Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

ਦਰਿਆ ਅਤੇ ਨਿਹਚਾ ਸਰੋਤ

ਬਾਈਬਲ ਸਮੱਗਰੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ / ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾ&#

ਨਦੀ, ਹਰਿਆਲੀ ਅਤੇ ਪਹਾੜ.

ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਅਦਨ / ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਦੀ ਸੋਚਦੇ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਜਦ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਥੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ - ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਾਗ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ, ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਚਲਾਏ ਗਏ ਸਨ. 


Av Sigvard Svärd
måndag 4 november 2019 21:33
Läsarmejl

ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ, ਵੀ ਬੇਦਾਰੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪ੍ਰਸੰਗ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੱਕ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗਤਾ. ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਐਲਾਨ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਚੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਮਹਾਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿੱਚ ਬਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਰੂਹਾਨੀ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬਹੁਪੱਖੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਅਕਸਰ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਲੈ ਇੱਕ ਜਦਕਿ ਹੈ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰ, ਇਹ ਮਾਤਰਾ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇ ਲਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 'ਤੇ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ. ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਭਰੋਸਾ ਗੁਆ ਲਈ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਲੈਣ ਲਈ ਵਾਰ ਹੈ. ਇਸੇ? ਨਾਲ ਨਾਲ, ਹੁਣ ਵਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. 10-14 ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ 19: 33-34 ਜਨਰਲ 2 1 ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ:

"ਅਦਨ ਤੱਕ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਗ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਦੀ ਵਰਗਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਸ਼ਾਖਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ. ਪਹਿਲਾ ਨਾਮ Pishon ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਵੀਲਾਹ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਸੋਨਾ ਹੈ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਸੋਨੇ ਚੰਗਾ ਹੈ; ਹਵੀਲਾਹ ਸੁਲੇਮਾਨੀ ਪੱਥਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੀ ਨਦੀ ਗੀਹੋਨ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੂਸ਼ ਦੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਤੀਜੀ ਨਦੀ ਟਾਈਗ੍ਰਿਸ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਸ਼ੂਰ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਚੌਥੀ ਨਦੀ ਫ਼ਰਾਤ ਹੈ. "-" ਪਰ ਜਦ ਉਹ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਆਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਲਤ੍ਤਾ ਨਾ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਦਾ ਇੱਕ ਬੇਧਿਆਨੀ ਉਸ ਦੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਵੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਹਰ ਉਥੇ ਲਹੂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਆਇਆ. "

ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਦਰ 'ਤੇ

ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ, ਭੂਗੋਲਿਕ, ਬਾਈਬਲ, ਧਰਤੀ (cf. ਹਿਜ਼ 32:12) ਦੇ ਕਦਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਫਿਰਦੌਸ / ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ (ਹਿਬਰੂ EDANS ਬਿਜਲੀ ਅਦੇਨ..); ਮਿੱਠੇ ਕਾਰਣ ਸੋਹਣੀ ਪਾਰਕ; ਇੱਕ ਪਾਣੀ-ਅਮੀਰ ਫਲ ਘਾਟ ਖੇਤਰ. ਅਦਨ, Adan, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦੀ ednah ਦੀ ਇੱਕ ਭਾਸ਼ਾਈ ਫਾਰਮ ਇਬ "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਦਿਨ ਕਰਨ ਲਈ," ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ,. Ganan ਤੱਕ ਗਾਨ; "ਬਚਾਓ" / "ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੋ". Cf. ਸਰੇਸ਼ਟ ਗੀਤ 4:12 ਦੇ ਇਬਰਾਨੀ ਪਾਠ, ਅਨੁਵਾਦ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: "ਇੱਕ ਨੱਥੀ ਬਾਗ ਮੇਰੀ ਭੈਣ, ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ, ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਬੰਦ ਕਰ, ਇੱਕ ਸੀਲ ਸਰੋਤ ਹੈ". 5, 7:: ਅਤੇ ਐਸਟਰ 1 ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਿਬਰੂ ginnah ਨਾਲ ਭਰਨ 7-8; ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਲਈ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ; "ਗਢ਼ ਬਾਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਹੀ ਘਰਾਣੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ ਵਿੱਚ." ਕਿੱਥੇ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ", ਜ ਸੱਪ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਤੱਕ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਅੱਗੇ "ਨੂੰ ਸ਼ਰੇਆਮ" ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਬਾਈਬਲ ਡਾਟਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਗ ਸਿਰਫ਼ "ਰੂਹਾਨੀ" ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਗੈਰ, ਜਦ ਬਾਗ਼ "ਕਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ." ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ., ਜਿੱਥੇ ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ 900 f ਪਹਿਲੇ ਮੰਦਰ (ਸੁਲੇਮਾਨ) ਬਾਲਗ ਸਥਾਨ: ਜ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਕਦਰ ਹੋਰ ਵੀ - ਅਦਨ, ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਦਰ ਸੀ, ਪਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤਖਤ 'ਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ' ਤੇ ਉਥੇ ਸੀ. ਇਕ ਵਾਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ - ਅਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਾਰ ਬਣਾਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਲੀਬ. ਮੈਨੂੰ "ਧਰਤੀ ਦੇ ਦਿਲ 'ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਹਮਲੇ, ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਅਤੇ ਕਿਤੇ, ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹੋਰ ਚਲ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਵਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੁੱਦੇ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਹਵਾ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਿਮ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਗ ਸਿਰਫ਼ "ਰੂਹਾਨੀ" ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰੀਰਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਗੈਰ, ਜਦ ਬਾਗ਼ "ਕਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ." ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ., ਜਿੱਥੇ ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ 900 f ਪਹਿਲੇ ਮੰਦਰ (ਸੁਲੇਮਾਨ) ਬਾਲਗ ਸਥਾਨ: ਜ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਕਦਰ ਹੋਰ ਵੀ - ਅਦਨ, ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਦਰ ਸੀ, ਪਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤਖਤ 'ਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ' ਤੇ ਉਥੇ ਸੀ. ਇਕ ਵਾਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ - ਅਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਾਰ ਬਣਾਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਲੀਬ. ਮੈਨੂੰ "ਧਰਤੀ ਦੇ ਦਿਲ 'ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਹਮਲੇ, ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਅਤੇ ਕਿਤੇ, ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹੋਰ ਚਲ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਵਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੁੱਦੇ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਹਵਾ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਿਮ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਗ ਸਿਰਫ਼ "ਰੂਹਾਨੀ" ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਪਤਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ. ਲੱਗੇ ਸਰੀਰਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜਦ ਬਾਗ ਸੀ ਦੇ ਬਗੈਰ, "ਕਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ." ., ਜਿੱਥੇ ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ 900 f ਪਹਿਲੇ ਮੰਦਰ (ਸੁਲੇਮਾਨ) ਬਾਲਗ ਸਥਾਨ: ਜ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਕਦਰ ਹੋਰ ਵੀ - ਅਦਨ, ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਦਰ ਸੀ, ਪਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤਖਤ 'ਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ' ਤੇ ਉਥੇ ਸੀ. ਇਕ ਵਾਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ - ਅਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਾਰ ਬਣਾਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਲੀਬ. ਮੈਨੂੰ "ਧਰਤੀ ਦੇ ਦਿਲ 'ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਹਮਲੇ, ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਅਤੇ ਕਿਤੇ, ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹੋਰ ਚਲ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਵਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੁੱਦੇ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਹਵਾ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਿਮ. ., ਜਿੱਥੇ ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ 900 f ਪਹਿਲੇ ਮੰਦਰ (ਸੁਲੇਮਾਨ) ਬਾਲਗ ਸਥਾਨ: ਜ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਕਦਰ ਹੋਰ ਵੀ - ਅਦਨ, ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਦਰ ਸੀ, ਪਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤਖਤ 'ਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ' ਤੇ ਉਥੇ ਸੀ. ਇਕ ਵਾਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ - ਅਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਾਰ ਬਣਾਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਲੀਬ. ਮੈਨੂੰ "ਧਰਤੀ ਦੇ ਦਿਲ 'ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਹਮਲੇ, ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਅਤੇ ਕਿਤੇ, ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹੋਰ ਚਲ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਵਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੁੱਦੇ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਹਵਾ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਿਮ. ., ਜਿੱਥੇ ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ 900 f ਪਹਿਲੇ ਮੰਦਰ (ਸੁਲੇਮਾਨ) ਬਾਲਗ ਸਥਾਨ: ਜ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਕਦਰ ਹੋਰ ਵੀ - ਅਦਨ, ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਦਰ ਸੀ, ਪਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤਖਤ 'ਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ' ਤੇ ਉਥੇ ਸੀ. ਇਕ ਵਾਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ - ਅਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਾਰ ਬਣਾਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਸਲੀਬ. ਮੈਨੂੰ "ਧਰਤੀ ਦੇ ਦਿਲ 'ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਹਮਲੇ, ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਅਤੇ ਕਿਤੇ, ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹੋਰ ਚਲ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਵਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੁੱਦੇ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਹਵਾ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਿਮ. ਮੈਨੂੰ "ਧਰਤੀ ਦੇ ਦਿਲ 'ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਹਮਲੇ, ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਅਤੇ ਕਿਤੇ, ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹੋਰ ਚਲ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਵਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੁੱਦੇ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਹਵਾ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਿਮ. ਮੈਨੂੰ "ਧਰਤੀ ਦੇ ਦਿਲ 'ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਾਬਲੇ ਅਤੇ ਹਮਲੇ, ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ, ਕੋਈ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਅਤੇ ਕਿਤੇ, ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹੋਰ ਚਲ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਵਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮੁੱਦੇ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਹਵਾ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਅਹਿਮ.

ਪੁਥਲ / ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਕਰਤੱਬ

ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਤੇ ਹੁਣ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸਾਨੂੰ, ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭੂਗੋਲ ਵਿਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਗਲੋਬਲ ਤਬਦੀਲੀ, ਬਾਈਬਲ ਪਵਿੱਤਰ ਕਹਾਣੀਆ ਆਫ਼ਤ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਮੇ ਤੇ ਆਈ ਹੈ ਜ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਧਰਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੇਠ ਸੀ ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਬਾਬਲ ਅਤੇ ਲੋਕ ਸ਼ਰਮਸਾਰ / ਉਲਝਣ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਡਾਊਨ ਕਦਮ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਉਹ ਹੁਣ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀ ਸੀ (2000 ਬੀ ਸੀ ਬਾਰੇ) - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪਤਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ (1 ਕੂਚ 11: 8-9): "ਇਸ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਸਭ ਉੱਤੇ ਉੱਥੇ ਤੱਕ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਫੈਲ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਉਥੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਭਾਸ਼ਾ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਇਹ, ਹਿਬਰੂ ਨਾਮ ਬਾਬਲ ( "ਉਲਝਣ" / "ਉਲਝਣ") ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਤੱਕ ਉਹ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਖਿੰਡ. "

ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਨੂੰ, ਇਸ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਕੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਭੂਗੋਲ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਿਆਨ ਨਹੀ ਹੈ. ਦਿਨ 'ਤੇ "ਜਦ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਅਮੋਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ: ਇਹ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਭੂ ਹੀ ਸੀ (1400 ਸਾਲ ਬੀ ਸੀ ਬਾਰੇ) ਉਸ ਦੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ" ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ "ਬਾਅਦ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ ਕਦੇ ਬੰਦ ਕਰ (ਯਹੋਸ਼ੁਆ 10: 12-13) ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਹਿੰਸਾ ਨੇ ਸਾਰੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ: 'Sol ਨੂੰ ਗਿਬਓਨ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚੰਦ, Ajalons ਵਾਦੀ ਵਿਚ!' ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਅਜੇ ਵੀ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਚੰਦ, ਜਦ ਤੱਕ ਹੀ ਰਹੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉੱਤੇ ਬਦਲਾ ਸੀ ".

ਦੋ "ਖਗੋਲੀ", ਜੋ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਘਟਨਾ ਦਾ ਫੈਸਲਾ-ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਹੱਤਤਾ - ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸੰਭਵ ਨਹੀ ਹੈ, - 2 ਰਾਜ ਦੇ 20 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ: 8-11 ਹੈ ਅਤੇ 6-700 'ਤੇ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ ਸਦੀ f.Kr:.? "ਅਤੇ (ਰਾਜਾ) ਹਿਜ਼ਕੀਯਾਹ ਨੂੰ (ਨਬੀ) Isaiah'Vad ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਮੈਨੂੰ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵੱਲ ਨੂੰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ 'ਅਤੇ ਯਸਾਯਾਹ said'Detta ਨੇ ਕਿਹਾ ਪ੍ਰਭੂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕੀ ਕਰੇਗਾ ਹੋਵੇਗਾ: (. ਆਹਾਜ਼ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ sundial, ਮੇਰੇ ਨੋਟ 'ਤੇ) ਕਰੇਗਾ (TIME) ਰੰਗਤ ਦਸ ਕਦਮ (H) ਤੁਰ ਅੱਗੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਸ ਕਦਮ (h) ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ? ਹਿਜ਼ਕੀਯਾਹ ਨੇ said'Det ਸ਼ੈਡੋ (TIME) ਦਸ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਸਾਨ ਹੈ. ਕੋਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਕਿ ਸੈਰ ਦਸ ਕਦਮ (H) tillbaka ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. 'ਯਸਾਯਾਹ ਨਬੀ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਅੱਗੇ ਪੁਕਾਰ,

"ਪਰਲੋ"

ਨਾਲ ਨਾਲ, ਦੋ ਤਬਾਹੀ / ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਜ ਧਰਤੀ ਦੇ ਟਰੇਸ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.

ਪਹਿਲੀ, ਧਰਮੀ ਨੂਹ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ "ਹੜ੍ਹ" ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ 2400 ਸਾਲ ਬੀ ਸੀ (1 ਕੂਚ 7: 17-20, 24, 9: 18-19): "ਨਦੀ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਚਾਲੀ ਦਿਨ ਸੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਵਧ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉਪਰ ਉਠ ਉਠਾਇਆ. ਪਾਣੀ ਤੇਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉਪਰ ਹਾਈ, ਉਠਿਆ ਅਤੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਨੂੰ ਪਾਣੀ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਪੱਧਰ. ਅਤੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਿਆਦਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਾਹਰ ਪਾਣੀ ਫੈਲਣ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਹੇਠ ਉੱਚ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ. ਕੁਲ੍ਲ ਹੱਥ ਗੁਲਾਬ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਸਿਖਰ ਉੱਪਰ, ਅਤੇ ਪਹਾੜ (7.5 ਮੀਟਰ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਹੱਥ ਦੇ ਲਈ ਦੀ ਗਣਨਾ ਧਾਰਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਹੱਥ, ਮੇਰੇ ਨੋਟ. ਬਾਰੇ) ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ... ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਇੱਕ ਸੌ ਪੰਜਾਹ ਦਿਨ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਉਪਰ ਹਾਈ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ... ਨੂਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਜੋ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ (ਪਹਾੜ ਅਰਾਰਾਤ 'ਤੇ, ਮੇਰੇ ਨੋਟ.) ਸ਼ੇਮ, ਹਾਮ ਅਤੇ ਯਾਫ਼ਥ ਸਨ. ਹਾਮ ਕਨਾਨ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਤਿੰਨ ਨੂਹ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਹਨ ਤੱਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਬਾਹਰ ਫੈਲ. "

ਧਰਤੀ ਵੰਡੇ

ਦੂਜਾ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤ ਜ ਸਜ਼ਾ ਐਕਟ, ਜਦ ਇੱਕ ਵਾਰ ਨੂਹ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਸ਼ੇਮ, ਪੂਰਵਜ ਇਬਰਾਨੀ (ebréerna) ਦੇ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਮੀ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਰਗਰਮ ਸੀ (ਇਹ ਵੀ ਦੇ ਬਾਰੇ 2,000 f.Kr) 'ਤੇ ਆਈ ਹੈ. 1 ਵਿਚ ਜਨਰਲ 10: 21-25 ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਪੜਾਅ: "ਸ਼ੇਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ: ਏਲਾਮ (ਫ਼ਾਰਸ / ਇਰਾਨ ਮਿੰਟ, ਨੋਟ.), ਅਰਪਕਸਦ, ਲੂਦ ਅਤੇ ਅਰਾਮ. ਅਰਾਮ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਨ ਊਸ, ਹੂਲ, ਗਥਰ ਅਤੇ ਮਸ਼ ਸਨ. ਅਰਪਕਸਦ ਏਬਰ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ (ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ebréer / ਇਬਰਾਨੀ, ਮੇਰੇ ਨੋਟ.). ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ: "ਅਤੇ ਏਬਰ ਦੇ ਦੋ ਪੁੱਤਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ. ਇੱਕ ਪਲਗ (ਇਬ. ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ), ਉਸ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦੇ ਲਈ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. "

. 1 1 ਉਤਪਤ 1: 19-10 ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਚਨਾ ਦੇ ਉਸ ਐਕਟ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਸ਼ੇਅਰ ਹੈ, "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ said'Vattnet ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਹੇਠ ਇਕੱਠੇ ਇੱਕ ਜਗ਼੍ਹਾ ਤੇ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦਿਉ ਖੁਸ਼ਕ synligt ਬਣ ਜਾ 'ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਖੁਸ਼ਕ ਜ਼ਮੀਨ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ; ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ. ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਇਹ ਚੰਗਾ ਸੀ. "ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸ ਲਈ, ਉਥੇ ਸੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਆਉੰਦੇ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਮੀਨ ਇਕ ਵੀ ਪੁੰਜ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਪਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਦੀਪ ਵੱਧ ਹੋਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ਖਸ਼ੀਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਗ? ਨਾਲ ਨਾਲ, 1912 ਵਿਚ ਜਰਮਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, Alfred Wegener, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ 'ਤੇ ਇੱਕ' ਖਿੱਤੇ 'ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ. ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ, ਦੋ Continents ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਪੁੰਜ "ਵੰਡ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਘਟਨਾ ਹੋਈ ਸੀ. ਅੰਧ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਇਲਾਕੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਰਵੇਖਣ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਉਹ ਖਣਿਜ ਰਾਜ ਪੌਦਾ ਰਾਜ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਰਾਜ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਾਰਨ ਮਿਲਿਆ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ Continents ਇਕ ਵਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਗਿਆ ਹੈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਖੋਜ ਸਭ ਕੁਝ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਨਕਾਰਿਆ ਨਾ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਹੌਲ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਰਸ ਦੀ) ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਕੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ. ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ 'ਤੇ ਇਹ Shores ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਅਤੇ ਦੇਖੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਪੂਰੀ ਵਧਦੀ ਇੱਕ ਬੁਝਾਰਤ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜ ਇੱਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੇ ਕੋਨੇ ਵਰਗੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ ਸਾਡੇ ਏਬਰ, ਪਲਗ (ਇਬ ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ.) ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: ". ਉਸ ਦੀ ਵਾਰ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ," ਉਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ 1861 ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪੀ Fjellstedt ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ "ਥੱਲੇ" ਡਿੱਗ ਪਿਆ. ਇਹ ਇੱਕ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ "ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ" ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਸੀ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ "disintegration" ਸੀ. ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ 'ਤੇ ਇਹ Shores ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਅਤੇ ਦੇਖੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਪੂਰੀ ਵਧਦੀ ਇੱਕ ਬੁਝਾਰਤ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜ ਇੱਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੇ ਕੋਨੇ ਵਰਗੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ ਸਾਡੇ ਏਬਰ, ਪਲਗ (ਇਬ ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ.) ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: ". ਉਸ ਦੀ ਵਾਰ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ," ਉਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ 1861 ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪੀ Fjellstedt ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ "ਥੱਲੇ" ਡਿੱਗ ਪਿਆ. ਇਹ ਇੱਕ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ "ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ" ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਸੀ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ "disintegration" ਸੀ. ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ 'ਤੇ ਇਹ Shores ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਅਤੇ ਦੇਖੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਲਿਆਉਣ ਲਈ, ਪੂਰੀ ਵਧਦੀ ਇੱਕ ਬੁਝਾਰਤ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜ ਇੱਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੇ ਕੋਨੇ ਵਰਗੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ ਸਾਡੇ ਏਬਰ, ਪਲਗ (ਇਬ ਸ਼ੇਅਰਿੰਗ.) ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: ". ਉਸ ਦੀ ਵਾਰ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ," ਉਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ 1861 ਦੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪੀ Fjellstedt ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ "ਥੱਲੇ" ਡਿੱਗ ਪਿਆ. ਇਹ ਇੱਕ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਆਮ ਭਾਸ਼ਾ "ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ" ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਸੀ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਸੰਸਾਰ ਦੇ "disintegration" ਸੀ.

ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਚ

ਵਾਪਸ ਮੂਲ ਪਾਠ ਹੈ: "ਅਦਨ ਤੱਕ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਗ-ਵਿਹੜੇ ਇੱਕ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਰਗਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਸ਼ਾਖਾ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ." ਇਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ, ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਵਿੱਚ / ਤੇ ਹੈ ਜਿਥੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਸਰੋਤ ਸੀ; ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਨੇਰੀ ਦਰਿਆ ਨੂੰ ਭੱਜ ਗਿਆ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ 'ਦਰਿਆ' ਸਰੋਤ 'ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ. 5:: ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੀ ਪੋਥੀ 46 ਨੂੰ ਛੱਡ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਨਾ "ਇੱਕ ਨਦੀ ਵਗਦੀ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਣਾ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦਾ ਹੈ."

638 ਲੈ ਕੇ ਇਤਿਹਾਸਕ "ਮੰਦਰ ਪਹਾੜ" ਵਿਚ ਛੋਟੇ ਅਲ-Aqsa ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਕ ਦੀ ਵੱਡੀ ਮੁਸਲਿਮ ਗੁੰਬਦ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਯਹੂਦੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਤੇ ਖੋਜਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਥੱਲੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਕਾਰਨ ਦੇ ਸਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਪਰ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਾਸੇ ਤੱਕ ਥੱਲੇ ਖੋਦਣ, ਅਤੇ ਮਨ੍ਹਾ "ਮੂਲ" ਦੌਰਾਨ. ਸੂਚਨਾ, ਜੋ ਕਿ 1970 ਵਿਚ, ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ - ਉਹ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦਹਾੜ ਡੂੰਘੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਥੱਲੇ ਸੁਣਿਆ. ਉੱਥੇ ਬਾਤ ਅੱਜ ਇਸ ਸਥਾਨ ਦੇ ਬਾਰੇ "ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸ਼ਹਿਰ" ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਤੱਕ ਦਾ ਮੋਹਰੀ - (ਭਾਵ ਦੂਜਾ, "ਜ਼ਰੁੱਬਾਬਲ ਦੇ ਮੰਦਰ", ਕਹਿੰਦੇ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ 500 ਬੀ ਸੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਤੇ "ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਮੰਦਰ", ਹੇਰੋਦੇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਅੱਗੇ) - 2004 ਵਿਚ ਮਿਲਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਬਹੁਤ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਨਾਲ (ਬੰਦ ਹੋਵੇਗੀ ਉਪਰ ਅਲ-Aqsa ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਖਤਰੇ 'ਤੇ) ਫਿਰ ਹੈ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਅਤੇ ਇਸ ਸਾਲ ਵੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ. ਸੜਕ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੇ ਬੁਨਿਆਦ "ਦਾਊਦ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ", Doron Spielman ਦੇ ਉਪ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਹੋਰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ:. "ਇਹ ਸਥਾਨ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਦੇ ਦਿਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਖੂਨ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਨਾੜੀ ਵਿੱਚ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ."

ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦੂਤ ਨੇ ਆਖਰੀ ਪਲ 'ਤੇ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪੀੜਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਭੇਡੂ / ਇੱਕ "ਦਾ ਬੱਕਰਾ' ਜੋ ਇੱਕ Thicket (1 ਕੂਚ 22: 11-14) ਵਿੱਚ ਸਿਰ / ਸਿੰਗ ਨਾਲ ਅਟਕ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਠੀਕ ਹੈ!

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ

ਬਾਈਬਲ ਸਮੱਗਰੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ / ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਨੂੰ, ਇਸ ਲਈ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ, "ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" ਹੱਸੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਵਾਲ ਉੱਠੇਗਾ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਅਦਨ / ਫਿਰਦੌਸ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਦੀ ਸੋਚਦੇ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਜਦ ਆਦਮ ਅਤੇ ਹੱਵਾਹ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਗਿਰਾਵਟ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਥੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ - ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬਾਗ ਦੇ ਪੂਰਬ ਵੱਲ, ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਚਲਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਆਉਟਪੁੱਟ ਅਤੇ ਇਨਪੁਟ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ "eldsänglar", ਵਿੱਚ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਥੇ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਹੋਰ ਲਈ ਨਾ ਸਿਰਫ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਦੀ ਸਿਆਣ ਦੇ ਬਿਰਛ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ 'ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ' ਸੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਵਾਜ਼ (1 ਜਨਰਲ 3:22): "ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ said'Se ਆਦਮੀ ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਦੇ ਵਰਗਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ. ਹੁਣ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਨਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਵੀ ਗਿਰਫ਼ਤਾਰ, ਅਤੇ ਖਾਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਦਾ ਅਤੇ ਲਾਈਵ (ਪਾਪ, ਮੇਰੇ ਨੋਟ. ਦੇ ਨਾਲ). "

ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 46 ਅਤੇ 47 ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਅਤੇ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸਟੱਡੀ ਕਰਨ, ਫਿਰ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰਤੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੇ ਵਾਰ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਉਣ ਹਜ਼ਾਰ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ - ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ 46 ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: 19-20: " ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ( "ਦੂਤ-ਆਦਮੀ ਨੂੰ") ਮੈਨੂੰ ਇੰਦਰਾਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਗੇਟ ਦੇ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਸੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਲੈ ਗਿਆ ਦੁਆਰਾ ਜਾਜਕ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਦੂਰ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਭਾਵ ਪੱਛਮ , ਮੇਰੇ ਨੋਟ.). ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ me'Detta ਕਰਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜਾਜਕ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਭੇਟ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੀ ਭੇਟ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਬਾਹਰਲੇ ਵਿਹੜੇ ਵੱਲ ਬਾਹਰ ਲੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲੋਕ heligt ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਣ ਨਾ ਦੇ ਅਨਾਜ਼ ਦੀ ਭੇਟ ਪਕਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਉਬਾਲਣ ਹੈ. ' "

ਕਲਵਰੀ

ਸਾਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ (ਅਦਨ ਦੇ ਅਦਨ / ਗਾਰਡਨ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੇਤਰ) ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਲਵਰੀ ਸੀ, ਉਚਾਈ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਸੋਚਦੇ ਕਰੀਏ. ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਸਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿੱਟ-ਪੱਛਮ ਦੁਆਰਾ - ਨਾਲ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਬੀ (ਥੋੜ੍ਹਾ ਦੱਖਣ) ਗਿਣੇ ਤੱਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਗਿਰਾਵਟ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ 'ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੁੱਖ' ਤੇ ਵੀ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ "ਚੰਗਾ ਬੁਰੇ ਦੀ ਸਿਆਣ ਦੇ ਬਿਰਛ 'ਤੇ ਆਈ ਹੈ ਨੂੰ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ" ਸਿਰ ਸਪੇਸ "(ਪੱਛਮ?) ਹੈ. ਫਿਰ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਮੋਰੀਆ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਥਾਨ 'ਤੇ (ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਾ ਬਣਾਇਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ) ਇਸਹਾਕ ਦੀ ਬਲੀ ਚੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋੜੇ ਵਾਰ ਅੰਦਾਜ਼ਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ -. ਵੱਡੇ ਕਿਸਾਨ Arunas ਸੁਲੇਮਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਸਾਈਟ (ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ), ਜਿੱਥੇ ਜਾਜਕ 'ਦੋਸ਼ ਦੀ ਭੇਟ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੀ ਭੇਟ ਉਬਾਲਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਬਣਾਉਦਾ ਹੈ ਦੇ ਫਰਸ਼ ਗਾਹ ਵੇਚ' ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪੁੱਠੀ ਵਿੱਚ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਦੁੱਖ ਦਾ "ਸਿਰ ਰੱਖ ਦੇਵੇਗਾ," ਕਲਵਰੀ (ਇੱਕ ਘਾਤਕ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਇਸੇ), ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਦੂਰੀ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ. ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਦੂਰੀ (45 ਮੀਟਰ), ਇੱਕ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਵਾਪਸ ਅਦਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਬਾਗ / ਅਦਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਹੇਠ. ਯਹੂਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਤਾਲਮੂਦ, ਆਦਮ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਮਸੀਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਸਲੀਬ ਹੇਠ ਇੱਕ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਆਦਮ ਦੀ ਖੋਪੜੀ ਨਾਲ ਪਹਾੜੀ ਕਲਵਰੀ ਵਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਣ: "ਕਿ ਜਿਸ ਜਗ੍ਹਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਬਾਗ ਸੀ, ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਗ ਇੱਕ ਨਵ ਕਬਰ ਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਅਜੇ ਤੱਕ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉੱਥੇ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ ਯਹੂਦੀ, ਅਤੇ ਕਬਰ ਨੇੜੇ ਸੀ "(ਯੂਹੰਨਾ 19: 41-42).. ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਦੂਰੀ (45 ਮੀਟਰ), ਇੱਕ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਵਾਪਸ ਅਦਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਬਾਗ / ਅਦਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਹੇਠ. ਯਹੂਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਤਾਲਮੂਦ, ਆਦਮ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਮਸੀਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਸਲੀਬ ਹੇਠ ਇੱਕ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਆਦਮ ਦੀ ਖੋਪੜੀ ਨਾਲ ਪਹਾੜੀ ਕਲਵਰੀ ਵਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਣ: "ਕਿ ਜਿਸ ਜਗ੍ਹਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਬਾਗ ਸੀ, ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਗ ਇੱਕ ਨਵ ਕਬਰ ਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਅਜੇ ਤੱਕ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉੱਥੇ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ ਯਹੂਦੀ, ਅਤੇ ਕਬਰ ਨੇੜੇ ਸੀ "(ਯੂਹੰਨਾ 19: 41-42).. ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਦੂਰੀ (45 ਮੀਟਰ), ਇੱਕ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਵਾਪਸ ਅਦਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਬਾਗ / ਅਦਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਹੇਠ. ਯਹੂਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਤਾਲਮੂਦ, ਆਦਮ ਇਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਮਸੀਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਸਲੀਬ ਹੇਠ ਇੱਕ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਆਦਮ ਦੀ ਖੋਪੜੀ ਨਾਲ ਪਹਾੜੀ ਕਲਵਰੀ ਵਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਣ: "ਕਿ ਜਿਸ ਜਗ੍ਹਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਬਾਗ ਸੀ, ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਗ ਇੱਕ ਨਵ ਕਬਰ ਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਅਜੇ ਤੱਕ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉੱਥੇ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ ਯਹੂਦੀ, ਅਤੇ ਕਬਰ ਨੇੜੇ ਸੀ "(ਯੂਹੰਨਾ 19: 41-42).. ਅਤੇ ਖਾਸ ਮਸੀਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਸਲੀਬ ਹੇਠ ਇੱਕ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਆਦਮ ਦੀ ਖੋਪੜੀ ਨਾਲ ਕਲਵਰੀ ਪਹਾੜੀ ਵਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਣ: "ਕਿ ਜਿਸ ਜਗ੍ਹਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਬਾਗ ਸੀ, ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਗ ਇੱਕ ਨਵ ਕਬਰ ਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਅਜੇ ਤੱਕ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉੱਥੇ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ ਯਹੂਦੀ, ਅਤੇ ਕਬਰ ਨੇੜੇ ਸੀ "(ਯੂਹੰਨਾ 19: 41-42).. ਅਤੇ ਖਾਸ ਮਸੀਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਸਲੀਬ ਹੇਠ ਇੱਕ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਆਦਮ ਦੀ ਖੋਪੜੀ ਨਾਲ ਕਲਵਰੀ ਪਹਾੜੀ ਵਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਣ: "ਕਿ ਜਿਸ ਜਗ੍ਹਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਬਾਗ ਸੀ, ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਗ ਇੱਕ ਨਵ ਕਬਰ ਦੇ ਵੀ ਕੋਈ ਅਜੇ ਤੱਕ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉੱਥੇ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ ਯਹੂਦੀ, ਅਤੇ ਕਬਰ ਨੇੜੇ ਸੀ "(ਯੂਹੰਨਾ 19: 41-42)..

ਇਸ ਦੇ ਇਲਾਵਾ, ਹੁਣ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 47: 1-2: "(ਦੂਤ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ,", ਮੇਰੇ ਨੋਟ.) ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਘਰ (ਮੰਦਰ ਦੇ) ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਰਿਹਾ ਪਾਣੀ ਪੂਰਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ 'ਤੇ (ਸਾਹਿਬ) ਥਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਅਧੀਨ ਤੱਕ ਬਾਹਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਲੈ ਗਿਆ "ਮੇਰੇ (ਪ੍ਰਤੀ ਗਥਸਮਨੀ, ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਕਿਦਰੋਨ ਵਾਦੀ, ਮੇਰੇ ਨੋਟ.), ਲਈ ਘਰ (ਮੰਦਰ ਦੇ) ਸਾਹਮਣੇ ਪੂਰਬ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਥੱਲੇ ਘਰ (ਮੰਦਰ ਦੇ) ਦੱਖਣੀ ਪਾਸੇ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਦੱਖਣ ਲੰਘਦੇ,. ਫਿਰ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਉੱਤਰ ਫਾਟਕ ਬਾਹਰ ਲੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਫ਼ਾਟਕ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਲਈ ਬਿਨਾ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲੈ ਗਿਆ. ਉੱਥੇ ਮੈਨੂੰ ਆਰਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਪਾਸੇ (ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਦੇ ਵੱਲ, ਮੇਰੇ ਨੋਟ.) ਤੱਕ ਵੈਣ. "ਸਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਦੋਹਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ (ਪੂਰਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ 'ਤੇ ਥਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਅਧੀਨ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਖਣ-ਪਾਸੇ ਬਾਹਰ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ). ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ 'ਦਰਿਆ' ਇਸ ਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਰੋਤ 'ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੜ ਕੇ, ਸੱਜੇ jebusiten ਅਰਵਨਾਹ / ਆਰਨਾਨ ਪੁਰਾਣੇ ਵੱਡੇ ਕਿਸਾਨ ਤੱਕ, "ਮੰਜ਼ਿਲ ਗਾਹ"?

'ਦਰਿਆ' ਸਰੋਤ '

Lägg märke till, att när det nya Jerusalem beskrivs i Upp 22:1-2, så är inget mindre än ”flodernas källa” där igen, samt ”livets träd”: ”Och (ängeln) visade mig en flod med livets vatten, klar som kristall, som går ut från Guds och Lammets tron. Mitt på stadens gata, på båda sidor om floden, står livets träd. Det bär frukt tolv gånger, varje månad ger det sin frukt, och trädets löv ger läkedom åt folken. De fyra huvud förgreningarna av floder, från ”källan” som flöt upp i Eden och vattnade lustgården, går inte direkt att fastställa på grund av förändringarna i den äldre geografin. Dåtidens Pison är sannolikt Nilen, Frat kan kopplas till dagens Eufrat, dåvarande Hiddekel är med stor förvissning Tigris. Och Gihon i sin tur kan faktiskt knytas till floden Jordan (2 Krön 32:30, Joh 9:6-7): ”Det var också (kung) Hiskia (6-700-talet f.Kr., min anm.) som täppte till Gihonvattnets övre källa och ledde vattnet neråt, väster om Davids stad” till Siloamdammen genom en 0,5 km lång tunnel (en bevarad inskription i tunneln, som kan beses idag, beskriver hur de två grävarlagen möttes halvvägs). I Jes 22:9 heter det: ”Ni ser att Davids stad har många rämnor, och ni samlar upp vattnet i Nedre dammen.” Och intressant i det riktigt stora sammanhanget (Gihon och Jesus) är det vi läser i Joh 9:6-7: ”När han (Jesus) hade sagt detta spottade han på marken, gjorde en deg av saliven, smorde den blindes ögon med degen och sade till honom: ´Gå och tvätta dig i dammen Siloam´ - det betyder ´utsänd´. Då gick han dit och tvättade sig, och när han kom tillbaka kunde han se.”

/ ਕਿਰਪਾ ਜੌਰਡਨ ਲਈ ਬਾਈਬਲ (ਕਈ ਅਰਥ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਪਾਣੀ), ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ujpptäckter ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚ ਇਸ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਵਿਚ ਅਧਿਐਨ ਸਭ ਕੁਝ. /

ਪਰ ਫਿਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਰਿਆ ਦਾ ਗਠਨ ਅਦਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚਾਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੀ ਖੇਤਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਸਿੰਚਾਈ ਹੋ ਗਿਆ. ਮੈਨੂੰ "ਸਰੋਤ" ਅਤੇ ਸ਼ਾਖਾ, ਉਪਰੋਕਤ ਤੱਕ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਟਿੱਕ / ਸਲੀਬ ਵਰਗੇ ਦੀ ਕਲਪਨਾ. ਮੱਧ ਵਿੱਚ Upflow, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਦਰਿਆ. ਵੀ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੇਤੀ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਬਾਰੇ ਚਾਰ ਇੰਜੀਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਦੀ ਮੁਕਤੀ 'ਤੇ ਇਕ ਖਾਸ ਫੋਕਸ ਨਾਲ ਮੱਤੀ,. ਮਰਕੁਸ, ਰੋਮੀ ਵਿਚਕਾਰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਥ ਵਿਚ. ਲੂਕਾ, ਯੂਨਾਨੀ ਬੇਦਾਰੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ. ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ, ਨੂੰ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਰੱਖਣ 'ਤੇ ਹੋਰ ਉਦੇਸ਼. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ - ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਯੁੱਗ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ - ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸਾਫ ਕਰ: "ਨਿਹਚਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਉਹ ਦੂਰੀ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਜਨਬੀ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਕੀਤਾ. "(ਇਬ 11:13) ਆਦਮ ਦੀ ਖੋਪੜੀ ਕਲਵਰੀ ਦੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਤਹਿਤ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਦੇ ਮਸੀਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦੋ ਸਟਰੀਮ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲੀ ਲਹੂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਪਰੋਕਤ - ਛੱਤ ਦੇ ਅਤੇ "ਖੋਪਰੀ" ਥੱਲੇ ਨੂੰ ਕਬਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜੋ ਨਿਹਚਾ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ, ਉਸ ਲਈ ਉਡੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਪ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਲਈ ਪਾਪ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਜਾਵੇਗਾ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ 'ਤੇ ਡਾਊਨ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਿਸਾਲ

ਜਲਦੀ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਮੈਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਚਿੱਤਰ ਵੇਖੋਗੇ, ..." (ਜਿੱਤ ਟੋਨਰ 567 V 2). ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ / ਦੀ / ਦੇ ਕੇ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਇਕ ਮਿਸਾਲ - ਇੱਕ ਆਕਰਸ਼ਕ ਇੱਕ - ਪਾਣੀ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿਚ ਵਹਿੰਦਾ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸਰੋਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਲਵਰੀ 'ਤੇ ਸਲੀਬ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ, ਅੱਪ ਵਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ "ਨਿਹਚਾ ਸਰੋਤ" ਚਾਰ "ਹਥਿਆਰ" ਵਿੱਚ ਦੇ ਬਾਹਰ - ਜਿਸ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਛੋਟੇ ਚਸ਼ਮੇ / ਸਟਰੀਮ ਨੂੰ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ . ਸਾਮਰੀ ਔਰਤ ਨਾਲ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ (ਯੂਹੰਨਾ 4:14): ਤੰਬੂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮੌਕੇ' ਤੇ ". ਪਾਣੀ ਦੇਣ ਦਾ ਪਾਣੀ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਚਸ਼ਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਸੰਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ", ਯਿਸੂ ਉੱਥੇ ਰੁਕਿਆ ਅਤੇ ਉੱਚੀ (ਯੂਹੰਨਾ 7 : 38-39b): " 'ਜੇ ਕੋਈ ਪਿਆਸਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਅਤੇ ਪੀਣ ਲਈ ਆ! ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪੋਥੀ ਆਖਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਜਲ ਦੇ ਵਹਿਣਗੇ. 'ਇਹ ਉਹ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ, ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪਾਣੀ' ਦੇ ਅੰਦਰ "ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਜਦ" ਪੂਰੀ ਵਹਾਅ ਵਿਚ ਮੈਗਮਾ ਸਰੋਤ ਲੀਪ ਦੇ ਨਾਲ, -. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਭਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਸੰਸਾਰ, ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਨੇ 'ਤੇ (ਮੱਤੀ 28: 18-20, ਕਰਤੱਬ 1: 8). ਕੋਈ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗੰਭੀਰ ਮੰਨਿਆ ਸੀ, ਅਸੰਭਵ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੋਈ ਲੋਕ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇਣ ਦਾ - ". ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ (ਸਾਰੀ) ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ" ਲਈ (2 ਕੁਰਿੰ 5:19)

"ਨਿਹਚਾ ਸਰੋਤ"

Cf. ਕਲਵਰੀ ਚਾਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਇਹ ਕਰਾਸ. ਯਿਸੂ ਨੇ, ਕਦਰ ਗਿਣਿਆ ਤੱਕ, ਫਿਰ ਹਰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਜਾਣ: ਪੂਰਬ, ਪੱਛਮ, ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਉੱਤਰ. ਤੇ, ਬੰਦ ਅਤੇ ਮਹਾਨ "ਡਾਊਨਟਾਊਨ ਨਦੀ" ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਸ਼ਾਖਾ ਦੇ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਉੱਤੇ: ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਮਿਸਾਲ / ਫੋਟੋ ਦੇ ਨਾਲ. ਸਾਨੂੰ ਵੀ 'ਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਫਿਰ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 47 ਯੂਹੰਨਾ 19 ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਦੋਹਰਾ ਸ਼ਕਤੀ" ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸਲੀਬ' ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ: 33-34: "ਪਰ ਜਦ (ਸਿਪਾਹੀ) ਯਿਸੂ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਉਹ ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਸੀ, ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਲਤ੍ਤਾ ਨਾ ਸੀ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਨੇ ਬਰਛੀ ਨਾਲ ਉਹ ਪਾਸੇ ਸਿਪਾਹੀ ਦਾ ਇੱਕ ਬੇਧਿਆਨੀ ਵੱਧ (obliquely ਉਪਰ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਲ ਨੂੰ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਕਦਰ ਮਾਰਿਆ), ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਲਹੂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਆਇਆ. "

ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ, ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 47 V 8-9: "ਤਦ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ (ਦੂਤ) me'Detta ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਵੱਲ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਰੂਥਲ ਉੱਤੇ ਥੱਲੇ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ (ਮਰ) ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਬਾਹਰ. ਪਾਣੀ ਸਮੁੰਦਰ (ਮਰ) ਤੱਕ ਵਹਿ ਦੁਆਰਾ ਤੋੜ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਤੰਦਰੁਸਤ ਬਣਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦਰਿਆ ਹਰ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਾਣੀ ਨੇ ਜੀਵਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੋਲ੍ਸ ਵਿੱਚ ਭੇਜਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਉਥੇ ਹੀ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਈ ਸਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਾਣੀ ਤੰਦਰੁਸਤ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿੱਥੇ ਸਟਰੀਮ ਬਾਹਰ ਚੱਲਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ. "ਮ੍ਰਿਤ ਸਾਗਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਤਸਵੀਰ ਹੈ. ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮਹਿੰਗੇ ਤਰ੍ਹਾ ਲਹੂ ਅਤੇ vattendopets ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਫਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਸਹਾਇਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਦਰਸਾਈ ਬਚਾਇਆ,, ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸਿਹਤਮੰਦ. ਸਾਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਹੁਦੇਦਾਰ ਬਣਨ. ਵਿਚ "väckelsemötenas" ਗੀਤ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ "ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਸਰੋਤ" ਨੂੰ ਅਸਾਧਾਰਨ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਨਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਲਵਰੀ ਦੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚੱਲੀ ਸੀ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ (ਵੇਖੋ ਜਿੱਤ ਟੋਨਰ): "ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ! ਉਸ ਨੇ ਡੂੰਘੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਫ, ਓਹਲੇ, ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ "(246) -". ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਭੁੱਖੇ ਮਹਿਲਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਦੀ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਪਾਣੀ ਦੀ ਵੱਧ bubbling ਤੌਰ ਆ ਰਹਿਣ ਦੇ ਇਕ ਸਰੋਤ "(383) -". ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਰੋਤ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦਾ ਸੋਮਾ ਹੈ. ਇਹ ਮੇਰੇ ਧੋਣ 'ਤੇ ਬਰਫ਼ ਵਰਗੇ ਚਿੱਟੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਤੱਕ ਪਾਕ ਕਰਦਾ ਹੈ. "(524)

ਇਕੱਠੇ ਬਾਈਬਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ

ਸਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹੋਣ ਦੀ ਚੋਣ ਨਾ ਕਰੀਏ. ਬਾਈਬਲ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਵਾਰ ਸੋਚਣ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਰ ਸ਼ੱਕ ਕਸ ਨਾ ਨਹੀ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ / ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ - - ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ ਸਾਨੂੰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਨਜ਼ਰੀਏ (ਕਈ ਵਾਰ ਨਿੱਜੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ, ਸਮਾਗਮ, ਆਦਿ ਦੇ ਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲੀ), ਹਾਲਾਤ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਫਾਹ ਪੁੱਟਿਆ ਭੋਰੇ, ਸੈੱਟ ਹੈ tripwires ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਜੀ, ਪਰਤਾਵੇ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸੀਮਾ ਹੈ. ਆਓ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ 'ਤੇ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾ! ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ! ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੱਚ ਹੈ, ਆ! ਯਿਸੂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ!

ਇਹ ਮਰਿਯਮ ਮਗਦਲੀਨੀ (ਯੂਹੰਨਾ 20: 11-18) ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਉਕਸਾਉਣ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਗ / ਬਾਗ ਖਾਲੀ ਕਬਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਨਾਲ ਆ. - ਪਹਿਲੀ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਛਾਣ ਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਉਦਾਸੀ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਸ ਏਜੰਸੀ ਦੇ ਬਾਗ ਦਾ ਸੀ, "ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ,' Kvinna, ਤੂੰ ਰੋ ਰਹੀ ਹੈ? ਕੌਣ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, "ਉਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਸ ਬਾਗ ਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: '. Herre, ਜੇ ਤੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਗਏ ਹੋ, ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ honom ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ' ਯਿਸੂ her'Maria ਨੂੰ ਕਿਹਾ .'Then ਉਹ ਇਬਰਾਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਚਾਲੂ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: '! Rabbuni' - ਅਧਿਆਪਕ ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, 'ROR ਮੈਨੂੰ ਨਾ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਕੋਲ ਨਾ ਹੈ. ਪਰ ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ, ਮੇਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੋਲ ਹੈ.

"ਬਾਗ"

ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਲੇਖਕ, ਮਾਇਲ੍ਸ ਸੈਲਸੀਅਸ ਆਸ੍ਟਿਨ (1868-1946), 1912 ਬੇਦਾਰੀ ਗੀਤ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: "ਬਾਗ ਵਿਚ" / "ਬਾਗ਼ ਵਿਚ". ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੋਨੋ ਖਾਲੀ ਕਬਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਇਲ੍ਸ ਨਾਲ ਮਰਿਯਮ ਮਗਦਲੀਨੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੱਕ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਦੇਰ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ 'ਬਾਗ' ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ - ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਵਾਪਸੀ 'ਦੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਦੇ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਦਨ ਦੇ ਬਾਗ਼. ਅਤੇ ਗੀਤ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਗਾਇਆ ਸੁਣਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਆਇਆ dopsång ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਪ ਨੇੜੇ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤਬਦੀਲੀ - ਕੁੜੀ ਤੁਹਾਨੂੰ "ਬਾਗ" ਅਤੇ ਉਥੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ / "ਨਦੀ" ਵਿੱਚ ਵਧ ਇੱਕ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਦਿਓ. ਦਰਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਸਰੋਤ.

ਇੱਥੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਹਰਸ਼ਲ 1925 ਕੇ ਸਵੀਡਨੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ:

ਮੈਨੂੰ, Avenue ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਬਾਗ ਨੂੰ ਆਏ, ਜਦਕਿ ਤ੍ਰੇਲ ਫੁੱਲ 'ਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਸੀ. ਪਰ ਉਸ ਅਵਾਜ਼ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਮੈਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ.

ਹਵਾਲਾ. ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਛਾਤੀ ਵਿਚ ਉਸ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਰਿਹਾ. ਸੋਗ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਇੱਕ ਨਵ ਆਨੰਦ, ਜਿਸ ਦੇ ਵਰਗਾ ਮੌਜੂਦ ਕਦੇ ਲਈ ਬਚ ਕਰਨ ਲਈ.

ਉਸ ਨੇ ਮੀਟਿੰਗ ਇਸ ਕੋਮਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਪੰਛੀ ਸਟਾਪ ਗਾਉਣ. ਕੀਰਤਨ ਲਈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ, ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਭਾਰੀ ਭੱਜ.

ਬਾਗ ਵਿੱਚ, ਲੈ ਮੈਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬਾਹਰ ਮੈਨੂੰ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਉੱਥੇ ਰੋਣ. ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਜਾਣ ਲਈ, ਡਿੱਗੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ.


Publicerades måndag 4 november 2019 21:33:16 +0100 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lotta
tisdag 5 november 2019 18:05

Tack Sigvard!

Mycket intressant läsning. Det Stärker tron när vi ser hur tillförlitlig Bibeln är och att vi idag kan hitta bevis på Bibelns trovärdighet,

Fridshälsningar
Lotta

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

torsdag 21 november 2019 22:40
Gode Gud ta bort den hemska hostan.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp