Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg | Skrivklåda | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

Stöd Apg29 genom att swisha 20 kr till 072 203 63 74. Tack.

Jesu återkomst i 1 och 2 Tessalonikerbrevet

Redan i första kapitlet där Paulus nämner grundläggande läror som den helige Ande eller församlingens omvändelse , så nämner han samtidigt det som ska vara församlingens hopp och förväntning, nämligen Jesu återkomst.

Raketuppskjutning.

För det första är uppryckelsen en viktig lära som borde vara en självklar del av församlingens fundament och förkunnelse. Det är också en händelse som är separat och skild i förhållande till Jesu synliga komma till jorden, och i stället en beskrivning av Herren som stiger ner från himlen för att hämta och rycka sin församling till sig. Uppryckelsen är också en återförening av våra nära och kära, som samtidigt med uppryckelsen uppstår från de döda.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

ഒന്നിച്ചു 1 കൊരിന്ത്യർ 15 തെസ്സലോനീക്കയിലുള്ളവരെക്കാൾ സഭ പൗലോസ് പോലെ, അതിന്റെ മികച്ച കത്ത് ചില യേശുവിന്റെ മടക്കം വിവരിക്കുന്നു. അക്ഷരങ്ങൾ ഉത്തരങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു ആഹ്ലാദം ആണ് എന്തു മാത്രം, അതു സംഭവിക്കുമ്പോള്.

ഈ യേശു ക്രിസ്തുവിന്റെ ദിവസം തമ്മിലുള്ള ബന്ധവും ദിവസം ഉപ്പ്ര്യ്ച്കെല്സെംസ് പറയുന്നു; യഹോവയുടെ ദിവസം യേശു ഈ ലോകത്തിന്റെ ന്യായം വന്നിട്ടും അന്ത്യം തവണ ഒരു ധാരണ നൽകുന്നു പൗലോസിൻറെ രണ്ടു കത്തുകൾ, ഒരു അവലോകനമാണ്. അക്ഷരങ്ങൾ യേശുവിൻറെ മടക്കം നിരന്തരമായ പ്രതീക്ഷ ജീവിക്കാൻ ഒരേ സമയം പ്രോത്സാഹനം, നമ്മെ കോപത്തിൽ നിന്നു സൂക്ഷിക്കും ശക്തമായ വ്യക്തമായ വാഗ്ദാനങ്ങൾ നൽകുന്ന.

കത്തുകൾ പശ്ചാത്തലം

ഈ കത്തുകൾ പൗലോസ് തെസ്സലോനിക്യയിലെ പള്ളി സ്ഥാപിച്ചിരുന്ന ശേഷം വളരെ ചെറിയ സമയം എഴുതി. തന്റെ രണ്ടാം മിഷനറി യാത്ര, പോൾ രണ്ടാമൻ മാർപ്പാപ്പ പള്ളി നൽകുകയായിരുന്നു നഗരം, (: 1 പ്രവൃത്തികൾ 17) വന്നു.

കാരണം സുവിശേഷം ചെറുത്തുനിൽപ്പ് പൗലോസ് പലായനം ഉണ്ടായിരുന്നു മാറുന്നു; അവൻ അക്ഷരങ്ങൾ തിമൊഥെയൊസ് അവൻ അവരുടെ സഹിഷ്ണുതയും വിശ്വാസവും സ്നേഹവും കുറിച്ച് കേട്ടിട്ടുണ്ട് സമയത്ത് സഭയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് എഴുതുന്നു.

ഹര്ഷോന്മാദം - ഒരു പ്രധാന ഉപദേശം

നിരവധി ആളുകൾ ഒരു പ്രധാന ഉപദേശം അല്ലെങ്കിൽ ഉപദേശങ്ങളെ ആഹ്ലാദം നിരസിക്കുക. ചില ക്രിസ്ത്യാനികൾ അത് നിഷേധിച്ചു, അല്ലെങ്കിൽ മാത്രം പ്രതീകാത്മകമായി അല്ലെങ്കിൽ മെതഫൊരിചല്ല്യ് മനസ്സിലാക്കാൻ എന്ന് അർഥം. മറ്റുള്ളവ ആഹ്ലാദം ശരിയായ, എന്നാൽ ത്രിത്വം അല്ലെങ്കിൽ സ്നാനം കൂടുതൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഉപദേശങ്ങൾ പ്രകാരം നിഴലിട്ടു വിശ്വസിക്കുന്നു.

Från det att Paulus grundar församlingen och till dess att han skriver dessa brev, går det cirka 6-12 månader. Så det är med andra ord en väldigt ung församling som Paulus skriver till. Men även om dessa människor var ganska nya i tron, dolde eller utelämnade inte Paulus att undervisa eller tala om Jesu återkomst.

Redan i första kapitlet där Paulus nämner grundläggande läror som den helige Ande (vers 5) eller församlingens omvändelse (vers 9), så nämner han samtidigt det som ska vara församlingens hopp och förväntning, nämligen Jesu återkomst (v 10).

Född under förföljelse

Församlingen i Tessalonika var född och levde i konstant förföljelse för sin tros skull. De hade upplevt samma förföljelse från judarna, som både Jesus och profeterna tidigare hade upplevt (v14).

അക്ഷരങ്ങൾ വിശ്വാസത്തിൽ യഹോവയിൽ സഹിഷ്ണുത നടപ്പാൻ തുടരാൻ സഭയുടെ ഒരു പ്രോത്സാഹനം ആകുന്നു. വലിയ ഉപദ്രവം കഷ്ടപ്പാടും സമയത്ത് അവർ സുവിശേഷം അറിയിച്ചാൽ അവന്റെ വിഗ്രഹങ്ങളുടെ ഖേദിച്ചുമടങ്ങുകയും. ഇപ്പോൾ അവർ കർത്താവിനെ കൈമാറി ഒരു മാത്രം സത്യം ദൈവഭയമുള്ള.

ആഹ്ലാദം എന്താണ്?

ഞങ്ങൾ വിശദമാക്കി ആഹ്ലാദം എന്താണെന്ന് വിവരിക്കാൻ എങ്കിൽ, ഒരു പല വശങ്ങളും വശങ്ങൾ ഉണ്ട് പരിചയപ്പെടുത്തി:

ആദ്യം, ആഹ്ലാദം ഒരു പ്രധാന പഠന നിയമസഭാ അടിത്തറയും പ്രസംഗം ഒരു അവിഭാജ്യ ആയിരിക്കണം. അത് പകരം തന്റെ സഭയെ വീണ്ടെടുക്കാനും വിറയ്ക്കാൻ ആകാശത്ത് നിന്ന് ഇറങ്ങുന്നതും യഹോവ ഒരു വിവരണം ഭൂമിയിൽ യേശുവിൻറെ കാണാവുന്ന വരുന്നു; ബന്ധപ്പെട്ട് വേർപെട്ട വ്യത്യസ്തനായ സംഭവത്തിന് ആണ്. അതായത് പുറമേ ഒരേ മരിച്ചവരുടെ ആഹ്ലാദം നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ, ഒരു റീയൂണിയൻ ആണ്.

അത് "ആസന്നമായ" അല്ലെങ്കിൽ ബന്ധപ്പെട്ട എന്നാണ് ആ സഭയുടെ തനിമയും യാതൊരു പ്രീ-എത്തുന്ന വാഗ്ദാനങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഈ പള്ളി കർത്താവിന്റെ മടക്കം നിരന്തരമായി പ്രതീക്ഷ ജീവിക്കുന്നത് വേണം യേശുവിനെ നമുക്ക് വീട്ടിൽ കൊണ്ട് പോകുന്നു എന്നാണ്. അതിൽ മുകളിൽപ്പറഞ്ഞതും ഏത് അത് ആദ്യമായി കർത്താവിന്റെ പീഡനമോ ദിവസം ആരംഭിക്കുന്ന ആ പ്രക്രിയയുടെ ഭാഗമായി എന്നാണ് വലിയ കഷ്ടം അതേ ശ്വാസം വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത് സമയത്ത്. ഒറ്റത്തവണ കർത്താവിന്റെ ഒരു ഭാഗം ആയിരിക്കരുത് സഭയുടെ പണയം നൽകുന്നു.

അതായത് - ഹര്പജൊ

1 തെസ്സലൊനീക്യർ 4: 16-17 - ഉറക്കെ കമാൻഡ് വരുമ്പോൾ മിഖായേൽ ദൈവത്തിന്റെ കാഹളത്തോടുംകൂടെ ഒരു ശബ്ദം, വേണ്ടി, യഹോവ സ്വർഗ്ഗത്തിൽനിന്നു ഇറങ്ങിവരികയും. എന്നാൽ ക്രിസ്തുവിൽ മാത്രം ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നവർ. പിന്നെ ജീവനോടെ ശേഷിക്കുന്ന നാം (ഹര്പജൊ) മേഘങ്ങളിൽ അവരോടു ഒരുമിച്ചു ആകാശത്തിൽ കർത്താവിനെ എതിരേല്പാൻ പിടിപെടും. ഇങ്ങനെ നാം എപ്പോഴും കർത്താവിനോടുകൂടെ ഇരിക്കും.

പദം "ആഹ്ലാദം" ഈ ബൈബിൾ വാക്യം ഗ്രീക്ക് പദം "ഹര്പജൊ" വിവർത്തനമാണ് വരുന്നു "അപ്പ് ആയിരിക്കും." ഈ പദം "ഹര്പജൊ" മാത്രം എൻ.ടിയിലും 13 തവണ പരാമർശിച്ചു മാത്രം സഭയുടെ തനിമയും ബന്ധപ്പെട്ട് 1 തെസ്സലൊനീക്യർ 4 ഉപയോഗിക്കുന്നു.

”Harpazo” (har-pad-zo) är grekiska och betyder ”föra bort”, taga eller greppa hastigt. Harpazo blev till det Latinska ordet ”raptus”, som i sin tur blev till det engelska ordet ”rapture”. I Sverige har vi översatt begreppet ”the rapture” med uppryckelsen.

Det är intressant att se hur ordet används och blir beskrivet i NT för det ger oss inblick i ordets betydelse, och en förståelse för det ögonblick församlingen blir uppryckt till Herren för att möta honom i rymden. Vi möter ordet harpazo både i förbindelse med Jesus, Paulus, Filippus, Johannes döparen och Jesu löften till hans barn.

Paulus

2 Kor 12:2 – Jag vet om en man i Kristus som för fjorton år sedan blev uppryckt (Harpazo) ända till tredje himlen – om han var i kroppen eller utanför kroppen vet jag inte.

അവൻ ദൈവത്തിന്റെ നിഗൂഢതകൾ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നു അവിടെ പൗലോസ് സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പെട്ടെന്നു എടുക്കപ്പെട്ടു. അതേ വചനം ഹര്പജൊ പുനരുത്ഥാനം ശേഷം അസൻഷൻ വിവരിക്കാൻ വെളിപാട് യേശുവിന്റെ ഉപയോഗിക്കുന്നു

ക്രിസ്തു ഹിംമെല്സെഫ̈ര്ദ്

വെളിപാട് 12: 5 - അവൾ പ്രസവിക്കുമ്പോൾ ഒരു കുട്ടിയെ ഒരു ഇരുമ്പ് ചെങ്കോൽ സകലജാതികളെയും ഭരിക്കാൻ ആർ കുട്ടി എടുക്കപ്പെട്ടു ഒരു മകൻ, (ഹര്പജൊ) ദൈവത്തെ അവന്റെ സിംഹാസനം കൊടുത്തു.

ജോൺ ബാപ്റ്റിസ്റ്റ്

മത്തായി 11:12 - യോഹന്നാൻ സ്നാപകന്റെ നാളുകൾ മുതൽ ഇന്നേവരെ അക്രമം വിധേയമാക്കിയിരുന്നു സ്വർഗ്ഗരാജ്യം, സാഹസവും ഞെരുക്കുക (ഹര്പജൊ) അതിന്റെ പുരുഷന്മാർ.

ജോൺ ബന്ധപ്പെട്ട് ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് സേവനം വചനം ഹര്പജൊ ഉപയോഗിക്കുന്നു മാറുന്നു. യേശു തടവിൽ ആയിരുന്നു, അവൻ ആകാശത്ത് അനീതി (നല്ല) അക്രമവും നീരസത്തോടെ ബന്ധപ്പെട്ട് ജോൺ കുറിച്ച് ആലങ്കാരികമായി പറയുന്നു. (ഫോഴ്സ് ഇംഗ്ലണ്ട് എടുക്കും. പരിഭാഷ) ഫോഴ്സ് / ശക്തിയാൽ എന്തെങ്കിലും നടപ്പാക്കാൻ വചനം ഹര്പജൊ ഒരു അർത്ഥം ആണ്.

യഹോവ തന്റെ ജനത്തെ ശേഖരിക്കാൻ വരുമ്പോൾ ബലം നിയമസഭാ പിടിച്ചുപറിക്കയും ഇല്ല.

ഫിലിപ്പ് സുവിശേഷകൻ

പ്രവൃത്തികൾ 8:39 - അവർ ഫിലിപ്പൊസിനെ എടുത്തു കീറി (ഹര്പജൊ) കർത്താവേ, ഷണ്ഡൻ ഇനി അവനെ പിന്നെ കണ്ടില്ല; അവൻ സന്തോഷിച്ചുകൊണ്ടു തന്റെ വഴിക്കു തുടർന്നു വെള്ളം നിന്നു കയറിയപ്പോൾ.

ഫിലിപ്പ് ഒരു ദൂതൻ ആയിരുന്നതു യെരൂശലേമിൽ നിന്നു ഗസെക്കുള്ള പോകുന്ന റോഡ് ഇറങ്ങിച്ചെന്നു കർത്താവിൽ വിശേഷിപ്പിക്കാറുണ്ട് ചെയ്തു. ഫിലിപ്പ് ഫിലിപ്പ് സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചു ഒരു എത്യോപ്യൻ ഷണ്ഡൻ ഭൂചലനം എവിടെ. ഫിലിപ്പ് പൂർണ്ണമായി, അവരുടെ ദൗത്യം പൂർത്തിയാക്കി സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചു ഷണ്ഡൻ സ്നാനം, ഫിലിപ്പ് ഭൂമിയിൽ മറ്റൊരു സ്ഥലത്തു കർത്താവിൽ അപഹരിച്ചു നേരിടുമ്പോഴാണ്.

മറ്റ് വാക്കു യഹോവയുടെ ഉയർന്ന സേവനത്തിൽ മാറ്റി ആകുവാൻ, ഭൗമിക ആയ ഒന്നുകിൽ അകലെ പിടിച്ചില്ല എന്ന്.

ആരും യഹോവയുടെ കയ്യിൽനിന്നു നിങ്ങളെ പിടിച്ചെടുക്കുകയില്ല

യോഹന്നാൻ 10: 28-29 - ഞാൻ അവരെ നിത്യജീവൻ കൊടുക്കുന്നു; അവ ഒരുനാളും നശിച്ചു പോകയില്ല; ആരും എന്റെ കയ്യിൽ നിന്നു (ഹര്പജൊ) അവയെ പിടിച്ചെടുക്കാൻ ചെയ്യും. എന്തു എന്റെ പിതാവു എനിക്കു തന്ന എല്ലാവരിലും വലിയവൻ, ആരും പിതാവിന്റെ കയ്യിൽ നിന്നു (ഹര്പജൊ) .അവയെ.

ഇത് ആടുകൾക്കു വേണ്ടി ഇടയൻ ഹൃദയത്തെ കാണിക്കുന്ന ഒരു അത്ഭുതകരമായ കടന്നു പോകുന്നത്. അവൻ അവന്റെ വാക്കു ഞങ്ങൾ കേട്ട് അവനെ പിന്തുടരുക, നമുക്ക് അറിയാം. അവൻ നമുക്കു നൽകുന്ന വാഗ്ദാനം ആരും ഞങ്ങളെ അവന്റെ കയ്യിൽനിന്നു "പിടിച്ചുപറിക്കാൻ" കഴിയും വേണം എന്നതാണ്. പിതാവു പുത്രനെ വീണ്ടും മോഷ്ടിക്കരുതു കഴിയില്ല നൽകിയിരിക്കുന്നു.

യേശു ദൈവസ്നേഹം നമ്മെ പിരിച്ചെടുക്കുവാൻ നമ്മെ രക്ഷ സുരക്ഷയും നൽകുന്നു. സാത്താൻറെയോ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, മറ്റ് വാക്കുകളിൽ, അദ്ദേഹത്തെ വിട്ട് ഞങ്ങളെ പിടിച്ചുപറിക്കാൻ ചെയ്യരുത്.

ഹര്ഷോന്മാദം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു

1 തെസ്സലൊനീക്യർ 4:15 - നാം കർത്താവിന്റെ വചനം നിങ്ങളെ പറയുന്നു ജീവനോടെ കർത്താവിന്റെ വരവിനായി ശേഷിക്കുന്ന നാം ഉറങ്ങുന്നതു സ്പർദ്ധ തടയില്ല എന്നു

1 തെസ്സലൊനീക്യർ 1:10 - ദൈവം വരുവാനുള്ള കോപത്തിൽനിന്നു ഞങ്ങളെ രക്ഷപ്പെടുത്തിയതിന് മരിച്ചവരുടെ, യേശു നിന്നു ഉയിർപ്പിച്ച സ്വർഗ്ഗത്തിൽ തന്റെ പുത്രനും കാത്തിരിക്കാൻ.

ആഹ്ലാദം ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഘടകമായ അത് ഏത് അത് മറ്റ്, നിങ്ങൾ ഏതു സമയത്തും സംഭവിക്കാൻ പ്രതീക്ഷിക്കും എന്തെങ്കിലും എന്നാണ് "ആസന്നമായ," എന്നതാണ്.

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ ദിവസത്തില് അതായത്, വരുന്നു സൈൻ, മറ്റ് വാക്കുകൾ, ആഹ്ലാദം ആക്കുകയോ ഇല്ല യാതൊരു പ്രാവചനിക അടയാളങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ നിയമസഭാ അത് മുമ്പ് സംഭവിക്കും ഈ ഇവന്റ് നടക്കുന്നത് കഴിയുന്ന അറിഞ്ഞിരിക്കേണ്ട വേണം എന്തെങ്കിലും ഉണ്ട്.

പൗലോസ് വചനം അവൻ ജീവനോടെ ആഹ്ലാദം അടിസ്ഥാനപരമായി ഇതിനകം പൗലോസ് സമയത്ത് കഴിയുക നിർദ്ദേശിക്കുന്ന കർത്താവിന്റെ പ്രത്യക്ഷതവരെ, നിലനിലക്കുന്നു ചെയ്തവരെ പരാമർശങ്ങൾ വരുമ്പോൾ "ഞങ്ങൾ" ഉപയോഗിക്കുന്നു.

യാക്കോബ് 5: 8 - കർത്താവിന്റെ പ്രത്യക്ഷത സമീപിച്ചിരിക്കുന്നു വേണ്ടി, പുറമേ മോടിയുള്ള; നിന്റെ ഹൃദയം ഉറപ്പിച്ച്

പൗലോസ് ദിവസത്തെ ട്രാക്ക് കർത്താവിന്റെ മടക്കം അടുത്ത; അവൻ ആകാശത്ത് നിന്ന് യേശുവിന്റെ നിരന്തരമായ പ്രതീക്ഷ ജീവിക്കാൻ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു.

ഞങ്ങൾ നാം ജീവിക്കുന്ന, ഞങ്ങൾ കർത്താവിന്റെ മടക്കം അനുഭവപ്പെടും ആ തലമുറ വിശ്വസിക്കുന്നു സമയം വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അത് ഞങ്ങൾ കഷ്ടം പ്രാവചനിക സ്വഭാവം താരതമ്യം കാരണം ആണ്. കാരണം അടയാളങ്ങൾ നാം കർത്താവിന്റെ നാൾ സമീപിക്കുന്നു എന്നു, ജനന വേദനയും വർദ്ധിപ്പിക്കാനുള്ള കാണാം എന്ന. മറ്റു വാക്കുകളിൽ, പുറമേ സഭയുടെ തനിമയും വർഷം 70 കഴിഞ്ഞ ആഴ്ച അടുക്കുകയാണ് സൂചനയുമാവാം, തന്മൂലം ആന്തരിക, ബാഹ്യ അടയാളങ്ങൾ ൽ.

ഫൊ̈ര്വ̈ംത്നിന്ഗെംസ് പഴങ്ങൾ

കർത്താവേ തിരികെ വന്നു ഞങ്ങൾ ഒരു ദൈനംദിന കാത്തു താമസിക്കുന്നതെങ്കിൽ, ഒരു ഫൊ̈ര്വ̈ംത്നിന്ഗെംസ് സന്തോഷവും തന്റെ വരുന്ന വാഞ്ഛിക്കുവിൻ രണ്ടും സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

Den förväntningen gör att bruden gör sig i ordning, och lever ett heligt och överlåtet liv till sin kommande brudgum. Den skapar också en nöd för en förlorad mänsklighet som Herren vill nå med sin kärlek och frälsande kraft. Det får den här värdens goda och materiella att betyda mindre i förhållande till den andliga verklighet som tusentals människor upplever varje dag, när de går in i evigheten utan Gud och utan hopp.

I samma tidsperiod, i slutet av 1800 talet, när Herren på nytt lyfte fram undervisning om en närstående uppryckelse, upplevde världen en av vår tids historias största missions och evangelisations tider. Samtidigt med att det profetiska ordet blev levande, brann evangeliets eld runt om på vår jord.

***

തെസ്സലോനിക്യയിലെ സഭയ്ക്ക് അക്ഷരങ്ങൾ പൗലോസ് യുഗാന്തപരമായ കത്ത്. അതിനാൽ പോൾ ഉപദേശിക്കയും മറന്ന രണ്ട് ആ ആഹ്ലാദം നിർണായക സംഭവങ്ങൾ എതിർക്രിസ്തു പെര്ഫൊര്മന്ച് വലിച്ചുകുടിക്കുക പ്രതീക്ഷിക്കാം.

2 തെസ്സലൊനീക്യർ പുറമേ എൻ.ടി. ഏറ്റവും വിവാദ കത്ത്, ദൈവത്തിന്റെ സഭയെ ആഹ്ലാദം സമയം പോയിന്റ് ബന്ധപ്പെട്ട് ഒന്നാണ്.

ഒരു മാതൃകാപരമായ പാരിഷ്

പല തരത്തിൽ, സഭയുടെ മറ്റ് സത്യവിശ്വാസികൾ (: 8 1 തെസ്സ 1) ഒരു മാതൃക വെച്ചു. അതു യഹോവ മടക്കം നിരന്തരമായി പ്രതീക്ഷ ജീവിച്ചിരുന്ന ഒരു പള്ളി ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ വിഗ്രഹങ്ങളെ അനുതപിച്ചു ആകാശത്തിലെ (1 തെസ്സലൊനീക്യർ 1:10) യേശുവിനെ വെളിപ്പെടുത്തല് ഇപ്പോൾ താമസിച്ചു.

പൗലോസ് ജോലി നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി തുടരും കർത്താവായ (: 11-12 4) സേവിച്ചുനിന്ന അതേ സമയം, ഒരു സാധാരണ ജീവിതം ജീവിക്കാൻ നിയമസഭയിൽ ഉദ്ബോധിപ്പിക്കുന്നു ഒന്നാം ലേഖനം. അവൻ ഞങ്ങൾ വീണ്ടും മരിച്ചവന്റെ ആഹ്ലാദം കൊണ്ട് ഒരേ എതിർക്കുമ്പോൾ ഇതിനകം നമ്മുടെ മുമ്പിൽ വീട്ടിൽ കഴിഞ്ഞുപോയിട്ടുള്ളവരിൽ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ കാണും എന്നു ഞങ്ങളോട് പറയുന്നതിലൂടെ അവരെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു.

പൗലോസ് രണ്ടാം കത്ത്

പൗലോസ് രണ്ടാം കത്ത് ആറുമാസം പിന്നീട് ആദ്യം അധികം എഴുതിയിരിക്കുന്നു. അവൻ ശരിയാക്കി തെറ്റായ കിംവദന്തികൾ ആൻഡ് നിയമസഭയിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു തെറ്റായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ തിരുത്താൻ വേണ്ടി പള്ളിയിൽ എഴുതുന്നു.

സഭ കർത്താവിന്റെ ദിവസം സംബന്ധിച്ചു, ലോകം മേൽ വരും എന്നു ദൊമ്സ്തിദ് കൊണ്ട് ഭായപ്പെട്ടും സംശയം. തെറ്റായ കിംവദന്തികൾ, പൗലോസ് ആരോപിത കത്ത്, അവർ ഇപ്പോൾ കഷ്ടത ഈ ദൊമ്സ്തിദ് ഉള്ളിൽ ഇതിനകം സഭയിൽ വിചാരിച്ചു.

Det här var något som Paulus tydligt hade förklarat både muntligt och genom sitt första brev till Tessalonika. Därför skriver han detta brev för att tydliggöra och rätta till dessa missförstånd.

Herrens dag, Guds vrede och församlingens avgång

I Paulus andra eskatologiska brev till Tessalonika är det speciellt fyra områden som jag vill skriva och fokusera på som är Herrens dag, Guds vrede (orge), Han som håller tillbaka, och ordet ”apostasia” som både kan betyda avfall eller avgång (uppryckelse).

Till sist tittar vi lite särkilt på 2 Tess 2:13, som efter närmare granskning är en fantastisk vers som både talar, bekräftar och summerar Paulus undervisning till församlingen om en uppryckelse före vedermödans tid.

Herrens dag

2 തെസ്സലൊനീക്യർ 2: 1-2 - അത് നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ വരുമ്പോൾ നമ്മുടെ അവനോടു കൂടീട്ടു, നിങ്ങളുടെ സഹോദരന്മാരേ ചോദിക്കുന്നു, അല്ല പെട്ടെന്നു നിങ്ങളുടെ അക്ഷോഭത നഷ്ടപ്പെടും അല്ലെങ്കിൽ കലങ്ങി എന്നു, യാതൊരു ആത്മാവിനെ അല്ലെങ്കിൽ വാക്കിനാലോ കത്ത്, ഞങ്ങൾക്കും യഹോവയുടെ ദിവസം അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് നിന്നും എന്നു പുര്പൊര്തിന്ഗ് വന്നിരിക്കുന്നു.

1 തെസ്സലൊനീക്യർ 5: 2 - തവണ സഹോദരന്മാരേ, കാലങ്ങളെയും, ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കു എഴുതുവാൻ ആവശ്യമില്ല. നിങ്ങൾ യഹോവയുടെ ദിവസം രാത്രിയിൽ കള്ളൻ വരുന്നു അവർക്ക് നന്നായറിയാം. ജനം എന്നു ചെയ്യുമ്പോൾ 'സമാധാനവും സുരക്ഷ, "അവർ സംഹാരം പോലെ പെട്ടെന്നു വേദന ഗർഭിണിക്കു വരുന്ന പോലെ, അവർ തോൽപിക്കാനാവില്ല സഹിക്കുന്നു. എന്നാൽ സഹോദരന്മാരേ, അല്ല ഇരുട്ടിൽ, ആ ദിവസം ഒരു കള്ളൻ എന്നപോലെ നിങ്ങളെ എന്നും.

För det första är det viktigt att tydliggöra vad Herrens dag egentligen är. Många människor förbinder och refererar till Herrens dag som en begränsad och enskild dag på 24 timmar som utspelar sig i slutet av vedermödan vid Jesu synliga återkomst. Därmed menar man att HERRENS dag och uppryckelsen är synonym och går ut på ett.

Den troligtvis mest citerade versen är just från 1 Thess 5:2 som nämner uppryckelsen i förbindelse med Herrens dag. I och med att Herrens dag på samma sätt som Jesu återkomst kommer som en ”tjuv om natten” så förbinder man ofta ihop dessa två händelser.

Men en genomgång av några bibelverser som omtalar Herrens dag visar att det inte endast refererar till en enskild dag, men till en tidsperiod av dom som både omfattar vedermödan, Jesu synliga återkomst och tusenårsriket.

യോവേൽ 2: 11-20 - രക്ഷിതാവ് ഡേ വടക്കുനിന്നു ശത്രു, പല യെഹെസ്കേൽ 38-39 ൽ കാണുന്ന അതേ ആക്രമണമാണ് എന്ന് കരുതുന്നുവെങ്കിൽ നിന്ന് ഒരു ആക്രമണം ഉൾപ്പെടുന്നു. പല ഗോഗ് / മഅ്ജൂജ് യുദ്ധം ഉപദ്രവകാലം ആദ്യഭാഗം സംഭവിക്കുന്ന വിശ്വസിക്കുന്നു.

യോവേൽ 3: 4 - ഇവിടെ യേശുവിന്റെ ദൃശ്യമായ മടക്കം ജാതികളുടെ തന്റെ വിധിക്ക് കെട്ടി യഹോവയുടെ ദിവസം.

2 പത്രോസ് 3: 10-23 - ഇവിടെ യഹോവയുടെ ദിവസം, യേശുവിൻറെ ദൃശ്യമായ മടക്കം നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല ഞങ്ങൾ ദിവസം ആകാശഗോളങ്ങളെ അലിഞ്ഞു എന്ന്, അവർ ഭൂമിയിൽ രാജ്യത്തിന്റെ 1000 വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം പുതിയ ആകാശവും ആദ്യം ഒരു പുതിയ ഭൂമിയും ലഭിക്കും അറിഞ്ഞില്ല.

രാത്രിയിൽ കള്ളൻ

കർത്താവിന്റെ ദിനം അത്ഭുതപ്പെടുത്തും ഒരു സംഭവം പൗലോസ് വിശദീകരിക്കുന്നു, രാത്രിയിൽ കള്ളൻ. ഈ ലോകം അത് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല, അത് പോലെ പെട്ടെന്നു ചെയ്യും, ഒരു സ്ത്രീ, നോവു ലഭിക്കുന്നു ഈ ലോകത്തിന് സ്വയം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു വരുമ്പോൾ പോലെ.

പോൾ യഹോവയുടെ ദിവസം ബൈബിളിലെ വിവരണം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, നാശവും വേദനയും ഒരു സമയം കാര്യത്തിൽ സ്വയം സംസാരിക്കുന്നു. പിന്നീട് 1 വ്യ 5 ൽ: 9, പൗലോസ് വചനം "കോപം വിധി" (ഒര്വയ്) സംഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട് ഉപയോഗിക്കുന്നു സമയവും കൂടെ സാധാരണക്കാരനാണ്.

യേശു ക്രിസ്തു ഇന്ന്

ഫിലി 1: 6 - ഞാൻ നിങ്ങളെ ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തി തുടങ്ങി ആർ അവൻ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ തിയ്യതിവരെ അതിനെ പൂർത്തിയാക്കിയിരിക്കണം എനിക്കുറപ്പുണ്ട്.

കർത്താവിന്റെ ദിവസം അതിനാൽ ആഹ്ലാദം (കഷ്ടം തുടക്കം) സഹസ്രാബ്ദ മുതൽ സമയം ഒരു കാലയളവിൽ ഭൂമിയിൽ മേൽ പോകും എന്നു കോപവും ദൊമ്സ്തിദ് വെളിപ്പെടുത്താൻ. ഞങ്ങൾ യഹോവയുടെ ദിവസം അല്ല എന്നു സഭയുടെ തനിമയും, മറിച്ച് യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ നാമത്തിൽ ഇന്ന് കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ.

യേശു ക്രിസ്തു ചെയ്യാൻ യഥാർത്ഥ രഹസ്യം, അതായത്, എൻ.ടി. സഭയുടെ സത്യം; മഹത്വത്തിന്റെ ആഹ്ലാദം കൊണ്ട് ഉണ്ട് ഇന്ന്, പഴയ നിയമത്തിൽ പരാമർശിക്കാത്ത.

NT അവതരണം

Jesu Kristi dag är därför enbart en NT- uppenbarelse. Herrens dag är inte bara en GT uppenbarelse, men domens tid över folken är mer detaljerad i NT och speciellt beskriven i Upp kap 6-19. ”Herrens dag” angår jorden och människorna på jorden medan Jesu Kristi dag angår NT församlingens uppryckelse och dens framställning inför Fadern i det himmelska.

När det gäller Jesu Kristi dag så är det en benämnelse på den dag då Jesus ska komma på skyarna för att hämta sin fulltaliga församling till sig.

Betydningen av denna vers är att den helige Ande, som på pingstdagen börjades sitt verk med att utvälja ett himmelskt folk, kommer att fullföra och göra detta folk fulltalig intill Jesu Kristi dag, d.v.s. intill att Jesus kommer för att hämta hem sin församling till de himmelska boningarna – som alltså sker före Herrens dag.

Bevarad från Herrens vrede (orgé)

1 തെസ്സലൊനീക്യർ 1: 9-10 - അവർ എങ്ങനെ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ ലഭിച്ചു നിങ്ങൾക്കും ജീവനുള്ള സത്യദൈവത്തെ സേവിപ്പാനും ആകാശത്തിലെ തന്റെ പുത്രനും കാത്തിരിക്കാൻ വിഗ്രഹങ്ങളെ ദൈവത്തിന്റെ തിരിഞ്ഞു എങ്ങനെ ചെയ്തു സംസാരിക്കാവുന്ന ദി (EK) കോപത്തിന് (ഒര്ഗെ) ഞങ്ങളെ രക്ഷിച്ച മരിച്ചവരുടെ യേശു നിന്നു ഉയർത്തി.

1 തെസ്സലൊനീക്യർ 5: 9 - ദൈവം കഷ്ടം കോപം (ഒര്ഗെ) ഞങ്ങളെ നിയമിക്കും പക്ഷെ നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തു മുഖാന്തരം രക്ഷ ലഭ്യമാകാൻ വേണ്ടി

കഷ്ടം മുമ്പ് സഭയുടെ തനിമയും പ്രീ-ത്രിബ് ഉപദേശം പ്രധാന വാദം ഒരു, യേശു സംരക്ഷിച്ചു വരുവാനുള്ള കോപത്തെ തന്റെ സഭയെ സംരക്ഷിച്ചിട്ടുള്ള ആണ്. (വരാൻ ഇംഗ്ലണ്ട്. ശിക്ഷ).

കോപം ഒറിജിനൽ ടെക്സ്റ്റ് ഗ്രീക്ക് പദം ഒര്ഗെ ആണ്, ഇംഗ്ലീഷ് അർത്ഥം "സൂചിപ്പിക്കുന്നു, കോപം, പാഷൻ ശിക്ഷ. അതുകൊണ്ട് ഈ ദൈവത്തിന്റെ കോപവും ശിക്ഷ ഈ ഭൂമിയിൽ ചൊരിയപ്പെടുന്നതാണ് കാലഘട്ടമാണ്.

Ett genomgående tema

Både dessa bibelverser och något som är ett genomgående tema i NT är att församlingen inte är bestämd att drabbas av denna vrede, men i stället att bli räddad och bevarad från den.

Ordet ”från” (ek) betyder inte igenom, men i stället att distansera sig från någon eller något bokstavligt talat. Jesus använder samma ord när han undervisar om att ”ta bort bjälken i egna ögat” i Matt 7:5. Bjälken eller splinten blir alltså fysiskt bortagen bort ifrån, och är inte längre en del av ögat.

Om vi har dessa löften att bli borttagen och bevarad från Guds vrede, hur kan då församlingen vara närvarande under vedermödans tid?

Frälsta från vredesdomen

വെളി 6: 15-017 - ഭൂമിയിലെ രാജാക്കന്മാർ വലിയ മനുഷ്യരും ജനറൽമാരും, വിപുലവുമായ, സ്വതന്ത്ര അടിമകളാണ്, ഗുഹകളിൽ ഒപ്പം തോട്ടിലെ ഒളിച്ചിരുന്ന, അവർ മലകൾ പാറകളും പറഞ്ഞു, "ഞങ്ങളുടെ മേൽ വീഴുവിൻ ഞങ്ങളെ മറച്ചു മുഖം തന്റെ കോപം വലിയ ദിവസം സിംഹാസനത്തിൽ കുഞ്ഞാടിന്റെ കോപം (ഒര്ഗെ) ഇരിക്കുന്നതും. (അഒരിസ്ത്) വന്നിരിക്കുന്നു, ആർക്കും നില്പാൻ കഴിയും?

നാം വെളിപാട് ഈ വചനം കോപം (ഒര്ഗെ) നേരിടുമ്പോൾ ആദ്യം ഐസക് ആറാം മുദ്ര ആണ്. ക്രിയ ഒരു ക്രിയ (അഒരിസ്ത്) അർത്ഥവും മുമ്പേതന്നെ നിലനിന്നിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ആ ആറാം മുദ്ര കണ്ടെത്തിയാൽ എന്തോ 'വരും'.

När man ser tillbaka på de tidigare sigill som har varit före det sjätte, är det heller inte svårt att se att denna vrede också har genomsyrat de första fem sigillen, som bland annat har resulterat i globala krig, ekonomisk hyperinflation, hungersnöd och virus utbrott, som har orsakat att en fjärdedel av jordens befolkning har omkommit.

Avslutningen på vreden

Upp 15:1 - Och jag såg ett annat stort och underbart tecken i himlen: sju änglar med sju plågor, de sista, ty med dem når Guds vrede sin fullbordan

Många tror att denna vrede som är en del av Guds vredesskålar först uppträder i slutet av Uppenbarelseboken, men bibeln är tydlig att med de sista sju plågorna avslutar och inte är början av Guds vrede. (Upp 15:1)

19:15 അപ്പ് - ആകാശത്തിലെ സൈന്യങ്ങളുടെ കയറി അവനെ പിൻ ചെന്നു വെളുത്ത, ശുദ്ധിയുള്ള പുതപ്പു ധരിച്ചു ചെയ്തു. അവന്റെ വായിൽ നിന്നു അവൻ ജാതികളെ വെട്ടുവാൻ, അവൻ ഇരിമ്പുകോൽ അവരെ ഭരിക്കും എന്നു മൂർച്ചയുള്ള വാൾ വന്നു; സർവ്വശക്തിയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ, കോപവും ക്രോധവും (ഒര്ഗെ) ത്രംപ്ലെസ് ചക്കും

കഷ്ടം അവസാനം ദൈവത്തിന്റെ കോപം പൂർത്തീകരിച്ചു യേശു അർമഗെദോനിൽ തന്റെ ശത്രുക്കളുടെ മേൽ വിജയം തോൽപ്പിക്കാനും വിജയം വരുമ്പോൾ കഴിഞ്ഞ തവണ അത് നേരിടുമ്പോൾ.

പള്ളി ഈ ദൊമ്സ്തിദ് നിന്നും തുടക്കം മുതൽ അവസാനം വരെ ഭദ്രമായിരിക്കും എന്ന വാഗ്ദാനം ഉണ്ട്, അതിനാൽ ആദ്യം മുദ്ര കേടായി സഭ ഭൂമിയിൽ സാധിക്കാത്ത കടുത്തു എങ്കിൽ. പൗലോസ് ഭൂമിയുടെയും ഈ ദൊമ്സ്തിദ് മുമ്പ് ആദ്യം സംഭവിക്കേണ്ടതുണ്ട് ഇവന്റുകൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന എവിടെ, പിന്നീട് 2 തെസ്സലൊനീക്യർ ഈ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

ഫിലദെല്ഫിഅ സഭ

വെളിപാട് 3:10 - നിങ്ങൾ സഹിഷ്ണുത കുറിച്ച് എന്റെ വചനം കാത്തു കാരണം, ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് ലോകമെമ്പാടും വന്നു ടെസ്റ്റ് അതിന്റെ ആളുകളെ കൊണ്ട് തരുന്ന പ്രമാണിച്ചു പരീക്ഷാസമയത്തു മണിക്കൂർ നിന്ന് നിങ്ങളെ രക്ഷിച്ചു.

സമാനമായ ഒരു വാഗ്ദാനം തെസ്സലോനിക്യയിലെ സഭയ്ക്ക് ലഭിച്ച വെളിപാട് ഫിലാഡെൽഫിയയിൽ സഭാ ആയിരുന്നു.

അവർ സഹിഷ്ണുത ഏകദേശം കർത്താവിന്റെ വചനം കാത്തു ലഭിക്കാത്തതിനാൽ, കർത്താവിന്റെ (ഓക്ക്, പുറത്തു നിന്ന്) ഭൂമിയിൽ വരുമായിരുന്ന വിചാരണ മണിക്കൂർ ടൗൺഷിപ്പ് അഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ. "നിന്ന്" വചനം (ഏക്) 1 തെസ്സ 1:10 ഉപയോഗങ്ങൾ അതേ വചനം, ആ സഭ പിൻവലിച്ചു വേണം എന്നാണ്, പ്രൊ̈വെല്സെംസ് സമയത്ത് നിന്നും വിദൂര കാണിക്കുന്നു.

ഫിലാഡൽഫിയ യഹോവയുടെ സഭയുടെ വാഗ്ദാനം മാത്രമല്ല കോപത്തിന്റെ സമയം നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നാൽ വാഗ്ദാനം നിയമസഭാ ഭൂമിയിൽ വരുന്ന വിചാരണ മുഴുവൻ മണിക്കൂർ നിന്ന് നിലനിർത്തപ്പെടുകയും.

അപൊസ്തസിഅ - വേസ്റ്റ് അല്ലെങ്കിൽ പുറപ്പെടൽ

2 Tess 2: 3 - Låt ingen bedra er på något sätt. Ty först måste avfallet komma och laglöshetens människa, fördärvets son, öppet träda fram

Paulus undervisar församlingen om en viktig och avgörande tes, nämligen det att församlingen inte kunde förvänta att Herrens dag (vedermödan) skulle komma, innan tre avgörande händelser skulle ske:

Avfallet (Apostasia) måste komma, den som håller tillbaka måste träda till sida, och laglösthetens människa (Antikrist) måste öppet träda fram (Upp 6:1)

Betydelsen av ordet Apostasia

ഗ്രീക്ക് എന്ന വാക്ക് വിവർത്തനം ശൂന്യമായിക്കിടക്കുന്നു, ഇതു ദ്രോഹം അതിക്രമത്തിൽ വചനം "അപൊസ്തസിഅ" ആണ്. ക്രിയ "അപൊസ്തസിഅ" ക്രിയ നിന്ന് വരുന്നു "അഫിസ്ത̈മി" ആരുടെ ഹുവുദ്ബെത്യ്ദ്നിന്ഗ് "പോകുന്നതിനു" അല്ലെങ്കിൽ ആണ് "മറ്റൊരു ഒരു സ്ഥലത്തു നിന്ന് എന്തെങ്കിലും നീക്കാൻ." വചനം പ്രത്യേകമായി ഏതെങ്കിലും ഒരു സ്ഥലത്തു നിന്ന് മറ്റൊരു ചലിക്കുന്ന ബന്ധപ്പെട്ട് ഉപയോഗിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ നീങ്ങിപ്പോകുന്ന മറ്റൊരാളെ നിന്നും വ്യത്യസ്തമാണ് എങ്കിൽ.

ഞങ്ങൾ മറ്റ് പ്രവൃത്തികളുടെ എവിടെ അത് "മോശെ ഉപേക്ഷിച്ച്" അല്ലെങ്കിൽ മോശെ നിന്ന് ഒരാള് സംസാരിക്കാറ് എവിടെ 21:21 എൻ.ടി., മാത്രം രണ്ടുവട്ടം അപൊസ്തസിഅ വചനം കണ്ടെത്താൻ. ക്രിയ അപൊസ്തസിഅ എൻ.ടിയിലും അപൂർവ തന്നെ, വചനം പതിനഞ്ചു തവണ നിന്നാണ് എന്ന് ക്രിയ അഫിസ്ത̈മി ഇല്ല. മാത്രം മൂന്നു കേസുകളിൽ മതപരമായ വിശ്വാസത്യാഗം പരാമർശിക്കുന്നു. (1 തിമ്.൧, എബ്രാ 3:12 2 തിമോ 2: 9).

നിന്ന് അനീതി (2 തിമൊഥെയൊസ് 2:19), ക്ഷേത്രത്തിൽ നിന്ന് (ലൂക്കോസ് 2:37), (പ്രവൃത്തികൾ 12:10 ലൂക്കോസ് 4:13) ശേഷിക്കുന്ന പന്ത്രണ്ടു കേസുകളിലും എന്ന് ഒരു വ്യക്തി "അകലെ നിന്ന് നീക്കുന്നതിന്" അഫിസ്ത̈മി ചെയ്യുന്ന അല്ലെങ്കിൽ ശരീരം (2 കോറി 12: 8) മുതൽ.

ആദ്യ വിവർത്തനങ്ങൾ

അപൊസ്തസിഅ ഐസ് ഒരു സാധ്യത റെൻഡറിംഗ് ": ഇംഗ്ലീഷ് ബൈബിളിൽ, ആവർത്തിക്കപ്പെട്ടു ബൈബിൾ, ഒരു അടിക്കുറിപ്പ് ആണ് (സഭയുടെ) പുറപ്പെടൽ.

നിങ്ങളുടെ 1394 മുതൽ ആദ്യ ഏഴു ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനങ്ങൾ - 1608, എല്ലാവർക്കും വചനം "പുറപ്പെടൽ" (നിർഗ്ഗമിക്കുക) ആഹ്ലാദം ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ആദ്യ വിവർത്തനങ്ങൾ ഒരു പുറപ്പെടുന്നതിന് പകരം വാക്ക് മാലിന്യം പോലെ എങ്ങനെ രാജാവ് ജെയിംസ് പതിപ്പ് ആണ്?

അപൊസ്തസിഅ ചരിത്രപരമായ വികസനം

1576 പുറമേ "രട്ടുശീല" വിളിച്ചു ഇംഗ്ലീഷിലേക്ക് കത്തോലിക്കാ വിവർത്തനം വന്നു. ഇത് വചനം മാലിന്യങ്ങൾ പകരം പുറപ്പെടുന്നതിന് (പുറപ്പെടുന്നതിന്) ഉപയോഗിച്ച ആദ്യ വിവർത്തനം ചെയ്തു.

കൊതൊലികെര്ന വഴിയും 1500 ന്റെ മുമ്പ് "മാലിന്യങ്ങൾ" പോയിന്റുചെയ്യുന്നതിനായി ഈ വിവർത്തനം ഉപയോഗിച്ച്.

അതുപോലെ, രാജാവ് ജെയിംസ് ബൈബിൾ കത്തോലിക്കരുടെ വലിയ വിശ്വാസഭ്രംശം അതിന്റെ ഉപദേശങ്ങൾ പോയിന്റുചെയ്യുന്നതിനായി പോയപ്പോള്, നിര്ഗമന നിന്ന് മുമ്പത്തെ വിവർത്തനങ്ങൾ ഒതുക്കാൻ പരിഭാഷകരെ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച അവർ 1611 ൽ. ഇത് പഠനത്തിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ഈ തീരുമാനിച്ചു വചനത്തിന്റെ അപൊസ്തസിഅ അർഥം, എന്നാൽ കത്തോലിക്കാ സഭ ഇൻസ്ട്രക്ഷൻ.

അതായത് - ഒരു പ്രത്യേക പരിപാടി

അവൻ മാത്രം കഷ്ടം മുമ്പിൽ നടക്കും ഒരു പ്രത്യേക സംഭവം പഠിപ്പിക്കുന്നതെന്ന് എന്തു കൃത്യമായി പോൾ ചെയ്യുന്നു?

ഗ്രീക്ക് അപൊസ്തസിഅ അതായത് പൗലോസ് ഒരു പ്രത്യേക നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ഇവന്റ്, അല്ല കാലക്രമത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നു എന്തെങ്കിലും ചൂണ്ടുന്നു സത്യമെന്ന് ഒരു നിശ്ചിത ലേഖനം (ഏത് സാധാരണയായി അല്ല ഗ്രീക്ക് വചനം) ഉണ്ട്.

Många bibelord talar och vittnar om ett avfall från tron i den sista tiden. (1 Tim 4:1-2, 2 Tim 3:1, 1 John 2:1). Problemet är att inga av dessa bibelord ger stöd för ett specifikt avfall eller en bestämd händelse som ska markera och vara ett uppenbart tecken för alla troende i ändetiden. Alla bibelställen som talar om ett avfall från tron i den sista tiden är generella och pekar inte på en bestämd händelse. Som vi vet så det i stället varit avfall och uppror mot Herren genom alla tider. Judas brev talar även om att den redan hände på apostlarnas tid. (Jud v 17 f.f )

Uppryckelsen däremot, är en bestämd händelse, och något som inte sker över längre tid. Det kommer att vara ett unikt tecken som visar på att ändetiden och själva avslutningen har kommit.

Ett förtydligande av Paulus

അതേസമയം, അത് പൗലോസ് സഭയോടു ഒന്നാം ലേഖനം ഈ വെറും പരാമർശിച്ചു ഇല്ല ഒരു പ്രശ്നം ആണ്.

പള്ളിയിൽ രണ്ടാം കത്ത് തെസ്സലോനിക്കയിലേക്കു പ്രഖ്യാപിക്കുകയും വ്യക്തമായ ഇരുവരും നിലത്തു എന്ന് ഒരു ഇവന്റ് ക്രിസ്തുവിന്റെ വരുന്ന ആദ്യ രണ്ടാം എഴുതിയിരിക്കുന്നു എന്താണ് വിശദീകരണം ആണ്. വലിയ ഫലത്തിൽ ഈ കത്തിന്റെ ഓരോ അധ്യായം കർത്താവിന്റെ മടക്കം, അവസാന-സമയം വികസനത്തിന്റെ സംസാരിക്കുന്നു, കർത്താവിന്റെ ദിനം ആക്കുകയോ ഇല്ല ഒരു പ്രധാനപ്പെട്ടതും അതുല്യമായ സംഭവം ഒരു മാലിന്യ അന്തിക്രിസ്തുവും വന്നതു ഒന്നും പ്രതിപാദിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും.

പൗലോസ് തിരുവെഴുത്തു അല്ലെങ്കിൽ പരാമർശിക്കുന്നില്ല ഒരു പ്രത്യേക മാലിന്യങ്ങൾ അധികം 1 തെസ്സലൊനീക്യർ 4:17 ൽ കർത്താവിന്റെ വരുന്ന റഫർ വിശ്വസിക്കാൻ അതുകൊണ്ടു അടുത്തത്.

അവൻ പുഞ്ചിരി ചെയ്തു

2 തെസ്സലൊനീക്യർ 2: 6-7 - നിങ്ങൾ അത് തന്റെ സമയം വരുമ്പോൾ മാത്രമേ കടക്കാനാകാത്ത, അതിലൂടെ ഇപ്പോൾ വീണ്ടും അവനെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു അറിയാൻ. ഇതിനകം, അധർമ്മത്തിന്റെ മർമ്മം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ വഴിയിൽനിന്നു മാത്രമേ മായ്ക്കും തിരികെ പിടിക്കുന്ന അവൻ.

ഒരേ അധ്യായം ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ 4-8 എതിർക്രിസ്തു വെളിപ്പെടുത്തി, അങ്ങനെ തന്റെ സമയം മുമ്പ് അവൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും കഴിയില്ല അവനെ പിടിച്ചുവെക്കുന്നവനും തന്നേ. ഇന്ന്, ഞങ്ങൾ 2014 എഴുതുന്നു, ഞങ്ങൾ എതിർക്രിസ്തു ഇതുവരെ മുന്നോട്ട് വന്നിട്ടില്ല അത് അല്ലെങ്കിൽ തിരികെ പിടിക്കുന്ന അവൻ ഇവിടെ ഇപ്പോഴും സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയും.

വ്യാകരണപരമായി വീണ്ടും ഇരുവരും "അത്" ഉം "അവൻ 'എന്നാണു പിടിച്ചിരിക്കുന്ന മാറുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ വചനം വചനം ഗ്രീക്കിൽ "പ്നെഉമ", യാതൊരു ലൈംഗിക ഒരു വചനം ആണ്. പരിശുദ്ധാത്മാവും ദൈവം എന്നു അതേസമയം, ഒരു "അദ്ദേഹം" വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്. അന്തിക്രിസ്തു പുഞ്ചിരി എന്താണ് പല ഉദ്ദേശിക്കുക ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ പുല്ലിംഗം പരിശുദ്ധാത്മാവിന്റെ പുറമെ യാതൊരു കഴിയും സമയത്ത് ഇരുവരും നിക്ഷ്പക്ഷമായ എന്ന്.

സഭയിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ്

പരിശുദ്ധാത്മാവ് അടുത്ത സഭയുടെ ലിങ്ക് ചെയ്യുന്നതാണ്, കൂടാതെ ജിടി ൽ അപ്ഗ് പാഠം 2. ലെ പെന്തെക്കൊസ്ത് ദിവസം ഭൂമിയിൽ, മറിച്ച് അടിസ്ഥാന ടോപ് പരിശുദ്ധാത്മാവു കരുതിയതിനാൽ ചെയ്തു. അവൻ കഷ്ടത്തിൽ ചെയ്യും പോലെ.

Den helige Ande kommer att fortsätta att verka i människor i vedermödan, men från uppryckelsens stund från ovan. Därför ser vi inte längre den helige Ande representerad efter kapitel 3 i Uppenbarelseboken och framåt. I breven till de 7 församlingar hör vi dessa ord: Den som har öron må höra vad Anden säger till församlingen. Efter kapitel 3 som är församlingens uppryckelse är det inte längre den helige Ande som talar. Upp 13:9 – Den som har öron må höra. Det är inte heller den helige Ande som kommer med olika frälsnings och doms budskap till människor i vedermödan, då det i stället blir gjort av änglar. (Upp 14:6-7).

När församlingen blir uppryckt har den helige Ande ingen plats att verka utifrån mer då församlingen är det enda tempel som Gud känner till i dag. (1 Kor 3:16). Den enda församling som är representerad i vedermödan är skökoförsamlingen, och den kan den helige Ande inte verka i eller utifrån.

Uppryckelsen i 2 Tess 2:13

2 Tess 2:13 - Men vi är skyldiga att alltid tacka Gud för er bröder, Herrens älskade, eftersom Gud från begynnelsen har utvalt er till att bli frälsta, genom att Anden helgar er och ni tror sanningen.

Eng övers. “But we ought to thank God always for you, brothers beloved by the Lord, because God chose you, a firstfruit, for deliverance by the sanctification of the Spirit and belief of the truth.”

ഈ വാക്യം ബന്ധപ്പെട്ട് സൂചിപ്പിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ് ആദ്യം കാര്യം ഈ യുഗാന്തപരമായ കത്ത് ഉപദേശം വെളിപ്പെടുത്തി എന്ന കണക്ഷൻ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന എന്നതാണ് "കർത്താവിൻറെ ദിവസം."

അർബൻ അധ്യായം (അധ്യായം 2) പൗലോസ് ആദ്യം പരസ്യമായി മുന്നോട്ട് വരേണ്ടതു ഏത് അവതരിപ്പിച്ച അധർമം മനുഷ്യൻ ഏകദേശം സഭയെ പഠിപ്പിച്ചത്. നാം ആദ്യം മുദ്ര ന് മുന്നേറാൻ എതിർക്രിസ്തു കാണുന്നു, വെളുത്ത കുതിര ദൃശ്യമാകുമ്പോൾ.

അത് പൗലോസ് ഈ വാക്യത്തിൽ പ്രകടമാണ് രക്ഷ ഈ നന്ദിയും അദ്ദേഹം തംത്ല്യ് ദൈവകോപം വെളിപ്പെടുത്തുന്ന രണ്ട് അക്ഷരങ്ങൾ ഉപദേശിച്ചു അതേ രക്ഷയാകും കഴിഞ്ഞില്ല? ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, അത് നിയമസഭാ പൗലോസ് ആവർത്തിച്ചുവരുന്ന തീം മറ്റൊരു സ്ഥിരീകരണം, കോപത്തിന്റെ വലിച്ചുകുടിക്കുക പൂര്ണമായും കർത്താവിന്റെ സംരക്ഷിക്കുന്നതും സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ആണ്.

രക്ഷ എന്നു തിരഞ്ഞെടുത്ത

രക്ഷ (സൊതെരിഅ) ഈ വചനം പൗലോസ് ഉപയോഗിക്കുന്ന മനസിലാക്കുന്നതിന്, നിങ്ങൾക്ക് അവൻ സൈൻ സമയം പ്രകാരം അത് വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്കുണ്ട്.

വാക്ക് രക്ഷ (. ഗ്രീസ് സൊതെരിഅ ചുങ്കം) ൽ താഴെ അർത്ഥം ഉണ്ട്; ദെലിവെരെന്ചെ സൂക്ഷിക്കുന്നതോ, സുരക്ഷ, രക്ഷ: ശത്രുക്കളുടെ മാനഭംഗക്കേസുകൾ നിന്ന് വിടുതൽ.

വചനം പഴയ നിയമത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു നിന്നും, ഞങ്ങൾ വചനം മാറ്റങ്ങൾ അർഥം, കൂടുതൽ മുന്നോട്ടുപോയി എന്നു നാം ഉദ്ദേശിക്കുന്ന സമയം കത്തുകളെഴുതി സമയത്ത് ബന്ധു കാണാം.

പഴയ നിയമത്തിൽ രക്ഷ

അധികസമയം, ഞങ്ങൾ വചനം 78 തവണ കണ്ടെത്താനും പലപ്പോഴും എബ്രായ പദം യെശുഹ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വചനം പഴയ നിയമത്തിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു തവണ ഭൂരിഭാഗം, ശത്രുക്കൾ അല്ലെങ്കിൽ ഇസ്രായേൽ താൽക്കാലിക പരിശോധനകൾ നിന്നും ഒരു ഫിസിക്കൽ രക്ഷ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

നാം അത് മറ്റുള്ളവരെ ഇടയിൽ ചെങ്കടൽ കടക്കുമ്പോൾ കാണുക ഈജിപ്ത് നിന്ന് ഇസ്രായേൽ വിമോചനത്തിനായി ഇവിടെ. ദാവീദ് രക്ഷപെടുത്തി ശൌലിന്റെ പീഡനം നിന്നു മോചനം വരുമ്പോൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഫെലിസ്ത്യർ, മോവാബ്യർ പടക്കൂട്ടങ്ങളെയും തുടങ്ങിയ പ്രകൃതി ശത്രുക്കളുടെ നിന്നും യിസ്രായേലിന്നു രക്ഷയുള്ളു.

യെശയ്യാവ് ഇരുവരും മിശിഹായുടെ തിരിച്ചുപോകും ഇസ്രായേലിന്റെ റെസ്ക്യൂ വിവരിക്കാൻ, മാത്രമല്ല ആത്മീയ കർത്താവായ യിസ്രായേലിനോടു സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പുതിയ നിയമം വിവരിക്കാൻ ഈ പദം ഉപയോഗിക്കുന്നു.

എൻ.ടിയിലും രക്ഷ

പുതിയ നിയമത്തിൽ, എന്നാൽ ആത്മീയ രക്ഷ നാം ക്രൂശിൽ യേശുവിൻറെ മരണം വഴി ലഭിച്ച വിവരിക്കുന്നു എല്ലാ മുകളിൽ വചനം "സൊതെരിഅ" ശാരീരിക അപകടത്തിലാണെന്ന് ഇരുവരും (പ്രവൃത്തികൾ 7:25, 27:34) ഉപയോഗിക്കുന്നു. (ഫിലി 1:28, 2 കൊരി 7:10 എഫെ 1.13)

ഈ വാക്കിന്റെ അർഥം ഒരു ആത്മീയ രക്ഷ ഇരുവരും ഒരു താൽക്കാലിക അപകടം സാഹചര്യമോ നിന്നും ഒരു ഫിസിക്കൽ രക്ഷ കാണാൻ കഴിയും. എൻ.ടി. ഭൂരിഭാഗം ആത്മീയ രക്ഷയുടെ ഒരർത്ഥത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു സമയത്ത് ജിടി കൂടുതലും ഒരു ശാരീരിക അപകടത്തിലാണെന്ന് ആണ്.

തെസ്സലൊനീക്യർ സമയം

പുതിയ നിയമം വ്യത്യസ്ത രചയിതാക്കളുടെ, 60 വർഷത്തിനു എഴുതപ്പെട്ടത്. വാക്ക് രക്ഷ (സൊതെരിഅ) അർത്ഥം എഴുതിയിരിക്കുന്ന സമയം ബന്ധപ്പെട്ട് രണ്ട് വ്യാഖ്യാനിച്ചു കഴിയും, അതിലൂടെ രചയിതാവിന്റെ വചനം ഉപയോഗിച്ചു.

പൗലോസ് 20 വർഷം നീളുന്ന തന്റെ കത്ത് എഴുതി വചനം സമയാസമയങ്ങളിൽ പ്രാധാന്യം ചില മാറ്റം വിധേയമാകുന്നുണ്ടെന്നും അതിനാൽ സ്വാഭാവികമാണ്. റോമർ പൗലോസിൻറെ പിന്നീട് കത്ത് ചില വിപരീതമായി, ഉദാഹരണത്തിന്, മിക്കവാറും എപ്പോഴും ആത്മീയ രക്ഷയുടെ പ്രാധാന്യം കൊണ്ട് ഉപയോഗിച്ച വചനം, നെസ്സലൊനീക്കയിൽ പൗലോസ് ആദ്യകാല കത്തുകൾ ഒരു കത്ത് ആണ്.

പൗലോസ് നേരത്തെ കത്ത്

തെസ്സലോനിക്യയിലെ ഗലാത്യദേശത്തിലും പൗലോസിൻറെ ആദ്യകാല അക്ഷരങ്ങൾ കത്തുകളിൽ, ഒരു ആത്മീയ രക്ഷ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ വാക്ക് സൊതെരിഅ 'ഉപയോഗിക്കും ഒരിക്കലും. പദമാണ് സഭയുടെ ചരിത്രത്തിൽ ഒരു ഘട്ടത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു ജയിംസ് പുറമേ അല്ല. 6, "ദികൈഒ-നന്ദു" ഗലാ 2:16, "എക്സഅഗൊരജൊ" ഗലാ 3:13 മുതലായവ: പൗലോസ് പകരം മറ്റു വാക്കുകൾ ഇത്തരം "കലെഒ" ഗലാ 1 ആത്മീയ രക്ഷ വിവരിക്കാൻ ഈ സമയം കാലയളവിൽ ഉപയോഗിക്കുന്നു

Det brev som troligtvis skrevs efter breven till Tessalonika var 1 Korintierbrevet, där ordet ”soteria” aldrig används. Det är först i Paulus andra brev till församlingen i Korintier som ordet används igen. Ordet används här tre gånger, och det är då vi för första gången ser ordet användas i förbindelse med andlig frälsning.

Det ser ut som att när Paulus använder detta ord i sina tidiga brev, är han fortfarande påverkad av det sätt som GT använder detta ord på, och som alltså är en beskrivning av en frälsning från en fysisk, eller en tillfällig fara eller omständighet. När Paulus i senare brev använder detta ord är med övervägande betydning av andlig frälsning.

Brevens genomgående ämne

1, 2 തെസ്സലൊനീക്യസഭെക്കു ഓരോ അധ്യായം ഏതെങ്കിലും യേശുവിന്റെ മടക്കം, പൗലോസിന്റെ യുഗാന്തപരമായ ഉപദേശം എന്നാണ് വെളിപ്പെടുത്താൻ. അതിനാൽ ഈ രക്ഷ പോൾ 2 തെസ്സലൊനീക്യർ 2:13 ൽ പ്രതിപാദിക്കുന്ന വിശ്വസിക്കുന്നു ബന്ധപ്പെട്ട മറ്റ് വാക്കുകൾ കൊണ്ട് ആണ്, കൂടാതെ വെളിപ്പെടുത്തി വിഷയവുമായി ഒരു വിനോദം ആണ്, പൗലോസ് പഠിപ്പിക്കുന്നു.

2 തെസ്സലൊനീക്യർ 2 അധ്യായം റിവ്യു അധ്യായം നൽകുന്ന കാണിക്കുന്നു:

1. ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് (വേഴ്സസ് 1-3)

2. അപൊസ്തസിഅ (വേഴ്സസ് 3)

3. അധർമ്മമൂർത്തി (വേഴ്സസ് 3-5) രൂപപ്പെടുകയും

4. പുഞ്ചിരി (വേഴ്സസ് 5-7)

5. എതിർക്രിസ്തു പെര്ഫൊര്മന്ച് ആഗമന (വേഴ്സസ് 8-9)

(10-12 വാക്യങ്ങൾ) ജനങ്ങളുടെ 6. അശരീരികളും കബളിപ്പിക്കുന്ന

7. ഒരു നന്ദിയോടെ കർത്താവേ, ഒരു കോൾ (വേഴ്സസ് 13-15)

എഴുതുക പോൾ പിന്നിലുമുള്ള ദൈവം ഒരുക്കി എന്ന് രക്ഷയ്ക്കായി രക്ഷിതാവിനെ അതേത്തുടർന്ന്, അത് ഒരേ അധ്യായത്തിൽ തന്റെ നേരത്തെ ഉപദേശം വെളിച്ചത്തിൽ കണ്ടു വേണം. മറ്റൊരു രീതിയിൽ പറഞ്ഞാൽ, പൗലോസ് നന്ദി സംസാരിക്കാൻ അല്ലെങ്കിൽ തരും എന്നല്ല വിഷയം അദ്ദേഹം ഇതിനകം കത്ത് മുഴുവൻ പഠിപ്പിച്ച മറ്റാരെങ്കിലും ഒരു തുടർച്ചയാണ് തുടങ്ങുന്നത് ഒരു പുതിയ വിഷയം അല്ല.

നമ്മുടെ ഭാവി മഹത്വം

2 തെസ്സലൊനീക്യർ 2:14 - ഈ ദൈവം നമ്മുടെ കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ മഹത്വം വിജയം വേണ്ടി, ഞങ്ങളുടെ സുവിശേഷഘോഷണത്താൽ വിളിച്ചിരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ എന്താണ്

2 Thessalonians 2 കണ്ടുമുട്ടുന്ന അടുത്ത വാക്യം ക്രിസ്തുവിൽ നമ്മുടെ ഭാവി മഹത്വത്തിന്റെ സംസാരിക്കുന്നു. പൗലോസ് എവിടെ "നശിച്ചു, തത്തി നീട്ടി" 1 കൊരി പറയുന്നത് മഹത്വം "ഈ മർത്യമായതു അമർത്യത്വത്തെയും ധരിക്കേണം."

അതുകൊണ്ടു യഹോവ തന്റെ സഭ പിന്മാറി വരുമ്പോൾ, അവൻ നമ്മുടെ ശരീരങ്ങൾ അവനെപ്പോലെ ആയിരിക്കാൻ മാറ്റുന്നു നിമിഷം അപ്പപ്പോൾത്തന്നെ, ഇന്ന് ഉപ്പ്ര്യ്ച്കെല്സെംസ് ഒരു റഫറൻസ് നമ്മുടെ ഭാവി മഹത്വം ആണ്. ഈ സൂക്തം പന്ത്രണ്ടു വാക്യം ഒരു വിനോദം ആണ്, ഒപ്പം ഉപ്പ്ര്യ്ച്കെല്സെംസ് ദിവസം ഒരു വ്യക്തമായ ലിങ്കാണ്.

തീരുമാനം

പൗലോസ് കർത്താവിന്റെ നാൾ പീഡനമോ മുമ്പ് ചെയ്തേക്കാം, അധർമ്മമൂർത്തി (അന്തിക്രിസ്തു) താമസിയാതെ തന്നെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. എന്നാൽ, അതിനെ അവന്റെ holding വേണം (പരിശുദ്ധാത്മാവ്) എന്ന ഭാഗത്തേക്ക് വന്നു സൈറ്റിലേക്ക് വരാൻ കഴിയും അന്തിക്രിസ്തു മുന്നോട്ട് വന്നു കഴിയും എന്നു വേണ്ടി, പരിശുദ്ധാത്മാവ് ആദ്യം നിയമസഭാ നീക്കുകയും വേണം ഭൂമിയിൽ നിന്നും ഉണ്ടായിരിക്കുകയില്ല.

യേശു ഈ ഭൂമിയിൽ തന്റെ ദൃശ്യമായ മടക്കം പിന്തുടരാൻ പല അക്ഷരങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ ആഹ്ലാദം ഒരു സൈൻ സംഭവത്തിന്റെയോ, നിയമസഭാ കോൾ അന്തിക്രിസ്തു അല്ലെങ്കിൽ ഇസ്രായേലുമായുള്ള ഉടമ്പടി നിയമം കാത്തിരിക്കുകയാണ് അല്ല, മറിച്ച് "സ്വർഗ്ഗത്തിൽ തന്റെ പുത്രനും കാത്തിരിക്കുക." എന്ന

ഞങ്ങൾ കർത്താവായ ഉടൻ വരികയും അന്ന് ഞങ്ങളെ വീട്ടിൽ നേടുക, വരുവാനുള്ള കോപത്തെ നിന്ന് നമ്മെ രക്ഷിക്കാൻ, ഞങ്ങളെ എന്നേക്കും അവനോട് ഇരിക്കുന്നതു ഒരു സ്ഥിരമായ പ്രതീക്ഷ ജീവിക്കുന്നത്.

യേശു ഉടൻ വരുന്നു!

Mikael


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste live på Youtube


Apg29.nu med Christer Åberg


"ദൈവം ലോകത്തെ സ്നേഹിച്ചു അവനിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന ഏവന്നും തന്റെ ഏകജാതനായ പുത്രനെ [യേശു], നശിച്ചുപോകാതെ നിത്യജീവൻ എന്നാൽ പാടില്ല കൊടുത്ത." - 3:16

"എന്നാൽ പോലെ പല  ലഭിച്ചു  [യേശു] അവനെ അവരോടു അവൻ ദൈവത്തിന്റെ മക്കൾ ആകുവാൻ അവൻ അധികാരം, അവരെ തന്റെ നാമത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്ന കൊടുത്തു." - യോഹന്നാൻ 1:12

"നിങ്ങൾ യേശു കർത്താവു എന്നു വായികൊണ്ടു ഏറ്റുപറകയും ദൈവം അവനെ മരിച്ചവരിൽ നിന്നു ഉയിർത്തെഴുന്നേല്പിച്ചു എന്നു ഹൃദയംകൊണ്ടു വിശ്വസിക്കയും ചെയ്താൽ നീ രക്ഷപ്പെടും. ചെയ്യും" - റോം 10: 9

സംരക്ഷിച്ച ലഭിക്കുന്നതിന് നിങ്ങളുടെ എല്ലാ പാപങ്ങൾ മോചിച്ചുതന്നിരിക്കുന്നു ലഭിക്കും ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ? ഈ പ്രാർത്ഥന:

- യേശു, ഞാൻ ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കാൻ കർത്താവായി ഏറ്റുപറയുന്നു. ഞാൻ ദൈവം മരിച്ചവരിൽ നിന്നു ഉയർത്തുകയും വിശ്വസിക്കുന്നു. ഞാൻ ഇപ്പോൾ സംരക്ഷിച്ചു എന്നു നന്ദി. നിങ്ങൾ എന്നെ ക്ഷമിക്കും ഞാൻ ഇപ്പോൾ ദൈവത്തിന്റെ ഒരു ബാലൻ എന്നു എന്നു നന്ദി എന്നു നന്ദി. ആമേൻ.

നിങ്ങൾ മുകളിൽ പ്രാർത്ഥനയിൽ യേശു ലഭിച്ചത്?


Senaste bönämnet på Bönesidan

måndag 13 juli 2020 21:17
Förbön för en ung man Be att han blir frälst Be att han börjar motionera igen

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



STÖD APG29
SWISH: 072 203 63 74
PAYPAL: paypal.me/apg29
BANKKONTO: 8150-5, 934 343 720-9
IBAN/BIC: SE7980000815059343437209 SWEDSESS

Mer info hur du kan stödja finner du här!

KONTAKT:
christer@apg29.nu
072-203 63 74

MediaCreeper

↑ Upp