Language

Apg29.Nu

Start | TV | Bönesidan | Bibeln | Läsarmejl | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

Hiverenan'i Jesosy alohan'ny fahoriana

Any amin'ny Fisandratana, i Jesosy dia tonga ny fiangonana rehefa tonga any amin'ny faran'ny ny fahoriana, tonga niaraka tamin'ny fiangonana.

Tselatry ny tanàna.

Tahaka ny fiangonana dia ny zava-miafina izay nambara tamin'ny alalan'i Paoly, dia tahaka izany koa ny fampakarana, ny zava-miafina izay nambara tamintsika. Ilay teny grika nadika hoe miafina dia "Mysterion" izay huvudbetydningen dia "zavatra izay vaovao tanteraka ary efa tsy teo anatrehan'i."


Av Mikael Wahfridsson
söndag, 13 oktober 2019 17:30
Gästblogg

Ny fiarovana ny Pre-trib

E N fanontaniana maro ny olona manontany tena momba ny fiverenan'i Jesosy dia rehefa ny fampakarana ny mpino no hitranga? Izahay telo samy hafa miresaka momba ny fanamboarana ny olana: mialoha ny trib fampianarana, Afovoany-trib foto-pampianarana sy ny lahatsoratra-trib fampianarana. Izany no ho fiarovana ho an'ny talohan'ny trib fampianarana. Izany hoe, ny fampakarana ny mpino mitranga alohan'ny fanombohan'ny fahoriana.

Ary ny fiavian'ny Tompo Misy zavatra telo tsy maintsy hisaraka. Izany dia ny drafitr'Andriamanitra ho ny fiangonana, ny Isiraely sy ny jentilisa. Ny hadisoana matetika isika no manao dia ny afangaro ny fampanantenan'Andriamanitra sy ny drafitra ho an'ny Isiraely ho ao amin'ny fiangonana. Rehefa ny fiangonana maka ny toerana ny Isiraely ary mifanohitra dia ho diso. Tsy maintsy manavaka rehefa miteny Andriamanitra ny Isiraely sy ny rehefa miresaka amin'ny fiangonana.

Isiraely

P momba ny lalàna fotoana ny vahoakan 'i Isiraely, dia ny manokana mitondra ny drafitry ny famonjen'Andriamanitra. GT ny tena foto-kevitra dia i Kristy, ny fiaviany sy ny fanjakany - ny mahafinaritra, nampanantena Fanjakana, izay Isiraely no ho eo afovoany ny olona, ary aiza ny tanin'ny Isiraely sy Jerosalema no ho ny afovoan-tany ny ara-jeografika, ara-politika sy ara-panahy foibe.

Tompo no hivoahan'ny lalàna avy ao Ziona, ary ny teniny avy tany Jerosalema, ary ny firenena hitanjozotra ho azy. Fahamarinana, fiadanana, ary ny famonjena dia hanjaka eto an-tany, ao amin'ny fanjakan'ny fiadanana, izay ihany koa ny Arivotaona.

Ny mpanompo sampy sy ny Fivoriambe

Ny TT dia ho voavonjy ny firenena, toy ny vokatry ny fanarenana ny Fanjakan'ny Mesia Koa dia tsy misy zava-miafina ny GT. Kanefa ny Tompo efa nanomana manokana fitantanana ny jentilisa, amin'ny alalan'ny fandefasana ny Fanahy Masina teto an-tany, mba hifidy ny olona any an-danitra ny amin'ny filazantsaran'ny fahasoavana dia ny fiangonana, dia ny zava-miafina tamin'izany fotoana izany. Noho izany, dia tsy ny fiangonana ihany koa ny voalaza ao amin'ny Testamenta Taloha, ary koa tena voafetra amin'ny fampianaran'i Jesosy.

Izany zava-miafina mahagaga fa hafa firenena lasa mpiara-mpandova ny fampanantenan'Andriamanitra, dia nandalo voalohany ny apostoly Paoly, izay tena nahazo azy tao amin'ny fanambarana ny Tompo. (EFE 3: 3-6, Kol 1: 25-27). Ny Fanahy Masina sy ny Fiangonana dia tsy azo sarahina amin'ny toe-karena ity. Ny Fanahy Masina dia manana maharitra bolig ny mpino, ny fiangonana ny fony, ary ny santatry ny lovantsika uppryckelsens andro manaraka.

Ny Fivoriambe, isika dia ny tempoly, dia ny Fanahy Masina, ilay hany Andriamanitra mahalala tempoly izay ao amin'izao tontolo izao ankehitriny. Fa ny Fanahy Masina dia nandray ny nitoetra an-tany, dia tena ny farany, dia ny mba hisorohana ny Antikristy no hitsangana.

I Jesoa Kristy Revelation - Ary tsy ho ela dia hitranga any aoriana

Up 1:19 - Soraty ny teny midina izay efa hitanao sy ny zavatra ankehitriny sy izay ho avy rahatrizay.

O Rdet "any aoriana" dia ny teny grika hoe  Meta tauta,  izay midika hoe  "Rehefa afaka izany" .

Izany no manan-danja ny andininy ao amin'ny fizarana manontolo fa ny Apokalypsy dia nosoratana. Taorian'izay, dia i Jaona dia navela hahita ny fahitana ny any an-danitra Jesosy, dia fantany fa tsy maintsy manoratra:

1. Mba nahita. 2. Inona no tsy maintsy 3. Inona no ho avy rahatrizay. Amin'ny teny hafa iray Shared fizarana telo ao amin'ny Apokalypsy.

1. Inona no hitany

Ao amin'ny  toko faha-1: 12-16 mahita nomem-boninahitra i Jaona dia nahita an'i Jesosy nijoro teo afovoan'ny fanaovan-jiro fito volamena (ny 7 paroasy), miaraka amin'ny kintana fito teny an-tanany (ny 7 paroasy anjely). Hitany nomem-boninahitra i Jesosy, izay ihany koa ny fandresen'ny Tompo nitsangana tamin'ny maty tao Kalvary. Hitany azy nomem-boninahitra toy ny Zanak'olona, tahaka ny zanak'ondry, ny Liona avy amin'ny firenen'i Joda, izay lehibe amin'ny mpitsara, ary ny Mpanjakan'ny mpanjaka sy Tompon'ny tompo.

2. Inona no

D T dia Indray Mitopy Maso ny Fivoriambe urskillnings fotoana, mifototra amin'ny faminaniana sy ny fizotry ara-tantara, eo anivon'ny fiangonana rehetra niteraka an'i hiverenan'i Jesosy. 7 taratasy misolo tena ny fiangonana sy ny fivoaran'ny ara-panahy amin'ny alalan'ny mandrakizay sy ny manaraka fampakarana.

Ny taratasy voalohany nirahiko ho any Efesosy fiangonana misolo tena ny fiangonana voalohany, izany hoe tamin'ny andron'ny apôstôly. Ny fito sady farany taratasy nalefa tany amin'ny fiangonana Laodikia. Ny haizina ara-panahy izay voalaza ao amin'ny taratasy dia famaritana ny fotoana farany indrindra teo anatrehan'i Jesosy miverina. Fa ny fiangonana Laodikia andro farany fiangonana.

3. Ary inona no akorany ho avy rahatrizay 

O Rdet "any aoriana" dia ny teny grika hoe  Meta tauta,  izay midika hoe  "Rehefa afaka izany" . Izany hoe sequentially taorian'ny vanim-potoan'ny fiangonana, izay aseho amin'ny alalan'ny taratasy 7.

Apok 4: 1  -  DIA  (izany hoe, raha hampivory ny fiangonana ny fotoana eto an-tany dia ny, ary natao feno hery), dia hitako fa, indro, ny maty dia nisokatra tany an-danitra, sy ny feo aho, dia nanana voalohany reko  niteny tamiko, tahaka ny an'ny anjomara , nanao hoe: " miakara atỳ , dia hasehoko anao izay zavatra tsy maintsy ho avy rahatrizay." (izany hoe, araka ny vanim-potoan'ny fiangonana)  , indray mandeha  aho, dia tonga araka ny Fanahy, ary, indro, nisy seza fiandrianana nijoro any an-danitra, ary nisy anankiray nipetraka teo ambonin'ny seza fiandrianana.

Ity Fivoriambe fampakarana avy ny 1 Tesalonianina 4:16, toy ny fanambarana Jaona nahazo. Nisy feo mahery, ny trompetran'Andriamanitra, sy ny fampakarana. A mirazotra tsara tarehy! Jaona vokany am-panahy hahita ny fiangonana izay hasandratra dia aseho amin'ny alalan'ny anti-panahy 24 manodidina ny seza fiandrianana.

Any an-danitra isika handray ny "screanshot" tao amin'ny Toko faha 4 sy faha-5, izay araka ny fampakarana, fa raha tsy mbola ny fahoriana eto an-tany. Avy Chapter 6 izahay niverina eto an-tany, sy Jaona dia nahita ny mason'ny vorona Hijery ny fahoriana nilalao avy eto an-tany tao amin'ny Toko 6-19.

Ny anti-panahy 24 manodidina ny seza fiandrianana

T reviously nilaza tamiko fa ny 24 loholon 'ny fiangonana dia aseho eny amin'ny lanitra ny fampakarana alohan'ny fahoriana. Afaka manomboka manahaka an'ilay vaovao koa dia ny 24 anti-panahy sy ny fampanantenana ho an'ny Fivoriambe:

Ny anti-panahy 24

Mampanantena ny Olomasina

Nipetraka teo amin'ny seza fiandrianana (Apok 4: 4.11: 6

Manana akanjo fotsy lava (Apokalypsy 4: 4)

Satro-boninahitra eo an-dohany (Apokalypsy 4: 4,10)

Dia mpanjaka (Apokalypsy 5:10

Mpisorona (Apok 5:10)

Seza fiandrianana (Matio 19:28, Apokalypsy 3:21

White akanjo (Apokalypsy 3: 4-5)

Crown (1 ombivavy 9:25, Lane 4: 1,2)

Ho Mpanjaka (Apok 1: 6, 2:26, ​​20: 6)

Ho mpisorona (Apok 20: 6)


Ao amin'ny Apokalypsy 5: 9,
 dia anti-panahy 24 mihira ilay hira vaovao ho an'i Kristy sy ny sorona zanak'ondry;

andininy faha-9 Ary nihira fihiram-baovao: "Mendrika handray ny horonam-boky sy ny tombo-kaseny hanokatra, fa efa mba voavono, ary ny ranao no nividy ho an'Andriamanitra  olona  avy amin'ny foko sy fiteny sy vahoaka ary firenena. V.10 Efa nanao  azy  ho fanjakana sy mpisorona ho an'Andriamanitsika, ary  izy ireo  no hanjaka eto an-tany. "

S matetika teo aloha, nisy diso tao amin'ny fandikan-teny amin'ny teny grika tany am-boalohany andinin-teny. Ankoatra ny zavatra hafa, ny KJV mifototra amin'ny maro an'isa ao amin'ny soratra grika adika toy izao kosa:

andininy faha-9 Ary nihira fihiram-baovao: "Mendrika handray ny horonam-boky sy ny tombo-kaseny hanokatra, fa efa mba voavono, ary ny ranao no nividy ho antsika ho an'Andriamanitra avy amin'ny foko sy fiteny sy vahoaka ary firenena. V10 efa nanao antsika ho fanjakana sy mpisorona ho an'Andriamanitsika ireo, Ary manjaka ambonin'ny tany. "

D E 24 anti-panahy hamantatra ny tenany ny mpino, ary noho izany ny olona rehetra ny voavotra izay no namonjena 'ny finoana an' i Jesoa Kristy teto an-tany. Izy ireo eny amin'ny lanitra amin'ny fahoriana efa manomboka rehefa manomboka ny tombo-kase voalohany.

Fampakarana dia zava-miafina

1 Korintiana 15:51 - Indro, lazaiko aminareo ny zava-miafina: isika, fa tsy hodi-mandry avokoa isika rehetra hovana, fa vetivety, ao ny indray mipi-maso, rehefa maneno ny trompetra farany.

P recis fa ny fiangonana dia ny zava-miafina izay nambara tamin'ny alalan'i Paoly, dia tahaka izany koa ny fampakarana, ny zava-miafina izay nambara tamintsika. Ilay teny grika nadika hoe miafina dia "Mysterion" izay huvudbetydningen dia "zavatra izay vaovao tanteraka ary efa tsy teo anatrehan'i."

Izahay tsy mahita häntydningar ka hatramin'ny fisandratana ao amin'ny Testamenta Taloha, ary midika fa i Jesosy no tsy nampianatra ny fampakarana, afa-tsy ny hita maso ho avy ho an'ny Isiraely. Fampakarana dia zava-miafina no nampitain'i akaikin'ny Paoly koa ny fanambarana izay nankinin'Andriamanitra taminy. Fampakarana voalaza ao amin'ny 1 Kôr 15 sy 2Tesaloniana faharoa

Ny faha-70 herinandron-taona

P rofetian Daniela manarona ny 70 herinandro izay dia betydningsfull Sketch ny Isiraely manan-tantara sy ny faminaniana fizotry, izay mitohy tanteraka avy amin'ny fahababoana tany Babylona an'i Kristy fanindroany avy toy ny Mesia ny Isiraely.

9:24 Dan - Fito-polo herinandro no voatendry ho an'ny firenenao sy ny tanànanao masina mba hamarana ny fanitsakitsahana, asio tombo-kase ny fahotana, hanonitra ny fahatsapana ho meloka, hitondra ny fahamarinana mandrakizay, tanteraka ny fahitana sy ny faminaniana sy hanosotra izay masina indrindra.

Ny faha-70 sady farany herinandron-taona dia manana ny Isiraely sy ny Jiosy hanao fa tsy ny fiangonana. Ao amin'ny Dan 9:24, dia hitantsika fa ny 70 herinandron-taona dia manana ny Jiosy sy Jerosalema hatao. Tahaka ny 69 herinandro voalohany dia tsy manana na inona na inona amin'ny fiangonana mba hanao izany moa ny tamin'ny herinandro lasa ny taona maro miaraka amin'ny fiangonana hanao.

Israely sy izao tontolo izao

D nisy tamin'ny herinandro lasa ny taona izay koa ny fahoriana araka ny voalaza tao amin'ny Toko faha Up 6-19, ary ny hetsika tamin'ny Isiraely, ary maro be izany. Ny fiangonana dia ny bracket izay no misy eo anelanelan'ny faha-69 herinandro sy ny faha-70 taona, izay voalaza ao amin'ny andininy faha-26 -  fa tonga ny farany toy ny safo-drano. To ny farany dia hisy ady. Tapa-kevitra ny rava. 

Andriamanitra dia tsy afaka namita ny fandaharan'asa amin'ny Fiangonana sy ny Isiraely, fony izy tsy efa nahatanteraka sendikà fandaharana amin'izy ireo.

Faran'ny vanim-potoan'ny fiangonana

A lltså Andriamanitra, alohan'ny miditra ao amin'ny tamin'ny herinandro lasa ny taona, izay antsointsika hoe nahavita ny vanim-potoan'ny fiangonana, izay nanomboka tamin'ny Pentekosta, ary nitohy nandritra ny 2000 taona. Rehefa Andriamanitra inoana fa tapitra ny vanim-potoan'ny fiangonana, Andriamanitra dia afaka manohy ny "fandaharana amin'ny Isiraely."

Ny fanekeny tamin'i Israely ihany no ho tanteraka amin'ny farany fito taona faminanian'i Daniela. Rehefa ny fampanantenan'Andriamanitra ho an'ny Isiraely ny misy fepetra, dia Andriamanitra irery ihany no afaka manatanteraka azy. Ao amin'ny Romanina toko faha-11, i Paoly dia manazava fa Andriamanitra dia tsy maintsy hifarana ny fandaharana miaraka amin'ny Fiangonana fony izy tsy mbola afaka manohy ny drafitra amin'ny Isiraely.

Asan'ny Apostoly 15:14 -16 - Simeona dia namaritra ny fomba azo antoka voalohany nataony dia nahazo ny olona ny anarany any amin'ny jentilisa (NT-Assembly). Tsy mifanaraka ny tenin 'ny mpaminany, manao hoe:  Rehefa afaka izany mangatsiatsiaka dia hiverina Aho ka hanorina indray Davida lavo trano-lay.

V in nahita ny sequential fanelanelanana eo amin'ny Jakoba. Voalohany tonga ny vanim-potoan'ny fiangonana, ary avy eo, dia Ho lavo hanorina indray ny trano-lay Davida.

Fahoriana dia fiomanana ho an'ny Isiraely teo anoloan'ny Arivotaona. Isiraely Ho afaka misafidy Antikristy sy Kristy. Nandritra ny fahoriana mpitsara Andriamanitry ny Isiraely, raha manasa ny Jiosy ho any ny Fanjakan'ny Mesia. Ny fahatezeran'Andriamanitra dia hitondra ny Isiraely sy ny firenena ho an'ny tenany sy ny fibebahana.

Day 'ny Tompo sy i Jesoa Kristy amin'izao fotoana izao

Eto isika dia hijery ny NT Fiangonana, ary indrindra fa tamin 'ny fotoana ny Fivoriambe ny fampakarana dia avy betydning lehibe izay fantatsika ny maha samy hafa ny andron'ny Tompo sy Jesoa Kristy amin'izao fotoana izao. Tamin'ny voalohany kevitra, dia mety mitovy Izany dia midika hoe miresaka momba ny andro, fa ny zava-misy fa ireo "roa" andro samy hafa tanteraka dia ny toetra sy manana afa-po samy hafa tanteraka ny fotoana farany.

Zef 1: 14-16 - ny lehibe Jehovah efa antomotra ny andro, akaiky, ary ho tonga faingana ny fahasitrananao. Henoy, izao no ny andron'i Jehovah! Dia miantsoantso mahery fo ny fanahiana. Andro fahatezerana izany andro izany, Andro fahoriana sy ny tebiteby, Andro rava sy fanafoanana, Andro rahona sy setroka, indray andro nony avy feon'ny tandroka sy niantso hetsi-panoherana manohitra ny voaro mafy murtornen ...

2 Tesalonianina 2: 2 - Raha ny Tompontsika, dia Jesosy Kristy sy ny ho tafangona teo aminy, mangataka aminareo izahay, ry rahalahy, fa tsy ho very ny toerana tampoka sy ho raiki-tahotra, ary tsy misy fanahy na amin'ny teny, na taratasy, purporting ho avy aminay ary izany dia mifototra amin'ny ny andron'ny Tompo dia ho avy.

N dia ny andron'i Jehovah, ka raha, ny fahatezerana sy ny domstid izay mivoaka ny tany tao anatin'ny vanim-potoana manomboka amin'ny fampakarana (ny fanombohan'ny fahoriana) sy ny Arivotaona. I Jesoa Kristy amin'izao fotoana izao dia tsy voalaza ao amin'ny Testamenta Taloha, araka ny manana ny tena miafina hatao, izany hoe, ny fahamarinan 'ny NT fiangonana, ary ny fampakarana ny voninahitra.

I Jesoa Kristy amin'izao fotoana izao dia iray ihany NT fanambarana. Andron'ny Tompo dia tsy fanambarana fotsiny Testamenta Taloha, fa ny fotoana ny firenena dommens kokoa-tsipiriany ao amin'ny NT indrindra voafaritra ao amin'ny Apokalypsy toko faha-6-19. "Andron'ny Tompo" momba ny tany sy ny olona eto an-tany i Jesoa Kristy amin'izao fotoana izao raha ny amin'i NT Antenimieram fampakarana sy ny fiomanana eo anatrehan'ny Ray any an-danitra.

Raha ny an'i Jesoa Kristy amin'izao fotoana izao, dia benämnelse tamin'ny andro Jesosy dia tonga eo amin'ny rahona mba haka ny fiangonana heriny tanteraka ny tenany.

Filipiana 1: 6 - Azoko antoka fa Izay nanomboka asa tsara ao anatinareo koa ny tsy maintsy hahatanteraka izany mandra-pihavin'ny andron'i Jesosy Kristy.

B etydningen ao amin'ity andininy ity dia ny Fanahy Masina tamin'ny Pentekosta nanomboka ny asany amin'ny alalan'ny fisafidianana ny olona any an-danitra, dia tanteraka manaova ity vahoaka ity hery feno akaikin'ny Jesoa Kristy amin'izao fotoana izao, izay manaraka an'i Jesosy mba hitondra an-trano ny fiangonana ho any an-danitra fonenany - izay izao no mitranga alohan'ny andron'ny Tompo.

Ny fiangonana tany Tesalonika

2 Tesaloniana 2: 1-12  - Ny fiangonana tany Tesalonika nanjary raiki-tahotra ny mpampianatra sandoka izay efa nampianatra fa ny andron'ny Tompo, izay rehetra tsy midika fahatezerana sy fahoriana efa nanomboka. Ary na dia toa nisy olona nandefa taratasy hosoka ka nanolorany ny tenany tamin'i Paoly, mba hanome ny taratasy ny fahefana. Mampitandrina i Paoly mafy hanohitra ity fampianaran-diso, ary nanomboka nampianatra ny marina momba io "andron'ny Tompo".

Voalohany, i Paoly ao amin'ny 1 Tesaloniana 1:10 nampanantena ny fiangonana fa Jesosy dia hamonjy azy amin'ny fahatezerana ho avy, nahoana no be dia be ny consternation lehibe kokoa izy ireo, rehefa nihevitra izy ireo tampoka teo afovoany izany. Paoly toky azy ireo sy mampita ny fiangonana fa ny andron'ny Tompo dia tsy afaka manomboka eo anatrehan-dralehilahy ny fahotana, dia ny Antikristy no voalohany nipoitra, ary nanipika fa tsy azo atao mialoha ny "mihazona" no aloha no nanala niala tamin'ny lalana. (Voalohany fanesorana), Danoà fandikan-teny)

Iza na inona no mihazona?

V ers 4-8 hamoaka ny antikristy, ary izay mihazona azy indray izy mba tsy ho tonga nanatrika. Ankehitriny, manoratra 2013, ary afaka manatsoaka hevitra fa / izay mihazona indray mbola eto raha tsy tonga Antikristy mbola handroso. Inona foana indray dia lasa sady Voalaza fa "ny" sy "izy". Ny teny hoe fanahy ao amin'ny Fanahy Masina dia ny teny hoe "pneuma" tamin'ny teny grika. Misy teny ao amin'ny intetkön.

Ny zava-misy fa ny Fanahy Masina tamin'izany andro izany no Andriamanitra, dia lazaina koa hoe "izy". Nisy maro ny vinavina amin'ny inona no mihazona ny antikristy, fa raha samy book X-SAMPA tsy misy afa-tsy ny Fanahy Masina. Ny Fanahy Masina dia mifandray akaiky amin'ny fiangonana, ary efa hatramin'ny andro Pentekosta ao amin'ny Asan'ny Apostoly 2 In GT toa ny Fanahy Masina koa eto an-tany, fa kosa avy any an-tampony. Toy ny hataony ao amin'ny fahoriana.

Ny Fanahy Masina

D ny Fanahy Masina avy amin'ny fahoriana dia hanohy hiasa ao amin'ny olombelona fa avy uppryckelsens fotoana avy any ambony. Noho izany tsy mahita ny Fanahy Masina mifanitsy amin'ny Toko faha-3 amin'ny boky Ny Fanambarana. Ao amin'ny taratasy ho any amin'ny fiangonana fito, dia mihainoa izao teny izao: Izay manan-tsofina, aoka izy hihaino  izay lazain'ny Fanahy  amin'ny fiangonana. Rehefa avy Toko faha-3, dia ny Fivoriambe ny fampakarana dia tsy misy intsony ny Fanahy Masina izay miteny. Apokalypsy 13: 9 - Izay manan-tsofina, aoka izy hihaino . Ary tsy dia ny Fanahy Masina, izay azo avy amin'ny hafa ny famonjena sy ny fitsarana hafatra ny olona ao amin'ny fahoriana, dia ho atao amin'ny alalan'ny anjely. ( Apok 14: 6-7 ).

Raha hampivory ny fiangonana lasa tratra ny Fanahy Masina Tsy manan-toerana mba hiasa avy amin'ny Antenimiera dia bebe kokoa no hany tempoly izay fantatr'Andriamanitra amin'izao andro izao. (1 3:16). Ny hany fiangonana izay dia aseho ao amin'ny fahoriana dia skökoförsamlingen, ary enga anie ny Fanahy Masina dia tsy miasa avy.

Fandaniam-poana na ny lasa?

2 Tesaloniana 2: 3 - ..Ty aloha, tsy maintsy ho avy ny efitra sy ny lehilahy mpandika lalàna, ilay zanaky ny fahaverezana, miharihary avy hatrany

D de teny amin'ny teny grika dia nadika rava, ny teny hoe "apostasia". Ny anarana hoe "apostasia" dia avy amin'ny matoanteny "afistemi" izay huvudbetydning dia "mampihetsi-po" na "hifindra zavatra avy amin'ny toerana iray hafa." Ny teny dia ampiasaina manokana mifandray amin'ny tsy fihetsehan'ny avy amin'ny toerana iray ny iray hafa, na raha lasa, na dia tsy mitovy amin'ny olona iray.

Mety ihany koa ny teny ampiasaina mifandray amin'ny ara-pivavahana na ny fako famitahana izay voalaza ao amin'ny 1 Tim 4: 1. Ny sasany amin'ireo mpandika Baiboly Protestanta voalohany nisafidy ny handika ny teny hoe "lasa", izay midika hoe handeha na levona.

Ny sasany amin'ireo kokoa malaza mpandika Baiboly, izay nandika teny hanjavona / handeha ahitana Kenneth Wuest, Genovabibelen, John Dawson, Coverdale, Crammer sns Tianao ve ny mpandika teny nampiasa ny teny hoe "lasa" fa tsy dia mazava ho azy fa hanome fako be mazava kokoa momba ny fisandratana sy ny fahoriana. Koa te hanome heviny kokoa be dia be momba ny fahatakarana ny teksten avy na ny 1 Tesalonianina sy 2 Tesalonianina.

Fivoriambe dia tsy mahazo miditra amin'ny fahoriana, na hiaritra ny fahatezeran'Andriamanitra no

Up 6: 16-17 - ary hoy izy tamin'ny tendrombohitra sy ny vatolampy; "Mianjerà aminay ka afeno izahay amin'ny tavany izay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana sy ho an'ny Zanak'ondry ny fahatezerana. Fa ny fahatezerany efa tonga ny andro lehibe, ka iza no mahajanona?

Apok 15: 1 - Ary hitako fa, indro lehibe sy mahatalanjona iray hafa famantarana any an-danitra: anjely fito amin'ny loza fito, ny farany, Satria ireny ny fahatezeran 'Andriamanitra tonga ny tanteraka.

V ho an'ny ezaka dia toy ny andron'ny Tompo, izay mitovy amin'ny ny fahatezeran'Andriamanitra. Ny fahoriana iray manontolo dia ny fahatezeran'Andriamanitra, ka tsy hoe ny ampahany farany amin'ny den.Vi afaka mahita fa efa amin'ny 6 tombo-kase izany dia ny Zanak'ondry ny fahatezerana avy. Tao amin'ny Toko faha 15, dia hitantsika fa ny fahatezeran'Andriamanitra dia ho  tanteraka  ny loza fito farany. Midika izany fa ny fahatezeran'Andriamanitra tsy manana ny nanombohan'ny miaraka ny loza fito, fa hanomboka aloha.

Noho ny loza fito farany dia mifarana fahoriana sy ny fahatezeran 'Andriamanitra. Ao amin'ny Tesaloniana 1: 9-10 dia efa nampanantena ny miandry ho an'i Jesosy any an-danitra (ny fisandratana), toy izany koa izay Mpanafaka antsika amin'ny fahatezerana ho avy.

1 Tesaloniana 1: 9-10 - ary hiandry ny Zanany avy any an-danitra, fa natsangan'Andriamanitra tamin'ny maty, dia Jesosy Izay namonjy antsika amin'ny fahatezerana ho avy.

1 Tesaloniana 5: 1-9 - v.2 Fantatrareo tsara fa ny andron'ny Tompo (fahatezerana / fahoriana) ho avy tahaka ny mpangalatra amin'ny alina. V.9 - Fa Andriamanitra tsy nanendry antsika ho amin'ny fahatezerana, fa hijaly mba hahazo famonjena amin'ny alalan'i Jesosy Kristy Tompontsika.

D iray fizarana isika vao mamaky dia tena mahaliana. 1 Tesaloniana Chapter 4:13 manomboka ny momba ny Antenimieram-fampakarana sy ny fihaonana miaraka amin'i Jesosy eny amin'ny habakabaka. Paoly mametraka indray ny fampakarana momba ny fahoriana izay ho voalaza ao amin'ny Chapter 5: 1-3.

Avy eo izy hilazana izany andro izany, fa ny andron'ny Tompo dia tsy afaka hahagaga antsika toy ny mpangalatra satria an'ny mazava. Izany rehetra izany dia mifarana amin'ny nanamafy fa ny fahoriana izy nampianatra, ka miantoka fa tsy akorany amin'ny fahatezerana, fa famonjena amin'ny alalan'i Jesosy.

Fivoriambe Filadelifia

F ny paroasy Philadelphia, mampiseho ny iray tamin'ireo roa andro farany fiangonana dia nampanantena mba hotehirizina ho voavonjy amin'ny andro fakam-panahy, izay ho tonga amin 'izao tontolo izao. Izany fampanantenana izany dia iray amin'ireo fampanantenana matanjaka indrindra fa ny Fiangonana hasandratra natao ny tamin'ny herinandro lasa ny taona.

Apokalypsy 3:10 -  Noho ny nitandrina ny teniko momba ny faharetana, dia hiaro anao sy hamonjy anao ho voavonjy amin'ny andro fakam-panahy, izay ho tonga amin 'izao tontolo izao sy hitondra ny olona ho amin'ny fitsapana .

Ilay teny grika nadika hoe  fiarovana  ny teny grika hoe (ny Stereo). Ny matoanteny dia ampiasaina in-droa ao amin'ity andininy ity. Ny voalohany izany dia nadika  fiarovana , fa ny fanindroany  mba hamonjy anao avy  ao amin'ny fandikan-teny soedoa. Ao amin'ny KJV dia sady teny nadika amin'ny alalan'ny fanomezana fiarovana hafa tanteraka betydning:

10 Satria efa nitandrina ny teniko ny amin'ny faharetana ianao, Izaho kosa hiaro anao ho voavonjy amin'ny andro fakam-panahy, izay ho tonga amin'izao tontolo izao ho fizahan-toetra izay monina ambonin'ny tany. (King James Version)

Thayer nandresy lahatra fa raha izao teny izao ampiasain'ny ny teny grika hoe "iray", dia midika hoe "miorina mafy amin'ny zavatra iray," kanefa rehefa ampiasaina amin'ny "hazo terebinta" ny dikan'ny hoe toy ny Mpanjaka James fandikan-teny dia "voatahiry tao amin'ny". Toy izany koa, ny "hazo terebinta" ampiasaina rehefa efa nadika ao amin'ny 1 Tesaloniana 1:10 - .. Izay namonjy antsika  amin'ny  fahatezerana ho avy. John te-hampiseho fa "ny andro fakam-panahy," hoy izy nanoratra hoe: "ny vehivavy janga dite". Tsy tokony hifidy ny Jaona mba hanoratra "Horas EK tes", izay vao midika hoe " avy amin'ny  ora fizahan-toetra"

Fa izay manam-Fahoriana?

Apokalypsy 3:10 -  ora ny fakam-panahy, izay ho tonga amin 'izao tontolo izao sy hitondra ny olona ho amin'ny fitsapana .

Ny TT ora fizahan-toetra dia fanehoana ny fahatezeran'Andriamanitra ary inona no ho avy ny soatoavina, tena mitovy hevitra. Fa nahoana no izany? Moa ve hiezaka sy manadio ny fiangonana? Tsia, fa hametraka ny mponina, manerana an'izao tontolo izao, ho any amin'ny fitsapana. Izany dia mikendry ny olona izay sisa eto an-tany araka ny fisandratana, ary iza no nanatevin-daharana ny antikristy.

Ny teny hoe "ny mponina" (katoikeo), izay ampiasaina eto dia mafy ny teny. Ny teny dia mikasika ny zavatra maharitra sy tsy miova. Midika izany fa ny didim-pitsarana ho an'ireo izay no nanao ny tany ny tena an-trano, ary ny tany dia ampitoviana amin'ny varotra sy ny fivavahana. Izy ireo no nanao ny tany an-trano ho any ny mandrakizay, izay tsy mety manondro ny Fivoriambe.

Ny Fiangonana marina dia ahitana ny vahiny sy mpivahiny eto an-tany. (1 Pet 2:11), sy ny fitadiavana ny Avo Indrindra (Kol 3: 1-2) manana ny zom-pirenena ao an-danitra (EFE 2:19), ary manana ny tranony any an-danitra (Jaona 14: 2) .

Iza isika no miandry?

Tit 2:13 - am-piandrasana ny fanantenana mahafinaritra ny Andriamanitra lehibe sy Jesosy Kristy Fräsare hiseho amim-boninahitra.

D T Azo antoka fa ny fanantenana sy ny fifaliana no Jesosy avy. Tsy tokony hiandry ny antikristy, fahoriana sy ny fahatezeran'Andriamanitra. Raha toa ny Tompo tao an-tsainy fa ny olony dia nandeha namaky ny fahoriana sy antikristy trano, dia efa nampitandrina koa, ary nanomana ny fiangonana izany. Satria Raha izany, ny Antikristy mba handroso eo anatrehan'ny mety hitranga ny fisandratana.

Ny filazantsaran'ny fanjakana

D de tsy dia ny filazantsaran'ny fahasoavana izay hotorina amin'ny fahoriana, fa ny filazantsaran'ny fanjakana. Dia nitory ny filazantsara ity ny 144.000 Jiosy olom-boafidy dia hitory Mesia famerenana amin'ny laoniny ny Fanjakan'ny Mesia. Filazantsara ny fahasoavana araka ny efa fantatsika dia ho vita amin'io vanim-potoan'ny fiangonana dia vita.

Ny maritiora koa ny mangataka amin'Andriamanitra mba hamaliany ny fahavalony. Izany no tsy ny mpino ihany koa ny fijoroana ho vavolombelona ao am-piangonana fotoam-pivoriana. Tsy mangataka an'Andriamanitra mba hamaly faty ny fahavalo aza isika mangataka amin'Andriamanitra mba hamonjy ny olona rehetra. (Romanina 12:19) Ireo vavolombelona roa ihany koa ny hahazo ny fahefana hamaly faty ny tenany, ary hanasazy ny fahavalony.

Famaranana

F örsamlingens fampakarana dia miafina akaikin'ny nahazo azy i Paoly, nandroso ho any amin'ny Fivoriambe. Noho izany, izahay, fa tsy nihaino an'i Jesosy momba ny fampakarana. Nitory i Jesosy ny fitsanganana amin'ny maty amin'ny andro farany, sy ny hita maso avy tamin'ny Isiraely.

Dan 9 dia mampiseho mazava tsara fa ny 70 herinandron-taona dia ho an'ny Isiraely sy Jerosalema dia tsy ho an'ny fiangonana.

By afangaro ny fandaharam-potoana ho an'ny Isiraely sy ny Fiangonana dia ho diso. Amin'ny alalan'ny soratra masina maro, ny Tompo dia mampanantena antsika fa ny Fiangonana dia tsy scalable amin'ny fahatezerana, fa mba ho voavonjy amin'izany. Fahatezerana na ny andron'ny Tompo dia ny rehetra fito taona. Ny Fivoriambe, ka dia hasandratra eo anatrehan'ny tamin'ny herinandro lasa ny taona manomboka. Tahaka ny fiangonana Filadelfia dia hotehirizina ho voavonjy amin'ny andro fitsarana.

Rehefa avy Chapter 3 ao amin'ny Bokin'ny Apokalypsy, hitantsika intsony ny fiangonana, dia ny toko faha-6-19 izay fahoriana ihany koa ny fito taona. Tsy hijery na ny Fanahy Masina, izay mifandray akaiky amin'ny fiangonana. Rehefa ny Fanahy Masina, Izay mitoetra ao amin'ny voavonjy efa nandao ny tany, dia maimaim-poana ho an'ny Antikristy sy an-tranony. Ny hany fiangonana izay niverina dia ny mpivaro-tena.

Izahay tsy mahita porofo fa ny Assemblée tokony avy amin'ny fahoriana, fa ny mifanohitra amin'izany, hotehirizina amin'izany. Shell miandry isika mba ho velona i Jesoa Kristy amin'izao fotoana izao ao am-pontsika. Fahoriana na ny fahoriana dia Jakoba ho an'ireo izay miaina eto an-tany. Israely sy ny Jiosy dia voazaha toetra amin'ny fomba manokana raha te-hanaiky an'i Jesosy ho Mesia na tsia. Antikristy tamin'ny androny ny tabernakelin'Andriamanitra dia izay ihany koa ny Township. Ny paroasy dia aseho eny amin'ny lanitra na dia teo am-piandohan'ny ny fahoriana ny 24 anti-panahy. Ny Tompo rehefa hiverina eto an-tany ao amin'ny Apokalypsy 20 toy ny Fivoriambe, miaraka amin'ny anjely.

Avy tsy ho ela i Jesosy!


FIZARANA 2

D de izao no tohin'ny lahatsoratra voalohany "hiverenan'i Jesosy eo anoloan'ny fahoriana," izay toy izany koa no fiarovana ho an'ny Pre-tribläran izay midika fa ny fampakarana ny mpino mitranga alohan'ny fahoriana. Hitantsika zo lehibe maro ny vahaolana ao amin'ny Testamenta Taloha izay modely ao amin'ny fisandratana, ny fahoriana sy ny fotoana iainantsika. Te-hampiseho ny sasany amin'ireo zo ny vahaolana avy amin'ny GT dia afaka hijery sy hanamarina ny fisandratana alohan'ny fahoriana.

Ny fahatezeran'Andriamanitra

N dia miresaka momba ny fijaliana tsy maintsy manomboka amin'ny alalan'ny manavaka ny ankapobeny tojo fijaliana isika eto amin'izao tontolo izao (gr.thlipsis) sy ny fijaliana isika tojo ao amin'ny fahoriana lehibe (gr.Thlipsis Megas) fa i Jesoa dia miresaka ny ao amin'ny Matio 24, ary Daniel ao amin'ny toko faha-12 eto amin'izao tontolo izao ny mpino marina dia hiaina ara-panahy hiady fanapahana sy ny fahefana, ny nofo sy ny fijaliana noho ny filazantsara. Izany karazana fijaliana, na oviana na oviana i Jesosy nampanantena antsika fa isika dia ho afaka amin'ny. Ny fahatezerany dia tojo ao amin'ny fahoriana ny zavatra hafa sy ny zavatra izay ny teny Nampanantena antsika fa tsy voatery na mahazo mandalo atỳ.

Tamin'ny fotoana vao haingana kokoa ny fahatezeran'Andriamanitra no nanomboka betydningar Tsy mitovy ny olona. Izany dia milaza ny fahatezeran'ny Zanak'ondry, Ny fahatezeran'ny olona i Satana, ny fahatezerana sy ny fahavinirana 'Andriamanitra sy Mampifangaro azy. Misy ihany koa ny tsy fifanarahana eo amin'ny fotoana sy ny fomba na ny fahatezeran 'Andriamanitra mitranga.

fahoriana vokany

Ao amin'ny  Apokalypsy, dia hitantsika fa ny fahoriana manomboka amin'ny Chapter 6 ny tombo-kase enina voalohany tapaka ny Zanak'ondry ary mifarana amin'ny lovia fito feno ny fito ny fahatezerana ao amin'ny toko faha 16-18. Efa nandritra ny tombo-kase enina voalohany, isika dia mahita ny fandravana fiantraikany eo amin'ny fiainana eto an-tany. Ny tombo-kase enina voalohany mitondra ny ady, mosary, areti-mandringana sy ny mahatonga ny fahafatesana ho ampahefatry ny mponina eran-tany. Amin'ny teny hafa, tokony ho 1,7 tapitrisa ny olona ho faty mandritra ny tombo-kase enina voalohany. Miaraka izany, dia ho maritiora ny olona izay lasa mpino mandritra ny fahoriana.

Rehefa anjely nitsoka ny anjomara fito mafy ao dia toy izany mandeha ho azy mahatonga fanamelohana heloka bevava vaovao eto an-tany. Ireo mpitsara Mitambatra loza voajanahary mahery vaika amin'ny loza mihoatra ny natoraly. Rehefa ny trompetra fito dia vonona ny fanaintainana dia toy izany tokoa ny ampahatelon'ny rano rava, ny ampahatelon'ny zavamananaina rehetra any an-dranomasina dia maty, ary ny ampahatelon'ny eto an-tany dia ho levon'ny afo, ary ny ampahatelon'ny olona izay maty ny enina voalohany ny tombo-kase ho faty. Amin'ny teny hafa, fanampiny 1,7 miliara eo ho eo ny olona eto amin'izao tontolo izao mponina.

Hatezerana vilia ny didim-pitsaran'Andriamanitra no mamarana farany

V ao tsy misy miteny ny fomba maro ny olona no havela hitondra fiainana ho ny fahatezeran 'ny lovia, nefa azontsika atao ihany no maminavina. I Jesosy mihitsy no nilaza fa raha tsy ny fotoana no fohy, tsy misy olombelona ho voavonjy (Matio 24:22). Ireo fahatezerana dia avy tamin'ny decription, ary sarotra ny mahatakatra ny vokany na betydningen azy.

Ireo lovia fito feno ny fahatezeran'Andriamanitra lasa tanteraka amin'ny fitsaran'Andriamanitra farany. Apok 16: 16-21 Miresaka momba ny horohoron-tany lehibe toy izany fa tsy mbola misy na inona na inona ve nisy tahaka izany teo aloha. Ny vokatry ny dia hanao izany ny nosy rehetra mandositra, ary ny tendrombohitra tsy hisy intsony. Minoa Ahy Rehefa miteny aho hoe tsy misy olona te ho eto an-tany amin'izany fotoana izany.

Fahoriana no eo ambanin'ny ny fahatezerana ho avy

M N teny hafa, dia ny fahoriana, rehefa vanim-potoana ny fahatezeran 'Andriamanitra no miseho ka nalatsaka an-tany hafa ambonin'ny tany rehetra. Ny fahatezerany dia tsy mora ny andro, toy ny andron'ny Tompo na dia tsy izany. Ny fahatezeran'Andriamanitra, ny fahatezerana, ny andron'ny Tompo, fahatezerana sy ny sisa. dia vanim-potoana izay miantomboka amin'ny tombo-kase voalohany dia hotapatapahina sy tonga amin'ny fara tampony ao amin'ny Jesosy hita maso ho avy ho an'ny Isiraely sy izao tontolo izao, izay ny fahatezeran'Andriamanitra koa haseho.

Paoly mazava tsara fa ny Fivoriambe tsy ho eto an-tany mandritra izany fotoana izany ny didim-pitsarana no mifarana fa ny fahoriana. Ao amin'ny 1 Tesaloniana 1:10 miteny toy izany i Paoly fa ny Tompo dia hamonjy antsika amin'ny fahatezerana ho avy. Ny teny avy amin'ny andinin-teny fototra dia midika ny soso-kevitr'izy amin'ny fotoana sy toerana, mba amin'ny teny hafa, dia tsy ho tonga rehefa tonga izany. Fa Andriamanitra tsy nanendry antsika ho amin'ny fahatezerana, fa hijaly mba hahazo famonjena amin'ny alalan'i Jesosy Kristy Tompontsika.

Ny fahatezerana maharitra ny fahoriana rehetra

N dia momba ny fahatezeran'Andriamanitra, ka matetika no manondro olona tsy mitovy ny fahoriana lehibe, ary tena marina izy ireo. Ny fahoriana lehibe dia nanomboka tamin'ny taona 3.5 ny fahavetavetan'ny fandravana sy ny fahatezeran'Andriamanitra na ny fahatezerana maharitra mandritra ny fahoriana ny fito taona.

Up 6: 16-17 - "Mianjerà aminay ka afeno izahay amin'ny tavany izay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana sy ho an'ny Zanak'ondry ny fahatezerana. Fa ny fahatezerany efa tonga ny andro lehibe, ka iza no mahajanona?

Apok 15: 1 - Ary hitako fa, indro lehibe sy mahatalanjona iray hafa famantarana any an-danitra: loza fito, ny farany, Satria ireny ny fahatezeran 'Andriamanitra tonga ny tanteraka.

Eto isika dia mahita fa na dia amin'ny tombo-kase fahenina, ka manana ny Zanak'ondry ny fahatezerana avy, izay mitovy amin'ny ny fahatezeran'Andriamanitra, raha ny Zanak'ondry sy ny Ray dia iray ihany ny olona. Matetika, araka ny nanamarika fa ny loza fito farany - izay ihany koa ny fahatezeran'Andriamanitra dia ny fahatezeran 'Andriamanitra. Fa ao amin'ny toko faha-15: 1 dia hitantsika fa ny fahatezeran'Andriamanitra no tonga ny consummation amin'ny loza farany izao, izay tsy ny voalohany. Toy izany koa ny famaranana ihany ny fahatezeran'Andriamanitra ny fe-potoana mifarana amin'ny loza fito farany.

Voavonjy amin'ny fotoana sy ny toerana

A Braham Tompo dia nampatsiahy ny tohan-kevitra momba an'i Sodoma sy Gomora ho ny toetra mifanohitra amin 'handringana ny marina miaraka amin'ny ratsy fanahy (1 Eksodosy 18:23).

I Petera dia mampianatra antsika amin'ny alalan'ny fanomezana antsika ny ohatra nasehon 'ny Lota mba hampisehoana fa Lota dia tsy haharitra, ohatra, fa ny ankapobeny toro lalana avy amin'ny andaniny, fa ny Tompo dia "mamonjy ny tsara fanahy amin'ny fakam-panahy" English translation: Jehovah no mahalala ny fomba hamonjena an'Andriamanitra, fa avy amin'ny fisedrana ". Teny Avy amin'ny (avy) dia midika hoe ny fotoana sy ny toerana io hetsika io.  

Fampitandremana ho an'ny Fiangonana

F Ragan dia afaka mahita isika raha ny teny izay ny Tompo miteny fampaherezana na fampitandremana ny ampakarina miatrika ny fahatezerana ho avy? Afaka mahita teny izay Mampanantena izy fa hiaro sy hiaro antsika amin'ny alalan'ny fotoana mahatahotra izany fahoriana izany? Afaka mahita isika angamba ny fisian'ny ny Fivoriambe mandritra ny fahoriana?

Tsia, tsy afaka! Fotsiny satria hänvänder ny Isiraely, raha ny fiangonana, Ka lasa avokoa afaka hitandrina ny fandaharana tamin'ny Isiraely nandritra ilay herinandro farany ny taona, raha mampanantena antsika fa tsy tokony hatao vokany eo amin'ny fahatezerana ho avy.

Toy ny tamin'ny andron'i Noa

Matthew 24:37 - Fa tahaka ny andron'i Noa, dia ho tahaka izany koa ny Zanak'olona avy.

H Erren Tian'i hianatra Noa sy ampitahao ny fandehan'ny famaranana. Ao amin'ny Matio 24:37 isika dia mamaky fa toy izany koa tahaka ny tamin'ny andron'i Noa ny andro niainan'i izany no hatao amin'ny fiverenan'ny Tompo. Inona no azontsika ianarana avy amin'ny andron'i Noa no tokony ho tamin'ny fotoana talohan'ny Safo-drano, ny Safodrano sy ny fiarovana ny Tompo tànany eo ambonin'ny Noa sy ny fianakaviany.

Mbola nanazava i Jesosy fa ny olona izay tafavoaka velona amin'ny fahoriana dia avy hatrany hotsaraina eo anatrehan'ny fanjakana 1000 taona. Hasandratra ny sasany amin'ny fitsarana, ary navela hiditra ao amin'ny Fanjakan'ny Mesia. Toy izany koa toy ny tamin'ny tondra-drano, ny olona hasandratra amin'ny fitsarana. Ny olona tamin'ny andron'i Noa dia ambany noho ny tondra-drano, sy ny toy izany, ny olona dia ho lany ringana any amin'ny fahoriana, ary straks taorian'ny an'i Jesosy 'ny rariny.

Telo karazana ny olona

D de telo samy hafa ny olona izay niaina tamin'ny andron'i Noa talohan'ny Safo-drano tonga. Izany no tsy mpino izay nandà ny tenin'i Jehovah, ary maty tany rehetra amin'ny safo-drano. I Noa sy ny fianakaviany izay voaro amin'ny alalan'ny safo-drano, ary i Enoka no novonjena faingana nakarina ho an'ny Tompo talohan'ny Safodrano tonga. Tsirairay ao amin'ny ny fomba maneho ireo olona telo samy hafa sokajy fa azo oharina amin 'ny fotoana ankehitriny. Ao Toy izany koa isika dia mahita telo karazana olona amin'ny andro isika mifindra mankany amin'ny fahoriana ary mifarana ny fotoana:

· Ny olona izay maty tamin'ny safo-drano tamin'ny andron'i Noa dia maneho ny tsy mpino, izay tsy nandray ao amin'i Jesosy ho Mpamonjy azy. Ireo olona handeha ho any amin'ny fahoriana, ary ho hita ny fahatezeran'Andriamanitra. Ireo izay tsy mibebaka ao amin'ny Fahoriana kosa dia hotsaraina araka Jesosy, ary avy eo dia natsipy tany amin'ny farihy afo ny afo.

· Noa maneho ny sisa amin'ny Isiraely fa ny Tompo dia hamita ny voady tamin'ny taona 1000-Reich. Noa dia toy izany ny voafantina tamin'ny Isiraely, izay ao amin'ny lalana iray, dia ho voaro mandritra ny fahoriana. 3,5 taona ho ao an-fahoriana ny Jiosy mpino mba handositra ho any an-efitra ny Tompo izay no hiaro azy ho amin'ny Antikristy sy ny fanenjehana. Noa dia voatahiry nita ny ony ary koa ho anisan'ny vahoaka ny Jiosy mba ho.

· Enoka dia sarin 'ny fiangonana izay tsy anisan'ny Safo-drano sy ny didim-pitsaran'Andriamanitra, rehefa vokany tratra, ary nentina avy amin'Andriamanitra talohan'ny Safodrano tonga.

I Enoka / i Enoka dia tandindon 'ny Fivoriambe

1 Genesis 5:24 - Ary toy izany i Enoka niara-nandeha tamin'Andriamanitra, tsy hita izy, fa nentin'Andriamanitra.

H Änok dia tena niresaka modely ny Antenimieram-fampakarana oharina amin'ny fotoana ho an'ny ady amin'ny fahoriana kristianina. Ny andro niainan'i Enoka ao amin'ny dingana faha-7 an'i Adama, ka nitoetra tao an-tena manokana ny fotoana, izany hoe eo amin'ny vanim-potoana talohan'ny Safo-drano. Ny Teny milaza ao amin'ny andro toy izany ny faharatsian'ny olona lehibe eto an-tany, sy ny olona sy ny antony manosika ny fon'ny ratsy dia tanteraka mandrakariva.

Ao anatin'ny olombelona mpanota ity hubbub, nisy lehilahy, Enoka, izay nino an'Andriamanitra, ary nandeha niaraka taminy. (1MOS 5:24) Ny fijoroana ho vavolombelona Enoka dia nahita fa fahasoavan'Andriamanitra. (He 11: 5)

I Enoka nakarina

Hebreo 11: 5 - Finoana no namindrana an'i Enoka nesorina tsy miatrika ny fahafatesana . Ary nahita Azy izy tsy hita izy, satria efa  naka azy ny tenany .

H Änok tratra tsy nanandrana fahafatesana fa Andriamanitra naka azy ny tenany. Tamin'ny fotoana talohan'ny fampakarana tahaka nanambara Hanoka, ny olona tamin'ny androny, ny amin'ny fahoriana mafy sy ny sazy avy amin'ny fahotana sy ny godlessness. Rehefa ny tanjony ota dia tonga ihany koa ny didim-pitsaran'Andriamanitra dia tonga amin'ny fahotana tamin'ny andron'i Noa dia naniraka ny Safo-drano, nefa i Enoka dia efa nakarina ho any amin'ny Tompo.

Ny Safo-drano dia sarin 'ny fahatezeran' Andriamanitra haniraka etỳ an-tany, ary ny olon-dratsy any am-parany fotoana - ny fahatezerana ho avy (1 Tesaloniana 1:10)

Nentina tany amin'ny toeran-kafa

D de teny grika hoe "naka azy ny tenany" dia metatithemi, Nefa tonga ao an KVJ nadika hoe "transportet", izany hoe ny nafindra, nentina tany amin'ny toeran-kafa. I Enoka amin'ny teny hafa, na nifindra nentina any an-danitra, satria izy fa tsy mba hanandrana fahafatesana. 1 Korintiana 15 dia milaza aminareo fa tsy ny rehetra no tokony matory, fa ho miova rehetra. Tsy i Paoly no mamaritra ny fampakarana ny Township izay tsy ny rehetra no hiatrika ny fahafatesana, fa ny traikefa fa ny Tompo dia mandray antsika tany an-tranony.

Tahaka Enoka maneho ny Antenimieram-fampakarana alohan'ny fahoriana, misolo tena Noa sy ny fianakaviany, dia nampanantena ny Isiraely sisa, izay ho voaro amin'ny fahoriana, ary ny hiaina ny Mesia fitahiana hoentin'ilay Fanjakana.

Bloodline fahafito avy tamin'i Adama

D de izay mety ho mahaliana lazaina eto dia i Enoka no bloodline fahafito avy tamin'i Adama. Fivoriambe dia toy izany koa ny fiangonana fahafito ho nasongadina ao amin'ny Apokalypsy Toko fahatelo

Miaina any Laodikia fotoana, izay, mifototra amin'ny ara-tantara ary ara-paminaniana ho an'ny fizotry ny Township ihany koa ny andalan-teny farany ny Fivoriambe talohan'ny fampakarana. Miaina koa izahay teo am-piandohan'ny ny sjutusende taona taorian'ny fahariana, izay Enoka tratra kosa, rehefa släktsled fahafito taorian'ny Adama.

Hanoks maha zava-dehibe

R OT avy amin'ny anarana i Enoka dia midika fiofanana sy ny fampianarana, izay mahatonga antsika hieritreritra Jesosy baiko iraka ho an'ny fiangonana. - " Koa mandehana àry, ataovy mpianatra ny firenena rehetra" (Matio 28:19 )

Araka ny fomban-drazana ny Hebreo, araka ny Enoka niteraka tamin'ny andro Pentekosta, izay ihany koa ny andro tamin'ny fiangonana dia teraka. Hanoks fiainany sy ny fampakarana talohan'ny Safo-drano dia Ohatra mazava ny fampakarana fihaonana.

Lota dia voavonjy afa-mandositra ny fahatezeran'Andriamanitra no

1 Eksodosy 19:22 - "ka tsy horavako-tanàna hianareo, miresaka momba. Fa faingana ny mandosira ho ao; fa tsy mahazo manao na inona na inona raha ianao no ao "

G ud nandre ny fitarainan'i Sodoma sy Gomora, ka nahita ny mafy fahotana izay nanjaka tany amin'ny tanàn-dehibe. Na nifampiraharaha ihany saingy i Abrahama tamin 'ny Tompo mba tsy hanimba ny tanàna nisy tena nidina ho olo-marina folo tao an-tanàna. Ary nisy olo-marina tsy folo ao an-tanàna, fa fotsiny tsotra - Lot.

Na dia teo aza fa tsy zavatra fa ny Tompo ho mpitandrina ny, dia tsy nandringana ary hohelohiny kosa izay tanàna noho ny azy ny iray tamin'izy ireo. Sodoma sy Gomora dia niharan'ny ny didim-pitsaran'Andriamanitra sy ny fahavinirana sy Andriamanitra aoka tsy hilatsahan'ny ranonorana afo sy solifara eo amin'ny tanàna. Kanefa ny Tompo tsy afaka hanomboka ny fahatezerany mandra-Lota efa nandao ny tanàna, ary ireo soa aman-tsara tao an-tanàna manodidina an'i Zoara.

Lioka 17: 28-29 - Toy izany koa ny tamin'ny andron'i Lota koa: nihinana izy, nisotro izy, nividy izy, nivarotra izy, namboly, fa ny andro izay nivoahan'i Lota avy tao Sodoma, dia nilatsaka toy ny orana ny afo sy solifara avy any an-danitra ka nandringana izy rehetra.

L OT dia nesorina tamin'ny fotoana sy toerana izay ny didim-pitsaran'Andriamanitra ho amin'ny fanaintainana. Ary ny anjely izay nalefa mba hamonjena Lota manambara fa tsy afaka manomboka ny fitsaran'Andriamanitra eo anatrehan'i Lota dia soa aman-tsara. Lot dia sarin 'ny fiangonana izay nanavotra avy ao amin'ny fotoana sy ny toerana ao amin'ny fahatezerana ho avy.

2 Petera 2: 7-9 - Fa kosa no namonjeny an'i Lota olo-marina, izay nampijaly ny ratsy fanahy tsy voafehy ny fiainana.

P etrus mampianatra momba ny fitsarana izay vokany eo heloka rehetra, ary mampiseho antsika fa tsy hotsarain'Andriamanitra na ny marina miaraka amin'ny ratsy fanahy.  

Daniel sy ireo lehilahy telo tao amin'ny lafaoro mirehitra

H istorien momba Daniel sy ireo lehilahy telo tao amin'ny lafaoro mirehitra dia iray amin'ireo tantara ao amin'ny Testamenta Taloha izay mampiseho ny sary mazava ny amin'ny fahoriana sy ny ho avy vita.

I Nebokadnezara Mpanjaka, izay Ohatra mazava ny Antikristy, efa nametraka ny iray sarivongana volamena teo amin'ny lemak'i Dora tany Babylona. Mariho fa ny sarivongana dia enim-polo hakiho ny hahavony, ary enina hakiho ny sakany, izay azo oharina amin'ny Antikristy miteny 666. Nebokadnezara manery ny rehetra mba miankohoka sy mivavaka izany fandaharana sarivongana, izay ny vokany ho an 'ireo izay tsy nankatò dia hatsipy any amin'ny lafaoro mirehitra . Ny memy afo ny sarin'ny dia ny fahatezerana sy ny fahoriana lehibe eo amin'ny fahoriana. (Malakia 4: 1 - Indro, avy ny andro, mandoro toy izany ny lafaoro lehibe.)

S adrak sy Mesaka ary Abednego tsy nety hiankohoka eo anatrehanao ny sarivongan'i Nebokadnezara, ka dia natsipy any amin'ny lafaoro mirehitra. Ary ny mpanjaka nandidy fa ny lafaoro tokony ho tezitra Ampitomboy impito mihoatra noho ianao efa nahita izany mba ho, ary misy ny tonga lafatra sary teny. Ny Tompo efa naniraka ny anjeliny, izay niaro Sadraka sy Mesaka ary Abednego tao amin'ny lafaoro mirehitra, ka nivoaka tsy misy fahasimbana na fiantraikany amin'ny afo.

Nefa mangataka ny resaka ity tantara ity no toerana dia any amin'ny toerana Daniel. Nisy iray izy ireo izay nandohalika ny sarivongana? Nahoana izy no tsy nanatrika, ary nahoana no tsy izy koa dia hatsipy any amin'ny lafaoro mirehitra. Afaka ho somary antoka fa i Daniela dia tsy nandohalika tamin'i Nebokadnezara tsangambato. Daniel dia tsy fotsiny no manolotra izay rehetra mivavaka amin'ny sarivongana, na amin'ny fandoroana lehibe mirehitra afo fijaliana. Andriamanitra dia nanana "naka azy."

Ny famaritana fa ny mpanjaka nanana ireo lehilahy ireo ao amin'ny memy mirehitra dia hoe nisy Jiosy telo lahy (Dan 3:12). Jiosy telo lahy dia sarin 'ny olom-boafidy Isiraely izay ho voaro ny alalan' ny fahoriana sy Daniel, ilay malala (Daniela 10:11) dia sarin 'ny fiangonana izay ho voaro amin'ny fahoriana. 

Paoly dia nampianatra momba ny fampakarana

P aulus no olona voalohany teto an-tany, izay nanolotra ny fampianarana sy ny fanambarana ny fampakarana, tokony ho 20 taona taorian'ny hazo fijaliana. Hatramin'ny andro izany dia tsy fantatra, satria Jesosy tsy nampianatra ny fampakarana ny mpianany tamin'ny androny. Ny fampakarana ny Fiangonana dia indrindra voalaza ao amin'ny 1 Tesalonianina 4:16 sy ny 1 Korintianina 15:52.

Ny iray amin'ireo andininy mazava avy GT fa afaka mifandray amin'ny fiangonana tany dia avy ao amin'ny Isaia 26: 19-21. Te-hiezaka ny mampitaha ny zavatra hitantsika ao amin'ny Isaia toko faha-26, sy ny fampianaran'i Paoly momba ny fampakarana ao amin'ny 1 Tesaloniana 4: 16-17 sy 5: 9.

Ny tenin'i Isaia amin'ny soratra mainty sy mena Paoly.

J en 26:19 - fa ny maty ho velona, ny vatany, dia hitsangana. (Voalohany izay maty ao amin'i Kristy no hitsangana)  Mifohaza ka mihobia, ianareo izay monina ao amin'ny vovoka, fa ny andonao dia tahaka ny andon'ny fahazavana, ary ny tany no hanome ny maty. Avia ny oloko ka mandehana ho any amin'ny efi-tranonao, dia arindrino ny varavarana. (Avy eo isika, izay velona ka mbola mitoetra no hakarina ho eny amin'ny rahona hiaraka aminy mba hitsena ny Tompo eny amin'ny habakabaka)  miere kely indray mipi-maso, mandra-fahatezerana efa nandalo. Fa indro ny TOMPO mivoaka avy amin'ny fitoerany hamaly ny mponina amin'ny tany noho ny helony. (Fa Andriamanitra tsy nanendry antsika ho amin'ny fahatezerana, fa hijaly mba hahazo famonjena amin'ny alalan'i Jesosy Kristy Tompontsika) 

Mifanila ihany koa mba hilazana ny Jaona 14: 2-3 teo amin'nitoeran'i Jesosy miresaka ny ao an-tranon'ny Rainy maro efitra, ary dia nandeha ho any hamboatra fitoerana ho antsika. Ary ny fiangonana no handre ilay feo teo ihany izay ren'i Jaona ao amin'ny Apokalypsy: - "Miakara atỳ," ary dia handray anjara ao amin'ny toerana nomanin'ny Tompo ho antsika. Isika dia tsy maintsy miditra ao an-efi-tranony, ka nakatony ny varavarana aorianay ao. Rehefa nitranga, Jehovah avy amin'ny fitoerany hamaly ny mponina amin'ny tany noho ny helony - izay ihany koa ny fahatezeran'Andriamanitra.

Izany fampanantenana izany dia tsy hita maso mikasika ny fiverenany ny Tompo izay tonga ho amin'ny Isiraely ho aiza izy ireo. Izany dia teny fikasana ho an'ny Fiangonana izay efa lasa an-trano any amin'ny Rainy mba hanomana toerana ho antsika any.

Ny anti-panahy 24

Tamin'ny voalohany ny bokin'ny Apokalypsy, toko faha-4, dia mivory ny vondrona fa tsy nahita teo anatrehan'i ao amin'ny Baiboly. Efa nisy telo teo aloha ireo mpaminany hafa noho Jaona nitondra ny fahitana no nahita ny seza fiandrianana, nefa tsy nisy teo aloha mialoha ny amin'io vahoaka io. Isaia nahita azy amin'ny Isaia toko faha 6. Ezekiel tsy nahita azy ireo ao amin'ny Ezekiela toko 1 sy 10, ary Daniel nahita azy ihany koa ny tsy tao amin'ny Toko 7. Ny anti-panahy 24 Mino aho fa ny mipetraka manodidina ny seza fiandrianan'Andriamanitra ao amin'ny Apokalypsy 4: 4

Vahoaka ity dia izao no tsy nisy teo aloha, fa ankehitriny, araka ny fiangonana fito izay misolo tena ny fiangonana avy amin'ny fomba fijery ara-tantara sy ny faminaniana, dia mahita azy ireo any an-danitra. Izy ireo ao an-toerana manodidina ny seza fiandrianan'Andriamanitra eo anoloan'ny ny fahoriana dia hanana ny nanombohan'ny ao amin'ny Apokalypsy toko faha-6, ka noho izany, mino aho fa anti-panahy 24 dia maneho ny hasandratra fiangonana izay ao an toerana alohan'ny fahoriana mahazo ny nanomboka. 

Ny anti-panahy 24 nipetraka teo ambony seza fiandrianana toy ny fanapahana intsony izy. Dia mipetraka manodidina ny seza fiandrianan'Andriamanitra, ka dia hanampy sy manampy ny Tompo. Mipetraka toy izany izy ireo ny asa vita. Izy ireo akanjo fotsy tahaka ny rättfärdigjorda izy ireo. Ny fitafiany dia Himation, izay mitovy amin'ny paroasy sy Jesosy ny 'fitafiana. Izy ireo manao satroboninahitra (Stephanos) ka izy ireo mpanjaka. Izy ireo ihany koa ny anti-panahy hoe izay vonona manondro ny fiangonana.

Rehefa sjungar rehefa mihira ilay hira ao amin'ny Apokalypsy förlöstas 5: 9-10:

" Ianao no mendrika handray ny horonam-boky sy ny tombo-kaseny hanokatra, fa efa mba voavono, ary ny ranao no nividy olona ho an'Andriamanitra (antsika) avy amin'ny foko sy fiteny sy vahoaka ary firenena. Hianao no nanao azy (antsika) ho mpanjaka anatiny (Mpanjaka) sy mpisorona ho Andriamaniny, ary izy (isika) dia manjaka eto an-tany.

S raha izany imbetsaka, ny lahatsoratra nadika tsy araka ny tokony ho avy amin'ny lahatsoratra tany am-boalohany. King James manana, amin'ny fandikan-teny hafa nipetraka teny fa tsy olona voalohany. Ny anti-panahy 24 hamantatra ny tenany amin'ny nanavotra Fiangonana, izay nitafy tahaka azy ireo, ireo mpisorona sy mpanjaka tahaka azy, ary eo amin'ny toerana alohan'ny fanombohan'ny fahoriana.

famintinana

V in toy izany no mahita manerana ny Baiboly, sy ny ohatra maro mampiseho modely fa ny Tompo dia hifindra ny fiangonana avy na ny fotoana sy ny toerana rehefa tonga hatramin 'ny farany andro fitsarana izay hifindra ny tany.

Izy no hanongotra antsika ka afeno izahay amin'ny tranon'ny Rainy ny fahatezerany akaikin'ny efa nandalo. Mampanantena isika fa ho voaro amin'ny izay no handalo eto amin'ity tontolo ity satria ny tanjona sy foto-kevitra ny fahoriana dia tsy ho an'ny fiangonana. Dia tsy miandry ny Antikristy fa ny fanantenana mahafinaritra ny Andriamanitra lehibe sy Mpamonjy antsika i Jesoa Kristy amim-boninahitra no hiseho. (Titosy 3: 4) Izay mamonjy antsika amin'ny fahatezerana ho avy. (1 Th 1:10)


FIZARANA 3

D de Izao no fahatelo lahatsoratra soratako ho toy ny fiarovana ny Pre-trib fampianarana, izany hoe i Jesosy dia haka ny fiangonana talohan'ny nandehanany tany amin'ny faha-70 sady farany herinandron-taona, ary ny fahoriana mivoaka ny didim-pitsarana eto an-tany.

 

A taranaka voafidy

U mampifandray ny fampisehoana ny hiverenan'i Jesosy foana nahaliana ahy, ary ny hevitra dia taranaka voafidy teo amin'ny tantaran'ny olombelona, dia tsy mba hanandrana fahafatesana, nefa kosa dia tsy maintsy hiaina izany mba hiova nitranga rehefa tonga i Jesosy mba hanangona ny fiangonana amin'ny alalan'ny mba hongotako velona any an-danitra.

Andro fanavotana fomba

D de izay mahatonga ny lohahevitra mahaliana sy mahabe resaka toy izany, dia ny famantarana miteny fa tena mafy isika manatrika ity sasin-tenin'ny ho avy ho vita, ary dia toy izany ny fiverenan'i Jesosy.

Maro ny olona ankehitriny no tototry ny famantarana sady afaka mahita sy traikefa, ary ny Fanahy Masina dia miresaka mazava tsara 'ny fiangonan' Andriamanitra sy ny fon 'ny olona mba ho vonona. Amin'izany fifandraisana, dia ny olona dia manomboka mahita fa ny andro fanavotana no manakaiky, manaraka fanontaniana dia hoe rehefa tena afaka manantena ny fotoana uppryckelsens mitranga?

Ny fanontaniana maro no manontany

E N Ny sasany tamin'ireo fanontaniana fa maro ny olona manontany tena momba ny fiverenan'i Jesosy dia rehefa afaka manantena ny fampakarana mitranga? Ny Fivoriambe dia tsy maintsy mandeha avy amin'ny fahoriana? Inona marina no antony ny fahoriana, ary raha ny marina ny Antikristy, na i Jesosy, tokony hiandry? Moa ve ny fiverenan'i Jesosy sy ny fampakarana ny mitovy na zava-nitranga roa samy hafa?

Manantena aho fa samy Ity lahatsoratra ity sy ny farany dia voasoratro valiny sasany amin'ireo fanontaniana ireo.

Ny faharesen-dahatra manokana

T reviously tsara tarehy aho resy lahatra fa i Jesosy no retrieve aloha ny paroasy afaka ny fahoriana sy ny fampakarana sy Jesosy hiverina hita maso ny hetsika ihany. Jesosy miteny fotsiny ny fiverenana, ary nahoana ny fiangonana no tokony ho voavonjy amin'ny fahoriana, rehefa samy Israely sy izao tontolo izao hijaly? Nahita ny fahoriana ho toy ny dingana ilaina fanadiovana ny tenan'i Kristy, noho ny fako hitantsika any amin'ny toerana maro ankehitriny.

Fa rehefa voalohany nanana fanontaniana tsy voavaly fa tsy afaka mahazo sahiran-tsaina amin'ny zavatra nahay namaky teny ao amin'ny Baiboly, dia niezaka ny hametraka ahy any amin'ny fanontaniana araka ny tokony ho. Ireo fandraisana anjara dia noho ny zavatra niara-niakatra.

Toy ny azo antoka tahaka ahy amin'izao fotoana izao ny famonjena ahy, izaho koa rehefa tonga ny fotoana hevitra ho amin'ny fampakarana ny fiangonana. I Jesosy no nanafaka ny fiangonana teo anatrehan'ny tamin'ny herinandro lasa ny taona sy ny faha-70 herinandro manomboka, ary tiako ny hizara ny sasany amin'ireo fanehoan-kevitra izay mihevitra aho fa tena miresaka izany.

Fisandratana sy Jesosy hita maso fiverenan'i

Jaona 14: 1-3 - Aza malahelo ny fonareo ho raiki-tahotra. Minoa an 'Andriamanitra sy mino Ahy. Ao an-tranon'ny Raiko misy fitoerana maro. Raha tsy izany, dia efa nilaza taminareo Aho fa handeha hamboatra toerana ho anareo? Ary raha handeha hamboatra fitoerana ho anareo Aho, dia ho avy indray ka handray anareo ho any amiko, mba ho aiza aho

1 Tesalonianina 4: 15-17 - no lazainay aminareo amin'ny tenin'ny Tompo: isika, izay velona ka mbola mitoetra ho-pihavin'ny Tompo, dia tsy mba hialoha izay efa nodi-mandry. Fa rehefa lasa ny didy mafy, ny feon'ny arikanjely ary ny trompetran'Andriamanitra,, Tompo mihitsy no hidina avy any an-danitra. Ary ihany izay maty ao amin'i Kristy no hitsangana. Avy eo isika, izay velona ka mbola mitoetra no hakarina ho eny amin'ny rahona hiaraka aminy hitsena ny Tompo any amin'ny habakabaka. Ary toy izany mandrakariva no ho any amin'ny Tompo

U ppryckelsen dia tsy anarana hafa iantsoana an'i Jesosy hiverina hita maso. Azonao atao ny milaza fa ny fiverenan'i Jesosy miseho amin'ny dingana manomboka amin'ny fisandratana sy ny farany amin'ny fiverenany ny hita maso aorian'ny fahoriana lehibe.

Fampakarana ny Fivoriambe

U ppryckelsen dia tsy hita maso izay mitranga hetsika tsy misy fampitandremana. Fantatsika, amin'ny teny hafa tsy tena tsara rehefa mitranga, ary dia nilaza mba hiambina sy hivavaka. Isika dia mahalala fotoana momba ny fisandratana sy manana fahatakarana rehefa manomboka ny fifanekena, fa ny ora sy ny fotoana dia tsy mahalala na inona na inona no momba, ka dia ho voafina mandra-pahatongan'ny andro tonga izany. 

I Jesosy Tetỳ An-tany antenatenan'ny tonga izy nitsena anay amin'ny habakabaka, ary avy eo nitondra anay niverina tany an-danitra, ho antsika ny ho any izy. Raha i Jesosy Tetỳ An-tany foana araka ny fampakarana, ka efa naka antsika ho aiza fa tsy isika. Fa araka ny amin'i Jaona, ary avy indray haka antsika izay itoerany, izay any an-tranon'ny Rainy any an-danitra. 

Hita maso i Jesosy fiverenan'i

J esu miverina tsy hita maso na tsy hita maso avy miafina. Maso rehetra hahita azy, ary izy ho tanteraka hita eo amin'ny rahon'ny lanitra. Ny fotoana ihany koa ny andro Tsy mahagaga àry, dia fantatsika fa dia avy hatrany aorian'ny faran'ny fahoriana, na 3.5 monja taona taorian'ny olana lehibe tany am-boalohany.

Ny olona vitsivitsy izay tafavoaka velona amin'ny fahoriana dia ho afaka hijoro ho vavolombelona ity hetsika ity.

Araka ny Tompo ny teny

P aulus dia manamafy fa  "ny tenin'i Jehovah " rehefa mampianatra momba ny fisandratana sy ny fitsanganana amin'ny maty.

Voalohany, dia ny 1 Tesalonianina nosoratan'i Paoly momba ny 51 taorian 'i jk, ary azo inoana fa tsy ny Filazantsara mbola voasoratra tamin' ny fotoana, rehefa fotoana nanoratan'i Paoly ity taratasy ity. Faharoa, dia tsy misy fotsiny fampianaran'i Jesosy ao amin'ny Filazantsara i Jesosy dia miresaka momba ny sasany izay mitsangàna amin'ny maty, raha mbola velona ny hafa tonga hiatrika azy niverina ho eny amin'ny rahona.

Nitory i Jesosy irery ihany ny fitsanganana amin'ny maty, miorina amin'ny fampanantenana ho hitantsika ao amin'ny Testamenta Taloha. Any, ny masina nampanantenaina fitsanganana amin'ny maty raha vao afaka ny fahoriana lehibe (Daniela 12: 2), ary ao aloha kelin'ny ny Fanjakana Arivo Taona. Izany no fitsanganana amin'ny maty izany Jesosy niantso ny fiainana na ny fitsanganana amin'ny maty, izay izao no an'ny Olomasina GT.

Fivoriambe zava-miafina

1 Korintiana 15: 51-52 - Indro, lazaiko aminareo ny zava-miafina: isika, fa tsy hodi-mandry avokoa isika rehetra hovana, fa vetivety, ao ny indray mipi-maso, rehefa maneno ny trompetra farany. Fa hotsofina ny trompetra, ary ny maty hatsangana tsy ho lò intsony, ary isika hovana.

D de midika fa Paoly midika iray amin'ireo zava-miafina izay tsy mivantana amin'ny fiangonana hanao, tahaka ny tamin'ny mivantana amin'ny alalan'ny teny na ny fampisehoana ny Tompo.

Ny zava-miafina dia midika izany fa i Paoly, ary izay tsy mbola nambara, na nahalala, dia voafidy fotsiny fa taranaka tsy ho faty, fa mbola hiaina izany dia hiova sy niova tarehy, ary hakarina miaraka amin'ny maty, mba hihaona Jesosy eny amin'ny lanitra.

Te-ho aiza izy

Jaona 14: 1-3 - "Aza malahelo ny fonareo. Minoa an 'Andriamanitra sy mino Ahy. Ao an-tranon'ny Raiko misy fitoerana maro. Raha tsy izany, dia efa nilaza taminareo Aho fa handeha hamboatra toerana ho anao? ary raha handeha hamboatra fitoerana ho anareo aho, dia ho avy indray ka handray anareo ho any amiko, mba ho eto ihany. ary na aiza na aiza alehako, dia fantatrareo fa. ny lalana fantatrao. "

Ao amin'ny  Filazantsaran'i Jaona, i Jesosy dia manome antsika fanambarana tsy manam-paharoa. Izy no miresaka momba ny zavatra iray fa tsy misy mpaminany teo aloha, na efa fanantenana. Na aiza na aiza no mamaky fa ho avy ny Mesia, fa mba hanangona ny Olomasina ao amin'ny tany Jerosalema izy ireo, dia hitondra azy ho any an-tranon'ny Rainy, dia ny amin'izay nitoerany ihany Izy mba handeha.

Rehefa manome ny teny fikasana, dia miorina amin'ny hoe: " Ho avy Aho indray ka handray anareo ho any amiko, mba ho eto ihany."  Izy dia miresaka momba ny fiverenan'ny, fa tsy ny Jiosy fanafahana ny manao, na ny hampitoetra ny fanjakany eto an-tany, na hitsara ny firenena. Izy io dia teny ihany ny fanaovana.

Jaona 14: 1-3 sy ny 1 Th 4: 13-18

D eto dia mitovy mahagaga rehefa mampitaha ireo andininy roa izay ny sasany amin'ireo teny na andian-teny dia saika mitovy. Manaraka ny tsirairay tamin'izany andro izany, araka ny filaharany izy ireo avy, ary teny an-dalana fa ny silaka dia vita. 

Jaona 14: 1-3 1 Th 4: 13-18

v.1 voakasik'izany v.13 Pine

Minoa v.1 v.14 ve

v.1 Andriamanitra, ahy v.14 Jesosy, Andriamanitra

v.2 nilaza taminareo hilaza aminareo v.15

v.3 hiverina v.15 fiavian 'ny Tompo

v.3 Raiso ny V.17 keriny ny

v.3 ahy V.17 mba hitsena ny Tompo

v.3 ho itoerako V.17 foana amin'ny Tompo.

Roa amin'ireo andininy ireo, ary mampiseho mampahery antsika amin'ny fomba tsy manam-paharoa fa ny Tompo dia tonga mba haka ny mpino eto an-tany ho any amin'ny voninahitry ny lanitra.                 

18 Pre-trib argumenter

1. Tsy misy tsotra izao tsy misy andalan-teny ao amin'ny Testamenta Taloha na ny Testamenta Vaovao mba milaza fa ny fiangonana handeha hamaky ny fahoriana fotoana, na ny fiangonana dia tokony hitsangana face mba handrino mafy ny antikristy.

2. Fahoriana no antsoina hoe "ny fahoriana Jakoba" (Jer30: 7), nefa dia tsy antsoina hoe "ny fiangonana na ny fiangonana fahoriana".                                                     

3. Angel Gabriel nanambara tamin'i Daniela fa ny 70 herinandro no voatendry ho an'ny firenenao (Jiosy) sy ny tanànanao masina (Jerosalema). Ny Fiangonana dia tsy voaresaka eto. Dan 9:24

4. Ny Fivoriambe tsy nanana anjara tamin'ny voalohany 69 herinandro, ka tsy ho tafiditra ao anatin'ny farany sy ny faha-70 herinandro.

5. Ao amin'ny Apokalypsy fampakarana mitranga tao amin'ny Toko 4: 1 izay fahoriana fotoana dia voafaritra amin'ny Toko 6-19. Ny anti-panahy 24 misolo tena ny fiangonana eo amin'ny toerana voalohany eo anatrehan'ny tapaka tombo-kase.

6. Ny Fivoriambe dia voalaza in-roa-polo ao amin'ny toko telo voalohany ao amin'ny Apokalypsy, nefa dia tsy voalaza eo amin'ny toko faha-4 sy 19. 

7. Ny fahoriana lehibe vanim-potoana antsoina koa hoe ny "andro fahatezerana" (Zef 1:15) ao amin'ny Baiboly, fa i Jesoa dia tsy nanendry antsika ho amin'ny fahatezerana hijaly. (1 Th 5: 9), fa namonjy anay tamin'ny "ny fahatezerana" (1 Th 1:10)

8. Fahoriana fotoana antsoina hoe ny andro 'ny Tompo ao amin'ny Baiboly (Zef 1:15). Fa ny 1 Tesalonianina 5: 2-3 milaza fa ny andron 'ny Tompo (ny fahoriana) ho avy tahaka ny mpangalatra amin'ny alina. Rehefa (tsy mpino) hoe: "Miadana sy mandry fahizay,", dia namely ny (tsy mpino) amin'ny fandringanana ho tampoka toy ny fanaintainana avy manerana ny vehivavy bevohoka, ary izy ireo (ny tsy mpino) dia tsy ho afa-mandositra. Dia mazava fa ny fahoriana dia zavatra hanjo ny mpino, nefa tsy ahitana mpanompo mahatoky sy voavonjy.

9. isika hampionona ny hafa amin'ny resaka ny fampakarana (1 Tesaloniana 4:18). Tsy misy fampiononana ao amin'ny fampianarana izay milaza fa ny fiangonana dia handeha hamaky ampahany na ny fahoriana rehetra domstid.

10. Nampanantena i Jesosy ny fiangonana tany Filadelfia fa te mba hiarovana ny fiangonana, ary "hanafaka anao ho voavonjy amin'ny andro fakam-panahy, izay ho tonga amin 'izao tontolo izao sy hitondra ny olona ho amin'ny fizahan-toetra." (Apok 3:10) Nampanantena ny hiaro ny mpino fiangonana avy fahoriana fe-potoana.

11. Toy ny Enoka nakarina tany an-danitra talohan'ny Safo-drano sy Noa dia voaro ny alalan 'ny Safo-drano, ny Antenimieram-hasandratra eo anoloan'ny fahoriana sy ny Isiraely residual ho voaro amin'ny fahoriana.

12. Toy izany koa fa tsy afaka mitsara Sodoma sy Gomora teo anatrehan'i Lota dia niala tamin'ny tanàna, Andriamanitra dia tsy afaka mitsara izao tontolo izao eo anatrehan'ny marina dia lasa. (1 Gen. 19:16)

13. Jesosy niresaka momba ny fahoriana fotoana, rehefa nanontany hoe: "X mandrakariva mivavaka mba hahazo hery, ary ny ho afa-mandositra ny zavatra rehetra ho avy ary hitsangana eo anatrehan'ny Zanak'olona." (Lioka 21:36) Tsy misy dikany fa Jesosy mangataka zavatra dia tsy vonona ny hitandrina.

14. Malakia 3:18 hoy Jehovah (tamin'ny tonga) dia mampiseho antsika ny maha samy hafa ny marina sy ny meloka, izay manompo an'Andriamanitra sy tsy manompo azy. Mialoha trib mino fa ho avy ny Tompo mba hanangona ny fiangonana, Avy eo dia tonga miaraka aminy mba hitsara ny adin'ny marina sy ny tsy marina. 

15. Noho ny fampakarana, Jesosy tonga  ho  ny fiangonana (1 Tesalonianina 4: 16-17) rehefa tonga any amin'ny faran'ny ny fahoriana, dia avy  amin'ny  ny fiangonana. (1 Th 3:13).

16. Ao amin'ny taratasy ho an'ny fiangonana fito izay nanasa an'i Jesosy mba "hihaino izay lazain'ny Fanahy amin'ny fiangonana." Fa tamin'ny fahoriana lehibe, rehefa afaka izany, ny Fanahy Masina ao amin'ny Fiangonana dia ny amin'ny lafiny nipetraka, dia hoy izy: "Izay manan-tsofina, aoka izy hihaino" (Apokalypsy 13: 9) Izy hararaotina ny fiangonana, izay tsy misy fiangonana hihaino ny Fanahy miteny sy mba handeha hamaky ny fahoriana. 

17. Antikristy no hiady tamin'ny olona masina, ary manana ny fahefana handresy azy ireo. (Apok 13: 7). Saingy tsy afaka ny ho ilay Township voalaza eto. I Jesosy mihitsy no efa nampanantena fa "helvets seranana tsy tokony ho ny fiangonana, dia ny lehilahy mahery." (Matio 16:18)

18. Jesosy, dia tsy hoe: "Rehefa izany dia tonga" dia hanitsy ka asandrato ny lohanareo, fa "Rehefa izany rehetra izany (famantarana) manomboka hitranga," mba hanitsy ka asandrato ny lohanareo, fa ny fanavotana anareo. (Lioka 21:28).

Vavolombelona roa

S colina I mifidy andinin-teny roa, ny GT sy NT, niresaka, ary mijoro ho vavolombelona fa ny fiangonana dia tsy handeha hamaky ny fahatezeran 'Andriamanitra, na fahoriana, Te-manamarika andininy roa manaraka ireto:

1 Tesaloniana 1: 9-10 - Ny dia miresaka momba ny fomba dia noraisin'ny anareo sy ny fomba nitodika tamin'ny sampy hiverenana amin'Andriamanitra mba hanompo ny Andriamanitra velona sy marina, ary mba hiandry ny Zanany avy any an-danitra, izay nitsangana tamin'ny maty i Jesosy, izay Mpanafaka antsika amin'ny fahatezerana ho avy

Isaia 26: 19-21 - Fa ny maty ho velona, ​​ny vatany, dia hitsangana. Mifohaza ka mihobia, ianareo izay monina ao amin'ny vovoka, fa ny andonao dia tahaka ny andon'ny fahazavana, ary ny tany no hanome ny maty. Avia ny oloko ka mandehana ho any amin'ny efi-tranonao, dia arindrino ny varavarana. Afeno ny tenanao ho fotoana fohy mandra-fahatezeran'Andriamanitra no nandalo. Fa, indro, Jehovah mivoaka avy amin'ny fitoerany hamaly ny mponina amin'ny tany noho ny helony. Ary ny tany dia hametraka ny rany niteraka trosa ary tsy nafenina intsony ny maty.

tanteraka fampanantenana

V ao dia tsy afaka mahita fa io andalana io avy any Isaia ny teo aloha efa tanteraka. Izany ihany koa no tsy miombon-kevitra amin'ny fitsanganana amin'ny maty Jesosy nitory sy Daniel milaza Dan 12: 2, izay fantatsika hitranga afaka ny fahoriana fa tsy eo anatrehan'ny.

Eto i Isaia dia miresaka fa tsy ny fitsanganana amin'ny maty izay mitranga rehefa niantso voalohany ny Tompo ny olona any an-efi-trano aloha sy eo anatrehan'ny fa ny fahatezeran'Andriamanitra sy ny fitsarana mivoaka ambonin'ny tany. 

Avia ny oloko

"K ny oloko", izay tena midika hoe "fanjavonana" na "ho tsy hita maso", dia mahagaga mitovy amin'ny zavatra niainan'i Jaona izany ao amin'ny Apokalypsy toko faha-4, izay nahita varavarana mivoha any an-danitra, ary tamin'izany andro izany dia nandre ny feon 'Andriamanitra ny anjomara toy izany koa hoe: "Miakara atỳ." Avy hatrany araka an'Andriamanitra, mangatsiaka lasa John nakarina ho any amin'ny seza fiandrianan'Andriamanitra, izay any an-danitra izy, indro fahoriana nilalao avy eto an-tany.

John maneho ity Fiangonana ity izay hiaina toy izany koa amin'ny andro uppryckelsens. Tamin'ny alalan'ny baiko, ny feon'ny arikanjely ary ny trompetran'Andriamanitra,, ny fiangonana dia nakarina ho any an-danitra, ary hahita fahoriana fahatanterahan'ny eto an-tany.

Mba miezaka sy hamaly ny mponina amin'ny tany

Apokalypsy 3:10 - Noho ny nitandrina ny teniko momba ny faharetana, dia hiaro anao sy hamonjy anao ho voavonjy amin'ny andro fakam-panahy, izay ho tonga amin 'izao tontolo izao sy hitondra ny olona ho amin'ny fakam-panahy

J esaja Miresaka momba ny  "ny Tompo avy mivoaka avy amin'ny fitoerany hamaly ny mponina amin'ny tany noho ny helony." Toy izany koa ny manamarina ny Apokalypsy 3:10 fa ny ora ny fakam-panahy (fahoriana), izay ho tonga eo amin'izao tontolo izao dia ny hametraka ny olony ho amin'ny fitsapana.

Samy Isaia sy ny Apokalypsy dia miresaka momba ny zava-kendren'ny ny fahoriana dia ny hanasaziana ary miezaka sy ny mponina amin'ny tany noho ny fahotany amin'ny alalan'ny zavatra atao hoe ny fahatezeran'Andriamanitra. Toy izany koa fa samy tezitra ireo andininy ireo mijoro ho vavolombelona no hamonjena antsika avy, ny Tompo dia miantso antsika hody eo an-tranon'ny Rainy, an-trano ho any ny ati-tranony mandra-fahatezeran'Andriamanitra no nandalo.

Nisy lehilahy iray eo amin'ny nosy tany foana

O M dia afaka hanao fanandramana ary asio olona eo amin'ny nosy tany foana, miaraka amin'ny Baiboly ihany no teny an-tanany, fa famelabelaran-kevitra momba ny fampiharana ny fotopampianarana sy hevitra. Inona no fanatsoahan-kevitra efa tonga any amin'ny famaranana amin'ny fanajana ny fotoana hevitra ny fampakarana?

Voalohany, nianarany avy ao amin'ny Isaia 13: 9-13, ary Amosa 5:18 fa Andriamanitra no hitsara ny tany noho ny fahotany amin'ny alalan'ny fandatsahana ny hatezerany amin'ny alalan'ny mahatsiravina domstid toy ny Baiboly ho toy ny andro 'ny Tompo. 

Isaia 13: 9-13 - Indro, avy ny andron'i Jehovah ho avy, mahatsiravina, fahavinirana ary firehetan'ny fahatezerana hanafoanana ny tany sy mandany handringanana ny mpanota izay monina ao. Fa ny kintan'ny lanitra, na dia ireo Telonohorefy tsy an-tsambo ny fahazavana bebe kokoa. Miposaka ny masoandro maizina, ary ny volana ny tsy misy mazava ao amin'ny. Hatsingeriko amin'izao tany rehetra izao ny ratsy, ny ratsy fanahy noho ny helony. Hataoko lefy ny stoltas sy mandondòna mpitondra jadona teo ny avonavona. Dia hataoko ho tsy fahita firy ny olona mihoatra noho ny tena volamena, tsy fahita firy ny olona kokoa noho ny volamena avy any Ofira. Noho izany dia hampihorohoroiko ny lanitra raiki-tahotra, ary ny tany mba hifehy, ary mihorohoro ny fanorenan'ny -by ny Jehovah, Tompon'ny maro lolom-po, ny fahatezerany mirehitra.

Amosa 5:18 - Lozan'izay maniry ny andron'i Jehovah! Nahoana no te ho azy? Day 'ny Tompo dia aizina, fa tsy fahazavana.

G eNom mba izany dia novakin'ny amin'ny ao amin'ny Matio toko faha-24, dia afaka mahita fa ny didim-pitsarana no ho toy izany fotoana lehibe izany raha tsy ny Tompo nanatsoaka hevitra fa ho tafavoaka velona tsy misy olombelona. Kosa, ny Tompo dia hahavita io domstid amin 'ny herin sy ny voninahitra indray eto amin'ity tany ity. Ary rehefa fantany fa hiverenan'i Jesosy tsy mbola nitranga, ka fantany fa ny fahatezeran'Andriamanitra mbola any ho any amin'ny ho avy.

Ary nony tonga ny 1 Tes 9-10 mba hahafahany mahita ny fanambarana mazava tsara tarehy. Izy namaky momba an'i Jesosy izay mamonjy antsika sy Mpanafaka antsika amin'ny fahatezerana ho avy.

1 Tesaloniana 1: 9-10 - Ny dia miresaka momba ny fomba dia noraisin'ny anareo sy ny fomba nitodika tamin'ny sampy hiverenana amin'Andriamanitra mba hanompo ny Andriamanitra velona sy marina, ary mba hiandry ny Zanany avy any an-danitra, izay nitsangana tamin'ny maty, dia Jesosy izay Mpanafaka antsika amin'ny fahatezerana ho avy.

Anglisy fandikan-teny (DIEM):  ..and mba hiandry ny Zanany tany an-danitra, Izay natsangany tamin'ny maty - dia Jesosy, izay Mpanafaka antsika amin'ny fahatezerana ho avy.

G eNom mba hamaky ny andinin-dia afaka mamaly ireto fanontaniana manaraka ireto: "iza, inona, aiza, rehefa ary nahoana." Iza (Jesosy) Inona no (izay mamonjy sy mamonjy antsika), rehefa (fotoana ny fahatezerana). Amin'ny alalan'ny famakiana bebe kokoa ao amin'ny 1 Tesaloniana 4: 15-17, dia afaka mamaky fa "izay rehetra" dia avy amin'ny tany ho amin'ny rahona matevina ny any an-danitra, ary ao amin'ny 1 Tesaloniana 5: 9 dia nanontany ny antony fitia mifamaly rehefa mamaky isika fa tsy maintsy hijaly ny fahatezeran'Andriamanitra, fa mba hahazo famonjena amin'ny alalan'i Jesosy Kristy.

1 Tesalonianina 5: 9 - Fa Andriamanitra tsy nanendry antsika ho amin'ny fahatezerana, fa hijaly mba hahazo famonjena amin'ny alalan'i Jesosy Kristy Tompontsika

Anglisy fandikan-teny (DIEM): Fa Andriamanitra tsy nanendry antsika ho amin'ny fahatezerana, fa mba hahazo famonjena amin'ny alalan'i Jesosy Kristy Tompontsika 

V Ora ohatra dia afaka mahita izany, ao no hamonjena antsika momba izany fotoana izany-hevitra ny fahatezeran'Andriamanitra rehefa tsy sasany izany, dia afaka manatsoaka hevitra àry fa ny fampakarana dia fa tsy hisolo tena azy. Fisandratana dia alltstå ho nahatonga an'ilay bibidia ny fisafoahan 'Andriamanitra eto an-tany izay mahazo ny fanombohana ao amin'ny Apokalypsy toko faha-6.

Ny valin 'matetika nanontany fanontaniana Lahatsoratra-trib

M ed tsy tapaka dia matetika hevitra sy fanontaniana avy amin'ny olona izay tsy mino ny fisandratana alohan'ny fahoriana. Ireto ny sasany amin'izany:

"Ny Baiboly tsy mampianatra fa hisy roa advents. Ahoana no ahafahanao milaza fa ho avy i Jesosy indroa? "

Valiny: Tahaka izany Toy izany koa, misy sary roa samy hafa ny Mesia ao amin'ny Testamenta Taloha (mpanompo ny fijaliana sy ny Mpanjaka), dia misy sary roa samy hafa hiverenan'i Jesosy, dia sarotra ny mahazo miara-. Ireo roa ireo sequences fampakarana sy Jesosy fiverenan'i hita maso. Afaka milaza fa hiverenan'i Jesosy atao eo amin'ny dingana izay manomboka ny fisandratana, ary Jesosy hiverina hamarana hita maso izany. Tena Tsara Ilay Izy toerana hafa tanteraka na ny zava-nitranga.

"Nilaza i Jesosy fa ny fampakarana hitranga vao afaka ny fahoriana (Matio 24: 29-31) rehefa mandefa anjely mba hanangona ny olom-boafidiny."

Valiny: ny fampakarana dia tsy hisy ao amin'ny Matio toko faha-24 noho ny antony maro:

Tamin'ny fampakarana dia tsy maintsy mpino voninahitra vatana izay mahatonga antsika ho toy ny an'i Jesosy tamin'ny Ascension vahana afaka manao izany raha tsy misy ny fanampian'ny anjely. Nahoana no mila ny fanampian'ny anjely tao amin'ny fampakarana, rehefa nizotra ho any amin'ny voninahitry ny vatana?

Ny anjely ihany koa miaraka manangona ny orättfärdia amin'izao fotoana izao fotoana (Matio 13: 38-43, 49-50)

Raha misy milaza fa ny anjely no manangona ny mpino ao amin'ny Matio 24 dia tsy maintsy upprycklsen Matt 13 Ary toy izany koa ho eo. Ao amin'ny Matio 13, hitantsika tamin'izany andro izany fa ny ratsy fanahy ho tapatapaka hiala Tany aloha fa tsy ny olo-marina.

Ny anjely dia naniraka nampamory na ny olo-marina sy ny tsy marina mba hotsaraina araka Jesosy hatry ny taona 1000 fanjakana. Ireo olona ireo no eo amin'ny vatana voajanahary, izay ny ratsy fanahy dia natsipy tany amin'ny farihy afo, raha ny marina no mahazo till handova ny fanjakana 1000 taona.

Ny fiverenan'i Jesoa ao amin'ny Matio 24

Matthew 24:31 - tamin'ny feo mahery antso trompetra, dia haniraka haniraka ny anjely Izy, ary ireo dia hanangona ny olom-boafidiny avy any amin'ny hevitra efatra lehibe indrindra, hatramin'ny faran'ny tany an-danitra ho an'ny hafa.

M ny 24 no toko izay mamaritra Jesosy hita maso avy tamin'ny Isiraely sy izao tontolo izao. Amin'ny fitsarana ny fahavalony, ary nanorina ny Fanjakan'ny Mesia. Matetika no manondro ny voafantina amin'ny andininy faha-31, izay milaza fa ny fiangonana. Mihevitra aho fa dia tena mazava tsara fa dia ny olom-boafidy dia mikasika ny fizarana Jiosy. 

Miezaha dia hitondra ireto andininy manaraka ireto mifandraika amin'ny Matio 24:31:

Isaiah 11:11 - Ary ny Tompo dia ho tamin'izany fotoana izany indray naninjitra ny tànany,  mba hahazo ho azy ny sisa amin'ny vahoakany , izay efa voavonjy avy any Asyria, Ejipta, Patrosa, Etiopia, Elama, Sinara, Hamata sy ny nosy .

Isaia 11: 12 Dia hanangana faneva ho an'ny firenena izy ka hanangona ny voaroaka ny Isiraely sy ny Joda izay voaely avy any amin'ny zorony efatra.

Banner sy ny trompetra

B Anner sy ny trompetra maneho ny fiantsoana, dia ny olona. Tsy misy isalasalana ny fiankinan-doha izany dia miresaka momba ny, ary hoy Andriamanitra tamin'ny alalan'i Isaia fa Isiraely ny lehilahy sy ny vehivavy izay nampiantso. Ny olom-boafidy no Jiosy nahatoky, izay tafavoaka velona tamin'ny fahoriana, ary tamin'izany fotoana izany, dia niely manerana ny tany. Ny Jiosy rehetra any an-trano, izay mifanaraka tanteraka ihany koa ny GTs faminaniana. Izany no porofo fa tsy miresaka momba ny fiangonana ao amin'ny andalan-teny. 

«PRE-trib dia nampiditra ny sasany izay natahotra ny handeha amin'ny alalan'ny fanenjehana"

Valiny: Rehefa miresaka momba ny fijaliana tsy maintsy manomboka amin'ny alalan'ny manavaka ny ankapobeny tojo fijaliana isika eto amin'izao tontolo izao (gr.thlipsis) sy ny fijaliana isika tojo ao amin'ny fahoriana lehibe (gr.Thlipsis Megas) fa i Jesoa dia miresaka ny ao amin'ny Matio 24, ary Daniela Chapter faha-12

Mialoha trib fampianarana tsy niala tamin'ny mpino fa ho afa-mandositra ny fanenjehana. Naminany i Jesosy fa ho halan'ny eto amin'ity tontolo ity noho ny (Jaona 15:18). Eo amin'izao tontolo izao ny mpino marina dia hiaina ara-panahy hiady fanapahana sy ny fahefana, ny nofo sy ny fijaliana noho ny filazantsara. Izany karazana fijaliana, na oviana na oviana i Jesosy nampanantena antsika fa isika dia ho afaka amin'ny. Ny fahatezerany dia tojo ao amin'ny fahoriana ny zavatra hafa sy ny zavatra izay ny teny Nampanantena antsika fa tsy voatery na mahazo mandalo atỳ. (1 Th 5: 8)

"Hoy i Paoly ao amin'ny 2 Tesaloniana 2: 1-9 fa ny fampakarana dia tsy tonga miseho eo anatrehan'ny Antikristy"

Valiny: i Paoly dia miresaka momba ny fampakarana momba ny andron'i Jehovah, izay tsy enstydig Jesosy fiverenan'i hita maso. Andron'ny Tompo dia tsy iray andro betydningen ny 24 ora, fa ny fotoana fitsarana izay lasa any amin'izao tontolo izao. (Is 2:12, 13: 6, Ezekiela 13: 5, 1:15 Joela Amosa 5: 18,20)

Ny fiangonana tany Tesalonika raiki-tahotra sy manahy fa efa nahita ny tenany tao anatin'ny fe-potoana fahoriana. Toky azy ireo i Paoly ka milaza ny Antikristy aloha dia tsy maintsy hiseho eo anoloany mitranga. Rehefa manomboka ny Antikristy ny fanekena tamin'ny Isiraely ny tamin'ny herinandro manomboka ny taona, na ny fahoriana.

Ahoana no ahafahan'ny olona ho voavonjy amin'ny fahoriana ny Fanahy Masina efa nandao ny tany?

 Valiny: fa ny Fanahy Masina dia ny lafiny nipetraka dia tsy midika hoe ny mety hisian'ny famonjena tsy hisy intsony, fa ny Fanahy Masina dia mitoetra ao am-pon'ny olona izay manana ny Fanahy Masina ho toy ny fanombohan-kase dia tena tsy manam-paharoa ho an'ny vanim-potoan'ny fiangonana.

Talohan'ny firotsahan'ny Fanahy Masina tamin'ny Pentekosta dia voavonjy ny olona ihany koa, ary ny Fanahy Masina niseho tamin'ny olona. Rehefa ny Fanahy Masina tamin'ny Pentekosta aidina, izahay tsy "faharoa" Fanahy Masina eto an-tany. Toy ny ao amin'ny Testamenta Taloha, ny olona ho voavonjy mandritra ny fahoriana, izay ny Fanahy Masina no miasa Toy izany koa ao amin'ny Testamenta Taloha tahaka ny, ny fototra avy any ambony.

Fanontaniana ho an'ny Post-trib fampianarana

S amtidigt misy fanontaniana tsy voavaly ihany koa ny sasany fa ny Post-trib fampianarana dia sarotra ny hamaly na hanome fanazavana araka ny tokony ny:

Raha tonga aloha ny fampakarana amin'ny Jesosy hita maso avy, izay dia mamenoa ny Fanjakana Arivo Taona?

"Raha mieritreritra fa vao voavonjy mandray ampahany amin'ny Fanjakana Arivo Taona, ary ny fampakarana tamin'ny voalohany tonga Jesosy, rehefa hita maso avy amin 'ny fitsipika tokony ny olon-drehetra ao amin'ny Arivotaona mba efa niova ny vatana mandrakizay. Fa iza no dia mamenoa ny Arivotaona, rehefa ny fandikana azo atao ihany ny olona ao amin'ny vatana voajanahary '?

Valiny: Tanteraka ireo olona izay voavonjy taorian'ny fampakarana mandritra ny fahoriana. Ary ny olona miditra ao amin'ny Arivotaona voajanahary ao amin'ny vatana.

Nahoana no ny fampakarana dia tsy voalaza ao amin'ny Apokalypsy 19: 11-23 na zavatra Chapter 14?

"Ao amin'ny Apokalypsy toko faha-19, dia mahazo famaritana Jesosy hiverina hita maso, fa tsy milaza ny fitsanganana amin'ny maty na ny fampakarana. Zakaria 14: 1-7 Milaza ihany koa ny zava-nitranga io, nefa tsy izay no voalaza. Tsy izany hafahafa fa ny iray tamin'ireo tantara lehibe indrindra izay mitaky hetsika hatsangana ho amin'ny an-jatony tapitrisa ny olona na tsy voalaza ao amin'ny Apokalypsy toko faha-19 na zavatra Chapter 14? Nahoana? "

Valiny: ny fampakarana na ny fitsanganana amin'ny maty dia tsy voalaza satria fotsiny Tsy fanao atỳ amin'ny fotoana fotoana.

Iza no nangonina aloha, ny tsy marina (Matio 13: 30,41,49) na ny olo-marina? (1 Tes 4: 16-17)

Samy 1 Thessalonians sy Matio 13 milaza fa fitsanganana amin'ny maty tsirairay hatao voalohany. 1 Thessalonians dia milaza uppståendelsen ny fiangonana no mandeha aloha fa Matt 13 nahita fa ny olona tsy marina aloha nesorina tamin'ny tany. Samy tsy afaka ny ho voalohany ny fanesorana ny andro?

Valiny: Misy fisehoan-javatra roa samy hafa fotsiny no tsy tonga indray miaraka .

Ny zava-misy fa ny voavonjy dia hovaliana soa amin'ny satro-boninahitra tamin'ny fampakarana (Kristy fitsarana) Nahoana no lazaina fa anti-panahy 24 izy ireo efa manana (Apokalypsy 4: 4-10) na dia ny fampakarana nitranga?

Valiny: ny fampakarana dia tsy maintsy manana nitranga talohan'ny tombo-kase voalohany dia tapaka.


Nahoana ny ondry sy ny osy ho tafasaraka afaka ny fahoriana amin'ireo no efa nitoetra teo amin'ny fisandratana? (Matio 25: 31-33)

 Valiny: Ny fampakarana dia tsy tonga tamin'ny Jesosy hiverina hita maso, toy izany koa ny ondry sy ny osy (olona sisa velona ao amin'ny fahoriana) hisaraka eo anoloan'ny Arivotaona.

Aiza rehetra ny "tsy voavonjy" avy izay hita any amin'ny faran'ny Arivo Taona? (Apok 20: 7-10)

 Valiny: Misy ireo olona izay teraka mandritra ny Fanjakana Arivo Taona. Izy ireo no taranaka 'ireo izay efa niditra ny Arivotaona voajanahary ao amin'ny vatana.

Iza no izay mihazona ka ny Antikristy handroso amin'izany tsy afaka mankany?

 Valiny: Ny Fanahy Masina ao amin'ny Fiangonana no sakana lehibe indrindra ho an'ny Antikristy tsy afaka mankany aloha.

Nampanantena i Jesosy ao amin'ny Jaona 14: 1-3 fa hanomana toerana ho an'ny mpino any an-danitra, ary avy eo dia hitondra antsika hiverina any amin'ny itoerany. Mialoha trib milaza fa i Jesosy dia hiverina eto an-tany mba ho any ny fiangonana. Nahoana i Jesosy no hanomana toerana ho antsika any an-danitra, ary avy eo dia tsy hitondra antsika any?

 Valiny: Post-trib fampianarana dia tena sarotra ny manazava ny Jaona 14: 1-3

Jesosy fanambarana tany Nazareta

Lioka 4: 18-19 - "Fanahin'i Jehovah no ato amiko, Satria nanosotra Ahy hitory teny soa mahafaly amin'ny mahantra., Efa naniraka ahy hitory fanafahana amin'ny babo sy fampahiratana amin'ny jamba, mba hanome ny sasany an-keriny fahafahana sy hitory ny taona ankasitrahan'i Tompo

E nanaraka an'i Jesosy dia nalaim-panahy tany an-efitra, Dia tonga tao Nazareta, izay dia namaky avy ao amin'ny Isaia 61: 1-2 dia ilay nitory fa ireo teny ireo dia tanteraka. Ny zavatra ny mahita fa i Jesosy dia mijanona tapaky ny sazy tsy vita ny faminanian'i Isaia manontolo.

Ny antony Nijanona i Jesosy eo afovoan'ny ny andininy dia ny ampahany voalohany amin'ity andininy ity ny tamin'ny voalohany ny ho avy sy ny asa fanompoany teto an-tany hatao. Ny tapany faharoa ny faminaniana, dia ho vita tanteraka ihany rehefa ny fiangonana no mivoaka avy ao amin'ny tany.

Israely sy ny Fiangonana

Asan'ny Apostoly 15: 13-18 - "Ry rahalahy, mihainoa ahy. Simeona efa voalaza hoe ahoana no voalohany natao azo antoka dia nahazo ny olona ny anarany any amin'ny jentilisa. Tsy mifanaraka amin'ny tenin'ireo mpaminany, manao hoe: Avy eo, dia hiverina Aho, ka hanorina indray lavo Davida fonenana. ny rava hanamboatra indray aho, fa Izaho no nanorina azy,

D de misy antony hafa teolojia fa ny fiangonana hasandratra eo amin'ny faha-70 sady farany herinandron-taona.

Raha ny tena mahatonga ho an'ny herinandro faha-70 dia ny hamita ny enina fampanantenana ho an'ny Israely izay hitantsika ao amin'ny Daniela 9:24, avy eo ny fiangonana dia ho lasa alohan'ny. Jakoba dia mijoro ho vavolombelona fa ao amin'ny Asan'ny Apostoly 15, rehefa afaka ny Antenimieram-sequentially fotoana eto an-tany, ny Tompo dia miala ny fifantohana ary manohy ny fandaharana tamin'ny Isiraely. Fampakarana hitranga amin'ny mitokana ny hevitra noho ny Jesosy hita maso ny fiverenan'ny Tompo dia manana fandaharana isan-karazany ho an'ny Isiraely sy ny Fiangonana.

Fahoriana lazaina amin'ny teny hafa, dia nizara roa. Amin'ny ampahany mba hanadio ny Isiraely, sy ny faharoa, handrava ary hanao mino aza miakatra amin'ny firenena. (Je 30: 1-11). Ny fiangonana Tsy an'ny amin'ny tanjona ireo. 

Ny anjomara 7

Apokalypsy 11:15 -  ny anjely fahafito  nitsoka ny trompetrany . Ary re tao an-danitra feo mafy izay nilaza hoe: "Ny fanjakan'izao tontolo izao dia ankehitriny an'ny Tompontsika sy ny Kristiny, ary Izy no hanjaka mandrakizay mandrakizay."

E N Misy milaza fa ny fisandratana sy ny fitsanganana amin'ny maty izay mitranga maneno ny trompetra farany dia mitovy ny faha-7 sy ny trompetra farany dia tojo ao amin'ny fahoriana. Saingy tsy tokony afangaro ny anjomara fito ao amin'ny Apokalypsy 11:15, ny trompetra farany an'ny fitsanganan-kovelona.

Voalohany, misy fahasamihafana ao na ny foto-kevitra sy ny fiantraikany eo amin'ny roa ireo trompetra rehefa ny anjomara ny anjomara ny famonjena, mifanohitra ny trompetra fito dia tojo ao amin'ny Apokalypsy dia ny fitsarana izao tontolo izao. Trompetran'Andriamanitra, dia fiantsoana ho amin'ny fitsanganana amin'ny maty, ary ny fanangonana ny vahoakan'Andriamanitra.

Tsy ny Tompo nitsoka ny anjomara ao amin'ny Apokalypsy, fa ny anjely iray. Rehefa lasa ny anjely nitsoka ny anjomara, dia ny tsato-kazo famantarana fa manomboka ny fahoriana lehibe, ary ny farany taona 3.5 mety ho nanomboka. Ary farany, raha ny anjomara 'Andriamanitra toa ka transmutes izany fotoan-dehibe ihany, raha ny trompetra fahafito fisaorana hetsika maro isan-karazany.

Andron'ny Tompo

1 Tesaloniana 5: 2 - Raha ny fotoana sy ny fotoana, ry rahalahy, dia tsy tokony hanoratako aminareo. Fantatrareo tsara fa ny andron'ny Tompo dia tonga toy ny mpangalatra amin'ny alina. Rehefa olona hoe: "Miadana sy mandry fahizay," dia mijaly ny fandringanana ho tampoka toy ny fanaintainana avy manerana ny vehivavy bevohoka, ka tsy ho afa-mandositra. Fa ianareo, ry rahalahy, tsy ao amin'ny maizina, fa izany andro izany mba hahatratra anareo toy ny mpangalatra.

M etona ny olona manao ary maneho ny andron'ny Tompo ho toy ny voafetra sy voafaritra tsara andro 24 ora, izay mitranga amin'ny faran'ny ny fahoriana, rehefa hita miverina Jesosy. Izao no midika fa ny andron 'ny Tompo sy ny fampakarana dia mitovy dika sy mivoaka iray.

Angamba no tena andininy voalaza fotsiny ny 1 Tesalonianina 5: 2, izay miresaka momba ny fampakarana mifandray amin'ny andron'ny Tompo. Toy ny andron'i Jehovah Toy izany koa fa tonga i Jesoa toy ny "mpangalatra amin'ny alina" izay mampifandray anao matetika afangaro ireo zava-nitranga roa.

Fa ny famerenana ny sasany bivelverser izay manonona ny Andron'ny Tompo dia maneho fa tsy miresaka fotsiny iray andro, fa amin'ny fotoam-pitsarana roa manarona ny fahoriana, hita maso i Jesosy hiverina sy ny Fanjakana Arivo Taona.

Joela 2: 11-20 -  Andron'ny Tompo dia ahitana ny fanafihana avy amin'ny fahavalo avy any avaratra, izay maro no mino dia tsy miova fanafihana hitantsika ao amin'ny Ezekiela 38-39. Maro no mino fa Goga / Magoga ady mitranga ao amin'ny tapany voalohany amin'ny fahoriana.

Joela 3: 4 -  Indro ny andron'ny Tompo mifatotra ho any amin'i Jesosy 'hiverina hita maso sy ny didim-pitsarany amin'ny firenena. 

2 Petera 3: 10-23 -  Eto ny andron'ny Tompo dia tsy afaka manondro Jesosy hita maso Miverena, dia fantatsika fa ny andro eny amin'ny lanitra dia ho levona, Ary tsy mahazo lanitra vaovao sy tany vaovao eo amin'ny toerana voalohany taorian'ny 1000 taona Fanjakana.

Ny fitsanganana amin'ny maty voalohany

Apokalypsy 20: 4 - Ary nahita seza fiandrianana maro aho, ary nisy nipetraka teo azy dia nomena fahefana hitsara. Ary hitako koa ny fanahin'izay notapahin-doha izay efa satria efa nijoro ho vavolombelona an'i Jesoa sy ny tenin'Andriamanitra, ary tsy niankohoka teo anoloan'ny bibi-dia sy ny sariny ary tsy nandray ny marika eo amin'ny handriny na ny tanana. Velona izy ka niara-nanjaka tamin'i Kristy arivo taona. Fa ny sisa amin'ny maty dia tsy mbola velona mandra-arivo taona. Izany no fitsanganana voalohany.  

Dny fitsanganana amin'ny maty voalohany ao amin'ny Apokalypsy 20: 4 ihany koa ny zavatra izay efa be resaka sy miverina, ary mieritreritra aho fa ny tenin 'ny Baiboly, miteny ho azy rehefa mamaky azy io. Hitantsika ao amin'ny andininy izay miresaka momba ny fitsanganana amin'ny maty, ka izany no fitsanganana voalohany. Avy eo isika dia afaka mahita izany, ka tsy hiresaka momba ny fitsanganana amin'ny maty maritiora afaka ny fahoriana. Fa dia midika izany fa ny fitsanganana voalohany ihany no ahitana maritiora avy amin'ny fahoriana? Tsia, mazava ho azy fa tsy.

D ny fitsanganana voalohany dia bebe kokoa mikasika ny zavatra karazana karazana fitsanganana amin'ny maty izany. Hitantsika fa misy karazany roa ny fitsanganana amin'ny maty. Ny voalohany miaraka amin'ny fiainana mandrakizay miaraka amin'Andriamanitra, ary ny fitsanganana faharoa ho mandrakizay tsy misy Andriamanitra. Ny fitsanganana amin'ny maty farany, izay fisarahana amin'Andriamanitra mandrakizay, ahitana ny vato misakana rehetra, maty amin'ny fotoana rehetra ny fotoana, ary mitranga rehefa afaka 1000 taona Fanjakana. (Apok 20: 5)

Ny fitsanganana amin'ny maty voalohany, izay mitovy amin'ny fiainana mandrakizay miaraka amin'Andriamanitra maka toerana ao amin'ny dingana samihafa. Ao amin'ny NT, hitantsika maro isan-karazany izay rehetra ho fitsanganana amin'ny maty ao ambanin'ny sokajy "fitsanganana voalohany". 

1. fitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty tamin'ny andro fahatelo. Jesosy 'ny famonjena fanaintainana dia satria ny ekipa ho an'ny rehetra ny tabataba. Raha tsy mihavana ny miaramila rehetra ny fahotana efa ho 2000 taona lasa izay, nisy isika no tsy nanana ny fitsanganana amin'ny maty. Nitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty no fitsanganana amin'ny maty. 

2. Ny fitsanganana amin'ny maty ny olona sasany ao amin'ny Testamenta GL tid.- Hebreo 11:35

faha-3 ny mpino avy amin'ny GL Testament-nitranga teny amin'ny mifandray amin'ny nahafatesan'i Jesosy sy ny nitsanganany tamin'ny maty. Matt 27: 52-53

faha-4 kristianina eo anatrehan'ny Antenimieram-fampakarana sy 70 herinandro farany amin'ny taona ho an'ny Isiraely sy Jerosalema.


5. Ny fitsanganana amin'ny maty 'ny vavolombelona roa any amin'ny faran'ny ny fahoriana - Up 11:12

6. Fitsanganana amin'ny maty ao amin'ny Testamenta GL mpino sy ny maritiora' ny fahoriana, izay atao aloha kelin'ny ny Famerenana amin'ny laoniny ny fanjakan'ny Israely. - Dan 12:13, Jaona 11:24, Up 20: 4

ara-nofo banga

M zavona ny zava-mitranga mandritra ny fahoriana ary amin'ny fifandraisana amin'ny fiverenan'i Jesosy dia mampiseho antsika fa tsy maintsy ho ara-nofo elanelana eo amin'ny fampakarana ny Fivoriambe, ary miverina hita maso i Jesosy. Ny sasany amin'ireo fisehoan-javatra izay soso-kevitra izany:

fitsaran'i Kristy

2 Korintiana 5:10 - Fa isika tsy maintsy rehetra hita toetra miharihary eo amin'ny fitsaran'i Kristy, mba samy mba mandray izay nataony eto amin'ity fiainana ity, na tsara na ratsy

G uds teny dia mampianatra antsika fa antsika rehetra indray andro hijoro eo anatrehan'ny fitsaran'i Kristy sy hanao ny asany ho an'ny räkenskab. Ny kianja ho an'ny olona voavotro, ary tsy tokony hampifangaroina amin'ny fitsarana eo amin'ny seza fiandrianana fotsy lehibe taorian'ny taona 1000 Fanjakana. Ilay teny grika hoe fitsarana noho izany dia ny "Bema", ary noho izany antsoina hoe "Beema fitsarana".

1 Korintiana 4: 5 - Lower noho izany tsy misy fitsarana tonga volana ny zanany, eo anatrehan'i Jehovah tonga. Tokony mazava toy ny maizina manafina sy manambara ny fo ny eritreritra sy ny fisainan'ny, dia vao ho samy hanana ny fiderana an'Andriamanitra

Io fitsarana avy hatrany maka an mifatotra ho upprycklsen, izay midika fa raha hampivory ny fiangonana hiverina amin'i Kristy teto an-tany, dia efa eo amin'ny fitsaran'i Kristy mba modtaga ny valim-pitiany.

Ny anti-panahy 24

N Ågot tahaka ny bekräfter fa hitranga ao amin'ny fitsarana avy hatrany ny fatotra niakatra ho any amin'ny fisandratana dia ny anti-panahy 24, misolo tena ny hery feno Fivoriambe. Izy ireo ao an-toerana manodidina ny seza fiandrianan'Andriamanitra, ny kroner ny lohany, ary vonona ny hanompo ny Tompo nandritra ny fahoriana, raha tsy mbola avy eo fa i Jesoa mandrava ny tombo-kase voalohany ao amin'ny Apokalypsy toko faha-6

Raha anti-panahy 24 misolo tena ny fiangonana, dia midika zavatra roa. Ary amin'ny fotoana ilaina eo amin'ny fisandratana sy ny faha-70 årsveckans voalohany, sy eo anatrehan'ny didim-pitsarana voalohany sy eo anatrehan'ny soavaly voalohany dia azo avotana, ny fiangonana efa eo any an-danitra.

Ny fitsarana ny firenena sy ny hafa firenena

D fambara 'ny Jentilisa ho azo raha tsy ho ara-nofo sy ny hantsana eo amin'ny fampakarana Jesosy fiverenan'i hita maso. Ahoana raha izany dia na ny voavonjy sy ny tsy voavonjy, izay mbola eo amin'ny vatana voajanahary azo hisaraka raha toa ny mpino dia efa hongotana ary dia nitodika ny voninahitry ny vatana?

Raha ny fampakarana mitranga afaka ny fahoriana fotsiny mahita tsy ilaina ny mizara ny olona teo anatrehan'i ny Arivotaona. Izahay efa ho nanana uppdelining mifandray amin'ny ny fampakarana, rehefa tongotra Jesosy teo an-tendrombohitra Oliva.

Mponina avy ny Arivotaona

M EOPLE izay voavonjy mandritra ny fahoriana dia handeha ho ao an-voajanahary vatany ao amin'ny Arivotaona. Ireo olona ireo no miasa, hanorina trano ny olona ka ny ankizy. Alohan'ny miditra ao amin'ny Arivotaona, hisy indray ho olona maro eto an-tany, tsy toy faran'ny ny fahoriana, raha ny olona ho mora kokoa ny tsy fahita firy noho ny volamena avy any Ofira? (Is 13: 9-12)

Israely ho avy

Ao  amin'ny vanim-potoana izay Jiosy sy ny Jentilisa lasa vatana iray ihany ny fotoana ilaina hantsana ho an'i Jehovah mba hanohy ny fandaharana ny Isiraely. Ny faha-70 sady farany herinandron-taona dia ny fotoana indray ny Tompo dia hametraka ny fifantohana eo amin'ny Jiosy sy ny firenena Israeliana.

Ny faran'ny församlingenstid eto an-tany tsy mamarana faminaniana ara-baiboly, fa fanehoana ihany koa ny elanelana eo amin'ny fampakarana ilaina sy Jesosy fiverenan'i hita maso. Samy amin'ny fitsaran'i Kristy, ny anti-panahy 24, ny fitsarana ny firenena, ny mponina ny arivo taona, ary ny Tompo ho an'ny Isiraely no fandaharana, ary milaza izany. 

Famaranana

V ny nipetraka tany amin'ny fotoam-miandry. Nandritra izany fotoana izany, sy ny fanantenana fa ny Tompo ho ela dia miantso antsika an-trano ho azy. Izaho no tena mafy orina ao amin'ny finoana isika fa ny taranaka voafidy izay manana ny fahasoavana hiaina ny Tompo mangatsiaka, ny any an-danitra ary nisy anjely trompetra fitarainany.

Nahazo ny fiangonana nanomboka teo Andriamanitra firotsahan'ny Fanahy tamin'ny Pentekosta, ary hifarana amin'ny fampakarana ny fiangonana. Izany dia ora tokony hanandratra ny lohany, fa manakaiky ny fanafahana tsy ho ela.

 D de Izao no fahatelo lahatsoratra soratako ho toy ny fiarovana ny Pre-trib fampianarana, izany hoe i Jesosy dia haka ny fiangonana talohan'ny nandehanany tany amin'ny faha-70 sady farany herinandron-taona, ary ny fahoriana mivoaka ny didim-pitsarana eto an-tany.


A taranaka voafidy

U mampifandray ny fampisehoana ny hiverenan'i Jesosy foana nahaliana ahy, ary ny hevitra dia taranaka voafidy teo amin'ny tantaran'ny olombelona, dia tsy mba hanandrana fahafatesana, nefa kosa dia tsy maintsy hiaina izany mba hiova nitranga rehefa tonga i Jesosy mba hanangona ny fiangonana amin'ny alalan'ny mba hongotako velona any an-danitra.

Andro fanavotana fomba

D de izay mahatonga ny lohahevitra mahaliana sy mahabe resaka toy izany, dia ny famantarana miteny fa tena mafy isika manatrika ity sasin-tenin'ny ho avy ho vita, ary dia toy izany ny fiverenan'i Jesosy.

Maro ny olona ankehitriny no tototry ny famantarana sady afaka mahita sy traikefa, ary ny Fanahy Masina dia miresaka mazava tsara 'ny fiangonan' Andriamanitra sy ny fon 'ny olona mba ho vonona. Amin'izany fifandraisana, dia ny olona dia manomboka mahita fa ny andro fanavotana no manakaiky, manaraka fanontaniana dia hoe rehefa tena afaka manantena ny fotoana uppryckelsens mitranga?

Ny fanontaniana maro no manontany

E N Ny sasany tamin'ireo fanontaniana fa maro ny olona manontany tena momba ny fiverenan'i Jesosy dia rehefa afaka manantena ny fampakarana mitranga? Ny Fivoriambe dia tsy maintsy mandeha avy amin'ny fahoriana? Inona marina no antony ny fahoriana, ary raha ny marina ny Antikristy, na i Jesosy, tokony hiandry? Moa ve ny fiverenan'i Jesosy sy ny fampakarana ny mitovy na zava-nitranga roa samy hafa?

Manantena aho fa samy Ity lahatsoratra ity sy ny farany dia voasoratro valiny sasany amin'ireo fanontaniana ireo.

Ny faharesen-dahatra manokana

T reviously tsara tarehy aho resy lahatra fa i Jesosy no retrieve aloha ny paroasy afaka ny fahoriana sy ny fampakarana sy Jesosy hiverina hita maso ny hetsika ihany. Jesosy miteny fotsiny ny fiverenana, ary nahoana ny fiangonana no tokony ho voavonjy amin'ny fahoriana, rehefa samy Israely sy izao tontolo izao hijaly? Nahita ny fahoriana ho toy ny dingana ilaina fanadiovana ny tenan'i Kristy, noho ny fako hitantsika any amin'ny toerana maro ankehitriny.

Fa rehefa voalohany nanana fanontaniana tsy voavaly fa tsy afaka mahazo sahiran-tsaina amin'ny zavatra nahay namaky teny ao amin'ny Baiboly, dia niezaka ny hametraka ahy any amin'ny fanontaniana araka ny tokony ho. Ireo fandraisana anjara dia noho ny zavatra niara-niakatra.

Toy ny azo antoka tahaka ahy amin'izao fotoana izao ny famonjena ahy, izaho koa rehefa tonga ny fotoana hevitra ho amin'ny fampakarana ny fiangonana. I Jesosy no nanafaka ny fiangonana teo anatrehan'ny tamin'ny herinandro lasa ny taona sy ny faha-70 herinandro manomboka, ary tiako ny hizara ny sasany amin'ireo fanehoan-kevitra izay mihevitra aho fa tena miresaka izany.

Fisandratana sy Jesosy hita maso fiverenan'i

Jaona 14: 1-3 - Aza malahelo ny fonareo ho raiki-tahotra. Minoa an 'Andriamanitra sy mino Ahy. Ao an-tranon'ny Raiko misy fitoerana maro. Raha tsy izany, dia efa nilaza taminareo Aho fa handeha hamboatra toerana ho anareo? Ary raha handeha hamboatra fitoerana ho anareo Aho, dia ho avy indray ka handray anareo ho any amiko, mba ho aiza aho

1 Tesalonianina 4: 15-17 - no lazainay aminareo amin'ny tenin'ny Tompo: isika, izay velona ka mbola mitoetra ho-pihavin'ny Tompo, dia tsy mba hialoha izay efa nodi-mandry. Fa rehefa lasa ny didy mafy, ny feon'ny arikanjely ary ny trompetran'Andriamanitra,, Tompo mihitsy no hidina avy any an-danitra. Ary ihany izay maty ao amin'i Kristy no hitsangana. Avy eo isika, izay velona ka mbola mitoetra no hakarina ho eny amin'ny rahona hiaraka aminy hitsena ny Tompo any amin'ny habakabaka. Ary toy izany mandrakariva no ho any amin'ny Tompo

U ppryckelsen dia tsy anarana hafa iantsoana an'i Jesosy hiverina hita maso. Azonao atao ny milaza fa ny fiverenan'i Jesosy miseho amin'ny dingana manomboka amin'ny fisandratana sy ny farany amin'ny fiverenany ny hita maso aorian'ny fahoriana lehibe.

Fampakarana ny Fivoriambe

U ppryckelsen dia tsy hita maso izay mitranga hetsika tsy misy fampitandremana. Fantatsika, amin'ny teny hafa tsy tena tsara rehefa mitranga, ary dia nilaza mba hiambina sy hivavaka. Isika dia mahalala fotoana momba ny fisandratana sy manana fahatakarana rehefa manomboka ny fifanekena, fa ny ora sy ny fotoana dia tsy mahalala na inona na inona no momba, ka dia ho voafina mandra-pahatongan'ny andro tonga izany. 

I Jesosy Tetỳ An-tany antenatenan'ny tonga izy nitsena anay amin'ny habakabaka, ary avy eo nitondra anay niverina tany an-danitra, ho antsika ny ho any izy. Raha i Jesosy Tetỳ An-tany foana araka ny fampakarana, ka efa naka antsika ho aiza fa tsy isika. Fa araka ny amin'i Jaona, ary avy indray haka antsika izay itoerany, izay any an-tranon'ny Rainy any an-danitra. 

Hita maso i Jesosy fiverenan'i

J esu miverina tsy hita maso na tsy hita maso avy miafina. Maso rehetra hahita azy, ary izy ho tanteraka hita eo amin'ny rahon'ny lanitra. Ny fotoana ihany koa ny andro Tsy mahagaga àry, dia fantatsika fa dia avy hatrany aorian'ny faran'ny fahoriana, na 3.5 monja taona taorian'ny olana lehibe tany am-boalohany.

Ny olona vitsivitsy izay tafavoaka velona amin'ny fahoriana dia ho afaka hijoro ho vavolombelona ity hetsika ity.

Araka ny Tompo ny teny

P aulus dia manamafy fa  "ny tenin'i Jehovah " rehefa mampianatra momba ny fisandratana sy ny fitsanganana amin'ny maty.

Voalohany, dia ny 1 Tesalonianina nosoratan'i Paoly momba ny 51 taorian 'i jk, ary azo inoana fa tsy ny Filazantsara mbola voasoratra tamin' ny fotoana, rehefa fotoana nanoratan'i Paoly ity taratasy ity. Faharoa, dia tsy misy fotsiny fampianaran'i Jesosy ao amin'ny Filazantsara i Jesosy dia miresaka momba ny sasany izay mitsangàna amin'ny maty, raha mbola velona ny hafa tonga hiatrika azy niverina ho eny amin'ny rahona.

Nitory i Jesosy irery ihany ny fitsanganana amin'ny maty, miorina amin'ny fampanantenana ho hitantsika ao amin'ny Testamenta Taloha. Any, ny masina nampanantenaina fitsanganana amin'ny maty raha vao afaka ny fahoriana lehibe (Daniela 12: 2), ary ao aloha kelin'ny ny Fanjakana Arivo Taona. Izany no fitsanganana amin'ny maty izany Jesosy niantso ny fiainana na ny fitsanganana amin'ny maty, izay izao no an'ny Olomasina GT.

Fivoriambe zava-miafina

1 Korintiana 15: 51-52 - Indro, lazaiko aminareo ny zava-miafina: isika, fa tsy hodi-mandry avokoa isika rehetra hovana, fa vetivety, ao ny indray mipi-maso, rehefa maneno ny trompetra farany. Fa hotsofina ny trompetra, ary ny maty hatsangana tsy ho lò intsony, ary isika hovana.

D de midika fa Paoly midika iray amin'ireo zava-miafina izay tsy mivantana amin'ny fiangonana hanao, tahaka ny tamin'ny mivantana amin'ny alalan'ny teny na ny fampisehoana ny Tompo.

Ny zava-miafina dia midika izany fa i Paoly, ary izay tsy mbola nambara, na nahalala, dia voafidy fotsiny fa taranaka tsy ho faty, fa mbola hiaina izany dia hiova sy niova tarehy, ary hakarina miaraka amin'ny maty, mba hihaona Jesosy eny amin'ny lanitra.

Te-ho aiza izy

Jaona 14: 1-3 - "Aza malahelo ny fonareo. Minoa an 'Andriamanitra sy mino Ahy. Ao an-tranon'ny Raiko misy fitoerana maro. Raha tsy izany, dia efa nilaza taminareo Aho fa handeha hamboatra toerana ho anao? ary raha handeha hamboatra fitoerana ho anareo aho, dia ho avy indray ka handray anareo ho any amiko, mba ho eto ihany. ary na aiza na aiza alehako, dia fantatrareo fa. ny lalana fantatrao. "

Ao amin'ny  Filazantsaran'i Jaona, i Jesosy dia manome antsika fanambarana tsy manam-paharoa. Izy no miresaka momba ny zavatra iray fa tsy misy mpaminany teo aloha, na efa fanantenana. Na aiza na aiza no mamaky fa ho avy ny Mesia, fa mba hanangona ny Olomasina ao amin'ny tany Jerosalema izy ireo, dia hitondra azy ho any an-tranon'ny Rainy, dia ny amin'izay nitoerany ihany Izy mba handeha.

Rehefa manome ny teny fikasana, dia miorina amin'ny hoe: " Ho avy Aho indray ka handray anareo ho any amiko, mba ho eto ihany."  Izy dia miresaka momba ny fiverenan'ny, fa tsy ny Jiosy fanafahana ny manao, na ny hampitoetra ny fanjakany eto an-tany, na hitsara ny firenena. Izy io dia teny ihany ny fanaovana.

Jaona 14: 1-3 sy ny 1 Th 4: 13-18

D eto dia mitovy mahagaga rehefa mampitaha ireo andininy roa izay ny sasany amin'ireo teny na andian-teny dia saika mitovy. Manaraka ny tsirairay tamin'izany andro izany, araka ny filaharany izy ireo avy, ary teny an-dalana fa ny silaka dia vita.

Jaona 14: 1-3 1 Th 4: 13-18

v.1 voakasik'izany v.13 Pine

Minoa v.1 v.14 ve

v.1 Andriamanitra, ahy v.14 Jesosy, Andriamanitra

v.2 nilaza taminareo hilaza aminareo v.15

v.3 hiverina v.15 fiavian 'ny Tompo

v.3 Raiso ny V.17 keriny ny

v.3 ahy V.17 mba hitsena ny Tompo

v.3 ho itoerako V.17 foana amin'ny Tompo.

Roa amin'ireo andininy ireo, ary mampiseho mampahery antsika amin'ny fomba tsy manam-paharoa fa ny Tompo dia tonga mba haka ny mpino eto an-tany ho any amin'ny voninahitry ny lanitra.                 

18 Pre-trib argumenter

  1. Io ihany no andalan-teny ao amin'ny Testamenta Taloha na ny Testamenta Vaovao mba milaza fa ny fiangonana handeha hamaky ny fahoriana fotoana, na ny fiangonana dia tokony hitsangana face mba handrino mafy ny antikristy.

  2. Fahoriana no antsoina hoe "ny fahoriana Jakoba" (Jer30: 7), nefa dia tsy antsoina hoe "ny fiangonana na ny fiangonana fahoriana". 

  3. Nanambara ny anjely Gabriela tamin'i Daniela fa ny 70 herinandro no voatendry ho an'ny firenenao (Jiosy) sy ny tanànanao masina (Jerosalema). Ny Fiangonana dia tsy voaresaka eto. Dan 9:24

  4. Ny fiangonana tsy nanana anjara tamin'ny voalohany 69 herinandro, ka tsy ho tafiditra ao anatin'ny farany sy ny faha-70 herinandro.

  5. Fanambarana fampakarana miseho tao amin'ny Toko 4: 1 izay fahoriana fotoana dia voafaritra amin'ny Toko 6-19. Ny anti-panahy 24 misolo tena ny fiangonana eo amin'ny toerana voalohany eo anatrehan'ny tapaka tombo-kase.

  6. Ny paroasy no voalaza in-roa-polo ao amin'ny toko telo voalohany ao amin'ny Apokalypsy, nefa dia tsy voalaza eo amin'ny toko faha-4 sy 19. 

  7. Fahoriana vanim-potoana antsoina koa hoe ny "andro fahatezerana" (Zef 1:15) ao amin'ny Baiboly, fa i Jesoa dia tsy nanendry antsika ho amin'ny fahatezerana hijaly. (1 Th 5: 9), fa namonjy anay tamin'ny "ny fahatezerana" (1 Th 1:10)

  8. Fahoriana vanim-potoana antsoina hoe ny andro 'ny Tompo ao amin'ny Baiboly (Zef 1:15). Fa ny 1 Tesalonianina 5: 2-3 milaza fa ny andron 'ny Tompo (ny fahoriana) ho avy tahaka ny mpangalatra amin'ny alina. Rehefa (tsy mpino) hoe: "Miadana sy mandry fahizay,", dia namely ny (tsy mpino) amin'ny fandringanana ho tampoka toy ny fanaintainana avy manerana ny vehivavy bevohoka, ary izy ireo (ny tsy mpino) dia tsy ho afa-mandositra. Dia mazava fa ny fahoriana dia zavatra hanjo ny mpino, nefa tsy ahitana mpanompo mahatoky sy voavonjy.

  9. Dia hampionona ny hafa amin'ny resaka ny fampakarana (1 Tesaloniana 4:18). Tsy misy fampiononana ao amin'ny fampianarana izay milaza fa ny fiangonana dia handeha hamaky ampahany na ny fahoriana rehetra domstid.

  10. Nampanantena i Jesosy ny fiangonana tany Filadelfia fa te mba hiarovana ny fiangonana, ary "hanafaka anao ho voavonjy amin'ny andro fakam-panahy, izay ho tonga amin 'izao tontolo izao sy hitondra ny olona ho amin'ny fizahan-toetra." (Apok 3:10) Nampanantena ny hiaro ny mpino fiangonana avy amin'ny fahoriana fe-potoana .

  11. Toy ny Enoka nakarina tany an-danitra talohan'ny Safo-drano sy Noa dia voaro amin'ny Safo-drano, ny Antenimieram-hasandratra eo anoloan'ny fahoriana sy ny Isiraely residual ho voaro avy amin'ny fahoriana.

  12. Toy izany koa fa tsy afaka mitsara Sodoma sy Gomora teo anatrehan'i Lota dia niala tamin'ny tanàna, Andriamanitra dia tsy afaka mitsara izao tontolo izao eo anatrehan'ny marina dia lasa. (1 Gen. 19:16)

  13. I Jesosy dia niresaka momba ny fahoriana fotoana, rehefa nanontany hoe: "X mandrakariva mivavaka mba hahazo hery, ary ny ho afa-mandositra ny zavatra rehetra ho avy ary hitsangana eo anatrehan'ny Zanak'olona." (Lioka 21:36) Tsy misy dikany fa Jesosy mangataka zavatra dia tsy vonona ny hitandrina.
  14. Malakia 3:18 hoy Jehovah (tamin'ny tonga) dia mampiseho antsika ny maha samy hafa ny marina sy ny meloka, izay manompo an'Andriamanitra sy tsy manompo azy. Mialoha trib mino fa ho avy ny Tompo mba hanangona ny fiangonana, Avy eo dia tonga miaraka aminy mba hitsara ny adin'ny marina sy ny tsy marina. 
  15. Any amin'ny Fisandratana, Jesosy tonga  ho  ny fiangonana (1 Tesalonianina 4: 16-17) rehefa tonga any amin'ny faran'ny ny fahoriana, dia avy  amin'ny  ny fiangonana. (1 Th 3:13).

  16. Ao amin'ny taratasy ho an'ny fiangonana fito izay nanasa an'i Jesosy mba "hihaino izay lazain'ny Fanahy amin'ny fiangonana." Fa tamin'ny fahoriana lehibe, rehefa afaka izany, ny Fanahy Masina ao amin'ny Fiangonana dia ny amin'ny lafiny nipetraka, dia hoy izy: "Izay manan-tsofina, aoka izy hihaino" (Apokalypsy 13: 9) Izy hararaotina ny fiangonana, izay tsy misy fiangonana hihaino ny Fanahy miteny sy mba handeha hamaky ny fahoriana. 

  17. Antikristy no hiady tamin'ny olona masina, ary manana ny fahefana handresy azy ireo. (Apok 13: 7). Saingy tsy afaka ny ho ilay Township voalaza eto. I Jesosy mihitsy no efa nampanantena fa "helvets seranana tsy tokony ho ny fiangonana, dia ny lehilahy mahery." (Matio 16:18)

  18. 18. Jesosy, dia tsy hoe: "Rehefa izany dia tonga" dia hanitsy ka asandrato ny lohanareo, fa "Rehefa izany rehetra izany (famantarana) manomboka hitranga," mba hanitsy ka asandrato ny lohanareo, fa ny fanavotana anareo. (Lioka 21:28).

Vavolombelona roa

S colina I mifidy andinin-teny roa, ny GT sy NT, niresaka, ary mijoro ho vavolombelona fa ny fiangonana dia tsy handeha hamaky ny fahatezeran 'Andriamanitra, na fahoriana, Te-manamarika andininy roa manaraka ireto:

1 Tesaloniana 1: 9-10 - Ny dia miresaka momba ny fomba dia noraisin'ny anareo sy ny fomba nitodika tamin'ny sampy hiverenana amin'Andriamanitra mba hanompo ny Andriamanitra velona sy marina, ary mba hiandry ny Zanany avy any an-danitra, izay nitsangana tamin'ny maty i Jesosy, izay Mpanafaka antsika amin'ny fahatezerana ho avy

Isaia 26: 19-21 - Fa ny maty ho velona, ​​ny vatany, dia hitsangana. Mifohaza ka mihobia, ianareo izay monina ao amin'ny vovoka, fa ny andonao dia tahaka ny andon'ny fahazavana, ary ny tany no hanome ny maty. Avia ny oloko ka mandehana ho any amin'ny efi-tranonao, dia arindrino ny varavarana. Afeno ny tenanao ho fotoana fohy mandra-fahatezeran'Andriamanitra no nandalo. Fa, indro, Jehovah mivoaka avy amin'ny fitoerany hamaly ny mponina amin'ny tany noho ny helony. Ary ny tany dia hametraka ny rany niteraka trosa ary tsy nafenina intsony ny maty.

tanteraka fampanantenana

V ao dia tsy afaka mahita fa io andalana io avy any Isaia ny teo aloha efa tanteraka. Izany ihany koa no tsy miombon-kevitra amin'ny fitsanganana amin'ny maty Jesosy nitory sy Daniel milaza Dan 12: 2, izay fantatsika hitranga afaka ny fahoriana fa tsy eo anatrehan'ny.

Eto i Isaia dia miresaka fa tsy ny fitsanganana amin'ny maty izay mitranga rehefa niantso voalohany ny Tompo ny olona any an-efi-trano aloha sy eo anatrehan'ny fa ny fahatezeran'Andriamanitra sy ny fitsarana mivoaka ambonin'ny tany.  

Avia ny oloko

"K ny oloko", izay tena midika hoe "fanjavonana" na "ho tsy hita maso", dia mahagaga mitovy amin'ny zavatra niainan'i Jaona izany ao amin'ny Apokalypsy toko faha-4, izay nahita varavarana mivoha any an-danitra, ary tamin'izany andro izany dia nandre ny feon 'Andriamanitra ny anjomara toy izany koa hoe: "Miakara atỳ." Avy hatrany araka an'Andriamanitra, mangatsiaka lasa John nakarina ho any amin'ny seza fiandrianan'Andriamanitra, izay any an-danitra izy, indro fahoriana nilalao avy eto an-tany.

John maneho ity Fiangonana ity izay hiaina toy izany koa amin'ny andro uppryckelsens. Tamin'ny alalan'ny baiko, ny feon'ny arikanjely ary ny trompetran'Andriamanitra,, ny fiangonana dia nakarina ho any an-danitra, ary hahita fahoriana fahatanterahan'ny eto an-tany.

Mba miezaka sy hamaly ny mponina amin'ny tany

Apokalypsy 3:10 - Noho ny nitandrina ny teniko momba ny faharetana, dia hiaro anao sy hamonjy anao ho voavonjy amin'ny andro fakam-panahy, izay ho tonga amin 'izao tontolo izao sy hitondra ny olona ho amin'ny fakam-panahy

J esaja Miresaka momba ny  "ny Tompo avy mivoaka avy amin'ny fitoerany hamaly ny mponina amin'ny tany noho ny helony." Toy izany koa ny manamarina ny Apokalypsy 3:10 fa ny ora ny fakam-panahy (fahoriana), izay ho tonga eo amin'izao tontolo izao dia ny hametraka ny olony ho amin'ny fitsapana.

Samy Isaia sy ny Apokalypsy dia miresaka momba ny zava-kendren'ny ny fahoriana dia ny hanasaziana ary miezaka sy ny mponina amin'ny tany noho ny fahotany amin'ny alalan'ny zavatra atao hoe ny fahatezeran'Andriamanitra. Toy izany koa fa samy tezitra ireo andininy ireo mijoro ho vavolombelona no hamonjena antsika avy, ny Tompo dia miantso antsika hody eo an-tranon'ny Rainy, an-trano ho any ny ati-tranony mandra-fahatezeran'Andriamanitra no nandalo.

Nisy lehilahy iray eo amin'ny nosy tany foana

O M dia afaka hanao fanandramana ary asio olona eo amin'ny nosy tany foana, miaraka amin'ny Baiboly ihany no teny an-tanany, fa famelabelaran-kevitra momba ny fampiharana ny fotopampianarana sy hevitra. Inona no fanatsoahan-kevitra efa tonga any amin'ny famaranana amin'ny fanajana ny fotoana hevitra ny fampakarana?

Voalohany, nianarany avy ao amin'ny Isaia 13: 9-13, ary Amosa 5:18 fa Andriamanitra no hitsara ny tany noho ny fahotany amin'ny alalan'ny fandatsahana ny hatezerany amin'ny alalan'ny mahatsiravina domstid toy ny Baiboly ho toy ny andro 'ny Tompo. 

Isaia 13: 9-13 - Indro, avy ny andron'i Jehovah ho avy, mahatsiravina, fahavinirana ary firehetan'ny fahatezerana hanafoanana ny tany sy mandany handringanana ny mpanota izay monina ao. Fa ny kintan'ny lanitra, na dia ireo Telonohorefy tsy an-tsambo ny fahazavana bebe kokoa. Miposaka ny masoandro maizina, ary ny volana ny tsy misy mazava ao amin'ny. Hatsingeriko amin'izao tany rehetra izao ny ratsy, ny ratsy fanahy noho ny helony. Hataoko lefy ny stoltas sy mandondòna mpitondra jadona teo ny avonavona. Dia hataoko ho tsy fahita firy ny olona mihoatra noho ny tena volamena, tsy fahita firy ny olona kokoa noho ny volamena avy any Ofira. Noho izany dia hampihorohoroiko ny lanitra raiki-tahotra, ary ny tany mba hifehy, ary mihorohoro ny fanorenan'ny -by ny Jehovah, Tompon'ny maro lolom-po, ny fahatezerany mirehitra.

Amosa 5:18 - Lozan'izay maniry ny andron'i Jehovah! Nahoana no te ho azy? Day 'ny Tompo dia aizina, fa tsy fahazavana.

G eNom mba izany dia novakin'ny amin'ny ao amin'ny Matio toko faha-24, dia afaka mahita fa ny didim-pitsarana no ho toy izany fotoana lehibe izany raha tsy ny Tompo nanatsoaka hevitra fa ho tafavoaka velona tsy misy olombelona. Kosa, ny Tompo dia hahavita io domstid amin 'ny herin sy ny voninahitra indray eto amin'ity tany ity. Ary rehefa fantany fa hiverenan'i Jesosy tsy mbola nitranga, ka fantany fa ny fahatezeran'Andriamanitra mbola any ho any amin'ny ho avy.

Ary nony tonga ny 1 Tes 9-10 mba hahafahany mahita ny fanambarana mazava tsara tarehy. Izy namaky momba an'i Jesosy izay mamonjy antsika sy Mpanafaka antsika amin'ny fahatezerana ho avy.

1 Tesaloniana 1: 9-10 - Ny dia miresaka momba ny fomba dia noraisin'ny anareo sy ny fomba nitodika tamin'ny sampy hiverenana amin'Andriamanitra mba hanompo ny Andriamanitra velona sy marina, ary mba hiandry ny Zanany avy any an-danitra, izay nitsangana tamin'ny maty, dia Jesosy izay Mpanafaka antsika amin'ny fahatezerana ho avy.

Anglisy fandikan-teny (DIEM):  ..and mba hiandry ny Zanany tany an-danitra, Izay natsangany tamin'ny maty - dia Jesosy, izay Mpanafaka antsika amin'ny fahatezerana ho avy.

G eNom mba hamaky ny andinin-dia afaka mamaly ireto fanontaniana manaraka ireto: "iza, inona, aiza, rehefa ary nahoana." Iza (Jesosy) Inona no (izay mamonjy sy mamonjy antsika), rehefa (fotoana ny fahatezerana). Amin'ny alalan'ny famakiana bebe kokoa ao amin'ny 1 Tesaloniana 4: 15-17, dia afaka mamaky fa "izay rehetra" dia avy amin'ny tany ho amin'ny rahona matevina ny any an-danitra, ary ao amin'ny 1 Tesaloniana 5: 9 dia nanontany ny antony fitia mifamaly rehefa mamaky isika fa tsy maintsy hijaly ny fahatezeran'Andriamanitra, fa mba hahazo famonjena amin'ny alalan'i Jesosy Kristy.

1 Tesalonianina 5: 9 - Fa Andriamanitra tsy nanendry antsika ho amin'ny fahatezerana, fa hijaly mba hahazo famonjena amin'ny alalan'i Jesosy Kristy Tompontsika

Anglisy fandikan-teny (DIEM): Fa Andriamanitra tsy nanendry antsika ho amin'ny fahatezerana, fa mba hahazo famonjena amin'ny alalan'i Jesosy Kristy Tompontsika 

V Ora ohatra dia afaka mahita izany, ao no hamonjena antsika momba izany fotoana izany-hevitra ny fahatezeran'Andriamanitra rehefa tsy sasany izany, dia afaka manatsoaka hevitra àry fa ny fampakarana dia fa tsy hisolo tena azy. Fisandratana dia alltstå ho nahatonga an'ilay bibidia ny fisafoahan 'Andriamanitra eto an-tany izay mahazo ny fanombohana ao amin'ny Apokalypsy toko faha-6.

Ny valin 'matetika nanontany fanontaniana Lahatsoratra-trib

M ed tsy tapaka dia matetika hevitra sy fanontaniana avy amin'ny olona izay tsy mino ny fisandratana alohan'ny fahoriana. Ireto ny sasany amin'izany:

"Ny Baiboly tsy mampianatra fa hisy roa advents. Ahoana no ahafahanao milaza fa ho avy i Jesosy indroa? "

Valiny: Tahaka izany Toy izany koa, misy sary roa samy hafa ny Mesia ao amin'ny Testamenta Taloha (mpanompo ny fijaliana sy ny Mpanjaka), dia misy sary roa samy hafa hiverenan'i Jesosy, dia sarotra ny mahazo miara-. Ireo roa ireo sequences fampakarana sy Jesosy fiverenan'i hita maso. Afaka milaza fa hiverenan'i Jesosy atao eo amin'ny dingana izay manomboka ny fisandratana, ary Jesosy hiverina hamarana hita maso izany. Tena Tsara Ilay Izy toerana hafa tanteraka na ny zava-nitranga.

"Nilaza i Jesosy fa ny fampakarana hitranga vao afaka ny fahoriana (Matio 24: 29-31) rehefa mandefa anjely mba hanangona ny olom-boafidiny."

Valiny: ny fampakarana dia tsy hisy ao amin'ny Matio toko faha-24 noho ny antony maro:

Tamin'ny fampakarana dia tsy maintsy mpino voninahitra vatana izay mahatonga antsika ho toy ny an'i Jesosy tamin'ny Ascension vahana afaka manao izany raha tsy misy ny fanampian'ny anjely. Nahoana no mila ny fanampian'ny anjely tao amin'ny fampakarana, rehefa nizotra ho any amin'ny voninahitry ny vatana?

Ny anjely ihany koa miaraka manangona ny orättfärdia amin'izao fotoana izao fotoana (Matio 13: 38-43, 49-50)

Raha misy milaza fa ny anjely no manangona ny mpino ao amin'ny Matio 24 dia tsy maintsy upprycklsen Matt 13 Ary toy izany koa ho eo. Ao amin'ny Matio 13, hitantsika tamin'izany andro izany fa ny ratsy fanahy ho tapatapaka hiala Tany aloha fa tsy ny olo-marina.

Ny anjely dia naniraka nampamory na ny olo-marina sy ny tsy marina mba hotsaraina araka Jesosy hatry ny taona 1000 fanjakana. Ireo olona ireo no eo amin'ny vatana voajanahary, izay ny ratsy fanahy dia natsipy tany amin'ny farihy afo, raha ny marina no mahazo till handova ny fanjakana 1000 taona.

Ny fiverenan'i Jesoa ao amin'ny Matio 24

Matthew 24:31 - tamin'ny feo mahery antso trompetra, dia haniraka haniraka ny anjely Izy, ary ireo dia hanangona ny olom-boafidiny avy any amin'ny hevitra efatra lehibe indrindra, hatramin'ny faran'ny tany an-danitra ho an'ny hafa.

M ny 24 no toko izay mamaritra Jesosy hita maso avy tamin'ny Isiraely sy izao tontolo izao. Amin'ny fitsarana ny fahavalony, ary nanorina ny Fanjakan'ny Mesia. Matetika no manondro ny voafantina amin'ny andininy faha-31, izay milaza fa ny fiangonana. Mihevitra aho fa dia tena mazava tsara fa dia ny olom-boafidy dia mikasika ny fizarana Jiosy. 

Miezaha dia hitondra ireto andininy manaraka ireto mifandraika amin'ny Matio 24:31:

Isaiah 11:11 - Ary ny Tompo dia ho tamin'izany fotoana izany indray naninjitra ny tànany,  mba hahazo ho azy ny sisa amin'ny vahoakany , izay efa voavonjy avy any Asyria, Ejipta, Patrosa, Etiopia, Elama, Sinara, Hamata sy ny nosy .

Isaia 11: 12 Dia hanangana faneva ho an'ny firenena izy ka hanangona ny voaroaka ny Isiraely sy ny Joda izay voaely avy any amin'ny zorony efatra.

Banner sy ny trompetra

B Anner sy ny trompetra maneho ny fiantsoana, dia ny olona. Tsy misy isalasalana ny fiankinan-doha izany dia miresaka momba ny, ary hoy Andriamanitra tamin'ny alalan'i Isaia fa Isiraely ny lehilahy sy ny vehivavy izay nampiantso. Ny olom-boafidy no Jiosy nahatoky, izay tafavoaka velona tamin'ny fahoriana, ary tamin'izany fotoana izany, dia niely manerana ny tany. Ny Jiosy rehetra any an-trano, izay mifanaraka tanteraka ihany koa ny GTs faminaniana. Izany no porofo fa tsy miresaka momba ny fiangonana ao amin'ny andalan-teny. 

«PRE-trib dia nampiditra ny sasany izay natahotra ny handeha amin'ny alalan'ny fanenjehana"

Valiny: Rehefa miresaka momba ny fijaliana tsy maintsy manomboka amin'ny alalan'ny manavaka ny ankapobeny tojo fijaliana isika eto amin'izao tontolo izao (gr.thlipsis) sy ny fijaliana isika tojo ao amin'ny fahoriana lehibe (gr.Thlipsis Megas) fa i Jesoa dia miresaka ny ao amin'ny Matio 24, ary Daniela Chapter faha-12

Mialoha trib fampianarana tsy niala tamin'ny mpino fa ho afa-mandositra ny fanenjehana. Naminany i Jesosy fa ho halan'ny eto amin'ity tontolo ity noho ny (Jaona 15:18). Eo amin'izao tontolo izao ny mpino marina dia hiaina ara-panahy hiady fanapahana sy ny fahefana, ny nofo sy ny fijaliana noho ny filazantsara. Izany karazana fijaliana, na oviana na oviana i Jesosy nampanantena antsika fa isika dia ho afaka amin'ny. Ny fahatezerany dia tojo ao amin'ny fahoriana ny zavatra hafa sy ny zavatra izay ny teny Nampanantena antsika fa tsy voatery na mahazo mandalo atỳ. (1 Th 5: 8)

"Hoy i Paoly ao amin'ny 2 Tesaloniana 2: 1-9 fa ny fampakarana dia tsy tonga miseho eo anatrehan'ny Antikristy"

Valiny: i Paoly dia miresaka momba ny fampakarana momba ny andron'i Jehovah, izay tsy enstydig Jesosy fiverenan'i hita maso. Andron'ny Tompo dia tsy iray andro betydningen ny 24 ora, fa ny fotoana fitsarana izay lasa any amin'izao tontolo izao. (Is 2:12, 13: 6, Ezekiela 13: 5, 1:15 Joela Amosa 5: 18,20)

Ny fiangonana tany Tesalonika raiki-tahotra sy manahy fa efa nahita ny tenany tao anatin'ny fe-potoana fahoriana. Toky azy ireo i Paoly ka milaza ny Antikristy aloha dia tsy maintsy hiseho eo anoloany mitranga. Rehefa manomboka ny Antikristy ny fanekena tamin'ny Isiraely ny tamin'ny herinandro manomboka ny taona, na ny fahoriana.

Ahoana no ahafahan'ny olona ho voavonjy amin'ny fahoriana ny Fanahy Masina efa nandao ny tany?

Valiny: fa ny Fanahy Masina dia ny lafiny nipetraka dia tsy midika hoe ny mety hisian'ny famonjena tsy hisy intsony, fa ny Fanahy Masina dia mitoetra ao am-pon'ny olona izay manana ny Fanahy Masina ho toy ny fanombohan-kase dia tena tsy manam-paharoa ho an'ny vanim-potoan'ny fiangonana.

Talohan'ny firotsahan'ny Fanahy Masina tamin'ny Pentekosta dia voavonjy ny olona ihany koa, ary ny Fanahy Masina niseho tamin'ny olona. Rehefa ny Fanahy Masina tamin'ny Pentekosta aidina, izahay tsy "faharoa" Fanahy Masina eto an-tany. Toy ny ao amin'ny Testamenta Taloha, ny olona ho voavonjy mandritra ny fahoriana, izay ny Fanahy Masina no miasa Toy izany koa ao amin'ny Testamenta Taloha tahaka ny, ny fototra avy any ambony.

Fanontaniana ho an'ny Post-trib fampianarana

S amtidigt misy fanontaniana tsy voavaly ihany koa ny sasany fa ny Post-trib fampianarana dia sarotra ny hamaly na hanome fanazavana araka ny tokony ny:

Raha tonga aloha ny fampakarana amin'ny Jesosy hita maso avy, izay dia mamenoa ny Fanjakana Arivo Taona?

"Raha mieritreritra fa vao voavonjy mandray ampahany amin'ny Fanjakana Arivo Taona, ary ny fampakarana tamin'ny voalohany tonga Jesosy, rehefa hita maso avy amin 'ny fitsipika tokony ny olon-drehetra ao amin'ny Arivotaona mba efa niova ny vatana mandrakizay. Fa iza no dia mamenoa ny Arivotaona, rehefa ny fandikana azo atao ihany ny olona ao amin'ny vatana voajanahary '?

Valiny: Tanteraka ireo olona izay voavonjy taorian'ny fampakarana mandritra ny fahoriana. Ary ny olona miditra ao amin'ny Arivotaona voajanahary ao amin'ny vatana.

Nahoana no ny fampakarana dia tsy voalaza ao amin'ny Apokalypsy 19: 11-23 na zavatra Chapter 14?

"Ao amin'ny Apokalypsy toko faha-19, dia mahazo famaritana Jesosy hiverina hita maso, fa tsy milaza ny fitsanganana amin'ny maty na ny fampakarana. Zakaria 14: 1-7 Milaza ihany koa ny zava-nitranga io, nefa tsy izay no voalaza. Tsy izany hafahafa fa ny iray tamin'ireo tantara lehibe indrindra izay mitaky hetsika hatsangana ho amin'ny an-jatony tapitrisa ny olona na tsy voalaza ao amin'ny Apokalypsy toko faha-19 na zavatra Chapter 14? Nahoana? "

Valiny: ny fampakarana na ny fitsanganana amin'ny maty dia tsy voalaza satria fotsiny Tsy fanao atỳ amin'ny fotoana fotoana.

Iza no nangonina aloha, ny tsy marina (Matio 13: 30,41,49) na ny olo-marina? (1 Tes 4: 16-17)

Samy 1 Thessalonians sy Matio 13 milaza fa fitsanganana amin'ny maty tsirairay hatao voalohany. 1 Thessalonians dia milaza uppståendelsen ny fiangonana no mandeha aloha fa Matt 13 nahita fa ny olona tsy marina aloha nesorina tamin'ny tany. Samy tsy afaka ny ho voalohany ny fanesorana ny andro?

Valiny: Misy fisehoan-javatra roa samy hafa fotsiny no tsy tonga indray miaraka .

Ny zava-misy fa ny voavonjy dia hovaliana soa amin'ny satro-boninahitra tamin'ny fampakarana (Kristy fitsarana) Nahoana no lazaina fa anti-panahy 24 izy ireo efa manana (Apokalypsy 4: 4-10) na dia ny fampakarana nitranga?

Valiny: ny fampakarana dia tsy maintsy manana nitranga talohan'ny tombo-kase voalohany dia tapaka.

Nahoana ny ondry sy ny osy ho tafasaraka afaka ny fahoriana amin'ireo no efa nitoetra teo amin'ny fisandratana? (Matio 25: 31-33)

 Valiny: Ny fampakarana dia tsy tonga tamin'ny Jesosy hiverina hita maso, toy izany koa ny ondry sy ny osy (olona sisa velona ao amin'ny fahoriana) hisaraka eo anoloan'ny Arivotaona.

Aiza rehetra ny "tsy voavonjy" avy izay hita any amin'ny faran'ny Arivo Taona? (Apok 20: 7-10)

 Valiny: Misy ireo olona izay teraka mandritra ny Fanjakana Arivo Taona. Izy ireo no taranaka 'ireo izay efa niditra ny Arivotaona voajanahary ao amin'ny vatana.

Iza no izay mihazona ka ny Antikristy handroso amin'izany tsy afaka mankany?

 Valiny: Ny Fanahy Masina ao amin'ny Fiangonana no sakana lehibe indrindra ho an'ny Antikristy tsy afaka mankany aloha.

Nampanantena i Jesosy ao amin'ny Jaona 14: 1-3 fa hanomana toerana ho an'ny mpino any an-danitra, ary avy eo dia hitondra antsika hiverina any amin'ny itoerany. Mialoha trib milaza fa i Jesosy dia hiverina eto an-tany mba ho any ny fiangonana. Nahoana i Jesosy no hanomana toerana ho antsika any an-danitra, ary avy eo dia tsy hitondra antsika any?

 Valiny: Post-trib fampianarana dia tena sarotra ny manazava ny Jaona 14: 1-3

Jesosy fanambarana tany Nazareta

Lioka 4: 18-19 - "Fanahin'i Jehovah no ato amiko, Satria nanosotra Ahy hitory teny soa mahafaly amin'ny mahantra., Efa naniraka ahy hitory fanafahana amin'ny babo sy fampahiratana amin'ny jamba, mba hanome ny sasany an-keriny fahafahana sy hitory ny taona ankasitrahan'i Tompo

E nanaraka an'i Jesosy dia nalaim-panahy tany an-efitra, Dia tonga tao Nazareta, izay dia namaky avy ao amin'ny Isaia 61: 1-2 dia ilay nitory fa ireo teny ireo dia tanteraka. Ny zavatra ny mahita fa i Jesosy dia mijanona tapaky ny sazy tsy vita ny faminanian'i Isaia manontolo.

Ny antony Nijanona i Jesosy eo afovoan'ny ny andininy dia ny ampahany voalohany amin'ity andininy ity ny tamin'ny voalohany ny ho avy sy ny asa fanompoany teto an-tany hatao. Ny tapany faharoa ny faminaniana, dia ho vita tanteraka ihany rehefa ny fiangonana no mivoaka avy ao amin'ny tany.

Israely sy ny Fiangonana

Asan'ny Apostoly 15: 13-18 - "Ry rahalahy, mihainoa ahy. Simeona efa voalaza hoe ahoana no voalohany natao azo antoka dia nahazo ny olona ny anarany any amin'ny jentilisa. Tsy mifanaraka amin'ny tenin'ireo mpaminany, manao hoe: Avy eo, dia hiverina Aho, ka hanorina indray lavo Davida fonenana. ny rava hanamboatra indray aho, fa Izaho no nanorina azy,

D de misy antony hafa teolojia fa ny fiangonana hasandratra eo amin'ny faha-70 sady farany herinandron-taona.

Raha ny tena mahatonga ho an'ny herinandro faha-70 dia ny hamita ny enina fampanantenana ho an'ny Israely izay hitantsika ao amin'ny Daniela 9:24, avy eo ny fiangonana dia ho lasa alohan'ny. Jakoba dia mijoro ho vavolombelona fa ao amin'ny Asan'ny Apostoly 15, rehefa afaka ny Antenimieram-sequentially fotoana eto an-tany, ny Tompo dia miala ny fifantohana ary manohy ny fandaharana tamin'ny Isiraely. Fampakarana hitranga amin'ny mitokana ny hevitra noho ny Jesosy hita maso ny fiverenan'ny Tompo dia manana fandaharana isan-karazany ho an'ny Isiraely sy ny Fiangonana.

Fahoriana lazaina amin'ny teny hafa, dia nizara roa. Amin'ny ampahany mba hanadio ny Isiraely, sy ny faharoa, handrava ary hanao mino aza miakatra amin'ny firenena. (Je 30: 1-11). Ny fiangonana Tsy an'ny amin'ny tanjona ireo. 

Ny anjomara 7

Apokalypsy 11:15 -  ny anjely fahafito  nitsoka ny trompetrany . Ary re tao an-danitra feo mafy izay nilaza hoe: "Ny fanjakan'izao tontolo izao dia ankehitriny an'ny Tompontsika sy ny Kristiny, ary Izy no hanjaka mandrakizay mandrakizay."

E N Misy milaza fa ny fisandratana sy ny fitsanganana amin'ny maty izay mitranga maneno ny trompetra farany dia mitovy ny faha-7 sy ny trompetra farany dia tojo ao amin'ny fahoriana. Saingy tsy tokony afangaro ny anjomara fito ao amin'ny Apokalypsy 11:15, ny trompetra farany an'ny fitsanganan-kovelona.

Voalohany, misy fahasamihafana ao na ny foto-kevitra sy ny fiantraikany eo amin'ny roa ireo trompetra rehefa ny anjomara ny anjomara ny famonjena, mifanohitra ny trompetra fito dia tojo ao amin'ny Apokalypsy dia ny fitsarana izao tontolo izao. Trompetran'Andriamanitra, dia fiantsoana ho amin'ny fitsanganana amin'ny maty, ary ny fanangonana ny vahoakan'Andriamanitra.

Tsy ny Tompo nitsoka ny anjomara ao amin'ny Apokalypsy, fa ny anjely iray. Rehefa lasa ny anjely nitsoka ny anjomara, dia ny tsato-kazo famantarana fa manomboka ny fahoriana lehibe, ary ny farany taona 3.5 mety ho nanomboka. Ary farany, raha ny anjomara 'Andriamanitra toa ka transmutes izany fotoan-dehibe ihany, raha ny trompetra fahafito fisaorana hetsika maro isan-karazany.

Andron'ny Tompo

1 Tesaloniana 5: 2 - Raha ny fotoana sy ny fotoana, ry rahalahy, dia tsy tokony hanoratako aminareo. Fantatrareo tsara fa ny andron'ny Tompo dia tonga toy ny mpangalatra amin'ny alina. Rehefa olona hoe: "Miadana sy mandry fahizay," dia mijaly ny fandringanana ho tampoka toy ny fanaintainana avy manerana ny vehivavy bevohoka, ka tsy ho afa-mandositra. Fa ianareo, ry rahalahy, tsy ao amin'ny maizina, fa izany andro izany mba hahatratra anareo toy ny mpangalatra.

M etona ny olona manao ary maneho ny andron'ny Tompo ho toy ny voafetra sy voafaritra tsara andro 24 ora, izay mitranga amin'ny faran'ny ny fahoriana, rehefa hita miverina Jesosy. Izao no midika fa ny andron 'ny Tompo sy ny fampakarana dia mitovy dika sy mivoaka iray.

Angamba no tena andininy voalaza fotsiny ny 1 Tesalonianina 5: 2, izay miresaka momba ny fampakarana mifandray amin'ny andron'ny Tompo. Toy ny andron'i Jehovah Toy izany koa fa tonga i Jesoa toy ny "mpangalatra amin'ny alina" izay mampifandray anao matetika afangaro ireo zava-nitranga roa.

Fa ny famerenana ny sasany bivelverser izay manonona ny Andron'ny Tompo dia maneho fa tsy miresaka fotsiny iray andro, fa amin'ny fotoam-pitsarana roa manarona ny fahoriana, hita maso i Jesosy hiverina sy ny Fanjakana Arivo Taona.

Joela 2: 11-20 -  Andron'ny Tompo dia ahitana ny fanafihana avy amin'ny fahavalo avy any avaratra, izay maro no mino dia tsy miova fanafihana hitantsika ao amin'ny Ezekiela 38-39. Maro no mino fa Goga / Magoga ady mitranga ao amin'ny tapany voalohany amin'ny fahoriana.

Joela 3: 4 -  Indro ny andron'ny Tompo mifatotra ho any amin'i Jesosy 'hiverina hita maso sy ny didim-pitsarany amin'ny firenena. 

2 Petera 3: 10-23 -  Eto ny andron'ny Tompo dia tsy afaka manondro Jesosy hita maso Miverena, dia fantatsika fa ny andro eny amin'ny lanitra dia ho levona, Ary tsy mahazo lanitra vaovao sy tany vaovao eo amin'ny toerana voalohany taorian'ny 1000 taona Fanjakana.

Ny fitsanganana amin'ny maty voalohany

Apokalypsy 20: 4 - Ary nahita seza fiandrianana maro aho, ary nisy nipetraka teo azy dia nomena fahefana hitsara. Ary hitako koa ny fanahin'izay notapahin-doha izay efa satria efa nijoro ho vavolombelona an'i Jesoa sy ny tenin'Andriamanitra, ary tsy niankohoka teo anoloan'ny bibi-dia sy ny sariny ary tsy nandray ny marika eo amin'ny handriny na ny tanana. Velona izy ka niara-nanjaka tamin'i Kristy arivo taona. Fa ny sisa amin'ny maty dia tsy mbola velona mandra-arivo taona. Izany no fitsanganana voalohany.

D ny fitsanganana voalohany ao amin'ny Apokalypsy 20: 4 ihany koa ny zavatra izay efa be resaka sy miverina, ary mieritreritra aho fa ny tenin 'ny Baiboly, miteny ho azy rehefa mamaky azy io. Hitantsika ao amin'ny andininy izay miresaka momba ny fitsanganana amin'ny maty, ka izany no fitsanganana voalohany. Avy eo isika dia afaka mahita izany, ka tsy hiresaka momba ny fitsanganana amin'ny maty maritiora afaka ny fahoriana. Fa dia midika izany fa ny fitsanganana voalohany ihany no ahitana maritiora avy amin'ny fahoriana? Tsia, mazava ho azy fa tsy.

D ny fitsanganana voalohany dia bebe kokoa mikasika ny zavatra karazana karazana fitsanganana amin'ny maty izany. Hitantsika fa misy karazany roa ny fitsanganana amin'ny maty. Ny voalohany miaraka amin'ny fiainana mandrakizay miaraka amin'Andriamanitra, ary ny fitsanganana faharoa ho mandrakizay tsy misy Andriamanitra. Ny fitsanganana amin'ny maty farany, izay fisarahana amin'Andriamanitra mandrakizay, ahitana ny vato misakana rehetra, maty amin'ny fotoana rehetra ny fotoana, ary mitranga rehefa afaka 1000 taona Fanjakana. (Apok 20: 5)

Ny fitsanganana amin'ny maty voalohany, izay mitovy amin'ny fiainana mandrakizay miaraka amin'Andriamanitra maka toerana ao amin'ny dingana samihafa. Ao amin'ny NT, hitantsika maro isan-karazany izay rehetra ho fitsanganana amin'ny maty ao ambanin'ny sokajy "fitsanganana voalohany". 

  1. Nitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty tamin'ny andro fahatelo. Jesosy 'ny famonjena fanaintainana dia satria ny ekipa ho an'ny rehetra ny tabataba. Raha tsy mihavana ny miaramila rehetra ny fahotana efa ho 2000 taona lasa izay, nisy isika no tsy nanana ny fitsanganana amin'ny maty. Nitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty no fitsanganana amin'ny maty. 

  2. Ny fitsanganana amin'ny maty ny olona sasany ao amin'ny Testamenta GL tid.- Heb 11:35 Ny mpino avy any GL Testament-nitranga teny amin'ny mifandray amin'ny nahafatesan'i Jesosy sy ny nitsanganany tamin'ny maty. Matio 27: 52-53

  3. Ny kristianina eo anatrehan'ny Fivoriambe fampakarana sy 70 herinandro farany amin'ny taona ho an'ny Isiraely sy Jerosalema.

  4. Ny fitsanganana amin'ny maty 'ny vavolombelona roa any amin'ny faran'ny ny fahoriana - Up 11:12

  5. Fitsanganana amin'ny maty ao amin'ny Testamenta GL mpino sy ny maritiora 'ny fahoriana, izay atao aloha kelin'ny ny Famerenana amin'ny laoniny ny fanjakan'ny Israely. - Dan 12:13, Jaona 11:24, Up 20: 4

ara-nofo banga

M zavona ny zava-mitranga mandritra ny fahoriana ary amin'ny fifandraisana amin'ny fiverenan'i Jesosy dia mampiseho antsika fa tsy maintsy ho ara-nofo elanelana eo amin'ny fampakarana ny Fivoriambe, ary miverina hita maso i Jesosy. Ny sasany amin'ireo fisehoan-javatra izay soso-kevitra izany:

fitsaran'i Kristy

2 Korintiana 5:10 - Fa isika tsy maintsy rehetra hita toetra miharihary eo amin'ny fitsaran'i Kristy, mba samy mba mandray izay nataony eto amin'ity fiainana ity, na tsara na ratsy

G uds teny dia mampianatra antsika fa antsika rehetra indray andro hijoro eo anatrehan'ny fitsaran'i Kristy sy hanao ny asany ho an'ny räkenskab. Ny kianja ho an'ny olona voavotro, ary tsy tokony hampifangaroina amin'ny fitsarana eo amin'ny seza fiandrianana fotsy lehibe taorian'ny taona 1000 Fanjakana. Ilay teny grika hoe fitsarana noho izany dia ny "Bema", ary noho izany antsoina hoe "Beema fitsarana".

1 Korintiana 4: 5 - Lower noho izany tsy misy fitsarana tonga volana ny zanany, eo anatrehan'i Jehovah tonga. Tokony mazava toy ny maizina manafina sy manambara ny fo ny eritreritra sy ny fisainan'ny, dia vao ho samy hanana ny fiderana an'Andriamanitra

Io fitsarana avy hatrany maka an mifatotra ho upprycklsen, izay midika fa raha hampivory ny fiangonana hiverina amin'i Kristy teto an-tany, dia efa eo amin'ny fitsaran'i Kristy mba modtaga ny valim-pitiany.

Ny anti-panahy 24

N Ågot tahaka ny bekräfter fa hitranga ao amin'ny fitsarana avy hatrany ny fatotra niakatra ho any amin'ny fisandratana dia ny anti-panahy 24, misolo tena ny hery feno Fivoriambe. Izy ireo ao an-toerana manodidina ny seza fiandrianan'Andriamanitra, ny kroner ny lohany, ary vonona ny hanompo ny Tompo nandritra ny fahoriana, raha tsy mbola avy eo fa i Jesoa mandrava ny tombo-kase voalohany ao amin'ny Apokalypsy toko faha-6

Raha anti-panahy 24 misolo tena ny fiangonana, dia midika zavatra roa. Ary amin'ny fotoana ilaina eo amin'ny fisandratana sy ny faha-70 årsveckans voalohany, sy eo anatrehan'ny didim-pitsarana voalohany sy eo anatrehan'ny soavaly voalohany dia azo avotana, ny fiangonana efa eo any an-danitra.

Ny fitsarana ny firenena sy ny hafa firenena

D fambara 'ny Jentilisa ho azo raha tsy ho ara-nofo sy ny hantsana eo amin'ny fampakarana Jesosy fiverenan'i hita maso. Ahoana raha izany dia na ny voavonjy sy ny tsy voavonjy, izay mbola eo amin'ny vatana voajanahary azo hisaraka raha toa ny mpino dia efa hongotana ary dia nitodika ny voninahitry ny vatana?

Raha ny fampakarana mitranga afaka ny fahoriana fotsiny mahita tsy ilaina ny mizara ny olona teo anatrehan'i ny Arivotaona. Izahay efa ho nanana uppdelining mifandray amin'ny ny fampakarana, rehefa tongotra Jesosy teo an-tendrombohitra Oliva.

Mponina avy ny Arivotaona

M EOPLE izay voavonjy mandritra ny fahoriana dia handeha ho ao an-voajanahary vatany ao amin'ny Arivotaona. Ireo olona ireo no miasa, hanorina trano ny olona ka ny ankizy. Alohan'ny miditra ao amin'ny Arivotaona, hisy indray ho olona maro eto an-tany, tsy toy faran'ny ny fahoriana, raha ny olona ho mora kokoa ny tsy fahita firy noho ny volamena avy any Ofira? (Is 13: 9-12)

Israely ho avy

Ao  amin'ny vanim-potoana izay Jiosy sy ny Jentilisa lasa vatana iray ihany ny fotoana ilaina hantsana ho an'i Jehovah mba hanohy ny fandaharana ny Isiraely. Ny faha-70 sady farany herinandron-taona dia ny fotoana indray ny Tompo dia hametraka ny fifantohana eo amin'ny Jiosy sy ny firenena Israeliana.

Ny faran'ny församlingenstid eto an-tany tsy mamarana faminaniana ara-baiboly, fa fanehoana ihany koa ny elanelana eo amin'ny fampakarana ilaina sy Jesosy fiverenan'i hita maso. Samy amin'ny fitsaran'i Kristy, ny anti-panahy 24, ny fitsarana ny firenena, ny mponina ny arivo taona, ary ny Tompo ho an'ny Isiraely no fandaharana, ary milaza izany. 

Famaranana

V ny nipetraka tany amin'ny fotoam-miandry. Nandritra izany fotoana izany, sy ny fanantenana fa ny Tompo ho ela dia miantso antsika an-trano ho azy. Izaho no tena mafy orina ao amin'ny finoana isika fa ny taranaka voafidy izay manana ny fahasoavana hiaina ny Tompo mangatsiaka, ny any an-danitra ary nisy anjely trompetra fitarainany.

Nahazo ny fiangonana nanomboka teo Andriamanitra firotsahan'ny Fanahy tamin'ny Pentekosta, ary hifarana amin'ny fampakarana ny fiangonana. Izany dia ora tokony hanandratra ny lohany, fa manakaiky ny fanafahana tsy ho ela.



FIZARANA 4

D de ity dia ampahany amin'ny andian-dahatsoratra efatra ao - hiverenan'i Jesosy alohan'ny fahoriana, izay efa teo aloha Lahatsoratra nanoratra izao manaraka izao:

       

Counterarguments Og olana

E Ne ny olana izay matetika no resahina rehefa miresaka momba ny Pre-trib fampianarana - fa ny fampakarana ny fiangonana eo anoloan'ny fahoriana na ny tamin'ny herinandro lasa ny taona - dia ampahany Pre-tribs tantara hatramin'ny malaza Margeret McDonald faminaniana avy amin'ny 1800s izay vokany John Malagasy ao amin'ny teolojia.

Samy hevitra Heveriko fa mahaliana satria matetika mifanohitra mampiasa toy ny fandresen-dahatra rehefa miresaka Pre-trib fampianarana, izay dia aseho ho toy ny fampianarana vaovao, ary izay tsy nampianarina teo aloha ny tantaran'ny Fiangonana. Ity lahatsoratra ity dia haka mifototra amin'ny fanoherana ireo sy ny fanontaniana.

Ny mahazatra indrindra hanoherana-tohan-kevitra

E Ne ny tena fahita argment ny Pre-trib fampianarana dia izao no "loatra fa fampianarana vaovao mba ho azo itokisana." Misy olana maro amin'ny tohan-kevitra ity. Ny voalohany dia fa tsy miraharaha ny zava-misy fa ny Baiboly dia mampianatra fa ny fahatakarana ny fotoana farany faminaniana tsy ekena na nambara, alohan'ny fotoana fa ireo fisehoan-javatra hatao mialoha.

Rehefa nahazo Daniel faminaniana sasany izay mamoaka ny fotoana farany, dia namaly ny Tompo fa tsy hahafantatra azy ireo. Tompo Daniel namaly fa "ireo teny ireo ny hitoetra miafina sy nasiana tombo-kase mandra-pihavin'ny farany ny fotoana." (Dan 12: 9)

Ny tsara ny hevitry ny teny

N dia teny hafa, dia hitantsika ny tenin'ny Tompo tanteraka eo amin'ny lafiny ara-Baiboly ny faminaniana, noho izany dia tsara ihany koa ny mahazo tsara ny hevitry ny teny.

Tsy mahagaga fa ny tantaran 'ny fiangonana no fanontaniana momba ny faminaniana ao amin'ny Ezekiela 48, izay miresaka momba ny lohan'ny Goga indray andro hanafika ny Isiraely amin'ny fiaraha-mitantana ny firenena silamo. Fa maro arivo taona, Israely aza dia tsy nisy, ary ny faminaniana izay miresaka momba ny fanafihana amin'ny firenena izay tsy misy, no nahary fikorontanana.

Ireo faminaniana hafa mifandray amin'ny na ny tantarantsika fa koa ny teknolojia fampandrosoana fa efa niaina tao anatin'ny taonjato maro, ny zavatra izay tsy maintsy ho zava-miafina ny olona izay nonina teo anatrehan'i. Ahoana no hanazavana ny iray vavolombelona roa ao amin'ny Apokalypsy toko faha-11, izay na ny fahafatesana sy ny fitsanganana amin'ny maty, mba ho vavolombelona amin'ny alalan'ny izao tontolo izao? Na ny sarin'ny bibi-dia velona, ​​ary miteny mpirehareha teny?

Isika amin'ny teny hafa, manana ny fahatakarana marina mikasika ny teny faminaniana rehefa manakaiky ny andro-pahavitany.

Spiritualising faminanian'ny Baiboly

D de hoe ampahany ny teny faminaniana efa miafina ary sarotra ny manazava mandra-hitantsika ny vita, dia zavatra izay mampiavaka ny ankamaroan'ny tantaran'ny fiangonana.

Tamin'ny taona 430 am.fi tany. Nanoratra ny fiangonana ray boky Augustin andian-dahatsoratra "City 'Andriamanitra", izay heverina ho toy ny iray amin'ireo zava-dehibe indrindra ary inflytelsesrika miasa. Augustine spiritualized ny faminanian'ny Baiboly, ary nilaza fa ny fanjakana arivo taona (Millenium) Efa nanomboka ka ho foana hatramin'ny Jesosy fanindroany.

Ny faminaniana ara-baiboly fa, amin'ny teny hafa dia tsy azo takarina na adika ara-bakiteny. Io spiritualization ny faminaniana ara-baiboly izay mba hanamarihana ny tantaran 'ny fiangonana sy ny fomba förtolkade azy ireo nandritra ny arivo taona.

Rain'ny Eglizy tany am-boalohany

M iray talohan'ny nahazo "hoe mipoitra indray" ny ara-baiboly faminaniana izay indray nanomboka nahita ny milaza ny heviny izy ireo ara-bakiteny, fa na izany aza dia mampiseho ny tantaran 'ny fiangonana izay ankoatra ny amin'ny Apostoly, dia toy izany koa ny tany am-boalohany Ray ny trano vato ny fampianarana, izay ny fototry ny talohan'ny trib fampianarana . Izany ihany koa ny zava-misy fa saika ny rehetra tany am-boalohany nitory premillennialism Rain'ny Eglizy.

Justin Maritiora (fantatra koa amin'ny hoe Justin, filozofa e.Kr 110-165), izay tena nanampy ny mamolavola ny Fiangonana teolojia, na dia tonga hatramin'ny dia nanolo-kevitra fa raha misy nitory zavatra hafa, izy dia nanda ny finoana katolika. (1)

Ny faminaniana ara-baiboly hoe mipoitra indray ny

E nanaraka ny taona maro ny haizina ara-panahy ny Moyen Âge tany Eoropa in isika nahazo ny Fanavaozana, ary tsikelikely no nanomboka nahita ny hoe mipoitra indray ny faminaniana ara-baiboly izay förtolkningen dia ara-bakiteny.

Io "fifohazana" Nanomboka ho zava-dehibe teo amin'ny Puritains, dia reformatory hetsika izay nipoitra tany Angletera manodidina ny 1560s, izay vetivety dia nitarika ho amin'ny fahatakarana ny fampakarana dia hetsika miavaka avy Jesosy hita maso avy.

Ny mpitarika "Ampitomboy Mather" izay ny Puritains fiangonana, Oman sy ny manam-pahaizana izay nanana hery mitarika lehibe eo amin'ny fiainana ara-panahy ny Massachusetts nilaza fa ireo Olomasina dia "nakarina ao amin'ny lanitra ho afa-mandositra ny andalan-teny farany ny afo". (2)

Ny fampandrosoana ara-tantara

F N mba hanaporofoana fa ny Pre-trib fampianarana dia "fampianarana vaovao", ary mifototra afa-tsy amin'ny John Malagasy fampianarana, Toy izao ny tantara fampandrosoana miaraka amin'ny utplock ny fanambarana avy amin'ny Rain'ny Eglizy sy ny olona izay efa naneho ny Pre-trib hevitra tamin'ny fampianarany ny tantaran'ny Fiangonana.

Midika izany fa rehefa ny olona milaza fa hiverenan'i Jesosy eo anoloan'ny fahoriana, na ny Pre-trib fampianarana fampianarana tsy nitory ny 1800s, dia tsy marina tsotra izao. Mba hampisehoana fa nisy ela be talohan'ny fampianarana John Malagasy, ireto misy ohatra vitsivitsy monja ny olona sy ny Rain'ny Eglizy izay nilaza ireo eritreritra:

Pre-tribs tantara

John Malagasy - 1800-1882

J ohn Malagasy dia teraka tany Londres, ary ny anankiray izay te hanana hery mitarika lehibe eo amin'ny foto-pampianarana trib mialoha, araka izay amin'ny fomba nataony toy izany koa rehefa nianatra ny foto-kevitra.

Malagasy nanatsoaka hevitra fa tsy maintsy misy ny mazava samy hafa ny Isiraely sy ny Fiangonana, ary dia resy lahatra an'i Jesosy imminenta 'Miverena, izay midika fa ny Tompo dia afaka ny ho tonga indray na oviana na oviana, tsy misy antecedent endri-tsoratra. Tamin'ny 1827, dia efa lasa fitsipika fototra vitsivitsy izay mampiavaka ny rafitra ara-teolojia vaovao fantatra amin'ny hoe "dispensationalism".

Margeret MacDonald ny faminanian'i

N Ågot-dehibe ny hikasika ary no ny lalàm-panorenana ny fifanakalozan-kevitra sy ny miss be fahazavan-tsaina, fa indrindra ny faminanian'i Margeret MacDonald izay heverina ho izay efa namolavola Malagasy foto-pampianarana sy teolojia. Ny hevitra dia nanao sahady ny taona 70 avy Dave MacPherson ao amin'ny "Ny Tsy mampino Pre-Trib Origin 1973 (5)

Dave MacPherson nanana izay nampiavaka hevitra be ny tohan-kevitra dia ny Lalàm-panorenana ny Pre-trib fampianarana no diso.

Margeret, dia 15 taona, dia ho nandray anjara tamin'ny mpanao fahagagana fivoriam-bavaka tany Ekosy - in 1830. Misy, dia ho naminany, ary nanome ny faminaniana izay nilaza izy fa ny fampakarana dia hitranga alohan'ny fahoriana.

Margeret MacDonald ny faminanian'i

J AFF rohy izany ny faminaniana manontolo mba tenanao afaka mitsara izany. Indrisy anefa, tsy ny lahatsoratra nadika ho soedoa:

http://www.preteristarchive.com/dEmEnTiA/1975_macpherson_incredible-coverup.html

Ity ny ampahany avy amin'ny faminaniana izay efa nanasongadina soratra izay mahaliana:

" Ny nahita olona ny tsara hataony ao an toe-javatra mampidi-doza ny awfully,  voahodidina harato sy ny entanglements, ny ho voazaha toetra, ary maro ny mba ho voafitaka sy ny tranga. Ankehitriny dia ny ratsy fanahy hiseho, amin'ny hery sy ny famantarana sy ny fahagagana mandainga, ka raha azo atao olom-boafidy ny tena no ho voafitaka. Izany no ny fizahan-toetra, izay efa hanandrana antsika. - Ho an'ny no nolazainy mba hahadio sy ny fanadiovana ny tena ny momba ny tena 'i Jesoa; fa Oh Ho fizahan-toetra mahamay. Ny fanahy tsirairay dia hohozongozonina ny tena afovoany. Ny fahavalo Hiezaka hanozongozona ny zava-drehetra izahay mino - fa ny fizahan-toetra ny tena finoana dia ho hita mba hanomezam-boninahitra sy dera sy voninahitra. Afa-tsy izay avy amin'Andriamanitra hitsangana. Ny vato-nitoto mpihaino dia haseho - ny fitiavan'ny maro sitrapony savoka matetika saidthat mangatsiaka aho alina, ka hampandamòka satria hoe: Izao ny mahatsiravina imason'i Kristy sandoka ho hita eto an-tany. ary na inona na inona afa-tsy ny velona Kristy ao amintsika dia afaka mamantatra izany mahatsiravina andrana ny fahavalo mba mamitaka - na dia ny famitahana momba ny tsy fahamarinana hataony - dia willhave ny manohitra ny fety ho an'ny rehetra ao amin'ny ny fahamarinana sy ny fanahafana ny asa rehetra ny Fanahy. Ny Fanahy dia tsy maintsy ary haidina eo amin'ny Fiangonana, mba ho voadio sy feno amin'Andriamanitra - sy marina arakaraka toy ny Fanahin 'Andriamanitra miasa,

Izany no  indrindra fa ny toetry ny fitsarana, amin'ny alalan'ny Iza Ireo efa handeha Iza no hisaina ho mendrika ny hitsangana eo anatrehan'ny Zanak'olona.  Dia hisy fitsarana ivelany  koa, fa 'tis indrindra ny fakam-panahy. Izany dia nentiny teo amin'ny fandrotsahana ny Fanahy, ary ho tsara fitomboan'ny arakaraka araka ny Fanahy dia nanidina ny diloilo. Ny fizahan-toetra ny Fiangonana dia avy antikristy.  Amin'ny alalan'ny sady feno ny Fanahy isika, dia aoka izany foana. Ny notsongaina.

Fanoherana sy ny counterarguments

O M dia afaka mahatakatra ny hevitry ny faminaniana ity, dia ho fantatrao fa tena mazava tsara momba io faminaniana io counterarguments avy Margeret, ary teny an-dalana dia ho vokany John Malagasy teolojia:

Voalohany indrindra, misy ny fahasamihafana misy eo amin'ny faminaniana sy John Malagasy boky tany am-boalohany. Ny faminaniana dia tonga tamin'ny taona 1830, nefa efa taona maro talohan'izay, dia nanoratra boky Malagasy momba ny fampakarana tany am-boalohany alohan'ny fahoriana. Tsy toy izany mihitsy ny Malagasy dia efa miloko avy io faminaniana io.

Fahoriana fanadiovana afo

F sofina Faharoa, dia ny tena fananana ny faminaniana izay mahatonga, ka tsy afaka. Raha tianao, dia afaka mamaky sy mahatakatra izay voasoratra, dia tsy misy na inona na inona ao amin'ny faminaniana mba milaza fa tsy nieritreritra na Margeret naminany mialoha-trib heviny. Margeret "maminany", anisan'izany ireto manaraka ireto:

"Izao no ny fizahan-toetra, izay efa hanandrana antsika. - Ho an'ny no nolazainy mba hahadio sy ny fanadiovana ny tena ny momba ny tena 'i Jesoa; fa Oh  Ho fizahan-toetra mahamay

Izany no  indrindra fa ny toetry ny  ny fitsarana, amin'ny alalan'ny Iza Ireo efa handeha Iza no hisaina ho mendrika ny hitsangana eo anatrehan'ny Zanak'olona.

Ny fizahan-toetra ny Fiangonana dia avy antikristy. Amin'ny alalan'ny sady feno ny Fanahy izay foana isika, dia aoka "

Rehefa Margeret manoratra izany fahoriana izany, na ny fizahan-toetra ny fotoana dia ny hanadio ny fiangonana, sy ny fahoriana Antenimieram-dia tsy maintsy mandalo ho avy avy ny antikristy, dia izany na inona na inona, fa mazava Lahatsoratra-trib eritreritra izay dia tsy misy ho hiverenan'i Jesosy alohan'ny fahoriana hatao.

Fahatelo, ny faminaniana tena mifanaraka. Zava-dehibe ny olana dia na ny fampianarana ara-baiboly, na dia tsy, ary izany, amin'ny teny hafa ny tenin 'Andriamanitra mba manapa-kevitra.

Fampakarana dia "mananontanona" na mifandray

1 Tesalonianina 1:10 - ary mba hiandry ny Zanany avy any an-danitra ny, fa natsangan'Andriamanitra tamin'ny maty i Jesosy, Izay Mpanafaka antsika amin'ny fahatezerana ho avy.

E Ne ny ampahany manan-danja indrindra rehefa miresaka momba ny fampakarana, dia fa "antomotra," izay midika hoe ny mifandray, ary ianao, dia manantena zavatra hitranga amin'ny fotoana rehetra.

Ny hevitry ny teny hoe "akaiky" no "toetra na ny toe-javatra ny efa tokony ho tonga" - fisehoan-javatra iray na ny toe-javatra izay no efa akaiky hitranga. Noho izany rehefa miresaka ny Tompo "imminenta" na mifandray miverina mifandray amin'ny andro farany faminaniana, ka izany fotsiny dia midika fa ny fiverenan'i Jesosy ho an'ny fiangonana dia afaka mahita amin'ny fotoana rehetra, tsy misy antecedent tarehin-tsoratra.

Ny teny hoe "miandry" ao amin'io andinin-dia nadika avy amin'ny teny hoe "anamenein", izay midika hoe "mba hiandry ny olona ho tonga." Izany dia maneho ny "mavitrika" toe-tsaina sy ny andraikitry ny olona izay miandry.

Fampakarana - iray unsigned hetsika

D de ihany no lalana mankany amin'ny fampakarana ny fiangonana dia mety ho "antomotra" sy unsigned, dia ny hoe tsy maintsy ho tonga alohan'ny fahoriana na ny tamin'ny herinandro lasa ny taona. Amin'ny teny hafa, tsy misy mpaminany famantarana izay hialoha ny fampakarana, na ny zavatra izay tokony ho ny Assemblée fantatry ny hitranga eo anoloany fa ity hetsika ity afaka mitranga eo.

Raha toa ny Fiangonana dia noho ny fiandrasantsika ny famantarana, ka dia tsy hisy izany, na ho ilaina ny "tsy tapaka miandry ny fiverenan'ny Tompo."

Hita maso i Jesosy fiverenan'i

T marary Tsy toy ny fampakarana dia Jesosy, dia miverina hita maso "mananontanona", dia tsy maintsy misy porofo na ny fisehoan-javatra sasany talohan'ny Jesosy dia afaka nanao ny tongony teo an-tendrombohitra Oliva.

Voalohany, ny Isiraely dia tsy maintsy hiverina any amin'ny fireneny. Antikristy Tsy maintsy ho nanatona, ary tsy maintsy miaina ny fahavetavetan'ny fandravana, sy ny bibi-dia. Ireo mpaminany roa dia tsy maintsy ho avy aloha ihany koa ary maminania 3.5 nandritra ny taona, ary ny didim-pitsaran'Andriamanitra sy ny fahatezerany tsy maintsy haidina amin'ity tanana ity an-tany. Farany, dia tsy maintsy miala ny firenena rehetra tamin'ny Isiraely, ka dia hahazo azy io ho toy ny antsoin'ny Baiboly hoe Hara-magedona.

Ny tsy fahampian'ny fanohanana ny teny

D de izay no zava-dehibe rehefa miresaka momba ny Antenimieram-fampakarana, dia fa tsy maintsy ho voasazy fotsiny ny tontalin'ny tsy misy ny fanohanana ny teny, ny fampanantenana ny fiainana mandrakizay ho an'ireo izay maharitra ary hanome ny ainy mandritra ny fahoriana fijaliana, na fampanantenana hery nandritra ny Antikristy ny didy.

Moa ve tsy ny fomba izay ny Fiangonana dia voatendry mba handeha hamaky ny fahoriana fotoana, ny Tompo dia mazava ho azy fa hanomana sy hampitandrina ny fiangonana momba izany.

Mampirisika antsika ny Tenin'Andriamanitra

G uds teny miantso antsika foana mba manana fanantenana foana hiverenan'i Jesosy, izay koa no tena hetsika tsy misy antecedent endri-tsoratra. Ireto misy ohatra ny sasany amin'ireo andinin-tsoratra masina izay sady nanondro ary mampiseho antsika fa ny Fiangonana dia tsy maintsy miaina ao foana fiandrasana Tompontsika ho avy Jesosy tamin'ny vahoakany:

Romana 13: 11-12 - Mitandrema, fandrao izany rehetra izany, mainka, araka ny ahafantaranareo izay ny fotoana fijaliana, fa efa tonga ny ora ho anareo ny mifoha amin'ny torimasony. Fa ankehitriny ny famonjena antsika dia akaiky noho ny rehefa tonga mino. Ny alina lasan-davitra, efa akaiky ny andro. Aoka àry hariantsika ny asan'ny maizina ka napetrany ny fiadian'ny mazava. 

1 Korintiana 1: 7 - ka dia ianareo tsy latsaka amin'ny fanomezam-pahasoavana, raha mbola miandry Tompontsika, dia Jesosy Kristy, fanambarana. 

File 3:20 - isika dia hanana ny fanjakantsika dia any an-danitra, ary avy any izahay, miandry, ary ny Tompo Jesosy Kristy ho Mpamonjy.

Filipianina 4: 5 - Aoka ny hatsaram-panahy ho fantatry ny olona rehetra. Ny Tompo efa akaiky! 

1 Tesalonianina 1:10 - ary hiandry ny Zanany avy any an-danitra, Izay natsangany tamin'ny maty, dia Jesosy, Izay Mpamonjy antsika amin'ny fahatezerana ho avy.

Tit 2:13 - am-piandrasana ny fanantenana mahafinaritra sy ny lehibe sady Mpamonjy antsika, Jesoa Kristy, ny fisehoan'ny be voninahitra.

Hebreo 9:28 - dia hiseho fanindroany avy, fa tsy meloka izy fa hamonjy izay miandry azy.

Hebreo 10: 37 - Fa raha afaka fohy rehefa afaka kelikely, izay ho avy, ary tsy hitaredretra.

Jakoba 5: 7 - Andraso amim-paharetana àry, ry rahalahy, mandra-pahatongan'ny Tompo.

Jakoba 5: 8 - Aoka ianareo koa mateza sy manamafy orina ny fonareo, fa ny fiavian 'ny Tompo efa akaiky.

1 Petera 4: 7 - Ny faran'ny zavatra rehetra akaiky.

Joda 1:21 - tehirizo ny tenanareo ao amin'ny fitiavan'Andriamanitra, eo am miandry ny an'i Jesosy Kristy Tompontsika ny famindram-pony no hanome anao ny fiainana mandrakizay.

Up 3:11 - tsy ho ela aho. Mihazona izay anananao, mba tsy hisy haka ny satro-boninahitrao.

Apokalypsy 22: 7 - "Ary, indro, avy faingana Aho.

Apokalypsy 22:20 - Hoy Izay manambara ireo zavatra ireo: "Eny, avy faingana Aho." Amena, ho avy, Jesosy Tompo ô!

Ary nisy koa ny sasany amin'ireo andinin-tsoratra masina ao amin'ny Baiboly izay mampiseho antsika fa ny fanantenan'ny ny Antenimieram-tokony. Teny izay miresaka momba ny fiverenan'ny Tompo mifandray, ary ny fiangonana hatrany mila ho vonona. Izy ireo miresaka momba ny fiverenan'ny Tompo, ka tsy ny famantarana mialoha, ary manome fampiononana sy fampaherezana tsy mifandray taminy ho any amin'ny fahoriana.

Maranatha - Ianao Tompontsika tonga

1 Korintiana 16:22 - Raha misy tsy tia an'i Jehovah, dia ho voaozona. Marana tha.

E Ne ny fanehoan-kevitra matanjaka indrindra ho an'ny fiangonana tany am-boalohany foana nipetraka tany fiandrasana hiverenan'i Jesosy no fomba niarahaba tsirairay sy ny ampiasan'i Paoly tamin'ny iray tamin'ireo letters: Marana'ta.

Ny teny aramianina, ary Marana'ta dia midika hoe "Hianareo no Tompoko, andeha!" Izany dia fanehoana ny Fivoriambe ny faniriana sy ny fahatakarana fa ny Tompo dia afaka ho tonga amin'ny fotoana rehetra. Noho izany, rehefa nanoratra ny famaranana i Paoly veloma ao amin'ny 1 Korintiana 16, dia milaza fa raha misy tsy tia an'i Jehovah, dia ho "voaozona". Ny teny dia midika hoe tezitra, ary avy eo dia nanozona amin'ny "Marana tha", ho avy ny Tompo.

Raha toa ny Fivoriambe tsy manana fanantenana fa ho avy ny Tompo, dia tsy nampiasa izany fiarahabana, izay sady vavaka, ny fangatahana sy antso ho an'ny ny fiverenan'ny Jesoa.

I Paoly niandry ny Tompo

1 Tesalonianina 4:15 - no lazainay aminareo amin'ny tenin'ny Tompo: isika, izay velona ka mbola mitoetra ho-pihavin'ny Tompo, dia tsy mba hialoha izay efa nodimandry    

Ampiasan'i Paoly ny teny hoe "isika" rehefa milaza ireo izay velona ka mbola mitoetra ho ny fiavian 'ny Tompo, izay manolo-kevitra fa ny fampakarana ankapobeny efa mety hitranga tamin'ny fotoana Paoly.

Jakoba 5: 8 - Aoka ianareo koa mateza sy manamafy orina ny fonareo, fa ny fiavian 'ny Tompo efa akaiky

Lalana tamin'ny andron'i Paoly ny Tompo ny fiverenan'ny akaiky, ary mampirisika ny fiangonana hiaina amin'ny fiandrasana foana i Jesosy any an-danitra.

Rehefa miresaka mandika ny fotoana izay iainantsika, ary mino fa isika no taranaka izay hiaina ny fiverenan'ny Tompo, dia satria isika mampitaha ny faminaniana toetra ny fahoriana. Noho ny famantarana dia hitantsika fa ny Tompo dia manakaiky ny andro, ary ny fahaterahana hitombo mihetsi-jaza.

Amin'ny teny hafa, anatiny sy ivelany famantarana izay milaza fa ny faha-70 sy ny tamin'ny herinandro lasa ny taona no manakaiky, ary dia toy izany ihany koa ny fampakarana ny fiangonana.

Ny Ray Apostolika

J Esse Forest Silver, dia nanoratra tao amin'ny boky "Ny fiverenan'ny Tompo nanoratra ny Ray Apostolika:" izy ireo nanantena ny fiverenan'ny Tompo tamin'ny androny. Nihevitra izy ireo fa ny fotoana dia mifandray, araka ny tenin'i Jehovah izay nampianatra azy hanana toe-tsaina mandinika. (13)

John F. Walvoord, ny Kristianina iray teolojianina mamintina izany: "Ny fototry singa ny mialoha trib ny feny, izany hoe ny foto-pinoana 'ny Tompo imminenta sy mifandraika Miverena, dia andraikitra lehibe teo amin'ny fiangonana voalohany, izay nonina tany foana fiandrasana ny Tompo ho avy ny fiangonana. (12)

Famaranana

H istorien dia mampiseho antsika fa na dia eo aza ny lehibe tsy fisian'ny-paminaniana fahitana, na ny spiritualization ny ny teny faminaniana efa ho 1000 taona mandra-pahatongan'ny ny Fanavaozana Protestanta, dia toy izany ny tantaran'ny Fiangonana fa ny fiangonana voalohany sy ny tany am-boalohany Ray nanana foana fiandrasana Jesosy avy.

Mialoha ny Fanjakana Arivo Taona, izay midika fa hiverenan'i Jesosy dia haka toerana eo anoloan'ny ara-bakiteny ny Arivotaona efa nanjavona araka ny Filan-kevitry ny Efesiana, ny Kônsily ekiomenika amin'ny 431 taorian'i JK, dia nanapa-kevitra, ka heverina izany ho nanda ny finoana katolika. Izany dia nandritra ny Fanavaozana Protestanta tatỳ aoriana fa afaka mahita ny fomba ny teny faminaniana atao indray nanjary velona.

Mialoha trib fampianarana dia systematized ao amin'ny 1800s ny tiany Jaona Malagasy, fa ny milaza fa ny fampianarana dia tsy nisy talohan'ny andro izany, toy ny milaza fa "fanamarinana amin 'ny finoana" Tsy fotopampianarana marina eo anatrehan'i Martin Luther nahazo fanambarana momba izany. Mazava ho azy fa ny olona izay nitory "fanamarinana amin'ny finoana" eo anoloan'ny 1500s, fa ny Tompo nampiasa ny Martin Luther amin'ny fomba manokana hitondra izany fahamarinana ho amin'ny mazava. Toy izany koa no nataony tamin'ny John Malagasy eo amin'ny lafiny fisandratana sy hiverenan'i Jesosy.

Izahay miandry ny fiverenan'ny Tompo

P recis fa ny teny miantso antsika tahaka ny eo am-piandrasana ny fiavian'ny Tompo. Tsy miandry ny litera manokana, na manokana fotoana hitrangan'ny izay mifandray amin'ny fisandratana. Jesosy, afaka ny ho tonga amin'ny fotoana rehetra, izay ihany koa ny fampirisihana sy fampaherezana fa ny Tompo dia ho antsika. Ny foana fanantenana fa Jesosy dia afaka miverina amin'ny fotoana rehetra.              

I Paoly fampiononana ho an'ny fiangonana tany Tesalonika, ary toy ny fa ny fampiononana ho antsika. Izahay miandry Azy ho avy, mba hanavotra sy hamonjy antsika amin'ny fahatezerana ho avy (1 Tesaloniana 1:10)

Avy tsy ho ela i Jesosy!

References:

  1. "Ny rain'ny eglizy fahiny"
  2. Paul Boyer, rehefa Time tsy ho ao intsony: Faminaniana finoana in Modern Malagasy Kolontsaina (Cambridge, MA: Belkndap Press, 1992), pejy faha-75
  3. Paul N. Benware, Fahatakarana End Times Faminaniana, 1955, pejy 197-198)
  4. Tommy Ice, "Morgan Edwards: mialoha Rapturist-Malagasy," Ny Toroana Theological Jounal, 1997, pejy 4-12.
  5. Dave MacPherson, ny Pre-Trib Tsy mampino Origin, 1973
  6. Ny Mpiandry ny Herma, ny dika mitovy ny complte asa soratry ny Sherherd ny Herma dia hita ao amin'ny Internet.
  7. "St. Ephraem 'ao amin'ny Rakipahalalana Katolika ao amin'ny Internet
  8. Crutchfield "ny fanantenana mahafinaritra sy ny fahoriana tao amin'ny Ray Apostolika, pejy 88-101
  9. Paul N. Benware, Fahatakarana End Times Faminaniana, 1995 pejy 10-12
  10. http://www.pre-trib.org/data/pdf/Ice-TheRaptureinPseudo-Ep.pdf
  11. Ny Epistily Voalohany ny Clement, 23 (voasoratra tokony ho 96 AD)
  12. John F. Walsvoord, ny fisandratana Nohavaozina Fanontaniana sy malalaka Edition, Zondervan, Grand Rapids, 1979, faha-51
  13.  Jesse Silver Forest, ireo andrianan'ny Miverena, New York 1914, 62-63
  14.  Foana ho voavonjy amin'ny andro ", pejy 221-222


FIZARANA 5

D de Izany no ampahadimin'ny vokatry ny andian-dahatsoratra "hiverenan'i Jesosy eo anoloan'ny fahoriana," izay ny fiarovana ny fisandratana 'Andriamanitra ny ampakarina sy ny fiangonana eo anatrehan'i mandra-pahatongan'ny tamin'ny herinandro lasa ny taona, sy ny fahoriana mahazo ny nanomboka.

Na ny fampakarana dia iray amin'ireo zavatra NT sy ny fivoriana zava-miafina, noho izany dia mbola afaka mahita ny kofehy mena amin'ny alalan'ny sary sy fanehoana an'ohatra eo amin'ny GT. Ity lahatsoratra ity maka fiaingana ao amin'ny tantara fa i Enoka, Lota, Rebecca sy Isaka, i Rota, Rahaba, ary Daniela, ary mampiseho ny fomba ny Tompo dia mifandray amin'ny fahoriana sy ny Fivoriambe. Tsy manomboka araky ny vanimpotoana ny tantaran'i Enoka:

i Enoka

1 Genesis 5:24 - Ary toy izany i Enoka niara-nandeha tamin'Andriamanitra, tsy hita izy, fa nentin'Andriamanitra.

E NOK dia amin'ny fomba maro efa tranainy testamentlig Pre-nitifitra ny Fivoriambe, izay mety ho samy manondro ny nahaterahan'i ihany, fa koa noho ny fotoana-teboka ho amin'ny fampakarana ny fiangonana.

Raha tsy misy ny fahafatesana face

Hebreo 11: 5 - Finoana no namindrana an'i Enoka nesorina tsy miatrika ny fahafatesana. Ary nahita Azy izy tsy hita izy, satria efa naka azy ny tenany. 

E NOK tratra tsy nanandrana fahafatesana fa Andriamanitra naka azy ny tenany. Aiza Enoka mahafinaritra modely eo anivon'ny fiangonana izay manana ny fampanantenana tena tsara izany.

Fa indray andro any dia taranaka voafidy, mba hakarina ho an'ny Tompo, fa hiatrika ny fahafatesana, ary izay efa teo aloha nodimandry, isika izay mbola velona ka mbola mitoetra, ho tratra ao amin'ny Tompo fotoana mba hitsena azy eny amin'ny lanitra.

Telo karazana ny olona

D de telo samy hafa ny olona izay niaina tamin'ny andron'i Noa talohan'ny Safo-drano tonga. Izany no tsy mpino izay nandà ny tenin'i Jehovah, izay rehetra maty tamin'ny safo-drano. I Noa sy ny fianakaviany izay voaro amin'ny alalan'ny safo-drano, ary i Enoka no novonjena faingana nakarina ho an'ny Tompo talohan'ny Safodrano tonga.

Tsirairay ao amin'ny ny fomba maneho ireo olona telo samy hafa sokajy fa azo oharina amin 'ny fotoana ankehitriny. Ao Toy izany koa isika dia mahita telo karazana olona amin'ny andro isika mifindra mankany amin'ny fahoriana sy ny mifarana ny fotoana.

Ny olona izay nandeha tamin'ny

M änniskorna izay maty tamin'ny safo-drano tamin'ny andron'i Noa dia maneho ny tsy mpino, izay tsy nandray ao amin'i Jesosy ho Mpamonjy azy. Ireo olona handeha ho any amin'ny fahoriana, ary ho hita ny fahatezeran'Andriamanitra. Ireo izay tsy mibebaka ao amin'ny Fahoriana kosa dia hotsaraina araka Jesosy, ary avy eo dia natsipy tany amin'ny farihy afo ny afo.

Noa dia ny Isiraely

N Oa maneho ny sisa amin'ny Isiraely fa ny Tompo dia hamita ny voady tamin'ny taona 1000-Reich. Noa dia toy izany ny voafantina tamin'ny Isiraely, izay ao amin'ny lalana iray, dia ho voaro mandritra ny fahoriana. 3,5 taona ho ao an-fahoriana ny Jiosy mpino mba handositra ho any an-efitra ny Tompo izay no hiaro azy ho amin'ny Antikristy sy ny fanenjehana. Noa dia voatahiry nita ny ony ary koa ho anisan'ny vahoaka ny Jiosy mba ho.

I Enoka dia sarin 'ny fiangonana

E NOK dia sarin 'ny fiangonana, izay tsy anisan'ny Safo-drano sy ny didim-pitsaran'Andriamanitra, rehefa vokany tratra, ary nentina avy amin'Andriamanitra talohan'ny Safodrano tonga.

Ny andro niainan'i Enoka tamin'ny fotoana iray izay nitsara ny Tompo izao tontolo izao. Rehefa ota dia nahatratra ny tanjony, dia tonga ihany koa ny didim-pitsaran'Andriamanitra amin'ny fahotana tamin'ny andron'i Noa dia naniraka ny Safo-drano, nefa i Enoka dia efa nakarina ho any amin'ny Tompo. Ny Safo-drano dia sarin 'ny fahatezeran' Andriamanitra haniraka etỳ an-tany, ary ny olon-dratsy any am-parany fotoana - ny fahatezerana ho avy (1 Tesaloniana 1:10). Toy Enoka, koa Fivoriambe ho hasandratra eo anoloan'ny ny vredenstid mivoaka ny tany.

Lot

2 Petera 2: 6-9 - Efa lao ny tanànan'i Sodoma sy Gomora no nanamelohany ho amin'ny fandringanana. Ary nataony tao amin'ny lavenona, ary nanome ho ohatra ny inona no hanjo ny ratsy fanahy. Fa kosa no namonjeny an'i Lota olo-marina, izay nampijaly ny ratsy fanahy tsy voafehy ny fiainana. - Ny Iray Marina no niaina izany hoe teo aminy, ary ny andro isan'andro, dia mijaly ny marina fanahiny hitany sy reny ny ratsy nataony. - dia fantatry ny Tompo izay hamonjeny ny tsara fanahy amin'ny fakam-panahy sy hitandrina ny tsy marina, ary hanasazy azy ireo fisamborana mandra-pahatongan'ny andro fitsarana. Fandikan-teny anglisy: mba hamonjena ny tsara fanahy amin'ny fakam-panahy

N dia i Petera manoratra sy mampianatra ny fiangonana ao amin'ny iray amin'ny taratasy, dia mampiasa ny ohatra nasehon 'ny Lota toy ny nitranga fahiny, ary manome antsika mahasoa ohatry ny lalana fa ny Tompo mamonjy ny vahoakany hatramin' ny fotoana sy ny toerana rehefa ny didim-pitsaran'Andriamanitra sy ny andro fizahan-toetra ( avy amin'ny fitsarana - mlg fandikan-teny).

Abraham mampahatsiahy Tompo

1 Genesisy 18: 23-25 ​​- Dia nanatona Abrahama ka nanao hoe: "ve ianao handringana ny marina miaraka amin'ny ratsy fanahy? Angamba misy olo-marina dimam-polo ao an-tanàna. Handringana koa ve ianao ka tsy hamindranao fo ny tanàna noho ny dimam-polo marina izay misy? izany ho lavitra hanao zavatra toy izany, mba tsy hamono ny marina miaraka amin'ny ratsy fanahy maty. dia ho avy eo ny olo-marina hiaraka amin'ny ratsy fanahy. ho lavitra, tsy ny eto an-tany izy rehetra mpitsara hanao ny tsara ? '

A Braham Tompo dia nampatsiahy ny tohan-kevitra momba an'i Sodoma sy Gomora, dia mifanohitra amin 'ny maha-handringana ny marina miaraka amin'ny ratsy fanahy.

Tamin'ny fanomezana antsika ny ohatry ny Lota, mampianatra Petera, mba hampisehoana fa tsy Lota vonjimaika, ohatra, fa ny toro lalana ankapobeny avy amin'ny lafiny, ny Tompo mandrakariva "mamonjy ny tsara fanahy amin'ny fakam-panahy"

Tompo manaisotra amin'ny Lot tanàna

D de tahaka ny namonjen'i Jehovah an'i Lota ny fanamelohana ho any ivelan'ny tanàna, dia nanindry azy ara-batana avy tao Sodoma. Tompo tsy afaka fotsiny dia tsy hitsara ny tanàna sy manao zavatra ho ela fa i Lota ara-batana tao an-tanàna.

Lot dia sarin 'ny fiangonana, izay nalaina avy ao amin'ny fotoana sy ny toerana eo anatrehan'ny avy eo fa ny fitsaran' Andriamanitra mivoaka. Izany, amin'ny teny hafa ao amin'ny Tompo ny toetra tsy hotsarain'Andriamanitra na ny marina miaraka amin'ny ratsy fanahy.

Rebecca sy Isaka

1 Genesisy 17: 4 - "Indro, dia izao no fanekeko aminao: Ho tonga rain'ny firenena maro ianao.

1 Genesisy 17: 6 - hataoko tena lonaka, ka ho firenena avy aminao, ary hisy mpanjaka hiseho avy aminao.

Ao Saks teraka, dia fahatanterahan'ny ny fampanantenan'Andriamanitra tamin'i Abrahama. Nampanantena an'i Abrahama ny Tompo ny zanaka manompo Saraha, ary Abrahama dia ho tonga firenena lehibe, ary ny rain'ny firenena maro alalan'i Isaka.

Mizaha toetra ny Tompo ny fon'i Abrahama

N dia Sara efa sivi-folo taona, hiteraka, dia nampanantena ny zanany lahy ao amin'ny dia efa antitra aza, tsy teny an-dalana fa ny Tompo efa nampanantena an'i Abrahama sy Saraha. I Isaka avy eo ny tokana, fa ny Tompo dia hanatanteraka ny fanekeny sy ny teny fikasany amin'ny alalan'ny.

Fotoana fohy taty aoriana manandrana ny Tompo ny fon'i Abrahama, ary mangataka azy mba handeha lalan-kateloana izy, mba hovonoina hatao fanatitra. Fanatitra dorana eo ambonin'ny alitara ho an'i Isaka, ny hany sy Zanaka Malalany.

Isaka, sarin 'i Kristy

N Abraham no mankatò an'i Jehovah, dia toy izany ny zava-nitranga manontolo aloky ny zavatra nataon'Andriamanitra teo amin'ny hazo fijaliana ny sasany 2.000 taona tatỳ aoriana, ary be dia be ny tantara mba milaza fa Isaka dia mazava sary an'i Jesoa Kristy:

Isaka dia mazava dia toy izany no sarin 'i Jesoa, sy ny asa izay nitranga teo amin'ny hazo fijaliana tao Kalvary. Natoky tanteraka i Abrahama ao amin'ny Tompo ny toe-javatra, ka nino fa Andriamanitra no indray Isaka indray ny niharam-boina.

Ary ilay mpanompo dia Eliezera - ny sarin 'ny Fanahy Masina

1 Genesisy 15: 2-3 - Ary hoy Abrama; "Tompo ô, Tompo ô, inona no homenao ahy? Fa izaho mandroso lasa tsy nanan-janaka, sy ny mpandova ny tranoko dia Eliezera avy any Damaskosy. "Hoy Abrama koa; "Indro, efa tsy namoaka na taranaka. Ny iray amin'ireo ny ankohonako no handova ahy. "

S unifier an'Isaka mba hitady ampakarina, i Abrahama dia naniraka ny mpanompony tranainy indrindra tao an-manadio, Eliezera mba hahita ny ampakarina ho an'i Isaka, ankoatra ny fianakaviany manokana. Tsy milaza mihitsy ny tantara iray manontolo tao amin'ny Toko faha 22, no ahitantsika ny anaran'ilay mpanompo. 1 Fa ao amin'ny Eksodosy toko faha-15: 2 no hianarantsika fa Abrahama lehiben'ny mpanompony atao hoe Eliezera, ary tamin'ny voalohany mpandova an'i Abrahama trano.

Ao amin'ny Jaona 15: 26-27, dia mianatra zavatra maro momba ny Fanahy Masina. Tsy tafiditra ao anatin'ny Ray, ary mijoro ho vavolombelona an'i Kristy. Izy ihany koa ny mpanampy sy ny Fanahin 'ny fahamarinana.

Ary ilay mpanompo dia Eliezera dia sarin 'ny Fanahy Masina. Ary efa naniraka ny Abrahama. Nitonona anarana izy ka tsy niresaka momba ny tenany, fa nijoro ho vavolombelona ho an'ny Rebecca, ny ho avy ampakarina ho an'i Isaka. Toy izany koa niteny izy, ny Fanahy Masina dia tsy ny momba ny tenany, fa manondro ary mijoro ho vavolombelona momba an'i Jesoa ho an'ny Fiangonana. Rebecca Eliezera hihaona amin'ny fantsakan-drano, izay mety ho sarin 'ny Fanahy Masina ny firotsahan'ny eo amin'ny fiainantsika. Ny anarany dia midika hoe Eliezera mitovy amin'ny Fanahy Masina "mpampionona".

Rebecca - ny vadin'i Kristy

P toy izany koa i Isaka dia sarin 'i Kristy, ary ny mpanompo Eliezera dia sarin' ny Fanahy Masina, Rebecca dia tandindon 'ny Fiangonana, ny Ampakarina Kristy.

Rebecca dia avy amin'ny tanàna tahaka an'i Abrahama ihany, Iza moa nandry tao Babylonia. Babylona dia sary avy amin'izao tontolo izao, izay ihany koa ny sitrapony sy ny fiangonana nesorina ivelany. Rebecca ihany koa ny havan'i Abrahama, ka dia toy ny Kristianina rehetra, mba toy izany ny taranak'i Abrahama no vonjeny. (Roma 4:16)

Rebecca koa mandray fanomezam-pahasoavana ho Eliezera, raha mihaona aminy izy, izay ny Fanahy Masina Toy izany koa, ny Assemblée fahasoavana araka ny sitrapony. Rebecca rehefa niteny tamin'ny mpanompo, dia nihazakazaka an-trano sy milaza amintsika ny zava-drehetra dia efa hitany sy niainany. Fivoriambe ny asa dia ny hivoaka ka miresaka momba "ny vaovao tsara", ary mijoro ho vavolombelona izay rehetra nataon'ny Tompo eo amin'ny fiainantsika.

Voavonjy amin'ny alina

T jänaren Eliezera tonga ny hariva amin'ny fantsakana tao an-tanàna izay velona Rebecca. Ny alina dia tandindon'ny fikorontanana, korontana sy ny fikorontanana, izay ho avy ny alina, izay ny sarin 'ny fahoriana sy ny andro' ny Tompo.

Hitantsika izany Toy izany koa ao amin'ny 1 Genesisy 24:63, izay mihaona Isaka ny ampakarina ho avy amin'ny hariva. Izy no hahazo azy, ary mitondra azy ho eo an-dreniny lay, izay Rebecca lasa vadin'i Isaka.

Ny virijina madio ho an'i Kristy

V hianatra fa Rebecca dia tovovavy, izay tsy misy olona tonga akaiky (1 puree 22:16). Toy izany koa, ny fiangonana ho toy ny virijina madio ho an'i Kristy, ary voafofo ho vadin'olona ny olona iray.

Rehefa tapitra ny tantara, iray puree 24: 62-67, dia hitantsika fa Isaka (ny mpampakatra) miverina amin 'ny hariva, alohan'ny alina (ny fahoriana), ary Eliezera (Fanahy Masina) no efa akaiky hitondra (ny fampakarana) Rebecca (ampakarina) mba hihaona Isaka mifanatrika voalohany. Toy izany koa, ny Fanahy Masina, afaka manongotra ny fiangonana, amin'ny hariva, alohan'ny ny alina sy ny fahoriana, ka dia hahazo hahita sy hitsena ny Tompo ny mpampakatra noho ny voalohany.

Rahaba

Josoa 1: 2 - "kosa Mosesy mpanompoko dia maty. Ary mitsangàna, mità Jordana, ianao sy ity vahoaka manontolo ity, ho any amin'ny tany izay omeko ny Zanak'Isiraely. 

H istorien an'i Rahaba no nametraka tokony ho 500 taona taorian'ny Isaka sy Rebecca ao amin'ny Genesisy Chapter 1 24. Ara-tantara, maro no nanjo an'i Israely nandritra izany fotoana izany.

Israely dia niaina fotoam-andevo tany Ejipta, ary avy eo ny fomba fomba mahagaga ny Tompo, ary afaka namonjy ny olona nivoaka avy fanandevozana nampitondrainy an'i Mosesy. Rehefa avy ny Jiosy nirenireny tany an-efitra nandritra ny 40 taona, nandeha ny Tompo ka Josoa, izay mety hitarika ny olona handresy ny fahavalo, ary hitondra ny nampanantenaina tany nampanantenaina izay efa nampanantenaina.

Roa mpisafo-tany tamin'ny Jeriko

Js 2: 9 - "Fantatro fa ny Tompo efa nanome anareo ity tany ity sy ny fahatahorana anareo efa latsaka aminay, ary ny mponina rehetra matahotra ho anareo. 

In efore izay mitana ny Isiraely Jeriko, dia naniraka mpisafo tany roa tao mba hisafo ny tany sy ny tanànan'i Jeriko. Ireo mpisafo dia mahita sy ny fitadiavana fialofana miaraka amin'ny mpivaro-tena i Rahaba, izay manafina ny mpisafo tany roa ho an'ny tanàna ry namana izay mitady ny olona.

Rahaba milaza ny finoany sy ny faharesen-dahatra fa ny Skoty, Andriamanitry ny Isiraely, efa nanome azy ireo ny tany. Nanontany ny antony Skoty izy mba hanome azy ny teny fikasana ny fiarovana, na ho azy sy ny fianakaviany ny Isiraely tamin'ny andro mitana ny tanàna.

Afaka amin'ny fitsarana

E TT tady mena teo am-baravarankely, no ho famantarana fa izay Rahaba sy ny fianakaviany dia nivory. Rehefa nahita ny miaramila Israeliana amin'ny kofehy alaina ka namonjy azy ireo i Rahaba sy ny fianakaviany avy ny fandringanana, toy ny mpitsikilo efa nampanantenaina.

Ny sarin 'ny fiangonana

S Kokan Rahaba dia sarin 'ny fiangonana. Mpanompo sampy izy, mpivaro-tena sy ny mpanota izay manaiky ny finoana an 'ilay Andriamanitry ny Israely. Miahy izy, raha mahatsapa fa ny Jiosy, izay ny antony ny famonjena azy.

Jeriko dia sary avy amin'izao tontolo izao, izay efa voavonjy ho azy ireo. Rahaba (Assembly) dia niala tao Jeriko (World), raha tsy mbola avy eo fa rava ny tanàna ka nandoro (ny Fahoriana)

Ruth

R UTS boky antsoina hoe "fanavotana Love Story," ary momba ny Naomy, vehivavy Jiosy avy any Betlehema, izay very ny taniny noho ny mosary teo amin'ny Isiraely, ary avy eo dia voatery nandositra tany Moaba (Jordana).

Fotoana fohy taorian'izay, dia maty ny vadiny, ary mandao ny irery sy mahantra ao amin'ny firenen-kafa. Rehefa avy ny mosary kosa niverina tany Betlehema i Naomy sy ny vavy Ruth, izay efa nianiana tsy mba handao azy. Rota dia vehivavy Moabita izay efa naka ny iray tamin'ny zanak'i Rota izay maty ihany koa. Rehefa samy niverina tany Betlehema, ka lasa olona malaza Jiosy, Boaza,-pitia tamin'i Rota ka manambady azy.

Araka ny lalàna ny fanavotana sy ny fanambadiana, isika samy mahatsapa Naomy sy Rota fanavotana, ary Naomy hahazo ny taniny indray, efa very.

Ny sarin 'ny fiangonana

H istorien Rota dia tantara mahavariana ny nahaterahany, ny famonjena sy ny fanavotana, fa koa manome ny sary an'ohatra ny fiangonana sy ny fahoriana.

Naomy dia sary ny Isiraely, ary Rota dia ny sarin'ny mpanompo sampy Assemblée izay nanambady tamin'ny förlösaren, ny lehilahy jiosy Boaza, izay ny sarin 'ny Mesia. Naomy voatery nandositra ny taniny noho ny mosary, toy ny Isiraely voaroaka avy amin'ny fireneny 2000 taona lasa izay. Ny paroasy nisy ampahany amin'ny Mesia amin'ny alalan'ny finoana Jiosy, raha manamafy amin'ny ampahany voakasika ny Isiraely (Romana 11:25).

Teny an-dalana mba hanavotra ny Isiraely (Naomy), ka handray ny Mesia mpanompo sampy fampakaram-bady (Rota). Boaza manavotra sy mamonjy na Rota sy Naomy ao ny zava-misy izy ireo ao, ary mametraka ny Isiraely tamin'ny farany (Naomy) tanteraka.

Voavonjy amin'ny fahoriana

S amtidigt toy izany koa ny tantaran'i Rota, dia sarin 'ny fiangonana izay afa-mandositra mamonjy ny Tompo fahoriana.

Hitantsika toe-javatra telo ao amin'ny toko faha telo no manambara izany. Voalohany, i Rota nidina  tröskeplatsen  toy ny reniny nanontany azy. Faharoa, nifoha Boaza ka nahita an'i Rota tamin'ny  misasakalina ny fotoana  rehefa nitady fialofana aminy. Fahatelo, nahazo alalana i Rota mba  nanafina ambanin'ny Boas ny akanjo ivelany , izay namelatra ny zipo akaikiny Izy, ka Boaza tonga ny Mpanavotra anio alina.

Tröskeplatsen - Ny sary ny fahoriana

T röskeplatsen dia sary fitsarana sy fahoriana atrehantsika eo amin'ny toerana maro ao amin'ny Testamenta Taloha na sy NT (Amosa 1: 3, Isaia 21:10, 41: 14-16, Apokalypsy 14: 19-20).

Ny alina sy ny maraina ihany koa ny sary avy ao amin'ny fahoriana, sy ny famerenana amin'ny laoniny Fitsarana. Nilaza i Jesosy fa ho avy ny alina izay tsy misy olona afaka miasa (Jaona 11: 9), ary i Paoly dia mampitandrina fa ny andron'ny Tompo, izay ny fotoam-pitsarana ho avy tahaka ny mpangalatra amin'ny alina (1 Tesalonianina 5: 2).

Nandritra Boas fiarovana lamba

Rota 3: 9 - "Iza moa ianao?" Hoy izy. Hoy izy: "Izaho no Rota, ny ankizivavinao. Aelezo ny manteflik noho ny ankizivavinao, fa Hianao no Mpanavotra ahy.

R avy maintsy manafina ambanin'ny Boas ny akanjo ivelany teo an-tongony mandra-alina no mpifehy ary efa maraina indray.

Toy izany koa, ny Tompo dia hiaro sy hanafina ny fiangonana nandritra ny fotoana ny fahatezerana, ny alina manaraka, mandra-maizina sy ny maraina dissipated Afafy. Antenimieram-toerana nandritra ny fahoriana, dia ho eo ambany ny kapôtiny ny Tompo, ny any an-danitra i Jerosalema, ary eo ambany fiahian'ny ny efi-trano selestialy.

Avia ny oloko ka mandehana ho any amin'ny efi-tranonao

Isaia 26: 17-21 - Amin'ny maha-vehivavy bevohoka squirm, saingy efa momba ny miteraka, ary mitaraina ny fahoriana, dia toy izany eto amintsika mandraka Anao, Tompo ô. Nanan'anaka ka toran-kovitra izahay, fa isika kosa niteraka rivotra. Izahay tsy nahazo famonjena ho any amin'ny tany, ary tsy misy olona tsy ateraky ny hiaina eto an-tany. Fa ny maty ho velona, ​​ny vatany, dia hitsangana. Mifohaza ka mihobia, ianareo izay monina ao amin'ny vovoka, fa ny andonao dia tahaka ny andon'ny fahazavana, ary ny tany no hanome ny maty. Avia ny oloko ka mandehana ho any amin'ny efi-tranonao, dia arindrino ny varavarana. Afeno ny tenanao ho fotoana fohy mandra-fahatezeran'Andriamanitra no nandalo. Fa, indro, Jehovah mivoaka avy amin'ny fitoerany hamaly ny mponina amin'ny tany noho ny helony. Ary ny tany dia hametraka ny rany niteraka trosa ary tsy nafenina intsony ny maty.

D de io toko ao amin'ny Isaia dia ahitana andininy mahagaga izay mijoro ho vavolombelona ho an'i Jehovah iza no hifandahatra ny vahoakany, izay hataony hanafina ary hiaro azy ireo amin'ny efi-trano mifandray amin'ny ny fahatezeran'ny fotoana napetraka eto an-tany.

Tsy afaka mahita fa io andalana io avy any Isaia ny teo aloha efa tanteraka. Izany ihany koa no tsy miombon-kevitra amin'ny fitsanganana amin'ny maty Jesosy nitory, ary Daniel milaza Dan 12: 2, izay fantatsika hitranga afaka ny fahoriana fa tsy eo anatrehan'ny. Eto i Isaia dia miresaka fa tsy ny fitsanganana amin'ny maty izay mitranga voalohany ny Tompo rehefa niantso ny olona any an-efi-trano, sy teo anatrehan'ny sy teo anatrehan'ny fahatezeran'Andriamanitra sy ny didim-pitsarana mivoaka ambonin'ny tany.  

Toy ny vehivavy bevohoka

Apokalypsy 12: 1-6 - Ny famantarana lehibe niseho tany an-danitra: dia vehivavy mitafy ny masoandro, ary ny volana no eo ambanin'ny tongony, ary misy satro-boninahitra kintana roa ambin'ny folo teo amin'ny lohany. Bevohoka izy, ary niantso sy marary fatratra efa hiteraka.

P toy izany koa araka ny Isaia, Jaona dia nahita ny vehivavy raha mifandray amin'ny fotoana farany bevohoka sy miteraka. Ny fiangonana dia tsy aseho ho toy ny vehivavy miteraka ao amin'ny Baiboly, fa mahatonga ny lafiny iray, ny Isiraely. Ny vehivavy dia sarin 'ny Mesia na Jiosy tamin'ny andron'i Jesosy, ka Jiosy ny Mesia nandritra ny fahoriana.

Isiraely dia manana zaza teraka izy telo tsy maintsy mandalo eo anatrehan'ny izy dia niditra tao amin'ny fanjakana taona 1000. Telo ireo zaza teraka no voalaza ao amin'ny Isaia toko faha-66:

Isaia 66: 7-8 - Alohan'ny Ziona dia mahalala olona iray raha miteraka, dia miteraka ilay zaza (Jesosy). Alohan'ny fanaintainana tonga ao aminy, dia efa niteraka ny zazalahy izy. Iza no efa nandre zavatra toy izany? Iza no efa nahita zavatra toy izany? Afaka ny ho velona tany ao anatin'ny iray andro (1948), na firenena hateraka indray (ny famonjena ny Isiraely), satria Siona hiteraka ny zanany rehefa mihetsi-jaza efa manomboka?

Noho izany, noho ny fifandraisany amin ny fahoriana izay dia hiaina ny Isiraely, ary ny eo anoloan'ny fahatezeran'ny fotoana, ny Tompo dia hamela ny atsangana ny maty, ary Izy miantso ny olony, mba hanafina ao amin'ny efi-trano.

Avia ny oloko

"K ny oloko", izay tena midika hoe "fanjavonana" na "ho tsy hita maso", dia mahagaga mitovy amin'ny zavatra niainan'i Jaona izany ao amin'ny Apokalypsy toko faha-4, izay nahita varavarana mivoha any an-danitra, ary tamin'izany andro izany dia nandre ny feon 'Andriamanitra ny anjomara toy izany koa hoe: "Miakara atỳ." Avy hatrany araka an'Andriamanitra, mangatsiaka lasa John nakarina ho any amin'ny seza fiandrianan'Andriamanitra, izay any an-danitra izy, indro fahoriana nilalao avy eto an-tany.

John maneho ity Fiangonana ity izay hiaina toy izany koa amin'ny andro uppryckandets. Tamin'ny alalan'ny baiko, ny feon'ny arikanjely ary ny trompetran'Andriamanitra,, ny fiangonana dia nakarina ho any an-danitra, ary hahita fahoriana fahatanterahan'ny eto an-tany.

Daniel

H istorien momba Daniel sy ireo lehilahy telo tao amin'ny lafaoro mirehitra, dia iray amin'ireo tantara ao amin'ny Testamenta Taloha izay mampiseho ny sary mazava ny amin'ny fahoriana sy ny ho avy vita.

Daniel dia tafalatsaka lalina ao amin'ny eschatology, nofy, fahitana ary inona no farany ny fotoana hanaovana. Tsy toy ny Bokin'ny Apokalypsy, izay ny tsipiriany momba ny fahoriana, miainga Daniel mihoatra ny be elaela kokoa ny faravodilanitra, ho miankandrefana mankany aoriana na ara-potoana.

Daniel - sarin 'ny fiangonana

H istorien momba ny Daniela sy ny namany telo, mitranga teo am-piandohan'ny ny fahababoana tany Babylona, izay rehetra manompo efatra nandritra ny mpanjaka babylonianina.

Toy Joseph, Daniel lasa nanandratana eo amin'ny toerana izay ihany ny mpanjaka nitsangana teo aminy. Ao amin'ny Apokalypsy, ny fiangonana ihany koa napetraka mba ho mpisorona sy mpanjaka eto an-tany. Nisy zavatra izay ho vita ao amin'ny Arivotaona. Amin'izany fomba izany no Daniel dia sarin 'ny fiangonana.

Nitranga fahiny ny Antikristy

K Young Nebokadnezara, izay Ohatra mazava ny Antikristy, efa nametraka ny iray sarivongana volamena teo amin'ny lemak'i Dora tany Babylona. Ary Mariho, fa ny sarivongana dia enim-polo hakiho ny hahavony, ary enina hakiho ny sakany, izay azo oharina amin'ny Antikristy miteny 666th

Nebokadnezara manery ny rehetra mba hiankohoka hivavaka napetraka sarivongana ity, izay ny vokany ho an 'ireo izay tsy nankatò dia hatsipy any amin'ny lafaoro mirehitra. Ny memy afo ny sarin'ny dia ny fahatezerana sy ny fahoriana lehibe eo amin'ny fahoriana. 

Hatsipy any amin'ny lafaoro mirehitra.

Malakia 4: 1 - Indro, avy ny andro, mandoro toy izany ny lafaoro lehibe.

S adrak sy Mesaka ary Abednego tsy nety hiankohoka eo anatrehanao ny sarivongan'i Nebokadnezara, ka dia natsipy any amin'ny lafaoro mirehitra.

Ary ny mpanjaka nandidy fa ny lafaoro tokony ho tezitra Ampitomboy impito mihoatra noho ianao efa nahita izany mba ho, ary misy ny tonga lafatra sary teny. Ny Tompo efa naniraka ny anjeliny, izay niaro Sadraka sy Mesaka ary Abednego tao amin'ny lafaoro mirehitra, ka nivoaka tsy misy fahasimbana na fiantraikany amin'ny afo. 

Aiza Daniel

M iray dia mangataka ny resaka ity tantara ity no toerana dia any amin'ny toerana Daniel. Nisy iray izy ireo izay nandohalika ny sarivongana? Nahoana izy no tsy nanatrika, ary nahoana no tsy izy koa dia hatsipy any amin'ny lafaoro mirehitra?

Afaka ho somary antoka fa i Daniela dia tsy nandohalika tamin'i Nebokadnezara tsangambato. Daniel dia tsy fotsiny no manolotra izay rehetra mivavaka amin'ny sarivongana, na amin'ny fandoroana lehibe mirehitra afo fijaliana. Andriamanitra dia nanana "naka azy." 

Israely sy ny Fiangonana

B eskrivningen araka ilay nolazain'ny mpanjaka ireo lehilahy ireo ao amin'ny memy mirehitra dia hoe nisy Jiosy telo lahy (Dan 3:12). Jiosy telo lahy hoe, amin'ny teny hafa, ny sarin 'ireo olom-boafidy Isiraely, ary Daniel dia sarin' ny fiangonana.

Daniel (Assemblée), ny malala (Daniela 10:11), dia voatahiry avy ao amin'ny fotoana sy ny toerana rehefa tonga any amin'ny lafaoro mirehitra (fahoriana), raha mbola sakaizany telo lahy (Isiraely sisa), dia voatahiry ao amin'ny afovoany sy amin'ny alalan'ny trängslen.

Famaranana

G eNom ireo tantara Enoka, Lota, Rebecca sy Isaka, i Rota, Rahaba, ary Daniela, dia afaka ahitantsika zavatra sy kofehy mena.

Hitantsika ny zava-nitranga ara-panoharana izay ahitana taratra sy manondro ny manadio, fotoana Antenimieram-miaina ao. Misy hitantsika fa ny Tompo dia tsy hitantara Toy izany koa amin'ny Fiangonana, izay ataony amin'ny Isiraely. Samy famonjena ny Tompo dia manana drafitra tsy manam-paharoa, izay hataony tanteraka. Ny Tompo no miaro ny Isiraely nandeha nandritra ny Antikristy sy ny fahoriana, izay hataony hamita ny fanekempihavanana sy fampanantenana amin'ny alalan'ny.

Ny drafitra ho an'ny fiangonana

P an-Toy izany koa, ny Tompo koa namita ny fikasany sy ny vatana sy ny ampakarina, ny fiangonan 'Andriamanitra. Fahoriana dia tsy natao ho an'ny Tompo ny ampakarina, Ary toy izany koa i Jesosy dia retrieve ary manala ny ampakarina eo anatrehan'ny avy eo fa ny fitsaran 'Andriamanitra, dia hivoaka ny tany.

Ny fiangonana dia voavonjy avy ao amin'ny fotoana sy ny toerana raha ny amin'ny fahoriana sy ny fitsarana farany. Fanantenana mahafinaritra, Andriamanitsika sy Jesosy Kristy Tompo, iza no hamonjy antsika amin'ny fitsarana.

Avy tsy ho ela i Jesosy! 


Tsidiho Miakel Walfridssons bilaogy: 

http://pretribcenter.blogspot.com/

http://denytterstatiden.blogspot.com/

http://jesus-kommer-snart.blogspot.com/


Publicerades söndag, 13 oktober 2019 17:30:24 +0200 i kategorin Mikael Wahlfridsson och i ämnena:


3 kommentarer


x
P. Andersson
söndag, 13 oktober 2019 17:47

Jesus är välkommen!

Svara

x
SA
söndag, 13 oktober 2019 19:11

Livet ska ju vara som vanligt , står det ju ,
och det kan det knappast vara när vedermödan brutit ut , och när vi minst anar . Jag tror att vedermödan kommer efter uppryckandet .

Svara

x
Per
söndag, 13 oktober 2019 19:27

Jag tror det är viktigt att vi släpper alla bindningar till världen så att vi kan lämna den utan att likt Lots hustru längta tillbaka med begär efter den.

1 John 2:15-17 :

15 Älsken icke världen, ej heller vad som är i världen. Om någon älskar världen, så är Faderns kärlek icke i honom. 16 Ty allt som är i världen, köttets begärelse och ögonens begärelse och högfärd över detta livets goda, det är icke av Fadern, utan av världen. 17 Och världen förgår och dess begärelse, men den som gör Guds vilja, han förbliver evinnerligen.

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

tisdag 12 november 2019 13:44
Be för ett husdjur, Herren vet vad...

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp