Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg | Skrivklåda | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

Viktigt meddelande: Ta emot Jesus, då blir du frälst och räddad och får alla dina synder förlåtna!

ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਿਪਤਾ ਅੱਗੇ ਵਾਪਸੀ

ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਆ Rapture' ਤੇ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚ

ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਇਆ.

ਉਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵੀ ਅਨੰਦ, ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਗੁਪਤ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "Mysterion" ਜਿੱਥੇ huvudbetydningen ਹੈ ", ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਨਵ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ."


Av Mikael Wahfridsson
söndag, 13 oktober 2019 17:30
Gästblogg

ਪ੍ਰੀ-trib ਲਈ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆ

n ਸਵਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਅਨੰਦ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਪ੍ਰੀ-trib ਉਪਦੇਸ਼, ਮੱਧ-trib ਉਪਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-trib ਉਪਦੇਸ਼: ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਫਿਕਸ ਮੁੱਦੇ 'ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ. ਇਹ ਪ੍ਰੀ-trib ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ. ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ rapture ਬਿਪਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਹੈ,.

ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉੱਥੇ ਤਿੰਨ ਕੁਝ ਸਾਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹਨ. ਇਹ ਚਰਚ ਦੇ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਗੈਰ ਦੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ. ਗਲਤੀ ਸਾਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਰ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਰਲਾਉਣ ਇਸਰਾਏਲ ਲਈ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਲਈ ਹੈ. ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਅੰਤਰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਬੋਲਦਾ ਹੈ.

ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ

ਪੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਵਾਰ 'ਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਖਾਸ ਕੈਰੀਅਰ. , ਰਾਜ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਲੋਕ ਦੀ ਕਦਰ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਧਰਤੀ ਦੀ, ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਦਰ ਦੀ ਕਦਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਪਿਆਰੀ - gt ਦੇ ਮੁੱਖ ਥੀਮ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਆਉਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਹੈ.

ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਸੀਯੋਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਤੱਕ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੌਮ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਟਰੀਮ ਜਾਵੇਗਾ. ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਅਮਨ, ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਅਮਨ ਦੇ ਇਸ ਰਾਜ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ Millennium ਹੈ ਵਿਚ ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਬੋਲਬਾਲਾ ਹੋਵੇਗਾ.

ਗ਼ੈਰ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ

ਇੱਕ tt ਰਾਸ਼ਟਰ, ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਿਨਪਟਾਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨਤੀਜਾ ਇਸ ਲਈ ਜੀ.ਟੀ. ਦੀ ਕੋਈ ਗੁਪਤ ਸੀ. ਪਰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਗੈਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਇਕ ਸਵਰਗੀ ਲੋਕ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਿਚ, ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਭੇਜ ਕੇ, ਵਾਰ 'ਤੇ ਇਕ ਗੁਪਤ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਹੀ ਸੀਮਿਤ.

ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਗੁਪਤ ਗੈਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਵਾਰਸ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਪਹਿਲੇ ਪੌਲੁਸ ਰਸੂਲ ਨੇ, ਜੋ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਮਿਲੀ ਕੇ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. (ਸੀਜਰ 3: 3-6, ਕਰਨਲ 1: 25-27). ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਚਰਚ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਅਟੁੱਟ ਹਨ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਥਾਈ bolig ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਰਸੇ ਦੀ ਜ਼ਮਾਨਤ ਅਗਲੇ ਦਿਨ uppryckelsens ਹੈ.

ਵਿਧਾਨ ਵਾਰ ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਮੰਦਰ ਨੂੰ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅੱਜ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਦੇ ਮੰਦਰ ਹਨ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਲਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅੰਤ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ.

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ - ਇਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਪ੍ਰਲੋਕ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ

1:19 ਉੱਪਰ - ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ ਭਵਿਖ ਵਿੱਚ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਥੱਲੇ ਸ਼ਬਦ ਲਿਖੋ.

ਹੇ Rdet "ਭਵਿਖ" ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ  ਮੈਟਾ tauta,  ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ  "ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਬਾਅਦ" .

ਇਸ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਡਵੀਜ਼ਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਆਇਤ ਹੈ. ਬਾਅਦ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਦਰਸ਼ਣ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਉਹ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲਿਖ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:

1. ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ. 2. 3. ਭਵਿਖ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕੀ ਹੈ. ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਇੱਕ ਤਿੰਨ ਸ਼ੇਅਰ ਵੰਡ.

1. ਉਹ ਕਿਹੜੀ ਵੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ

ਵਿੱਚ  ਅਧਿਆਇ 1: 12-16 ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਮਹਿਮਾਵਾਨ ਯਿਸੂ ਸੋਨੇ ਦੇ ਸੱਤ ਸ਼ਮ੍ਹਾਦਾਨ (7 ਚਰਚ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹੇ, ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਤਾਰੇ (7 ਚਰਚ ਦੇ ਦੂਤ) ਨਾਲ. ਉਸ ਨੇ ਮਹਿਮਾਵਾਨ ਯਿਸੂ ਨੇ ਵੀ ਕਲਵਰੀ ਦੇ ਬੀਤ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਹੈ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਲੇਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜੱਜ, ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ ਅਤੇ Lords ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸ਼ੇਰ.

2. ਕੀ ਹੈ

'ਡੀ ਟੀ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਟਾਈਮਲਾਈਨ' ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਸਭ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਜਨਮ ਵਿਚ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ urskillnings ਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ. 7 ਚਿੱਠੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਸ ਦੇ ਆਤਮਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਅਨੰਦ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ.

ਅਫ਼ਸੁਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਭੇਜੀ ਪਹਿਲੀ ਚਿੱਠੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਲਈ, ਅਰਥਾਤ ਰਸੂਲ ਦੀ ਉਮਰ. ਸੱਤ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਪੱਤਰ ਲਾਉਦਿਕਿਯਾ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ. ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਨੇਰੇ, ਜੋ ਕਿ ਪੱਤਰ 'ਚ ਦੱਸੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਰਿਟਰਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਤੇ ਇੱਕ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਲਾਉਦਿਕਿਯਾ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ-ਵਾਰ ਚਰਚ ਦੇ.

3. ਕੀ ਸ਼ੈੱਲ ਭਵਿਖ 

ਹੇ Rdet "ਭਵਿਖ" ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ  ਮੈਟਾ tauta,  ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ  "ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਬਾਅਦ" . ਚਰਚ ਦੇ ਉਮਰ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 7 ਪੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਭਾਵ ਕ੍ਰਮ.

Rev 4: 1  -  ਤਦ  (ਭਾਵ, ਜਦ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਾਰ ਵੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ), ਮੈਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਦੇਖੋ, ਮਰਨ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਵਾਜ਼ ਮੈਨੂੰ ਸੀ ਪਹਿਲੀ ਸੁਣਿਆ  , ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਬੋਲਣ ਬਿਗਲ ਵਰਗੀ , ਨੇ ਕਿਹਾ: " ਇਥੇ ਆਓ (ਅਰਥਾਤ, ਚਰਚ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬਾਅਦ)., ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਮੁੜ ਮੁੜ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦਿਖਾਉਣ ਜਾਵੇਗਾ"  ਇੱਕ ਵਾਰ  ਮੈਨੂੰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਥੇ ਇੱਕ ਤਖਤ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਉਸ ਤਖਤ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਸੀ.

ਇੱਥੇ 1 ਥੱਸ 4:16 ਤੱਕ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ rapture, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਰਗਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਵਾਜ਼ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦੀ ਤੁਰ੍ਹੀ. ਇਕ ਸੋਹਣੀ ਪੈਰਲਲ! ਯੂਹੰਨਾ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ raptured ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਖਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ 24 ਬਜ਼ੁਰਗ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇਹ ਵੇਖਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸਾਨੂੰ ਅਧਿਆਇ 4 ਅਤੇ 5 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਵਰਗੀ "screanshot", ਜੋ ਹੈ ਅਨੰਦ ਬਾਅਦ, ਪਰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਬਿਪਤਾ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅਧਿਆਇ 6 ਤੋ ਸਾਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਹੋ, ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਪੰਛੀ ਦੀ ਅੱਖ ਝਲਕ ਬਿਪਤਾ ਅਧਿਆਇ 6-19 ਵਿਚ ਧਰਤੀ' ਤੇ ਬਾਹਰ ਖੇਡਿਆ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ.

ਤਖਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ 24 ਬਜ਼ੁਰਗ

ਟੀ reviously ਮੈਨੂੰ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ 24 ਬਜ਼ੁਰਗ ਬਿਪਤਾ ਅੱਗੇ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਉਸੇ ਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ 24 ਬਜ਼ੁਰਗ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਲਈ ਵਾਅਦੇ ਬਾਰੇ ਹਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ:

24 ਬਜ਼ੁਰਗ

ਸਾਧੂ ਦਾ ਵਾਅਦਾ

ਸਿੰਘਾਸਨ 'ਤੇ ਬੈਠੇ (Rev 4: 4.11: 6

ਚਿੱਟੇ ਵਸਤਰ ਹੈ (ਪਰ 4: 4)

ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਮੁਕਟ (ਪਰ 4: 4,10)

ਰਾਜੇ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 5:10 ਹੈ (

ਜਾਜਕ (ਪਰ 5:10)

ਤਖਤ (ਮੱਤੀ 19:28, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3:21

ਵ੍ਹਾਈਟ ਕੱਪੜੇ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3: 4-5)

ਕ੍ਰਾਊਨ (1 ਰੁਝੇ 9:25, ਲੇਨ 4: 1.2)

ਰਾਜੇ ਜਾਵੇਗਾ (Rev 1: 6, 2:26, ​​20: 6)

ਜਾਜਕ ਜਾਵੇਗਾ (Rev 20: 6)


ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 5: 9,
 ਇਸ ਲਈ 24 ਬਜ਼ੁਰਗ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਲੇਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ ਗੀਤ ਗਾਇਆ:

ਆਇਤ 9 ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਨਵ ਗੀਤ ਗਾਇਆ: "ਤੂੰ ਉਹ ਪੋਥੀ ਲੈਣ ਲਈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲਈ, ਇਸ ਦੇ ਸੀਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਖਰੀਦਿਆ  ਲੋਕ  ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ-ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ, ਉੱਮਤ ਅਤੇ ਕੌਮ. V.10 ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀਤੀ ਹੈ  ਉਹ  ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਇੱਕ ਰਾਜ ਅਤੇ ਜਾਜਕ ਹੋਣ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ  ਉਹ  ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨਗੇ. "

ਐਸ ਕਈ ਵਾਰ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਉੱਥੇ ਗਲਤੀ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਚ ਯੂਨਾਨੀ ਹਵਾਲੇ ਤੱਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਵਿਚ, ਯੂਨਾਨੀ ਪਾਠ ਦੇ ਬਹੁਮਤ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ KJV ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਰਗੇ ਅਨੁਵਾਦ:

ਆਇਤ 9 ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਨਵ ਗੀਤ ਗਾਇਆ: "ਤੂੰ ਉਹ ਪੋਥੀ ਲੈਣ ਲਈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲਈ, ਇਸ ਦੇ ਸੀਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਹਰ ਕਬੀਲੇ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਸਾਡੇ ਲਈ ਖਰੀਦਿਆ. V10 ਤੂੰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਜਾਜਕ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹਕੂਮਤ ਕਰੇਗਾ. "

'ਡੀ ਈ 24 ਬਜ਼ੁਰਗ ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ, ਜੋ ਲੋਕ ਧਰਤੀ' ਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਨਿਹਚਾ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਅਸਮਾਨ ਬਿਪਤਾ ਤੱਕ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ, ਜਦ ਪਹਿਲੀ ਮੋਹਰ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹਨ.

Rapture ਇੱਕ ਭੇਤ ਸੀ,

1 ਕੁਰਿੰ 15:51 - ਦੇਖੋ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਭੇਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਸਲੀਪ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅੱਖ ਦੇ ਫੋਰ ਵਿਚ, ਆਖਰੀ ਤੂਰ੍ਹੀ.

ਪੀ recis ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵੀ ਅਨੰਦ, ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਗੁਪਤ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "Mysterion" ਜਿੱਥੇ huvudbetydningen ਹੈ ", ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਨਵ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ."

ਸਾਨੂੰ OT ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਦਾ ਕੋਈ häntydningar ਦਾ ਪਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਅਨੰਦ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦੀ ਦਿਸਦੀ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਆਉਣ ਲਈ. Rapture ਇੱਕ ਭੇਤ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਦਿੰਦੀ ਸੀ. ਅਨੰਦ 1 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕੁਰਿੰ 15 ਅਤੇ 2Thes ਦੂਜਾ

ਸਾਲ ਦੇ 70 ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ

ਪੀ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ rofetian 70 ਹਫ਼ਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਟਾਈਮਲਾਈਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਬਲ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਪੂਰੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਉਣ ਦੀ ਇੱਕ betydningsfull ਸਕੈੱਚ ਹੈ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.

Dan 9:24 - ਸੱਤਰ ਹਫ਼ਤੇ 'ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਪੱਕਾ ਇਰਾਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਾਪ ਨੂੰਰੋਕਣ, ਦੋਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ, ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਸਦਾ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ, ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮਸਹ.

ਸਾਲ ਦੇ 70 ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੰਡਲੀ ਨਾ ਕਰਨ. ਦਾਨ 9:24 ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ 70 ਸਾਲ ਦੇ ਹਫ਼ਤੇ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ 69 ਹਫ਼ਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, ਉਸੇ ਵਰਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਸਾਲ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਫ਼ਤੇ, ਨਾ ਹੈ.

ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ

D ਦੇ ਸਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਬਿਪਤਾ ਅਧਿਆਇ ਉੱਪਰ 6-19 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਇਸ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ. ਚਰਚ ਦੇ ਬਰੈਕਟ 69 ਅਤੇ ਸਾਲ ਦੇ 70 ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਇਤ 26 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ -  ਪਰ ਅੰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਲੋ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਥੇ ਲੜਾਈ ਦੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. 

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ ਦੇ ਨਾਲ ਯੂਨੀਅਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਚਰਚ ਦੀ ਉਮਰ ਅੰਤ

ਇੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ lltså, ਸਾਨੂੰ ਸਾਲ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ, ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਉਮਰ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੰਤੇਕੁਸਤ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ 2,000 ਸਾਲ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਤੇ ਕਾਲ ਕਰੋ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਉਮਰ ਦੇ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ "ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ." ਜਾਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ

ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨੇਮ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸੱਤ ਸਾਲ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜਦ ਇਸਰਾਏਲ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰਤ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਅਧਿਆਇ 11 ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਅੱਗੇ ਉਹ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਦੇ ਕਰਤੱਬ 15:14 -16 - ਸਿਮਓਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰ (NT-ਵਿਧਾਨ) ਦਾ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਲੋਕ ਜਿੱਤਿਆ ਕੀਤੀ. : ਇਹ ਨਬੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੈ  , ਜੋ ਕਿ ਬਾਅਦ ਠੰਡਾ ਮੈਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਕੇ ਦਾਊਦ ਦੇ ਡਿੱਗੇ-ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਕਰੇਗਾ.

V ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਵਿਚ ਲੜੀਵਾਰ ਸਾਲਸੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਿੱਚ. ਪਹਿਲੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਉਮਰ ਦੇ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ, ਉਸ ਨੇ ਦਾਊਦ ਦੇ ਡਿੱਗੇ-ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਲੱਗੇਗਾ.

ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਸਰਾਏਲ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਬਿਪਤਾ ਜੱਜ ਦੌਰਾਨ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਹੈ ਜਦਕਿ ਮਸੀਹਾਈ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਨੂੰ ਸੱਦਾ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਵੇਗਾ.

ਅੱਜ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ

ਇੱਥੇ ਸਾਨੂੰ NT ਚਰਚ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਅਨੰਦ ਦੀ ਵਾਰ' ਤੇ ਬਹੁਤ betydning ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅੱਜ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਫਰਕ ਪਤਾ ਹੈ ਦੀ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ "ਦੋ" ਦਿਨ ਪੂਰੀ ਵੱਖ ਅੱਖਰ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਾਰ ਲਈ ਪੂਰੀ ਵੱਖ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਹੈ.

ਸਫ਼ 1: 14-16 - ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਵੱਡੇ ਦਿਨ ਨੇੜੇ, ਨੇੜੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਸੁਣੋ, ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ! ਫਿਰ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਹੀਰੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਇਕ ਦਿਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਨ, ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਕਸ਼ਟ ਦਾ ਦਿਨ, ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਬਰਬਾਦੀ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ, ਉਤੇਜਿਤ ਅਤੇ haze, ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਜਦ ਸਿੰਗ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​murtornen ਵਿਰੁੱਧ ਰੌਲਾ ਰੋਸ ...

2 ਥੱਸ 2: 2 - ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਦ ਸਾਡੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ, ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਪੁੱਛੋ ਭਰਾ, ਅਚਾਨਕ ਉਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਗੁਆ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ, ਡਰ ਬਣ ਨਾ ਕਿਸੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਜ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਜ ਪੱਤਰ ਨੂੰ ਕਰ ਕੇ, ਸਾਨੂੰ ਤੱਕ ਹੋਣ ਦਾ purporting ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ.

ਐਨ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ domstid ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਨੰਦ (ਬਿਪਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ) ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੱਕ ਲੈ ਮਿਆਦ ਦੇ ਵਿੱਚ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਅੱਜ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ, ਅਰਥਾਤ ਅਸਲੀ ਰਾਜ਼, NT ਚਰਚ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਹੈ.

ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੇ ਅੱਜ ਸਿਰਫ ਇੱਕ NT ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਹੈ. ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਸਿਰਫ ਇਕ OT ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ dommens ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਵੇਲੇ NT ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ 6-19 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. "ਪ੍ਰਭੁ ਦੇ ਦਿਨ" ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਅੱਜ ਬਾਰੇ NT ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ rapture ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪਿਤਾ ਅੱਗੇ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਬਾਰੇ.

ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਜ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਨ ਜਦ ਯਿਸੂ ਉਤੇਜਿਤ 'ਤੇ ਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਤਾਕਤ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤੇ ਇੱਕ benämnelse ਹੈ.

ਫ਼ਿਲਿ 1: 6 - ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਵੀ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ am.

ਬੀ ਦੇ ਇਸ ਆਇਤ ਦੇ etydningen ਹੈ ਕਿ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਇਕ ਸਵਰਗੀ ਲੋਕ ਚੁਣ ਕੇ ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪੂਰਾ ਲੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਅਗਲੇ ਦੇ ਘਰ ਸਵਰਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਲੈ ਲਈ ਹੈ, ਘਰ - ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਥੱਸਲੁਨੀਕਾ ਵਿਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ

2 ਥੱਸ 2: 1-12  - ਥੱਸਲੁਨੀਕਾ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੇ ਝੂਠੇ ਸੀ, ਜੋ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ, ਸਾਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕੇ ਡਰ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਜਾਅਲੀ ਅੱਖਰ ਭੇਜਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਪੱਤਰ ਦੇਣ ਲਈ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਹ ਝੂਠੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਖਿਲਾਫ਼ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ" ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਪਹਿਲੀ, ਪੌਲੁਸ ਨੇ 1 ਥੱਸ 1:10 ਵਿਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ, ਕ੍ਰੋਧ ਤੱਕ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸੇ, ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਆਪਣੀ ਘਬਰਾਹਟ ਸੀ, ਜਦ ਉਹ ਅਚਾਨਕ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਸਨ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਪਾਪ ਦੀ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਪਹਿਲੇ ਉਭਰੇ ਹਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਿੱਚੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ "ਫੜ" ਪਹਿਲੇ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪੁਰਾਣੇ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. (ਪਹਿਲੀ ਹਟਾਉਣ), ਡੈੱਨਮਾਰਕੀ ਅਨੁਵਾਦ)

ਵਾਪਸ ਕੌਣ ਕੀ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ?

V ਨੂੰਵਿਦਿਆਰਥੀ 4-8 ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਗੇ ਆ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਖੁਲਾਸਾ. ਅੱਜ, ਸਾਨੂੰ 2013 ਨੂੰ ਲਿਖਣ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ / ਉਹ ਵਾਪਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਜਦ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਜੇ ਤੱਕ ਅੱਗੇ ਨਾ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਦੋਨੋ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ "ਇਸ ਨੂੰ" ਅਤੇ "ਉਹ" ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਸ਼ਬਦ "ਜਿਧਰ" ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ ਹੈ. ਉੱਥੇ intetkön ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ.

ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ "ਉਸ ਨੇ" ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਉੱਥੇ ਕੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਾਪਸ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੈ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਰੇਗਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਹੈ ਕਿ, ਜਦਕਿ ਦੋਨੋ neuter ਨਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵੱਧ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹਨ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਰਤੱਬ 2 ਟੀ ਵਿਚ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੇ ਵੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੋਟੀ ਤੱਕ. ਬਸ ਉਹ ਬਿਪਤਾ ਵਿਚ ਕੀ ਕਰੇਗਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ.

ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ

ਡੀ ' ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਆ ਇਨਸਾਨ ਵਿਚ ਹੈ, ਪਰ ਉੱਪਰ uppryckelsens ਪਲ ਤੱਕ ਲਈ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਦੇ ਅਧਿਆਇ 3 ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਨਾ ਵੇਖੋ. ਸੱਤ ਚਰਚ ਨੂੰ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਦੇ ਹਨ: ਜੋ ਕੰਨ ਹਨ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ  ਜੋ ਆਤਮਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ  ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ. ਅਧਿਆਇ 3, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦਾ rapture ਹੈ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਬੋਲਦਾ ਹੈ, ਬਾਅਦ. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13: 9 - ਉਸ ਨੇ ਕੰਨ ਹਨ, ਉਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੇ . ਨਾ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਤ ਦੇ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ( Rev 14: 6-7 ).

ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਫੜਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦ ਹੋਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਫਿਰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਅੱਜ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ. (1 3:16). ਸਿਰਫ ਚਰਚ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ skökoförsamlingen ਹੈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਕੰਮ ਨਾ ਕਰਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਵੇਸਟ ਜ ਜਾਣ?

2 ਥੱਸ 2: 3 - ..Ty ਪਹਿਲੇ, ਰਹਿੰਦ ਆ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮ ਦੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਅੱਗੇ ਆ

'ਡੀ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਰਹਿੰਦ-ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਬਦ "apostasia". noun "apostasia" ਕ੍ਰਿਆ "afistemi" ਜਿਸ ਦਾ huvudbetydning ਹੈ "ਹਿਲਾਉਣ" ਜ ਤੱਕ ਆਇਆ ਹੈ, "ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਜਾਣ ਲਈ." ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਸਥਾਪਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਚਲਾ ਜ ਕਿਸੇ ਤੱਕ ਵੱਖ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕ ਲੁਭਾਇਆ ਅਤੇ ਕੂੜੇ-ਕਰਕਟ ਹੈ ਕਿ ਟਿਮ 4 1 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: 1. ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟਨ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਵਾਦਕ ਦੇ ਕੁਝ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ "ਜਾਣ", ਦੂਰ ਜਾਣ ਜ ਅਲੋਪ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਹੈ.

ਹੋਰ ਚੰਗੀ-ਜਾਣਿਆ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਵਾਦਕ ਜੋ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਸ਼ਬਦ ਅਲੋਪ ਦੇ ਕੁਝ / ਦੂਰ ਜਾਣ ਦੀ Kenneth Wuest, Genovabibelen, ਯੂਹੰਨਾ ਡਾਵ੍ਸਨ, ਕਵਰਡੇਲ, Crammer ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਅਨੁਵਾਦਕ ਸ਼ਬਦ "ਜਾਣ" ਵਰਤਿਆ ਕਰਕਟ ਦੇ ਬਜਾਏ ਸਪੱਸ਼ਟ rapture ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਦੋਨੋ 1 ਥੱਸ ਅਤੇ 2 ਥੱਸ ਤੱਕ teksten ਦੀ ਸਮਝ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਅਰਥ ਦੇਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ.

ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾ ਜ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਦੁੱਖ

6: 16-17 - ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਸਾਡੇ ਉੱਪਰ ਡਿੱਗ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਜੋ ਉਸ ਤਖਤ ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਸਾਨੂੰ. ਉਸ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਲਈ ਵੱਡੇ ਦਿਨ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਖੜਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?

Rev 15: 1 - ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੁਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ: ਸੱਤ ਮੁਸੀਬਤ, ਪਿਛਲੇ ਸੱਤ ਦੂਤ; ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਦੇ ਲਈ.

V ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਰੀ ਹੀ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ den.Vi ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੀ 'ਚ 6 ਮੋਹਰ, ਇਸ ਲਈ ਲੇਲੇ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਧਿਆਇ 15 ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਵੇਖੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ  ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ  ਆਖਰੀ ਸੱਤ ਮੁਸੀਬਤ ਨਾਲ. ਇਹ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਸੱਤ ਮੁਸੀਬਤ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਆਖਰੀ ਸੱਤ ਮੁਸੀਬਤ ਨਾਲ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਥੱਸ 1: 9-10 ਸਾਨੂੰ, ਸਵਰਗ (ਅਨੰਦ) ਯਿਸੂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸੇ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਆਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

1 ਥੱਸ 1: 9-10 - ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਜੀ ਉਠਾਏ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਆਉਣ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ.

1 ਥੱਸ 5: 1-9 - v.2 ਦੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ (ਦੇ ਗੁੱਸੇ / ਬਿਪਤਾ) ਦੇ ਦਿਨ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚੋਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. V.9 - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਦੁੱਖ ਹੈ ਪਰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ.

D ਦੇ ਇੱਕ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ. 1 ਥੱਸ ਅਧਿਆਇ 4:13 ਬਾਅਦ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ rapture ਅਤੇ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ. 1-3: ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਸ਼ਟ ਅਧਿਆਇ 5 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਵਾਪਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ.

ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਿਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਸਾਨੂੰ ਚੋਰ ਵਰਗੇ ਹੈਰਾਨ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਸਾਨੂੰ ਚਾਨਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ 'ਤੇ ਚਲਾ. ਉਸ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕੇ ਇਹ ਸਭ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਸ਼ੈੱਲ ਨਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਮੁਕਤੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ.

ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ Filadelifia

ਫਾਰੇਨਹਾਇਟ ਵਾਰਡ ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ, ਦੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ-ਵਾਰ ਚਰਚ ਦੇ ਇੱਕ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਪਰਤਾਵੇ, ਦੇ ਘੰਟੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾ ਤੱਕ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ raptured ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਸਾਲ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਫ਼ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਇੱਕ ਹੈ.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3:10 -  ਤੁਹਾਨੂੰ ਧੀਰਜ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਪਰਤਾਵੇ, ਦੇ ਘੰਟੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਟੈਸਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕ ਲਿਆਉਣ ਦੇਵੇਗਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾ ਕਰੇਗਾ .

ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ  ਰੱਖਣ  (ਸਟੀਰੀਓ ਦਾ) ਜਿਸ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ. ਕ੍ਰਿਆ ਇਸ ਆਇਤ ਵਿਚ ਦੋ ਵਾਰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ  ਰੱਖਣ , ਪਰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ  ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ  ਸਵੀਡਨੀ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ. KJV ਵਿੱਚ ਦੋਨੋ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਵੱਖ betydning ਦੇਣ ਰੱਖਣ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ:

10 ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਸਬਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਰੱਖਿਆ, ਮੈਨੂੰ ਵੀ ਤੈਨੂੰ ਪਰਤਾਵੇ, ਦੇ ਘੰਟੇ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾ ਤੱਕ ਰੱਖਣ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਨੂੰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ. (ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਵਰਯਨ)

ਗਾਲ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਇੱਕ" ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ "ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੈ ਵਿਚ ਪੱਕੇ ਰਹੋ," ਪਰ ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ "ਬੋਹੜ" ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਿਰਫ ਵਰਗੇ ਰਾਜਾ ਯਾਕੂਬ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ" ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸੇ, "ਓਕ" ਵਰਤਿਆ ਹੈ ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ 1 ਥੱਸ 1:10 ਵਿਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - .. ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ  ਤੱਕ  ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਆ. ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ "ਪਰਤਾਵੇ, ਦੇ ਘੰਟੇ," ਉਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, "ਇੱਕ ਚਾਹ ਵੇਸ਼ਵਾ" ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਚੋਣ ਦੀ ਬਜਾਇ ਲਿਖਣ ਲਈ 'ਏਕ tes horas ", ਜੋ ਕਿ ਹੁਣੇ ਹੀ ਮਤਲਬ ਹੈ" ਤੱਕ  ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਘੜੀ "

ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੁਖ ਹੈ?

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3:10 -  ਪਰਤਾਵੇ, ਦੇ ਘੰਟੇ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਟੈਸਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕ ਲਿਆਉਣ ਦੇਵੇਗਾ .

ਇੱਕ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ tt ਘੰਟੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਕੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਮੁੱਲ ਦੇ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਸਭ ਸਹਿਮਤ ਹਨ. ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸੇ ਕਰੇਗਾ? ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ? ਕੋਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਾਸੀ ਟੈਸਟ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿਚ, ਪਾ ਲਈ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਅਨੰਦ ਬਾਅਦ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹਨ ਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ.

ਸ਼ਬਦ "ਇਸ ਦੇ ਵਾਸੀ '(katoikeo), ਜੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸ਼ਬਦ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਕੁਝ ਦੇ ਬਾਰੇ ਸਥਾਈ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਹੈ. ਇਹ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸੱਚੇ ਘਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਸ ਦੇ ਸਥਾਈ ਘਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਭਵ ਤੌਰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵੇਖੋ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਚਰਚ ਅਜਨਬੀ ਅਤੇ ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਯਾਤਰੀ ਦੀ ਬਣੀ ਹੈ. (1 ਪਤ 2:11) ਅਤੇ ਸਭ ਹਾਈ (ਕੁਲੁ 3: 1-2) ਮੰਗ ਅਸਮਾਨ (ਸੀਜਰ 2:19) ਦੇ ਆਪਣੇ ਕੌਮੀਅਤ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਹੋਣ (ਯੂਹੰਨਾ 14: 2) .

ਕੌਣ ਸਾਨੂੰ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ?

TIT 2:13 - ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਮਹਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ Fräsare ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਆਸ ਹੈ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹੋਏ.

D ਦੇ T ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਉਮੀਦ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਖੁਸ਼ੀ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਉਣ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਘਰ ਦੇ ਰਾਹ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੇ, ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਸ ਕਰਕੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਕੇਸ 'ਚ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਲਈ ਅਨੰਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅੱਗੇ.

ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ

ਡੀ ' ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਹੈ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ, ਪਰ, ਨਾ ਕਿ ਰਾਜ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨੂੰ 1,44,000 ਚੁਣੇ ਯਹੂਦੀ ਕੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਮਸੀਹਾਈ ਰਾਜ ਦੇ ਮਸੀਹਾ ਬਹਾਲੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰੇਗਾ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਪੂਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸ਼ਹੀਦ ਵੀ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ. ਇਹ ਵੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਨਹੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾ ਦੀ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਪੁੱਛੋ ਨਾ ਕਰੋ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ. (ਰੋਮੀ 12:19) ਦੋ ਗਵਾਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ.

ਸਿੱਟਾ

ਤੇ ਜੁਡ਼ੋ örsamlingens ਅਨੰਦ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਅਗਲੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦਾ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਇਸ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਅਨੰਦ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਸੁਣ ਨਾ ਸਕੇ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਆ.

ਦਾਨ 9 ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਲ ਦੇ 70 ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਇਸਰਾਏਲ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ.

ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਲਈ ਉਲਝਣ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨੇ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਮਾਪਯੋਗ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੱਕ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਗੁੱਸਾ ਜ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਪੂਰੇ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਹੈ. ਵਿਧਾਨ ਇਸ raptured ਅੱਗੇ ਸਾਲ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਫ਼ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਸ Filadelfia ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਵਰਗੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਘੜੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਅਧਿਆਇ 3 ਦੇ ਬਾਅਦ, ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਅਧਿਆਇ 6-19, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੀ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਲੱਭਣ. ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਚਾਏ ਵਿੱਚ ਵਸਦਾ ਧਰਤੀ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਘਰ ਦੇ ਲਈ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ. ਸਿਰਫ ਚਰਚ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਪਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਵੇਸ਼ਵਾ ਹੈ.

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਬਿਪਤਾ ਦੁਆਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ 'ਤੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਦਾ ਪਤਾ. ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਣ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸ਼ੈੱਲ. ਬਿਪਤਾ ਜ ਯਾਕੂਬ ਦਾ ਸਮੱਸਿਆ ਜਿਹੜੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਹੈ. ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੇ ਉਹ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਜ ਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ. ਉਸ ਦੀ ਵਾਰ ਵਿਚ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤੰਬੂ ਨੂੰ ਵੀ ਟਾਊਨਸ਼ਿਪ ਹੈ. ਪਾਦਰੀ ਵੀ 24 ਬਜ਼ੁਰਗ ਨੇ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਦ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20 ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮਿਲ ਕੇ ਦੂਤ ਦੇ ਨਾਲ.

ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ!


ਭਾਗ 2

ਡੀ ' ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਪੋਸਟ' ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਿਪਤਾ ਅੱਗੇ ਵਾਪਸੀ, ", ਜੋ ਕਿ ਵੀ ਪ੍ਰੀ-tribläran ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੀ rapture ਬਿਪਤਾ ਅੱਗੇ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਲਈ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਮਹਾਨ ਹੱਕਦਾਰ OT ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੰਦ, ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਰਹਿੰਦੇ ਵਾਰ ਵਿਚ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਕੁਝ ਟੀ ਤੱਕ ਹੱਲ ਦੇਖੋ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਅਨੰਦ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਹੱਕਦਾਰ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਪਤਾ.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ

ਐਨ ਦੁੱਖ ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਦੁੱਖ ਸਾਨੂੰ ਸੰਸਾਰ (gr.thlipsis) ਵਿਚ ਆ ਫ਼ਰਕ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਸਾਨੂੰ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ (gr.Thlipsis Megas) ਵਿਚ ਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੱਤੀ 24 ਵਿੱਚ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਧਿਆਇ 12. ਵਿਚ ਸੱਚੀ ਨਿਹਚਾ ਹਾਕਮ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਜੰਗ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਲਈ ਕਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗਾ. ਦੁੱਖ ਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸਮ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਤੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਗੁੱਸੇ 'ਸਾਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਆ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਜ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਨਾ ਲੋੜ ਹੈ.

ਹੋਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ betydningar ਲੋਕ ਹਨ, ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਲੇਲਾ, ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ, ਸ਼ਤਾਨ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਭੁਲੇਖਾ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ. ਵੀ ਦੋਨੋ ਜਦ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਅਸਹਿਮਤੀ ਹੈ.

ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ

ਵਿਚ  ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਸਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਸੀਲ ਲੇਲੇ ਨਾਲ ਟੁੱਟ ਦੇ ਅਧਿਆਇ 6 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਧਿਆਇ 16-18 ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸੱਤ ਕਟੋਰੇ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹੀ ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਸੀਲ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਜੀਵਨ' ਤੇ ਬੁਰਾ ਅਸਰ ਵੇਖੋ. ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਸੀਲ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਇਕ ਚੌਥਾਈ ਦੇ ਲਈ ਲੜਾਈ, ਕਾਲ, ਮੁਸੀਬਤ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, 1.7 ਬਾਰੇ ਅਰਬ ਲੋਕ ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਸੀਲ ਦੌਰਾਨ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੁਝ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਬਿਪਤਾ ਦੌਰਾਨ ਨਿਹਚਾ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਜਦ ਦੂਤ ਸੱਤ ਬਿਗੁਲ ਵਿਚ ਚੱਲ ਰਹੀ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਆਟੋਮੈਟਿਕ ਨਵ ਅਪਰਾਧਿਕ ਦੋਸ਼ੀ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰ. ਇਹ ਜੱਜ ਅਲੌਕਿਕ ਮੁਸੀਬਤ ਨਾਲ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਦ ਸੱਤ ਬਿਗੁਲ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਦੇ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਹੈ, ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦਾ ਤੀਜਾ ਸਾੜ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੀ ਇੱਕ ਤੀਜੇ, ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਬਚ ਮੱਛੀਆ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ. ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਲਗਭਗ 1.7 ਅਰਬ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਲੋਕ.

ਗੁੱਸਾ ਕਟੋਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਅੰਤ ਮੁਕੰਮਲ

V ਵਿਚ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਪਕਵਾਨ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਭਾਸ਼ਣ ਹੈ ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਤੱਕ ਦੀ ਮਿਆਦ ਘਟਾਉਣ ਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਲਈ (ਮੱਤੀ 24:22). ਇਹ ਕ੍ਰੋਧ decription ਦੇ ਬਾਹਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਤੀਜੇ ਜ ਦੇ betydningen ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਇਹ ਕਲਸ਼ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਅੰਤ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਪ੍ਰਕਾ 16: 16-21 ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਭੂਚਾਲ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਦੇ ਕਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੁਝ ਵੀ ਅੱਗੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੇ ਟਾਪੂ ਭੱਜਣ ਕੀ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਪਹਾੜ ਕੋਈ ਹੋਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਮੇਰੇ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ, ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ 'ਤੇ ਧਰਤੀ' ਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ, ਨੂੰ ਆਉਣ ਲਈ

ਐਮ n ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਹੈ ਜਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਪ੍ਰਗਟ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਛਿੜਕਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕ੍ਰੋਧ, ਇੱਕ ਆਸਾਨ ਦਿਨ ਨਹੀ ਹੈ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਹੀ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ, ਗੁੱਸਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ. ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਮੋਹਰ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਿਸਦੀ 'ਤੇ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ.

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਫ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਵਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. 1 ਵਿਚ ਥੱਸ 1:10 ਵਿਚ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਵੇਗਾ ਆ. ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਤੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਾਠ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਦੋਨੋ ਵਾਰ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿਚ, ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੋ, ਜਦ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਕੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਦੁੱਖ ਹੈ ਪਰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ.

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਹੀ ਸਾਰੀ ਬਿਪਤਾ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ

ਐਨ ਇਸ ਲਈ ਅਕਸਰ ਲੋਕ ਇਸ਼ਾਰਾ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹਨ. ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ 3.5 ਸਾਲ ਬਰਬਾਦੀ ਦਾ ਕੰਬਾਊ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਰੋਧ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਦੌਰਾਨ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ.

6: 16-17 - "ਸਾਡੇ ਉੱਪਰ ਡਿੱਗ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਜੋ ਉਸ ਤਖਤ ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਸਾਨੂੰ. ਉਸ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਲਈ ਵੱਡੇ ਦਿਨ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਖੜਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?

Rev 15: 1 - ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੁਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ: ਸੱਤ ਮੁਸੀਬਤ, ਪਿਛਲੇ; ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਦੇ ਲਈ.

ਇੱਥੇ ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਲੇਲੇ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਆ ਵੀ 'ਤੇ ਛੇਵੇ ਮੋਹਰ, ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ, ਲੇਲੇ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਵੇਖ. ਅਕਸਰ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਖਰੀ ਸੱਤ ਮੁਸੀਬਤ - ਜੋ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਹੈ. ਪਰ ਅਧਿਆਇ 15: 1 ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ ਦੇ consummation ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਮੁਸੀਬਤ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਪਿਛਲੇ ਸੱਤ ਮੁਸੀਬਤ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੈ.

ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਬਚਾਇਆ

ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੇ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਦਲੀਲ ਦੀ ਯਾਦ ਕਰਾਇਆ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਟ (1 ਕੂਚ 18:23) ਦੇ ਨਾਲ ਧਰਮੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਉਲਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਪਤਰਸ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੂਤ ਇੱਕ ਆਰਜ਼ੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਅਸੂਲ ਨਾ ਸੀ ਲੂਤ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਕੇ ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ "ਪਰਤਾਵੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰੀ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ," ਪ੍ਰਭੂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਰ ਟਰਾਇਲ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਦੱਸੋ ". (ਬਾਹਰ) ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਵਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ.  

ਚਰਚ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ

ਤੇ ਜੁਡ਼ੋ Ragan ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਜ ਚੇਤਾਵਨੀ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਆਉਣ ਲਈ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਵਾਰ ਬਿਪਤਾ ਹੈ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਨੂੰ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਸਾਡੇ ਲਈ ਸੰਭਵ ਹੈ ਬਿਪਤਾ ਦੌਰਾਨ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ?

ਕੋਈ, ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ! ਬਸ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ hänvänder ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਲ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਫ਼ਤੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਆ.

ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ

ਮੱਤੀ 24:37 - ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵੀ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤ੍ਰ ਆ ਜਾਵੇਗਾ.

H Erren ਨੂਹ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਾਪਤੀ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੱਤੀ 24:37 ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨ 'ਚ ਸੀ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ' ਤੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਸਿੱਖ ਸਕਦੇ ਵਾਰ ਪਰਲੋ, ਪਰਲੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੀ ਰਾਖੀ ਹੱਥ ਨੂਹ ਉੱਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਬਿਪਤਾ ਬਚ ਤੁਰੰਤ 1000 ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ raptured ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਹੋਵੇਗੀ. ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਲੋਕ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ raptured ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਨੂਹ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਲੋਕ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ 'ਤੇ straks ਬਾਅਦ ਕਰਕੇ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਅਧੀਨ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਲੋਕ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਨਾਸ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ.

ਲੋਕ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਦੇ

ਡੀ ' ਅਤੇ ਜੋ ਲੋਕ ਨੂਹ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅੱਗੇ ਹੜ੍ਹ ਆਇਆ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਹੜ੍ਹ ਵਿਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ. ਇਹ ਨੂਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪਰਲੋ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਨੋਕ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਕੋਲ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅੱਗੇ ਹੜ੍ਹ ਆਇਆ ਸੀ. ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹਰ ਉਹ ਲੋਕ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ. ਹੁਣੇ ਹੀ ਇਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਦਿਨ ਵਿਚ ਲੋਕ ਸਾਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਵੱਲ ਵਧਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਵੇਖੋ:

· ਜੋ ਲੋਕ ਨੂਹ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੀ ਜਲ-ਪਰਲੋ ​​ਵਿਚ ਮਾਰਿਆ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹਨ, ਜੋ ਨਾ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਲੋਕ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਜਾ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਬਿਪਤਾ ਵਿਚ ਤੋਬਾ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੱਗ ਦੀ ਬਲਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

· ਨੂਹ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ 1000 ਸਾਲ ਦੇ Reich ਨਾਲ ਇਕਰਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬਕੀਏ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਨੂਹ ਇਸ ਲਈ ਇਸਰਾਏਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਿਪਤਾ ਦੌਰਾਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਦੇ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ 3.5 ਸਾਲ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਲਈ ਰਾਖੀ ਕਰੇਗਾ ਯਹੂਦੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗਾ. ਨੂਹ ਹੜ੍ਹ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਥੇ ਇਹ ਵੀ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਹੋਣ ਲਈ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

· ਹਨੋਕ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਲੋ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਦ ਉਹ ਫੜਿਆ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਲਿਆ ਅੱਗੇ ਹੜ੍ਹ ਆਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਨ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ.

ਹਨੋਕ / ਹਨੋਕ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ

1 ਉਤਪਤ 5:24 - ਹਨੋਕ ਨੂੰ ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਚਲਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਨਾ ਸੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ.

H Änok ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਰੋਧੀ ਮਸੀਹੀ ਬਿਪਤਾ ਲਈ ਵਾਰ ਬਨਾਮ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਅਨੰਦ ਦੇ ਮਾਡਲ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਹਨੋਕ ਆਦਮ ਦੀ 7 ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਰਥਾਤ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਅੱਗੇ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ. ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਵੇਲੇ 'ਤੇ, ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਪੂਰੀ ਭਰਿਸ਼ਟ ਸਨ.

ਇਸ ਪਾਪੀ ਮਨੁੱਖੀ ਰੌਲੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਸੀ, ਹਨੋਕ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰਿਆ ਸੀ. (1MOS 5:24) ਹਨੋਕ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹੈ. (ਇਬ 11: 5)

ਹਨੋਕ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ

ਇਬ 11: 5 - ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਹਨੋਕ ਕੇ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਬਿਨਾ . ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਕਿਤੇ ਨਾ ਮਿਲਿਆ ਮਿਲਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸੀ  ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆ .

H Änok ਮੌਤ ਚੱਖਣ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਲਿਆ ਸੀ, ਬਿਨਾ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਵਾਰ ਉਸ ਦੇ ਅਨੰਦ ਅੱਗੇ ਵਿੱਚ ਦਾ ਐਲਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਨੋਕ, ਉਸ ਦੀ ਵਾਰ ਦੇ ਲੋਕ, ਆਉਣ ਔਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਪ ਅਤੇ ਗਲਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਬਾਰੇ. ਜਦ ਪਾਪ ਦੇ ਟੀਚਾ ਨੂੰ ਵੀ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ ਨੂਹ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਪਾਪ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਹੜ੍ਹ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਗਿਆ ਸੀ ਹਨੋਕ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਫ਼ੜ ਲਿਆ.

ਪਰਲੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਭੇਜਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਵਿਚ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕ - ਆਉਣ ਨੂੰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ (1 ਥੱਸ 1:10)

ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਜਾਣਾ

ਡੀ ' ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਲਈ "ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਲਿਆ" metatithemi ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ KVJ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ "transportet", ਭਾਵ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਲਿਜਾਣਾ ਹੈ. ਹਨੋਕ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਲਿਜਾਣਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਨੇ ਮੌਤ ਦਾ ਸੁਆਦ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. 1 ਕੁਰਿੰ 15 ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾ ਹਰ ਸੌਣ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਟਾਊਨਸ਼ਿਪ, ਜਿੱਥੇ ਨਾ ਹਰ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰੇਗਾ ਦੇ ਅਨੰਦ ਹੈ, ਪਰ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਲੈ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.

ਹਨੋਕ ਬਸ ਵਰਗੇ ਬਿਪਤਾ ਅੱਗੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ, ਨੂਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬਕੀਏ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਰਾਜ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ.

ਆਦਮ ਦੀ ਸਤਵ bloodline

ਡੀ ' ਅਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਨੋਕ ਆਦਮ ਦੀ ਸਤਵ bloodline ਸੀ. ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਤਵ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ ਤੀਜੇ ਵਿੱਚ ਗੁਣ ਜਾਣਾ ਹੈ

ਸਾਨੂੰ ਲਾਉਦਿਕਿਯਾ ਵਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਟਾਊਨਸ਼ਿਪ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਟਾਈਮਲਾਈਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇਹ ਵੀ ਅਨੰਦ ਅੱਗੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਆਖਰੀ ਬੀਤਣ ਹੈ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਬਾਅਦ sjutusende ਸਾਲ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਹਨੋਕ ਸਤਵ ਆਦਮ ਦੇ ਬਾਅਦ släktsled ਤੌਰ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ.

Hanoks ਮਹੱਤਤਾ

ਆਰ ਨਾਮ ਹਨੋਕ ਤੱਕ OT ਸਿਖਲਾਈ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ, ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦੀ ਸੋਚਦੇ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. - " ਇਸ ਲਈ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕੌਮ ਦੇ ਚੇਲੇ ਬਣਾਉਣ" (ਮੱਤੀ 28:19 )

ਹਿਬਰੂ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ ਹਨੋਕ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਨੂੰ ਵੀ ਮੰਡਲੀ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. Hanoks ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਆਪਣੇ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅਨੰਦ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਫ ਮਿਸਾਲ ਹੈ.

ਲੂਤ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਬਚ

1 ਕੂਚ 19:22 - "ਮੈਨੂੰ ਕਸਬੇ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਰੋਕ ਨਾ ਕਰੇਗਾ. ਪਰ ਬਚ ਨੂੰ, ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਜਦ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਨ ਜਲਦੀ ਉੱਥੇ "

ਜੀ ਉਦ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੇ ਪੁਕਾਰ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਪਾਪ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ. ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ bargained ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਦਸ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਧਰਮੀ ਸਨ. ਲੂਤ - ਹੁਣ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ ਹੈ ਪਰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਨਾ ਦਸ ਸਨ.

ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਇਸ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ, ਉਸ ਨੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਨਾ ਕੀਤਾ ਵਚਨਬੱਧ ਸੀ, ਨਾ ਸੀ. ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਅਧੀਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਅੱਗ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਦਾ, ਮੈਸਿਡੋਨਿਆ, ਦਿਉ. ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ, ਜਦ ਤੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੂਤ ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸੋਆਰ ਦੇ ਲਾਗਲੇ ਕਸਬੇ ਵਿਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸਨ, ਸ਼ੁਰੂ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ.

ਲੂਕਾ 17: 28-29 - ਇਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਲੂਤ ਦੇ ਦਿਨ 'ਚ ਸੀ: ਉਹ ਖਾ, ਉਹ ਪੀਤਾ, ਉਹ ਖਰੀਦੀ, ਉਹ ਵੇਚ, ਉਹ ਲਾਇਆ, ਪਰ ਜਿਸ ਦਿਨ ਲੂਤ ਸਦੂਮ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਫ਼ਿਰ ਅਕਾਸ਼ ਅੱਗ ਅਤੇ ਗੰਧਕ ਦਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਭ ਦੇ ਸਭ.

ਐਲ OT ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਰਦ ਹੋਵੇਗਾ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਦੂਤ ਲੂਤ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾ ਹੋ ਸਕਿਆ ਅੱਗੇ ਲੂਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੀ. ਲੂਤ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਹੈ ਜੋ ਬਚਾਇਆ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਆ.

2 ਪਤਰਸ 2: 7-9 - ਪਰ ਉਹ ਧਰਮੀ ਲੂਤ, ਜੋ ਦੁਸ਼ਟ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਤਾਏ ਗਿਆ ਸੀ ਬਚਾਇਆ.

ਪੀ etrus ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬੁਰੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਧਰਮੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਰਣੇ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ.  

ਦਾਨੀਏਲ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੀ ਭੱਠੀ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਆਦਮੀ

H ਦਾਨੀਏਲ ਬਾਰੇ istorien ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੀ ਭੱਠੀ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਲੋਕ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਕਹਾਣੀਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਫ ਤਸਵੀਰ ਦਿਖਾਉਣ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ.

ਰਾਜਾ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਫ ਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਬਾਬਲ ਵਿਚ ਦੂਰਾ ਦੇ ਮੈਦਾਨ 'ਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਬੁੱਤ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਬੁੱਤ ਸੱਠ ਹੱਥ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਛੇ ਹੱਥ ਚੌੜਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਭਾਸ਼ਣ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ 666 ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਹਰ ਝੁਕ ਕੇ ਇਸ ਦਾ ਦਰਜਾ ਬੁੱਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਲਈ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀ ਭੱਠੀ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ . ਬਲਦੀ ਭੱਠੀ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਹੈ. (ਮਲਾਕੀ 4: 1. - ਦੇਖੋ, ਦਿਨ ਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭੱਠੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾੜ)

ਐਸ adrak, ਮੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਅਬਦ-ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੇ ਬੁੱਤ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਗ ਦੇ ਭਠੇ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਰਾਜੇ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਭਠ੍ਠੀ ਸੱਤ ਵਾਰ ਗਰਮ ਵੱਧ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਗਰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਮੁਕੰਮਲ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ. ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇਹ ਦੂਤ ਜੋ ਅੱਗ ਦੀ ਭੱਠੀ ਵਿਚ ਸ਼ਦਰਕ, ਮੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਅਬਦ-ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਅਸਰ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਸੀ.

ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਕਿਤੇ ਹੈ. ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਝੁਕੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸੀ? ਉਹ ਨਾ ਇਸੇ ਹਾਜ਼ਰ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਅੱਗ ਦੀ ਭੱਠੀ ਵਿਚ ਨਾ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਝ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੇ ਬੁੱਤ ਨੂੰ ਝੁਕੇ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਬੁੱਤ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜ ਦੁੱਖ ਦਾ ਬਲਦੀ ਭੱਠੀ 'ਤੇ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ "ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ." ਸੀ

ਦਾ ਵੇਰਵਾ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀ ਭੱਠੀ ਵਿਚ ਇਹ ਲੋਕ ਸੀ ਤਿੰਨ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ (ਦਾਨੀ 3:12) ਉੱਥੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ. ਤਿੰਨ ਯਹੂਦੀ ਆਦਮੀ ਚੁਣੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਦੁਆਰਾ ਕਸ਼ਟ ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ, ਪਿਆਰੇ (ਦਾਨੀਏਲ 10:11) ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਤੱਕ ਬਿਪਤਾ. 

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਅਨੰਦ ਬਾਰੇ ਉਪਦੇਸ਼

ਪੀ aulus ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅਨੰਦ, ਲਗਭਗ 20 ਸਾਲ ਦੀ ਸਲੀਬ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਵੇਲੇ ਤੱਕ ਇਸ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤਾ ਹੀ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਨੂੰ ਅਨੰਦ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅਨੰਦ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ 1 ਥੱਸ 4:16 ਅਤੇ 1 ਕੁਰਿੰ 15:52 ਵਿਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

19-21: ਜੀ.ਟੀ. ਤੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਹਵਾਲੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਯਸਾਯਾਹ 26 ਤੱਕ ਹੈ ਦੇ ਇੱਕ. ਮੈਨੂੰ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਯਸਾਯਾਹ 26 ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ 1 ਥੱਸ 4 ਅਨੰਦ ਬਾਰੇ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ: 16-17 ਅਤੇ 5: 9.

ਕਾਲਾ ਪਾਠ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਲਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਸ਼ਬਦ.

ਜੰਮੂ es 26:19 - ਪਰ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਰਹਿਣਗੇ; ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਧ ਜਾਵੇਗਾ. (ਪਹਿਲੀ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਉੱਠੇਗਾ)  ਜਾਗ ਹੈ ਅਤੇ ਗਾਇਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜੋ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ, ਆਪਣੇ ਤ੍ਰੇਲ ਚਾਨਣ ਦੀ ਇੱਕ ਤ੍ਰੇਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਬਾਹਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਆਓ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਜਾਣ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਹੋ. (ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹਨ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੁ ਦੇ ਮਿਲਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਉਤੇਜਿਤ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ)  , ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਲ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਓਹਲੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਕ੍ਰੋਧ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਹੁਣ ਦੇਖੋ, ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੱਕ ਬਾਹਰ ਆ. (ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਦੁੱਖ ਹੈ ਪਰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ) 

ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਯੂਹੰਨਾ 14 ਵੇਖੋ ਤੇੜੇ ਹੈ: 2-3, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਕਈ ਕਮਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ. ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਉਸੇ ਅਵਾਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਸੁਣਿਆ ਸੁਣਨਗੇ: - "ਇਥੇ ਉੱਤੇ ਆ ਜਾਓ," ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਥਾਨ 'ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਜਾਓ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਿੱਛੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ. ਜੋ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਹੈ - ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਉਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੱਕ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ.

ਜਿੱਥੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹਨ, ਹੋਣ ਦਾ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਉਸ ਦੀ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਨਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਅਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਘਰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ.

24 ਬਜ਼ੁਰਗ

ਵਿਚ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਅਧਿਆਇ 4 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਗਰੁੱਪ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਆਈ ਹੈ, ਨਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਮਿਲਣ. ਇਹ ਪਿਛਲੀ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਨਬੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਵੀ ਯੂਹੰਨਾ ਵੀ ਇਕ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਛਲੀ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਭੀੜ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ. ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਯਸਾਯਾਹ ਅਧਿਆਇ 6. ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਨੇ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਅਧਿਆਇ 1 ਅਤੇ 10 ਵਿੱਚ ਵੇਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ 7. ਵਿੱਚ ਵੀ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਵੇਖਿਆ ਇਹ 24 ਬਜ਼ੁਰਗ ਮੈਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 4 ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬੈਠੇ ਸੋਚਦੇ: 4 ਦਾ

ਇਹ ਭੀੜ ਇਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੱਤ ਚਰਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਤੱਕ ਕਲੀਸਿਯਾ, ਸਾਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਵੇਖੋ. ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤਖਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਦੇ ਅੱਗੇ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ 6 ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ 24 ਬਜ਼ੁਰਗ raptured ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਗੇ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ. 

24 ਬਜ਼ੁਰਗ ਸਿੰਘਾਸਨ ਤੇ ਬੈਠੇ ਉਹ ਰਾਜ ਕਰਨਗੇ. ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਤਖਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬੈਠ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮਦਦ ਕਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਮਦਦ. ਉਹ ਬੈਠ, ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਉਹ ਚਿੱਟੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ rättfärdigjorda ਹਨ. ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ himation ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰਡ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਹੈ. ਉਹ ਤਾਜ (Stephanos) ਪਹਿਨਦੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਰਾਜੇ ਵੀ ਹਨ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜੋ ਕਲੀਸਿਯਾ ਲਈ ਤਿਆਰ allusion ਹਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ.

9-10: sjungar ਉਹ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 5 ਵਿਚ ਗੀਤ förlöstas ਗਾਓ ਜਦ:

" ਤੂੰ ਉਹ ਪੋਥੀ ਲੈਣ ਲਈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲਈ, ਇਸ ਦੇ ਸੀਲ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਹਰ ਕਬੀਲੇ, ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਅਤੇ ਕੌਮ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ (US) ਲਈ ਖਰੀਦਿਆ. ਤੁਹਾਨੂੰ (ਸਾਨੂੰ) ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਅੰਦਰੂਨੀ (ਰਾਜੇ) ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਜਾਜਕ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ (ਸਾਡੇ) ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ.

ਐਸ ਜੇ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਾਰ, ਪਾਠ ਨੂੰ ਠੀਕ ਮੂਲ ਪਾਠ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ. ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਅਨੁਵਾਦ ਪਹਿਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਬਹੁਵਚਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੈਠ ਗਿਆ ਹੈ. 24 ਬਜ਼ੁਰਗ ਬਿਪਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਅੱਗੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਚਰਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਰਗੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੈ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਹਨ, ਜਾਜਕ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਵਰਗੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਨ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ.

ਸੰਖੇਪ

V ਇਸ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕਈ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ ਅਤੇ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਦਿਖਾ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਉਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਜਾਣ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਦ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ-ਵਾਰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ ਦੌਰਾਨ ਵੇਖੋ.

ਉਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਖਾੜ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਓਹਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ. ਸਾਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਕਸਦ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਜਾਣਗੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ ਵਾਅਦਾ. ਸਾਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਲਈ ਉਡੀਕ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਮਹਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਆਸ ਹੈ ਲਈ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਿਲ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ. (ਤੀਤੁਸ 3: 4) ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਆ ਤੱਕ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ. (1 1:10 Th)


ਭਾਗ 3

ਡੀ ' ਅਤੇ ਇਹ ਤੀਸਰੀ ਪੋਸਟ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰੀ-trib ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦੇ ਤੌਰ ਲਿਖਣ ਦੀ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਲ ਦੇ 70 ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ' ਤੇ ਚਲਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨੂੰ.

 

ਇੱਕ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਹੋ

ਯੂ ਜੁੜਦਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਡਿਸਪਲੇਅ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੈਨੂੰ ਮੋਹਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇੱਕ ਬੜੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਸੁਆਦ ਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਜਦ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ ਉਹ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਪੁੱਟਣ.

ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਦਿਨ

ਡੀ ' ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ, ਇਸ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਸਾਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹਾਵੀ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਸਾਫ਼ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਤਿਆਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਫਿਰ ਲੋਕ ਦੇਖਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸ਼ੁਰੂ, ਅਗਲਾ ਸਵਾਲ ਹੈ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਪਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ uppryckelsens ਕਰਨ ਦੀ ਆਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਦ?

ਸਵਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁੱਛੋ

n ਸਵਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨਾਲ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਅਨੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੀ ਆਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਦੇ ਕੁਝ? ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਬਿਪਤਾ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਲਈ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ? ਕੀ ਬਿਲਕੁਲ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਮਕਸਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਦੁਸ਼ਮਣ ਯਿਸੂ, ਸਾਨੂੰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹੈ? ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਉਸੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਘਟਨਾ ਦੇ ਅਨੰਦ ਹੈ?

ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਦੋਨੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪੋਸਟ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਵਾਲ ਦੇ ਕੁਝ ਹਨ ਲਿਖਿਆ ਹੈ.

ਮੇਰੀ ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ

ਟੀ reviously ਮੈਨੂੰ ਪਰੈਟੀ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਉਸੇ ਘਟਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਬਿਪਤਾ ਤੱਕ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਤੌਰ 'ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਕਰਕਟ ਦੇ ਸਾਨੂੰ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵੇਖੋ.

ਪਰ ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੁਝ ਜਵਾਬ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਬੇਨਤੀਆ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਸਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ.

ਉਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਛੁਟਕਾਰਾ ਅੱਜ am, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ am, ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅਨੰਦ ਲਈ ਵਾਰ ਬਿੰਦੂ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਖੋਹ ਜਾਵੇਗਾ ਅੱਗੇ ਸਾਲ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਫ਼ਤੇ ਅਤੇ 70 ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹਿਸ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਦੇ ਕੁਝ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.

Rapture ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ

ਯੂਹੰਨਾ 14: 1-3 - ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਦੁਖੀ ਨਾ ਹੋਵੇ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ. ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕਮਰੇ ਹਨ. ਜੇ ਇਹ ਸੱਚ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਉਥੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ am ਜਾਵੇਗਾ

1 ਥੱਸ 4: 15-17 - ਸਾਨੂੰ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਚਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਜਦ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਹੁਕਮ, ਮੀਕਾਏਲ ਦਾ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤੁਰ੍ਹੀ, 'ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੱਕ ਥੱਲੇ ਹੋਵੇਗਾ ਲਈ. ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਉੱਠੇਗਾ. ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹਨ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੁ ਦੇ ਮਿਲਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਉਤੇਜਿਤ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ

ਯੂ ppryckelsen ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਨਹੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ.

ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦਾ rapture

ਯੂ ppryckelsen ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਬਿਨਾ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ ਜਦ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਜਾਗਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੋਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ. ਸਾਨੂੰ ਅਨੰਦ ਦੇ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕਰਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਸਮਝ ਹੈ, ਪਰ ਘੰਟੇ ਅਤੇ ਪਲ ਸਾਨੂੰ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਨ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਨੂੰ ਓਹਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. 

ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ, ਸਾਡੇ ਹੋਣ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੈ ਧਰਤੀ ਦਾ ਅੱਧ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਅਨੰਦ ਬਾਅਦ ਧਰਤੀ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਨ ਲਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਾਪਸ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ. 

ਯਿਸੂ ਨੇ ਵੇਖਾਈ ਵਾਪਸੀ

ਜੰਮੂ ESU ਵੇਖਾਈ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਕੋਈ ਅਦਿੱਖ ਜ ਗੁਪਤ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਨਜ਼ਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਵਰਗ ਦੇ ਉਤੇਜਿਤ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ. ਦਿਨ ਦੇ ਟਾਈਮ ਦਾ ਵੀ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਫਿਰ, ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਰੇਗਾ, ਜ ਲਈ ਸਿਰਫ 3.5 ਸਾਲ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਬਾਅਦ ਛੇਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,.

ਕੁਝ ਲੋਕ ਜੋ ਬਿਪਤਾ ਬਚ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੇਖਣ ਦਾ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਅਨੁਸਾਰ

ਪੀ aulus ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ  , "ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਚਨ ਨਾਲ " ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ.

ਪਹਿਲੀ, ਇਸ ਨੂੰ 1 ਥੱਸ ਈ 51 ਦੇ ਬਾਰੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਵਾਰ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਜਦ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਹ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਇੰਜੀਲ ਨਹੀ ਸੀ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ. ਦੂਜਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੋਈ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਰੇ ਤੱਕ ਪੈਦਾ ਦੀ ਗੱਲ, ਹੋਰ ਜਿੰਦਾ ਆ, ਜਦਕਿ ਉਤੇਜਿਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਰੇ ਤੱਕ ਸਿਰਫ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਵਾਅਦੇ ਸਾਨੂੰ OT ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ. ਉੱਥੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ, ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ (ਦਾਨੀਏਲ 12: 2), ਅਤੇ ਕੇਵਲ Millennium ਅੱਗੇ. ਇਹ ਇਸ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜੀਵਨ, ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਸੰਤ ਜੀ ਟੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਭੇਦ

1 ਕੁਰਿੰ 15: 51-52 - ਦੇਖੋ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਭੇਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਸਲੀਪ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅੱਖ ਦੇ ਫੋਰ ਵਿਚ, ਆਖਰੀ ਤੂਰ੍ਹੀ. ਤੁਰ੍ਹੀ ਲਈ ਆਵਾਜ਼ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਡੀ ' ਅਤੇ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਭੇਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਿੱਧੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਸ਼ਬਦ ਜ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਗੁਪਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਦੇ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜ ਜਾਣਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਚੁਣਿਆ ਪੀੜ੍ਹੀ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰੇਗਾ ਬਦਲ ਬਦਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਰੇ ਨਾਲ ਜਿਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ.

ਸਾਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੈ

ਯੂਹੰਨਾ 14: 1-3 - "ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਦੁਖੀ ਨਾ ਜਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕਮਰੇ ਹਨ, ਜੇ ਇਹ ਸੱਚ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾ ਕਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ... ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ? ਅਤੇ ਜੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਾਣ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ. "

ਵਿੱਚ  ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਨਬੀ ਪਿਛਲੀ ਸੀ ਜ ਹੋਨਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕਿਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਆ ਜਾਵੇਗੀ, ਪਰ, ਨਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ, ਜੋ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦੀ ਸੀ ਹੈ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ.

ਜਦ ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਹੈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ 'ਤੇ ਹੈ, " ਮੈਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ am ਜਾਵੇਗਾ."  ਉਸ ਨੇ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਯਹੂਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਜ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ, ਜ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਯੂਹੰਨਾ 14: 1-3 ਅਤੇ 1 Th 4: 13-18

ਡੀ ' ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੋ ਹਵਾਲੇ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਬਦ ਜ ਪੈਰ੍ਹੇ ਦੇ ਕੁਝ ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਹਨ ਤੁਲਨਾ ਇੱਥੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸਮਾਨਤਾ ਹਨ. ਉਹ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਉਹ ਆ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੁਕੜੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. 

ਯੂਹੰਨਾ 14: 1-3 1 Th 4: 13-18

v.1 ਨੇ ਸਬੰਧਤ v.13 ਪੀਣੇ

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ v.1 v.14 ਹੋ

v.1 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਮੈਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ v.14

v.2 ਦੇ ਤੁਹਾਨੂੰ v.15 ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ

v.3 ਵਾਪਸ ਆ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ v.15

v.3 ਆਪਣੇ V.17 ਖੋਹ ਲੈਣਗੇ

v.3 ਮੈਨੂੰ V.17 ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ

v.3 ਹੋ ਜਿੱਥੇ am V.17 ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਅੰਤ.

ਇਹ ਬਾਣੀ ਦੇ ਦੋਨੋ ਦਿਲਾਸਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੈਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.                 

18 ਪ੍ਰੀ-trib argumenter

1. ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਜ ਨਵ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੰਸ਼ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲੰਘਣਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜ ਚਰਚ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ.

2. ਬਿਪਤਾ "ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ" (Jer30: 7) ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਦੇ ਵੀ ਹੈ "ਕਲੀਸਿਯਾ ਜ ਚਰਚ ਦੇ ਬਿਪਤਾ".                                                     

3. ਜਿਬਰਾਏਲ ਦੂਤ ਨੇ ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ 70 ਹਫ਼ਤੇ 'ਆਪਣੇ ਲੋਕ (ਯਹੂਦੀ) ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ (ਯਰੂਸ਼ਲਮ) ਉੱਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀ ਹੈ. ਦਾਨ 9:24

4. ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ 69 ਹਫਤੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ 70 ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ.

5. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਇ 4 ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ: 1 ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਅਧਿਆਇ 6-19 ਕੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਗੇ ਪਹਿਲੀ ਮੋਹਰ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨੇ 24 ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ.

6. ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਵੀਹ ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਧਿਆਇ 4 ਅਤੇ 19 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਦੇ ਹੈ. 

7. ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ "ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਦਿਨ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ (ਸਫ਼ 1:15) ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. (1 Th 5: 9), ਪਰ "ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ" ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ (1 Th 1:10)

8. ਬਿਪਤਾ ਵੇਲੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ (ਸਫ਼ 1:15) ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ 1 ਥੱਸ 5: 2-3 ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ (ਬਿਪਤਾ) ਦੇ ਦਿਨ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚੋਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਦ ਲੋਕ (ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ) ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, "ਅਮਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ," ਫਿਰ (ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ) ਤਬਾਹੀ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਤੌਰ ਅਚਾਨਕ ਦਰਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤ ਦੇ ਪਾਰ ਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ (ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ) ਬਚ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੱਬ ਕੀ ਭਾਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਬਚਾਏ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀ ਹੈ.

9. ਸਾਨੂੰ ਅਨੰਦ (1 ਥੱਸ 4:18) ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਨਾਲ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਇੱਥੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦਿਲਾਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਜ ਬਿਪਤਾ domstid ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੰਘਣਾ ਹੈ.

10. ਯਿਸੂ ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿੱਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਤਾਵੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਟੈਸਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕ ਲਿਆਉਣ ਦੇਵੇਗਾ ਦੇ ਘੰਟੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ." (ਪ੍ਰਕਾ 3:10) ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ.

11. ਉਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਨੋਕ ਹੜ੍ਹ ਅੱਗੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨੂਹ ਪਰਲੋ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਬਕਾਇਆ ਬਿਪਤਾ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਅੱਗੇ raptured ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਧਰਮੀ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਅੱਗੇ 12 ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ ਅੱਗੇ ਲੂਤ ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. (1 ਉਤ 19:16)

13. ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: ". Vaka ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਆਉਣ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਬਚ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ" (ਲੂਕਾ 21:36) ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀ ਹੈ, ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

14. ਮਲਾਕੀ 3:18 ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ (ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ) ਸਾਨੂੰ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਿਖਾਉਣ ਜਾਵੇਗਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰੀ-trib ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮੀ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਆ ਆ. 

15. ਅਨੰਦ 'ਤੇ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆ  ਦੇ ਲਈ  (: 16-17 1 ਥੱਸ 4) ਜਦ ਉਹ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਅੰਤ' ਤੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਵੇਗਾ ਉਸ ਨੂੰ ਚਰਚ  ਦੇ ਨਾਲ  ਉਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ. (1 3:13 Th).

16. ਸੱਤ ਚਰਚ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸੱਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ "ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਾ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹੈ." ਪਰ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਚਰਚ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਬੈਠ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਜੋ ਕੰਨ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13: 9) ਉਸ ਨੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ, ਜਿੱਥੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸੁਣਨ ਲਈ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਚਰਚ ਦੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਾਹਰ ਬਿਪਤਾ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਲਈ. 

17. ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਹੋਵੇਗੀ. (Rev 13: 7). ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੀ ਗੱਲ ਟਾਊਨਸ਼ਿਪ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, "helvets ਪੋਰਟ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਕਦੀ ਵੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." (ਮੱਤੀ 16:18)

18. ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਨਾ ਸੀ: "ਜਦ ਇਹ ਹੋਇਆ ਹੈ," ਫਿਰ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਚੁੱਕੋ, ਪਰ, ਨਾ "ਇਸ ਸਾਰੇ (ਕਰਿਸ਼ਮੇ) ਵਾਪਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦ" ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਚੁੱਕੋ, ਕਿਉਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦਾ. (ਲੂਕਾ 21:28).

ਦੋ ਗਵਾਹ ਦੀ

ਐਸ ਪਹਾੜੀ ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਹਵਾਲੇ, ਜੀ.ਟੀ. ਅਤੇ NT ਦੀ ਚੋਣ, ਇਕੱਠੇ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਕਿ ਚਰਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਜ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਦੀ ਨਹੀ ਕਰੇਗਾ, ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਹੇਠ ਹਵਾਲੇ ਬਾਹਰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ:

1 ਥੱਸ 1: 9-10 - The ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁੱਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਮੁੜ ਪਏ ਜੀਵਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਮਰੇ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਆਉਣ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ

ਯਸਾਯਾਹ 26: 19-21 - ਪਰ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਰਹਿਣਗੇ; ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਧ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਾਗ ਅਤੇ ਗਾਇਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜੋ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ, ਆਪਣੇ ਤ੍ਰੇਲ ਚਾਨਣ ਦੀ ਇੱਕ ਤ੍ਰੇਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਬਾਹਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਆਓ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਜਾਣ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਹੋ. ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਪਲ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਓਹਲੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਕ੍ਰੋਧ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਵਕਤ ਦੇ ਲਈ, ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆ. ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਰੱਖਣਗੇ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਮਾਰੇ ਓਹਲੇ.

ਅਧੂਰੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ

V ਵਿੱਚ ਨਾ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. 2 ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਨਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ: ਇਹ ਵੀ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ ਦਾਨ 12 ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਯਸਾਯਾਹ ਉੱਠਣਾ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅੱਗੇ ਹੈ ਅਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. 

ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਆਓ

"ਕੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ" ਲੁਪਤ "ਜ" ਅਦਿੱਖ "ਬਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲੋਕ, ਦੇ ਬਾਰੇ", ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਪੈਰਲਲ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ 4, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਤੂਰ੍ਹੀ ਇਸੇ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਇੱਥੇ ਉੱਪਰ ਆ." ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਾਅਦ, ਠੰਡੇ ਬਣ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਵੇਖ ਤੱਕ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਖੇਡਿਆ ਨੂੰ ਲਿਜਾਇਆ.

ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਇਹ ਚਰਚ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ uppryckelsens ਦਿਨ 'ਤੇ ਵੀ ਉਸੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੇਗਾ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਹੁਕਮ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਮੀਕਾਏਲ ਦਾ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤੁਰ੍ਹੀ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਉੱਪਰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਫੜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਜਪਿ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ.

ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3:10 - ਤੁਹਾਨੂੰ ਧੀਰਜ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਪਰਤਾਵੇ, ਦੇ ਘੰਟੇ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾਉਣ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਟੈਸਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕ ਲਿਆਉਣ ਦੇਵੇਗਾ ਕਰੇਗਾ

ਜੰਮੂ esaja ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ  , "ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੱਕ ਬਾਹਰ ਆ." ਇਸੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3:10, ਜੋ ਕਿ ਪਰਤਾਵੇ (ਬਿਪਤਾ), ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਘੰਟੇ ਟੈਸਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕ ਪਾ ਲਈ ਹੈ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਮਕਸਦ ਬਾਰੇ ਦੋਨੋ ਯਸਾਯਾਹ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਦੁਆਰਾ, ਕਿਉਕਿ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਲਈ ਹੈ. ਉਸੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਦੋਨੋ ਹਵਾਲੇ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ, ਬਚਾਏ ਹਨ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਕਾਲ, ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਦਾ ਘਰ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕ੍ਰੋਧ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਉਜਾੜ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੇ

ਹੇ ਮੀਟਰ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਤਜਰਬੇ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਇਕ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਉਜਾੜ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ expositions ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚਾਰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ. ਕੀ ਸਿੱਟਾ ਉਹ ਅਨੰਦ ਦੇ ਲਈ ਵਾਰ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਆਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਟਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ?

ਪਹਿਲਾ, ਉਸ ਨੇ ਯਸਾਯਾਹ 13 ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ: 9-13, ਅਤੇ ਆਮੋਸ 5:18, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ domstid ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਪਾ ਕੇ, ਕਿਉਕਿ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. 

ਯਸਾਯਾਹ 13: 9-13 - ਦੇਖੋ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਆ, ਭਿਆਨਕ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਕਰੜੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ, ਜ਼ਮੀਨ ਬਰਬਾਦ ਰੱਖ ਅਤੇ ਪਾਪੀ ਲੋਕ ਜੋ ਉਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ. ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਖੰਡ ਲਈ ਹੋਰ ਇਸ ਦੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਜਹਾਜ਼ ਨਾ ਕਰੋ. ਸੂਰਜ ਹਨੇਰੇ ਵੱਧਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਨ ਦੇ ਚਾਨਣ ਤੇ ਨਹੀ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ, ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਬਦੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਮੈਨੂੰ stoltas ਬਹਾਦਰੀ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਦਸਤਕ ਦੇ ਦੇਵੇਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਸੋਨੇ, ਓਫੀਰ ਦੇ ਸੋਨੇ ਵੱਧ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੁਰਲੱਭ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਡਰਾਏਗਾ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ, -ਕਿਸ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਯਹੋਵਾਹ ਗੁੱਸਾ ਇਸ ਬੁਨਿਆਦ ਲਈ ਝਾੜ ਲਈ.

ਆਮੋਸ 5:18 - ਉਹ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦਿਨ ਲਈ ਤਰਸਦੇ ਤੇ ਲਾਹਨਤ! ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਇਸੇ ਚਾਹੁੰਦੇ? ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ.

ਜੀ eNom ਫਿਰ ਮੱਤੀ ਅਧਿਆਇ 24 ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਉਹ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਜ਼ਾ ਵਾਰ ਇਸ ਗੰਭੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਦ ਤੱਕ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਬਚਾਅ ਹੋਵੇਗਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਇਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ domstid ਨੂੰ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ 'ਵਾਪਸੀ ਅਜੇ ਨਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਅਜੇ ਵੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਸੀ.

ਜਦ ਉਹ 1 ਥੱਸ 9-10 ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪਰੈਟੀ ਸਾਫ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਆ.

1 ਥੱਸ 1: 9-10 - The ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁੱਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਮੁੜ ਪਏ ਜੀਵਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਜੀ ਉਠਾਏ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਆ.

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ (ਸੰਸਕਰਣ):  ..and ਸਵਰਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੌਤ ਤੱਕ ਉਠਾਇਆ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦੀ - ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਉਣ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਤੱਕ ਛੁਟਕਾਰਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ,.

ਜੀ eNom ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਆਇਤ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, "ਕੌਣ, ਕੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ, ਜਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ." ਕੌਣ (ਯਿਸੂ) ਕੀ (ਜੋ ਛੁਟਕਾਰਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ) ਹੈ, ਜਦ (ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਵਾਰ). ਵਿਚ 1 ਥੱਸ 4 ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹ ਕੇ: 15-17, ਉਹ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਹਰ ਕੋਈ" ਸਵਰਗ ਦੇ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਧਰਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ 1 ਥੱਸ 5: 9, ਇਸੇ ਬਦਲਾ, ਜਦ ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਦੁੱਖ ਕਿਸਮਤ ਰਹੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਹੈ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ.

1 ਥੱਸ 5: 9 - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਦੁੱਖ ਹੈ ਪਰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ (KJV): ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕਹਿਰ ਨਿਯੁਕਤ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕੇ ਮੁਕਤੀ ਪਾਉਣ ਲਈ 

V ਉਰ ਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਾਰ-ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਬਚਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਕੁਝ ਨਹੀ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨੰਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਨੂੰ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰੇਗਾ. Rapture ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਜੋ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ 6 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਹੈ, ਨੂੰ ਟਰਿੱਗਰ ਕਰਨ ਲਈ alltstå ਜਾਵੇਗਾ.

ਉੱਤਰ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਨੂੰ ਪੋਸਟ-trib

ਐਮ ਨਿਯਮਿਤ ਐਡ ਅਕਸਰ ਲੋਕ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੋ ਬਿਪਤਾ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਰੇਗਾ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਹਨ:

"ਬਾਈਬਲ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ advents ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਦੋ ਵਾਰ ਆ ਜਾਵੇਗਾ? "

ਉੱਤਰ: ਬਸ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ (ਦੁੱਖ ਸੇਵਕ, ਅਤੇ ਰਾਜਾ) ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਸਵੀਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਥੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਸਵੀਰ ਹਨ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੋ ਕ੍ਰਮ rapture ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ 'ਵਾਪਸੀ ਪੜਾਅ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਨੰਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ. ਇਹ ਬਸ ਪੂਰੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਥਾਨ ਜ ਘਟਨਾ ਹੈ.

"ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਨੰਦ ਤੁਰੰਤ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ (ਮੱਤੀ 24: 29-31). ਜਦ ਉਹ ਦੂਤ ਭੇਜਦਾ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ"

ਉੱਤਰ: Rapture ਨੂੰ ਕਈ ਕਾਰਨ ਲਈ ਮੱਤੀ ਅਧਿਆਇ 24 ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ:

ਅਨੰਦ 'ਤੇ ਨਿਹਚਾ ਮਹਿਮਾ ਸਰੀਰ ਅਸੈਸ਼ਨ ਲੈਅ' ਤੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਤ ਦੀ ਮਦਦ ਦੇ ਬਗੈਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਨੰਦ ਤੇ ਦੂਤ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ?

ਦੂਤ ਵੀ ਇਕੱਠੇ ਇਕੱਠੀ orättfärdia ਇਸ ਵਾਰ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ (ਮੱਤੀ 13: 38-43, 49-50)

ਇਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਤ ਮੱਤੀ 24 ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ upprycklsen ਹੈ ਮੱਤੀ 13 ਵੀ ਵੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੇ. ਮੱਤੀ 13 ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਵੇਲੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਧਰਤੀ ਤੱਕ ਦੂਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਨਹੀ ਹੈ, 'ਤੇ ਦੇਖੋ.

ਦੂਤ ਭੇਜੇ ਗਏ ਹਨ ਇਕੱਠੇ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮੀ ਨੂੰ 1000 ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਲੋਕ, ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੁਸ਼ਟ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਰਹੇ ਹਨ, ਵਿੱਚ ਹਨ ਜਦਕਿ ਧਰਮੀ til 1000 ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਰਸ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ.

ਮੱਤੀ 24 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ

ਮੱਤੀ 24:31 - ਉੱਚੀ ਤੂਰ੍ਹੀ ਕਾਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੂਤ ਭੇਜ ਭੇਜ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੋਰ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਰੇ ਤੱਕ, ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਅੰਕ ਉਸਦੇ ਚੁਣੇ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਗੇ.

ਐਮ 24 ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਧਿਆਇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਦਿਸਦੀ ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਮਸੀਹਾਈ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ. ਅਕਸਰ 31 ਆਇਤ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਕਲੀਸਿਯਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਚੁਣਿਆ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ. ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਾਫ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਯਹੂਦੀ ਭਾਗ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. 

ਵੀ ਮੱਤੀ 24:31 ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬਾਣੀ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ:

ਯਸਾਯਾਹ 11:11 - ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਬਾਹਰ ਫ਼ੈਲਾਕੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਹੋਵੇਗਾ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ  ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ, ਦੇ ਬਚੇ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ , ਹੈ ਕਿ ਅੱਸ਼ੂਰ, ਮਿਸਰ, ਫਤਰੋਸ, ਈਥੋਪੀਆ, ਏਲਾਮ, ਸਿਨਾਰ, ਹਮਾਬ ਤੱਕ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ, ਸੰਯੁਕਤ .

ਯਸਾਯਾਹ 11: 12 ਉਹ ਕੌਮ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬੈਨਰ ਪੈਦਾ ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਚਾਰ ਕੋਨੇ ਤੱਕ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਖਿਲ੍ਲਰ ਜਾਵੇਗਾ.

ਬੈਨਰ ਅਤੇ ਤੂਰ੍ਹੀ

ਬੀ ਦੇ Anner ਅਤੇ ਤੂਰ੍ਹੀ ਦੇ ਲੋਕ ਸਥਾਪਤ ਨੂੰ ਕਾਲ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਉਸੇ ਦੀ ਆਦਤ ਨੂੰ ਉਹ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਯਸਾਯਾਹ ਦੁਆਰਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਬੁਲਾਇਆ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਹੈ. ਚੁਣੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਬਿਪਤਾ ਬਚ ਜਿਹੜੇ ਯਹੂਦੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਵਾਰ 'ਤੇ, ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਖਿੰਡਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਘਰ ਜਾਣ ਸਭ ਯਹੂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ GTS ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਵੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੀਤਣ ਵਿੱਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ ਹੈ. 

"ਪਰੀ-trib ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਲਈ ਡਰਦੇ ਸਨ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ"

ਉੱਤਰ: ਸਾਨੂੰ ਦੁੱਖ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੱਤੀ 24 ਵਿੱਚ ਦੀ ਗੱਲ ਆਮ ਦੁੱਖ ਸਾਨੂੰ ਸੰਸਾਰ (gr.thlipsis) ਵਿਚ ਆ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਸਾਨੂੰ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ (gr.Thlipsis Megas) ਵਿਚ ਆ ਫ਼ਰਕ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ 12

ਪ੍ਰੀ-trib ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਨਹੀ ਹੈ ਅਤਿਆਚਾਰ ਬਚ ਜਾਵੇਗਾ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ (ਯੂਹੰਨਾ 15:18) ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨਗੇ. ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹਾਕਮ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਜੰਗ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਲਈ ਕਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗਾ. ਦੁੱਖ ਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸਮ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਤੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਗੁੱਸੇ 'ਸਾਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਆ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਜ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਨਾ ਲੋੜ ਹੈ. (1 Th 5: 8)

"ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਵਿਚ 2 ਥੱਸ 2: ਦੁਸ਼ਮਣ ਿਦਖਾਈ 1-9 ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੰਦ ਵਾਪਰ ਨਾ ਸੀ,"

ਉੱਤਰ: ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਅਨੰਦ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ enstydig ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ 24 ਘੰਟੇ ਦੇ betydningen ਵਿਚ ਇਕ ਵੀ ਦਿਨ ਹੈ, ਪਰ, ਨਾ ਕਿ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਨਹੀ ਹੈ. (: 6, ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 13: 5, ਯੋਏਲ 1:15 ਆਮੋਸ 5: 2:12 13 ਹੈ, 18,20)

ਥੱਸਲੁਨੀਕਾ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਹੀ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਇਆ ਸੀ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਦ ਦੁਸ਼ਮਣ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨੇਮ ਸਾਲ, ਜ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਲੋਕ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ?

 ਜਵਾਬ: ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਪਾਸੇ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਤਿ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਹਰ ਚਰਚ ਦੇ ਉਮਰ ਦੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਰਹਿਣਗੇ.

ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਹਾਏ ਅੱਗੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਜਦ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਵਹਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਇੱਕ "ਦੂਜਾ" ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਨ. ਉਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਬਿਪਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ OT, ਉਪਰੋਕਤ ਤੱਕ ਨੂੰ ਬੇਸ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ ਦੌਰਾਨ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪੋਸਟ-trib ਉਪਦੇਸ਼ ਸਵਾਲ

ਐਸ amtidigt ਵੀ ਉਥੇ ਹਨ ਕੁਝ ਜਵਾਬ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੋਸਟ-trib ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਜ ਦਾ ਇੱਕ ਸਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

ਅਨੰਦ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਆ, ਜੇ ਆ, ਜੋ ਫਿਰ Millennium ਤਿਆਰ ਹੋਵੇਗਾ?

"ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣੇ ਹੀ ਬਚਾਇਆ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਨੰਦ 'ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਆ, ਜੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਆ, ਜਦ ਅਸੂਲ ਵਿੱਚ Millennium ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸ਼ੋਮਣੀ ਸਰੀਰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜੋ ਫਿਰ ਉਹ ਯੁਗ ਹੈ, ਜਦ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸਿਰਫ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ "ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ?

ਜਵਾਬ: ਇਹ ਲੋਕ ਜੋ ਬਿਪਤਾ ਦੌਰਾਨ ਅਨੰਦ ਬਾਅਦ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਕਰਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ Millennium ਵਿੱਚ ਜਾਣ.

11-23 ਜ ਗੱਲ ਅਧਿਆਇ 14: ਇਸੇ ਅਨੰਦ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19 ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀ ਹੈ ਹੈ?

"ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ 19 ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਉੱਠਣਾ ਜ ਅਨੰਦ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਜ਼ਕ 14: 1-7 ਵੀ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ, ਜਿੱਥੇ ਹੈ, ਨਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਹੈ ਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਦੇ ਦਹਿ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਦੇ ਇੱਕ ਨਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ 19 ਜ ਗੱਲ ਅਧਿਆਇ 14 ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ? ਇਸੇ? "

ਜਵਾਬ: Rapture ਜ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵਾਰ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਕੌਣ ਪਹਿਲੀ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਬੇਈਮਾਨ (ਮੱਤੀ 13: 30,41,49) ਜ ਧਰਮੀ? (1 ਥੱਸ 4: 16-17)

ਦੋਨੋ 1 ਥੱਸ ਅਤੇ ਮੱਤੀ 13 ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪੋ-ਉੱਠਣ ਪਹਿਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ. 1 ਥੱਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਮੰਡਲੀ ਦੇ uppståendelsen ਪਹਿਲੀ ਆ, ਪਰ ਮੱਤੀ 13 ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਕੁਧਰਮੀ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੱਕ ਲਿਆ. ਦੋਨੋ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਹਟਾਇਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਉੱਤਰ: ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਨਾਲ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਹਨ .

ਵੀ, ਜੇ ਅਨੰਦ ਸਥਾਨ ਲਿਆ ਹੈ: ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ 'ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਅਨੰਦ (ਮਸੀਹ ਦਾ ਇੱਕ ਅਦਾਲਤ ਨੇ)' ਤੇ ਤਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਰਨਾ ਹੈ 24 ਬਜ਼ੁਰਗ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ (4-10 ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 4) ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ?

ਉੱਤਰ: ਦੇ ਅੱਗੇ ਪਹਿਲੀ ਮੋਹਰ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ Rapture ਲਿਆ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.


ਇਸੇ ਭੇਡ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀ ਉਹ ਹੀ ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਹੈ? (ਮੱਤੀ 25: 31-33)

 ਜਵਾਬ: ਨਾਲ ਅਨੰਦ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਭੇਡ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀ (ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਬਚ) ਹਜ਼ਾਰ ਅੱਗੇ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਕਿੱਥੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ "ਸੰਭਾਲੇ" ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ? (Rev 20: 7-10)

 ਉੱਤਰ: ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਜੋ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਔਲਾਦ ਹਨ.

ਇਸ ਨੂੰ ਕੌਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਪਸ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅੱਗੇ ਆ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?

 ਉੱਤਰ: ਚਰਚ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਰੁਕਾਵਟ ਅੱਗੇ ਆ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ 14 ਵਿਚ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ: 1-3 ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੈ ਵਾਪਸ. ਪ੍ਰੀ-trib ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਆਪਣੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਥੇ ਹੋਣ ਲਈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਉੱਥੇ ਲੈ?

 ਉੱਤਰ: ਪੋਸਟ-trib ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਯੂਹੰਨਾ 14: 1-3

ਨਾਸਰਤ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ

ਲੂਕਾ 4:. 18-19 - "ਜੋ ਉਹ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗਰੀਬ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਆਤਮਾ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਬੰਦੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਵਸੂਲੀ ਅੰਨ੍ਹੇ ਕਰਨ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਦੇਣ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸਤਾਏ ਹੋਏ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਐਲਾਨ

1-2 ਅਤੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੱਚ ਹੈ, ਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਯਿਸੂ ਦੇ ਮਗਰ ਹੋ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਪਰਤਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਨਾਸਰਤ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਯਸਾਯਾਹ 61 ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾ ਰੁਕ ਹੈ ਕਿ ਅੱਧ-ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੈ.

ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਇਤ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਰੁਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਆਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੈ. ਚਰਚ ਦੇ ਬਾਅਦ ਧਰਤੀ ਤੱਕ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਸਿਰਫ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਚਰਚ

ਦੇ ਕਰਤੱਬ 15: 13-18 - "ਭਰਾਵੋ, ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ ਸ਼ਿਮਓਨ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੌਮ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਲੋਕ ਜਿੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਨਬੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੈ: ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ.. ਅਤੇ ਦਾਊਦ ਦੇ ਡਿੱਗੇ-ਘਰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ. ਇਸ ਖੰਡਰ ਮੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ,

ਡੀ ' ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਲ ਦੇ 70 ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਹਫ਼ਤੇ' ਤੇ raptured ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਹਨ.

70 ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਲਈ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਛੇ ਵਾਅਦੇ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦਾਨੀਏਲ 9:24 ਵਿਚ ਇਹ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੇ, ਫਿਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਫਿਰ ਅੱਗੇ ਚਲਾ ਜਾ. ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਦਸਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਤੱਬ 15 ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਫੋਕਸ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. Rapture ਯਿਸੂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਵਾਰ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਵਾਪਰ ਜਾਵੇਗਾ ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ.

ਬਿਪਤਾ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ. (ਯਿਰ 30: 1-11). ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਇਹ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀ ਹੈ. 

ਤੂਰ੍ਹੀ 7

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:15 -  ਸਤਵ ਦੂਤ ਨੇ  ਆਪਣੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾਈ . ਫਿਰ ਅਸਮਾਨ ਮਜ਼ਬੂਤ ਆਵਾਜ਼ ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਵਿੱਚ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ". ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਰਾਜ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਹਕੂਮਤ ਕਰੇਗਾ"

n ਕੁਝ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਖਰੀ ਤੂਰ੍ਹੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ 7 ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:15 ਵਿਚ ਸੱਤ ਤੂਰ੍ਹੀ ਉਲਝਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਆਖਰੀ ਤੂਰ੍ਹੀ ਉਠਾਏ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਪਹਿਲੀ, ਦੋਨੋ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਇਹ ਦੋ ਬਿਗੁਲ ਜਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤੂਰ੍ਹੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਬਿਗੁਲ ਹੈ ਤੇ ਅਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਰਕ, ਸੱਤ ਬਿਗੁਲ ਸਾਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਆ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਲਈ ਇੱਕ vocation, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਇਕੱਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਤੂਰ੍ਹੀ ਵਿਚ ਚੱਲ, ਪਰ, ਨਾ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ. ਦੂਤ ਨੇ ਤੂਰ੍ਹੀ ਵਜਾਉਣ, ਜਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਗਨਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ 3.5 ਸਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਲਈ ਆਵਾਜ਼, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਘਟਨਾ transmutes, ਜਦਕਿ ਸਤਵ ਬਿਗਲ ਰੀਲੀਜ਼ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਗਮ.

ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ

1 ਥੱਸ 5: 2 - ਵਾਰ ਅਤੇ ਤਿਥੀ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਕਰਦੇ, ਜੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਰਾਤ ਇੱਕ ਚੋਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆ. ਲੋਕ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ, "ਅਮਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ," ਫਿਰ ਉਹ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਚਾਨਕ ਦੁੱਖ ਦਰਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤ ਦੇ ਪਾਰ ਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਚ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਰ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਨਾ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦਿਨ ਚੋਰ ਉੱਤੇ ਅਚਾਨਕ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਐਮ ਭਾਫ਼ ਲੋਕ ਪਾਪ ਅਤੇ 24 ਘੰਟੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਅਤੇ ਖਾਸ ਦਿਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਜਦ ਯਿਸੂ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਬਰਾਬਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਚਲਾ.

2 ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅਨੰਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ, ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਆਇਤ ਨੂੰ ਸਿਰਫ 1 ਥੱਸ 5 ਹੈ. ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ "ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਚੋਰ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਦੋ ਘਟਨਾ ਉਲਝਾ.

ਪਰ ਕੁਝ bivelverser ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਕ ਦਿਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਦੋਨੋ ਬਿਪਤਾ, ਯਿਸੂ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਨੂੰ ਢਕਣ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਰ 'ਤੇ.

ਯੋਏਲ 2: 11-20 -  ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਉੱਤਰ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਉਸੇ ਹਮਲੇ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 38-39 ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਹੈ ਇੱਕ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਕਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਗੋਗ / ਮਗੋਗ ਜੰਗ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ.

ਯੋਏਲ 3: 4 -  ਇੱਥੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਕੌਮ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਕਰਨ ਲਈ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ. 

2 ਪਤਰਸ 3: 10-23 -  ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਵੇਖੋ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਨ ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨਵ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ 1000 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ.

ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20: 4 - ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਤਖਤ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ 'ਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਰੂਹ ਜੋ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਗਵਾਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾਏ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ, ਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੱਥੇ ਜ ਹੱਥ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਵੇਖਿਆ. ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੱਕ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਬਾਕੀ ਦੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਫਿਰ, ਜਦ ਤੱਕ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹਾ ਖਤਮ ਨਾ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ.  

ਡੀ 'ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20 ਵਿਚ ਇਕ ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ: 4 ਇਹ ਵੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਚਰਚਾ ਵਾਪਸ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਈ ਗੱਲ ਹੈ ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਆਇਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ. ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸ਼ਹੀਦ ਜੀ ਉੱਠਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਬਿਪਤਾ ਤੱਕ ਸ਼ਹੀਦ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ? ਕੋਈ, ਦੇ ਕੋਰਸ ਨਾ.

D ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦਾ ਕੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ resurrections ਦੇ ਦੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬਿਨਾ ਇੱਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਦੂਜਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ. ਬਾਅਦ ਉਠਾਏ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਦੀਵੀ ਵਿਛੋੜਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਦੀ ਬਣੀ ਹਰ ਵੇਲੇ ਬਿੰਦੀ ਤੱਕ ਮਰੇ ਅਿੜਕਾ, ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ 1000 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. (Rev 20: 5)

ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. NT ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਕਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ "ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ" ਦੇ ਤਹਿਤ ਵਿਚ ਆ ਵੇਖ. 

ਤੀਜੇ ਦਿਨ 'ਤੇ 1. ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਦਰਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਲਚਲ ਲਈ ਟੀਮ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇ ਪਾਪ ਲਗਭਗ 2000 ਸਾਲ ਸੁਲ੍ਹਾ ਨਾ ਸੀ, ਜੇ, ਸਾਨੂੰ ਮੁਰਦੇ ਤੱਕ ਉੱਠਣਾ ਸੀ, ਨਾ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਮੇਰੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ. 

2. ਇਬ 11:35 tid.- GL ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲੋਕ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ

3 ਦਾ GL ਨੇਮ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਆਈ ਹੈ. ਮੱਤੀ 27: 52-53

ਫਾਈਨਲ ਅੱਗੇ ਨੂੰ 4 ਮਸੀਹੀ ਸਭਾ rapture ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਲਈ ਸਾਲ ਦੇ 70 ਹਫ਼ਤੇ.


5. ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਦੋ ਗਵਾਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ - ਅੱਪ 11:12

GL ਨੇਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦ ਦੇ 6. ਉਠਾਏ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. - ਦਾਨ 12:13, ਯੂਹੰਨਾ 11:24, 20: 4

ਸੰਸਾਰੀ ਵਕਫ਼ਾ

ਐਮ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ 'ਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਅਨੰਦ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰੀ ਪਾੜਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਦੇ ਵਾਸ਼ਪ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ. ਜੋ ਕਿ ਘਟਨਾ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਇਹ ਹੈ ਦੇ ਕੁਝ:

ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਸੀਟ

2 ਕੁਰਿੰ 5:10 - ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਨਿਰਣੇ ਲਈ ਖਲੋਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ

ਜੀ uds ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਨਿਰਣੇ ਲਈ ਖਲੋਣਾ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਲਈ räkenskab ਕਰੇਗਾ. ਦੀ ਇਕ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਬਚੇ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ 1000 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵੱਡਾ ਸਾਰਾ ਚਿੱਟਾ ਤਖਤ 'ਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਨਾਲ ਉਲਝਣ' ਕਰਨ ਦੀ. ਇਸ ਅਦਾਲਤ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "Bema" ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, "Beema ਨਿਰਣੇ".

1 ਕੁਰਿੰਥੁਸ 4: 5 - ਲੋਅਰ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਅਚਨਚੇਤੀ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਹਨੇਰੇ conceals ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਈ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਰਾਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਦੇ ਯੋਗ ਉਸਤਤਿ ਦੇਵੇਗਾ

ਇਹ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਤੁਰੰਤ ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ, ਉਹ ਹੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਨਿਰਣੇ ਸੀਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਨਾਮ modtaga ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ upprycklsen ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ, ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

24 ਬਜ਼ੁਰਗ

ਐਨ bekräfter ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਅਨੰਦ ਤੱਕ ਦਾ ਗੰਢ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ Ågot 24 ਬਜ਼ੁਰਗ, ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਿਰ ਤੇ ਕਰੋਨਰ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਦੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ 6 ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਮੋਹਰ ਤੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਗੇ ਬਿਪਤਾ ਦੌਰਾਨ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ

24 ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਕੰਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ rapture ਅਤੇ 70 årsveckans ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਦਾ 'ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅੱਗੇ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਸਵਰਗੀ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਨਿਰਣੇ

D ਦੇ ਗੈਰ ਸ਼ਗਨ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਯਿਸੂ 'ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰੀ ਪਾੜਾ ਲਈ ਨਾ ਸਨ, ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਕਿਸ ਹੋਰ ਦੋਨੋ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਸੰਭਾਲਿਆ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਹਨ, ਨਾਲ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੀ ਉਖਾੜ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ?

ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਲੋਕ ਵੰਡ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਦਾ ਪਤਾ rapture ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ. ਸਾਨੂੰ ਹੀ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ uppdelining ਜਦ ਯਿਸੂ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਪਹਾੜ ਤੇ ਪੈਰ ਸੀ.

ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਆਬਾਦੀ

ਐਮ EOPLE ਜੋ ਬਿਪਤਾ ਦੌਰਾਨ ਬਚਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਲੋਕ, ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ ਘਰ ਬਣਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਬੱਚੇ. ਸਾਨੂੰ Millennium ਨੂੰ ਜਾ ਉੱਥੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਦ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਓਫੀਰ ਦੇ ਸੋਨੇ ਵੱਧ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ? (13 ਹੈ: 9-12)

ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਭਵਿੱਖ

ਵਿੱਚ  ਇੱਕ ਦੀ ਉਮਰ, ਜਿੱਥੇ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਵਾਰ ਪਾੜੇ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. ਸਾਲ ਦੇ 70 ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਵਾਰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਇਲੀ ਕੌਮ ਨੂੰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫੋਕਸ ਕਰੇਗਾ.

ਧਰਤੀ 'ਤੇ församlingenstid ਦੇ ਅੰਤ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬਾਈਬਲ ਅਗੰਮ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਾੜੇ ਦੇ ਸਮੀਕਰਨ ਭਰਦਾ ਹੈ. ਦੋਨੋ ਹੀ ਮਸੀਹ ਹੈ, 24 ਬਜ਼ੁਰਗ, ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਨਿਰਣੇ, Millennium ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਸੀਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸੁਝਾਅ. 

ਸਿੱਟਾ

V ਉਡੀਕ ਦੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਘਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ. ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਠੰਡੇ, ਸਵਰਗੀ ਤੂਰ੍ਹੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਤ ਪੁਕਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਹਨ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਫਰਮ ਹੈ.

ਕਲੀਸਿਯਾ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਲੰਘੇ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਚ ਵਾਰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸਾਡੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਿਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਹੈ.

 ਡੀ ' ਅਤੇ ਇਹ ਤੀਸਰੀ ਪੋਸਟ ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰੀ-trib ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦੇ ਤੌਰ ਲਿਖਣ ਦੀ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਲ ਦੇ 70 ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਫ਼ੈਸਲੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ' ਤੇ ਚਲਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨੂੰ.


ਇੱਕ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਹੋ

ਯੂ ਜੁੜਦਾ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਡਿਸਪਲੇਅ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੈਨੂੰ ਮੋਹਤ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇੱਕ ਬੜੇ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਸੁਆਦ ਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ, ਜਦ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ ਉਹ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਪੁੱਟਣ.

ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਦਿਨ

ਡੀ ' ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ, ਇਸ ਲਈ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਸਾਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹਾਵੀ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਸਾਫ਼ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਤਿਆਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਫਿਰ ਲੋਕ ਦੇਖਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸ਼ੁਰੂ, ਅਗਲਾ ਸਵਾਲ ਹੈ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਪਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ uppryckelsens ਕਰਨ ਦੀ ਆਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਦ?

ਸਵਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁੱਛੋ

n ਸਵਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨਾਲ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਅਨੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੀ ਆਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਦੇ ਕੁਝ? ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਬਿਪਤਾ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਲਈ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ? ਕੀ ਬਿਲਕੁਲ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਮਕਸਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਦੁਸ਼ਮਣ ਯਿਸੂ, ਸਾਨੂੰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹੈ? ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਉਸੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਘਟਨਾ ਦੇ ਅਨੰਦ ਹੈ?

ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਦੋਨੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪੋਸਟ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸਵਾਲ ਦੇ ਕੁਝ ਹਨ ਲਿਖਿਆ ਹੈ.

ਮੇਰੀ ਨਿੱਜੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ

ਟੀ reviously ਮੈਨੂੰ ਪਰੈਟੀ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਉਸੇ ਘਟਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੇ ਪਾਦਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਬਿਪਤਾ ਤੱਕ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਤੌਰ 'ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਕਰਕਟ ਦੇ ਸਾਨੂੰ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵੇਖੋ.

ਪਰ ਜਦ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੁਝ ਜਵਾਬ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਨਾਲ ਉਲਝਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾ ਕਰ ਸਕਿਆ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਹ ਬੇਨਤੀਆ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਸਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ.

ਉਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਛੁਟਕਾਰਾ ਅੱਜ am, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ am, ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅਨੰਦ ਲਈ ਵਾਰ ਬਿੰਦੂ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਖੋਹ ਜਾਵੇਗਾ ਅੱਗੇ ਸਾਲ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਫ਼ਤੇ ਅਤੇ 70 ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹਿਸ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਦੇ ਕੁਝ ਸ਼ੇਅਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ.

Rapture ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ

ਯੂਹੰਨਾ 14: 1-3 - ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਦੁਖੀ ਨਾ ਹੋਵੇ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ. ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕਮਰੇ ਹਨ. ਜੇ ਇਹ ਸੱਚ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਉਥੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ am ਜਾਵੇਗਾ

1 ਥੱਸ 4: 15-17 - ਸਾਨੂੰ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਚਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਜਦ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਹੁਕਮ, ਮੀਕਾਏਲ ਦਾ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤੁਰ੍ਹੀ, 'ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਤੱਕ ਥੱਲੇ ਹੋਵੇਗਾ ਲਈ. ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਉੱਠੇਗਾ. ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹਨ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੁ ਦੇ ਮਿਲਣ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਉਸ ਨਾਲ ਉਤੇਜਿਤ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ

ਯੂ ppryckelsen ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਨਹੀ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸ ਦੀ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ.

ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦਾ rapture

ਯੂ ppryckelsen ਇੱਕ ਅਦਿੱਖ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਬਿਨਾ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਦਾ ਹੱਕ ਹੈ ਜਦ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਜਾਗਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੋਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ. ਸਾਨੂੰ ਅਨੰਦ ਦੇ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਕਰਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਸਮਝ ਹੈ, ਪਰ ਘੰਟੇ ਅਤੇ ਪਲ ਸਾਨੂੰ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਪਤਾ ਨਾ ਕਰਦੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਨ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਨੂੰ ਓਹਲੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. 

ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ, ਸਾਡੇ ਹੋਣ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੈ ਧਰਤੀ ਦਾ ਅੱਧ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਅਨੰਦ ਬਾਅਦ ਧਰਤੀ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਨ ਲਿਆ ਸੀ. ਪਰ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਤੇ ਉਹ ਵਾਪਸ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੈ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ. 

ਯਿਸੂ ਨੇ ਵੇਖਾਈ ਵਾਪਸੀ

ਜੰਮੂ ESU ਵੇਖਾਈ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਕੋਈ ਅਦਿੱਖ ਜ ਗੁਪਤ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਸਾਰੇ ਨਜ਼ਰ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਵਰਗ ਦੇ ਉਤੇਜਿਤ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ. ਦਿਨ ਦੇ ਟਾਈਮ ਦਾ ਵੀ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਫਿਰ, ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕਰੇਗਾ, ਜ ਲਈ ਸਿਰਫ 3.5 ਸਾਲ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ ਬਾਅਦ ਛੇਤੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,.

ਕੁਝ ਲੋਕ ਜੋ ਬਿਪਤਾ ਬਚ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੇਖਣ ਦਾ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ ਅਨੁਸਾਰ

ਪੀ aulus ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ  , "ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਚਨ ਨਾਲ " ਜਦ ਉਸ ਨੇ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ.

ਪਹਿਲੀ, ਇਸ ਨੂੰ 1 ਥੱਸ ਈ 51 ਦੇ ਬਾਰੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਵਾਰ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਜਦ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਹ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ ਇੰਜੀਲ ਨਹੀ ਸੀ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ. ਦੂਜਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕੋਈ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਰੇ ਤੱਕ ਪੈਦਾ ਦੀ ਗੱਲ, ਹੋਰ ਜਿੰਦਾ ਆ, ਜਦਕਿ ਉਤੇਜਿਤ ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਮਰੇ ਤੱਕ ਸਿਰਫ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਵਾਅਦੇ ਸਾਨੂੰ OT ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ. ਉੱਥੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ, ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ (ਦਾਨੀਏਲ 12: 2), ਅਤੇ ਕੇਵਲ Millennium ਅੱਗੇ. ਇਹ ਇਸ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਯਿਸੂ ਨੇ ਜੀਵਨ, ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਸੰਤ ਜੀ ਟੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਭੇਦ

1 ਕੁਰਿੰ 15: 51-52 - ਦੇਖੋ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਭੇਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ: ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਸਲੀਪ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅੱਖ ਦੇ ਫੋਰ ਵਿਚ, ਆਖਰੀ ਤੂਰ੍ਹੀ. ਤੁਰ੍ਹੀ ਲਈ ਆਵਾਜ਼ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਉਭਾਰਿਆ ਜਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਡੀ ' ਅਤੇ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਭੇਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਿੱਧੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਸ਼ਬਦ ਜ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਗੁਪਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਦੇ ਵੀ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜ ਜਾਣਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੁਣੇ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਚੁਣਿਆ ਪੀੜ੍ਹੀ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੁਭਵ ਕਰੇਗਾ ਬਦਲ ਬਦਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਰੇ ਨਾਲ ਜਿਲਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ.

ਸਾਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੈ

ਯੂਹੰਨਾ 14: 1-3 - "ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਦੁਖੀ ਨਾ ਜਾ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕਮਰੇ ਹਨ, ਜੇ ਇਹ ਸੱਚ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾ ਕਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾ... ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ? ਅਤੇ ਜੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਹੈ. ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਾਣ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ. ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ. "

ਵਿੱਚ  ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਈ ਨਬੀ ਪਿਛਲੀ ਸੀ ਜ ਹੋਨਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕਿਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹਾ ਆ ਜਾਵੇਗੀ, ਪਰ, ਨਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ, ਜੋ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦੂਰ ਜਾਣ ਦੀ ਸੀ ਹੈ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ.

ਜਦ ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਹੈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਦੇ, ਜੋ ਕਿ 'ਤੇ ਹੈ, " ਮੈਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ am ਜਾਵੇਗਾ."  ਉਸ ਨੇ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਯਹੂਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਜ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ, ਜ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਯੂਹੰਨਾ 14: 1-3 ਅਤੇ 1 Th 4: 13-18

ਡੀ ' ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੋ ਹਵਾਲੇ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਬਦ ਜ ਪੈਰ੍ਹੇ ਦੇ ਕੁਝ ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਹਨ ਤੁਲਨਾ ਇੱਥੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸਮਾਨਤਾ ਹਨ. ਉਹ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਉਹ ਆ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਟੁਕੜੇ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਯੂਹੰਨਾ 14: 1-3 1 Th 4: 13-18

v.1 ਨੇ ਸਬੰਧਤ v.13 ਪੀਣੇ

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ v.1 v.14 ਹੋ

v.1 ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਮੈਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੂੰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ v.14

v.2 ਦੇ ਤੁਹਾਨੂੰ v.15 ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ

v.3 ਵਾਪਸ ਆ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ v.15

v.3 ਆਪਣੇ V.17 ਖੋਹ ਲੈਣਗੇ

v.3 ਮੈਨੂੰ V.17 ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ

v.3 ਹੋ ਜਿੱਥੇ am V.17 ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਨਾਲ ਅੰਤ.

ਇਹ ਬਾਣੀ ਦੇ ਦੋਨੋ ਦਿਲਾਸਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਲੈਣ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ.                 

18 ਪ੍ਰੀ-trib argumenter

  1. ਬਸ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਜ ਨਵ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੰਸ਼ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲੰਘਣਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜ ਚਰਚ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ.

  2. ਬਿਪਤਾ "ਯਾਕੂਬ ਦੇ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ" (Jer30: 7) ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਦੇ ਵੀ ਹੈ "ਕਲੀਸਿਯਾ ਜ ਚਰਚ ਦੇ ਬਿਪਤਾ". 

  3. ਜਿਬਰਾਏਲ ਦੂਤ ਨੇ ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ 70 ਹਫ਼ਤੇ 'ਆਪਣੇ ਲੋਕ (ਯਹੂਦੀ) ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ (ਯਰੂਸ਼ਲਮ) ਉੱਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀ ਹੈ. ਦਾਨ 9:24

  4. ਚਰਚ ਦੇ ਪਹਿਲੇ 69 ਹਫਤੇ ਵਿਚ ਕੋਈ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਅਤੇ 70 ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਹਿੱਸਾ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ.

  5. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਨੰਦ ਅਧਿਆਇ 4 ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ: 1 ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਅਧਿਆਇ 6-19 ਕੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਅੱਗੇ ਪਹਿਲੀ ਮੋਹਰ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨੇ 24 ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ.

  6. ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਵੀਹ ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਅਧਿਆਇ 4 ਅਤੇ 19 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਦੇ ਹੈ. 

  7. ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਵੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ (ਸਫ਼ 1:15) ਨੂੰ ਇੱਕ "ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਦਿਨ" ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ. (1 Th 5: 9), ਪਰ "ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ" ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ (1 Th 1:10)

  8. ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ (ਸਫ਼ 1:15) ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ 1 ਥੱਸ 5: 2-3 ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ (ਬਿਪਤਾ) ਦੇ ਦਿਨ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚੋਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਦ ਲੋਕ (ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ) ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, "ਅਮਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ," ਫਿਰ (ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ) ਤਬਾਹੀ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਤੌਰ ਅਚਾਨਕ ਦਰਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤ ਦੇ ਪਾਰ ਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ (ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ) ਬਚ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੱਬ ਕੀ ਭਾਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਬਚਾਏ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀ ਹੈ.

  9. ਸਾਨੂੰ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਅਨੰਦ (1 ਥੱਸ 4:18) ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਨਾਲ ਅਫ਼ਸੋਸ ਕਰੇਗਾ. ਇੱਥੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਕੋਈ ਦਿਲਾਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਜ ਬਿਪਤਾ domstid ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੰਘਣਾ ਹੈ.

  10. ਯਿਸੂ ਨੇ ਫ਼ਿਲਦਲਫ਼ੀਏ ਵਿਖੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, "ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰਤਾਵੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਟੈਸਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕ ਲਿਆਉਣ ਦੇਵੇਗਾ ਦੇ ਘੰਟੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ." (ਪ੍ਰਕਾ 3:10) ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਬਾਹਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ .

  11. ਉਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹਨੋਕ ਹੜ੍ਹ ਅੱਗੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਨੂਹ ਪਰਲੋ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਬਕਾਇਆ ਬਿਪਤਾ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਅੱਗੇ raptured ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

  12. ਧਰਮੀ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੇ ਅੱਗੇ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ ਅੱਗੇ ਲੂਤ ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. (1 ਉਤ 19:16)

  13. ਯਿਸੂ ਨੇ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ: ". Vaka ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਭ ਕੁਝ ਬਚ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਨ ' (ਲੂਕਾ 21:36) ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀ ਹੈ, ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
  14. ਮਲਾਕੀ 3:18 ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ (ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ) ਸਾਨੂੰ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੇ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਿਖਾਉਣ ਜਾਵੇਗਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰੀ-trib ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮੀ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਆ ਆ. 
  15. Rapture 'ਤੇ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆ  ਦੇ ਲਈ  (: 16-17 1 ਥੱਸ 4) ਜਦ ਉਹ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਅੰਤ' ਤੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਵੇਗਾ ਉਸ ਨੂੰ ਚਰਚ  ਦੇ ਨਾਲ  ਉਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ. (1 3:13 Th).

  16. ਸੱਤ ਚਰਚ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਸੱਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ "ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਾ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਆਖਦਾ ਹੈ." ਪਰ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਚਰਚ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਬੈਠ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਜੋ ਕੰਨ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13: 9) ਉਸ ਨੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ, ਜਿੱਥੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸੁਣਨ ਲਈ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਚਰਚ ਦੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਾਹਰ ਬਿਪਤਾ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਲਈ. 

  17. ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਹੋਵੇਗੀ. (Rev 13: 7). ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੀ ਗੱਲ ਟਾਊਨਸ਼ਿਪ ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, "helvets ਪੋਰਟ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਕਦੀ ਵੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ." (ਮੱਤੀ 16:18)

  18. 18. ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਹ ਨਾ ਸੀ: "ਜਦ ਇਹ ਹੋਇਆ ਹੈ," ਫਿਰ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਚੁੱਕੋ, ਪਰ, ਨਾ "ਇਸ ਸਾਰੇ (ਕਰਿਸ਼ਮੇ) ਵਾਪਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦ" ਇਸ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਚੁੱਕੋ, ਕਿਉਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦਾ. (ਲੂਕਾ 21:28).

ਦੋ ਗਵਾਹ ਦੀ

ਐਸ ਪਹਾੜੀ ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਹਵਾਲੇ, ਜੀ.ਟੀ. ਅਤੇ NT ਦੀ ਚੋਣ, ਇਕੱਠੇ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇ ਕਿ ਚਰਚ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ, ਜ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਦੀ ਨਹੀ ਕਰੇਗਾ, ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਹੇਠ ਹਵਾਲੇ ਬਾਹਰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ:

1 ਥੱਸ 1: 9-10 - The ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁੱਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਮੁੜ ਪਏ ਜੀਵਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਮਰੇ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਆਉਣ ਲਈ ਉਭਾਰਿਆ

ਯਸਾਯਾਹ 26: 19-21 - ਪਰ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਰਹਿਣਗੇ; ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਧ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਾਗ ਅਤੇ ਗਾਇਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜੋ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ, ਆਪਣੇ ਤ੍ਰੇਲ ਚਾਨਣ ਦੀ ਇੱਕ ਤ੍ਰੇਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਬਾਹਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਆਓ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਜਾਣ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਹੋ. ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਪਲ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਓਹਲੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਕ੍ਰੋਧ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਵਕਤ ਦੇ ਲਈ, ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆ. ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਰੱਖਣਗੇ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਮਾਰੇ ਓਹਲੇ.

ਅਧੂਰੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ

V ਵਿੱਚ ਨਾ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. 2 ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਨਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ: ਇਹ ਵੀ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ ਦਾਨ 12 ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਯਸਾਯਾਹ ਉੱਠਣਾ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅੱਗੇ ਹੈ ਅਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੋਲਦਾ ਹੈ.  

ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਆਓ

"ਕੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ" ਲੁਪਤ "ਜ" ਅਦਿੱਖ "ਬਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲੋਕ, ਦੇ ਬਾਰੇ", ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਪੈਰਲਲ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ 4, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਤੂਰ੍ਹੀ ਇਸੇ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਇੱਥੇ ਉੱਪਰ ਆ." ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਾਅਦ, ਠੰਡੇ ਬਣ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਵੇਖ ਤੱਕ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਖੇਡਿਆ ਨੂੰ ਲਿਜਾਇਆ.

ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਇਹ ਚਰਚ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ uppryckelsens ਦਿਨ 'ਤੇ ਵੀ ਉਸੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੇਗਾ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਹੁਕਮ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਮੀਕਾਏਲ ਦਾ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤੁਰ੍ਹੀ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਉੱਪਰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਫੜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਜਪਿ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ.

ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3:10 - ਤੁਹਾਨੂੰ ਧੀਰਜ ਬਾਰੇ ਮੇਰੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਪਰਤਾਵੇ, ਦੇ ਘੰਟੇ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾਉਣ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਟੈਸਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕ ਲਿਆਉਣ ਦੇਵੇਗਾ ਕਰੇਗਾ

ਜੰਮੂ esaja ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ  , "ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੱਕ ਬਾਹਰ ਆ." ਇਸੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3:10, ਜੋ ਕਿ ਪਰਤਾਵੇ (ਬਿਪਤਾ), ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਆ ਜਾਵੇਗਾ ਘੰਟੇ ਟੈਸਟ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਲੋਕ ਪਾ ਲਈ ਹੈ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਮਕਸਦ ਬਾਰੇ ਦੋਨੋ ਯਸਾਯਾਹ ਅਤੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਦੁਆਰਾ, ਕਿਉਕਿ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਲਈ ਹੈ. ਉਸੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਦੋਨੋ ਹਵਾਲੇ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ, ਬਚਾਏ ਹਨ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਕਾਲ, ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਦਾ ਘਰ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕ੍ਰੋਧ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਉਜਾੜ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਇਕ ਆਦਮੀ ਨੇ

ਹੇ ਮੀਟਰ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਤਜਰਬੇ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿਚ ਸਿਰਫ ਇਕ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਉਜਾੜ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ expositions ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚਾਰ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ. ਕੀ ਸਿੱਟਾ ਉਹ ਅਨੰਦ ਦੇ ਲਈ ਵਾਰ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਆਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਟਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ?

ਪਹਿਲਾ, ਉਸ ਨੇ ਯਸਾਯਾਹ 13 ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ: 9-13, ਅਤੇ ਆਮੋਸ 5:18, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ domstid ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਪਾ ਕੇ, ਕਿਉਕਿ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਹੈ. 

ਯਸਾਯਾਹ 13: 9-13 - ਦੇਖੋ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਆ, ਭਿਆਨਕ, ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਕਰੜੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ, ਜ਼ਮੀਨ ਬਰਬਾਦ ਰੱਖ ਅਤੇ ਪਾਪੀ ਲੋਕ ਜੋ ਉਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ. ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਖੰਡ ਲਈ ਹੋਰ ਇਸ ਦੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਜਹਾਜ਼ ਨਾ ਕਰੋ. ਸੂਰਜ ਹਨੇਰੇ ਵੱਧਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੰਨ ਦੇ ਚਾਨਣ ਤੇ ਨਹੀ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ, ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਦੇ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਬਦੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਮੈਨੂੰ stoltas ਬਹਾਦਰੀ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਦਸਤਕ ਦੇ ਦੇਵੇਗਾ. ਮੈਨੂੰ ਸੋਨੇ, ਓਫੀਰ ਦੇ ਸੋਨੇ ਵੱਧ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਦੁਰਲੱਭ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਡਰਾਏਗਾ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ, -ਕਿਸ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਯਹੋਵਾਹ ਗੁੱਸਾ ਇਸ ਬੁਨਿਆਦ ਲਈ ਝਾੜ ਲਈ.

ਆਮੋਸ 5:18 - ਉਹ ਜੋ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਦਿਨ ਲਈ ਤਰਸਦੇ ਤੇ ਲਾਹਨਤ! ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਇਸੇ ਚਾਹੁੰਦੇ? ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ.

ਜੀ eNom ਫਿਰ ਮੱਤੀ ਅਧਿਆਇ 24 ਵਿਚ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਉਹ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਜ਼ਾ ਵਾਰ ਇਸ ਗੰਭੀਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਦ ਤੱਕ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਅਖ਼ੀਰ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਬਚਾਅ ਹੋਵੇਗਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਇਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ domstid ਨੂੰ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ 'ਵਾਪਸੀ ਅਜੇ ਨਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਅਜੇ ਵੀ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਸੀ.

ਜਦ ਉਹ 1 ਥੱਸ 9-10 ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪਰੈਟੀ ਸਾਫ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਆ.

1 ਥੱਸ 1: 9-10 - The ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁੱਤ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਮੁੜ ਪਏ ਜੀਵਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਜੀ ਉਠਾਏ, ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਆ.

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ (ਸੰਸਕਰਣ):  ..and ਸਵਰਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੌਤ ਤੱਕ ਉਠਾਇਆ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦੀ - ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਉਣ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਤੱਕ ਛੁਟਕਾਰਾ ਯਿਸੂ ਨੂੰ,.

ਜੀ eNom ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਆਇਤ ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, "ਕੌਣ, ਕੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ, ਜਦ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ." ਕੌਣ (ਯਿਸੂ) ਕੀ (ਜੋ ਛੁਟਕਾਰਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ) ਹੈ, ਜਦ (ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਵਾਰ). ਵਿਚ 1 ਥੱਸ 4 ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹ ਕੇ: 15-17, ਉਹ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਹਰ ਕੋਈ" ਸਵਰਗ ਦੇ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਧਰਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ 1 ਥੱਸ 5: 9, ਇਸੇ ਬਦਲਾ, ਜਦ ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਦੁੱਖ ਕਿਸਮਤ ਰਹੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਹੈ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ.

1 ਥੱਸ 5: 9 - ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਦੁੱਖ ਹੈ ਪਰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ (KJV): ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕਹਿਰ ਨਿਯੁਕਤ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕੇ ਮੁਕਤੀ ਪਾਉਣ ਲਈ 

V ਉਰ ਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਾਰ-ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਬਚਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਕੁਝ ਨਹੀ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨੰਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸ ਨੂੰ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰੇਗਾ. Rapture ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਜੋ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ 6 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਹੈ, ਨੂੰ ਟਰਿੱਗਰ ਕਰਨ ਲਈ alltstå ਜਾਵੇਗਾ.

ਉੱਤਰ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਨੂੰ ਪੋਸਟ-trib

ਐਮ ਨਿਯਮਿਤ ਐਡ ਅਕਸਰ ਲੋਕ ਬਹਿਸ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੋ ਬਿਪਤਾ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾ ਕਰੋ ਕਰੇਗਾ. ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਹਨ:

"ਬਾਈਬਲ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋ advents ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਦੋ ਵਾਰ ਆ ਜਾਵੇਗਾ? "

ਉੱਤਰ: ਬਸ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਪੁਰਾਣਾ ਨੇਮ (ਦੁੱਖ ਸੇਵਕ, ਅਤੇ ਰਾਜਾ) ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਸਵੀਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਥੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਸਵੀਰ ਹਨ ਇਕੱਠੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਦੋ ਕ੍ਰਮ rapture ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ 'ਵਾਪਸੀ ਪੜਾਅ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਅਨੰਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਵਿਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ. ਇਹ ਬਸ ਪੂਰੀ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸਥਾਨ ਜ ਘਟਨਾ ਹੈ.

"ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਨੰਦ ਤੁਰੰਤ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ (ਮੱਤੀ 24: 29-31). ਜਦ ਉਹ ਦੂਤ ਭੇਜਦਾ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ"

ਉੱਤਰ: Rapture ਨੂੰ ਕਈ ਕਾਰਨ ਲਈ ਮੱਤੀ ਅਧਿਆਇ 24 ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ:

ਅਨੰਦ 'ਤੇ ਨਿਹਚਾ ਮਹਿਮਾ ਸਰੀਰ ਅਸੈਸ਼ਨ ਲੈਅ' ਤੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੂਤ ਦੀ ਮਦਦ ਦੇ ਬਗੈਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਅਨੰਦ ਤੇ ਦੂਤ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ?

ਦੂਤ ਵੀ ਇਕੱਠੇ ਇਕੱਠੀ orättfärdia ਇਸ ਵਾਰ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ (ਮੱਤੀ 13: 38-43, 49-50)

ਇਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਤ ਮੱਤੀ 24 ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ upprycklsen ਹੈ ਮੱਤੀ 13 ਵੀ ਵੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੇ. ਮੱਤੀ 13 ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਵੇਲੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਧਰਤੀ ਤੱਕ ਦੂਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਨਹੀ ਹੈ, 'ਤੇ ਦੇਖੋ.

ਦੂਤ ਭੇਜੇ ਗਏ ਹਨ ਇਕੱਠੇ ਧਰਮੀ ਅਤੇ ਕੁਧਰਮੀ ਨੂੰ 1000 ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਲੋਕ, ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੁਸ਼ਟ ਅੱਗ ਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਰਹੇ ਹਨ, ਵਿੱਚ ਹਨ ਜਦਕਿ ਧਰਮੀ til 1000 ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਾਰਸ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ.

ਮੱਤੀ 24 ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ

ਮੱਤੀ 24:31 - ਉੱਚੀ ਤੂਰ੍ਹੀ ਕਾਲ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੂਤ ਭੇਜ ਭੇਜ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੋਰ ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਰੇ ਤੱਕ, ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਅੰਕ ਉਸਦੇ ਚੁਣੇ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਗੇ.

ਐਮ 24 ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਧਿਆਇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਦਿਸਦੀ ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਮਸੀਹਾਈ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ. ਅਕਸਰ 31 ਆਇਤ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਕਲੀਸਿਯਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਚੁਣਿਆ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ. ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਾਫ ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਯਹੂਦੀ ਭਾਗ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. 

ਵੀ ਮੱਤੀ 24:31 ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਬਾਣੀ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ:

ਯਸਾਯਾਹ 11:11 - ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹੱਥ ਬਾਹਰ ਫ਼ੈਲਾਕੇ ਉਸ ਵੇਲੇ ਹੋਵੇਗਾ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ  ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ, ਦੇ ਬਚੇ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ , ਹੈ ਕਿ ਅੱਸ਼ੂਰ, ਮਿਸਰ, ਫਤਰੋਸ, ਈਥੋਪੀਆ, ਏਲਾਮ, ਸਿਨਾਰ, ਹਮਾਬ ਤੱਕ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ, ਸੰਯੁਕਤ .

ਯਸਾਯਾਹ 11: 12 ਉਹ ਕੌਮ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬੈਨਰ ਪੈਦਾ ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਚਾਰ ਕੋਨੇ ਤੱਕ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਖਿਲ੍ਲਰ ਜਾਵੇਗਾ.

ਬੈਨਰ ਅਤੇ ਤੂਰ੍ਹੀ

ਬੀ ਦੇ Anner ਅਤੇ ਤੂਰ੍ਹੀ ਦੇ ਲੋਕ ਸਥਾਪਤ ਨੂੰ ਕਾਲ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਉਸੇ ਦੀ ਆਦਤ ਨੂੰ ਉਹ ਦੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਯਸਾਯਾਹ ਦੁਆਰਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਮਹਿਲਾ ਬੁਲਾਇਆ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਹੜੇ ਹੈ. ਚੁਣੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਬਿਪਤਾ ਬਚ ਜਿਹੜੇ ਯਹੂਦੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਵਾਰ 'ਤੇ, ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਖਿੰਡਾ ਰਹੇ ਹਨ. ਘਰ ਜਾਣ ਸਭ ਯਹੂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ GTS ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਵੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੀਤਣ ਵਿੱਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ ਹੈ. 

"ਪਰੀ-trib ਕੁਝ ਹੈ ਜੋ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਲਈ ਡਰਦੇ ਸਨ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ"

ਉੱਤਰ: ਸਾਨੂੰ ਦੁੱਖ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੱਤੀ 24 ਵਿੱਚ ਦੀ ਗੱਲ ਆਮ ਦੁੱਖ ਸਾਨੂੰ ਸੰਸਾਰ (gr.thlipsis) ਵਿਚ ਆ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਸਾਨੂੰ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ (gr.Thlipsis Megas) ਵਿਚ ਆ ਫ਼ਰਕ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ ਅਧਿਆਇ 12

ਪ੍ਰੀ-trib ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਨਹੀ ਹੈ ਅਤਿਆਚਾਰ ਬਚ ਜਾਵੇਗਾ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ (ਯੂਹੰਨਾ 15:18) ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨਗੇ. ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹਾਕਮ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਜੰਗ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ ਖਬਰੀ ਲਈ ਕਸ਼ਟ ਹੋਵੇਗਾ. ਦੁੱਖ ਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸਮ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਤੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਗੁੱਸੇ 'ਸਾਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਆ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਜ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਨਾ ਲੋੜ ਹੈ. (1 Th 5: 8)

"ਪੌਲੁਸ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਵਿਚ 2 ਥੱਸ 2: ਦੁਸ਼ਮਣ ਿਦਖਾਈ 1-9 ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੰਦ ਵਾਪਰ ਨਾ ਸੀ,"

ਉੱਤਰ: ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਅਨੰਦ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ enstydig ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ 24 ਘੰਟੇ ਦੇ betydningen ਵਿਚ ਇਕ ਵੀ ਦਿਨ ਹੈ, ਪਰ, ਨਾ ਕਿ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਨਹੀ ਹੈ. (: 6, ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 13: 5, ਯੋਏਲ 1:15 ਆਮੋਸ 5: 2:12 13 ਹੈ, 18,20)

ਥੱਸਲੁਨੀਕਾ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਹੀ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਇਆ ਸੀ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਗੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਦ ਦੁਸ਼ਮਣ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਨੇਮ ਸਾਲ, ਜ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਫਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਲੋਕ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਬਚਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ?

ਜਵਾਬ: ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਪਾਸੇ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਤਿ ਮਤਲਬ ਨਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਹਰ ਚਰਚ ਦੇ ਉਮਰ ਦੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਰਹਿਣਗੇ.

ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਵਹਾਏ ਅੱਗੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ. ਜਦ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਵਹਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਸਾਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਇੱਕ "ਦੂਜਾ" ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਨ. ਉਸੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ ਬਿਪਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ OT, ਉਪਰੋਕਤ ਤੱਕ ਨੂੰ ਬੇਸ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ ਦੌਰਾਨ ਸੰਭਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਪੋਸਟ-trib ਉਪਦੇਸ਼ ਸਵਾਲ

ਐਸ amtidigt ਵੀ ਉਥੇ ਹਨ ਕੁਝ ਜਵਾਬ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੋਸਟ-trib ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਜ ਦਾ ਇੱਕ ਸਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

ਅਨੰਦ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਆ, ਜੇ ਆ, ਜੋ ਫਿਰ Millennium ਤਿਆਰ ਹੋਵੇਗਾ?

"ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣੇ ਹੀ ਬਚਾਇਆ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਨੰਦ 'ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਆ, ਜੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਆ, ਜਦ ਅਸੂਲ ਵਿੱਚ Millennium ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸ਼ੋਮਣੀ ਸਰੀਰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਜੋ ਫਿਰ ਉਹ ਯੁਗ ਹੈ, ਜਦ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸਿਰਫ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ "ਤਿਆਰ ਕਰੇਗਾ?

ਜਵਾਬ: ਇਹ ਲੋਕ ਜੋ ਬਿਪਤਾ ਦੌਰਾਨ ਅਨੰਦ ਬਾਅਦ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਕਰਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ Millennium ਵਿੱਚ ਜਾਣ.

11-23 ਜ ਗੱਲ ਅਧਿਆਇ 14: ਇਸੇ ਅਨੰਦ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 19 ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀ ਹੈ ਹੈ?

"ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ 19 ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਉੱਠਣਾ ਜ ਅਨੰਦ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ. ਜ਼ਕ 14: 1-7 ਵੀ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ, ਜਿੱਥੇ ਹੈ, ਨਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਹੈ ਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮਹਾਨ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਦੇ ਦਹਿ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਦੇ ਇੱਕ ਨਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ 19 ਜ ਗੱਲ ਅਧਿਆਇ 14 ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ? ਇਸੇ? "

ਜਵਾਬ: Rapture ਜ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਵਾਰ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਕੌਣ ਪਹਿਲੀ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਬੇਈਮਾਨ (ਮੱਤੀ 13: 30,41,49) ਜ ਧਰਮੀ? (1 ਥੱਸ 4: 16-17)

ਦੋਨੋ 1 ਥੱਸ ਅਤੇ ਮੱਤੀ 13 ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪੋ-ਉੱਠਣ ਪਹਿਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ. 1 ਥੱਸ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਮੰਡਲੀ ਦੇ uppståendelsen ਪਹਿਲੀ ਆ, ਪਰ ਮੱਤੀ 13 ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਕੁਧਰਮੀ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਤੱਕ ਲਿਆ. ਦੋਨੋ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਹਟਾਇਆ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਉੱਤਰ: ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਨਾਲ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਭੁੱਲੋ ਹਨ .

ਵੀ, ਜੇ ਅਨੰਦ ਸਥਾਨ ਲਿਆ ਹੈ: ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ 'ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਅਨੰਦ (ਮਸੀਹ ਦਾ ਇੱਕ ਅਦਾਲਤ ਨੇ)' ਤੇ ਤਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਰਨਾ ਹੈ 24 ਬਜ਼ੁਰਗ ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ (4-10 ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 4) ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ?

ਉੱਤਰ: ਦੇ ਅੱਗੇ ਪਹਿਲੀ ਮੋਹਰ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ Rapture ਲਿਆ ਜਗ੍ਹਾ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਸੇ ਭੇਡ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀ ਉਹ ਹੀ ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਹੈ? (ਮੱਤੀ 25: 31-33)

 ਜਵਾਬ: ਨਾਲ ਅਨੰਦ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਭੇਡ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀ (ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਬਚ) ਹਜ਼ਾਰ ਅੱਗੇ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਕਿੱਥੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ "ਸੰਭਾਲੇ" ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ? (Rev 20: 7-10)

 ਉੱਤਰ: ਅਜਿਹੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਜੋ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਔਲਾਦ ਹਨ.

ਇਸ ਨੂੰ ਕੌਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਪਸ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅੱਗੇ ਆ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?

 ਉੱਤਰ: ਚਰਚ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਵੱਡਾ ਰੁਕਾਵਟ ਅੱਗੇ ਆ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ 14 ਵਿਚ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ: 1-3 ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਲੈਣ ਲਈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੈ ਵਾਪਸ. ਪ੍ਰੀ-trib ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਆਪਣੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਥੇ ਹੋਣ ਲਈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਉੱਥੇ ਲੈ?

 ਉੱਤਰ: ਪੋਸਟ-trib ਉਪਦੇਸ਼ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਯੂਹੰਨਾ 14: 1-3

ਨਾਸਰਤ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ

ਲੂਕਾ 4:. 18-19 - "ਜੋ ਉਹ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਮਸਹ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਗਰੀਬ ਨੂੰ ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਆਤਮਾ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਹੈ, ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਹੈ ਬੰਦੀ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਵਸੂਲੀ ਅੰਨ੍ਹੇ ਕਰਨ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਦੇਣ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਸਤਾਏ ਹੋਏ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਐਲਾਨ

1-2 ਅਤੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਸੱਚ ਹੈ, ਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਯਿਸੂ ਦੇ ਮਗਰ ਹੋ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਪਰਤਿਆਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਨਾਸਰਤ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਯਸਾਯਾਹ 61 ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਧਿਆਨ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸਾਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾ ਰੁਕ ਹੈ ਕਿ ਅੱਧ-ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੈ.

ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਇਤ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਰੁਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਆਇਤ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ ਉਸ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਆਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੈ. ਚਰਚ ਦੇ ਬਾਅਦ ਧਰਤੀ ਤੱਕ ਚਲਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਸਿਰਫ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਚਰਚ

ਦੇ ਕਰਤੱਬ 15: 13-18 - "ਭਰਾਵੋ, ਮੇਰੀ ਗੱਲ ਸੁਣੋ ਸ਼ਿਮਓਨ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੌਮ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਲੋਕ ਜਿੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਨਬੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੈ: ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ.. ਅਤੇ ਦਾਊਦ ਦੇ ਡਿੱਗੇ-ਘਰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ. ਇਸ ਖੰਡਰ ਮੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ,

ਡੀ ' ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਲ ਦੇ 70 ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਹਫ਼ਤੇ' ਤੇ raptured ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਹਨ.

70 ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਲਈ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਛੇ ਵਾਅਦੇ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦਾਨੀਏਲ 9:24 ਵਿਚ ਇਹ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੇ, ਫਿਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਫਿਰ ਅੱਗੇ ਚਲਾ ਜਾ. ਯਾਕੂਬ ਨੇ ਦਸਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਰਤੱਬ 15 ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਵਾਰ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰਭੂ ਆਪਣੇ ਫੋਕਸ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. Rapture ਯਿਸੂ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਵੱਧ, ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਵਾਰ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਵਾਪਰ ਜਾਵੇਗਾ ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ.

ਬਿਪਤਾ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਅਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹਨ. (ਯਿਰ 30: 1-11). ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਇਹ ਮਕਸਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀ ਹੈ. 

ਤੂਰ੍ਹੀ 7

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:15 -  ਸਤਵ ਦੂਤ ਨੇ  ਆਪਣੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾਈ . ਫਿਰ ਅਸਮਾਨ ਮਜ਼ਬੂਤ ਆਵਾਜ਼ ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਵਿੱਚ ਸੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ". ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਰਾਜ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਹਕੂਮਤ ਕਰੇਗਾ"

n ਕੁਝ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਖਰੀ ਤੂਰ੍ਹੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ 7 ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 11:15 ਵਿਚ ਸੱਤ ਤੂਰ੍ਹੀ ਉਲਝਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਆਖਰੀ ਤੂਰ੍ਹੀ ਉਠਾਏ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਪਹਿਲੀ, ਦੋਨੋ ਵਿਸ਼ੇ ਅਤੇ ਇਹ ਦੋ ਬਿਗੁਲ ਜਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤੂਰ੍ਹੀ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਬਿਗੁਲ ਹੈ ਤੇ ਅਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਰਕ, ਸੱਤ ਬਿਗੁਲ ਸਾਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਆ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਲਈ ਇੱਕ vocation, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਇਕੱਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਹ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਤੂਰ੍ਹੀ ਵਿਚ ਚੱਲ, ਪਰ, ਨਾ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੂੰ ਨਹੀ ਹੈ. ਦੂਤ ਨੇ ਤੂਰ੍ਹੀ ਵਜਾਉਣ, ਜਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਗਨਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੱਡੀ ਬਿਪਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ 3.5 ਸਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਲਈ ਆਵਾਜ਼, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਘਟਨਾ transmutes, ਜਦਕਿ ਸਤਵ ਬਿਗਲ ਰੀਲੀਜ਼ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਗਮ.

ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ

1 ਥੱਸ 5: 2 - ਵਾਰ ਅਤੇ ਤਿਥੀ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਸਾਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਨਾ ਕਰਦੇ, ਜੇ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਰਾਤ ਇੱਕ ਚੋਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆ. ਲੋਕ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਦ, "ਅਮਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ," ਫਿਰ ਉਹ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਚਾਨਕ ਦੁੱਖ ਦਰਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤ ਦੇ ਪਾਰ ਆ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਚ ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਪਰ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਨਾ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਦਿਨ ਚੋਰ ਉੱਤੇ ਅਚਾਨਕ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਐਮ ਭਾਫ਼ ਲੋਕ ਪਾਪ ਅਤੇ 24 ਘੰਟੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਅਤੇ ਖਾਸ ਦਿਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਜਦ ਯਿਸੂ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਬਰਾਬਰ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ 'ਤੇ ਬਾਹਰ ਚਲਾ.

2 ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਅਨੰਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ, ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਨਾਲ ਆਇਤ ਨੂੰ ਸਿਰਫ 1 ਥੱਸ 5 ਹੈ. ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ "ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਚੋਰ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅਕਸਰ ਇਹ ਦੋ ਘਟਨਾ ਉਲਝਾ.

ਪਰ ਕੁਝ bivelverser ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਕ ਦਿਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਦੋਨੋ ਬਿਪਤਾ, ਯਿਸੂ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਨੂੰ ਢਕਣ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਰ 'ਤੇ.

ਯੋਏਲ 2: 11-20 -  ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਉੱਤਰ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਉਸੇ ਹਮਲੇ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 38-39 ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਹੈ ਇੱਕ ਹਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਕਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਗੋਗ / ਮਗੋਗ ਜੰਗ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ.

ਯੋਏਲ 3: 4 -  ਇੱਥੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਕੌਮ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਕਰਨ ਲਈ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ. 

2 ਪਤਰਸ 3: 10-23 -  ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਵੇਖੋ ਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਨ ਸਵਰਗੀ ਸਰੀਰ ਤਬਾਹ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਨਵ ਅਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ 1000 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ.

ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20: 4 - ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਤਖਤ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ 'ਤੇ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਰੂਹ ਜੋ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਗਵਾਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਰ ਝੁਕਾਏ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ, ਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਮੱਥੇ ਜ ਹੱਥ ਉੱਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਵੇਖਿਆ. ਉਹ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੱਕ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ. ਪਰ ਬਾਕੀ ਦੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਨੂੰ ਫਿਰ, ਜਦ ਤੱਕ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਵਰ੍ਹਾ ਖਤਮ ਨਾ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ.

D ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 20 ਵਿਚ ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ: 4 ਇਹ ਵੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਚਰਚਾ ਵਾਪਸ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਈ ਗੱਲ ਹੈ ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਆਇਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ. ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸ਼ਹੀਦ ਜੀ ਉੱਠਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਬਿਪਤਾ ਤੱਕ ਸ਼ਹੀਦ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ? ਕੋਈ, ਦੇ ਕੋਰਸ ਨਾ.

D ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦਾ ਕੀ ਉੱਠਣ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ resurrections ਦੇ ਦੋ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਬਿਨਾ ਇੱਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਦੂਜਾ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ. ਬਾਅਦ ਉਠਾਏ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਦੀਵੀ ਵਿਛੋੜਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਦੀ ਬਣੀ ਹਰ ਵੇਲੇ ਬਿੰਦੀ ਤੱਕ ਮਰੇ ਅਿੜਕਾ, ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ 1000 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. (Rev 20: 5)

ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਅ ਵਿਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. NT ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਕਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੇਣੀ "ਪਹਿਲੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ" ਦੇ ਤਹਿਤ ਵਿਚ ਆ ਵੇਖ. 

  1. ਤੀਜੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਦਰਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਲਚਲ ਲਈ ਟੀਮ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਦੇ ਪਾਪ ਲਗਭਗ 2000 ਸਾਲ ਸੁਲ੍ਹਾ ਨਾ ਸੀ, ਜੇ, ਸਾਨੂੰ ਮੁਰਦੇ ਤੱਕ ਉੱਠਣਾ ਸੀ, ਨਾ ਸੀ. ਯਿਸੂ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਮੇਰੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ. 

  2. GL ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲੋਕ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਇਬ 11:35, ਜੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਆਈ ਹੈ GL ਨੇਮ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ tid.-. ਮੱਤੀ 27: 52-53

  3. ਫਾਈਨਲ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮਸੀਹੀ ਸਭਾ rapture ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਲਈ ਸਾਲ ਦੇ 70 ਹਫ਼ਤੇ.

  4. ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਦੋ ਗਵਾਹ ਦੇ ਜੀ ਉੱਠਣ - ਉੱਪਰ 11:12

  5. GL ਨੇਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਉਠਾਏ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦ. - ਦਾਨ 12:13, ਯੂਹੰਨਾ 11:24, 20: 4

ਸੰਸਾਰੀ ਵਕਫ਼ਾ

ਐਮ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ 'ਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਅਨੰਦ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰੀ ਪਾੜਾ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਦੇ ਵਾਸ਼ਪ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ. ਜੋ ਕਿ ਘਟਨਾ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਇਹ ਹੈ ਦੇ ਕੁਝ:

ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਸੀਟ

2 ਕੁਰਿੰ 5:10 - ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਨਿਰਣੇ ਲਈ ਖਲੋਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਕੀ ਇਸ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ

ਜੀ uds ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਨਿਰਣੇ ਲਈ ਖਲੋਣਾ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਲਈ räkenskab ਕਰੇਗਾ. ਦੀ ਇਕ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਬਚੇ ਲਈ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ 1000 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵੱਡਾ ਸਾਰਾ ਚਿੱਟਾ ਤਖਤ 'ਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਨਾਲ ਉਲਝਣ' ਕਰਨ ਦੀ. ਇਸ ਅਦਾਲਤ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "Bema" ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, "Beema ਨਿਰਣੇ".

1 ਕੁਰਿੰਥੁਸ 4: 5 - ਲੋਅਰ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਅਚਨਚੇਤੀ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਹਨੇਰੇ conceals ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਈ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਦਿਲ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਰਾਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਦੇ ਯੋਗ ਉਸਤਤਿ ਦੇਵੇਗਾ

ਇਹ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਤੁਰੰਤ ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸ, ਉਹ ਹੀ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਨਿਰਣੇ ਸੀਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਇਨਾਮ modtaga ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ upprycklsen ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ, ਲੱਗਦਾ ਹੈ.

24 ਬਜ਼ੁਰਗ

ਐਨ bekräfter ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਅਨੰਦ ਤੱਕ ਦਾ ਗੰਢ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ Ågot 24 ਬਜ਼ੁਰਗ, ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਿਰ ਤੇ ਕਰੋਨਰ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਦੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ 6 ਵਿਚ ਪਹਿਲੀ ਮੋਹਰ ਤੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਗੇ ਬਿਪਤਾ ਦੌਰਾਨ ਯਹੋਵਾਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ

24 ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ, ਜੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੋ ਕੰਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ rapture ਅਤੇ 70 årsveckans ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਦਾ 'ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅੱਗੇ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਸਵਰਗੀ ਵਿਚ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਨਿਰਣੇ

D ਦੇ ਗੈਰ ਸ਼ਗਨ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਯਿਸੂ 'ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰੀ ਪਾੜਾ ਲਈ ਨਾ ਸਨ, ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਕਿਸ ਹੋਰ ਦੋਨੋ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਅਤੇ ਨਾ ਸੰਭਾਲਿਆ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਹਨ, ਨਾਲ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਹੀ ਉਖਾੜ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ?

ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਦੇ ਹਜ਼ਾਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਲੋਕ ਵੰਡ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਦਾ ਪਤਾ rapture ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜੇ. ਸਾਨੂੰ ਹੀ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ uppdelining ਜਦ ਯਿਸੂ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਪਹਾੜ ਤੇ ਪੈਰ ਸੀ.

ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਆਬਾਦੀ

ਐਮ EOPLE ਜੋ ਬਿਪਤਾ ਦੌਰਾਨ ਬਚਾਏ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਲੋਕ, ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ ਘਰ ਬਣਾਉਣਗੇ ਅਤੇ ਬੱਚੇ. ਸਾਨੂੰ Millennium ਨੂੰ ਜਾ ਉੱਥੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਦ ਇਨਸਾਨ ਨੂੰ ਓਫੀਰ ਦੇ ਸੋਨੇ ਵੱਧ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ? (13 ਹੈ: 9-12)

ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਭਵਿੱਖ

ਵਿੱਚ  ਇੱਕ ਦੀ ਉਮਰ, ਜਿੱਥੇ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਵਾਰ ਪਾੜੇ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ. ਸਾਲ ਦੇ 70 ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਵਾਰ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਇਲੀ ਕੌਮ ਨੂੰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਫੋਕਸ ਕਰੇਗਾ.

ਧਰਤੀ 'ਤੇ församlingenstid ਦੇ ਅੰਤ ਨਾ ਸਿਰਫ ਬਾਈਬਲ ਅਗੰਮ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪਾੜੇ ਦੇ ਸਮੀਕਰਨ ਭਰਦਾ ਹੈ. ਦੋਨੋ ਹੀ ਮਸੀਹ ਹੈ, 24 ਬਜ਼ੁਰਗ, ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਨਿਰਣੇ, Millennium ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਲਈ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਸੀਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸੁਝਾਅ. 

ਸਿੱਟਾ

V ਉਡੀਕ ਦੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸੇ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਘਰ ਉਸ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ. ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ ਹੋ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਠੰਡੇ, ਸਵਰਗੀ ਤੂਰ੍ਹੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਤ ਪੁਕਾਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਹਨ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਫਰਮ ਹੈ.

ਕਲੀਸਿਯਾ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਦੇ ਦਿਨ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਲੰਘੇ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਨੂੰ ਉੱਚ ਵਾਰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਸਾਡੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਿਰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਹੈ.



ਭਾਗ 4

ਡੀ ' ਅਤੇ ਇਸ ਲੜੀ ਵਿਚ ਚਾਰ ਹਿੱਸਾ ਹੈ - ਯਿਸੂ' ਬਿਪਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਪਿਛਲੀ ਹੇਠ ਪੋਸਟ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅੱਗੇ ਵਾਪਸੀ:

       

ਵਿਰੋਧੀ ਓਗ ਮੁੱਦੇ

ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਜ ਸਾਲ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਮੰਡਲੀ ਦੇ ਅਨੰਦ - - 1800 ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਤੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ Margeret ਮਕਡੋਨਾਲਡ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪ੍ਰੀ-tribs ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਚਰਚਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰੀ-trib ਉਪਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਦੇ ne ਉਸ ਦੀ ਧਰਮ-ਯੂਹੰਨਾ Darby.

ਦੋਨੋ ਅੰਕ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਲਚਸਪ ਹਨ, ਕਿਉਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰੀ-trib ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਰ ਇੱਕ ਨਵ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਪਿਛਲੀ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਕੇ ਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਗੱਲ ਕੋਈ ਵਿਰੋਧੀ ਦਲੀਲ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਣ. ਇਹ ਪੋਸਟ ਇਹ ਇਤਰਾਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ.

ਸਭ ਆਮ ਵਿਰੋਧੀ-ਦਲੀਲ

ਸਭ ਆਮ argment ਪ੍ਰੀ-trib ਉਪਦੇਸ਼ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹੈ NE "ਇਸ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਨਵ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ." ਪਰ ਇਸ ਦਲੀਲ ਦੇ ਨਾਲ ਦੇ ਕਈ ਸਮੱਸਿਆ ਹਨ. ਪਹਿਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਬਾਈਬਲ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿ ਅੰਤ ਵੇਲੇ ਅਗੰਮ ਦੀ ਸਮਝ ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜ ਲੱਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਘਟਨਾ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਹੈ.

ਜਦ ਦਾਨੀਏਲ ਕੁਝ ਅਗੰਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਤ ਵੇਲੇ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਨਾ ਸਮਝ ਸਕੇ. ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ "ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਗੁਪਤ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਸੀਲ ਰਹਿਣ ਹਨ." (ਦਾਨੀ 12: 9)

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮਝ

ਐਨ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ, ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਨੂੰ ਦੇਖ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸਹੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 48 ਵਿਚ ਦਰਜ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਗੋਗ ਦੇ ਆਗੂ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿਨ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਗਠਜੋੜ ਨਾਲ ਇਸਰਾਏਲ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰੇਗਾ ਦੀ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀ ਹੈ. ਕਈ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਲਈ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਹੈ, ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਉਲਝਣ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਹੋਰ ਅਗੰਮ ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਕਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹਾਲ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਜੋ ਅੱਗੇ ਰਹਿੰਦੇ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਸੱਚ ਗਿਆ ਹੈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ 11, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀ ਉੱਠਣ ਦੋਨੋ, ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋ ਗਵਾਹ ਕਰਨਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਜਾਨਵਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਿੰਦਾ ਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੇਖ਼ੀਬਾਜ਼ ਸ਼ਬਦ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ?

ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਵੇਲੇ ਦੇ ਲਾਗੇ, ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਦੀ ਸਹੀ ਸਮਝ ਹੈ ਨੂੰ ਹੋਵੇਗਾ.

ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ Spiritualising

ਡੀ ' ਅਤੇ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣ ਨੂੰ ਵੇਖ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਝ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਚੱਲਦਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸਾਲ 430 ਸਾ.ਯੁ. ਵਿਚ. ਲਿਖਿਆ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਆਗਸਤੀਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਲੜੀ ਨੂੰ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ" ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇ ਇੱਕ ਅਤੇ inflytelsesrika ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਆਗਸਤੀਨ spiritualized ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ Millennium (Millennium) ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਦ ਤੱਕ ਦੂਜਾ ਆਉਣ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ.

ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਗੰਮ, ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਜ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ. ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਲਈ 'ਤੇ förtolkade ਮਾਰਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ spiritualization ਸੀ.

ਮੁਢਲੇ ਚਰਚ ਪਿਉ

ਐਮ ਅੱਗੇ ਇੱਕ ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਮੁੜ ਕੇ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਦੇ "ਕੱਲ੍ਹ" ਮਿਲੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਵੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਸੂਲ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੀ-trib ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ ਦੇ ਬਿਲਡਿੰਗ ਬਲਾਕ ਦੇ ਮੁਢਲੇ ਪਿਤਾ ਸੀ . ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਮੁਢਲੇ ਚਰਚ ਪਿਉ premillennialism ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ.

ਜਸਟਿਨ ਮਾਰਟਰ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਚਰਚ ਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ (ਵੀ ਜਸਟਿਨ, ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰ 110-165 e.Kr ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ), ਵੀ, ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਡਡਵਾਲ ਸੀ. (1)

ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ-ਕੱਲ੍ਹ

ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਮੱਧ ਯੁਗ ਦੇ ਰੂਹਾਨੀ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਕਈ ਸਾਲ ਦੇ ਮਗਰ ਸਾਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਸਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਕੱਲ੍ਹ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ förtolkningen ਅਸਲੀ ਸੀ.

ਇਹ "ਬੇਦਾਰੀ" ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਪਿਉਰਿਟਨ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 1560s ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਨੰਦ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇੰਗਲਡ ਿਵੱਚ ਉਭਰੇ ਤੱਕ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਆ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਘਟਨਾ ਸੀ.

ਆਪਣੇ ਆਗੂ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਿਉਰਿਟਨ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ, ਓਮਾਨ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਹੈ ਜੋ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਦੇ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਹੇ ਸਨ "ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਵਿਚ ਅੱਗ ਦੇ ਆਖਰੀ ਬੀਤਣ ਬਚਣ ਲਈ ਫੜਿਆ" ਸੀ "Mather ਵਧਾਓ". (2)

ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ

ਤੇ ਜੁਡ਼ੋ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਲਈ n ਹੁਕਮ ਹੈ, ਜੋ ਪੂਰਵ-trib ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਨਵ ਉਪਦੇਸ਼" ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਯੂਹੰਨਾ Darby ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਇੱਕ utplock ਨਾਲ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਚਰਚ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਜੋ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਚ ਪ੍ਰੀ-trib ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕੇ ਬਿਆਨ ਹੈ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਕੇ.

ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਬਿਪਤਾ ਅੱਗੇ, ਜ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰੀ-trib ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ 1800 ਦੇ ਅੱਗੇ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਨਾ ਸੱਚ ਹੈ. ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੰਬੇ ਅੱਗੇ ਯੂਹੰਨਾ Darby, ਇੱਥੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਲੋਕ ਅਤੇ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਉ ਨੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤੀ ਦੇ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ:

ਪ੍ਰੀ-tribs ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ

ਯੂਹੰਨਾ Darby - 1800-1882

ਜੰਮੂ ohn Darby ਲੰਡਨ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਪ੍ਰੀ-trib ਉਪਦੇਸ਼ ਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਸੀ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨੂੰ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਉਸੇ ਪਾ ਉਹ ਵਿਸ਼ੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸੀ.

Darby ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਫ਼ਰਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ imminenta ਦੀ ਵਾਪਸੀ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚੇਵਾਚਕ ਅੱਖਰ ਬਿਨਾ ਦੇ ਯਕੀਨ ਹੋ ਗਿਆ. 1827 ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਸੂਲ ਹੈ ਕਿ "dispensationalism" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵ ਧਰਮ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੋਵੇਗੀ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ.

Margeret ਮੈਕਡਾਨਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ

ਐਨ Ågot ਛੂਹ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਚਰਚਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਸ ਸਮਝ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਠੀਕ ਠੀਕ Margeret ਮੈਕਡਾਨਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ Darby ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਕਰਦ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਚਾਰ "ਹੈਰਾਨ ਪ੍ਰੀ-Trib ਮੂਲ 1973 ਵਿਚ ਡੇਵ MacPherson ਕੇ 70 ਵਿਚ ਹੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ (5)

ਡੇਵ MacPherson ਰਾਏ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੀ-trib ਉਪਦੇਸ਼ ਲਈ ਦਲੀਲ ਦੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ ਚੱਲਦਾ ਸੰਵਿਧਾਨ ਨੂੰ ਗਲਤ ਹੈ ਸੀ.

Margeret, ਫਿਰ 15 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ, ਸਕਾਟਲਡ ਵਿਚ ਇਕ ਚਮਤਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ 'ਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ ਸੀ - 1830. ਉੱਥੇ, ਉਸ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ rapture ਬਿਪਤਾ ਅੱਗੇ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ.

Margeret ਮੈਕਡਾਨਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ

ਜੰਮੂ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਏ.ਜੀ. ਲਿੰਕ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਪਾਠ ਸਵੀਡਨੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ:

http://www.preteristarchive.com/dEmEnTiA/1975_macpherson_incredible-coverup.html

ਇੱਥੇ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਇੱਕ ਟੂਕ ਹੈ:

" ਇੱਕ ਬੜਾ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਚੰਗਾ ਦੇਖਿਆ ਲੋਕ ਵਿਚ,  ਜਾਲ ਅਤੇ ਪੁਆੜੇ, ਬਾਰੇ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨੂੰ ਗੁਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਮਲੇ. ਹੁਣ ਦੁਸ਼ਟ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਅਤੇ ਅਚੰਭੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਜੇ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੁਣੇ ਧੋਖਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਦੁੱਖ ਭਰੇ ਸਾਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. - ਇਹ ਹਟਾਉਣ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਸਲੀ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ; ਪਰ ਓਹ ਇਹ ਇੱਕ ਭਰੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਹਰ ਰੂਹ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹਿੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅੱਪ ਝਾੜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ - ਪਰ ਅਸਲੀ ਨਿਹਚਾ ਦੀ ਅਤੇ ਉਸਤਤਿ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਕੁਝ, ਪਰ ਕੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹੈ ਖੜਾ ਕਰੇਗਾ. ਪੱਥਰੀਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਸੁਣਨ ਪਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ - ਬਹੁਤ ਇੱਛਾ ਹੈ ਮੋਮ ਠੰਡੇ ਦਾ ਪਿਆਰ ਮੈਨੂੰ ਅਕਸਰ ਰਾਤ ਨੂੰ saidthat, ਅਤੇ ਰੋਕ, ਕਿਉਕਿ ਹੁਣ ਇੱਕ ਝੂਠੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਡਰਾਉਣਾ ਨਜ਼ਰ ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਰਹਿੰਦੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਇਸ ਡਰਾਉਣਾ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਖੋਜ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਨੂੰ, ਬਦੀ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ - ਉਹ ਦੇ ਹਰ ਕੰਮ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਹਰ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਕਲ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ-ਪਾਰਟੀ willhave ਆਤਮਾ ਹੈ. ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਚਰਚ 'ਤੇ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਸਕੇ ਅਤੇ ਭਰਿਆ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ - ਅਤੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿਚ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ,

ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ  ਖਾਸ ਮੁਕੱਦਮੇ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕੌਣ ਯੋਗ ਗਿਣੇ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਦਾ ਸੁਭਾਅ.  ਉੱਥੇ ਬਾਹਰੀ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਹੋਵੇਗੀ  ਵੀ ਹੈ, ਪਰ 'ਖ਼ਾਸ ਪਰਤਾਵੇ ਤੀਸ. ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ, ਲੰਘੇ ਦੁਆਰਾ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਹੀ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿਚ ਵਾਧਾ ਹੋਵੇਗਾ ਆਤਮਾ ਵਹਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਚਰਚ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ.  ਇਹ ਆਤਮਾ ਹੈ ਸਾਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅੰਤ ਹਵਾਲਾ.

ਇਤਰਾਜ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ-

ਹੇ ਮੀਟਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਝ ਸਕਦੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ Margeret ਤੱਕ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸਾਫ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਯੂਹੰਨਾ Darby ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸੀ:

ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ, ਇੱਕ ਫਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ Darby ਦਾ ਛੇਤੀ ਿਕਤਾਬ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ. ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚ ਸਾਲ 1830 ਵਿਚ ਆਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਹੀ ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾ, Darby ਬਿਪਤਾ ਅੱਗੇ ਛੇਤੀ ਅਨੰਦ ਬਾਰੇ ਿਕਤਾਬ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ Darby ਅਸੰਭਵ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਕੇ ਰੰਗਦਾਰ ਗਿਆ ਹੈ ਸੀ ਹੈ.

ਬਿਪਤਾ ਸ਼ੁਧਤਾ ਅੱਗ

ਫਾਰੇਨਹਾਇਟ ਕੰਨ ਦੂਜਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪਦਾਰਥ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਹੋਵੇ, ਮੈਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਜੋ ਕਿ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ Margeret ਨਾ ਸੋਚਿਆ ਜ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-trib ਵਿਆਖਿਆ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. Margeret "ਅਗੰਮ ਵਾਕ" ਹੇਠ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

"ਇਹ ਦੁੱਖ ਭਰੇ ਸਾਨੂੰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ. - ਇਹ ਹਟਾਉਣ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਸਲੀ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ; ਪਰ ਓਹ  ਇਹ ਇੱਕ ਭਰੇ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ

ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ  ਖਾਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ  ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਹ ਉਹ ਪਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕੌਣ ਯੋਗ ਗਿਣੇ ਜਾ ਜਾਵੇਗਾ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ.

ਚਰਚ ਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ. ਇਹ ਆਤਮਾ ਹੈ ਸਾਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ "ਨਾਲ ਭਰ ਕੇ ਹੈ

ਜਦ Margeret ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਿਪਤਾ, ਜ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਵੇਲੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਦੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਆ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ, ਫਿਰ ਇਸ ਨੂੰ, ਪਰ ਕੁਝ ਵੀ ਸਾਫ ਪੋਸਟ-trib ਵਿਚਾਰ ਬਿਪਤਾ ਅੱਗੇ ਯਿਸੂ 'ਵਾਪਸੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ ਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ.

ਤੀਜਾ, ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਸਲ ਸੰਬੰਧਤ. ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਜ ਨਹ ਹੈ, ਹੈ, ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

Rapture ਹੈ, "ਜਲਦੀ" ਜ ਸਬੰਧਿਤ

1 ਥੱਸ 1:10 - ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜੀ ਉਠਾਏ ਗਏ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਲਈ ਆਉਣ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਦੀ.

ਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਅਨੰਦ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਦਾ NE ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ "ਜਲਦੀ" ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਬੰਧਤ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ ਹੋ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੋਵੇਗੀ ਹੈ.

ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਜ ਹਾਲਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਾਪਰ ਕਰਨ ਲਈ - ਸ਼ਬਦ "ਜਲਦੀ" ਦਾ ਮਤਲਬ "ਗੁਣਵੱਤਾ ਜ ਬਾਰੇ ਵਾਪਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਣ ਦੀ ਹਾਲਤ" ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਜਦ ਅਸੀ ਪ੍ਰਭੂ "imminenta" ਜ ਅੰਤ ਵਿੱਚ-ਵਾਰ ਅਗੰਮੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧਤ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚੇਵਾਚਕ ਅੱਖਰ ਬਿਨਾ.

ਸ਼ਬਦ "ਦੀ ਉਡੀਕ" ਇਸ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਆਇਤ ਵਿਚ ਸ਼ਬਦ "anamenein" ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਤੱਕ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ "ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਹੈ." ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੇ "ਸਰਗਰਮ" ਰਵੱਈਏ ਅਤੇ ਭੂਮਿਕਾ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ.

Rapture - ਇੱਕ ਦਸਤਖਤੀ ਘਟਨਾ

D ਦੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਤਰੀਕਾ ਹੈ "ਜਲਦੀ" ਅਤੇ ਦਸਤਖਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਜ ਸਾਲ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਅੱਗੇ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਿਸ਼ਮੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੰਦ, ਜ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦਾ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਲਗਾਓ ਜਾਵੇਗਾ.

ਜੇ ਚਰਚ ਦੇ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਥੇ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਨਾ ਹੈ, ਜ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋ "ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋ."

ਯਿਸੂ ਨੇ ਵੇਖਾਈ ਵਾਪਸੀ

ਟੀ ਅਨੰਦ ਉਲਟ ਬੀਮਾਰ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦਿਸਦੀ ਵਾਪਸੀ 'ਜਲਦੀ "ਹੈ ਹੈ, ਤਦ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਸਬੂਤ ਜ ਘਟਨਾ ਪੁਰਾਣੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਪਹਾੜ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਪਹਿਲੀ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਵਾਪਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਦੁਸ਼ਮਣ ਕਦਮ ਅੱਗੇ ਹੈ ਹੈ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬਰਬਾਦੀ ਦਾ ਕੰਬਾਊ, ਜਾਨਵਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ. ਦੋ ਨੇ ਵੀ 3.5 ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਦਾ ਆਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਕੌਮ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ.

ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਘਾਟ

ਡੀ ' ਅਤੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ rapture ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਕੁੱਲ ਘਾਟ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਉਪਲੱਬਧ ਹੈ, ਉਹ ਜੋ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਉਸ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠਾ ਕਰ ਅਤੇ, ਜ ਵਾਅਦੇ ਬਿਪਤਾ ਦੁੱਖ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਲਈ ਉਪਲੱਬਧ ਹੈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਦੌਰਾਨ ਫੋਰਸ.

ਇਸ ਨੂੰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਸੀ, ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, 'ਪ੍ਰਭੂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਸੀ.

ਦਾ ਬਚਨ ਸਾਨੂੰ ਤਾਕੀਦ

ਜੀ uds ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚੇਵਾਚਕ ਅੱਖਰ ਬਿਨਾ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਘਟਨਾ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਇੱਥੇ ਅੰਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਨੋ ਇਸ਼ਾਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦਿਖਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣ ਲਈ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਕੁਝ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ ਹਨ:

ਰੋਮੀ 13: 11-12 - ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਲਵੋ, ਇਸ ਲਈ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ, ਦੇ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਕੀ ਵਾਰ ਦੁੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਕਤ ਆ ਗਿਆ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਲੀਪ ਤੱਕ ਜਾਗ ਕਰਨ ਲਈ. ਹੁਣ ਲਈ ਵੱਧ ਜਦ, ਸਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਰਾਤ ਹੁਣ ਬਹੁਤੀ ਬੀਤ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਨ ਨੇੜੇ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨੇ ਰੱਖ ਦੇਈਏ. 

1 ਕੁਰਿੰ 1: 7 - ਇਸ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ, ਦੀ ਦਾਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰੋ. 

ਫਾਇਲ 3:20 - ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਹੈ ਜਾਵੇਗਾ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਉਡੀਕ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ.

4: 5 - ਆਪਣੇ ਕੋਮਲਤਾ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਜਾਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਹੈ! 

1 ਥੱਸ 1:10 - ਅਤੇ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਉਣ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਤੱਕ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ ਸਵਰਗ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੌਤ ਤੱਕ ਉਠਾਇਆ, ਯਿਸੂ ਨੂੰ, ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰੋ.

TIT 2:13 - ਜਦਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਸ ਹੈ ਲਈ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੇਸ਼ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋ.

ਇਬਰਾਨੀ 9:28 - ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਬਾਹਰ ਵੇਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, ਪਾਪ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹੈ, ਨਾ.

ਇਬ 10: 37 - ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਚਿਰ ਲਈ, ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਦੇਰੀ ਨਾ ਕਰੇਗਾ.

ਯਾਕੂਬ 5: 7 - ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਇਸ ਭਰਾ ਉਡੀਕ ਕਰੋ, ਜਦ ਤੱਕ, ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ.

ਯਾਕੂਬ 5: 8 - ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਹੰਢਣਸਾਰ ਹੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ,.

1 ਪਤਰਸ 4: 7 - ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਅੰਤ ਨੇੜੇ ਹੈ.

ਯਹੂਦਾਹ 1:21 - ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ, ਜਦਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਦਇਆ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਈ ਉਡੀਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇਵੇਗਾ.

3:11 ਉੱਪਰ - ਮੈਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਕਰੇਗਾ. ਹੋਲਡ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਤੁਹਾਡਾ ਤਾਜ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 22: 7 - "ਅਤੇ ਸੁਣੋ, ਮੈਨੂੰ ਛੇਤੀ ਆ.

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 22:20 - ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: "ਜੀ, ਮੈਨੂੰ ਛੇਤੀ ਆ." ਆਮੀਨ, ਆ, ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ!

ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਅੰਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸੀ. ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਬੰਧਤ ਵਾਪਸੀ, ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ. ਉਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਬਗੈਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਿਪਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਬਿਨਾ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਹੌਸਲਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.

ਜੁਦਾ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਆਇਆ

1 ਕੁਰਿੰ 16:22 - ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਿੰਦਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮਾਰਨਾ ਉਹ.

ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਉਡੀਕ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਮੁਢਲੇ ਚਰਚ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਹਿਸ NE ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਹੈ ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਇਕ ਚਿੱਠੀ ਵਿਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ: Marana'ta.

ਸ਼ਬਦ ਦਾ Marana'ta ਅਰਾਮੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਥ ਹੈ "ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਆ ਰਹੇ ਹਨ!" ਇਹ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ ਆ ਸਕਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਲਈ ਜਦ ਪੌਲੁਸ ਨੇ 1 ਵਿਚ ਬੰਦ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕੁਰਿੰਥੁਸ 16, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾ ਕਰਦਾ, ਉਸ ਨੇ "ਜੁਦਾ" ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੱਕ "ਮਾਰਨਾ ਉਹ," ਸਰਾਪ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਆਉਣ.

ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਇੱਕ ਉਮੀਦ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆ ਜਾਵੇਗੀ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, ਜੇ, ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਨੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਹੈ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਲ ਹੈ ਨਾ ਵਰਤਿਆ ਸੀ.

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕੀਤਾ

1 ਥੱਸ 4:15 - ਸਾਨੂੰ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਬਚਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਜਿੰਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ    

ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ "ਸਾਨੂੰ" ਜਦ ਉਸ ਨੇ, ਜਿਹੜੇ ਜੀਵਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੁਝਾਅ ਅਨੰਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੀ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਦੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਰਹਿੰਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ.

ਯਾਕੂਬ 5: 8 - ਤੁਹਾਨੂੰ ਵੀ ਹੰਢਣਸਾਰ ਹੋ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ,

ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਟਰੈਕ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮੰਡਲੀ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਉਮੀਦ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਜਦ ਸਾਨੂੰ ਗੱਲ ਵਾਰ ਸਾਨੂੰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਰਹਿੰਦੇ ਤਰਜਮਾਨੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੇਗਾ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਹੈ, ਕਿਉਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਅੱਖਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ. ਕਰਕੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਨਮ ਗ੍ਰੀਬੜਾ ਵਧਾਉਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ.

ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਨੇ ਵੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨਾਲ ਦੇ ਅਨੰਦ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ 70 ਅਤੇ ਸਾਲ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਫ਼ਤੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ.

ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪਿਤਾ

ਜੰਮੂ esse ਜੰਗਲਾਤ ਸਿਲਵਰ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, "ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪਿਤਾ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:" ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਉਮੀਦ. ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਵਾਰ, ਸਬੰਧਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਜਾਗਦੇ ਰਵੱਈਆ ਹੈ. (13)

ਜੌਨ ਐੱਫ਼ Walvoord, ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ: "ਪ੍ਰੀ-trib ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਤ ਪੱਟ, ਅਰਥਾਤ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ imminenta ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਬੰਧਤ ਵਾਪਸੀ, ਮੁਢਲੇ ਚਰਚ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਉਡੀਕ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਆ ਉਸ ਦੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ. (12)

ਸਿੱਟਾ

H istorien ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਮਹਾਨ ਘਾਟ, ਜ ਲਗਭਗ 1,000 ਸਾਲ ਸੁਧਾਰ, ਜਦ ਤੱਕ ਲਈ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਦੇ spiritualization, ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਲਈ ਚਰਚ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੁਢਲੇ ਚਰਚ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਪਿਤਾ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਉਮੀਦ ਸੀ.

ਪਰੀ-ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ, ਜਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਅੱਗੇ Millennium ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਲਗਭਗ ਅਫ਼ਸੁਸ, 431 ਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ecumenical ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੇ ਬਾਅਦ ਗਾਇਬ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮਝਿਆ. ਇਹ ਸੁਧਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਗਈ ਦੌਰਾਨ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੀ.

ਪ੍ਰੀ-trib ਉਪਦੇਸ਼ ਯੂਹੰਨਾ Darby ਦੀ ਪਸੰਦ ਕੇ 1800 ਵਿਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਾਰ ਅੱਗੇ ਹੈ, ਮੌਜੂਦ ਨਹੀ ਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ ਧਰਮੀ" ਇੱਕ ਸੱਚ ਉਪਦੇਸ਼ ਅੱਗੇ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ. ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਕ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ 1500s ਦੇ ਅੱਗੇ "ਨਿਹਚਾ ਨਾਲ ਧਰਮੀ" ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਦੇ ਚਾਨਣ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਸੱਚ ਨੂੰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ. ਇਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਯਿਸੂ 'ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਯੂਹੰਨਾ ਦਾ Darby ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ.

ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ,

ਪੀ recis ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ. ਸਾਨੂੰ ਖਾਸ ਅੱਖਰ ਲਈ ਉਡੀਕ ਨਾ ਕਰੋ, ਜ ਇੱਕ ਖਾਸ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੇਲੇ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਹੌਸਲਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਹੈ ਤੇ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਲਗਾਤਾਰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ.              

ਇਹ ਥੱਸਲੁਨੀਕਾ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਪੌਲੁਸ ਨੂੰ ਸੁਖ ਸੀ, ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਪਸੰਦ ਹੈ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸਕੂਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ, ਨੂੰ ਆਉਣ ਲਈ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਆਉਣ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, (1 ਥੱਸ 1:10)

ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ!

ਹਵਾਲੇ:

  1. "ਮੁਢਲੇ ਚਰਚ"
  2. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਬੋਇਰ, ਜਦ ਟਾਈਮ ਕੋਈ ਹੋਰ ਰਹੋ:, ਸਫ਼ਾ 75: ਆਧੁਨਿਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰ (Belkndap ਪ੍ਰੈਸ, 1992 ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ, ਐਮ) ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
  3. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਐਨ Benware, ਸਮਝ ਅੰਤ ਟਾਈਮਜ਼ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, 1955 ਸਫ਼ਾ 197-198)
  4. ਟੌਮੀ ਆਈਸ, "ਮੋਰਗਨ ਐਡਵਰਡਜ਼: ਇਕ ਪ੍ਰੀ-Darby Rapturist," ਕੰਜ਼ਰਵੇਟਿਵ ਇਕ Jounal, 1997 ਸਫ਼ਾ 4-12.
  5. ਡੇਵ MacPherson, ਹੈਰਾਨ ਪ੍ਰੀ-Trib ਮੂਲ, 1973
  6. ਹਰਮਾਸ ਦੀ, ਹਿਰਮਾਸ ਦੇ Sherherd ਦੇ complte ਲਿਖਾਈ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
  7. ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਵਿਚ "ਸੰਤ ਇਫਰਮ'
  8. Crutchfield "ਆਸ ਹੈ ਅਤੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਪਿਤਾਓ ਵਿੱਚ ਦੁਖ, ਸਫ਼ਾ 88-101
  9. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਐਨ Benware, ਸਮਝ ਅੰਤ ਟਾਈਮਜ਼ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, 1995 ਸਫ਼ਾ 10-12
  10. http://www.pre-trib.org/data/pdf/Ice-TheRaptureinPseudo-Ep.pdf
  11. ਕਲੈਮੰਟ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੱਤਰ, 23 (ਲਿਖਿਆ 96 ਬਾਰੇ ਮਸ਼ਹੂਰੀ)
  12. ਜੌਨ ਐੱਫ਼ Walsvoord, Rapture ਸਵਾਲ ਰਿਵਾਈਜ਼ਡ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਐਡੀਸ਼ਨ, ਜ਼ੋਨਡਰਵੈਨ, Grand Rapids, 1979, 51
  13.  ਯੱਸੀ ਸਿਲਵਰ ਜੰਗਲਾਤ, ਲਾਰਡਜ਼ ਵਾਪਸੀ, ਨ੍ਯੂ ਯਾਰ੍ਕ ਤੱਕ 1914, 62-63
  14.  ਘੰਟੇ "ਸਫ਼ਾ 221-222 ਰੱਖਿਆ


ਭਾਗ 5

ਡੀ ' ਅਤੇ ਇਹ ਸੀਰੀਜ਼ "ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਿਪਤਾ ਅੱਗੇ ਵਾਪਸੀ,", ਜੋ ਕਿ ਸਾਲ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਫ਼ਤੇ ਤਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਲਾੜੀ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਦੀ ਇੱਕ ਅਨੰਦ ਲਈ ਇੱਕ ਰੱਖਿਆ ਹੈ ਦੇ ਪੰਜ ਭਾਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਪਰ ਅਨੰਦ NT ਅਤੇ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਭੇਦ ਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਜੀ.ਟੀ. ਵਿੱਚ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਲਾਲ ਧਾਗੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਪੋਸਟ ਕਹਾਣੀਆ ਕਿ ਹਨੋਕ, ਲੂਤ, ਰੇਬੇਕਾ, ਇਸਹਾਕ, ਰੂਥ, ਰਾਹਾਬ ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ ਅਤੇ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਵਿਧਾਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਹਨੋਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨਜ਼ਰੀਏ ਸ਼ੁਰੂ:

ਹਨੋਕ

1 ਉਤਪਤ 5:24 - ਹਨੋਕ ਨੂੰ ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ ਚਲਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਨਾ ਸੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਗਿਆ ਹੈ.

Nok ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ testamentlig ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਅਨੰਦ ਲਈ ਪ੍ਰੀ-ਸ਼ਾਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਨੋ ਜਨਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ allusion ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਵਾਰ-ਬਿੰਦੂ ਲਈ ਹੈ.

ਚਿਹਰਾ ਮੌਤ ਦੇ ਬਗੈਰ

ਇਬ 11: 5 - ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਹਨੋਕ ਕੇ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਬਿਨਾ ਲੈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਕਿਤੇ ਨਾ ਮਿਲਿਆ ਪਾਇਆ, ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਿਆ ਸੀ. 

Nok ਮੌਤ ਚੱਖਣ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਲਿਆ ਸੀ, ਬਿਨਾ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਨੋਕ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਾਅਦਾ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੋਲ ਮਾਡਲ ਕਿੱਥੇ ਹੈ.

ਕਿ ਇਕ ਦਿਨ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਲੋਕ, ਯਹੋਵਾਹ ਕੋਲ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾ, ਪਰ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਪਿਛਲੀ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹਨ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਨਿਯੁਕਤੀ ਵਿਚ ਫਸ ਜਾ ਦੇ ਨਾਲ.

ਲੋਕ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਦੇ

ਡੀ ' ਅਤੇ ਜੋ ਲੋਕ ਨੂਹ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅੱਗੇ ਹੜ੍ਹ ਆਇਆ ਦੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਹੜ੍ਹ 'ਚ ਮਾਰਿਆ ਸੀ ਬਚਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਹ ਨੂਹ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪਰਲੋ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹਨੋਕ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਕੋਲ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅੱਗੇ ਹੜ੍ਹ ਆਇਆ ਸੀ.

ਆਪਣੇ ਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹਰ ਉਹ ਲੋਕ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਵਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਤਿੰਨ ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਰਗ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ. ਹੁਣੇ ਹੀ ਇਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਦਿਨ ਵਿਚ ਲੋਕ ਸਾਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਵੱਲ ਵਧਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨੂੰ ਦੇਖ.

ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਤੁਰਿਆ

ਐਮ änniskorna ਜੋ ਨੂਹ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੀ ਜਲ-ਪਰਲੋ ਵਿਚ ਮਾਰਿਆ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹਨ, ਜੋ ਨਾ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਲਿਆ ਹੈ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਲੋਕ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਜਾ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਬਿਪਤਾ ਵਿਚ ਤੋਬਾ ਨਾ ਕਰਦੇ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੱਗ ਦੀ ਬਲਦੀ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਨੋਆ ਇਸਰਾਏਲ ਹੈ

ਐਨ OA ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬਕੀਏ ਨੂੰ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ 1000-ਸਾਲ ਦੇ Reich ਨਾਲ ਇਕਰਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਨੂਹ ਇਸ ਲਈ ਇਸਰਾਏਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਿਪਤਾ ਦੌਰਾਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਦੇ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ 3.5 ਸਾਲ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਭੱਜ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਲਈ ਰਾਖੀ ਕਰੇਗਾ ਯਹੂਦੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗਾ. ਨੂਹ ਹੜ੍ਹ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਥੇ ਇਹ ਵੀ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਹੋਣ ਲਈ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਹਨੋਕ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ

Nok ਕਲੀਸਿਯਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਜਲ-ਪਰਲੋ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਦ ਉਹ ਫੜਿਆ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਲਿਆ ਅੱਗੇ ਹੜ੍ਹ ਆਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਨ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ.

ਹਨੋਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ, ਜਦ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਨਿਰਣਾ. ਜਦ ਪਾਪ ਦੇ ਟੀਚੇ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਵੀ ਨੂਹ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਪਾਪ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਹੜ੍ਹ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਗਿਆ ਸੀ ਹਨੋਕ ਹੀ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਫ਼ੜ ਲਿਆ. ਪਰਲੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਭੇਜਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਰ ਵਿਚ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕ - ਆਉਣ ਨੂੰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ (1 ਥੱਸ 1:10). ਬਸ ਹਨੋਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਸ ਦੇ vredenstid ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਾਹਰ ਚਲਾ raptured ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਲੂਤ

2 ਪਤਰਸ 2: 6-9 - ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਉਸ ਨੇ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਸੁਆਹ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਦੁਸ਼ਟ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਪਰ ਉਸ ਨੇ ਧਰਮੀ ਲੂਤ, ਜੋ ਦੁਸ਼ਟ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਤਾਏ ਗਿਆ ਸੀ ਬਚਾਇਆ. - ਧਰਮੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਅਰਥਾਤ ਰਹਿੰਦਾ, ਅਤੇ ਦਿਨ ਦਿਨ ਬਾਅਦ, ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਬਦੀ ਉਹ ਕੀਤਾ ਸੀ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਧਰਮੀ ਰੂਹ ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. - ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਪਰਤਾਵੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਬੇਈਮਾਨ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ: ਪਰਤਾਵੇ ਤੱਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ

ਐਨ ਪਤਰਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪੱਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲੂਤ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇ ਇੱਕ ਅਮਲੀ ਉਦਾਹਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨ, ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਵਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ ਤੱਕ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ ( ਮੁਕੱਦਮੇ ਤੱਕ - ਇੰਜੀ ਅਨੁਵਾਦ).

ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਯਾਦ, ਪ੍ਰਭੂ

1 ਉਤਪਤ 18: 23-25 ​​- ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਇਆ ਅਤੇ ਆਖਿਆ, "ਕੀ ਤੂੰ ਧਰਮੀ ਨੂੰ ਕੁਧਰਮੀ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਕਰ ਜਾਵੇਗਾ ਸ਼ਾਇਦ ਪੰਜਾਹ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਧਰਮੀ ਹਨ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾ ਪੰਜਾਹ ਧਰਮੀ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਬਚਾ?. ਉਥੇ? ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ ਧਰਮੀ ਨੂੰ ਕੁਧਰਮੀ ਨਾਲ ਮਰਨ ਦਿਉ, ਜੋ ਕਿ ਵਰਗੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ,. ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਦੁਸ਼ਟ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ. ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਜੱਜ ਕਰਦੇ, ਨਾ ਹੋਵੇਗਾ ? '

ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੇ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਦਲੀਲ ਦੀ ਯਾਦ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਧਰਮੀ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ.

ਸਾਨੂੰ ਲੂਤ ਦੀ ਮਿਸਾਲ ਦੇ ਕੇ ਪਤਰਸ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੂਤ ਇੱਕ ਆਰਜ਼ੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਨਾ ਸੀ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪਾਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਅਸੂਲ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ 'ਸੰਭਾਲਦਾ ਪਰਤਾਵੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰੀ "

ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਲੂਤ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਡੀ ' ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਣੇ ਤੱਕ ਲੂਤ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਸੀ, ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਦੂਮ ਤੱਕ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ' ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਸੀ. ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਨਾ ਕਰਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਲੰਬੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੂਤ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿਚ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੀ ਸੀ ਲਈ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਲੂਤ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫਿਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਚਲੀ ਹੈ ਅੱਗੇ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ. ਇਹ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਟ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਧਰਮੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਨਾ ਹੈ.

Rebecca ਅਤੇ ਇਸਹਾਕ

1 ਉਤਪਤ 17: 4 - "ਵੇਖੋ, ਇਸ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ: ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਪਿਤਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ.

1 ਉਤਪਤ 17: 6 - ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਪਜਾਊ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੌਮ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਆ ਕਰ, ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਤੱਕ ਆ ਜਾਵੇਗਾ.

ਵਿਚ Saks ਜਨਮ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਸੀ. ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ 'ਅਬਰਾਹਾਮ ਸਾਰਾਹ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਕੌਮ ਦਾ, ਇਸਹਾਕ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਪਿਤਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ 'ਅਬਰਾਹਾਮ ਦਾ ਦਿਲ ਪਰਖਦਾ ਹੈ

ਐਨ ਸਾਰਾ ਨੱਬੇ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਹੈ, ਜਨਮ ਦੇਣ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੁਢਾਪੇ ਵਿਚ, ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੁਣੇ ਹੀ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਅਤੇ ਸਾਰਾਹ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਇਸਹਾਕ ਨੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਸਿਰਫ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸੀ, ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਸ ਨੇਮ ਨੂੰ ਤੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਪੂਰੇ ਕਰੇਗਾ.

ਕੁਝ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦਾ ਦਿਲ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਰ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਸਫ਼ਰ ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ, ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ. ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਹੋਮ ਦੀ ਭੇਟ ਲਈ ਇਸਹਾਕ, ਉਸ ਦੀ ਸਿਰਫ ਅਤੇ ਪਿਆਰਾ ਪੁੱਤਰ ਹੋਣਾ ਸੀ.

ਇਸਹਾਕ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ

ਐਨ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਗਿਆਕਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਰੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਕੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਕੁਝ 2,000 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਕੀਤਾ ਸੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ੈਡੋ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਥੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਹਾਕ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਫ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੈ:

ਇਸਹਾਕ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਫ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜੋ ਕਲਵਰੀ ਦੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ. ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਇਸਹਾਕ ਨੂੰ ਪੀੜਤਾ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਮੁੜ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗੀ.

ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਅਲੀਅਜ਼ਰ - ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ

1 ਉਤਪਤ 15: 2-3 - ਪਰ ਅਬਰਾਮ ਨੇ ਆਖਿਆ; "ਪ੍ਰਭੂ, ਪ੍ਰਭੂ, ਕੀ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਦੇਵੇਗਾ? . ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਦੂਰ ਬੇਔਲਾਦ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਘਰ ਦੇ ਵਾਰਸ ਦੰਮਿਸਕ ਦੇ ਅਲੀਅਜ਼ਰ ਹੈ "ਅਬਰਾਮ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ; "ਵੇਖੋ, ਮੈਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਔਲਾਦ ਪੈਦਾ ਨਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇਕ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹੋਣਗੇ. "

ਐਸ unifier ਜਦ ਇਸਹਾਕ ਨੂੰ ਲਾੜੀ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੇ ਇਸਹਾਕ ਲਈ ਇੱਕ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਕੀਪਿੰਗ, ਅਲੀਅਜ਼ਰ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੌਕਰ ਭੇਜਦਾ ਹੈ. ਵਾਰਨ ਅਧਿਆਇ 22 ਵਿਚ ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿਚ, ਸਾਨੂੰ ਨੌਕਰ ਦਾ ਨਾਮ ਵੇਖੋ. ਪਰ 1 ਕੂਚ ਅਧਿਆਇ 15 ਵਿਚ: 2 ਸਾਨੂੰ ਕਿ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਵੱਡੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਅਲੀਅਜ਼ਰ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਵਾਰਸ ਸੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ.

ਯੂਹੰਨਾ 15 ਵਿੱਚ: 26-27, ਸਾਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਸਾਡੇ ਸਹਾਇਕ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦਾ ਆਤਮਾ ਹੈ.

ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਅਲੀਅਜ਼ਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਅਗਿਆਤ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਰੇਬੇਕਾ, ਇਸਹਾਕ ਲਈ ਭਵਿੱਖ ਲਾੜੀ ਦੇ ਲਈ ਗਵਾਹੀ. ਇਸੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਯਿਸੂ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦੇ. ਅਲੀਅਜ਼ਰ ਨੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਖੂਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਲੰਘੇ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤੇ ਰੇਬੇਕਾ ਨੂੰ ਮਿਲਣ. ਨਾਮ ਅਲੀਅਜ਼ਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ "ਦਿਲਾਸਾ" ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸੇ ਹੀ ਮਤਲਬ ਹੈ.

Rebecca - ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਾੜੀ

ਪੀ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਹਾਕ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੌਕਰ ਅਲੀਅਜ਼ਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਰੇਬੇਕਾ ਚਰਚ, ਮਸੀਹ ਦੀ ਲਾੜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ.

ਰੇਬੇਕਾ ਨੇ ਅਬਰਾਹਾਮ, ਜਿਸ ਨੇ ਫਿਰ ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਸ਼ਹਿਰ ਹੈ. ਬਾਬਲ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਵੀ ਚਰਚ ਦੇ ਇੱਛਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ. ਰੇਬੇਕਾ ਨੇ ਵੀ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹੈ, ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਅੰਸ ਨੂੰ, ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. (ਰੋਮ 4:16)

ਰੇਬੇਕਾ ਨੇ ਵੀ ਅਲੀਅਜ਼ਰ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਜਦ ਉਹ, ਉਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ graces. ਰੇਬੇਕਾ ਨੇ ਨੌਕਰ ਨੂੰ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਘਰ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ ਦੱਸਦਾ ਹੈ. ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ "ਖ਼ੁਸ਼ ਖ਼ਬਰੀ" ਗੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਹੈ.

ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ

ਟੀ jänaren ਅਲੀਅਜ਼ਰ ਸ਼ਹਿਰ ਰੇਬੇਕਾ ਰਹਿੰਦਾ ਵਿੱਚ ਨਾਲ ਨਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਆਉਣ. ਰਾਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿਕਾਰ, ਹਫੜਾ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਸਾਨੂੰ 1 ਉਤਪਤ 24:63, ਜਿੱਥੇ ਇਸਹਾਕ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖ. ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇ ਤੰਬੂ, ਜਿੱਥੇ ਰੇਬੇਕਾ ਨੇ ਇਸਹਾਕ ਦੀ ਪਤਨੀ ਬਣ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ.

ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪਾਕ ਕੁਆਰੀ

V ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਰੇਬੇਕਾ ਨੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਲੜਕੀ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਗਿਆ ਸੀ (1 puree 22:16) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਇਸੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪਾਕ ਕੁਆਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਮੰਗੀ.

ਕਹਾਣੀ, ਇੱਕ puree 24 ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ: 62-67, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਕਿ ਇਸਹਾਕ (ਲਾੜੇ) ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਵਾਪਸ, ਰਾਤ ​​(ਬਿਪਤਾ) ਅੱਗੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਲੀਅਜ਼ਰ (ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ) ਬਾਰੇ (ਅਨੰਦ) ਰੇਬੇਕਾ (ਲਾੜੀ) ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਇਸਹਾਕ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ. ਇਸੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਉਖਾੜ, ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ, ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਰਾਤ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡੇ ਲਾੜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ.

ਰਾਹਾਬ

ਯਹੋਸ਼ੁਆ 1: 2. - "ਮੇਰੇ ਸੇਵਕ ਮੂਸਾ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ ਹੁਣ, ਉਠ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਜਾਣ ਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਤੇ ਏਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੇਸ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੇਣ ਵਿੱਚ. 

H ਰਾਹਾਬ ਦੇ istorien ਉਤਪਤ ਅਧਿਆਇ 1 24. ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਚ ਇਸਹਾਕ ਤੇ ਰੇਬੇਕਾ ਲਗਭਗ 500 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਕੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ.

ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਚਮਤਕਾਰ ਕਰ ਕੇ ਛੁਡਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਮੂਸਾ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਦੇ ਬਾਹਰ ਬਚਾਇਆ. ਬਾਅਦ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ 40 ਸਾਲ ਉਜਾੜ ਵਿਚ ਭਟਕਦੇ, ਅਪ ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਪ੍ਰਭੂ ਜੋ ਲੋਕ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਹਰਾ ਕੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਲੈਣ ਲਈ ਜਾਵੇਗੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ.

ਯਰੀਹੋ ਵਿਚ ਦੋ ਜਾਸੂਸ

Jos 2: 9 - "ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਧਰਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦੀ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਡਰ ਹੈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. 

ਵਿਚ efore ਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਨੇ ਯਰੀਹੋ ਮੱਲਿਆ, ਦੋ ਜਾਸੂਸ 'ਚ ਭੇਜਿਆ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਯਰੀਹੋ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਜਾਸੂਸੀ ਕਰਨ ਲਈ. ਜਾਸੂਸ ਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵੇਸਵਾ ਰਾਹਾਬ, ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਲੋਕ ਜੋ ਲੋਕ ਦੀ ਤਲਾਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਦੋ ਜਾਸੂਸ ਓਹਲੇ ਨਾਲ ਪਨਾਹ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ.

ਰਾਹਾਬ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਉਸ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਸਕਾਉਟਸ ਦੇ ਲਈ ਉਸ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਏ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ. ਇਸੇ ਸਕਾਊਟ ਉਸ ਨੂੰ ਦੋਨੋ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦਿਨ, ਇਸਰਾਏਲ ਸ਼ਹਿਰ ਮੱਲਿਆ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ, ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਦੇਣ ਲਈ ਉਹ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ.

ਨਿਰਣੇ ਤੱਕ ਬਚਾਇਆ

ਵਿੰਡੋ ਵਿੱਚ tt ਲਾਲ ਸਤਰ, ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਰਾਹਾਬ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਜਦ ਇਸਰਾਈਲੀ ਸਿਪਾਹੀ ਸਤਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਨੂੰ ਡਾਊਨਲੋਡ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਹੀ ਜਾਸੂਸ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਰਾਹਾਬ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ.

ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਇਕ ਤਸਵੀਰ

ਐਸ Kokan ਰਾਹਾਬ ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਇਕ ਗ਼ੈਰ, ਇੱਕ ਵੇਸਵਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਾਪੀ ਬੰਦੇ ਲਈ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਹੈ. ਉਹ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਮਹਿਸੂਸ.

ਯਰੀਹੋ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਲਈ ਸੰਭਾਲਿਆ ਹੈ, ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ. ਰਾਹਾਬ (ਵਿਧਾਨ), ਯਰੀਹੋ (ਵਿਸ਼ਵ) ਤੱਕ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਫਿਰ ਅੱਗੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਅਤੇ ਸਾੜ (ਬਿਪਤਾ)

ਰੂਥ

ਆਰ ਸ਼ਾਸਤ ਕਿਤਾਬ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, "ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰੇਮ ਕਹਾਣੀ ਹੈ," ਅਤੇ ਨਾਓਮੀ, ਬੈਤਲਹਮ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਜੋ ਇਸਰਾਏਲ ਵਿੱਚ ਕਾਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਗੁਆ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੋਆਬ (ਜਾਰਡਨ) ਨੂੰ ਭੱਜ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ.

ਥੋੜ੍ਹੀ ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਇਕੱਲਾ ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗਰੀਬ ਨੂੰ ਛੱਡਦੀ ਹੈ. ਕਾਲ ਦੀ ਵਾਰੀ ਬਾਅਦ ਨਾਓਮੀ ਉਸ ਦੀ ਧੀ ਰੂਥ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਕਦੇ ਵੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਤਲਹਮ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੁੜ ਗਏ. ਰੂਥ ਮੋਆਬੀ ਔਰਤ ਹੈ ਜੋ ਰੂਥ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਇੱਕ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਜਦ ਦੋਨੋ ਬੈਤਲਹਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਰੂਥ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯਹੂਦੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਬੋਅਜ਼, ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਬਣਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ.

ਛੁਟਕਾਰੇ ਦਾ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕੇ, ਸਾਨੂੰ ਦੋਨੋ ਨਾਓਮੀ ਅਤੇ ਰੂਥ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਓਮੀ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਨੁਭਵ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ.

ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਇਕ ਤਸਵੀਰ

H ਰੂਥ ਦੀ istorien ਜਨਮ, ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਨਾਓਮੀ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੂਥ ਜੋ förlösaren ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਯਹੂਦੀ ਆਦਮੀ ਬੋਅਜ਼, ਜੋ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ. ਨਾਓਮੀ ਕਾਲ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਭੱਜ ਹੈ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ 2000 ਸਾਲ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਾਦਰੀ ਨੇ, ਯਹੂਦੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੇ ਮਸੀਹਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ, ਜਦਕਿ, ਇਸਰਾਏਲ (ਰੋਮੀ 11:25) ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕਠੋਰ.

ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਇਸਰਾਏਲ (ਨਾਓਮੀ) ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮਸੀਹਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗ਼ੈਰ ਵਿਆਹ (ਰੂਥ) ਲੈਣ ਲਈ. ਬੋਅਜ਼ ਨੂੰ ਬਚਾ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਉਹ ਵਿੱਚ ਹਨ ਵਿੱਚ ਦੋਨੋ ਰੂਥ ਅਤੇ ਨਾਓਮੀ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ (ਨਾਓਮੀ) ਸਥਾਪਿਤ ਪੂਰੀ.

ਬਿਪਤਾ ਤੱਕ ਬਚਾਇਆ

ਐਸ amtidigt ਇਸ ਰੂਥ, ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ ਬਿਪਤਾ ਬਚ ਚਰਚ ਦੇ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ.

ਸਾਨੂੰ ਤਿੰਨ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਹਾਲਾਤ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਗਵਾਹੀ ਲੱਭਣ ਲਈ. ਪਹਿਲੀ, ਰੂਥ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਚਲਾ  tröskeplatsen  ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ. ਦੂਜਾ, ਬੋਅਜ਼ ਨੂੰ ਜਗਾਇਆ ਅਤੇ 'ਤੇ ਰੂਥ ਪਾਇਆ  ਅੱਧੀ ਵਾਰ  ਜਦ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਪਨਾਹ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ. ਤੀਜਾ, ਰੂਥ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਮਿਲ ਗਿਆ  ਚੋਗਾ Boas ਅਧੀਨ ਓਹਲੇ , ਜਿਸ ਨੇ ਉਸ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਕਰਟ ਫੈਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੋਅਜ਼ ਇਸ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਬਣ ਗਿਆ.

Tröskeplatsen - ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ

ਟੀ röskeplatsen (: 3, ਯਸਾਯਾਹ 21:10, 41: 14-16, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14: 19-20 ਆਮੋਸ 1) ਦੋਨੋ OT ਅਤੇ NT ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ.

ਰਾਤ ਅਤੇ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਵੀ ਬਿਪਤਾ, ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਬਹਾਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ (ਯੂਹੰਨਾ 11: 9) ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਰਾਤ ਨੂੰ ਆਉਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਿਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚੋਰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, (1 ਥੱਸ 5: 2).

Boas ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਰੋਪਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ

ਰੂਥ 3: 9 - "ਕੀ ਤੂੰ ਕੌਣ ਹਨ" ਉਸ ਨੇ ਪੁੱਛਿਆ. ਉਸ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਮੈਨੂੰ ਰੂਥ am, ਆਪਣੇ ਨੌਕਰਾਣੀ. ਆਪਣੇ ਨੌਕਰਾਣੀ 'ਤੇ ਆਪਣੇ manteflik ਫੈਲ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ.

R ਬਾਹਰ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ 'ਤੇ ਚੋਗਾ Boas ਅਧੀਨ ਓਹਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਵੱਧ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਵੇਰੇ ਸੀ.

ਇਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦਾ, ਅਗਲੇ ਰਾਤ ਦੇ ਵੇਲੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਉਸ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਓਹਲੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਹਨੇਰੇ dissipated ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਫੁੱਟੇ ਜਾਵੇਗਾ. ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਿਧਾਨ ਸਭਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਰੋਪਾ, ਸਵਰਗੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਹੈ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਕਮਰੇ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ.

ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਆਓ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਜਾਣ ਦੀ

ਯਸਾਯਾਹ 26: 17-21 - ਉਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੋਣ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਇੱਕ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤ ਬਿਲਕੁਲ ਪਸੰਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ, ਹੇ ਯਹੋਵਾਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਗਰਭਵਤੀ ਹੈ ਅਤੇ writhed, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਹਵਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ. ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਕਮਾਈ, ਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਪਰ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਰਹਿਣਗੇ; ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਧ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਾਗ ਅਤੇ ਗਾਇਨ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜੋ ਧੂੜ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ, ਆਪਣੇ ਤ੍ਰੇਲ ਚਾਨਣ ਦੀ ਇੱਕ ਤ੍ਰੇਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਬਾਹਰ ਦੇਵੇਗਾ. ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਆਓ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਜਾਣ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਹੋ. ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਪਲ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਓਹਲੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਕ੍ਰੋਧ ਪਾਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਵਕਤ ਦੇ ਲਈ, ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਆ. ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਰੱਖਣਗੇ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਮਾਰੇ ਓਹਲੇ.

D ਦੇ ਅਤੇ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਬਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਗਵਾਹ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਓਹਲੇ ਕਰਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਵਾਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਤਲਬ ਕਰੇਗਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.

ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਅੱਗੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਇਹ ਵੀ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ ਦਾਨ 12 ਦੱਸਦਾ ਹੈ: 2, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਨਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਇੱਥੇ ਯਸਾਯਾਹ ਉੱਠਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਜਦ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਕਮਰੇ ਵਿਚ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਕਾਲ, ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਅੱਗੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੋਲਦਾ ਹੈ.  

ਔਰਤ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12: 1-6 - ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ: ਉਸ ਦੇ ਪੈਰ ਹੇਠ ਚੰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਬਾਰ੍ਹਾ ਤਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਤਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਔਰਤ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਸੂਰਜ ਦੇ ਵਸਤਰ. ਉਹ ਗਰਭਵਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕੁਰਲਾਹ ਨਾਲ ਚੀਕ ਉਠੇ.

ਪੀ ਯਸਾਯਾਹ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਕੋਈ ਵੀ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਅੰਤ ਵੇਲੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਕ ਔਰਤ ਗਰਭਵਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਚਰਚ ਨੂੰ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਜਨਮ ਦੇਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਕਦੇ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਸਰਾਏਲ ਬਣਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਔਰਤ ਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਦੌਰਾਨ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਮਸੀਹਾਈ ਯਹੂਦੀ, ਅਤੇ ਮਸੀਹਾਈ ਯਹੂਦੀ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ.

ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਤਿੰਨ ਜਨਮ ਉਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਉਸ ਨੂੰ 1000 ਸਾਲ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣ ਦੀ ਹੈ ਹੈ. ਇਹ ਜਨਮ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਯਸਾਯਾਹ 66 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:

ਯਸਾਯਾਹ 66: 7-8 - ਅੱਗੇ ਸੀਯੋਨ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਚੇਤਾ ਹੈ ਜਾਣਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ (ਯਿਸੂ) ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਅੱਗੇ ਫ਼ੋਤ ਉਸ ਦੇ ਉੱਤੇ ਆ, ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਨਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਕੌਣ ਅਜਿਹੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕੌਣ? ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕੀਤਾ ਕੁਝ ਵੀ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਸੁਣਿਆ ਹੈ? ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇਕ ਹੀ ਦਿਨ (1948) ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜ ਇੱਕ ਕੌਮ ਨੂੰ, 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ (ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਮੁਕਤੀ) ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਸੀਯੋਨ ਹੀ ਜਦ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਦਰਦ ਸ਼ੁਰੂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇਣ?

ਇਸ ਲਈ, ਦਾ ਚੇਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਵਾਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਅੱਗੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮੁਰਦਾ ਲੋਕ ਉਭਾਰੇ ਜਾਣਗੇ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਸ ਦੇ ਕਮਰੇ 'ਚ ਓਹਲੇ ਕਰਨ ਲਈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿਚ.

ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਆਓ

"ਕੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ" ਲੁਪਤ "ਜ" ਅਦਿੱਖ "ਬਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਲੋਕ, ਦੇ ਬਾਰੇ", ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਦਾ ਇੱਕ ਅਦਭੁਤ ਪੈਰਲਲ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਅਧਿਆਇ 4, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਨੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਤੂਰ੍ਹੀ ਇਸੇ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਇੱਥੇ ਉੱਪਰ ਆ." ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਾਅਦ, ਠੰਡੇ ਬਣ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਵੱਲ ਵੇਖ ਤੱਕ ਬਿਪਤਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਖੇਡਿਆ ਨੂੰ ਲਿਜਾਇਆ.

ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਇਹ ਚਰਚ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ uppryckandets ਦਿਨ 'ਤੇ ਵੀ ਉਸੇ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰੇਗਾ ਵੇਖਾਉਦਾ ਹੈ. ਹੁਕਮ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਮੀਕਾਏਲ ਦਾ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤੁਰ੍ਹੀ, ਕਲੀਸਿਯਾ ਉੱਪਰ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਫੜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਜਪਿ ਦੇਖਣ ਨੂੰ ਮਿਲੇਗਾ.

ਦਾਨੀਏਲ

H ਦਾਨੀਏਲ ਬਾਰੇ istorien ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੀ ਭੱਠੀ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਲੋਕ, ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਕਹਾਣੀਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਫ ਤਸਵੀਰ ਦਿਖਾਉਣ ਦੇ ਇੱਕ ਹੈ.

ਦਾਨੀਏਲ eschatology, ਸੁਪਨੇ, ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਮਾਇਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਵਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਵੇਰਵੇ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹੁਣ ਵਾਰ ਰੁਖ 'ਤੇ ਦਾਨੀਏਲ ਲੈ, ਦੋਨੋ ਪਿੱਛੇ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਹੈ ਉਲਟ.

ਦਾਨੀਏਲ - ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ

H ਦਾਨੀਏਲ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦੋਸਤ, ਬਾਰੇ istorien ਨੂੰ ਬਾਬਲ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਚਾਰ ਬਾਬਲ ਦਾ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ 'ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ.

ਬਸ ਯੂਸੁਫ਼ ਨੂੰ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਿਰਫ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਬਣਾਇਆ ਹੋ. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ, ਚਰਚ ਦੇ ਨੂੰ ਵੀ ਜਾਜਕ ਅਤੇ ਇਸ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਕੁਝ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਮੁਕੰਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ.

ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ

ਕਸ਼ਮੀਰ ਨੌਜਵਾਨ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਫ ਮਿਸਾਲ ਹੈ, ਬਾਬਲ ਵਿਚ ਦੂਰਾ ਦੇ ਮੈਦਾਨ 'ਤੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਬੁੱਤ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਜੋ ਕਿ ਬੁੱਤ ਸੱਠ ਉੱਚ ਹੱਥ ਅਤੇ ਛੇ ਹੱਥ ਚੌੜਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਭਾਸ਼ਣ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ 666th ਹੈ

ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਹਰ ਝੁਕ ਕੇ ਇਸ ਬੁੱਤ ਸਮੂਹ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦੇ ਲਈ ਨਤੀਜੇ, ਜੋ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕੀਤੀ ਬਲਦੀ ਭੱਠੀ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਸਕਦਾ ਸੀ ਉਪਾਸਨਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਬਲਦੀ ਭੱਠੀ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਹੈ. 

ਅੱਗ ਦੀ ਭੱਠੀ ਵਿਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ.

ਮਲਾਕੀ 4: 1 - ਸੁਣੋ, ਦਿਨ ਆ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭੱਠੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾੜ.

ਐਸ adrak, ਮੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਅਬਦ-ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੇ ਬੁੱਤ ਨੂੰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਿਆ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਗ ਦੇ ਭਠੇ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.

ਰਾਜੇ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਭਠ੍ਠੀ ਸੱਤ ਵਾਰ ਗਰਮ ਵੱਧ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਗਰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਮੁਕੰਮਲ ਭਾਸ਼ਣ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ. ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਇਹ ਦੂਤ ਜੋ ਅੱਗ ਦੀ ਭੱਠੀ ਵਿਚ ਸ਼ਦਰਕ, ਮੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਅਬਦ-ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਭੇਜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੇ ਅਸਰ ਨੂੰ ਬਿਨਾ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਸੀ. 

ਦਾਨੀਏਲ ਕਿੱਥੇ ਹੈ

ਐਮ ਜਿੱਥੇ ਦਾਨੀਏਲ ਕਿਤੇ ਹੈ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦੇ ਹੈ. ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਹੜੇ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਝੁਕੇ ਦੇ ਇੱਕ ਸੀ? ਉਹ ਇਸੇ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਨਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਲਈ ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਅੱਗ ਦੀ ਭੱਠੀ ਵਿਚ ਨਾ ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ?

ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਝ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੇ ਬੁੱਤ ਨੂੰ ਝੁਕੇ ਨਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਬੁੱਤ ਦੀ ਉਪਾਸਨਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜ ਦੁੱਖ ਦਾ ਬਲਦੀ ਭੱਠੀ 'ਤੇ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ "ਉਸ ਨੂੰ ਲੈ ਲਿਆ." ਸੀ 

ਇਸਰਾਏਲ ਅਤੇ ਚਰਚ

ਬੀ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ eskrivningen ਅੱਗ ਦੀ ਭੱਠੀ ਵਿਚ ਇਹ ਲੋਕ ਤਿੰਨ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ (ਦਾਨੀ 3:12) ਉੱਥੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਸੀ. ਤਿੰਨ ਯਹੂਦੀ ਆਦਮੀ ਚੁਣੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਹੈ, ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਹੈ.

ਦਾਨੀਏਲ (ਵਿਧਾਨ), ਪਿਆਰੇ (ਦਾਨੀਏਲ 10:11), ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਦ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੀ ਭੱਠੀ (ਬਿਪਤਾ) ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਉਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਦੋਸਤ (ਇਜ਼ਰਾਇਲ ਖੂੰਹਦ), ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਅਤੇ trängslen ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

ਸਿੱਟਾ

ਜੀ eNom ਹਨੋਕ, ਲੂਤ, ਰੇਬੇਕਾ, ਇਸਹਾਕ, ਰੂਥ, ਰਾਹਾਬ ਅਤੇ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪੈਟਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਾਲ ਧਾਗੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਾਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਜੋ ਕਿ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹਾਊਸਕੀਪਿੰਗ ਨੂੰ ਅੰਕ ਨੂੰ ਦੇਖਣ, ਵਿਧਾਨ ਵਾਰ ਸਾਨੂੰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਉੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਚਰਚ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਨਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਦੋਨੋ ਗਰੁੱਪ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਯੋਜਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ. ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ, ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਇਕਰਾਰ ਅਤੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਰਖੇਗਾ.

ਉਸ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ

ਪੀ ਉਸੇ ਰਾਹ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਲਾੜੀ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ. ਬਿਪਤਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਲਾੜੀ ਲਈ ਨਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅੱਗੇ ਲਾੜੀ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ.

ਚਰਚ ਦੇ ਵਾਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਤੱਕ ਬਚਾਇਆ ਹੈ ਜਦ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਫਾਈਨਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਹੈ. ਆਸ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਜੋ ਨਿਰਣੇ ਤੱਕ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਵੇਗਾ.

ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਛੇਤੀ ਹੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ! 


ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ Miakel Walfridssons ਬਲੌਗ 'ਤੇ ਜਾਓ: 

http://pretribcenter.blogspot.com/

http://denytterstatiden.blogspot.com/

http://jesus-kommer-snart.blogspot.com/


Publicerades söndag, 13 oktober 2019 17:30:24 +0200 i kategorin Mikael Wahlfridsson och i ämnena:

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!

"ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਨਾਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ ਪਰ ਸਦੀਪਕ ਜੀਉਣ ਲਈ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਇਕਲੌਤੇ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ [ਯਿਸੂ] ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ." - 3:16

"ਪਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇ ਰੂਪ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ  ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ  ਉਸ ਨੂੰ [ਯਿਸੂ] ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋਣ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਹੱਕ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤੀ ਹੈ." - ਯੂਹੰਨਾ 1:12

"ਜੇਕਰ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਐਲਾਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਪ੍ਰਭੂ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਰੇ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ." - 10 ਰੋਮ: 9

ਬਚਾਏ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਇਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰੋ:

- ਯਿਸੂ ਨੇ, ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭ