Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg Ny! | Kommentarer | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

Jēzus atgriežas 1. un 2. Tes

Jau pirmajā nodaļā, kur Pāvils piemin pamata mācības Svētā Gara vai asamblejas grēku nožēlošanu, jo viņš piemin, tajā pašā laikā, kas būs draudze cerību un paļāv

Raķešu palaišanas.

Pirmkārt, ekstāze nozīmīgs mācīšanās būtu neatņemama daļa no Asamblejas pamatu un sludināšanā. Tas ir arī notikums, kas ir atsevišķa un atšķirīga attiecībā uz Jēzus redzams nāk uz zemi, un tā vietā aprakstu Kungam, kas nolaižas no debesīm, lai iegūtu un raustīties savu draudzi sev. Ekstāze ir arī atkalapvienošanās mūsu mīļajiem, kas vienlaikus ar sajūsmu no mirušajiem.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

Kopā ar 1 Korintiešiem 15, kā ir Pāvila vēstule uz baznīcu pie Salonikiem, dažas vēstules, tās vislabāk raksturo atgriešanos Jēzus. Burti atbildes ietver jautājumus, kas ekstāze ir, un kad tas notiek.

Tas ir pārskats par Pāvila diviem burtiem, kas dod mums izpratni par beigu laiku, un attiecības starp Jēzus Kristus dienā, kurš ir arī uppryckelsens diena, un Kunga diena ir Jēzus stāsies spriedumā šai pasaulei. Vēstulēs, mudinot mūs tajā pašā laikā dzīvot pastāvīgu cerības Jēzus atgriešanos, un dodot mums stingrus un skaidrus solījumus jāsaglabā, no Dieva dusmām.

Fona burti

Pāvils rakstīja šie burti ļoti īsā laikā pēc tam, kad viņš bija dibināja draudzi Salonikos. Par savu otro misionāru ceļojumā, Pāvils ieradās pilsētā, kur tika izveidota baznīca (Ap.d. 17: 1).

Sakarā ar izturību pret evaņģēlija kļūst Pāvils nācās bēgt, un viņš raksta vēstules, lai veicinātu draudze, kad viņš ar Timotejam ir dzirdējis par viņu neatlaidību, ticību un mīlestību.

Rapture - svarīgs doktrīna

Daudzi cilvēki noraidīt sajūsmu par svarīgu doktrīnu vai mācību. Daži kristieši noliedz vienkārši, vai arī nozīmē, ka tas ir tikai jāsaprot simboliski vai metaforiski. Citi uzskata, ka sajūsma ir tikai labi, bet tas aizēno svarīgāka doktrīnām, piemēram, Trīsvienības vai kristībām.

Från det att Paulus grundar församlingen och till dess att han skriver dessa brev, går det cirka 6-12 månader. Så det är med andra ord en väldigt ung församling som Paulus skriver till. Men även om dessa människor var ganska nya i tron, dolde eller utelämnade inte Paulus att undervisa eller tala om Jesu återkomst.

Redan i första kapitlet där Paulus nämner grundläggande läror som den helige Ande (vers 5) eller församlingens omvändelse (vers 9), så nämner han samtidigt det som ska vara församlingens hopp och förväntning, nämligen Jesu återkomst (v 10).

Född under förföljelse

Församlingen i Tessalonika var född och levde i konstant förföljelse för sin tros skull. De hade upplevt samma förföljelse från judarna, som både Jesus och profeterna tidigare hade upplevt (v14).

Burti ir iedrošinājums uz baznīcu turpināt staigāt ticībā un viņu neatlaidību Kungā. ar lielu vajāšanu laikā, un cieš tie saņēmuši evaņģēliju, un bija nožēlojis savus elkiem. Tagad viņi nodoti Kungu un kalpoja par vienu un tikai patieso Dievu.

Kas ir ekstāze?

Ja mums ir izskaidrot un aprakstīt to, ekstāze, tur ir daudz puses un šķautnes vienu var minēt:

Pirmkārt, ekstāze nozīmīgs mācīšanās būtu neatņemama daļa no Asamblejas pamatu un sludināšanā. Tas ir arī notikums, kas ir atsevišķa un atšķirīga attiecībā uz Jēzus redzams nāk uz zemi, un tā vietā aprakstu Kungam, kas nolaižas no debesīm, lai iegūtu un raustīties savu draudzi sev. Ekstāze ir arī atkalapvienošanās mūsu mīļajiem, kas vienlaikus ar sajūsmu no mirušajiem.

Nav iepriekš sasniedzot solījumi par ekstāze baznīcas, kas nozīmē, ka tas ir "nenovēršams" vai saistīta. Tas nozīmē, ka baznīca ir jādzīvo pastāvīgi gaidot Kunga atgriešanos, un ka Jēzus ir aptuveni, lai mūs mājās. Lai gan tas ir aprakstīts, kā iepriekš, un tajā pašā elpas kā lielā nelaime, kas nozīmē, ka tā ir daļa no procesa, kas uzsāk un sākas dienā Kunga vai bēdām. Vienu reizi Kungs dod draudzei apņemšanos nebūt daļa.

Ekstāze - HARPAZO

1 Tesaloniķiešiem 4: 16-17 - Par kad skaļi komandas, balss no Archangel un trumpis Dieva, Kungs pats nāks no debesīm. Un tikai miruši Kristū pieaugs. Tad mēs, kas ir dzīvs un paliek tiek nokļuvuši (harpazo) mākoņos kopā ar viņiem, lai apmierinātu Kungu gaisā. Un tā ir, mēs kādreiz būt kopā ar Kungu.

Termins "ekstāze" nāk no šīs Bībeles pants ir tulkots no grieķu vārda "harpazo" uz "ir nokļuvuši." Šo vārdu "harpazo" ir minēts tikai 13 reizes NT un tiek izmantota tikai 1 Tesaloniķiešiem 4 saistībā ar ekstāze no draudzes.

"HARPAZO" (ir-pad-zo) ir grieķu un nozīmē "sabradāt" veikt vai satveriet pēkšņi. Harpazo kļuva latīņu vārda "raptus", kas savukārt kļuva par angļu vārdu "ekstāze". Zviedrijā esam iztulkojuši jēdzienu "The Rapture" ar sajūsmu.

Tas ir interesanti redzēt, kā vārds tiek lietots, un ir aprakstīts NT, jo tas dod mums ieskatu nozīmē vārdu, un izpratne par brīdi Asambleja kļūst nokļuvuši Kungam, lai apmierinātu viņu telpā. Mēs sastapties vārdu harpazo gan saistībā ar Jēzu, Pāvils, Philip, Jāņa Kristītāja un Jēzus sola Saviem bērniem.

Paul

2 Corinthians 12: 2 - Es zinu, cilvēks Kristū, kurš pirms četrpadsmit gadiem, tika aizrauts (HARPAZO) līdz trešajai debesīs - vai ķermenī vai ārpus ķermeņa es nezinu.

Pāvils bija nokļuvuši debesīs, kur viņš kļuva iesaistīti Dieva noslēpumu. Tas pats vārds HARPAZO lieto arī Jēzus Atklāsmes aprakstīt Augšāmcelšanos pēc augšāmcelšanās

Kristus himmelsefärd

Atklāsmes 12: 5 - Un viņa dzemdēja bērnu, ir dēls, kurš bija jāvalda visas tautas ar dzelzs scepteris, un viņas bērns tika aizrauts (HARPAZO) Dievam un Viņa troņa.

Jānis Kristītājs

Matthew 11:12 - Un no dienas Jāņa Kristītāja laikiem līdz šim debesvalstība pakļautas vardarbībai, un vīri no vardarbības apspiest (HARPAZO) tā.

Saistībā ar Jāņa Kristītāja pakalpojums kļūst vārds HARPAZO izmanto arī. Kad Jēzus bija cietumā, viņš runā pārnestā par Jāni, kas saistīti ar (labi), vardarbību un slepkavas, kuri apspiež debesis. (Ņem to, nepārvaramas eng. Translation), lai ieviestu kaut ko force / jauda ir nozīme vārda HARPAZO.

Kad Kungs nāk savākt savu tautu, viņš pakampt Asamblejai spēku.

Evaņģēlista Filipa

Acts 08:39 - Kad viņi izkāpa no ūdens saplēsa (HARPAZO) Kungu prom Filips un einuhs viņu redzēja ne vairāk, bet turpināja savu ceļu līksms.

Filips bija cauri eņģelis ir saukta par Kunga iet pa ceļu, kas iet no Jeruzalemes uz Gazu. Kur Philip hits Etiopijas, einuhs, kurš Philip sludināt evaņģēliju. Kad Filips bija pilnībā pabeigti savu misiju, visur sludinādami evaņģēliju un kristīts einuhs, Philip kļūst aiznestu Kunga citā vietā uz zemes.

Tiks aizrauts, citiem vārdiem sakot, lai kļūtu pārcelts augstākā kalpo Dievam Kungam, vai nu zemes vai debesu.

Neviens nevar pagrābt tevi no Kunga roka

John 10: 28-29 - es tām dodu mūžīgo dzīvi, un viņas nemūžam neies bojā, un neviens pakampt (HARPAZO) tās no manas rokas. Kāds mans Tēvs man ir devis, ir lielāks par visiem, un neviens nevar pagrābt (HARPAZO) tās no mana Tēva rokas.

Tas ir pārsteidzošs fragments, kas parāda Shepherd sirdi viņa aitas. Viņš mūs pazīst, mēs klausīties viņa balsī un viņam sekot. Apsolījums, ka viņš mums dod tas, ka neviens vajadzētu būt iespējai "pakampt" mūs no viņa rokas. Tēvs ir devis Dēls nevar nozagt vēlreiz.

Tas dod mums pestīšanas drošību un pārliecību, ka nekas nevar mūs šķirt no Dieva mīlestības Jēzus. Sātans vai apstākļiem, citiem vārdiem sakot, nav pakampt mūs prom no viņa.

Rapture ir saistīts

1 Tesaloniķiešiem 4:15 - mēs jums saku, ko Kunga vārda, ka mēs, kas ir dzīvs un paliek uz Kunga atnākšanai neliedz tos, kas ir aizmiguši

1 Tess 1:10 – Och vänta på hans Son från himlen, honom som Gud har uppväckt från de döda, Jesus som har frälst oss från den kommande vredesdomen.

En av den allra viktigaste delen av uppryckelsen är att den är ”Imminent”, som betyder att den är närstående, och något som man kan förvänta kan ske när som helst.

Uppryckelsen är med andra ord en teckenlös tillkommelse, och det finns med andra ord inga profetiska tecken som ska föregå uppryckelsen, eller något som församlingen ska vara uppmärksam på ska ske innan det att denna händelse kan äga rum.

Paulus använder ordet ”vi” när han nämner dem som lever och är kvar till Herrens ankomst, vilket talar för att uppryckelsen i princip redan kunde hända på Paulus tid.

Jak 5:8 – Var också ni tåliga och styrk era hjärtan, ty Herrens ankomst är nära

Track Pāvila diena bija Kunga atgriešanās tuvu, un viņš mudina draudzi dzīvot pastāvīgā cerības Jēzus no debesīm.

Kad mēs runājam interpretē laiku mēs, kurā mēs dzīvojam, un uzskatu, ka mēs esam paaudze, kas būs piedzīvot Kunga atgriešanos, tas ir tāpēc, ka mēs salīdzinām pravietisko raksturu bēdas. Sakarā ar pazīmēm, mēs varam redzēt, ka Kunga diena tuvojas, un ka dzimšanas lēkmes palielinās. Citiem vārdiem sakot, iekšējām un ārējām pazīmēm, kas liecina, ka 70. un pēdējā nedēļā gadi tuvojas, un līdz ar to arī sajūsmu par draudzes.

Förväntningens augļi

Kad mēs dzīvojam ikdienas cerības jo Kungs atgriezties, tas rada gan förväntningens prieku un ilgas pēc viņa nāk.

Cerības padara līgava gatavojas, un dzīvot svētu dzīvi, un piešķir viņa nākamo līgavainim. Tas arī rada nepieciešamību pēc zaudēto cilvēcību, ko Kungs vēlas sasniegt ar savu mīlestību un glābjošo. Tas padara šo laba uzņēmēja un materiāls nozīmēt mazāk attiecībā uz garīgo realitāti, ka tūkstošiem cilvēku pieredzi katru dienu, kad viņi iet uz mūžību bez Dieva un bez cerības.

Tajā pašā laika posmā, jo vēlu 1800, kad Kungs atkal izvirzīja mācību par saistītu ekstāze, pasaule piedzīvoja viens no mūsdienu vēstures lielākajiem reliģiskajiem un evaņģelizāciju reizes. Vienlaikus ar pravietiskais vārds kļuva dzīvs, dega Evaņģēlija uguns visā pasaulē.

***

Burti uz baznīcu Salonikos ir Pāvila eschatological vēstule. Tādēļ mēs varam sagaidīt, ka Pāvils gan mācīt un pieminēt svarīgākos notikumus, ekstāze, Antikrists performanc un bēdās.

2 Tesaloniķiešiem ir arī viens no vispretrunīgākajiem vēstules ar NT, attiecībā uz laika punktu ekstāze no baznīcas Dieva.

Paraugpartijas pagasts

Daudzos veidos, draudze jārāda piemērs citiem ticīgajiem (1 Tesaloniķiešiem 1: 8). Tas bija baznīca, kas dzīvoja pastāvīgā cerības Kunga atgriešanos. Viņi bija nožēloja elkiem, un gaidīja tagad Jēzus atklāsmes no Debesīm (1 Tesaloniķiešiem 1:10).

Savā pirmajā vēstulē, ka Pāvils mudina Asambleju turpināt veikt savu darbu un dzīvot normālu dzīvi, tajā pašā laikā, ka viņi gaida uz To Kungu (4: 11-12). Viņš mierina tos arī stāsta mums, ka mēs atkal redzēt, mīļajiem, kas jau aizgājuši mājās pirms mums, kad miruši rodas vienlaicīgi ar ekstāze no dzīves.

Pāvila otrā vēstule

Pāvila otrais burts ir aptuveni sešus mēnešus vēlāk, nekā pirmā. Viņš raksta uz baznīcu, lai novērstu un labotu viltus baumas un viltus mācības, kas bija atsākusies Asamblejā.

Draudze izbijās un sajaukt saistībā ar Kunga diena, un domstid kas nāks visā pasaulē. Par viltus baumas un iespējamais vēstule no Pāvila, tagad domāja draudzi, ka viņi jau bija iekšā šajā domstid kas arī bēdas.

Tas bija kaut kas Pāvils nepārprotami izskaidroja gan mutiski, un caur viņa pirmajā vēstulē tesaloniķiešiem. Tāpēc viņš raksta šo vēstuli, lai precizētu un labot šos pārpratumiem.

Kunga diena, Dieva dusmas un montāža izlidošanas

Pēc Pāvila Otrajā eschatological vēstulē tesaloniķiešiem, ir īpaši četras jomas, kurās man rakstīt un koncentrēties uz to, kas ir Kunga diena, Dieva dusmas (Orge) Tas, kurš tur atpakaļ, un vārdu "apostasia", kas var nozīmēt atkritumus vai iziešanu (Rapture) .

Visbeidzot, mēs skatāmies mazliet īpaši 2. Tesaloniķiešiem 2:13, pēc tam, kad tuvāk pārbaude ir pārsteidzošs dzejolis, kas runā gan apstiprina un apkopoti Pāvila mācību Asamblejai par ekstāze pirms bēdām.

Kunga diena

2 Tesaloniķiešiem 2: 1-2 - Kad runa ir par mūsu Kunga Jēzus Kristus un mūsu tiek apkopota viņam, mēs lūdzam jūs, brāļi, nevis pēkšņi zaudēt savu nosvērtību vai satraukumu, ne jebkura garu vai vārdu, vai vēstuli, sliecas būt no mums, un, kas ir balstīta uz Kunga diena ir pienākusi.

1 Tesaloniķiešiem 5: 2 - Ja reizes un gadalaiki, brāļi, mums nav nepieciešams rakstīt jums. Jūs ļoti labi zinām, ka Kunga diena nāk kā zaglis naktī. Kad cilvēki saka, "Miers un drošība", tad viņi cieš iznīcināšanu tik pēkšņi, kā sāpes nāk pāri grūtniecei, un viņi neizbēgs. Bet jūs, brāļi, neesat tumsībā, ka šī diena jūs varētu pārsteigt kā kāds zaglis.

Pirmkārt, ir svarīgi noskaidrot, kas Tā Kunga diena patiešām ir. Daudzi cilvēki izdara, un norāda uz Kunga diena kā ierobežotā un konkrētā dienā 24 stundu laikā, kas notiek beigās, nelaime, kad Jēzus redzama atgriešanās. Tā nozīmē, ka Kunga diena un ekstāze ir sinonīmi, un iet ārā uz vienu.

Iespējams, visvairāk citēto dzejolis ir tikai 1 Tesaloniķiešiem 5: 2, kas piemin sajūsmu saistībā ar Kunga diena. Kā Kunga dienā tādā pašā veidā, ka Jēzus nāk kā "zaglis naktī", kas savieno jūs bieži jauc šos divus notikumus.

Bet pārskatīšana daži Bībeles, ka pateikt Kunga diena liecina, ka tas nav tikai uz vienu dienu, bet laikā no sprieduma, kas attiecas gan uz ciešanām Jēzus redzamu atdevi un Millennium.

Joel 2: 11-20 - Kunga diena iekļaut uzbrukumu no ienaidnieka no ziemeļiem, kas daudziem jūsuprāt, ir tāds pats uzbrukums mēs redzam Ezekiel 38-39. Daudzi uzskata, ka GV / Magog karš notiek pirmajā daļā Tribulation.

Joel 3: 4 - Šeit ir Kunga diena saistīta ar Jēzus redzamu atdevi un viņa spriedumu par nāciju.

2 Peter 3: 10-23 - Te Tā Kunga diena, neatsaucās uz Jēzus redzamu atdevi, tad mēs zinām, ka dienā, kad debesu iestādes tiks likvidētas, un mēs jaunas debesis un jaunu zemi, kas pirmajā vietā pēc 1000 gadiem valstību uz zemes.

Tāpat kā zaglis naktī

Pāvils apraksta Kunga diena kā notikums, kas būs pārsteigums, un tāpat kā zaglis naktī. Ja šī pasaule nav gaidīt, tas būs tikpat pēkšņi, un tādā pašā veidā, kā tad, kad sieviete kļūst travail un atklāj sevi šajā pasaulē.

Pāvils apliecina Bībelē aprakstu Kunga dienā, un runāt par sevi, par to, kā laiks iznīcināšanas un sāpes. Vēlāk 1 Th 5: 9, Pāvils lieto vārdu "dusmas spriedums" (orway), kurā apkopoti, un ir sinonīms ar laiku.

Jēzus Kristus šodien

Filipiešiem 1: 6 - Es esmu pārliecināts, ka tas, kurš sāka labu darbu jums arī tā ir jāaizpilda līdz Jēzus Kristus dienai.

Kunga diena atklāt tādēļ dusmas un domstid, kas iet pār zemi vairāk nekā laika periodā, sākot no ekstāze (šo bēdu sākuma) un Millenium. Kad mēs runājam par ekstāze no draudzes, kas nav Kunga diena, bet gan Jēzus Kristus šodien.

Jēzus Kristus šodien Vecajā Derībā nav minēts, jo tas ir ar īstu noslēpumu darīt, proti, patiesību par NT baznīcas, un ekstāze godības.

NT atklāsme

Jēzus Kristus šodien ir tikai NT atklāsme. Kunga diena ir ne tikai OT atklāsme, bet spriedums laiks nāciju ir detalizētāks ar NT un īpaši aprakstīts Atklāsmes nodaļās 6-19. "Kunga diena" attiecas uz zemi un cilvēkus uz zemes, bet Jēzus Kristus šodien par NT asamblejas ekstāze un sagatavošanu pirms Tēva debesīs.

Kad runa ir par Jēzus Kristus šodien tā ir benämnelse dienā, kad Jēzus nāks uz mākoņiem, lai saņemtu savu spēku draudzi sev.

Betydningen šīs dzejolis ir tas, ka Svētais Gars, jo pie Vasarsvētki sāka savu darbu, izvēloties debess cilvēkiem, pilnībā ņem un padarīt šo cilvēku pilnīgu spēku blakus Jēzus Kristus šodien, ka blakus Jēzum, lai mājās savu draudzi uz debesu mājokļi - kas tādējādi notiek pirms Kunga dienā.

Konservētas no Kunga dusmām (Orge)

1 Tess 1: 9-10 - Själva berättar de om hur vi blev mottagna av er och hur ni omvände er till Gud, bort från avgudarna, för att tjäna den levande och sanne Guden och vänta på hans Son från himlen, honom som Gud har uppväckt från de döda, Jesus, som har frälst oss från (ek) den kommande vredesdomen (orge).

1 Tess 5:9 - Ty Gud har inte bestämt oss till att drabbas av vredesdomen (orge)utan till att vinna frälsning genom vår Herre Jesus Kristus

Ett av Pre-trib lärans viktigaste argument för uppryckelsen av församlingen före vedermödan, är att Jesus har frälst och räddat sin församling från den kommande vreden. (eng. wrath to come).

Det grekiska ordet i grundtexten för vrede är orgé, och har på engelska betydelsen ”anger, wrath, passion och punishment. Det är alltså den tid då Guds vrede och straff blir utgjuten över den här jorden.

Vispārējs tēmu

Abi šie Bībeles panti un kaut kas ir tēma, kas NT ir tas, ka baznīca nav lemts ciest dusmas, bet tā vietā tiek saglabāti un saglabājies no tā.

Vārds "no" (ek) nav iet cauri, bet tā vietā norobežoties no kāds vai kaut kas burtiski. Jēzus lieto to pašu vārdu, kad viņš māca, ka "noņemot baļķi savā acī" Mateja 7: 5th Rāmju vai šinas tad fiziski izņemti dienu prom no, un vairs nav daļa no acs.

Ja mēs esam šie solījumi tiks noņemtas un saglabājies no Dieva dusmām, kā var draudze būt klāt bēdu laikā?

Saglabāts no dusmām

Rev 6: 15-017 - Par zemes ķēniņi, tad lielie vīri un ģenerāļi, bagāto un spēcīgs, visi vergi bezmaksas, paslēpās sevi Migu un gravās, un viņi teica, ka uz kalniem un klintīm, "Fall par mums, un slēpt mūs viņa seja sēž uz troņa un Jēra dusmām (Orge). viņa dusmas lielā diena ir pienākusi (Aorist), un kurš var stāvēt?

Vispirms ti mēs sastopas šo vārdu dusmas (Orge) Atklāsmes ir sestais zīmogs. Vārds "nāk" ir vārds (Aorist), kas nozīmē, un kaut kas jau pastāvēja agrāk, bet tagad ir konstatēts, ka sestais zīmogs.

Kad jūs atskatīties uz pēdējo plombas, kas ir bijuši pirms sesto, tas arī nav grūti redzēt, ka šis dusmas ir arī iesakņojusies pirmos piecus zīmogus, kas, cita starpā, ir izraisīja globālu karu, ekonomisko hiperinflācija, bada un vīrusu uzliesmojumu; kas ir radījis, ka ceturtā daļa no zemes iedzīvotājiem gāja bojā.

Gala no pogām

Rev 15: 1 - Un es redzēju citu lielu un brīnišķīgu zīmi debesīs: septiņus eņģeļus, ar septiņām mocībām, pēdējais, jo viņos Dieva dusmas sasniedz savu piepildījumu

Daudzi uzskata, ka šis dusmas ir daļa no Dieva dusmu pirmo reizi parādās beigās Atklāsmes, bet Bībele ir skaidrs, ka ar pēdējo septiņu nomoka izejas un nevis sākumā Dieva dusmām. (Rev 15: 1)

Up 19:15 - Debesu saimnieki sekoja Viņam baltos zirgos, un tie bija tērpusies baltā, tīrā audeklā. Un no viņa mutes atskanēja ass zobens, ka viņam vajadzētu satriekt tautas ar, un viņš valdīs ar dzelzs zizli, un viņš mīda visvarenais Dievs, niknuma un sarūgtinājumu (Orge) vīna spiedi

Beigās nelaime pabeidza Dieva dusmas, un mēs ar to saskaras, lai pēdējo reizi, kad Jēzus nāk, lai uzvarētu, un uzvarēt uzvaru pār saviem ienaidniekiem pēc Armagedona.

Ja baznīca ir solījumu tikt saglabāta šī domstid no sākuma līdz beigām, tāpēc tas ir diezgan skaidrs, ka Baznīca nevar palikt uz zemes, kad pirmais zīmogs ir bojāts. Pāvils apstiprina šo Vēlāk, 2. tesaloniķiešiem, kur viņš māca par notikumiem, kas vispirms notiek pirms šī domstid būs virs zemes.

Filadelfia draudze

Atklāsmes 03:10 - Tāpēc, ka tu tur manu vārdu par izturību, es saglabās jums un glābt jūs no stundu kārdinājumu, kas nāks pār visu pasauli, un dot savus cilvēkus testu.

Līdzīgs solījums tika dota baznīca Salonikos bija arī baznīca Filadelfijā Atklāsmes.

Jo viņi bija tur Tā Kunga vārdu par izturības, Tas Kungs saglabāt draudze (ozola, ārā no) pārbaudījuma stundas, kas nāks pār zemi. Vārds "no" (ek) ir tāds pats vārds kā 1 Tesaloniķiešiem 1:10 vajadzībām, un kas parāda, ka baznīca ir atsaukts no, un tālu no prövelsens laikā.

Tā Kunga baznīcas Filadelfijā solījums ierobežo ne tikai laiku Dieva dusmām, bet solījums Asambleja jāsaglabā, no visa stundu izmēģinājuma, kas nāks pār zemi.

Apostasia - atkritumi vai izbraukšana

2 Tesaloniķiešiem 2: 3 - Lai neviens jūs nepieviļ jebkādā veidā. Jo, pirmkārt, atkritumu ir jānāk, un cilvēks nelikumības, pazušanas dēls, atklāti nākt klajā

Pāvils māca draudzi par svarīgu un izšķirošu argumentu, proti, ka baznīca nevar gaidīt, ka Kunga diena (nelaime) nāks pirms varētu notikt trīs būtiski pasākumi:

Atkritumu (apostasia) jānāk, kurš tur atkal ir jānāk uz vietas, un laglösthetens vīrieti (antikrists), ir atklāti nākt klajā (Atkl 6: 1)

Nozīmē vārdu apostasia

Vārds grieķu tiek tulkots atkritumu, nodevība un sacelšanās ir vārds "apostasia". Lietvārdu "apostasia" nāk no vārda "afistämi", kura huvudbetydning ir "pārvietojas" vai "pārvietot kaut ko no vienas vietas uz citu." Vārds tiek izmantots īpaši saistībā ar kustīgām no vienas vietas uz otru, vai arī, ja tas iet prom, vai atšķiras no personas.

Mēs atrast vārdu apostasia tikai divas reizes NT, kur otrs atrodas Apustuļu 21:21, kur tā runā par "pamest Mozus," vai atkrišanu no Mozus. Kamēr lietvārds apostasia ir reta NT, tur ir vārds afistämi ka vārds ir atvasināts ar piecpadsmit reizes. Tikai trijos gadījumos tas attiecas uz reliģisko atkrišanu. (1 Tim.1, Heb 3:12 un 2 Tim 2: 9).

Atlikušajos divpadsmit gadījumos dara afistämi "virzīties prom no" vai tas ir cilvēks (Lūkas 04:13; Apustuļu 12:10), no netaisnības (2 Timotejam 2:19), no templis (Lūkas 2:37) vai no ķermeņa (2 Kor 12: 8).

Pirmie tulkojumi

Angļu Bībelē, amplificētu Bībeli, ir zemsvītras piezīmi: "Iespējamais atveidojums apostasia ledus: Izbraukšana (baznīcas).

Pirmie septiņi angļu tulkojumus no 1394 - 1608, visi tika tulkots ar vārdu "iestāde" (atkāpties), kuras mērķis ir ekstāze. Kā tas ir, ka King James Version kā viena no pirmajām tulkojumiem lietot vārdu atkritumus nevis izbraukšanas?

Apostasia vēsturiskā attīstība

1576 nāca katoļu tulkojumu angļu valodā sauc arī par "Rheims Bībeles". Tā bija pirmā tulkošanas kas izmantota izbraukšanu (izbraukšanas) vārdu atkritumus nevis.

Kotolikerna izmantoja šo tulkojumu, lai norādītu uz "atkritumiem", kas pirms 1500 's, izmantojot reformācija.

Savukārt, 1611, kad tika publicēts King James Bible pārskatīts tulkotājus viņi ar iepriekšējiem tulkojumiem no izlidošanas uz atkritumiem, lai norādītu uz katoļu baznīcu un tās mācībām, kā Lielo Atkrišanu. Tādējādi tika nemācās vai nozīmē vārds apostasia kurš nolēma, bet kurš instrukciju pie katoļu baznīcas.

Ekstāze - īpašs notikums

Ko tieši dara Pāvils, kad viņš māca par konkrētu notikumu, kas notiks tieši pirms bēdu?

Grieķu apostasia proti, ir noteikta rakstu (kas ir grieķu vārds parasti nav), kas padara Pāvils norāda uz konkrētu iepriekš notikumu, un nevis kaut ko, kas notiek laika gaitā.

Daudzi Svētie Raksti runā, un liecina par atkrišanu pēdējo dienu laikā. (1 Tim 4: 1-2, 2 h 3: 1, 1 John 2: 1). Problēma ir tā, ka neviens no šiem Rakstiem sniedz atbalstu konkrētam atkritumu vai konkrētu notikumu, lai izceltu un būtu skaidrs signāls visiem ticīgajiem beigu laikiem. Visi Bībeles fragmenti, kas runā par atkrišanu pēdējās dienās ir vispārīgs, un nenorāda uz konkrētu notikumu. Kā mēs zinām, ka tā vietā, bija atkritumi un sacelties pret Dievu visu laiku. Jude arī runā par to, ka jau ir noticis brīdī apustuļiem. (Jude v 17 ff)

Rapture, tomēr ir noteikts pasākums, un kaut kas nenotiek ilgākā laika periodā. Tas būs unikāls raksturs, kas parāda, ka ir sasniegtas beigas un secinājums.

Precizējums Paul

Tajā pašā laikā, tā ir problēma, kad Pāvils nebija minējuši šo atkritumus savā pirmajā vēstulē draudzes.

Otrā vēstule uz baznīcu, ir skaidrojums par to, kas ir rakstīts pirmajā un otrajā atnākšanas Kristus notikums, kas tika gan atzīts un skaidrs zemes uz Salonikiem. Liels gandrīz katru nodaļu Šīs vēstules runā par Kunga atgriešanos un beigu laiku attīstību, bet nekad piemin neko par atkritumiem kā nozīmīgu un unikālu notikumu, kas notika pirms Kunga diena un nāk antikrists.

Tādēļ ir tuvāk domāt, ka Pāvils atsaucas uz Kunga atnākšanai 1. Tesaloniķiešiem 4:17, nevis konkrētu atkritumu raksti nav citādi pieminēt.

Viņš turēja atpakaļ

2 Tesaloniķiešiem 2: 6-7 - Jūs zināt, kas tas ir tāpat kā tagad, turot viņu atpakaļ, lai viņš varētu rasties tikai tad, kad viņa laiks. Jau noslēpums nelikumības darbojas. Tas, kurš tagad pieder to atpakaļ tiks noskaidroti tikai no ceļu.

Panti 4-8 tās pašas nodaļas atklāj Antikristu, un tas, kurš tur viņu atpakaļ, tā, ka viņš nevar parādīties pirms viņa laiks ir. Šodien mēs rakstām 2014, un mēs varam apstiprināt, ka to, vai tas, kas tur atkal ir vēl šeit, kad antikrists vēl nav pienācis priekšu.

Gramatiski kļūst saimniecības atkal aprakstīts kā gan "tas" un "viņš". Vārds gars Svētajā Garā, ir vārds "pneuma" grieķu, kas ir vārds bez dzimuma. Tajā pašā laikā, ka Svētais Gars ir arī Dievs, viņš ir aprakstīts kā "viņš". Ir bijuši daudzi uzmin par to, kas ir tur atpakaļ Antikristu, bet abi ir neitrāls, bet vīrišķīgs var būt neviens cits kā Svētais Gars.

Svētais Gars draudzē

Svētais Gars ir cieši saistīta ar baznīcu, un ir kopš Vasarsvētku diena ar APG 2. nodaļā In GT šķita Svēto Garu arī uz zemes, bet gan ar bāzes augšas. Tāpat kā viņš darīs bēdās.

Svētais Gars turpinās strādāt cilvēkiem nelaime, bet no uppryckelsens brīdi no augšas. Tāpēc, mēs redzam vairs Svētais Gars pārstāv no Atklāsmes grāmata un pēc 3. nodaļā. Šajās vēstulēs septiņām draudzēm, mēs dzirdam šos vārdus: Kam ausis, lai dzird, ko Gars saka draudzes. Pēc 3. nodaļa, kas ir APA sajūsma vairs Svētais Gars, kas runā. Atklāsmes 13: 9 - Kam ausis, lai dzird. Tāpat ir Svētais Gars, kas nāk ar dažādiem pestīšanas spriedums vēstījums cilvēkiem nelaime, tad tā vietā izdarīt eņģeļiem. (Rev 14: 6-7).

Kad Asambleja kļūst nozvejotas Svēto Garu nav vieta, kur strādāt, no vairāk nekā Asambleja ir vienīgais templis, ka Dievs šodien zina. (1 03:16). Vienīgā baznīca, kas ir pārstāvēta bēdu ir skökoförsamlingen un var Svētais Gars nedarbojas vai no ārpuses.

Rapture 2. tesaloniķiešiem 2:13

2 Tesaloniķiešiem 2:13 - Bet mums ir pienākums pateikties Dievam vienmēr jums mīļotie brāļi Kungā, jo Dievs no sākuma izvēlējies tevi pestīšanai caur svētdarīšana Gara un ticības patiesības.

Eng trans. "Taču mums vajadzētu Paldies Dievam, vienmēr par jums, brāļi mīļotais no Kunga, labi, jo jūs izvēlējāties, pirmo augļu, izglābj ko svētdarīšanu Gara un ticības patiesības."

Pirmā lieta, ka ir svarīgi pieminēt saistībā ar šajā pantā, ir, ka tas ir minēts saistībā ar šo eschatological vēstules atklāj mācīšanu "Kunga dienā."

Iepriekšējs nodaļā (2. nodaļa) Pāvils bija tikai mācīja draudzi par netaisnības cilvēks, kurš vispirms nākt klajā publiski aizstāvēts. Mēs redzam Antikrists parādīties pirmajā zīmogu, un, kad parādās balts zirgs.

Vai tā varētu būt, ka šī pateicība par glābšanu, ka Pāvils izsaka šajā pantā, pats glābiņš, ka viņš tantly mācīji divās vēstulēs, kas atklāj Dieva dusmas? Šajā gadījumā, tas ir vēl viens apstiprinājums Pāvila atkārtotu tēmu Asamblejas, proti Kunga taupīšanu un saglabāšanu Dieva dusmām un bēdām.

Atlasīti būt glābiņš

Lai saprastu šo pestīšanas vārdu (soteria), kas Pāvils izmanto, jums ir arī to interpretēt atbilstoši laikam viņš pierakstīsies.

Vārds glābiņš (. Gr Soteria) ir šāda nozīme LAT; deliverence, saglabāšana, aizsardzība, Salvation: atbrīvošana no uzbāšanās ienaidniekiem.

No vārds ir lietots Vecajā Derībā, mēs varam redzēt, ka nozīme vārda izmaiņām, tālāk uz priekšu, mēs ar laiku, salīdzinot ar to, kad vēstules tika rakstīts.

Pestīšanas Vecajā Derībā

Jo Vecajā Derībā, mēs atrodam vārdu 78 reizes, un bieži vien ir saistīta ar ebreju vārdu Yeshu'ha. No reizes vārds ir izmantoti Vecajā Derībā vairākuma, ir saistīts ar fizisku pestīšanu no ienaidniekiem vai pagaidu izmēģinājumu, lai Izraēlu.

Mēs redzam to, cita starpā attiecībā uz Izraēlas atbrīvošanu no Ēģiptes, šeit, kad viņi iet cauri Sarkanajai jūrai. To izmanto arī tad, kad Deivids izglāba un atbrīvoja no Saula vajāšanas, un pestīšana Izraēlā no dabisko ienaidnieku, piemēram filistiešu moābiešiem un ēdomīti.

Jesaja izmanto šo vārdu, gan aprakstīt Izraēlas glābšanas pie Mesijas atgriešanos, bet arī, lai aprakstītu garīgo un jauno derību, ka Kungs izveidot ar Izraēlu.

Pestīšana ir NT

Jaunā Derība ir vārds "Soteria" gan fiziskas briesmas izmantots (Apustuļu 07:25, 27:34), bet galvenokārt, raksturojot garīgo glābšanu esam saņēmuši caur Jēzus nāvi pie krusta. (Phil 01:28, 2 Kor 7:10 Efe 1,13)

Mēs varam redzēt, ka nozīme šī vārda var būt gan garīgā pestīšanu, un fiziskā glābšana no pagaidu briesmām vai apstākļiem. GT ir galvenokārt fiziski briesmas, bet lielākā daļa NT apzīmē sajūtu garīgo atpestīšanu.

Laiks no tesaloniķiešiem

Jaunā Derība tika uzrakstīta laika posmā no aptuveni 60 gadus, dažādu autoru. Vārda pestīšanas (soteria) nozīmē var interpretēt gan attiecībā uz laiku, kas bija rakstīts, un caur kuru autors izmanto vārdu.

Pāvils rakstīja savu vēstuli periodā apmēram 20 gadus, un tas ir tāpēc dabiski, ka vārds iziet kādu tās nozīmi laika gaitā mainās. Atšķirībā no dažiem Pāvila vēlāk vēstulē romiešiem, piemēram, ja vārds gandrīz vienmēr izmanto ar nozīmi garīgo atpestīšanu, ir vēstule Salonikiem, kas ir viens no Pāvila pirmajiem burtiem.

Pāvila agrāk vēstule

Pāvila sākuma burtiem vēstules Salonikiem un Galatijas nekad nav lietojuši vārdu "Soteria" izteikt garīgo glābšanu. Vārds arī nav Džeimss, kurš arī ir rakstīts sākumposmā vēsturē baznīcas. Paul vietā izmanto citus vārdus, šajā laika periodā, lai aprakstītu garīgo glābšanu, piemēram, "Kaleo" Gal 1: 6, "Dikaio-oe" Gal 2:16, "exagorazo" Gal 3:13 uc

Vēstulē, iespējams, rakstīts pēc vēstulēm tesaloniķiešiem bija 1.Korintiešiem, kur vārds "Soteria" nekad netiek lietoti. Tas ir tikai Pāvila otrajā vēstulē baznīcā korintiešiem vārds atkal izmanto. Vārds izmanto šeit trīs reizes, un tas ir tad, kad mēs pirmo reizi redzēt vārdu saistībā ar garīgo glābšanu.

Izskatās, ka tad, kad Pāvils izmanto šo vārdu viņa agrīnā vēstulēm, viņš joprojām ietekmē to, kā GT izmanto šo vārdu, un tādējādi ir aprakstu glābšanu no fiziska vai pagaidu briesmām vai apstākļiem. Kad Pāvils vēlāk burtiem, izmantojot šo vārdu, ir ar vairākuma betydning garīgo pestīšanu.

Brevens caur tēmu

Katrs no 1. un 2. tesaloniķiešiem nodaļa atklāt kāda nozīmē atgriešanos Jēzus un Pāvila eschatological mācību. Tātad tas ir ar citiem vārdiem, kas saistīti ar ticēt, ka tas glābiņš, ka Pāvils atsaucas uz 2. Tesaloniķiešiem 2:13, kā arī atklāj, un tas ir turpinājums tēmu, Paul māca.

Pārskats par 2 Tesaloniķiešiem nodaļas 2. norāda, ka nodaļā ir noteikts:

1. brīdinājuma (vs. 1-3)

2. apostasia (vs 3)

3. visatļautības viens rodas (vs. 3-5)

4. kavē (vs. 5-7)

5. antikrists performanc un saņemšana (vs 8-9)

6. maldi un krāpšana cilvēku (verses 10-12)

7. laimi Lord, un zvanu (vs 13-15)

Kad Pāvils trailing rakstīt un izteikt savu pateicību Tam Kungam par pestīšanu, kuru Dievs ir sagatavojis, ir jāskata, ņemot vērā viņa iepriekšējo mācību tajā pašā nodaļā. Citiem vārdiem sakot, nav jauns temats, kas Pāvils sāk runāt vai pateikties par, bet gan vienkārši turpinājums vēl par tēmu viņš jau mācīja visā vēstuli.

Mūsu nākotne krāšņumā

2 Tesaloniķiešiem 2:14 - Tas ir tas, ko Dievs tevi ir aicinājis mūsu evaņģēlija, ka jūs varētu uzvarēt mūsu Kunga Jēzus Kristus godību

Nākamais dzejolis tiksimies 2. Tesaloniķiešiem 2 runā par mūsu nākotnes godības Kristū. Tas ir gods, ka Pāvils runā par 1 Korintiešiem kur "bojājas jātērpjas nepastāvības" un "tas mirstīgajam jātērpjas nemirstībā."

Tātad šī ir atsauce uz uppryckelsens šodien un mūsu nākotne slava, kā tas notiek brīdī, kad Kungs velk savu draudzi ar viņu, un viņš pārveido mūsu ķermeņus būsim Viņam līdzīgi. Šis pants ir turpinājums divpadsmit dzejolis, un ir skaidra saikne ar uppryckelsens dienu.

secinājums

Pāvils paziņo, ka pirms Kunga diena vai bēdām, var būt, būt visatļautības viens (antikrists), nākt uz priekšu. Bet, ka Antikrists varēs nākt klajā, tā ir tur viņu atpakaļ nāk uz pusi (Svētā Gara), un Svētajam Garam, lai varētu nākt vietā vispirms Asambleja tiek veikti prom un būtu aizgājuši no zemes.

Jēzus norāda uz daudzajiem burtiem sekot Viņa redzamu atgriešanos uz šo zemi. Bet ekstāze ir neparakstīts notikums, un APA zvans netiek gaida Antikrista vai viņa derību ar Izraēlu, bet "gaidīt no debesīm Viņa Dēlu."

Mēs dzīvojam pastāvīgi cerības, ka Kungs drīz atnāks mūs mājās, lai glābtu mūs no dusmības, un, kā mēs varam būt kopā ar Viņu mūžīgi.

Jēzus nāk drīz!

Mikael


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lillibeth
söndag, 20 oktober 2019 20:57

"Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, måste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, måste den som håller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida måste församlingen först ryckas bort och tas väck från jorden."

Detta är SANNINGEN vilket det också är en strid om.

/Lillibeth

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

torsdag 23 januari 2020 21:54
Neej neeeej nej Jesus Du Hör bön. Du gör mirakel!!! Endast du kan hjälpa!!!! Du vet allting. Lever ba en gång

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Mer info hur du kan stödja finner du här!

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp