Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg Ny! | Kommentarer | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

ພຣະເຢຊູກັບຄືນມາໃນ 1 ແລະ 2 Thess

ແລ້ວໃນພາກທໍາອິດທີ່ໂປໂລໄດ້ກ່າວເຖິງຄໍາ

ການເປີດຕົວລູກ.

ຫນ້າທໍາອິດ, Rapture ໄດ້ການຮຽນຮູ້ທີ່ສໍາຄັນທີ່ຄວນຈະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງມູນນິທິສະພາແຫ່ງແລະເທດສະຫນາ. ນອກນີ້ມັນຍັງກໍລະນີທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນການພົວພັນກັບພຣະເຢຊູສັງເກດເຫັນມາໃນທົ່ວໂລກ, ແລະແທນທີ່ຈະເປັນຄໍາອະທິບາຍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຜູ້ທີ່ລົງມາຈາກສະຫວັນມາສູ່ດຶງແລະ twitch ປະຊາຄົມຂອງຕົນເພື່ອຕົນເອງໄດ້. Rapture ໄດ້ຍັງເປັນການຊຸມນຸມຂອງບໍ່ຮັກຂອງພວກເຮົາ, ຜູ້ທີ່ພ້ອມໆກັນກັບ rapture ຈາກຕາຍ.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

ຮ່ວມກັນກັບ 1 ໂກຣິນໂທ 15, ເປັນແມ່ນຈົດຫມາຍສະບັບຂອງໂປໂລກັບຄຣິສຕະຈັກເທຊະໂລນິກໄດ້, ບາງສ່ວນຂອງຕົວອັກສອນທີ່ດີທີ່ສຸດອະທິບາຍການກັບຄືນຂອງພຣະເຢຊູ. ຄໍາຕອບຈົດຫມາຍປະກອບມີເລື່ອງຫຍັງ rapture ແມ່ນ, ແລະໃນເວລາທີ່ມັນເກີດຂຶ້ນ.

ນີ້ແມ່ນການທົບທວນຄືນຂອງໂປໂລທັງສອງຕົວອັກສອນທີ່ໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈຂອງເວລາທີ່ສຸດທີ່ຕົນເອງແລະຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງວັນພຣະເຢຊູຄຣິດຜູ້ທີ່ແມ່ນຍັງ uppryckelsens ມື້, ແລະວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຄືພຣະເຢຊູເຂົ້າມາໃນການພິພາກສາສໍາລັບໂລກນີ້. ຕົວອັກສອນສະຫນັບສະຫນູນພວກເຮົາໃນເວລາດຽວກັນດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມຄາດຫວັງຄົງຂອງຜົນຕອບແທນຂອງພະເຍຊູ, ແລະໃຫ້ພວກເຮົາຄໍາຫມັ້ນສັນຍາທີ່ເຂັ້ມແຂງແລະຈະແຈ້ງທີ່ຈະຮັກສາໄວ້ຈາກພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ.

ຄວາມເປັນມາຂອງອັກສອນ

ໂປໂລໄດ້ຂຽນຈົດຫມາຍເຫຼົ່ານີ້ທີ່ໃຊ້ເວລາສັ້ນທີ່ສຸດຫຼັງຈາກທີ່ທ່ານໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນສາດສະຫນາຈັກໃນເທຊະໂລນິກ. ກ່ຽວກັບ journey missionary ທີສອງໂປໂລມາຫາຕົວເມືອງ, ບ່ອນທີ່ສາສນາຈັກໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ (ກິຈການ 17: 1).

ເນື່ອງຈາກວ່າການຕໍ່ຕ້ານກັບພຣະກິດຕິຄຸນຈະກາຍເປັນ Paul ໄດ້ຫນີໄປ, ແລະພຣະອົງໄດ້ຂຽນຈົດຫມາຍເພື່ອສົ່ງເສີມການປະຊຸມໃນເວລາທີ່ເຂົາໂດຍ Timothy ໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບ perseverance ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສັດທາແລະຄວາມຮັກ.

Rapture - ເປັນຄໍາສອນທີ່ສໍາຄັນ

ຫລາຍຄົນຍົກຟ້ອງ rapture ເປັນຄໍາສອນທີ່ສໍາຄັນຫລືການສອນ. ຊາວຄຣິດສະຕຽນບາງຄົນປະຕິເສດມັນພຽງແຕ່, ຫຼືໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າມັນເປັນພຽງແຕ່ທີ່ຈະເຂົ້າໃຈສັນຍາລັກຫຼືການປຽບທຽບ. ບາງຄົນເຊື່ອວ່າ rapture ແມ່ນມີສິດພຽງແຕ່, ແຕ່ວ່າມັນບົດບັງດ້ວຍຄໍາສອນທີ່ສໍາຄັນຫຼາຍເຊັ່ນ: Trinity ຫຼືບັບຕິສະມາ.

ຈາກນັ້ນ, Paul ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນປະຊາຄົມແລະຈົນກ່ວາເຂົາ writes ອັກສອນເຫຼົ່ານີ້, ມັນເປັນປະມານ 6-12 ເດືອນ. ດັ່ງນັ້ນມັນແມ່ນຢູ່ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆເປັນປະຊາຄົມທີ່ຍັງອ່ອນຫຼາຍທີ່ໂປໂລໄດ້ຂຽນຈົດຫມາຍຫາ. ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າຖ້າຫາກວ່າປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ພົບໃຫມ່ໃນສາດສະຫນາ, ປິດບັງຖານະຫຼືຍົກເວັ້ນ Paul ບໍ່ສອນຫຼືສົນທະນາກ່ຽວກັບການກັບຄືນມາຂອງພຣະເຢຊູ.

ແລ້ວໃນພາກທໍາອິດທີ່ໂປໂລໄດ້ກ່າວເຖິງຄໍາສອນຂອງພື້ນຖານຂອງພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ (ຂໍ້ທີ 5) ຫຼືສະພາແຫ່ງການກັບໃຈ (ຂໍ້ທີ 9), ສະນັ້ນໃນຂະນະທີ່ເຂົາກ່າວເຖິງວ່າມັນຈະເປັນຄວາມຫວັງປະຊາຄົມແລະຄວາມຄາດຫວັງ, ຄືຜົນຕອບແທນຂອງພຣະເຢຊູ (v 10) ໄດ້.

ເກີດລະຫວ່າງນາງພຽງຄົນດຽວ

ສາດສະຫນາຈັກໃນເທຊະໂລນິກໄດ້ເກີດມາແລະມີຊີວິດຢູ່ໃນການຂົ່ມເຫັງຄົງທີ່ສໍາລັບສັດທາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະສົບການຂົ່ມເຫັງດຽວກັນໂດຍຊາວຢິວ, ວ່າທັງພະເຍຊູແລະສາດສະດາໄດ້ປະສົບຜ່ານມາ (v14).

ຕົວອັກສອນເປັນກໍາລັງໃຈໃຫ້ສາສນາຈັກທີ່ຈະສືບຕໍ່ທີ່ຈະຍ່າງໃນສັດທາແລະໃນຄວາມພາກພຽນຂອງພວກເຂົາໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ໃນລະຫວ່າງການການຂົ່ມເຫັງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະທຸກທໍລະມານພວກເຂົາໄດ້ຮັບພຣະກິດຕິຄຸນ, ແລະໄດ້ກັບໃຈຈາກ idols ລາວ. ໃນປັດຈຸບັນພວກເຂົາເຈົ້າຍ້າຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະໄດ້ຮັບຜິດຊອບຫນຶ່ງແລະພະເຈົ້າທີ່ແທ້ຈິງເທົ່ານັ້ນ.

Rapture ໄດ້ແມ່ນຫຍັງ?

ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາມີຄວາມອະທິບາຍແລະອະທິບາຍສິ່ງທີ່ rapture ແມ່ນ, ມີຫລາຍດ້ານແລະ facets ຂອງຫນຶ່ງສາມາດບອກ:

ຫນ້າທໍາອິດ, Rapture ໄດ້ການຮຽນຮູ້ທີ່ສໍາຄັນທີ່ຄວນຈະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງມູນນິທິສະພາແຫ່ງແລະເທດສະຫນາ. ນອກນີ້ມັນຍັງກໍລະນີທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນການພົວພັນກັບພຣະເຢຊູສັງເກດເຫັນມາໃນທົ່ວໂລກ, ແລະແທນທີ່ຈະເປັນຄໍາອະທິບາຍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຜູ້ທີ່ລົງມາຈາກສະຫວັນມາສູ່ດຶງແລະ twitch ປະຊາຄົມຂອງຕົນເພື່ອຕົນເອງໄດ້. Rapture ໄດ້ຍັງເປັນການຊຸມນຸມຂອງບໍ່ຮັກຂອງພວກເຮົາ, ຜູ້ທີ່ພ້ອມໆກັນກັບ rapture ຈາກຕາຍ.

ບໍ່ມີທາງສ່ວນຫນ້າຂອງການບັນລຸຄໍາຫມັ້ນສັນຍາກ່ຽວກັບ Rapture ຂອງສາດສະຫນາຈັກວ່າຫມາຍຄວາມວ່າມັນແມ່ນ "imminent" ຫຼືທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າສາດສະຫນາຈັກຕ້ອງດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມຄາດຫວັງຄົງທີ່ຂອງການກັບຄືນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະພຣະເຢຊູກໍາລັງຈະນໍາເຮົາຄືນບ້ານ. ໃນຂະນະທີ່ມັນໄດ້ຖືກອະທິບາຍຢູ່ຂ້າງເທິງແລະໃນລົມຫາຍໃຈດຽວກັນກັບຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າມັນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຂະບວນການທີ່ລິເລີ່ມແລະຈະເລີ້ມມື້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຫລືຄວາມຍາກລໍາບາກ. ທີ່ໃຊ້ເວລາຫນຶ່ງທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເຮັດໃຫ້ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາປະຊາຄົມທີ່ຈະບໍ່ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການ.

Rapture ໄດ້ - Harpazo

1 ເທຊະໂລນິກ 4: 16-17 - ສໍາລັບໃນເວລາທີ່ຄໍາສັ່ງ loud, ສຸລະສຽງຂອງປະມຸບທູດສານໄດ້ແລະສຽງແກຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຕົນເອງຈະລົງມາຈາກສະຫວັນ. ແລະພຽງແຕ່ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນພຣະຄຣິດຈະເພີ່ມສູງຂຶ້ນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາຊຶ່ງມີຊີວິດຢູ່ແລະຍັງຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການຈັບ (Harpazo) ໃນການຟັງຮ່ວມກັນກັບເຂົາເຈົ້າເພື່ອຕອບສະຫນອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ໃນອາກາດ. ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈະເຄີຍມີພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.

ຄໍາວ່າ "rapture" ມາຈາກນີ້ຂໍ້ຄໍາພີແມ່ນໄດ້ແປມາຈາກຄໍາກເຣັກ "Harpazo" ກັບ "ໄດ້ຮັບການຈັບເຖິງ." ຄໍານີ້ "Harpazo" ທີ່ໄດ້ກ່າວມາພຽງແຕ່ 13 ເວລາໃນ NT ແລະຖືກນໍາໃຊ້ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນ 1 ເທຊະໂລນິກ 4 ໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບ Rapture ຂອງປະຊາຄົມໄດ້.

"Harpazo" (ມີ-pad-zo) ແມ່ນກເຣັກແລະຫມາຍຄວາມວ່າ "ຮຸກລ້ໍາ" ໃຊ້ເວລາຫຼືກໍາແຫນ້ນຢ່າງກະທັນຫັນ. Harpazo ໄດ້ກາຍເປັນຄໍານາມ "raptus," ທີ່ເຮັດໃຫ້ກາຍເປັນປະເທດພາສາອັງກິດ "rapture." ໃນປາທີ່ພວກເຮົາໄດ້ແປແນວຄວາມຄິດຂອງ "Rapture ໄດ້" ກັບ Rapture ໄດ້.

ມັນເປັນທີ່ຫນ້າສົນໃຈເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງວິທີການຄໍາໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ແລະອະທິບາຍໃນ NT ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາວ່າ, ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງປັດຈຸບັນສະພາແຫ່ງກາຍເປັນຈັບໄດ້ສູງເຖິງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ຈະຕອບສະຫນອງໃຫ້ໃນສະຖານທີ່ທີ່. ພວກເຮົາພົບຄໍາວ່າ Harpazo ທັງໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບພະເຍຊູ Paul, Philip, John the Baptist ແລະພຣະເຢຊູສັນຍາວ່າຈະລູກໆຂອງພຣະອົງ.

Paul

2 ໂກຣິນໂທ 12: 2 - ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າຜູ້ຊາຍໃນພຣະຄຣິດຜູ້ທີ່ fourteen ປີກ່ອນຫນ້ານີ້ໄດ້ຈັບເຖິງ (Harpazo) ສູງເຖິງສະຫວັນທີສາມເປັນ - ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຫຼືຢູ່ນອກຮ່າງກາຍຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ຈັກ.

ໂປໂລໄດ້ຖືກຈັບໄດ້ສູງເຖິງສະຫວັນບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນຮ່ວມໃນຄວາມລຶກລັບຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄໍາດຽວກັນ Harpazo ຍັງຖືກນໍາໃຊ້ຂອງພຣະເຢຊູໃນການເປີດເຜີຍທີ່ຈະອະທິບາຍເຍຊູຂຶ້ນສວັນຫຼັງຈາກຄືນມາຈາກຕາຍ

himmelsefärdຄຣິດ

ຄໍາປາກົດ 12: 5 - ແລະນາງໃຫ້ເກີດກັບເດັກນ້ອຍ, ລູກຊາຍ, ຜູ້ທີ່ນີ້ແມ່ນເພື່ອກົດລະບຽບຂອງປະເທດທັງຫມົດທີ່ມີ scepter ທາດເຫຼັກ, ແລະເດັກນ້ອຍຂອງນາງໄດ້ຈັບເຖິງ (Harpazo) ກັບພຣະເຈົ້າແລະກັບ throne ລາວ.

ໂຢຮັນບັບຕິດ

Matthew 11:12 - ແລະຈາກວັນເວລາຂອງໂຢຮັນບັບຕິດໄດ້ຈົນກ່ວາໃນປັດຈຸບັນອານາຈັກຂອງສະຫວັນຕ້ອງການຄວາມຮຸນແຮງ, ແລະຜູ້ຊາຍຂອງຄວາມຮຸນແຮງ oppress (Harpazo) ມັນ.

ໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບ John ການບໍລິການ Baptist ຂອງຈະກາຍເປັນຄໍາ Harpazo ຍັງຖືກນໍາໃຊ້. ໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູຢູ່ໃນຄຸກ, ທ່ານໄດ້ກ່າວຕົວເລກກ່ຽວກັບ John ໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບ (ດີ) ຄວາມຮຸນແຮງແລະ thugs ຜູ້ທີ່ບີບບັງຄັບທ້ອງຟ້າ. (ໃຊ້ເວລາມັນໂດຍຜົນບັງຄັບໃຊ້ eng. Translation) ເພື່ອປະຕິບັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງໂດຍຜົນບັງຄັບໃຊ້ / ພະລັງງານເປັນຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາ Harpazo ໄດ້.

ໃນເວລາທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າມາເຕົ້າໂຮມຜູ້ຄົນຂອງພຣະອົງ, ພຣະອົງຈະ snatch ສະພາແຫ່ງທີ່ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງ.

Philip ກາດຂ່າວປະເສີດ

ກິດຈະການ 8:39 - ໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າມາອອກຂອງນ້ໍາ tore (Harpazo) ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄປ Philip, ແລະ eunuch ໄດ້ເຫັນພຣະອົງບໍ່ມີຫຼາຍ, ແຕ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນຄວາມຊື່ນຊົມວິທີການຂອງເຂົາ.

Philip ໄດ້ຜ່ານທູດສະຫວັນໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າໂດຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ຈະໄປລົງຖະຫນົນຫົນທາງທີ່ດີຈາກເຢຣູຊາເລັມເຂດກາຊາໄດ້. ບ່ອນທີ່ Philip hits ເປັນ eunuch Ethiopian ຜູ້ Philip ກາດຂ່າວປະເສີດໄດ້. ໃນເວລາທີ່ Philip ໄດ້ສໍາເລັດຢ່າງເຕັມສ່ວນພາລະກິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປະກາດພຣະກິດຕິຄຸນແລະບັບຕິສະມາ eunuch ໄດ້, Philip ໄດ້ຮັບການດໍາເນີນໄປໂດຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນການສະຖານທີ່ອື່ນໃນທົ່ວໂລກ.

ທີ່ຈະຖືກຈັບທັນທີໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆເພື່ອກາຍເປັນຍ້າຍໃນການບໍລິການສູງຂຶ້ນເພື່ອພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນໂລກນີ້ຫລືໃນສະຫວັນ.

ບໍ່ມີໃຜສາມາດ snatch ທ່ານອອກຈາກມືຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ

John 10: 28-29 - ຂ້າພະເຈົ້າໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຊີວິດນິລັນດອນແລະພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍຈະ perish, ແລະບໍ່ມີໃຜຈະ snatch (Harpazo) ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າອອກຈາກມືຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ສິ່ງທີ່ພຣະບິດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມອບໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນຫຼາຍກ່ວາທັງຫມົດ, ແລະບໍ່ມີໃຜສາມາດ snatch (Harpazo) ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າອອກຈາກມືຂອງພຣະບິດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.

ນີ້ເປັນ passage ປະລາດໃຈທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຫົວໃຈ Shepherd ຂອງແກະຂອງຕົນ. ພຣະອົງຮູ້ຈັກພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຮັບຟັງສຸລະສຽງຂອງພຣະອົງແລະປະຕິບັດຕາມພຣະອົງ. ສັນຍາທີ່ເຂົາເຮັດໃຫ້ພວກເຮົານັ້ນກໍ່ແມ່ນວ່າບໍ່ມີໃຜຄວນຈະສາມາດທີ່ຈະ "snatch" ພວກເຮົາຈາກມືຂອງພຣະອົງ. ພຣະບິດາໄດ້ໃຫ້ພຣະບຸດບໍ່ສາມາດລັກອີກເທື່ອຫນຶ່ງ.

ມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາສາຄວາມປອດໄພແຫ່ງຄວາມລອດແລະຄວາມແນ່ນອນວ່າບໍ່ມີຫຍັງສາມາດແຍກພວກເຮົາອອກຈາກຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນພຣະເຢຊູ. ຊາຕານຫຼືສະຖານະການ, ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ບໍ່ snatch ພວກເຮົາຫ່າງຈາກພຣະອົງ.

Rapture ແມ່ນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

1 ເທຊະໂລນິກ 4:15 - ພວກເຮົາເວົ້າກັບພວກທ່ານໂດຍພຣະຄໍາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ວ່າພວກເຮົາຊຶ່ງມີຊີວິດຢູ່ແລະຍັງຄົງຈະເປັນການສະເດັດມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະບໍ່ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າທີ່ກໍາລັງນອນຫລັບ

1 ເທຊະໂລນິກ 1:10 - ລໍຖ້າສໍາລັບພຣະບຸດຂອງພຣະອົງຈາກສະຫວັນ, ພຣະເຈົ້າຍົກຂຶ້ນມາຈາກຕາຍ, ພຣະເຢຊູຜູ້ໄດ້ສົ່ງໃຫ້ພວກເຮົາຈາກພຣະພິໂລດທີ່ຈະມາເຖິງແລະ.

ຫນຶ່ງໃນສ່ວນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງ rapture ແມ່ນວ່າມັນເປັນ "imminent," ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າມັນແມ່ນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ແລະບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ທ່ານຈະຄາດຫວັງວ່າຈະເກີດຂຶ້ນໄດ້ທຸກເວລາ.

Rapture ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, unsigned ມາ, ແລະມີຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ບໍ່ມີອາການຂອງສາດສະດາທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນກ່ອນ rapture, ຫຼືບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ສະພາແຫ່ງຄວນຈະຮູ້ຈັກທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນກ່ອນທີ່ຈະວ່າກໍລະນີນີ້ສາມາດໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່.

Paul ນໍາໃຊ້ຄໍາວ່າ "ພວກເຮົາ" ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ກ່າວເຖິງຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ແລະຍັງຄົງຈະເປັນການສະເດັດມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຊຶ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ Rapture ໄດ້ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວແລ້ວສາມາດເກີດຂຶ້ນໃນເວລາຂອງໂປໂລໄດ້.

ຢາໂກໂບ 5: 8 - ສະນັ້ນພວກທ່ານຍັງທົນທານແລະສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຫົວໃຈຂອງທ່ານ, ສໍາລັບການສະເດັດມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ໃກ້ກັບ

ຕິດຕາມຂອງມື້ Paul ຂອງແມ່ນໃກ້ຊິດກັບຄືນມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະພຣະອົງໄດ້ສົ່ງເສີມໃຫ້ປະຊາຄົມເພື່ອດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມຄາດຫວັງຄົງຂອງພຣະເຢຊູມາຈາກສະຫວັນ.

ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາສົນທະນາທີ່ໃຊ້ເວລາແປພວກເຮົາທີ່ພວກເຮົາດໍາລົງຊີວິດ, ແລະເຊື່ອວ່າພວກເຮົາມີການຜະລິດທີ່ຈະປະສົບກັບຄືນມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ມັນແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຮົາສົມທຽບລັກສະນະຂອງສາດສະດາຂອງຄວາມຍາກລໍາບາກ. ເນື່ອງຈາກວ່າບັນດາອາການທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຫັນວ່າວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຖືກ approaching, ແລະວ່າຄວາມເຈັບປວດເກີດການເພີ່ມຂຶ້ນ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ອາການພາຍໃນແລະພາຍນອກທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ 70th ແລະໃນອາທິດສຸດທ້າຍຂອງປີແມ່ນ approaching, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຍັງ rapture ຂອງປະຊາຄົມໄດ້.

ຫມາກໄມ້Förväntningens

ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມຄາດຫວັງປະຈໍາວັນສໍາລັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະກັບຄືນມາ, ເຊິ່ງເປັນການສ້າງທັງເປັນຄວາມສຸກförväntningensແລະຍາວສໍາລັບລາວມາໄດ້.

ຄວາມຄາດຫວັງເຮັດໃຫ້ການ bride ໄດ້ຮັບຄວາມພ້ອມ, ແລະດໍາລົງຊີວິດເປັນຊີວິດທີ່ບໍລິສຸດ, ແລະມອບຫມາຍໃຫ້ groom ຕໍ່ໄປຂອງຕົນ. ມັນຍັງຕ້ອງການສໍາລັບການເປັນມະນຸດສູນເສຍທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຕ້ອງການສາມາດບັນລຸດ້ວຍຄວາມຮັກແລະອໍານາດຂອງຕົນໄດ້. ມັນເຮັດໃຫ້ນີ້ເປັນເຈົ້າພາບທີ່ດີແລະອຸປະກອນການຫມາຍຄວາມວ່າຫນ້ອຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເປັນຈິງໃນທາງວິນຍານທີ່ພັນຂອງປະຊາຊົນປະສົບການທຸກໆມື້ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄປເຂົ້າໄປໃນນິລັນດອນໂດຍບໍ່ມີພຣະເຈົ້າແລະໂດຍບໍ່ມີການຄວາມຫວັງ.

ໃນໄລຍະເວລາດຽວກັນ, ໃນທ້າຍປີ 1800 ຂອງ, ໃນເວລາທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອີກເທື່ອຫນຶ່ງຂຶ້ນ tuition ຂອງ rapture ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໄດ້, ໂລກປະສົບຫນຶ່ງຂອງປະຫວັດສາດໃນມື້ນີ້ເຜີຍແຜ່ແລະ evangelization ຫຼາຍຄັ້ງ. ພ້ອມດຽວກັນກັບຄໍາທໍານາຍກາຍມີຊີວິດຢູ່, ໄຟໄຫມ້ໄຟພຣະກິດຕິຄຸນໃນທົ່ວໂລກ.

***

ຕົວອັກສອນສາດສະຫນາຈັກໃນເທຊະໂລນິກແມ່ນຈົດຫມາຍສະບັບ eschatological ຂອງໂປໂລ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາສາມາດຄາດຫວັງວ່າ Paul ທັງສອນແລະເວົ້າເຖິງເຫດການສໍາຄັນວ່າ Rapture, ການ Performanc Antichrist ແລະຄວາມຍາກລໍາບາກ.

2 ເທຊະໂລນິກຍັງເປັນຫນຶ່ງໃນຈົດຫມາຍສະບັບທີ່ສຸດໃນ NT, ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຈຸດທີ່ໃຊ້ເວລາສໍາລັບການ Rapture ຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້.

ເປັນຕົວຢ່າງ parish

ໃນຫຼາຍວິທີ, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ສ້າງເປັນຕົວຢ່າງສໍາລັບການເຊື່ອອື່ນໆ (1 ເທຊະໂລນິກ 1: 8). ມັນແມ່ນສາສນາຈັກທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມຄາດຫວັງຄົງທີ່ຂອງການກັບຄືນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກັບໃຈຈາກ idols, ແລະລໍຖ້າໃນປັດຈຸບັນໃນພຣະເຢຊູເປີດເຜີຍຈາກສະຫວັນ (1 ເທຊະໂລນີກ 1:10).

ໃນຈົດຫມາຍສະບັບທໍາອິດຂອງລາວທີ່ໂປໂລໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສະພາແຫ່ງທີ່ຈະສືບຕໍ່ປະຕິບັດວຽກເຮັດງານທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າແລະດໍາລົງຊີວິດເປັນຊີວິດປົກກະຕິ, ໃນເວລາດຽວກັນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກລໍຖ້າກ່ຽວກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ (4: 11-12). ເຂົາສະດວກສະບາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າພ້ອມກັນນັ້ນກໍບອກພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາອີກເທື່ອຫນຶ່ງຈະພົບກັບຄົນທີ່ຮັກຜູ້ທີ່ໄດ້ຫມົດແລ້ວເຮືອນກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ພວກເຮົາ, ໃນເວລາທີ່ເສຍຊີວິດເກີດຂຶ້ນພ້ອມໆກັນກັບ rapture ຂອງດໍາລົງຊີວິດໄດ້.

ຈົດຫມາຍສະບັບທີ່ສອງຂອງໂປໂລ

ຈົດຫມາຍສະບັບທີ່ສອງຂອງໂປໂລແມ່ນລາຍລັກອັກສອນປະມານຫົກເດືອນຕໍ່ມາກ່ວາຄົນທໍາອິດ. ລາວຂຽນຈົດຫມາຍຫາຄຣິສຕະຈັກໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະແກ້ໄຂແລະແກ້ໄຂປ່າວຂ່າວອະກຸແລະຄໍາສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ໄດ້ປະຕິບັດຖືໃນສະພາແຫ່ງ.

ປະຊາຄົມຄລິດແມ່ນຢ້ານກົວແລະເກີດຄວາມສັບສົນກ່ຽວກັບວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນ, ແລະ domstid ທີ່ຈະມາໃນທົ່ວໂລກມີ. ຂ່າວລືກ່ຽວກັບບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະຈົດຫມາຍສະບັບທີ່ຖືກກ່າວຫາຈາກ Paul, ຄິດວ່າໃນປັດຈຸບັນປະຊາຄົມທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ແລ້ວພາຍໃນ domstid ນີ້ເຊິ່ງກໍ່ແມ່ນຄວາມຍາກລໍາບາກ.

ນີ້ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ໂປໂລໄດ້ອະທິບາຍຢ່າງຊັດເຈນທັງສອງດ້ວຍຄໍາເວົ້າແລະຜ່ານຈົດຫມາຍສະບັບທໍາອິດຂອງຕົນເພື່ອເທຊະໂລນິກ. ສະນັ້ນເພິ່ນຈຶ່ງຂຽນຈົດຫມາຍສະບັບນີ້ຈະອະທິບາຍແລະແກ້ໄຂຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດເຫຼົ່ານີ້.

ວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຄວາມໃຈຮ້າຍຂອງພຣະເຈົ້າແລະສະພາແຫ່ງເດີນທາງ

ໃນຈົດຫມາຍສະບັບ eschatological Paul ຂອງຄັ້ງທີສອງເພື່ອເທຊະໂລນິກໂດຍສະເພາະແມ່ນສີ່ພື້ນທີ່ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະຂຽນແລະສຸມໃສ່ຜູ້ທີ່ເປັນວັນທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຄວາມໃຈຮ້າຍຂອງພຣະເຈົ້າ (Orge), ພຣະອົງຜູ້ທີ່ຖືກັບຄືນໄປບ່ອນ, ແລະຄໍາວ່າ "apostasia" ຊຶ່ງອາດຫມາຍເຖິງສິ່ງເສດເຫຼືອຫຼືເດີນທາງ (rapture) .

ທ້າຍສຸດນີ້, ພວກເຮົາມີລັກສະນະພຽງເລັກນ້ອຍໂດຍສະເພາະຢູ່ໃນ 2 ເທຊະໂລນີກ 2:13, ຫຼັງຈາກການກວດສອບໄດ້ໃກ້ຊິດເປັນຂໍ້ໃຫ້ປະລາດໃຈທີ່ເວົ້າທັງຢືນຢັນແລະເປັນບົດສັງລວມການສອນຂອງໂປໂລຕໍ່ສະພາແຫ່ງສຸດ rapture ກ່ອນທີ່ຈະ tribulation ໄດ້.

ວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ

2 ເທຊະໂລນິກ 2: 1-2 - ໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດຂອງພວກເຮົາແລະພວກເຮົາຈະຖືກເກັບກໍາກັບເຂົາ, ພວກເຮົາຂໍໃຫ້ທ່ານພີ່ນ້ອງທັງຫລາຍບໍ່ໃຫ້ຢ່າງກະທັນຫັນຈະສູນເສຍຄວາມສະຫງົບຂອງທ່ານຫຼືໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂບັນຫາ, ບໍ່ໂດຍຈິດວິນຍານຫຼືໂດຍຄໍາຫຼື ຈົດຫມາຍສະບັບ, purporting ຈະຈາກພວກເຮົາແລະວ່າແມ່ນອີງໃສ່ມື້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ມາ.

1 ເທຊະໂລນິກ 5: 2 - ຖ້າຫາກວ່າເວລາແລະລະດູການ, ອ້າຍນ້ອງທັງຫລາຍ, ພວກເຮົາບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຂຽນໄປຫາທ່ານ. ທ່ານຮູ້ດີວ່າມື້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ມາເປັນ thief ໃນຕອນກາງຄືນໄດ້. ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນກໍາລັງເວົ້າ, "ສັນຕິພາບແລະຄວາມປອດໄພ," ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າທົນທຸກການທໍາລາຍເປັນຢ່າງກະທັນຫັນອາການເຈັບປວດໄດ້ມາໃນທົ່ວເປັນແມ່ຍິງຖືພາ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ຫນີ. ພີ່ນ້ອງທັງຫລາຍ, ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຄວາມມືດແລ້ວມື້ນັ້ນຈະຕາມມາທັນທ່ານເປັນ thief ໄດ້.

ຫນ້າທໍາອິດ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນເພື່ອຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງສິ່ງທີ່ມື້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງກໍ່ແມ່ນ. ຄົນຄໍາຫມັ້ນສັນຍາແລະຫມາຍເຖິງວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເປັນວັນຈໍາກັດແລະສະເພາະຂອງ 24 ຊົ່ວໂມງທີ່ໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງຄວາມຍາກລໍາບາກໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູກັບຄືນສັງເກດເຫັນໄດ້. ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າມື້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະ Rapture ໄດ້ມີຄວາມຫມາຍຄືກັນແລະອອກໄປໃນຫນຶ່ງ.

ອາດຈະຢູ່ໃນຂໍ້ທີບາຍດີທຸກທ່ານຫຼາຍທີ່ສຸດເປັນພຽງ 1 ເທຊະໂລນິກ 5: 2, ທີ່ກ່າວເຖິງ Rapture ໄດ້ໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນ. ໃນຖານະເປັນວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນວິທີການດຽວກັນວ່າພຣະເຢຊູມາເປັນ "thief ໃນຕອນກາງຄືນ" ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ທ່ານມັກຈະ confuse ເຫຼົ່ານີ້ທັງສອງເຫດການ.

ແຕ່ການທົບທວນຄືນຂອງບາງທີພຣະທີ່ບອກວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເບິ່ງເປັນມື້ດຽວ, ແຕ່ໃນເວລາຂອງການຕັດສິນທີ່ຄອບຄຸມທັງເຈັບ, ພຣະເຢຊູກັບຄືນສັງເກດເຫັນແລະ Millennium ໄດ້.

Joel 2: 11-20 - ວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າປະກອບມີການໂຈມຕີຈາກ enemy ຈາກພາກເຫນືອ, ເຊິ່ງຈໍານວນຫຼາຍເຊື່ອວ່າເປັນການໂຈມຕີດຽວກັນພວກເຮົາເຫັນຢູ່ໃນເອເຊກຽນ 38-39. ຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າ Gog / Magog ສົງຄາມເກີດຂຶ້ນໃນພາກສ່ວນທໍາອິດຂອງການເຈັບໄດ້.

Joel 3: 4 - ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນມື້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນ tied ກັບຄືນສັງເກດເຫັນພຣະເຢຊູແລະການຕັດສິນໃຈຂອງຕົນກ່ຽວກັບປະເທດຊາດ.

2 ເປໂຕ 3: 10-23 - ນີ້ວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງບໍ່ໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຄືນສັງເກດເຫັນພຣະເຢຊູ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາຮູ້ວ່າວັນດັ່ງກ່າວນາດໃນທ້ອງຟ້າຈະໄດ້ຮັບການລາຍ, ແລະພວກເຮົາໄດ້ຮັບຟ້າອາກາດໃຫມ່ແລະແຜ່ນດິນໂລກໃຫມ່ໃນສະຖານທີ່ທໍາອິດຫຼັງຈາກ 1,000 ປີຂອງອານາຈັກຢູ່ໃນໂລກນີ້.

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ thief ໃນຍາມກາງຄືນ

Paul ອະທິບາຍວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງເປັນກໍລະນີທີ່ຈະ surprise, ແລະຄື thief ໃນຕອນກາງຄືນໄດ້. ໃນເວລາທີ່ໂລກນີ້ບໍ່ໄດ້ຄາດຫວັງວ່າມັນ, ມັນຈະພຽງແຕ່ເປັນ suddenly, ແລະໃນວິທີການເຊັ່ນດຽວກັນກັບໃນເວລາທີ່ແມ່ຍິງໄດ້ຮັບການ travail ແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນຕົນເອງເພື່ອໂລກນີ້.

Paul ໄດ້ຢັ້ງຢືນວ່າຄໍາອະທິບາຍຂອງພະຄໍາພີຂອງມື້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະເວົ້າສໍາລັບຕົວທ່ານເອງກ່ຽວກັບການມັນເປັນທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງການທໍາລາຍແລະອາການເຈັບປວດໄດ້. ຕໍ່ມາໃນ 1 Th 5: 9, Paul ໃຊ້ຄໍາວ່າ "ຄວາມໃຈຮ້າຍຕັດສິນ" (orway) ສັງລວມແລະເປັນຄໍາທີ່ມີທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້.

ພຣະເຢຊູຄຣິດໃນມື້ນີ້

ຟີລິບປອຍ 1: 6 - ຂ້າພະເຈົ້າແນ່ໃຈວ່າພຣະອົງຜູ້ທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການເຮັດວຽກທີ່ດີໃນທ່ານຍັງຕ້ອງເຮັດສໍາເລັດມັນຈົນກ່ວາມື້ຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ.

ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເປີດເຜີຍເພາະສະນັ້ນພຣະພິໂລດແລະ domstid ທີ່ຈະອອກໄປໃນທົ່ວໂລກໃນໄລຍະໄລຍະເວລາຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາຕັ້ງແຕ່ rapture (ເລີ່ມຕົ້ນຄວາມຍາກລໍາບາກ) ແລະສະຫະສະວັດໄດ້. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາສົນທະນາກ່ຽວກັບ rapture ຂອງປະຊາຄົມທີ່ບໍ່ແມ່ນວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະຊື່ຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດໃນມື້ນີ້ໄດ້.

ພຣະເຢຊູຄຣິດໃນມື້ນີ້ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງໃນພຣະຄໍາພີເດີມ, ຍ້ອນວ່າມັນມີທີ່ມີຄວາມລັບທີ່ແທ້ຈິງທີ່ຈະເຮັດໄດ້, ຄື, ຄວາມຈິງຂອງສາດສະຫນາຈັກ NT, ແລະ rapture ຂອງລັດສະຫມີພາບ.

ການເປີດເຜີຍ NT

ພຣະເຢຊູຄຣິດໃນມື້ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ເປັນການເປີດເຜີຍ NT. ວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການເປີດເຜີຍ OT, ແຕ່ທີ່ໃຊ້ເວລາການຕັດສິນໃຈຂອງປະຊາຊາດແມ່ນລະອຽດເພີ່ມເຕີມໃນ NT ແລະໂດຍສະເພາະອະທິບາຍໃນການເປີດເຜີຍບົດ 6-19. "ວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ" ກ່ຽວກັບແຜ່ນດິນໂລກແລະປະຊາຊົນໃນທົ່ວໂລກໃນຂະນະທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດໃນມື້ນີ້ກ່ຽວກັບສະພາແຫ່ງ NT rapture ແລະການກະກຽມກ່ອນທີ່ຈະຂອງພຣະບິດາໃນສະຫວັນໄດ້.

ໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບພຣະເຢຊູຄຣິດໃນມື້ນີ້, ມັນເປັນbenämnelseໃນມື້ໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູຈະມາສຸດຟັງເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບປະຊາຄົມມີຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງເຂົາເຕັມໄປດ້ວຍຕົນເອງ.

Betydningen ຂອງ verse ນີ້ແມ່ນວ່າພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ, ເປັນຢູ່ເພນເລີ່ມການເຮັດວຽກຂອງພຣະອົງໂດຍການເລືອກເປັນປະຊາຊົນຢູ່ໃນສະຫວັນ, ຈະໃຊ້ເວລາຢ່າງເຕັມສ່ວນແລະເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນນີ້ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງຢ່າງເຕັມທີ່ຕໍ່ໄປຫາພຣະເຢຊູຄຣິດໃນມື້ນີ້, ທີ່ຕໍ່ໄປຫາພຣະເຢຊູເພື່ອເຮັດໃຫ້ເຮືອນຂອງປະຊາຄົມລາວທີ່ຈະສະຫວັນ ທີ່ຢູ່ອາໃສ - ທີ່ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ກ່ອນທີ່ຈະວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.

ຮັກສາໄວ້ຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຄວາມໃຈຮ້າຍ (Orge)

1 ເທຊະໂລນິກ 1: 9-10 - ທີ່ເຂົາເຈົ້າສົນທະນາກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຂອງທ່ານແລະວິທີທີ່ທ່ານໄດ້ຫັນໄປຫາພຣະເຈົ້າຈາກ idols ໃຫ້ບໍລິການດໍາລົງຊີວິດແລະພຣະເຈົ້າທີ່ແທ້ຈິງແລະລໍຖ້າສໍາລັບພຣະບຸດຂອງພຣະອົງຈາກສະຫວັນ, ພຣະເຈົ້າ ຍົກຂຶ້ນມາຈາກຕາຍ, ພຣະເຢຊູຜູ້ທີ່ໄດ້ບັນທືກພວກເຮົາຈາກ (ek) ພຣະພິໂລດ (Orge).

1 ເທຊະໂລນິກ 5: 9 - ສໍາລັບພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ພວກເຮົາທົນທຸກພຣະພິໂລດ (Orge) ແຕ່ໄດ້ຮັບຄວາມລອດໂດຍຜ່ານພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດຂອງພວກເຮົາ

ຫນຶ່ງໃນທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib ຄໍາສອນການໂຕ້ຖຽງທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບການ Rapture ຂອງປະຊາຄົມກ່ອນຄວາມຍາກລໍາບາກໄດ້, ແມ່ນວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ບັນທຶກໄວ້ແລະບັນທຶກໄວ້ສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະອົງຈາກພຣະພິໂລດທີ່ຈະມາເຖິງ. (Eng. Wrath ມາ).

ພາສາກຣີກໃນຂໍ້ຄວາມຕົ້ນສະບັບຂອງຄວາມໃຈຮ້າຍແມ່ນ Orge, ແລະຄວາມຫມາຍພາສາອັງກິດ "ສະແດງ, wrath, passion ແລະການລົງໂທດ. ດັ່ງນັ້ນ, ນີ້ແມ່ນໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າແລະການລົງໂທດຈະໄດ້ຮັບການ poured ອອກຢູ່ເທິງໂລກນີ້.

A ຮູບແບບທົ່ວໄປ

ທັງສອງເຫຼົ່ານີ້ຂໍ້ພະຄໍາພີແລະບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເປັນຫົວຂໍ້ recurring ໃນ NT ແມ່ນວ່າສາດສະຫນາຈັກບໍ່ໄດ້ destined ທຸກທໍລະມານພຣະພິໂລດ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະຖືກບັນທືກແລະເກັບຮັກສາໄວ້ຈາກມັນ.

ຄໍາວ່າ "ຈາກ" (ek) ບໍ່ໄດ້ໄປໂດຍຜ່ານການ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນການຫ່າງໄກຈາກໃຜຫຼືສິ່ງໃດທີ່ຮູ້ຫນັງສື. ພຣະເຢຊູໃຊ້ຄໍາດຽວກັນໃນເວລາທີ່ເຂົາສອນວ່າ "ຕັກຟອດ plank ໃນຕາຂອງທ່ານເອງໄດ້" ໃນມັດທາຍ 7: 5 ລໍາແສງຫຼື splint ແມ່ນຫຼັງຈາກນັ້ນເອົາອອກທາງຮ່າງກາຍວັນຫ່າງຈາກ, ແລະແມ່ນບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຕາໄດ້.

ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາໄດ້ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອໄດ້ຮັບການໂຍກຍ້າຍອອກແລະຮັກສາໄວ້ຈາກພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ, ວິທີການປະຊາຄົມສາມາດປະຈຸບັນໃນໄລຍະຄວາມຍາກລໍາບາກ?

ບັນທຶກໄວ້ຈາກພຣະພິໂລດ

Rev 6: 15-017 - ບັນດາກະສັດຂອງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້, ຜູ້ຊາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະການຜະລິດ, ການອຸດົມສົມບູນແລະມີອໍານາດ, ສໍາລອງທັງຫມົດຟຣີ, ເຊື່ອງດ້ວຍຕົນເອງໃນຢ່າງແຫນ້ນຫນາແລະໃນ ravines, ແລະພວກເຂົາໄດ້ກ່າວກັບພູແລະໂງ່ນຫີນ, "ຕໍ່າກ່ວາກ່ຽວກັບພວກເຮົາແລະພວກເຮົາບໍ່ ໃບຫນ້າຂອງພຣະອົງນັ່ງຢູ່ເທິງບັນລັງແລະພຣະພິໂລດຂອງລູກແກະຂອງ (Orge). ສໍາລັບພຣະພິໂລດຂອງພຣະອົງມື້ໃຫຍ່ໄດ້ມາ (aorist), ແລະຜູ້ທີ່ສາມາດຢືນ?

ti ຫນ້າທໍາອິດທີ່ພວກເຮົາພົບພຣະພິໂລດຄໍານີ້ (Orge) ໃນການເປີດເຜີຍແມ່ນການປະທັບຕາຄັ້ງທີ VI. ຄໍາກິລິຍາ "ມາ" ເປັນ verb (aorist) ຄວາມຫມາຍແລະບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຢູ່ໃນເມື່ອກ່ອນ, ແຕ່ໃນປັດຈຸບັນພົບວ່າເປັນທີ່ປະທັບຕາຄັ້ງທີ VI.

ໃນເວລາທີ່ທ່ານຊອກຫາກັບຄືນໄປບ່ອນທີ່ປະທັບຕາທີ່ຜ່ານມາທີ່ໄດ້ຮັບກ່ອນທີ່ຈະຄັ້ງທີ VI, ມັນຍັງບໍ່ແມ່ນການຍາກທີ່ຈະເບິ່ງວ່າຄວາມໃຈຮ້າຍນີ້ຍັງໄດ້ permeated ໄດ້ຫ້າແມວນ້ໍາຄັ້ງທໍາອິດ, ຊຶ່ງໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆໄດ້ຜົນໃນ wars ທົ່ວໂລກ, hyperinflation ເສດຖະກິດ, ຄວາມອຶດຢາກແລະເຊື້ອໄວຣັສການລະບາດ; ທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນຍ້ອນວ່າຫນຶ່ງສ່ວນສີ່ຂອງປະຊາກອນໃນທົ່ວໂລກຂອງຕາຍ.

ໃນຕອນທ້າຍຂອງລູກບິດໄດ້

Rev 15: 1 - ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຄົນອື່ນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຫນ້າອັດສະຈັນຢູ່ໃນສະຫວັນ: ເຈັດເທວະດາທີ່ມີເຈັດ plagues, ທີ່ຜ່ານມາ; ສໍາລັບໃນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ໄປຮອດສໍາເລັດຂອງຕົນ

ຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າຄວາມໃຈຮ້າຍນີ້ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າທໍາອິດປະກົດຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງການເປີດເຜີຍ, ແຕ່ພະຄໍາພີໄດ້ເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າມີເຈັດ plagues ຫຼ້າສຸດອອກແລະບໍ່ເລີ່ມຕົ້ນແຫ່ງພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ. (Rev 15: 1)

Up 19:15 - ການເປັນເຈົ້າພາບຂອງສະຫວັນຕິດຕາມພຣະອົງຕາມມ້າສີຂາວ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຢູ່ໃນສີຂາວ, ຜ້າປ່ານທີ່ສະອາດກໍ. ແລະອອກຈາກປາກຂອງເຂົາມາເປັນ sword ແຫຼມ, ທີ່ເຂົາຄວນ smite ການແຫ່ງຊາດທີ່ມີ, ແລະພຣະອົງຈະຕ້ອງຕັດສິນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີ rod ຂອງທາດເຫຼັກ, ແລະເຂົາກະທືບພຣະເຈົ້າ, ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຢ່າງຮຸນແຮງແລະຄວາມຄຽດແຄ້ນ (Orge) winepress

ໃນຕອນທ້າຍຂອງຄວາມຍາກລໍາບາກໄດ້ສໍາເລັດພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະພວກເຮົາໄດ້ພົບມັນສໍາລັບໃຊ້ເວລາທີ່ຜ່ານມາໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູມາເພື່ອທໍາລາຍແລະ win ເຊື່ອໃນ enemies ຂອງເຂົາຢູ່ Armageddon.

ຖ້າຫາກວ່າສາສນາຈັກມີຄໍາສັນຍາຂອງການຮັກສາໄວ້ຈາກ domstid ນີ້ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຈະສິ້ນສຸດໄດ້, ສະນັ້ນມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າສາດສະຫນາຈັກບໍ່ສາມາດຍັງຄົງຢູ່ໃນໂລກນີ້ໃນເວລາທີ່ປະທັບຕາຄັ້ງທໍາອິດໄດ້ຖືກແຍກ. Paul ໄດ້ຢັ້ງຢືນຕໍ່ມາໃນ 2 ເທຊະໂລນິກ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ສອນກ່ຽວກັບກິດຈະກໍາທີ່ຕ້ອງເກີດຂຶ້ນກ່ອນການ domstid ນີ້ຈະຄອງແຜ່ນດິນໂລກ.

Filadelfia ປະຊາຄົມ

ການເປີດເຜີຍ 3:10 -. ເນື່ອງຈາກວ່າທ່ານໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້ຄໍາສັບຂອງຂ້າພະເຈົ້າກ່ຽວກັບຄວາມອົດທົນ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຮັກສາທ່ານແລະປະຫຍັດທ່ານຈາກຊົ່ວໂມງຂອງການທົດລອງ, ທີ່ຈະມາຫລັງໂລກທັງຫມົດແລະເອົາມາໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງຕົນໃນການທົດສອບ

A ສັນຍາທີ່ຄ້າຍຄືກັນໄດ້ຮັບການໃຫ້ຄຣິສຕະຈັກເທຊະໂລນິກໃນນັ້ນກໍຍັງສາສນາຈັກຢູ່ໃນ Philadelphia ໃນການເປີດເຜີຍ.

ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້ຄໍາສັບຂອງພຣະຜູ້ເປັນກ່ຽວກັບຄວາມອົດທົນ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະປົກປັກຮັກສາເມືອງຂອງ (oak, ອອກຈາກ) ຊົ່ວໂມງຂອງການທົດລອງທີ່ຈະມາຫລັງຈາກແຜ່ນດິນໂລກໄດ້. ຄໍາວ່າ "ຈາກ" (ek) ເປັນຄໍາດຽວກັນເປັນ 1 ເທຊະໂລນີກ 1:10 ການນໍາໃຊ້, ແລະທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າສາດສະຫນາຈັກຄວນໄດ້ຮັບການຖອນອອກຈາກ, ແລະຫ່າງໄກຈາກprövelsensໃນຂະນະທີ່.

ຄໍາສັນຍາຂອງສາສນາຈັກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ໃນ Philadelphia ຈໍາກັດບໍ່ພຽງແຕ່ໃຊ້ເວລາຂອງພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ສະພາແຫ່ງຄໍາສັນຍາທີ່ຈະຮັກສາໄວ້ຈາກຊົ່ວໂມງທັງຫມົດຂອງການທົດລອງທີ່ຈະມາຫລັງຈາກແຜ່ນດິນໂລກໄດ້.

Apostasia - ສິ່ງເສດເຫລືອຫລືການເດີນທາງ

2 ເທຊະໂລນິກ 2: 3 - ໃຫ້ບໍ່ມີໃຜຫລອກລວງທ່ານໃນວິທີການໃດ. ສໍາລັບຄັ້ງທໍາອິດ, ສິ່ງເສດເຫຼືອທີ່ຈະຕ້ອງມາແລະຜູ້ຊາຍຂອງ lawlessness, ລູກຊາຍຂອງ perdition ໄດ້, openly ມາຕໍ່

ໂປໂລໄດ້ສອນປະຊາຄົມກ່ຽວກັບການອະພິປາຍທີ່ສໍາຄັນແລະຕັດສິນ, ຄືວ່າສາດສະຫນາຈັກບໍ່ສາມາດຄາດຫວັງວ່າວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ (ຄວາມຍາກລໍາບາກ) ຈະມາກ່ອນສາມເຫດການສໍາຄັນທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນ:

ສິ່ງເສດເຫຼືອ (apostasia) ຕ້ອງມາ, ຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ຖືກັບຄືນໄປບ່ອນຕ້ອງມາໄປຫາເວັບໄຊ, ແລະlaglösthetensຜູ້ຊາຍ (Antichrist) ໄດ້ເປີດເຜີຍມາ (Rev 6: 1)

ຄວາມຫມາຍຂອງ apostasia ຄໍາ

ຄໍາສັບໃນກເຣັກໄດ້ຖືກແປສິ່ງເສດເຫຼືອ, treachery ແລະການກະບົດເປັນຄໍາວ່າ "apostasia". ຄໍານາມພາ "apostasia" ມາຈາກພາສາຂອງ "afistämi" ທີ່ huvudbetydning ແມ່ນ "ການເຄື່ອນຍ້າຍ" ຫຼື "ເພື່ອຍ້າຍບາງສິ່ງບາງຢ່າງຈາກສະຖານທີ່ຫນຶ່ງກັບຄົນອື່ນ." ຄໍາໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍສະເພາະໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບການເຄື່ອນຍ້າຍຈາກສະຖານທີ່ຫນຶ່ງກັບຄົນອື່ນ, ຫຼືຖ້າຫາກວ່າມັນໄປທັນທີຫຼືທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກຄົນ.

ພວກເຮົາຊອກຫາ apostasia ຄໍາພຽງແຕ່ສອງເທື່ອໃນ NT, ບ່ອນທີ່ອື່ນໆແມ່ນຢູ່ໃນກິດຈະການ 21:21 ບ່ອນທີ່ມັນພົບປະເຈລະຈາກ່ຽວກັບ "ຖິ້ມໂມເຊ," ຫຼືປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອຈາກໂມເຊ. ໃນຂະນະທີ່ apostasia ພາສາແມ່ນຫາຍາກໃນ NT, ມີພາສາຂອງafistämiວ່າຄໍາສັບໄດ້ຖືກຜັນຂະຫຍາຍໂດຍສິບຫ້າເທື່ອ. ພຽງແຕ່ໃນກໍລະນີສາມມັນຫມາຍເຖິງປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອທາງສາສະຫນາ. (1 Tim.1, ເຮັບເຣີ 3:12 ແລະ 2 ຕີໂມທຽວ 2: 9).

ໃນສ່ວນທີ່ເຫລືອສິບສອງກໍລະນີບໍ່afistämi "ເພື່ອຍ້າຍອອກຈາກ" ບໍ່ວ່າຈະເປັນບຸກຄົນ (ລູກາ 4:13; ກິດຈະການ 12:10), ຈາກຄວາມບໍ່ຊອບທໍາ (2 ຕີໂມທຽວ 2:19), ຈາກພຣະວິຫານ (ລູກາ 2:37) ຫຼືຈາກຮ່າງກາຍ (2 ໂກລິນໂທ 12: 8).

ການແປພາສາທໍາອິດ

ໃນພາສາອັງກິດໃນພະຄໍາພີ, ການ Amplified Bible, ມີເຫດ: "A rendering ເປັນໄປໄດ້ຂອງກ້ອນ apostasia: ອອກ (ຈາກສາດສະຫນາຈັກ).

ທໍາອິດເຈັດການແປພາສາອັງກິດມາຈາກ 1394 - 1608, ທຸກຄົນໄດ້ຖືກແປໂດຍຄໍາວ່າ "ການເດີນທາງ" (ຈາກ) ຈຸດປະສົງໃນ Rapture ໄດ້. ມັນວ່າບໍ່ James Version ເປັນຫນຶ່ງໃນການແປພາສາທໍາອິດທີ່ສຸດການນໍາໃຊ້ສິ່ງເສດເຫຼືອຄໍາແທນທີ່ຈະອອກເດີນທາງເປັນແນວໃດ?

ການພັດທະນາປະຫວັດສາດ Apostasia

1576 ມາການແປພາສາຂອງກາໂຕລິກເປັນພາສາອັງກິດເອີ້ນວ່າຍັງ "Rheims ພະຄໍາພີ". ມັນແມ່ນການແປພາສາທໍາອິດທີ່ນໍາໃຊ້ສິ່ງເສດເຫຼືອຄໍາວ່າແທນທີ່ຈະເປັນການເດີນທາງ (ການເດີນທາງ).

Kotolikerna ໃຊ້ການແປພາສານີ້ເພື່ອຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ "ສິ່ງເສດເຫຼືອ" ທີ່ນໍາຫນ້າ 1500 ໂດຍຜ່ານການປະຕິຮູບ.

ກົງກັນຂ້າມ, ໃນ 1611 ໃນເວລາທີ່ James ພະຄໍາພີໄດ້ຈັດພີມມາແປພາສາສະບັບປັບປຸງພວກເຂົາກັບການແປພາສາທີ່ຜ່ານມາຈາກເດີນທາງກັບຈາກສິ່ງເສດເຫລືອທີ່ຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກແລະການສິດສອນຂອງຕົນເປັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເລີກ. ມັນໄດ້ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ສຶກສາຫຼືຄວາມຫມາຍຂອງ apostasia ຄໍາທີ່ຕັດສິນໃຈດັ່ງກ່າວນີ້, ແຕ່ວ່າຜູ້ທີ່ແນະນໍາສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ.

Rapture ໄດ້ - ເປັນກໍລະນີສະເພາະໃດຫນຶ່ງ

ສິ່ງທີ່ແນ່ນອນບໍ່ Paul ໃນເວລາທີ່ເຂົາສອນກ່ຽວກັບກໍລະນີສະເພາະໃດຫນຶ່ງທີ່ຈະໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ພຽງແຕ່ກ່ອນທີ່ຈະທຸກຍາກລໍາບາກແນວໃດ?

apostasia ກເຣັກຄືມີບົດນິຍາມ (ຊຶ່ງເປັນຄໍາກເຣັກປົກກະຕິບໍ່) ທີ່ເຮັດໃຫ້ Paul ຊີ້ໄປກໍລະນີທີ່ກໍາຫນົດໄວ້ໂດຍສະເພາະແມ່ນ, ແລະບໍ່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ.

ພຣະຄໍາພີຫຼາຍເວົ້າແລະເປັນພະຍານກ່ຽວກັບປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອໃນຍຸກສຸດທ້າຍ. (1 ຕີໂມທຽວ 4: 1-2, 2 ຊົ່ວໂມງ 3: 1, 1 John 2: 1). ບັນຫາແມ່ນວ່າບໍ່ມີພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້ສະຫນອງສະຫນັບສະຫນູນສໍາລັບການສິ່ງເສດເຫຼືອສະເພາະໃດຫນຶ່ງຫຼືກິດຈະກໍາສະເພາະໃດຫນຶ່ງເພື່ອຊີ້ໃຫ້ເຫັນແລະເປັນສັນຍານທີ່ຈະແຈ້ງສໍາລັບການເຊື່ອຖືທັງຫມົດໃນເວລາທີ່ສຸດ. ທັງຫມົດຄໍາພີໄບເບິນທີ່ສົນທະນາກ່ຽວກັບປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອໃນຍຸກສຸດທ້າຍແມ່ນໂດຍທົ່ວໄປແລະບໍ່ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງເຫດການສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າ, ມັນແມ່ນແທນທີ່ຈະເປັນການສິ່ງເສດເຫຼືອແລະກະບົດຕໍ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາທັງຫມົດ. Jude ຍັງກ່າວກ່ຽວກັບມັນແລ້ວທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນເວລາຂອງອັກຄະສາວົກໄດ້. (Jude v 17 ff)

Rapture, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເປັນກໍລະນີທີ່ແນ່ນອນ, ແລະບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນໄລຍະໄລຍະເວລາຕໍ່ໄປອີກແລ້ວ. ມັນຈະເປັນລັກສະນະເປັນເອກະລັກທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເວລາທີ່ສຸດແລະສະຫຼຸບໄດ້ຖືກບັນລຸໄດ້.

ຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງຂອງ Paul

ໃນເວລາດຽວກັນ, ມັນເປັນບັນຫາໃນເວລາທີ່ໂປໂລບໍ່ໄດ້ທີ່ໄດ້ກ່າວມາສິ່ງເສດເຫຼືອນີ້ໃນຈົດຫມາຍສະບັບທໍາອິດຂອງຕົນກັບປະຊາຄົມໄດ້.

ຈົດຫມາຍສະບັບທີ່ສອງສາດສະຫນາຈັກເປັນຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງຂອງສິ່ງທີ່ໄດ້ຖືກລາຍລັກອັກສອນໃນຂ້າງຄັ້ງທໍາອິດແລະທີສອງຂອງພຣະຄຣິດກໍລະນີທີ່ໄດ້ທັງສອງໄດ້ປະກາດແລະດິນທີ່ຈະແຈ້ງສໍາລັບການເທຊະໂລນິກ. ຂະຫນາດໃຫຍ່ virtually ບົດຂອງຈົດຫມາຍສະບັບນີ້ທຸກເວົ້າຂອງຜົນຕອບແທນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງແລະການພັດທະນາທີ່ສຸດທີ່ໃຊ້ເວລາ, ແຕ່ບໍ່ເຄີຍກ່າວເຖິງຫຍັງກ່ຽວກັບສິ່ງເສດເຫຼືອເປັນກໍລະນີທີ່ສໍາຄັນແລະເປັນເອກະລັກທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນກ່ອນວັນຂອງພຣະເຈົ້າແລະການສະເດັດມາຂອງ Antichrist ໄດ້.

ເພາະສະນັ້ນມັນເປັນໃກ້ເຊື່ອວ່າ Paul ເຫັນໃຫ້ອ້າງເຖິງການສະເດັດມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນ 1 ເທຊະໂລນີກ 4:17 ກ່ວາທີ່ຈະເປັນສິ່ງເສດເຫຼືອສະເພາະໃດຫນຶ່ງທີ່ພຣະຄໍາພີບໍ່ໄດ້ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນລະບຸ.

ພຣະອົງໄດ້ຖືກັບຄືນໄປບ່ອນ

2 ເທຊະໂລນິກ 2: 6-7 - ທ່ານຮູ້ຈັກສິ່ງທີ່ມັນຄ້າຍຄືໃນປັດຈຸບັນຖືເຂົາກັບຄືນໄປບ່ອນນັ້ນທ່ານສາມາດໄດ້ຮັບການພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພຣະອົງມາ. ແລ້ວ, ຄວາມລຶກລັບຂອງ lawlessness ໄດ້ດໍາເນີນການ. ພຣະອົງຜູ້ທີ່ໃນປັດຈຸບັນຖືວ່າມັນກັບຄືນໄປບ່ອນພຽງແຕ່ຈະໄດ້ຮັບການເກັບກູ້ອອກຈາກທາງ.

ຂໍ້ພຣະຄໍາພີ 4-8 ຂອງບົດດຽວກັນເປີດເຜີຍ Antichrist, ແລະຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ຖືໃຫ້ເຂົາກັບຄືນດັ່ງນັ້ນເຂົາບໍ່ສາມາດປະກົດວ່າກ່ອນທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພະອົງເປັນ. ໃນມື້ນີ້, ພວກເຮົາໄດ້ຂຽນ 2014, ແລະພວກເຮົາສາມາດຢືນຢັນວ່າມັນຫຼືວ່າຜູ້ທີ່ຖືກັບຄືນໄປບ່ອນແມ່ນຍັງຢູ່ທີ່ນີ້ໃນເວລາທີ່ Antichrist ໄດ້ບໍ່ທັນມາ.

ຫລັກໄວຢາກອນກາຍເປັນໄດ້ຖືອະທິບາຍອີກເທື່ອຫນຶ່ງເປັນທັງສອງ "ມັນ" ແລະ "ພຣະອົງ". ພຣະວິນຍານຄໍາໃນພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດເປັນຄໍາ "pneuma" ໃນກເຣັກ, ຊຶ່ງເປັນຄໍາໃນບໍ່ມີເພດສໍາພັນ. ໃນເວລາດຽວກັນທີ່ພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດກໍເປັນພຣະເຈົ້າ, ລາວໄດ້ຖືກອະທິບາຍເປັນ "ລາວ". ໄດ້ມີການຄາດເດົາຈໍານວນຫຼາຍກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຖືກັບຄືນໄປບ່ອນ Antichrist ໄດ້, ແຕ່ວ່າທັງສອງແມ່ນ neutered ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ຊາຍສາມາດບໍ່ມີອື່ນທີ່ບໍ່ແມ່ນພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ.

ພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດໃນສາດສະຫນາຈັກ

ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແມ່ນການເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບສາສນາຈັກ, ແລະໄດ້ນັບຕັ້ງແຕ່ມື້ເພັນເຕກັອດໃນ APG Chapter 2 ໃນ GT ເບິ່ງຄືວ່າພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດກໍຢູ່ໃນໂລກນີ້, ແຕ່ແທນທີ່ຈະກັບໄປທາງເທີງຢູ່ໂຄນໄປ. ດັ່ງທີ່ພຣະອົງຈະເຮັດແນວໃດໃນຄວາມຍາກລໍາບາກ.

ພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດຈະສືບຕໍ່ເຮັດວຽກຢູ່ໃນປະຊາຊົນໃນຄວາມຍາກລໍາບາກໄດ້, ແຕ່ປັດຈຸບັນ uppryckelsens ຈາກຂ້າງເທິງ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາເບິ່ງບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດເປັນຕົວແທນໂດຍພາກທີ 3 ຂອງປື້ມບັນທຶກຂອງ Revelation ແລະນອກເຫນືອການ. ໃນຕົວອັກສອນໃນການເຈັດໂບດ, ພວກເຮົາໄດ້ຍິນຖ້ອຍຄໍາເຫລົ່ານີ້: ລາວຜູ້ທີ່ມີຫູ, ປ່ອຍໃຫ້ເຂົາໄດ້ຍິນສິ່ງທີ່ພຣະວິນຍານໄດ້ກ່າວວ່າເພື່ອປະຊາຄົມ. ຫຼັງຈາກບົດທີ 3 ຊຶ່ງເປັນ Rapture ໄດ້ສະພາແຫ່ງແມ່ນບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດຜູ້ທີ່ໄດ້ກ່າວ. ການເປີດເຜີຍ 13: 9 - ພຣະອົງຜູ້ທີ່ມີຫູ, ປ່ອຍໃຫ້ເຂົາໄດ້ຍິນ. ຫຼືແມ່ນຈິດໃຈ Holy ທີ່ມາພ້ອມກັບຄວາມລອດທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະຂໍ້ຄວາມຄໍາຕັດສິນຂອງປະຊາຊົນໃນຄວາມຍາກລໍາບາກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຈະແທນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການເຮັດໄດ້ໂດຍທູດສະຫວັນ. (Rev 14: 6-7).

ໃນເວລາທີ່ສະພາແຫ່ງກາຍເປັນຈັບພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດມີສະຖານທີ່ເຮັດວຽກຈາກຫຼາຍຫຼັງຈາກນັ້ນສະພາແຫ່ງແມ່ນວັດເທົ່ານັ້ນທີ່ພຣະເຈົ້າຮູ້ຈັກໃນມື້ນີ້ບໍ່ມີ. (1 3:16). ພຽງແຕ່ສາສນາຈັກທີ່ເປັນຕົວແທນໃນຄວາມຍາກລໍາບາກແມ່ນskökoförsamlingen, ແລະອາດຈະເປັນພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດງານດ້ານຄວາມປອດໄພຈາກພາຍນອກ.

Rapture ໃນ 2 ເທຊະໂລນິກ 2:13

2 ເທຊະໂລນິກ 2:13 - ແຕ່ພວກເຮົາກໍາລັງຜູກພັນກັບຂໍຂອບໃຈພຣະເຈົ້າສະເຫມີສໍາລັບທ່ານອ້າຍນ້ອງອັນເປັນທີ່ຮັກຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າຈາກການເລີ່ມຕົ້ນໄດ້ຮັບຄັດເລືອກໃຫ້ທ່ານລອດໂດຍຜ່ານ sanctification ຂອງພຣະວິນຍານແລະຄວາມເຊື່ອຂອງຄວາມຈິງໄດ້.

Eng trans. "ແຕ່ພວກເຮົາຄວນຈະຂອບໃຈພະເຈົ້າສະເຫມີໄປສໍາລັບທ່ານ, ພີ່ນ້ອງທີ່ຮັກຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ດີເນື່ອງຈາກວ່າທ່ານເລືອກ, ເປັນຫມາກໄມ້ທໍາອິດ, ສໍາລັບການປົດປ່ອຍໂດຍການຊໍາລະຂອງພຣະວິນຍານແລະຄວາມເຊື່ອຂອງຄວາມຈິງໄດ້."

ການທົດສອບຄັ້ງທໍາອິດທີ່ເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະກ່າວເຖິງໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບຂໍ້ພຣະຄໍາພີນີ້ແມ່ນວ່າມັນໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໃນການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງຕົວອັກສອນ eschatological ເຫຼົ່ານີ້ເປີດເຜີຍການສິດສອນຂອງ "ວັນຂອງພຣະອົງ."

ບົດ antecedent (ບົດທີ 2) ພອລໄດ້ພຽງແຕ່ສອນປະຊາຄົມກ່ຽວກັບຜູ້ຊາຍຂອງ lawlessness, ເຊິ່ງຄັ້ງທໍາອິດຕ້ອງໄດ້ມາຕໍ່ນໍາສະເຫນີຢ່າງເປີດເຜີຍ. ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນ Antichrist ຈະໄດ້ຮັບການທີ່ປະທັບຕາຄັ້ງທໍາອິດ, ແລະໃນເວລາທີ່ມ້າສີຂາວປະກົດ.

ມັນອາດຈະແມ່ນວ່າຄວາມກະຕັນຍູສໍາລັບຄວາມລອດວ່າ Paul ສະແດງອອກຢູ່ໃນຂໍ້ທີດັ່ງກ່າວນີ້, ຄວາມລອດດຽວກັນວ່າເຂົາ tantly ໄດ້ສອນໃນສອງຕົວອັກສອນທີ່ເປີດເຜີຍພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ? ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ມັນຍັງຢືນຢັນຂອງຫົວຂໍ້ແຜນປະຕິບັດ Paul ຂອງສະພາແຫ່ງ, ຄືປະຫຍັດຂອງພຣະເຈົ້າແລະປົກປັກຮັກສາຂອງພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມຍາກລໍາບາກອີກ.

ຄັດເລືອກໃຫ້ເປັນຄວາມລອດ

ເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າໃຈພຣະຄໍາຂອງຄວາມລອດພົ້ນ (soteria) ນີ້ວ່າ Paul ໃຊ້, ທ່ານຍັງຈໍາເປັນຕ້ອງຕີຄວາມຫມາຍມັນຕາມເວລາທີ່ເຂົາເຊັນໃນ.

ຄໍາວ່າຄວາມລອດພົ້ນ (. gr Soteria) ມີຄວາມຫມາຍດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ໃນ ENG; ການປົດປ່ອຍ, ປົກປັກຮັກສາ, ຄວາມປອດໄພ, ຄວາມລອດຂອງ: ປົດປ່ອຍຈາກ molestation ຂອງສັດຕູໄດ້.

ຈາກຄໍາໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນສັນຍາເກົ່າ, ພວກເຮົາສາມາດເຫັນວ່າຄວາມຫມາຍຂອງການປ່ຽນແປງຄໍາວ່າ, ການເພີ່ມເຕີມລ່ວງຫນ້າພວກເຮົາຈະຢູ່ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາເມື່ອທຽບກັບເວລາທີ່ຕົວອັກສອນໄດ້ຖືກລາຍລັກອັກສອນ.

Salvation ໃນພຣະຄໍາພີເດີມ

ໃນ OT, ພວກເຮົາຊອກຫາຄໍາວ່າ 78 ຄັ້ງແລະມັກຈະຖືກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄໍາຍິວ Yeshu'ha. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງເວລາທີ່ຄໍາສັບໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນສັນຍາເກົ່າ, ຖືກເຊື່ອມຕໍ່ກັບຄວາມລອດທາງດ້ານຮ່າງກາຍຈາກສັດຕູຫລືການທົດລອງຊົ່ວຄາວສໍາລັບອິດສະຣາເອນ.

ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນມັນແລະອື່ນໆສໍາລັບການປົດປ່ອຍອິດສະຣາເອນຈາກປະເທດເອຢິບ, ໃນທີ່ນີ້, ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄປໂດຍຜ່ານທະເລແດງ. ມັນໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນເວລາທີ່ທ່ານ David ການຊ່ວຍເຫຼືອແລະການປົດປ່ອຍຈາກການຂົ່ມເຫັງຂອງ Saul, ແລະຄວາມລອດຂອງອິດສະຣາເອນຈາກ enemies ທໍາມະຊາດເຊັ່ນ: ການ Philistines, Moabites ແລະເອໂດມໄດ້.

ເອຊາຢາໄດ້ໃຊ້ຄໍານີ້ທັງເພື່ອອະທິບາຍັອິດສະຣາເອນທີ່ກັບຄືນມາຂອງພຣະເມຊີອາ, ແຕ່ຍັງຈະອະທິບາຍທາງວິນຍານແລະພັນທະສັນຍາໃຫມ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະຕັ້ງໄວ້ກັບອິດສະຣາເອນ.

Salvation ໃນ NT

ພຣະຄໍາພີໃຫມ່ແມ່ນຄໍາວ່າ "Soteria" ຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍອັນຕະລາຍທັງທາງດ້ານຮ່າງກາຍ (ກິດຈະການ 7:25, 27:34), ແຕ່ຢູ່ຂ້າງເທິງທັງຫມົດໂດຍອະທິບາຍກ່ຽວກັບຄວາມລອດທາງວິນຍານທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບໂດຍຜ່ານການເສຍຊີວິດພຣະເຢຊູທີ່ໄມ້ກາງແຂນ. (Phil 1:28, 2 ໂກລິນໂທ 7:10 Efe 113)

ພວກເຮົາສາມາດເຫັນວ່າຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາສັບນີ້ສາມາດທັງເປັນຄວາມລອດທາງວິນຍານ, ແລະຄວາມລອດທາງດ້ານຮ່າງກາຍຈາກອັນຕະລາຍຊົ່ວຄາວຫຼືຖານະການ. The GT ແມ່ນສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເປັນອັນຕະລາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍໃນຂະນະທີ່ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງ NT ການຫຍໍ້ມາຈາກຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມລອດທາງວິນຍານ.

ທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງເທຊະໂລນິກໄດ້

ພຣະຄໍາພີໃຫມ່ໄດ້ລາຍລັກອັກສອນໃນໄລຍະໄລຍະເວລາປະມານ 60 ປີ, ໂດຍຜູ້ຂຽນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາວ່າຄວາມລອດພົ້ນ (soteria) ສາມາດໄດ້ຮັບການຕີລາຄາທັງສອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ມັນໄດ້ລາຍລັກອັກສອນ, ແລະໂດຍຜ່ານການຂອງຜູ້ຂຽນໃຊ້ຄໍາວ່າ.

ໂປໂລໄດ້ຂຽນຈົດຫມາຍສະບັບຂອງເຂົາໃນໄລຍະໄລຍະເວລາປະມານ 20 ປີ, ແລະມັນແມ່ນເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງທໍາມະຊາດທີ່ຄໍາ undergoes ການປ່ຽນແປງບາງສ່ວນຂອງຄວາມສໍາຄັນຂອງຕົນໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບບາງສ່ວນຂອງຈົດຫມາຍສະບັບຕໍ່ມາໂປໂລຂຽນເຖິງຊາວໂຣມ, ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ບ່ອນທີ່ຄໍາທີ່ໃຊ້ເກືອບສະເຫມີໄປທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນແຫ່ງຄວາມລອດທາງວິນຍານ, ແມ່ນຈົດຫມາຍສະບັບທີ່ຈະເທຊະໂລນິກ, ຫນຶ່ງໃນຕົວອັກສອນທໍາອິດຂອງໂປໂລ.

Paul ຂອງຈົດຫມາຍສະບັບກ່ອນຫນ້ານີ້

ໃນ Paul ຂອງຕົວອັກສອນຕົວອັກສອນກ່ອນທີ່ຈະເທຊະໂລນິກແລະ Galatia, ບໍ່ເຄີຍໃຊ້ຄໍາວ່າ 'Soteria' ການສະແດງອອກຂອງຄວາມລອດທາງວິນຍານ. ຄໍາສັບຕ່າງໆແມ່ນຍັງບໍ່ James ຜູ້ທີ່ເປັນລາຍລັກອັກສອນຢູ່ໃນໄລຍະຕົ້ນໆໃນປະຫວັດສາດຂອງສາດສະຫນາຈັກ. Paul ແທນທີ່ຈະໃຊ້ຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ໃນໄລຍະໄລຍະເວລາທີ່ໃຊ້ເວລານີ້ຈະອະທິບາຍລອດທາງວິນຍານເຊັ່ນ: "kaleo" Gal 1: 6, "Dikaio, oe" Gal 2:16, "exagorazo" Gal 3:13 ແລະອື່ນໆ

ຈົດຫມາຍສະບັບທີ່ອາດຈະລາຍລັກອັກສອນຫຼັງຈາກຕົວອັກສອນໃນການເທຊະໂລນິກນີ້ແມ່ນ 1 ໂກຣິນໂທ, ບ່ອນທີ່ຄໍາວ່າ "Soteria" ແມ່ນບໍ່ເຄີຍນໍາໃຊ້. ມັນເປັນພຽງແຕ່ໃນຈົດຫມາຍສະບັບທີ່ສອງຂອງໂປໂລຫາສາດສະຫນາຈັກຢູ່ໃນພຣະຄໍາ Corinthians ໃຊ້ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ຄໍາທີ່ໃຊ້ໃນທີ່ນີ້ສາມເທື່ອ, ແລະວ່າໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາທໍາອິດເບິ່ງຄໍາທີ່ໃຊ້ໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບຄວາມລອດທາງວິນຍານ.

ມັນຄ້າຍຄືວ່າໃນເວລາທີ່ໂປໂລໄດ້ໃຊ້ຄໍານີ້ໃນຕົວອັກສອນທໍາອິດຂອງເຂົາ, ເຂົາແມ່ນຍັງອິດທິພົນຈາກວິທີການດັ່ງກ່າວ GT ໃຊ້ຄໍາດັ່ງກ່າວນີ້, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນຄໍາອະທິບາຍຂອງຄວາມລອດຈາກທາງກາຍະພາບຫຼືເປັນອັນຕະລາຍຊົ່ວຄາວຫຼືສະຖານະການ. ໃນເວລາທີ່ໂປໂລໃນຈົດຫມາຍຕໍ່ມາການນໍາໃຊ້ຄໍາສັບນີ້ແມ່ນມີ betydning ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຄວາມລອດທາງວິນຍານ.

Brevens ຜ່ານຫົວຂໍ້

ບົດຂອງ 1 ແລະ 2 ເທຊະໂລນິກໃນແຕ່ລະເປີດເຜີຍໃດໆຫມາຍຄວາມວ່າຜົນຕອບແທນຂອງພຣະເຢຊູແລະການສິດສອນ eschatological ຂອງໂປໂລ. ສະນັ້ນມັນເປັນທີ່ມີຄໍາອື່ນໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຊື່ອຖືວ່າຄວາມລອດນີ້ວ່າ Paul ເຫັນໃຫ້ອ້າງເຖິງໃນ 2 ເທຊະໂລນີກ 2:13, ຍັງເປີດເຜີຍແລະແມ່ນສືບຕໍ່ຂອງຫົວຂໍ້, ໂປໂລໄດ້ສອນ.

A ການທົບທວນຄືນຂອງ 2 ເທຊະໂລນິກໃນພາກ 2 ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພາກສະຫນອງ:

1. A ເຕືອນ (ຂໍ້ທີ 1-3)

2 apostasia (ຂໍ້ທີ 3)

3 lawless ຫນຶ່ງ emerges (ຂໍ້ທີ 3-5)

4. ການຖືກັບຄືນໄປບ່ອນ (ຂໍ້ທີ 5-7)

5. Antichrist Performanc ແລະມາຮອດ (ຂໍ້ທີ 8-9)

6. Delusion ແລະຫຼອກລວງຂອງປະຊາຊົນ (ພຣະຄໍາພີມໍ 10-12)

7. ເປັນຈັ່ງບຸນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະເອີ້ນເປັນ (ຂໍ້ທີ 13-15)

ໃນເວລາທີ່ໂປໂລໄດ້ຕໍ່ທ້າຍຂຽນແລະຈາລຶກບຸນຄຸນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສໍາລັບຄວາມລອດທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ກະກຽມ, ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການເຫັນໄດ້ໃນແສງສະຫວ່າງຂອງຄໍາແນະນໍາແລະກ່ອນຫນ້ານັ້ນໃນບົດດຽວກັນ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ບໍ່ແມ່ນວິຊາໃຫມ່ທີ່ Paul ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເວົ້າຫຼືໃຫ້ຂອບໃຈສໍາລັບ, ແຕ່ພຽງແຕ່ເປັນການສືບຕໍ່ອື່ນກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ທີ່ພະອົງສອນໄປແລ້ວໃນທົ່ວຈົດຫມາຍສະບັບໄດ້.

ລັດສະຫມີພາບໃນອະນາຄົດຂອງພວກເຮົາ

2 ເທຊະໂລນິກ 2:14 - ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ເອີ້ນວ່າທ່ານດ້ວຍຂ່າວປະເສີດຂອງພວກເຮົາ, ທີ່ທ່ານອາດຈະຊະນະສະຫງ່າລາສີຂອງພວກເຮົາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດ

ຂໍ້ພຣະຄໍາພີຕໍ່ໄປພວກເຮົາຕອບສະຫນອງໃນ 2 ເທຊະໂລນິກ 2 ປາກຂອງລັດສະຫມີພາບໃນອະນາຄົດຂອງພວກເຮົາໃນພຣະຄຣິດ. ມັນເປັນສະຫງ່າລາສີທີ່ໂປໂລໄດ້ກ່າວໃນ 1 ໂກຣິນໂທທີ່ "perishable ຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ກ່ຽວອະນິດຈັງ," ແລະ "ຊີວິດມະຕະນີ້ຕ້ອງໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ກ່ຽວກັບເປັນອະມະຕະ."

ດັ່ງນັ້ນ, ນີ້ແມ່ນກະສານອ້າງອີງ uppryckelsens ມື້ນີ້ແລະລັດສະຫມີພາບໃນອະນາຄົດຂອງພວກເຮົາ, ດັ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນປັດຈຸບັນໃນເວລາທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າດຶງປະຊາຄົມຂອງຕົນເພື່ອໃຫ້ເຂົາ, ແລະເຂົາປ່ຽນອົງການຈັດຕັ້ງຂອງພວກເຮົາຈະຄືເຂົາ. ຂໍ້ພຣະຄໍາພີນີ້ແມ່ນສືບຕໍ່ຂອງຂໍ້ສິບສອງ, ແລະເປັນການເຊື່ອມຕໍ່ຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບວັນ uppryckelsens.

ສະຫຼຸບ

Paul ໄດ້ປະກາດວ່າກ່ອນທີ່ຈະວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຫລືຄວາມຍາກລໍາບາກອາດຈະເປັນໄປໄດ້, ມີ lawless ຫນຶ່ງ (Antichrist ໄດ້) ທີ່ຈະມາຕໍ່. ແຕ່ສໍາລັບວ່າ Antichrist ຈະສາມາດທີ່ຈະມາຕໍ່, ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຖືໃຫ້ເຂົາກັບຄືນໄປບ່ອນມາຂ້າງຂອງ (ພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ), ແລະໃນພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດເພື່ອໃຫ້ສາມາດເຂົ້າມາເວັບໄຊຕ້ອງທໍາອິດສະພາແຫ່ງແມ່ນໄດ້ພິຈາທັນທີແລະຈະຫາຍໄປຈາກແຜ່ນດິນໂລກໄດ້.

ພຣະເຢຊູຈຸດກັບຕົວອັກສອນຈໍານວນຫຼາຍໃນການປະຕິບັດຕາມຜົນຕອບແທນສັງຂອງພຣະອົງມາສູ່ໂລກນີ້. ແຕ່ Rapture ໄດ້ເປັນກໍລະນີທີ່ບໍ່ໄດ້ລົງ, ແລະໂທສະພາແຫ່ງຂອງບໍ່ໄດ້ລໍຖ້າສໍາລັບການ Antichrist ຫຼືພັນທະສັນຍາຂອງຕົນທີ່ມີອິດສະຣາເອນ, ແຕ່ກັບ "ລໍຖ້າສໍາລັບພຣະບຸດຂອງພຣະອົງຈາກສະຫວັນ."

ພວກເຮົາດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມຄາດຫວັງຄົງທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນໄວໆນີ້ຈະມາແລະໄດ້ຮັບການໃຫ້ພວກເຮົາທໍາອິດ, ເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດພວກເຮົາຈາກພຣະພິໂລດທີ່ຈະມາເຖິງ, ແລະສໍາລັບພວກເຮົາຈະມີພຣະອົງຕະຫລອດໄປ.

ພຣະເຢຊູແມ່ນມາໃນໄວໆນີ້!

Mikael


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lillibeth
söndag, 20 oktober 2019 20:57

"Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, måste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, måste den som håller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida måste församlingen först ryckas bort och tas väck från jorden."

Detta är SANNINGEN vilket det också är en strid om.

/Lillibeth

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

fredag 24 januari 2020 11:05
Be för mig! Går en ny utbildning och ska bl. a. Lära mig Windows 10 och alla program i Office 365 paketet. Det är väldigt mycket ny information för mig och jag har svårt att registrera allt! Be tack!

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Mer info hur du kan stödja finner du här!

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp