Language

Apg29.Nu

Start | TV | Bönesidan | Bibeln | Läsarmejl | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

سيندونه او ایمان سرچینه

د کتابو مواد prophetically / د روح القدس نو په کلکه زموږ د 

سيند، سمسورتيا او غرونو.

ځکه کله چې موږ د عدن / جنت جنت فکر کوم، چې موږ یاد ولرئ چې کله چې ادم او حوا شوي نه اجازه تر رانسکورېدو له امله هلته پاتې شي - نو دا ښکاري چې دوی ته په ختيځ کې شوي، چې د باغ په ختيځ کې. 


Av Sigvard Svärd
måndag 4 november 2019 21:33
Läsarmejl

حتی ډیرو عیسویانو، آن په راژوندي مؤمنان شرایطو، شک، له بده مرغه، چې د انجیل د اعتبار. خو دا يو جار چې د ده د په توګه د خدای ریښتیني د وحي په انجیل ایمان پوره. د یو په داسې حال کې چې موږ تل د ايمان په بد قدرتونو په وړاندې د هره ورځ د معنوي جګړې او د ورځني multifarious ستونزو د مخ د د انجیل د غوره نبوي لیدلورو ځينې واخلي او وګورو، د دې اندازه وه وژغورله، نو دا د لږ تر لږه زما لپاره ده. اوس د وخت نه په انجیل باور له لاسه ورکړي دي. برعکس، دا وخت د یوه ژور او ژوند باور وکړي. ولې؟ ښه، اوس هغه مهال چې د نبوي ویي نور هم به پوره شي. 10-14 او جان: 19: 33-34 1 جنرال 2 د متنونو تعقیب کړئ:

"له عدن، دا وه د يوه سيند په شان د باغ د اوبو او بيا په څلورو اصلي څانګو وېشل دا. د لومړي نوم Pishon ده. دا د يو چې د حويله ټوله ځمکه بهېږي په شاوخوا کې، هلته چې د سرو زرو. د چې د ځمکې د سرو زرو ښه دی؛ شته دی bdellium او سليماني تيږه. دوهم سيند Gihon ده. دا د يو چې د کوش د ټولې ځمکې په شاوخوا کې بهېږي. دريم سيند د دجلې ده. دا د يو چې په ختيځ کې د آشور ته لویږي. څلورم د فرات سيند دی. "-" خو کله چې دوی ته د عیسی او ويې ليدل راغلل چې هغه مخکې مړه وه، دوی د هغه د پښې نه ماتوي. بلکې د يو نیزې نښلول د سرتیرو یو خپل لوري څخه، او د ژر تر ژره هلته د وينې او د اوبو راووتل. "

د ځمکې د مرکز

هغه څه چې موږ په اړه دلته ولولي، جغرافيايي، د بائبل مقدس نه، ده د په ځمکه کې (cf. Ezek 32:12) د مرکز د ځای. په دې ډول د خالص فزیکي جنت / عدن عدن (عبراني EDANS برېښنا عدن..)؛ خوږ خاطر ښايسته پارک؛ د اوبو د شتمنو ګټورې ځاله سيمه. د عدن، د Adan، چې دا مانا لري ednah ژبني فورمه د امنيت په "د خپل ځان خوشحاله ورځو لپاره"، Heb. Gan څخه Ganan؛ "خوندي" / "وساتي". د .cf سره عبراني متن د سليمان 4:12 سندره، د ژباړې ورکړل: "د احاطه باغ زما خور، زما د ناوې، د یو ښه تړل، يو مهر سرچینه ده." 5، 7: او لکه څنګه چې په اېسټر 1 سره عبراني ginnah ډک 7-8؛ د ټولنیز ژوند او د انعکاس يوه غونډه ترسره؛ "په رستې بڼ چې تعلق د شاهي کور ته." چيرته د عدن په باغ کې، د خدای سره د هغه د ملایکو درلود د خپل "باور"، يا د مار د آدم او حوا د سقوط مخکې له فضل "paraded"، موږ د کتابو مالومات نه لري. خو موږ ګورو چې په باغ کې نه یوازې د "معنوي" فعاليت ځانګړتياوو څخه دي. سربیره د بدن د فعاليتونو پرته کله چې د باغ "کرل او وساتل شي." شو . چې د لومړي معبد (سليمان) په بيت المقدس 900 F KR ځای: یا په یوه متمرکز مرکز نور هم - عدن، کېدای شي نه يوازې د په یو لوی مفهوم د زمکې مرکز و، خو په ځانګړې توګه هلته په بيت المقدس تخت. یو ځل ولاړ - او چيرته چې د عیسی صلیب ځل ودروله. زه د د "د ځمکې د زړه" د ځای اشاره. دا چې د کندو او بریدونو، سیاسي او مذهبي، لکه چې په بل ځای نه لري. او ځائ په ځمکه بل، ټايم او هم وخت دی نو نبوي چې د بيت المقدس د موضوع. او بيا د بيت المقدس بادونو او د کليسا د مهم دي. خو موږ ګورو چې په باغ کې نه یوازې د "معنوي" فعاليت ځانګړتياوو څخه دي. سربیره د بدن د فعاليتونو پرته کله چې د باغ "کرل او وساتل شي." شو . چې د لومړي معبد (سليمان) په بيت المقدس 900 F KR ځای: یا په یوه متمرکز مرکز نور هم - عدن، کېدای شي نه يوازې د په یو لوی مفهوم د زمکې مرکز و، خو په ځانګړې توګه هلته په بيت المقدس تخت. یو ځل ولاړ - او چيرته چې د عیسی صلیب ځل ودروله. زه د د "د ځمکې د زړه" د ځای اشاره. دا چې د کندو او بریدونو، سیاسي او مذهبي، لکه چې په بل ځای نه لري. او ځائ په ځمکه بل، ټايم او هم وخت دی نو نبوي چې د بيت المقدس د موضوع. او بيا د بيت المقدس بادونو او د کليسا د مهم دي. خو موږ ګورو چې په باغ کې نه یوازې د "معنوي" فعاليت ځانګړتياوو څخه دي. سربیره د بدن د فعاليتونو پرته کله چې د باغ "کرل او وساتل شي." شو . چې د لومړي معبد (سليمان) په بيت المقدس 900 F KR ځای: یا په یوه متمرکز مرکز نور هم - عدن، کېدای شي نه يوازې د په یو لوی مفهوم د زمکې مرکز و، خو په ځانګړې توګه هلته په بيت المقدس تخت. یو ځل ولاړ - او چيرته چې د عیسی صلیب ځل ودروله. زه د د "د ځمکې د زړه" د ځای اشاره. دا چې د کندو او بریدونو، سیاسي او مذهبي، لکه چې په بل ځای نه لري. او ځائ په ځمکه بل، ټايم او هم وخت دی نو نبوي چې د بيت المقدس د موضوع. او بيا د بيت المقدس بادونو او د کليسا د مهم دي. . چې د لومړي معبد (سليمان) په بيت المقدس 900 F KR ځای: یا په یوه متمرکز مرکز نور هم - عدن، کېدای شي نه يوازې د په یو لوی مفهوم د زمکې مرکز و، خو په ځانګړې توګه هلته په بيت المقدس تخت. یو ځل ولاړ - او چيرته چې د عیسی صلیب ځل ودروله. زه د د "د ځمکې زړه" د ځای اشاره. دا چې د کندو او بریدونو، سیاسي او مذهبي، لکه چې په بل ځای نه لري. او ځائ په ځمکه بل، ټايم او هم وخت دی نو نبوي چې د بيت المقدس د موضوع. او بيا د بيت المقدس بادونو او د کليسا د مهم دي. . چې د لومړي معبد (سليمان) په بيت المقدس 900 F KR ځای: یا په یوه متمرکز مرکز نور هم - عدن، کېدای شي نه يوازې د په یو لوی مفهوم د زمکې مرکز و، خو په ځانګړې توګه هلته په بيت المقدس تخت. یو ځل ولاړ - او چيرته چې د عیسی صلیب ځل ودروله. زه د د "د ځمکې د زړه" د ځای اشاره. دا چې د کندو او بریدونو، سیاسي او مذهبي، لکه چې په بل ځای نه لري. او ځائ په ځمکه بل، ټايم او هم وخت دی نو نبوي چې د بيت المقدس د موضوع. او بيا د بيت المقدس بادونو او د کليسا د مهم دي. زه د د "د ځمکې زړه" د ځای اشاره. دا چې د کندو او بریدونو، سیاسي او مذهبي، لکه چې په بل ځای نه لري. او ځائ په ځمکه بل، ټايم او هم وخت دی نو نبوي چې د بيت المقدس د موضوع. او بيا د بيت المقدس بادونو او د کليسا د مهم دي. زه د د "د ځمکې د زړه" د ځای اشاره. دا چې د کندو او بریدونو، سیاسي او مذهبي، لکه چې په بل ځای نه لري. او ځائ په ځمکه بل، ټايم او هم وخت دی نو نبوي چې د بيت المقدس د موضوع. او بيا د بيت المقدس بادونو او د کليسا د مهم دي.

پېښو / قضاوت اعمال

موږ باید په پام کې وساتي، کله چې موږ یې په اړه فکر کوي او د زمکې په بيا او اوس زده کړه، چې په جغرافيې لږ تر لږه د دوو سترو نړۍ بدلونونه، د انجیل په توګه د سپيڅلي کيسو په له طبیعی پیښو څخه په مختلفو وختونو رامنځته شوه او یا د الهی حکم عمل کوي.

څنګه ځمکه د الله د عمل د نفوذ لاندې وو کله چې هغه د د بابل او confounded / مغشوش د خلکو د ژبې د ښار د ساختمانۍ پر محل ګامونه ښکته شي، نو دوی نه د یو بل نور پوه (2،000 ميلاد په اړه) - چې موږ هکله هيڅ نه پوهيږم. خو لکه څنګه چې ده په نامه (1 خروج 11: 8-9): "نو هلته له ټولې ځمکې د څښتن څخه د هغوی د خپریدو، دوی او د ښار جوړولو ودرول. دا د عبراني نوم بابل ( "مغشوش" / "مغشوش") ورکړل شوه، ځکه چې څښتن د ټولې دنيا د ژبې شته confounded، او هلته له هغه يې د ټولې دنيا باندې وشيندل شي. "

Vi har ett par andra exempel, som det känns på sin plats att omnämna här, men som vi inte heller har någon kunskap om vad de kom att betyda för jordens geografi och liv. Det första av dessa två var då Herren (c:a 1.400 år f.Kr.) stannade solens och månens gång efter sin tjänare Josuas profetiska ”bön” (Jos 10:12-13): ”På den dagen då Herren gav amoreerna i israeliternas våld talade Josua till Herren inför hela Israel: ´Sol stå stilla i Gibeon, måne, i Ajalons dal!´ Och solen stod stilla och månen blev stående tills folket hade hämnats på sina fiender.”

د دوه "astronomical"، چې په مشرۍ د دوهم صورت کې پرېکړه-روح لپاره د ځمکې او د هغې د طبیعت اهمیت - که څه هم دا په ثبوت علمی راولي ممکنه نه ده - په 2 پاچاهان 20 د خبرې دي: 8-11 او د 6-700 وشول پیړۍ f.Kr:.؟ "او (پاچا) Hezekiah ته (د پيغمبر) Isaiah'Vad نښه چې مالک خدائ به ما شفا ده، او دا چې زه به د مالک کور ته لاړ 'او يسعياه said'Detta وايي به د رب له خوا د ننوتنه یا هغه څه وايي، چې د مالک خدائ به نه وي: (. په پاچا Ahaz د sundial، زما د نوټ) به (وخت) سيوري لس ګامونه (h) مخ وګرځي او يا به لاړ لس ګامونه (h) بېرته؟ Hezekiah said'Det ده لپاره د سيوري (وخت) له لسو څخه ګامونه مخ کمښت آسانه. نه، بلکې دا مزل لس ګامونه (h) tillbaka اجازه. 'يسعياه د پيغمبر د څښتن ژړل،

"سیالب"

ښه، د دواړو پیښو / قضاوت بېرته عمل کوي، سره د نړۍ د پايلو چې تاسو کولای شي نن د ځمکې نښې نښانې وګورئ.

Den första är ”syndafloden” i den rättfärdige Noas tid, c:a 2.400 år f.Kr. (1 Mos 7:17-20, 24, 9:18-19): ”Floden kom över jorden i fyrtio dagar, och vattnet steg och lyfte arken så att den höjde sig över jorden. Vattnet tilltog och steg högt över jorden, och arken flöt på vattnet. Och vattnet bredde ut sig mer och mer över jorden, tills det täckte alla höga berg under himlen. Femton alnar (c:a 7,5 m, en aln enligt gammalt begrepp räknat efter underarmen på en fullvuxen man, min anm.) över topparna steg vattnet, och bergen blev övertäckta…Och vattnet stod högt över jorden i hundrafemtio dagar…Noas söner som gick ut ur arken (på berget Ararat, min anm.) var Sem, Ham och Jafet. Ham var far till Kanaan. Dessa tre var Noas söner och från dem har jordens alla folk spritt ut sig.”

Jorden fördelad

دوهم طبیعي آفاتو یا د الهی حکم عمل، په داسې يوه وخت څخه د نوح د درې زامن سام، ancestor د عبرانيانو (ebréerna) په نوم چې د سامي کورنۍ، و فعال (په اړه هم 2،000 f.Kr) رامنځته شوې ده. په 1 جنرال 10: 21-25 وړاندې پړاو: "د سام زامن: ايلام (د پارس / ایران دقیقه، نوټ.)، Arpachshad، لود، او ارام. ارام زامن عوص، حول، د ګډ، او د خوارکی وو. Arpachshad د عابر پلار شو (له همدې امله په دې توګه ebréer / عبرانيانو، زما د نوټ.). او نو دا وايي: «او هغه اؤ عيبر دوه زامن زېږېدلې ده. د یو و فالج (Heb د شریکولو.)، د هغه د ورځې په ترڅ کې د ځمکې ويشل شوي. "

1 1 Mos 1:19-10 framgår det att Gud i sin skapelseakt delade på vatten och torrt land: ”Gud sade: ´Vattnet under himlen ska samlas till en enda plats så att det torra blir synligt.´ Gud kallade det torra jord, och vattensamlingen kallade han hav. Och Gud såg att det var gott.” Enligt Bibeln alltså, fanns det inte från början flera torra områden, utan land var en enda massa och hav var samlat för sig. Men hur rimmar det med att vi har mer än en kontinent att räkna med? Jo, 1912 framförde den tyske professorn, Alfred Wegener, att det en gång i tiden har skett en ”kontinenternas förskjutning”. Från att allt land först hängde ihop, skedde en naturhändelse som ”delade upp” jordmassan i två kontinenter. Genom undersökningar utmed Atlantens östra och västra kuster, fann han starka skäl till i stenriket, växtriket och djurriket, att de båda kontinenterna en gång måste ha varit förenade – och senare forskning har inte motbevisat teorin om att allt (förstås med annat klimat på jorden) från början satt ihop. Vem som helst kan studera dessa kuster på en världskarta, och se hur det skulle kunna gå att föra dem samman, som ett puzzel eller likt hur kanter på ett sår växer sig helt. Hur var det vi läste om Ebers son Peleg (hebr. delning): ”Under hans tid blev jorden uppdelad.” I sin förklaringsbibel från 1861 översätter P Fjellstedt denna passus, med att jorden föll ”sönder”. Det skedde ett ”sönderfall” av världen i stil med hur det gemensamma språket förut hade fallit ”i bitar”.

په معبد

بېرته د اصلي متن: "له عدن، دا باغ-انگ و لکه د سيند د اوبو او بیا په څلورو اصلي څانګو ویشل." دا ده چې، په د ځمکې، د مرکز / چې په بیت المقدس کې د معبد ډېر وروسته راغلل ودانه شي، يوه ژوره سرچینه وه؛ یو گامونه اخيستل سيند ودانگل. زه دا د سيندونو 'منبع' وایو. او تاسو کولای نه لاړشی زبور 46: 5: "د سيند د بهېږي چې ته د خدای، د زياتره عالي مقدس کې اوسيږم، ښار ته د خوښۍ شتون لري."

638 راهیسې لوی مسلمان سرپوښ د Rock سره په تاریخي "معبد غره" د کوچني القاعده مسجدالاقصی جومات دی. نو، چې د يهودي لرغون او څېړونکو حق ښکته کوئ تر لاسه نه، دا زموږ د مذهبي او سیاسي لاملونو له ټولو لاسه ته نه - خو دا مانا نه لري چې دوی د غاړو ښکته راوباسم، او د حرام "اولاده" په ترڅ کې. يادونه، چې په لومړيو 1970s کې، د يهودانو او د لویدیځ د لرغون پوهانو او څرګنده - هغوی په لرغوني معبد سيمه ژوره ښکته د اوبو د راورسېد اورېدلي. د دې ځای په اړه "د ښار لاندې ښار" په اړه خبرې اترې نن شته دی. د د عیسی د وخت لاره چې د معبد رهبري کول - (يعنې دوهم، د يهودي مدير 500 له ميلاد څخه وروسته د "د Zerubbabel معبد" نومیږی، او د "د هروديس معبد"، د هروديس ځکه چې د دغه معبد د لوی د پراختیا د مسيح د زېږون مخکی) - په 2004 کال کې کشف. نو دا سره ډيره پاملرنه (په پورته به سقوط د القاعده مسجدالاقصی د خطر) کشف شوه او سږ کال په بيت المقدس هم پرانيستل شوه. د سړک د پرانیستلو د بنسټ "د داؤد په ښار"، Doron Spielman د ولسمشر د مرستیال ته وويل، او د هغه په ​​وينا، د نورو په منځ کې:. "دا ځای د يهودي د خلکو په زړه کې ده او دا د وینو چې زموږ په رګونو بهېږي."

خو د مالک خدائ فرښته شو په تېرو شېبه مخه او د قرباني پر ځای يو پسه / A "نندارچي" چې په یوه thicket (1 خروج 22: 11-14) سره په سر / ښکر بند پاتې وو. دا سمه ده!

pROPHETICALLY

د کتابو مواد prophetically / د روح القدس نو په کلکه زموږ د زړونو په تور، "بايد" gurgle او زموږ په سرونو د ويښتانو لوړه شي. ځکه کله چې موږ د عدن / جنت جنت فکر کوم، چې موږ یاد ولرئ چې کله چې ادم او حوا شوي نه اجازه تر رانسکورېدو له امله هلته پاتې شي - نو دا ښکاري چې دوی ته په ختيځ کې شوي، چې د باغ په ختيځ کې. په محصول او آخذه د امکان زیات د څښتن خدای "eldsänglar" په لارې کې د څارنې، په شته چې د شمال لوېديځ اچوي، يواځې د ښه او بد د پوهې د ونې نه، بلکې د "د ژوند د ونو د" و. او لکه څنګه چې غږونو (1 جنرال 3:22): "څښتن خدای said'Se تن شي لکه د امریکا د یو، ښه عالم ښه او بد. اوس هغه د خپل لاس ته نه رسيږي او د ژوند د ونې هم وکړي، او خوري، او (سره د ګناه، زما د نوټ.) او په ژوندۍ بڼه د تل لپاره. "

که موږ اوس Ezekiel 46 او 47 موږ واخلي او نبوت زده کړې، له بيا پيل شوې، په راتلونکو ورځو کې د تحقق لپاره، ښايي زموږ د وخت په اړه، لږ تر لږه د خدای په راتلونکو millennial سلطنت - په توګه وايي دا په 46: 19-20: " او هغه ( "فرښته-سړی") ماته د ننوتلو، چې د دروازې تر څنګ وه، د قرآن د خونو له لارې راوړل لپاره د کاهنانو چې وکتل د شمال په لور، او ما وليدل چې هلته په لويديځ کې تر اوسه په لور يو ځای و په توګه وټاکل شو (یعنې د لویدیځ ، زما د نوټ.). د هغه په ​​وينا چې د me'Detta ځای کې د کاهنانو به د تاوان د نذرانې او د ګناه د نذرانې او هلته به د نه لرلو تر څو د خارجي محکمې دا ترسره کړي او په دې توګه خلک heligt غلې دانې د نذرانې پخوي ايشوئ ده. "

Calvary

راځئ ودروي او د هغو ځایونو چې په بیت المقدس (د عدن / د عدن د باغ د عمر په سيمه کې) او په اړه په ارتفاع د چې د عیسی لپاره زمونږ د ګناه د قربانۍ د مرګ اوښتې، څه Calvary وه فکر فکر. د ښار له لارې د حق، او د معبد ته يو څه په شمال حق له لارې - ښه، دا به د ختیځ (لږ څه جنوب) شمېرل څخه وي. موږ په عدن ته ریکارډ، چې د سقوط په او هلته د "د ژوند د ونې" هم ولاړ "د ښه بد د پوهې د ونې" وشوه یوازې د "سر فضا" (لویدیځ؟) لري. بيا په لاندې ډول ابراهيم پر Moria د اصلي ځای (د بيت المقدس د ښار تر اوسه نه جوړ يو لږ شمال) چمتو دی چې اسحاق قرباني کړي. د ورزیاتولو ته دا وخت اټکل -. لوی بزګر Arunas پلورل په ترېشل د سلیمان، چې د اصلي ځای (څه د شمال)، چې د کاهنانو 'بايد د تاوان د نذرانې او د ګناه د نذرانې ايشوئ المقدس د لومړي معبد جوړوي پوړ " په پای کې، په دې په تېرېدو، په بيت المقدس عیسی صلیب مرګ اخته "مشر بايد ځای،" Calvary (د يوه وژونکي دماغ ورته)، د معبد او د ښار په يو لنډ واټن شمال. له دې وروسته، د عیسی د ښخولو، د يو لنډ واټن (45 متره) لاندې په يو قبر د خاورو، او ارزول اوس څنګه بېرته عدن، یو باغ / عدن په سیمه کې په ګوته. یهود دود له مخې، د Talmud، د آدم په دې ځای کې خاورو ته وسپارل شوه، او په ځانګړې توګه عیسوي دود د Calvary غونډۍ سره په يو په صليب لاندې قبر ادم د دکوپړۍ انځوروي. خو دا د بائبل مقدس نه خوندي: "په هغه ځای کې چې د عیسي و ځړول یو باغ وه، او د باغ د یوه نوي قبر هلته هيڅوک تر اوسه يې ایښودل شوی و. دوی عیسی شته کېښودل، ځکه چې دا د تیاري د يهودي ورځ وه، او د قبر نږدې وه "(يوحنا 19: 41-42).. له دې وروسته، د عیسی د ښخولو، د يو لنډ واټن (45 متره) لاندې په يو قبر د خاورو، او ارزول اوس څنګه بېرته عدن، یو باغ / عدن په سیمه کې په ګوته. یهود دود له مخې، د Talmud، د آدم په دې ځای کې خاورو ته وسپارل شوه، او په ځانګړې توګه عیسوي دود د Calvary غونډۍ سره په يو په صليب لاندې قبر ادم د دکوپړۍ انځوروي. خو دا د بائبل مقدس نه خوندي: "په هغه ځای کې چې د عیسي و ځړول یو باغ وه، او د باغ د یوه نوي قبر هلته هيڅوک تر اوسه يې ایښودل شوی و. دوی عیسی شته کېښودل، ځکه چې دا د تیاري د يهودي ورځ وه، او د قبر نږدې وه "(يوحنا 19: 41-42).. له دې وروسته، د عیسی د ښخولو، د يو لنډ واټن (45 متره) لاندې په يو قبر د خاورو، او ارزول اوس څنګه بېرته عدن، یو باغ / عدن په سيمه کې په ګوته. یهود دود له مخې، د Talmud، د آدم په دې ځای کې خاورو ته وسپارل شوه، او په ځانګړې توګه عیسوي دود د Calvary غونډۍ سره په يو په صليب لاندې قبر ادم د دکوپړۍ انځوروي. خو دا د بائبل مقدس نه خوندي: "په هغه ځای کې چې د عیسي و ځړول یو باغ وه، او د باغ د یوه نوي قبر هلته هيڅوک تر اوسه يې ایښودل شوی و. دوی عیسی شته کېښودل، ځکه چې دا د تیاري د يهودي ورځ وه، او د قبر نږدې وه "(يوحنا 19: 41-42).. او په ځانګړې توګه عیسوي دود سره په يو په صليب لاندې قبر ادم د دکوپړۍ د Calvary غونډۍ انځوروي. خو دا د بائبل مقدس نه خوندي: "په هغه ځای کې چې د عیسي و ځړول یو باغ وه، او د باغ د یوه نوي قبر هلته هيڅوک تر اوسه يې ایښودل شوی و. دوی عیسی شته کېښودل، ځکه چې دا د تیاري د يهودي ورځ وه، او د قبر نږدې وه "(يوحنا 19: 41-42).. او په ځانګړې توګه عیسوي دود سره په يو په صليب لاندې قبر ادم د دکوپړۍ د Calvary غونډۍ انځوروي. خو دا د بائبل مقدس نه خوندي: "په هغه ځای کې چې د عیسي و ځړول یو باغ وه، او د باغ د یوه نوي قبر هلته هيڅوک تر اوسه يې ایښودل شوی و. دوی عیسی شته کېښودل، ځکه چې دا د تیاري د يهودي ورځ وه، او د قبر نږدې وه "(يوحنا 19: 41-42)..

سربیره پر دې، اوس Ezekiel 47: 1-2: د کور (معبد) د کانکور، او ګوره اوبو په ختيځ خواته د (معبد) حد لاندې څخه صادر کړ چې د "او دوی ته راوړل (" فرښته سړی: "زما د نوټ.) ما بېرته (په لور مخکښې، د ښونانو غره او د Kidron په دره کې، زما د نوټ.)، د اوبو د کور (معبد) د جنوب خوا ته لیږدول شوي د کور (معبد) په مخ په ختيځ کې ورسره مخامخ او ښکته، د قربانۍ د جنوبي. بيا هغه ماته د شمال د دروازې له لارې راوويستل او پرته د بهرنی دروازه، چې د ختیځ په لور looketh ته په لاره په مشرۍ ماته کړي. شته څخه د جنوب خوا (د مړو سمندر په لور، زما د نوټ.) به اوبو کي ولیده زه ګوش. "موږ دلته د يوه دوه ګوني د قدرت په اړه ولوستل (له ختيځ لوري په درشل لاندې دا څاګانې، او دا له سوېل ختيځ لوري بهېږي څخه). آیا دا د لرغونو 'سيندونو' منبع 'په توګه د دې رته کړي او يو ځل بيا، حق jebusiten Araunah / Ornan کلن لوی بزګر څخه پورته "په ترېشل پوړ"؟

'سيندونو' منبع '

Lägg märke till, att när det nya Jerusalem beskrivs i Upp 22:1-2, så är inget mindre än ”flodernas källa” där igen, samt ”livets träd”: ”Och (ängeln) visade mig en flod med livets vatten, klar som kristall, som går ut från Guds och Lammets tron. Mitt på stadens gata, på båda sidor om floden, står livets träd. Det bär frukt tolv gånger, varje månad ger det sin frukt, och trädets löv ger läkedom åt folken. De fyra huvud förgreningarna av floder, från ”källan” som flöt upp i Eden och vattnade lustgården, går inte direkt att fastställa på grund av förändringarna i den äldre geografin. Dåtidens Pison är sannolikt Nilen, Frat kan kopplas till dagens Eufrat, dåvarande Hiddekel är med stor förvissning Tigris. Och Gihon i sin tur kan faktiskt knytas till floden Jordan (2 Krön 32:30, Joh 9:6-7): ”Det var också (kung) Hiskia (6-700-talet f.Kr., min anm.) som täppte till Gihonvattnets övre källa och ledde vattnet neråt, väster om Davids stad” till Siloamdammen genom en 0,5 km lång tunnel (en bevarad inskription i tunneln, som kan beses idag, beskriver hur de två grävarlagen möttes halvvägs). I Jes 22:9 heter det: ”Ni ser att Davids stad har många rämnor, och ni samlar upp vattnet i Nedre dammen.” Och intressant i det riktigt stora sammanhanget (Gihon och Jesus) är det vi läser i Joh 9:6-7: ”När han (Jesus) hade sagt detta spottade han på marken, gjorde en deg av saliven, smorde den blindes ögon med degen och sade till honom: ´Gå och tvätta dig i dammen Siloam´ - det betyder ´utsänd´. Då gick han dit och tvättade sig, och när han kom tillbaka kunde han se.”

/ مهرباني لپاره د اردن د انجیل (د څو مانا د خپلو اوبو)، او د نن ورځې د لرغون ujpptäckter رڼا په دا کتنه څېړنه هر څه. /

Men alltså, ursprungligen flöt floderna nog ut åt alla fyra väderstrecken inom Eden, så att hela området därigenom blev fullt bevattnat. Jag föreställer mig ”källan” och förgreningarna, sedda ovanifrån, som ett kryss/ett kors. Uppflödet i mitten, och sedan fyra floder åt var sitt håll. Det blir även som en tidig och stark profetisk förebild till Jesus och de fyra evangelierna om honom. Matteus, med särskild inriktning på judafolkets frälsning. Markus, i speciell mening till omvändelse bland romarna. Lukas, med tanke på väckelse bland grekerna. Och Johannes, syftande mer på trons bevarande hos var och en som redan kommit till tro. Och det måste observeras, att de som – oavsett tidsepok före Jesu frälsargärning, dog i tron på den – hör lika mycket till. Därför heter det klart följdriktigt: ”I tron dog alla dessa utan att ha fått det som var utlovat. Men de såg det i fjärran och hälsade det och bekände sig vara gäster och främlingar på jorden.” (Hebr 11:13) I den kristna traditionen med Adams begravda skalle under Golgata kors, illustreras detta med att det flyter blod i två strömmar från korset ovanför – ner på gravtaket och ner på ”skallen”, som då representerar alla dessa som dött i trons väntan på honom som skulle besegra Ormen och försona synden.

عیسی انځور

Förr sjöng många bland trons folk så här om Jesus: ”Jag ser i Ordet hans sköna bild…” (Segertoner 567 v 2). Och en av de första profetiska illustrationerna om/ av/på Jesus – en talande sådan – går att studera i vattenflödena i Paradisets lustgård. Jesus är den heliga livskällan, det från korsfästelsens verklighet på Golgata, flödar upp och ut en ”trons källa” i fyra ”armar” – som i sin tur blir till mindre källsprång/bäckar, hos var och en som tar emot Jesus i sitt liv. I mötet med den samariska kvinnan sa Jesus (Joh 4:14): ”Det vatten jag ger blir en källa i honom med vatten som flödar fram till evigt liv.” Vid ett särskilt tillfälle på en lövhyddohögtid, stod Jesus och ropade (Joh 7:38-39b): ”´Om någon är törstig, kom till mig och drick! Den som tror på mig som Skriften säger, ur hans innersta ska strömmar av levande vatten flyta fram.´ Detta sade han om Anden, som de skulle få som trodde på honom.” När Jesus sände ut sina lärjungar med det ”levande vattnet” inombords, med det uppvällande källsprånget i fullt flöde – uttryckte han att de skulle gå ut med detta i hela världen, åt alla håll och kanter (Matt 28:18-20, Apg 1:8). Inget ställe fick anses för svårnått, inget folkslag för omöjligt att ge evangeliet till – för ”Gud var i Kristus och försonade (hela) världen med sig själv.” (2 Kor 5:19)

"ایمان سرچینه"

د .cf دا صلیب د Calvary څلورو. په ختيځ، لويديځ، جنوب او شمال: د عیسی، د مرکز شمیرل شي، نو بهر ته د هر لارښوونو پیغام ته ولاړ شي. د نبوي انځور / عکس: د، د غوره "downtown سيند" او د وړو څانګو د انجیل کیسه په پړاو او د عیسي. آيا موږ هم د هر بل وښيي څه بيا د "دوه ګوني ځواک" د احساس په توګه په Ezekiel 47. وګورئ جان 19 عیسي د مړینې په صليب باندې وروسته وشول، او بیا: 33-34: "خو کله چې (د سرتېرو) د عیسي او وليدل چې راغی هغه مخکې مړه وه، دوی د هغه د پښې نه ماتوي. پرځای چې د خپل لوري د يو سرتېرې له سره نیزې نښلول (obliquely وشمېرل او په زړه کې، د عیسی مرکز وشوه)، او په پټه او هلته څخه د وینې او اوبو راغلل. "

بېرته د راتلونکي نبوت Ezekiel 47 v 8-9،: "بيا وايي چې د هغه حضرت (پرښته) ته me'Detta د اوبو د هېواد په ختیځه برخه په لور بهېږي او د دښتې کې بهېږي ښکته، او بیا د (مړ) د بحر د بهر. د اوبو مات له لارې بهيږي د (مړ)، د درياب، او اوبه شي روغ. په هرځای کې چې د سيندونو به بېرته راژوندۍ هر ژوند مخلوقاتو وړ ده چې په shoals حرکت کوي. او د کبانو د شته ډېر شمېر، لپاره کله چې دا د اوبو د لاسه شته، د اوبو شي روغ، او هر څه د ژوند چې د ويالې بهيږي څخه راځي. "د مړو د بحر د بشریت د کتابو انځور دی. کله چې موږ د عیسی ګران جبرانول وينې او vattendopets داخلي تصفیې بهیر اجازه، د روح القدس له لارې د امریکا د کار ترلاسه، نو موږ biblically وژغوره، خوندي، مقدس، او سالم. موږ د اسماني ژوند تسکره شي. په "väckelsemötenas" سندرې مخکې، دا نه چې د "د ایمان سرچینه" معمولي اړيکې وه چې په منډه د Calvary د صليب، د مثال په توګه (د نصرت ټونر وګورئ): "دلته د سرچينې په بهېږي، برکت دا هغې مومي! نوموړې ژوره او روښانه، پټ، خو جوته ده "(246) -". د خدای په د وږو د ښځو او نارينه وو زيات د اوبو ډک دی. د ژوند د اوبو په توګه bubbling باندې رته یوه سرچینه "(383) -". يوه په زړه پوري، ښه منبع د عیسی د ټپونو د منبع ده. دا پاکوي له ټولو ګناهونو، لکه سپين زما په مينځلو د واورو په توګه. "(524)

د انجیل په ګډه جوړوي

راځئ چې د حقیقت شاید نه. مقدس کتاب مونږ سره مرسته کوي تر د نجات پیغام وساتي. اوس دا شان ما ورته وويل وخت فکر، او نه د وخت نه شک ټينګولو. کتابو / نبوي - - که موږ د ژورو او غوره په موږ واخلي لیدلورو (کله ناکله په شخصي او د ځايونو د نومونو پټ، د پیښو، او داسې نور د کورسونو د چټک بدلون)، د وضعې د زیات چې موږ کولای شو د دښمن کېښودل تلکونو کيندل کندو، ټولګه tripwires مقاومت دي. هو، د وسوسو د بشپړ حدودو. د روح القدس له خوا موږ ته اجازه چې د کفر د پاللو ​​له باندې راپورته شي! مقدس کتاب دی حق! د نبوت رښتيا! عیسی تل د پوښتنې ځواب دا دی!

دا لمسوي چې د مريم Magdalene (يوحنا 20: 11-18) په اړه ولوستل، په اړه د هغې سره په تش قبر څخه بهر د جنت / باغ لوړه عیسی سره مخامخ کيږي. - څه ډول په لومړي هغې نه پیژني، خو د هغه د غمونو فکر کاوه چې دا د ادارې د باغوان و، "عیسی د هغې وويل، Kvinna، تاسو ولې ژاړي؟ ؟ څوک دي ستاسو لپاره په لټه کې "هغې فکر کاوه چې دا د باغوان و او هغه ته يې وويل: '. Herre، که تاسو د لرې ترسره ورته ووايه چې تاسو کېښودل د هغه، او زه به honom واخلي' عیسی ته her'Maria وايي .'Then هغې په عبراني د هغه د بدل په شاوخوا کې وویل: '! Rabbuni "- چې مانا یې د ښوونکو د. عیسی د هغې وويل، Rör ما نه، زه لا تر اوسه د پلار ascended نه. خو ته زما د وروڼو ته ځي او وايي چې د دوی، زه د خپل پلار او ستاسو د پلار، زما د خدای او ستاسو خدائ پاک د ترتيبلو ډول يم.

"د باغ"

د امریکا د انجیل، او د موسيقي ليکوال، Miles ج اسټن (1868-1946)، د 1912 راژوندي سندره ليکلي: "په باغ کې" / "په باغ کې". هغه د دې دواړو له سره د تش قبر څخه بهر لوړه عیسی، خو هم Miles ځان مريم Magdalene د لوبه راغلل تجربه داسې حال کې چې د هغه په ​​څه ډول او د وه د یو، چې د "باغوان" سره وکتل - او دا د يو چې د "بدل" څه و د خدائ پاک سره د غږ غږ د عدن د باغ د. او په سندره سربېره مانا چې ډېر راغی چې د عیسی خپل ژوند ورکړي کله چې دا ویډو واورېدل، نو دا هم راغلي چې د dopsång وکارول شي. پورته نږدې او د عیسی د شخصي بدلولو - یوازې ستا "باغ" او شته، زیاتیدو بل یو ته د baptismal اوبو / د "سيند" ته ننوځي. سيندونه او د په یوه ایمان سرچينه ده.

دلته رښتیا له خوا HH 1925 په سويډن ژباړه:

زه د ذريعې په خپل باغ ته راغلل، داسې حال کې چې پرخه اوس هم د ګل وه. او د غږ اورم، چې د کار ما برکت، تاسو ماته اوس ترلاسه کړي.

دسرچینی. او زه په خپله سينه مې د هغه غږ واوري، او هغه وايي زه د خپل يم. غم او اضطراب د نوې خوښۍ، لکه چې هيڅکله شتون لپاره وتښتي.

هغه د غونډې دومره نرم غږ کوي، له دې امله چې د مرغانو Stop د سندرو. د موسيقی، سره د خدای د مینې، د تېښتې ټول فکرونه درنو.

په باغ کې، واخلي زه غواړم، خو د بهر ژاړم راته سرخوږی. او هغه زما څخه غواړي چې لاړ شي، چې د هويت او لږ، د هغوی لپاره، هغه د خپل مرګ ته لاړل.


Publicerades måndag 4 november 2019 21:33:16 +0100 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lotta
tisdag 5 november 2019 18:05

Tack Sigvard!

Mycket intressant läsning. Det Stärker tron när vi ser hur tillförlitlig Bibeln är och att vi idag kan hitta bevis på Bibelns trovärdighet,

Fridshälsningar
Lotta

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

onsdag 13 november 2019 18:37
Kan ni be för vår familj? Pappan utförsäkrad från F-kassan trots kronisk sjukdom. Jag mamman jobbar inte mycket pga ohälsa. Vi behöver matpengar och till räkningar.. Barn hemma.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp