Language

Apg29.Nu

Christer Ĺberg | TV | Bönesidan | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

Powrót Jezusa przed uciskiem

Na Rapture, Jezus przychodzi do jego kościoła, kiedy dotrze do końca ucisku, przybywa ze swoim zborze.

Miga miasta.

Podobnie jak, że kościół był tajemnicą, że została ujawniona przez Pawła, tak też zachwyt tajemnicą, że zostanie nam objawione. Greckie słowo tajemnicy jest „Mysterion” gdzie huvudbetydningen to „coś, co jest całkowicie nowa i nie była wcześniej.”


Av Mikael Wahfridsson
söndag, 13 oktober 2019 17:30
Gästblogg

Obroną na Wstępnym trib

E n pytanie wiele osób pyta się w stosunku do powrotu Jezusa jest, gdy pochwycenie wierzących nastąpi? Mówimy o trzech różnych rozwiązuje problem: pre-trib doctrine doktryna średnim trib i post-trib doktryny. Będzie to dla obrony pre-tib doktryny. Oznacza to, że pochwycenie wierzących wystąpi przed rozpoczęciem ucisku.

Jak na przyjście Pana, są trzy rzeczy, musimy rozdzielić. To jest Boży plan dla Kościoła, Izraela i pogan. Błąd często sprawiają, że mieszamy obietnic i planów Bożych dla Izraela, dla zgromadzenia. Kiedy zgromadzenie zajmuje miejsce Izraela i odwrotnie to będzie źle. Musimy rozróżnić, kiedy Bóg mówi do Izraela, kiedy Bóg mówi do zboru.

Izrael

P od czasu prawa lud Izraela, specjalne nośniki planu zbawienia Bożego. Głównym tematem GT jest Chrystus, Jego przyjście i jego królestwo - piękny, obiecał Brytania, gdzie Izrael będzie centrum ludzi i gdzie ziemia Izraela i Jerozolimy będzie centrum centrum geograficznym, politycznym i duchowym ziemskiej.

Prawo Pańskie wyjdą z Syjonu, a jego słowa z Jerozolimy, a narody będą przesyłać do niego. Sprawiedliwość, pokój i zbawienie zapanuje na ziemi, w tym królestwie pokoju, który jest również Millennium.

Poganie i montaż

A narody TT będzie zbawiony, jak wynika z dochodzenia roszczeń mesjańskie Królestwo było zatem tajemnicą GT. Ale Pan przygotował specjalną zarządzanie pogan, wysyłając Ducha Świętego na ziemię, aby wybrać niebieskich ludzi ewangelii Bożej łaski, która jest kościół, był tajnym w tym czasie. W związku z tym, nie jest również zgromadzenie wymieniona w Starym Testamencie, a także bardzo ograniczone w nauczaniu Jezusa.

To niesamowite, że my, poganie tajemnicą stały współdziedzicami obietnic Bożych, został po raz pierwszy przeszedł przez apostoła Pawła, który sam dostał go w objawieniu Pana. (Efe 3: 3-6, Kol 1: 25-27). Duch Święty i Kościół są nierozłączne w tej gospodarce. Duch Święty ma stałą BOLIG wiernych, serca kongregacji i jest zadatkiem naszego dziedzictwa uppryckelsens następny dzień.

Czas montażu jesteśmy świątynią Ducha Świętego, jedynej świątyni, że Bóg wie, w dzisiejszym świecie. Że Duch Święty podjął jego pobytu na ziemi, to naprawdę koniec, który jest zapobieganie Antychrysta może wstać.

Jezus Chrystus Objawienie - Wkrótce stanie się dalej

Up 1:19 - Wpisz słowa to, co widziałeś i co jest i co będzie dalej.

O Rdet „dalej” jest greckie słowo  meta Tauta,  co oznacza, że  „po tych rzeczy” .

Jest to kluczowy werset z całej dywizji że Objawienie zostało napisane. Potem, gdy Jan został wolno oto niebiańską wizję Jezusa, dowiaduje się, że musi napisać:

1. Że widział. 2. Co to 3. Co musi być dalej. Innymi słowy jeden trzy Shared podział Objawienia.

1. Co widział

W  rozdziale 1: 12-16 widzi Jan widział uwielbiony Jezus stojąc pośród siedmiu świeczników złotych (z 7 parafii), z siedmioma gwiazdami w ręku (The 7 parafie aniołów). Widzi uwielbionego Jezusa, który jest także Zmartwychwstały zwycięstwo Kalwarii. Widzi go jako uwielbionego Syna Człowieczego, jak jagnięcina, Lew z pokolenia Judy, którego wielki sędzia i Króla królów i Pana panów.

2. Co to jest

D t stanowi przegląd czasie Zgromadzenia urskillnings, na podstawie prorockiego i historycznej osi czasu, wszystko w narodzinach zgromadzenia do powrotu Jezusa. 7 list reprezentujący Zgromadzenia i jego duchową ewolucję na przestrzeni wieków i kolejny zachwyt.

Pierwszy list wysłany do Efezu zgromadzenia reprezentujące zgromadzenia po raz pierwszy, a mianowicie wiek apostolski. Siedem i ostatni list wysłany do zgromadzenia Laodycei. Duchowa ciemność przedstawionej w piśmie jest opis na raz ostatni przed powrotem Jezusa. end-czas Kościoła, który Laodycei Zgromadzenia.

3. A co będzie dalej shell 

O Rdet „dalej” jest greckie słowo  meta Tauta,  co oznacza, że  „po tych rzeczy” . Czyli kolejno po ukończeniu kościoła, który jest prezentowany przez literę 7.

Rev 4: 1  -  THEN  (czyli gdy czas montażu na ziemi dobiegnie końca, a to już pełna siła), widziałem, a oto matryca zostało otwarte w niebie, a głos miałem pierwszy usłyszałem  przemawia do mnie, jak trąbka , powiedział: „ Wstąp ., a ja was, co należy dalej pokazać” (czyli po ukończeniu kościoła)  RAZ  doszedłem w Duchu, a oto tron stał w niebie, a jeden siedział na tronie.

Oto zachwyt Montaż od 1 Tesaloniczan 4:16, podobnie jak Jan otrzymał objawienie. Silny głos trąby Bożej i uniesienia. Piękny równolegle! John zostaje w duchu zobaczyć pochwyceni kościół, który jest reprezentowany przez 24 starszych wokół tronu.

Otrzymujemy niebiański „screanshot” w rozdziale 4 i 5, która jest po uniesieniu, ale przed ucisku na ziemi. Z rozdziału 6 wracamy na Ziemię, a John widzi oko widok ucisk ptaka rozgrywa się na Ziemi w rozdziale 6-19.

24 starszych wokół tronu

T reviously twierdził mi, że 24 starszych Kościoła jest reprezentowany na niebie przez pochwycenia przed ucisku. Możemy zacząć naśladować te same informacje są około 24 starszych i obiecuje Zgromadzenia:

24 starszych

Obiecuje Świętych

Siedzi na łożach (wersja 4: 4,11: 6

Mają białe szaty (Obj 4: 4)

Korona na głowie (Obj 4: 4,10)

Czy królowie (Obj 05:10

Kapłani (Obj 05:10)

Trony (Mt 19:28, Objawienie 03:21

Białe ubrania (Ap 3: 4-5)

Szerokość (1 krowy 9:25, Ścieżka 4: 1,2)

Will królowie (Ap 1: 6, 2:26, ​​20: 6)

Will kapłanami (Ap 20: 6)


W Obj 5: 9,
 więc zaśpiewać 24 starszych nową piosenkę do Chrystusa i ofiarnego baranka:

Werset 9 I śpiewali nową pieśń: „Godzien jesteś wziąć księgę i jej pieczęcie otworzyć, bo zostałeś zabity i wraz z krwią zakupiono dla Boga  ludzi  z każdego plemienia i języka i ludu i narodu. V.10 Dałeś  im  się królestwem i kapłanami Bogu naszemu, a  oni  będą królować na ziemi ".

S wiele razy wcześniej, nastąpił błąd w tłumaczeniu z oryginalnych tekstów greckich. Między innymi, KJV na podstawie większości tekstu greckiego tłumaczy tak zamiast:

Werset 9 I śpiewali nową pieśń: „Godzien jesteś wziąć księgę i jej pieczęcie otworzyć, bo zostałeś zabity i wraz z krwią zakupiony za nami do Boga z każdego pokolenia, języka, ludu i narodu. V10 Stworzyłeś nas królami i kapłanami Bogu naszemu, a będą królować na ziemi ".

D E 24 starsi identyfikują się z wierzącymi, a zatem wszyscy odkupieni ludzie, którzy zostali zbawieni przez wiarę w Jezusa Chrystusa na ziemi. Są na niebie od ucisku rozpocząć już przy pierwszym rozpoczęciem uszczelnienie.

Rapture było tajemnicą

1 Koryntian 15:51 - Oto ogłaszam wam tajemnicę: Nie wszyscy zaśniemy, ale wszyscy będziemy zmianie, W jednym momencie, w mgnieniu oka, na dźwięk ostatniej trąby.

P recis że kościół był tajemnicą, że została ujawniona przez Pawła, tak też jest pochwycenie, tajemnicą, że objawia się nam. Greckie słowo tajemnicy jest „Mysterion” gdzie huvudbetydningen to „coś, co jest całkowicie nowa i nie była wcześniej.”

Nie znajdujemy häntydningar do Rapture w OT, a to znaczy, że Jezus nie nauczał zachwyt, ale tylko jego widoczne przyjść do Izraela. Rapture było tajemnicą obok Paweł przekazuje dalsze objawienie, że Bóg powierzył mu. Uniesienie opisano w punkcie 1 Kor 15 i drugi 2Thes

70. tydzień roku

P rofetian Daniela obejmuje 70 tygodni, które jest szkicem betydningsfull historycznej i prorockiej osi czasu Izraela, która rozciąga się całkowicie z niewoli babilońskiej do drugiego przyjścia Chrystusa jako Mesjasza Izraela.

Dan 9:24 - Siedemdziesiąt tygodni wyznaczono na lud twój i na twoim świętym miastem, aby zakończyć naruszenie uszczelnić grzechy odpokutować winy, wyprowadź wieczną sprawiedliwość, należy wypełnić widzenie i proroka i namaścić Najświętszego.

70. i ostatni tydzień od lat ma z Izraela i Żydzi to zrobić, a nie zgromadzenie. W Dan 9:24, widzimy, że wszystkie 70 tygodni lat ma z narodu żydowskiego i Jerozolimy do zrobienia. Podobnie jak pierwsze 69 tygodni nie ma nic z Kongregacją do zrobienia, więc nie ma ostatni tydzień lat z kongregacji do zrobienia.

Izrael i świat

D ostatni tydzień lat, który jest również ucisk w sposób opisany w rozdziale Up 6-19, a to działanie Boga z Izraelem i tego hosta. Kościół jest wspornik, który znajduje się między 69. a 70. tygodniem lat, który jest opisany w wersecie 26 -  ale koniec jest jak potop. Do końca nie będzie wojny. Dewastacja jest ustalona. 

Bóg nie może zakończyć swój program z Kościoła i Izraela przed wypełnieniem przepisu związkami z nich.

końce wieku kościół

Lltsĺ Bóg, zanim pójdziemy do ostatniego tygodnia roku, ukończenie co nazywamy wiek kościół, który rozpoczął się w dniu Pięćdziesiątnicy, a trwa już 2000 lat. Kiedy Bóg dobrze skończyło ery kościoła, Bóg może kontynuować swój „program z Izraela.”

Jego przymierze z Izraelem mogą być spełnione tylko w ciągu ostatnich siedmiu lat proroctwa Daniela. Kiedy Boże obietnice dla Izraela Twój bezwarunkowy, to tylko Bóg może je spełnić. W Liście do Rzymian rozdział 11, Paweł wyjaśnia, że ​​Bóg musi zakończyć swój program z kościołem, zanim będzie mógł kontynuować swój plan z Izraelem.

Dzieje 15:14 -16 - Simeon opisał jak Bóg najpierw upewnił zdobył ludzi na Jego imię wśród narodów (NT-montażowy). Jest to zgodne ze słowami proroków, która mówi:  Po to fajne wrócę i odbudowy upadłego namiotu Dawida.

V widząc sekwencyjną arbitraż w Jacoba. Najpierw przyszła era kościoła, a potem, że on odbudować upadłego namiotu Dawida.

Ucisk jest przygotowanie do Izraela przed Tysiąclecia. Izrael będzie mógł wybrać pomiędzy Antychrystem i Chrystusem. Podczas sędzia ucisku Bóg Izraela podczas zachęcający Żydów do królestwa mesjańskiego. Boży gniew przyniesie Izrael i narody do siebie i pokuty.

Dzień Pana i Jezus Chrystus dziś

Tutaj patrzymy na Kościół NT, a zwłaszcza w chwili uniesienia Zgromadzenia ma wielkie betydning że znamy różnicę na dzień dzisiejszy i Pana Jezusa Chrystusa. Przy pierwszym założeniu, może wyglądać jak ona mówi o dniu, ale faktem jest, że te „dwa” dni mają zupełnie inny charakter i mają zupełnie inną treść czasie końca.

Sof 1: 14-16 - wielki dzień Jehowy jest blisko, niedaleko, i to będzie szybko. Słuchaj, to jest dzień Pański! Potem krzyczy bohaterów niepokoju. Dzień gniewu jest to, że dzień, dzień udręki i cierpienia, dzień zniszczenia i spustoszenia, dniem chmury i mgłę, dzień, gdy dźwięk rogów i krzycząc protesty przeciw warownym murtornen ...

2 Tesaloniczan 2: 2 - Jeśli chodzi o Pana naszego Jezusa Chrystusa i naszego istnienia zgromadził do niego, prosimy was, bracia, nie nagle tracą swoją pozycję i stać się przestraszony, ani przez jakiekolwiek ducha albo słowem lub pismem, rzekomo od nas i że opiera się na nadszedł dzień Pański.

N jest dzień Pański, więc jeśli to jest, gniew i domstid że wyjdzie nad ziemią w okresie czasu od początku uniesienia (ucisk) i Millennium. dzisiaj Jezus Chrystus nie jest wymieniona w Starym Testamencie, gdyż ma z prawdziwym sekretem do zrobienia, a mianowicie prawdy kościoła NT i uniesienia chwały.

Jezus Chrystus jest dziś jedynym objawieniem NT. Dzień Pański to nie tylko objawienie OT, ale dommens czas narodów jest bardziej szczegółowy w NT, a zwłaszcza opisane w Apokalipsie rozdziałach 6-19. „Dzień Pański” dotycząca ziemia i ludzie na ziemi, podczas gdy dzisiaj Jezus Chrystus dotyczące uniesienia NT Zgromadzenia oraz przygotowania przed Ojcem w niebie.

Kiedy przychodzi do Jezusa Chrystusa dzisiaj, jest to benämnelse w dniu, kiedy Jezus przyjdzie na obłokach, aby uzyskać jego pełną wytrzymałość kongregację do siebie.

Flp 1: 6 - Jestem pewien, że ten, który rozpoczął w was dobre dzieło również musi wypełnić go aż do dnia Jezusa Chrystusa.

B etydningen tego wersetu jest to, że Duch Święty w dzień Pięćdziesiątnicy rozpoczął pracę wybierając niebiańskim ludzi, będzie w pełni przyjąć i uczynić to ludzie pełni sił obok Jezusa Chrystusa dzisiaj, że obok Jezusa, aby zabrać do domu swoje zgromadzenie do niebieskiego mieszkania - która odbywa się w ten sposób przed dniem Pańskim.

Kościół w Salonikach

2 Tesaloniczan 2: 1-12  - Kościół w Salonikach stał przestraszony przez fałszywych nauczycieli, który uczy, że dzień Pański, ze wszystkim, co ona oznacza, złość i ucisk już się rozpoczął. To nawet wygląda jak ktoś wysłał fałszywe listy i oddał się do Pawła, aby dać list władzy. Paweł ostrzega zdecydowanie przeciwko tej fałszywej nauki i zaczyna uczyć się prawdy o tym „dzień Pański”.

Po pierwsze, Paweł w 1 Liście do Tesaloniczan 1:10 obiecałem zgromadzenie że Jezus uratuje ich przed nadchodzącym gniewem, dlaczego było ich tak dużo większa konsternacja, gdy nagle, że było w środku. Paweł uspokaja je i przekazuje kongregację, że dzień Pański nie może rozpocząć się przed człowiekiem grzechu, że Antychryst nie pierwszy pojawiły się, i podkreśla, że ​​nie można tego zrobić przed do „powstrzymując” zostało najpierw usunięte z drogi. (Pierwsze usuwanie), tłumaczenia duński)

Kto lub co jest powstrzymując?

V ers 4-8 ujawniać Antychrysta, a ten, który trzyma go tak, że nie może przyjść do przodu. Dziś piszemy 2013, możemy stwierdzić, że on / ona, kto powstrzymuje wciąż tu jest, gdy Antychryst nie doszła jeszcze do przodu. Co trzyma ponownie staje się zarówno opisany jako „to” i „on”. Duch Słowo w Duchu Świętym jest słowo „pneuma” w języku greckim. Jest słowo w intetkön.

Fakt, że Duch Święty w tym samym czasie jest Bóg, jest on również opisany jako „on”. Było wiele domysły na co powstrzymując Antychrysta, ale oba są nijaki natomiast męski może być inna niż w Duchu Świętym. Duch Święty jest ściśle związana z kościołem, i został od dnia Pięćdziesiątnicy w Dziejach 2 w GT wydawało Ducha Świętego także na ziemi, ale zamiast od góry. Podobnie jak zrobi w ucisku.

Duch Święty

D Duch Święty przychodzi w ucisku będzie działać u ludzi ale z uppryckelsens chwili z góry. Dlatego nie widzimy Ducha Świętego reprezentowaną przez rozdziale 3 Objawienia książki. W listach do siedmiu Kościołów, słyszymy te słowa: Kto ma uszy, niechaj słucha  , co Duch mówi  do zboru. Po Rozdział 3, który jest pochwycenie zespole już nie jest Duch Święty, który mówi. Objawienie 13: 9 - Kto ma uszy, niechaj słucha . Nie jest Duch Święty, który pochodzi z innego zbawienia i wyroku do wiadomości osób w ucisku, to zostaną wykonane przez aniołów. ( Wersja 14: 6-7 ).

Gdy zespół zostaje złapany Ducha Świętego ma miejsce do pracy z więcej niż Montaż jest jedyną świątynią, że Bóg wie dzisiaj. (1 03:16). Jedyny kościół, który jest reprezentowany w ucisku jest skökoförsamlingen i niech Duch Święty nie działa z.

Odpady lub odejście?

2 Tesaloniczan 2: 3 - ..Ty pierwsze, odpady muszą przyjść i człowiek bezprawia, syn zatracenia, otwarcie wystąpić

D i słowo w języku greckim jest tłumaczone odpadów, słowo „apostasia”. Rzeczownik „apostasia” pochodzi od czasownika „afistemi”, którego huvudbetydning jest „w ruchu” lub „przenieść coś z jednego miejsca do drugiego.” Słowo jest stosowany w szczególności w związku z jakimkolwiek przemieszczających się z jednego miejsca do drugiego, lub jeżeli odchodzi lub różni się od kogoś.

Słowo może być również stosowany w połączeniu z uwodzenia religijnych lub odpadów, które opisano w 1 Tm 4: 1. Niektóre z pierwszych tłumaczy protestancka Biblia zdecydował się przetłumaczyć angielskie słowo „odejście”, co oznacza odejść lub zniknąć.

Niektóre z bardziej znanego tłumacza Biblii który przetłumaczył słowa znikają / odejść m.in. Kenneth Wuestem, Genovabibelen, John Dawson, Coverdale, Crammer etc. Chciałbyś tłumacz użył słowa „odejścia” zamiast odpadów będzie oczywiście zapewnić znacznie większą jasność w stosunku do uniesienia i ucisku. To również chciał dać dużo więcej sensu w stosunku do zrozumienia teksten z obu 1Tes i 2 Tesaloniczan.

Montaż nie wchodzi w ucisku lub cierpieć gniew Boży

Aż 6: 16-17 - I mówią do gór i skał: „Padnijcie na nas i ukryć nas przed jego twarzy, który siedzi na tronie i gniewem Baranka. Na jego gniew wielki dzień nadszedł, i kto się ostoi?

Rev 15: 1 - I zobaczyłem inny wielki i wspaniały znak na niebie: siedmiu aniołów z siedmioma plagami, ostatni, bo w nich gniew Boży osiąga swoje spełnienie.

V do wysiłku jest taka sama jak w dzień Pana, który jest taki sam jak gniewu Bożego. Cały Ucisk jest gniew Boga, a nie tylko ostatnia część den.Vi widzi, że już w 6 uszczelka więc ma gniew Baranka przyjść. W rozdziale 15, widzimy, że gniew Boga zostanie  zakończone  z siedmiu plag. Oznacza to, że gniew Boga nie ma swój początek z siedmiu plag, ale rozpocznie się wcześniej.

Z siedmiu plag kończy ucisk i gniew Boga. W Tesaloniczan 1: 9-10 zostaliśmy obiecał czekać na Jezusa z nieba (The Rapture), ten sam, który uwolnił nas od nadchodzącego gniewu.

1 Tesaloniczan 1: 9-10 - i czekać na swojego Syna z nieba, którego Bóg wzbudził z martwych, Jezusa, który uwolnił nas od nadchodzącego gniewu.

1 Tesaloniczan 5: 1-9 - v.2 Wiesz bardzo dobrze, że dzień Pański (gniew / ucisku) przyjdzie jak złodziej w nocy. V.9 - Albowiem Bóg nie powołuje nas cierpieć gniew, ale aby otrzymać zbawienie przez naszego Pana Jezusa Chrystusa.

D jedna sekcja właśnie czytać jest bardzo interesująca. 1 Tesaloniczan 4:13 rozdział roku wynosi około uniesienia zespołu oraz spotkania z Jezusem w przestrzeni. Paweł kładzie z powrotem pochwycenie w stosunku do ucisku, który zostanie opisany w rozdziale 5: 1-3.

Idzie na opisanie tego dnia, że ​​dzień Pański nie może nas zaskoczyć jak złodziej, bo należymy do światła. Kończy to wszystko, potwierdzając, że jest to ucisk nauczył, i zapewnia, że ​​nie zapłacić gniew, ale zbawienie przez Jezusa.

Zespół Filadelifia

F oddział Philadelphia, reprezentujący jeden z dwóch kościołów czasów końca obiecywano być przechowywane od godziny pokuszenia, która przyjdzie na cały świat. Ta obietnica jest jednym z najsilniejszych obietnic, że kościół będzie pochwyceni odbędzie się w ostatnim tygodniu roku.

Obj 03:10 -  Ponieważ zachowałeś moje słowo o wytrzymałości, będę cię i zaoszczędzić od godziny pokuszenia, która przyjdzie na cały świat i doprowadzić do jego osoby do testu .

Greckie słowo  zachowaniu  greckiego słowa (stereo). Czasownik jest używany dwa razy w tym wersecie. Po raz pierwszy zostanie on przetłumaczony  zachowaniu , ale po raz drugi  , aby zaoszczędzić od  w tłumaczeniu szwedzkiej. W KJV to oba słowa przetłumaczone przez zachowanie daje zupełnie inny betydning:

10 Żeś zachował słowo cierpliwości mojej, ja też cię zachowam od godziny pokuszenia, która przyjdzie na cały świat, aby spróbować tych, którzy mieszkają na ziemi. (King James Version)

Thayer twierdzi, że gdy to słowo używane przez greckiego słowa „jeden”, oznacza to „Trwajcie mocni w jednej rzeczy”, ale gdy jest używany z „dąb” to znaczy, podobnie jak tłumaczenie Król James „zachowana”. Podobnie, „dąb” stosowany, gdy zostało przetłumaczone w 1 Tesaloniczan 1:10 - .. który uwolnił nas  od  nadchodzącego gniewu. John chciał pokazać, że „godzina próby”, pisał: „kurwa herbata”. Zamiast zdecydować się na Jana napisać „ek tes horas”, co oznacza po prostu „ od  godzinie próby”

Dla kogo jest ucisk?

Obj 03:10 -  godziny pokuszenia, która przyjdzie na cały świat i doprowadzić do jego osoby do testu .

Tt godzin prób jest wyrazem gniewu Bożego i co przyjdzie wartości, większość zgadza. Ale dlaczego nie? Czy to aby spróbować oczyścić zbór? Nie, to umieścić jego mieszkańców, na całym świecie, na próbę. Ten skierowany jest do osób, które są pozostawione na ziemi po zachwycie, i którzy dołączyli Antychrysta.

Słowo „mieszkańcy” (katoikeo), który służy tu to mocne słowo. Słowo jest czymś trwałym i stałym. Oznacza to, że wyrok dla tych, którzy uczynili ziemię do ich prawdziwego domu, i identyfikuje się z handlu Ziemi i religii. Zrobili ziemi, aby jego stałego domu, którego nie można ewentualnie odwołać się do Zgromadzenia.

Prawdziwy Kościół składa się z obcymi i przychodniami na ziemi. (1 Piotra 2:11), i poszukiwanie Najwyższego (Kol 3, 1-2) mający swoją narodowość nieba (EFE 2,19), i mając swój dom w niebie (Jan 14: 2) ,

Kto jeszcze czekamy?

Tyt 2:13 - Czekając na błogosławionej nadziei naszego wielkiego Boga i Jezusa Chrystusa Fräsare powinny znajdować się w chwale.

D t ma wątpliwości, że nasze oczekiwanie i nasza radość jest przyjście Jezusa. Nie powinniśmy czekać na Antychrysta, ucisku i gniewu Bożego. Gdyby Pan miał na myśli, że jego ludzie jechali przez okres ucisku i dom Antychryst, był również ostrzeżony i przygotował swój zbór na nim. Ponieważ w tym przypadku, antychryst przyjść do przodu przed pochwycenie może się zdarzyć.

Ewangelia o królestwie

D et Nie jest ewangelia łaski, która będzie głoszona po ucisku, lecz Ewangelia o królestwie. Ta ewangelia jest głoszona przez 144,000 elekt Żydów będą głosić Mesjasza przywrócenie królestwa mesjańskiego. Ewangelia łaski jak wiemy zostanie zakończona w tym wieku kościoła została zakończona.

Męczennicy także prosić Boga, aby pomścić się na swoich wrogów. To nie jest też świadectwem wierzącego w sesji Zgromadzenia. Nie prosić Boga, aby zemścić się na naszych wrogów, mamy prosić Boga, aby zbawić wszystkich ludzi. (Rz 12:19) Dwaj świadkowie również uzyskać moc, aby pomścić się na i karać swoich wrogów.

wniosek

F örsamlingens zachwyt był tajnym obok Paul dostał on przeniesiony na Zgromadzenie. Dlatego też nie było słychać Jezus nauczać o zachwycie. Jezus głosi zmartwychwstanie w dniu ostatecznym, a jego widoczny przyjść do Izraela.

Dan 9 wyraźnie pokazuje, że 70 tygodni od lat jest dla Izraela i Jerozolima nie jest dla zgromadzenia.

Przez program mylić Boga do Izraela i Kościoła będzie źle. Przez wiele pism, Pan obiecuje nam, że Kościół nie jest skalowalny gniew, ale być zapisywane z niego. Gniew lub dzień Pański jest cały okres siedmiu lat. Zgromadzenie dlatego pochwyceni przed ostatnim tygodniu latach zaczyna. Podobnie jak zboru Filadelfia byłyby trzymane od godzinie próby.

Po rozdziale 3 Księgi Apokalipsy, już nie znaleźć zgromadzenie rozdziałach 6-19, który jest również ucisk od siedmiu lat. Patrzymy, ani Duch Święty, który jest ściśle związany z kościołem. Kiedy Duch Święty, który mieszka w zbawionych zniknął z powierzchni ziemi, to jest wolny dla Antychrysta i jego domu. Jedyny kościół, który jest zwracany jest nierządnicą.

Znaleźć żadnych dowodów, że Zgromadzenie powinno przez okres ucisku, ale wręcz przeciwnie, musi być stale z niego. Mamy skorupkach czeka się Jezus Chrystus dziś żyją w naszych sercach. Ucisku lub kłopoty Jakuba jest dla tych, którzy żyją na ziemi. Izrael i Żydzi będą próbowali w sposób szczególny, jeśli chcą uznać Jezusa za Mesjasza, czy też nie. Antychryst w swoim czasie przybytek Boga, który jest również miasteczko. Parafia jest reprezentowany na niebie nawet na początku ucisku przez 24 starszych. Kiedy Pan powróci na ziemię w Objawieniu 20, jako Zgromadzenie, wraz z aniołami.

Jezus już wkrótce!


CZĘŚĆ 2

D i jest to kontynuacja pierwszego postu „powrót Jezusa przed ucisku”, który również jest obrona na Wstępnym tribläran co oznacza, że pochwycenie wierzących występuje przed ucisku. Znajdziemy wiele wielki uprawnia rozwiązania w OT, które są wzorcami w zachwycie, ucisku i czasów w których żyjemy. Chcę pokazać niektóre z uprawnia rozwiązania z GT może przeglądać i potwierdzają pochwycenie przed uciskiem.

Boży gniew

N mówi o cierpieniu musimy zacząć od rozróżnienia między ogólnym cierpienia spotykamy na świecie (gr.thlipsis) i cierpienia spotykamy się w wielkim ucisku (gr.Thlipsis Megas), że Jezus mówi w Ewangelii Mateusza 24, i Daniela w rozdziale 12. w tym świecie prawdziwi wierni doznają duchowego walkę i mocom, własnego ciała i cierpienie dla ewangelii. Tego rodzaju cierpienia, nigdy Jezus obiecał nam, że będziemy wolni od. Gniew spotykamy w ucisku jest coś innego i coś, że słowo obiecał nam, że nie musimy doświadczać lub przejść.

W ostatnich czasach jest gniew Boży zaczął mieć różne osoby betydningar. Wspomina gniew Baranka, gniew mężczyzny, złości i gniewu Bożego, Szatana i dezorientuje je. Istnieje również rozbieżność zarówno kiedy i jak gniew Boga występuje.

konsekwencje ucisku

Objawieniu, możemy dostrzec, że ucisk rozpoczyna się w rozdziale 6 pierwszych sześciu fok rozbitych przez Baranka Bożego, a kończy z siedmiu czasz gniewu w rozdziale 16-18. Już w ciągu pierwszych sześciu fok, widzimy niszczący wpływ na życie na Ziemi. Pierwsze sześć uszczelki przynieść wojennych, głodu, zarazy i przyczyn śmierci na jedną czwartą ludności świata. Innymi słowy, około 1,7 miliarda ludzi umrze w ciągu pierwszych sześciu fok. Oprócz tego będą męczennicy, którzy stają się wierni podczas ucisku.

Gdy aniołowie dmuchanie w siedmiu trąb tak wyzwala automatyczne nowych wyroków skazujących ziemi. Sędziowie łączy potężne katastrof naturalnych nadprzyrodzonych plag. Kiedy siedem trąb są gotowe ze swoich bólów więc mieć jedną trzecią wody zniszczone, jedna trzecia całego życia w morzu zginęła, a jedna trzecia ziemi zostanie spalony, a trzeci z tych, którzy przeżyli pierwsze sześć uszczelki umrze. Innymi słowy, dodatkowe około 1,7 miliarda ludzi na światowej populacji.

Miski Anger uzupełnia koniec sądu Bożego

V w nie ma mowy o tym, jak wiele osób będzie mogło dać życie gniewu potraw, ale możemy się tylko domyślać. Sam Jezus mówi, że chyba że okres ten zostanie skrócony, nie człowiek, aby zostać zapisane (Mt 24:22). Są gniew jest poza wszystkimi DECRIPTION i trudno jest zrozumieć konsekwencje lub betydningen z nich.

Te fiolki gniewu staje się ukończenie koniec Bożego sądu. Rev 16: 16-21 mówi o tak dużym trzęsieniu ziemi, które nastąpiło nigdy przedtem czegoś podobnego. Konsekwencją tego będzie zrobić wszystko uciekających wysp, i gór już nie będzie. Uwierz mi, kiedy mówię, że nikt nie chce być na ziemi w tym czasie.

Ucisk jest pod gniewem

M n Innymi słowy, jest to okres ucisku, gdy gniew Boży objawia się i rozlana po całej ziemi. Gniew nie jest łatwym dzień, podobnie jak dzień Pański nie jest to albo. Boży gniew, gniew, dzień Pański, gniew i tak dalej. Jest to okres, który zaczyna się pierwsza uszczelka jest uszkodzona i kulminuje w Jezusa widoczną przyjść do Izraela i świata, gdzie gniew Boga zostanie również objawionej.

Paweł jasno, że Zgromadzenie nie byłoby na ziemi w tym czasie wyroku kończącym że ucisk jest. W 1 Tesaloniczan 1:10 Paweł mówi więc, że Pan ocali nas od nadchodzącego gniewu. Słowo od tekstu podstawowego oznacza, biorąc pod uwagę czas i miejsce, tak że, innymi słowy, nie będzie obecny, kiedy to się stanie. Albowiem Bóg nie powołuje nas cierpieć gniew, ale aby otrzymać zbawienie przez naszego Pana Jezusa Chrystusa.

gniew Boży trwa cały ucisk

N jest o gniewie Bożym tak często wskazywać ludziom, że nie jest taki sam jak wielkiego ucisku, i są one absolutnie prawo. Wielki ucisk wynosi 3,5 roku, począwszy od dnia ohydę spustoszenia i gniewu Boga lub gniew trwa przez cały ucisk siedmiu lat.

Aż 6: 16-17 - „Padnijcie na nas i ukryć nas przed jego twarzy, który siedzi na tronie i gniewem Baranka. Na jego gniew wielki dzień nadszedł, i kto się ostoi?

Rev 15: 1 - I zobaczyłem inny wielki i wspaniały znak na niebie: siedem plag, ostatni, bo w nich gniew Boży osiąga swoje spełnienie.

Tutaj widzimy, że nawet na szóstą pieczęć więc ma gniew Baranka przyjść, która jest taka sama jak gniewu Bożego, gdy Baranek i Ojciec są tą samą osobą. Często, jak to wskazał, że siedmiu plag - który jest również gniew Boga jest gniew Boga. Ale w rozdziale 15: 1 widzimy, że gniew Boga osiąga swój konsumpcja z tymi plagami, że nie jest jego początkiem. Więc jest to tylko wykończenie Bożego gniewu okresie kończącym się z ostatnich siedmiu plag.

Zapisane od czasu i miejsca

Braham Pan przypomniał o swojej tezy o Sodomie i Gomorze byłoby sprzeczne z jego naturą, aby zniszczyć sprawiedliwych wraz z grzesznika (1 Wyjścia 18:23).

Peter uczy nas, dając nam przykład partii, aby pokazać, że partia nie była tymczasowa instancja, ale ogólna zasada ze strony Boga, że ​​Pan „zapisuje pobożnych z pokuszenia” angielskim tłumaczeniu: Pan wie, jak uratować pobożnych, ale z badań ”. Słowo od (wyjście) oznacza czas i miejsce tego wydarzenia.  

Ostrzeżenia dla Kościoła

F Ragan, czy możemy znaleźć słowa, które Pan mówi komfort lub ostrzeżenia do jego narzeczonej w obliczu nadchodzącego gniewu? Możemy znaleźć słowa, które obiecuje chronić i konserwować przez tego strasznego czasu ucisku jest? Moglibyśmy zobaczyć istnienia Zgromadzenia podczas ucisku?

Nie, nie mogę! Tylko dlatego, że hänvänder do Izraela, gdy zgromadzenie nie ma, a może zachować swój program z Izraelem w ciągu ostatniego tygodnia lat, a on obiecuje nam, że nie powinniśmy uzyskać wpływ nadchodzącego gniewu.

Jak za dni Noego

Matthew 24:37 - Albowiem jak było za dni Noego, tak będzie Syn Człowieczy przyjdzie.

H Erren chce nas uczyć Noe i porównać z upływem okresu wypowiedzenia. W Mateusza 24:37 czytamy, że w taki sam sposób, jak było za dni Noego żył będzie na powrót Pana. Czego możemy nauczyć się od czasów Noego jest o czasie przed potopem Potopie i ochrony ze strony Pana nad Noego i jego rodziny.

Jezus nadal wyjaśniają, że ludzie, którzy przeżyją ucisk zostanie natychmiast sądzeni przed 1000 roku królestwa. Niektóre z nich będą pochwyceni na sąd i pozwolił wejść do królestwa mesjańskiego. W taki sam sposób jak w powodzi, ludzie będą pochwyceni na sąd. Ludzie z czasów Noego poszedł pod powodu powodzi, w taki sam sposób, ludzie zginą w ucisku i straks po wyroku na Jezusa.

Trzy rodzaje ludzi

D et były trzy różne rodzaje ludzi, którzy żyli w czasach Noego, zanim przyszła powódź. To był niewierzący, którzy odrzucili słowo Pańskie, a wszyscy zginęli w powodzi. To był Noe i jego rodzina, którzy zostały zachowane przez potopu, i to był Enoch, który został złapany Panu zanim przyszła powódź. Każdy na swój sposób reprezentowania tych ludzi trzy różne kategorie, które możemy porównać z naszego czasu dzisiaj. W ten sam sposób możemy zobaczyć trzy rodzaje ludzi w dzień, gdy jesteśmy w ruchu w kierunku ucisku i czas zakończenia:

· Ludzie, którzy zginęli w potopie za czasów Noego reprezentuje niewierzących, którzy nie podjęli w Jezusa jako swojego Zbawiciela. Ci ludzie pójdą do ucisku i być narażony na gniew Boga. Ci, którzy nie żałować w Ucisku będą oceniane przez Jezusa, a następnie zostaną wrzuceni do ognistego jeziora ognia.

· Noe reprezentuje Resztę Izraela, że ​​Pan będzie zakończyć swoje śluby z 1000-letniej Rzeszy. Noe jest zatem wybrany z Izraelu, które w pewien sposób będą chronione podczas ucisku. 3,5 roku do Ucisku będzie wierzyć Żydów do ucieczki na pustynię, gdzie Pan będzie chronić je przez Antychrysta i jego prześladowań. Noe został zachowany przez powódź i nie będzie również częścią narodu żydowskiego być.

· Enoch jest obraz zgromadzenia, które nie były częścią potopu i sądu Bożego, kiedy zostanie złapany i przewieziony przez Boga zanim przyszła powódź.

Enoch / Enoch jest rodzajem Zgromadzenia

1 Mojżeszowa 5:24 - I w ten sposób Enoch chodził z Bogiem, nie był, gdyż zabrał go Bóg.

H Änok jest bardzo rozmawiał modelu uniesienia Assembly w funkcji czasu dla ucisku antychrześcijańskiej. Enoch żył w 7. etapie od Adama i żył w bardzo szczególnym czasie, czyli w okresie przed powodzią. Słowo mówi, że w tym czasie tak wielką niegodziwość ludzi na ziemi i serc i motywów ludowych były całkowicie zło nieustannie.

W środku tego grzesznego ludzkiego zgiełku, był tam człowiek, Enoch, który wierzył w Boga i poszedł z nim. (1MOS 05:24) Świadectwo Henocha jest to, że znalazł łaskę Boga. (Hbr 11: 5)

Henoch został złapany

Hebrajczyków 11: 5 - Przez wiarę Henoch został zabrany bez obliczu śmierci . I znaleźli go nie znaleziono, ponieważ Bóg  zabrał go do siebie .

H Änok został złapany bez degustacji śmierć za Bóg zabrał go do siebie. W okresie przed jego uniesienia ogłoszonej Henoch, ludzi tamtych czasów, o nadchodzącej męki i kary, grzechu i bezbożności. Kiedy cel został osiągnięty grzechu również przyszedł wyrok Boga na grzech w czasach Noego i wysłał potop, ale potem było już Enoch dogonił Pana.

Powódź jest obraz gniewu Bożego wyśle ​​na ziemi, a źli ludzie w czasach ostatecznych - gniew przyjść (1 Tesaloniczan 1:10)

Transportowane do innego miejsca

D i greckie słowo „wzięła go do siebie” jest metatithemi i jest w KVJ tłumaczone jako „transportet”, czyli przenoszone, przewożone do innego miejsca. Enoch był Innymi słowy, transportowane lub przeniesiony do nieba, bo nie zaznają śmierci. 1 List do Koryntian 15 mówi, że nie każdy powinien spać, ale wszystkie zostaną przekształcone. To Paweł, który opisuje zachwyt w mieście, gdzie nie każdy będzie zmierzyć się ze śmiercią, ale z doświadczenia, że Pan prowadzi nas do swojego domu.

Podobnie jak Enoch reprezentuje zachwyt Assembly przed uciskiem, reprezentujący Noego i jego rodzinę, to obiecał Resztę Izraela, które zostaną zachowane przez okres ucisku, i doświadczyć mesjańskie błogosławieństwa Królestwa.

Siódmy Bloodline od Adama

D i które mogą być interesujące wspomnieć o to, że Henoch był siódmym z rodu Adama. Montaż jest tak samo siódmy montaż być opisywany w rozdziale trzeciej Objawienie

Żyjemy w czasie Laodycei, który opiera się na historycznych i proroczy termin na mieście jest również ostatni fragment Zgromadzenia przed uniesienia. Mamy też żyć na początku sjutusende lat po stworzeniu, gdzie Henoch został złapany jako siódmy släktsled po Adamie.

znaczenie Hanoks

R OT z nazwą Henocha Oznacza szkolenia i nauczania, która pozwala nam myśleć o misji poleceniu Jezusa do zboru. - „ Idźcie więc i nauczajcie wszystkie narody” (Mt 28,19 )

Według tradycji hebrajskiej, jak Enoch urodził się w dniu Pięćdziesiątnicy, która jest także dniem zgromadzenia urodził. Hanoks życie i jego pochwycenie przed powodzią jest wyraźnym przykładem uniesienia zgromadzenia.

Lot został uratowany uciec przed gniewem Boga

1 Exodus 19:22 - „I nie będzie obalić miasto Ci mówić. Ale pospiesz się tam uciec, bo nie może nic zrobić, dopóki jesteś tam "

G ud usłyszał wołanie Sodomie i Gomorze, i ten poważny grzech, który panował w miastach. Abraham targował się z Panem, aby nie zniszczyć miasta było całkiem w dół do dziesięciu sprawiedliwych w miastach. Teraz nie było dziesięciu sprawiedliwych w miastach, ale tylko prosty - Lot.

Mimo że nie było coś, co Pan dopuścił się, że nie zniszczyć i potępić miast ze względu na niego jeden z nich. Sodoma i Gomora zostały poddane ocenie i gniewu Boga, a Bóg niech deszcz ogień z siarką nad miastami. Ale Pan nie mógł rozpocząć swój gniew aż kiedy Lot wyszedł z miasta i były bezpieczne w sąsiednim mieście Soar.

Łukasza 17: 28-29 - W ten sam sposób było za dni Lota: jedli, pili, kupowali, sprzedawali, sadzili, ale dzień kiedy Lot wyszedł z Sodomy, spadł ogień z siarką z nieba i zniszczył wszystkie z nich.

L ot zostało usunięte od czasu i miejsca, gdzie Boży osąd byłby w bólu. Aniołowie, którzy byli posłani, aby ratować Lota głosić, że nie można uruchomić sądu Bożego przed Lot był bezpieczny. Lot jest obraz zgromadzenia, który uratował od czasu i miejsca z nadchodzącego gniewu.

2 Piotra 2: 7-9 - Ale ocalił sprawiedliwego Lota, który był nękany przez niegodziwca życia rozwiązłego.

P etrus uczyć o wyroku, który wpływa na wszystkie nieprawości, i pokazuje nam, że Bóg nie osądza sprawiedliwych wraz z bezbożnymi.  

Daniel i trzej mężczyźni w piecu ognistym

H istorien o Daniel i trzej mężczyźni w piecu ognistym to jedna z opowieści Starego Testamentu, które pokazują wyraźny obraz ucisku i przyszłej realizacji.

Król Nabuchodonozor, który jest wyraźnym przykładem Antychrysta, położył się posąg złota na równinie Dura w Babilonie. Zauważ, że posąg jest sześćdziesiąt łokci wysokie i szerokie na sześć łokci, które można porównać do przemówienia Antychryst 666. Nabuchodonozor zmuszając wszystkich do upaść i czcić tego rankingu statua, gdzie konsekwencją dla tych, którzy zbuntowali miał być wrzucony do rozpalonego pieca , Piec opalany jest obraz gniewu Bożego i wielkie cierpienie w ucisku. (Mal. 4: 1 - Oto dzień pochodzi spala w piecu)

S Adraka, Mesach i Abed-Nega odmówił kłaniać posągu Nabuchodonozora, i wrzucono do rozpalonego pieca. Król nakazał, że piec powinien być ogrzewany siedem razy gorętsze niż kiedykolwiek widział go mieć, i nie ma mowy obraz doskonałości. Pan posłał swego anioła, który chroniony Sadracha, Mesacha i Abed-Nega w piecu ognistym, i wyszli bez szkody lub oddziaływania ognia.

Ale nasuwa się pytanie tej historii jest, gdy Daniel jest gdzieś. Był jednym z tych, który skłonił kolana do figury? Dlaczego on nie uczestniczył, i dlaczego nie został on również wrzucono do rozpalonego pieca. Możemy mieć pewność, że Daniel nie skłonił kolana do posągu Nabuchodonozora. Daniel nie tylko przedstawienie, w którym każdy będzie wielbić statuę lub na pieca cierpienia. Bóg miał „wzięte go.”

Opis że król miał tych ludzi w piecu ognistym, że nie było trzech mężczyzn żydowskich (Dn 3:12). Trzej mężczyźni żydowscy jest obraz wybrańców Izraela, które zostaną zachowane przez okres ucisku, i Daniel, umiłowany (Daniela 10:11) Jest to obraz z kongregacji, którzy zostaną zachowane od ucisku. 

Paweł nauczał o zachwycie

P Aulus był pierwszą osobą na ziemi, który przedstawił nauczanie i objawienie uniesienia, około 20 lat po krzyżu. Do tej pory nie było wiadomo, ponieważ Jezus nie nauczał swoich uczniów do zachwyt w swoim czasie. Pochwycenie kościoła opisana jest głównie w 1 Tesaloniczan 4:16 i 1 Kor 15:52.

Jednym z najbardziej wyraźnych wersetach od GT, które możemy odnosić się do zgromadzenia jest od Izajasza 26: 19-21. Chcę spróbować porównać to, co widzimy w rozdziale Izajasza 26 i nauczanie Pawła na temat uniesienia w 1 Tesaloniczan 4: 16-17 & 5: 9.

słowa Izajasza z czarnego tekstu i Pawła na czerwono.

J es 26:19 - ale umarli żyją, a ich ciała wzrośnie. (Pierwszy zmarli w Chrystusie powstaną)  Obudź się i śpiewać, ye, które żyją w kurzu, albowiem wasza rosa jest rosą światłości, a ziemia będzie rozdawać zmarłych. Przyjdź moich ludzi i iść do twoich komnat, zamknął drzwi za sobą. (Potem my, żywi i pozostawieni zostają porwani w obłokach razem z nimi na spotkanie Pana w powietrzu)  ukryć się na małą chwilę, aż gniew przeszedł przez. Bo oto Pan wychodzi ze swojego miejsca, aby ukarać mieszkańców ziemi za ich winę. (Albowiem Bóg nie powołuje nas cierpieć gniew, ale aby otrzymać zbawienie przez Pana naszego Jezusa Chrystusa) 

Jest również w sąsiedztwie znajdują się Jana 14: 2-3, gdzie Jezus mówi o tym w domu Ojca jest mieszkań wiele, i że wyjeżdża, aby przygotować miejsce dla nas. Zgromadzenie usłyszy ten sam głos, który John Heard w Apokalipsie: - „Wstąp tutaj” i będziemy uczestniczyć w miejscu Pan przygotował dla nas. Będziemy musieli pójść do swoich komnat i zamknął za sobą drzwi. Kiedy to się stało, Pan ze swojego miejsca, aby ukarać mieszkańców ziemi za ich winę - który jest również gniew Boży.

Ta obietnica nie chodzi o Jego widzialnego powrotu gdzie Pan przychodzi do Izraela, aby być tam, gdzie są. Jest to obietnica, do kościoła, że ​​wbiegł do domu Ojca, aby przygotować miejsce dla nas istnieje.

24 starszych

Na początku Apokalipsy, rozdział 4, spotykamy grupę, że nie spotkałem wcześniej w Biblii. Uprzednio trzej inni prorocy niż John przeprowadza wizję zaobserwowano tron Boga, ale żaden z wcześniej przewidział ten tłum. Izajasz widział je w Izajasza Rozdział 6. Ezechiel nie widział ich w rozdziałach Ezechiela 1 i 10, a także Daniel widział je nie w rozdziale 7. Jest 24 starszych myślę siedząc wokół tronu Boga w Apokalipsie 4: 4

Ten tłum nie był zatem tam wcześniej, ale teraz, po siedmiu kościołów, które reprezentują zbór z perspektywy historycznej i prorockiej, widzimy ich w niebie. Są w miejscu wokół tronu Boga przed Ucisku będzie miał swój początek w Objawieniu rozdział 6, i dlatego uważam, że 24 starsi reprezentują pochwyceni kościół, który jest na miejscu przed ucisku staje się jego początek. 

24 starszych siedząc na tronach, jak oni rządzą. Siedzą wokół tronu Boga, więc pomagają i pomagać Panu. Siadają więc ich praca jest wykonywana. Są ubrani na biało, ponieważ są one rättfärdigjorda. Ich ubrania są himation, która jest taka sama jak na oddziale i ubrania Jezusa. Noszą koron (Stephanos) więc są królami. Nazywane są też starsi, którzy są gotowi aluzja do zgromadzenia.

Gdy sjungar jak oni śpiewają förlöstas utworów w Obj 5: 9-10:

" Godzien jesteś wziąć księgę i jej pieczęcie otworzyć, bo zostałeś zabity i wraz z krwią zakupiony ludzi do Boga (US) z każdego pokolenia, języka, ludu i narodu. Dałeś im (US) do królewskiego wnętrza (królów) i kapłanami dla Boga naszego, a oni (my) królować na ziemi.

S jeśli tak wiele razy, tekst nie jest poprawnie przetłumaczony z oryginalnego tekstu. King James ma, między innymi tłumaczenia siedział w pierwszej osobie liczby mnogiej zamiast. 24 starszych identyfikują się z odkupionego Kościoła, który jest ubrany jak oni, są kapłani i królowie jak oni, i są na miejscu przed rozpoczęciem ucisku.

streszczenie

V w ten sposób zobaczyć w całej Biblii wiele przykładów i wzorców pokazujących, że Pan będzie przenieść swój zbór zarówno w czasie i miejscu, jeśli chodzi o orzeczenia końcowego czasu, który przeniesie ziemię.

On nas wykorzenić i ukryć nas w domu swego Ojca obok jego gniew przeszedł przez. Obiecujemy być zachowane od tego, który przekazuje ten świat od celu i przedmiotu ucisku nie jest dla zgromadzenia. Nie czekają na Antychrysta ale błogosławionej nadziei naszego wielkiego Boga i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, powinien pojawić się w chwale. (Tt 3, 4) Kto ratuje nas od nadchodzącego gniewu. (1 Th 1:10)


CZĘŚĆ 3

D et Jest to trzeci po Piszę jako obrona dla Pre-tib doktryny, a mianowicie, że Jezus będzie sprowadzić swój zbór przed wyjazdem do 70. i ostatnim tygodniu lata, a że wyroki ucisku wychodzi ponad ziemia.

 

Wybrana generacji

U łączy wyświetlacz powrotu Jezusa zawsze mnie fascynowała, a pomysł z wybranego pokolenia w ludzkiej historii, nie zaznają śmierci, lecz będzie musiał doświadczyć ona zostać przekształcona dzieje, gdy Jezus przychodzi, aby zebrać swoje zgromadzenie przez wykorzenić ich żywcem do nieba.

Dzień wykupu podejść

D i sprawia, że temat tak ciekawy i kontrowersyjny, jest to, że znaki mówią bardzo mocno, że zmierzamy w kierunku tego przyszłego zakończenia, a tym samym powrót Jezusa.

Wielu ludzi dzisiaj są przytłoczeni przez znaki możemy zarówno zobaczyć i doświadczyć, i że Duch Święty mówi wyraźnie do kościoła Bożego i sercach ludzi, aby się przygotować. W związku z tym, ludzie zaczynają widzieć, że dzień odkupienia zbliża, następnym pytaniem jest, kiedy możemy spodziewać się naprawdę do uppryckelsens chwila nastąpi?

Pytania wielu pyta

E n Niektóre z pytań, które zadają sobie wiele osób w związku ze zwrotem Jezusa jest, kiedy możemy spodziewać się pochwycenie nastąpi? Zgromadzenie będzie musiał przejść przez okres ucisku? Co dokładnie jest cel ucisku, i to jest rzeczywiście Antychryst albo Jezus, powinniśmy poczekać? Czy powrót Jezusa i zachwyt z tego samego lub dwóch różnych wydarzeń?

Mam nadzieję, że zarówno ten post, a ostatni pisałem odpowiedź na niektóre pytania są.

Moje osobiste przekonanie

T reviously byłem całkiem przekonani, że Jezus najpierw odzyskać swoją parafię po ucisku i uniesienia i Jezusa widocznym tego samego zdarzenia zamian. Jezus mówi tylko o powrocie, a dlaczego zgromadzenie być zapisywane z ucisku, gdy zarówno Izrael i świat cierpieć? Widziałem ucisk jako niezbędny proces oczyszczania ciała Chrystusa, ponieważ odpadów widzimy dzisiaj w wielu miejscach.

Ale kiedy początkowo miał jakieś pytania bez odpowiedzi, że nie mogę się mylić z tym, co mogłem przeczytać w Biblii, próbowałam postawić się w pytaniach prawidłowo. Zgłoszenia te są wynikiem tego, co wymyśliłem.

Tak samo pewny jak ja dzisiaj do mojego zbawienia, jestem również jeśli chodzi punkt czasowy dla uniesienia zgromadzenia. Jezus będzie zrywać jego zbór przed ostatnim tygodniu lat 70. tydzień zaczyna się i chcę podzielić się z argumentami, że myślę, że mówi dobrze o niej.

Rapture i Jezusa widoczny powrót

Jana 14: 1-3 - Niech się nie trwoży serce wasze. Wierzcie w Boga i wierzy we mnie. W domu Ojca mego jest mieszkań wiele. Jeśli tak nie było, to bym ci powiedział, że idę przygotować wam miejsce? A jeśli pójdę i przygotuję wam miejsce, przyjdę powtórnie i zabiorę was do siebie, abyście, gdzie Ja jestem

1 Tesaloniczan 4: 15-17 - mówimy wam jako słowo Pańskie, że my, żywi i pozostawieni na przyjście Pana, nie stanowi przeszkody dla tych, którzy zasnęli. Bo gdy głośne polecenia głosem archanioła i trąby Bożej, sam Pan zstąpi z nieba. I tylko zmarli w Chrystusie powstaną. Potem my, którzy pozostaniemy przy życiu, należy wciągnąć w chmurach razem z nimi na spotkanie Pana w powietrzu. I tak zawsze będziemy z Panem

U ppryckelsen nie jest inną nazwą widzialnego powrotu Jezusa. Można powiedzieć, że powrót Jezusa występuje w etapach rozpoczynających się z zachwytu i na końcu w Jego widzialnego powrotu po wielkim ucisku.

Rapture Zgromadzenia

U ppryckelsen jest niewidoczny wydarzenie, które odbywa się bez ostrzeżenia. Wiemy, innymi słowy nie całkiem dobrze, gdy to się dzieje, i powiedziano nam, aby być czujnym i modlitewny. Poznamy czas o zachwycie i mieć zrozumienie, kiedy zaczyna się kurczyć, ale godzinę, a moment nie wie nic na temat, i będzie ukryty aż do dnia, to się zdarza. 

Jezus przychodzi w połowie drogi na Ziemię, aby spotkać się z nami w przestrzeni, a następnie zabrać nas z powrotem do nieba, dla nas być, gdzie on jest. Gdyby Jezus kontynuował na Ziemię po uniesieniu, więc zabrał nas tam, gdzie jesteśmy, a nie. Ale według Jana, a on wraca do nas dotrzeć do miejsca, gdzie on jest, kto jest w domu ojca do swego królestwa niebieskiego. 

Jezus widoczny powrót

J esu widoczny powrót nie jest niewidoczny lub tajne przyjść. Wszystkie oczy będą go widzieć, a on będzie w pełni widoczny na obłokach nieba. Pora dnia ma też dziwnego, wiemy, że będzie natychmiast po zakończeniu ucisku, lub zaledwie 3,5 roku po wielkim ucisku wcześnie.

Nieliczne osoby, które przeżyły ucisk będą mogli być świadkami tego wydarzenia.

Według własnych słów Pańskich

P Aulus podkreśla, że jest  „słowem Pana ” kiedy naucza o zachwycie i zmartwychwstania.

Po pierwsze, jest to 1 Tesaloniczan został napisany przez Pawła o AD 51, a prawdopodobnie nie Ewangelie były pisane jeszcze w punkcie czasu, kiedy Paweł napisał ten list. Po drugie, po prostu nie nauczanie Jezusa w Ewangeliach, gdzie Jezus mówi o niektórych, że powstają z martwych, podczas gdy druga ożywa odwrócił się do niego w chmurach.

Jezus głosił tylko wskrzeszenie z martwych, na podstawie obietnic możemy zobaczyć w OT. Tam, święte zmartwychwstanie obiecał natychmiast po wielkim ucisku (Daniela 12: 2), a tuż przed Tysiąclecia. Jest to zmartwychwstanie Jezus nazywa życie czy zmartwychwstanie, które należy zatem do Świętych GT.

tajemnice montażowe

1 Koryntian 15: 51-52 - Oto ogłaszam wam tajemnicę: Nie wszyscy zaśniemy, ale wszyscy będziemy zmianie, W jednym momencie, w mgnieniu oka, na dźwięk ostatniej trąby. Na trąbce zabrzmi i umarli wzbudzeni zostaną nieprzekupny, a my będziemy odmienieni.

D et oznacza, że Paweł przekazuje jeden z sekretów, które pośrednio ze zgromadzenia do zrobienia, jak on został przez bezpośredni słów lub objawienia Pana.

Tajemnicą, że Paweł przekazuje to i to nigdy nie zostało ujawnione lub znane, to jest tak, że wybrana pokolenie nie umrze, ale będzie doświadczenie zostanie przekształcony i przemienione i zostanie złapany razem ze zmarłymi w celu spełnienia Jezus w niebie.

Chcemy być tam, gdzie on jest

Jana 14: 1-3 - „Niech się nie trwoży serce wasze Wierzcie w Boga i wierzy we Mnie W domu Ojca mego jest mieszkań wiele Jeśli tak nie było, to bym ci powiedział, że idę przygotować miejsce... dla ciebie? a jeśli pójdę i przygotuję wam miejsce, przyjdę powtórnie i zabiorę was do siebie, abyście, gdzie ja jestem. i gdziekolwiek jestem, wiesz o tym. drogę znasz ".

W  Ewangelii Jana, Jezus daje nam unikalną objawienie. On mówi o czymś, co nie miało wcześniej prorok lub zostały obiecujące. Nigdzie nie czytamy, że Mesjasz przyjdzie, ale raczej zebrać Świętych w ziemskim Jeruzalem, zabierał je do domu Ojca, który jest w tym samym miejscu, gdzie mógł odejść.

Kiedy daje obietnicę, że w tle „ przyjdę znowu i wezmę was do siebie, abyście, gdzie Ja jestem.”  On mówi o powrocie, a nie wyzwolenie żydowski robić, lub ustanowić swoje królestwo na ziemi, albo sądzić narody. Jest to słowo, które tylko jego własnym wytworem.

Jana 14: 1-3 i 1 Tes 4: 13-18

D oto zadziwiające analogie, gdy porównamy te dwa wersy, gdzie niektóre z tych słów lub fraz są niemal identyczne. Są one zgodne ze sobą w tym samym czasie, w kolejności, w jakiej pochodzą, oraz w sposób, który kawałek jest zbudowany. 

Jana 14: 1-3 1 Tes 4: 13-18

v.1 zaniepokojony V.13 Pine

Czy wierzyć v.1 V.14

v.1 Boże, ja V.14 Jezusa, Boga

v.2 powiedział pan V.15 powiedzieć

v.3 wrócić V.15 przyjście Pana

v.3 Take Your V.17 rozchwytywane

V.3 mi V.17 na spotkanie Pana

v.3 być tam, gdzie jestem V.17 zawsze będziemy z Panem.

Oba te wersety pocieszające i pokazuje nam, w unikalny sposób, że Pan przychodzi do podjęcia wierzących z ziemi do chwały nieba.                 

18 Pre-trib argumenter

1. Po prostu nie ma fragmentów Starego Testamentu i Nowego Testamentu, aby sugerować, że kościół będzie przejść przez okres ucisku, albo, że Kościół powinien stanąć twarzą w twarz wobec Antychrysta.

2. Ucisk jest nazywany „ucisku Jakuba” (Jer30: 7), ale nigdy nie jest nazywany „zgromadzenie lub kościół niebezpieczeństwie”.                                                     

3. Anioł Gabriel ogłosił Danielowi, że 70 tygodni wyznaczono na twoich ludzi (Żydów) i twego świętego miasta (Jerozolima). Kościół nie jest tutaj wymienione. Dan 09:24

4. Zgromadzenie nie miał udział w pierwszych 69 tygodni, a nie będzie częścią ostatni i 70. tygodnia.

5. Obj uniesienia następuje rozdział 4: 1, który to okres ucisku opisano w rozdziale 6-19. 24 starszych reprezentujący zbór jest na swoim miejscu przed pierwszą pieczęć jest złamana.

6. Zgromadzenie wymienia dwadzieścia razy w ciągu pierwszych trzech rozdziałach Apokalipsy, ale nigdy nie wspomina się między rozdziałami 4 i 19. 

7. Wielki okres ucisku jest również nazywany „dzień gniewu” (Sof 1:15) w Biblii, ale Jezus nie powołuje nas cierpieć gniew. (1 Th 5, 9), a dostarczane nam "gniewu" (1 Th 1:10)

8. Czas Ucisku zadzwoniłem dzień Pana w Biblii (Sof 1:15). Ale 1 Tesaloniczan 5: 2-3 mówi, że dzień Pański (ucisku) przyjdzie jak złodziej w nocy. Kiedy ludzie (niewierni) mówić: „Pokój i bezpieczeństwo”, a następnie naciśnij przycisk (niewiernych) ze zniszczenia tak nagle, jak ból spotyka kobiety w ciąży, a oni (niewierzący) nie będzie ucieczki. Jest oczywiste, że ucisk jest coś, co spotka niewiernych, ale nie należą do wiernych i zapisane.

9. Będziemy pocieszać się wzajemnie Dyskusja uniesienia (1 Tesaloniczan 4:18). Nie ma komfort w nauczaniu, które mówi, że kościół będzie przejść przez część lub całość domstid ucisku.

10. Jezus obiecał Kościołowi w Filadelfii, który chciał zachować Kościół i „uratować was od godziny pokuszenia, która przyjdzie na cały świat i doprowadzić do jego ludzi na próbę” (Obj. 3:10) Bóg obiecał zachować wierne zgromadzenie OUT okres ucisku.

11. Tak jak Henoch został złapany na niebie przed powodzią i Noe został zachowany przez potopu, Zgromadzenie zostaną pochwyceni przed ucisk i Izrael resztkowa być zachowane przez okres ucisku.

12. W ten sam sposób, że Bóg nie mógł ocenić Sodomę i Gomorę przed Lot był z dala od miasta, Bóg nie może sądzić ten świat przed sprawiedliwi nie ma. (1 Gen. 19:16)

13. Jezus mówił o czasie ucisku, kiedy zapytał: „Vaka zawsze i modlić się o siłę do ucieczki wszystko przyjść i stanąć przed Synem Człowieczym” (Łk 21:36) To nie ma sensu, że Jezus prosi o coś, czego nie chce, aby zachować.

14. Malachiasza 3:18 mówi Pan (na miejscu) pokaże nam różnicę między sprawiedliwym i występnych, między tym, który służy Bogu, a nie go obsługujących. Pre-trib uwierzyć, że Pan przychodzi, aby zebrać swoje zgromadzenie, to przyjść z nim sądzić między prawych i nieprawych. 

15. Na uniesienia, Jezus przychodzi  do  Jego Kościoła (1 Tesaloniczan 4: 16-17), gdy przyjdzie na koniec ucisku, przybywa  ze  swojego zgromadzenia. (1 Tes 3,13).

16. W listach do siedmiu Kościołów, które zaprosił Jezusa do „słucha, co Duch mówi do zboru.” Ale w wielkim ucisku, po, że Duch Święty w Kościele jest z boku siedział, mówi: „Kto ma uszy, niechaj słucha” (Objawienie 13: 9) On pomija Zgromadzenie, gdzie nie ma kościoła, aby słuchać Ducha mówi i przejść przez ucisk. 

17. Antychryst uczyni walkę ze świętymi i mieć siłę, by ich pokonać. (Wersja 13: 7). Ale to nie może być używany m stąd. Jezus obiecał „helvets porty nigdy nie powinno być zgromadzenie potężny.” (Mt 16:18)

18. Jezus nie powiedział: „Kiedy to się stało”, a następnie wyprostuj się i podnieście głowy, ale raczej „Kiedy to wszystko (znaki) rozpoczyna się zdarzyć”, więc wyprostuj się i podnieście głowy, ponieważ wasze odkupienie. (Łuk 21:28).

Dwóch świadków

S wzgórze wybrać dwa pisma, GT oraz NT, rozmawiając ze sobą, i świadczą, że Kościół nie przejdzie gniew Boga, czy ucisk, chcę zwrócić uwagę na dwie następujące wiersze:

1 Tesaloniczan 1: 9-10 - The mówią o tym, jak zostaliśmy przyjęci z was i jak zwrócił się do Boga od bałwanów, aby służyć Bogu żywemu i prawdziwemu i czekać na swojego Syna z nieba, którego Bóg powstał z martwych, Jezusa, który uwolnił nas od nadchodzącego gniewu

Izajasza 26: 19-21 - Ale twój martwy, będzie żył; ich ciała wzrośnie. Obudź się i śpiewać, ye, które żyją w kurzu, albowiem wasza rosa jest rosą światłości, a ziemia będzie rozdawać zmarłych. Przyjdź moich ludzi i iść do twoich komnat, zamknął drzwi za sobą. Ukryć się na krótką chwilę, aż gniew przeszedł przez. Bo oto Pan wychodzi ze swojego miejsca, aby ukarać mieszkańców ziemi za ich winę. Ziemia odsłaniają swoje długi krwi i nie kryli zabitych.

niespełniona obietnica

V w nie widzą, że ten fragment z Izajasza kiedykolwiek zostały spełnione. Nie zgadza się również ze zmartwychwstaniem Jezus głosił i Daniel opowiada Dan 12: 2, które znamy nastąpi po ucisku, a nie wcześniej.

Tutaj zamiast Izajasz mówi o zmartwychwstaniu, które występuje, gdy Pan pierwszy nazywa swoich ludzi w ich komorach przed i zanim gniew i sąd, że Bóg idzie się nad ziemią. 

Przyjdź moich ludzi

„K o ludziach moich”, co naprawdę znaczy „zniknięcie” lub „stają się niewidzialne”, to niesamowite równoległa do doświadczenia, że Jan w Apokalipsie w rozdziale 4, gdzie zobaczył otwarte drzwi w niebie, a jednocześnie usłyszał głos Boga trąbka podobnie powiedział: „Chodź tutaj”. Natychmiast po Bogu, zimno staje John wciągnąć do tronu Boga, gdzie jest on z nieba oto ucisk rozgrywa się na Ziemi.

John reprezentuje ten kościół, który będzie doświadczyć tego samego dnia uppryckelsens dzień. Poprzez polecenia, głos archanioła i trąby Bożej, zgromadzenie zostanie porwany do nieba i będzie zobaczyć ucisk rozłożyć ziemię.

Aby spróbować i ukarać mieszkańców ziemi

Obj 03:10 - Ponieważ zachowałeś moje słowo o wytrzymałości, będę cię i zaoszczędzić od godziny pokuszenia, która przyjdzie na cały świat i doprowadzić do jego ludzi na próbę

J esaja mówi  „Pan wychodzi ze swojego miejsca, aby ukarać mieszkańców ziemi za ich nieprawości.” Podobnie potwierdza, że Objawienie 03:10 godziny pokuszenia (ucisku), która przyjdzie na cały świat jest umieścić swoich ludzi na próbę.

Oba Izajasza i Objawienie mówi o celu ucisku jest karanie i spróbować mieszkańcy ziemi z powodu swoich grzechów przez coś zwane Boży gniew. Ten sam gniew, że oba te wersety świadczą, że jesteśmy zbawieni z, Pan wzywa nas do domu, do domu ojca, domu do swoich komnat aż gniew przeszedł przez.

Człowiek na bezludnej wyspie

O m mogliśmy zrobić eksperyment i umieścić człowieka na bezludnej wyspie, tylko z Biblią w ręku, ale ekspozycje i egzekwowane idee doktrynalne. Jaki wniosek doszedł do wniosku, w odniesieniu do punktu czasowego do zachwytu?

Po pierwsze, nauczył się z Izajasza 13: 9-13 i Amosa 5:18, że Bóg sądzić ziemię z powodu swoich grzechów, przelewając swoją złość poprzez strasznym domstid jak Biblia opisuje jako Dnia Pańskiego. 

Izajasza 13: 9-13 - Oto dzień Pański przyjdzie, straszne, z gniewu i płonącego gniewu, aby położyć tracić ziemię i zniszczyć grzeszników, którzy tam mieszkają. Na gwiazdy na niebie i konstelacjach nie wysyłać więcej jego światło. Słońce wschodzi ciemno, a światło księżyca nie jest włączony. ukarzę świat za jego zło bezbożnych za ich winę. Uczynię z brawury stoltas i powalić tyranów dumy. Uczynię człowieka bardziej rzadki niż czystego złota, człowieka bardziej rzadki niż złoto Ofir. Dlatego uczynię drżą niebiosa, a ziemia się kołysać i trząść w posadach -by Pan Zastępów urazy, jego płonącego gniewu.

Amos 5:18 - Biada tym, którzy tęsknią za dzień Jehowy! Dlaczego tęsknimy za nią? Dzień Pański jest ciemnością, a nie światłością.

G eNom aby potem czytać w rozdziale 24 Matthew widział, że czas skazanie byłoby tak poważne, że chyba Pan stwierdził, nie byłoby przetrwania człowieka. Zamiast tego Pan zakończyć ten domstid mocą i chwałą powrotem do tej ziemi. Kiedy wiedział, że powrót Jezusa jeszcze nie stało, więc wiedział, że gniew Boży był jeszcze gdzieś w przyszłości.

Gdy przyszedł do 1 Tes 9-10 więc widział całkiem wyraźne oświadczenie. Czytał o Jezusa, który nas zbawia i uwolnił nas od nadchodzącego gniewu.

1 Tesaloniczan 1: 9-10 - The mówią o tym, jak zostaliśmy przyjęci z was i jak zwrócił się do Boga od bałwanów, aby służyć Bogu żywemu i prawdziwemu i czekać na swojego Syna z nieba, którego Bóg powstał z martwych, Jezusa, który uwolnił nas od nadchodzącego gniewu.

tłumaczenie na angielski (NIV):  ..i czekać z niebios Jego Syna, którego wzbudził z martwych - Jezusa, który ratuje nas od nadchodzącego gniewu.

G eNom przeczytać werset biblijny mógł odpowiedzieć na następujące pytania „kto, co, gdzie, kiedy i dlaczego.” Kto (Jezus) Co (kto ratuje i ratuje nas), kiedy (czas gniewu). Czytając dalej w 1 Tesaloniczan 4: 15-17, mógł przeczytać, że „wszyscy” to od ziemi do chmur na niebie, aw 1 Tesaloniczan 5: 9 został zapytany dlaczego odwzajemnione, gdy czytamy, że są przeznaczone do cierpieć Boży gniew, ale na osiągnięcie zbawienia przez Jezusa Chrystusa.

1 Tesaloniczan 5: 9 - Albowiem Bóg nie powołuje nas cierpieć gniew, ale aby otrzymać zbawienie przez Pana naszego Jezusa Chrystusa

English Translation (BT): Aby Bóg nie wyznaczył nam gniew, ale na osiągnięcie zbawienia przez Pana naszego Jezusa Chrystusa 

V ur instancja może zobaczyć, że jesteśmy zbawieni, że w tym samym punkcie czasowym gniewu Bożego, jak nie jesteśmy pewni, że może on w związku z tym stwierdzić, że pochwycenie będzie zamiast reprezentowania go. Rapture będzie alltstĺ aby wywołać gniew Boży na ziemi, którzy się ich start w Apokalipsie w rozdziale 6.

Odpowiedzi na najczęściej zadawane pytania po trib

M ed regularnie często argumenty i pytania od ludzi, którzy nie wierzą w zachwycie przed ucisku. Oto niektóre z nich:

„Biblia nie naucza, że ​​będą dwa przyjścia. Jak można powiedzieć, że Jezus przyjdzie dwa razy? "

Odpowiedź: Tak jak to w taki sam sposób, istnieją dwa różne zdjęcia Mesjasza w Starym Testamencie (sługi cierpienia i Króla), istnieją dwa różne zdjęcia z powrotu Jezusa jest trudno dostać się razem. Te dwie sekwencje stanowią uniesienie i widoczny zysk Jesus. Można powiedzieć, że powrót Jezusa odbywa się w kilku etapach, gdzie rozpoczyna się zachwyt, a Jezusa widoczny powrót kończy go. To jest po prostu całkowicie różne miejsca lub wydarzenia.

„Jezus powiedział, że pochwycenie odbędzie się natychmiast po ucisku (Mt 24: 29-31). Kiedy wysyła aniołów, aby zebrać jego wybrańców”

Odpowiedź: Rapture nie występuje w Matthew rozdziale 24 z kilku powodów:

Na uniesienia musi ciała wierzących chwały, która czyni nas tak jak Jezus na pędu Ascension może to zrobić bez pomocy aniołów. Dlaczego mielibyśmy potrzebować pomocy aniołów na zachwytu, kiedy okazało chwałę ciał?

Aniołowie gromadzi również wspólnie orättfärdia w tym punkcie czasowym (Mateusza 13: 38-43, 49-50)

Jeśli ktoś mówi, że aniołowie zbiera wierzących w Mateusza 24 jest upprycklsen musi Matt 13 Podobnie też tam będzie. W Ewangelii Mateusza 13, widzimy w tym samym czasie, że jest bezbożnego zostaną podzielone od Ziemi pierwszy i nie sprawiedliwy.

Aniołowie są posłani, aby zgromadzić zarówno prawych, jak i nieprawych być sądzeni przez Jezusa przed 1000 roku królestwa. Ci ludzie są w swoich naturalnych zbiorników, gdzie źli są wrzuceni do jeziora ognia, podczas gdy sprawiedliwi są akceptowane til odziedziczyć 1000 rok królestwa.

Powrót Jezusa w Ewangelii Mateusza 24

Matthew 24:31 - Z głośnej rozmowy trąbka, przesyła on wysłać swoich aniołów i zbiorą jego wybranych z czterech stron świata, od jednego krańca nieba aż do drugiego.

M do 24 to rozdział, który opisuje Jezusa widoczne przyjść do Izraela i świata. W wyroku z jego wrogów, a do ustalenia mesjanistyczny królestwo. Często wskazuje wybrany w wierszu 31, które przejmuje to zgromadzenie. Myślę, że jest to dość oczywiste, że jest to odcinek ele Żydów chodzi. 

Staraj się nawet przynieść następujące wiersze w odniesieniu do Mateusza 24:31:

Izajasz 11:11 - A Pan będzie w tym czasie po raz kolejny wyciągnął rękę,  w celu uzyskania dla siebie resztę swoich ludzi , co zostało uratowanych od Asyrii, Egipcie, Patros, Etiopia, Elam, Szinearu, Chamatu i Wyspy ,

Izajasz 11: 12 On podniesie sztandar dla narodów i zgromadzić wygnańców Izraela i rozproszonych z Judy z czterech stron.

Banner i trąbka

B Anner i trąbka symbolizuje Wywoływanie ludzi. Nie ma wątpliwości, że sama ADDICTION mówią, a Bóg przez Izajasza oświadcza, że mężczyźni i kobiety, którzy są wezwani Izraela. Wybrani są wierni Żydzi, którzy przeżyli ucisk, i że w tym czasie, są rozrzucone po całej ziemi. Wszyscy Żydzi Going Home, który jest również w pełnej harmonii z GTS prorocze słowa. Jest to dowód na to, że nie mówi o kościele w pasażu. 

„Pre-trib wprowadzany jest przez niektórych, którzy obawiali się, aby przejść przez prześladowania”

Odpowiedź: Kiedy mówimy o cierpieniu musimy zacząć od rozróżnienia między ogólnym cierpienia spotykamy na świecie (gr.thlipsis) i cierpienia spotykamy się w wielkim ucisku (gr.Thlipsis Megas), że Jezus mówi w Ewangelii Mateusza 24, a Daniel Rozdział 12

Pre-trib doktryna nie wychodzić na że wierzący będzie uniknąć prześladowań. Jezus prorokował, że będziemy nienawidzili na tym świecie dla jego dobra (Jana 15:18). W świecie prawdziwi wierni doznają duchowego walkę i mocom, własnego ciała i cierpienie dla Ewangelii. Tego rodzaju cierpienia, nigdy Jezus obiecał nam, że będziemy wolni od. Gniew spotykamy w ucisku jest coś innego i coś, że słowo obiecał nam, że nie musimy doświadczać lub przejść. (1 Th 5, 8)

„Paweł mówi w 2 Tesaloniczan 2: 1-9, że pochwycenie nie występują przed pojawieniem się Antychrysta”

Odpowiedź: Paweł mówi o zachwyt w stosunku do dnia Pańskiego, który nie jest widoczny enstydig powrót Jezusa. Dzień Pański nie jest jeden dzień w betydningen 24 godzin, ale raczej okresem wyroku, że wychodzi na świat. (Iz 02:12, 13: 6, Ezechiela 13: 5, 01:15 Joel Amos 5: 18,20)

Kościół w Salonikach bały i niespokojny, że już znaleźli się w środku okresu ucisku. Paweł uspokaja je i mówi Antychryst musi najpierw zostać ujawnione, zanim to nastąpi. Kiedy Antychryst rozpoczyna jego przymierze z Izraelem rozpoczyna ostatni tydzień lat lub ucisku.

Jak ludzie mogą być zapisane w ucisku Ducha Świętego zniknął z powierzchni ziemi?

 Odpowiedź: To Duch Święty jest z boku siedział nie znaczy, że możliwość zbawienia już nie istnieje, ale że Duch Święty mieszka w sercach ludzkich, gdzie mamy Ducha Świętego jako pieczęć jest dość unikalne dla życia kościelnego.

Przed wylaniem Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy został zapisany również ludzie, a Duch Święty ukazał się ludziom. Kiedy Duch Święty został wylany w dniu Pięćdziesiątnicy, nie byliśmy „drugi” Duch Święty na ziemi. Podobnie jak w Starym Testamencie, ludzie będą zapisywane w czasie ucisku, które Duch Święty będzie działać w taki sam sposób, jak w OT, podstawa z góry.

Pytania do Post-tib doktryny

S amtidigt istnieją również pewne pytania bez odpowiedzi, że po trib doktryny jest trudno odpowiedzieć lub dać właściwego wyjaśnienia:

Jeśli pochwycenie nastąpi wcześniej na Jezusa widoczne przyjść, który następnie wypełnić Millennium?

„Jeśli uważasz, że po prostu zapisane otrzymać część Tysiąclecia, a pochwycenie nastąpi wcześniej na Jezusa widoczne przyjść kiedy powinien w zasadzie wszystkie osoby w Millennium okazały ciał wieczyste. Ale kto będzie następnie wypełnić Millennium, gdy powielanie może być dokonana jedynie przez ludzi w ciałach fizycznych „?

Odpowiedź: Jest to wykonywane przez ludzi, którzy zostali zapisanych po uniesieniu podczas ucisku. Mężczyźni wchodzić Tysiąclecia w ich naturalnych zbiorników.

Dlaczego zachwyt nie jest wymienione w Objawieniu 19: 11-23 lub rzeczy rozdziale 14?

„W rozdziale Objawienia 19, otrzymujemy opis widzialnego powrotu Jezusa, ale wspomina ani zmartwychwstania lub zachwyt. Za 14: 1-7 opisuje także ten incydent, ale nie tam, gdzie jest ona wymieniona. Czy to nie dziwne, że jeden historii największego wydarzenia, które wiąże się zmartwychwstanie setki milionów ludzi nie wspomniano ani w Objawieniu rozdział 19 lub rzeczy rozdziale 14? Dlaczego? "

Odpowiedź: Rapture czy zmartwychwstanie nie jest wymieniona, ponieważ po prostu nie odbywa się w punkcie czasowym.

Którzy będą zbierane pierwszy, niesprawiedliwych (Mt 13: 30,41,49) lub prawe? (1 Tes 4: 16-17)

Oba 1 Tes i Matthew 13 mówi, że odpowiednie zmartwychwstania odbyć pierwszy. 1 Tes opowiada uppstĺendelsen zgromadzenia przychodzi pierwszy, ale Matt 13 zauważył, że pierwszy niesprawiedliwych wzięty z ziemi. Obie grupy nie może być pierwszym być usunięte dni?

Odpowiedź: Istnieją dwa odrębne zdarzenia, które po prostu nie występują jednocześnie .

Fakt, że zapisane zostaną nagrodzone koron w zachwycie (sąd Chrystusa) Jak to jest, że 24 starsi mają już ich (Ap 4: 4-10), nawet jeśli miało miejsce pochwycenie?

Odpowiedź: Rapture musi mieć miejsce przed pierwszą pieczęć jest złamana.


Dlaczego owce i kozy stać rozdzielone po ucisku tych, które już w zachwycie? (Mt 25: 31-33)

 Odpowiedź: Z zachwyt nie występują w widocznym powrocie Jezusa, tak jak owce i kozy (ocalałych ludzi w ucisku) być oddzielone przed Tysiąclecia.

Gdzie wszystkie „niezapisana” od tego, na końcu Tysiąclecia? (Rev. 20: 7-10),

 Odpowiedź: Są ludzie, którzy urodzili się w czasie Tysiąclecia. Są to potomkowie tych, którzy weszli do Millennium w ich naturalnych ciał.

Kto to jest, że trzyma z powrotem tak, że Antychryst nie może przyjść do przodu?

 Odpowiedź: Duch Święty w Kościele jest największą przeszkodą do Antychrysta nie może przyjść do przodu.

Jezus obiecał w Jana 14: 1-3, że przygotuje miejsce dla wierzących w niebie, a następnie powrócić do nas, gdzie jest. Pre-trib twierdzi, że Jezus powróci na ziemię, aby być tam z jego zgromadzenia. Dlaczego Jezus przygotować miejsce dla nas w niebie i wtedy nie ma nas tam?

 Odpowiedź: Post-trib doktryna jest bardzo trudne do wyjaśnienia Jana 14: 1-3

Głoszenie Jezusa w Nazarecie

Łuk. 4: 18-19 - „Duch Pański spoczywa na Mnie, ponieważ Mnie namaścił i posłał mnie, by głosić dobrą nowinę ubogim Posłał mnie, by zapowiadać wyzwolenie jeńcom i do odzyskania wzroku niewidomym, aby dać wolność uciśnionych i ogłosił miłościwy rok Pana

E , a następnie Jezus był kuszony na pustyni, przyszedł do Nazaretu, gdzie się czytać z Izajasza 61: 1-2 i ogłosił, że te słowa nie są prawdą. Rzeczą godną uwagi jest to, że Jezus zatrzymuje się w połowie zdania bez ukończenie całego proroctwa Izajasza.

Powodem Jezus zatrzymuje się w środku wersetu jest, że pierwsza część tego wersetu zostało z jego pierwszego przyjścia i jego ziemskiej misji do wykonania. Druga część przepowiedni zostaną zakończone dopiero po kościół zniknął z powierzchni ziemi.

Izrael i Kościół

Dz 15: 13-18 - „Bracia, posłuchaj mnie Simeon opisał jak Bóg najpierw upewnił zdobył ludzi na Jego imię wśród narodów Jest to zgodne ze słowami proroków, która mówi: Wtedy będę zawrócić.. i odbudować Poległych mieszkania Dawida. ruinami będę odbudować, a ja go skonfigurować,

D i jeszcze inne powody teologiczne, że kościół będzie pochwyceni w 70. i ostatnim tygodniu roku.

Jeśli głównym powodem do 70. tygodnia jest, aby ukończyć sześć obietnic do Izraela, które widzimy w Księdze Daniela 9:24, a następnie zgromadzenie być już wcześniej. Jacob świadczy, że w Dz 15, kolejno po czasie montażu na ziemi, Pan kolei jego ostrość i kontynuować swój program z Izraelem. Pochwycenie nastąpi w odrębnym punkcie czasowym niż widzialnego powrotu Jezusa Pana ma różne programy dla Izraela i Kościoła.

Ucisk Innymi słowy, dwa wspólne. Częściowo oczyścić Izraela, a po drugie, aby zniszczyć i uzupełnić z niewiernych narodami. (Jr 30: 1-11). Zgromadzenie nie należysz do tych celów. 

Trąbka 7

Obj 11:15 -  Siódmy anioł  zatrąbił . Potem było słychać w niebie silnymi głosami który powiedział: „Królestwo świata należy teraz do Pana naszego i Jego Pomazańca i będzie królować na wieki wieków”

E n Niektórzy mówią, że zachwyt i zmartwychwstanie, które występuje w ostatniej trąby jest takie samo jak 7 i ostatniej trąby spotykamy w ucisku. Ale nie wolno nam mylić siedmiu trąbce w Objawieniu 11:15, a ostatni trąbka należące do zmartwychwstania.

Po pierwsze, istnieje różnica w obu przedmiotu oraz wpływu na te dwie trąbki, gdy trąba Boża jest trąbka zbawienia, w przeciwieństwie do siedmiu trąb spotykamy w Apokalipsie jest sąd nad tym światem. Trump Boga jest powołaniem do zmartwychwstania, a zgromadzenie ludu Bożego.

Nie jest Pan dmuchanie w trąby w Objawieniu, ale raczej aniołem. Gdy anioł dmuchanie na trąbce, jest to sygnał, że zaczyna się wielki ucisk, a ostatnie 3,5 roku mogą zaczęły. I wreszcie, gdy trąbka Boga brzmi tak przemienia go tylko ważnym wydarzeniem, podczas gdy siódmy uwalnia trąbka kilka różnych wydarzeń.

dzień Pański

1 Tesaloniczan 5: 2 - Jeśli czasy i pory roku, bracia, nie musimy pisać do Ciebie. Wiesz dobrze, że dzień Pański przychodzi jak złodziej w nocy. Kiedy ludzie mówią: „Pokój i bezpieczeństwo”, to cierpią one zniszczeniu tak nagle, jak ból spotyka kobiety w ciąży, i nie ujdą. Ale wy, bracia, nie jesteście w ciemności, aby dzień miał was zaskoczyć jak złodziej.

M ludzie parowe popełnić i odnosi się do dnia Pańskiego jako ograniczony i konkretny dzień 24 godzin, który odbędzie się pod koniec ucisku, kiedy Jezus widoczne powrotnej. Tak więc oznacza to, że dzień Pański i zachwyt są synonimami i wychodzi na jedno.

Prawdopodobnie najbardziej cytowany werset jest tylko 1 Tesaloniczan 5: 2, który wspomina o zachwyt w związku z dniem Pańskim. Jako dzień Pana w taki sam sposób, że Jezus przychodzi jako „złodziej w nocy”, który łączy cię często mylą te dwa wydarzenia.

Ale przegląd niektórych bivelverser który wspomina Dzień Pański ukazuje, że nie odnosi się tylko do jednego dnia, ale w czasie wyroku obejmującego zarówno ucisk, Jesus widoczny powrót i Millennium.

Joel 2: 11-20 -  Dzień Pański to ataku wroga z północy, który wielu uważa, jest taki sam atak widzimy w Ezechiela 38-39. Wielu wierzy, że GOG / Magog wojna występuje w pierwszej części Ucisku.

Joel 3: 4 -  Oto dzień Pański przywiązany do widzialnego powrotu Jezusa i jego wyroku w sprawie narodów. 

2 Piotra 3: 10-23 -  Oto dzień Pański nie może odnosić się do widzialnego powrotu Jezusa, to wiemy, że dzień ciała niebieskie zostaną rozwiązane, a mamy nowe niebiosa i nową ziemię, w pierwszej kolejności po 1000 roku Imperium.

Pierwsze zmartwychwstanie

Objawienie 20: 4 - I ujrzałem trony, i usiedli na nich dano władzę sądzenia. I ujrzałem dusze ściętych który został dlatego, że świadczył o Jezusie i Słowie Bożym i nie kłaniali się bestii i jej obrazowi i nie otrzymał piętno na czoło lub rękę. Żyli i królowali z Chrystusem tysiąc lat. Ale reszta zmarłych nie mieszkał, aż tysiąc lat zostały zakończone. To jest pierwsze zmartwychwstanie.  

Dpierwsze zmartwychwstanie w Objawieniu 20: 4 jest również coś, co nie było wiele dyskusji iz powrotem, i myślę, że słowo Biblii mówi sama za siebie, kiedy ją przeczytać. Możemy spojrzeć na werset, który mówi o zmartwychwstaniu, i to jest pierwsze zmartwychwstanie. Następnie widzimy, że i tam jest mówić o zmartwychwstaniu męczenników po ucisku. Ale to oznacza, że ​​pierwszy zmartwychwstanie składa się tylko z męczenników z ucisku? Nie, oczywiście, że nie.

D pierwsze zmartwychwstanie jest bardziej o jaką typu zmartwychwstaniu. Widzimy, że istnieją dwa rodzaje zmartwychwstania. Pierwszy z życia wiecznego z Bogiem i drugim zmartwychwstaniu do wieczności bez Boga. Ten ostatni Zmartwychwstanie, które jest wieczne oddzielenie od Boga, złożona z przedstawicieli wszystkich ZASŁANIAĆ martwy ze wszystkich okresów i zajmuje miejsce po 1000 roku Imperium. (Wersja 20: 5)

Pierwsze zmartwychwstanie, która jest równa życia wiecznego z Bogiem odbywa się w różnych fazach. W NT, widzimy kilka różnych zmartwychwstania że wszystkie pochodzą w ramach kategorii „pierwszym zmartwychwstaniu”. 

1. Zmartwychwstanie Jezusa na trzeci dzień. zbawienie Jezusa jest ból z powodu zespołu za całe zamieszanie. Gdyby nie pogodzić wszystkie grzechy gospodarza prawie 2000 lat temu, miał nie mieliśmy powstania z martwych. Zmartwychwstanie Jezusa jest moje zmartwychwstanie. 

2. Zmartwychwstanie niektórych ludzi w GL Testamentu tid.- Hebrajczyków 11:35

3-cia Wierzący z GL Testamentu, które wystąpiły w związku ze śmiercią i zmartwychwstaniem Jezusa. Matt 27: 52-53

4-ty zachwyt Chrześcijanin Zgromadzenie przed ostatecznym i 70 tygodni od lat dla Izraela i Jerozolimy.


5. Zmartwychwstanie dwóch świadków na koniec ucisku - do 11:12

6. zmartwychwstanie wierzących GL Testamentu i męczenników ucisku, który odbywa się tuż przed przywrócenia królestwa Izraela. - Dan 12:13, Jana 11:24, na 20: 4

luki czasowe

M pary z wydarzeń, które miały miejsce w trakcie ucisku i komunikujący się z powrotu Jezusa pokazują nam, że jest to niezbędne do czasowej przerwy między uniesienia Zgromadzenia, a Jezus widoczny powrót. Niektóre z wydarzeń, które sugerują, to jest:

trybunałem Chrystusa

2 Koryntian 5:10 - Wszyscy bowiem musimy stanąć przed trybunałem Chrystusa, aby każdy otrzymał zapłatę, co zrobił w tym życiu, dobre lub złe

G UDS słowo uczy nas, że każdy z nas będzie kiedyś stanąć przed trybunałem Chrystusa i uczynić räkenskab za nasze czyny. Sąd, który jest dla odkupionej i nie należy mylić z wyroku w wielkim białym tronie po 1000 roku Imperium. Greckie słowo dla tego sądu jest „Bema” i dlatego jest nazywany „orzeczenie Beema”.

1 Koryntian 4: 5 - Dolna zatem wyrok przedwcześnie, zanim Pan przychodzi. Powinien zapalić jak skrywa mrok i odsłonić myśli i zamiary serca, a następnie każdy z nich powinien mieć swoją chwałę Boga

Ten sąd bierze pod bezpośrednio związany upprycklsen, co oznacza, że ​​kiedy zespół powraca z Chrystusem na ziemi, zostały one już przed trybunałem Chrystusa, aby modtaga swoją nagrodę.

24 starszych

N Ĺgot jak bekräfter że sąd ten odbędzie się w bezpośrednim do węzła aż do uniesienia są 24 starsi, reprezentujący pełną Assembly wytrzymałości. Są w miejscu wokół tronu Boga, z koron na głowie, i gotowy służyć Panu w czasie ucisku, przed czym Jezus łamie pierwszej pieczęci w Apokalipsie w rozdziale 6

Jeśli 24 starszych reprezentujący zbór, oznacza to dwie rzeczy. I na czas niezbędny między uniesienia i 70. ĺrsveckans początku, a przed pierwszym wyroku i przed pierwszym koń zostaną wykupione, zgromadzenie jest już na miejscu w niebiańskiej.

W wyroku z narodów i pogan

D omen pogan byłoby niemożliwe, gdyby nie było na doczesnej szczelinie między uniesienia i widzialnego powrotu Jezusa. Jak inaczej zarówno zbawionych i niezbawionych, który jest nadal w jego naturalnych zbiorników mogą być rozdzielone, jeśli wierny już wyrwane i odwrócił chwałę ciał?

Jeżeli uniesienie się dzieje po ucisku znaleźć po prostu nie ma potrzeby, aby podzielić ludzi przed Tysiąclecia. Chcemy już miały uppdelining w związku z zachwytu, kiedy Jezus postawił stopę na Górze Oliwnej.

Populacja Tysiąclecia

M eople którzy są zapisywane podczas ucisku pójdzie w ich naturalnych zbiorników w Millennium. Te osoby będą pracować, budować domy i mieć dzieci. Zanim przejdziemy do Millennium, tam znowu będzie wielu ludzi na ziemi, w odróżnieniu od końca ucisku, kiedy człowiek będzie bardziej rzadki niż złoto Ofir? (Iz 13: 9-12)

przyszłość Izraela

epoce, w której Żydzi i poganie stali się jednym ciałem potrzebne lukę czasową do Pana, aby kontynuować program z Izraelem. 70. i ostatni tydzień lat to czas, kiedy Pan będzie ponownie umieścić swoją ostrość na Żydów i narodu izraelskiego.

Koniec församlingenstid na ziemi uzupełnia nie tylko proroctwa biblijne, ale także ekspresję niezbędnego szczelinie między uniesienia i widzialnego powrotu Jezusa. Zarówno trybunałem Chrystusa, 24 starszych, wyroku narodów, ludności tysiąclecia i program Pana za Izraelem, i sugerują, że to. 

wniosek

V w żyjących w czasie oczekiwania. W międzyczasie, w nadziei, że Pan wkrótce wzywa nas do domu do niego. Jestem dość twarde w moim przekonaniu, że jesteśmy wybrany generacji, który będzie miał łaskę doświadczyć zimno, rajskie trąbka Pana i anioł płacze.

Kongregacja ale jego start w Boga wylanie Ducha w dniu Pięćdziesiątnicy, a zakończy z zachwytu zgromadzenia. To najwyższy czas, aby podnieść nasze głowy, na szybko zbliża się do naszego wyzwolenia.

 D et Jest to trzeci po Piszę jako obrona dla Pre-tib doktryny, a mianowicie, że Jezus będzie sprowadzić swój zbór przed wyjazdem do 70. i ostatnim tygodniu lata, a że wyroki ucisku wychodzi ponad ziemia.


Wybrana generacji

U łączy wyświetlacz powrotu Jezusa zawsze mnie fascynowała, a pomysł z wybranego pokolenia w ludzkiej historii, nie zaznają śmierci, lecz będzie musiał doświadczyć ona zostać przekształcona dzieje, gdy Jezus przychodzi, aby zebrać swoje zgromadzenie przez wykorzenić ich żywcem do nieba.

Dzień wykupu podejść

D i sprawia, że temat tak ciekawy i kontrowersyjny, jest to, że znaki mówią bardzo mocno, że zmierzamy w kierunku tego przyszłego zakończenia, a tym samym powrót Jezusa.

Wielu ludzi dzisiaj są przytłoczeni przez znaki możemy zarówno zobaczyć i doświadczyć, i że Duch Święty mówi wyraźnie do kościoła Bożego i sercach ludzi, aby się przygotować. W związku z tym, ludzie zaczynają widzieć, że dzień odkupienia zbliża, następnym pytaniem jest, kiedy możemy spodziewać się naprawdę do uppryckelsens chwila nastąpi?

Pytania wielu pyta

E n Niektóre z pytań, które zadają sobie wiele osób w związku ze zwrotem Jezusa jest, kiedy możemy spodziewać się pochwycenie nastąpi? Zgromadzenie będzie musiał przejść przez okres ucisku? Co dokładnie jest cel ucisku, i to jest rzeczywiście Antychryst albo Jezus, powinniśmy poczekać? Czy powrót Jezusa i zachwyt z tego samego lub dwóch różnych wydarzeń?

Mam nadzieję, że zarówno ten post, a ostatni pisałem odpowiedź na niektóre pytania są.

Moje osobiste przekonanie

T reviously byłem całkiem przekonani, że Jezus najpierw odzyskać swoją parafię po ucisku i uniesienia i Jezusa widocznym tego samego zdarzenia zamian. Jezus mówi tylko o powrocie, a dlaczego zgromadzenie być zapisywane z ucisku, gdy zarówno Izrael i świat cierpieć? Widziałem ucisk jako niezbędny proces oczyszczania ciała Chrystusa, ponieważ odpadów widzimy dzisiaj w wielu miejscach.

Ale kiedy początkowo miał jakieś pytania bez odpowiedzi, że nie mogę się mylić z tym, co mogłem przeczytać w Biblii, próbowałam postawić się w pytaniach prawidłowo. Zgłoszenia te są wynikiem tego, co wymyśliłem.

Tak samo pewny jak ja dzisiaj do mojego zbawienia, jestem również jeśli chodzi punkt czasowy dla uniesienia zgromadzenia. Jezus będzie zrywać jego zbór przed ostatnim tygodniu lat 70. tydzień zaczyna się i chcę podzielić się z argumentami, że myślę, że mówi dobrze o niej.

Rapture i Jezusa widoczny powrót

Jana 14: 1-3 - Niech się nie trwoży serce wasze. Wierzcie w Boga i wierzy we mnie. W domu Ojca mego jest mieszkań wiele. Jeśli tak nie było, to bym ci powiedział, że idę przygotować wam miejsce? A jeśli pójdę i przygotuję wam miejsce, przyjdę powtórnie i zabiorę was do siebie, abyście, gdzie Ja jestem

1 Tesaloniczan 4: 15-17 - mówimy wam jako słowo Pańskie, że my, żywi i pozostawieni na przyjście Pana, nie stanowi przeszkody dla tych, którzy zasnęli. Bo gdy głośne polecenia głosem archanioła i trąby Bożej, sam Pan zstąpi z nieba. I tylko zmarli w Chrystusie powstaną. Potem my, którzy pozostaniemy przy życiu, należy wciągnąć w chmurach razem z nimi na spotkanie Pana w powietrzu. I tak zawsze będziemy z Panem

U ppryckelsen nie jest inną nazwą widzialnego powrotu Jezusa. Można powiedzieć, że powrót Jezusa występuje w etapach rozpoczynających się z zachwytu i na końcu w Jego widzialnego powrotu po wielkim ucisku.

Rapture Zgromadzenia

U ppryckelsen jest niewidoczny wydarzenie, które odbywa się bez ostrzeżenia. Wiemy, innymi słowy nie całkiem dobrze, gdy to się dzieje, i powiedziano nam, aby być czujnym i modlitewny. Poznamy czas o zachwycie i mieć zrozumienie, kiedy zaczyna się kurczyć, ale godzinę, a moment nie wie nic na temat, i będzie ukryty aż do dnia, to się zdarza. 

Jezus przychodzi w połowie drogi na Ziemię, aby spotkać się z nami w przestrzeni, a następnie zabrać nas z powrotem do nieba, dla nas być, gdzie on jest. Gdyby Jezus kontynuował na Ziemię po uniesieniu, więc zabrał nas tam, gdzie jesteśmy, a nie. Ale według Jana, a on wraca do nas dotrzeć do miejsca, gdzie on jest, kto jest w domu ojca do swego królestwa niebieskiego. 

Jezus widoczny powrót

J esu widoczny powrót nie jest niewidoczny lub tajne przyjść. Wszystkie oczy będą go widzieć, a on będzie w pełni widoczny na obłokach nieba. Pora dnia ma też dziwnego, wiemy, że będzie natychmiast po zakończeniu ucisku, lub zaledwie 3,5 roku po wielkim ucisku wcześnie.

Nieliczne osoby, które przeżyły ucisk będą mogli być świadkami tego wydarzenia.

Według własnych słów Pańskich

P Aulus podkreśla, że jest  „słowem Pana ” kiedy naucza o zachwycie i zmartwychwstania.

Po pierwsze, jest to 1 Tesaloniczan został napisany przez Pawła o AD 51, a prawdopodobnie nie Ewangelie były pisane jeszcze w punkcie czasu, kiedy Paweł napisał ten list. Po drugie, po prostu nie nauczanie Jezusa w Ewangeliach, gdzie Jezus mówi o niektórych, że powstają z martwych, podczas gdy druga ożywa odwrócił się do niego w chmurach.

Jezus głosił tylko wskrzeszenie z martwych, na podstawie obietnic możemy zobaczyć w OT. Tam, święte zmartwychwstanie obiecał natychmiast po wielkim ucisku (Daniela 12: 2), a tuż przed Tysiąclecia. Jest to zmartwychwstanie Jezus nazywa życie czy zmartwychwstanie, które należy zatem do Świętych GT.

tajemnice montażowe

1 Koryntian 15: 51-52 - Oto ogłaszam wam tajemnicę: Nie wszyscy zaśniemy, ale wszyscy będziemy zmianie, W jednym momencie, w mgnieniu oka, na dźwięk ostatniej trąby. Na trąbce zabrzmi i umarli wzbudzeni zostaną nieprzekupny, a my będziemy odmienieni.

D et oznacza, że Paweł przekazuje jeden z sekretów, które pośrednio ze zgromadzenia do zrobienia, jak on został przez bezpośredni słów lub objawienia Pana.

Tajemnicą, że Paweł przekazuje to i to nigdy nie zostało ujawnione lub znane, to jest tak, że wybrana pokolenie nie umrze, ale będzie doświadczenie zostanie przekształcony i przemienione i zostanie złapany razem ze zmarłymi w celu spełnienia Jezus w niebie.

Chcemy być tam, gdzie on jest

Jana 14: 1-3 - „Niech się nie trwoży serce wasze Wierzcie w Boga i wierzy we Mnie W domu Ojca mego jest mieszkań wiele Jeśli tak nie było, to bym ci powiedział, że idę przygotować miejsce... dla ciebie? a jeśli pójdę i przygotuję wam miejsce, przyjdę powtórnie i zabiorę was do siebie, abyście, gdzie ja jestem. i gdziekolwiek jestem, wiesz o tym. drogę znasz ".

W  Ewangelii Jana, Jezus daje nam unikalną objawienie. On mówi o czymś, co nie miało wcześniej prorok lub zostały obiecujące. Nigdzie nie czytamy, że Mesjasz przyjdzie, ale raczej zebrać Świętych w ziemskim Jeruzalem, zabierał je do domu Ojca, który jest w tym samym miejscu, gdzie mógł odejść.

Kiedy daje obietnicę, że w tle „ przyjdę znowu i wezmę was do siebie, abyście, gdzie Ja jestem.”  On mówi o powrocie, a nie wyzwolenie żydowski robić, lub ustanowić swoje królestwo na ziemi, albo sądzić narody. Jest to słowo, które tylko jego własnym wytworem.

Jana 14: 1-3 i 1 Tes 4: 13-18

D oto zadziwiające analogie, gdy porównamy te dwa wersy, gdzie niektóre z tych słów lub fraz są niemal identyczne. Są one zgodne ze sobą w tym samym czasie, w kolejności, w jakiej pochodzą, oraz w sposób, który kawałek jest zbudowany.

Jana 14: 1-3 1 Tes 4: 13-18

v.1 zaniepokojony V.13 Pine

Czy wierzyć v.1 V.14

v.1 Boże, ja V.14 Jezusa, Boga

v.2 powiedział pan V.15 powiedzieć

v.3 wrócić V.15 przyjście Pana

v.3 Take Your V.17 rozchwytywane

V.3 mi V.17 na spotkanie Pana

v.3 być tam, gdzie jestem V.17 zawsze będziemy z Panem.

Oba te wersety pocieszające i pokazuje nam, w unikalny sposób, że Pan przychodzi do podjęcia wierzących z ziemi do chwały nieba.                 

18 Pre-trib argumenter

  1. Po prostu nie ma fragmentów Starego Testamentu i Nowego Testamentu, aby sugerować, że kościół będzie przejść przez okres ucisku, albo, że Kościół powinien stanąć twarzą w twarz wobec Antychrysta.

  2. Ucisk jest nazywany „ucisku Jakuba” (Jer30: 7), ale nigdy nie jest nazywany „zgromadzenie lub kościół niebezpieczeństwie”. 

  3. Anioł Gabriel ogłosił Danielowi, że 70 tygodni wyznaczono na twoich ludzi (Żydów) i twego świętego miasta (Jerozolima). Kościół nie jest tutaj wymienione. Dan 09:24

  4. Kościół nie miał udział w pierwszych 69 tygodni, a nie będzie częścią ostatni i 70. tygodnia.

  5. Obj uniesienie zachodzi rozdział 4: 1, który to okres ucisku opisano w rozdziale 6-19. 24 starszych reprezentujący zbór jest na swoim miejscu przed pierwszą pieczęć jest złamana.

  6. Parafia jest mowa dwadzieścia razy w ciągu pierwszych trzech rozdziałach Apokalipsy, ale nigdy nie wspomina się między rozdziałami 4 i 19. 

  7. okres ucisku jest również nazywany „dzień gniewu” (Sof 1:15) w Biblii, ale Jezus nie powołuje nas cierpieć gniew. (1 Th 5, 9), a dostarczane nam "gniewu" (1 Th 1:10)

  8. okres ucisku nazywany jest Dzień Pański w Biblii (Sof 1:15). Ale 1 Tesaloniczan 5: 2-3 mówi, że dzień Pański (ucisku) przyjdzie jak złodziej w nocy. Kiedy ludzie (niewierni) mówić: „Pokój i bezpieczeństwo”, a następnie naciśnij przycisk (niewiernych) ze zniszczenia tak nagle, jak ból spotyka kobiety w ciąży, a oni (niewierzący) nie będzie ucieczki. Jest oczywiste, że ucisk jest coś, co spotka niewiernych, ale nie należą do wiernych i zapisane.

  9. będziemy pocieszać się wzajemnie Dyskusja uniesienia (1 Tesaloniczan 4:18). Nie ma komfort w nauczaniu, które mówi, że kościół będzie przejść przez część lub całość domstid ucisku.

  10. Jezus obiecał Kościołowi w Filadelfii, który chciał zachować Kościół i „uratować was od godziny pokuszenia, która przyjdzie na cały świat i doprowadzić do jego ludzi na próbę” (Obj. 3:10) Bóg obiecał zachować wierne zgromadzenie z okresu ucisku ,

  11. Tak jak Henoch został złapany na niebie przed powodzią i Noe został zachowany przez potopu, Zgromadzenie zostaną pochwyceni przed ucisk i Izrael resztkowa być zachowane przez okres ucisku.

  12. W ten sam sposób, że Bóg nie mógł ocenić Sodomę i Gomorę przed Lot był z dala od miasta, Bóg nie może sądzić ten świat przed sprawiedliwi nie ma. (1 Gen. 19:16)

  13. Jezus mówił o czasie ucisku, kiedy zapytał: „Vaka zawsze i modlić się o siłę do ucieczki wszystko przyjść i stanąć przed Synem Człowieczym” (Łk 21:36) To nie ma sensu, że Jezus prosi o coś, czego nie chce, aby zachować.
  14. Malachiasza 3:18 mówi Pan (na miejscu) pokaże nam różnicę między sprawiedliwym i występnych, między tym, który służy Bogu, a nie go obsługujących. Pre-trib uwierzyć, że Pan przychodzi, aby zebrać swoje zgromadzenie, to przyjść z nim sądzić między prawych i nieprawych. 
  15. Na Rapture, Jezus przychodzi  do  Jego Kościoła (1 Tesaloniczan 4: 16-17), gdy przyjdzie na koniec ucisku, przybywa  ze  swojego zgromadzenia. (1 Tes 3,13).

  16. W listach do siedmiu Kościołów, które zaprosił Jezusa do „słucha, co Duch mówi do zboru.” Ale w wielkim ucisku, po, że Duch Święty w Kościele jest z boku siedział, mówi: „Kto ma uszy, niechaj słucha” (Objawienie 13: 9) On pomija Zgromadzenie, gdzie nie ma kościoła, aby słuchać Ducha mówi i przejść przez ucisk. 

  17. Antychryst uczyni walkę ze świętymi i mieć siłę, by ich pokonać. (Wersja 13: 7). Ale to nie może być używany m stąd. Jezus obiecał „helvets porty nigdy nie powinno być zgromadzenie potężny.” (Mt 16:18)

  18. 18. Jezus nie powiedział: „Kiedy to się stało”, a następnie wyprostuj się i podnieście głowy, ale raczej „Kiedy to wszystko (znaki) rozpoczyna się zdarzyć”, więc wyprostuj się i podnieście głowy, ponieważ wasze odkupienie. (Łuk 21:28).

Dwóch świadków

S wzgórze wybrać dwa pisma, GT oraz NT, rozmawiając ze sobą, i świadczą, że Kościół nie przejdzie gniew Boga, czy ucisk, chcę zwrócić uwagę na dwie następujące wiersze:

1 Tesaloniczan 1: 9-10 - The mówią o tym, jak zostaliśmy przyjęci z was i jak zwrócił się do Boga od bałwanów, aby służyć Bogu żywemu i prawdziwemu i czekać na swojego Syna z nieba, którego Bóg powstał z martwych, Jezusa, który uwolnił nas od nadchodzącego gniewu

Izajasza 26: 19-21 - Ale twój martwy, będzie żył; ich ciała wzrośnie. Obudź się i śpiewać, ye, które żyją w kurzu, albowiem wasza rosa jest rosą światłości, a ziemia będzie rozdawać zmarłych. Przyjdź moich ludzi i iść do twoich komnat, zamknął drzwi za sobą. Ukryć się na krótką chwilę, aż gniew przeszedł przez. Bo oto Pan wychodzi ze swojego miejsca, aby ukarać mieszkańców ziemi za ich winę. Ziemia odsłaniają swoje długi krwi i nie kryli zabitych.

niespełniona obietnica

V w nie widzą, że ten fragment z Izajasza kiedykolwiek zostały spełnione. Nie zgadza się również ze zmartwychwstaniem Jezus głosił i Daniel opowiada Dan 12: 2, które znamy nastąpi po ucisku, a nie wcześniej.

Tutaj zamiast Izajasz mówi o zmartwychwstaniu, które występuje, gdy Pan pierwszy nazywa swoich ludzi w ich komorach przed i zanim gniew i sąd, że Bóg idzie się nad ziemią.  

Przyjdź moich ludzi

„K o ludziach moich”, co naprawdę znaczy „zniknięcie” lub „stają się niewidzialne”, to niesamowite równoległa do doświadczenia, że Jan w Apokalipsie w rozdziale 4, gdzie zobaczył otwarte drzwi w niebie, a jednocześnie usłyszał głos Boga trąbka podobnie powiedział: „Chodź tutaj”. Natychmiast po Bogu, zimno staje John wciągnąć do tronu Boga, gdzie jest on z nieba oto ucisk rozgrywa się na Ziemi.

John reprezentuje ten kościół, który będzie doświadczyć tego samego dnia uppryckelsens dzień. Poprzez polecenia, głos archanioła i trąby Bożej, zgromadzenie zostanie porwany do nieba i będzie zobaczyć ucisk rozłożyć ziemię.

Aby spróbować i ukarać mieszkańców ziemi

Obj 03:10 - Ponieważ zachowałeś moje słowo o wytrzymałości, będę cię i zaoszczędzić od godziny pokuszenia, która przyjdzie na cały świat i doprowadzić do jego ludzi na próbę

J esaja mówi  „Pan wychodzi ze swojego miejsca, aby ukarać mieszkańców ziemi za ich nieprawości.” Podobnie potwierdza, że Objawienie 03:10 godziny pokuszenia (ucisku), która przyjdzie na cały świat jest umieścić swoich ludzi na próbę.

Oba Izajasza i Objawienie mówi o celu ucisku jest karanie i spróbować mieszkańcy ziemi z powodu swoich grzechów przez coś zwane Boży gniew. Ten sam gniew, że oba te wersety świadczą, że jesteśmy zbawieni z, Pan wzywa nas do domu, do domu ojca, domu do swoich komnat aż gniew przeszedł przez.

Człowiek na bezludnej wyspie

O m mogliśmy zrobić eksperyment i umieścić człowieka na bezludnej wyspie, tylko z Biblią w ręku, ale ekspozycje i egzekwowane idee doktrynalne. Jaki wniosek doszedł do wniosku, w odniesieniu do punktu czasowego do zachwytu?

Po pierwsze, nauczył się z Izajasza 13: 9-13 i Amosa 5:18, że Bóg sądzić ziemię z powodu swoich grzechów, przelewając swoją złość poprzez strasznym domstid jak Biblia opisuje jako Dnia Pańskiego. 

Izajasza 13: 9-13 - Oto dzień Pański przyjdzie, straszne, z gniewu i płonącego gniewu, aby położyć tracić ziemię i zniszczyć grzeszników, którzy tam mieszkają. Na gwiazdy na niebie i konstelacjach nie wysyłać więcej jego światło. Słońce wschodzi ciemno, a światło księżyca nie jest włączony. ukarzę świat za jego zło bezbożnych za ich winę. Uczynię z brawury stoltas i powalić tyranów dumy. Uczynię człowieka bardziej rzadki niż czystego złota, człowieka bardziej rzadki niż złoto Ofir. Dlatego uczynię drżą niebiosa, a ziemia się kołysać i trząść w posadach -by Pan Zastępów urazy, jego płonącego gniewu.

Amos 5:18 - Biada tym, którzy tęsknią za dzień Jehowy! Dlaczego tęsknimy za nią? Dzień Pański jest ciemnością, a nie światłością.

G eNom aby potem czytać w rozdziale 24 Matthew widział, że czas skazanie byłoby tak poważne, że chyba Pan stwierdził, nie byłoby przetrwania człowieka. Zamiast tego Pan zakończyć ten domstid mocą i chwałą powrotem do tej ziemi. Kiedy wiedział, że powrót Jezusa jeszcze nie stało, więc wiedział, że gniew Boży był jeszcze gdzieś w przyszłości.

Gdy przyszedł do 1 Tes 9-10 więc widział całkiem wyraźne oświadczenie. Czytał o Jezusa, który nas zbawia i uwolnił nas od nadchodzącego gniewu.

1 Tesaloniczan 1: 9-10 - The mówią o tym, jak zostaliśmy przyjęci z was i jak zwrócił się do Boga od bałwanów, aby służyć Bogu żywemu i prawdziwemu i czekać na swojego Syna z nieba, którego Bóg powstał z martwych, Jezusa, który uwolnił nas od nadchodzącego gniewu.

tłumaczenie na angielski (NIV):  ..i czekać z niebios Jego Syna, którego wzbudził z martwych - Jezusa, który ratuje nas od nadchodzącego gniewu.

G eNom przeczytać werset biblijny mógł odpowiedzieć na następujące pytania „kto, co, gdzie, kiedy i dlaczego.” Kto (Jezus) Co (kto ratuje i ratuje nas), kiedy (czas gniewu). Czytając dalej w 1 Tesaloniczan 4: 15-17, mógł przeczytać, że „wszyscy” to od ziemi do chmur na niebie, aw 1 Tesaloniczan 5: 9 został zapytany dlaczego odwzajemnione, gdy czytamy, że są przeznaczone do cierpieć Boży gniew, ale na osiągnięcie zbawienia przez Jezusa Chrystusa.

1 Tesaloniczan 5: 9 - Albowiem Bóg nie powołuje nas cierpieć gniew, ale aby otrzymać zbawienie przez Pana naszego Jezusa Chrystusa

English Translation (BT): Aby Bóg nie wyznaczył nam gniew, ale na osiągnięcie zbawienia przez Pana naszego Jezusa Chrystusa 

V ur instancja może zobaczyć, że jesteśmy zbawieni, że w tym samym punkcie czasowym gniewu Bożego, jak nie jesteśmy pewni, że może on w związku z tym stwierdzić, że pochwycenie będzie zamiast reprezentowania go. Rapture będzie alltstĺ aby wywołać gniew Boży na ziemi, którzy się ich start w Apokalipsie w rozdziale 6.

Odpowiedzi na najczęściej zadawane pytania po trib

M ed regularnie często argumenty i pytania od ludzi, którzy nie wierzą w zachwycie przed ucisku. Oto niektóre z nich:

„Biblia nie naucza, że ​​będą dwa przyjścia. Jak można powiedzieć, że Jezus przyjdzie dwa razy? "

Odpowiedź: Tak jak to w taki sam sposób, istnieją dwa różne zdjęcia Mesjasza w Starym Testamencie (sługi cierpienia i Króla), istnieją dwa różne zdjęcia z powrotu Jezusa jest trudno dostać się razem. Te dwie sekwencje stanowią uniesienie i widoczny zysk Jesus. Można powiedzieć, że powrót Jezusa odbywa się w kilku etapach, gdzie rozpoczyna się zachwyt, a Jezusa widoczny powrót kończy go. To jest po prostu całkowicie różne miejsca lub wydarzenia.

„Jezus powiedział, że pochwycenie odbędzie się natychmiast po ucisku (Mt 24: 29-31). Kiedy wysyła aniołów, aby zebrać jego wybrańców”

Odpowiedź: Rapture nie występuje w Matthew rozdziale 24 z kilku powodów:

Na uniesienia musi ciała wierzących chwały, która czyni nas tak jak Jezus na pędu Ascension może to zrobić bez pomocy aniołów. Dlaczego mielibyśmy potrzebować pomocy aniołów na zachwytu, kiedy okazało chwałę ciał?

Aniołowie gromadzi również wspólnie orättfärdia w tym punkcie czasowym (Mateusza 13: 38-43, 49-50)

Jeśli ktoś mówi, że aniołowie zbiera wierzących w Mateusza 24 jest upprycklsen musi Matt 13 Podobnie też tam będzie. W Ewangelii Mateusza 13, widzimy w tym samym czasie, że jest bezbożnego zostaną podzielone od Ziemi pierwszy i nie sprawiedliwy.

Aniołowie są posłani, aby zgromadzić zarówno prawych, jak i nieprawych być sądzeni przez Jezusa przed 1000 roku królestwa. Ci ludzie są w swoich naturalnych zbiorników, gdzie źli są wrzuceni do jeziora ognia, podczas gdy sprawiedliwi są akceptowane til odziedziczyć 1000 rok królestwa.

Powrót Jezusa w Ewangelii Mateusza 24

Matthew 24:31 - Z głośnej rozmowy trąbka, przesyła on wysłać swoich aniołów i zbiorą jego wybranych z czterech stron świata, od jednego krańca nieba aż do drugiego.

M do 24 to rozdział, który opisuje Jezusa widoczne przyjść do Izraela i świata. W wyroku z jego wrogów, a do ustalenia mesjanistyczny królestwo. Często wskazuje wybrany w wierszu 31, które przejmuje to zgromadzenie. Myślę, że jest to dość oczywiste, że jest to odcinek ele Żydów chodzi. 

Staraj się nawet przynieść następujące wiersze w odniesieniu do Mateusza 24:31:

Izajasz 11:11 - A Pan będzie w tym czasie po raz kolejny wyciągnął rękę,  w celu uzyskania dla siebie resztę swoich ludzi , co zostało uratowanych od Asyrii, Egipcie, Patros, Etiopia, Elam, Szinearu, Chamatu i Wyspy ,

Izajasz 11: 12 On podniesie sztandar dla narodów i zgromadzić wygnańców Izraela i rozproszonych z Judy z czterech stron.

Banner i trąbka

B Anner i trąbka symbolizuje Wywoływanie ludzi. Nie ma wątpliwości, że sama ADDICTION mówią, a Bóg przez Izajasza oświadcza, że mężczyźni i kobiety, którzy są wezwani Izraela. Wybrani są wierni Żydzi, którzy przeżyli ucisk, i że w tym czasie, są rozrzucone po całej ziemi. Wszyscy Żydzi Going Home, który jest również w pełnej harmonii z GTS prorocze słowa. Jest to dowód na to, że nie mówi o kościele w pasażu. 

„Pre-trib wprowadzany jest przez niektórych, którzy obawiali się, aby przejść przez prześladowania”

Odpowiedź: Kiedy mówimy o cierpieniu musimy zacząć od rozróżnienia między ogólnym cierpienia spotykamy na świecie (gr.thlipsis) i cierpienia spotykamy się w wielkim ucisku (gr.Thlipsis Megas), że Jezus mówi w Ewangelii Mateusza 24, a Daniel Rozdział 12

Pre-trib doktryna nie wychodzić na że wierzący będzie uniknąć prześladowań. Jezus prorokował, że będziemy nienawidzili na tym świecie dla jego dobra (Jana 15:18). W świecie prawdziwi wierni doznają duchowego walkę i mocom, własnego ciała i cierpienie dla Ewangelii. Tego rodzaju cierpienia, nigdy Jezus obiecał nam, że będziemy wolni od. Gniew spotykamy w ucisku jest coś innego i coś, że słowo obiecał nam, że nie musimy doświadczać lub przejść. (1 Th 5, 8)

„Paweł mówi w 2 Tesaloniczan 2: 1-9, że pochwycenie nie występują przed pojawieniem się Antychrysta”

Odpowiedź: Paweł mówi o zachwyt w stosunku do dnia Pańskiego, który nie jest widoczny enstydig powrót Jezusa. Dzień Pański nie jest jeden dzień w betydningen 24 godzin, ale raczej okresem wyroku, że wychodzi na świat. (Iz 02:12, 13: 6, Ezechiela 13: 5, 01:15 Joel Amos 5: 18,20)

Kościół w Salonikach bały i niespokojny, że już znaleźli się w środku okresu ucisku. Paweł uspokaja je i mówi Antychryst musi najpierw zostać ujawnione, zanim to nastąpi. Kiedy Antychryst rozpoczyna jego przymierze z Izraelem rozpoczyna ostatni tydzień lat lub ucisku.

Jak ludzie mogą być zapisane w ucisku Ducha Świętego zniknął z powierzchni ziemi?

Odpowiedź: To Duch Święty jest z boku siedział nie znaczy, że możliwość zbawienia już nie istnieje, ale że Duch Święty mieszka w sercach ludzkich, gdzie mamy Ducha Świętego jako pieczęć jest dość unikalne dla życia kościelnego.

Przed wylaniem Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy został zapisany również ludzie, a Duch Święty ukazał się ludziom. Kiedy Duch Święty został wylany w dniu Pięćdziesiątnicy, nie byliśmy „drugi” Duch Święty na ziemi. Podobnie jak w Starym Testamencie, ludzie będą zapisywane w czasie ucisku, które Duch Święty będzie działać w taki sam sposób, jak w OT, podstawa z góry.

Pytania do Post-tib doktryny

S amtidigt istnieją również pewne pytania bez odpowiedzi, że po trib doktryny jest trudno odpowiedzieć lub dać właściwego wyjaśnienia:

Jeśli pochwycenie nastąpi wcześniej na Jezusa widoczne przyjść, który następnie wypełnić Millennium?

„Jeśli uważasz, że po prostu zapisane otrzymać część Tysiąclecia, a pochwycenie nastąpi wcześniej na Jezusa widoczne przyjść kiedy powinien w zasadzie wszystkie osoby w Millennium okazały ciał wieczyste. Ale kto będzie następnie wypełnić Millennium, gdy powielanie może być dokonana jedynie przez ludzi w ciałach fizycznych „?

Odpowiedź: Jest to wykonywane przez ludzi, którzy zostali zapisanych po uniesieniu podczas ucisku. Mężczyźni wchodzić Tysiąclecia w ich naturalnych zbiorników.

Dlaczego zachwyt nie jest wymienione w Objawieniu 19: 11-23 lub rzeczy rozdziale 14?

„W rozdziale Objawienia 19, otrzymujemy opis widzialnego powrotu Jezusa, ale wspomina ani zmartwychwstania lub zachwyt. Za 14: 1-7 opisuje także ten incydent, ale nie tam, gdzie jest ona wymieniona. Czy to nie dziwne, że jeden historii największego wydarzenia, które wiąże się zmartwychwstanie setki milionów ludzi nie wspomniano ani w Objawieniu rozdział 19 lub rzeczy rozdziale 14? Dlaczego? "

Odpowiedź: Rapture czy zmartwychwstanie nie jest wymieniona, ponieważ po prostu nie odbywa się w punkcie czasowym.

Którzy będą zbierane pierwszy, niesprawiedliwych (Mt 13: 30,41,49) lub prawe? (1 Tes 4: 16-17)

Oba 1 Tes i Matthew 13 mówi, że odpowiednie zmartwychwstania odbyć pierwszy. 1 Tes opowiada uppstĺendelsen zgromadzenia przychodzi pierwszy, ale Matt 13 zauważył, że pierwszy niesprawiedliwych wzięty z ziemi. Obie grupy nie może być pierwszym być usunięte dni?

Odpowiedź: Istnieją dwa odrębne zdarzenia, które po prostu nie występują jednocześnie .

Fakt, że zapisane zostaną nagrodzone koron w zachwycie (sąd Chrystusa) Jak to jest, że 24 starsi mają już ich (Ap 4: 4-10), nawet jeśli miało miejsce pochwycenie?

Odpowiedź: Rapture musi mieć miejsce przed pierwszą pieczęć jest złamana.

Dlaczego owce i kozy stać rozdzielone po ucisku tych, które już w zachwycie? (Mt 25: 31-33)

 Odpowiedź: Z zachwyt nie występują w widocznym powrocie Jezusa, tak jak owce i kozy (ocalałych ludzi w ucisku) być oddzielone przed Tysiąclecia.

Gdzie wszystkie „niezapisana” od tego, na końcu Tysiąclecia? (Rev. 20: 7-10),

 Odpowiedź: Są ludzie, którzy urodzili się w czasie Tysiąclecia. Są to potomkowie tych, którzy weszli do Millennium w ich naturalnych ciał.

Kto to jest, że trzyma z powrotem tak, że Antychryst nie może przyjść do przodu?

 Odpowiedź: Duch Święty w Kościele jest największą przeszkodą do Antychrysta nie może przyjść do przodu.

Jezus obiecał w Jana 14: 1-3, że przygotuje miejsce dla wierzących w niebie, a następnie powrócić do nas, gdzie jest. Pre-trib twierdzi, że Jezus powróci na ziemię, aby być tam z jego zgromadzenia. Dlaczego Jezus przygotować miejsce dla nas w niebie i wtedy nie ma nas tam?

 Odpowiedź: Post-trib doktryna jest bardzo trudne do wyjaśnienia Jana 14: 1-3

Głoszenie Jezusa w Nazarecie

Łuk. 4: 18-19 - „Duch Pański spoczywa na Mnie, ponieważ Mnie namaścił i posłał mnie, by głosić dobrą nowinę ubogim Posłał mnie, by zapowiadać wyzwolenie jeńcom i do odzyskania wzroku niewidomym, aby dać wolność uciśnionych i ogłosił miłościwy rok Pana

E , a następnie Jezus był kuszony na pustyni, przyszedł do Nazaretu, gdzie się czytać z Izajasza 61: 1-2 i ogłosił, że te słowa nie są prawdą. Rzeczą godną uwagi jest to, że Jezus zatrzymuje się w połowie zdania bez ukończenie całego proroctwa Izajasza.

Powodem Jezus zatrzymuje się w środku wersetu jest, że pierwsza część tego wersetu zostało z jego pierwszego przyjścia i jego ziemskiej misji do wykonania. Druga część przepowiedni zostaną zakończone dopiero po kościół zniknął z powierzchni ziemi.

Izrael i Kościół

Dz 15: 13-18 - „Bracia, posłuchaj mnie Simeon opisał jak Bóg najpierw upewnił zdobył ludzi na Jego imię wśród narodów Jest to zgodne ze słowami proroków, która mówi: Wtedy będę zawrócić.. i odbudować Poległych mieszkania Dawida. ruinami będę odbudować, a ja go skonfigurować,

D i jeszcze inne powody teologiczne, że kościół będzie pochwyceni w 70. i ostatnim tygodniu roku.

Jeśli głównym powodem do 70. tygodnia jest, aby ukończyć sześć obietnic do Izraela, które widzimy w Księdze Daniela 9:24, a następnie zgromadzenie być już wcześniej. Jacob świadczy, że w Dz 15, kolejno po czasie montażu na ziemi, Pan kolei jego ostrość i kontynuować swój program z Izraelem. Pochwycenie nastąpi w odrębnym punkcie czasowym niż widzialnego powrotu Jezusa Pana ma różne programy dla Izraela i Kościoła.

Ucisk Innymi słowy, dwa wspólne. Częściowo oczyścić Izraela, a po drugie, aby zniszczyć i uzupełnić z niewiernych narodami. (Jr 30: 1-11). Zgromadzenie nie należysz do tych celów. 

Trąbka 7

Obj 11:15 -  Siódmy anioł  zatrąbił . Potem było słychać w niebie silnymi głosami który powiedział: „Królestwo świata należy teraz do Pana naszego i Jego Pomazańca i będzie królować na wieki wieków”

E n Niektórzy mówią, że zachwyt i zmartwychwstanie, które występuje w ostatniej trąby jest takie samo jak 7 i ostatniej trąby spotykamy w ucisku. Ale nie wolno nam mylić siedmiu trąbce w Objawieniu 11:15, a ostatni trąbka należące do zmartwychwstania.

Po pierwsze, istnieje różnica w obu przedmiotu oraz wpływu na te dwie trąbki, gdy trąba Boża jest trąbka zbawienia, w przeciwieństwie do siedmiu trąb spotykamy w Apokalipsie jest sąd nad tym światem. Trump Boga jest powołaniem do zmartwychwstania, a zgromadzenie ludu Bożego.

Nie jest Pan dmuchanie w trąby w Objawieniu, ale raczej aniołem. Gdy anioł dmuchanie na trąbce, jest to sygnał, że zaczyna się wielki ucisk, a ostatnie 3,5 roku mogą zaczęły. I wreszcie, gdy trąbka Boga brzmi tak przemienia go tylko ważnym wydarzeniem, podczas gdy siódmy uwalnia trąbka kilka różnych wydarzeń.

dzień Pański

1 Tesaloniczan 5: 2 - Jeśli czasy i pory roku, bracia, nie musimy pisać do Ciebie. Wiesz dobrze, że dzień Pański przychodzi jak złodziej w nocy. Kiedy ludzie mówią: „Pokój i bezpieczeństwo”, to cierpią one zniszczeniu tak nagle, jak ból spotyka kobiety w ciąży, i nie ujdą. Ale wy, bracia, nie jesteście w ciemności, aby dzień miał was zaskoczyć jak złodziej.

M ludzie parowe popełnić i odnosi się do dnia Pańskiego jako ograniczony i konkretny dzień 24 godzin, który odbędzie się pod koniec ucisku, kiedy Jezus widoczne powrotnej. Tak więc oznacza to, że dzień Pański i zachwyt są synonimami i wychodzi na jedno.

Prawdopodobnie najbardziej cytowany werset jest tylko 1 Tesaloniczan 5: 2, który wspomina o zachwyt w związku z dniem Pańskim. Jako dzień Pana w taki sam sposób, że Jezus przychodzi jako „złodziej w nocy”, który łączy cię często mylą te dwa wydarzenia.

Ale przegląd niektórych bivelverser który wspomina Dzień Pański ukazuje, że nie odnosi się tylko do jednego dnia, ale w czasie wyroku obejmującego zarówno ucisk, Jesus widoczny powrót i Millennium.

Joel 2: 11-20 -  Dzień Pański to ataku wroga z północy, który wielu uważa, jest taki sam atak widzimy w Ezechiela 38-39. Wielu wierzy, że GOG / Magog wojna występuje w pierwszej części Ucisku.

Joel 3: 4 -  Oto dzień Pański przywiązany do widzialnego powrotu Jezusa i jego wyroku w sprawie narodów. 

2 Piotra 3: 10-23 -  Oto dzień Pański nie może odnosić się do widzialnego powrotu Jezusa, to wiemy, że dzień ciała niebieskie zostaną rozwiązane, a mamy nowe niebiosa i nową ziemię, w pierwszej kolejności po 1000 roku Imperium.

Pierwsze zmartwychwstanie

Objawienie 20: 4 - I ujrzałem trony, i usiedli na nich dano władzę sądzenia. I ujrzałem dusze ściętych który został dlatego, że świadczył o Jezusie i Słowie Bożym i nie kłaniali się bestii i jej obrazowi i nie otrzymał piętno na czoło lub rękę. Żyli i królowali z Chrystusem tysiąc lat. Ale reszta zmarłych nie mieszkał ponownie, aż tysiąc lat zostały zakończone. To jest pierwsze zmartwychwstanie.

D pierwsze zmartwychwstanie w Objawieniu 20: 4 jest również coś, co nie było wiele dyskusji iz powrotem, i myślę, że słowo Biblii mówi sama za siebie, kiedy ją przeczytać. Widzimy w tym wersecie, że mówi o zmartwychwstaniu, i to jest pierwsze zmartwychwstanie. Następnie widzimy, że i tam jest mówić o zmartwychwstaniu męczenników po ucisku. Ale to oznacza, że pierwszy zmartwychwstanie składa się tylko z męczenników z ucisku? Nie, oczywiście, że nie.

D pierwsze zmartwychwstanie jest bardziej o jaką typu zmartwychwstaniu. Widzimy, że istnieją dwa rodzaje zmartwychwstania. Pierwszy z życia wiecznego z Bogiem i drugim zmartwychwstaniu do wieczności bez Boga. Ten ostatni Zmartwychwstanie, które jest wieczne oddzielenie od Boga, złożona z przedstawicieli wszystkich ZASŁANIAĆ martwy ze wszystkich okresów i zajmuje miejsce po 1000 roku Imperium. (Wersja 20: 5)

Pierwsze zmartwychwstanie, która jest równa życia wiecznego z Bogiem odbywa się w różnych fazach. W NT, widzimy kilka różnych zmartwychwstania że wszystkie pochodzą w ramach kategorii „pierwszym zmartwychwstaniu”. 

  1. Zmartwychwstanie Jezusa na trzeci dzień. zbawienie Jezusa jest ból z powodu zespołu za całe zamieszanie. Gdyby nie pogodzić wszystkie grzechy gospodarza prawie 2000 lat temu, miał nie mieliśmy powstania z martwych. Zmartwychwstanie Jezusa jest moje zmartwychwstanie. 

  2. Zmartwychwstanie niektórych ludzi w GL Testamentu tid.- Hbr 11:35 Wierni z GL Testamentu, które wystąpiły w związku ze śmiercią i zmartwychwstaniem Jezusa. Mateusza 27: 52-53

  3. Pochwycenie Christian Assembly przed ostatecznym i 70 tygodni od lat dla Izraela i Jerozolimy.

  4. Zmartwychwstanie dwóch świadków na koniec ucisku - do 11:12

  5. Zmartwychwstanie wierzących GL Testamentu i męczennicy ucisku, który odbywa się tuż przed przywrócenia królestwa Izraela. - Dan 12:13, Jana 11:24, na 20: 4

luki czasowe

M pary z wydarzeń, które miały miejsce w trakcie ucisku i komunikujący się z powrotu Jezusa pokazują nam, że jest to niezbędne do czasowej przerwy między uniesienia Zgromadzenia, a Jezus widoczny powrót. Niektóre z wydarzeń, które sugerują, to jest:

trybunałem Chrystusa

2 Koryntian 5:10 - Wszyscy bowiem musimy stanąć przed trybunałem Chrystusa, aby każdy otrzymał zapłatę, co zrobił w tym życiu, dobre lub złe

G UDS słowo uczy nas, że każdy z nas będzie kiedyś stanąć przed trybunałem Chrystusa i uczynić räkenskab za nasze czyny. Sąd, który jest dla odkupionej i nie należy mylić z wyroku w wielkim białym tronie po 1000 roku Imperium. Greckie słowo dla tego sądu jest „Bema” i dlatego jest nazywany „orzeczenie Beema”.

1 Koryntian 4: 5 - Dolna zatem wyrok przedwcześnie, zanim Pan przychodzi. Powinien zapalić jak skrywa mrok i odsłonić myśli i zamiary serca, a następnie każdy z nich powinien mieć swoją chwałę Boga

Ten sąd bierze pod bezpośrednio związany upprycklsen, co oznacza, że ​​kiedy zespół powraca z Chrystusem na ziemi, zostały one już przed trybunałem Chrystusa, aby modtaga swoją nagrodę.

24 starszych

N Ĺgot jak bekräfter że sąd ten odbędzie się w bezpośrednim do węzła aż do uniesienia są 24 starsi, reprezentujący pełną Assembly wytrzymałości. Są w miejscu wokół tronu Boga, z koron na głowie, i gotowy służyć Panu w czasie ucisku, przed czym Jezus łamie pierwszej pieczęci w Apokalipsie w rozdziale 6

Jeśli 24 starszych reprezentujący zbór, oznacza to dwie rzeczy. I na czas niezbędny między uniesienia i 70. ĺrsveckans początku, a przed pierwszym wyroku i przed pierwszym koń zostaną wykupione, zgromadzenie jest już na miejscu w niebiańskiej.

W wyroku z narodów i pogan

D omen pogan byłoby niemożliwe, gdyby nie było na doczesnej szczelinie między uniesienia i widzialnego powrotu Jezusa. Jak inaczej zarówno zbawionych i niezbawionych, który jest nadal w jego naturalnych zbiorników mogą być rozdzielone, jeśli wierny już wyrwane i odwrócił chwałę ciał?

Jeżeli uniesienie się dzieje po ucisku znaleźć po prostu nie ma potrzeby, aby podzielić ludzi przed Tysiąclecia. Chcemy już miały uppdelining w związku z zachwytu, kiedy Jezus postawił stopę na Górze Oliwnej.

Populacja Tysiąclecia

M eople którzy są zapisywane podczas ucisku pójdzie w ich naturalnych zbiorników w Millennium. Te osoby będą pracować, budować domy i mieć dzieci. Zanim przejdziemy do Millennium, tam znowu będzie wielu ludzi na ziemi, w odróżnieniu od końca ucisku, kiedy człowiek będzie bardziej rzadki niż złoto Ofir? (Iz 13: 9-12)

przyszłość Izraela

epoce, w której Żydzi i poganie stali się jednym ciałem potrzebne lukę czasową do Pana, aby kontynuować program z Izraelem. 70. i ostatni tydzień lat to czas, kiedy Pan będzie ponownie umieścić swoją ostrość na Żydów i narodu izraelskiego.

Koniec församlingenstid na ziemi uzupełnia nie tylko proroctwa biblijne, ale także ekspresję niezbędnego szczelinie między uniesienia i widzialnego powrotu Jezusa. Zarówno trybunałem Chrystusa, 24 starszych, wyroku narodów, ludności tysiąclecia i program Pana za Izraelem, i sugerują, że to. 

wniosek

V w żyjących w czasie oczekiwania. W międzyczasie, w nadziei, że Pan wkrótce wzywa nas do domu do niego. Jestem dość twarde w moim przekonaniu, że jesteśmy wybrany generacji, który będzie miał łaskę doświadczyć zimno, rajskie trąbka Pana i anioł płacze.

Kongregacja ale jego start w Boga wylanie Ducha w dniu Pięćdziesiątnicy, a zakończy z zachwytu zgromadzenia. To najwyższy czas, aby podnieść nasze głowy, na szybko zbliża się do naszego wyzwolenia.



CZĘŚĆ 4

D et Jest to część czwarta serii - powrót Jezusa przed ucisku, który już wcześniej napisane następujące wiadomości:

       

Kwestie kontrargumenty og

E ne z zagadnień, które są często omawiane kiedy mówimy o Pre-tib doktryny - że pochwycenie zgromadzenia przed uciskiem lub w ostatnim tygodniu roku - jest częściowo Pre-tribs historia od słynnego Margeret McDonald przepowiedni z 1800 roku, który dotknął John Darby w jego teologii.

Oba punkty myślę są interesujące, ponieważ często wykorzystują jako argument przeciw kiedy mówimy Pre-TRIB doktrynę, która następnie została przedstawiona jako nowej doktryny, a które nie zostały uprzednio prowadzone przez historię kościoła. Ten post podejmie na podstawie tych zarzutów i pytań.

Najczęstszym kontrargument

E ne z najczęstszych argment Pre-trib doktryna jest w ten sposób „jest zbyt nową doktrynę, aby była ona wiarygodna.” Ale istnieje kilka problemów z tym argumentem. Pierwszym jest to, że ignoruje fakt, że Biblia naucza, że zrozumienie końcowych proroctw czasowych, które nie są uznane i ujawnił, że przed czasem te przewidywane zdarzenia mają miejsce.

Kiedy Daniel dostał pewne proroctwa, które podawały czas zakończenia, odpowiedział Panu, że ich nie rozumieją. Pan Daniel odpowiedział, że „słowa te mają pozostać ukryte i zapieczętowane aż do końca czasów.” (Dn 12: 9)

Zrozumienie prorocze słowa

N jest inne słowa, widzimy słowo Pana dokonanego pod względem proroctw biblijnych, więc możemy również uzyskać właściwe zrozumienie prorocze słowa.

Nie jest zaskakujące, że historia Kościoła były pytania o proroctwie Ezechiela 48, który mówi o księciu GOG pewnego dnia ataku Izraela z koalicją państw muzułmańskich. Przez kilka tysięcy lat, Izrael nie istniał, a proroctwo, które mówi o ataku na kraj, który nie istnieje, stworzył zamieszanie.

Inne proroctwa związane są zarówno z naszej historii, ale również do rozwoju technologicznego, które doświadczyły w ostatnich stuleciach, coś, co musiało być tajemnicą dla ludzi, którzy żyli przed. Jak można wyjaśnić dwóch świadków Objawienia rozdział 11, gdzie zarówno ich śmierć i zmartwychwstanie powinny być obserwowane przez cały świat? Lub obraz Bestii, która ożywa i mówi dumny słowa?

Będziemy innymi słowy, aby mieć poprawne zrozumienie prorocze słowo jak zbliżamy się do czasu jego zakończenia.

Spiritualising proroctw biblijnych

D i fakt, że części prorocze słowo zostało ukryte i trudne do interpretacji, dopóki nie zobaczymy jego zakończenia, jest coś, co charakteryzuje większość historii kościoła.

W roku 430 ne. Napisał książkę serię Ojciec Kościoła Augustyna „Miasto Boga”, który uważany jest za jeden z jego najważniejszych i inflytelsesrika działa. Augustyn uduchowione Biblia proroctwo i twierdził, że Millennium (Millennium) już się rozpoczęła i będzie nadal, dopóki Jezus drugie przyjście.

Biblijne proroctwa byłoby, innymi słowy nie można rozumieć i interpretować dosłownie. Było to uduchowienie biblijnych proroctw, które miały uczcić historię kościoła i sposobu förtolkade je przez następne tysiąc lat.

Ojcowie wczesnego Kościoła

M jeden zanim dostaliśmy „odrodzenie” biblijnego proroctwa, gdzie ponownie zaczął dostrzegać i interpretować je dosłownie, to jednak pokazuje historię kościoła, że oprócz Apostołów, tak też miał wczesnych Ojców cegiełek ich edukacji, która jest podstawą pre-tib doktryny , Jest to również fakt, że prawie wszyscy ojcowie wczesnego kościoła głosił Premilenializm.

Justyn Męczennik (zwany także Justin filozof 110-165 e.Kr), które w znacznym stopniu przyczyniły się do sformułowania teologię Kościoła, a nawet posunął się tak daleko, że zasugerował, że jeśli ktoś głosił niczego innego, był heretykiem. (1)

Odrodzenie proroctw biblijnych

E następnie wieloletnie duchowej ciemności średniowiecza w Europie mamy reformację i powoli zaczęliśmy widzieć odrodzenie proroctw biblijnych gdzie förtolkningen było dosłowne.

To „przebudzenie” zaczął poważnie wśród purytanów, poprawczy ruch, który pojawił się w Anglii około 1560s, które szybko doprowadziły do ​​zrozumienia zachwytu było oddzielne wydarzenie od Jezusa widoczne przyjść.

Ich przywódcy „Zwiększ Mather”, był to kościół Puritan, Oman i uczonym, który miał wielki wpływ na życie duchowe Massachusetts twierdził, że Święci zostali „porwani w niebie uciec ostatni fragment ognia”. (2)

Historyczny rozwój

F n celu odparcia że Pre-trib doktryna jest „nowa nauka” i opiera się wyłącznie na nauczaniu Jana Drabiego, poniżej znajduje się historyczny rozwój z utplock stwierdzenie przez Ojców Kościoła i ludzi, którzy wyrazili wstępne TRIB myśli w swoim nauczaniu o historii kościoła.

Oznacza to, że gdy ludzie mówią, że powrót Jezusa przed uciskiem, albo że Pre-trib doktryna doktryna nie jest głoszona przed 1800 roku, to jest po prostu nieprawda. Aby pokazać, że nauka ta istniała na długo przed John Darby, oto kilka przykładów ludzi i ojców Kościoła, który wypowiedział te myśli:

Historia sprzed tribs

John Darby - 1800-1882

J ohn Darby urodził się w Londynie, był tym, który będzie miał ogromny wpływ na pre-tib doktryny, jak on systematycznie umieścić taki sam, po studiował temat.

Darby stwierdziła, że ​​musi istnieć wyraźne rozróżnienie między Izraelem a Kościołem, a przekonał się o powrocie Jezusa imminenta ', co oznacza, że ​​Pan może wrócić w każdej chwili, bez niektórych antecedent znaków. W 1827 roku rozwinęła się kilka podstawowych zasad, które charakteryzują nowy system teologiczny, znany jako „dispensationalism”.

Proroctwo Margeret MacDonalda

N Ĺgot jest ważne, aby dotknąć i która została konstytucja wielu dyskusji i miss zrozumienia, jest właśnie proroctwo Margeret MacDonalda, który jest uważany za to, co ukształtowało doktryny i teologii Darby. Pomysł przeprowadzono już w latach 70-tych przez Dave MacPherson w „Unbelievable Pre-Trib Origin 1973 (5)

Dave MacPherson miał opinie, które charakteryzują wiele z argumentów jest w Konstytucji do Pre-tib doktryny jest fałszywa.

Margeret, niż 15 lat, by wzięli udział w spotkaniu modlitewnym charyzmatycznej w Szkocji - w roku 1830. Tam miałaby prorokował i dał proroctwo, w którym oświadczyła, że ​​pochwycenie odbędzie się przed uciskiem.

Proroctwo Margeret MacDonalda

J linki AG to proroctwo w całości tak, że sam może ją sędzia. Niestety, tekst nie jest przetłumaczony na język szwedzki:

http://www.preteristarchive.com/dEmEnTiA/1975_macpherson_incredible-coverup.html

Oto fragment proroctwa, które mam podświetlonego tekstu, który jest interesujący:

" W piła ludzi dobrej język strasznie niebezpiecznej sytuacji,  otoczony siatek i uwikłań, ma być sądzony, a wielu ma być oszukiwani i przypadki. Teraz będzie bezbożnego być ujawnione, z całą mocą, wśród znaków i fałszywych cudów, tak, że jeśli to było możliwe, bardzo wybrani zostaną oszukani. To jest ognisty trial Który jest, aby spróbować z nami. - To będzie dla czyszczenie i oczyszczania rzeczywistych członków ciała Jezusa; ale Oh To będzie ognisty trial, Każda dusza zostaną wstrząśnięte do samego centrum. Wróg będzie próbował wstrząsnąć wszystko Uwierzyliśmy - Ale proces prawdziwej wiary, będzie można znaleźć na cześć i uwielbienie i chwałę. Nic, ale to, co jest z Boga będzie stać. Kamienistym naziemny słuchacze będą manifestować - miłość wielu będzie wosku zimnem ja często saidthat noc i udaremnić ponieważ teraz Shall okropny widok fałszywego Chrystusa widać na tej ziemi. i nic innego żywego Chrystusa w nas może wykryć tę straszną próbę wroga oszukania - czy to z całą deceivableness nieprawości on działa - on willhave roszczenie partię dla każdej części prawdy Bożej i naśladowania dla każdej pracy z duch. Duch musi i będzie wylany na Kościół, że może być oczyszczony i wypełnione Bogiem - i tylko w miarę jak Duch Boży działa

Jest to  szczególnie charakter procesu, przez który te są przekazać Kto będzie godzien stanąć przed Synem Człowieczym.  Będzie proces zewnątrz  też, ale Tis Zasadniczo pokusie. Jest to spowodowane przez wylanie Ducha, a prawo zwiększyć w miarę jak Duch wylany. Proces Kościoła jest od Antychrysta.  To dzięki napełnieniu Duchem że będziemy przechowywać. Koniec cytatu.

Sprzeciw i kontrargumenty

O m można zrozumieć znaczenie tego proroctwa, to zrozumiesz, że jest to dość jasne kontrargumenty dotyczące tego proroctwa z Margeret, aw sposób to mieć wpływ na teologię John Darby:

Po pierwsze, istnieje różnica, która istnieje pomiędzy proroctwem i wczesnych książkach Johna Darby. Proroctwo przyszedł w roku 1830, ale już kilka lat wcześniej, Darby napisał książki o wczesnym pochwycenia przed ucisku. Jest więc niemożliwe, aby Darby byłby zabarwiona tego proroctwa.

Ucisk oczyszczający ogień

F ucho Po drugie, jest to bardzo treść przepowiedni sprawia, że to niemożliwe. Jeśli chcesz, mogę przeczytać i zrozumieć, co jest napisane, to nie ma nic w proroctwie się sugerować, że Margeret ani myślał lub prorokował wstępnie TRIB interpretację. Margeret „prorokować” w tym następujące:

„To jest ognisty trial Który jest, aby spróbować z nami. - To będzie dla czyszczenie i oczyszczania rzeczywistych członków ciała Jezusa; ale Oh  To będzie ognisty trial

Jest to  szczególnie charakter  procesu, przez który te są przekazać Kto będzie godzien stanąć przed Synem Człowieczym.

Proces Kościoła jest od Antychrysta. To dzięki napełnieniu Duchem że będziemy prowadzonego "

Kiedy Margeret pisze, że ucisk, albo czas próbny jest oczyszczenie zgromadzenia, a Zgromadzenie ucisk będzie musiał przejść przez przyjdzie z Antychrystem, to nic ale jasne poprzemysłowymi trib myśli, które nie mają nic do powrotu Jezusa przed uciskiem zrobić.

Po trzecie, proroctwo naprawdę istotne. Jest to ważne zagadnienie, czy doktryna jest biblijny, czy nie, i to, innymi słowy, Słowo Boże, aby zdecydować.

Rapture jest „nieunikniona” lub pokrewne

1 Tesaloniczan 1:10 - I czekać na swego Syna z nieba, którego Bóg wzbudził z martwych, Jezusa, który uwolnił nas od nadchodzącego gniewu.

E ne od najważniejszej części, kiedy mówimy o zachwycie, jest to, że jest to „nieunikniona”, co oznacza, że jest to związane, i coś, czego można spodziewać się zdarzyć w każdej chwili.

Znaczenie słowa „nieuchronnego” jest „jakość lub stan bycia się pojawić” - zdarzenie lub stan, który ma się pojawić. Więc kiedy mówimy o „imminenta” Pana lub związanej zwrotu w związku z proroctw czasów końca, więc oznacza to po prostu, że powrót Jezusa do kościoła można zobaczyć w każdej chwili, bez żadnych znaków poprzedzających ją.

Słowo „czekaj” w tym wersecie Biblii jest tłumaczona od słowa „anamenein”, co oznacza „czekać na kogoś przyjechać.” To pokazuje „aktywny” postawy i roli osoby, która czeka.

Rapture - niepodpisany wydarzenie

D i jedyna droga do pochwycenia zgromadzenia może być „nieuchronne” i niepodpisane, jest to, że musi to nastąpić przed uciskiem lub w ostatnim tygodniu roku. Innymi słowy, nie ma prorocze znaki, które poprzedzają zachwyt, albo coś, że Zgromadzenie powinno mieć świadomość stanie się przed nim, że to zdarzenie może mieć miejsce.

Jeśli Kościół będzie czekać na jakiś znak, więc nie będzie lub będzie potrzeba „ciągle czekać na powrót Pana.”

Jezus widoczny powrót

T chory przeciwieństwie do uniesienia widoczny jest powrót Jezusa jest «nieunikniona», to musi być jakieś dowody lub zdarzenia przed Jezusem może postawić swoje stopy na Górze Oliwnej.

Po pierwsze, Izrael musi być z powrotem w ich kraju. Antychryst musi krok do przodu, a my mamy doświadczenie ohydę spustoszenia, i Bestia. Dwaj prorocy musi wystąpić i prorokuj czasie 3,5 roku, a sąd i gniew Boży musi być wylany na tej ziemi. Wreszcie, każdy naród musi obrócić się przeciwko Izraelowi, a my go jako Biblia nazywa Armageddon.

Brak słów wspierających

D i to jest ważne, gdy mówimy o zachwycie Assembly, jest to, że po prostu trzeba zastąpić całkowity brak dostępnych słów wspierających, obietnica życia wiecznego dla tych, którzy wytrwali i dać swoje życie w czasie cierpienia ucisk, ani obietnic siła ciągu orzeczenia Antychrysta.

Byłoby tak, że kościół był przeznaczony do przejść przez okres ucisku, Pan oczywiście przygotować i ostrzec swojego zgromadzenia na ten temat.

Słowo zachęca nas

G UDS słowo wzywa nas konsekwentnie mieć stałą oczekiwanie powrotu Jezusa, który w związku z tym jest prawdziwym wydarzeniem bez poprzedzających ją znaków. Oto przykłady niektórych fragmentów, które są zarówno wskazując i pokazano nam, że Kościół musi żyć w ciągłym oczekiwaniu na naszego Pana Jezusa, aby przyszedł do swego ludu:

Rzymian 13: 11-12 - Uważajcie to wszystko, tym bardziej, jak wiecie, co to cierpienie czas, że nadeszła godzina, aby obudzić się ze snu. Na razie jest naszym zbawieniem bliżej niż kiedy uwierzył. Noc przeminęła, a dzień jest bliski. Odrzućmy tedy uczynki ciemności i umieścić w zbroję światła. 

1 Kor 1: 7 - tak, żeście tyle w żadnym darze, a ja czekam na naszego Pana Jezusa Chrystusa, Objawienia. 

Plik 03:20 - Będziemy mieć nasze obywatelstwo jest w niebie i stamtąd oczekujemy, i Pana Jezusa Chrystusa jako Zbawiciela.

Flp 4 5 - Niech wasza łagodność będzie znana wszystkim ludziom. Pan jest blisko! 

1 Tesaloniczan 1:10 - i czekać na swojego Syna z nieba, którego wzbudził z martwych, Jezusa, który ratuje nas od nadchodzącego gniewu.

Tyt 2:13 - podczas oczekiwania błogosławionej nadziei i wielkiego Boga i Zbawiciela naszego, Jezusa Chrystusa, objawienia chwały.

Hebrajczyków 9:28 - i pojawi się drugi raz się nie do zniesienia, ale grzech, aby uratować tych, którzy czekają na niego.

Hbr 10: 37 - Bo jeszcze tylko krótką chwilę, on, który ma przyjść, i nie opóźni.

James 5: 7 - Czekaj cierpliwie zatem, bracia, aż do przyjścia Pana.

James 5: 8 - Bądźcie również trwałe i wzmocnić swoje serca, bo przyjście Pana jest bliskie.

1 Piotra 4: 7 - koniec wszechrzeczy jest bliski.

Jude 01:21 - strzeżcie się w miłości Boga, podczas oczekiwania na Pana naszego Jezusa Chrystusa w Jego miłosierdziu daje życie wieczne.

Up 3:11 - I wkrótce. Trzymaj, co masz, tak że nikt nie weźmie koronę.

Objawienie 22: 7 - „A oto przychodzę szybko.

Obj 22:20 - Kto świadczy te rzeczy mówi: „Tak, przyjdę wkrótce.” Amen, przyjdź, Panie Jezu!

Więc był to tylko niektóre z fragmentów Biblii, które pokazują nam oczekiwanie, że Zgromadzenie powinno mieć. Słowa, które mówią o powrocie Pana pokrewnych oraz Zgromadzenia muszą być zawsze przygotowany. Rozmawiają o powrocie Pana bez uprzedniej znaki, i zapewniają one komfort i zachęty bez odniesienia ich do ucisku.

Maranatha - Ty nasz Pan przyszedł

1 Koryntian 16:22 - Jeżeli ktoś nie kocha Pana, przeklęty będzie. Marana tha.

E ne z najmocniejszych argumentów za wczesnym kościele żył w ciągłym oczekiwaniu na powrót Jezusa jest sposób witali się nawzajem i że Paweł używa w jednym ze swoich listów: Marana'ta.

Słowo Marana'ta jest aramejskim i oznacza „Jesteś Pan nasz, przyjdź!” Było to wyrazem pragnienia Zgromadzenia i zrozumienie, że Pan może nadejść w każdej chwili. Więc kiedy Paweł pisze pozdrowienie zamknięcia w 1 Kor 16, mówi, że jeśli ktoś nie kocha Pana, niech będzie „wyklęty”. Słowo to oznacza zły, a potem zaklął z „Marana tha,” przyjście Pana.

Jeżeli Zgromadzenie nie miało oczekiwanie, że Pan przyjdzie, nie użył tego powitania, która jest zarówno modlitwy, żądanie i wezwanie do powrotu Jezusa.

Paweł czekał na Pana

1 Tesaloniczan 4:15 - mówimy wam jako słowo Pańskie, że my, żywi i pozostawieni na przyjście Pana, nie stanowi przeszkody dla tych, którzy zasnęli    

Paweł używa słowa „my”, gdy wspomina o tych, którzy są żywi i pozostawieni na przyjście Pana, co sugeruje, że zachwyt w zasadzie już może się zdarzyć w czasie Paul.

James 5: 8 - Bądźcie również trwałe i wzmocnić swoje serca na przyjście Pana jest blisko

Utwór z czasów Pawła był bliski powrotu Pana, a on zachęca wiernych do życia w ciągłym oczekiwaniu na Jezusa z nieba.

Kiedy mówimy interpretuje razem, w którym żyjemy, i wierzę, że jesteśmy pokoleniem, które doznają powrót Pana, to dlatego, że porównanie proroczy charakter ucisku. Ze względu na objawy widzimy, że dzień Pański zbliża i że bóle porodowe wzrosnąć.

Innymi słowy, znaków wewnętrznych i zewnętrznych, które wskazują, że 70. i ostatni tydzień lat zbliża się, a tym samym również zachwyt zgromadzenia.

Ojcowie Apostolska

J esse Las Srebrny, napisał w swojej książce „Powrót Pana napisał Ojców Apostolskich:” oczekuje ich powrotu Pana w swoim czasie. Myśleli, że czas był związany, jak uczył ich Pan mieć czujnie postawę. (13)

John F. Walvoord, chrześcijański teolog podsumowuje w ten sposób: „Głównym elementem wstępnej trib udach, mianowicie doktryna imminenta Pana i związane powrót, jest znaczącą rolę w początkach Kościoła, który żył w ciągłym oczekiwaniu na przyjście Pana dla Jego montaż. (12)

wniosek

H istorien pokazuje nam, że pomimo wielkiego braku proroczej wizji, czy uduchowienie prorocze słowa przez prawie 1000 lat, aż do reformacji, tak to już historia kościoła, że wczesny kościół i wczesnych Ojców miał stałą oczekiwanie przyjścia Jezusa.

Pre-Millenaryzm, co oznacza, że ​​powrót Jezusa nastąpi przed Millennium dosłownie niemal zniknął po Soborze w Efezie, ekumenicznego rady w 431 rne, zdecydowano, i traktować to jako heretyckie. Dopiero później w okresie reformacji, że mogliśmy zobaczyć, jak prorocze słowo znowu ożył zrobić.

Pre-trib doktryna została usystematyzowana w 1800 roku przez m.in. John Darby, ale powiedzieć, że doktryna nie istniały przed tym czasie, jak twierdzenie, że „usprawiedliwienie przez wiarę” nie była prawdziwa doktryna przed Martin Luther otrzymał objawienie na ten temat. Oczywiście ludzie, którzy głosili „usprawiedliwienia przez wiarę”, przed 1500, ale Pan użył Marcina Lutra w szczególny sposób, aby doprowadzić tę prawdę na światło dzienne. W ten sam sposób robił John Darby w kategoriach uniesienia i powrotu Jezusa.

Czekamy na powrót Pana

P recis że słowo wzywa nas w oczekiwaniu na przyjście Pana. Nie czekaj do znaków specjalnych, lub że dane zdarzenie wystąpi, który jest podłączony do uniesienia. Jezus może przyjść w każdej chwili, która jest także wezwanie i zachęta, że Pan ma dla nas. Stała oczekiwanie, że Jezus może wrócić w każdej chwili.              

To był Paul pociechy do kościoła w Salonikach, i po prostu podoba, że ​​jest to dla nas komfort. Czekamy na Niego przyjść, by uratować i uratować nas od nadchodzącego gniewu (1 Tesaloniczan 1:10)

Jezus już wkrótce!

Referencje:

  1. „Ojcowie wczesnego Kościoła”
  2. Paul Boyer, Kiedy czas wynosi nie więcej: Prophecy Wiara we współczesnej amerykańskiej kultury (Cambridge, MA: Belkndap Prasowej, 1992), strona 75.
  3. Paweł N. Benware, zrozumienie End Times Prophecy, 1955 str 197-198)
  4. Tommy Ice "Morgan Edwards: Pre-Darby Rapturist" Konserwatywna Teologiczne Jounal 1997 strona 4-12.
  5. Dave MacPherson, The Unbelievable Pre-Trib Origin, 1973
  6. Pasterz Hermasa, Kopia complte pism Sherherd Hermasa można znaleźć w Internecie.
  7. „Święty Efrem„w Encyklopedii Katolickiej w Internecie
  8. Crutchfield „błogosławionej nadziei i ucisku w Ojców Apostolskich, strona 88-101
  9. Paweł N. Benware, zrozumienie End Times Prophecy 1995 strona 10-12
  10. http://www.pre-trib.org/data/pdf/Ice-TheRaptureinPseudo-Ep.pdf
  11. Pierwszy List Klemensa, 23 (napisany około 96 rne)
  12. John F. Walsvoord The Rapture Pytanie zmienione i uzupełnione wydanie, Zondervan, Grand Rapids, 1979, 51-cia
  13.  Jesse Silver Forest The Lords Return, New York 1914, 62-63
  14.  Trzymane od godziny „str 221-222


CZĘŚĆ 5

D et To już piąta część serii „powrotu Jezusa przed ucisku”, który jest obrona na zachwyt młodej zgromadzenia przed Bożym aż do ostatniego tygodnia lat, a ucisk staje się jego początek.

Chociaż zachwyt jest jedną z rzeczy, NT i montaż tajemnic, więc możemy jeszcze zobaczyć czerwoną nitkę za pomocą obrazów i symboli w GT. Ten post bierze punkt wyjścia w historii, że Henoch, Lot, Rebecca i Isaac, Ruth, Rachab, i Daniel, i pokazuje, jak Pan jest związane z ucisku i Zgromadzenia. Zaczynamy chronologicznie z historią Henocha:

Enoch

1 Mojżeszowa 5:24 - I w ten sposób Enoch chodził z Bogiem, nie był, gdyż zabrał go Bóg.

E NOK jest pod wieloma względami stary testamentlig Pre-shot Zgromadzenia, które mogą być aluzją zarówno do samego porodu, ale również na punkcie czasowym do uniesienia zgromadzenia.

Bez twarzy śmierci

Hebrajczyków 11: 5 - Przez wiarę Henoch został zabrany bez obliczu śmierci. I znaleźli go nie znaleziono, ponieważ Bóg zabrał go do siebie. 

E NOK został złapany bez degustacji śmierć za Bóg zabrał go do siebie. Gdzie jest Enoch fantastycznym wzorem w zborze, którzy mają tę samą wspaniałą obietnicę.

Że pewnego dnia wybranym, należy wciągnąć do Pana, ale w obliczu śmierci, a także z tymi, którzy wcześniej pomarli, my, którzy są wciąż żywe i nadal być złapany w sprawie powołania Pana spotkać się z nim w niebie.

Trzy rodzaje ludzi

D et były trzy różne rodzaje ludzi, którzy żyli w czasach Noego, zanim przyszła powódź. To był niewierzący, którzy odrzucili słowo Pańskie, gdzie wszyscy zginęli w powodzi. To był Noe i jego rodzina, którzy zostały zachowane przez potopu, i to był Enoch, który został złapany Panu zanim przyszła powódź.

Każdy na swój sposób reprezentowania tych ludzi trzy różne kategorie, które możemy porównać z naszego czasu dzisiaj. W ten sam sposób możemy zobaczyć trzy rodzaje ludzi w dzień, gdy jesteśmy w ruchu w kierunku ucisku i czas zakończenia.

Naród kroczący w

M änniskorna którzy zginęli w potopie za czasów Noego reprezentuje niewierzących, którzy nie podjęli w Jezusa jako swojego Zbawiciela. Ci ludzie pójdą do ucisku i być narażony na gniew Boga. Ci, którzy nie żałować w Ucisku będą oceniane przez Jezusa, a następnie zostaną wrzuceni do ognistego jeziora ognia.

Noa jest Izrael

N oa reprezentuje Resztę Izraela, że Pan będzie zakończyć swoje śluby z 1000-letniej Rzeszy. Noe jest zatem wybrany z Izraelu, które w pewien sposób będą chronione podczas ucisku. 3,5 roku do Ucisku będzie wierzyć Żydów do ucieczki na pustynię, gdzie Pan będzie chronić je przez Antychrysta i jego prześladowań. Noe został zachowany przez powódź i nie będzie również częścią narodu żydowskiego być.

Enoch jest obraz zgromadzenia

E NOK jest obraz zgromadzenia, które nie były częścią potopu i sądu Bożego, kiedy zostanie złapany i przewieziony przez Boga zanim przyszła powódź.

Enoch żył w czasach, kiedy Pan ocenia świat. Kiedy cel został osiągnięty grzechu, również przyszedł wyrok Boga na grzech w czasach Noego i wysłał potop, ale potem było już Enoch dogonił Pana. Powódź jest obraz gniewu Bożego wyśle ​​na ziemi, a źli ludzie w czasach ostatecznych - gniew przyjść (1 Tesaloniczan 1:10). Podobnie jak Enoch, będzie także montaż zostać pochwyceni przed jego vredenstid wychodzi nad ziemią.

partia

2 Piotra 2: 6-9 - miasta Sodomy i Gomory on skazany na zniszczenie. Położył je w popiele i dał jako przykład tego, co stałoby się z niegodziwych. Ale ocalił sprawiedliwego Lota, który był nękany przez niegodziwca życia rozwiązłego. - Sprawiedliwy człowiek żył mianowicie między nimi, a dzień po dniu, był dręczony w jego duszy sprawiedliwego widząc i słysząc zła zrobili. - Pan wie, jak pobożnych z pokuszenia i zachować bezpodstawnego aresztowania i ukarania ich, aż do dnia sądu. Tłumaczenie angielskie: aby uratować pobożnych z pokuszenia

N jest Peter pisze i naucza kościół w jednym ze swoich listów, wykorzystuje on przykładem partii jako prototyp, a daje nam praktyczny przykład sposób, w jaki Pan ratuje swój lud od czasu i miejsca, jeśli chodzi o wyrokach Bożych, a czas próby ( od procesu - tłumaczenie na pol).

Abraham przypominając Panu

1 Mojżeszowa 18: 23-25 ​​- I przystąpił Abraham rzekł: „Czy zniszczyć sprawiedliwi z bezbożnymi Być może istnieją pięćdziesiąt sprawiedliwych w mieście Czy też zniszczyć i nie oszczędzić miejsce na pięćdziesięciu sprawiedliwych, którzy w?. tam? go daleko, aby zrobić coś takiego, aby pozwolić sprawiedliwy umiera z bezbożnymi. byłoby przyłączyć sprawiedliwych wespół z bezbożnymi. czy to daleko, nie będzie on cały sędzia ziemia robić to, co jest słuszne ? '

Braham Pan przypomniał o swojej tezy o Sodomie i Gomorze, to wbrew jego naturze zniszczyć sprawiedliwych wraz z bezbożnymi.

Dając nam przykład partii, uczy Piotra, aby pokazać, że partia nie była tymczasowa instancja, ale ogólna zasada ze strony Boga, Pan zawsze „zapisuje pobożnych z pokuszenia”

Pan trwa od miasta Lot

D i jak Pan uratował wiele od wyroku byłoby wychodzić na miasto, żeby przenieść go fizycznie z Sodomy. Pan nie mógł po prostu nie osądzam miasto i zrobić coś tak długo, że Lot był fizycznie w mieście.

Lot jest obraz zgromadzenia, który jest przenoszony z miejsca i czasu przed potem, że wyroki Boga gaśnie. Jest to, innymi słowy w charakterze Pana nie osądzać sprawiedliwych wraz z bezbożnymi.

Rebecca i Isaac

1 Mojżeszowa 17: 4 - „Patrz, to jest moje przymierze z tobą: staniesz się ojcem wielu narodów.

1 Mojżeszowa 17: 6 - uczynię was bardzo płodne, i uczynić narody pochodzą od Ciebie, a królowie muszą pochodzić od ciebie.

W Saks urodzenia, było spełnienie Bożych obietnic danych Abrahamowi. Pan obiecał Abrahamowi syna z Sary, Abraham stanie się wielkim narodem, a ojcem wielu narodów przez Izaaka.

Pan testuje serce Abrahama

N jest Sara dziewięćdziesiąt lat, rodzić, obiecała jej syna w starości swojej, właśnie w taki sposób, że Pan obiecał Abrahamowi i Sarze. Izaak był to ich jedyne dziecko, że Pan wypełniać Jego przymierza i Jego obietnice wskroś.

Jakiś czas później próbuje Pana sercu Abrahama, i poprosić go, aby przejść trzy dni drogi stąd, rezygnować. Całopalenie na ołtarzu Izaaka, byłoby swego jedynego i umiłowanego syna.

Isaac, obraz Chrystusa

N Abraham jest posłuszny Panu, więc jest cały incydent cień tego, co Bóg uczynił na krzyżu około 2000 lat później, a tam jest wiele historii sugerować, że Izaak jest wyraźny obraz Jezusa Chrystusa:

Isaac jest więc jasny obraz Jezusa, a prace, które stało się na krzyżu Golgoty. Abraham zaufał całkowicie w Pana sytuacji, i uwierzył Bogu, że Izaak będzie wznowić po ofiary.

Służący Eliezer - obraz Ducha Świętego

1 Mojżeszowa 15: 2-3 - Ale Abram rzekł; „Panie, co mi dasz? . Widząc odejdę bezdzietny, a dziedzicem moim domu jest Eliezer z Damaszku „Abram rzekł dalej; „Patrz, nie przyniosły żadnego potomstwa. Jeden z moich domowników będzie mnie odziedziczą. "

S unifier kiedy Isaac znaleźć żonę, Abraham wysyła swego najstarszego sługę jego gospodarstwa domowego, Eliezer, aby znaleźć żonę dla Izaaka, wśród własnej rodziny. Nigdzie w całej historii w rozdziale 22, widzimy imię sługi. Ale w 1 rozdziale Księgi Wyjścia 15: 2 dowiadujemy się, że najstarszy sługa Abrahama nazwie Eliezer i był początkowo spadkobiercą domu Abrahama.

Jana 15: 26-27, uczymy się wielu rzeczy o Duchu Świętym. On nie jest częścią Ojca i świadczy o Chrystusie. On jest także naszym pomocnikiem i Duch Prawdy.

Służący Eliezer jest obrazem Ducha Świętego. Został wysłany przez Abrahama. Był anonimowy i nie mówić o sobie, ale świadczy o Rebecce, przyszłej narzeczonej dla Izaaka. Podobnie mówiąc, że Duch Święty nie o siebie, ale wskazując i świadczą o Jezusie do kościoła. Eliezer spotkać Rebecca przy studni wody, która może być obraz wylania Ducha Świętego w naszym życiu. Nazwa Eliezer oznacza to samo co Ducha Świętego „pocieszyciel”.

Rebecca - Oblubienica Chrystusa

P w ten sam sposób, że Izaak jest obrazem Chrystusa, a sługa Eliezer jest obrazem Ducha Świętego, Rebecca jest typem Kościoła, Oblubienicy Chrystusa.

Rebecca pochodzi z tego samego miasta, jak Abraham, który potem leżał w Babilonii. Babilon to obraz tego świata, który jest także wola i kościół zostały podjęte na zewnątrz. Rebecca jest również krewny Abrahama, i jest taka sama jak wszystkich chrześcijan, duchowo mówiąc, nasienie Abrahama. (Rzym 4:16)

Rebecca otrzymać również dary Eliezer kiedy spotyka go, co Duch Święty w ten sam sposób, Zgromadzenie łask według ich woli. Kiedy Rebecca mówił do sługi, ona biegnie do domu i mówi nam wszystko, co widział i doświadczył. Zadaniem Zgromadzenia jest wyjść i mówić o „dobrej nowiny” i świadczą o wszystko, co Pan uczynił w naszym życiu.

Uratowany od nocy

T jänaren Eliezer przybywa wieczorem do studni w mieście, w którym mieszka Rebecca. W nocy symbolizuje zaburzenia, chaos i zamieszanie, gdzie noc nadchodzi, który to obraz ucisku i Dzień Pański.

Widzimy to w ten sam sposób w 1 Księdze Rodzaju 24:63, gdzie Izaak spotyka swoją przyszłą pannę młodą w godzinach wieczornych. On ją otrzymać, a on przynosi ją do namiotu matki, gdzie Rebecca staje żonę Izaaka.

Czysty dziewica Chrystusowi

V aby dowiedzieć się, że Rebecca jest młoda dziewczyna, która nikt nie zbliżył (1 puree 22:16). Podobnie zgromadzenie jako czystą dziewicę Chrystusa i zaręczona z jednym mężczyzną.

Pod koniec tej historii, jeden puree 24: 62-67 widzimy, że Isaac (pan młody) powraca do wieczora, przed nocą (ucisku) i Eliezer (Duch Święty) ma zamiar wnieść (zachwyt) Rebecca (panna młoda) w celu spełnienia Isaac twarzą w twarz po raz pierwszy. Podobnie, Duch Święty, aby wykorzenić zgromadzenie, wieczorem, przed rozpoczęciem jego noc i ucisk, i będziemy mieli zobaczyć i spotkać Pana naszego oblubieńca po raz pierwszy.

Rachab

Joshua. 1: 2 - „sługa mój Mojżesz umarł teraz wstań, przepraw się przez Jordan, ty i cały ten lud, do ziemi, którą daję Izraelitom. 

H istorien Rachab jest ustawiona około 500 lat po Izaaka i Rebeki w Genesis Rozdział 1 24. Historycznie, wiele działo się w Izraelu w tym okresie.

Izrael doświadczył okres niewoli w Egipcie, a następnie w jaki sposób Pan cudownie uwolniony i uratował lud z niewoli przez Mojżesza. Po Żydzi wędrowali po pustyni przez 40 lat, wyjazd Pana górę Jozuego, który doprowadzi ludzi do pokonania wroga i zabrać ziemię obiecaną obiecał, że Bóg obiecał.

Dwa szpiedzy w Jericho

Jos 2 9 - „Wiem, że Pan dał wam tę ziemię i że strach was spadła na nas, i że wszyscy mieszkańcy obawiają się o ciebie. 

W rzed że Izrael zajmuje Jerycho, dwóch szpiegów wysłane do szpiegowania na ziemię i miasta Jerycho. Szpiedzy zostali odkrywania i poszukiwania schronienia z prostytutką Rachab, która ukrywa dwóch szpiegów dla ludzi miejskich, którzy szukają mężczyzn.

Rachab wyznają jego wiara i jego przekonanie o harcerzy, Bóg Izraela, dał im ziemię. Pyta, dlaczego harcerze dać jej obietnicę ochrony, zarówno dla niej i jej rodziny w dniu Izrael okupuje miasto.

Uratowany od wyroku

E tt czerwony napis w oknie, będzie to znak, że było gdzie Rachab i jej rodzina zostały zebrane. Gdy izraelscy żołnierze ten ciąg, pobrane i zapisane im Rachab i jej rodzinę od zniszczenia jak szpiedzy obiecał.

Obraz zgromadzenia

S Kokan Rachab jest obraz zgromadzenia. Ona jest poganinem, prostytutka i grzesznik wyznaje swoją wiarę w Boga Izraela. Ona dba, a uczucie do narodu żydowskiego, co jest powodem, dla jej zbawienia.

Jericho jest obraz tego świata, co jest zapisane na nich. Rachab (Zgromadzenie) jest usuwany z Jerycha (Świat), przedtem, że miasto zniszczone i spalone (ucisku)

litość

R UTS książka zatytułowana „Odkupienie Love Story” i jest o Naomi, Żyd kobietę z Betlejem, którzy tracą ziemię z powodu głodu w Izraelu, a następnie zmuszony do ucieczki do Moabu (Jordania).

Wkrótce potem jej mąż umiera i pozostawia ją w spokoju i ubogich w obcym kraju. Po przełomie głodu Naomi wróciła do Betlejem z córką Ruth, który poprzysiągł nigdy jej opuścić. Ruth jest Moabicki kobieta, która poślubiła jednego z synów Ruth którzy również zginęli. Kiedy oba są z powrotem w Betlejem, tak wybitny Żyd staje się człowiek, Boaz, zakochany w Ruth i poślubia ją.

Przez prawo wykupu i małżeństwa, doświadczamy zarówno Naomi i Ruth wykupu i Naomi odzyskać swoją ziemię, straciła.

Obraz zgromadzenia

H istorien Rut jest niesamowita historia urodzenia, zbawienia i odkupienia, ale także daje symboliczny obraz zgromadzenia i ucisku.

Naomi jest obraz z Izraela i Ruth jest obraz pogańskiego Zgromadzenia, który jest żonaty z förlösaren, mężczyzna żydowski Boaz, który jest obrazem Mesjasza. Naomi musiała uciekać z kraju z powodu głodu, tak jak Izrael został wydalony ze swojego kraju 2000 lat temu. Parafia miała część Mesjasza przez wiarę Żydów podczas utwardzania w uszkodzonej części Izraela (Rz 11:25).

Po drodze wyzwolić Izraela (Naomi), więc wziąć Mesjasz pogański ślub (Ruth). Boaz odkupuje i oszczędza Rut i Noemi w sytuacji, w którym się znajdują, i ustanawia wreszcie Izraela (Naomi) w pełni.

Uratowany od ucisku

S amtidigt tak jest Historia Rut, obrazem Kościoła, że Pan zbawia ucieczki ucisku.

Znajdziemy trzy sytuacje, w rozdziale trzecim, którzy świadczą tego. Po pierwsze, Ruth spada do  tröskeplatsen  jak jej matka zapytała ją. Po drugie, Boaz obudził się i stwierdził, Ruth w  czasie północy  , kiedy schronił się wraz z nim. Po trzecie, Ruth dostał pozwolenie na  ukryć pod płaszczykiem Boas , który rozłożył spódnica nad nią, i Boaz stał się jej wybawca tej nocy.

Tröskeplatsen - Obraz ucisku

T röskeplatsen jest obraz sądu i ucisku mamy do czynienia w wielu miejscach, zarówno w OT i NT (Amos 1: 3, Izajasza 21:10, 41: 14-16, Obj 14: 19-20).

W nocy i rano jest również obraz zarówno ucisk, Zmartwychwstania i renowacji. Jezus mówił o nadchodzącej nocy, gdzie nikt nie może pracować (Jana 11: 9), a Paweł ostrzega, że ​​dzień Pański, który to czas sądu przyjdzie jak złodziej w nocy (1 Tes 5: 2).

Podczas Boas płaszcza ochronnego

Rut 3: 9 - „Kim jesteś?” Zapytał. Ona odpowiedziała: „Jestem Rut, twoja niewolnica. Rozpowszechniania manteflik nad służącej, bo Ty jesteś moim Odkupicielem.

R out musiał ukryć pod płaszczem Boas na nogach, aż noc się skończyła i to znowu było rano.

W ten sam sposób, Pan będzie chronić i ukrywać swój zbór w czasie gniewu, następnej nocy, aż ciemność rozpraszana i wschodzi rano. miejsce montażu w trakcie ucisku, będzie pod płaszczem Pana, niebieskiego Jeruzalem, i pod patronatem niebiańskich komór.

Przyjdź moich ludzi i iść do twoich komnat

Izajasza 26: 17-21 - Jako kobiety ciężarnej skręcać, kiedy ma się urodzić, a wołają ich ból, tak samo jest z nami do ciebie, Panie. Mamy opracowane i wił, ale urodziła wiatru. Nie zyskały zbawienie do ziemi i nikt nie rodzi się do życia na ziemi. Ale twój martwy, będzie żył; ich ciała wzrośnie. Obudź się i śpiewać, ye, które żyją w kurzu, albowiem wasza rosa jest rosą światłości, a ziemia będzie rozdawać zmarłych. Przyjdź moich ludzi i iść do twoich komnat, zamknął drzwi za sobą. Ukryć się na krótką chwilę, aż gniew przeszedł przez. Bo oto Pan wychodzi ze swojego miejsca, aby ukarać mieszkańców ziemi za ich winę. Ziemia odsłaniają swoje długi krwi i nie kryli zabitych.

D i ten rozdział Izajasza składa się z niesamowitych wersetów, które świadczą o Panu, który wezwie swoich ludzi, których będzie on ukryć i zachowania ich w komorach w związku z gniewu czas ustawiony na ziemi.

Nie widzimy, że ten fragment z Izajasza kiedykolwiek zostały spełnione. Nie zgadza się również ze zmartwychwstaniem Jezus głosił, a Daniel mówi Dan 12: 2, co wiemy nastąpi po ucisku, a nie wcześniej. Tutaj zamiast Izajasz mówi o zmartwychwstaniu, że najpierw pojawia się, gdy Pan wzywa swój lud w swoich komorach, oraz przed i przed gniewem Boga i wyroki wychodzi nad ziemią.  

Jako kobieta z dzieckiem

Objawienie 12: 1-6 - Potem wielki znak się ukazał na niebie: Niewiasta obleczona w słońce i księżyc pod jej stopami, a korona z dwunastu gwiazd na głowie. Ona jest w ciąży i zawołał i zasmucony mają być dostarczone.

P tak samo jak Izajasz, Jan widzi kobietę w związku z końcem czasu jest w ciąży i w bólach rodzenia. Kościół nigdy nie została przedstawiona jako kobieta rodzenia w Biblii, ale to sprawia, że z drugiej strony, Izrael. Kobieta jest obraz zarówno Żydów mesjanistycznych w czasach Jezusa, a Żydów mesjanistycznych w czasie ucisku.

Izrael ma trzy porody ona musi przejść, zanim pójdzie do 1000 roku królestwa. Wszystkie te trzy urodzeń są opisane w rozdziale Izajasza 66:

Izajasza 66: 7-8 - Przed Zion poznali kogoś travail ona rodzi dziecko (Jezusa). Przed wyrzuty przyjdzie na nią, ona urodziła dziecko płci męskiej. Kto słyszał coś takiego? Kto widział czegoś podobnego? Czy ziemia się do życia w ciągu jednego dnia (1948), czy naród narodzi się naraz (zbawienie Izraela), ponieważ Sion rodzić ich dzieci już kiedy bóle porodowe zacząć?

Tak więc, w związku z rodzącą, że Izrael będzie doświadczenie, i przed gniewem czasie, Pan pozwoli umarli zmartwychwstają, a on nadasz ludzi do siebie, aby ukryć w jego komnatach.

Przyjdź moich ludzi

„K o ludziach moich”, co naprawdę znaczy „zniknięcie” lub „stają się niewidzialne”, to niesamowite równoległa do doświadczenia, że Jan w Apokalipsie w rozdziale 4, gdzie zobaczył otwarte drzwi w niebie, a jednocześnie usłyszał głos Boga trąbka podobnie powiedział: „Chodź tutaj”. Natychmiast po Bogu, zimno staje John wciągnąć do tronu Boga, gdzie jest on z nieba oto ucisk rozgrywa się na Ziemi.

John reprezentuje ten kościół, który będzie doświadczyć tego samego dnia uppryckandets dzień. Poprzez polecenia, głos archanioła i trąby Bożej, zgromadzenie zostanie porwany do nieba i będzie zobaczyć ucisk rozłożyć ziemię.

Daniel

H istorien Daniel i trzej mężczyźni w piecu ognistym, jest jednym z opowiadań z GT, które wykazuje wyraźny obraz ucisku i przyszłej realizacji.

Daniel jest przesiąknięta eschatologia, sny, wizje i co zostało do końca czasu do zrobienia. W przeciwieństwie do Apokalipsy, czyli szczegółowy opis ucisku, począwszy Daniela na znacznie dłuższym horyzoncie czasowym, zarówno do tyłu i do przodu w czasie.

Daniel - obraz zgromadzenia

H istorien Daniela i jego trzech przyjaciół, odbywa się na początku niewoli babilońskiej, gdzie wszystkie cztery służyć podczas babilońskiego króla.

Podobnie jak Józef, Daniel zostaje wyniesiony w stanie, że tylko król stojący nad nim. W Objawieniu, kościół jest także ustawić, aby służyć jako kapłanów i królów tej ziemi. Coś, co będzie zakończona w Millennium. W ten sposób, to jest Daniel obraz zgromadzenia.

Prototyp Antychrysta

K Młoda Nabuchodonozor, który jest wyraźnym przykładem Antychrysta, położył się posąg złota na równinie Dura w Babilonie. To Zauważ, że posąg jest sześćdziesiąt łokci wysokie, a sześć łokci szerokości, które można porównać do przemówienia Antychryst 666-ty

Nabuchodonozor, zmuszając wszystkich do upaść i czcić ten zestaw statua, gdzie konsekwencją dla tych, którzy zbuntowali miały być wrzucony do rozpalonego pieca. Piec opalany jest obraz gniewu Bożego i wielkie cierpienie w ucisku. 

Wrzucony do rozpalonego pieca.

Malachi 4: 1 - Oto dzień pochodzi spala w piecu.

S Adraka, Mesach i Abed-Nega odmówił kłaniać posągu Nabuchodonozora, i wrzucono do rozpalonego pieca.

Król nakazał, że piec powinien być ogrzewany siedem razy gorętsze niż kiedykolwiek widać, że jest, i to jest obraz mowy doskonałości. Pan posłał swego anioła, który chroniony Sadracha, Mesacha i Abed-Nega w piecu ognistym, i wyszli bez szkody lub oddziaływania ognia. 

Gdzie jest Daniel

M jeden to nasuwa się pytanie, gdzie jest ta historia Daniel jest gdzieś. Był jednym z tych, który skłonił kolana do figury? Dlaczego on nie uczestniczył, i dlaczego nie został on również wrzucono do rozpalonego pieca?

Możemy mieć pewność, że Daniel nie skłonił kolana do posągu Nabuchodonozora. Daniel nie tylko przedstawienie, w którym każdy będzie wielbić statuę lub na pieca cierpienia. Bóg miał „wzięte go.” 

Izrael i Kościół

B eskrivningen jako król miał ci ludzie w piecu ognistym, że nie było trzech mężczyzn żydowskich (Dn 3:12). Trzej mężczyźni żydowscy to, innymi słowy, obraz wybrańców Izraela, a Daniel jest obraz zgromadzenia.

Daniel (Zgromadzenie), umiłowany (Daniela 10:11), jest zachowany od czasu i miejsca, jeśli chodzi o ognistego pieca (ucisku), a jego trzej przyjaciele (reszta Izraela), jest zachowany w środku i przez trängslen.

wniosek

G eNom te historie Henocha, Lot, Rebecca i Izaaka, Ruth, Rachab, i Daniel, widzimy wzór i czerwoną nitkę.

Widzimy symboliczne wydarzenia, które odzwierciedla i punkty do sprzątania, czas montażu, w którym żyjemy. Nie widzimy, że Pan nie odnosi się w ten sam sposób z Kościołem, który robi z Izraela. Obie grupy zbawienie Pan posiada unikalny plan, który będzie kompletny. Pan zachowa Izrael przejechał Antychrysta i ucisku, który będzie miał zakończyć swoje przymierze i obietnice wskroś.

plany Boga dla Jego Kościoła

P na tej samej drodze, Pan również, aby zakończyć swoje plany z jego ciała i oblubienicy, Kościoła Bożego. Ucisk nie jest przeznaczona dla narzeczonej Pana, tak więc Jezus będzie odzyskać i usunąć narzeczoną przed potem, że wyroki Boga zgaśnie nad ziemią.

Kościół jest zapisywany od czasu i miejsca, jeśli chodzi o ucisku i prawomocnego orzeczenia sądowego. Błogosławioną nadzieją, Bóg i Pan nasz Jezus Chrystus, który nas uratuje od wyroku.

Jezus już wkrótce! 


Proszę odwiedzić blogi Miakel Walfridssons: 

http://pretribcenter.blogspot.com/

http://denytterstatiden.blogspot.com/

http://jesus-kommer-snart.blogspot.com/


Publicerades söndag, 13 oktober 2019 17:30:24 +0200 i kategorin Mikael Wahlfridsson och i ämnena:


3 kommentarer


x
P. Andersson
söndag, 13 oktober 2019 17:47

Jesus är välkommen!

Svara

x
SA
söndag, 13 oktober 2019 19:11

Livet ska ju vara som vanligt , stĺr det ju ,
och det kan det knappast vara när vedermödan brutit ut , och när vi minst anar . Jag tror att vedermödan kommer efter uppryckandet .

Svara

x
Per
söndag, 13 oktober 2019 19:27

Jag tror det är viktigt att vi släpper alla bindningar till världen sĺ att vi kan lämna den utan att likt Lots hustru längta tillbaka med begär efter den.

1 John 2:15-17 :

15 Älsken icke världen, ej heller vad som är i världen. Om nĺgon älskar världen, sĺ är Faderns kärlek icke i honom. 16 Ty allt som är i världen, köttets begärelse och ögonens begärelse och högfärd över detta livets goda, det är icke av Fadern, utan av världen. 17 Och världen förgĺr och dess begärelse, men den som gör Guds vilja, han förbliver evinnerligen.

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet pĺ Bönesidan

torsdag 21 november 2019 13:16
Herre. Skydda mig frĺn att gĺ pĺ grund. Skydda mig mot blindskär i mitt liv.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp