Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg | Skrivklåda | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

Stöd Apg29 genom att swisha 20 kr till 072 203 63 74. Tack.

Yesus kembali dalam 1 dan 2 Tes

Sudah pada bab pertama di mana Paul menyebut asas ajaran Roh Kudus atau taubat Perhimpunan, kerana dia menyebut pada masa yang sama apa yang akan menjadi harapan jemaah dan jangkaan, iaitu kedatangan Yesus.

pelancaran roket.

Pertama, pengangkatan belajar yang penting harus menjadi sebahagian daripada asas Perhimpunan dan dakwah. Ia juga merupakan acara yang berasingan dan berbeza berhubung dengan Yesus kelihatan datang ke bumi, dan bukannya penerangan Tuhan yang turun dari langit untuk mengeluarkan dan berkedut jemaahnya kepada dirinya sendiri. Keghaiban juga perjumpaan orang yang tersayang kita, yang pada masa yang sama dengan keghairahan daripada kematian.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

Bersama-sama dengan 1 Korintus 15, sebagaimana surat Paulus kepada jemaat di Tesalonika, beberapa surat yang terbaik menerangkan kedatangan Yesus. Surat jawapan termasuk perkara-perkara apa yang keghairahan itu, dan apabila ia berlaku.

Ini adalah satu kajian semula dua surat Paulus yang memberikan kita pemahaman akhir zaman, dan hubungan antara hari Yesus Kristus yang juga uppryckelsens hari, dan hari Tuhan Yesus datang ke dalam penghakiman bagi dunia ini. Huruf menggalakkan kami pada masa yang sama untuk hidup dalam jangkaan pulangan tetap Yesus, dan memberikan kita janji-janji yang kuat dan jelas terpelihara dari kemurkaan Allah.

Latar belakang surat

Paulus menulis surat ini masa yang singkat selepas dia telah diasaskan jemaat di Tesalonika. Dalam perjalanan dakwah kedua, Paul datang ke bandar, di mana gereja telah ditubuhkan (Kisah Para Rasul 17: 1).

Kerana rintangan terhadap Injil menjadi Paul terpaksa melarikan diri, dan dia menulis surat kepada menggalakkan jemaah apabila dia oleh Timothy telah mendengar tentang kesabaran, iman dan kasih mereka.

Rapture - doktrin penting

Ramai orang menolak pengangkatan sebagai doktrin penting atau pengajaran. Sesetengah orang Kristian menafikannya semata-mata, atau bermakna bahawa ia hanya untuk difahami secara simbolik atau metafora. Lain percaya bahawa Pengangkatan itu adalah tepat, tetapi ia dibayangi oleh doktrin-doktrin yang lebih penting seperti Trinity atau pembaptisan.

Dari sana, Paul mengasaskan jemaah dan sehingga dia menulis surat ini, ia adalah kira-kira 6-12 bulan. Jadi ia adalah dalam erti kata lain suatu jemaah yang sangat muda bahawa Paulus menulis kepada. Tetapi, jika orang-orang ini yang agak baru dalam iman, disembunyikan atau ditinggalkan Paul tidak mengajar atau bercakap mengenai pulangan Yesus.

Sudah pada bab pertama di mana Paul menyebut asas ajaran Roh Kudus (ayat 5) atau taubat perhimpunan (ayat 9), jadi, manakala dia menyebut ia menjadi harapan jemaah dan jangkaan, iaitu kedatangan Yesus (v 10).

Dilahirkan semasa penganiayaan

Gereja di Tesalonika dilahirkan dan tinggal di penganiayaan yang berterusan untuk iman mereka. Mereka telah mengalami penganiayaan yang sama orang-orang Yahudi bahawa Yesus dan para nabi sebelum ini mengalami (v14).

Huruf adalah satu galakan kepada gereja terus berjalan dalam iman dan dalam ketekunan mereka dalam Tuhan. Dalam penganiayaan yang besar dan penderitaan mereka menerima Injil, dan telah bertaubat dari berhala. Kini mereka dipindahkan TUHAN dan beribadah kepada satu-satunya Allah yang benar.

Apa yang Pengangkatan itu?

Jika kita ingin menerangkan dan menggambarkan apa Pengangkatan itu adalah, terdapat banyak pihak dan aspek yang boleh menyebut:

Pertama, pengangkatan belajar yang penting harus menjadi sebahagian daripada asas Perhimpunan dan dakwah. Ia juga merupakan acara yang berasingan dan berbeza berhubung dengan Yesus kelihatan datang ke bumi, dan bukannya penerangan Tuhan yang turun dari langit untuk mengeluarkan dan berkedut jemaahnya kepada dirinya sendiri. Keghaiban juga perjumpaan orang yang tersayang kita, yang pada masa yang sama dengan keghairahan daripada kematian.

Tidak ada janji-janji pra-mencecah kira-kira keghairahan gereja yang bermakna ia adalah "mungkin berlaku" atau yang berkaitan. Ini bermakna bahawa gereja harus hidup dalam jangkaan pulangan tetap Tuhan, dan bahawa Yesus adalah kira-kira untuk membawa kami pulang. Walaupun ia digambarkan seperti di atas dan dalam masa yang sama sebagai kesengsaraan besar, yang bermakna ia adalah sebahagian daripada proses yang memulakan dan bermula hari Tuhan atau kesusahan. Satu masa akan diberikan TUHAN kepadamu ikrar jemaah untuk tidak menjadi sebahagian daripada.

The Rapture - perkataan harpazo

1 Tesalonika 4: 16-17 - Sebab arahan kuat, suara penghulu malaikat dan sangkakala Allah, maka Tuhan sendiri akan turun dari syurga. Dan hanya orang-orang mati dalam Kristus akan lebih meningkat. Kemudian kita yang masih hidup dan tetap akan diangkat (perkataan harpazo) di awan bersama-sama dengan mereka untuk berjumpa dengan Tuhan di udara. Demikianlah kita akan selama-lamanya bersama dengan Tuhan.

Istilah "keghairahan" berasal dari ayat Bible ini diterjemahkan dari perkataan Greek "perkataan harpazo" kepada "terperangkap." Ini perkataan "perkataan harpazo" hanya disebut 13 kali dalam Perjanjian Baru dan hanya digunakan dalam 1 Tesalonika 4 berkaitan dengan keghairahan jemaah.

"Perkataan harpazo" (mempunyai-pad-zo) adalah Yunani dan bermaksud "direbus" mengambil atau memahami tiba-tiba. Perkataan harpazo menjadi Latin perkataan "raptus," yang seterusnya menjadi perkataan Inggeris "keghairahan." Di Sweden kami telah menterjemahkan konsep "The Rapture" dengan keghairahan.

Ia adalah menarik untuk melihat bagaimana perkataan ini digunakan dan diterangkan di dalam Perjanjian Baru kerana ia memberikan kita gambaran tentang makna perkataan, dan pemahaman tentang masa Perhimpunan menjadi terperangkap kepada Tuhan untuk bertemu dengannya di angkasa. Kita akan berjumpa dengan perkataan perkataan harpazo kedua-dua berkaitan dengan Jesus, Paul, Philip, John Pembaptis dan Yesus berjanji kepada anak-anak-Nya.

Paul

2 Korintus 12: 2 - Saya tahu seorang lelaki dalam Kristus yang empat belas tahun yang lalu telah terperangkap (perkataan harpazo) ke langit ketiga - sama ada dalam badan atau di luar badan saya tidak tahu.

Paul telah terperangkap ke syurga di mana beliau menjadi terlibat dalam rahsia Tuhan. Perkataan yang sama perkataan harpazo juga digunakan Yesus dalam Wahyu untuk menggambarkan Ascension selepas kebangkitan

himmelsefärd Kristus

Wahyu 12: 5 - Dan dia melahirkan seorang anak, seorang anak lelaki, yang akan menggembalakan semua bangsa dengan gada besi, dan anaknya telah terperangkap (perkataan harpazo) kepada Allah dan ke takhta-Nya.

John Pembaptis

Matthew 11:12 - Dan dari zaman Yohanes Pembaptis hingga sekarang dalam Kerajaan Sorga tertakluk kepada keganasan, dan lelaki keganasan menindas (perkataan harpazo) itu.

Sehubungan dengan John perkhidmatan Pembaptis menjadi perkataan perkataan harpazo juga digunakan. Ketika Yesus berada di penjara, dia bercakap secara kiasan mengenai John berkaitan dengan keganasan (baik) dan samseng yang melakukan kezaliman kepada langit. (Ambil dengan kekerasan eng. Terjemahan) untuk melaksanakan sesuatu dengan kekerasan / kuasa adalah makna perkataan perkataan harpazo.

Apabila Tuhan datang untuk mengumpulkan orang-orang, beliau akan merebut Perhimpunan dengan kekuatan.

Philip penginjil

Kisah Para Rasul 08:39 - Apabila mereka pergi dari air mengoyakkan (perkataan harpazo) Tuhan jauh Philip dan pegawai istana itu melihat dia tiada lagi, tetapi terus dalam perjalanan bergembira beliau.

Philip telah melalui seorang malaikat telah dipanggil oleh Tuhan untuk pergi ke jalan raya yang pergi dari Yerusalem ke Gaza. Di mana Philip menjadi asas yang sida-sida Etiopia yang Philip mengajar Injil. Apabila Philip telah menyelesaikan misi mereka sepenuhnya, dakwah Injil dan dibaptiskan sida-sida, Philip mendapat dijalankan di luar oleh Tuhan ke tempat lain di bumi.

Untuk ditangkap lagi dalam erti kata lain untuk menjadi bergerak perkhidmatan yang lebih tinggi kepada Tuhan, sama ada di dunia atau di syurga.

Seorangpun tidak dapat merebut kamu keluar dari tangan Tuhan

John 10: 28-29 - Aku memberikan kepadanya hidup yang kekal dan mereka tidak akan binasa, dan seorangpun tidak akan merebut (perkataan harpazo) mereka dari tangan-Ku. Apa yang Bapa saya telah memberi saya lebih besar dari pada siapapun, dan seorangpun tidak dapat merebut (perkataan harpazo) mereka dari tangan Bapa.

Ini merupakan laluan yang menakjubkan yang menunjukkan hati Shepherd untuk domba-dombanya. Dia tahu kami, kami mendengar suara-Nya dan mengikutinya. Janji yang dia memberikan kita adalah bahawa tiada siapa yang harus dapat "curi" kami dari tangannya. Diberikan Bapa kepada Anak, ia tidak boleh mencuri lagi.

Ia memberi kita keselamatan keselamatan dan kepastian bahawa tiada apa yang boleh memisahkan kita dari kasih Allah di dalam Yesus. Syaitan atau keadaan, dalam erti kata lain, jangan curi kami daripadanya.

Rapture adalah berkaitan

1 Tesalonika 4:15 - kita berkata kepadamu oleh firman TUHAN, kita yang masih hidup dan tetap kepada kedatangan Tuhan tidak boleh menghalang mereka yang sedang tidur

1 Tesalonika 1:10 - Dan menunggu Anak-Nya dari langit, yang Allah dibangkitkan daripada kematian, Dia yang telah melepaskan kita dari murka yang akan datang.

Salah satu bahagian yang paling penting dalam Pengangkatan itu adalah bahawa ia adalah "pasti akan berlaku," yang bermakna ia adalah berkaitan, dan sesuatu yang anda inginkan berlaku pada bila-bila masa.

Pengangkatan Dalam erti kata lain, tidak ditandatangani akan datang, dan ada kata lain, tiada tanda-tanda kenabian yang akan mendahului pengangkatan, atau sesuatu yang Perhimpunan harus sedar akan berlaku sebelum ia bahawa peristiwa ini boleh berlaku.

Paulus menggunakan perkataan "kita" apabila dia menyebut orang-orang yang masih hidup dan tetap kepada kedatangan Tuhan, yang menunjukkan bahawa Pengangkatan itu pada dasarnya sudah boleh berlaku pada masa Paul.

James 5: 8 - Jadilah kamu juga tahan lama dan menguatkan hatimu untuk kedatangan Tuhan sudah dekat

Kesan hari Paul adalah pulangan berhampiran TUHAN, dan dia menggalakkan jemaah untuk hidup dalam jangkaan berterusan Jesus dari syurga.

Apabila kita bercakap menafsirkan masa kita di mana kita hidup, dan percaya bahawa kita adalah generasi yang akan mengalami kedatangan Tuhan, ia adalah kerana kita bandingkan watak kenabian dari kesusahan. Kerana tanda-tanda kita dapat melihat bahawa Hari Tuhan adalah menghampiri, dan bahawa kepedihan kelahiran meningkat. Dalam erti kata lain, tanda-tanda dalaman dan luaran yang menunjukkan bahawa ke-70 dan minggu terakhir tahun adalah menghampiri, dan dengan itu juga keghairahan jemaah.

buah-buahan Förväntningens

Apabila kita hidup dalam jangkaan harian bagi TUHAN, untuk kembali, ia mewujudkan kedua-dua kegembiraan förväntningens dan rindu untuk kedatangannya.

jangkaan menjadikan pengantin perempuan bersiap sedia, dan menjalani kehidupan yang suci, dan diberikan kepada pengantin lelaki seterusnya. Ia juga mewujudkan keperluan bagi umat manusia yang telah hilang, yang Tuhan mahu untuk mencapai dengan kasih sayang-Nya dan kuasa penjimatan. Ia menjadikan ini tuan rumah yang baik dan bahan bermaksud kurang berhubung dengan realiti rohani yang beribu-ribu orang mengalami setiap hari mereka pergi ke dalam keabadian tanpa Allah dan tanpa harapan.

Dalam tempoh yang sama, pada lewat 1800-an, apabila Tuhan sekali lagi membangkitkan tuisyen bagi keghairahan berkaitan, dunia mengalami salah satu masa dakwah dan penginjilan pilihan sejarah hari ini. Pada masa yang sama dengan perkataan kenabian menjadi hidup, dibakar api Injil di seluruh dunia.

***

Surat kepada jemaat di Tesalonika adalah surat eskatologi Paul. Oleh itu, kita boleh menjangkakan bahawa Paul kedua-dua mengajar dan menyebut peristiwa-peristiwa penting yang keghairahan, PRESTASI Dajjal dan kesusahan.

2 Tesalonika juga merupakan salah satu surat yang paling kontroversi dalam Perjanjian Baru, berhubung dengan titik masa untuk keghairahan gereja Tuhan.

An parish teladan

Dalam banyak cara, jemaah Jadilah teladan bagi orang percaya yang lain (1 Tesalonika 1: 8). Ia adalah sebuah gereja yang hidup dalam jangkaan pulangan tetap TUHAN. Mereka telah bertaubat dari berhala-berhala, dan menunggu kini dalam Yesus wahyu dari langit (1 Tesalonika 1:10).

Dalam surat pertamanya bahawa Paulus menggesa Perhimpunan itu untuk terus menjalankan tugas mereka dan menjalani kehidupan yang normal, pada masa yang sama bahawa mereka sedang menunggu kepada Tuhan (4: 11-12). Beliau Keselesaan mereka juga dengan memberitahu kita bahawa kita sekali lagi akan melihat orang yang disayangi yang telah pulang ke rumah di hadapan kita, apabila orang mati timbul serentak dengan keghairahan orang hidup.

surat kedua Paul

surat kedua Paul ditulis kira-kira enam bulan kemudian daripada yang pertama. Dia menulis kepada jemaat untuk membetulkan dan membetulkan khabar angin palsu dan ajaran-ajaran palsu yang telah mengambil memegang di dalam Dewan.

jemaah takut dan keliru mengenai hari Tuhan dan domstid yang akan datang seluruh dunia. Khabar angin palsu dan surat yang dikatakan dari Paul, fikir sekarang jemaah bahawa ia sudah di dalam domstid ini yang juga kesusahan.

Ini adalah sesuatu yang Paulus dengan jelas secara lisan dan melalui surat pertamanya kepada orang Tesalonika. Oleh itu dia menulis surat ini untuk menjelaskan dan membetulkan salah faham ini.

hari TUHAN, murka Allah dan berlepas Perhimpunan

Dalam surat eskatologi kedua Paulus kepada Tesalonika amat empat bidang yang saya mahu menulis dan menumpukan kepada yang hari Tuhan, kemarahan Tuhan (Orge), Dia yang memegang kembali, dan perkataan "apostasia", yang boleh bermakna sisa atau berlepas (keghairahan) .

Akhir sekali, kami kelihatan sedikit terutamanya pada 2 Tesalonika 2:13, selepas pemeriksaan lebih dekat adalah ayat yang menakjubkan yang bercakap kedua-dua mengesahkan dan meringkaskan pengajaran Paulus kepada Perhimpunan pada keghairahan sebelum kesengsaraan.

hari TUHAN

2 Tesalonika 2: 1-2 - Apabila ia datang kepada Tuhan kita Yesus Kristus dan kami sedang dikumpulkan kepada-Nya, kami meminta anda, adik-beradik, tidak tiba-tiba kehilangan kesabaran anda atau gelisah, baik oleh mana-mana roh atau dengan perkataan atau surat, yang berupa sebagai daripada kami dan yang berasaskan hari Tuhan telah tiba.

1 Tesalonika 5: 2 - Jika zaman dan masa, saudara-saudara, kita tidak perlu untuk menulis kepada anda. Anda tahu dengan baik bahawa hari Tuhan datang seperti pencuri pada malam. Apabila orang berkata, "Sejahtera dan selamat," kemudian mereka mengalami kemusnahan tiba-tiba kerana sakit itu datang seluruh wanita hamil, dan mereka tidak akan melarikan diri. Tetapi kamu, saudara-saudara, tidak berada di dalam kegelapan, sehingga hari itu mengejutkan kalian seperti pencuri.

Pertama, ia adalah penting untuk menjelaskan apa hari Tuhan sebenarnya. Ramai orang melakukan dan merujuk kepada hari Tuhan sebagai hari yang terhad dan tertentu 24 jam, yang berlaku pada akhir kesengsaraan Yesus kembali kelihatan. Oleh itu bermakna bahawa hari Tuhan dan Pengangkatan itu adalah sinonim dan padam pada satu.

Mungkin ayat yang paling dipetik hanyalah 1 Tesalonika 5: 2, yang menyebut Pengangkatan itu berkaitan dengan hari Tuhan. Sebagai hari Tuhan dengan cara yang sama bahawa Yesus datang sebagai "pencuri pada waktu malam" yang menghubungkan anda sering mengelirukan kedua-dua acara.

Tetapi kajian semula beberapa ayat-ayat Alkitab yang memberitahu Hari Tuhan menunjukkan bahawa itu tidak hanya merujuk kepada satu hari, tetapi pada masa penghakiman yang meliputi kedua-dua Tribulation, Yesus kembali dilihat dan Millennium.

Joel 2: 11-20 – Herrens dag inkluderar en attack från fienden från norr, som många menar är samma attack vi ser i Hes 38-39. Många menar att GOG/Magog kriget sker i den första delen av vedermödan.

Joel 3:4 – Här är Herrens dag knutet till Jesu synliga återkomst och hans dom över nationerna.

2 Pet 3: 10-23 – Här kan Herrens dag inte referera till Jesu synliga återkomst, då vi vet att den dagen då himlakroppar ska upplösas och vi får nya himlar och en ny jord först sker efter 1000 års riket på jorden.

Som en tjuv om natten

Paulus beskriver Herrens dag som en händelse som kommer överraskande, och som en tjuv om natten. När den här världen inte förväntar det, så kommer den lika plötsligt och på samma sätt som när en kvinna som får födslovånda och uppenbarar sig för den här världen.

Paul mengesahkan huraian Bible daripada hari Tuhan, dan bercakap untuk diri sendiri mengenainya sebagai masa kemusnahan dan kesakitan. Kemudian pada 1 Th 5: 9, Paulus menggunakan perkataan "kemarahan penghakiman" (orway) ringkasan dan sinonim dengan masa.

Yesus Kristus hari ini

Filipi 1: 6 - Saya pasti bahawa dia yang memulakan kerja yang baik dalam anda juga mesti melengkapkan ia sehingga hari Yesus Kristus.

Hari Tuhan mendedahkan oleh itu murka dan domstid yang akan keluar ke atas bumi dalam tempoh masa antara keghairahan (permulaan kesengsaraan) dan Milenium. Apabila kita bercakap mengenai keghairahan jemaah bahawa tidak hari Tuhan, tetapi sebaliknya nama Yesus Kristus hari ini.

Yesus Kristus hari ini tidak disebut di dalam Perjanjian Lama, kerana ia mempunyai dengan rahsia sebenar untuk melakukannya, iaitu, kebenaran NT gereja, dan pengangkatan kemuliaan.

Perjanjian Baru wahyu

Yesus Kristus hari ini hanya wahyu NT. Hari Tuhan bukan sahaja satu wahyu OT, tetapi kali penghakiman bangsa-bangsa yang lebih terperinci di dalam Perjanjian Baru dan terutamanya digambarkan dalam Wahyu bab 6-19. "Hari Tuhan" mengenai bumi dan orang-orang di bumi Ketika Yesus Kristus hari ini mengenai keghairahan NT Pemasangan dan persediaan sebelum Bapa di syurga.

Apabila ia datang kepada Yesus Kristus hari ini, ia adalah satu benämnelse pada hari Yesus akan datang di atas awan untuk mendapatkan kekuatan jemaah penuh Nya dengan dia.

Betydningen ayat ini adalah bahawa Roh Kudus, kerana pada Pentakosta memulakan kerja beliau dengan memilih orang-orang syurga, akan mengambil sepenuhnya dan membuat ini orang kekuatan penuh yang akan datang kepada Yesus Kristus hari ini, yang akan datang kepada Yesus untuk membawa pulang jemaahnya kepada syurga tempat tinggal - yang dengan itu berlaku sebelum hari Tuhan.

Dipelihara dari Tuhan marah (Orge)

1 Tesalonika 1: 9-10 - The mereka bercakap tentang bagaimana kita telah diterima daripada anda dan bagaimana anda berpaling kepada Tuhan daripada berhala untuk berkhidmat kepada hidup dan benar dan menunggu Anak-Nya dari langit, yang Allah dibangkitkan daripada kematian, Dia yang telah menyelamatkan kami dari (ek) murka (orge).

1 Tesalonika 5: 9 - Sebab Allah melantik kita menderita murka (orge) tetapi untuk beroleh keselamatan oleh Yesus Kristus Tuhan kita

Salah satu doktrin hujah Pra-Trib penting bagi keghairahan jemaah sebelum kesengsaraan, adalah bahawa Yesus telah disimpan dan disimpan gereja-Nya dari murka yang akan datang. (Eng. Azab yang akan datang).

Perkataan Greek dalam teks asal kemarahan adalah Orge, dan makna bahasa Inggeris "menunjukkan, kemarahan, semangat dan hukuman. Jadi ini adalah masa yang apabila kemurkaan dan hukuman Tuhan akan dicurahkan ke atas muka bumi ini.

Satu tema umum

Kedua-dua ayat-ayat Alkitab dan sesuatu yang adalah tema yang berulang-ulang di dalam Perjanjian Baru adalah bahawa gereja tidak ditakdirkan untuk menderita murka, tetapi sebaliknya untuk dapat menyelamatkan diri dan dipelihara daripadanya.

Perkataan "daripada" (ek) tidak melalui, tetapi sebaliknya untuk menjauhkan diri daripada sesiapa atau apa-apa betul-betul. Yesus menggunakan perkataan yang sama apabila dia mengajar bahawa "mengeluarkan balok yang di dalam matamu sendiri" dalam Matius 7: 5 Rasuk atau anduh kemudiannya fizikal dikeluarkan hari lagi, dan tidak lagi menjadi sebahagian daripada mata.

Jika kita janji-janji ini dimansuhkan dan dipelihara dari kemurkaan Allah, bagaimana jemaah boleh hadir semasa kesengsaraan?

Diselamatkan dari murka

Why 6: 15-017 - Raja-raja dunia ini, orang-orang besar dan jeneral, yang kaya dan berkuasa, semua hamba percuma bersembunyi ke dalam gua-gua dan dalam jurang, dan mereka berkata kepada gunung-gunung dan batu-batu itu: "Runtuhlah menimpa kami dan sembunyikanlah kami mukanya duduk di atas takhta dan murka anak Domba (orge). untuk murka-Nya hari besar telah datang (aorist), dan siapakah yang dapat bertahan?

ti pertama kita menghadapi ini murka perkataan (orge) dalam Wahyu adalah meterai yang keenam. Kata kerja "datang" adalah kata kerja (aorist) makna dan sesuatu yang sudah wujud sebelum ini, tetapi kini didapati meterai yang keenam.

När man ser tillbaka på de tidigare sigill som har varit före det sjätte, är det heller inte svårt att se att denna vrede också har genomsyrat de första fem sigillen, som bland annat har resulterat i globala krig, ekonomisk hyperinflation, hungersnöd och virus utbrott, som har orsakat att en fjärdedel av jordens befolkning har omkommit.

Avslutningen på vreden

Upp 15:1 - Och jag såg ett annat stort och underbart tecken i himlen: sju änglar med sju plågor, de sista, ty med dem når Guds vrede sin fullbordan

Många tror att denna vrede som är en del av Guds vredesskålar först uppträder i slutet av Uppenbarelseboken, men bibeln är tydlig att med de sista sju plågorna avslutar och inte är början av Guds vrede. (Upp 15:1)

Sehingga 19:15 - Tuan rumah syurga mengikuti Dia dengan menunggang kuda putih, dan mereka yang berpakaian putih kain linen, bersih. Dan dari mulut-Nya keluar sebilah pedang tajam yang akan memukul segala bangsa dengan, dan ia akan menggembalakan mereka dengan gada besi dan Ia tramples Allah, Yang Maha Kuasa, (orge) tempat pemerasan anggur amarah

Pada akhir dari kesusahan yang siap murka Allah, dan kita menghadapi ia untuk kali terakhir apabila Yesus datang untuk mengalahkan dan memenangi kemenangan ke atas musuh-musuhnya di Armageddon.

Jika gereja mempunyai janji yang dipelihara dari domstid ini dari awal hingga akhir, jadi ia agak jelas bahawa Jemaat tidak boleh kekal di bumi apabila meterai pertama rosak. Paul mengesahkan kemudian ini dalam 2 Tesalonika, di mana beliau mengajar mengenai peristiwa yang mesti berlaku sebelum domstid ini akan atas bumi.

Filadelfia jemaah

Wahyu 03:10 - Oleh kerana anda sudah menuruti perkataan saya tentang daya tahan, saya akan menjaga anda dan menyelamatkan kamu dari jam godaan, yang akan datang kepada seluruh dunia dan membawa rakyatnya untuk ujian.

Janji yang sama telah diberikan kepada jemaat di Tesalonika juga gereja di Philadelphia dalam Wahyu.

Kerana mereka telah memelihara firman Tuhan tentang daya tahan, Tuhan akan memelihara perbandaran (oak, keluar dari) masa percubaan yang akan menimpa bumi. Perkataan "daripada" (ek) adalah perkataan yang sama seperti 1 Tesalonika 1:10 kegunaan, dan yang menunjukkan bahawa gereja harus ditarik balik dari, dan jauh dari prövelsens sementara.

Janji gereja, ya TUHAN, Philadelphia menyekat bukan sahaja masa murka Allah, tetapi Perhimpunan janji yang hendak dipelihara dari jam keseluruhan perbicaraan yang akan datang menghakimi bumi.

Apostasia - Waste atau berlepas

2 Tesalonika 2: 3 - Jangan sesiapa memperdayakan kamu dalam apa jua cara. Kerana, pertama, sisa itu harus datang manusia durhaka, anak kebinasaan, secara terbuka tampil ke hadapan

Paul mengajar jemaah kira-kira satu hujah penting dan tegas, iaitu bahawa gereja tidak boleh mengharapkan bahawa hari Tuhan (kesusahan) akan datang sebelum tiga peristiwa penting akan berlaku:

Sisa (apostasia) mesti datang, orang yang menahan mesti datang ke laman web, dan laglösthetens lelaki (Dajjal) telah secara terbuka tampil ke hadapan (Wahyu 6: 1)

Maksud apostasia perkataan

Perkataan dalam bahasa Yunani diterjemahkan sisa, pengkhianatan dan pemberontakan adalah perkataan "apostasia". Kata nama "apostasia" berasal dari kata kerja "afistämi" yang huvudbetydning adalah "bergerak" atau "untuk bergerak sesuatu dari satu tempat ke tempat lain." Perkataan ini digunakan khusus berkaitan dengan apa-apa yang bergerak dari satu tempat ke tempat lain, atau jika ia hilang atau berbeza daripada seseorang.

Kita dapati apostasia perkataan hanya dua kali dalam Perjanjian Baru, mana yang lain adalah di dalam Kisah 21:21 di mana ia bercakap tentang "Musa meninggalkan," atau murtad dari Musa. Manakala kata nama apostasia jarang berlaku dalam Perjanjian Baru, terdapat kata kerja afistämi bahawa perkataan diperolehi dengan lima belas kali. Hanya dalam tiga kes ia merujuk kepada murtad agama. (1 Tim.1, Ibr 3:12 dan 2 Tim 2: 9).

Dalam baki dua belas kes tidak afistämi "untuk beralih daripada," sama ada ia adalah orang yang (Luk 04:13; Kisah Para Rasul 12:10), dari kejahatan (2 Timotius 2:19), dari dalam Bait Suci (Luk 2:37) atau dari badan (2 Kor 12: 8).

Terjemahan pertama

Di dalam Bahasa Inggeris Alkitab, penguatan Alkitab, terdapat nota kaki: "A rendering mungkin ais apostasia: Berlepas (gereja).

Tujuh terjemahan Bahasa Inggeris pertama dari 1394 anda - 1608, semua orang telah diterjemahkan oleh perkataan "berlepas" (pergi) bertujuan Pengangkatan itu. Bagaimana ia bahawa King James Version sebagai salah satu terjemahan yang pertama menggunakan sisa perkataan bukannya berlepas?

Apostasia perkembangan sejarah

1576 datang terjemahan Katolik ke dalam bahasa Inggeris juga dikenali sebagai "Rheims Bible". Ia adalah terjemahan pertama yang menggunakan sisa perkataan bukannya berlepas (berlepas).

Kotolikerna digunakan terjemahan ini untuk menunjuk kepada "sisa" yang mendahului 1500 melalui Reformasi.

Sebaliknya, di 1611 apabila King James Bible telah diterbitkan penterjemah disemak semula mereka ke Bahasa sebelumnya dari berlepas ke buang untuk menghala ke Gereja Katolik dan ajarannya sebagai Great murtad. Ia dengan itu tidak belajar atau makna apostasia perkataan yang membuat keputusan ini, tetapi yang Instruction dengan Gereja Katolik.

Keghaiban - peristiwa tertentu

Apa sebenarnya tidak Paul apabila beliau mengajar tentang peristiwa tertentu yang akan dilakukan sebelum kesengsaraan?

apostasia Greek iaitu mempunyai artikel pasti (iaitu perkataan Yunani biasanya tidak) yang membuat Paul menunjuk kepada peristiwa yang telah ditetapkan tertentu, dan tidak sesuatu yang berlaku dari masa ke masa.

Banyak kitab-kitab bercakap dan memberi kesaksian tentang kemurtadan pada zaman akhir. (1 Tim 4: 1-2, 2 h 3: 1, 1 John 2: 1). Masalahnya ialah bahawa tidak ada kitab-kitab ini menyediakan sokongan untuk satu pembaziran tertentu atau peristiwa tertentu untuk menyerlahkan dan menjadi tanda yang jelas bagi semua orang yang beriman di akhir zaman. Semua petikan Alkitab yang bercakap tentang kemurtadan pada zaman akhir adalah umum dan tidak menunjukkan peristiwa tertentu. Seperti yang kita tahu, ia adalah sebaliknya sisa dan memberontak kepada TUHAN sepanjang zaman. Jude juga bercakap mengenainya sudah berlaku di zaman para rasul. (Jude v 17 dan seterusnya)

Rapture, bagaimanapun, adalah satu acara yang pasti, dan sesuatu yang tidak berlaku untuk satu tempoh yang lebih lama. Ia akan menjadi satu watak yang unik yang menunjukkan bahawa akhir zaman dan kesimpulan telah dicapai.

Penjelasan Paul

Pada masa yang sama, ia adalah satu masalah apabila Paulus tidak sebutkan sisa ini dalam surat pertamanya kepada sidang.

Surat kedua kepada gereja adalah penjelasan daripada apa yang ditulis dalam kedatangan pertama dan kedua Kristus satu peristiwa yang telah kedua-dua diisytiharkan dan tanah yang jelas bagi Tesalonika. Besar hampir setiap bab surat ini bercakap tentang kedatangan Tuhan dan pembangunan akhir zaman, tetapi tidak pernah menyebut apa-apa mengenai satu pembaziran sebagai acara penting dan unik yang akan mendahului Hari Tuhan dan kedatangan Dajjal.

Oleh itu, adalah lebih dekat untuk mempercayai bahawa Paulus merujuk kepada kedatangan Tuhan dalam 1 Tesalonika 4:17 daripada satu pembaziran tertentu yang kitab tidak menyebut sebaliknya.

Dia menahan

2 Tesalonika 2: 6-7 - Anda tahu apa yang ia seperti sekarang memegang kembali supaya dia boleh muncul hanya apabila tiba masa. Sudah, misteri terkawal beroperasi. Beliau yang kini memegang ia kembali hanya akan dikosongkan keluar dari jalan.

Ayat 4-8 bab yang sama mendedahkan Dajjal, dan orang yang memegang dia kembali supaya dia tidak boleh hadir di hadapan masanya sudah. Hari ini, kita menulis 2014, dan kita boleh mengesahkan bahawa ia atau dia yang memegang belakang masih di sini apabila Dajjal belum lagi tampil ke hadapan.

Tatabahasa menjadi induk lagi digambarkan sebagai kedua-duanya "ia" dan "dia". Semangat perkataan dalam Roh Kudus adalah perkataan "pneuma" dalam bahasa Yunani, yang merupakan perkataan dalam tidak ada seks. Pada masa yang sama bahawa Roh Kudus adalah juga Allah, ia digambarkan sebagai "dia". Terdapat banyak tekaan mengenai apa yang menahan Dajjal, tetapi kedua-duanya berada neuter manakala lelaki boleh menjadi tidak lain daripada Roh Kudus.

Roh Kudus di dalam gereja

Roh Kudus adalah berkait rapat dengan gereja, dan telah sejak hari Pentakosta dalam Bab APG 2. Dalam GT seolah-olah Roh Kudus juga di bumi, tetapi dengan bahagian asas. Sama seperti dia akan lakukan di zaman kegelapan.

Den helige Ande kommer att fortsätta att verka i människor i vedermödan, men från uppryckelsens stund från ovan. Därför ser vi inte längre den helige Ande representerad efter kapitel 3 i Uppenbarelseboken och framåt. I breven till de 7 församlingar hör vi dessa ord: Den som har öron må höra vad Anden säger till församlingen. Efter kapitel 3 som är församlingens uppryckelse är det inte längre den helige Ande som talar. Upp 13:9 – Den som har öron må höra. Det är inte heller den helige Ande som kommer med olika frälsnings och doms budskap till människor i vedermödan, då det i stället blir gjort av änglar. (Upp 14:6-7).

Apabila Dewan menjadi ditangkap Roh Kudus tidak mempunyai tempat untuk bekerja dari lebih daripada Perhimpunan adalah satu-satunya kuil bahawa Allah mengetahui hari ini. (1 3:16). Satu-satunya gereja yang diwakili dalam kesengsaraan adalah skökoförsamlingen, dan mungkin Roh Kudus tidak beroperasi di dalam atau dari luar.

Rapture dalam 2 Tesalonika 2:13

2 Tesalonika 2:13 - Tetapi kami harus mengucapkan terima kasih kepada Allah selalu untuk anda saudara-saudara yang dikasihi Tuhan, sebab Allah dari awal memilih anda untuk keselamatan melalui pengudusan Roh dan kepercayaan yang benar.

Eng trans. "Tetapi kita harus Alhamdulillah sentiasa untuk anda, saudara-saudara yang dikasihi Tuhan, Good Kerana anda pilih, buah pertama, untuk keselamatan oleh pengudusan Roh dan kepercayaan yang benar."

Perkara pertama yang penting untuk menyebut berkaitan dengan ayat ini adalah bahawa ia disebut dalam sambungan ini surat eskatologi mendedahkan pengajaran "hari Tuhan."

Bab yg (Bab 2) Paul baru sahaja mengajar jemaah tentang manusia durhaka, yang perlu terlebih dahulu tampil secara terbuka dibentangkan. Kita lihat Dajjal muncul di meterai pertama, dan apabila kuda putih muncul.

Apakah mungkin terima kasih ini untuk keselamatan yang Paul menyatakan dalam ayat ini, keselamatan yang sama bahawa dia tantly telah mengajar dalam dua surat yang mendedahkan murka Allah? Dalam kes ini, ia merupakan satu lagi pengesahan tema berulang Paul Perhimpunan, iaitu penjimatan TUHAN dan pemeliharaan kemarahan dan kesusahan Allah.

Dipilih untuk menjadi keselamatan yang

Untuk memahami perkataan ini keselamatan (sōtēria) yang Paulus menggunakan, anda juga perlu mentafsirkannya menurut masa dia melog masuk.

Perkataan keselamatan (. Gr sōtēria) mempunyai erti yang berikut dalam ENG; Deliverence, pemeliharaan, keselamatan, keselamatan: pelepasan daripada pencabulan musuh.

Dari perkataan ini digunakan dalam Perjanjian Lama, kita dapat melihat bahawa makna perubahan perkataan, jauh ke hadapan kita akan dalam masa yang berkaitan dengan apabila huruf ditulis.

Keselamatan dalam Perjanjian Lama

Dalam Perjanjian Lama, kita dapati perkataan 78 kali dan sering berkaitan dengan perkataan Ibrani Yeshu'ha. Majoriti kali perkataan ini digunakan dalam Perjanjian Lama, disambungkan kepada keselamatan fizikal daripada musuh-musuh atau ujian sementara untuk Israel.

Kita lihat antara lain untuk keselamatan Israel dari Mesir, di sini, apabila mereka pergi melalui Laut Merah. Ia juga digunakan apabila David diselamatkan dan dibebaskan daripada penganiayaan Saul itu, dan keselamatan bagi Israel daripada musuh-musuh semula jadi seperti orang Filistin, Moab dan Edom.

Yesaya menggunakan perkataan ini kedua-dua untuk menggambarkan menyelamat Israel pada kedatangan Mesias, tetapi juga untuk menggambarkan rohani dan perjanjian baru yang Tuhan akan Kuadakan dengan Israel.

Keselamatan dalam Perjanjian Baru

Perjanjian Baru adalah perkataan "sōtēria" yang digunakan oleh kedua-dua bahaya fizikal (Kis 7:25, 27:34), tetapi di atas semua dengan menerangkan keselamatan rohani kita terima melalui kematian Yesus di atas salib. (Phil 1:28, 2 Kor 7:10 Efe 1.13)

Kita dapat melihat bahawa makna perkataan ini boleh menjadi kedua-dua keselamatan rohani dan keselamatan fizikal dari bahaya sementara atau keadaan. GT kebanyakannya bahaya fizikal manakala majoriti yang NT bermaksud rasa keselamatan rohani.

Masa Tesalonika

Perjanjian Baru ditulis dalam tempoh kira-kira 60 tahun, oleh penulis yang berbeza. Maksud perkataan keselamatan (sōtēria) boleh ditafsirkan kedua-dua berhubung dengan masa ia ditulis, dan di mana penulis menggunakan perkataan.

Paulus menulis surat dalam tempoh kira-kira 20 tahun, dan ia adalah semulajadi bahawa perkataan menjalani beberapa perubahan penting dari masa ke masa. Berbeza dengan beberapa surat kemudian Paulus kepada orang-orang Rom, sebagai contoh, di mana perkataan hampir selalu digunakan dengan kepentingan keselamatan rohani, adalah surat yang ke Tesalonika, salah satu surat terawal Paul.

surat awal Paul

Dalam huruf awal surat Paulus kepada Tesalonika dan Galatia, tidak pernah menggunakan perkataan 'sōtēria' untuk menyatakan keselamatan rohani. Perkataan ini juga tidak James yang juga ditulis di peringkat awal dalam sejarah Gereja. Paul sebaliknya menggunakan kata-kata yang lain, dalam tempoh masa ini untuk menerangkan keselamatan rohani seperti "Kaleo" Gal 1: 6, "Dikaio-oe" Gal 2:16, "exagorazo" Gal 3:13 dan lain-lain

Surat mungkin ditulis selepas surat kepada orang Tesalonika adalah 1 Corinthians, di mana perkataan "sōtēria" tidak akan digunakan. Ia hanya dalam surat kedua Paulus kepada jemaat di Korintus perkataan digunakan lagi. Perkataan yang digunakan di sini tiga kali, dan itulah apabila kita mula-mula melihat perkataan yang digunakan berkaitan dengan keselamatan rohani.

Ia kelihatan seperti itu apabila Paulus menggunakan perkataan ini dalam huruf awal, dia masih dipengaruhi oleh cara GT menggunakan perkataan ini, dan dengan itu adalah penerangan keselamatan dari fizikal atau bahaya sementara atau keadaan. Apabila Paul dalam huruf kemudian menggunakan perkataan ini adalah dengan betydning majoriti keselamatan rohani.

Brevens melalui topik

Setiap bab 1 dan 2 Tesalonika mendedahkan apa-apa ertinya kedatangan Yesus, dan pengajaran eskatologi Paul. Begitu juga dengan kata-kata lain yang berkaitan dengan percaya bahawa keselamatan ini bahawa Paulus merujuk kepada dalam 2 Tesalonika 2:13, juga mendedahkan dan merupakan kesinambungan dari topik, Paul mengajar.

Kajian semula 2 Tesalonika bab 2 menunjukkan bahawa bab menyediakan:

1. Amaran (ayat 1-3)

2. apostasia (ayat 3)

3. tanpa undang-undang salah muncul (ayat 3-5)

4. menahan (ayat 5-7)

5. Dajjal PRESTASI dan ketibaan (ayat 8-9)

6. Delusion dan penipuan rakyat (ayat 10-12)

7. bersyukur kerana Tuhan, dan panggilan (ayat 13-15)

Apabila Paul ketinggalan menulis dan meluahkan rasa terima kasih mereka kepada Tuhan untuk keselamatan yang disediakan Allah, ia mesti dilihat dalam cahaya arahannya sebelum ini dalam bab yang sama. Dalam erti kata lain, tidak adalah satu perkara baru yang Paul mula bercakap atau bersyukur, tetapi hanya kesinambungan lagi pada topik dia sudah diajar di seluruh surat itu.

kemuliaan masa depan kita

2 Tesalonika 2:14 - Ini adalah apa yang Tuhan telah memanggil kamu oleh Injil yang kami beritakan, bahawa anda boleh memenangi kemuliaan Tuhan kita Yesus Kristus

Ayat seterusnya kita bertemu dalam 2 Tesalonika 2 bercakap tentang kemuliaan masa depan kita dalam Kristus. Ia adalah kemuliaan yang Paul bercakap tentang dalam 1 Corinthians di mana "yang mudah rosak yang harus mengenakan kefanaan," dan "mati ini harus mengenakan yang tidak dapat mati."

Jadi ini adalah merujuk kepada uppryckelsens hari ini dan kemuliaan masa depan kita, seperti yang berlaku pada masa ini apabila Tuhan menarik jemaahnya kepadanya, dan dia berubah badan kita untuk menjadi seperti dia. Ayat ini adalah kesinambungan daripada ayat dua belas, dan hubungan yang jelas untuk hari uppryckelsens.

kesimpulan

Paul mengisytiharkan bahawa sebelum hari Tuhan atau kesusahan yang berkenaan, mempunyai satu tanpa undang-undang (Dajjal) untuk tampil ke hadapan. Tetapi untuk itu Dajjal akan dapat tampil ke hadapan, ia mesti memegang kembali datang ke tepi (Roh Kudus), dan kepada Roh Kudus dapat datang ke laman web mesti Perhimpunan sedang diambil dan akan hilang dari bumi.

mata Yesus kepada watak-watak yang banyak untuk mengikuti pulangan dilihat-Nya ke bumi ini. Tetapi Pengangkatan itu adalah acara yang tidak ditandatangani, dan panggilan Perhimpunan itu tidak menunggu Dajjal atau perjanjian-Nya dengan Israel, tetapi untuk "menunggu Anak-Nya dari syurga."

Kita hidup dalam jangkaan berterusan bahawa Tuhan akan datang dan membawa kita ke rumah, untuk menyelamatkan kita dari murka yang akan datang, dan untuk kami bersama dengan-Nya selama-lamanya.

Yesus akan datang tidak lama lagi!

Mikael


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste live på Youtube


Anden över Jesus


"Allah sangat mengasihi orang di dunia ini sehingga Dia memberikan Anak Tunggal-Nya [Yesus], untuk setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal." - 03:16

"Tetapi semua orang yang  menerima  -Nya [Yesus], kepada mereka diberikan-Nya hak untuk menjadi anak-anak Allah, untuk mereka yang percaya dalam nama-Nya." - John 01:12

"Bahawa jika kamu mengaku dengan mulutmu bahawa Yesus adalah Tuhan dan percaya dalam hatimu, bahawa Tuhan telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan." - Rome 10: 9

Ingin untuk disimpan dan mendapatkan semua dosamu diampuni? Memanjatkan doa ini:

- Yesus, saya menerima anda sekarang dan mengaku anda sebagai Tuhan. Saya percaya bahawa Tuhan telah menjadikan kamu dari mati. Terima kasih yang saya kini disimpan. Terima kasih yang Engkau telah mengampuni saya dan terima kasih yang saya kini seorang anak Tuhan. Amin.

Adakah anda menerima Yesus dalam doa di atas?

"Allah sangat mengasihi orang di dunia ini sehingga Dia memberikan Anak Tunggal-Nya [Yesus], untuk setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal." - 03:16

"Tetapi semua orang yang  menerima  -Nya [Yesus], kepada mereka diberikan-Nya hak untuk menjadi anak-anak Allah, untuk mereka yang percaya dalam nama-Nya." - John 01:12

"Bahawa jika kamu mengaku dengan mulutmu bahawa Yesus adalah Tuhan dan percaya dalam hatimu, bahawa Tuhan telah membangkitkan Dia dari antara orang mati, maka kamu akan diselamatkan." - Rome 10: 9

Ingin untuk disimpan dan mendapatkan semua dosamu diampuni? Memanjatkan doa ini:

- Yesus, saya menerima anda sekarang dan mengaku anda sebagai Tuhan. Saya percaya bahawa Tuhan telah menjadikan kamu dari mati. Terima kasih yang saya kini disimpan. Terima kasih yang Engkau telah mengampuni saya dan terima kasih yang saya kini seorang anak Tuhan. Amin.

Adakah anda menerima Yesus dalam doa di atas?


Senaste bönämnet på Bönesidan

lördag 30 maj 2020 22:24
Jesus. Du vet

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



STÖD APG29
SWISH: 072 203 63 74
PAYPAL: paypal.me/apg29
BANKKONTO: 8150-5, 934 343 720-9
IBAN/BIC: SE7980000815059343437209 SWEDSESS

Mer info hur du kan stödja finner du här!

KONTAKT:
christer@apg29.nu
072-203 63 74

MediaCreeper

↑ Upp