Language

Apg29.Nu

Christer Ĺberg | TV | Bönesidan | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

Upės ir tikėjimas šaltinis

Biblinė medžiaga pranašiškai / Šventoji Dvasia kaltinamas taip stipriai, kad mūsų širdyse ", turėtų" gurguliuoti ir plaukai ant mūsų galvų didės.

Upė, žaluma ir kalnai.

Nes kai mes galvojame apie Eden / Rojaus sodas, mes pažymime, kad, kai Adomas ir Ieva buvo nebeleidžiama lieka, nes rudenį - taip atrodo, kad jie buvo varomi į rytus, į sodą rytus. 


Av Sigvard Svärd
mĺndag 4 november 2019 21:33
Läsarmejl

Net daugelis krikščionių, net atgimimas tikinčiųjų kontekste abejonių, deja, Biblijos patikimumas. Bet tai yra žinia, kad yra pilna tikėjimo Biblija kaip tikrojo Dievo apreiškimą. Kurį laiką mes ir žvilgsnis į kai kurių didžiųjų pranašų perspektyvas Biblijoje, už šiuos kiekius gelbsti dažnai tikėjimą dienraštyje dvasinei kovai prieš blogio įgaliojimus ir kasdienio nevienodos problemų akivaizdoje, todėl ji yra bent jau man. Nėra laiko dabar prarasti pasitikėjimą Biblijoje. Priešingai, tai laikas imtis Giliai ir gyvenimo tikėjimą. Kodėl? Na, dabar yra laikas, kad pranašų žodį dar turės būti įvykdytos. Sekite tekstus 1 Pr 2: 10-14 ir Jono 19: 33-34:

"Nuo Edeno, tai buvo tarsi upės vandens sodą, o po to suskirstyti ją į keturias pagrindines šakas. Pirmasis vardas Pishon. Jis yra vienas, kad teka aplink visą žemę Chawili ten, kur yra aukso. Tos šalies auksas yra geras, ten randa bdeliją ir onikso akmenį. Antroji upė Gihonas. Jis yra vienas, kad teka aplink visą Kušo šalį. Trečioji upė yra Tigras. Ji yra vienas, kad srautai į rytus nuo Asirijos. Ketvirtoji upė yra Eufratas. "-" Bet kai jie atėjo pas Jėzų ir pamačiau, kad jis jau buvo miręs, jie nenutraukė savo kojas. Užuot klijuoti vieną iš karių iki jo pusėje su ietimi, ir tuojau ištekėjo kraujo ir vandens. "

Pasibaigus žemės centrą

Ką mes skaitome apie čia geografiškai, iš Biblijos, yra žemės (plg Ez 32:12) centro vietą. Taigi grynai fizinis Rojus / Eden "Eden (hebrajų EDANS elektros Adenas.).; saldus meilės malonus parkas; vandens turtingas vaisingi prieglauda plotas. Vaiko kalbos forma Eden, ednah iš Adan, kuris reiškia "padaryti pats laimingas dienas" saugumo, Žyd. Gan iš Ganan; "Apsaugoti" / "išsaugoti". Plg su hebrajų tekste Saliamono 4:12 Song, atsižvelgiant į vertimą: "uždaroje sodas yra mano sesuo, mano sužadėtine, uždarytas gerai, uždarasis šaltinis". Ir užpildyti su hebrajų ginnah kaip Ester 1: 5, 7: 7-8; susitikimo vieta visuomeniniame gyvenime ir atspindžio; "Per aptverta sodo kuris priklausė karaliaus namuose." Kur Edeno sode, Dievas su savo angelais buvo jų "tikėjimas", arba Gyvatė "žingsniuodavo" prieš Adomą ir Ievą kritimo iš malonės, Mes neturime biblinius duomenis. Tačiau mes matome, kad sodas yra ne tik pasižymi "dvasinio" veikla. Nepridedant kūno veiklą, kai sode buvo "auginami ir konservuoti." Edenas, tikriausiai buvo ne tik iš didesnio prasme žemės centras, bet buvo būtent ten Jeruzalės sosto - ar net daugiau koncentruotai centras: vieta, kur pirmoji šventykla (Saliamonas) Jeruzalėje 900 F Kr.. kadaise stovėjo - ir kur Jėzaus kryžiaus kartą pastatyta. Aš atkreipti į "širdyje žemėje" vietą. Tai kur varžtai ir streikų, politinių ir religinių, kaip jokioje kitoje vietoje. Ir niekur kitur žemėje, pažymint ir tai taip pat yra laikas, kad pranašiški, kad Jeruzalės problema. Ir tada vėjai Jeruzalės ir šventyklos svarbus. Tačiau mes matome, kad sodas yra ne tik pasižymi "dvasinio" veikla. Nepridedant kūno veiklą, kai sode buvo "auginami ir konservuoti." Edenas, tikriausiai buvo ne tik iš didesnio prasme žemės centras, bet buvo būtent ten Jeruzalės sosto - ar net daugiau koncentruotai centras: vieta, kur pirmoji šventykla (Saliamonas) Jeruzalėje 900 F Kr.. kadaise stovėjo - ir kur Jėzaus kryžiaus kartą pastatyta. Aš atkreipti į "širdyje žemėje" vietą. Tai kur varžtai ir streikų, politinių ir religinių, kaip jokioje kitoje vietoje. Ir niekur kitur žemėje, pažymint ir tai taip pat yra laikas, kad pranašiški, kad Jeruzalės problema. Ir tada vėjai Jeruzalės ir šventyklos svarbus. Tačiau mes matome, kad sodas yra ne tik pasižymi "dvasinio" veikla. Nepridedant kūno veiklą, kai sode buvo "auginami ir konservuoti." Edenas, tikriausiai buvo ne tik iš didesnio prasme žemės centras, bet buvo būtent ten Jeruzalės sosto - ar net daugiau koncentruotai centras: vieta, kur pirmoji šventykla (Saliamonas) Jeruzalėje 900 F Kr.. kadaise stovėjo - ir kur Jėzaus kryžiaus kartą pastatyta. Aš atkreipti į "širdyje žemėje" vietą. Tai kur varžtai ir streikų, politinių ir religinių, kaip jokioje kitoje vietoje. Ir niekur kitur žemėje, pažymint ir tai taip pat yra laikas, kad pranašiški, kad Jeruzalės problema. Ir tada vėjai Jeruzalės ir šventyklos svarbus. Edenas, tikriausiai buvo ne tik iš didesnio prasme žemės centras, bet buvo būtent ten Jeruzalės sosto - ar net daugiau koncentruotai centras: vieta, kur pirmoji šventykla (Saliamonas) Jeruzalėje 900 F Kr.. kadaise stovėjo - ir kur Jėzaus kryžiaus kartą pastatyta. Aš atkreipti į "širdyje žemėje" vietą. Tai kur varžtai ir streikų, politinių ir religinių, kaip jokioje kitoje vietoje. Ir niekur kitur žemėje, pažymint ir tai taip pat yra laikas, kad pranašiški, kad Jeruzalės problema. Ir tada vėjai Jeruzalės ir šventyklos svarbus. Edenas, tikriausiai buvo ne tik iš didesnio prasme žemės centras, bet buvo būtent ten Jeruzalės sosto - ar net daugiau koncentruotai centras: vieta, kur pirmoji šventykla (Saliamonas) Jeruzalėje 900 F Kr.. kadaise stovėjo - ir kur Jėzaus kryžiaus kartą pastatyta. Aš atkreipti į "širdyje žemėje" vietą. Tai kur varžtai ir streikų, politinių ir religinių, kaip jokioje kitoje vietoje. Ir niekur kitur žemėje, pažymint ir tai taip pat yra laikas, kad pranašiški, kad Jeruzalės problema. Ir tada vėjai Jeruzalės ir šventyklos svarbus. Aš atkreipti į "širdyje žemėje" vietą. Tai kur varžtai ir streikų, politinių ir religinių, kaip jokioje kitoje vietoje. Ir niekur kitur žemėje, pažymint ir tai taip pat yra laikas, kad pranašiški, kad Jeruzalės problema. Ir tada vėjai Jeruzalės ir šventyklos svarbus. Aš atkreipti į "širdyje žemėje" vietą. Tai kur varžtai ir streikų, politinių ir religinių, kaip jokioje kitoje vietoje. Ir niekur kitur žemėje, pažymint ir tai taip pat yra laikas, kad pranašiški, kad Jeruzalės problema. Ir tada vėjai Jeruzalės ir šventyklos svarbus.

Katastrofos / Sprendimą aktai

Turime nepamiršti, kai mes galvojame apie ir studijuoti žemę tada ir dabar, kad bent du pagrindiniai pasauliniai pokyčiai geografijos, Biblija, kaip šventos istorijos įvyko skirtingu metu gaivalinių nelaimių ar veikia dieviškos sprendimo.

Kaip žemė buvo prie Dievo veiksmų įtaką, kai jis veiksmus žemyn statybvietėje iš Babelio suglumę / painioti kalba žmonių miestas, todėl, kad jie nesuprato vienas kito nebėra (apie 2,000 BC) - kad mes nieko nežinome apie. Bet kaip jis vadinamas (1 Išėjimo 11: 8-9): "Taigi Viešpats išsikeroti jų iš ten per visa žemė, ir jie nustojo statę miestą. Tai buvo suteiktas hebrajų vardą Babel ( "painiavos" / "painiavos"), nes Viešpats yra sumaišė visos žemės kalbą ir iš ten jis išsklaidė juos visame žemėje. "

Mes turime daug kitų pavyzdžių pora, ji jaučiasi savo vietoje paminėti, bet mes neturime jokios ko jie atėjo į reiškia Žemės geografijos ir gyvenimo žinių. Pirmasis iš jų buvo Viešpats (apie 1400 metus prieš Kristų) sustabdytas saulė ir mėnulis kažkada savo tarną Jozuė pranašu "malda" (Jozuės 10: 12-13): "Tą dieną, kai Viešpats atidavė į į amoritų Izraelis smurtas kalbėjo Jozuei į Viešpatį, kol visi Izraelio: "Sol" stendas vis dar Gibeono, ir mėnulis, ir Ajalons slėnyje! ", o saulė vis dar stovėjo, ir mėnulis stovėjo, kol tauta atkeršijo savo priešams".

Antrasis renginys du "astronominis", kurie sukėlė nuspręsti dvasinės reikšmės Žemę ir jos pobūdis - nors tai nėra įmanoma, kad įrodymų moksliškai - yra kalbėjęs apie 2 Karalių 20: 8-11 ir atsitiko 6-700 amžiaus f.Kr. "ir (karalius) Ezekijas atsakė: (pranašas) Isaiah'Vad yra ženklas, kad Viešpats išgydys mane ir kad aš eisiu į Viešpaties namus" Izaijas said'Detta? bus ženklas iš Viešpaties, kad Viešpats darys tai, ką jis sakė: (. ne karalius Ahazas anketa laikrodis, mano pastaba) bus (laikas) atspalvis vaikščioti dešimt žingsnių (h) į priekį ar ji eiti dešimt žingsnių (h) Atgal? Ezekijas said'Det yra lengva šešėlis (laikas) mažėti dešimt žingsnių į priekį. Ne, tegul ją, o ne pėsčiomis dešimt žingsnių (h) tillbaka. Pranašas Izaijas šaukėsi Viešpaties,

"Tvanas"

Na, atgal į dvi nelaimių / sprendimo veikia, su visame pasaulyje rezultatus, kad jūs galite pamatyti pėdsakus žemėje šiandien.

Pirmasis yra "potvynis" teisiųjų Nojaus laikais, apie 2400 metų prieš Kristų (1 Išėjimo 7: 17-20, 24, 9: 18-19): "Upė buvo žemėje keturiasdešimt dienų ir vandenys pakilo ir pakėlė skrynią, kad ji pakilo virš žemės. Vanduo paspartino ir pakilo aukštai virš žemės, o arka plūduriavo ant vandens. Ir vanduo išsikeroti daugiau nei žemėje, kol jis apėmė visus aukštus kalnus po dangumi. Penkiolika uolekčių (apie 7,5 metrų, uolekties pagal senų sąvokų apskaičiuotas už suaugęs žmogus rankos, mano pastaba). Virš rožių vandeniu viršūnes, o kalnuose buvo padengtas ... Ir vanduo stovėjo aukštai virš žemės ir vieną šimtą penkiasdešimt dienų ... Nojaus sūnų kas išėjo iš arkos (ant Ararato kalno, mano pastaba). buvo Semas, Chamas ir Jafetas. Kumpis buvo Kanaano tėvas. Šie trys yra Nojaus sūnūs ir iš jų turi kiekvienas pasaulyje išsikeroti. "

Žemės platinamas

Antrasis stichinė nelaimė arba dieviškas sprendimas aktas, įvyko tuo metu, kai semitų šeimos nuo trijų Nojaus sūnų, vadinamų Semas, protėvis hebrajams (ebréerna), buvo aktyvus (taip pat apie 2000 f.Kr). 1 Pr 10: 21-25 pristatyta etapą: "Semo palikuonys: Elamo (Persija / Iranas minutę, pastabą.), Arpachszad, Žmonėmis ir Aramo. Aram sūnūs UZ, Hul, pilnutiniame ir košė. Arpachszad tapo Ebera (taigi taip ebréer / hebrajų, mano dėmesį.). Ir taip jis sakė: "Ir pas Eberowi gimė du sūnūs. Vienas buvo Pelegas (Žyd pasidalijimo.), Už per savo dienas buvo padalinta žemė ".

. 1 1 Pradžios 1: 19-10 rodo, kad Dievas savo akto kūrimo bendri vandens ir sausumą "Dievas said'Vattnet dangumi susirinks į vieną vietą ir tegul sausas tampa synligt" Dievas pavadino sausumą žeme; ir vandens surinkimo jis pavadino jūras. Ir Dievas matė, kad tai buvo gerai. "Pagal Bibliją, todėl ten buvo iš pradžių daugiau sausringų sričių, tačiau žemė buvo vienas masė ir jūrose buvo renkamos atskirai. Bet kaip tai daro aikštė su, kad mes daugiau nei vieno žemyno į kuria reikia skaitytis? Na, 1912 suteiktas Vokietijos profesorius Alfred Wegenera, kad vienu metu buvę A "Žemynai" judėjimas ". Iš visų šalyje pirmą kartą pakabino, ten buvo natūralus įvykis kaip "padalinti" dirvožemio masė dviejų žemynų. Per apklausas palei Atlanto rytus ir vakarus pakrantės, rado svarių priežasčių mineralinio karalystės, augalų karalystės ir gyvūnų karalystės, kad du žemynai turi dar buvo sujungtos - ir naujausi tyrimai nebuvo paneigta, kad viskas teoriją (žinoma su skirtingų klimato žemėje) iš pradžių sudėti. Kiekvienas gali mokytis šiuos krantus ant pasaulio žemėlapio, ir pamatyti, kaip tai būtų galima juos kartu, kaip dėlionė, arba kaip žaizdos kraštų auga visiškai. Kokia ji buvo, mes skaitome Eberas, kad Pelegas (Žyd pasidalijimas.) Sūnui: ". Jo metu buvo padalinta žemė" savo paaiškinime Biblija 1861 verčia p Fjellstedt šį ištrauką, kad žemė krito "žemyn". Tai buvo "suirimas" pasaulio į tai, kaip bendra kalba prieš nukrito "į gabalus" stiliaus. Kiekvienas gali mokytis šiuos krantus ant pasaulio žemėlapio, ir pamatyti, kaip tai būtų galima juos kartu, kaip dėlionė, arba kaip žaizdos kraštų auga visiškai. Kokia ji buvo, mes skaitome Eberas, kad Pelegas (Žyd pasidalijimas.) Sūnui: ". Jo metu buvo padalinta žemė" savo paaiškinime Biblija 1861 verčia p Fjellstedt šį ištrauką, kad žemė krito "žemyn". Tai buvo "suirimas" pasaulio į tai, kaip bendra kalba prieš nukrito "į gabalus" stiliaus. Kiekvienas gali mokytis šiuos krantus ant pasaulio žemėlapio, ir pamatyti, kaip tai būtų galima juos kartu, kaip dėlionė, arba kaip žaizdos kraštų auga visiškai. Kokia ji buvo, mes skaitome Eberas, kad Pelegas (Žyd pasidalijimas.) Sūnui: ". Jo metu buvo padalinta žemė" savo paaiškinime Biblija 1861 verčia p Fjellstedt šį ištrauką, kad žemė krito "žemyn". Tai buvo "suirimas" pasaulio į tai, kaip bendra kalba prieš nukrito "į gabalus" stiliaus.

šventyklos

Atgal į originalaus teksto: "Nuo Edeno, tai buvo tarsi upės vanduo sodo-kieme ir tada suskirstyti į keturias pagrindines šakas." Tai reiškia, kad nuo / į žemės, centrą, kur Jeruzalėje šventykla daug vėliau atėjo būti pastatytas, ten buvo giliai šaltinis; pribėgo skuba upę. Aš tai vadinu "upes" Šaltinis ". Ir jūs negalite praleisti Ps 46: 5: "Yra upė teka, kurie suteikia džiaugsmą į Dievą, šventoje buveinėje Aukščiausiojo mieste."

Nuo 638 yra didelis musulmonų Dome of the Rock su mažesniu "Al-Aqsa mečetės istoriniame" Temple Mount ". Taigi, nustatančio teisę į žydų archeologai ir mokslininkai negauna, jis gauna dauguma religinių ir politinių priežasčių to nedaryti - bet tai nereiškia, kad jie kasti žemyn nuo šonų, o uždrausto "nusileidimas" metu. Atkreipkite dėmesį, kad 1970-ųjų pradžioje, išreiškė žydų ir Vakarų archeologų ir mokslininkų - jie išgirdo vandens kriokimas giliai į senovės šventyklos. Yra šiandien kalbėti apie "miesto pagal miestą" dėl šioje vietoje. Jėzaus laikais takas, vedantis į šventyklą - (ty antrąjį, vadinamą "Šventykla Zerubabelio", po žydų pagrindinė 500 BC, ir "Temple Erodo", nes Erodas I Didysis anketa plėtra šioje šventykloje prieš Kristaus gimimo) - buvo atrastas 2004 m. Tai tada labai atsargiai (ne iš Al-Aqsa mečetės rizikos aukščiau žlugtų) atkasė ir šiemet taip pat atidarytas Jeruzalėje. Tuo kelio inauguracijos sakė viceprezidentas pamatų "City of David", Doron Spielman, ir jis tarė, be kita ko: ". Ši vieta yra žydų tautos širdis ir tai yra kraujas teka mūsų gyslomis."

bet Viešpaties angelas buvo užkirstas kelias ne paskutinę akimirką, o vietoj to nukentėjusysis buvo avinas / A "atpirkimo ožys", kuris įstrigo su galva / ragais į krūmynai (1 Išėjimo 22: 11-14). Tai tiesa!

pranašiškai

Biblinė medžiaga pranašiškai / Šventoji Dvasia kaltinamas taip stipriai, kad mūsų širdyse ", turėtų" gurguliuoti ir plaukai ant mūsų galvų didės. Nes kai mes galvojame apie Eden / Rojaus sodas, mes pažymime, kad, kai Adomas ir Ieva buvo nebeleidžiama lieka, nes rudenį - taip atrodo, kad jie buvo varomi į rytus, į sodą rytus. Tuo produkcijos ir sąnaudų įdėti Viešpats Dievas "eldsänglar" stebėti kelią, nes galbūt daugiau į šiaurės vakarus ten buvo ne tik žinių apie gėrio ir blogio medžio, bet ir "Gyvybės medis". Ir kaip jis skamba (1 Pr 3:22): "Viešpats Dievas said'Se žmogus tapo kaip vienas iš mūsų, pažindami gera ir bloga. Dabar ji nepasiekė ranką neskintų nuo gyvybės medžio ir nevalgytų, ir (su nuodėme, mano pastabą.) Ir gyventi amžinai. "

Jei mes dabar imtis mums Ezechielio 46 ir 47 mokosi pranašystę, pradedant nuo to laiko artimiausiomis dienomis įvykdymas, galbūt apie mūsų laiko, bent jau ateinančiais tūkstantmečio karalystės Dievo - nes ji sako 46: 19-20: " ir jis ( "Angel-vyras") vedė mane per įrašu, kuris buvo ties vartų pusėje, į šventųjų kamerose buvo paskirtas kunigų, kurie atsigręžė į šiaurę, ir aš pamačiau, kad ten buvo vieta, toli į vakarus (ty į vakarus , mano pastaba.). Jis sakė, kad me'Detta yra vieta, kur kunigai bus Varėna atnašos už kaltę ir nuodėmę ir kur jie bus kepti grūdų atnašą neturi nešiotis jį į išorinį kiemą ir taip, kad žmonės heligt ".

Kalvarijos

Leiskite mums sustoti ir pagalvoti, kur Jeruzalėje (senas plotas Eden / sodas Edeno) ir galvoti apie tai, ką Kalvarijos buvo, bent kurio aukštis Jėzus patyrė aukojimo mirtį už mūsų nuodėmes. Na, tai bus iš rytų (šiek tiek į pietryčius) skaičiuojamas - tiesiai per miestą, ir į dešinę per šventyklą šiek tiek į šiaurės vakarus. Mes turime tik "galvos erdvę" (West?) Edene įrašyti, kur rudenį įvyko tuo "medžio pažinimo gero blogio" ir kai "gyvybės medis", taip pat stovėjo. Tada taip, kaip Abraomas pagrindiniame Moria buvimo vietą (šiek tiek į šiaurės vakarus į dar nėra pastatyta Jeruzalės miesto) yra pasirengusi paaukoti Izaoką. Pridėta prie tai yra laikas, apskaičiuotas -. Didelis ūkininkas Arūnas parduodami klojime Saliamono, kuris stato Jeruzalė pirmąjį šventyklą pagrindiniame svetainės (kažkas į šiaurės vakarus), kur kunigai "turėtų virti kaltę ir nuodėmę" Galiausiai, šiame skaičiuoja, kenčia Jėzaus kryžiaus mirtį Jeruzalėje "vadovas turi dėti" Kaukolė "(panašus į mirtino smegenų), netoli šiaurės vakarus nuo šventyklos ir miestą. Po to, Jėzaus palaidojimo, trumpas atstumas (45 m), žemiau palaidotas kape, o vardinė dabar, kaip jis nurodo atgal į Edeną, sode / Eden srityje. Pasak Judėjas tradicijos, Talmudas, Adomas buvo palaidotas šioje vietoje, ypač krikščioniškoje tradicijoje vaizduoja Kaukolė kalva su Adomo kaukolė kape prie kryžiaus. Bet, kad jis saugus iš Biblijos: "Toje vietoje, kur Jėzus buvo nukryžiuotas, buvo sodas ir sode buvo naujas kapas, kur niekas dar nebuvo nustatyta. Ten jie ir paguldė Jėzų, nes buvo žydų diena rengimo ir kapas buvo netoliese "(Jono 19: 41-42).. Po to, Jėzaus palaidojimo, trumpas atstumas (45 m), žemiau palaidotas kape, o vardinė dabar, kaip jis nurodo atgal į Edeną, sode / Eden srityje. Pasak Judėjas tradicijos, Talmudas, Adomas buvo palaidotas šioje vietoje, ypač krikščioniškoje tradicijoje vaizduoja Kaukolė kalva su Adomo kaukolė kape prie kryžiaus. Bet, kad jis saugus iš Biblijos: "Toje vietoje, kur Jėzus buvo nukryžiuotas, buvo sodas ir sode buvo naujas kapas, kur niekas dar nebuvo nustatyta. Ten jie ir paguldė Jėzų, nes buvo žydų diena rengimo ir kapas buvo netoliese "(Jono 19: 41-42).. Po to, Jėzaus palaidojimo, trumpas atstumas (45 m), žemiau palaidotas kape, o vardinė dabar, kaip jis nurodo atgal į Edeną, sode / Eden srityje. Pasak Judėjas tradicijos, Talmudas, Adomas buvo palaidotas šioje vietoje, ypač krikščioniškoje tradicijoje vaizduoja Kaukolė kalva su Adomo kaukolė kape prie kryžiaus. Bet, kad jis saugus iš Biblijos: "Toje vietoje, kur Jėzus buvo nukryžiuotas, buvo sodas ir sode buvo naujas kapas, kur niekas dar nebuvo nustatyta. Ten jie ir paguldė Jėzų, nes buvo žydų diena rengimo ir kapas buvo netoliese "(Jono 19: 41-42).. ir ypač krikščionių tradicijoje vaizduoja Kalvarija kalno su Adomo kaukolė kape prie kryžiaus. Bet, kad jis saugus iš Biblijos: "Toje vietoje, kur Jėzus buvo nukryžiuotas, buvo sodas ir sode buvo naujas kapas, kur niekas dar nebuvo nustatyta. Ten jie ir paguldė Jėzų, nes buvo žydų diena rengimo ir kapas buvo netoliese "(Jono 19: 41-42).. ir ypač krikščionių tradicijoje vaizduoja Kalvarija kalno su Adomo kaukolė kape prie kryžiaus. Bet, kad jis saugus iš Biblijos: "Toje vietoje, kur Jėzus buvo nukryžiuotas, buvo sodas ir sode buvo naujas kapas, kur niekas dar nebuvo nustatyta. Ten jie ir paguldė Jėzų, nes buvo žydų diena rengimo ir kapas buvo netoliese "(Jono 19: 41-42)..

Be to, dabar Ezechielio 47: 1-2: "Ir jie atnešė (" Angelas vyro ", mano pastabą.) Mane atgal į pagal (Šventykla) ribos rytinėje pusėje išduotas iš namų (Šventykla) įėjimo, ir štai vandenyse (link Getsemanė, Alyvų kalnas ir Cedron slėnis, mano pastaba)., nes namas (šventykla) priekinio susiduria Rytai ir vanduo tekėjo žemyn namas (šventykla) pietų pusę, į pietus nuo aukuro. Tada jis išvedė mane pro šiaurės vartus ir atvedė mane iki kelią be išorinio vartai, kuri kreipiamasi į rytus. Ten aš pamačiau vandens plūstelėti iš pietinėje pusėje (link Negyvosios jūros, mano pastabą.). "Mes skaitykite čia apie dviguba jėga (IT gręžinių iki iš po slenksčio rytinėje pusėje, ir ji išteka iš pietryčių pusės). Ar senovės "upių" Šaltinis ", nes tai trykštančio ir vėl, iki iš jebusiten dovanoju / Ornana senas didelis ūkininkas" klojime "?

"Rivers" Šaltinis "

Atkreipkite dėmesį, kad kai Naujoji Jeruzalė aprašyta Apreiškimo 22: 1-2, tai yra mažiau nieko nei "upes" Šaltinis "ten vėl, o" Gyvybės medis ":" Ir (angelas) parodė man tyrą gyvenimo vandens upę, aišku kaip krištolas, vakarėliai Dievo ir Avinėlio sosto. Atsižvelgiant į miesto viduryje gatvės, abejose upės pusėse, yra gyvybės medis. Jis neša vaisių dvylika kartų per mėnesį duoda savo vaisių, ir lapai suteikia gydomųjų tautoms. Keturi pagrindiniai skyriai upių, iš "šaltinio", kuris tekėjo Edeno ir laistyti sodą, neina tiesiogiai nustatyti, nes iš senesnių geografijos pokyčiams. Tada, Pishon yra turbūt Nilas, Eufratas, gali būti susijęs su šiandienos Eufrato, tada Tigro su dideliu tikrumo Tigro. Ir Gihonas, savo ruožtu, iš tikrųjų gali būti susijęs su Jordano upės (2 Chronicles 32:30, Jono 9: 6-7): "Tai buvo (karalius) Ezekijas (6-700 BC, mano pastaba. ) Tai užtvenkė aukštutinę šaltinį Gihonvattnets ir vadovavo vandens žemyn, į vakarus nuo Dovydo mieste "prie Siloamo tvenkinyje per 0,5 km tunelio (konservuoti užrašu tunelyje, kuris gali būti peržiūrėtas šiandien, aprašoma, kaip du grävarlagen susitiko pusiaukelėje). Izaijo 22: 9 sako: "Jūs matote, kad Dovydo miestas, turi daug įtrūkimai, ir jūs surinkti vandenį apatiniame baseinas". Ir susidomėjimas tikrai didelis paveikslėlyje (Gihonas ir Jėzus) yra tai, ką mes skaitome Jono 9: 6 7: "Kai jis (Jėzus) buvo pasakęs, jis spjovė ant žemės ir padarė purvo iš seilių, patepė neregį akis su tešlos ir pasakė jam:" GA ir skalbimas baseine Siloam "- tai means'utsänd". Taigi jis nuėjo ten ir plauti save, ir kai jis grįžo, jis galėjo matyti. " 5 km ilgio tunelis (konservuoti užrašas tunelio, kuris gali būti peržiūrėtas šiandien, aprašoma, kaip du grävarlagen susitiko pusiaukelėje). Izaijo 22: 9 sako: "Jūs matote, kad Dovydo miestas, turi daug įtrūkimai, ir jūs surinkti vandenį apatiniame baseinas". Ir susidomėjimas tikrai didelis paveikslėlyje (Gihonas ir Jėzus) yra tai, ką mes skaitome Jono 9: 6 7: "Kai jis (Jėzus) buvo pasakęs, jis spjovė ant žemės ir padarė purvo iš seilių, patepė neregį akis su tešlos ir pasakė jam:" GA ir skalbimas baseine Siloam "- tai means'utsänd". Taigi jis nuėjo ten ir plauti save, ir kai jis grįžo, jis galėjo matyti. " 5 km ilgio tunelis (konservuoti užrašas tunelio, kuris gali būti peržiūrėtas šiandien, aprašoma, kaip du grävarlagen susitiko pusiaukelėje). Izaijo 22: 9 sako: "Jūs matote, kad Dovydo miestas, turi daug įtrūkimai, ir jūs surinkti vandenį apatiniame baseinas". Ir susidomėjimas tikrai didelis paveikslėlyje (Gihonas ir Jėzus) yra tai, ką mes skaitome Jono 9: 6 7: "Kai jis (Jėzus) buvo pasakęs, jis spjovė ant žemės ir padarė purvo iš seilių, patepė neregį akis su tešlos ir pasakė jam:" GA ir skalbimas baseine Siloam "- tai means'utsänd". Taigi jis nuėjo ten ir plauti save, ir kai jis grįžo, jis galėjo matyti. " "Ir susidomėjimas tikrai didelis paveikslėlyje (Gihonas ir Jėzaus) yra tai, ką mes skaitome Jono 9: 6-7:" Kai jis (Jėzus) pasakė tai, jis spjovė ant žemės ir padarė purvo iš seilių, patepė neregį akis su tešla ir papasakojo jam: "ga ir plauti baseine Siloam" - tai means'utsänd ". Taigi jis nuėjo ten ir plauti save, ir kai jis grįžo, jis galėjo matyti. " "Ir susidomėjimas tikrai didelis paveikslėlyje (Gihonas ir Jėzaus) yra tai, ką mes skaitome Jono 9: 6-7:" Kai jis (Jėzus) pasakė tai, jis spjovė ant žemės ir padarė purvo iš seilių, patepė neregį akis su tešla ir papasakojo jam: "ga ir plauti baseine Siloam" - tai means'utsänd ". Taigi jis nuėjo ten ir plauti save, ir kai jis grįžo, jis galėjo matyti. "

/ Prašome tyrimas viskas Biblijoje Jordan (jos vandens keletą reikšmių), ir žiūrėti į jį atsižvelgiant į šiandienos archeologijos ujpptäckter. /

Bet tada, iš pradžių plaukiojo upių pakankamai situaciją visose keturiose krypčių Edeno, kad visas plotas tokiu būdu tapo visiškai drėkinamas. Įsivaizduoju, kad "šaltinis" ir šakų, žiūrint iš viršaus, pavyzdžiui, kranto / kryžius. Srautas nukreiptas žemyn į vidurį, o tada keturi upių į priešingas puses. Taip pat bus ankstyva ir stipri pranašiškas sektinas pavyzdys Jėzumi ir keturios evangelijos apie jį. Matthew, ypač daug dėmesio skiriant žydų tautos išgelbėjimą. Pažymėti, specialioje prasme atgailos tarp romėnai. Lukas, atsižvelgiant į tarp graikų atgimimą. Ir Jonas, labiau siekiama išsaugoti kiekvieno iš jau tikėjo tikėjimą. Ir tai turi būti pažymėta, kad tie, kurie - nepriklausomai nuo eros prieš Kristaus išganymo, mirė jo tikėjimą - priklauso kaip daug. Todėl aišku, nuosekliai: "Be Jie visi mirė tikėdami, dar negavę, kas buvo pažadėta. Bet jie pamatė ją per atstumą ir pasveikino jį ir prisipažino, kad būtų ir ateivius žemėje. "(Hebrajams 11:13) krikščioniškoje tradicijoje Adomo kaukolė palaidotas pagal Kalvarijos kryžiaus, tai iliustruoja teka kraujo dviem srautais nuo kryžiaus aukščiau - ant stogo ir žemyn "kaukolės" kape, kurį tada atstovauti visiems tiems, kurie mirė tikėdami, laukia jo, kad būtų nugalėti gyvatė ir išpirkti nuodėmes.

Jėzus iliustracija

Anksčiau dainavo daug tarp žmonių tikėjimo kaip tai apie Jėzų: "matau Žodžio jo gražus vaizdas ..." (Pergalė Tonerio 567 prieš 2). Ir vienas iš pirmųjų pranašiškų iliustracijų ON / OFF / ON Jėzaus - patrauklią vieną - tai studijuoti vanduo teka į Edeno sode. Jėzus yra šventa gyvybės šaltinis, jis yra nukryžiavimas realybė Kalvarijoje, teka į viršų ir išimkite iš "Tikėjimas šaltinio" keturiose "ginklų", - tai savo ruožtu tampa mažesnis spyruokles / sroves, kiekvienas gauna Jėzaus gyvenime , Susitikime su samariete, Jėzus pasakė (Jono 4:14): ". Vanduo duosiu bus pavasarį jį su vandens dygsta į amžinąjį gyvenimą" Dėl vieno konkretaus proga ant Palapinių, Jėzus stovėjo ir šaukė: (Jn 7 : 38-39b): " 'Jei kas trokšta, ateiti pas mane ir gėrimais! Kas tiki mane, kaip sako Šventasis Raštas, iš jo pilvo ištrauks plūs gyvojo vandens. "Tai jis sakė apie Dvasią, kurią jie turėtų gauti kas įtikėjo Jėzų:" Kai Jėzus išsiuntė mokinius su "gyvojo vandens" viduje, su apvelingas šaltinio šuolis viso srauto -. Jis pareiškė, kad jie būtų išeiti su šiuo visoje pasaulis, iš visų pusių ir kraštų (Mt 28: 18-20, Apd 1, 8). Vieta buvo laikomas sunkus pasiekė, nėra žmonių rūšies neįmanoma pateikti Evangeliją - ". Dievas buvo Kristuje sutaikino (visa) su savimi pasaulį" už (2 Kor 5:19)

"Tikėjimas šaltinis"

Plg Šis Kalvarija keturiomis kryptimis kryžių. Iš Jėzaus centre skaičiuojami, tada eikite į žinią, kad kas kryptimis: rytų, vakarų, pietų ir šiaurės. Su pranašišką iliustracija / photo: įjungta, išjungta, ir apie Jėzaus Biblijos istorija didžiojo "centro upės" ir mažesnių šakų. Mes galime net parodyti viena kitai apie tai, kas tada atsitiko po Jėzaus mirties ant kryžiaus, o tada į "dvigubos galios" prasme kaip Ezechielio 47 Sosto John 19: 33-34: "Bet kai (kareiviai) atėjo pas Jėzų ir pamačiau, kad jis jau buvo miręs, jie nenutraukė savo kojas. Užuot klijuoti vieną iš iki jo pusės kareivis ietimi (įstrižai aukštyn ir paspauskite širdį, Jėzaus centras), ir tuojau ištekėjo kraujo ir vandens. "

Atgal į ateitį pranašystės, Ezechielio 47 prieš 8-9: "Tada jis pasakė (angelas), kad me'Detta vanduo teka į rytinėje šalies ir teka žemyn per dykumą, o tada iš (miręs) jūros. Vandens įveikė teka į (miręs), jūra ir vanduo tampa sveika. Visur, kur upės bus atgaivinta kiekvieną gyvą padarą, kad juda seklumų. Ir žuvys yra ten labai daug, nes kai šis vanduo patenka ten, vanduo tampa sveika, ir viskas atgyja, kai srautas senka. "Negyvosios jūros yra biblinis paveikslas žmonijai. Kai mes leidžiame Jėzus brangus permaldavimo kraujo ir vattendopets vidinis valymo procesą, gauti darbą mums per Šventąją Dvasią, tada mes Bibliją išgelbėti, išsaugoti, šventas, ir sveiki. Mes tampame nešėjai dangiškojo gyvenimo. Į "väckelsemötenas" dainų prieš tai nebuvo neįprastas susisiekimas su "šaltinio tikėjimo", kuri tęsėsi nuo Kalvarijos kryžiaus, Pavyzdžiui (žr Victory Toner): "Čia šaltinis teka, palaimino ją, ji randa! Ji yra gilus ir aiškus, paslėpta, tačiau akivaizdu "(246) -". Dievas yra pilnas vandens kiekiu alkanas moterims ir vyrams. Iš gyvojo vandens trykštančio kaip burbuliuoja per šaltinis "(383) -". Nuostabi, nuostabus šaltinis yra Jėzaus žaizdų šaltinis. Jis valo iš visų nuodėmių, baltos kaip sniegas ant mano plovimo. "(524)

Biblija turi kartu

Leiskite mums ne atsisakyti tiesos. Biblija padeda mums išlaikyti išganymo žinią. Dabar tai kaip sakiau laikas galvoti, o ne laikas užveržkite abejonių. Jei mes atsižvelgti į mūsų didieji ir giliai - bibliniai / pranašiški - perspektyvos (kartais paslėpta asmeninių ir vietovardžių, greitieji pokyčiai renginių ir tt kursus), sąlygos yra didesnė, kad mes galime atsispirti priešo nustatyta spąstus iškastas duobes, nustatyti tripwires. Taip, pilną pagundų. Tegul Šventoji Dvasia bus iškeltas virš netikėjimas beprasmiškumą! Biblija yra teisus! Pranašystė išsipildė! Jėzus visada yra atsakymas!

Tai provokuoja skaityti apie Marijos Magdalietės (Jono 20: 11-18), apie savo susitikimą su prisikėlusiu Jėzumi į Garden / sode ne tuščią kapą. - Kaip ne pirmas ji nepripažino, tačiau jo liūdesys maniau jis buvo agentūros sodininkas, "Jėzus jai tarė:" Moteris, kodėl tu verki? ? Kas jūs ieškote "Ji manė, kad tai buvo sodininkas ir jam tarė:". Herre, jei Jį nuvedė pasakyti, kur jūs paguldė, ir imsiuosi honom "Jėzus atsakė: her'Maria .'Then ji apsisuko ir pasakė jam hebrajiškai: '! Rabbuni "- o tai reiškia, mokytoją. Jėzus jai tarė: "Rör man ne, nes aš neįžengė į Tėvą dar. Bet eiti pas mano brolius ir pasakyk jiems: 'Aš žengiu pas savo Tėvą ir jūsų Tėvą, pas savo Dievą ir jūsų Dievą.

"Sode"

JAV Evangelija ir muzikos autorius, Miles C. Austin (1868-1946), parašė 1912 atgimimas dainą: "Sode" / "sode". Jis tai padarė tiek iš Marija Magdalietė anketa susidurti su prisikėlusiu Jėzumi ne tuščią kapą, bet ir pats Miles atėjo į patirtį, kaip jis, o ir buvo tas, kuris susitiko su "sodininkas", - ir tai buvo kažkas "grįžti" į Sodas Edeno su Dievo skambinimo balsu. Ir be to daina reiškė, kad daugelis atėjo duoti savo gyvenimą Jėzui, kai jie išgirdo, kad dainuojama, todėl ji taip pat atėjo būti naudojamas kaip dopsĺng. Vien įvesite "sodas" ir ten, auga vienas į krikšto vandenį / į "upės" Kitas - uždaryti ir asmens virtimą į Jėzų. Upės ir šaltinis tikėjimo viename.

Čia Evangelija išversta į švedų HH 1925:

Aš atėjau į savo sodą prospekto, o rasos vis dar buvo ant gėlių. Ir balsas girdžiu, kad daro mane laiminga, gausite man dabar.

Teisėjas. Ir girdžiu jo balsą, mano paties krūties, ir jis sako, aš jo. Sielvartas ir nerimas pabėgti naujo džiaugsmo, panašiai kurių niekada nebuvo.

Jis ragina susitikimą taip švelniai, taip, kad paukščiai stotelė dainavimas. Už melodiją, su Dievo meile, bėgti visų minčių sunkus.

Sode, priimti noriu, bet ne verkti man problemų. Ir jis manes eiti, kad puolęs mažai, už juos, jis nuvyko į jų mirties.


Publicerades mĺndag 4 november 2019 21:33:16 +0100 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lotta
tisdag 5 november 2019 18:05

Tack Sigvard!

Mycket intressant läsning. Det Stärker tron när vi ser hur tillförlitlig Bibeln är och att vi idag kan hitta bevis pĺ Bibelns trovärdighet,

Fridshälsningar
Lotta

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet pĺ Bönesidan

torsdag 21 november 2019 22:40
Gode Gud ta bort den hemska hostan.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp