Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg | Skrivklåda | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

Stöd Apg29 genom att swisha 20 kr till 072 203 63 74. Tack.

ພຣະເຢຊູກັບຄືນມາໃນ 1 ແລະ 2 Thess

ແລ້ວໃນພາກທໍາອິດທີ່ໂປໂລໄດ້ກ່າວເຖິງຄໍາ

ການເປີດຕົວລູກ.

ຫນ້າທໍາອິດ, Rapture ໄດ້ການຮຽນຮູ້ທີ່ສໍາຄັນທີ່ຄວນຈະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງມູນນິທິສະພາແຫ່ງແລະເທດສະຫນາ. ນອກນີ້ມັນຍັງກໍລະນີທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນການພົວພັນກັບພຣະເຢຊູສັງເກດເຫັນມາໃນທົ່ວໂລກ, ແລະແທນທີ່ຈະເປັນຄໍາອະທິບາຍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຜູ້ທີ່ລົງມາຈາກສະຫວັນມາສູ່ດຶງແລະ twitch ປະຊາຄົມຂອງຕົນເພື່ອຕົນເອງໄດ້. Rapture ໄດ້ຍັງເປັນການຊຸມນຸມຂອງບໍ່ຮັກຂອງພວກເຮົາ, ຜູ້ທີ່ພ້ອມໆກັນກັບ rapture ຈາກຕາຍ.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

ຮ່ວມກັນກັບ 1 ໂກຣິນໂທ 15, ເປັນແມ່ນຈົດຫມາຍສະບັບຂອງໂປໂລກັບຄຣິສຕະຈັກເທຊະໂລນິກໄດ້, ບາງສ່ວນຂອງຕົວອັກສອນທີ່ດີທີ່ສຸດອະທິບາຍການກັບຄືນຂອງພຣະເຢຊູ. ຄໍາຕອບຈົດຫມາຍປະກອບມີເລື່ອງຫຍັງ rapture ແມ່ນ, ແລະໃນເວລາທີ່ມັນເກີດຂຶ້ນ.

ນີ້ແມ່ນການທົບທວນຄືນຂອງໂປໂລທັງສອງຕົວອັກສອນທີ່ໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈຂອງເວລາທີ່ສຸດທີ່ຕົນເອງແລະຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງວັນພຣະເຢຊູຄຣິດຜູ້ທີ່ແມ່ນຍັງ uppryckelsens ມື້, ແລະວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຄືພຣະເຢຊູເຂົ້າມາໃນການພິພາກສາສໍາລັບໂລກນີ້. ຕົວອັກສອນສະຫນັບສະຫນູນພວກເຮົາໃນເວລາດຽວກັນດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມຄາດຫວັງຄົງຂອງຜົນຕອບແທນຂອງພະເຍຊູ, ແລະໃຫ້ພວກເຮົາຄໍາຫມັ້ນສັນຍາທີ່ເຂັ້ມແຂງແລະຈະແຈ້ງທີ່ຈະຮັກສາໄວ້ຈາກພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ.

ຄວາມເປັນມາຂອງອັກສອນ

ໂປໂລໄດ້ຂຽນຈົດຫມາຍເຫຼົ່ານີ້ທີ່ໃຊ້ເວລາສັ້ນທີ່ສຸດຫຼັງຈາກທີ່ທ່ານໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນສາດສະຫນາຈັກໃນເທຊະໂລນິກ. ກ່ຽວກັບ journey missionary ທີສອງໂປໂລມາຫາຕົວເມືອງ, ບ່ອນທີ່ສາສນາຈັກໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ (ກິຈການ 17: 1).

ເນື່ອງຈາກວ່າການຕໍ່ຕ້ານກັບພຣະກິດຕິຄຸນຈະກາຍເປັນ Paul ໄດ້ຫນີໄປ, ແລະພຣະອົງໄດ້ຂຽນຈົດຫມາຍເພື່ອສົ່ງເສີມການປະຊຸມໃນເວລາທີ່ເຂົາໂດຍ Timothy ໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບ perseverance ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສັດທາແລະຄວາມຮັກ.

Rapture - ເປັນຄໍາສອນທີ່ສໍາຄັນ

ຫລາຍຄົນຍົກຟ້ອງ rapture ເປັນຄໍາສອນທີ່ສໍາຄັນຫລືການສອນ. ຊາວຄຣິດສະຕຽນບາງຄົນປະຕິເສດມັນພຽງແຕ່, ຫຼືໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າມັນເປັນພຽງແຕ່ທີ່ຈະເຂົ້າໃຈສັນຍາລັກຫຼືການປຽບທຽບ. ບາງຄົນເຊື່ອວ່າ rapture ແມ່ນມີສິດພຽງແຕ່, ແຕ່ວ່າມັນບົດບັງດ້ວຍຄໍາສອນທີ່ສໍາຄັນຫຼາຍເຊັ່ນ: Trinity ຫຼືບັບຕິສະມາ.

ຈາກນັ້ນ, Paul ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນປະຊາຄົມແລະຈົນກ່ວາເຂົາ writes ອັກສອນເຫຼົ່ານີ້, ມັນເປັນປະມານ 6-12 ເດືອນ. ດັ່ງນັ້ນມັນແມ່ນຢູ່ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆເປັນປະຊາຄົມທີ່ຍັງອ່ອນຫຼາຍທີ່ໂປໂລໄດ້ຂຽນຈົດຫມາຍຫາ. ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າຖ້າຫາກວ່າປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ພົບໃຫມ່ໃນສາດສະຫນາ, ປິດບັງຖານະຫຼືຍົກເວັ້ນ Paul ບໍ່ສອນຫຼືສົນທະນາກ່ຽວກັບການກັບຄືນມາຂອງພຣະເຢຊູ.

ແລ້ວໃນພາກທໍາອິດທີ່ໂປໂລໄດ້ກ່າວເຖິງຄໍາສອນຂອງພື້ນຖານຂອງພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ (ຂໍ້ທີ 5) ຫຼືສະພາແຫ່ງການກັບໃຈ (ຂໍ້ທີ 9), ສະນັ້ນໃນຂະນະທີ່ເຂົາກ່າວເຖິງວ່າມັນຈະເປັນຄວາມຫວັງປະຊາຄົມແລະຄວາມຄາດຫວັງ, ຄືຜົນຕອບແທນຂອງພຣະເຢຊູ (v 10) ໄດ້.

ເກີດລະຫວ່າງນາງພຽງຄົນດຽວ

ສາດສະຫນາຈັກໃນເທຊະໂລນິກໄດ້ເກີດມາແລະມີຊີວິດຢູ່ໃນການຂົ່ມເຫັງຄົງທີ່ສໍາລັບສັດທາຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະສົບການຂົ່ມເຫັງດຽວກັນໂດຍຊາວຢິວ, ວ່າທັງພະເຍຊູແລະສາດສະດາໄດ້ປະສົບຜ່ານມາ (v14).

ຕົວອັກສອນເປັນກໍາລັງໃຈໃຫ້ສາສນາຈັກທີ່ຈະສືບຕໍ່ທີ່ຈະຍ່າງໃນສັດທາແລະໃນຄວາມພາກພຽນຂອງພວກເຂົາໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ໃນລະຫວ່າງການການຂົ່ມເຫັງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະທຸກທໍລະມານພວກເຂົາໄດ້ຮັບພຣະກິດຕິຄຸນ, ແລະໄດ້ກັບໃຈຈາກ idols ລາວ. ໃນປັດຈຸບັນພວກເຂົາເຈົ້າຍ້າຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະໄດ້ຮັບຜິດຊອບຫນຶ່ງແລະພະເຈົ້າທີ່ແທ້ຈິງເທົ່ານັ້ນ.

Rapture ໄດ້ແມ່ນຫຍັງ?

ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາມີຄວາມອະທິບາຍແລະອະທິບາຍສິ່ງທີ່ rapture ແມ່ນ, ມີຫລາຍດ້ານແລະ facets ຂອງຫນຶ່ງສາມາດບອກ:

ຫນ້າທໍາອິດ, Rapture ໄດ້ການຮຽນຮູ້ທີ່ສໍາຄັນທີ່ຄວນຈະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງມູນນິທິສະພາແຫ່ງແລະເທດສະຫນາ. ນອກນີ້ມັນຍັງກໍລະນີທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນການພົວພັນກັບພຣະເຢຊູສັງເກດເຫັນມາໃນທົ່ວໂລກ, ແລະແທນທີ່ຈະເປັນຄໍາອະທິບາຍຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຜູ້ທີ່ລົງມາຈາກສະຫວັນມາສູ່ດຶງແລະ twitch ປະຊາຄົມຂອງຕົນເພື່ອຕົນເອງໄດ້. Rapture ໄດ້ຍັງເປັນການຊຸມນຸມຂອງບໍ່ຮັກຂອງພວກເຮົາ, ຜູ້ທີ່ພ້ອມໆກັນກັບ rapture ຈາກຕາຍ.

ບໍ່ມີທາງສ່ວນຫນ້າຂອງການບັນລຸຄໍາຫມັ້ນສັນຍາກ່ຽວກັບ Rapture ຂອງສາດສະຫນາຈັກວ່າຫມາຍຄວາມວ່າມັນແມ່ນ "imminent" ຫຼືທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າສາດສະຫນາຈັກຕ້ອງດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມຄາດຫວັງຄົງທີ່ຂອງການກັບຄືນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະພຣະເຢຊູກໍາລັງຈະນໍາເຮົາຄືນບ້ານ. ໃນຂະນະທີ່ມັນໄດ້ຖືກອະທິບາຍຢູ່ຂ້າງເທິງແລະໃນລົມຫາຍໃຈດຽວກັນກັບຄວາມຍາກລໍາບາກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າມັນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຂະບວນການທີ່ລິເລີ່ມແລະຈະເລີ້ມມື້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຫລືຄວາມຍາກລໍາບາກ. ທີ່ໃຊ້ເວລາຫນຶ່ງທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເຮັດໃຫ້ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາປະຊາຄົມທີ່ຈະບໍ່ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການ.

Rapture ໄດ້ - Harpazo

1 ເທຊະໂລນິກ 4: 16-17 - ສໍາລັບໃນເວລາທີ່ຄໍາສັ່ງ loud, ສຸລະສຽງຂອງປະມຸບທູດສານໄດ້ແລະສຽງແກຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຕົນເອງຈະລົງມາຈາກສະຫວັນ. ແລະພຽງແຕ່ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນພຣະຄຣິດຈະເພີ່ມສູງຂຶ້ນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາຊຶ່ງມີຊີວິດຢູ່ແລະຍັງຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການຈັບ (Harpazo) ໃນການຟັງຮ່ວມກັນກັບເຂົາເຈົ້າເພື່ອຕອບສະຫນອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ໃນອາກາດ. ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈະເຄີຍມີພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.

ຄໍາວ່າ "rapture" ມາຈາກນີ້ຂໍ້ຄໍາພີແມ່ນໄດ້ແປມາຈາກຄໍາກເຣັກ "Harpazo" ກັບ "ໄດ້ຮັບການຈັບເຖິງ." ຄໍານີ້ "Harpazo" ທີ່ໄດ້ກ່າວມາພຽງແຕ່ 13 ເວລາໃນ NT ແລະຖືກນໍາໃຊ້ພຽງແຕ່ຢູ່ໃນ 1 ເທຊະໂລນິກ 4 ໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບ Rapture ຂອງປະຊາຄົມໄດ້.

"Harpazo" (ມີ-pad-zo) ແມ່ນກເຣັກແລະຫມາຍຄວາມວ່າ "ຮຸກລ້ໍາ" ໃຊ້ເວລາຫຼືກໍາແຫນ້ນຢ່າງກະທັນຫັນ. Harpazo ໄດ້ກາຍເປັນຄໍານາມ "raptus," ທີ່ເຮັດໃຫ້ກາຍເປັນປະເທດພາສາອັງກິດ "rapture." ໃນປາທີ່ພວກເຮົາໄດ້ແປແນວຄວາມຄິດຂອງ "Rapture ໄດ້" ກັບ Rapture ໄດ້.

ມັນເປັນທີ່ຫນ້າສົນໃຈເພື່ອເຂົ້າໄປເບິ່ງວິທີການຄໍາໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ແລະອະທິບາຍໃນ NT ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາວ່າ, ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງປັດຈຸບັນສະພາແຫ່ງກາຍເປັນຈັບໄດ້ສູງເຖິງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ຈະຕອບສະຫນອງໃຫ້ໃນສະຖານທີ່ທີ່. ພວກເຮົາພົບຄໍາວ່າ Harpazo ທັງໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບພະເຍຊູ Paul, Philip, John the Baptist ແລະພຣະເຢຊູສັນຍາວ່າຈະລູກໆຂອງພຣະອົງ.

Paul

2 ໂກຣິນໂທ 12: 2 - ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ວ່າຜູ້ຊາຍໃນພຣະຄຣິດຜູ້ທີ່ fourteen ປີກ່ອນຫນ້ານີ້ໄດ້ຈັບເຖິງ (Harpazo) ສູງເຖິງສະຫວັນທີສາມເປັນ - ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຫຼືຢູ່ນອກຮ່າງກາຍຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ຮູ້ຈັກ.

ໂປໂລໄດ້ຖືກຈັບໄດ້ສູງເຖິງສະຫວັນບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ກາຍເປັນສ່ວນຮ່ວມໃນຄວາມລຶກລັບຂອງພຣະເຈົ້າ. ຄໍາດຽວກັນ Harpazo ຍັງຖືກນໍາໃຊ້ຂອງພຣະເຢຊູໃນການເປີດເຜີຍທີ່ຈະອະທິບາຍເຍຊູຂຶ້ນສວັນຫຼັງຈາກຄືນມາຈາກຕາຍ

himmelsefärdຄຣິດ

ຄໍາປາກົດ 12: 5 - ແລະນາງໃຫ້ເກີດກັບເດັກນ້ອຍ, ລູກຊາຍ, ຜູ້ທີ່ນີ້ແມ່ນເພື່ອກົດລະບຽບຂອງປະເທດທັງຫມົດທີ່ມີ scepter ທາດເຫຼັກ, ແລະເດັກນ້ອຍຂອງນາງໄດ້ຈັບເຖິງ (Harpazo) ກັບພຣະເຈົ້າແລະກັບ throne ລາວ.

ໂຢຮັນບັບຕິດ

Matthew 11:12 - ແລະຈາກວັນເວລາຂອງໂຢຮັນບັບຕິດໄດ້ຈົນກ່ວາໃນປັດຈຸບັນອານາຈັກຂອງສະຫວັນຕ້ອງການຄວາມຮຸນແຮງ, ແລະຜູ້ຊາຍຂອງຄວາມຮຸນແຮງ oppress (Harpazo) ມັນ.

ໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບ John ການບໍລິການ Baptist ຂອງຈະກາຍເປັນຄໍາ Harpazo ຍັງຖືກນໍາໃຊ້. ໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູຢູ່ໃນຄຸກ, ທ່ານໄດ້ກ່າວຕົວເລກກ່ຽວກັບ John ໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບ (ດີ) ຄວາມຮຸນແຮງແລະ thugs ຜູ້ທີ່ບີບບັງຄັບທ້ອງຟ້າ. (ໃຊ້ເວລາມັນໂດຍຜົນບັງຄັບໃຊ້ eng. Translation) ເພື່ອປະຕິບັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງໂດຍຜົນບັງຄັບໃຊ້ / ພະລັງງານເປັນຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາ Harpazo ໄດ້.

ໃນເວລາທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າມາເຕົ້າໂຮມຜູ້ຄົນຂອງພຣະອົງ, ພຣະອົງຈະ snatch ສະພາແຫ່ງທີ່ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງ.

Philip ກາດຂ່າວປະເສີດ

ກິດຈະການ 8:39 - ໃນເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າມາອອກຂອງນ້ໍາ tore (Harpazo) ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄປ Philip, ແລະ eunuch ໄດ້ເຫັນພຣະອົງບໍ່ມີຫຼາຍ, ແຕ່ຍັງຄົງຢູ່ໃນຄວາມຊື່ນຊົມວິທີການຂອງເຂົາ.

Philip ໄດ້ຜ່ານທູດສະຫວັນໄດ້ຮັບການເອີ້ນວ່າໂດຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ຈະໄປລົງຖະຫນົນຫົນທາງທີ່ດີຈາກເຢຣູຊາເລັມເຂດກາຊາໄດ້. ບ່ອນທີ່ Philip hits ເປັນ eunuch Ethiopian ຜູ້ Philip ກາດຂ່າວປະເສີດໄດ້. ໃນເວລາທີ່ Philip ໄດ້ສໍາເລັດຢ່າງເຕັມສ່ວນພາລະກິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ປະກາດພຣະກິດຕິຄຸນແລະບັບຕິສະມາ eunuch ໄດ້, Philip ໄດ້ຮັບການດໍາເນີນໄປໂດຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນການສະຖານທີ່ອື່ນໃນທົ່ວໂລກ.

ທີ່ຈະຖືກຈັບທັນທີໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆເພື່ອກາຍເປັນຍ້າຍໃນການບໍລິການສູງຂຶ້ນເພື່ອພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນໂລກນີ້ຫລືໃນສະຫວັນ.

ບໍ່ມີໃຜສາມາດ snatch ທ່ານອອກຈາກມືຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ

John 10: 28-29 - ຂ້າພະເຈົ້າໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຊີວິດນິລັນດອນແລະພວກເຂົາບໍ່ເຄີຍຈະ perish, ແລະບໍ່ມີໃຜຈະ snatch (Harpazo) ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າອອກຈາກມືຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ສິ່ງທີ່ພຣະບິດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ມອບໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າແມ່ນຫຼາຍກ່ວາທັງຫມົດ, ແລະບໍ່ມີໃຜສາມາດ snatch (Harpazo) ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າອອກຈາກມືຂອງພຣະບິດາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ.

ນີ້ເປັນ passage ປະລາດໃຈທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນຫົວໃຈ Shepherd ຂອງແກະຂອງຕົນ. ພຣະອົງຮູ້ຈັກພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຮັບຟັງສຸລະສຽງຂອງພຣະອົງແລະປະຕິບັດຕາມພຣະອົງ. ສັນຍາທີ່ເຂົາເຮັດໃຫ້ພວກເຮົານັ້ນກໍ່ແມ່ນວ່າບໍ່ມີໃຜຄວນຈະສາມາດທີ່ຈະ "snatch" ພວກເຮົາຈາກມືຂອງພຣະອົງ. ພຣະບິດາໄດ້ໃຫ້ພຣະບຸດບໍ່ສາມາດລັກອີກເທື່ອຫນຶ່ງ.

ມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາສາຄວາມປອດໄພແຫ່ງຄວາມລອດແລະຄວາມແນ່ນອນວ່າບໍ່ມີຫຍັງສາມາດແຍກພວກເຮົາອອກຈາກຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າໃນພຣະເຢຊູ. ຊາຕານຫຼືສະຖານະການ, ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ບໍ່ snatch ພວກເຮົາຫ່າງຈາກພຣະອົງ.

Rapture ແມ່ນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ

1 ເທຊະໂລນິກ 4:15 - ພວກເຮົາເວົ້າກັບພວກທ່ານໂດຍພຣະຄໍາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ວ່າພວກເຮົາຊຶ່ງມີຊີວິດຢູ່ແລະຍັງຄົງຈະເປັນການສະເດັດມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະບໍ່ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າທີ່ກໍາລັງນອນຫລັບ

1 ເທຊະໂລນິກ 1:10 - ລໍຖ້າສໍາລັບພຣະບຸດຂອງພຣະອົງຈາກສະຫວັນ, ພຣະເຈົ້າຍົກຂຶ້ນມາຈາກຕາຍ, ພຣະເຢຊູຜູ້ໄດ້ສົ່ງໃຫ້ພວກເຮົາຈາກພຣະພິໂລດທີ່ຈະມາເຖິງແລະ.

ຫນຶ່ງໃນສ່ວນທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງ rapture ແມ່ນວ່າມັນເປັນ "imminent," ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າມັນແມ່ນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ແລະບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ທ່ານຈະຄາດຫວັງວ່າຈະເກີດຂຶ້ນໄດ້ທຸກເວລາ.

Rapture ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, unsigned ມາ, ແລະມີຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ບໍ່ມີອາການຂອງສາດສະດາທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນກ່ອນ rapture, ຫຼືບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ສະພາແຫ່ງຄວນຈະຮູ້ຈັກທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນກ່ອນທີ່ຈະວ່າກໍລະນີນີ້ສາມາດໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່.

Paul ນໍາໃຊ້ຄໍາວ່າ "ພວກເຮົາ" ໃນເວລາທີ່ທ່ານໄດ້ກ່າວເຖິງຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ແລະຍັງຄົງຈະເປັນການສະເດັດມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຊຶ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ Rapture ໄດ້ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວແລ້ວສາມາດເກີດຂຶ້ນໃນເວລາຂອງໂປໂລໄດ້.

ຢາໂກໂບ 5: 8 - ສະນັ້ນພວກທ່ານຍັງທົນທານແລະສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຫົວໃຈຂອງທ່ານ, ສໍາລັບການສະເດັດມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ໃກ້ກັບ

ຕິດຕາມຂອງມື້ Paul ຂອງແມ່ນໃກ້ຊິດກັບຄືນມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະພຣະອົງໄດ້ສົ່ງເສີມໃຫ້ປະຊາຄົມເພື່ອດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມຄາດຫວັງຄົງຂອງພຣະເຢຊູມາຈາກສະຫວັນ.

ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາສົນທະນາທີ່ໃຊ້ເວລາແປພວກເຮົາທີ່ພວກເຮົາດໍາລົງຊີວິດ, ແລະເຊື່ອວ່າພວກເຮົາມີການຜະລິດທີ່ຈະປະສົບກັບຄືນມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ມັນແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຮົາສົມທຽບລັກສະນະຂອງສາດສະດາຂອງຄວາມຍາກລໍາບາກ. ເນື່ອງຈາກວ່າບັນດາອາການທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຫັນວ່າວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຖືກ approaching, ແລະວ່າຄວາມເຈັບປວດເກີດການເພີ່ມຂຶ້ນ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ອາການພາຍໃນແລະພາຍນອກທີ່ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ 70th ແລະໃນອາທິດສຸດທ້າຍຂອງປີແມ່ນ approaching, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຍັງ rapture ຂອງປະຊາຄົມໄດ້.

ຫມາກໄມ້Förväntningens

ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມຄາດຫວັງປະຈໍາວັນສໍາລັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະກັບຄືນມາ, ເຊິ່ງເປັນການສ້າງທັງເປັນຄວາມສຸກförväntningensແລະຍາວສໍາລັບລາວມາໄດ້.

ຄວາມຄາດຫວັງເຮັດໃຫ້ການ bride ໄດ້ຮັບຄວາມພ້ອມ, ແລະດໍາລົງຊີວິດເປັນຊີວິດທີ່ບໍລິສຸດ, ແລະມອບຫມາຍໃຫ້ groom ຕໍ່ໄປຂອງຕົນ. ມັນຍັງຕ້ອງການສໍາລັບການເປັນມະນຸດສູນເສຍທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຕ້ອງການສາມາດບັນລຸດ້ວຍຄວາມຮັກແລະອໍານາດຂອງຕົນໄດ້. ມັນເຮັດໃຫ້ນີ້ເປັນເຈົ້າພາບທີ່ດີແລະອຸປະກອນການຫມາຍຄວາມວ່າຫນ້ອຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເປັນຈິງໃນທາງວິນຍານທີ່ພັນຂອງປະຊາຊົນປະສົບການທຸກໆມື້ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄປເຂົ້າໄປໃນນິລັນດອນໂດຍບໍ່ມີພຣະເຈົ້າແລະໂດຍບໍ່ມີການຄວາມຫວັງ.

ໃນໄລຍະເວລາດຽວກັນ, ໃນທ້າຍປີ 1800 ຂອງ, ໃນເວລາທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອີກເທື່ອຫນຶ່ງຂຶ້ນ tuition ຂອງ rapture ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໄດ້, ໂລກປະສົບຫນຶ່ງຂອງປະຫວັດສາດໃນມື້ນີ້ເຜີຍແຜ່ແລະ evangelization ຫຼາຍຄັ້ງ. ພ້ອມດຽວກັນກັບຄໍາທໍານາຍກາຍມີຊີວິດຢູ່, ໄຟໄຫມ້ໄຟພຣະກິດຕິຄຸນໃນທົ່ວໂລກ.

***

ຕົວອັກສອນສາດສະຫນາຈັກໃນເທຊະໂລນິກແມ່ນຈົດຫມາຍສະບັບ eschatological ຂອງໂປໂລ. ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາສາມາດຄາດຫວັງວ່າ Paul ທັງສອນແລະເວົ້າເຖິງເຫດການສໍາຄັນວ່າ Rapture, ການ Performanc Antichrist ແລະຄວາມຍາກລໍາບາກ.

2 ເທຊະໂລນິກຍັງເປັນຫນຶ່ງໃນຈົດຫມາຍສະບັບທີ່ສຸດໃນ NT, ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຈຸດທີ່ໃຊ້ເວລາສໍາລັບການ Rapture ຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້.

ເປັນຕົວຢ່າງ parish

ໃນຫຼາຍວິທີ, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ສ້າງເປັນຕົວຢ່າງສໍາລັບການເຊື່ອອື່ນໆ (1 ເທຊະໂລນິກ 1: 8). ມັນແມ່ນສາສນາຈັກທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມຄາດຫວັງຄົງທີ່ຂອງການກັບຄືນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ກັບໃຈຈາກ idols, ແລະລໍຖ້າໃນປັດຈຸບັນໃນພຣະເຢຊູເປີດເຜີຍຈາກສະຫວັນ (1 ເທຊະໂລນີກ 1:10).

ໃນຈົດຫມາຍສະບັບທໍາອິດຂອງລາວທີ່ໂປໂລໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສະພາແຫ່ງທີ່ຈະສືບຕໍ່ປະຕິບັດວຽກເຮັດງານທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າແລະດໍາລົງຊີວິດເປັນຊີວິດປົກກະຕິ, ໃນເວລາດຽວກັນວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກລໍຖ້າກ່ຽວກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ (4: 11-12). ເຂົາສະດວກສະບາຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າພ້ອມກັນນັ້ນກໍບອກພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາອີກເທື່ອຫນຶ່ງຈະພົບກັບຄົນທີ່ຮັກຜູ້ທີ່ໄດ້ຫມົດແລ້ວເຮືອນກ່ອນທີ່ຈະໃຫ້ພວກເຮົາ, ໃນເວລາທີ່ເສຍຊີວິດເກີດຂຶ້ນພ້ອມໆກັນກັບ rapture ຂອງດໍາລົງຊີວິດໄດ້.

ຈົດຫມາຍສະບັບທີ່ສອງຂອງໂປໂລ

ຈົດຫມາຍສະບັບທີ່ສອງຂອງໂປໂລແມ່ນລາຍລັກອັກສອນປະມານຫົກເດືອນຕໍ່ມາກ່ວາຄົນທໍາອິດ. ລາວຂຽນຈົດຫມາຍຫາຄຣິສຕະຈັກໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະແກ້ໄຂແລະແກ້ໄຂປ່າວຂ່າວອະກຸແລະຄໍາສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງທີ່ໄດ້ປະຕິບັດຖືໃນສະພາແຫ່ງ.

ປະຊາຄົມຄລິດແມ່ນຢ້ານກົວແລະເກີດຄວາມສັບສົນກ່ຽວກັບວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນ, ແລະ domstid ທີ່ຈະມາໃນທົ່ວໂລກມີ. ຂ່າວລືກ່ຽວກັບບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະຈົດຫມາຍສະບັບທີ່ຖືກກ່າວຫາຈາກ Paul, ຄິດວ່າໃນປັດຈຸບັນປະຊາຄົມທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ແລ້ວພາຍໃນ domstid ນີ້ເຊິ່ງກໍ່ແມ່ນຄວາມຍາກລໍາບາກ.

ນີ້ແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ໂປໂລໄດ້ອະທິບາຍຢ່າງຊັດເຈນທັງສອງດ້ວຍຄໍາເວົ້າແລະຜ່ານຈົດຫມາຍສະບັບທໍາອິດຂອງຕົນເພື່ອເທຊະໂລນິກ. ສະນັ້ນເພິ່ນຈຶ່ງຂຽນຈົດຫມາຍສະບັບນີ້ຈະອະທິບາຍແລະແກ້ໄຂຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດເຫຼົ່ານີ້.

ວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຄວາມໃຈຮ້າຍຂອງພຣະເຈົ້າແລະສະພາແຫ່ງເດີນທາງ

ໃນຈົດຫມາຍສະບັບ eschatological Paul ຂອງຄັ້ງທີສອງເພື່ອເທຊະໂລນິກໂດຍສະເພາະແມ່ນສີ່ພື້ນທີ່ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະຂຽນແລະສຸມໃສ່ຜູ້ທີ່ເປັນວັນທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຄວາມໃຈຮ້າຍຂອງພຣະເຈົ້າ (Orge), ພຣະອົງຜູ້ທີ່ຖືກັບຄືນໄປບ່ອນ, ແລະຄໍາວ່າ "apostasia" ຊຶ່ງອາດຫມາຍເຖິງສິ່ງເສດເຫຼືອຫຼືເດີນທາງ (rapture) .

ທ້າຍສຸດນີ້, ພວກເຮົາມີລັກສະນະພຽງເລັກນ້ອຍໂດຍສະເພາະຢູ່ໃນ 2 ເທຊະໂລນີກ 2:13, ຫຼັງຈາກການກວດສອບໄດ້ໃກ້ຊິດເປັນຂໍ້ໃຫ້ປະລາດໃຈທີ່ເວົ້າທັງຢືນຢັນແລະເປັນບົດສັງລວມການສອນຂອງໂປໂລຕໍ່ສະພາແຫ່ງສຸດ rapture ກ່ອນທີ່ຈະ tribulation ໄດ້.

ວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ

2 ເທຊະໂລນິກ 2: 1-2 - ໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດຂອງພວກເຮົາແລະພວກເຮົາຈະຖືກເກັບກໍາກັບເຂົາ, ພວກເຮົາຂໍໃຫ້ທ່ານພີ່ນ້ອງທັງຫລາຍບໍ່ໃຫ້ຢ່າງກະທັນຫັນຈະສູນເສຍຄວາມສະຫງົບຂອງທ່ານຫຼືໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂບັນຫາ, ບໍ່ໂດຍຈິດວິນຍານຫຼືໂດຍຄໍາຫຼື ຈົດຫມາຍສະບັບ, purporting ຈະຈາກພວກເຮົາແລະວ່າແມ່ນອີງໃສ່ມື້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ມາ.

1 ເທຊະໂລນິກ 5: 2 - ຖ້າຫາກວ່າເວລາແລະລະດູການ, ອ້າຍນ້ອງທັງຫລາຍ, ພວກເຮົາບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຂຽນໄປຫາທ່ານ. ທ່ານຮູ້ດີວ່າມື້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ມາເປັນ thief ໃນຕອນກາງຄືນໄດ້. ໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນກໍາລັງເວົ້າ, "ສັນຕິພາບແລະຄວາມປອດໄພ," ຫຼັງຈາກນັ້ນເຂົາເຈົ້າທົນທຸກການທໍາລາຍເປັນຢ່າງກະທັນຫັນອາການເຈັບປວດໄດ້ມາໃນທົ່ວເປັນແມ່ຍິງຖືພາ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ໄດ້ຫນີ. ພີ່ນ້ອງທັງຫລາຍ, ບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຄວາມມືດແລ້ວມື້ນັ້ນຈະຕາມມາທັນທ່ານເປັນ thief ໄດ້.

ຫນ້າທໍາອິດ, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນເພື່ອຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງສິ່ງທີ່ມື້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງກໍ່ແມ່ນ. ຄົນຄໍາຫມັ້ນສັນຍາແລະຫມາຍເຖິງວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເປັນວັນຈໍາກັດແລະສະເພາະຂອງ 24 ຊົ່ວໂມງທີ່ໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງຄວາມຍາກລໍາບາກໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູກັບຄືນສັງເກດເຫັນໄດ້. ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າມື້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະ Rapture ໄດ້ມີຄວາມຫມາຍຄືກັນແລະອອກໄປໃນຫນຶ່ງ.

ອາດຈະຢູ່ໃນຂໍ້ທີບາຍດີທຸກທ່ານຫຼາຍທີ່ສຸດເປັນພຽງ 1 ເທຊະໂລນິກ 5: 2, ທີ່ກ່າວເຖິງ Rapture ໄດ້ໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນ. ໃນຖານະເປັນວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນວິທີການດຽວກັນວ່າພຣະເຢຊູມາເປັນ "thief ໃນຕອນກາງຄືນ" ທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ທ່ານມັກຈະ confuse ເຫຼົ່ານີ້ທັງສອງເຫດການ.

ແຕ່ການທົບທວນຄືນຂອງບາງທີພຣະທີ່ບອກວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເບິ່ງເປັນມື້ດຽວ, ແຕ່ໃນເວລາຂອງການຕັດສິນທີ່ຄອບຄຸມທັງເຈັບ, ພຣະເຢຊູກັບຄືນສັງເກດເຫັນແລະ Millennium ໄດ້.

Joel 2: 11-20 - ວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າປະກອບມີການໂຈມຕີຈາກ enemy ຈາກພາກເຫນືອ, ເຊິ່ງຈໍານວນຫຼາຍເຊື່ອວ່າເປັນການໂຈມຕີດຽວກັນພວກເຮົາເຫັນຢູ່ໃນເອເຊກຽນ 38-39. ຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າ Gog / Magog ສົງຄາມເກີດຂຶ້ນໃນພາກສ່ວນທໍາອິດຂອງການເຈັບໄດ້.

Joel 3: 4 - ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນມື້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນ tied ກັບຄືນສັງເກດເຫັນພຣະເຢຊູແລະການຕັດສິນໃຈຂອງຕົນກ່ຽວກັບປະເທດຊາດ.

2 ເປໂຕ 3: 10-23 - ນີ້ວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງບໍ່ໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ກັບຄືນສັງເກດເຫັນພຣະເຢຊູ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາຮູ້ວ່າວັນດັ່ງກ່າວນາດໃນທ້ອງຟ້າຈະໄດ້ຮັບການລາຍ, ແລະພວກເຮົາໄດ້ຮັບຟ້າອາກາດໃຫມ່ແລະແຜ່ນດິນໂລກໃຫມ່ໃນສະຖານທີ່ທໍາອິດຫຼັງຈາກ 1,000 ປີຂອງອານາຈັກຢູ່ໃນໂລກນີ້.

ເຊັ່ນດຽວກັນກັບ thief ໃນຍາມກາງຄືນ

Paul ອະທິບາຍວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງເປັນກໍລະນີທີ່ຈະ surprise, ແລະຄື thief ໃນຕອນກາງຄືນໄດ້. ໃນເວລາທີ່ໂລກນີ້ບໍ່ໄດ້ຄາດຫວັງວ່າມັນ, ມັນຈະພຽງແຕ່ເປັນ suddenly, ແລະໃນວິທີການເຊັ່ນດຽວກັນກັບໃນເວລາທີ່ແມ່ຍິງໄດ້ຮັບການ travail ແລະສະແດງໃຫ້ເຫັນຕົນເອງເພື່ອໂລກນີ້.

Paul ໄດ້ຢັ້ງຢືນວ່າຄໍາອະທິບາຍຂອງພະຄໍາພີຂອງມື້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະເວົ້າສໍາລັບຕົວທ່ານເອງກ່ຽວກັບການມັນເປັນທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງການທໍາລາຍແລະອາການເຈັບປວດໄດ້. ຕໍ່ມາໃນ 1 Th 5: 9, Paul ໃຊ້ຄໍາວ່າ "ຄວາມໃຈຮ້າຍຕັດສິນ" (orway) ສັງລວມແລະເປັນຄໍາທີ່ມີທີ່ໃຊ້ເວລາໄດ້.

ພຣະເຢຊູຄຣິດໃນມື້ນີ້

ຟີລິບປອຍ 1: 6 - ຂ້າພະເຈົ້າແນ່ໃຈວ່າພຣະອົງຜູ້ທີ່ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການເຮັດວຽກທີ່ດີໃນທ່ານຍັງຕ້ອງເຮັດສໍາເລັດມັນຈົນກ່ວາມື້ຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດ.

ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເປີດເຜີຍເພາະສະນັ້ນພຣະພິໂລດແລະ domstid ທີ່ຈະອອກໄປໃນທົ່ວໂລກໃນໄລຍະໄລຍະເວລາຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາຕັ້ງແຕ່ rapture (ເລີ່ມຕົ້ນຄວາມຍາກລໍາບາກ) ແລະສະຫະສະວັດໄດ້. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາສົນທະນາກ່ຽວກັບ rapture ຂອງປະຊາຄົມທີ່ບໍ່ແມ່ນວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະຊື່ຂອງພຣະເຢຊູຄຣິດໃນມື້ນີ້ໄດ້.

ພຣະເຢຊູຄຣິດໃນມື້ນີ້ບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງໃນພຣະຄໍາພີເດີມ, ຍ້ອນວ່າມັນມີທີ່ມີຄວາມລັບທີ່ແທ້ຈິງທີ່ຈະເຮັດໄດ້, ຄື, ຄວາມຈິງຂອງສາດສະຫນາຈັກ NT, ແລະ rapture ຂອງລັດສະຫມີພາບ.

ການເປີດເຜີຍ NT

ພຣະເຢຊູຄຣິດໃນມື້ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ເປັນການເປີດເຜີຍ NT. ວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນການເປີດເຜີຍ OT, ແຕ່ທີ່ໃຊ້ເວລາການຕັດສິນໃຈຂອງປະຊາຊາດແມ່ນລະອຽດເພີ່ມເຕີມໃນ NT ແລະໂດຍສະເພາະອະທິບາຍໃນການເປີດເຜີຍບົດ 6-19. "ວັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ" ກ່ຽວກັບແຜ່ນດິນໂລກແລະປະຊາຊົນໃນທົ່ວໂລກໃນຂະນະທີ່ພຣະເຢຊູຄຣິດໃນມື້ນີ້ກ່ຽວກັບສະພາແຫ່ງ NT rapture ແລະການກະກຽມກ່ອນທີ່ຈະຂອງພຣະບິດາໃນສະຫວັນໄດ້.

ໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບພຣະເຢຊູຄຣິດໃນມື້ນີ້, ມັນເປັນbenämnelseໃນມື້ໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູຈະມາສຸດຟັງເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບປະຊາຄົມມີຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງເຂົາເຕັມໄປດ້ວຍຕົນເອງ.

Betydningen ຂອງ verse ນີ້ແມ່ນວ່າພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ, ເປັນຢູ່ເພນເລີ່ມການເຮັດວຽກຂອງພຣະອົງໂດຍການເລືອກເປັນປະຊາຊົນຢູ່ໃນສະຫວັນ, ຈະໃຊ້ເວລາຢ່າງເຕັມສ່ວນແລະເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນນີ້ມີຄວາມເຂັ້ມແຂງຢ່າງເຕັມທີ່ຕໍ່ໄປຫາພຣະເຢຊູຄຣິດໃນມື້ນີ້, ທີ່ຕໍ່ໄປຫາພຣະເຢຊູເພື່ອເຮັດໃຫ້ເຮືອນຂອງປະຊາຄົມລາວທີ່ຈະສະຫວັນ ທີ່ຢູ່ອາໃສ - ທີ່ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ກ່ອນທີ່ຈະວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.

ຮັກສາໄວ້ຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຄວາມໃຈຮ້າຍ (Orge)

1 ເທຊະໂລນິກ 1: 9-10 - ທີ່ເຂົາເຈົ້າສົນທະນາກ່ຽວກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຂອງທ່ານແລະວິທີທີ່ທ່ານໄດ້ຫັນໄປຫາພຣະເຈົ້າຈາກ idols ໃຫ້ບໍລິການດໍາລົງຊີວິດແລະພຣະເຈົ້າທີ່ແທ້ຈິງແລະລໍຖ້າສໍາລັບພຣະບຸດຂອງພຣະອົງຈາກສະຫວັນ, ພຣະເຈົ້າ ຍົກຂຶ້ນມາຈາກຕາຍ, ພຣະເຢຊູຜູ້ທີ່ໄດ້ບັນທືກພວກເຮົາຈາກ (ek) ພຣະພິໂລດ (Orge).

1 ເທຊະໂລນິກ 5: 9 - ສໍາລັບພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ພວກເຮົາທົນທຸກພຣະພິໂລດ (Orge) ແຕ່ໄດ້ຮັບຄວາມລອດໂດຍຜ່ານພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດຂອງພວກເຮົາ

ຫນຶ່ງໃນທາງສ່ວນຫນ້າຂອງ Trib ຄໍາສອນການໂຕ້ຖຽງທີ່ສໍາຄັນສໍາລັບການ Rapture ຂອງປະຊາຄົມກ່ອນຄວາມຍາກລໍາບາກໄດ້, ແມ່ນວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ບັນທຶກໄວ້ແລະບັນທຶກໄວ້ສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະອົງຈາກພຣະພິໂລດທີ່ຈະມາເຖິງ. (Eng. Wrath ມາ).

ພາສາກຣີກໃນຂໍ້ຄວາມຕົ້ນສະບັບຂອງຄວາມໃຈຮ້າຍແມ່ນ Orge, ແລະຄວາມຫມາຍພາສາອັງກິດ "ສະແດງ, wrath, passion ແລະການລົງໂທດ. ດັ່ງນັ້ນ, ນີ້ແມ່ນໃຊ້ເວລາໃນເວລາທີ່ພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າແລະການລົງໂທດຈະໄດ້ຮັບການ poured ອອກຢູ່ເທິງໂລກນີ້.

A ຮູບແບບທົ່ວໄປ

ທັງສອງເຫຼົ່ານີ້ຂໍ້ພະຄໍາພີແລະບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເປັນຫົວຂໍ້ recurring ໃນ NT ແມ່ນວ່າສາດສະຫນາຈັກບໍ່ໄດ້ destined ທຸກທໍລະມານພຣະພິໂລດ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະຖືກບັນທືກແລະເກັບຮັກສາໄວ້ຈາກມັນ.

ຄໍາວ່າ "ຈາກ" (ek) ບໍ່ໄດ້ໄປໂດຍຜ່ານການ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນການຫ່າງໄກຈາກໃຜຫຼືສິ່ງໃດທີ່ຮູ້ຫນັງສື. ພຣະເຢຊູໃຊ້ຄໍາດຽວກັນໃນເວລາທີ່ເຂົາສອນວ່າ "ຕັກຟອດ plank ໃນຕາຂອງທ່ານເອງໄດ້" ໃນມັດທາຍ 7: 5 ລໍາແສງຫຼື splint ແມ່ນຫຼັງຈາກນັ້ນເອົາອອກທາງຮ່າງກາຍວັນຫ່າງຈາກ, ແລະແມ່ນບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຕາໄດ້.

ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາໄດ້ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອໄດ້ຮັບການໂຍກຍ້າຍອອກແລະຮັກສາໄວ້ຈາກພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ, ວິທີການປະຊາຄົມສາມາດປະຈຸບັນໃນໄລຍະຄວາມຍາກລໍາບາກ?

ບັນທຶກໄວ້ຈາກພຣະພິໂລດ

Rev 6: 15-017 - ບັນດາກະສັດຂອງແຜ່ນດິນໂລກໄດ້, ຜູ້ຊາຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະການຜະລິດ, ການອຸດົມສົມບູນແລະມີອໍານາດ, ສໍາລອງທັງຫມົດຟຣີ, ເຊື່ອງດ້ວຍຕົນເອງໃນຢ່າງແຫນ້ນຫນາແລະໃນ ravines, ແລະພວກເຂົາໄດ້ກ່າວກັບພູແລະໂງ່ນຫີນ, "ຕໍ່າກ່ວາກ່ຽວກັບພວກເຮົາແລະພວກເຮົາບໍ່ ໃບຫນ້າຂອງພຣະອົງນັ່ງຢູ່ເທິງບັນລັງແລະພຣະພິໂລດຂອງລູກແກະຂອງ (Orge). ສໍາລັບພຣະພິໂລດຂອງພຣະອົງມື້ໃຫຍ່ໄດ້ມາ (aorist), ແລະຜູ້ທີ່ສາມາດຢືນ?

ti ຫນ້າທໍາອິດທີ່ພວກເຮົາພົບພຣະພິໂລດຄໍານີ້ (Orge) ໃນການເປີດເຜີຍແມ່ນການປະທັບຕາຄັ້ງທີ VI. ຄໍາກິລິຍາ "ມາ" ເປັນ verb (aorist) ຄວາມຫມາຍແລະບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຢູ່ໃນເມື່ອກ່ອນ, ແຕ່ໃນປັດຈຸບັນພົບວ່າເປັນທີ່ປະທັບຕາຄັ້ງທີ VI.

ໃນເວລາທີ່ທ່ານຊອກຫາກັບຄືນໄປບ່ອນທີ່ປະທັບຕາທີ່ຜ່ານມາທີ່ໄດ້ຮັບກ່ອນທີ່ຈະຄັ້ງທີ VI, ມັນຍັງບໍ່ແມ່ນການຍາກທີ່ຈະເບິ່ງວ່າຄວາມໃຈຮ້າຍນີ້ຍັງໄດ້ permeated ໄດ້ຫ້າແມວນ້ໍາຄັ້ງທໍາອິດ, ຊຶ່ງໃນບັນດາສິ່ງອື່ນໆໄດ້ຜົນໃນ wars ທົ່ວໂລກ, hyperinflation ເສດຖະກິດ, ຄວາມອຶດຢາກແລະເຊື້ອໄວຣັສການລະບາດ; ທີ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນຍ້ອນວ່າຫນຶ່ງສ່ວນສີ່ຂອງປະຊາກອນໃນທົ່ວໂລກຂອງຕາຍ.

ໃນຕອນທ້າຍຂອງລູກບິດໄດ້

Rev 15: 1 - ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຄົນອື່ນຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະຫນ້າອັດສະຈັນຢູ່ໃນສະຫວັນ: ເຈັດເທວະດາທີ່ມີເຈັດ plagues, ທີ່ຜ່ານມາ; ສໍາລັບໃນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ໄປຮອດສໍາເລັດຂອງຕົນ

ຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າຄວາມໃຈຮ້າຍນີ້ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າທໍາອິດປະກົດຢູ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງການເປີດເຜີຍ, ແຕ່ພະຄໍາພີໄດ້ເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າມີເຈັດ plagues ຫຼ້າສຸດອອກແລະບໍ່ເລີ່ມຕົ້ນແຫ່ງພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ. (Rev 15: 1)

Up 19:15 - ການເປັນເຈົ້າພາບຂອງສະຫວັນຕິດຕາມພຣະອົງຕາມມ້າສີຂາວ, ແລະພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນຢູ່ໃນສີຂາວ, ຜ້າປ່ານທີ່ສະອາດກໍ. ແລະອອກຈາກປາກຂອງເຂົາມາເປັນ sword ແຫຼມ, ທີ່ເຂົາຄວນ smite ການແຫ່ງຊາດທີ່ມີ, ແລະພຣະອົງຈະຕ້ອງຕັດສິນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີ rod ຂອງທາດເຫຼັກ, ແລະເຂົາກະທືບພຣະເຈົ້າ, ພະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຢ່າງຮຸນແຮງແລະຄວາມຄຽດແຄ້ນ (Orge) winepress

ໃນຕອນທ້າຍຂອງຄວາມຍາກລໍາບາກໄດ້ສໍາເລັດພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະພວກເຮົາໄດ້ພົບມັນສໍາລັບໃຊ້ເວລາທີ່ຜ່ານມາໃນເວລາທີ່ພຣະເຢຊູມາເພື່ອທໍາລາຍແລະ win ເຊື່ອໃນ enemies ຂອງເຂົາຢູ່ Armageddon.

ຖ້າຫາກວ່າສາສນາຈັກມີຄໍາສັນຍາຂອງການຮັກສາໄວ້ຈາກ domstid ນີ້ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຈະສິ້ນສຸດໄດ້, ສະນັ້ນມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າສາດສະຫນາຈັກບໍ່ສາມາດຍັງຄົງຢູ່ໃນໂລກນີ້ໃນເວລາທີ່ປະທັບຕາຄັ້ງທໍາອິດໄດ້ຖືກແຍກ. Paul ໄດ້ຢັ້ງຢືນຕໍ່ມາໃນ 2 ເທຊະໂລນິກ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ສອນກ່ຽວກັບກິດຈະກໍາທີ່ຕ້ອງເກີດຂຶ້ນກ່ອນການ domstid ນີ້ຈະຄອງແຜ່ນດິນໂລກ.

Filadelfia ປະຊາຄົມ

ການເປີດເຜີຍ 3:10 -. ເນື່ອງຈາກວ່າທ່ານໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້ຄໍາສັບຂອງຂ້າພະເຈົ້າກ່ຽວກັບຄວາມອົດທົນ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຮັກສາທ່ານແລະປະຫຍັດທ່ານຈາກຊົ່ວໂມງຂອງການທົດລອງ, ທີ່ຈະມາຫລັງໂລກທັງຫມົດແລະເອົາມາໃຫ້ປະຊາຊົນຂອງຕົນໃນການທົດສອບ

A ສັນຍາທີ່ຄ້າຍຄືກັນໄດ້ຮັບການໃຫ້ຄຣິສຕະຈັກເທຊະໂລນິກໃນນັ້ນກໍຍັງສາສນາຈັກຢູ່ໃນ Philadelphia ໃນການເປີດເຜີຍ.

ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້ຄໍາສັບຂອງພຣະຜູ້ເປັນກ່ຽວກັບຄວາມອົດທົນ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະປົກປັກຮັກສາເມືອງຂອງ (oak, ອອກຈາກ) ຊົ່ວໂມງຂອງການທົດລອງທີ່ຈະມາຫລັງຈາກແຜ່ນດິນໂລກໄດ້. ຄໍາວ່າ "ຈາກ" (ek) ເປັນຄໍາດຽວກັນເປັນ 1 ເທຊະໂລນີກ 1:10 ການນໍາໃຊ້, ແລະທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າສາດສະຫນາຈັກຄວນໄດ້ຮັບການຖອນອອກຈາກ, ແລະຫ່າງໄກຈາກprövelsensໃນຂະນະທີ່.

ຄໍາສັນຍາຂອງສາສນາຈັກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ໃນ Philadelphia ຈໍາກັດບໍ່ພຽງແຕ່ໃຊ້ເວລາຂອງພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ສະພາແຫ່ງຄໍາສັນຍາທີ່ຈະຮັກສາໄວ້ຈາກຊົ່ວໂມງທັງຫມົດຂອງການທົດລອງທີ່ຈະມາຫລັງຈາກແຜ່ນດິນໂລກໄດ້.

Apostasia - ສິ່ງເສດເຫລືອຫລືການເດີນທາງ

2 ເທຊະໂລນິກ 2: 3 - ໃຫ້ບໍ່ມີໃຜຫລອກລວງທ່ານໃນວິທີການໃດ. ສໍາລັບຄັ້ງທໍາອິດ, ສິ່ງເສດເຫຼືອທີ່ຈະຕ້ອງມາແລະຜູ້ຊາຍຂອງ lawlessness, ລູກຊາຍຂອງ perdition ໄດ້, openly ມາຕໍ່

ໂປໂລໄດ້ສອນປະຊາຄົມກ່ຽວກັບການອະພິປາຍທີ່ສໍາຄັນແລະຕັດສິນ, ຄືວ່າສາດສະຫນາຈັກບໍ່ສາມາດຄາດຫວັງວ່າວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ (ຄວາມຍາກລໍາບາກ) ຈະມາກ່ອນສາມເຫດການສໍາຄັນທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນ:

ສິ່ງເສດເຫຼືອ (apostasia) ຕ້ອງມາ, ຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ຖືກັບຄືນໄປບ່ອນຕ້ອງມາໄປຫາເວັບໄຊ, ແລະlaglösthetensຜູ້ຊາຍ (Antichrist) ໄດ້ເປີດເຜີຍມາ (Rev 6: 1)

ຄວາມຫມາຍຂອງ apostasia ຄໍາ

ຄໍາສັບໃນກເຣັກໄດ້ຖືກແປສິ່ງເສດເຫຼືອ, treachery ແລະການກະບົດເປັນຄໍາວ່າ "apostasia". ຄໍານາມພາ "apostasia" ມາຈາກພາສາຂອງ "afistämi" ທີ່ huvudbetydning ແມ່ນ "ການເຄື່ອນຍ້າຍ" ຫຼື "ເພື່ອຍ້າຍບາງສິ່ງບາງຢ່າງຈາກສະຖານທີ່ຫນຶ່ງກັບຄົນອື່ນ." ຄໍາໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍສະເພາະໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບການເຄື່ອນຍ້າຍຈາກສະຖານທີ່ຫນຶ່ງກັບຄົນອື່ນ, ຫຼືຖ້າຫາກວ່າມັນໄປທັນທີຫຼືທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກຄົນ.

ພວກເຮົາຊອກຫາ apostasia ຄໍາພຽງແຕ່ສອງເທື່ອໃນ NT, ບ່ອນທີ່ອື່ນໆແມ່ນຢູ່ໃນກິດຈະການ 21:21 ບ່ອນທີ່ມັນພົບປະເຈລະຈາກ່ຽວກັບ "ຖິ້ມໂມເຊ," ຫຼືປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອຈາກໂມເຊ. ໃນຂະນະທີ່ apostasia ພາສາແມ່ນຫາຍາກໃນ NT, ມີພາສາຂອງafistämiວ່າຄໍາສັບໄດ້ຖືກຜັນຂະຫຍາຍໂດຍສິບຫ້າເທື່ອ. ພຽງແຕ່ໃນກໍລະນີສາມມັນຫມາຍເຖິງປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອທາງສາສະຫນາ. (1 Tim.1, ເຮັບເຣີ 3:12 ແລະ 2 ຕີໂມທຽວ 2: 9).

ໃນສ່ວນທີ່ເຫລືອສິບສອງກໍລະນີບໍ່afistämi "ເພື່ອຍ້າຍອອກຈາກ" ບໍ່ວ່າຈະເປັນບຸກຄົນ (ລູກາ 4:13; ກິດຈະການ 12:10), ຈາກຄວາມບໍ່ຊອບທໍາ (2 ຕີໂມທຽວ 2:19), ຈາກພຣະວິຫານ (ລູກາ 2:37) ຫຼືຈາກຮ່າງກາຍ (2 ໂກລິນໂທ 12: 8).

ການແປພາສາທໍາອິດ

ໃນພາສາອັງກິດໃນພະຄໍາພີ, ການ Amplified Bible, ມີເຫດ: "A rendering ເປັນໄປໄດ້ຂອງກ້ອນ apostasia: ອອກ (ຈາກສາດສະຫນາຈັກ).

ທໍາອິດເຈັດການແປພາສາອັງກິດມາຈາກ 1394 - 1608, ທຸກຄົນໄດ້ຖືກແປໂດຍຄໍາວ່າ "ການເດີນທາງ" (ຈາກ) ຈຸດປະສົງໃນ Rapture ໄດ້. ມັນວ່າບໍ່ James Version ເປັນຫນຶ່ງໃນການແປພາສາທໍາອິດທີ່ສຸດການນໍາໃຊ້ສິ່ງເສດເຫຼືອຄໍາແທນທີ່ຈະອອກເດີນທາງເປັນແນວໃດ?

ການພັດທະນາປະຫວັດສາດ Apostasia

1576 ມາການແປພາສາຂອງກາໂຕລິກເປັນພາສາອັງກິດເອີ້ນວ່າຍັງ "Rheims ພະຄໍາພີ". ມັນແມ່ນການແປພາສາທໍາອິດທີ່ນໍາໃຊ້ສິ່ງເສດເຫຼືອຄໍາວ່າແທນທີ່ຈະເປັນການເດີນທາງ (ການເດີນທາງ).

Kotolikerna ໃຊ້ການແປພາສານີ້ເພື່ອຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ "ສິ່ງເສດເຫຼືອ" ທີ່ນໍາຫນ້າ 1500 ໂດຍຜ່ານການປະຕິຮູບ.

ກົງກັນຂ້າມ, ໃນ 1611 ໃນເວລາທີ່ James ພະຄໍາພີໄດ້ຈັດພີມມາແປພາສາສະບັບປັບປຸງພວກເຂົາກັບການແປພາສາທີ່ຜ່ານມາຈາກເດີນທາງກັບຈາກສິ່ງເສດເຫລືອທີ່ຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງສາສນາຈັກຂອງກາໂຕລິກແລະການສິດສອນຂອງຕົນເປັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ເລີກ. ມັນໄດ້ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງບໍ່ສຶກສາຫຼືຄວາມຫມາຍຂອງ apostasia ຄໍາທີ່ຕັດສິນໃຈດັ່ງກ່າວນີ້, ແຕ່ວ່າຜູ້ທີ່ແນະນໍາສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ.

Rapture ໄດ້ - ເປັນກໍລະນີສະເພາະໃດຫນຶ່ງ

ສິ່ງທີ່ແນ່ນອນບໍ່ Paul ໃນເວລາທີ່ເຂົາສອນກ່ຽວກັບກໍລະນີສະເພາະໃດຫນຶ່ງທີ່ຈະໃຊ້ເວລາສະຖານທີ່ພຽງແຕ່ກ່ອນທີ່ຈະທຸກຍາກລໍາບາກແນວໃດ?

apostasia ກເຣັກຄືມີບົດນິຍາມ (ຊຶ່ງເປັນຄໍາກເຣັກປົກກະຕິບໍ່) ທີ່ເຮັດໃຫ້ Paul ຊີ້ໄປກໍລະນີທີ່ກໍາຫນົດໄວ້ໂດຍສະເພາະແມ່ນ, ແລະບໍ່ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ.

ພຣະຄໍາພີຫຼາຍເວົ້າແລະເປັນພະຍານກ່ຽວກັບປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອໃນຍຸກສຸດທ້າຍ. (1 ຕີໂມທຽວ 4: 1-2, 2 ຊົ່ວໂມງ 3: 1, 1 John 2: 1). ບັນຫາແມ່ນວ່າບໍ່ມີພຣະຄໍາພີເຫຼົ່ານີ້ສະຫນອງສະຫນັບສະຫນູນສໍາລັບການສິ່ງເສດເຫຼືອສະເພາະໃດຫນຶ່ງຫຼືກິດຈະກໍາສະເພາະໃດຫນຶ່ງເພື່ອຊີ້ໃຫ້ເຫັນແລະເປັນສັນຍານທີ່ຈະແຈ້ງສໍາລັບການເຊື່ອຖືທັງຫມົດໃນເວລາທີ່ສຸດ. ທັງຫມົດຄໍາພີໄບເບິນທີ່ສົນທະນາກ່ຽວກັບປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອໃນຍຸກສຸດທ້າຍແມ່ນໂດຍທົ່ວໄປແລະບໍ່ໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງເຫດການສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າ, ມັນແມ່ນແທນທີ່ຈະເປັນການສິ່ງເສດເຫຼືອແລະກະບົດຕໍ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງທີ່ໃຊ້ເວລາທັງຫມົດ. Jude ຍັງກ່າວກ່ຽວກັບມັນແລ້ວທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນເວລາຂອງອັກຄະສາວົກໄດ້. (Jude v 17 ff)

Rapture, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ເປັນກໍລະນີທີ່ແນ່ນອນ, ແລະບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນໄລຍະໄລຍະເວລາຕໍ່ໄປອີກແລ້ວ. ມັນຈະເປັນລັກສະນະເປັນເອກະລັກທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເວລາທີ່ສຸດແລະສະຫຼຸບໄດ້ຖືກບັນລຸໄດ້.

ຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງຂອງ Paul

ໃນເວລາດຽວກັນ, ມັນເປັນບັນຫາໃນເວລາທີ່ໂປໂລບໍ່ໄດ້ທີ່ໄດ້ກ່າວມາສິ່ງເສດເຫຼືອນີ້ໃນຈົດຫມາຍສະບັບທໍາອິດຂອງຕົນກັບປະຊາຄົມໄດ້.

ຈົດຫມາຍສະບັບທີ່ສອງສາດສະຫນາຈັກເປັນຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງຂອງສິ່ງທີ່ໄດ້ຖືກລາຍລັກອັກສອນໃນຂ້າງຄັ້ງທໍາອິດແລະທີສອງຂອງພຣະຄຣິດກໍລະນີທີ່ໄດ້ທັງສອງໄດ້ປະກາດແລະດິນທີ່ຈະແຈ້ງສໍາລັບການເທຊະໂລນິກ. ຂະຫນາດໃຫຍ່ virtually ບົດຂອງຈົດຫມາຍສະບັບນີ້ທຸກເວົ້າຂອງຜົນຕອບແທນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງແລະການພັດທະນາທີ່ສຸດທີ່ໃຊ້ເວລາ, ແຕ່ບໍ່ເຄີຍກ່າວເຖິງຫຍັງກ່ຽວກັບສິ່ງເສດເຫຼືອເປັນກໍລະນີທີ່ສໍາຄັນແລະເປັນເອກະລັກທີ່ຈະເກີດຂຶ້ນກ່ອນວັນຂອງພຣະເຈົ້າແລະການສະເດັດມາຂອງ Antichrist ໄດ້.

ເພາະສະນັ້ນມັນເປັນໃກ້ເຊື່ອວ່າ Paul ເຫັນໃຫ້ອ້າງເຖິງການສະເດັດມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນ 1 ເທຊະໂລນີກ 4:17 ກ່ວາທີ່ຈະເປັນສິ່ງເສດເຫຼືອສະເພາະໃດຫນຶ່ງທີ່ພຣະຄໍາພີບໍ່ໄດ້ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນລະບຸ.

ພຣະອົງໄດ້ຖືກັບຄືນໄປບ່ອນ

2 ເທຊະໂລນິກ 2: 6-7 - ທ່ານຮູ້ຈັກສິ່ງທີ່ມັນຄ້າຍຄືໃນປັດຈຸບັນຖືເຂົາກັບຄືນໄປບ່ອນນັ້ນທ່ານສາມາດໄດ້ຮັບການພຽງແຕ່ໃນເວລາທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພຣະອົງມາ. ແລ້ວ, ຄວາມລຶກລັບຂອງ lawlessness ໄດ້ດໍາເນີນການ. ພຣະອົງຜູ້ທີ່ໃນປັດຈຸບັນຖືວ່າມັນກັບຄືນໄປບ່ອນພຽງແຕ່ຈະໄດ້ຮັບການເກັບກູ້ອອກຈາກທາງ.

ຂໍ້ພຣະຄໍາພີ 4-8 ຂອງບົດດຽວກັນເປີດເຜີຍ Antichrist, ແລະຫນຶ່ງໃນຜູ້ທີ່ຖືໃຫ້ເຂົາກັບຄືນດັ່ງນັ້ນເຂົາບໍ່ສາມາດປະກົດວ່າກ່ອນທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງພະອົງເປັນ. ໃນມື້ນີ້, ພວກເຮົາໄດ້ຂຽນ 2014, ແລະພວກເຮົາສາມາດຢືນຢັນວ່າມັນຫຼືວ່າຜູ້ທີ່ຖືກັບຄືນໄປບ່ອນແມ່ນຍັງຢູ່ທີ່ນີ້ໃນເວລາທີ່ Antichrist ໄດ້ບໍ່ທັນມາ.

ຫລັກໄວຢາກອນກາຍເປັນໄດ້ຖືອະທິບາຍອີກເທື່ອຫນຶ່ງເປັນທັງສອງ "ມັນ" ແລະ "ພຣະອົງ". ພຣະວິນຍານຄໍາໃນພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດເປັນຄໍາ "pneuma" ໃນກເຣັກ, ຊຶ່ງເປັນຄໍາໃນບໍ່ມີເພດສໍາພັນ. ໃນເວລາດຽວກັນທີ່ພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດກໍເປັນພຣະເຈົ້າ, ລາວໄດ້ຖືກອະທິບາຍເປັນ "ລາວ". ໄດ້ມີການຄາດເດົາຈໍານວນຫຼາຍກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ຖືກັບຄືນໄປບ່ອນ Antichrist ໄດ້, ແຕ່ວ່າທັງສອງແມ່ນ neutered ໃນຂະນະທີ່ຜູ້ຊາຍສາມາດບໍ່ມີອື່ນທີ່ບໍ່ແມ່ນພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ.

ພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດໃນສາດສະຫນາຈັກ

ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແມ່ນການເຊື່ອມໂຍງຢ່າງໃກ້ຊິດກັບສາສນາຈັກ, ແລະໄດ້ນັບຕັ້ງແຕ່ມື້ເພັນເຕກັອດໃນ APG Chapter 2 ໃນ GT ເບິ່ງຄືວ່າພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດກໍຢູ່ໃນໂລກນີ້, ແຕ່ແທນທີ່ຈະກັບໄປທາງເທີງຢູ່ໂຄນໄປ. ດັ່ງທີ່ພຣະອົງຈະເຮັດແນວໃດໃນຄວາມຍາກລໍາບາກ.

ພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດຈະສືບຕໍ່ເຮັດວຽກຢູ່ໃນປະຊາຊົນໃນຄວາມຍາກລໍາບາກໄດ້, ແຕ່ປັດຈຸບັນ uppryckelsens ຈາກຂ້າງເທິງ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາເບິ່ງບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດເປັນຕົວແທນໂດຍພາກທີ 3 ຂອງປື້ມບັນທຶກຂອງ Revelation ແລະນອກເຫນືອການ. ໃນຕົວອັກສອນໃນການເຈັດໂບດ, ພວກເຮົາໄດ້ຍິນຖ້ອຍຄໍາເຫລົ່ານີ້: ລາວຜູ້ທີ່ມີຫູ, ປ່ອຍໃຫ້ເຂົາໄດ້ຍິນສິ່ງທີ່ພຣະວິນຍານໄດ້ກ່າວວ່າເພື່ອປະຊາຄົມ. ຫຼັງຈາກບົດທີ 3 ຊຶ່ງເປັນ Rapture ໄດ້ສະພາແຫ່ງແມ່ນບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດຜູ້ທີ່ໄດ້ກ່າວ. ການເປີດເຜີຍ 13: 9 - ພຣະອົງຜູ້ທີ່ມີຫູ, ປ່ອຍໃຫ້ເຂົາໄດ້ຍິນ. ຫຼືແມ່ນຈິດໃຈ Holy ທີ່ມາພ້ອມກັບຄວາມລອດທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະຂໍ້ຄວາມຄໍາຕັດສິນຂອງປະຊາຊົນໃນຄວາມຍາກລໍາບາກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນມັນຈະແທນທີ່ຈະໄດ້ຮັບການເຮັດໄດ້ໂດຍທູດສະຫວັນ. (Rev 14: 6-7).

ໃນເວລາທີ່ສະພາແຫ່ງກາຍເປັນຈັບພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດມີສະຖານທີ່ເຮັດວຽກຈາກຫຼາຍຫຼັງຈາກນັ້ນສະພາແຫ່ງແມ່ນວັດເທົ່ານັ້ນທີ່ພຣະເຈົ້າຮູ້ຈັກໃນມື້ນີ້ບໍ່ມີ. (1 3:16). ພຽງແຕ່ສາສນາຈັກທີ່ເປັນຕົວແທນໃນຄວາມຍາກລໍາບາກແມ່ນskökoförsamlingen, ແລະອາດຈະເປັນພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດງານດ້ານຄວາມປອດໄພຈາກພາຍນອກ.

Rapture ໃນ 2 ເທຊະໂລນິກ 2:13

2 ເທຊະໂລນິກ 2:13 - ແຕ່ພວກເຮົາກໍາລັງຜູກພັນກັບຂໍຂອບໃຈພຣະເຈົ້າສະເຫມີສໍາລັບທ່ານອ້າຍນ້ອງອັນເປັນທີ່ຮັກຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າຈາກການເລີ່ມຕົ້ນໄດ້ຮັບຄັດເລືອກໃຫ້ທ່ານລອດໂດຍຜ່ານ sanctification ຂອງພຣະວິນຍານແລະຄວາມເຊື່ອຂອງຄວາມຈິງໄດ້.

Eng trans. "ແຕ່ພວກເຮົາຄວນຈະຂອບໃຈພະເຈົ້າສະເຫມີໄປສໍາລັບທ່ານ, ພີ່ນ້ອງທີ່ຮັກຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ດີເນື່ອງຈາກວ່າທ່ານເລືອກ, ເປັນຫມາກໄມ້ທໍາອິດ, ສໍາລັບການປົດປ່ອຍໂດຍການຊໍາລະຂອງພຣະວິນຍານແລະຄວາມເຊື່ອຂອງຄວາມຈິງໄດ້."

ການທົດສອບຄັ້ງທໍາອິດທີ່ເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະກ່າວເຖິງໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບຂໍ້ພຣະຄໍາພີນີ້ແມ່ນວ່າມັນໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງໃນການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງຕົວອັກສອນ eschatological ເຫຼົ່ານີ້ເປີດເຜີຍການສິດສອນຂອງ "ວັນຂອງພຣະອົງ."

ບົດ antecedent (ບົດທີ 2) ພອລໄດ້ພຽງແຕ່ສອນປະຊາຄົມກ່ຽວກັບຜູ້ຊາຍຂອງ lawlessness, ເຊິ່ງຄັ້ງທໍາອິດຕ້ອງໄດ້ມາຕໍ່ນໍາສະເຫນີຢ່າງເປີດເຜີຍ. ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນ Antichrist ຈະໄດ້ຮັບການທີ່ປະທັບຕາຄັ້ງທໍາອິດ, ແລະໃນເວລາທີ່ມ້າສີຂາວປະກົດ.

ມັນອາດຈະແມ່ນວ່າຄວາມກະຕັນຍູສໍາລັບຄວາມລອດວ່າ Paul ສະແດງອອກຢູ່ໃນຂໍ້ທີດັ່ງກ່າວນີ້, ຄວາມລອດດຽວກັນວ່າເຂົາ tantly ໄດ້ສອນໃນສອງຕົວອັກສອນທີ່ເປີດເຜີຍພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າ? ໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວນີ້, ມັນຍັງຢືນຢັນຂອງຫົວຂໍ້ແຜນປະຕິບັດ Paul ຂອງສະພາແຫ່ງ, ຄືປະຫຍັດຂອງພຣະເຈົ້າແລະປົກປັກຮັກສາຂອງພຣະພິໂລດຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມຍາກລໍາບາກອີກ.

ຄັດເລືອກໃຫ້ເປັນຄວາມລອດ

ເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າໃຈພຣະຄໍາຂອງຄວາມລອດພົ້ນ (soteria) ນີ້ວ່າ Paul ໃຊ້, ທ່ານຍັງຈໍາເປັນຕ້ອງຕີຄວາມຫມາຍມັນຕາມເວລາທີ່ເຂົາເຊັນໃນ.

ຄໍາວ່າຄວາມລອດພົ້ນ (. gr Soteria) ມີຄວາມຫມາຍດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້ໃນ ENG; ການປົດປ່ອຍ, ປົກປັກຮັກສາ, ຄວາມປອດໄພ, ຄວາມລອດຂອງ: ປົດປ່ອຍຈາກ molestation ຂອງສັດຕູໄດ້.

ຈາກຄໍາໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນສັນຍາເກົ່າ, ພວກເຮົາສາມາດເຫັນວ່າຄວາມຫມາຍຂອງການປ່ຽນແປງຄໍາວ່າ, ການເພີ່ມເຕີມລ່ວງຫນ້າພວກເຮົາຈະຢູ່ໃນທີ່ໃຊ້ເວລາເມື່ອທຽບກັບເວລາທີ່ຕົວອັກສອນໄດ້ຖືກລາຍລັກອັກສອນ.

Salvation ໃນພຣະຄໍາພີເດີມ

ໃນ OT, ພວກເຮົາຊອກຫາຄໍາວ່າ 78 ຄັ້ງແລະມັກຈະຖືກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄໍາຍິວ Yeshu'ha. ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງເວລາທີ່ຄໍາສັບໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນສັນຍາເກົ່າ, ຖືກເຊື່ອມຕໍ່ກັບຄວາມລອດທາງດ້ານຮ່າງກາຍຈາກສັດຕູຫລືການທົດລອງຊົ່ວຄາວສໍາລັບອິດສະຣາເອນ.

ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນມັນແລະອື່ນໆສໍາລັບການປົດປ່ອຍອິດສະຣາເອນຈາກປະເທດເອຢິບ, ໃນທີ່ນີ້, ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາເຈົ້າໄປໂດຍຜ່ານທະເລແດງ. ມັນໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນເວລາທີ່ທ່ານ David ການຊ່ວຍເຫຼືອແລະການປົດປ່ອຍຈາກການຂົ່ມເຫັງຂອງ Saul, ແລະຄວາມລອດຂອງອິດສະຣາເອນຈາກ enemies ທໍາມະຊາດເຊັ່ນ: ການ Philistines, Moabites ແລະເອໂດມໄດ້.

ເອຊາຢາໄດ້ໃຊ້ຄໍານີ້ທັງເພື່ອອະທິບາຍັອິດສະຣາເອນທີ່ກັບຄືນມາຂອງພຣະເມຊີອາ, ແຕ່ຍັງຈະອະທິບາຍທາງວິນຍານແລະພັນທະສັນຍາໃຫມ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະຕັ້ງໄວ້ກັບອິດສະຣາເອນ.

Salvation ໃນ NT

ພຣະຄໍາພີໃຫມ່ແມ່ນຄໍາວ່າ "Soteria" ຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍອັນຕະລາຍທັງທາງດ້ານຮ່າງກາຍ (ກິດຈະການ 7:25, 27:34), ແຕ່ຢູ່ຂ້າງເທິງທັງຫມົດໂດຍອະທິບາຍກ່ຽວກັບຄວາມລອດທາງວິນຍານທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບໂດຍຜ່ານການເສຍຊີວິດພຣະເຢຊູທີ່ໄມ້ກາງແຂນ. (Phil 1:28, 2 ໂກລິນໂທ 7:10 Efe 113)

ພວກເຮົາສາມາດເຫັນວ່າຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາສັບນີ້ສາມາດທັງເປັນຄວາມລອດທາງວິນຍານ, ແລະຄວາມລອດທາງດ້ານຮ່າງກາຍຈາກອັນຕະລາຍຊົ່ວຄາວຫຼືຖານະການ. The GT ແມ່ນສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເປັນອັນຕະລາຍທາງດ້ານຮ່າງກາຍໃນຂະນະທີ່ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງ NT ການຫຍໍ້ມາຈາກຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມລອດທາງວິນຍານ.

ທີ່ໃຊ້ເວລາຂອງເທຊະໂລນິກໄດ້

ພຣະຄໍາພີໃຫມ່ໄດ້ລາຍລັກອັກສອນໃນໄລຍະໄລຍະເວລາປະມານ 60 ປີ, ໂດຍຜູ້ຂຽນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຄວາມຫມາຍຂອງຄໍາວ່າຄວາມລອດພົ້ນ (soteria) ສາມາດໄດ້ຮັບການຕີລາຄາທັງສອງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບທີ່ໃຊ້ເວລາທີ່ມັນໄດ້ລາຍລັກອັກສອນ, ແລະໂດຍຜ່ານການຂອງຜູ້ຂຽນໃຊ້ຄໍາວ່າ.

ໂປໂລໄດ້ຂຽນຈົດຫມາຍສະບັບຂອງເຂົາໃນໄລຍະໄລຍະເວລາປະມານ 20 ປີ, ແລະມັນແມ່ນເພາະສະນັ້ນຈຶ່ງທໍາມະຊາດທີ່ຄໍາ undergoes ການປ່ຽນແປງບາງສ່ວນຂອງຄວາມສໍາຄັນຂອງຕົນໃນໄລຍະທີ່ໃຊ້ເວລາ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບບາງສ່ວນຂອງຈົດຫມາຍສະບັບຕໍ່ມາໂປໂລຂຽນເຖິງຊາວໂຣມ, ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ບ່ອນທີ່ຄໍາທີ່ໃຊ້ເກືອບສະເຫມີໄປທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນແຫ່ງຄວາມລອດທາງວິນຍານ, ແມ່ນຈົດຫມາຍສະບັບທີ່ຈະເທຊະໂລນິກ, ຫນຶ່ງໃນຕົວອັກສອນທໍາອິດຂອງໂປໂລ.

Paul ຂອງຈົດຫມາຍສະບັບກ່ອນຫນ້ານີ້

ໃນ Paul ຂອງຕົວອັກສອນຕົວອັກສອນກ່ອນທີ່ຈະເທຊະໂລນິກແລະ Galatia, ບໍ່ເຄີຍໃຊ້ຄໍາວ່າ 'Soteria' ການສະແດງອອກຂອງຄວາມລອດທາງວິນຍານ. ຄໍາສັບຕ່າງໆແມ່ນຍັງບໍ່ James ຜູ້ທີ່ເປັນລາຍລັກອັກສອນຢູ່ໃນໄລຍະຕົ້ນໆໃນປະຫວັດສາດຂອງສາດສະຫນາຈັກ. Paul ແທນທີ່ຈະໃຊ້ຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ໃນໄລຍະໄລຍະເວລາທີ່ໃຊ້ເວລານີ້ຈະອະທິບາຍລອດທາງວິນຍານເຊັ່ນ: "kaleo" Gal 1: 6, "Dikaio, oe" Gal 2:16, "exagorazo" Gal 3:13 ແລະອື່ນໆ

ຈົດຫມາຍສະບັບທີ່ອາດຈະລາຍລັກອັກສອນຫຼັງຈາກຕົວອັກສອນໃນການເທຊະໂລນິກນີ້ແມ່ນ 1 ໂກຣິນໂທ, ບ່ອນທີ່ຄໍາວ່າ "Soteria" ແມ່ນບໍ່ເຄີຍນໍາໃຊ້. ມັນເປັນພຽງແຕ່ໃນຈົດຫມາຍສະບັບທີ່ສອງຂອງໂປໂລຫາສາດສະຫນາຈັກຢູ່ໃນພຣະຄໍາ Corinthians ໃຊ້ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ຄໍາທີ່ໃຊ້ໃນທີ່ນີ້ສາມເທື່ອ, ແລະວ່າໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາທໍາອິດເບິ່ງຄໍາທີ່ໃຊ້ໃນການເຊື່ອມຕໍ່ກັບຄວາມລອດທາງວິນຍານ.

ມັນຄ້າຍຄືວ່າໃນເວລາທີ່ໂປໂລໄດ້ໃຊ້ຄໍານີ້ໃນຕົວອັກສອນທໍາອິດຂອງເຂົາ, ເຂົາແມ່ນຍັງອິດທິພົນຈາກວິທີການດັ່ງກ່າວ GT ໃຊ້ຄໍາດັ່ງກ່າວນີ້, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນຄໍາອະທິບາຍຂອງຄວາມລອດຈາກທາງກາຍະພາບຫຼືເປັນອັນຕະລາຍຊົ່ວຄາວຫຼືສະຖານະການ. ໃນເວລາທີ່ໂປໂລໃນຈົດຫມາຍຕໍ່ມາການນໍາໃຊ້ຄໍາສັບນີ້ແມ່ນມີ betydning ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງຄວາມລອດທາງວິນຍານ.

Brevens ຜ່ານຫົວຂໍ້

ບົດຂອງ 1 ແລະ 2 ເທຊະໂລນິກໃນແຕ່ລະເປີດເຜີຍໃດໆຫມາຍຄວາມວ່າຜົນຕອບແທນຂອງພຣະເຢຊູແລະການສິດສອນ eschatological ຂອງໂປໂລ. ສະນັ້ນມັນເປັນທີ່ມີຄໍາອື່ນໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຊື່ອຖືວ່າຄວາມລອດນີ້ວ່າ Paul ເຫັນໃຫ້ອ້າງເຖິງໃນ 2 ເທຊະໂລນີກ 2:13, ຍັງເປີດເຜີຍແລະແມ່ນສືບຕໍ່ຂອງຫົວຂໍ້, ໂປໂລໄດ້ສອນ.

A ການທົບທວນຄືນຂອງ 2 ເທຊະໂລນິກໃນພາກ 2 ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພາກສະຫນອງ:

1. A ເຕືອນ (ຂໍ້ທີ 1-3)

2 apostasia (ຂໍ້ທີ 3)

3 lawless ຫນຶ່ງ emerges (ຂໍ້ທີ 3-5)

4. ການຖືກັບຄືນໄປບ່ອນ (ຂໍ້ທີ 5-7)

5. Antichrist Performanc ແລະມາຮອດ (ຂໍ້ທີ 8-9)

6. Delusion ແລະຫຼອກລວງຂອງປະຊາຊົນ (ພຣະຄໍາພີມໍ 10-12)

7. ເປັນຈັ່ງບຸນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ແລະເອີ້ນເປັນ (ຂໍ້ທີ 13-15)

ໃນເວລາທີ່ໂປໂລໄດ້ຕໍ່ທ້າຍຂຽນແລະຈາລຶກບຸນຄຸນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າສໍາລັບຄວາມລອດທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ກະກຽມ, ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການເຫັນໄດ້ໃນແສງສະຫວ່າງຂອງຄໍາແນະນໍາແລະກ່ອນຫນ້ານັ້ນໃນບົດດຽວກັນ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ບໍ່ແມ່ນວິຊາໃຫມ່ທີ່ Paul ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເວົ້າຫຼືໃຫ້ຂອບໃຈສໍາລັບ, ແຕ່ພຽງແຕ່ເປັນການສືບຕໍ່ອື່ນກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ທີ່ພະອົງສອນໄປແລ້ວໃນທົ່ວຈົດຫມາຍສະບັບໄດ້.

ລັດສະຫມີພາບໃນອະນາຄົດຂອງພວກເຮົາ

2 ເທຊະໂລນິກ 2:14 - ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ເອີ້ນວ່າທ່ານດ້ວຍຂ່າວປະເສີດຂອງພວກເຮົາ, ທີ່ທ່ານອາດຈະຊະນະສະຫງ່າລາສີຂອງພວກເຮົາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູຄຣິດ

ຂໍ້ພຣະຄໍາພີຕໍ່ໄປພວກເຮົາຕອບສະຫນອງໃນ 2 ເທຊະໂລນິກ 2 ປາກຂອງລັດສະຫມີພາບໃນອະນາຄົດຂອງພວກເຮົາໃນພຣະຄຣິດ. ມັນເປັນສະຫງ່າລາສີທີ່ໂປໂລໄດ້ກ່າວໃນ 1 ໂກຣິນໂທທີ່ "perishable ຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ກ່ຽວອະນິດຈັງ," ແລະ "ຊີວິດມະຕະນີ້ຕ້ອງໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ກ່ຽວກັບເປັນອະມະຕະ."

ດັ່ງນັ້ນ, ນີ້ແມ່ນກະສານອ້າງອີງ uppryckelsens ມື້ນີ້ແລະລັດສະຫມີພາບໃນອະນາຄົດຂອງພວກເຮົາ, ດັ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນປັດຈຸບັນໃນເວລາທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າດຶງປະຊາຄົມຂອງຕົນເພື່ອໃຫ້ເຂົາ, ແລະເຂົາປ່ຽນອົງການຈັດຕັ້ງຂອງພວກເຮົາຈະຄືເຂົາ. ຂໍ້ພຣະຄໍາພີນີ້ແມ່ນສືບຕໍ່ຂອງຂໍ້ສິບສອງ, ແລະເປັນການເຊື່ອມຕໍ່ຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບວັນ uppryckelsens.

ສະຫຼຸບ

Paul ໄດ້ປະກາດວ່າກ່ອນທີ່ຈະວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຫລືຄວາມຍາກລໍາບາກອາດຈະເປັນໄປໄດ້, ມີ lawless ຫນຶ່ງ (Antichrist ໄດ້) ທີ່ຈະມາຕໍ່. ແຕ່ສໍາລັບວ່າ Antichrist ຈະສາມາດທີ່ຈະມາຕໍ່, ມັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຖືໃຫ້ເຂົາກັບຄືນໄປບ່ອນມາຂ້າງຂອງ (ພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ), ແລະໃນພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດເພື່ອໃຫ້ສາມາດເຂົ້າມາເວັບໄຊຕ້ອງທໍາອິດສະພາແຫ່ງແມ່ນໄດ້ພິຈາທັນທີແລະຈະຫາຍໄປຈາກແຜ່ນດິນໂລກໄດ້.

ພຣະເຢຊູຈຸດກັບຕົວອັກສອນຈໍານວນຫຼາຍໃນການປະຕິບັດຕາມຜົນຕອບແທນສັງຂອງພຣະອົງມາສູ່ໂລກນີ້. ແຕ່ Rapture ໄດ້ເປັນກໍລະນີທີ່ບໍ່ໄດ້ລົງ, ແລະໂທສະພາແຫ່ງຂອງບໍ່ໄດ້ລໍຖ້າສໍາລັບການ Antichrist ຫຼືພັນທະສັນຍາຂອງຕົນທີ່ມີອິດສະຣາເອນ, ແຕ່ກັບ "ລໍຖ້າສໍາລັບພຣະບຸດຂອງພຣະອົງຈາກສະຫວັນ."

ພວກເຮົາດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມຄາດຫວັງຄົງທີ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນໄວໆນີ້ຈະມາແລະໄດ້ຮັບການໃຫ້ພວກເຮົາທໍາອິດ, ເພື່ອຊ່ວຍປະຢັດພວກເຮົາຈາກພຣະພິໂລດທີ່ຈະມາເຖິງ, ແລະສໍາລັບພວກເຮົາຈະມີພຣະອົງຕະຫລອດໄປ.

ພຣະເຢຊູແມ່ນມາໃນໄວໆນີ້!

Mikael


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste live på Youtube


Anden över Jesus


"ເພາະພຣະເຈົ້າຮັກໂລກວ່າພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ພະບຸດອົງດຽວ [ພະເຍຊູ], ເພືຫນຶ່ງທີ່ມີຄວາມເຊື່ອໃນພຣະອົງຈະບໍ່ຈິບຫາຍແຕ່ມີຊີວິດນິລັນດອນທຸກ." - 3:16

"ແຕ່ສ່ວນບັນດາເປັນ  ທີ່ໄດ້ຮັບ  ພຣະອົງ [ພຣະເຢຊູ], ເພື່ອພວກເຂົາພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ສິດທິໃນການກາຍເປັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ, ເພື່ອໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເຊື່ອໃນພຣະນາມຂອງພຣະອົງ." - John 1:12

"ທີ່ວ່າຖ້າຫາກທ່ານສາລະພາບກັບປາກຂອງທ່ານວ່າພຣະເຢຊູເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແລະເຊື່ອວ່າໃນຫົວໃຈຂອງທ່ານວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ຍົກໃຫ້ຈາກການຕາຍ, ທ່ານຈະໄດ້ຮັບການບັນທຶກໄວ້." - Rome 10: 9

ຕ້ອງການທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດແລະໄດ້ຮັບການບາບຂອງທ່ານທັງຫມົດໃຫ້ອະໄພ? ຈົ່ງອະທິຖານອະທິຖານນີ້:

- ພຣະເຢຊູ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບທ່ານໃນປັດຈຸບັນແລະ confess ທ່ານເປັນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າພຣະເຈົ້າຍົກຂຶ້ນມາທ່ານຈາກການຕາຍ. ຂໍຂອບໃຈທ່ານທີ່ຂ້າພະເຈົ້າບັນທຶກໄວ້ໃນປັດຈຸບັນ. ຂໍຂອບໃຈທ່ານທີ່ທ່ານໄດ້ໃຫ້ອະໄພຂ້າພະເຈົ້າແລະຂໍຂອບໃຈທ່ານທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໃນປັດຈຸບັນລູກຂອງພຣະເຈົ້າ. ເພື່ອຄວາມສວຍງາມ.

ທ່ານຍັງບໍ່ໄດ້ຮັບພຣະເຢຊູອະທິຖານຂ້າງເທິງ?


Senaste bönämnet på Bönesidan

lördag 30 maj 2020 22:24
Jesus. Du vet

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



STÖD APG29
SWISH: 072 203 63 74
PAYPAL: paypal.me/apg29
BANKKONTO: 8150-5, 934 343 720-9
IBAN/BIC: SE7980000815059343437209 SWEDSESS

Mer info hur du kan stödja finner du här!

KONTAKT:
christer@apg29.nu
072-203 63 74

MediaCreeper

↑ Upp