Language

Apg29.Nu

Christer Ĺberg | TV | Bönesidan | Frĺga Christer Ĺberg | Skrivklĺda | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

Stöd Apg29 genom att swisha 20 kr till 072 203 63 74. Tack.

Jēzus atgriešanās pirms liksta

Pie ekstāze, Jēzus nāk viņa baznīcā, kad viņš ierodas beigās nelaime, viņš nāk ar savu draudzi.

Mirgo pilsētu.

Tāpat kā baznīca bija noslēpums, ka tika atklāts caur Pāvils, tā arī ir ekstāze, noslēpums, ka mums tiek atklāts. Grieķu vārds noslēpumu ir "Mysterion", kur huvudbetydningen ir "kaut kas ir pilnīgi jauns un nav bijis pirms tam."


Av Mikael Wahfridsson
söndag, 13 oktober 2019 17:30
Gästblogg

Aizsardzības uz Pre-Trib

E n jautājums daudzi cilvēki uzdot sevi attiecībā uz atgriešanos Jēzus ir tad, kad ekstāze ticīgo notiks? Mēs runājam par trīs dažādas versijas problēma: pirms Trib doktrīna, vidēju Trib doktrīna un pēc Trib doktrīna. Tas būs defense pirms Trib doktrīnu. Tas nozīmē, ka ekstāze ticīgo notiek pirms bēdu sākuma.

Attiecībā uz jo Kunga atnākšana ir trīs lietas, mums ir atsevišķi. Tā ir Dieva plāns baznīcu, Izraēlas un pagāniem. Kļūda, ko bieži vien ir tā, ka mēs sajaukt Dieva apsolījumus un plānus Izraēlu, lai draudzei. Kad draudze ņem vietu Izraēlā, un otrādi tas būs nepareizi. Mums ir atšķirt, kad Dievs runā uz Izraēlu, un, kad Dievs runā uz draudzes.

Izraēla

P uz tiesību laiku Israēla, īpašās nesēji Dieva pestīšanas plānā. GT galvenā tēma ir Kristus, Viņa atnākšana un viņa valstība - jauki, apsolīja Karalistē, kur Izraēla būs centrs cilvēkiem, un kur zemes Izraēlas un Jeruzalemes būs centrs Zemes ģeogrāfiskās, politiskās un garīgais centrs.

Kunga likums izies no Zion, un viņa vārdi no Jeruzālemes, un valstis būs plūsma uz to. Taisnība, miers un glābiņš būs noteicošais uz šīs zemes, šajā valstībā miera, kas ir arī Tūkstošgades.

Pagāni un montāža

A tt valstis tiks saglabāti, līdz ar to ir sekas Mesiāniskais Karalistē pārsūdzības nebija noslēpums par GT. Bet Kungs bija sagatavojis īpašu pārvaldību pagāniem, nosūtot Svēto Garu, lai zemes, lai izvēlētos debess cilvēkiem Dieva evaņģēlija žēlastību, kas ir baznīca, bija noslēpums tajā laikā. Tāpēc arī nav draudze minēts Vecajā Derībā, un arī ir ļoti ierobežota mācību Jēzus.

Šo apbrīnojamo noslēpums, ka mēs pagāni ir kļuvuši kolēģi mantinieki Dieva apsolījumiem, pirmo reizi tika pieņemts ar apustuļa Pāvila, kurš pats saņēmu to atklāsmi no Kunga. (Efe 3: 3-6, Col. 1: 25-27). Svētais Gars un Baznīca ir neatdalāmi šajā ekonomikā. Svētais Gars ir pastāvīga BOLIG ticīgo draudze sirds, un tas ir solījums mūsu mantojuma uppryckelsens nākamajā dienā.

Asambleja, kad mēs esam Svētā Gara vienīgais templis, ka Dievs zina mūsdienu pasaulē. Ka Svētais Gars ir pieņēmusi savu mājvietu uz zemes, ir tiešām gals, kas ir novērst Antikristu var piecelties.

Jēzus Kristus Atklāsmes - tas drīz notiks turpmāk

Up 1:19 - Rakstīt vārdus uz leju, ko esat redzējuši, un to, kas ir, un to, kas būs turpmāk.

O Rdet "turpmāk" ir grieķu vārds  meta tauta,  kas nozīmē, ka  "pēc šīm lietām" .

Tas ir galvenais dzejolis no visas nodaļas, kas Atklāsme tika rakstīts. Pēc tam, ka Jānis ir atļauts ieraudzīt debesu vīziju Jēzus, viņš uzzina, ka viņam ir pierakstīt:

1. Ka viņš ir redzējis. 2. Kas ir 3. Kādas ir jābūt turpmāk. Citiem vārdiem sakot, viens trīs kopīga sadalījums Atklāsmes.

1. Kas viņš ir redzējis

Ar  1. nodaļā: 12-16 redz Jānis redzēja pagodināts Jēzu stāvam vidū septiņiem svečturi zelta (7 pagasti), ar septiņām zvaigznēm rokā (7 pagastu angels). Viņš redz godināja Jēzu, kurš ir arī augšāmcēlies Kungs uzvara Golgātas. Viņš redz viņu kā godības Cilvēka Dēlu, kā jērs, lauva no Jūdas cilts, kurai liels tiesneša, un karaļu karalis un kungu Kungs.

2. Kas ir

D t ir sniegts pārskats par Asamblejas urskillnings laikā, pamatojoties uz pravietisko un vēsturisko laika grafiku, visi draudzes dzimšanas līdz Jēzus atgriešanos. 7 vēstule pārstāv draudzi un tās garīgo attīstību caur vecumu un nākamo sajūsmu.

Pirmais burts nosūtīta Efezas draudzes pārstāv draudzes pirmo reizi, proti, apustuliskais vecuma. Septiņi un pēdējais burts nosūtīta Laodiķejas draudze draudzes. Garīgā tumsa, kas norādīts vēstulē, ir apraksts par ļoti pēdējo reizi pirms Kristus atnākšanas. Ka Laodiķejas draudze Draudzes beigu laika baznīca.

3. Un kas apvalks būt turpmāk 

O Rdet "turpmāk" ir grieķu vārds  meta tauta,  kas nozīmē, ka  "pēc šīm lietām" . Proti secīgi pēc baznīcas vecumu, kas ir iesniegts, izmantojot 7 vēstuli.

Rev 4: 1  -  TAD  (ti, kad Asambleja laiks uz zemes ir beidzies, un tas ir bijis pilns spēks), es redzēju: un, lūk, die tika atvērta debesīs, un balss man bija pirmo reizi dzirdēju  runājot ar mani, piemēram, trompete , sacīja: " Uzkāp ., un es jums parādīs, kas ir jābūt turpmāk" (proti, pēc tam, kad baznīcas vecumam)  kAD  es nāca Garā, un, lūk, tronis stāvēja debesīs, un viens sēž tronī.

Lūk Asambleja sajūsma no 1 Tesaloniķiešiem 4:16, piemēram atklāsmē Džons saņēmis. Spēcīga balss trumpis Dieva un ekstāze. Jauks paralēli! Jānis kļūst garā redzēt raptured baznīcu, kas pārstāv 24 vecajiem ap tronī.

Mēs saņemam debesu "screanshot", kas 4. un 5. nodaļā, kas ir pēc ekstāze, bet pirms nelaime uz Zemes. No 6. nodaļā mēs esam atpakaļ uz Zemes, un Jānis redz putna lidojuma bēdas izspēlēti Zemes 6-19 nodaļā.

24 vecākie ap tronī

T reviously apgalvoja man, ka 24 vecākie baznīca pārstāv debesīs ko ekstāze pirms bēdām. Mēs varam sākt imitēt to pašu informāciju, ir par 24 vecajiem un solījumiem asamblejā:

24 vecajie

Sola svētajiem

Sēžot troņos (Atkl 4: 4.11: 6

Ir baltas halāti (Atkl 4: 4)

Crown galvā (Atkl 4: 4,10)

Vai karaļi (Atklāsmes 05:10

Priesteri (Atkl 05:10)

Troņu (Mateja 19:28, Atklāsmes 03:21

Baltas drēbes (Atklāsmes 3: 4-5)

Crown (1 govis 9:25, Lane 4: 1,2)

Būs kings (Rev 1: 6, 02:26, ​​20: 6)

Will priesteri (Atkl 20: 6)


Atklāsmes 5: 9,
 lai dziedāt 24 vecajiem jaunu dziesmu Kristus un upurjēru:

9 dzejolis Un viņi dziedāja jaunu dziesmu: "Tu esi cienīgs saņemt grāmatu un noņemt tās zīmogus, jo Tu tiki nonāvēts un ar asinīs esat iegādājies par Dieva  cilvēkiem  no visām ciltīm, valodām, tautām un tautībām. V.10 Jūs esat veicis  tos  būt ķēniņiem un priesteriem mūsu Dievam, un  viņi  valdīs pār visu zemi. "

S daudzas reizes iepriekš, ir kļūdas tulkojumā no sākotnējās grieķu tekstiem. Starp citu, KJV, pamatojoties uz lielāko daļu grieķu tekstu tulko šādā formātā:

9 dzejolis Un viņi dziedāja jaunu dziesmu: "Tu esi cienīgs saņemt grāmatu un noņemt tās zīmogus, jo Tu tiki nonāvēts un ar asinīs esat iegādājies par mums Dievs no visām ciltīm, valodām, tautām un tautībām. V10 Jūs padarījāt mūs par valdniekiem un priesteriem mūsu Dievam, un mēs valdīsim virs zemes. "

D e 24 vecajie identificēt sevi ar ticīgajiem, un tāpēc ir visi izpirkti cilvēki, kuri ir saglabāti ar ticību Jēzum Kristum uz zemes. Tie ir debesīs, no bēdām sākt jau tad, kad pirmo reizi sāk zīmogu.

Rapture bija noslēpums

1 Korintiešiem 15:51 - Redzi, es jums saku noslēpumu: Mēs nedrīkst visi gulēt, bet mēs visi jāmaina, Pēc brīža, jo acumirklī, pēdējai bazūnei atskanot.

P recis ka baznīca bija noslēpums, ka tika atklāts caur Pāvils, tā arī ir ekstāze, noslēpums, ka mums tiek atklāts. Grieķu vārds noslēpumu ir "Mysterion", kur huvudbetydningen ir "kaut kas ir pilnīgi jauns un nav bijis pirms tam."

Mēs atrast nekādu häntydningar uz ekstāze ar Vecajā Derībā, un tas nozīmē, ka Jēzus nebija mācīt sajūsmu, bet tikai viņa redzama nākt Izraēlu. Rapture bija noslēpums blakus Pāvils rada vēl atklāsme, ka Dievs ir uzticējusi viņam. Rapture aprakstīts 1. Kor 15 un 2.Tes otrais

70. nedēļa gadu

P rofetian Daniēla aptver 70 nedēļas, kas ir betydningsfull skice Izraēlas vēstures un pravietiskā laika grafiku, kas stiepjas pilnīgi no Babilonijas gūsta, lai Kristus otrās atnākšanas kā Mesiju Izraēlu.

Dan 9:24 - Septiņdesmit nedēļas tiek noteiktas pie saviem cilvēkiem un uz tava svēto pilsētu, lai pārtrauktu pārkāpumu, zīmogs grēkus izpirktu vainu, lai tālāk mūžīgu taisnību pabeigt redzējumu un prophecy, un svaidi visvairāk Svētais.

70. un gala nedēļā gadu ir ar Izraēlu un ebreju tauta darīt un nevis draudzi. Dan 9:24, mēs varam redzēt, ka visi 70 gadu nedēļas ir ar ebrejiem un Jeruzalemē darīt. Tāpat kā pirmajās 69 nedēļās nebija kaut kas ar draudzes to darīt, ir nevis pēdējā nedēļā gadu ar draudzes darīt.

Izraēla un pasaules

D pēdējā nedēļā gadus, kas ir arī bēdas, kā aprakstīts Up nodaļā 6-19, un tā ir Dieva rīcība ar Izraēlu un šo uzņēmēju. Baznīca ir grupu, kas atrodas starp 69. un 70. nedēļā gadu, kas aprakstīta 26. pantā -  , bet beigas nāk kā birums. Līdz gada beigām ir jābūt karš. Postījumi tiek noteikta. 

Dievs nevar pabeigt savu programmu ar baznīcu un Izraēlu, pirms viņš ir izpildījis ūnijas noteikumus ar tiem.

Baznīca vecuma gali

Lltsĺ Dievs, pirms mēs iedziļināties pēdējā nedēļā gadu pabeigt to, ko mēs saucam par baznīcas vecumu, kas sākās gada Vasarsvētkos, un turpināta 2000 gadiem. Kad Dievs arī ir beigusies baznīcas vecumu, Dievs var turpināt savu "programmu ar Izraēlu."

Viņa derība ar Izraēlu var izpildīt tikai pēdējo septiņu gadu laikā Daniēla pravietojumu. Kad Dieva apsolījumi uz Izraēlu savu beznosacījuma, tas ir tikai Dievs, kas var izpildīt tos. Romiešiem nodaļā 11, Pāvils skaidro, ka Dievs ir jābeidzas savu programmu ar baznīcu, pirms viņš var turpināt savu plānu ar Izraēlu.

Acts 15:14 -16 - Simeon ir aprakstīts, kā Dievs pirmo reizi pārliecinājos, viņš ieguvis tautu savam vārdam tautām (NT-asamblejas) vidū. Tas saskan ar vārdiem praviešus, kas saka:  Pēc tam ir cool es atgriezīšos un atjaunot Dāvida kritušo telti.

V redzēt secīgu šķīrējtiesas in Jēkaba. Vispirms nāca baznīcas vecumu, un tad viņš būs atjaunot Dāvida kritušo telti.

Bēdas ir gatavošanās Izraēlu pirms Millennium. Izraēlai vajadzētu būt iespējai izvēlēties starp antikristu un Kristu. bēdu tiesneša laikā Israēla Dievs, vienlaikus aicinot ebreju cilvēkus mesiānisko valstībā. Dieva dusmas sniegs Izraēlu un tautas sev un grēku nožēlošanu.

Kunga diena un Jēzus Kristus šodien

Šeit mēs aplūkojam NT baznīcā, un jo īpaši brīdī Asamblejas ekstāze ir ļoti betydning ka mēs zinām starpību par dienā Kunga un Jēzus Kristus šodien. Sākumā pieņēmumu, tas var izskatīties kā tas runā par dienu, bet fakts ir tas, ka šie "divi" dienas ir pilnīgi dažāda rakstura un ir pilnīgi atšķirīgs saturs beigu laiku.

Zeph 1: 14-16 - Jehovas lielā diena ir tuvu, tuvu, un tas būs ātri. Klausieties, šī ir diena Jahves! Tad kliedz varoņi nemiers. Diena dusmu, ka diena, diena mokas un ciešanas, diena postījumus un bēdas, diena mākoņiem un nokausēt, dienā, kad skaņa ragiem un kliegšana protesti pret stiprinātā murtornen ...

2 Tesaloniķiešiem 2: 2 - Kad runa ir par mūsu Kunga Jēzus Kristus un mūsu tiek apkopota viņam, mēs lūdzam jūs, brāļi, nevis pēkšņi zaudēt savu stāvokli un izbijās, ne jebkura garu vai vārdu vai burtu, sliecas būt no mums, un, kas ir balstīta uz Kunga diena ir pienākusi.

N ir Kunga diena, tādēļ, ja tā ir, tad dusmas un domstid kas iet pār zemi tādā laika periodā, sākot no ekstāze (šo bēdu sākuma) un Millenium. Jēzus Kristus šodien Vecajā Derībā nav minēts, jo tas ir ar īstu noslēpumu darīt, proti, patiesību par NT baznīcas, un ekstāze godības.

Jēzus Kristus šodien ir tikai NT atklāsme. Kunga diena ir ne tikai OT atklāsme, bet dommens laiks tautu ir detalizētāka ar NT un īpaši aprakstīts Atklāsmes nodaļās 6-19. "Kunga diena" attiecas uz zemi un cilvēkus uz zemes, bet Jēzus Kristus šodien par NT asamblejas ekstāze un sagatavošanu pirms Tēva debesīs.

Kad runa ir par Jēzus Kristus šodien tā ir benämnelse dienā, kad Jēzus nāks uz mākoņiem, lai saņemtu savu spēku draudzi sev.

Filipiešiem 1: 6 - Es esmu pārliecināts, ka tas, kurš sāka labu darbu jums arī tā ir jāaizpilda līdz Jēzus Kristus dienai.

B etydningen šīs dzejolis ir tas, ka Svētais Gars Vasarsvētku sāka savu darbu, izvēloties debess cilvēkiem, pilnībā ņem un padarīt šo cilvēku pilnīgu spēku blakus Jēzus Kristus šodien, ka blakus Jēzum, lai mājās savu draudzi uz debesu mājokļi - kas tādējādi notiek pirms Kunga dienā.

Baznīca Salonikos

2 Tesaloniķiešiem 2: 1-12  - Ar Salonikos Baznīca bija kļuvusi nobijies ar viltus skolotāji, kuri bija māca, ka Kunga diena, ar visu, ka tas nozīmē, dusmas un nelaime jau bija sācies. Tā pat Izskatās, ka kāds bija nosūtīts viltus vēstules un deva pats Pāvils, lai dotu vēstuli iestāde. Pāvils brīdina stingri pret šo viltus mācību, un sāk mācīt patiesību par šo "Kunga dienā."

Pirmkārt, Pāvils 1. Tesaloniķiešiem 1:10 apsolīja draudzi, ka Jēzus varētu glābt tos no dusmības, kāpēc bija viņu samulsums tik daudz lielāka, ja tie pēkšņi domāja, viņi bija vidū tā. Pāvils pārliecina tos un rada draudzi, ka Kunga diena nevar sākties, pirms grēka, ka Antikrists ir pirmais parādījās, un uzsver, ka to nevar izdarīt, pirms uz "kavē" vispirms ir notīrīta no ceļu. (Pirmā noņemšana), dāņu valodā)

Kurš vai kas aizkavē?

V jiem 4-8 atklāt Antikristu, un tas, kurš tur viņu atpakaļ, tā, ka viņš nevar nākt klajā. Šodien mēs rakstām 2013, un mēs varam secināt, ka tā / tas, kurš kavē joprojām šeit, kad Antikrists nav nākt klajā vēl. Ko tur atkal kļūst gan aprakstīts kā "to" un "viņš". Vārds gars Svētajā Garā, ir vārds "pneuma" grieķu valodā. Ir vārds intetkön.

Fakts, ka Svētais Gars, tajā pašā laikā, ir Dievs, viņš ir arī aprakstīts kā "viņš". Ir bijuši daudzi uzmin par to, kas ir tur atpakaļ Antikristu, bet abi ir neitrāls, bet vīrišķīgs var būt neviens cits kā Svētais Gars. Svētais Gars ir cieši saistīta ar baznīcu, un ir kopš Vasarsvētku diena Apustuļu darbos 2. In GT šķita Svēto Garu arī uz zemes, bet gan no augšas. Tāpat kā viņš darīs bēdās.

Svētais Gars

D Svētais Gars nāk bēdu turpinās darboties cilvēkiem, bet no uppryckelsens brīdi no augšas. Tāpēc mēs neredzam Svēto Garu, ko pārstāv no grāmatas Atklāsmes 3. nodaļā. Šajās vēstulēs septiņām draudzēm, mēs dzirdam šos vārdus: Kam ausis, lai dzird  , ko Gars saka  draudzei. Pēc 3. nodaļa, kas ir APA sajūsma vairs Svētais Gars, kas runā. Atklāsmes 13: 9 - Kam ausis, lai dzird . Tāpat ir Svētais Gars, kas nāk ar dažādiem pestīšanas spriedums vēstījums cilvēku bēdām, tas tiks darīts caur eņģeļiem. ( Rev 14: 6-7 ).

Kad Asambleja kļūst nozvejotas Svēto Garu nav vieta, kur strādāt, no vairāk nekā Asambleja ir vienīgais templis, ka Dievs šodien zina. (1 03:16). Vienīgā baznīca, kas ir pārstāvēta bēdu ir skökoförsamlingen un var Svētais Gars nedarbojas no.

Atkritumi vai izbraukšanas?

2 Tesaloniķiešiem 2: 3 - ..Ty pirmkārt, atkritumu ir jānāk, un cilvēks nelikumības, pazušanas dēls, atklāti nākt klajā

D et vārds grieķu ir tulkots atkritumus, vārds "apostasia". Lietvārdu "apostasia" nāk no vārda "afistemi", kura huvudbetydning ir "pārvietojas" vai "pārvietot kaut ko no vienas vietas uz citu." Vārds tiek izmantots īpaši saistībā ar kustīgām no vienas vietas uz otru, vai arī, ja tas iet prom, vai atšķiras no personas.

Vārds var izmantot arī saistībā ar reliģisko pavešanu vai atkritumiem, kas aprakstīta 1 Tim 4: 1. Daži no pirmajiem Protestantu Bībeles tulkotāju izvēlējās tulkot angļu vārdu "iestāde", kas nozīmē, ka iet prom vai izzust.

Dažas no vairāk pazīstamā Bībeles tulkotājs, kas tulkojumā vārdi pazūd / ej prom ietver Kenneth WUEST, Genovabibelen, John Dawson, Coverdale, meli utt Vai jums patīk tulkotājs izmanto vārdu "iestāde", nevis atkritumiem būtu acīmredzami sniegtu daudz lielāku skaidrību attiecībā uz ekstāze un bēdām. Tā arī vēlējās, lai dotu daudz lielāka jēga saistībā ar izpratni par teksten gan no 1. tesaloniķiešiem un 2 tesaloniķiešiem.

Asambleja nestājas nelaime vai cieš Dieva dusmas

Līdz 6: 16-17 - Un sacīja uz kalniem un klintīm, "Fall par mums, un slēpt mūs no viņa sejas, kas sēd tronī, un Jēra dusmām. Par dusmās lielā diena ir pienākusi, un kurš var stāvēt?

Rev 15: 1 - Un es redzēju citu lielu un brīnišķīgu zīmi debesīs: septiņus eņģeļus, ar septiņām mocībām, pēdējais, jo viņos Dieva dusmas sasniedz savu piepildījumu.

V pie piepūles, ir tāds pats kā Kunga diena, kas ir tāds pats kā Dieva dusmām. Visa Bēdas ir Dieva dusmas, un ne tikai pēdējā daļa den.Vi var redzēt, ka jau pēc 6 zīmogs tā ir Jēra dusmas nāk. 15. nodaļā, mēs redzam, ka Dieva dusmas tiks  pabeigts  ar septiņām pēdējām mocībām. Tas nozīmē, ka Dieva dusmas nav viņa sākas ar septiņām mocībām, bet sāksies agrāk.

Ar septiņām pēdējām mocībām beidzas apspiešanas un Dieva dusmas. Tesaloniķiešiem 1: 9-10 mēs esam solīja gaidīt Jēzus no debesīm (ekstāze), tas pats, kas izglāba mūs no dusmām.

1 Tesaloniķiešiem 1: 9-10 - un jāgaida no debesīm Viņa Dēlu, kuru Dievs augšāmcēla no miroņiem, Jēzu, kurš ir piegādātas mūs no dusmām.

1 Tesaloniķiešiem 5: 1-9 - v.2 Tu ļoti labi zinām, ka Kunga diena (dusmām / bēdām), nāks kā zaglis naktī. V.9 - Jo Dievs nav iecelt mums ciest dusmas, bet, lai saņemtu pestīšanu caur mūsu Kungu Jēzu Kristu.

D vienu sadaļu, mēs esam tikko izlasīju, ir ļoti interesants. 1 Tesaloniķiešiem nodaļa 04:13 gada ir par asamblejas ekstāze un sastapšanās ar Jēzu kosmosā. Pāvils atpakaļ sajūsmu attiecībā uz liksta, kas tiks aprakstīta 5. nodaļā: 1-3.

Viņš dodas uz aprakstītu, ka diena, ka Kunga diena nevar pārsteigt mūs kā zaglis, jo mēs piederam pie gaismas. Viņš beidzas to visu, apstiprinot, ka tā ir nelaime, viņš ir mācījis, un nodrošina to, ka mums nav apvalks, dusmām, bet pestīšana caur Jēzu.

Asambleja Filadelifia

F aizbilstamais Filadelfija, kas pārstāv vienu no divām gala laika baznīcas tika solīts jātur no stundu kārdinājumu, kas nāks pār visu pasauli. Šis solījums ir viens no spēcīgākajiem solījumiem, ka baznīca būs raptured notika pēdējā nedēļā gadi.

Atklāsmes 03:10 -  Tāpēc, ka tu tur manu vārdu par izturību, es saglabās jums un glābt jūs no stundu kārdinājumu, kas nāks pār visu pasauli, un dot savus cilvēkus testu .

Grieķu vārds  saglabājot  grieķu vārdu (stereo). Darbības vārds tiek lietots divreiz šajā pantā. Pirmo reizi tas tiks tulkots  saglabājot , bet otro reizi  , lai saglabātu jūs no  Zviedrijas tulkojumu. KJV ir abi vārdi iztulkoti saglabājot piešķirot pavisam citu betydning:

10 Tāpēc, ka tu esi tur manu pacietības vārdu, arī es tevi sargāšu no pārbaudījuma stundas kārdinājumu, kas nāks pār visu pasauli pārbaudīt tos, kas dzīvo virs zemes. (King James Version)

Thayer uzskata, ka tad, kad šis vārds, ko grieķu vārda "viens", ko izmanto, tas nozīmē "stāvēt firma viena lieta", bet, ja tas tiek lietots ar "ozola", tas nozīmē, ka, tāpat kā King James tulkojums "saglabājies". Tāpat "ozola", ko izmanto, ja tā ir tulkota 1. Tesaloniķiešiem 1:10 - .. , kurš izglāba mūs  no  nākamajām dusmām. Jānis vēlējās parādīt, ka tas bija "stunda kārdinājumam," viņš rakstīja, "tējas prostitūta". Nevis izvēlēties John uzrakstīt "ek tes Horas", kas nozīmē tikai to, " no  stundu izmēģinājuma"

Par kurām ir Tribulation?

Atklāsmes 03:10 -  stundu kārdinājumu, kas nāks pār visu pasauli, un dot savus cilvēkus testu .

Tt stundu izmēģinājuma ir izpausme Dieva dusmām un ko nāks vērtību, lielākā daļa piekrīt. Bet kāpēc tas? Vai tas, lai mēģinātu tīrīt draudze? Nē, tas ir, lai tās iedzīvotājiem, visā pasaulē, lai testa. Tas ir vērsts uz cilvēkiem, kas palikuši uz zemes pēc ekstāze, un kuri ir pievienojušies Antikristu.

Vārds "tās iedzīvotāji" (katoikeo), kas tiek izmantots šeit ir spēcīgs vārds. Vārds ir par kaut ko ilgstoša un pastāvīga. Tas nozīmē, ka sodu par tiem, kuri ir veikuši zemi, lai to patieso mājās, un identificē ar Zemes komerciju un reliģiju. Viņi ir veikuši zemi tās pastāvīgas dzīvesvietas, kuras nav iespējams atsaukties uz asamblejai.

Patiess Baznīca sastāv no svešiniekiem un svešiniekiem uz šīs zemes. (1 Pet 2:11), un meklējot visvairāk High (Kol 3: 1-2), kam savu pilsonību debesis (VE 02:19), un kam ir savas mājas debesīs (Jāņa 14: 2) .

Kas mēs gaidām?

Tit 2:13 - Kamēr mēs gaidām svētīgo cerību un lielā Dieva un mūsu Fräsare Jēzus Kristus jāuzrāda godībā.

D t Nav šaubu, ka mūsu cerības un mūsu prieks ir Jēzus nāk. Mums nevajadzētu gaidīt no Antichrist, bēdu un Dieva dusmas. Ja Kungs bija prātā, ka viņa cilvēki iet caur bēdām un Antichrist māju, viņš arī brīdināja, un sagatavoja savu draudzi par to. Jo šajā gadījumā, Antikrists nākt klajā pirms ekstāze varētu notikt.

Evaņģēlijs valstības

D et Tāpat evaņģēlijs ir žēlastības, kas tiks sludināts bēdās, bet gan evaņģēlijs. Šis evaņģēlijs tiek sludināts ar 144000 izredzēto ebrejiem proklamē Messiah restaurāciju mesiānisko valstībā. Evaņģēlijs žēlastības, kā mēs zinām, tas tiks pabeigts šī baznīcas vecumā ir pabeigta.

Mocekļi arī lūgt Dievu, lai atriebtu sevi saviem ienaidniekiem. Tas arī nav ticīgā liecība Asamblejas sesijā. Mums nav lūgt Dievu, lai atriebties par saviem ienaidniekiem, mēs lūdzam Dievu, lai glābtu visus cilvēkus. (Romiešiem 00:19) Abi liecinieki arī iegūt varu, lai atriebtu sevi par un sodīt savus ienaidniekus.

secinājums

F örsamlingens sajūsma bija noslēpums blakus Paul got to nodota asamblejai. Tāpēc, mēs nedzirdējām Jēzus māca par ekstāze. Jēzus sludina augšāmceļoties pastarā dienā, un tās redzamais nāk uz Izraēlu.

Dan 9 skaidri parāda, ka 70 nedēļu gadus ir Izraēlā, un Jeruzaleme ir nevis draudzes.

Ar sajaukt Dieva programmu Izraēlu un baznīcas būs nepareizi. Ar daudziem Rakstos, tad Kungs apsola mums, ka baznīca nav mērogojams dusmas, bet tiks saglabāti no tā. Dusmas vai Kunga diena ir visu septiņu gadu periodā. Tādēļ Asambleja raptured pirms pagājušajā nedēļā gadu sākuma. Tāpat kā Filadelfia draudzes būtu jāglabā no pārbaudījuma stundas.

Pēc tam, kad no Atklāsmes grāmata 3. nodaļā, mēs atrodam vairs kongregācijas 6-19 nodaļu, kas ir arī bēdu septiņus gadus. Mēs skatāmies arī Svētais Gars, kas ir cieši saistīta ar baznīcu. Kad Svētais Gars, kas mājo saglabātais ir aizgājuši no zemes, tas ir bez maksas antikrists un viņa māju. Vienīgā baznīca, kas tiek atgriezta, ir prostitūta.

Mēs atrast nekādus pierādījumus, ka Asamblejai caur bēdām, bet gan gluži pretēji, ir tur no tā. Mēs Shell gaida Jēzus Kristus šodien dzīvo mūsu sirdīs. Bēdas un Jēkaba ​​nepatikšanas ir paredzēts tiem, kas dzīvo uz zemes. Izraēla un ebreji tiks tiesāta īpašā veidā, ja viņi vēlas atzīt Jēzu kā Mesiju, vai ne. Antikrists savā laikā Dieva mājoklis, kurš ir arī draudze. Draudze tiek pārstāvēta debesīs pat sākumā nelaime ar 24 vecajiem. Kad Kungs atgriežas zemes Atklāsmes 20 kā Asamblejā kopā ar eņģeļiem.

Jēzus nāk drīz!


2. DAĻA

D et tas ir turpinājums pirmo post "Jēzus atgriešanās pirms bēdu", kas arī ir aizstāvēšana par Pre-tribläran kas nozīmē, ka sajūsma par ticīgo notiek pirms bēdu. Mēs atrast daudz lielisku dod paredzētie risinājumi VD kas ir lomu modeļi ekstāze, bēdu un laikos mēs dzīvojam. Es gribu, lai parādītu dažus no dod risinājumi no GT var skatīt un apstiprināt ekstāze pirms bēdām.

Dieva dusmas

N runā par ciešanām mums jāsākas nodalot vispārējo ciešanas sastapt pasaules (gr.thlipsis) un ciešanas sastopamā lielā nelaime (gr.Thlipsis Megas), ka Jēzus runā par Mateja 24, un Daniel 12. nodaļā šajā pasaulē patiesi ticīgie piedzīvos garīgo cīņu pret valdībām un varām, savā miesā, un ciešanas evaņģēlija. Šāda veida ciešanas, Jēzus nekad apsolīja mums, ka mēs būsim brīvi no. Dusmas mēs sastopas bēdu ir kaut kas atšķirīgs un kaut ka vārds ir apsolījis mums, ka mums nav pieredze vai iet cauri.

Vairāk pēdējā laikā ir Dieva dusmas sāka būt dažādi betydningar cilvēki. Tajā minēts, ka Jēra dusmām, vīra dusmām, sātana dusmas un Dieva dusmām un jauc to. Ir arī domstarpības par, gan kad un kā Dieva dusmas notiek.

bēdas sekas

In  Atklāsmes, mēs varam redzēt, ka nelaime sākas ar pirmo sešu zīmogu salauztas Jēra 6. nodaļā, un beidzas ar Dieva septiņi flakoni dusmības ar 16-18 nodaļā. Jau pirmajos sešos zīmogu laikā, mēs redzam postoša ietekme uz dzīvi uz Zemes. Pirmie seši roņi celt kara, bada, mocības un nāves cēloņus par ceturtdaļu no pasaules iedzīvotājiem. Citiem vārdiem sakot, aptuveni 1,7 miljardi cilvēku mirs pirmajos sešos roņiem laikā. Paralēli būs mocekļiem cilvēku, kas kļūst ticīgie bēdu laikā.

Kad eņģeļi pūš septiņu tauru tāpēc tas izraisa automātiskās jaunus sodāmību zemes. Šie tiesneši apvieno spēcīgu dabas katastrofas ar pārdabiskiem mocībām. Kad septiņas bazūnes ir gatavi ar savām sāpēm, lai būtu trešdaļa ūdens iznīcināts, trešā visu dzīvi jūrā nomira, un trešā zemes tiks sadedzināts uz augšu, un trešā daļa cilvēku, kuri izdzīvoja pirmajos sešos plombas die. Citiem vārdiem sakot, papildu aptuveni 1,7 miljardus cilvēku no pasaules iedzīvotājiem.

Anger bļodas pabeidz Dieva tiesas beigas

V jo nav runas par to, cik daudz cilvēku būs atļauts ienest dzīvību dusmas par ēdienu, bet mēs varam tikai minēt. Jēzus pats saka, ka, ja tiek saīsināts periods, nav cilvēks, kas saglabātas (Mateja 24:22). Šīs dusmas ir ārpus visa decription, un ir grūti saprast, kādas sekas vai betydningen no tiem.

Šie dusmu flakoni kļūst pabeigšana Dieva spriedums beigās. Rev 16: 16-21 runā par tik liela zemestrīce, ka nekad nekad bijis kaut kas līdzīgs agrāk. No tā sekas būs darīt visu salām, kas bēg, un kalni vairs nebūs. Ticiet man, kad es saku, ka neviens vēlas būt uz zemes tajā laikā.

Bēdas ir saskaņā ar dusmām

M n citiem vārdiem, tas ir pārbaudījumu laiks, kad Dieva dusmas izpaužas un nojume ārzemēs pār visu zemi. Sašutums nav viegls dienu, tāpat kā Kunga diena vai ne, vai nu. Dieva dusmas, dusmas, Kunga diena, dusmām un tā tālāk. ir periods, kas sākas ar pirmo blīve ir bojāta, un noslēdzas pie Jēzus redzamā nākt Izraēlu un pasaulē, kur Dieva dusmas tiks atklāts.

Pāvils paskaidroja, ka Asambleja nebūtu uz zemes šajā laikā notiesāšanas beidzas, ka nelaime ir. In 1 Tesaloniķiešiem 1:10 Pāvils runā tā, ka Kungs mūs glābs no dusmām. Vārds no pamattekstā nozīmē, ņemot vērā gan laiku un vietu, lai mēs, citiem vārdiem sakot, nebūs klāt, kad tas notiek. Jo Dievs nav iecelt mums ciest dusmas, bet, lai saņemtu pestīšanu caur mūsu Kungu Jēzu Kristu.

Dieva dusmas ilgst visa nelaime

N tas ir par Dieva dusmām tik bieži norāda cilvēkus tas nav tas pats, kas lielajām ciešanām, un viņiem ir pilnīga taisnība. Lielā nelaime ir 3,5 gadi, sākot ar riebums un bēdas un Dieva dusmas vai dusmas ilgst visā bēdu septiņus gadus.

Līdz 6: 16-17 - "Fall par mums, un slēpt mūs no viņa sejas, kas sēd tronī, un Jēra dusmām. Par dusmās lielā diena ir pienākusi, un kurš var stāvēt?

Rev 15: 1 - Un es redzēju citu lielu un brīnišķīgu zīmi debesīs: septiņus mocības, pēdējais, jo viņos Dieva dusmas sasniedz savu piepildījumu.

Šeit mēs redzam, ka pat pie sestais zīmogs tā ir Jēra dusmas nāk, kas ir tāds pats kā Dieva dusmām, kad Jērs, un Tēvs ir tā pati persona. Bieži, kā tas ir atgādināts, ka septiņas pēdējās mocības - kurš ir arī Dieva dusmas ir Dieva dusmas. Bet 15. nodaļā: 1, mēs varam redzēt, ka Dieva dusmas sasniedz gals ar šīm pēdējām mocībām, tas nav tā sākums. Tātad, tas ir tikai apdares Dieva dusmu periodā, kas beidzas ar pēdējo septiņu mocībām.

Saglabāts no laika un vietas

Braham Lord atgādināja par savu argumentu par Sodomas un Gomoras būtu pretrunā ar viņa raksturu, lai iznīcinātu taisno kopā ar ļaunajiem (1 Mozus 18:23).

Pēteris māca mums, dodot mums piemēru Lot, lai parādītu, ka Lot nebija pagaidu gadījums, bet gan vispārējs princips, no Dieva puses, ka Kungs "saglabā dievbijīgos no kārdinājuma" tulkojumu angļu valodā: Kungs zina, kā glābt dievišķas, bet no izmēģinājumi ". Word No (out), ir laiks un vieta šo notikumu.  

Brīdinājumi uz baznīcu

F Ragan ir, vai mēs varam atrast vārdus, ko Tas Kungs runā komforta vai brīdinājumus viņa līgava saskaras dusmām? Vai mēs varam atrast vārdus, ko viņš sola, lai aizsargātu un saglabātu mums, izmantojot šo briesmīgajā laikā nelaime ir? Vai mēs, iespējams redzēt Asamblejas esamību bēdu laikā?

Nē, mēs nevaram! Tikai tāpēc, ka viņš hänvänder uz Izraēlu, kad draudze ir aizgājuši, un var saglabāt savu programmu ar Izraēlu pēdējā nedēļā gadu laikā, kamēr viņš sola, ka mums nevajadzētu saņemt skārusi nākamajām dusmām.

Kā Noas dienās

Matthew 24:37 - Jo kā bija Noas dienās, tā būs arī Cilvēka Dēls nāk.

H Erren grib mūs mācīties Noasu un salīdzināt ar pagājušo izbeigšanu. Mateja 24:37 mēs lasām, ka tādā pašā veidā, kā tas bija Noasa dienās dzīvoja tas būs Kunga atgriešanos. Ko mēs varam mācīties no Noas dienās ir par laiku pirms plūdiem, par birums un Kunga aizsargā roku pār Noa un viņa ģimeni.

Jēzus turpina izskaidrot, ka cilvēki, kas izdzīvot bēdas nekavējoties tiks vērtēta pirms 1000 gadu valstībā. Daži tiks raptured tiesāšanas un ļāva iedziļināties mesiānisko valstībā. Tādā pašā veidā, kā ar plūdiem, cilvēki tiks raptured tiesāšanas. Par Noas dienās cilvēki gāja zem dēļ plūdi, un tādā pašā veidā, cilvēki aizies bojā bēdu, un straks pēc pie Jēzus spriedumu.

Trīs veidu cilvēki

D et bija trīs dažādi cilvēki, kuri dzīvoja Noas dienās, pirms nāca ūdensplūdi. Tas bija neticīgie, kuri noraidījuši Kunga vārdu, un visi gāja bojā plūdiem. Tā bija Noa un viņa ģimene, kas tika saglabāta caur plūdiem, un tas bija Enoch kurš tika aizrauts pie Kunga, pirms nāca ūdensplūdi. Katrs savā veidā pārstāv šie cilvēki trīs dažādas kategorijas, kuras mēs varam salīdzināt ar mūsu laiku šodien. Jo tieši tādā pašā veidā mēs redzam trīs veidu cilvēku dienā, kad mēs esam pārvietojas uz bēdām un beidzas laiks:

· Cilvēki, kas gāja bojā plūdu Noas dienās pārstāv neticīgajiem, kuri nav veikti, Jēzu kā savu Glābēju. Šie cilvēki dosies uz bēdām, un tiek pakļauti Dieva dusmām. Tie, kas nav nožēlot šajā Tribulation vērtēs pēc Jēzus, un pēc tam tiks iemesti uguns uguns.

· Noass pārstāv palieka Izraēlu, ka Kungs pabeigt savus solījumus ar 1000 gadu Reich. Noah tādējādi izredzētais Izraēlas, kas noteiktā veidā tiks aizsargāts bēdu laikā. 3,5 gadus uz Tribulation būs domāt ebrejus bēgt tuksnesī, kur Kungs pasargās tos antikrists un viņa vajāšanu. Noah tika saglabāta, plūdiem, un tur būs arī daļa no ebreju cilvēkiem būt.

· Enohs ir bilde no draudzes, kas nebija daļa no plūdiem un Dieva tiesas, kad viņš kļūst nozvejotas, un pieņem Dieva, pirms nāca ūdensplūdi.

Enoch / Enohs ir Asamblejas veids

1 Genesis 5:24 - Un Ēnohs šādā veidā staigāja ar Dievu, viņš nebija, jo Dievs viņu paņēma.

H Änok ir ļoti runāja modelis asamblejas ekstāze pret laika anti-Christian bēdas. Enoch dzīvoja 7. posmā no Ādama, un dzīvoja ļoti īpašs laiks, proti, laika posmā pirms plūdiem. Vārds saka, ka tajā laikā, tāpēc ļaunums cilvēka lielā zemē, un cilvēku sirdīs un motīviem bija pilnīgi ļauni nepārtraukti.

In vidū šī grēcīgā cilvēka kņada, tur bija cilvēks, Ēnohs, kurš ticēja Dievam, un gāja kopā ar viņu. (1MOS 05:24) No Ēnoha liecība, ka viņš atrada Dieva žēlastību. (Ebr 11: 5)

Enohs tika aizrauts

Ebrejiem 11: 5 - Ticības Enohs tika atņemts bez saskaras nāvi . Un viņi atrada viņam nav atrasts, jo Dievs bija  veikusi viņam sevi .

H Änok tika nozvejotas bez degustācija nāvi Dievs ir veikusi viņam sevi. Laikā pirms viņa sajūsmu par pasludināja Enohs, cilvēku viņa laiku, par gaidāmo pārbaudījums un sodu grēka un bezdievības. Kad tika sasniegts arī grēks mērķis bija Dieva sods par grēku Noas dienās, un viņš nosūtīja birums, bet tad bija Enohs jau nokļuvuši Kungam.

Plūdi ir priekšstats par Dieva dusmām sūtīs pār zemi, un ļaunie cilvēki beigu laikiem - dusmas nāk (1 Tesaloniķiešiem 1:10)

Transportē uz citu vietu

D et grieķu vārds "veikusi viņam pašam" ir metatithemi, un ir KVJ tulkots "transportet", ti, nodot, transportēt uz citu vietu. Enohs bija citiem vārdiem sakot, transportē vai pārvieto uz debesīm, jo viņš nav garša nāvi. 1 Korintiešiem 15 stāsta, ka ne visi ir gulēt, bet visi tiks pārveidota. Tas ir Pāvils, kurš apraksta sajūsmu draudze, kur ne visi būs jārisina nāvi, bet pieredze, ko Tas Kungs ņem mūs uz viņa mājām.

Tāpat kā Enohs pārstāv Asamblejas ekstāze pirms nelaime, kas pārstāv Noa un viņa ģimeni, tā apsolīja palieka Izraēlu, kas tiks saglabāta caur ciešanām un izbaudīt mesiānisko karaliste svētības.

Septītais bloodline no Adam

D et kas var būt interesanti pieminēt, ir tas, ka Ēnohs bija septītais bloodline no Ādama. Asambleja ir tāds pats kā septītais asambleju, kas redzamas trešdaļā Atklāsmes nodaļā

Mēs dzīvojam Lāodikejā laiks, kas, pamatojoties uz vēstures un pravietiskā laika skalas draudze ir arī pēdējais fragments Asamblejas pirms ekstāze. Mēs dzīvojam pie sākumā sjutusende gadus pēc to izveidošanas, kur Ēnohs tika aizrauts, jo septītā släktsled pēc Ādama.

Hanoks nozīme

R OT no nosaukuma Enohs nozīmē apmācību un izglītību, kas padara mūs domāt par Jēzus misijas komandu uz draudzes. - " Tāpēc eita un darait par mācekļiem visas tautas" (Mateja 28:19 )

Saskaņā ar ebreju tradīcijām, kā Enohs dzimis Vasarsvētku dienā, kas ir arī diena draudzes dzimis. Hanoks dzīve un viņa sajūsma pirms plūdiem, ir skaidrs piemērs ekstāze no draudzes.

Partija tika saglabāts izvairīties Dieva dusmas

1 Exodus 19:22 - "Es negribu gāzt pilsētas jūs runāt par. Bet pasteidzies izvairīties tur, jo es nevaru darīt neko, kamēr jūs tur "

G ud dzirdēja saucienus Sodomas un Gomoras, un ieraudzīja smagu grēku, kas valdīja pilsētās. Abraham nezinot ar Kungu ne iznīcināt pilsētām tur bija diezgan līdz desmit taisns pilsētās. Tagad ne desmit bija taisns pilsētās, bet tikai vienkāršs - Lot.

Neskatoties, ka tas nav kaut kas, ko Tas Kungs bija apņēmusies, viņš neiznīcināja un nosodītu pilsētām, jo ​​viņam viens no tiem. Sodoma un Gomora tika pakļauti Dieva spriedumu un dusmām, un Dievs ļaujiet tai lietus uguns un sērs pār pilsētām. Bet Kungs nevarēja sākt savas dusmas, kamēr šī Lot atstāja pilsētu un bija droši kaimiņu pilsētā Zoar.

Luke 17: 28-29 - Tādā pašā veidā tas notika Lata dienās: ēda, dzēra, pirka, viņi pārdeva, stādīja, bet dienā, kad Lats izgāja no Sodomas, lija uguns un sērs no debesīm un iznīcināja visi no tiem.

L ot tika izņemta no laika un vietas, kur Dieva spriedums būtu sāpes. Eņģeļi, kuri tika nosūtīti glābt Lot pasludināt, ka viņi nevarēja sākt spriedumu Dieva pirms Lot bija drošs. Lot ir bilde no draudzes, kurš izglāba no laika un vietas no dusmām.

2 Peter 2: 7-9 - Bet viņš izglāba taisnīgo Lot, kurš mocīja nekrietno izvirtis dzīvi.

P etrus mācīt par spriedumu, kas ietekmē visu netaisnību, un rāda mums, ka Dievs netiesā taisno kopā ar bezdievjiem.  

Daniel un trīs vīri ugunīgs krāsns

H istorien par Daniel un trīs vīri ugunīgs krāsns ir viens no stāstiem Vecajā Derībā, kas parāda skaidru priekšstatu par bēdām un turpmāko izpildi.

King Nebukadnēcars, kas ir skaidrs piemērs Antikrista bija safasēti statuja zelta līdzenumā Duras Babilonijas. Ņemiet vērā, ka statuja ir sešdesmit olektis augsts un sešas olektis plata, ko var salīdzināt ar Antichrist runas 666. Nebukadnecars liekot ikvienam nokrist un pielūdz šo ranga statuja, kur sekas tiem, kuri nepaklausīja bija iemesta ugunīgs krāsns . Dedzināšana krāsns ir priekšstats par Dieva dusmu un liela apspiešana bēdās. (Maleahija 4:. 1 - Redzi, diena nāk, tas deg kā krāsnī)

S adrak, Meshach un Abednego atteicās klanījās līdz Nebukadnecars ir statuja, un tie tika iemests uguns krāsnī. Karalis pavēlēja, ka krāsns jāsilda septiņas reizes karstāka nekā jūs esat kādreiz redzējuši, ka tas ir, un tur ir priekšstatu par pilnību runas. Kungs sūtījis savu eņģeli, kas aizsargā Shadrach, Meshach un Abednego kas ugunīgs krāsns, un viņi iznāca bez bojājumiem vai ugunsgrēka ietekmi.

Bet tas begs jautājums šajā stāstā ir tas, kur Daniels ir kaut kur. Viņš bija viens no tiem, kas Viņa priekšā ceļos pie statuja? Kāpēc viņš nav apmeklējis, un kāpēc tika viņam nav arī iemestu ugunīgs krāsns. Mēs varam būt diezgan pārliecināti, ka Daniels nav priekšā ceļos uz Nebukadnecars ir statuja. Daniels bija tikai nav klāt, kur ikviens varētu godināt statuja, vai pēc degšanas krāsnī ciešanām. Dievs bija "ņemt viņu prom."

Aprakstā ka karalis bija šos vīriešus ugunīgs krāsns bija tas, ka tur bija trīs ebreju vīrieši (Dan 3:12). Trīs ebreju vīriešu ir bilde izredzētie Izraēlas, kas tiks saglabāta caur bēdu, un Daniel, mīļotais (Daniel 10:11) ir bilde no draudzes, kas tiks saglabāta no bēdu. 

Pāvils māca par ekstāze

P Aulus bija pirmais cilvēks uz zemes, kas iesniegta mācīšanu un atklāsmi ekstāze, apmēram 20 gadus pēc krusta. Līdz šim laikam tas bija zināms, ka Jēzus nebija mācīt sajūsmu ar saviem mācekļiem savā laikā. Dievnama sajūsma galvenokārt aprakstīta 1. Tesaloniķiešiem 4:16 un 1.Korintiešiem 15:52.

Viens no skaidrākajiem vārsmas no GT, ka mēs varam attiecas uz draudzes no Jesajas 26: 19-21. Es gribu, lai mēģinātu salīdzināt to, ko mēs redzam Jesajas nodaļā 26, un Pāvila mācība par ekstāze 1. Tesaloniķiešiem 4: 16-17 un 5: 9.

Jesajas vārdi ar melnu tekstu un Paul sarkanā krāsā.

J es 26:19 - Bet jūsu mirušie dzīvot, viņu ķermeņi pieaugs. (Pirmā miris Kristus celsies)  Mosties un dziedāt, kas esat dzīvo putekļos, jūsu rasa ir rasa gaismas, un zeme dos out miris. Nāc manus cilvēkus un doties uz taviem kamerās, aizvēra durvis aiz sevis. (Tad mēs, kas ir dzīvs un paliek tiek nokļuvuši mākoņi kopā ar viņiem, lai apmierinātu Kungu gaisā)  Slēpt sevi mazu brīdi, kamēr dusmas ir nokārtojis. Jo, lūk Kungs nāk tālāk no savas vietas sodīt iedzīvotājus zemes, lai to netaisnību. (Jo Dievs nav iecelt mums ciest dusmas, bet, lai saņemtu pestīšanu caur mūsu Kungu Jēzu Kristu) 

Tas ir arī blakus atsaukties uz Jāņa 14: 2-3, kur Jēzus runā par tēva namā ir daudz mājokļu, un ka viņš dodas prom, lai sagatavotu vietu mums. Asambleja būs dzirdēt pašu balsi, ka Jānis dzirdējis Atklāsmes: - "Nāc šurp", un mēs veiksim daļu no vietas Kungs sagatavojis mums. Mums būs jāiet savās mītnēs un aizslēdz durvis aiz mums. Kad tas ir noticis, ko Tas Kungs no viņa vietas sodīt iedzīvotājus zemes to netaisnību - kurš ir arī Dieva dusmas.

Šis solījums nav par Viņa redzamā atgriešanos kur Kungs nāk uz Izraēlu, lai būtu, kur viņi ir. Tas ir solījums uz baznīcu, ka viņš ir devies mājās ar savu Tēvu, lai sagatavotu vietu mums tur.

24 vecajie

Jo sākumā Atklāsmes grāmatā, 4. nodaļā, tiksimies ar grupu, kas mēs neesam radušās agrāk Bībelē. Tas jau iepriekš ir trīs citi pravieši nekā Jānis veica vīzija ir redzējuši Dieva troni, bet neviens no iepriekš prognozēja šo pūļa. Jesaja redzēja tos Jesajas nodaļas 6. Ecehiēla neredzēju viņus Ecehiēla 1. un 10. nodaļā, un Daniels redzēja tos arī nav 7. nodaļā Tas ir 24 vecajie es domāju par sēž Dieva troņa Atklāsmes 4: 4th

Šis pūlis ir tādēļ nav bijis tur pirms, bet tagad, pēc tam, kad septiņas baznīcas, kas pārstāv draudzi no vēsturiskā un pravietisku viedokļa, mēs redzam viņus debesīs. Tie ir ieviestas ap Dieva troni pirms nelaime būs savu startu Atklāsmes nodaļā 6, un līdz ar to, es uzskatu, ka 24 vecajie pārstāv raptured baznīca, kas ir spēkā pirms Tribulation izpaužas tā sākuma. 

24 vecajie sēdēja troņos, jo tās valdīt. Viņi sēž ap Dieva troņa, lai tie palīdzētu un atbalstītu Kungu. Viņi sēž uz leju, lai viņu darbs tiek darīts. Tie ir tērpušies baltā, jo tie ir rättfärdigjorda. Viņu drēbes ir himātijs, kas ir tāds pats kā aizbilstamo un Jēzus drēbes. Viņi valkā kronas (Stephanos), lai viņi ir karaļi. Tos sauc arī par vecajiem, kuri ir gatavi mājiens draudzes.

Kad sjungar jo viņi dzied dziesmu förlöstas Atklāsmes 5: 9-10:

" Tu esi cienīgs saņemt grāmatu un noņemt tās zīmogus, jo Tu tiki nonāvēts un ar savu asinīm iegādājāties vīrieši Dieva (us) no visām ciltīm, valodām, tautām un tautībām. Jūs esat veicis tos (ASV) ar karaļa interjeru (Kings) un priesteru mūsu Dievam, un viņi (mēs) valdīs uz zemes.

S ja tik daudz reižu, teksts nav pareizi tulkots no oriģinālā teksta. King James ir, starp citu tulkojumi sēdēja pirmās personas daudzskaitlī vietā. 24 vecajie identificēt sevi ar izpirkt baznīca, kas ir ietērpts kā viņiem, ir priesteri un karaļi, piemēram, tiem, un ir spēkā pirms bēdu sākuma.

kopsavilkums

V jo tādējādi redzēt visā Bībelē daudzajiem piemēriem un lomu modeļi parāda, ka Kungs pārvietot savu draudzi gan no laika un vietā, kad runa ir par laiku beigu spriedumu, kas būs pārvietot zemi.

Viņš iznīdēt mums un slēpt mūs sava Tēva namā blakus viņa dusmas ir nokārtojis. Mēs apsolām, kas saglabājies no tā nodod šo pasauli, jo mērķi un priekšmetu bēdām nav par draudzes. Mēs negaidot Antikristu, bet svētīgo cerību un lielā Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus parādās godībā. (Titus 3: 4) Tas, kurš glābj mūs no dusmām. (1 Th 1:10)


3. DAĻA

D et Šis ir trešais post es rakstīt par aizstāvību, ja pirms Trib doktrīnu, proti, ka Jēzus piesaistīsim savu draudzi pirms došanās uz 70. un pēdējā nedēļā gadiem, un ka bēdas spriedumi iet pār zemes.

 

Grupu, kas izvēlēta paaudzes

U savieno displejs Jēzus atgriešanās vienmēr fascinē mani, un ideja par izvēlēto paaudzes cilvēces vēsturē nebaudīs nāvi, bet tā vietā būs piedzīvot to varētu pārveidot notiek, kad Jēzus nāk, lai savāktu savu draudzi caur iznīdēt tos dzīvus uz debesīm.

Diena atpakaļpirkšanas pieejām

D et kas padara tēma tik interesants un pretrunīgs, ir tas, ka zīmes runā ļoti spēcīgi, ka mēs ejam uz šo nākotnes pabeigšanas, un līdz ar to atgriešanos Jēzus.

Daudzi cilvēki šodien ir pārbagātības pazīmes, mēs varam gan redzēt un pieredzi, un ka Svētais Gars skaidri runā par Dieva Baznīcu un cilvēku sirdīs, lai saņemtu gatava. Šajā sakarā, tad cilvēki sāk redzēt, ka diena izpirkšanas tuvojas, nākamais jautājums ir, kad mēs varam cerēt uppryckelsens brīdi notiek?

Jautājumi daudzi lūdz

E n Daži no jautājumiem, ka daudzi cilvēki lūdz sevi saistībā ar atgriešanās Jēzus ir tad, kad mēs varam gaidīt ekstāze notiek? Asambleja būs jāiet cauri bēdām? Kas tieši ir mērķis bēdām, un tas ir faktiski antikrists vai Jēzu, mums vajadzētu gaidīt? Vai Jēzus atgriešanās un ekstāze ir tāds pats vai diviem dažādiem notikumiem?

Es ceru, ka gan šis amats, un pēdējā esmu uzrakstījis atbildi daži jautājumi ir.

Mana personīgā pārliecība

T reviously Es biju diezgan pārliecināts, ka Jēzus vispirms atgūt savu draudzi pēc bēdām un ekstāze un Jēzus redzamu atdevi pats notikums. Jēzus runā tikai par atgriešanos, un kāpēc būtu draudzei saglabātas no bēdām, kad gan Izraēlu un šī pasaule ciest? Es redzēju, ka nelaime kā nepieciešamo tīrīšanas procesā Kristus miesas, jo atkritumu mēs redzam daudzās vietās jau šodien.

Bet, kad man sākotnēji bija daži neatbildēti jautājumi, ka es nevarēju iegūt sajaukt ar to, ko es varētu lasīt Bībeli, es centos likt sevi jautājumiem pareizi. Šie iesniegumi ir rezultāts, ko es nāca klajā ar.

Tikpat pārliecināts, kā es esmu šodien uz manu glābšanu, es esmu arī tad, ja runa ir par laiku, vietu un ekstāze no draudzes. Jēzus apzagt savu draudzi pirms pagājušajā nedēļā gadu un 70. nedēļa sākas, un es vēlos, lai dalītos daži no argumentiem, kas, manuprāt, runā ļoti no tā.

Ekstāze un Jēzus 'redzama atdeve

Jāņa 14: 1-3 - Lai jūsu sirdis nebīstas. Ticiet Dievam un ticiet man. Mana Tēva namā ir daudz mājokļu. Ja tas tā nebūtu, es būtu teicis, ka es eju sagatavot jums vietu? Un, ja es eju un sagatavot vietu jums, es atgriezīšos un aizvedīs uz sevi, lai jūs varētu būt, kur es esmu

1 Tesaloniķiešiem 4: 15-17 - mēs jums saku, ko Kunga vārda, ka mēs, kas ir dzīvs un paliek uz Kunga atnākšanai neliedz tos, kas ir aizmiguši. Par kad skaļi komandas, balss no Archangel un trumpis Dieva, Kungs pats nāks no debesīm. Un tikai miruši Kristū pieaugs. Tad mēs, kas ir dzīvs un paliek tiek nokļuvuši mākoņi kopā ar viņiem, lai apmierinātu Kungu gaisā. Un tā ir, mēs kādreiz būt kopā ar Kungu

U ppryckelsen nav cits nosaukums Jēzus redzamu atdevi. Jūs varētu teikt, ka atgriešanās Jēzus notiek pakāpeniski, sākot ar ekstāze un beigās viņa redzama atgriešanās pēc lielā nelaime.

Rapture Asamblejas

U ppryckelsen ir neredzams notikums, kas notiek bez brīdinājuma. Mēs zinām, citiem vārdiem sakot, nav gluži taisnība, kad tas notiek, un mēs teicis būt modriem un lūgšanu. Mēs zinām, laiku par ekstāze, un ir izpratne par to, kad tas sāk slēgt līgumus, bet stundu un brīdi mēs nezinām neko par, un tas tiks slēpta līdz dienai, kad tas notiek. 

Jēzus nāk pusceļā uz Zemes, lai apmierinātu mūs kosmosā, un tad mūs atpakaļ uz debesīm, lai mēs būtu, kur viņš ir. Ja Jēzus būtu turpinājis Zemes pēc ekstāze, tāpēc viņš ņēma mūs tur, kur mēs esam vietā. Bet pēc Jāņa, un viņš nāk atpakaļ, lai mūs tur, kur viņš ir, kurš ir sava Tēva namā savā debesu valstībā. 

Jēzus redzama atdeve

J esu redzama atdeve nav redzams, vai noslēpums nāk. Visiem acis redzēs viņu, un viņš būs pilnībā redzama debess padebešiem. Diennakts laiks arī nekāds pārsteigums, tad mēs zinām, viņš būs uzreiz pēc beigām bēdām, vai tikai 3,5 gadus pēc lielas nepatikšanas agri.

Daži cilvēki, kas izdzīvo bēdu varēs vērot šo notikumu.

Saskaņā ar Kunga paša vārdiem

P Aulus uzsver, ka tas ir  "ar vārdu Kunga ", kad viņš māca par ekstāze un augšāmcelšanās.

Pirmkārt, tas ir 1 Tesaloniķiešiem autors Pāvils par AD 51, un, iespējams, nebija evaņģēlijus vēl rakstīts tajā laika brīdī, kad Pāvils rakstīja šo vēstuli. Otrkārt, jūs vienkārši nav mācīšanu Jēzus evaņģēlijos Jēzus runā par kādu, kas rodas no miroņiem, bet otra atdzīvojas piegriezās viņu mākoņiem.

Jēzus sludināja tikai augšāmcelšanos no miroņiem, balstoties uz solījumiem, mēs varam redzēt šajā OT. Tur, svēto apsolīja augšāmcelšanās tūlīt pēc lielā nelaime (Daniel 12: 2), un tieši pirms Millennium. Tā ir šī augšāmcelšanās Jēzus aicināja dzīvība vai augšāmcelšanās kas tādējādi pieder Saints GT.

Montāžas noslēpumi

1 Korintiešiem 15: 51-52 - Redzi, es jums saku noslēpumu: Mēs nedrīkst visi gulēt, bet mēs visi jāmaina, Pēc brīža, jo acumirklī, pēdējai bazūnei atskanot. Lai taures skan un mirušie augšāmcelsies neiznīcībā, un mēs tapsim pārveidoti.

D et nozīmē, ka Pāvils izsaka viens no noslēpumiem, kas netieši ar draudzes, ko darīt, jo viņš ir bijis, izmantojot tiešu vārdus vai atklāsmē Kungu.

Noslēpums, ka Pāvils izsaka šis un tas nekad nav ticis atklāts vai ir zināms, tas ir tikai, ka izvēlētā paaudze nebūs mirt, bet pieredze tā tiks pārveidota un apskaidrots, un būs nokļuvuši kopā ar mirušajiem, lai apmierinātu Jēzus debesīs.

Mēs gribam būt tur, kur viņš ir

Jāņa 14: 1-3 - "Lai jūsu sirdis nebīstas Ticiet Dievam un ticiet man, Mana Tēva namā ir daudz mājokļu Ja tas tā nebūtu, man jums teicu, ka es eju, lai sagatavotu vietu... jums?, un, ja es eju un sagatavot vietu jums, es atgriezīšos un aizvedīs uz sevi, lai jūs būtu, kur es esmu. un kur es eju, jūs zināt, ka., kā jūs zināt. "

Pēc  Jāņa Evaņģēlijā Jēzus dod mums unikālu atklāsmi. Viņš runā par kaut ko, ka neviens pravietis bija iepriekš vai ir bijuši daudzsološi. Nekur mēs varam izlasīt, ka Mesija nāks, bet drīzāk, lai savāktu svētos kādā zemes Jeruzalemē, viņš ņem tos uz sava Tēva namā, kas ir tajā pašā vietā, kur viņš iet prom.

Kad viņš dod solījumu, tas ir, pamatojoties uz, ka " es atgriezīšos un aizvedīs uz sevi, lai jūs būtu, kur es esmu."  Viņš runā par atriebība, nevis ar ebreju atbrīvošanās darīt, vai izveidot savu valstību uz zemes, vai spriest par tautas. Tas ir vārds, ka tikai viņa paša izgatavošana.

John 14: 1-3 un 1 Th 4: 13-18

D šeit ir apbrīnojamas paralēles, kad mēs salīdzinām šos divus pantus, ja daži no vārdiem vai frāzēm ir gandrīz identiski. Viņi seko viens otram, tajā pašā laikā, lai tie nāk, un tādā veidā, ka gabals ir veidots. 

John 14: 01-03 janvāris Th 4: 13-18

V.1 bažas V.13 Pine

Ticiet V.1 v.14 Do

V.1 Dievs mani v.14 Jēzus, Dievs

v.2 teicis jums v.15 pateikt,

V.3 atgriezies v.15 Kunga atnākšanai!

V.3 Take Your V.17 nolaupīja izveidota

V.3 man V.17 lai apmierinātu Kungu

V.3 būtu, kur es esmu V.17 vienmēr jābūt kopā ar Kungu.

Abi šie panti mierinājums un parāda mums unikālā veidā, ka Kungs nāk veikt ticīgos no zemes uz debesu godību.                 

18 Pre-Trib argumenter

1. Ir vienkārši nav fragmenti Vecajā Derībā un Jaunajā Derībā, kas liecinātu, ka baznīcas dosies cauri pārbaudījumu laiks, vai arī, ka baznīca ir stāvēt aci pret aci pret Antikristu.

2. Bēdas sauc par "Jēkaba ​​nepatikšanas" (Jer30: 7), bet nekad sauc par "draudzi vai baznīcas ciešanas".                                                     

3. Angel Gabriel pasludināja Daniēlam, ka 70 nedēļu noteica pēc taviem cilvēkiem (ebreji), un uz tava svētās pilsētas (Jerusalem). Baznīca šeit nav minēts. Dan 9:24

4. Asambleja nav piedalījies pirmajās 69 nedēļās, un nebūs daļa no pēdējās un 70. nedēļā.

5. Atklāsmes ekstāze notiek 4. nodaļā: 1, kas ir pārbaudījumu laiks ir aprakstīta ar 6-19 nodaļā. 24 vecākie pārstāv draudzi ir spēkā pirms pirmā blīve ir bojāta.

6. Asambleja ir minēts divdesmit reizes pirmajās trijās nodaļās Atklāsmes, bet nekad nav minēts starp 4. un 19. nodaļas. 

7. lielas bēdas periods tiek saukts arī par "diena dusmām" (Zeph 1:15) Bībelē, bet Jēzus nebija iecelt mums ciest dusmas. (1 Th 5: 9), bet izglāba mūs no "dusmām" (1 Th 01:10)

8. Tribulation laiku sauc par Kunga diena Bībelē (Zeph 01:15). Bet 1. Tesaloniķiešiem 5: 2-3 saka, ka Kunga diena (nelaime), nāks kā zaglis naktī. Kad cilvēki (neticīgajiem) saka: "Miers un drošība", tad hit (neticīgajiem), ar iznīcināšanu, kā pēkšņi kā sāpes nāk pāri grūtniecei, un viņi (neticīgie) nebūs aizbēgt. Ir skaidrs, ka nelaime ir kaut kas iestāsies disbelievers, bet tas neietver ticīgos un saglabāts.

9. Mēs mierināt viens otru ar runām par ekstāze (1 Tesaloniķiešiem 4:18). Nav komforts mācību, ka saka, ka draudze iet cauri daļu vai visu no bēdām domstid.

10. Jēzus apsolīja baznīcu Filadelfijā, ka viņš vēlējās, lai saglabātu baznīcu, un "glābtu tevi no stundā kārdinājumu, kas nāks pār visu pasauli, un dot savus cilvēkus testu." (Atkl 3:10) Dievs apsolīja saglabāt uzticīgo draudzi ārā no pārbaudījumu laiks.

11. Tāpat kā Enohs bija nokļuvuši debesīs pirms plūdiem Noa tika saglabāta ar plūdiem APA tiks raptured pirms nelaime un Izraēlas atlikusī tiks saglabāta caur bēdām.

12. Tādā pašā veidā, ka Dievs nevar spriestu Sodomas un Gomoras pirms Lot bija prom no pilsētas, Dievs nevar tiesāt šo pasauli pirms taisnīgais pagājis. (1 Gen. 19:16)

13. Jēzus runāja par pārbaudījumu laiks, kad viņš jautāja: ". Vaka vienmēr un lūgties par spēku, lai izvairītos visu nākt un stāties Cilvēka Dēla priekšā" (Lūkas 21:36) Nav jēgas, ka Jēzus lūdz kaut ko viņš nav gatavs turēt.

14. Maleahija 3:18 saka Kungs (ierodoties) rādīs mums atšķirību starp taisno un bezdievīgo, starp, kurš kalpo Dievam, nevis kalpo viņam. Pre-Trib tic, ka Kungs nāk, lai savāktu savu draudzi, tad mēs nākam kopā ar viņu, lai spriestu starp taisnīgo un netaisniem. 

15. Pēc ekstāze, Jēzus nāk  uz  savas draudzes (1 Tesaloniķiešiem 4: 16-17), kad viņš nāk beigās nelaime, viņš nāk  ar  savu draudzi. (1 Th 3:13).

16. vēstulēs septiņām draudzēm, kas uzaicināti Jēzu "dzirdēt, ko Gars saka draudzei." Bet lielā nelaime, kad Svētais Gars baznīcas ir sānu sēdēja, viņš saka: "Kam ausis, lai dzird" (Atklāsmes 13: 9) Viņš izlaiž Asambleja, kurā nav baznīcas klausīties Garu runā un iet cauri bēdām. 

17. Antikrists būs karot ar svētajiem, un ir tiesības, lai viņus pieveiktu. (Rev 13: 7). Bet tas nevar būt draudze runā šeit. Jēzus pats ir apsolījis "helvets ostas nekad nevajadzētu būt draudze varens." (Mateja 16:18)

18. Jēzus neteica: "Kad tas ir noticis", tad atlocīt un paceliet savas galvas, bet gan "Kad tas viss (pazīmes) sāk notikt," tā atlocīt un paceliet savas galvas, jo jūsu pestīšana. (Lūkas 21:28).

No diviem lieciniekiem

S kalns es izvēlēties divus rakstus GT un NT, runāt kopā, un apliecinām, ka baznīca nevar iet caur Dieva dusmām vai bēdām, es vēlos norādīt divus šādus pantus:

1 Tesaloniķiešiem 1: 9-10 - Par viņi runā par to, kā mēs tika saņemti no jums un kā jūs pievērsās Dievam no elkiem, lai kalpotu dzīvajam un patiesajam Dievam, un gaidīt no debesīm Viņa Dēlu, kuru Dievs no miroņiem augšāmcēlies, Jēzus, kurš izglāba mūs no dusmām

Jesajas 26: 19-21 - Bet jūsu mirušie dzīvot, viņu ķermeņi pieaugs. Mosties un dziedāt, kas esat dzīvo putekļos, jūsu rasa ir rasa gaismas, un zeme dos out miris. Nāc manus cilvēkus un doties uz taviem kamerās, aizvēra durvis aiz sevis. Slēpt sevi īsu brīdi, kamēr dusmas ir nokārtojis. Jo, lūk, Tas Kungs nāk ārā no savas vietas sodīt iedzīvotājus zemes, lai to netaisnību. Zeme būs gulēja tukša savas asins parādus un vairs slēpt savus kritušos.

nepiepildīts solījums

V , kas nevar redzēt, ka nekad agrāk nav izpildītas šis fragments no Jesajas. Tas arī nav vienoties ar augšāmcelšanās ka Jēzus sludināja un Daniel stāsta Dan 12: 2, ko mēs zinām, kas notiks pēc tam, kad nelaime, bet ne agrāk.

Šeit Jesaja runā nevis par augšāmcelšanos, kas notiek tad, kad Dievs pirmo reizi aicināja savus cilvēkus savās kamerās pirms un pirms šīs Dieva dusmām un spriedums iet pār zemi. 

Nāc manu tautu

"K par saviem cilvēkiem", kas patiesībā nozīmē "pazušanu" vai "kļūt neredzams", ir pārsteidzošs paralēli pieredzi Jāņa bija Atklāsmes 4. nodaļā, kur viņš redzēja atvērtas durvis debesīs, un tajā pašā laikā dzirdēja Dieva balsi, kā trompete līdzīgi teica: "Nāciet šurp." Uzreiz pēc Dieva, aukstums kļūst Jānis nokļuvuši Dieva troņa, kur viņš ir no debesīm, lūk bēdas izspēlēta uz zemes.

John pārstāv šo draudzi, kas pieredzi pats par uppryckelsens dienā. Ar komandu, balss no Archangel un trumpis Dieva draudze būs nokļuvuši debesīs, un redzēsiet bēdu risināties zemi.

Lai mēģinātu sodīt iedzīvotājus zemes

Atklāsmes 03:10 - Tāpēc, ka tu tur manu vārdu par izturību, es saglabās jums un glābt jūs no stundas kārdinājumam, kas nāks pār visu pasauli, un dot savus cilvēkus testa

J esaja runā par  "Kungs nāk tālāk no savas vietas sodīt iedzīvotājus zemes, lai to netaisnību." Līdzīgi apstiprina Atklāsmes 03:10 ka stunda pavedina (bēdām), kas nāks pār visu pasauli, ir likt savus cilvēkus testu.

Gan Jesaja un Atklāsmes runā par mērķi Tribulation ir sodīt un mēģināt un zemes iedzīvotāji, jo viņu grēkiem caur kaut ko sauc par Dieva dusmas. Tas pats dusmas, ka abi šie panti liecina, ka mēs esam glābti no, ko Tas Kungs aicina mūs mājās Tēva namā, kur dzīvo viņa kamerās, kamēr dusmas ir nokārtojis.

Vīrietis uz vientuļas salas

O m mēs varētu darīt, eksperimentu un nodot cilvēku uz vientuļas salas, tikai ar Bībeli rokā, bet izstādes un piespiedu doktrīnas idejas. Kāds secinājums viņš bija nonācis pie secinājuma attiecībā uz laika punktu ekstāze?

Pirmkārt, viņš bija iemācījies no Jesajas 13: 9-13 un Amos 5:18, ka Dievs, tiesā zemi, jo viņu grēkiem, ko kaisa viņa dusmas caur briesmīgā domstid kā Bībele apraksta kā tā Kunga dienā. 

Jesajas 13: 9-13 - Lūk, Kunga diena nāk, briesmīga ar dusmām un dusmu, likt atkritumu zemi un iznīcināt grēciniekus, kas tur dzīvo. Par debesu zvaigznes un zvaigznājus netiek piegādātas vairāk savu gaismu. Saule paceļas tumšs, un pavadoņa gaisma nav. Es sodīt pasauli tā ļaunuma, ļaunais viņu netaisnību. Es padarīs stoltas bramanība un notriekt tirāniem lepnumu. Es darīšu cilvēks retāk nekā tīra zelta, cilvēks daudz retu nekā zeltu Ofīras. Tāpēc es būs debesis drebēt, un zeme šūpoties un krata, lai tās pamatus -by Kungs Cebaots aizvainojumu, viņa degšanas dusmām.

Amos 5:18 - Bēdas tiem, kas ilgojas pēc dienas Jehovas! Kāpēc jūs sērot par to? Kunga diena ir tumsa un ne gaisma.

G eNom lai pēc tam lasīt Mateja nodaļā 24, viņš varēja redzēt, ka notiesāšana laiks būtu tik nopietni, ka, ja vien Tas Kungs noslēdza tā nebūtu cilvēku izdzīvošana. Tā vietā, Kungs pabeigt šo domstid ar spēku un godību atpakaļ uz zemes. Kad viņš zināja, ka Jēzus atgriešanās nebija noticis vēl, tāpēc viņš zināja, ka Dieva dusmas vēl bija kaut kur nākotnē.

Kad viņš ieradās 1 Tes 9-10, lai viņš varētu redzēt diezgan skaidru paziņojumu. Viņš lasīt par Jēzu, kas mūs glābj un izglāba mūs no dusmām.

1 Tesaloniķiešiem 1: 9-10 - Par viņi runā par to, kā mēs tika saņemti no jums un kā jūs pievērsās Dievam no elkiem, lai kalpotu dzīvajam un patiesajam Dievam, un gaidīt no debesīm Viņa Dēlu, kuru Dievs no miroņiem augšāmcēlies, Jēzus, kas izglāba mūs no dusmām.

Angļu valodā (NIV):  ..un gaidīt no debesīm Viņa Dēlu, ko Viņš uzmodināja no miroņiem - Jēzus, kurš glābj mūs no nākamajām dusmām.

G eNom lasīt Bībeles verse viņš varētu atbildēt uz šādiem jautājumiem "kas, ko, kur, kad un kāpēc." Kurš (Jēzus) Ko (kurš glābj un ietaupa mums), kad (laiks dusmām). Izlasot turpmāk 1. Tesaloniķiešiem 4: 15-17, viņš varēja lasīt, ka "visi", ir no zemes uz debesu padebešos, un 1 Tesaloniķiešiem 5: 9 tika jautāts, kāpēc atgriezeniskai, kad mēs lasām, ka mums ir lemts ciest Dieva dusmas, bet, lai mēs iegūtu pestīšanu caur Jēzu Kristu.

1 Tesaloniķiešiem 5: 9 - Jo Dievs nav iecelt mums ciest dusmas, bet, lai saņemtu pestīšanu caur mūsu Kungu Jēzu Kristu

Angļu valodā (KJV): Jo Dievs nav iecelti mūs dusmām, bet gan iegūt pestīšanu mūsu Kunga Jēzus Kristus 

V ur piemēram, var redzēt, ka, ka mēs saglabāts apmēram tajā pašā laika brīdī Dieva dusmības, jo mēs neesam pārliecināti par to, ka viņš tādējādi var secināt, ka sajūsma tā vietā pārstāvēt. Rapture būs alltstĺ lai izraisītu Dieva dusmas pār zemi, kas iegūt savu startu Atklāsmes nodaļas 6.

Atbildes uz biežāk uzdotajiem jautājumiem pēc Trib

M regulāri ed bieži argumenti un jautājumi no cilvēkiem, kuri netic sajūsmu pirms bēdām. Lūk, daži no tiem:

"Bībele nemāca, ka būs divas advents. Kā jūs varat teikt, ka Jēzus nāks divreiz? "

Atbilde: Tāpat kā to tādā pašā veidā, ka ir divas dažādas bildes Mesijas Vecajā Derībā (cietušā darbinieka un King), ir divas dažādas bildes no Jēzus atgriešanās ir grūti dabūt kopā. Šīs divas sekvences ir sajūsma un Jēzus redzama atdeve. Jūs varat teikt, ka Jēzus atgriešanās tiek veikta vairākos posmos, kur ekstāze sākas, un Jēzus redzama atdeve izbeigt. Tas ir vienkārši pilnīgi dažādas vietas vai notikumi.

"Jēzus teica, ka ekstāze notiks tūdaļ pēc šo bēdu (Mateja 24: 29-31). Kad viņš sūta eņģeļus, lai savāktu savus izredzētos"

Atbilde: Rapture nenotiek Mateja nodaļā 24. vairāku iemeslu dēļ:

Pie ekstāze ir ticīgie slava organizācijas, kas padara mūs tāpat kā Jēzus pie Debesbraukšanas dinamiku varētu darīt to bez palīdzību eņģeļu. Kāpēc mums ir nepieciešama palīdzība no eņģeļu pie ekstāze, kad mēs vērsāmies godību struktūrām?

Eņģeļi arī apkopo kopā orättfärdia šajā laika brīdī (Mateja 13: 38-43, 49-50)

Ja kāds saka, ka eņģeļi ir vācot ticīgos Mateja 24 ir upprycklsen ir Matt 13 tāpat arī tur. Mateja 13, mēs redzam, tajā pašā laikā, ka tā ir ļaunie tiks sadalīti prom no Zemes pirmais un taisnos.

Eņģeļi tiek nosūtīti atpakaļ, lai savāktu kopā gan taisnie un netaisnie jāvērtē, Jēzus pirms 1000 gadu valstībā. Šie cilvēki ir to dabiskās struktūras, kur ļaunais tiek iemesti uguns, bet taisnie ir atļauts til mantos 1000 gadu karaļvalsti.

Atgriešanās Jēzus Mateja 24

Matthew 24:31 - Ar skaļu trompete zvanu, viņš nosūta sūtīs savus eņģeļus, un tie salasīs Viņa izredzētos no četras debess puses, no viena debess gala līdz otram.

M 24 ir nodaļa, kas apraksta Jēzus "redzami nākt Izraēlu un pasaulē. Spriedumā viņa ienaidniekiem, un noteikt mesiānisko valstību. Bieži vien norādot uz izraudzīts 31. pantā, kurā tā apgalvo, ir draudze. Es domāju, ka tas ir diezgan skaidrs, ka tas ir izredzēto ebreji sadaļa ir par. 

Mēģiniet pat celt šādus pantus attiecībā uz Mateja 24:31:

Jesajas 11:11 - Un Tas Kungs būs tajā brīdī atkal izstiepa savu roku,  lai iegūtu sev atliekas, viņa cilvēkiem , kādi ir izglābti no Asīrijā, Ēģiptē, Pathros, Etiopija, Elam, Shinar, Hamatas, un salām .

Jesajas 11: 12 Viņš paaugstināt reklāmkarogu par nāciju un savākt izstumtie Izraēlas un izkliedētas Jūdas no četriem stūriem.

Banner un trompete

B Anner un trompete simbolizē izsaukšana cilvēkiem. Nav šaubu, tas pats ATKARĪBA viņi runā, un Dievs pasludina Jesajas ka Izraēlas vīrieši un sievietes, kas ir uzaicinājis. Izredzētie ir uzticīgie ebreji, kas izdzīvoja Tribulation, un ka tajā laikā, ir izkaisīti pa visu zemi. Visiem ebrejiem dodas mājās, kas ir arī pilnīgā harmonijā ar GTS pravietiskie vārdi. Tas ir pierādījums tam, ka tas nav runā par baznīcu celiņā. 

"Pre-Trib tiek ieviests ar kādu, kurš bija bail iet cauri vajāšana"

Atbilde: Kad mēs runājam par ciešanām, mums ir jāsāk, nodalot vispārējo ciešanas sastapt pasaules (gr.thlipsis) un ciešanas sastopamā lielā nelaime (gr.Thlipsis Megas), ka Jēzus runā par Mateja 24, un 12. Daniel nodaļa

Pre-Trib doktrīna nav iet ārā uz to, ka ticīgie būs izvairītos no vajāšanas. Jēzus pravietoja, ka mēs ienīdīs šajā pasaulē, viņa dēļ (Jāņa 15:18). Jo pasaulē patiesi ticīgie piedzīvos garīgo cīņu pret valdībām un varām, savā miesā, un ciešanas evaņģēlija. Šāda veida ciešanas, Jēzus nekad apsolīja mums, ka mēs būsim brīvi no. Dusmas mēs sastopas bēdu ir kaut kas atšķirīgs un kaut ka vārds ir apsolījis mums, ka mums nav pieredze vai iet cauri. (1 Th 5: 8)

"Pāvils saka 2. Tesaloniķiešiem 2: 1-9, ka sajūsma nebija jānotiek pirms parādās Antikrists"

Atbilde: Pāvils runā par ekstāze attiecībā uz Kunga dienā, kas nav enstydig Jēzus redzamu atdevi. Kunga diena nav viena diena betydningen 24 stundas, bet periods sprieduma, kas iet ārā pasaulē. (Vai 2:12, 13: 6, Ezekiel 13: 5, Joel 01:15 Amos 5: 18,20)

Ar Salonikos Baznīca bija bail, un vēlējās, lai viņi jau atradās iekšā pārbaudījumu laiks. Pāvils pārliecina tos un stāsta antikrists vispirms ir atklāts, pirms tas notiek. Kad antikrists sākas viņa derība ar Izraēlu sākas pēdējā nedēļā gadus, vai bēdām.

Kā cilvēki var tikt saglabāti bēdu Svētā Gara aizgājuši no zemes?

 Atbilde: Tas Svētais Gars ir uz sāniem sēdēja, nenozīmē, ka iespēja pestīšanas vairs nepastāv, bet Svētais Gars mājo cilvēku sirdīs, kur mums ir Svēto Garu kā zīmogs ir diezgan unikāls baznīcas vecumam.

Pirms izliešanās Svētā Gara Vasarsvētkos bija cilvēki arī saglabāti, un Svētais Gars parādījās cilvēkiem. Kad Svētais Gars tika izliets Vasarsvētkos, mums nebija par "otro" Svētais Gars uz zemes. Tāpat kā Vecajā Derībā, cilvēki tiks saglabāts nelaime, ko Svētais Gars strādā tādā pašā veidā, kā OT, pamatnes no augšas laikā.

Jautājumi Post-Trib doktrīna

S amtidigt ir arī daži neatbildēti jautājumi, ka Post-Trib doktrīna ir grūti atbildēt vai sniegt pienācīgu paskaidrojumu par:

Ja ekstāze nāk vispirms Jēzus redzams nāk, kurš pēc tam aizpildīt Millennium?

"Ja tu domā, ka tikai saglabāts saņem daļu Millennium, un ekstāze nāk vispirms Jēzus redzams tad, kad vajadzētu principā visi cilvēki Millenium, ir ieslēgts Perpetual iestādes. Bet kas tad aizpildīs tūkstošgades, ja vairošanās var izdarīt tikai cilvēki dabas struktūras "?

Atbilde: Tas tiek darīts ar cilvēkiem, kuri tika izglābti pēc ekstāze nelaime laikā. Vīri iet uz Millenium viņu dabiskās struktūras.

Kāpēc ekstāze nav minēts Atklāsmes 19: 11-23 vai Thing 14. nodaļā?

"Atklāsmes nodaļā 19, mēs iegūstam aprakstu par Jēzus redzamā atgriešanos, bet tas ir minēts ne augšāmcelšanās vai sajūsmu. Cakarijas 14: 1-7 arī apraksta šo gadījumu, bet ne tad, ja tas ir minēts. Vai nav dīvaini, ka viens no vēstures lielākajiem notikumu, kas saistīts ar augšāmcelšanos simtiem miljonu cilvēku, kas nav minēti nedz Atklāsmes nodaļā 19 vai Thing 14. nodaļā? Kāpēc? "

Atbilde: Rapture vai augšāmcelšanās nav minēts, jo tas vienkārši nav izdarīts tajā laika brīdī.

Kurš tiks apkopoti pirmkārt, netaisniem (Mateja 13: 30,41,49) vai taisns? (1 Tes 4: 16-17)

Gan 1. Tesaloniķiešiem un Metjū 13. norāda, ka attiecīgie augšāmcelšanās notiek vispirms. 1 Tesaloniķiešiem stāsta uppstĺendelsen no draudzes ir pirmajā vietā, bet Matt 13 redzēja, ka vispirms ir netaisnīgs ņemts no zemes. Abas grupas nevar būt pirmais, noņemt dienu?

Atbilde: Ir divi atsevišķi notikumi, kas vienkārši nav sastopami vienlaicīgi .

Fakts, ka saglabātas tiks apbalvoti ar vainagi pie ekstāze (Kristus tiesas) Kā tas ir, ka 24 vecajie jau tos (Atklāsmes 4: 4-10), pat tad, ja ekstāze ir notikusi?

Atbilde: Rapture jābūt notikusi pirms pirmā zīmogs ir bojāts.


Kāpēc aitas un kazas tiek atdalīti pēc bēdu jau bijuši ekstāze? (Mateja 25: 31-33)

 Atbilde: Ar ekstāze nenotika Jēzus redzamā atdevi, tāpēc aitas un kazas (pārdzīvojušais cilvēki bēdu) jāatdala pirms Millennium.

Kur visi "nesaglabātu" no tā, kas atrodama tūkstošgades beigām? (Rev 20: 7-10)

 Atbilde: Ir cilvēki, kas dzimuši Tūkstošgades laikā. Tie ir pēcnācējs no tiem, kas ir iekļauta Tūkstošgades to dabiskās struktūras.

Kas ir tas, kas aizkavē tā, ka antikrists nevar nākt klajā?

 Atbilde: Svētais Gars draudzē ir lielākais šķērslis Antikrista nevar nākt klajā.

Jēzus apsolīja Jāņa 14: 1-3, ka viņš varētu sagatavot vietu ticīgie debesīs, un tad atgriezties, lai mums, kur viņš ir. Pre-Trib apgalvo, ka Jēzus atgriezīsies uz zemes, lai tur kopā ar savu draudzi. Kāpēc Jēzus sagatavotu vietu mums debesīs, un tad neņem mūs tur?

 Atbilde: Post-Trib doktrīna ir ļoti grūti izskaidrot Jāņa 14: 1-3

Jēzus pasludināšana Nācaretē

Luke 4:. 18-19 - "Tā Kunga Gars ir pār mani, jo viņš mani svaidījis sludināt evaņģēliju nabagiem Viņš mani ir sūtījis sludināt brīvību gūstekņiem un par redzes atgūšanu uz neredzīgajiem, lai sniegtu apspiesto brīvība sludināt žēlastības gadu Kunga

E sekoja Jēzus tika kārdināts tuksnesī, viņš nonāca Nācaretē, kur viņš lasīja no Jesajas 61: 1-2, un paziņoja, ka šie vārdi ir piepildījušies. Lieta paziņojums, ka Jēzus pārtrauc teikuma vidū, nepabeidzot visu pravietojumu Jesajas.

Iemesls Jēzus apstājas vidū dzejolis ir tas, ka pirmā daļa šajā pantā ir ar savu pirmo atnākšanai un viņa kalpošanu uz zemes darīt. Otrā daļa pravietojums tiks pabeigts tikai pēc tam, kad baznīca ir aizgājuši no zemes.

Izraēla un Baznīca

Acts 15: 13-18 - "Brāļi, uzklausiet mani Simeon ir aprakstīts, kā Dievs pirmo reizi pārliecinājos, viņš ieguvis cilvēkus viņa vārds starp tautām Tas saskan ar vārdiem praviešus, kas saka: Tad es atgriezties.. un atjaunot Dāvida kritušo mājoklī. tās drupas es atjaunošanai, un es noteikt to uz augšu,

D et citi teoloģiskās iemesli, ka baznīca būs raptured uz 70. un pēdējā nedēļā gadiem.

Ja galvenais iemesls, lai 70. nedēļā ir pabeigt sešas apsola Izraēlai, ka mēs redzēt Daniēla 9:24, tad draudze ir pagājis pirms tam. Jacob liecina, ka Apustuļu 15, secīgi pēc asamblejas laikā uz zemes, Tas Kungs pārvērst savu uzmanību un turpināt savu programmu ar Izraēlu. Rapture notiks atsevišķā laika punktu nekā Jēzus redzamā atgriešanos Kunga ir dažādas programmas Izraēlu un baznīcas.

Bēdas Citiem vārdiem sakot, divi kopīgi. Daļēji attīrīt Izraēlu, un, otrkārt, lai iznīcinātu un veido ar neticīgu tautu. (Jer 30: 1-11). Draudze neiederas ar šiem mērķiem. 

Taure 7

Atklāsmes 11:15 -  Septītais eņģelis  bazūnēja . Tad atskanēja debesīs spēcīgām balsīm, kurš teica: ". Par pasaules valstība, tagad pieder mūsu Kungam un Viņa Kristus, un Viņš valdīs mūžīgi mūžos"

E n Daži saka, ka sajūsma un augšāmcelšanos, kas notiek pēdējā trompete ir tāds pats kā 7. un pēdējā trompete sastopamā bēdu. Bet mēs nedrīkstam jaukt septiņus tauri Atklāsmes 11:15, ar pēdējo trompete pieder Augšāmcelšanās.

Pirmkārt, ir atšķirība gan tēmu un ietekmi uz šīm divām trompetēm, kad Dieva trompete ir trompete pestīšanas, atšķirībā septiņu tauru mēs saskaramies Atklāsmes ir spriedums šajā pasaulē. Trump Dieva aicinājums uz augšāmcelšanos, un vākšana Dieva tautas.

Tas nav Kungs pūš taures Atklāsmes, bet gan eņģelis. Kad eņģelis pūš tauri, tas ir signāls, ka liela nelaime sākas, un pēdējo 3,5 gadu laikā, iespējams, ir sākusies. Un visbeidzot, kad trompete Dieva izklausās tik transmutes to tikai nozīmīgs notikums, bet septīto trompete relīzes dažādi pasākumi.

Kunga diena

1 Tesaloniķiešiem 5: 2 - Ja reizes un gadalaiki, brāļi, mums nav nepieciešams rakstīt jums. Jūs ļoti labi zinām, ka Kunga diena nāk kā zaglis naktī. Kad cilvēki saka, "Miers un drošība", tad viņi cieš iznīcināšanu tik pēkšņi, kā sāpes nāk pāri grūtniecei, un viņi neizbēgs. Bet jūs, brāļi, neesat tumsībā, ka šī diena jūs varētu pārsteigt kā kāds zaglis.

M tvaika cilvēku izdara un atsaucas uz Kunga diena kā ierobežotā un konkrētā dienā 24 stundu laikā, kas notiek beigās, nelaime, kad Jēzus redzama atgriešanās. Tā nozīmē, ka Kunga diena un ekstāze ir sinonīmi, un iet ārā uz vienu.

Iespējams, visvairāk citēto dzejolis ir tikai 1 Tesaloniķiešiem 5: 2, kas piemin sajūsmu saistībā ar Kunga diena. Kā Kunga dienā tādā pašā veidā, ka Jēzus nāk kā "zaglis naktī", kas savieno jūs bieži jauc šos divus notikumus.

Bet pārskatīt dažu bivelverser kurā minēta Kunga diena liecina, ka tas nav tikai uz vienu dienu, bet laikā no sprieduma, kas attiecas gan uz ciešanām Jēzus redzamu atdevi un Millennium.

Joel 2: 11-20 -  Kunga diena iekļaut uzbrukumu no ienaidnieka no ziemeļiem, kas daudziem jūsuprāt, ir tāds pats uzbrukums mēs redzam Ezekiel 38-39. Daudzi uzskata, ka GV / Magog karš notiek pirmajā daļā Tribulation.

Joel 3: 4 -  Šeit ir Kunga diena saistīta ar Jēzus redzamu atdevi un viņa spriedumu par nāciju. 

2 Peter 3: 10-23 -  Te Tā Kunga diena, nevar atsaukties uz Jēzus redzamu atdevi, tad mēs zinām, ka dienā, kad debesu iestādes tiks likvidētas, un mēs jaunas debesis un jaunu zemi, kas pirmajā vietā pēc 1000 gadiem impērijas.

Pirmā augšāmcelšanās

Atklāsmes 20: 4 - Un es redzēju troņus, un viņi apsēdās uz viņiem tika dotas pilnvaras spriest. Un es redzēju to dvēseles, kas bija nocirstas galvas, jo viņi bija liecinājis par Jēzu un Dieva vārda un nebija pielūguši zvēru un viņa attēlu, un nav saņēmuši savu zīmi uz pieres vai rokas. Viņi dzīvoja un valdīja ar Kristu kopā tūkstoš gadus. Bet pārējie mirušie dzīvoja nevis atkal līdz tūkstoš gadi pabeigta. Šī ir pirmā augšāmcelšanās.  

Dpirmais augšāmcelšanās Atklāsmes 20: 4, ir arī kaut kas, kas ir bijis daudz diskusiju un atpakaļ, un es domāju, ka vārds Bībelē runā par sevi, kad mēs lasām to. Mēs varam redzēt dzejolis, kas runā par augšāmcelšanos, un tā ir pirmā augšāmcelšanās. Tad mēs varam redzēt, ka, un ir runāt par mocekļiem augšāmcelšanos pēc bēdām. Bet tas nozīmē, tā, ka pirmā augšāmcelšanās sastāv tikai no mocekļu no bēdām? Nē, protams, ka nē.

D pirmā augšāmcelšanās ir vairāk par to, kāda veida augšāmcelšanās veidam ir. Mēs varam redzēt, ka ir divu veidu resurrections. Pirmais ar mūžīgo dzīvi ar Dievu, un otro augšāmcelšanos mūžību bez Dieva. Pēdējais Augšāmcelšanās, kas ir mūžīga atdalīšana no Dieva, kas sastāv no visiem NEKAVĒTU miruši no visām laika periodiem, un notiek pēc 1000 gadiem impērijas. (Rev 20: 5)

Pirmais augšāmcelšanās, kas ir vienāds ar mūžīgo dzīvi ar Dievu notiek dažādos posmos. Jo NT, mēs redzam vairākas atšķirīgas augšāmpēc ka viss nāk ar kategorijā "pirmā augšāmcelšanās." 

1. Jēzus augšāmcelšanās trešajā dienā. Jēzus glābšana sāpes ir tāpēc, ka komanda visu saviļņojums. Ja viņš nebūtu savienojama visas saimnieka grēkus gandrīz pirms 2000 gadiem, bija mums nav bijusi augšāmcelšanos no miroņiem. Jēzus augšāmcelšanās ir mana augšāmcelšanās. 

2. Dažu cilvēku GL Derībā tid.- Ebrejiem 11:35 augšāmcelšanās

3. Ticīgie no GL Derībā, kas notika saistībā ar Jēzus nāvi un augšāmcelšanos. Matt 27: 52-53

4. Kristīgā Asambleja sajūsma pirms galīgā un 70. nedēļā gadu Izraēlu un Jeruzalemi.


5. augšāmcelšanās no diviem lieciniekiem beigās nelaime - līdz 11:12

6. Augšāmcelšanās no GL Derības ticīgo un mocekļu nelaime, kas notiek tieši pirms atjaunošanas karalistes Izraēlā. - Dan 0:13, Jāņa 11:24, Up 20: 4

Laika trūkums

M tvaiku par notikumiem, kas notiek nelaime laikā un komunikācijā ar atgriešanos Jēzus mums parāda, ka tas ir nepieciešams, lai laika plaisu starp ekstāze Asamblejas, un Jēzus redzama atdeve. Daži no notikumiem, kas liek domāt, tas ir:

spriedums sēdeklis Kristus

2 Korintiešiem 5:10 - Jo mums visiem jāparādās pirms Kristus soģa krēsla priekšā, lai katrs saņemtu to, ko viņš ir darījis šajā dzīvē, labi vai slikti

G UDS vārds māca mūs, ka mums visiem būs vienu dienu stāvēt pirms Kristus soģa krēsla priekšā un veikt räkenskab mūsu darbiem. Tiesa, kas ir izpirkti, un nedrīkst sajaukt ar spriedumu par lielo balto troni pēc 1000 gadiem impērijas. Grieķu vārds šai tiesai ir "Bema", un tāpēc sauc par "Beema spriedums".

1 Korintiešiem 4: 5 - Lower tādēļ nav spriedums priekšlaicīgi, pirms Kungs nāk. Viņam vajadzētu iedegties kā tumsas slēpj un atklāt sirds domas un nodomus, un tad katrs ir viņa uzslavu Dieva

Šī tiesa ņem vērā tieši saistīta ar upprycklsen, kas nozīmē, ka tad, kad Asambleja atgriežas ar Kristu uz zemes, viņi jau pirms Kristus soģa krēsla priekšā, lai modtaga savu algu.

24 vecajie

N Ĺgot jo bekräfter ka tiesa notiek tūlītēja sasiet līdz ekstāze ir 24 vecākie, kas pārstāv visu stipruma Asambleju. Tie ir ieviestas ap Dieva troņa, un kronas uz galvas, un ir gatavi kalpot Kungam bēdu laikā, pirms un pēc tam, ka Jēzus pārtraukumi pirmo zīmogu Atklāsmes nodaļas 6

Ja 24 vecākie pārstāv draudzi, tas nozīmē divas lietas. Un uz nepieciešamo laiku starp ekstāze un 70. ĺrsveckans sākumā, un pirms pirmās spriedumu un pirms pirmās zirgs tiks izpirkti, draudze jau vietā no debesīm.

Tautu un pagāniem spriedums

D omen Pagānu nebūtu iespējama, ja tas nav par laika plaisu starp ekstāze un Jēzus redzamu atdevi. Kā gan citādi varētu gan saglabāt un nesaglabātu, kurš vēl joprojām to dabiskās struktūras var atdalīt, ja ticīgie jau bija spiesti pamest mājas, un pagriezās godību struktūrām?

Ja ekstāze notiek pēc tam, kad nelaime atrast vienkārši nav nepieciešams sadalīt cilvēkus pirms Millennium. Mēs jau esam bijusi uppdelining saistībā ar ekstāze, kad Jēzus kāju uz Eļļas kalnā.

Populācija Tūkstošgades

M eople kuri tiek saglabāti bēdu laikā dosies savā dabas struktūrām Millennium. Šie cilvēki strādās, būvēt mājas un ir bērni. Pirms mēs iedziļināties Millenium, ka atkal būs daudzus cilvēkus uz zemes, atšķirībā beigām bēdām, kad cilvēks būs vairāk reti par zeltu Ofīras? (Vai 13: 9-12)

Izraēlas nākotne

In  vecuma, kur jūdiem un pagāniem ir kļuvušas par vienu ķermenis vajadzīgs laika atstarpi Kungam turpināt programmu ar Izraēlu. 70. un gala nedēļā gadi ir laiks, kad Kungs atkal nodot savu uzmanību uz ebrejiem un Izraēlas tautas.

Par församlingenstid uz Zemes beigas papildina ne tikai Bībeles pravietojumi, bet arī izpausme par nepieciešamo atšķirības starp ekstāze un Jēzus redzamu atdevi. Gan Kristus soģa krēsla priekšā, 24 vecajiem, spriedumu nāciju, iedzīvotāju tūkstošgades un Kunga programmu Izraēlu, un ieteikt šo. 

secinājums

V , kas dzīvo laikā gaidīšanu. Pa to laiku, un cerot, ka Kungs drīz zvanot mājās viņam. Es esmu diezgan firma mana pārliecība, ka mēs esam izvēlējušies paaudze, kas būs žēlastību piedzīvot Kunga auksts, debesu trompete eņģelis kliedzienus.

Draudze ieguva savu sākuma pie Dieva izliešanos Gara Vasarsvētkos, un beigsies ar ekstāze draudzes. Ir pēdējais laiks pacelt savas galvas, jo drīz tuvojas mūsu pestīšana.

 D et Šis ir trešais post es rakstīt par aizstāvību, ja pirms Trib doktrīnu, proti, ka Jēzus piesaistīsim savu draudzi pirms došanās uz 70. un pēdējā nedēļā gadiem, un ka bēdas spriedumi iet pār zemes.


Grupu, kas izvēlēta paaudzes

U savieno displejs Jēzus atgriešanās vienmēr fascinē mani, un ideja par izvēlēto paaudzes cilvēces vēsturē nebaudīs nāvi, bet tā vietā būs piedzīvot to varētu pārveidot notiek, kad Jēzus nāk, lai savāktu savu draudzi caur iznīdēt tos dzīvus uz debesīm.

Diena atpakaļpirkšanas pieejām

D et kas padara tēma tik interesants un pretrunīgs, ir tas, ka zīmes runā ļoti spēcīgi, ka mēs ejam uz šo nākotnes pabeigšanas, un līdz ar to atgriešanos Jēzus.

Daudzi cilvēki šodien ir pārbagātības pazīmes, mēs varam gan redzēt un pieredzi, un ka Svētais Gars skaidri runā par Dieva Baznīcu un cilvēku sirdīs, lai saņemtu gatava. Šajā sakarā, tad cilvēki sāk redzēt, ka diena izpirkšanas tuvojas, nākamais jautājums ir, kad mēs varam cerēt uppryckelsens brīdi notiek?

Jautājumi daudzi lūdz

E n Daži no jautājumiem, ka daudzi cilvēki lūdz sevi saistībā ar atgriešanās Jēzus ir tad, kad mēs varam gaidīt ekstāze notiek? Asambleja būs jāiet cauri bēdām? Kas tieši ir mērķis bēdām, un tas ir faktiski antikrists vai Jēzu, mums vajadzētu gaidīt? Vai Jēzus atgriešanās un ekstāze ir tāds pats vai diviem dažādiem notikumiem?

Es ceru, ka gan šis amats, un pēdējā esmu uzrakstījis atbildi daži jautājumi ir.

Mana personīgā pārliecība

T reviously Es biju diezgan pārliecināts, ka Jēzus vispirms atgūt savu draudzi pēc bēdām un ekstāze un Jēzus redzamu atdevi pats notikums. Jēzus runā tikai par atgriešanos, un kāpēc būtu draudzei saglabātas no bēdām, kad gan Izraēlu un šī pasaule ciest? Es redzēju, ka nelaime kā nepieciešamo tīrīšanas procesā Kristus miesas, jo atkritumu mēs redzam daudzās vietās jau šodien.

Bet, kad man sākotnēji bija daži neatbildēti jautājumi, ka es nevarēju iegūt sajaukt ar to, ko es varētu lasīt Bībeli, es centos likt sevi jautājumiem pareizi. Šie iesniegumi ir rezultāts, ko es nāca klajā ar.

Tikpat pārliecināts, kā es esmu šodien uz manu glābšanu, es esmu arī tad, ja runa ir par laiku, vietu un ekstāze no draudzes. Jēzus apzagt savu draudzi pirms pagājušajā nedēļā gadu un 70. nedēļa sākas, un es vēlos, lai dalītos daži no argumentiem, kas, manuprāt, runā ļoti no tā.

Ekstāze un Jēzus 'redzama atdeve

Jāņa 14: 1-3 - Lai jūsu sirdis nebīstas. Ticiet Dievam un ticiet man. Mana Tēva namā ir daudz mājokļu. Ja tas tā nebūtu, es būtu teicis, ka es eju sagatavot jums vietu? Un, ja es eju un sagatavot vietu jums, es atgriezīšos un aizvedīs uz sevi, lai jūs varētu būt, kur es esmu

1 Tesaloniķiešiem 4: 15-17 - mēs jums saku, ko Kunga vārda, ka mēs, kas ir dzīvs un paliek uz Kunga atnākšanai neliedz tos, kas ir aizmiguši. Par kad skaļi komandas, balss no Archangel un trumpis Dieva, Kungs pats nāks no debesīm. Un tikai miruši Kristū pieaugs. Tad mēs, kas ir dzīvs un paliek tiek nokļuvuši mākoņi kopā ar viņiem, lai apmierinātu Kungu gaisā. Un tā ir, mēs kādreiz būt kopā ar Kungu

U ppryckelsen nav cits nosaukums Jēzus redzamu atdevi. Jūs varētu teikt, ka atgriešanās Jēzus notiek pakāpeniski, sākot ar ekstāze un beigās viņa redzama atgriešanās pēc lielā nelaime.

Rapture Asamblejas

U ppryckelsen ir neredzams notikums, kas notiek bez brīdinājuma. Mēs zinām, citiem vārdiem sakot, nav gluži taisnība, kad tas notiek, un mēs teicis būt modriem un lūgšanu. Mēs zinām, laiku par ekstāze, un ir izpratne par to, kad tas sāk slēgt līgumus, bet stundu un brīdi mēs nezinām neko par, un tas tiks slēpta līdz dienai, kad tas notiek. 

Jēzus nāk pusceļā uz Zemes, lai apmierinātu mūs kosmosā, un tad mūs atpakaļ uz debesīm, lai mēs būtu, kur viņš ir. Ja Jēzus būtu turpinājis Zemes pēc ekstāze, tāpēc viņš ņēma mūs tur, kur mēs esam vietā. Bet pēc Jāņa, un viņš nāk atpakaļ, lai mūs tur, kur viņš ir, kurš ir sava Tēva namā savā debesu valstībā. 

Jēzus redzama atdeve

J esu redzama atdeve nav redzams, vai noslēpums nāk. Visiem acis redzēs viņu, un viņš būs pilnībā redzama debess padebešiem. Diennakts laiks arī nekāds pārsteigums, tad mēs zinām, viņš būs uzreiz pēc beigām bēdām, vai tikai 3,5 gadus pēc lielas nepatikšanas agri.

Daži cilvēki, kas izdzīvo bēdu varēs vērot šo notikumu.

Saskaņā ar Kunga paša vārdiem

P Aulus uzsver, ka tas ir  "ar vārdu Kunga ", kad viņš māca par ekstāze un augšāmcelšanās.

Pirmkārt, tas ir 1 Tesaloniķiešiem autors Pāvils par AD 51, un, iespējams, nebija evaņģēlijus vēl rakstīts tajā laika brīdī, kad Pāvils rakstīja šo vēstuli. Otrkārt, jūs vienkārši nav mācīšanu Jēzus evaņģēlijos Jēzus runā par kādu, kas rodas no miroņiem, bet otra atdzīvojas piegriezās viņu mākoņiem.

Jēzus sludināja tikai augšāmcelšanos no miroņiem, balstoties uz solījumiem, mēs varam redzēt šajā OT. Tur, svēto apsolīja augšāmcelšanās tūlīt pēc lielā nelaime (Daniel 12: 2), un tieši pirms Millennium. Tā ir šī augšāmcelšanās Jēzus aicināja dzīvība vai augšāmcelšanās kas tādējādi pieder Saints GT.

Montāžas noslēpumi

1 Korintiešiem 15: 51-52 - Redzi, es jums saku noslēpumu: Mēs nedrīkst visi gulēt, bet mēs visi jāmaina, Pēc brīža, jo acumirklī, pēdējai bazūnei atskanot. Lai taures skan un mirušie augšāmcelsies neiznīcībā, un mēs tapsim pārveidoti.

D et nozīmē, ka Pāvils izsaka viens no noslēpumiem, kas netieši ar draudzes, ko darīt, jo viņš ir bijis, izmantojot tiešu vārdus vai atklāsmē Kungu.

Noslēpums, ka Pāvils izsaka šis un tas nekad nav ticis atklāts vai ir zināms, tas ir tikai, ka izvēlētā paaudze nebūs mirt, bet pieredze tā tiks pārveidota un apskaidrots, un būs nokļuvuši kopā ar mirušajiem, lai apmierinātu Jēzus debesīs.

Mēs gribam būt tur, kur viņš ir

Jāņa 14: 1-3 - "Lai jūsu sirdis nebīstas Ticiet Dievam un ticiet man, Mana Tēva namā ir daudz mājokļu Ja tas tā nebūtu, man jums teicu, ka es eju, lai sagatavotu vietu... jums?, un, ja es eju un sagatavot vietu jums, es atgriezīšos un aizvedīs uz sevi, lai jūs būtu, kur es esmu. un kur es eju, jūs zināt, ka., kā jūs zināt. "

Pēc  Jāņa Evaņģēlijā Jēzus dod mums unikālu atklāsmi. Viņš runā par kaut ko, ka neviens pravietis bija iepriekš vai ir bijuši daudzsološi. Nekur mēs varam izlasīt, ka Mesija nāks, bet drīzāk, lai savāktu svētos kādā zemes Jeruzalemē, viņš ņem tos uz sava Tēva namā, kas ir tajā pašā vietā, kur viņš iet prom.

Kad viņš dod solījumu, tas ir, pamatojoties uz, ka " es atgriezīšos un aizvedīs uz sevi, lai jūs būtu, kur es esmu."  Viņš runā par atriebība, nevis ar ebreju atbrīvošanās darīt, vai izveidot savu valstību uz zemes, vai spriest par tautas. Tas ir vārds, ka tikai viņa paša izgatavošana.

John 14: 1-3 un 1 Th 4: 13-18

D šeit ir apbrīnojamas paralēles, kad mēs salīdzinām šos divus pantus, ja daži no vārdiem vai frāzēm ir gandrīz identiski. Viņi seko viens otram, tajā pašā laikā, lai tie nāk, un tādā veidā, ka gabals ir veidots.

John 14: 01-03 janvāris Th 4: 13-18

V.1 bažas V.13 Pine

Ticiet V.1 v.14 Do

V.1 Dievs mani v.14 Jēzus, Dievs

v.2 teicis jums v.15 pateikt,

V.3 atgriezies v.15 Kunga atnākšanai!

V.3 Take Your V.17 nolaupīja izveidota

V.3 man V.17 lai apmierinātu Kungu

V.3 būtu, kur es esmu V.17 vienmēr jābūt kopā ar Kungu.

Abi šie panti mierinājums un parāda mums unikālā veidā, ka Kungs nāk veikt ticīgos no zemes uz debesu godību.                 

18 Pre-Trib argumenter

  1. Nav vienkārši nav fragmenti Vecajā Derībā un Jaunajā Derībā, kas liecinātu, ka baznīcas dosies cauri pārbaudījumu laiks, vai arī, ka baznīca ir stāvēt aci pret aci pret Antikristu.

  2. Bēdas sauc par "Jēkaba ​​nepatikšanas" (Jer30: 7), bet nekad sauc par "draudzi vai baznīcas ciešanas". 

  3. Eņģelis Gabriels pasludināja Daniēlam, ka 70 nedēļu noteica pēc taviem cilvēkiem (ebreji), un uz tava svētās pilsētas (Jerusalem). Baznīca šeit nav minēts. Dan 9:24

  4. Baznīca nav piedalījies pirmajās 69 nedēļās, un nebūs daļa no pēdējās un 70. nedēļā.

  5. Atklāsme sajūsma notiek 4. nodaļā: 1, kas ir pārbaudījumu laiks ir aprakstīta ar 6-19 nodaļā. 24 vecākie pārstāv draudzi ir spēkā pirms pirmā blīve ir bojāta.

  6. Draudze ir minēts divdesmit reizes pirmajās trijās nodaļās Atklāsmes, bet nekad nav minēts starp 4. un 19. nodaļas. 

  7. Pārbaudījumu laiks tiek saukts arī par "diena dusmām" (Zeph 1:15) Bībelē, bet Jēzus nebija iecelt mums ciest dusmas. (1 Th 5: 9), bet izglāba mūs no "dusmām" (1 Th 01:10)

  8. Bēdas periods tiek saukts par Kunga diena Bībelē (Zeph 1:15). Bet 1. Tesaloniķiešiem 5: 2-3 saka, ka Kunga diena (nelaime), nāks kā zaglis naktī. Kad cilvēki (neticīgajiem) saka: "Miers un drošība", tad hit (neticīgajiem), ar iznīcināšanu, kā pēkšņi kā sāpes nāk pāri grūtniecei, un viņi (neticīgie) nebūs aizbēgt. Ir skaidrs, ka nelaime ir kaut kas iestāsies disbelievers, bet tas neietver ticīgos un saglabāts.

  9. Mēs mierināt viens otru ar runām par ekstāze (1 Tesaloniķiešiem 4:18). Nav komforts mācību, ka saka, ka draudze iet cauri daļu vai visu no bēdām domstid.

  10. Jēzus apsolīja baznīcu Filadelfijā, ka viņš vēlējās, lai saglabātu baznīcu, un "glābtu tevi no stundā kārdinājumu, kas nāks pār visu pasauli, un dot savus cilvēkus testu." (Atkl 3:10) Dievs apsolīja saglabāt uzticīgo draudzi no pārbaudījumu laiks .

  11. Tāpat kā Enohs bija nokļuvuši debesīs pirms plūdiem Noa tika saglabāta ar plūdiem APA tiks raptured pirms nelaime un Izraēlas atlikusī tiks saglabāta caur bēdām.

  12. Tādā pašā veidā, ka Dievs nevar spriestu Sodomas un Gomoras pirms Lot bija prom no pilsētas, Dievs nevar tiesāt šo pasauli pirms taisnīgais pagājis. (1 Gen. 19:16)

  13. Jēzus runāja par pārbaudījumu laiks, kad viņš jautāja: ". Vaka vienmēr un lūgties par spēku aizbēgt visu nākt un stāties Cilvēka Dēla priekšā" (Lūkas 21:36) Nav jēgas, ka Jēzus lūdz kaut ko viņš nav gatavs turēt.
  14. Maleahija 3:18 saka Kungs (ierodoties) rādīs mums atšķirību starp taisno un bezdievīgo, starp, kurš kalpo Dievam, nevis kalpo viņam. Pre-Trib tic, ka Kungs nāk, lai savāktu savu draudzi, tad mēs nākam kopā ar viņu, lai spriestu starp taisnīgo un netaisniem. 
  15. Pie ekstāze, Jēzus nāk  uz  savas draudzes (1 Tesaloniķiešiem 4: 16-17), kad viņš nāk beigās nelaime, viņš nāk  ar  savu draudzi. (1 Th 3:13).

  16. Šajās vēstulēs septiņām draudzēm, kas uzaicināti Jēzu "dzirdēt, ko Gars saka draudzei." Bet lielā nelaime, kad Svētais Gars baznīcas ir sānu sēdēja, viņš saka: "Kam ausis, lai dzird" (Atklāsmes 13: 9) Viņš izlaiž Asambleja, kurā nav baznīcas klausīties Garu runā un iet cauri bēdām. 

  17. Antikrists būs karot ar svētajiem, un ir tiesības, lai viņus pieveiktu. (Rev 13: 7). Bet tas nevar būt draudze runā šeit. Jēzus pats ir apsolījis "helvets ostas nekad nevajadzētu būt draudze varens." (Mateja 16:18)

  18. 18. Jēzus neteica: "Kad tas ir noticis", tad atlocīt un paceliet savas galvas, bet gan "Kad tas viss (pazīmes) sāk notikt," tā atlocīt un paceliet savas galvas, jo jūsu pestīšana. (Lūkas 21:28).

No diviem lieciniekiem

S kalns es izvēlēties divus rakstus GT un NT, runāt kopā, un apliecinām, ka baznīca nevar iet caur Dieva dusmām vai bēdām, es vēlos norādīt divus šādus pantus:

1 Tesaloniķiešiem 1: 9-10 - Par viņi runā par to, kā mēs tika saņemti no jums un kā jūs pievērsās Dievam no elkiem, lai kalpotu dzīvajam un patiesajam Dievam, un gaidīt no debesīm Viņa Dēlu, kuru Dievs no miroņiem augšāmcēlies, Jēzus, kurš izglāba mūs no dusmām

Jesajas 26: 19-21 - Bet jūsu mirušie dzīvot, viņu ķermeņi pieaugs. Mosties un dziedāt, kas esat dzīvo putekļos, jūsu rasa ir rasa gaismas, un zeme dos out miris. Nāc manus cilvēkus un doties uz taviem kamerās, aizvēra durvis aiz sevis. Slēpt sevi īsu brīdi, kamēr dusmas ir nokārtojis. Jo, lūk, Tas Kungs nāk ārā no savas vietas sodīt iedzīvotājus zemes, lai to netaisnību. Zeme būs gulēja tukša savas asins parādus un vairs slēpt savus kritušos.

nepiepildīts solījums

V , kas nevar redzēt, ka nekad agrāk nav izpildītas šis fragments no Jesajas. Tas arī nav vienoties ar augšāmcelšanās ka Jēzus sludināja un Daniel stāsta Dan 12: 2, ko mēs zinām, kas notiks pēc tam, kad nelaime, bet ne agrāk.

Šeit Jesaja runā nevis par augšāmcelšanos, kas notiek tad, kad Dievs pirmo reizi aicināja savus cilvēkus savās kamerās pirms un pirms šīs Dieva dusmām un spriedums iet pār zemi.  

Nāc manu tautu

"K par saviem cilvēkiem", kas patiesībā nozīmē "pazušanu" vai "kļūt neredzams", ir pārsteidzošs paralēli pieredzi Jāņa bija Atklāsmes 4. nodaļā, kur viņš redzēja atvērtas durvis debesīs, un tajā pašā laikā dzirdēja Dieva balsi, kā trompete līdzīgi teica: "Nāciet šurp." Uzreiz pēc Dieva, aukstums kļūst Jānis nokļuvuši Dieva troņa, kur viņš ir no debesīm, lūk bēdas izspēlēta uz zemes.

John pārstāv šo draudzi, kas pieredzi pats par uppryckelsens dienā. Ar komandu, balss no Archangel un trumpis Dieva draudze būs nokļuvuši debesīs, un redzēsiet bēdu risināties zemi.

Lai mēģinātu sodīt iedzīvotājus zemes

Atklāsmes 03:10 - Tāpēc, ka tu tur manu vārdu par izturību, es saglabās jums un glābt jūs no stundas kārdinājumam, kas nāks pār visu pasauli, un dot savus cilvēkus testa

J esaja runā par  "Kungs nāk tālāk no savas vietas sodīt iedzīvotājus zemes, lai to netaisnību." Līdzīgi apstiprina Atklāsmes 03:10 ka stunda pavedina (bēdām), kas nāks pār visu pasauli, ir likt savus cilvēkus testu.

Gan Jesaja un Atklāsmes runā par mērķi Tribulation ir sodīt un mēģināt un zemes iedzīvotāji, jo viņu grēkiem caur kaut ko sauc par Dieva dusmas. Tas pats dusmas, ka abi šie panti liecina, ka mēs esam glābti no, ko Tas Kungs aicina mūs mājās Tēva namā, kur dzīvo viņa kamerās, kamēr dusmas ir nokārtojis.

Vīrietis uz vientuļas salas

O m mēs varētu darīt, eksperimentu un nodot cilvēku uz vientuļas salas, tikai ar Bībeli rokā, bet izstādes un piespiedu doktrīnas idejas. Kāds secinājums viņš bija nonācis pie secinājuma attiecībā uz laika punktu ekstāze?

Pirmkārt, viņš bija iemācījies no Jesajas 13: 9-13 un Amos 5:18, ka Dievs, tiesā zemi, jo viņu grēkiem, ko kaisa viņa dusmas caur briesmīgā domstid kā Bībele apraksta kā tā Kunga dienā. 

Jesajas 13: 9-13 - Lūk, Kunga diena nāk, briesmīga ar dusmām un dusmu, likt atkritumu zemi un iznīcināt grēciniekus, kas tur dzīvo. Par debesu zvaigznes un zvaigznājus netiek piegādātas vairāk savu gaismu. Saule paceļas tumšs, un pavadoņa gaisma nav. Es sodīt pasauli tā ļaunuma, ļaunais viņu netaisnību. Es padarīs stoltas bramanība un notriekt tirāniem lepnumu. Es darīšu cilvēks retāk nekā tīra zelta, cilvēks daudz retu nekā zeltu Ofīras. Tāpēc es būs debesis drebēt, un zeme šūpoties un krata, lai tās pamatus -by Kungs Cebaots aizvainojumu, viņa degšanas dusmām.

Amos 5:18 - Bēdas tiem, kas ilgojas pēc dienas Jehovas! Kāpēc jūs sērot par to? Kunga diena ir tumsa un ne gaisma.

G eNom lai pēc tam lasīt Mateja nodaļā 24, viņš varēja redzēt, ka notiesāšana laiks būtu tik nopietni, ka, ja vien Tas Kungs noslēdza tā nebūtu cilvēku izdzīvošana. Tā vietā, Kungs pabeigt šo domstid ar spēku un godību atpakaļ uz zemes. Kad viņš zināja, ka Jēzus atgriešanās nebija noticis vēl, tāpēc viņš zināja, ka Dieva dusmas vēl bija kaut kur nākotnē.

Kad viņš ieradās 1 Tes 9-10, lai viņš varētu redzēt diezgan skaidru paziņojumu. Viņš lasīt par Jēzu, kas mūs glābj un izglāba mūs no dusmām.

1 Tesaloniķiešiem 1: 9-10 - Par viņi runā par to, kā mēs tika saņemti no jums un kā jūs pievērsās Dievam no elkiem, lai kalpotu dzīvajam un patiesajam Dievam, un gaidīt no debesīm Viņa Dēlu, kuru Dievs no miroņiem augšāmcēlies, Jēzus, kas izglāba mūs no dusmām.

Angļu valodā (NIV):  ..un gaidīt no debesīm Viņa Dēlu, ko Viņš uzmodināja no miroņiem - Jēzus, kurš glābj mūs no nākamajām dusmām.

G eNom lasīt Bībeles verse viņš varētu atbildēt uz šādiem jautājumiem "kas, ko, kur, kad un kāpēc." Kurš (Jēzus) Ko (kurš glābj un ietaupa mums), kad (laiks dusmām). Izlasot turpmāk 1. Tesaloniķiešiem 4: 15-17, viņš varēja lasīt, ka "visi", ir no zemes uz debesu padebešos, un 1 Tesaloniķiešiem 5: 9 tika jautāts, kāpēc atgriezeniskai, kad mēs lasām, ka mums ir lemts ciest Dieva dusmas, bet, lai mēs iegūtu pestīšanu caur Jēzu Kristu.

1 Tesaloniķiešiem 5: 9 - Jo Dievs nav iecelt mums ciest dusmas, bet, lai saņemtu pestīšanu caur mūsu Kungu Jēzu Kristu

Angļu valodā (KJV): Jo Dievs nav iecelti mūs dusmām, bet gan iegūt pestīšanu mūsu Kunga Jēzus Kristus 

V ur piemēram, var redzēt, ka, ka mēs saglabāts apmēram tajā pašā laika brīdī Dieva dusmības, jo mēs neesam pārliecināti par to, ka viņš tādējādi var secināt, ka sajūsma tā vietā pārstāvēt. Rapture būs alltstĺ lai izraisītu Dieva dusmas pār zemi, kas iegūt savu startu Atklāsmes nodaļas 6.

Atbildes uz biežāk uzdotajiem jautājumiem pēc Trib

M regulāri ed bieži argumenti un jautājumi no cilvēkiem, kuri netic sajūsmu pirms bēdām. Lūk, daži no tiem:

"Bībele nemāca, ka būs divas advents. Kā jūs varat teikt, ka Jēzus nāks divreiz? "

Atbilde: Tāpat kā to tādā pašā veidā, ka ir divas dažādas bildes Mesijas Vecajā Derībā (cietušā darbinieka un King), ir divas dažādas bildes no Jēzus atgriešanās ir grūti dabūt kopā. Šīs divas sekvences ir sajūsma un Jēzus redzama atdeve. Jūs varat teikt, ka Jēzus atgriešanās tiek veikta vairākos posmos, kur ekstāze sākas, un Jēzus redzama atdeve izbeigt. Tas ir vienkārši pilnīgi dažādas vietas vai notikumi.

"Jēzus teica, ka ekstāze notiks tūdaļ pēc šo bēdu (Mateja 24: 29-31). Kad viņš sūta eņģeļus, lai savāktu savus izredzētos"

Atbilde: Rapture nenotiek Mateja nodaļā 24. vairāku iemeslu dēļ:

Pie ekstāze ir ticīgie slava organizācijas, kas padara mūs tāpat kā Jēzus pie Debesbraukšanas dinamiku varētu darīt to bez palīdzību eņģeļu. Kāpēc mums ir nepieciešama palīdzība no eņģeļu pie ekstāze, kad mēs vērsāmies godību struktūrām?

Eņģeļi arī apkopo kopā orättfärdia šajā laika brīdī (Mateja 13: 38-43, 49-50)

Ja kāds saka, ka eņģeļi ir vācot ticīgos Mateja 24 ir upprycklsen ir Matt 13 tāpat arī tur. Mateja 13, mēs redzam, tajā pašā laikā, ka tā ir ļaunie tiks sadalīti prom no Zemes pirmais un taisnos.

Eņģeļi tiek nosūtīti atpakaļ, lai savāktu kopā gan taisnie un netaisnie jāvērtē, Jēzus pirms 1000 gadu valstībā. Šie cilvēki ir to dabiskās struktūras, kur ļaunais tiek iemesti uguns, bet taisnie ir atļauts til mantos 1000 gadu karaļvalsti.

Atgriešanās Jēzus Mateja 24

Matthew 24:31 - Ar skaļu trompete zvanu, viņš nosūta sūtīs savus eņģeļus, un tie salasīs Viņa izredzētos no četras debess puses, no viena debess gala līdz otram.

M 24 ir nodaļa, kas apraksta Jēzus "redzami nākt Izraēlu un pasaulē. Spriedumā viņa ienaidniekiem, un noteikt mesiānisko valstību. Bieži vien norādot uz izraudzīts 31. pantā, kurā tā apgalvo, ir draudze. Es domāju, ka tas ir diezgan skaidrs, ka tas ir izredzēto ebreji sadaļa ir par. 

Mēģiniet pat celt šādus pantus attiecībā uz Mateja 24:31:

Jesajas 11:11 - Un Tas Kungs būs tajā brīdī atkal izstiepa savu roku,  lai iegūtu sev atliekas, viņa cilvēkiem , kādi ir izglābti no Asīrijā, Ēģiptē, Pathros, Etiopija, Elam, Shinar, Hamatas, un salām .

Jesajas 11: 12 Viņš paaugstināt reklāmkarogu par nāciju un savākt izstumtie Izraēlas un izkliedētas Jūdas no četriem stūriem.

Banner un trompete

B Anner un trompete simbolizē izsaukšana cilvēkiem. Nav šaubu, tas pats ATKARĪBA viņi runā, un Dievs pasludina Jesajas ka Izraēlas vīrieši un sievietes, kas ir uzaicinājis. Izredzētie ir uzticīgie ebreji, kas izdzīvoja Tribulation, un ka tajā laikā, ir izkaisīti pa visu zemi. Visiem ebrejiem dodas mājās, kas ir arī pilnīgā harmonijā ar GTS pravietiskie vārdi. Tas ir pierādījums tam, ka tas nav runā par baznīcu celiņā. 

"Pre-Trib tiek ieviests ar kādu, kurš bija bail iet cauri vajāšana"

Atbilde: Kad mēs runājam par ciešanām, mums ir jāsāk, nodalot vispārējo ciešanas sastapt pasaules (gr.thlipsis) un ciešanas sastopamā lielā nelaime (gr.Thlipsis Megas), ka Jēzus runā par Mateja 24, un 12. Daniel nodaļa

Pre-Trib doktrīna nav iet ārā uz to, ka ticīgie būs izvairītos no vajāšanas. Jēzus pravietoja, ka mēs ienīdīs šajā pasaulē, viņa dēļ (Jāņa 15:18). Jo pasaulē patiesi ticīgie piedzīvos garīgo cīņu pret valdībām un varām, savā miesā, un ciešanas evaņģēlija. Šāda veida ciešanas, Jēzus nekad apsolīja mums, ka mēs būsim brīvi no. Dusmas mēs sastopas bēdu ir kaut kas atšķirīgs un kaut ka vārds ir apsolījis mums, ka mums nav pieredze vai iet cauri. (1 Th 5: 8)

"Pāvils saka 2. Tesaloniķiešiem 2: 1-9, ka sajūsma nebija jānotiek pirms parādās Antikrists"

Atbilde: Pāvils runā par ekstāze attiecībā uz Kunga dienā, kas nav enstydig Jēzus redzamu atdevi. Kunga diena nav viena diena betydningen 24 stundas, bet periods sprieduma, kas iet ārā pasaulē. (Vai 2:12, 13: 6, Ezekiel 13: 5, Joel 01:15 Amos 5: 18,20)

Ar Salonikos Baznīca bija bail, un vēlējās, lai viņi jau atradās iekšā pārbaudījumu laiks. Pāvils pārliecina tos un stāsta antikrists vispirms ir atklāts, pirms tas notiek. Kad antikrists sākas viņa derība ar Izraēlu sākas pēdējā nedēļā gadus, vai bēdām.

Kā cilvēki var tikt saglabāti bēdu Svētā Gara aizgājuši no zemes?

Atbilde: Tas Svētais Gars ir uz sāniem sēdēja, nenozīmē, ka iespēja pestīšanas vairs nepastāv, bet Svētais Gars mājo cilvēku sirdīs, kur mums ir Svēto Garu kā zīmogs ir diezgan unikāls baznīcas vecumam.

Pirms izliešanās Svētā Gara Vasarsvētkos bija cilvēki arī saglabāti, un Svētais Gars parādījās cilvēkiem. Kad Svētais Gars tika izliets Vasarsvētkos, mums nebija par "otro" Svētais Gars uz zemes. Tāpat kā Vecajā Derībā, cilvēki tiks saglabāts nelaime, ko Svētais Gars strādā tādā pašā veidā, kā OT, pamatnes no augšas laikā.

Jautājumi Post-Trib doktrīna

S amtidigt ir arī daži neatbildēti jautājumi, ka Post-Trib doktrīna ir grūti atbildēt vai sniegt pienācīgu paskaidrojumu par:

Ja ekstāze nāk vispirms Jēzus redzams nāk, kurš pēc tam aizpildīt Millennium?

"Ja tu domā, ka tikai saglabāts saņem daļu Millennium, un ekstāze nāk vispirms Jēzus redzams tad, kad vajadzētu principā visi cilvēki Millenium, ir ieslēgts Perpetual iestādes. Bet kas tad aizpildīs tūkstošgades, ja vairošanās var izdarīt tikai cilvēki dabas struktūras "?

Atbilde: Tas tiek darīts ar cilvēkiem, kuri tika izglābti pēc ekstāze nelaime laikā. Vīri iet uz Millenium viņu dabiskās struktūras.

Kāpēc ekstāze nav minēts Atklāsmes 19: 11-23 vai Thing 14. nodaļā?

"Atklāsmes nodaļā 19, mēs iegūstam aprakstu par Jēzus redzamā atgriešanos, bet tas ir minēts ne augšāmcelšanās vai sajūsmu. Cakarijas 14: 1-7 arī apraksta šo gadījumu, bet ne tad, ja tas ir minēts. Vai nav dīvaini, ka viens no vēstures lielākajiem notikumu, kas saistīts ar augšāmcelšanos simtiem miljonu cilvēku, kas nav minēti nedz Atklāsmes nodaļā 19 vai Thing 14. nodaļā? Kāpēc? "

Atbilde: Rapture vai augšāmcelšanās nav minēts, jo tas vienkārši nav izdarīts tajā laika brīdī.

Kurš tiks apkopoti pirmkārt, netaisniem (Mateja 13: 30,41,49) vai taisns? (1 Tes 4: 16-17)

Gan 1. Tesaloniķiešiem un Metjū 13. norāda, ka attiecīgie augšāmcelšanās notiek vispirms. 1 Tesaloniķiešiem stāsta uppstĺendelsen no draudzes ir pirmajā vietā, bet Matt 13 redzēja, ka vispirms ir netaisnīgs ņemts no zemes. Abas grupas nevar būt pirmais, noņemt dienu?

Atbilde: Ir divi atsevišķi notikumi, kas vienkārši nav sastopami vienlaicīgi .

Fakts, ka saglabātas tiks apbalvoti ar vainagi pie ekstāze (Kristus tiesas) Kā tas ir, ka 24 vecajie jau tos (Atklāsmes 4: 4-10), pat tad, ja ekstāze ir notikusi?

Atbilde: Rapture jābūt notikusi pirms pirmā zīmogs ir bojāts.

Kāpēc aitas un kazas tiek atdalīti pēc bēdu jau bijuši ekstāze? (Mateja 25: 31-33)

 Atbilde: Ar ekstāze nenotika Jēzus redzamā atdevi, tāpēc aitas un kazas (pārdzīvojušais cilvēki bēdu) jāatdala pirms Millennium.

Kur visi "nesaglabātu" no tā, kas atrodama tūkstošgades beigām? (Rev 20: 7-10)

 Atbilde: Ir cilvēki, kas dzimuši Tūkstošgades laikā. Tie ir pēcnācējs no tiem, kas ir iekļauta Tūkstošgades to dabiskās struktūras.

Kas ir tas, kas aizkavē tā, ka antikrists nevar nākt klajā?

 Atbilde: Svētais Gars draudzē ir lielākais šķērslis Antikrista nevar nākt klajā.

Jēzus apsolīja Jāņa 14: 1-3, ka viņš varētu sagatavot vietu ticīgie debesīs, un tad atgriezties, lai mums, kur viņš ir. Pre-Trib apgalvo, ka Jēzus atgriezīsies uz zemes, lai tur kopā ar savu draudzi. Kāpēc Jēzus sagatavotu vietu mums debesīs, un tad neņem mūs tur?

 Atbilde: Post-Trib doktrīna ir ļoti grūti izskaidrot Jāņa 14: 1-3

Jēzus pasludināšana Nācaretē

Luke 4:. 18-19 - "Tā Kunga Gars ir pār mani, jo viņš mani svaidījis sludināt evaņģēliju nabagiem Viņš mani ir sūtījis sludināt brīvību gūstekņiem un par redzes atgūšanu uz neredzīgajiem, lai sniegtu apspiesto brīvība sludināt žēlastības gadu Kunga

E sekoja Jēzus tika kārdināts tuksnesī, viņš nonāca Nācaretē, kur viņš lasīja no Jesajas 61: 1-2, un paziņoja, ka šie vārdi ir piepildījušies. Lieta paziņojums, ka Jēzus pārtrauc teikuma vidū, nepabeidzot visu pravietojumu Jesajas.

Iemesls Jēzus apstājas vidū dzejolis ir tas, ka pirmā daļa šajā pantā ir ar savu pirmo atnākšanai un viņa kalpošanu uz zemes darīt. Otrā daļa pravietojums tiks pabeigts tikai pēc tam, kad baznīca ir aizgājuši no zemes.

Izraēla un Baznīca

Acts 15: 13-18 - "Brāļi, uzklausiet mani Simeon ir aprakstīts, kā Dievs pirmo reizi pārliecinājos, viņš ieguvis cilvēkus viņa vārds starp tautām Tas saskan ar vārdiem praviešus, kas saka: Tad es atgriezties.. un atjaunot Dāvida kritušo mājoklī. tās drupas es atjaunošanai, un es noteikt to uz augšu,

D et citi teoloģiskās iemesli, ka baznīca būs raptured uz 70. un pēdējā nedēļā gadiem.

Ja galvenais iemesls, lai 70. nedēļā ir pabeigt sešas apsola Izraēlai, ka mēs redzēt Daniēla 9:24, tad draudze ir pagājis pirms tam. Jacob liecina, ka Apustuļu 15, secīgi pēc asamblejas laikā uz zemes, Tas Kungs pārvērst savu uzmanību un turpināt savu programmu ar Izraēlu. Rapture notiks atsevišķā laika punktu nekā Jēzus redzamā atgriešanos Kunga ir dažādas programmas Izraēlu un baznīcas.

Bēdas Citiem vārdiem sakot, divi kopīgi. Daļēji attīrīt Izraēlu, un, otrkārt, lai iznīcinātu un veido ar neticīgu tautu. (Jer 30: 1-11). Draudze neiederas ar šiem mērķiem. 

Taure 7

Atklāsmes 11:15 -  Septītais eņģelis  bazūnēja . Tad atskanēja debesīs spēcīgām balsīm, kurš teica: ". Par pasaules valstība, tagad pieder mūsu Kungam un Viņa Kristus, un Viņš valdīs mūžīgi mūžos"

E n Daži saka, ka sajūsma un augšāmcelšanos, kas notiek pēdējā trompete ir tāds pats kā 7. un pēdējā trompete sastopamā bēdu. Bet mēs nedrīkstam jaukt septiņus tauri Atklāsmes 11:15, ar pēdējo trompete pieder Augšāmcelšanās.

Pirmkārt, ir atšķirība gan tēmu un ietekmi uz šīm divām trompetēm, kad Dieva trompete ir trompete pestīšanas, atšķirībā septiņu tauru mēs saskaramies Atklāsmes ir spriedums šajā pasaulē. Trump Dieva aicinājums uz augšāmcelšanos, un vākšana Dieva tautas.

Tas nav Kungs pūš taures Atklāsmes, bet gan eņģelis. Kad eņģelis pūš tauri, tas ir signāls, ka liela nelaime sākas, un pēdējo 3,5 gadu laikā, iespējams, ir sākusies. Un visbeidzot, kad trompete Dieva izklausās tik transmutes to tikai nozīmīgs notikums, bet septīto trompete relīzes dažādi pasākumi.

Kunga diena

1 Tesaloniķiešiem 5: 2 - Ja reizes un gadalaiki, brāļi, mums nav nepieciešams rakstīt jums. Jūs ļoti labi zinām, ka Kunga diena nāk kā zaglis naktī. Kad cilvēki saka, "Miers un drošība", tad viņi cieš iznīcināšanu tik pēkšņi, kā sāpes nāk pāri grūtniecei, un viņi neizbēgs. Bet jūs, brāļi, neesat tumsībā, ka šī diena jūs varētu pārsteigt kā kāds zaglis.

M tvaika cilvēku izdara un atsaucas uz Kunga diena kā ierobežotā un konkrētā dienā 24 stundu laikā, kas notiek beigās, nelaime, kad Jēzus redzama atgriešanās. Tā nozīmē, ka Kunga diena un ekstāze ir sinonīmi, un iet ārā uz vienu.

Iespējams, visvairāk citēto dzejolis ir tikai 1 Tesaloniķiešiem 5: 2, kas piemin sajūsmu saistībā ar Kunga diena. Kā Kunga dienā tādā pašā veidā, ka Jēzus nāk kā "zaglis naktī", kas savieno jūs bieži jauc šos divus notikumus.

Bet pārskatīt dažu bivelverser kurā minēta Kunga diena liecina, ka tas nav tikai uz vienu dienu, bet laikā no sprieduma, kas attiecas gan uz ciešanām Jēzus redzamu atdevi un Millennium.

Joel 2: 11-20 -  Kunga diena iekļaut uzbrukumu no ienaidnieka no ziemeļiem, kas daudziem jūsuprāt, ir tāds pats uzbrukums mēs redzam Ezekiel 38-39. Daudzi uzskata, ka GV / Magog karš notiek pirmajā daļā Tribulation.

Joel 3: 4 -  Šeit ir Kunga diena saistīta ar Jēzus redzamu atdevi un viņa spriedumu par nāciju. 

2 Peter 3: 10-23 -  Te Tā Kunga diena, nevar atsaukties uz Jēzus redzamu atdevi, tad mēs zinām, ka dienā, kad debesu iestādes tiks likvidētas, un mēs jaunas debesis un jaunu zemi, kas pirmajā vietā pēc 1000 gadiem impērijas.

Pirmā augšāmcelšanās

Atklāsmes 20: 4 - Un es redzēju troņus, un viņi apsēdās uz viņiem tika dotas pilnvaras spriest. Un es redzēju to dvēseles, kas bija nocirstas galvas, jo viņi bija liecinājis par Jēzu un Dieva vārda un nebija pielūguši zvēru un viņa attēlu, un nav saņēmuši savu zīmi uz pieres vai rokas. Viņi dzīvoja un valdīja ar Kristu kopā tūkstoš gadus. Bet pārējie mirušie dzīvoja nevis atkal līdz tūkstoš gadi pabeigta. Šī ir pirmā augšāmcelšanās.

D pirmā augšāmcelšanās Atklāsmes 20: 4, ir arī kaut kas, kas ir bijis daudz diskusiju un atpakaļ, un es domāju, ka vārds Bībelē runā par sevi, kad mēs lasām to. Mēs varam redzēt dzejolis, kas runā par augšāmcelšanos, un tā ir pirmā augšāmcelšanās. Tad mēs varam redzēt, ka, un ir runāt par mocekļiem augšāmcelšanos pēc bēdām. Bet tas nozīmē, tā, ka pirmā augšāmcelšanās sastāv tikai no mocekļu no bēdām? Nē, protams, ka nē.

D pirmā augšāmcelšanās ir vairāk par to, kāda veida augšāmcelšanās veidam ir. Mēs varam redzēt, ka ir divu veidu resurrections. Pirmais ar mūžīgo dzīvi ar Dievu, un otro augšāmcelšanos mūžību bez Dieva. Pēdējais Augšāmcelšanās, kas ir mūžīga atdalīšana no Dieva, kas sastāv no visiem NEKAVĒTU miruši no visām laika periodiem, un notiek pēc 1000 gadiem impērijas. (Rev 20: 5)

Pirmais augšāmcelšanās, kas ir vienāds ar mūžīgo dzīvi ar Dievu notiek dažādos posmos. Jo NT, mēs redzam vairākas atšķirīgas augšāmpēc ka viss nāk ar kategorijā "pirmā augšāmcelšanās." 

  1. Jēzus augšāmcelšanās trešajā dienā. Jēzus glābšana sāpes ir tāpēc, ka komanda visu saviļņojums. Ja viņš nebūtu savienojama visas saimnieka grēkus gandrīz pirms 2000 gadiem, bija mums nav bijusi augšāmcelšanos no miroņiem. Jēzus augšāmcelšanās ir mana augšāmcelšanās. 

  2. Dažu cilvēku GL Derībā augšāmcelšanās tid.- Ebr 11:35 Ticīgie no GL Derībā notikuši saistībā ar Jēzus nāvi un augšāmcelšanos. Matthew 27: 52-53

  3. Kristīgā Asambleja sajūsma pirms galīgā un 70. nedēļā gadu Izraēlu un Jeruzalemi.

  4. Augšāmcelšanās, divu liecinieku beigās nelaime - Up 11:12

  5. Augšāmcelšanās no GL Derības ticīgo un mocekļiem nelaime, kas notiek tieši pirms atjaunošanas karalistes Izraēlā. - Dan 0:13, Jāņa 11:24, Up 20: 4

Laika trūkums

M tvaiku par notikumiem, kas notiek nelaime laikā un komunikācijā ar atgriešanos Jēzus mums parāda, ka tas ir nepieciešams, lai laika plaisu starp ekstāze Asamblejas, un Jēzus redzama atdeve. Daži no notikumiem, kas liek domāt, tas ir:

spriedums sēdeklis Kristus

2 Korintiešiem 5:10 - Jo mums visiem jāparādās pirms Kristus soģa krēsla priekšā, lai katrs saņemtu to, ko viņš ir darījis šajā dzīvē, labi vai slikti

G UDS vārds māca mūs, ka mums visiem būs vienu dienu stāvēt pirms Kristus soģa krēsla priekšā un veikt räkenskab mūsu darbiem. Tiesa, kas ir izpirkti, un nedrīkst sajaukt ar spriedumu par lielo balto troni pēc 1000 gadiem impērijas. Grieķu vārds šai tiesai ir "Bema", un tāpēc sauc par "Beema spriedums".

1 Korintiešiem 4: 5 - Lower tādēļ nav spriedums priekšlaicīgi, pirms Kungs nāk. Viņam vajadzētu iedegties kā tumsas slēpj un atklāt sirds domas un nodomus, un tad katrs ir viņa uzslavu Dieva

Šī tiesa ņem vērā tieši saistīta ar upprycklsen, kas nozīmē, ka tad, kad Asambleja atgriežas ar Kristu uz zemes, viņi jau pirms Kristus soģa krēsla priekšā, lai modtaga savu algu.

24 vecajie

N Ĺgot jo bekräfter ka tiesa notiek tūlītēja sasiet līdz ekstāze ir 24 vecākie, kas pārstāv visu stipruma Asambleju. Tie ir ieviestas ap Dieva troņa, un kronas uz galvas, un ir gatavi kalpot Kungam bēdu laikā, pirms un pēc tam, ka Jēzus pārtraukumi pirmo zīmogu Atklāsmes nodaļas 6

Ja 24 vecākie pārstāv draudzi, tas nozīmē divas lietas. Un uz nepieciešamo laiku starp ekstāze un 70. ĺrsveckans sākumā, un pirms pirmās spriedumu un pirms pirmās zirgs tiks izpirkti, draudze jau vietā no debesīm.

Tautu un pagāniem spriedums

D omen Pagānu nebūtu iespējama, ja tas nav par laika plaisu starp ekstāze un Jēzus redzamu atdevi. Kā gan citādi varētu gan saglabāt un nesaglabātu, kurš vēl joprojām to dabiskās struktūras var atdalīt, ja ticīgie jau bija spiesti pamest mājas, un pagriezās godību struktūrām?

Ja ekstāze notiek pēc tam, kad nelaime atrast vienkārši nav nepieciešams sadalīt cilvēkus pirms Millennium. Mēs jau esam bijusi uppdelining saistībā ar ekstāze, kad Jēzus kāju uz Eļļas kalnā.

Populācija Tūkstošgades

M eople kuri tiek saglabāti bēdu laikā dosies savā dabas struktūrām Millennium. Šie cilvēki strādās, būvēt mājas un ir bērni. Pirms mēs iedziļināties Millenium, ka atkal būs daudzus cilvēkus uz zemes, atšķirībā beigām bēdām, kad cilvēks būs vairāk reti par zeltu Ofīras? (Vai 13: 9-12)

Izraēlas nākotne

In  vecuma, kur jūdiem un pagāniem ir kļuvušas par vienu ķermenis vajadzīgs laika atstarpi Kungam turpināt programmu ar Izraēlu. 70. un gala nedēļā gadi ir laiks, kad Kungs atkal nodot savu uzmanību uz ebrejiem un Izraēlas tautas.

Par församlingenstid uz Zemes beigas papildina ne tikai Bībeles pravietojumi, bet arī izpausme par nepieciešamo atšķirības starp ekstāze un Jēzus redzamu atdevi. Gan Kristus soģa krēsla priekšā, 24 vecajiem, spriedumu nāciju, iedzīvotāju tūkstošgades un Kunga programmu Izraēlu, un ieteikt šo. 

secinājums

V , kas dzīvo laikā gaidīšanu. Pa to laiku, un cerot, ka Kungs drīz zvanot mājās viņam. Es esmu diezgan firma mana pārliecība, ka mēs esam izvēlējušies paaudze, kas būs žēlastību piedzīvot Kunga auksts, debesu trompete eņģelis kliedzienus.

Draudze ieguva savu sākuma pie Dieva izliešanos Gara Vasarsvētkos, un beigsies ar ekstāze draudzes. Ir pēdējais laiks pacelt savas galvas, jo drīz tuvojas mūsu pestīšana.



4. DAĻA

D et Šī ir četri daļa sērijā - Jēzus atgriešanās pirms nelaime, kuru es jau iepriekš rakstīts šādus amatus:

       

Pretargumentus og jautājumi

E iens no jautājumiem, kas bieži tiek apspriestas, kad mēs runājam par Pre-Trib doktrīna - ka sajūsma par draudzes pirms nelaime vai pēdējā nedēļā gadiem - ir daļēji Pre-tribs vēsture kopš slavenā Margeret McDonald pravietojumu no 1800, kas ietekmē John Darby viņa teoloģiju.

Abi punkti, manuprāt, ir interesanti, jo viņi bieži vien izmanto kā pretargumentu, kad mēs runājam Pre-Trib doktrīnu, kas pēc tam tika iesniegts kā jauna doktrīna, un kuri iepriekš nav mācīts baznīcas vēsturi. Šī ziņa veiks, pamatojoties uz šiem iebildumiem un jautājumiem.

Visbiežāk pretarguments

E ne no visbiežāk argment tādējādi Pre-Trib doktrīna ir "tas ir pārāk jauno doktrīnu, lai tā būtu uzticama." Bet ir vairākas problēmas, ar šo argumentu. Pirmais ir tas, ka tā ignorē faktu, ka Bībele māca, ka izpratne par gala laika pareģojumiem netiek atzītas vai atklāts, pirms laika, ka šie paredzamie notikumi notiek.

Kad Daniels saņēmu dažus pravietojumus, kas atklāj beigu laiku, viņš atbildēja Tam Kungam, ka viņš nesaprata viņiem. Lord Daniel atbildēja, ka "šie vārdi ir palikt slēpta un aizzīmogots līdz laiku beigām." (Dan 12: 9)

Izpratni par pravietisko vārdu

N ir citi vārdi, mēs redzam, ka Kunga vārdu paveikto ziņā Bībeles pravietojumu, tāpēc mēs arī iegūt pareizu izpratni pravietisko vārdu.

Tas nav pārsteidzoši, ka vēsture baznīcas ir bijuši jautājumi par pravietojuma Ezekiel 48, kas runā par prinča GV kādu dienu uzbrukums Izraēlu ar koalīciju musulmaņu valstīs. Jau vairākus tūkstošus gadu, Izraēla nepastāvēja, un pravietojums, kas runā par uzbrukumu uz valsti, kas neeksistē, ir radījis apjukumu.

Citas pravietojumi ir saistīti gan ar mūsu vēsturi, bet arī uz tehnoloģisko attīstību, ko mēs esam piedzīvojuši pēdējos gadsimtos, kaut kas ir bijis noslēpums cilvēkiem, kas dzīvoja pirms tam. Kā varētu izskaidrot divus lieciniekus no Atklāsmes nodaļas 11., kur gan viņu nāvi un augšāmcelšanos, ko apliecinās visai pasaulei? Vai tēlu zvēram, kas nāk dzīvs un runā lielīgs vārdi?

Mēs, citiem vārdiem sakot, lai būtu pareiza izpratne par pravietisko vārdu tuvojoties laiku tās pabeigšanas.

Spiritualising Bībeles pravietojums

D et fakts, ka daļu no pravieša vārds ir paslēpta, un ir grūti interpretēt, kamēr mēs redzam tās pabeigšanu, ir kaut kas, kas ir raksturīgs daudz baznīcas vēsturi.

Šajā gadā 430 CE. Wrote baznīca tēva Augustīna grāmatu sērijas "Dieva pilsēta", kas tiek uzskatīts par vienu no viņa svarīgākais un inflytelsesrika darbojas. Augustine garīgotas Bībeles pravietojums un apgalvoja, ka tūkstošgades (Millennium) jau bija sākusies, un tas turpināsies līdz Jēzus otro atnākšanu.

Bibliskie pravietojumi būtu, citiem vārdiem sakot, nevar saprast vai interpretēt burtiski. Tas bija šī spiritualization no Bībeles pravietojumiem, kas bija, lai atzīmētu vēsturi baznīcas un kā tas förtolkade tos nākamos tūkstoš gadus.

Agrīnās baznīcas tēvi

M vienu pirms mēs saņēmām "atdzimšanu" ar Bībeles pravietojumu, kur mēs atkal sāka redzēt un tos interpretēt burtiski, tas tomēr parāda vēsturi baznīcas ka papildus apustuļiem, lai arī bija agri tēvus pamatelementiem viņu izglītību, kas ir pamats pirmsskolas Trib doktrīna . Tas ir arī fakts, ka gandrīz visi agrīnās baznīcas tēvi sludināja premillennialism.

Justin Martyr (pazīstams arī kā Justin, Filozofs 110-165 e.Kr), kas lielā mērā palīdzēja formulēt Baznīcas teoloģiju, pat gāja tik tālu, ka viņš norādīja, ka, ja kāds sludina, kaut kas cits, viņš bija ķeceris. (1)

Atjaunošanās Bībeles pravietojumu

E sekoja daudzu gadu garīgā tumsā viduslaikos Eiropā, kas mēs saņēmām reformācijas, un lēnām mēs sākām redzēt atdzimšanu Bībeles pravietojumu kur förtolkningen bija burtiski.

Šī "atmoda" sākās nopietni starp puritāņi A labošanās kustība, kas radās Anglijā ap 1560s, kas ātri noveda pie izpratni ekstāze bija atsevišķs notikums no Jēzus redzams nāk.

Viņu līderi "Palielināt Mather", kas bija Puritan baznīca, Omāna un zinātnieks, kurš bija liela ietekme uz garīgo dzīvi Masačūsetsas apgalvoja, ka svētie ir "nokļuvuši debesīs, lai izvairītos no pēdējā uguns pārvietošanos". (2)

Vēsturiskā attīstība

F n, lai atspēkotu ka Pre-Trib doktrīna ir "jauna doktrīna", un balstoties tikai uz John Darby mācības, šādi ir vēsturiskā attīstība ar utplock paziņojumu ar Baznīcas tēvu, un cilvēkiem, kas ir izteikti Pre-Trib domas viņa mācību ar baznīcas vēsturi.

Tas nozīmē, ka tad, kad cilvēki saka, ka Jēzus atgriešanās pirms nelaime, vai arī, ka pirms Trib doktrīna doktrīna netiek sludināts pirms 1800, tas vienkārši nav taisnība. Lai parādītu, ka šis mācību pastāvēja ilgi pirms John Darby, šeit ir tikai daži piemēri, cilvēkiem un baznīcas tēviem, kas izteica šīs domas:

Pre-tribs vēsture

John Darby - 1800-1882

J Ohn Darby dzimis Londonā, un viņš bija tas, kurš varētu būt liela ietekme uz pirmsskolas Trib doktrīnu, jo viņš sistemātiski likt to pašu pēc tam, kad viņš pētīja tēmu.

Darby secināts, ka ir jābūt skaidrai atšķirībai starp Izraēlu un Baznīcu, un viņš kļuva pārliecināts par Jēzus imminenta atgriešanās, kas nozīmē, ka Kungs var atgriezties jebkurā brīdī, bez dažiem agrāks rakstzīmes. In 1827, viņš bija izstrādājis dažus pamatprincipus, kas raksturo jauno teoloģisku sistēmu, kas pazīstama kā "dispensationalism".

Margeret Macdonald pravietojums

N Ĺgot ir svarīgi pieskarties un kas ir bijis konstitūcija daudz diskusiju un garām sapratni, tieši Margeret Macdonald pravietojums, kas tiek uzskatīts par to, kas ir veidota Darby ir doktrīnu un teoloģiju. Ideja tika veikta jau 70. Dave Makfersona "The Neticama Pre-Trib Izcelsmes 1973. (5)

Dave MacPherson bija viedokļi, ka raksturo daudz argumentu ir Konstitūcijas par Pre-Trib doktrīna ir nepatiesa.

Margeret, tad 15 gadus vecs, būtu piedalījies harizmātiska lūgšanu sanāksmē Skotijā - 1830.gadā, viņa būtu pravietoja un dota pravietojumu, kurā viņa paziņoja, ka ekstāze notiks pirms bēdām.

Margeret Macdonald pravietojums

J ag saites to pravietojuma kopumā tā, ka jūs pats varat spriest to. Diemžēl, teksts nav iztulkots zviedru:

http://www.preteristarchive.com/dEmEnTiA/1975_macpherson_incredible-coverup.html

Te ir izvilkums no pravietojuma, kas man ir izcelts teksts, kas ir interesants:

" In redzēja cilvēkus laba stājas briesmīgi bīstamā situācijā,  ko ieskauj tīkli un aizžogojumi, par to būtu mēģinājis, un daudziem par tikt maldināts un gadījumiem. Tagad būs ļaunais tiks atklāts, ar visu spēku un zīmes un atrodas brīnumus, lai gadījumā, ja tas būtu iespējams, ļoti izredzētie tiks maldināts. Tas ir kaislīgs izmēģinājuma Kas ir mēģināt mūs. - Tas būs par attīrīšanās un attīrīšanai no reālās struktūras locekļiem Jēzus; bet Ak Tas būs kaislīgs izmēģinājums. Katra dvēsele būs sakrata, lai pašā centrā. Ienaidnieks mēģinās sapurināt visu mēs esam ticējuši - Bet izmēģinājuma reālā ticībā, tiks konstatēts, godu un slavu un godību. Nekas, bet to, kas ir no Dieva stāvēs. Akmeņainām-zemes klausītāji tiks manifestu - mīlestību daudzu griba atdzisīs es bieži saidthat nakti, un izjaukt tā tagad Vai briesmīgā redzesloka viltus Kristus ir redzams uz šīs zemes. un nekas, bet dzīvo Kristus mums var atklāt šo briesmīgo mēģinājumu ienaidnieks maldināt - vai tas ir ar pieviļ viņš darbu - viņš willhave atspēkojumu pusei par katru daļu Dieva patiesības un imitācija katram darbam Spirit. Gars ir un tiks izlej uz baznīcu, ka viņa var tikt attīrīts un piepildīta ar Dievu - un tikai proporcionāli kā Dieva Gars darbojas,

Tas ir  īpaši raksturs tiesas, caur kuru tie ir jānokārto Kurš būs cienīgi stāties Cilvēka Dēla priekšā.  Plūdīs āru izmēģinājuma  pārāk, bet "tis Prioritāri kārdinājumiem. Tā ir celta ar izliešanās Gars, un būs labi palielināt proporcionāli, jo Gars izlej ārā. No baznīcas tiesas no antikristu.  Tas ir, tiek piepildīti ar Svēto Garu, kas mums tiek turēti. Beigu cenas.

Iebildumi un pretargumentus

O m jūs varat saprast šo pravietojumu, jūs sapratīsiet, ka tas ir diezgan skaidrs pretargumentus par šī pravietojuma no Margeret, un tādā veidā, kā tas ir ietekmējis John Darby teoloģiju:

Pirmkārt, ir atšķirība, kas pastāv starp pravietojums un Džona Darby agrīnie grāmatas. Pravietojums nāca 1830. gadā, bet jau vairākus gadus iepriekš, Darby rakstīja grāmatas par agrā ekstāze pirms bēdām. Tādējādi ir iespējams Darby būtu krāsot ar šo pravietojumu.

Tribulation attīrīšanas uguns

F auss Otrkārt, tas ir ļoti viela pravietojums, kas padara neiespējamu. Ja vēlaties, es varu izlasīt un saprast, kas ir rakstīts, tad nekas pravietojums, kas liecinātu, ka Margeret nedz domāja vai pravietoja pre-Trib interpretāciju. Margeret "pareģot", tostarp šādi:

"Šis ir kaislīgs izmēģinājuma Kas ir mēģināt mūs. - Tas būs par attīrīšanās un attīrīšanai no reālās struktūras locekļiem Jēzus; bet Ak  Tas būs kaislīgs izmēģinājums

Tas ir  īpaši raksturs  izmēģinājuma, caur kuru tie ir jānokārto Kurš būs cienīgi stāties Cilvēka Dēla priekšā.

No baznīcas tiesas no antikristu. Tas ir, tiek piepildīti ar Svēto Garu, ka būsim tur "

Kad Margeret raksta, ka bēdas, vai izmēģinājuma laiks ir tīrīt draudzē, un bēdas Asambleja būs jāiet cauri nāktu no Antikrista, tad tas nav nekas, bet skaidras pasta-Trib domas, kam nav nekāda Jēzus atgriešanās pirms liksta darīt.

Treškārt, pravietojums patiešām svarīgi. Tas ir svarīgi, jautājums ir, vai šī doktrīna Bībeles vai ne, un tas ir, citiem vārdiem sakot, Dieva Vārds kompetencē.

Rapture ir "nenovēršams" vai saistīto

1 Tesaloniķiešiem 1:10 - Un gaidīt no debesīm Viņa Dēlu, kuru Dievs augšāmcēla no miroņiem, Jēzu, kurš ir piegādātas mūs no dusmām.

E ne no svarīgākajiem daļa, kad mēs runājam par ekstāze, ir, ka tas ir "nenovēršams", kas nozīmē, ka tas ir saistīts, un kaut kas jūs varētu sagaidīt notikt jebkurā brīdī.

No vārda "draudošu" nozīme ir "kvalitāte vai stāvoklis ir aptuveni notikt" - Pasākums, vai nosacījums, ka tas varētu notikt. Tātad, kad mēs runājam par Lord "imminenta" vai saistītu atgriešanās saistībā ar gala laika pareģojumiem, tāpēc tas vienkārši nozīmē, ka atgriešanās Jēzus baznīcā var redzēt jebkurā brīdī, bez agrāks rakstzīmes.

Vārds "gaidīt" šajā Bībeles dzejolis tulkots no vārda "anamenein", kas nozīmē "gaidīt, lai kāds, lai nonāktu." Tas parāda, ka "aktīva" attieksmi un lomu persona, kas gaida.

Rapture - neparakstīts notikums

D et vienīgais veids, kā ekstāze draudzes var būt "nenovēršams" un neparakstītu, ir tas, ka tai ir jānotiek pirms nelaime vai pēdējā nedēļā gadiem. Citiem vārdiem sakot, nav pravietiski pazīmes, kas jāveic, lai saņemtu sajūsmu, vai kaut kas asamblejai jābūt apzināties notiks pirms tam, ka šis pasākums varētu notikt.

Ja baznīca būtu jāgaida kādu zīmi, tāpēc nebūtu, vai būtu nepieciešams "pastāvīgi gaidīt Kunga atgriešanos."

Jēzus redzama atdeve

T slims Atšķirībā ekstāze ir Jēzus redzama atdeve ir "nenovēršams", tad ir jābūt daži pierādījumi vai notikumi pirms Jēzus var likt savas kājas uz Eļļas kalnā.

Pirmkārt, Izraēla jābūt atpakaļ savā valstī. Antikrists ir jābūt pastiprināts priekšu, un mums ir pieredze izpostīšanas negantību esam, un zvērs. Abas pravieši ir arī nākt klajā un pravietot 3,5 gadu laikā, un Dieva spriedums un dusmas ir izliets pār šo zemi. Visbeidzot, katrai tautai ir jāieslēdz pret Izraēlu, un mēs saņemam to, kā Bībele sauc Armagedona.

Par atbalsta vārdu trūkums

D et tas ir svarīgi, tad, kad mēs runājam par asamblejas ekstāze, ir tas, ka jums vienkārši ir, lai ignorēt kopējo trūkumu pieejamu atbalsta vārdiem, mūžīgās dzīvības apsolījumu tiem, kas neatlaidīgam un dot savu dzīvi bēdu ciešanas laikā, vai solījumus spēks antikrists nolēmuma laikā.

Vai tas ir tā, ka baznīca bija lemts iet cauri pārbaudījumu laiks, Tas Kungs, protams, sagatavot un brīdināt savu draudzi par to.

Word mudina mūs

G UDS vārds mūs aicina konsekventi ir nemainīga cerības Jēzus atgriešanos, kas tādējādi ir īsts notikums bez agrāks rakstzīmes. Šeit ir piemēri daži fragmenti, kas ir gan norāda, un parāda mums, ka baznīca ir jādzīvo pastāvīgi gaidot mūsu Kunga Jēzus nāk uz saviem cilvēkiem:

Romiešiem 13: 11-12 - Pielūkojiet viss, ka tik daudz vairāk, kā jau jūs zināt, kādi laika ciešanas, ka stunda ir pienākusi, lai jūs varētu pamosties no miega. Tagad ir mūsu pestīšana tuvāk nekā tad, kad mēs ieradās ticēt. Nakts ir pagājusi, diena ir tuvu. Tāpēc būsim noraut tumsības darbus un nodot bruņas gaismas. 

1 Corinthians 1: 7 - tāpēc, ka jūs esat aiz nekādā dāvanu, bet es gaidīt, lai mūsu Kunga Jēzus Kristus atklāsme. 

Failu 03:20 - Mums būs mūsu pilsonība ir debesīs, un no turienes gaidām, un Kunga Jēzus Kristus par savu Pestītāju.

Filipiešiem 4: 5 - Ļaujiet Jūsu laipnība lai ir zināma visiem cilvēkiem. Tas Kungs ir tuvu! 

1 Tesaloniķiešiem 1:10 - un jāgaida no debesīm Viņa Dēlu, ko Viņš uzmodināja no miroņiem, Jēzu, kas glābj mūs no nākamajām dusmām.

Tit 2:13 - kamēr mēs gaidām svētīgo cerību un lielā Dieva un mūsu Pestītāja Jēzus Kristus, godības parādās.

Ebrejiem 09:28 - un viņš parādīsies otrreiz ārā, nevis segt grēka, bet, lai saglabātu tos, kas gaida viņu.

Ebrejiem 10: 37 - Par vēl īsu laiciņu, tas, kam jānāk, un viņš nekavēsies.

James 5: 7 - Pagaidiet tāpēc pacietīgi, brāļi, līdz Kunga nāk.

James 5: 8 - esiet arī izturīgs un stiprināt savas sirdis, jo Kunga atnākšana ir tuvu.

1 Peter 4: 7 - Visu lietu gals ir tuvu.

Jude 1:21 - sargieties Dieva mīlestībā, kamēr jūs gaidāt mūsu Kunga Jēzus Kristus savā žēlastībā dos jums mūžīgo dzīvību.

Up 3:11 - Es drīz. Turiet to, kas jums ir, lai neviens veikt savu vainagu.

Atklāsmes 22: 7 - "Un, lūk, es nāku drīz.

Atklāsmes 22:20 - Viņš, kas apliecina šīs lietas saka: "Jā, es nāku drīz." Āmen, nāc, Kungs Jēzu!

Tātad tas bija daži fragmenti Bībelē, kas parāda mums cerības, ka Asambleja vajadzētu būt. Vārdi, kas runā par Kunga atgriešanos saistīto, un Asambleja ir vienmēr jābūt gataviem. Viņi runā par atgriešanos Kunga bez iepriekšējas zīmēm, un tie nodrošina komfortu un iedrošinājums bez attiecas tos liksta.

Maranatha - Tu mūsu Kungs nonāca

1. Korintiešiem 16:22 - Ja kāds nemīl Kungu, viņš ir nolādēts. Marana tha.

E iens no spēcīgākajiem argumentiem par agrīnās baznīcas dzīvojis pastāvīgi gaidot Jēzus atgriešanās ir veids, kā viņi sagaidīja viens otru un ka Pāvils izmanto vienā no savām vēstulēm: Marana'ta.

Vārds Marana'ta ir aramiešu valodā un nozīmē "Tu esi mūsu Kungs, nāc!" Tas bija no Asamblejas vēlmes izpausme un izpratne, ka Kungs varētu nākt jebkurā brīdī. Tātad, kad Pāvils raksta beigu sveiciens 1 Korintiešiem 16, viņš saka, ka, ja kāds nemīl Kungu, viņš ir "lāsts". Vārds ir dusmīgs, un tad nolādēja no "Marana tha," Kunga atnākšanu.

Ja Asambleja nebija cerības, ka Kungs nāks, viņi neizmanto šo sveicienu, kas ir gan lūgšanu, lūgumu un aicinājumu uz atgriešanos Jēzus.

Pāvils gaidīja Kunga

1 Tesaloniķiešiem 4:15 - mēs jums saku, ko Kunga vārda, ka mēs, kas ir dzīvs un paliek uz Kunga atnākšanai neliedz tos, kas ir aizmiguši    

Pāvils lieto vārdu "mēs", kad viņš piemin tos, kas ir dzīvs un paliek uz Kunga atnākšanai, kas liecina, ka ekstāze būtībā jau varēja notikt brīdī Pāvila.

James 5: 8 - Esiet arī izturīgs un stiprināt savas sirdis, jo Kunga atnākšana ir tuvu

Track Pāvila diena bija Kunga atgriešanās tuvu, un viņš mudina draudzi dzīvot pastāvīgā cerības Jēzus no debesīm.

Kad mēs runājam interpretē laiku mēs, kurā mēs dzīvojam, un uzskatu, ka mēs esam paaudze, kas būs piedzīvot Kunga atgriešanos, tas ir tāpēc, ka mēs salīdzinām pravietisko raksturu bēdas. Sakarā ar pazīmēm, mēs varam redzēt, ka Kunga diena tuvojas, un ka dzimšanas lēkmes palielinās.

Citiem vārdiem sakot, iekšējām un ārējām pazīmēm, kas liecina, ka 70. un pēdējā nedēļā gadi tuvojas, un līdz ar to arī sajūsmu par draudzes.

Apustuliskās Tēvi

J esse Meža Sudrabs, rakstīja savā grāmatā "Tā Kunga atgriešanās rakstīja apustuliskās tēvu:" Viņi gaidīja Kunga atgriešanos savā laikā. Viņi domāja, ka laiks bija saistīti, jo Tas Kungs viņus bija mācījis, ir uzmanīgi attieksme. (13)

John F. Walvoord, kristietis teologs apkopoti šādi: "No iepriekš Trib centrālais elements augšstilbi, proti, mācība par Kunga imminenta un saistīto atgriešanās, ir ievērojama nozīme agrīnajā baznīcā, kurš dzīvoja pastāvīgā gaidot Kunga atnākšanu, lai viņa montāža. (12)

secinājums

H istorien rāda, ka, neskatoties uz lielu trūkumu pravietisko vīziju, vai spiritualization par pravietisko vārdu par gandrīz 1000 gadus līdz Reformācijas, tā ir baznīca, vēsture, ka agrīnā baznīca un agri Tēvi bija pastāvīga cerības par Jēzus nāk.

Pre-millennialism, kas nozīmē, ka Jēzus atgriešanās notiks pirms Tūkstošgades burtiski gandrīz pazuda pēc Padomes Efezas, ekumenisku domes 431 AD, tika nolemts, un uzskatīt to kā ķecerīgs. Tas bija vēlāk reformācijas, ka mēs varētu redzēt, kā pravietiska vārds atkal kļuva dzīvs darīts laikā.

Pre-Trib doktrīna tika sistematizēti 1800. patīk no John Darby, bet teikt, ka doktrīna neeksistēja pirms šī laika, kā apgalvot, ka "taisnošanu ticībā", nebija taisnība mācība pirms Mārtiņš Luters saņēma atklāsmi par to. Acīmredzot cilvēki, kas sludināja "taisnošanu ticībā" pirms 1500s, bet Kungs izmantojuši Martin Luther īpašā veidā, lai šo patiesību gaismas. Tādā pašā veidā viņš ar John Darby ziņā ekstāze un Jēzus atgriešanos.

Mēs gaidām Kunga atgriešanās

P recis šis vārds mūs aicina, jo mēs gaidām Tā Kunga atnākšanai. Mums nav jāgaida īpašas rakstzīmes, vai ka notiks konkrēts notikums, kas ir saistīts ar ekstāze. Jēzus var nākt jebkurā laikā, kas ir arī pamudinājums un iedrošinājums, ka Kungs ir mums. Pastāvīga cerību, ka Jēzus var atgriezties jebkurā laikā.              

Tas bija Paul mierinājums uz baznīcu Salonikos, un tieši tāpat, ka tas ir komforts mums. Mēs gaidām, lai Viņš nāk, lai glābtu un glābt mūs no dusmības (1 Tesaloniķiešiem 1:10)

Jēzus nāk drīz!

Atsauces:

  1. "The Early Baznīcas tēvi"
  2. Paul Boyer, kad laiks nedrīkst būt vairāk: pravietošana Ticu mūsdienu amerikāņu kultūras (Cambridge, MA: Belkndap Press, 1992), page 75.
  3. Paul N. Benware, izpratne End Times Prophecy, 1955 lpp 197-198)
  4. Tommy Ledus, "Morgan Edwards: Pre-Darby Rapturist," Konservatīvo Teoloģijas Jounal, 1997. lpp 4-12.
  5. Dave MacPherson, Neticama Pre-Trib izcelsme, 1973
  6. No Hermas gans A kopiju complte rakstiem of Hermas Sherherd var atrast internetā.
  7. "Sv Ephraem" katoļu enciklopēdija internetā
  8. Crutchfield "Svētais Cerība un Tribulation apustuliskajā tēvu, 88-101 lpp
  9. Paul N. Benware, izpratne End Times Prophecy, 1995. lpp 10-12
  10. http://www.pre-trib.org/data/pdf/Ice-TheRaptureinPseudo-Ep.pdf
  11. Pirmā Vēstule no Clement, 23. (rakstīts par 96 AD)
  12. John F. Walsvoord, The Rapture Question pārskatītā un paplašināta izdevums, ZONDERVAN, Grand Rapids, 1979, 51.
  13.  Jesse Silver Forest, The Lords Return, New York 1914, 62-63
  14.  Tur no stundas "221-222 lpp


5. DAĻA

D et Šī ir piektā daļa no sērijas "Jēzus atgriešanās pirms bēdu", kas ir aizsardzības par ekstāze Dieva līgava un draudzes pirms līdz pēdējā nedēļā gadiem, un Bēdas izpaužas tā sākuma.

Kaut ekstāze ir viena no lietām, NT un sapulces noslēpumiem, tāpēc mēs joprojām var redzēt sarkanu pavedienu, izmantojot attēlus un simboli GT. Šis sūtījums aizņem sākumpunkts stāstiem, ka Ēnohs, Lot, Rebecca un Isaac, Ruth, Rahāba, un Daniels, un parāda, kā Kungs ir saistīta ar bēdu un Asambleja. Mēs sākam hronoloģiski ar stāstu Ēnoha:

Enoch

1 Genesis 5:24 - Un Ēnohs šādā veidā staigāja ar Dievu, viņš nebija, jo Dievs viņu paņēma.

E NOK daudzējādā ziņā ir veca testamentlig Pre-shot no Asamblejas, kas var būt mājiens gan dzimšanas pati, bet arī laika brīdī par ekstāze no draudzes.

Bez sejas nāvi

Ebrejiem 11: 5 - Ticības Enohs tika atņemts bez saskaras nāvi. Un viņi atrada viņam nav atrasts, jo Dievs bija veikusi viņam sevi. 

E NOK tika nozvejotas bez degustācija nāvi Dievs ir veikusi viņam sevi. Kur ir Enohs fantastisks paraugs draudzes, kas ir tāda pati brīnišķīgo solījumu.

Tā kādu dienu izredzētā cilts, kas nokļuvuši Kungam, bet uz sejas nāvi, un ar tiem, kuri iepriekš ir aizmiguši, mēs, kas joprojām ir dzīvs un paliek, ir nozvejotas Kungā iecelšanu, lai apmierinātu viņu debesīs.

Trīs veidu cilvēki

D et bija trīs dažādi cilvēki, kuri dzīvoja Noas dienās, pirms nāca ūdensplūdi. Tas bija neticīgie, kuri noraidījuši Kunga vārdu, kur visi bojā plūdiem. Tā bija Noa un viņa ģimene, kas tika saglabāta caur plūdiem, un tas bija Enoch kurš tika aizrauts pie Kunga, pirms nāca ūdensplūdi.

Katrs savā veidā pārstāv šie cilvēki trīs dažādas kategorijas, kuras mēs varam salīdzināt ar mūsu laiku šodien. Jo tieši tādā pašā veidā mēs redzam trīs veidu cilvēku dienā, kad mēs esam pārvietojas uz bēdām un beigu laiku.

Cilvēki, kuri gāja

M änniskorna kuri gāja bojā plūdu Noas dienās pārstāv neticīgajiem, kuri nav veikti, Jēzu kā savu Glābēju. Šie cilvēki dosies uz bēdām, un tiek pakļauti Dieva dusmām. Tie, kas nav nožēlot šajā Tribulation vērtēs pēc Jēzus, un pēc tam tiks iemesti uguns uguns.

Noa ir Izraēla

N o pārstāv palieka Izraēlu, ka Kungs pabeigt savus solījumus ar 1000 gadu Reich. Noah tādējādi izredzētais Izraēlas, kas noteiktā veidā tiks aizsargāts bēdu laikā. 3,5 gadus uz Tribulation būs domāt ebrejus bēgt tuksnesī, kur Kungs pasargās tos antikrists un viņa vajāšanu. Noah tika saglabāta, plūdiem, un tur būs arī daļa no ebreju cilvēkiem būt.

Enoch ir bilde no draudzes

E NOK ir bilde no draudzes, kurš nebija daļa no plūdiem un Dieva tiesas, kad viņš kļūst nozvejotas, un pieņem Dieva, pirms nāca ūdensplūdi.

Enoch dzīvoja laikā, kad Kungs vērtēta pasauli. Kad tika sasniegts grēks mērķis, arī bija Dieva sods par grēku Noas dienās, un viņš nosūtīja birums, bet tad bija Enohs jau nokļuvuši Kungam. Plūdi ir priekšstats par Dieva dusmām sūtīs pār zemi, un ļaunie cilvēki beigu laikiem - dusmas nāk (1 Tesaloniķiešiem 1:10). Tāpat kā Ēnoha, arī asambleja tiktu raptured pirms tā vredenstid iet pār zemi.

Lot

2 Peter 2: 6-9 - Par Sodomas un Gomoras pilsētas nosodīja to iznīcināšanu. Viņš viņus pelniem un sniedza kā piemēru, kas notiktu ar ļaundariem. Bet viņš izglāba taisnīgo Lot, kurš mocīja nekrietno izvirtis dzīvi. - Par taisnīgs cilvēks dzīvojis proti starp tām, un dienu pēc dienas, mocīja viņa taisnīgā dvēselē, ko redzēt un dzirdēt ļaunumu viņi darīja. - Kungs prot izglābt dievbijīgos no kārdinājuma, un, lai saglabātu netaisnīgo arestu un sodīt tos, līdz tiesas dienai. Tulkojums angļu valodā: glābt dievbijīgos no kārdinājuma

N ir Pēteris raksta un māca baznīca vienā no savām vēstulēm, viņš izmanto piemēru Lot kā prototips, un dod mums praktisku piemēru, kā tas Kungs saglabā savu tautu no laika un vietā, kad runa ir par Dieva spriedumu un tiesas procesa laikā ( no tiesas - eng tulkojums).

Abraham atgādina Lord

1. Mozus 18: 23-25 ​​- Un Ābrahāms tuvojās un teica: "Vai jūs iznīcināt taisno ar bezdievjiem Varbūt ir piecdesmit taisno pilsētas robežās Vai jums arī iznīcināt un nesaudzēs vietu piecdesmit taisns, ka ir?. tur? to tālu nost kaut ko darīt, piemēram, ka, lai ļautu taisnīgās mirst ar ļaunajiem. tas tad pievienoties tikai ar bezdievjiem. tas būtu tālu, nebūtu viņš visa zeme tiesnesim darīt to, kas ir pareizi ? "

Braham Lord atgādināja par savu argumentu par Sodomas un Gomoras, tas ir pretrunā ar viņa raksturu, lai iznīcinātu taisno kopā ar bezdievjiem.

Sniedzot mums piemēru Lot, māca Pētera, lai parādītu, ka Lot nebija pagaidu gadījums, bet gan vispārējs princips, no Dieva puses, Kungs vienmēr "saglabā dievbijīgos no kārdinājuma"

Lord ņem prom no Lot pilsētas

D et kā Kunga saglabāti Lot no sprieduma varētu iet ārā no pilsētas, bija pārvietot viņu fiziski no Sodomas. Kungs nevarēja vienkārši nav tiesnesis pilsētu un darīt kaut ko tik ilgi, ka partija tikusi fiziski pilsētā.

Lot ir bilde no draudzes, kas ir ņemts no laika un vietā pirms tam, ka spriedumi par Dieva nodziest. Tas ir, citiem vārdiem sakot, Tā Kunga būtību nevis spriest taisno kopā ar bezdievjiem.

Rebecca un Isaac

1. Mozus 17: 4 - "Skat, šī ir mana derība ar tevi: Jums kļūs daudzu tautu tēvs.

1. Mozus 17: 6 - es dos jums ļoti auglīga, un dara valstis nāk no tevis, un ķēniņi nāks no jums.

In Saks dzimšanas bija piepildījums Dieva apsolījumiem Ābrahāmam. Kungs apsolīja Abraham dēls ar Sāru, un Abraham kļūtu liela tauta, un par tēvu daudzām tautām caur Īzāku.

Kungs pārbauda Ābrahamam sirdi

N ir Sara ir deviņdesmit gadus vecs, dzemdēt, viņa apsolīja savu dēlu viņas vecumā, tikai tādā veidā, ka Dievs apsolīja Ābrahāmam un Sarah. Īzāks tad viņu vienīgais bērns, ka Tas Kungs izpildīs savu derību un Savus apsolījumus caur.

Kādu laiku vēlāk mēģina Kungu Ābrahāma sirds, un lūdz viņam doties trīs dienas ceļojums prom, upurēt. Dedzināmā upura uz altāra būtu Īzāks, viņa tikai un mīļoto dēlu.

Isaac, attēlu Kristus

N Abraham ir paklausīgs Kungam, tā ir viss incidents ēna par to, ko Dievs darīja krustā aptuveni 2000 gadus vēlāk, un tur ir daudz vēstures liecinātu, ka Isaac ir skaidrs priekšstats par Jēzus Kristus:

Tādējādi Isaac ir skaidrs priekšstats par Jēzus, un darbs, kas notika pie krusta Golgātā. Abraham uzticas pilnībā Kungu situācijas, un ticēja Dievam, ka Isaac atsāksies atkal pēc upura.

Kalps Eliezer - attēlu Svētā Gara

1 Genesis 15: 2-3 - Bet Ābrāms teica; "Kungs, Kungs, ko jūs gribat man dot? . Redzot es eju prom bezbērnu, un mantinieks manā mājā ir Eliezer Damaskas "Ābrāms tālāk teica; "Redzi, es neesmu nevienu pēcnācējiem. Viens no maniem mājsaimniecības mantos mani. "

S unifier kad Isaac atrast līgavu, Ābrahāms sūta savu vecāko kalpu viņa saimniekošana, Eliezera atrast līgavu Īzāka starp viņa paša ģimeni. Nekur visā stāstā 22. nodaļā, mēs redzam, ka kalpa vārdu. Bet 1. Mozus nodaļā 15: 2, mēs uzzinām, ka Ābrahāma vecākais kalps nosaukts Eliezer, un sākotnēji bija mantinieks Ābrahama namā.

Jāņa 15: 26-27, mēs mācīties daudzas lietas par Svēto Garu. Viņš nav daļa no Tēva, un liecina par Kristu. Viņš ir arī mūsu palīgs un Patiesības Gars.

Kalps Eliezer ir bilde no Svētā Gara. Viņš tika nosūtīts Abraham. Viņš bija anonīma un nav runāt par sevi, bet liecināja par Rebeku, nākotnē līgava par Īzāku. Tāpat runājot, Svētais Gars nav par sevi, bet gan norādot un liecina par Jēzu uz baznīcu. Eliezer tiekas Rebeku pie akas ūdens, kas var būt attēlu no Svētā Gara izliešanās mūsu dzīvē. Nosaukums Eliezer nozīmē tāds pats kā Svētā Gara "mierinātājs".

Rebecca - līgava Kristus

P tāpat, ka Isaac ir priekšstats par Kristu, un kalps Ēliēzers ir bilde no Svētā Gara, Rebeka ir no baznīcas, Kristus līgava veidu.

Rebeka nāk no tās pašas pilsētas, kā Ābrahams, kas pēc tam gulēja Babilonijā. Babylon ir priekšstats par šīs pasaules, kurš ir arī baznīcas griba un veikti ārpus. Rebecca ir radinieks Ābrahāma, un tas ir tāds pats kā visiem kristiešiem, garīgi runājot, par Ābrahama pēcnācējiem. (Roma 04:16)

Rebecca arī saņem dāvanas Eliezera kad viņa atbilst tam, ko Svētais Gars tādā pašā veidā Asambleja Žēlastības saskaņā ar to gribu. Kad Rebeka runāja kalpam, viņa iet mājās un stāsta mums visu, viņa ir redzējuši un pieredzējuši. Asamblejas uzdevums ir iet un runāt par "labas ziņas", un liecina visu, ko Kungs ir darījis mūsu dzīvē.

Izglāba no nakts

T jänaren Eliezer ierodas vakarā uz labi pilsētā, kur Rebeka dzīvo. Nakts simbolizē traucējumi, haosu un apjukumu, kur nakts nāk, kas ir priekšstatu par Tribulation un Kunga diena.

Mēs redzam to tādā pašā veidā, kas 1. Mozus 24:63, kur Isaac satiek savu nākotnes līgava vakarā. Viņš saņems viņu, un viņš dod viņai savas mātes telti, kur Rebecca kļūst Īzaka sievu.

Nevainīgu jaunavu stādītu Kristum

V , lai uzzinātu, ka Rebeka ir jauna meitene, kuri neviens nebija pienācis tuvu (1 biezeni 22:16). Tāpat draudze kā nevainīgu jaunavu stādītu Kristum, un saderinājās vienam cilvēkam.

Beigās stāsts, viens biezenis 24: 62-67, mēs redzam, ka Isaac (līgavainis), atgriežas vakarā pirms nakts (nelaime), un Ēliēzers (Svētā Gara), ir aptuveni, lai (sajūsmu) Rebecca (līgava), lai apmierinātu Isaac aci pret aci pirmo reizi. Tāpat Svētais Gars, iznīdēt šo draudzi, vakarā, pirms tās nakts un bēdas sākas, un mēs būs iespēja redzēt un satikt Kungu savu līgavaini pirmo reizi.

Rahāba

Joshua 1. 2 - "Mans kalps Mozus ir miris tagad rodas, iet pāri Jordānai, jūs un visus šos cilvēkus, zemē, ko Es dodu Israēla bērnus. 

H istorien no Rahabas ir noteikta aptuveni 500 gadus pēc tam, kad Īzāku un Rebeka 1. Mozus nodaļas 24. Vēsturiski, daudz šajā laikā ir noticis ar Izraēlu.

Izraēla ir piedzīvojusi verdzības Ēģiptē, un pēc tam, kā Kungs brīnumaini atbrīvoja un izglāba tautu no verdzības Mozus. Pēc tam, kad ebreju tauta maldījās tuksnesī 40 gadus ceļoja Kungu augšu Džošua, kurš varētu novest cilvēkus, lai sakaut ienaidnieku un veikt apsolīto apsolīto zemi, ka Dievs bija apsolījis.

Divi spiegi Jericho

Jos 2: 9 - "Es zinu, ka Tas Kungs ir devis jums šo zemi un ka terors no jums ir samazinājies uz mums, un ka visi iedzīvotāji baidās jums. 

Jo Efore ka Izraēla aizņem Jēriku, abi spiegi nosūtīts izspiegot ārā zemi un pilsētu Jēriku. Spiegi ir atklāt un meklē patvērumu ar prostitūtu Rahāba, kurš slēpj divas spiegi par pilsētas ļaudīm, kuri meklē vīriešiem.

Rahāba uzdoties viņa ticība un viņa notiesāšana par skautiem, Israēla Dievs devis viņiem zemi. Viņa jautā, kāpēc skautu viņai solījumu aizsardzību, gan par viņas un viņas ģimenes dienā Izraēla ieņem pilsētu.

Izglāba no sprieduma

E tt sarkano stīgu logā, varētu būt pazīme, ka tas bija, kad Rahāba un viņas ģimene tika savākta. Kad Izraēlas karavīri ieraudzīja virkni, lejupielādēt un saglabāt tos Rahāba un viņas ģimeni no iznīcināšanas tāpat kā izlūki bija solīts.

Priekšstatu par draudzes

S Kokan Rahāba ir bilde no draudzes. Viņa ir pagānu, prostitūta un grēcinieks, kurš atzīstas savu ticību Israēla Dievu. Viņa rūpējas, bet sajūta par ebreju cilvēkiem, kas ir par iemeslu viņas pestīšanu.

Jericho ir priekšstats par šīs pasaules, kas tiek saglabāts viņiem. Rahāba (Asambleja) izņem no Jērikas (World), pirms tam, ka pilsēta iznīcināja un nodedzināja (bēdu)

žēlums

R UTS grāmatu sauc "izpirkšana Love Story", un tas ir par Naomi Ebrejs sievieti no Betlēmes, kurš zaudē savu zemi, jo bads Izraēlā, un pēc tam spiesti bēgt Moāba (Jordan).

Drīz pēc tam, viņas vīrs mirst un atstāj viņu vienatnē un nabadzīgajiem ārvalstī. Pēc bada savukārt Naomi atgriezās Betlēmi ar savu meitu Ruth, kurš zvērējis nekad atstāt viņu. Ruth ir Moabite sieviete, kas bija precējies vienu no Rutas dēliem, kas arī nogalināja. Kad abi ir atpakaļ Betlēmē, tāpēc kļūst ievērojama ebrejs cilvēks, Boaz, iemīlējies Rutes un apprec viņu.

Ar likumu izpirkšanu un laulību, mēs izjūtam gan Naomi un Ruth izpirkšanu, un Naomi saņemt atpakaļ savu zemi, viņa bija zaudējusi.

Priekšstatu par draudzes

H istorien no Rutes ir pārsteidzošs stāsts par dzimšanas, pestīšanu un izpirkšanu, bet arī dod simbolisku priekšstatu par draudzes un bēdām.

Naomi ir priekšstatu par Izraēlas un Ruth ir priekšstatu par pagānu Asamblejas kurš ir precējies ar förlösaren, ebreju cilvēks Boaz, kurš ir priekšstatu par Mesiju. Naomi bija spiesti pamest savu valsti, jo bads, tāpat kā Izraēla tika izraidīts no savas valsts, pirms 2000 gadiem. Draudze bija daļa no Mesijas ticot ebrejus, bet sacietēšanas skartā Izraēlas (Romiešiem 11:25).

Pa ceļam, lai izpirktu Izraēlu (Naomi), lai ņemtu Mesija pagānu kāzas (Ruth). Boaz izpērk un ietaupa gan Ruth un Naomi situācijā, kurā tie atrodas, un nosaka, visbeidzot Izraēlu (Naomi) pilnībā.

Izglāba no liksta

S amtidigt tā ir stāsts par Rutes, attēlu no baznīcas, ka Kungs saglabā aizbēgt nelaime.

Mēs atrast trīs situācijas trešajā nodaļā, kas sniedz liecību par to. Pirmkārt, Ruth iet uz leju, lai  tröskeplatsen  kā viņas māte jautāja viņai. Otrkārt, Boaz pamodās un konstatēja, Ruth tajā  pusnakts laikā,  kad viņa meklēja patvērumu ar viņu. Treškārt, Ruth ieguva atļauju  slēpt zem mēteļa žņaudzējčūskas , kurš izplatījās viņa svārkus pār viņu, un Boaz kļuva par viņas pestītājs šajā naktī.

Tröskeplatsen - Priekšstatu par bēdām

T röskeplatsen ir priekšstats par sprieduma un bēdām mēs saskaramies vairākās vietās gan OT un NT (Amos 1: 3, Jesajas 21:10, 41: 14-16, Atklāsmes 14: 19-20).

Nakts un rīta ir arī bilde gan nelaime, sprieduma un atjaunošanai. Jēzus runāja par nakti nāk kur neviens cilvēks var strādāt (Jāņa 11: 9), un Pāvils brīdina, ka Kunga diena, kas ir laiks sprieduma nāks kā zaglis naktī (1 Tesaloniķiešiem 5: 2).

Boa aizsargājošu apvalku laikā

Ruth 3: 9 - "? Kas tu esi" Viņš jautāja. Viņa atbildēja: "Es esmu Ruth, savu kalponi. Izplatiet jūsu manteflik pār savu kalponi, jo Tu esi mans Pestītājs.

R , kas bija slēpt zem mēteļa boa pie viņa kājām, kamēr nakts bija beidzies, un tas bija rīts atkal.

Tādā pašā veidā, Kungs aizsargāt un slēpt savu draudzi laikā no dusmām, nākamā naktī, kamēr tumsa izkliedēta un rīta pielec. Asambleja vieta bēdu laikā būs zem Kunga apvalku, debesu Jeruzalemi, un zem patronāžu debess kamerās.

Nāc manus cilvēkus un iedziļināties savās mītnēs

Jesajas 26: 17-21 - kā grūtniecei locīties, kad viņa gatavojas dzemdēt, un iekliegties viņu sāpes, tāpēc tas ir ar mums Tu, ak, Kungs. Mēs iecerēts un writhed, bet mēs dzemdēja vēju. Mēs neesam nopelnījuši pestīšanu zemi, un neviens dzimis, lai dzīvotu uz zemes. Bet jūsu mirušie dzīvos, viņu ķermeņi pieaugs. Mosties un dziedāt, kas esat dzīvo putekļos, jūsu rasa ir rasa gaismas, un zeme dos out miris. Nāc manus cilvēkus un doties uz taviem kamerās, aizvēra durvis aiz sevis. Slēpt sevi īsu brīdi, kamēr dusmas ir nokārtojis. Jo, lūk, Tas Kungs nāk ārā no savas vietas sodīt iedzīvotājus zemes, lai to netaisnību. Zeme būs gulēja tukša savas asins parādus un vairs slēpt savus kritušos.

D et šajā nodaļā Jesajas veido pārsteidzošu vārsmas, kas liecina par to Kungu, kurš būs izsaukt savu tautu, kuru viņš būs slēpt un saglabātu tos savās kamerās saistībā ar dusmām, kas atrodas uz zemes laikā.

Mēs nevaram redzēt, ka nekad agrāk nav izpildītas šis fragments no Jesajas. Tas arī nav vienoties ar augšāmcelšanās ka Jēzus sludināja, un Daniel stāsta Dan 12: 2, ko mēs zinām, kas notiks pēc tam, kad nelaime, bet ne agrāk. Šeit Jesaja runā nevis par augšāmcelšanos, kas pirmo reizi notiek tad, kad Kungs aicina Savus cilvēkus savās kamerās, un pirms un pirms Dieva dusmām un spriedumi iet pār zemi.  

Kā sieviete ar bērnu

Atklāsmes 12: 1-6 - lieliska zīme parādījās debesīs: sieviete clothed ar sauli, ar mēness zem viņas kājām un divpadsmit zvaigžņu kronis galvā. Viņa ir stāvoklī, un sauca un sāpināts jāpiegādā.

P tāpat kā Jesaja, Jānis redz sieviete saistībā ar beigu laiks ir grūtniecība un ciešanu. Baznīca nekad nav iesniegts kā sieviete dzemdēja Bībelē, bet tas padara otras puses, Izraēla. Sieviete ir aina gan mesiānisko ebreju Jēzus laikā, un mesiānisko ebreju bēdu laikā.

Izraēla ir trīs dzimušie viņa ir iet cauri, pirms viņa iet uz 1000 gadu valstībā. Visi trīs šie dzimušo ir aprakstīti Jesajas nodaļā 66:

Jesajas 66: 7-8 - Pirms Zion ir zināms kāds travail, viņa dzemdē bērnu (Jēzus). Pirms lēkmes nāk pār viņu, viņa ir dzemdējusi vīriešu bērnam. Kurš ir dzirdējis šāda lieta? Kurš ir redzējis kaut ko tādu? Vai zeme atdzīvojas vienā dienā (1948.), vai tauta var piedzimt uzreiz (pestīšanas Izraēlu), jo Sion dzemdēt saviem bērniem jau tad, kad darba sāpes sākt?

Tātad, saistībā ar ciešanu, ka Izraēla būs pieredze, un pirms dusmām laika Kungs ļaus miroņi, un viņš aicinās savus cilvēkus sev, lai slēptu viņa kamerās.

Nāc manu tautu

"K par saviem cilvēkiem", kas patiesībā nozīmē "pazušanu" vai "kļūt neredzams", ir pārsteidzošs paralēli pieredzi Jāņa bija Atklāsmes 4. nodaļā, kur viņš redzēja atvērtas durvis debesīs, un tajā pašā laikā dzirdēja Dieva balsi, kā trompete līdzīgi teica: "Nāciet šurp." Uzreiz pēc Dieva, aukstums kļūst Jānis nokļuvuši Dieva troņa, kur viņš ir no debesīm, lūk bēdas izspēlēta uz zemes.

John pārstāv šo draudzi, kas pieredzi pats par uppryckandets dienā. Ar komandu, balss no Archangel un trumpis Dieva draudze būs nokļuvuši debesīs, un redzēsiet bēdu risināties zemi.

Daniel

H istorien par Daniel un trīs vīri ugunīgs krāsns, ir viens no stāstiem Vecajā Derībā, kas parāda skaidru priekšstatu par bēdām un turpmāko izpildi.

Daniel iemērktas Eskatoloģija, sapņi, vīzijas un kas ir beigas laika darīt. Atšķirībā no Atklāsmes grāmatā, kas ir detalizēts apraksts par bēdām, sākot Daniēlu daudz ilgākā laika periodā, gan atpakaļ un uz priekšu laikā.

Daniel - priekšstatu par draudzes

H istorien par Danielu un viņa trīs draugi, notiek sākumā Babilonijas gūsta, kur visi četri kalpot Babilonijas karalis laikā.

Tāpat kā Jāzeps, Daniel kļūst paaugstināti tādā stāvoklī, ka tikai karalis stāv pāri viņu. Atklāsmes, baznīca ir iestatīta arī kalpot kā priesteru un ķēniņu uz šīs zemes. Kaut kas tiks pabeigts Millennium. Tādā veidā, tas ir Daniels attēlu no draudzes.

Prototips antikrists

K Young Nebukadnecars, kas ir skaidrs piemērs Antikrista bija safasēti statuja zelta līdzenumā Duras Babilonijas. Tā Ņemiet vērā, ka statuja ir sešdesmit olektis augsts un sešas olektis plata, ko var salīdzināt ar Antichrist runas 666.

Nebukadnecars liekot ikvienam nokrist un pielūdz šo skulptūras komplektu, kur sekas tiem, kuri nepaklausīja bija iemesta ugunīgs krāsns. Dedzināšana krāsns ir priekšstats par Dieva dusmu un liela apspiešana bēdās. 

Iemests uguns krāsnī.

Maleahija 4: 1 - Redzi, diena nāk, tas deg kā krāsnī.

S adrak, Meshach un Abednego atteicās klanījās līdz Nebukadnecars ir statuja, un tie tika iemests uguns krāsnī.

Karalis pavēlēja, ka krāsns jāsilda septiņas reizes karstāka nekā jūs esat kādreiz redzējuši, ka tas ir, un tur ir priekšstatu par pilnību runas. Kungs sūtījis savu eņģeli, kas aizsargā Shadrach, Meshach un Abednego kas ugunīgs krāsns, un viņi iznāca bez bojājumiem vai ugunsgrēka ietekmi. 

Kur ir Daniel

M vienu tas izvirza jautājumu par šo stāstu ir vieta, kur Daniels ir kaut kur. Viņš bija viens no tiem, kas Viņa priekšā ceļos pie statuja? Kāpēc viņš nav apmeklējis, un kāpēc tika viņam nav arī iemestu ugunīgs krāsns?

Mēs varam būt diezgan pārliecināti, ka Daniels nav priekšā ceļos uz Nebukadnecars ir statuja. Daniels bija tikai nav klāt, kur ikviens varētu godināt statuja, vai pēc degšanas krāsnī ciešanām. Dievs bija "ņemt viņu prom." 

Izraēla un Baznīca

B eskrivningen kā karalis bija šie vīri ugunīgs krāsns bija tas, ka tur bija trīs ebreju vīrieši (Dan 3:12). Trīs ebreju vīriešu, citiem vārdiem sakot, attēlu izredzētie Izraēlu, un Daniels ir bilde no draudzes.

Daniel (Asambleja), mīļotais (Daniel 10:11), ir saglabājusies no laika un vietā, kad runa ir ugunīgs krāsns (mokās), bet trīs viņa draugi (Izraēla atlikums), tiek saglabāta vidū un caur trängslen.

secinājums

G eNom šie stāsti par Enoch, Lot, Rebeka un Īzāks, Ruth, Rahabas, un Daniel, mēs varam redzēt modeli un sarkanu pavedienu.

Mēs redzam simboliskās notikumus, kas atspoguļo un norāda uz mājturība, Montāžas laiks mēs dzīvojam. Tur mēs varam redzēt, ka Kungs nav saistīti tādā pašā veidā, ar baznīcu, ko viņš dara ar Izraēlu. Gan grupas pestīšanu Kungs ir unikāls plāns, kuru viņš būs jāaizpilda. Kungs saglabāt Izraēla nobraucis Antikristu un bēdām, ko viņš pabeigtu savas derības un solījumus cauri.

Dieva plāni Savas draudzes

P tajā pašā veidā, Kungs arī pabeigt savus plānus ar savu ķermeni un līgava, Dieva Baznīcu. Tribulation nav domāts Kunga līgava, tāpēc Jēzus atjaunos un noņemt līgava pirms tam, ka spriedumi par Dieva dosies pār zemi.

Baznīca ir saglabāts no laika un vietā, kad runa ir par Bēdas un spriedumu finālā. Svētīgs cerība, mūsu Dievs un Kungs Jēzus Kristus, kurš glābs mūs no sprieduma.

Jēzus nāk drīz! 


Lūdzu, apmeklējiet Miakel Walfridssons blogus: 

http://pretribcenter.blogspot.com/

http://denytterstatiden.blogspot.com/

http://jesus-kommer-snart.blogspot.com/


Publicerades söndag, 13 oktober 2019 17:30:24 +0200 i kategorin Mikael Wahlfridsson och i ämnena:

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste live pĺ Youtube


Kraften i den Helige Ande - Del 2


"Jo tik ļoti Dievs pasauli mīlējis, ka Viņš devis Savu vienpiedzimušo Dēlu [Jēzu], lai ikviens, kas uz Viņu tic, nepazustu, bet dabūtu mūžīgo dzīvību." - 03:16

"Bet cik  saņemtā  Viņa [Jēzus], tiem Viņš deva varu kļūt par Dieva bērniem, tiem, kas tic Viņa Vārdam." - John 01:12

"Tas, ja tu ar savu muti, ka Jēzus ir Kungs, un savā sirdī ticēsi, ka Dievs Viņu uzmodinājis no miroņiem, tu tiksi izglābts." - Roma 10: 9

Vēlaties tiek saglabātas un saņemt visus jūsu grēki piedoti? Pray šo lūgšanu:

- Jēzu, es paņemšu jūs tagad atzīties jūs kā Kungu. Es ticu, ka Dievs izvirzīts tevi no mirušajiem. Paldies, ka es esmu tagad ir saglabāti. Paldies, ka esat piedevis mani un pateicos jums, ka tagad esmu Dieva bērns. Āmen.

Vai Jūs saņemat Jēzus lūgšanā iepriekš?


Senaste bönämnet pĺ Bönesidan

mĺndag 1 juni 2020 09:57
Gode Gud jag har ändrat mig. Be att Herren öppnar en dörr för sin vilja inte min. Käre Jesus hjälp mig.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



STÖD APG29
SWISH: 072 203 63 74
PAYPAL: paypal.me/apg29
BANKKONTO: 8150-5, 934 343 720-9
IBAN/BIC: SE7980000815059343437209 SWEDSESS

Mer info hur du kan stödja finner du här!

KONTAKT:
christer@apg29.nu
072-203 63 74

MediaCreeper

↑ Upp