ (ການຂຽນອັກສອນເກັບຮັກສາໄວ້ໃນອຸໂມງ, ເຊິ່ງສາມາດເບິ່ງໄດ້ໃນມື້ນີ້, ອະທິບາຍວິທີການທັງສອງgrävarlagenພົບ halfway). ໃນເອຊາຢາ 22: 9 ເວົ້າວ່າ: "ທ່ານເຫັນວ່າເມືອງຂອງດາວິດ, ມີຮອຍແຕກຈໍານວນຫຼາຍ, ແລະທ່ານເກັບກໍານ້ໍາໃນສະນຸກເກີຕ່ໍາ." ແລະມີຄວາມສົນໃຈໃນຮູບໃຫຍ່ແທ້ (Gihon ແລະພຣະເຢຊູ) ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານຢູ່ໃນ John 9: 6 7: "ໃນເວລາທີ່ເຂົາ (ພຣະເຢຊູ) ໄດ້ເວົ້າວ່ານີ້, ເຂົາຖົ່ມນ້ໍາໃນພື້ນທີ່, ແລະເຮັດດິນເຜົາຂອງ spittle ໄດ້, ຜູ້ຖືກເຈີມຕາຜູ້ຊາຍຕາບອດທີ່ມີ dough ແລະໄດ້ກ່າວກັບເຂົາ:" ກະໂດດແລະລ້າງໃນສະນຸກເກີທີ່ Siloam '- ມັນmeans'utsänd. ດັ່ງນັ້ນຈິ່ງໄດ້ມີແລະໄດ້ລ້າງຕົນ, ແລະໃນເວລາທີ່ເຂົາກັບຄືນໄປບ່ອນມາ, ທ່ານສາມາດເບິ່ງ. " "ແລະຄວາມສົນໃຈໃນຮູບພາບຂະຫນາດໃຫຍ່ແທ້ (Gihon ແລະພຣະເຢຊູ) ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານຢູ່ໃນ John 9: 6-7:" ໃນເວລາທີ່ເຂົາ (ພຣະເຢຊູ) ໄດ້ເວົ້າວ່ານີ້, ເຂົາຖົ່ມນ້ໍາໃນພື້ນທີ່, ແລະເຮັດດິນເຜົາຂອງ spittle ໄດ້, ຜູ້ຖືກເຈີມຕາຜູ້ຊາຍຕາບອດຂອງທີ່ມີ dough ແລະບອກເພິ່ນວ່າ 'ກະໂດດແລະລ້າງໃນສະນຸກເກີທີ່ Siloam' - ມັນmeans'utsänd. ດັ່ງນັ້ນຈິ່ງໄດ້ມີແລະໄດ້ລ້າງຕົນ, ແລະໃນເວລາທີ່ເຂົາກັບຄືນໄປບ່ອນມາ, ທ່ານສາມາດເບິ່ງ. " "ແລະຄວາມສົນໃຈໃນຮູບພາບຂະຫນາດໃຫຍ່ແທ້ (Gihon ແລະພຣະເຢຊູ) ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ອ່ານຢູ່ໃນ John 9: 6-7:" ໃນເວລາທີ່ເຂົາ (ພຣະເຢຊູ) ໄດ້ເວົ້າວ່ານີ້, ເຂົາຖົ່ມນ້ໍາໃນພື້ນທີ່, ແລະເຮັດດິນເຜົາຂອງ spittle ໄດ້, ຜູ້ຖືກເຈີມຕາຜູ້ຊາຍຕາບອດຂອງທີ່ມີ dough ແລະບອກເພິ່ນວ່າ 'ກະໂດດແລະລ້າງໃນສະນຸກເກີທີ່ Siloam' - ມັນmeans'utsänd. ດັ່ງນັ້ນຈິ່ງໄດ້ມີແລະໄດ້ລ້າງຕົນ, ແລະໃນເວລາທີ່ເຂົາກັບຄືນໄປບ່ອນມາ, ທ່ານສາມາດເບິ່ງ. "

/ ກະລຸນາທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງການສຶກສາໃນຄໍາພີໄບເບິນສໍາລັບຈໍແດນ (ນ້ໍາຂອງຕົນເປັນເວລາຫລາຍຄວາມຫມາຍ), ແລະເບິ່ງຢູ່ໃນແສງສະຫວ່າງຂອງujpptäckterໂບຮານຄະດີໃນມື້ນີ້. /

ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນເບື້ອງຕົ້ນເລື່ອນ້ໍາອອກພຽງພໍໃນທັງຫມົດສີ່ບັນດາທິດທາງຂອງ Eden ໄດ້, ດັ່ງນັ້ນເນື້ອທີ່ທັງຫມົດດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໄດ້ກາຍເປັນຊົນລະປະທານຢ່າງເຕັມສ່ວນ. ຂ້າພະເຈົ້າຈິນຕະນາການ "ແຫລ່ງ" ແລະສາຂາ, ເບິ່ງແຕ່ເທິງລົງ, ຄືຫມາຍຕິກ / ຂ້າມ. Upflow ໃນກາງ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນແມ່ນ້ໍາສີ່ໃນທິດທາງກົງກັນຂ້າມ. ນອກຈາກຈະເປັນຕົວແບບພາລະບົດບາດຕົ້ນແລະຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງສາດສະດາໃນພຣະເຢຊູແລະພຣະທໍາສີ່ເຫລັ້ມກ່ຽວກັບພຣະອົງ. ມັດທາຍ, ທີ່ມີຈຸດສຸມໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບຄວາມລອດຂອງປະຊາຊົນຢິວຂອງ. Mark, ໃນຄວາມຮູ້ສຶກພິເສດຂອງການກັບໃຈໃນບັນດາ Romans ໄດ້. ລູກາ, ໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູລະຫວ່າງກເຣັກໄດ້. ແລະ John, ແນໃສ່ຫຼາຍໃນການຮັກສາສັດທາຂອງແຕ່ລະຄົນເຊື່ອກັນວ່າແລ້ວ. ແລະມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການສັງເກດເຫັນວ່າຜູ້ທີ່ - ບໍ່ຄໍານຶງເຖິງຍຸກກ່ອນທີ່ຈະລອດຂອງພຣະຄຣິດ, ໄດ້ເສຍຊີວິດຢູ່ໃນສັດທາຂອງມັນ - ເປັນຫຼາຍເທົ່າທີ່ຈະ. ດັ່ງນັ້ນມັນເປັນເກັບກູ້ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ: "ໃນສາດສະຫນາໄດ້ເສຍຊີວິດທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້, ບໍ່ໄດ້ຮັບສິ່ງທີ່ໄດ້ສັນຍາໄວ້. ແຕ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຫັນມັນຢູ່ໃນໄລຍະຫ່າງແລະຍິນດີຮັບມັນແລະສາລະພາບຈະຄົນຕ່າງດ້າວແລະເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. "(ເຫບເລີ 11:13) ໃນປະເພນີ Christian ຂອງກະໂຫຼກຂອງອາດາມຝັງຢູ່ພາຍໃຕ້ຂ້າມຂອງ Calvary ໄດ້, ນີ້ໄດ້ຊີ້ແຈງໂດຍການເລືອດໄຫຼໃນສອງສາຍນ້ໍຈາກໄມ້ກາງແຂນ ຂ້າງເທິງ - ລົງໃນ tomb ຂອງຫລັງຄາແລະລົງ "ກະໂຫຼກ", ເຊິ່ງຫຼັງຈາກນັ້ນເປັນຕົວແທນໃຫ້ຜູ້ທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນສັດທາ, ລໍຖ້າສໍາລັບພຣະອົງ, ທີ່ຈະທໍາລາຍງູແລະການຊົດໃຊ້ບາບ.

ຕົວຢ່າງຂອງພະເຍຊູ

Sooner ຮ້ອງຫຼາຍໃນຈໍານວນປະຊາຊົນຂອງສາດສະຫນາເຊັ່ນນີ້ກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູ: "ຂ້າພະເຈົ້າເຫັນຢູ່ໃນພຣະຄໍາຮູບພາບທີ່ສວຍງາມຂອງພຣະອົງ ... " (Victory Toner 567 v 2). ແລະຫນຶ່ງໃນປະກອບຮູບແຕ້ມຂອງສາດສະດາທໍາອິດເປີດ / ປິດ / ກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູ - ການລົງທຶນເປັນຫນຶ່ງ - ແມ່ນເພື່ອສຶກສານ້ໍາໄຫລຢູ່ໃນສວນຂອງ Eden ໄດ້. ພຣະເຢຊູແມ່ນແຫຼ່ງອັນສັກສິດຂອງຊີວິດ, ມັນເປັນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວການຄຶງເທິງໄມ້ກາງແຂນໄຫຼຂຶ້ນແລະອອກຂອງ "ແຫຼ່ງສາດສະຫນາ" ໃນສີ່ "ແຂນ" - ທີ່ເຮັດໃຫ້ກາຍເປັນນ້ໍາພຸຂະຫນາດນ້ອຍ / ້ໍາ, ທີ່ມີກັນແລະໄດ້ຮັບພຣະເຢຊູໃນຊີວິດຂອງເຂົາ . ໃນກອງປະຊຸມທີ່ມີແມ່ຍິງ Samaritan, Jesus ເວົ້າ (ໂຢຮັນ 4:14) ". ນ້ໍາຂ້າພະເຈົ້າໃຫ້ຈະພາກຮຽນ spring ໃນເຂົາກັບນ້ໍາພຸເພື່ອຊີວິດນິລັນດອນ" ໃນໂອກາດຫນຶ່ງໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບການ feast ຂອງ Tabernacles ໄດ້, ພຣະເຢຊູໄດ້ຢືນຢູ່ແລະຮ້ອງໄຫ້ (John 7 : 38-39b): "" ຖ້າຫາກວ່າໃຜເປັນຫິວນ້ໍາ, ມາກັບຂ້າພະເຈົ້າແລະເຄື່ອງດື່ມ! ໃຜກໍຕາມທີ່ເຊື່ອໃນຂ້າພະເຈົ້າ, ເປັນພຣະຄໍາພີບອກວ່າ, ອອກຈາກທ້ອງຂອງຈະຕ້ອງໄຫຼນ້ໍາດໍາລົງຊີວິດ. 'ນີ້ພຣະອົງໄດ້ກ່າວຂອງຈິດໃຈ, ເຊິ່ງພວກເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນພຣະອົງ "ໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ສົ່ງສາວົກໄດ້ກັບ" ດໍາລົງຊີວິດນ້ໍາ "ພາຍໃນ, ມີການ LEAP ແຫຼ່ງ upwelling ໃນການໄຫຼເຂົ້າຢ່າງເຕັມທີ່ -. ເຂົາສະແດງວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຈະອອກໄປດ້ວຍນີ້ຕະຫຼອດ ໂລກ, ໃນທຸກດ້ານແລະແຄມ (ມັດທາຍ 28: 18-20, ກິດຈະການ 1: 8). ສະຖານທີ່ບໍ່ມີໄດ້ພິຈາລະນາຢ່າງຮຸນແຮງເຖິງບໍ່ມີປະຊາຊົນປະເພດຂອງເພງນຶ່ງໃນດວງເພື່ອໃຫ້ຂ່າວປະເສີດແກ່ - ". ພຣະເຈົ້າໄດ້ໃນພຣະຄຣິດ reconciling ໂລກ (ທັງຫມົດ) ເພື່ອຕົນເອງ" ສໍາລັບ (2 Corinthians 5:19)

"ແຫຼ່ງຄວາມເຊື່ອ"

ການຕັ້ງຄາ Cross ຂອງ Calvary ສີ່ບັນດາທິດທາງນີ້. ຈາກພຣະເຢຊູ, ສູນການນັບ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄປຂໍ້ຄວາມອອກໄປທຸກທິດທາງ: ຕາເວັນອອກ, ທິດຕາເວັນຕົກ, ທິດໃຕ້ແລະທິດເຫນືອ. ມີສາດສະດາຢ່າງ / photo: ສຸດ, ນອກແລະໃນພຣະເຢຊູໃນເລື່ອງພະຄໍາພີຂອງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ "ຕົວເມືອງນ້ໍາ" ແລະສາຂາຂະຫນາດນ້ອຍກວ່າ. ພວກເຮົາສາມາດເຖິງແມ່ນວ່າສະແດງໃຫ້ເຫັນແຕ່ລະຄົນອື່ນໆກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນຫຼັງຈາກນັ້ນຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດພຣະເຢຊູທີ່ໄມ້ກາງແຂນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໃນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງ "ພະລັງງານສອງ" ເປັນໃນເອເຊກຽນ 47 ເບິ່ງ John 19: 33-34: "ແຕ່ໃນເວລາທີ່ (ສປປລ) ມາຫາພຣະເຢຊູແລະເຫັນວ່າ ນີ້ແລ້ວເສຍຊີວິດ, ພວກເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ແຕກແຍກຂາຂອງເຂົາ. ແທນທີ່ຈະກ່ວາ sticking ຫນຶ່ງຂອງສປປລຂຶ້ນຂ້າງຂອງພຣະອົງທີ່ມີ spear ເປັນ (ສະຫຼຽງຂຶ້ນແລະມົນຕີຫົວໃຈ, ສູນກາງຂອງພຣະເຢຊູ), ແລະ forthwith ອອກມາເລືອດແລະນ້ໍາ. "

ກັບຄືນໄປບ່ອນພະຍາກອນອະນາຄົດ, Ezekiel 47 v 8-9: "ແລ້ວພະອົງ (ນາງຟ້າ) ເພື່ອນ້ໍາ me'Detta ໄຫລໄປພາກສ່ວນຕາເວັນອອກຂອງປະເທດແລະກະແສລົງໃນໄລຍະທະເລຊາຍໄດ້, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນອອກຈາກທະເລ (ຕາຍ). ນ້ໍາ broke ໂດຍຜ່ານການໄຫລກັບ (ຕາຍ), ທະເລແລະນ້ໍາຈະກາຍເປັນສຸຂະພາບດີ. ຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງບ່ອນທີ່ແມ່ນ້ໍາຈະໄດ້ຮັບການຟື້ນຟູມະນຸດທຸກຄົນດໍາລົງຊີວິດທີ່ຍ້າຍໃນ shoals. ແລະປາມີຈໍານວນຫຼາຍ, ສໍາລັບໃນເວລາທີ່ນ້ໍານີ້ໄດ້ມີນ້ໍາໄດ້ກາຍເປັນສຸຂະພາບ, ແລະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງມາກັບຊີວິດບ່ອນນ້ໍາຂອງທີ່ເນັ້ນອອກ. "ທະເລຕາຍເປັນຮູບພຣະຄໍາພີຂອງມະນຸດ. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາອະນຸຍາດໃຫ້ພຣະເຢຊູແພງເລືອດຊົດໃຊ້ແລະ vattendopets ຂະບວນການການຊໍາລະລ້າງໃນ, ໄດ້ຮັບການເຮັດວຽກຢູ່ໃນພວກເຮົາໂດຍຜ່ານພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາ biblically ບັນທືກ, ບັນທືກ, ບໍລິສຸດ, ແລະສຸຂະພາບ. ພວກເຮົາກາຍເປັນຜູ້ດໍາລົງຖາຊີວິດຢູ່ໃນສະຫວັນ. ໃນ "väckelsemötenas" ເພງກ່ອນ, ມັນບໍ່ແມ່ນມີສາຍພົວພັນຜິດປົກກະຕິກັບ "ແຫລ່ງທີ່ມາຂອງສາດສະຫນາ" ທີ່ ran ກ່ຽວກັບຂ້າມຂອງ Calvary ໄດ້, ສໍາລັບຕົວຢ່າງ (ເບິ່ງ Victory Toner): "ນີ້ມາເປັນກະແສ, ໃຫ້ພອນແກ່ມັນນາງເຫັນວ່າ! ນາງແມ່ນລະແລະຈະແຈ້ງ, ເຊື່ອງໄວ້ແຕ່ຈະແຈ້ງ "(246) -". ພຣະເຈົ້າແມ່ນເຕັມໄປດ້ວຍນ້ໍາໃນພໍສົມຂອງແມ່ຍິງຫິວແລະຜູ້ຊາຍ. A ແຫລ່ງທີ່ມາຂອງນ້ໍາ welling ຂຶ້ນເປັນຟອງໃນໄລຍະດໍາລົງຊີວິດ "(383) -". A ສິ່ງມະຫັດ, ແຫຼ່ງປະເສີດເປັນແຫລ່ງທີ່ມາຂອງບາດແຜຂອງພະເຍຊູ. ມັນບໍລິສຸດຈາກບາບທັງຫມົດ, ເຮັດໃຫ້ຂາວດັ່ງຫິມະໃນຊັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. "(524)

ຄໍາພີໄບເບິນຖືກັນ

ຂໍໃຫ້ເຮົາບໍ່ເລືອກອອກຈາກຄວາມຈິງ. ຄໍາພີໄບເບິນຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາຮັກສາເຖິງຂໍ້ຄວາມແຫ່ງຄວາມລອດ. ໃນປັດຈຸບັນມັນເປັນຄືຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າວ່າທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ຈະຄິດວ່າ, ແລະບໍ່ເວລາທີ່ຈະໄດ້ບໍ່ເຄັ່ງຄັດສົງໃສ. ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາໃຊ້ເວລາເຂົ້າໄປໃນພວກເຮົາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະເລິກ - ໃນພຣະຄໍາພີ / ທໍານາຍໄວ້ - ທັດສະນະ (ບາງຄັ້ງເຊື່ອງໄວ້ໃນຊື່ສະເພາະແລະສະຖານທີ່, ການປ່ຽນແປງຢ່າງໄວວາໃນຫລັກສູດຂອງເຫດການ, ແລະອື່ນໆ), ສະພາບການຫຼາຍກວ່າເກົ່າທີ່ພວກເຮົາສາມາດຕ້ານທານກັບສັດຕູໄດ້ວາງໄວ້ໃສ່ກັບດັກຂຸດ pits, ທີ່ກໍານົດໄວ້ Tripwire. ແມ່ນແລ້ວ, ລະດັບຄວາມເຕັມໄປດ້ວຍການລໍ້ລວງ. ໃຫ້ພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດໄດ້ຮັບການຍົກຂຶ້ນມາໃນໄລຍະ futility ຂອງຄວາມບໍ່ເຊື່ອຖືໄດ້! ຄໍາພີໄບເບິນທີ່ເຫມາະສົມ! ຄໍາທໍານາຍມາເປັນຄວາມຈິງ! ພຣະເຢຊູເປັນສະເຫມີຄໍາຕອບ!

ມັນແມ່ນກະຕຸ້ນຄວາມອ່ານກ່ຽວກັບການຖາມ Magdalene (John 20: 11-18), ກ່ຽວກັບຂອງນາງພົບກັບພຣະເຢຊູຟື້ນຄືນຊີວິດໃນສວນ / ສວນພາຍນອກອຸບໂມງຫວ່າງເປົ່າ. - ວິທີທີ່ທໍາອິດທີ່ນາງບໍ່ໄດ້ຮັບຮູ້, ແຕ່ຄວາມໂສກເສົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າຄິດວ່າມັນແມ່ນການເຮັດສວນຂອງອົງການໃນ "ພຣະເຢຊູກ໊ອງບົ໋ວນິ່ນ, 'Kvinna, ເປັນຫຍັງເຈົ້າຈຶ່ງຮ້ອງໄຫ້? ? ທ່ານກໍາລັງຜູ້ທີ່ຊອກຫາສໍາລັບ "ນາງຄິດວ່າມັນແມ່ນການເຮັດສວນແລະໄດ້ກ່າວກັບເຂົາ:". Herre, ຖ້າຫາກວ່າທ່ານໄດ້ເອົາພະອົງໄປ, ບອກບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ວາງໄວ້ພຣະອົງ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຈະໃຊ້ເວລາ honom 'ເຢຊູບົ໋ວນິ່ນ her'Maria .'Then ນາງໄດ້ຫັນປະມານແລະໄດ້ກ່າວກັບເຂົາໃນຍິວ: '! Rabbuni - ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຄູອາຈານ. ພຣະເຢຊູກ໊ອງບົ໋ວນິ່ນ, "ທໍ່ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່, ສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າຍັງບໍ່ທັນໄດ້ສະເດັດຂຶ້ນໄປຫາພຣະບິດາບໍ່ມີ. ແຕ່ໄປກັບອ້າຍນ້ອງຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະກ່າວແກ່ເຂົາວ່າຈະຂຶ້ນໄປຫາພຣະບິດາແລະພຣະບິດາຂອງທ່ານ, ກັບພຣະເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າຂ້າພະເຈົ້າແລະພຣະເຈົ້າຂອງທ່ານ.

"ການເຮັດສວນ"

ພຣະກິດຕິຄຸນສະຫະລັດ, ແລະ writer ດົນຕີ, ໄມ C. Austin (1868-1946), ຂຽນເພງ 1912 ການຟື້ນຟູ: "ໃນສວນ" / "ໃນສວນ". ພຣະອົງໄດ້ເຮັດນີ້ທັງຈາກປະສົບຖາມ Magdalene ກັບພຣະເຢຊູຟື້ນຄືນຊີວິດນອກ tomb ເປົ່າ, ແຕ່ຍັງໄມຕົນເອງມາກັບປະສົບການວິທີການລາວໃນຂະນະທີ່ແລະນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ໄດ້ພົບກັບ "ສວນ" - ແລະມັນແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງຂອງ "ກັບຄືນ" ກັບ ສວນຂອງ Eden ໄດ້ກັບສຽງເອີ້ນຂອງພຣະເຈົ້າ. ແລະນອກເຫນືອໄປຈາກເພງນັ້ນຫມາຍຄວາມວ່າຈໍານວນຫຼາຍມາໃຫ້ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າກັບພຣະເຢຊູໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຍິນມັນຮ້ອງ, ສະນັ້ນມັນມາຍັງໄດ້ຮັບການນໍາໃຊ້ເປັນdopsång. ດຽວທ່ານເຂົ້າໄປ "ສວນ" ແລະບໍ່ມີ, ຫນຶ່ງເພີ່ມຂຶ້ນເຂົ້າໄປໃນນ້ໍາບັບຕິສະມາ / ການ "ນ້ໍາ" ຕໍ່ໄປ - ເຖິງຢ່າງໃກ້ຊິດແລະການປ່ຽນແປງຂອງຕົນເອງເພື່ອພຣະເຢຊູ. ແມ່ນ້ໍາແລະແຫລ່ງທີ່ມາຂອງສາດສະຫນາໃນຫນຶ່ງ.

ທີ່ນີ້ພຣະກິດຕິຄຸນແປເປັນຊູແອັດ by HH 1925:

ຂ້າພະເຈົ້າມາສວນຂອງເລອກືໃນ, ໃນຂະນະທີ່ນ້ໍາຄ້າງຍັງຄົງຢູ່ໃນດອກໄມ້. ແລະສຽງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນວ່າເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍມີຄວາມສຸກ, ທ່ານຈະໄດ້ຮັບການຂ້າພະເຈົ້າໃນປັດຈຸບັນ.

Ref. ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນສຽງຂອງພຣະອົງໃນເຕົ້ານົມຂອງຂ້າພະເຈົ້າເອງ, ແລະທ່ານກ່າວວ່າຂ້າພະເຈົ້າຂອງເຂົາ. ຄວາມໂສກເສົ້າແລະຄວາມກັງວົນທີ່ຈະຫນີສໍາລັບຄວາມສຸກ, ຄືຂອງທີ່ບໍ່ເຄີຍມີຢູ່.

ພຣະອົງຊົງເອີ້ນປະຊຸມໄດ້ດັ່ງນັ້ນອ່ອນ, ສະນັ້ນທີ່ເມືອງສິງນົກຢຸດ. ສໍາລັບການ melody ໄດ້, ດ້ວຍຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າຫລີກຫນີເສຍຈາກທັງຫມົດຄວາມຄິດຫນັກ.

ໃນສວນ, ໃຊ້ເວລາຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການ, ແຕ່ວ່ານອກໄຫ້ຂ້າພະເຈົ້າມີບັນຫາ. ແລະພຣະອົງໄດ້ຖາມຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຈະໄປ, ການພຽງເລັກນ້ອຍທີ່ລົ້ມແບບ, ສໍາລັບພວກເຂົາ, ລາວໄດ້ໄປຫາການເສຍຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ.


Publicerades måndag 4 november 2019 21:33:16 +0100 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lotta
tisdag 5 november 2019 18:05

Tack Sigvard!

Mycket intressant läsning. Det Stärker tron när vi ser hur tillförlitlig Bibeln är och att vi idag kan hitta bevis på Bibelns trovärdighet,

Fridshälsningar
Lotta

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

torsdag 21 november 2019 22:40
Gode Gud ta bort den hemska hostan.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp