Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

د مصیبت مخکې د عیسي د بدل

په عشقونه، عیسی د هغه د کلیسا راځي کله چې هغه

د ښار د راوتو.

لکه څنګه چې د کليسا د يوه پټه خبره پاول له لارې په ډاګه شوې وه، له دې امله هم د عشقونه، يوه پټه ده چې په ډاګه له موږ سره دی. د پټو یونان ویي "Mysterion" هلته huvudbetydningen ده: "هغه څه دي چې ده په بشپړه توګه نوي او مخکې نه دی شوی."


Av Mikael Wahfridsson
söndag, 13 oktober 2019 17:30
Gästblogg

د Pre-trib يو دفاعي

پست N پوښتنې زياتره خلک په تړاو په خپله غوښتنه د عیسی بدل کې ده کله چې د مومنانو د عشقونه به پېښ شي؟ -trib مخکې دوکتورین، د منځني trib دوکتورینو او trib وروسته د پیتزبورګ: موږ په اړه د درې مختلفو اصلاحات موضوع خبرې وکړي. دا به د trib مخکې د پیتزبورګ د دفاع وي. دا ده، چې د مصیبت پیل مخکې د مومنانو د عشقونه واقع دی.

لکه څنګه چې د د مالک شته، چې درې شیان موږ باید جلا. دا د د چرچ، اسراییلو او د غيرو د پلان د. د ګمراهۍ موږ زياتره لپاره دا دی چې موږ د اسراییل د خدای د ژمنو او پلانونو سره ګډ، د قوم. کله چې د قوم د اسرائيلو د ځای نیسي او برعکس دا به غلط وي. موږ باید توپیر کله چې خدای ته د اسراییلو خبرې کوي او کله چې د خدای د قوم خبرې کوي.

اسراییل

P د قانون د وخت د اسرائيلو د قوم، د خدای د نجات پلان ځانګړي وړونکي. GT د اصلي موضوع ده مسيح، د هغه د راتلونکي او د هغه د سلطنت - د زړه، بریتانیا ژمنه وکړه، چې اسراییل به د خلکو په مرکز، او چيرته چې د اسرائيلو او بیت المقدس د ځمکې به د ځمکې د جغرافیایي، سیاسي او معنوي مرکز د مرکز وي.

رب د قانون به له Zion، او د هغه د خبرو څخه بيت المقدس ته ولاړ شي، او د ملتونو به دا ته ستنيږي. د بندلو، سولې، او د نجات به د سولې دا پاچاهي، چې هم د ده د زریزې په دې ځمکه کې واکمن،.

د مشرکانو او د شورا د

يو Tt ملتونو به وژغورل شي، ځکه چې د Messianic انګلستان د جبران په پايله کې د GT نه ده پټه له همدې امله وه. مګر څښتن د غيرو یوه ځانګړې مدیریت پخه کړې، له خوا د روح القدس د استولو ته په ځمکه کې، د دې لپاره چې د فضل چې د چرچ د خدای د انجیل یو اسماني خلکو د ټاکلو، په هغه وخت کې يوه پټه وه. له دې امله، چې دا هم د قوم يادونه په زاړه انجیل نه ده، او هم ډېر د عیسی د تدريس محدود.

دا حیرانونکې پټو چې مونږ غيرو دي د الله د وعدې هېوادوالو وارثان شي، د لومړي ځل لپاره د اوستاڅي پاول، چې په خپل ځان د څښتن وحي ترلاسه دا خوا تصویب شو. (Efe 3: 3-6، سمونوال 1: 25-27). د روح القدس او د چرچ دي په دې اقتصاد بيلتون. مقدس روح لري د مومنانو، د قوم د زړه د دايمي bolig ده، او زموږ د ميراث د ژمنې بله ورځ uppryckelsens.

د شورا د وخت مونږ د روح القدس، يوازې معبد چې خدای نن په نړۍ پوهيږي معبد. چې د روح القدس په ځمکه کې د هغه د دهستوګنې وړل، رښتيا ده چې په پای کې، چې ده ته د دجال د مخنيوي کولای ودريږي.

عیسی مسیح دوحی پیدا کول - دا ډېر ژر به د آخرت پېښ

تر 1:19 - ښکته هغه څه چې تاسو ليدلي دي او هغه څه چې ده او هغه څه چي آخرت وي لغاتونه ولیکي.

اې Rdet "آخرت" ده د یونان ویي  meta tauta،  چې دا مانا لري  "وروسته له دې شيانو" .

دا د هغه ټول ویش چې د وحی و لیکل شو یو مهم ايت. وروسته چې جان دی اجازه ورکړل شوې ده چې د عیسی اسماني لید وويني، هغه زده کوي چې هغه باید وليکئ:

1. هغه ليدلي. 2. 3. څه باید د آخرت وي څه ده. په بل عبارت یو درې د وحی ګډ ویش.

1. هغه څه ليدلي

په  1 څپرکی: 12-16 ګوري جان وليدل کې د سرو زرو د اوو لوستر (د 7 parishes) په منځ کې د تعظیم عیسی ولاړ، سره د هغه په لاس کې د اوو ستورو (د 7 parishes پرښتې). هغه د تعظیم عیسی، چې هغه هم د Calvary رب لوړه برياليتوب ګڼي. هغه د هغه د انسان تعظیم زوی په توګه ګوري، د وری په توګه، د يهودا د قبيلې، د چا د ستر قاضي، او د پاچاهانو د پاچا او د رب د بادارانو د زمری.

2. د څه ده

D د T دی یو د شورا urskillnings وخت کتنه، پر بنسټ د نبوي او تاریخي مهال ویش، د ټولو په عیسي بدل کې د قوم د ولادت. 7 لیک کې د قوم او د هغې د معنوي تکامل عمرونه له لارې او بل د عشقونه استازیتوب کوي.

لومړی لیک د افسوس قوم ته استول قوم لومړي ځل په استازیتوب، لکه د apostolic عمر. د اوو او تېر لیک د Laodiceans قوم ته واستول. د معنوي تياره چې د ذکر په لیک دی د عیسي عایدات مخکې د ډېر تېر وخت کې Description. دا Laodiceans قوم د پای وخت کلیسا.

3. او هغه څه چې مرمۍ آخرت وي 

اې Rdet "آخرت" ده د یونان ویي  meta tauta،  چې دا مانا لري  "وروسته له دې شيانو" . د کلیسا د عمر، چې د 7 لیک له لارې وړاندې وروسته يعنې د نښلو ل شوی.

د پاستور 4: 1  -  بیا  (يعنې، کله چې د شورا د ځمکې پر وخت دی، او دا دي پوره قوت)، ما وليدل، او وويني، د مړه په آسمان پرانستل شو، او د غږ ما په لومړي اورېدلي  ما ته خبرې کولې، په شان يو شپيلۍ وويل: " پورته وباسه راشي .، او زه به تاسو ته هغه څه چې بايد د آخرت وي وښيي" (يعنې، د کلیسا د عمر وروسته)  يو ځل  زه په روح القدس ته راغلل، او وويني، د يوه تخت شو په آسمان ولاړ او یو ناست په تخت.

دلته د له 1 تسالونيکانو 4:16 شورا عشقونه، د وحي جان ترلاسه لکه. یو قوي غږ، د خدای او د عشقونه د ټرمپ. يو په زړه موازي! جان ورسره په روح د raptured کلیسا چې د ده د تخت په شاوخوا کې د 24 مشرانو له خوا استازيتوب وګورئ.

موږ په 5 4 فصل او یو اسماني "screanshot"، چې د عشقونه وروسته، خو په ځمکه کې د مصیبت مخکې دی ترلاسه کړي. له 6 څپرکی موږ بېرته په ځمکه کې، او جان ګوري په 6-19 فصل له الوتونکو د سترګو محتویات مصیبت په ځمکه بهر لوبولی دی.

د تخت شاوخوا 24 مشرانو

T reviously ادعا ما چې د د چرچ 24 مشرانو په اسمان د مصیبت مخکې عشقونه له خوا استازيتوب. موږ کولای پيل وکړي او ورته معلومات د رېتم د 24 مشرانو او ژمنو د شورا په اړه دي:

د 24 مشرانو

د عارفان د ژمنو

ناست په تختونو (پاستور 4: 4.11: 6

په سپين جامې (Rev. 4: 4)

د ولیعهد په خپل سر (Rev. 4: 4،10)

آیا د پاچاهانو (مکاشفات 5:10

کاهنانو (Rev. 5:10)

تختونو (متا 19:28، مکاشفات 3:21

د سپينو جامو (مکاشفات 3: 4-5)

تاج (1 غواګانې 9:25، Lane 4: 1.2)

آيا پاچاهانو (پاستور 1: 6، 2:26، 20: 6)

آيا د کاهنانو (پاستور 20: 6)


په وحئې 5: 9،
 نو د 24 مشرانو د سندرو د میلاد او د قربانۍ د پسه يو نوی سندره:

9 ايت او دوی یو نوی سندره زمزمه: "تاسو د دي وړ د رغښت واخلي او د هغې د مهر د دابرخه، د تاسو د وژل شوي، او د خپل د وينې تاسو د خدای لپاره پیرودل  خلکو  څخه د هر قوم او ژبه او د خلکو او ملت. V.10 تاسو کړې  دوی  ته زموږ د خدای د شاهي او د کاهنانو شي، او  دوی  به په ځمکه کې حاکمه. "

S د څو ځلې مخکې، شتون لري غلطيو په ژباړه له اصلي يوناني متنونو شوي دي. د نورو شیانو ترمنځ، د KJV پر بنسټ د یونان متن د اکثریت په څېر د دې پر ځای ترجمه:

9 ايت او دوی یو نوی سندره زمزمه: "تاسو د دي وړ د رغښت واخلي او د هغې د مهر د دابرخه، د تاسو د وژل شوي، او د خپل د وينې تاسو د خدای له هر قوم او ژبه او د خلکو او ولس زموږ لپاره پیرودل. V10 تاسو موږ ته پاچاهانو او کاهنانو ته زموږ د خدای کړې، او مونږ به په ځمکه باندې حاکمه. "

D E 24 مشرانو سره ځانونه مؤمنان په ګوته کړي، او له دې امله د پېرودل ټولو خلکو چې په عیسی مسیح په ځمکه کې د باور د خوندي شوي دي. دوی په آسمان په مصیبت څخه مخکې پیل کله چې لومړی د ټاپې په پيل دي.

عشقونه يوه معما وه

1 د کورنتيانو په 15:51 - ګوره، ما تاسو ته یو معما: موږ نه باید ټول د خوب، خو موږ به د ټولو شي، بدل، په یوه شېبه کې د سترګو د رپولو، په تېرو شپيلۍ.

P recis چې د کليسا د يوه پټه خبره پاول له لارې په ډاګه شوې وه، له دې امله هم د ده د عشقونه، يوه پټه ده چې نازل موږ ته. د پټو یونان ویي "Mysterion" هلته huvudbetydningen ده: "هغه څه دي چې ده په بشپړه توګه نوي او مخکې نه دی شوی."

موږ häntydningar نه په تراو عشقونه د موندلو، او دا په دې مانا، چې د عیسي د عشقونه نه درس ورکول دي، خو يوازې د هغه د لیدلو وړ چې د اسراییل راشي. عشقونه يوه معما وه بل ته د پاول لا د وحي چې د خدای ورسپارل د هغه د ګټونکو ته. عشقونه په 1 دویم تشريح آلونو 15 او 2Thes

د کلونو 70th اونۍ

P د Daniel rofetian د 70 اونیو کې ده چې د اسرائيلو د تاریخي او نبوي مهال ویش، چې د بابلي د اسارت څخه د مسيح د دوهم په توګه د اسرائيلو د مسیح د راتلونکو بشپړه غزوي یو betydningsfull کیښودنی پوښښ.

دان 9:24 - اويا اونۍ ستا خلک او ستا د مقدس ښار باندې ټاکل کيږي د سرغړونې د ختمولو، د ګناهونو مهر، د جرم atone، غزاته د همېشه د بندلو راولي، د ليد کې او د نبوت د بشپړولو لپاره، او تر ټولو د قرآن مسح.

د کلونو 70th او وروستۍ اونۍ کې له اسراییلو سره لري او د يهودي خلکو ته د قوم نه او نه. په دان 9:24، موږ ګورو چې د ټولو د کاله د 70 اونیو سره د يهودي خلک او بیت المقدس ته د نه لري. لکه د لومړي 69 اونیو سره د قوم څه وکړم نه لري نو د کلونو سره د قوم نه تیره اونۍ لري نه.

د اسراییلو او نړۍ

D د کلونو په تیره اونۍ چې د مصیبت هم ده لکه څنګه چې په Up فصل 6-19 وباله، او د ده سره د اسراییل او د دې کوربه الله د عمل. د چرچ ده د لیندۍ د کلونو 69th او 70th اونۍ، چې په 26 آیت کې بیان تر منځ چې پروت دی -  خو په پای کې د یو سیالب راځي. چې تر پايه به جګړه وي. د تباهۍ ده معلومه. 

خدای نه شي سره د کلیسا او د اسرائيلو د خپل پروګرام پای مخکې د هغه له دوی سره اتحادیو د برابرولو پوره.

د کلیسا د عمر پای ته

يو lltså خدای، مخکې موږ ته د کلونو په تېره اوونۍ ته ولاړ شي، د بشپړولو هغه څه چې د کلیسا د عمر، چې د کولاو په پیل، او د 2،000 کاله دوام غوښتنه کوي. کله چې خدای ښه دي د کلیسا د عمر پای ته، خدای کولای شي خپل "له اسراییلو سره د پروګرام." دوام

له اسراییلو سره د هغه لوظ کولای شي یوازې د Daniel د نبوت په تېرو اوو کلونو کې پوره شي. کله چې د اسرائيلو خدای د وعدې خپل شرطه، دا یوازې د خدای چې دوی پوره کړي. په د روميانو په فصل 11، پاول تشریح کوي چې د خدای باید سره د کلیسا د خپل پروګرام د پای مخکې هغه کولای شي له اسراییلو سره د هغه پلان ته دوام ورکړي.

د اعمالو 15:14 -16 - Simeon دی تشریح خدای لومړي څنګه جوړ ډاډه هغه د هغه نوم د ملتونو د (NT-شورا) په منځ کې د خلکو وګټله. دا د پیغمبرانو د عبارت، چې وايي سمون:  وروسته له هغه د ارام زه به ستانه او ډیویډ د وژل شویو خېمې ورغوي.

V کې د يعقوب د پرله پسې حکمیت ويني. لومړی د چرچ د عمر راغی، او وروسته، د هغه به ډیویډ د وژل شویو خېمې ورغوي.

مصیبت یو د زریزې مخکې د اسراییل چمتو دی. اسراییل به په دې وتوانېږي چې د دجال او د میلاد تر منځ غوره کړي. د مصیبت قاضي په ترڅ کې د خدای د اسرائيلو داسې حال کې چې د Messianic سلطنت يهودي خلک رابولي. د خدای غضب به د اسرائيلو او د ملتونو د ځان او د توبې راوړي.

د مالک په ورځ او د عیسی مسیح نن

دلته موږ د؛ کلیسا ته وګورو، او په ځانګړې توګه د شورا د عشقونه وخت د غوره betydning چې موږ د نن رب او عیسی مسیح د ورځې په توپير پوه دی. په لومړي سر فرضيه، دا کیدای شي په شان دا د ورځې په اړه خبرې ته وګورو، خو حقیقت دا دی چې د دغو "دوه" ورځو د بشپړ توګه مختلفو کرکټر دي او په پای ځل لپاره په بشپړ توګه مختلفو منځپانګه.

Zeph 1: 14-16 - څښتن د ستر ورځ نږدې ده، نژدې، او دا به په چټکتیا. غوږ، دا د څښتن په ورځ ده! بيا د اضطراب اتلانو سپورې وايي. په هغه ورځ، د فکرمندۍ او غم په ورځ، د ويجاړتيا او وراني په ورځ د قهر ورځ ده، د وريځو او ځورولې، یوه ورځ په ورځ کله چې د غني murtornen وړاندې د ښکر د غږ او چيغې يې د مظاهرو ...

2 تسالونيکانو 2: 2 - کله چې ته زموږ رب عیسی مسیح او راځي زموږ په حال د هغه راټول شوي، چې موږ له تاسو، وروڼه، نه ناڅاپه خپل دريځ له لاسه ورکوي او د بدل ډاريږي، نه له خوا د هر ډول روح له خوا کلمه يا ليک يا، ورکونکې له موږ څخه وي او چې د ده پر بنسټ د څښتن د ورځې راغلی.

N د مالک ورځ ده نو که دا ده، د قهر او domstid چې به په ځمکه د يوه وخت څخه نیولې عشقونه (د مصیبت د پیل) او د زریزې په بهر ځي. په زاړه انجیل نن عیسی مسیح دی ذکر نه، دا سره د دریښتینو پټو وکړو، يعنې د؛ د کليسا د حق، او د جلال د عشقونه لري.

عیسی مسیح نن دی یوازې یو؛ د وحي. رب د ورځې یوازې یو تراو وحي نه ده، خو د dommens د ملتونو وخت په NT مفصل او په ځانګړې توګه په وحئې فصلونو 6-19 وباله. "د رب د ورځې" په ځمکه او په ځمکه باندې د خلکو په داسې حال کې عیسی مسیح نن NT شورا عشقونه او په آسمان د پلار مخکې د چمتووالي په اړه په اړه.

کله چې دا نن د عیسی مسیح راشي، نو دی په هغه ورځ چې عیسی به د وريځو راشي او خپل ځان د هغه د پوره قوت قوم تر لاسه يوه benämnelse.

فيليپيانو 1: 6 - زه ډاډه چه هغه څوک چه په تاسو د یو ښه کار پیل هم باید چې دا د عیسی مسیح د ورځې پورې بشپړ يم.

ب د دې آیت etydningen ده چې د روح القدس کولاو په خپل کار له خوا د اسماني خلکو په ټاکلو پيل وکړ، به په بشپړه توګه واخلي او د دې خلکو نن د پوره قوت بل ته د عیسی مسیح کړي، چې د بل د عیسی ته کور ته د اسماني خپل قوم راولي میشت ځایونه - چې د مالک د ورځې د مخه په دې توګه ترسره کیږي.

په Thessalonica د چرچ

2 تسالونيکانو 2: 1-12  - په Thessalonica د چرچ غلط ښوونکي چې د تدریس شوي دي چې د مالک په ورځ، سره د ټولو چې دا implies قهر او مصیبت لا پیل له خوا وو ډاريږي. دا لا هم ښکاري چې څوک يې پاول جعلي ليکونه واستول او ورکړه ځان، چې د واک د لیک ورکړي. پاول دغه غلط تدريس په وړاندې په کلکه خبرداری ورکوي، او پيل د دې "د مالک ورځ" په اړه د حقیقت درس.

لومړی، پاول په 1 تسالونيکانو 1:10 قوم چې عیسی به د قهر له هغوی څخه د ژغورلو ته راځي، ولې دومره زیات خپل د حيرانتيا وه کله چې ناڅاپه گومان کاوه چې هغوی د دا د منځني وو ژمنه وکړه. پاول يې ډاډ او د قوم چې د څښتن د ورځې نه د ګناه سړی دمخه پيل کيږي، چې د دجال دي د لومړي راڅرګند ګټونکو ته، او ټینګار کوي چې دا کولای شي چې د "بيرته ترسره" دی لومړی شوي دي چې د لارې څخه پاکه مخکې نه ترسره شي. (لومړی لرې)، ډنمارکي ژباړه)

څوک يا کومه ده بېرته ترسره؟

V چاپوونې 4-8 دجال، او د یو، چې هغه بېرته جوړوي نو چې هغه نه شي راوړاندې افشا. نن ورځ، موږ د 2013 کال ولیکئ، او موږ کولای شو په پای کې چې د / هغه څوک جوړوي بېرته دلته دی اوس هم کله چې د دجال تر اوسه نه مخته راشي. څه ساتي بيا شي د دواړو په توګه: "دا" او "هغه وويل:" وباله. په روح القدس د روح کلمه په يوناني کلمه "pneuma" ده. په intetkön یوه کلمه ده.

دا حقيقت چې د روح القدس په ورته وخت کې د خدای دی، هغه هم د "هغه وويل:" وباله. هلته څه ترسره بېرته دجال یې ګڼ شمیر هوډونو شوي دي، خو دا دواړه دي neuter داسې حال کې چې مذکر کولای شي د روح القدس په پرتله د نورو نه وي. د روح القدس نږدې د کلیسا سره تړاو لري، او د دی په اعمال 2nd په GT د کولاو په ورځ په ځمکه کې د روح القدس هم ښکارېده، د سر څخه پر ځای خو. لکه څنګه چې هغه په ​​مصیبت به وکړم.

د روح القدس

D د روح القدس په مصیبت راځي به په انسانانو کې، خو له پورته څخه uppryckelsens له شیبې څخه په فعالیت ته دوام ورکړي. له همدې امله مونږ د روح القدس له خوا د کتاب د وحی 3 فصل استازيتوب نه وګورئ. د اوو کلیسا د مکتوبونه، چې موږ دا خبرې واوري: هغه څوک چې غوږونه لري، هغه واوري  څه د روح وايي  چې د قوم. وروسته 3 فصل، چې د شورا د عشقونه ده نه د روح القدس چې خبرې کوي. مکاشفات 13: 9 - هغه څوک چې غوږونه لري، هغه واوري . کې نه ده روح القدس چي د مختلفو نجات او قضاوت پیغام په مصیبت خلک راشي، نو به د ملایکو ترسره شي. ( پاستور 14: 6-7 ).

کله چې د شورا د شي د روح القدس ګير لري څخه زیات کار وکړی نو بيا شورا یوازې معبد چې خدای نن پوهيږي دی ځای نه. (1 3:16). د یوازې د کلیسا چې د ده په مصیبت استازيتوب ده skökoförsamlingen، او کیدای شي د روح القدس څخه کار نه کوي.

د فاضله موادو او يا د وتلو؟

2 تسالونيکانو 2: 3 - ..Ty لومړی، د کثافاتو بايد راشي او د بې قانونۍ د سړی، د دې د هلاکت زوی، په ښکاره راوړاندې

د D په یونان et کلمه ژباړل ضیاع، د "apostasia" کلمه. د اسم: "apostasia" فعل "afistemi" د چا huvudbetydning دی "حرکت" یا له راځي "له يو ځای څخه بل څه ته واستوي." دا کلمه ده چې په ځانګړې توګه سره د هر ډول څخه بل ځای ته په تړاو کارول کیږي، او یا که دا لرې ځي او يا له چا توپير لري.

دا کلمه په سره مذهبي ګمراهۍ او یا ضایع چې په 1 تشريح Tim 4 په تړاو هم وکارول شي: 1. د لومړي پروټسټنټ انجیل ژباړونکو ځینې غوره د انګليسي کلمه "وتلو"، چې د لرې ځي او یا له منځه مانا ترجمه.

د ډیر مشهور انجیل ژباړن چې ژباړل کلمو له منځه ځینې / لرې ځي شامل Kenneth Wuest، Genovabibelen، جان Dawson، Coverdale، Crammer نور ایا ته غواړې چې د ژباړن کلمه "وتلو" کارول د کثافاتو د ځای به په څرګنده په د عشقونه او مصیبت په تړاو ډېر زيات وضاحت ورکړي. دا هم غوښتل چې په څو له دواړو 1 تسالونيکانو او 2 تسالونيکانو د teksten د تفاهم په تړاو ډېر احساس ورکړي.

شورا به د مصیبت نه ننوځي او يا د خدای په قهر اخته

تر 6: 16-17 - او وايي چې د غرونو او ډبرې، "پر موږ مني او موږ له خپل مخ چې د تخت او د Lamb د غضب ناست پټوي. د خپل قهر ستره ورځ راغلی، او څوک کولای شي ولاړ؟

د پاستور 15: 1 - او زه په آسمان بل عجيبه او غوره نښه وليدل: د اوو له خنډ سره، د تېرو اوو فرښتو؛ په هغوی د خدای د غضب د خپلو پوره رسېږي.

V اؤ د هڅو د څښتن د ورځې، چې د ده په توګه د خدای د قهر په همدې توګه یو شان وي. د ټول مصیبت دی خدای د غضب، او نه يوازې د den.Vi وروستۍ برخه ګورو چې لا په 6 مهر نو د Lamb د غضب راشي. په 15 فصل، موږ ګورو چې د خدای غضب به شي  بشپړ  سره د اوو تېر له خنډ سره. دا مانا لري، چې د خدای د قهر سره د اوو له خنډ سره د هغه د پیل نه لري، خو به مخکې پيل شي.

سره د اوو تېر له خنډ سره مصیبت او د خدای غضب ختميږي. په تسالونيکانو 1: 9-10 موږ ژمنه کړې شوي دي چې د عیسی د آسمان څخه (د عشقونه) ورته چې موږ وړاندې د قهر څخه راغلي انتظار،.

1 تسالونيکانو 1: 9-10 - او د آسمان څخه د هغه زوی، د چا د مړو نه راپورته خدای، عیسی چې موږ وړاندې د قهر څخه راغلي انتظار.

1 تسالونيکانو 5: 1-9 - v.2 تاسو پوه ډیر ښه چې د رب (غضب / مصیبت) ورځ به په شپه يو غل په توګه راشي. V.9 - د خدای لپاره له غضب اخته دي، خو زموږ د رب عیسی مسیح له لارې د نجات تر لاسه موږ نه وټاکي.

D د یو کړی موږ یوازې پاتې ده ډېر په زړه پورې. 1 تسالونيکانو فصل 4:13 راپدېخوا شورا عشقونه او په فضا کې سره عیسی لوبه په اړه ده. 1-3: پاول په تړاو د مصیبت چې به د 5 څپرکي تشريح شي چې د عشقونه اچوي بېرته.

هغه په ​​ځي، چې د ورځې د تشريح، چې د څښتن د ورځ نه موږ ته د يو غل په شان حیران ځکه موږ رڼا ته پورې اړه لري. هغه عیسی له لارې پای ته دا د ټولو له خوا تصديق چې دا د مصیبت هغه د تدریس، او باوري کوي چې موږ د قهر نه Shell، خو د نجات.

شورا Filadelifia

F د وارډ فلادلفیا، د دواړو تر پايه پورې وخت کلیسا یو استازیتوب وو ژمنه وکړه چې د اغوا د ساعت، کوم چې به په ټوله نړۍ راشي څخه وساتل شي. دغه وعده ده د قوي ژمنې چې د کلیسا به raptured شي چې د کلونو په تېره اوونۍ کې جوړه یو.

مکاشفات 3:10 -  ځکه چې تاسو په اړه د جمیل صبر زما کلام ساتل شوي دي، زه به تاسو وساتي او د اغوا د ساعت، کوم چې به د ټولې نړۍ ته راځي او خپلو خلکو ته د ازموینې راوړي له تاسو څخه وژغوري .

د یونان ویي  ساتلو  د یونان ویي (ته دجګړو). د فعل دی چې په دې آیت کې دوه ځله کارول. په لومړي وخت کې به دا وژباړل شي  ساتلو ، خو د دويم ځل  له تاسو څخه د ژغورلو  په سویډن ژباړه. په KJV دواړه کلیمی ساتلو ورکولو په بشپړ توګه مختلفو betydning ژباړه ده:

10 ځکه چې تا زما د صبر کلام ساتل، زه به هم ستا د اغوا د ساعت، کوم به په ټوله نړۍ کې راشي څخه وساتي، د هغوی هڅه وکړي چې په ځمکه کې واوسيږي. (کینګ جیمز ورژن)

Thayer استدالل کوي چې کله چې دا کلمه "یو" د یونان ویي له خوا کارول کیږي، دا په دې مانا چې د "په یو شی شرکت ولاړ،" خو کله چې سره "بلوط" کارول دا په دې مانا لکه پاچا جیمز ژباړه شوی دی "څخه وساتل". په همدې ډول، د "بلوط" کارول کله چې په 1 تسالونيکانو 1:10 ژباړل شوي - .. چې مونږ وړاندې  څخه  د قهر ته راشي. جان غوښتل چې وښيي چې دا "د اغوا د ساعت،" و هغه ليکلي، "د یو چای فاحيشه". پرځای چې د جان شاید ولیکي "Ek tes horas" چې يوازې "معنی څخه  د محاکمې ساعت"

د چا لپاره د مصیبت دی؟

مکاشفات 3:10 -  د اغوا ساعت، کوم چې به د ټولې نړۍ ته راځي او خپلو خلکو ته د ازموینې راولي .

يو د محاکمې Tt ساعت د خدای د غضب او هغه څه چې د يو بيان به د ارزښتونو راغلي ده، تر ټولو موافقه وکړي. خو ولې به يې؟ آیا دا هڅه او د قوم ونیول شول؟ نه، دا د خپل اوسیدونکي، چې د امتحان کړي، په ټوله نړۍ کې. دا په موخه د خلکو چې د عشقونه وروسته په ځمکه کې پاتې دي، او چې د دجال سره يوځای شوي دي.

دا کلمه "د خپلو اوسیدونکو" (katoikeo)، دلته چې کارول يو قوي کلمه ده. دا کلمه په اړه څه دی تلپاتې او پرله پسې. دا په دې مانا چې د هغو کسانو لپاره چې د خپلو ریښتیني کور ته په ځمکه کې جوړ قضاوت، او سره د ځمکې د سوداګرۍ او د دين په ګوته کوي. دوی د خپلو دایمي کور ته په ځمکه کې، چې کېدای شي ښایي د شورا ته مراجعه نه ده کړې.

د نا ریښتینو په کلیسا ده له بيګانه او sojourners په دې ځمکه کې جوړ. (1 د تصغیر 2:11)، او په لټه کې تر ټولو لوړ (ډګروال 3: 1-2) د خپلو د اسمان (Efe 2:19) ملیت، او په اسمان خپل کور لري (يوحنا 14: 2) .

څوک دي چې موږ د انتظار؟

Tit 2:13 - په داسې حال کې چې موږ لپاره زموږ د ستر خدای او Fräsare عیسی مسیح برکت هيله به په جلال ښکاري انتظار.

D د T شک نشته چې زموږ د توقع او زموږ د خوښۍ عیسي راځي. موږ بايد د خدای دجال، مصیبت او غضب انتظار نه باسي. که د مالک په پام کې درلوده چې د مصیبت او دجال کور له لارې خپلو خلکو ته روان وو، هغه هم خبرداری ورکړی او دا د هغه د قوم چمتو. ځکه چې په دې صورت کې، د دجال ته راوړاندې مخکې د عشقونه شي.

د برتانیا د انجیل

D et او نه د فضل چې به په مصیبت وعظ شي د انجیل، خو پر ځای د پاچاهي د رښتیا ده. دا رښتیا ده چې د 144.000 منتخب يهوديانو له خوا وعظ به د Messianic سلطنت مسیح اعاده دعوې کوي. د فضل د انجیل په توګه موږ پوهيږو چې دا به په دې کلیسا عمر بشپړ شي شوی دی.

د شهيدانو هم خدای وغواړي چې پر خپلو دښمنانو د ځان غچ. دا په شورا غونډه د مؤمن د شهادت دی هم نه. موږ د خدای پوښتنه نه کوئ چې د خپلو دښمنانو غچ واخلي، موږ د خدای څخه غوښتنه د ټولو خلکو وژغوري. (د روميانو په 12:19) د دوه شاهدان هم د واک تر لاسه ځان په غچ او د خپلو دښمنانو ته سزا ورکړي.

پایله

F örsamlingens بل ته پاول ترلاسه دا شورا په تصویب عشقونه پټه وه. له همدې امله، موږ نه اوري عیسی د عشقونه په اړه درس. عیسی په وروستۍ ورځ د حشر د preaches، او د هغې د ليدو وړ د اسراییلو راشي.

دان 9 په واضح ډول په ګوته کوي، چې د کلونو کې د 70 اونۍ لپاره د اسرائيلو ده او بیت المقدس د قوم نه دی.

By د خرابوالي خدای د پروګرام لپاره د اسرائيلو او د کلیسا به غلط وي. له څو کلام، د څښتن مونږ ژمنه وکړه چې د قوم نه غضب نه اندازه، خو چې له هغې څخه شي وژغوره. غضب يا د مالک په ورځ د ټول اوو کلونو په موده کې دی. دغه شورا به له همدې امله raptured مخکې د کلونو په تیره اونۍ پيل شوه. لکه د Filadelfia قوم به د محاکمې د ساعت څخه وساتل شي.

د د وحي د کتاب په 3 څپرکي څخه وروسته، موږ نه د فصلونو 6-19 چې د اوو کلونو مصیبت هم د ده د قوم د موندلو. مونږ د روح القدس، چې له نږدې د کلیسا سره تړاو لري او نه هم وګوري. کله چې د روح القدس چې په خوندي خوايوازې د ځمکې څخه د تللي ده، دا د دجال او د هغه د کور وړیا ده. د یوازې د کلیسا چې راستون شو د کنجرئ ده.

موږ نه شواهد لري چې د شورا بايد د مصیبت له لارې، خو برعکس، له دا وساتل شي پيدا کړي. موږ Shell ته سترګې په عیسی مسیح نن زمونږ په زړونو کې ژوند وي. مصیبت او یا د يعقوب د ستونزو د هغو کسانو لپاره چې په ځمکه کې ژوند دی. د اسرائيلو او يهودو به په يو ځانګړي لاره محاکمه شي که هغوی غواړي چې د عیسي د مسیح دي او یا نه پیژني. په خپل وخت د دجال د خدای د خېمې چې ده هم د ښارګوټي. د parish په اسمان هم په 24 د مشرانو له خوا د مصیبت په پيل استازيتوب. کله چې د څښتن په مکاشفات 20 د شورا په توګه ځمکې ته راګرځي، سره د پرښتو په ګډه.

عیسی ده دیر ژر ...!


برخه 2

D et دا د لومړي وروسته د "د مصیبت مخکې د عیسي د راستنېدو،" چې د همدې لپاره د Pre-tribläran چې دا مانا لري، چې د مصیبت په وړاندې د مومنانو د عشقونه واقع یو دفاع ده دوام دی. موږ ډېر غوره مستحق په تراو د حل لارې چې په عشقونه، د مصیبت او د مسلو په اړه موږ په ژوند رول نمونې. زه غواړم چې وښيي د ځينو مستحق څخه GT د حل کولای شي د کتلو او د مصیبت مخکې عشقونه تایید کړو.

د خدای د غضب

N د کړاو موږ باید له خوا د عمومي کړاو موږ په نړۍ کې (gr.thlipsis) سره مخامخ تر منځ د توپیر پيل او د کړاو موږ په لوی مصیبت (gr.Thlipsis Megas) مخامخ، چې د عیسي د متی 24 خبرې کوي، او Daniel په اړه خبرې کیږي په 12. د فصل په دې نړۍ کې د نا ریښتینو په مؤمنانو به د سلطنتي او واک، خپل غوښه پر وړاندې د معنوي جګړې تجربه، او د د انجیل اخته دي. دا د کړاو ډول، عیسی هيڅکله موږ سره ژمنه چې موږ به له وړيا وي. د قهر موږ په مصیبت سره مخامخ دی څه توپير لري او هغه څه دي چې د کلمې ژمنه کړې موږ ته چې موږ اړتيا نه تجربه او يا له لاري لاړ شي.

په وروستيو وختونو کې هم د خدای د قهر پیل مختلفو betydningar خلکو لري. دا د Lamb، د نارينه له غضب، د شیطان د قهر او د خدای قهر او confuses دا د قهر یادوي. اختلاف د دواړو کله او څنګه د خدای د قهر واقع هم شتون لري.

مصیبت عواقب

په  وحئې، موږ ګورو چې د مصیبت په د لومړيو شپږو مهرونه مات د Lamb له خوا 6 فصل پیل او په فصل 16-18 سره د خدای د غضب اووه وایلونو ختميږي. لا په لومړيو شپږو مهرونه په ترڅ کې، موږ په ځمکه کې د ژوند د يو ناوړه اغیز وکړی. په لومړيو شپږو مهرونه لپاره د نړۍ د نفوس یوه پر څلورمه د جګړې، قحطۍ، له خنډ او د مرګ سببونه راوړي. په بل عبارت، په اړه د 1.7 میلیارده خلک به په لومړيو شپږو مهرونه پر مهال مري. د دې تر څنګ به د هغو خلکو د مصیبت پر مهال مؤمنان شي شهیدانو وي.

کله چې د پرښتو په اووه سرني الوزوي نو دا د ځمکې اتومات نوې جرمي محکومیت اچول کیږي. دغه قاضیانو سره د غيبي له خنډ سره غښتلي طبیعي پیښو ترکیبوي. کله چې د اوه سرني سره خپل دردونه چمتو دي تر څو د اوبو له منځه دریم لري، د درياب د ټولو ژوند د دريم مړ شو، او یو د ځمکې د دریم به وسوځول شي، او د خلکو د دریم چې په لومړیو شپږو روغ ووت د مهرونو به مړه شي. په بل عبارت، د نړۍ د نفوس اضافي شاوخوا 1.7 میلیارده خلک.

غوسه کاسې بشپړوي خدای د قضاوت پای

V کې څومره خلک به اجازه وي چې د لوښي په قهر ژوند راوړي نه د بیان لري، خو موږ یواځې کولای شي فکر. عیسی ځان وايي، چې تر څو چې د دوره لنډه، نه انسان ته د خوندي شي (متا 24:22). دغه قهر د ټولو decription څخه ده، او دا ستونزمنه ده چې د پايلو او يا د هغوی betydningen پوه شي.

د غضب دا وایلونو د خدای د قضاوت په پای کې د بشپړولو شي. د پاستور 16: 16-21 د دغسې يو غټ زلزلې چې هلته تر اوسه هيڅکله هم دا شان څه مخکې شوي دي خبرې کوي. د دا پایله به د ټاپوګانو د ټولو تیښتې کار، او په غرونو کې به نور نه وي. باور وکړه کله چې زه داسې وایم چې څوک نه غواړي په هغه وخت کې په ځمکه کې وي.

مصیبت د قهر لاندې ده ته راشي

M N بل عبارت، دا د مصیبت موده کله چې د خدای د قهر ده برملا او په ټوله ځمکه کې په بهر کې تويې ده. د غضب يوه اسانه ورځ نه ده، لکه څنګه چې د څښتن د ورځې نه دا هم ده. د خدای د قهر، غضب، د څښتن د ورځې، غضب او داسې نور. دی موده چې د پيل سره د لومړي مهر مات دی او د عیسی د لیدلو وړ culminates ته د اسراییلو او نړۍ، چې د الله غضب به هم نازل شي راشي.

پاول دا څرګنده کړه چې د شورا به د سزا د پای ته چې د مصیبت په دغه موده کې په ځمکه کې نه وي. په 1 تسالونيکانو 1:10 پاول خبرې کوي تر څو چې څښتن به د قهر له موږ څخه د ژغورلو ته راشي. دا کلمه له اساسي متن له خوا وخت او ځای په دواړه په پام کې نیولو، له دې امله چې مونږ په بل عبارت، به نه موجود وي کله چې پیښیږي په مانا ده. د خدای لپاره زموږ نه وټاکي ته غضب اخته دي، خو زموږ د رب عیسی مسیح له لارې د نجات ترلاسه کړي.

د خدای د قهر د ټول مصیبت دوام کوي

N دا د خدای د غضب په اړه ده نو زياتره په خلکو اشاره دا ستر مصیبت په توګه ورته نه دی، او دوی په بشپړه توګه حق. د لوی مصیبت دی د 3.5 کلونو لپاره د خدای د وراني د کرکجنو او غضب د پیل او یا د قهر په اوږدو کې د اوو کلونو کې د مصیبت دوام کوي.

تر 6: 16-17 - "پر موږ مني او موږ له خپل مخ چې د تخت او د Lamb د غضب ناست پټوي. د خپل قهر ستره ورځ راغلی، او څوک کولای شي ولاړ؟

د پاستور 15: 1 - او زه په آسمان بل عجيبه او غوره نښه وليدل: اووه خنډ سره، په تېرو؛ د هغوی د خدای د غضب د خپلو پوره رسېږي.

دلته ګورو چې هم په شپږم مهر نو لري د Lamb د غضب راغلي، چې د ده په توګه د خدای د غضب، کله چې Lamb او د پلار دي په همدې کس ورته. زیاتره وخت، لکه ده ته اشاره وکړه چې د اوو تېر له خنډ سره - چې هم د خدای د غضب د خدای د غضب دی. خو په 15 فصل: 1، موږ ګورو چې د خدای د غضب د خپلو رسیږي consummation له دغو تېر له خنډ سره، چې د پیل نه دی. نو دا يوازې د خدای د غضب موده سره د تېرو اوو له خنډ سره پای ته د پایته رسیږي.

له وخت او ځای په يج

يو Braham رب ورپه په اړه د سدوم او عمورې خپل استدلال به ته سره د بدکارانو (1 خروج 18:23) صالحانو له منځه خپل طبيعت خلاف وي.

Peter زموږ له خوا موږ ته د لوط د مثال ورکولو ته وښيي چې د لوط د یو موقتي بیلګې په توګه، خو د خدای د خوا د عمومي اصل نه وو زده، چې د رب انګلیسي ژباړه "د اغوا څخه د godly بچ": د رب پوهيږي چې څرنګه د godly خو له محاکمې وژغوري ". Word له (څخه) د دې پيښې د وخت او ځای په مانا ده.  

اخطار د چرچ

F Ragan دا ده چې آیا موږ کولای شو د موندلو الفاظ چې څښتن ته د هغه د ناوې خبرې ارام يا اخطار د قهر ته راځي مخامخ؟ آيا موږ د کلمو چې هغه ژمنه کړې چې د ساتنې او د دې ناوړه وخت مصیبت دی له لارې موږ ته د ساتلو پیدا کړم؟ آیا مونږ ښایي د مصیبت پر مهال د شورا د شتون وګورئ؟

نه، موږ نه شي! فقط ځکه چې هغه د اسرائيلو hänvänder کله چې قوم منځه تللې ده، او کولی شي خپل پروګرام سره د اسرائيلو د وروستیو کلونو اوونۍ په ترڅ کې وساتي، داسې حال کې چې هغه موږ ته ژمنه چې موږ باید د قهر له خوا نه اغیزمن شي ته راشي.

لکه څنګه چې د نوح ورځو

متی 24:37 - د په توګه د نوح ورځو وو، نو به هم د سړي د زوی راځي.

H Erren موږ غواړي چې نوح زده کړه او سره د پاې ته تیریدلو سره پرتله کړي. په متی 24:37 موږ په هماغه لاره ولوستل چې دا د نوح د ورځو وه ژوند کاوه چې دا به په رب د بدل وي. د سېلاب، د سیالب او د څښتن د ساتنې په لاس باندې د نوح او د هغه د کورنۍ د مخکې وخت په اړه هغه څه چې موږ کولای نوح د ورځې څخه د زده کړي ده.

عیسی ته دوام تشريح کوي چې هغه خلک چې دا مصیبت ژوند به ژر تر ژره د 1000 کال د برتانیا د مخکې قضاوت وشي. ځینې ​​به قضاوت raptured شي او د Messianic بادشاهئ ته لاړ اجازه. په توګه په سېلاب ورته لاره، خلک به raptured قضاوت شي. د نوح د ورځې د خلکو ځکه چې د سېلاب لاندې لاړل، او په همدې لاره، خلکو به په مصیبت هلاک، او straks وروسته د عیسي د قضاوت.

د خلکو له دریو ژانر

D et د خلکو چې د نوح په ورځو ژوند د سيلاب راغی مخکې درې ډول ډول وو. دا د کافرانو چې د رب کلام رد شوی و، او په د سیلابونو د ټولو منځه تللي دي. دا د نوح او د هغه کورنۍ چې د سيلاب له لارې ساتل شوي وه، او دا خنوخ چې اؤ د مالک خدائ په لمبو د سيلاب راغی مخکې وه. هر په خپل لاره د هغو کسانو درې مختلفو کتګوریو کې چې موږ کولای شو د نن سره زموږ د وخت سره پرتله کوي. په د هماغه په څېر په لاره موږ په ورځ د خلکو کله چې موږ د مصیبت په لور روان دي او د وخت د پای ته درې ډوله وګورئ:

· هغه خلک چې د نوح د ورځې د سېلاب له منځه تللي د کافرانو، چې نه د عیسی په توګه د خپل نجات په پورته استازيتوب کوي. هغه کسان چې خلک به د مصیبت ته ولاړ شي، او د خدای د قهر بربنډې شي. هغه کسان چې په مصیبت نه توبه نه د عیسی به قضاوت شي او بيا به شي د اور او رامني د جهيل واچوي.

· د نوح د اسرائيلو د پارونه چې څښتن به له 1000 کال Reich خپل نذرونه بشپړ استازيتوب کوي. نوح ده په دې توګه د اسرائيلو، چې په یوه مشخصه الر به د مصیبت په ترڅ کې وساتل شي غوره کړې ده. د 3.5 کلونو لپاره په مصیبت به د باور د يهوديانو ته د دښتې د تېښتې چې رب به د دجال او د هغه آزار يې ساتنه وکړي. د نوح د سيلاب له لارې وساتل شو او هلته به د يهودي خلکو ته شي يوه برخه هم وي.

· خنوخ د قوم چې د سيلاب او د خدای د قضاوت په برخه نه شو، چې هغه ورسره نيول شوي او د خدای نیول سيلاب راغی مخکې يو انځور دی.

خنوخ / خنوخ د شورا یو ډول دی

1 پيدايښت 5:24 - او خنوخ په دې توګه سره د خدای قدم وواهه، هغه نه وه، د خدای لپاره هغه واخيستل.

H Änok يو ډېر ماډل د عيسويانو ضد مصیبت لپاره په مقابل د وخت د شورا عشقونه خبرې وکړې. په څخه د ادم د 7th پړاو خنوخ ژوند، او، لکه چې په سېلاب مخکې دوره کې د يو ډېر خاص وخت کې ژوند کاوه. دا کلمه وايي، چې په هغه وخت کې نو د انسان په ځمکه کې غوره، او د خلکو د زړونو او انګيزو د wickedness په بشپړه توګه د شر په دوامداره وو.

د دې ګناه د بشر د غوغا په منځ کې، یو سړی، خنوخ، چې په خدای باور او له هغه سره قدم وواهه هلته وه. (1MOS 5:24) د خنوخ شهادت دی چې د هغه د خدای په فضل وموندل. (Heb 11: 5)

خنوخ شو پورته

د عبرانيانو په 11: 5 - د ايمان په خنوخ شو بوتلل پرته له مرګ سره مخامخ دي . او دوی موندلي هغه ونه موندل شو، ځکه چې خدای  ته د ځان د هغه وړل .

H Änok وه پرته له مرګ څکي لپاره د خدای هغه ته د ځان د پورته ونيول. په خپل عشقونه مخکې وخت په توګه اعلان حنوک، د د خپل وخت د خلکو، په راتلونکو مصیبت او د ګناه او godlessness سزا په اړه. کله چې د ګناه د هدف هم رسیدلی په نوح د خدای ورځ د قضاوت پر ګناه راغلل او هغه د سیالب ته واستول، خو وروسته شو خنوخ د مخه د رب لمبو.

د سېلاب دی د خدای د قهر انځور به د زمکې ته واستوي، او په پای کې ځله د بدکارانو خلک - د قهر ته راځي (1 تسالونيکانو 1:10)

انتقال بل ځای ته

D et یونان ویي لپاره "د خپل ځان د هغه وړل" ده metatithemi ده او په KVJ "transportet" کې ژباړل شوې، یعنې د انتقال، بل ځای ته ولېږدول. خنوخ په بل عبارت وه، لېږدول یا آسمان کډه ځکه چې هغه به د مرګ خوند نه. 1 د کورنتيانو په 15 درته وایي چې هر څوک نه باید خوب، خو ټولو به بدلون ومومي. دا پاول چې د دې ښارګوټي د ښوونخي چې نه به د مرګ سره مخامخ دي د عشقونه، خو د تجربې چې څښتن موږ د هغه کور ته اخلي تشريح کوي.

لکه خنوخ د مصیبت مخکې د شورا عشقونه استازیتوب کوي، Noah او د هغه د کورنۍ په استازیتوب، دا د اسرائيلو پارونه، چې به د مصیبت له لارې وساتل شي، او د Messianic سلطنت نعمتونو تجربه ژمنه وکړه.

د ادم اوومه bloodline

D et چې کیدای شي په زړه پورې وي چې دلته یادونه ده چې د خنوخ څخه د ادم په اوومه bloodline وه. شورا په ورته توګه په اوومه شورا په وحئې فصل دریم کولي شي دی

موږ په Laodicea وخت،، چې پر بنسټ د یو تاریخي او د دې ښارګوټي د يو نبوي مهال ویش د عشقونه مخکې د شورا د تېر تیریدلو سره هم د ده ژوند کوي. موږ د جوړیدو نه پس د sjutusende کلونو کې، چې د خنوخ په توګه په اوومه ادم وروسته släktsled لمبو په پيل کې هم ژوند کوي.

Hanoks اهمیت

R له نوم خنوخ تراو مانا د روزنې او د لوست کړنلای، چې موږ ته د قوم د عیسي د ماموریت قومانده فکر. - " له همدې امله لاړ شئ او د ټولو ملتونو د مريدانو لپاره" (متا 28:19 )

د عبراني دود له مخې، په توګه ده خنوخ شو د کولاو، په ورځ کې زیږیدلی چې د قوم په ورځ کې زېږېدلی دی. Hanoks ژوند او د سېلاب مخکې خپل عشقونه د قوم د عشقونه يوه روښانه بېلګه ده.

لوط شو د خدای د غضب د تېښتې وژغوره

1 خروج 19:22 - "زه به د ښار تاسو د خبرې له بېخه ونه. خو هلته وتښتي، زه تر تاسو هيڅ کار نه شو کولای بيړه شته "

G الدين د سدوم او عمورې د ژړا اورېدلي، او د سخت ګناه چې په ښارونو کې ناکه وليدل. ابراهيم سره د رب bargained د ښارونو نه له منځه شته وو په ښارونو کې له لسو څخه تر ښکته صالحانو. لوط - اوس په ښارونو کې د صالحانو خو یوازې یو ساده له لسو څخه نه وو.

د چې سره سره دا هغه څه دي چې څښتن، هغه نه له منځه او ځکه چې د هغه د دوی یو د ښارونو غندو ژمنه کړې نه وه. سدوم او عمورې د خدای د حکم او غضب سره مخامخ شوي دي، او خدای اجازه باران دا اور او brimstone ښارونو باندې. خو د مالک خدائ نه د هغه د غضب پیل شي تر څو چې د لوط د ښار يې پاتې وو او د ګاونډيو د صوغر ښار په خوندي.

لوقا 17: 28-29 - په همدې ډول دا د لوط ورځو وه: دوی وخوړل، دوی وڅښلې، دوی اخيستي، دوی پلورل، دوی کرل، خو هغه ورځ چې حضرت لوط د سدوم څخه لاړل دا باران له آسمانه اور او brimstone او له منځه د هغوی ټول.

مزی د تراو څخه د وخت او ځای د خدای د قضاوت به په درد شي شو لرې. د پرښتو چې ته استول شوي چې د لوط د ژغورنې ادعا کوي چې دوی د خدای قضاوت نه پيل مخکې لوط خوندي و. لوط د قوم چې له منګولو وژغورل یو انځور دی وخت او ځای د غضب ته راشي.

2 Peter 2: 7-9 - خو هغه د صالحانو لوط، چې د بدکارانو dissolute ژوند له خوا په عذاب وژغوره.

P etrus قضاوت چې ټول بې انصافۍ اغيزه کوي، او موږ ته ښيي چې خدای نه صالحانو سره د بدکارانو سره قضاوت په اړه درس.  

Daniel او په آتشي بټۍ درې تنو

H په اړه Daniel istorien او په آتشي بټۍ درې تنو ده د زړې لوظ نامې د داستانونو چې د مصیبت او د راتلونکي د بشپړیدو یو روښانه انځور ښيي یو.

پاچا نيبوچادريزار، کوم چې د دجال یو روښانه بېلګې په توګه، يې په بابل کي د Dura د Plain د سرو زرو مجسمې پيل کړي دي. په یاد ولرئ چې د بودا شپیته متره لوړ او شپږ متره سور، چې کېدای شي دجال وینا تر سره شباهت شي ده 666. نيبوچادريزار اړ ټولو ته ښکته راځي او عبادت دې رتبه مجسمې، چې د هغو کسانو لپاره چې نافرماني په سبب وو چې د رامني بټۍ غورځول شي . د سوځولو بټۍ د خدای د غضب د يوه انځور او په مصیبت لوی غم دی. (Malachi: 4. 1 - ګوره، د ورځې راشي، نو په توګه د يو داش برنز)

S د ادراک، Meshach، او Abednego ته نيبوچادريزار د مجسمې سر ټيټوي څخه ډډه وکړه، او هغوی ته د آتشي بټۍ شوي وغورځول. د پاچا حکم چې د بټۍ باید اوه ځلې د موتلفينو په پرتله تاسو لیدلی دا وي اوردجهنم شي، او د کمال وینا یو انځور شته. مالک خپله فرښته چې په آتشي بټۍ Shadrach، Meshach او Abednego خوندي استول، او د دوی د کوم زيان يا د اور اغېز پرته راووتل.

خو دا استدعا د دې کیسه پوښتنه دا ده چې Daniel دی. وه هغه د هغو کسانو چې د بودا د زنګون ټيټ یو؟ ولې هغه کې ګډون نه، او ولې شو هغه نه هم د آتشي بټۍ وغورځول. موږ کولای شي په عادالنه توګه ډاډه یو چې Daniel ده نيبوچادريزار د بودا د زنګون نه ټيټ. Daniel شو یوازې نه د کړاو د سوځولو بټۍ وړاندې کړي چې هر څوک به د بودا عبادت، او یا. خدای "هغه بوتلل."

د Description چې د پاچا په آتشي بټۍ دا کسان وو چې درې يهودي نارينه (دان 3:12) دي. د درې يهودي نارينه د منتخب اسراییل چې بايد وساتل شي د يو انځور دی له لارې د مصیبت او Daniel، د ګران (Daniel 10:11) د قوم څوک به وساتل شي چې د یو انځور دی څخه د مصیبت. 

پاول د عشقونه په اړه تدريس

P aulus د لومړي کس په ځمکه کې چې د عشقونه، د صلیب په اړه د 20 کلونو وروسته د تدريس او وحي ته وړاندې شو. تر هغه وخت دا معلومه نه وه ځکه چې عیسی په خپل وخت خپلو مريدانو ته د عشقونه نه درس. د کلیسا عشقونه ده په عمده توګه په 1 تسالونيکانو 4:16 او 1 د کورنتيانو په 15:52 وباله.

19-21: د څخه د GT څرګند آيتونه مونږ کولای شو له يسعياه 26 ده چې د قوم سره تړاو يو. زه غواړم چې ته سره پرتله کوم چې مونږ د يسعياه فصل 26 وګورئ هڅه وکړي، او په 1 تسالونيکانو 4 د عشقونه په اړه د مسوول پاول د تدريس: 16-17 & 5: 9.

يسعياه د کلمو سره په سور تور متن او پاول.

J es 26:19 - خو ستاسو د وژل به د ژوند؛ د دوی د مړي به لوړ شي. (لومړی په مسيح د مړو به لوړ شي)  راویښ شه او د سندرو، تاسې چې په دوړو کې ژوند کوي، د خپل پرخه د رڼا يوه پرخه ده، او په ځمکه کې به د مړو څخه ورکوي. زما د خلکو راشئ او ستا خونې ته لاړ، تر شا تاسو د دروازې وتړي. (بيا مونږ چې ژوندي دي او پاتې به په د هغوی سره په ګډه د وريځو ونيول شي چې په هوا کې د رب سره)  لږ شېبه د خپل ځان پټول، تر څو د قهر دی خوا تصویب شو. د ګوره د رب له خوا چې د هغوی د بې انصافۍ څخه د ځمکې د اوسیدونکو سزا د هغه د ځای راځي راځي. (د خدای لپاره زموږ نه وټاکي ته غضب اخته دي، خو زموږ د رب عیسی مسیح له لارې د نجات ترلاسه) 

دا هم له څنګ ته يوحنا 14 ته راجع ده: 2-3 چیرته په اړه د خپل پلار د کور د عیسي د خبرو څو خونې دي، او دا چې هغه د لرې له موږ سره د يو ځای چمتو کړي. دغه شورا به د ورته غږ چې د جان په وحئې اورېدلي واوري: - "ته وباسه راشه کړي،" او موږ به د هغه ځای د څښتن زموږ لپاره چمتو دی برخه واخلي. موږ به ولري چې د هغه خونې ته ولاړ شي، او موږ تر شا د دروازې وتړي. چې هغه هم د خدای د غضب - کله چې دا پيښه وشوه، له هغه ځای څښتن د ځمکې د اوسېدونکو لپاره د خپلو بې انصافۍ ته سزا ورکړي.

دا ژمنه د هغه د لیدلو وړ راستنېدو په اړه نه ده چې د څښتن د اسرائيلو راځي وي هغوی چېرته دي. د ویلو ده چې د کليسا د يوه وعده چې هغه موږ ته د شته يو ځای چمتو کړي تر څو د خپل پلار کور ته تللي.

د 24 مشرانو

په د د وحی، 4 فصل کې د کتاب په پيل کې، موږ د يوې ډلې چې موږ په انجیل نه مخکې سره مخامخ وګوري. دا پخوا د درې نورو پیغمبرانو شوي دي په پرتله جان ترسره یو لید لري د خدای تخت لیدل شوي دي، خو د پخوا نه په دې ګڼه ګوڼه وړاندوينه. يسعياه يې په يسعياه فصل 6. Ezekiel وليدل چې په 10 فصلونو Ezekiel 1 & نه يې نه ګوری، او Daniel يې هم په 7. فصل نه دا وليدل چې د 24 مشرانو زه په وحئې 4 د خدای تخت شاوخوا ناست فکر دی: 4th

دا ګڼه ګوڼه ده نو نه شته مخکې اوس شوي دي، خو، وروسته له اوو کلیسا چې د یو تاریخي او نبوي نظره د قوم استازیتوب کوي، چې موږ يې په آسمان وګورئ. هغوی د خدای په تخت په شاوخوا کې ځای دي مخکې د مصیبت به په وحئې فصل 6 د خپل پیل کړي، او له همدې امله، زه باور لرم چې د 24 مشرانو د raptured کلیسا چې په خپل ځای دی مصیبت خپل پیل مخکې تر لاسه کوي. 

د 24 مشرانو په تختونو ناست په توګه دوی حکمراني. هغوی د خدای د تخت شاوخوا ناست دي، نو دوی سره مرسته وکړي او د څښتن سره مرسته وکړي. دوی کیني نو د خپلو کارونو د ترسره. دوی په سپين جامې دي لکه څنګه چې دي rättfärdigjorda. خپل کالي دي Himation، چې دا په وارډ او د عیسي د جامو په توګه ورته. دوی تاجونه (Stephanos) واغوندي نو دوی دي پاچاهانو. هغوی هم د مشرانو سره چې د قوم ته چمتو د اشارې په نامه.

9-10: کله چې د sjungar په توګه دوی په وحئې 5 سندره förlöstas سندري:

" تاسو د دي وړ د رغښت واخلي او د هغې د مهر د دابرخه، د تاسو د وژل شوي، او د خپل د وينې تاسو له هر قوم او ژبه او د خلکو او ملت لپاره د خدای (موږ) نارينه پیرودل. تاسو يې (موږ) د يوه شاهي کورنيو چارو (پاچاهانو) او زمونږ د خدای د کاهنانو کړل، او د دوی (موږ) به په ځمکه کې حاکمه.

S که څو ځله، د متن نه دی په سمه توګه له اصلي متن څخه ژباړل شوي دي. پاچا جیمز لري، د نورو د ژباړې په لومړي شخص جمع په ځای ناست وو. د 24 مشرانو سره ځانونه دي پېرودل کلیسا، چې جامې يې په شان مشرانو کاهنانو اؤ بادشاهانو د هغوی په شان په خپل ځای مصیبت پیل مخکې په ګوته کړي، دي، او دي.

لنډیز

د V په دې توګه په ټول انجیل څو مثالونه او بیلګو ښيي چې څښتن به هم د وخت او ځای له خپل قوم ولاړ کله چې په پای وخت قضاوت چې به د ځمکې حرکت راځي وګورئ.

هغه به مونږ ته يوسو او د خپل پلار په کور کې موږ د پټولو بل ته د هغه د قهر دی خوا تصویب شو. موږ ژمنه وساتل شي څخه چې بايد د هدف او د مصیبت موضوع راهيسې دې نړۍ تېر لپاره د قوم نه دی. موږ د دجال انتظار نه خو د زموږ د لوی خدای او ناجي عیسی مسیح برکت هيله به په جلال ښکاري. (Titus 3: 4) هغه څوک چې له موږ سره د غضب ته راشي څخه وژغوره. (1 Th 1:10)


برخه 3

D et دا درېم وروسته زه په توګه د Pre-trib پیتزبورګ لپاره د دفاع ولیکي، يعنې چې عیسی به د هغه قوم ته د کلونو 70th او وروستۍ اونۍ روان مخکې هم راوړي، او دا چې د مصیبت قضاوت څخه باندې ځي ځمکه.

 

يو غوره نسل

کلنو سره نښلوي، د عیسی په بدل نندارې ته تل ما چې واقعآ، او په بشري تاریخ کې د غوره نسل د ايډيانيو به د مرګ خوند نه کوي، خو پر ځای به کله چې عیسی راځي له لارې د خپل قوم سره راغونډ شویدي ترڅو تجربه دا بدلون شي پېښېږي لري هغوی ته د آسمان ژوندی منځه يوسو.

د توغې کړنالرې ورځ

D et کوي چې موضوع دومره په زړه پورې او اختلافي، دا ده چې د نښې ډېر په کلکه خبرې چې مونږ د عیسی بدل کې دې راتلونکې بشپړتيا په لور روان دي، او په دې توګه.

زيات شمېر خلک نن د نښو موږ کولای شو د دواړو وګورئ او تجربې له خوا کولود، او دا چې د روح القدس په واضح ډول د خدای او د خلکو په زړونو کې د چرچ خبرې ته چمتو شي. په دې تړاو، نو د خلکو پيل ته وګورئ چې د توغې د ورځې رانژدې کېږی، د بل پوښتنه دا ده چې کله موږ کولای شو په رښتيا تمه uppryckelsens شېبه واقع کيږي؟

هغه پوښتنې چې ډیر پوښتنه

پست n د پوښتنې چې د زيات شمېر خلکو د ځان سره د عیسی بدل کې دی کله چې موږ کولای شو تمه د عشقونه واقع په تړاو پوښتنه ځينې؟ دغه شورا به د مصیبت له لاري لاړ شي؟ څه کټ مټ د مصیبت په موخه، او دا په حقيقت کې دجال یا د عیسی، چې موږ باید د انتظار؟ آیا د عیسی په بدل او د همدې او يا د دوو بیلابیلو پیښو عشقونه؟

زه هیله لرم چې زه لیکل دواړه دې وروسته او په تېرو دي ځواب د پوښتنې ځینې دي.

زما د شخصي محکوميت

T reviously زه و ښایسته قانع چې عیسی به د لومړي ځل لپاره د مصیبت او عشقونه او د عیسي د لیدلو وړ بدل کې په ورته پيښه وروسته له هغه parish راوباسي. عیسی یوازې د یوه په بدل خبرې کوي، او ولې بايد د قوم د اسرائيلو او د دې نړۍ دواړه اخته کله چې شي له مصیبت پريښې دي؟ زه د مسيح د بدن په یو اړین تصفیې بهیر په توګه د مصیبت وليدل ځکه چې د کثافاتو موږ نن په ډیرو ځایونو کې وګورئ.

خو کله چې ما په لومړي سر ځينې بې ځوابه پوښتنې چې زه له هغه څه چې ما په انجیل لوستل وارخطا نه شي تر لاسه کړې، ما هڅه وکړه چې د پوښتنو ته په سمه توګه ځان واچوي. دا سپارنو دي د هغه څه چي ما سره راووتلې په پایله کې.

لکه څنګه چې ډاډه توګه زه د خپل نجات نن يم، زه هم یم کله چې د قوم د عشقونه وخت ټکی راځي. عیسی به د هغه د قوم pluck مخکې د کلونو په تیره اونۍ او 70th اونۍ پيل شوه، او زه غواړم چې د بحثونو چې زه فکر کوم چې په لوړه کچه د دا خبرې د ځينو سره شریک کړي.

عشقونه او د عیسي د لیدلو وړ بدل کې

يوحنا 14: 1-3 - راځئ چې نه د خپل زړه په تکليف شي. په الله ایمان او په ما ايمان راوړي. زما د پلار د کور په څو خونې دي. که دومره نه وو، به زه تاسو ته وويل چې زه ځم چې تاسو د يو ځای چمتو؟ او که زه لاړ شي او تاسو د يو ځای برابر کړي، زه به بېرته راشي او له ځان سره تاسو واخلي، له دې امله چې تاسو کېدای شي چې زه يم

1 تسالونيکانو 4: 15-17 - مونږ اؤ تاسو د مالک د کلام په ذريعه وايي، چې مونږ چې ژوندي دي او پاتې شي تر څو د مالک په راتلونکو به يې چې د خوب نه مخنیوی وکړي. لپاره کله چې لوړ قومانده، د archangel يو غږ او د خدای د ټرمپ، رب ځان به له آسمانه نازل. او یوازې په مسيح د مړو به لوړ شي. بيا مونږ چې ژوندي دي او پاتې به د هغوی سره په ګډه د وريځو کې ښکېل شي چې په هوا کې د رب سره. او داسې به مو تل سره د مالک وي

کلنو ppryckelsen د عیسي د لیدلو وړ بدل کې د بل نوم نه دی. تاسو کولی شی چې د عیسی په بدل کې د پړاوونو سره په لوی مصیبت وروسته د هغه د لیدلو وړ بدل کې د عشقونه او پای پيل کيږی.

د شورا عشقونه

کلنو ppryckelsen یو پټ صورت کې چې د اخطار پرته واقع دی. موږ پوهېږو، په بل عبارت خورا نه حق کله چې دا کار وشي، او موږ ته وويل شول چې د کسپين او prayerful وي. موږ به د عشقونه په اړه په وخت پوه او د وخت پيل د قرارداد یو تفاهم، خو د ساعت او دمګړۍ موږ په اړه د څه شي نه پوهيږي، او دا به د ورځې دا پیښیږي تر پټ پاتې وي. 

عیسی ته د ځمکې نيمايي راځي چې په فضا کې موږ پوره کړي او بیا زموږ بېرته آسمان واخلي، زموږ لپاره وي چې هغه چېرته دی. که عیسی يې د عشقونه وروسته ځمکې ته دوام ورکړ، نو هغه موږ ته چې موږ دي پر ځای شوي دي. خو د جان مخې، او هغه بېرته راځي تر څو چې د هغه ده، چې د هغه د اسماني سلطنت کې د خپل پلار د کور دی موږ ترلاسه کړي. 

عیسی د لیدلو وړ بدل کې

J ورګډې د لیدلو وړ بدل کې دی نه پټ او یا د پټو راشي. ټول د سترګو به له هغه سره وګوري، او هغه به د آسمان په وريځو په بشپړه توګه د لیدو وړ وي. د ورځ وخت د حیرانتیا خبره نه هم وي، نو، موږ پوهيږو هغه به د مصیبت پای نه وروسته سمدستی د، او یا د لوی ستونزو یوازې 3.5 کاله وروسته په لومړيو.

د څو کسانو چې د مصیبت ژوند کولای شي په دې پيښه کې چې د شاهد.

د څښتن د خپلو الفاظو له مخې

P aulus ټینګار کوي چې دا  "د مالک د کلام په ذريعه :" کله چې هغه د عشقونه او د قيامت په اړه تدريس کاوه.

لومړی، دا 1 تسالونيکانو شو په اړه 51 م پاول لیکل شوي، او ښايي تر اوسه د رښتیاوو نه وه په هغه وخت کې ټکی لیکل کله چې پاول دغه لیک وليکل. دوهم، تاسو به په ساده ډول د رښتیاوو د عیسی د د تدريس نه چې عیسی د يو شمېر چې د مړو نه راپورته کوي، په داسې حال کې چې د نورو راځي ژوندی بدل کې د وريځو د هغه سره مخامخ دي.

عیسی د مړو نه یوازې د حشر د وعظ پر بنسټ، د ژمنو ښایي موږ په تراو وګورئ. شته، د سپيڅلي ژمنه حشر د ژر تر ژره د لوی مصیبت وروسته (Daniel 12: 2)، او يوازې د زریزې مخکې. دا په دې حشر د عیسی د ژوند په نامه او يا د قيامت چې د دې لپاره د عارفان GT پورې اړه لري.

شورا رازونه

1 د کورنتيانو 15: 51-52 - ګوره، ما تاسو ته یو معما: موږ نه باید ټول د خوب، خو موږ به د ټولو شي، بدل، په یوه شېبه کې د سترګو د رپولو، په تېرو شپيلۍ. د شپيلۍ غږ به او وژل به د غز راپورته شي، او مونږ به بدل شي.

D et دې مانا ده چې پاول ګټونکو ته د رازونه چې په غير مستقيم ډول سره د قوم نه یو، لکه څنګه چې هغه مستقیم کلیمې یا د مالک د وحي له لارې شوي دي.

د پټو چې پاول د دې ګټونکو او چې نازل یا هیڅکله شوي مشهور، دا يوازې چې د غوره نسل به يې مړه کيږي نه، خو به تجربه دا به بدل شي او د transfigured، او به د مړو په موخه پوره یوځای ونیول شي په اسمان عیسی.

موږ غواړو چې د وي چې هغه چېرته دی

يوحنا 14: 1-3 - "راځئ چې نه د خپل زړه په تکليف شي په الله ایمان او په ما ايمان زما د پلار د کور په څو خونې دي که دومره نه وو، به زه تاسو ته وويل چې ولاړ شم چې د ځای چمتو کړي... ستاسو لپاره؟ او که زه لاړ شي او تاسو د يو ځای چمتو کړي، زه به بېرته راشي او له ځان سره تاسو واخلي، له دې امله چې تاسو کېدای شي چې زه يم. او هر چیرته زه ځم، تاسو پوهیږی چې د. په لاره کې تاسو پوهېږئ. "

په  رښتیا د جان د عیسی موږ ته یو بې ساری وحي ورکوي. د هغه په اړه هغه څه دي چې نه د رسول درلود چې پخوا او په دي ژمنه خبرې ده. ځائ موږ لوستلی شي چې د مسیح به راشي، بلکې په يوه ناسوت المقدس عارفان راټول، هغه به د خپل پلار په کور کې، چې د ده په عین هغه ځای به لرې ځي ته يې واخلي.

کله چې هغه وعده ورکوي، چې دا پر اساس چې د ده " زه به بېرته راشي او له ځان سره تاسو واخلي، له دې امله چې تاسو کېدای شي چې زه يم."  هغه د يو هنري سفر په اړه نه سره د يهودي آزادۍ نه، او یا د خبرو اترو، په ځمکه کې د هغه د سلطنت جوړ کړي، او یا د ملتونو د قضاوت وکړي. دا يو، چې يوازې د خپل نیولو کلمه.

يوحنا 14: 1-3 او 1 Th 4: 13-18

D دلته حیرانونکې موازي دي کله چې موږ د دغو دوو ايتونو کې چې د تورو یا جملو ځینې تقریبا ورته پرتله کړي. دوی په ورته وخت کې د يو بل پسې، په نظم هغوی راشي، او په لاره چې د ټوټه دی جوړ. 

يوحنا 14: 1-3 1 Th 4: 13-18

v.1 اندېښمن v.13 کاج

بېلیو د v.1 v.14 آیا

v.1 خدای، ما v.14 عیسی، خدای

v.2 ته وويل چې تاسو v.15 تاسو ته ووايي

v.3 بېرته v.15 د مالک راځي راشي

v.3 ستاسی V.17 وتښتاوه پورې

v.3 ما V.17 د څښتن ته پوره

v.3 وي چې زه يم V.17 تل سره د څښتن وي.

د دغو ایتونو دواړه ډاډه زړه او په یوه بې ساري ډول چې د رب راځي تر څو د آسمان د جلال د ځمکې څخه د مؤمنانو واخلي موږ ته په ګوته کوي.                 

18 مخکې trib argumenter

1. شته ساده په زاړه انجیل یا د نوې لوظ نامې نه ممرونو ته وړاندیز کوي چې د کلیسا به د مصیبت موده له لاري لاړ شي، او يا دا چې د چرچ باید مخ ته د دجال پر وړاندې ودريږي.

2. د مصیبت دی "يعقوب د ستونزو" (Jer30: 7) په نامه، خو ده هېڅکله "د قوم او یا کلیسا غمه" نومیږی.                                                     

3. فرښته جبريل ته Daniel اعلان چې 70 اونۍ ستا په خلکو (يهوديانو) او ستا د مقدس ښار (بيت المقدس) باندې ټاکل شوي وو. د چرچ ده دلته نه ذکر. دان 9:24

4. د شورا په لومړي 69 اونیو کې هیڅ لاس نه درلود، او به د تېر او 70th اونۍ کې برخه نه وي.

5. په وحئې عشقونه په 4 فصل واقع کيږي: 1 چې مصیبت موده له خوا 6-19 فصل تشريح ده. د 24 مشرانو د قوم په استازيتوب په خپل ځای دی د لومړي مهر مات مخکې دی.

6. د شورا کې د وحي په لومړيو دريو فصلونو شل ځله ذکر، خو ده هیڅکله فصلونو 4 او 19 تر منځ د یاد. 

7. د ستر مصیبت موده هم د "د غضب ورځ" (Zeph 1:15) په انجیل په نامه، خو د عیسي و نه موږ ته وټاکي چې د غضب اخته دي. (1 Th 5: 9)، خو موږ له "د غضب" وړاندې (1 Th 1:10)

8. د مصیبت وخت د په انجیل د مالک په ورځ (Zeph 1:15) په نامه. خو 1 تسالونيکانو 5: 2-3 وايي، چې د رب (د مصیبت) ورځ به په شپه يو غل په توګه راشي. کله چې خلک (کافران) وايي، "د سولی او امنیت،" نو بيا د (کافرانو) سره له منځه ځپلو په توګه په ناڅاپي توګه د درد په ټول یوه امیندواره ښځه راځي، او دوی (کافران) به وتښتي نه. دا روښانه ده چې د مصیبت هغه څه دي چې به د کافرانو عذابونه، خو دا نه د مومنانو او خوندي نه دي شاملې.

9. موږ به د عشقونه (1 تسالونيکانو 4:18) خبرې اترې د يو بل Console. د تدریس نه ارام چې وايي، چې د کلیسا به برخه یا د مصیبت د ټولو domstid له لارې لاړ شته.

10. د عیسی په فلادلفیا د چرچ ژمنه وکړه چې هغه غوښتل چې د کليسا د ساتلو، او "د اغوا، چې بايد ټولې نړۍ ته راځي او خپلو خلکو ته د ازموینې راوړي د ساعت څخه تاسو وژغوري". (Rev. 3:10) خدای ته د بهر د اميرالمؤمنين قوم د ساتلو ژمنه وکړه مصیبت موده.

11. لکه څنګه چې خنوخ شوه د سيلاب مخکې اسمان کې ايسار او د نوح د سیلاب له لارې وساتل شو، د شورا به raptured شي مخکې د مصیبت او اسراييلو یوه تړون د مصیبت له لارې وساتل شي.

12. په همدې لاره چې خدای شي سدوم او عمورې نه قضاوت مخکې لوط د ښار څخه لرې و، د خدای نه شو کولای دا نړۍ قضاوت مخکې صالحانو منځه تللې ده. (1 جنرال 19:16)

13. د عیسی د مصیبت موده خبرې وکړې کله چې هغه وپوښتل: ". Vaka تل او د قوت د ټولو شيانو د تېښتې ته راځي او د سړي د زوی مخکې ودريږي دعا" (لوقا 21:36) دا عقل نه چې عیسی لپاره څه غواړي هغه غواړي چې وساتي نه ده.

14. Malachi 3:18 وايي چې رب (د راتګ) به موږ ته د په صالحانو او بد تر منځ توپير، څوک چې د خدای خدمت کوي او نه د هغه د خدمت تر منځ ښيي. مخکې trib دې باور دي چې د څښتن راځي د خپل قوم په اوږدو کې له هغه سره راټول، نو موږ راغلو څو له صالحانو او unrighteous تر منځ د قضاوت وکړي. 

15. په عشقونه، عیسی راځي  لپاره  (: 16-17 1 تسالونيکانو 4) کله چې هغه د مصیبت په پای کې راځي، هغه راځي د هغه د کلیسا  سره  د هغه د قوم. (1 Th 3:13).

16. د اووه کلیسا چې عیسی ته بلنه ورکړه چې د مکتوبونو "واوري څه د روح د قوم وايي." خو په لوی مصیبت، وروسته چې په کليسا د روح القدس دا ده چې په څنګ ناست وو، هغه وايي: "هغه څوک چې غوږونه لري، هغه واوري" (مکاشفات 13: 9) هغه د شورا، چې د چرچ نه و چې د روح غوږ خبرې کوي او هلته دی بیخي د مصیبت له لارې ولاړ شي. 

17. د دجال به له اماکن د جګړې لپاره، او د بریښنا ته ماتې يې پرې لري. (پاستور 13: 7). خو دا نه شي کولای د ښارګوټي خبرې دلته وي. عیسی ځان ژمنه کړې چې د "helvets بندرونو بايد هيڅکله د غالب قوم وي." (متا 16:18)

18. د عیسي و نه وايي: "کله چې دا وشول،" بيا کش کړ او خپل سرونه پورته، بلکې "کله چې دا ټول (نښې) پيل پېښ شي،" نو کش کړ او خپل سرونه پورته، ځکه چې ستاسو د توغې. (لوقا 21:28).

د دوو شاهدانو

S د غونډۍ زه دوه کلام، د GT او NT غوره، سره خبرې اترې، او ګواه دي چې کلیسا به د خدای، کوم مصیبت د قهر له لارې نه ځي، زه غواړم چې په لاندې دوو ايتونو ته اشاره کوي:

1 تسالونيکانو 1: 9-10 - د دوی په اړه مونږ څنګه د تاسو ترلاسه شوي دي خبرې او څنګه تاسو له بتانو ته خدای بدل د ژوند او ریښتیني د خدای عبادت او د آسمان څخه د هغه زوی، د چا خدای انتظار د مړو، عیسی چې موږ وړاندې د قهر څخه راغلي څخه پالل

يسعياه 26: 19-21 - خو ستاسو د وژل به د ژوند؛ د دوی د مړي به لوړ شي. راویښ شه او د سندرو، تاسې چې په دوړو کې ژوند کوي، د خپل پرخه د رڼا يوه پرخه ده، او په ځمکه کې به د مړو څخه ورکوي. زما د خلکو راشئ او ستا خونې ته لاړ، تر شا تاسو د دروازې وتړي. په يوه رالېږل شوې شېبې لپاره د ځان پټول تر غضب دی خوا تصویب شو. د وفرمايل، د څښتن د تر څو د خپلو بې انصافۍ څخه د ځمکې د اوسیدونکو سزا د هغه ځای څخه راځي. زمکه به ددوی په وینه کې د پورونو د وزېږاوه کېږدي او نه د خپلو وژل پټ کړي.

وټکاوه وعده

د V په نه ګورو چې دا تیریدلو سره له يسعياه د پخوا په دي پوره شوي. 2، چې موږ پوهېږو د مصیبت وروسته او مخکې نه به وشي: دا سره د حشر د عیسی وعظ او Daniel وايي دان 12 نه هم موافق دي.

دلته يسعياه د قيامت کله چې د څښتن په لومړي خپلو خلکو په خپلو خونو څخه وړاندې او مخکې چې د خدای د غضب او قضاوت څخه په ځمکه ځي په نامه چې واقع پر ځای خبرې کوي. 

زما د خلکو راشه

"د K چې په رښتيا سره دا مانا" ورکیدل "یا" شي پټ "زما د خلکو، چې شاوخوا"، ده یو حیرانونکې موازي ته د جان د تجربې په وحئې فصل 4، چې د هغه د پرانیستو دروازو په آسمان وليدل درلود، او په ورته وخت کې په توګه د خدای غږ واورېد د يو شپيلۍ ورته وويل: "دلته راشئ کړي." خدای سملاسي وروسته، سړه شي جان د خدای تخت، چې هغه دی له آسمانه وويني مصیبت څخه په ځمکه کې لوبه کې ايسار شول.

جان دغه کلیسا چې پر uppryckelsens ورځ به ورته تجربه استازيتوب کوي. د قوماندانی له لارې، د archangel يو غږ او د خدای د ټرمپ، قوم به په آسمان ونيول شي او به وګورئ مصیبت ځمکه بیرته خلاص کړی.

هڅه او مجازات د ځمکې د اوسیدونکو

مکاشفات 3:10 - ځکه چې تاسو په اړه د جمیل صبر زما کلام ساتل شوي دي، زه به تاسو وساتي او د اغوا د ساعت له تاسو څخه وژغوري، چې بايد ټولې نړۍ ته راځي او خپلو خلکو ته د ازموینې راولي

J esaja د خبرې کوي  : "د څښتن څخه چې د هغوی د بې انصافۍ څخه د ځمکې د اوسیدونکو سزا د هغه د ځای راځي راځي." همدا راز تاییدوي وحئې 3:10، چې د اغوا (مصیبت)، کوم چې به په ټوله نړۍ کې راغلي ساعت دی چې خپلو خلکو ته ازمويل کېږي.

دواړه يسعياه او د وحی د مصیبت د هدف په اړه د خبرو ده ته د سزا او هڅه او د څه د خدای د قهر په نامه له لارې د ځمکې اوسیدونکي د هغوی د ګناهونو له امله. همدغه قهر چې دواړه دغو ایتونو ګواه دي چې موږ له، له خوا د څښتن مونږ ته د خپل پلار د کور ته د کور غږ خوندي دي، تر څو د هغه د خونې د کور تر غضب دی خوا تصویب شو.

د بېديا پر يوه ټاپو يو سړي

اې متر موږ یوه تجربه کوي او د هغه په لاس کې سره یوازې یو انجیل د بېديا پر يوه ټاپو یو سړی کړي، خو expositions او عقيدوي مفکورو سره عملي شي. د کوم شی نتیجه هغه سره د عشقونه وخت ټکی درناوي راغلي په پای؟

لومړی، هغه له يسعياه 13 پوه شوي وو: 9-13، او اموس 5:18 چې خدای به په ځمکه کې د خپلو ګناهونو، ځکه له خوا د ناوړه domstid له لارې د هغه د قهر له تویولو په توګه د انجیل د مالک په ورځ په توګه تشریح کوي قضاوت وکړي. 

يسعياه 13: 9-13 - يادکړه، د مالک په ورځ راځي، terrible، سره د غضب او سختې غوسې، چې د ځمکې ضایع ځمکه کيږدي او د ګناهګار چې ژوند شته له منځه يوسي. د د آسمان د ستورو او برجونه نه زیات نه انتقال خپل رڼا. د لمر له انرژې څخه تياره، او سپوږمۍ د رڼا نه ده. زه به د خپل بد د بدکارانو د هغوی د بې انصافۍ څخه د نړۍ په سزا،. زه به د stoltas زړورتيا او ظالمو وياړ منډې دي. زه به ښه د سرو زرو، یو سړی د Ophir د سرو زرو څخه زيات نادره څخه یو سړی ډیر نادر دی. له همدې امله زه به د اسمانونو رېږدي، او د زمکې ته د منلو وړ او د -by کوربنو څښتن کرکه د خپل بنسټ د هغه د سوځولو غضب ولړزوي،.

اموس 5:18 - هغه کسان چې د څښتن د ورځې لپاره په تلاښ افسوس! ولې ستاسو لپاره دا په تلاښ؟ د مالک ورځ ده تیاره، او رڼا نه.

G eNom ته بيا په متی فصل 24 پر ولولي، هغه کولی شي چې د سزا وخت به دومره جدي چې تر څو چې د څښتن په پای کې به د بشر د بقا نه وي. پر ځای، د مالک به د قدرت او جلال بېرته دې ځمکه له خوا د دې domstid بشپړ شي. کله چې هغه پوهیده چې د عیسي د راستنېدو تر اوسه نه وای رامنځته شوې، نو ځکه هغه پوهیده چې د خدای د غضب اوس هم ځای په راتلونکې کې وه.

کله چې هغه ته د 1 Thess 9-10 راغلل نو هغه کولای شي یو ښایسته روښانه خبرپاڼه وګورئ. د هغه په ​​اړه د عیسی ولوستل چې له موږ سره د ویری او موږ د قهر څخه وړاندې راشي.

1 تسالونيکانو 1: 9-10 - د دوی په اړه مونږ څنګه د تاسو ترلاسه شوي دي خبرې او څنګه تاسو له بتانو ته خدای بدل د ژوند او ریښتیني د خدای عبادت او د آسمان څخه د هغه زوی، د چا خدای انتظار د مړو نه راپورته، عیسی، چې له موږ سره د غضب څخه وړاندې راشي.

انګليسي ژباړه (NIV):  ..and لپاره د آسمان څخه د هغه زوی، چې د مړو نه راپورته هغه انتظار - عیسی، چې له موږ سره په راتلونکو غضب څخه وژغورله.

G eNom د انجیل ايت هغه د لاندې پوښتنو ته ځواب لوستلو "څوک، څه، چېرته، کله او ولې." څوک (عیسي) څه (چې وژغورله او موږ بچ)، کله چې (د قهر وخت). په 1 تسالونيکانو 4 لوستلو نور: 15-17، هغه کولی شي لوستل چې "هر څوک" د آسمان په وريځو د ځمکې څخه دی، او په 1 تسالونيکانو 5: 9 شو وپوښتل چې ولې reciprocated کله چې موږ ولوستل چې موږ منزل ته اخته د خدای د غضب، خو د عیسی مسیح له لارې د نجات تر لاسه کړي.

1 تسالونيکانو 5: 9 - د خدای لپاره زموږ نه وټاکي ته غضب اخته دي، خو زموږ د رب عیسی مسیح له لارې د نجات ترلاسه

انګليسي ژباړه (KJV): د خدای پاک د قهر نه موږ ته وټاکل شو، خو زموږ د رب له خوا د عیسی مسیح د نجات په لاس راوړئ 

V ur بېلګې په توګه ګورو چې، په چې موږ ورته د الله د قهر وخت ټکی په اړه چې موږ چې د ځینو نه دي خوندي شوي دي، هغه کولای شي له همدې امله په پای کې چې د عشقونه به پر ځای دا استازيتوب وکړي. عشقونه به alltstå ته په ځمکه کې چې په وحئې فصل 6 د خپل پیل شي د خدای د قهر رامنځته شي.

ته ځوابونه ډېرپېښې پوښتنې-trib وروسته

د څارنې او په منظمه توګه مخ وړل په یوه د مصیبت مخکې عشقونه به اکثره بحثونو او پوښتنو له خلکو څخه چې ايمان نه لري. دلته ځينې يې دا دي:

"د انجیل نه درس چې هلته به دوه advents وي. تاسو څنګه وايي، کولای شي، چې د عیسي به دوه ځله راځي؟ "

ځواب: يوازې د هغه په ​​شان په هماغه لاره، هلته په زاړه انجیل (رنځ بنده او پاچا) د مسیح دوه مختلف انځورونه دي، د عیسی په بدل دوه مختلف انځورونه شته ستونزمنه ده چې په ګډه تر لاسه. دغه دوه سلسله دي عشقونه او د عیسي د لیدلو وړ بدل کې. تاسې کولای شی چې د عیسي د راستنېدو په پړاوونو کې چې د عشقونه پيل ترسره، او د عیسي د لیدلو وړ بدل کې پای ته دا. دا په ساده ډول په بشپړ توګه مختلفو ځايونو او يا پیښو.

"عیسی وویل چې عشقونه به د مصیبت سمدلاسه وروسته ترسره شي (متا 24: 29-31). کله چې هغه ملایکو ته استوي تر څو د هغه د غوره کسان راټول"

ځواب: د عشقونه نه د څو لاملونو په متی فصل 24 رامنځته کړي:

په عشقونه بايد مؤمنان جلال مړي چې په عروج خوځښت لکه څنګه چې عیسی موږ ته کوي کیدای شي دا د ملایکو له مرستې پرته نه. ولې به موږ د پرښتو په مرسته په عشقونه ته اړتيا لري، کله چې موږ د مړي د جلال شوې دي؟

د پرښتې هم په دې وخت کې ټکی د orättfärdia راټولوي په ګډه (متی 13: 38-43، 49-50)

که یو وايي، چې د پرښتو په متی 24 د مؤمنانو په راټولولو ده upprycklsen باید یې 13 په همدې ډول هم شته وي. په متی 13، موږ په ورته وخت کې چې دا د بدکارانو به لومړی له ځمکې مات شي لرې او نه صالحانو وګورئ.

د پرښتو ليږلئ دي چې دواړه سره يو ځای په صالحانو او unrighteous چې د 1000 کال د برتانیا د مخکې له خوا د عیسی قضاوت شي راټول شي. دا خلک په خپلو طبيعي مړي، چې د بدکارانو ته د اور د جهيل په اچول دي، په داسې حال کې چې د صالحانو اجازه لين د 1000 کال د سلطنت ميراث.

د متی 24 د عیسی د راتګ

متی 24:31 - د يوه لوړ شپيلۍ غږ، هغه به ته واستوي د هغه پرښتې ته واستوي، او دوی به له څلورو کاردينال ټکي څخه د آسمان يو پای ته د نورو د هغه د ټاکل راټول،.

د څارنې او تر 24 دی یو فصل چې تشریح عیسي د لیدلو وړ د اسراییلو او نړۍ راشي. په د هغه د دښمنانو په قضاوت، او د Messianic سلطنت جوړ کړي. زیاتره وخت د انتخاب په ايت 31، چې دا ادعا ده د قوم په اشارې. زه فکر کوم دا ده روښانه چې دا د ټاکل يهوديانو کړی په اړه ده. 

کوښښ وکړئ ترڅو چي آن په تړاو د لاندې آیتونو ته متی 24:31 راوړي:

يسعياه 11:11 - او د رب به په هغه وخت کې يو ځل بيا شي راځي خپل لاس،  تر څو د خپل ځان لپاره د هغه د خلکو د پارونه راوړلو ، هغه څه چې له آشور، مصر، Pathros، ایتوپیا، ايلام، د شنعار، حمات ژغورل شوي دي، او د Isles .

يسعياه 11: 12 هغه به د ملتونو د بيرغ پورته کړي او د اسرائيلو د تبعید شوو راټول او له څلورو کونجونو د يهودا د تيت.

بنر او شپيلۍ

ب Anner او شپيلۍ د خلکو غږ پورته ګرځیدلی. هېڅ شک نه شته ورته روږدېدنه دوی په اړه خبرې کوو، او خدای يسعياه له لارې اعلانوي چې دا د اسراییلو د نارينه او ښځو چې غوښتل. د ټاکل د اميرالمؤمنين يهوديان چې د مصیبت روغ دي، او دا چې په هغه وخت کې، په ټوله دنيا کې خپاره شوي دي. ټول يهوديان کور ته ځي، چې هم په سره GTs نبوي لغاتونه بشپړ آهنگی ده. دا د ثبوت دی، چې دا نه ده په تیریدلو سره د چرچ په اړه خبرې. 

"مخکې trib ده له خوا د ځينو چې له ډاره د تعقیب له لارې ولاړ وو معرفي"

ځواب: کله چې موږ د کړاو په اړه خبرې موږ باید له خوا د عمومي کړاو موږ په نړۍ کې (gr.thlipsis) سره مخامخ او د کړاو موږ په لوی مصیبت (gr.Thlipsis Megas) سره مخامخ تر منځ د توپیر پيل شي، چې د عیسي د متی 24 خبرې کوي، او Daniel فصل 12th

مخکې trib پیتزبورګ نه چې مؤمنان بهر ته لاړ به آزار وتښتي. عیسی (ع) چې موږ به د هغه په ​​خاطر (يوحنا 15:18) لپاره په دې دنيا کرکه شي. په نړۍ کې د نا ریښتینو په مؤمنانو به د سلطنتي او واک، خپل غوښه پر وړاندې د معنوي جګړې تجربه، او د د انجیل اخته دي. دا د کړاو ډول، عیسی هيڅکله موږ سره ژمنه چې موږ به له وړيا وي. د قهر موږ په مصیبت سره مخامخ دی څه توپير لري او هغه څه دي چې د کلمې ژمنه کړې موږ ته چې موږ اړتيا نه تجربه او يا له لاري لاړ شي. (1 Th 5: 8)

"پاول وايي، چې په 2 تسالونيکانو 2: 1-9 چې عشقونه نه دجال ښکاري مخکې واقع شي"

ځواب: پاول په تړاو د عشقونه ته د مالک د ورځې خبرې، چې د ده نه د عیسي د لیدلو وړ بدل enstydig. د مالک په ورځ کې د 24 ساعتونو betydningen يوه ورځ، بلکې د قضاوت یوه دوره چې بهر ته د نړۍ ځي نه ده. (آیا 2:12، 13: 6، Ezekiel 13: 5، جول 1:15 اموس 5: 18،20)

په Thessalonica د چرچ وو ويره او د خرابیدو چې دوی لا د مصیبت موده کې دننه ځان وموندل. پاول يې ډاډ او وايي مخکې له دې واقع دجال باید لومړی په ډاګه شي. کله چې دجال پيل سره د اسرائيلو د هغه د لوظ د کلونو، کوم مصیبت د تیره اونۍ پيل شوه.

څنګه کولای شي د خلکو شي په د روح القدس د مصیبت په ځمکه کې له منځه تللې ده پريښې دي؟

 ځواب: دا د روح القدس د اړخ دی ناست مانا نه لري چې د نجات امکان نور موجود نه وي، خو چې د مقدس روح به د انسان په زړونو کې چیرته چې مونږ د مقدس روح لري لکه يو مهر لپاره د کلیسا د عمر خورا بې ساري واوسيږي.

د روح القدس د کولاو په لمنه مخکې شو خلک هم وژغوره، او د روح القدس خلکو ته راښکاره شو. کله چې د روح القدس وو کولاو په راغلل، موږ د "دويم" روح القدس په ځمکه کې نه وو. لکه څنګه چې په زاړه انجیل، خلک به د مصیبت چې د روح القدس به په همدې لاره کې د تراو، له پورته څخه د اډې د کار په ترڅ کې خوندي شي.

د Post-trib پیتزبورګ پوښتنې

S د amtidigt هم د ځينو بې ځوابه پوښتنې چې د Post-trib پیتزبورګ ستونزمن ته ځواب یا د مناسب توضیحات ورکړي ده شتون لري:

که عشقونه په عیسي د لیدلو وړ لومړی راځي راشي، چې بيا به د زریزې شئچې؟

"که تاسو فکر کوي چې يوازې د بچ د زریزې برخه ترلاسه کړي، او د عشقونه په لومړي راځي د عیسي د لیدلو وړ راشي چې باید په اصل کې د زریزې د ټولو خلکو ته د دايمي مړي بدل کړی دی. خو چې بيا به د زریزې، کله چې د مثل توليد کولای شي په طبیعي مړي د خلکو له خوا ترسره "شئچې؟

ځواب: دا خلک دي چې د مصیبت پر مهال د عشقونه وروسته وژغورل شول له خوا ترسره کيږي. دغه کسان په خپل طبيعي مړي د زریزې ته ولاړ شي.

11-23 يا کار فصل 14: ولې د عشقونه په مکاشفات 19 ذکر نه؟

"په وحئې فصل 19، موږ د عیسی د لیدلو وړ بدل کې د يو Description ترلاسه کوي، خو دا نه د حشر يا عشقونه یادوي. Zech 14: 1-7 هم دغه پیښه تشریح کوي، خو نه چیرته چې ذکر راغلی دی. آیا نه دا عجيبه چې د تاريخ تر ټولو ستر صورت کې چې د خلکو سلګونه میلیونه حشر کې د یو نه په وحئې فصل 19 او یا کار فصل 14 ذکر نه؟ ولې؟ "

ځواب: د عشقونه يا قيامت نه دی ذکر ځکه چې دا په ساده توګه نه ده په هغه وخت کې ټکی کار.

څوک به په لومړي راټول شي، د ظالمانو (متی 13: 30،41،49) يا صالحانو؟ (1 Thess 4: 16-17)

دواړه 1 تسالونيکانو او متی 13 وايي، چې د اړوندو resurrections لومړی ترسره شي. 1 تسالونيکانو uppståendelsen د قوم ته وايي لومړي راځي، خو د یې 13 وليدل چې لومړی د unrighteous د ځمکې څخه اخيستل شوي. دواړه ډلې وي نه شي کولای د لومړی ورځ له دندې ګوښه شي؟

ځواب: د دوو جلا جلا پیښو چې په ساده ډول په عین وخت نه واقع دي .

دا حقيقت چې د بچ به سره په عشقونه (مسيح د محکمې) تاجونه ستايل شي څنګه دا چې د 24 مشرانو د مخه له هغوی (د وحی 4: 4-10) که څه هم د عشقونه نه ده رامنخته شوې؟

ځواب: مخکې د لومړي مهر دی مات د عشقونه باید ترسره شوي دي.


ولې د پسونو او اوزو شي د هغو کسانو په عشقونه لا شوي دي د مصیبت وروسته جلا؟ (متی 25: 31-33)

 ځواب: د عشقونه هيڅو د عیسي د لیدلو وړ بدل کې واقع نه، نو د پسونو او اوزو (په مصیبت خلکو پاتې) د زریزې مخکې جلا شي.

د زریزې په پای کې چېرته به د ټولو څخه چې د "unsaved" موندل؟ (پاستور 20: 7-10)

 ځواب: د خلکو چې د زریزې په ترڅ کې زېږېدلي دي. دوی د هغو کسانو په خپل طبيعي مړي د زریزې ته ننوتل اولاد.

دا څوک دی چې د بېرته ترسره نو چې دجال نه مخته راځي؟

 ځواب: په کليسا روح القدس ته د دجال د تر ټولو لوی خنډ نه شي کولای پر مخ راغلي ده.

په يوحنا 14 عیسی ژمنه وکړه: 1-3 چې هغه به په آسمان مؤمنان يو ځای چمتو کړي، او بیا بیرته موږ ته وکړي چې هغه چېرته دی. مخکې trib ادعا کوي چې عیسی به ځمکې ته بيرته سره د هغه د قوم هلته وي. ولې به عیسی په آسمان زموږ لپاره يو ځای چمتو او بیا هلته موږ نه اخلي؟

 ځواب: وروسته trib پیتزبورګ ډېره مشکله شي چې تشریح ده يوحنا 14: 1-3

په ناصرت د عیسي د جار

لوقا 4: 18-19 - "د رب روح په ما دی، ځکه چې هغه د سپیره ما ته د بې وزلو ته ښه خبر وعظ هغه نازل کړم تر څو د بنديانو او د سترګو بیرته د ړندو د آزادۍ ادعا کوي، چې د ورکړي د آزادۍ مظلوم او د رب د منلو وړ کال اعلان

پست 1-2 او اعلان چې د دغو کلمو يې ریښتیني د راغلي: ورپسې عیسی په دښته وه وسوسه، هغه ناصرت، چې د هغه څخه د يسعياه 61 پاتې راغلل. د کار ته پام دی، چې د عیسي پرته له دې چې د Isaiah ټول د نبوت د بشپړولو-بند نيمايي ودریږی.

په دې دليل د ايت د منځني عیسی ودریږی ده چې د دې آیت لومړنۍ برخه شوی دی له خپل لومړي راځي او د هغه د ناسوت وزارت وکړو. د نبوت دوهمه برخه به يوازې کې بشپړه شي د چرچ د ځمکې څخه د تللي ده وروسته.

د اسراییلو او د چرچ

اعمال 15: 13-18 -: "وروڼو، ماته غوږ شمعون دی تشریح خدای لومړي څنګه جوړ ډاډه هغه د ملتونو په منځ کې د هغه نوم د خلکو وګټله دا د پیغمبرانو د عبارت، چې وايي سمون: بيا زه به بيرته وګرځوي.. او بيا ډیویډ د وژل شویو کور. ددې کنډوالو زه به بيا جوړولو، او زه به دا جوړه شوه،

D et نورو روحانیونو لاملونه چې د کلیسا به د کلونو 70th او وروستۍ اونۍ raptured شي.

که 70th اونۍ لپاره د لومړنی لامل دی چې د اسرائيلو د شپږو ژمنې چې موږ په Daniel 9:24 وګورئ بشپړولو لپاره، نو د قوم مخکې بيا منځه تللي وي. يعقوب ګواهي، چې په کارونو کې 15، د شورا د وخت د ځمکې پر سره نښلو وروسته، د مالک به د هغه د واړوي او د هغې د پروګرام سره د اسرائيلو ته دوام ورکړي. عشقونه په عیسی د مالک د لیدلو وړ بدل کې په پرتله په جلا جلا وخت ټکی به واقع لپاره د اسرائيلو او د کلیسا د مختلفو پروګرامونو لري.

، د دوه شریک مصیبت په بل عبارت. خفيف د اسرائيلو پاک ته، او دوهم، د له منځه وړلو سره او د کفري ملتونو جوړوي. (Jer 30: 1-11). د قوم سره د دغو موخو سره تړاو نه لري. 

د شپيلۍ 7

مکاشفات 11:15 -  اوومه فرښتې  د هغه د شپيلۍ والوزاوه . بيا په اسمان قوي غږ وويل چې واورېدل شو: "اوس د نړۍ په بادشاهئ ته زموږ رب او د هغه د مسيح پورې اړه لري، او هغه به د تل لپاره او تل حاکمه"

پست n ځینې وايي، چې د عشقونه او د قيامت چې په تېرو شپيلۍ واقع د 7th او تېر شپيلۍ موږ په مصیبت سره مخامخ توګه یو شان وي. خو موږ باید په وحئې 11:15 د اووه شپيلۍ د خرابوالي نه، سره د تېر په شپيلۍ د قيامت پورې.

لومړی، هلته ده په دواړو موضوع او په دې دوه سرني کله چې د خدای د شپيلۍ د نجات د يوه شپيلۍ ده د اغیز يو توپير، په د اووه سرني موږ په وحئې مخامخ برعکس ده د دې نړۍ قضاوت. د خدای ټرمپ ته د حشر د یو مسلک، او د الله د خلکو د ګډون دی.

دا د څښتن په وحي په شپيلۍ الوزوي، بلکه يو پرښته نه ده. کله چې د فرښتې په شپيلۍ الوزوي، دا يو سيګنال چې د ستر مصیبت پيل شوه، او په تېرو کلونو کې د 3.5 ښايي پیل کړي دي. او په پای کې، کله چې د خدای په شپيلۍ غږونو نو transmutes دا يوازې يوه لويه پېښه ده، په داسې حال کې په اوومه شپيلۍ اعلامیې څو بیلابیلو پیښو.

رب د ورځ

1 تسالونيکانو 5: 2 - که د وختونو او موسمونو، وروڼو، موږ دې ته اړ نه دی چې له تاسو یې ولیکئ. تاسو پوه ډیر ښه چې د رب د ورځې په شپه د يو غل په توګه راځي. کله چې خلک وايي: "د سولی او امنیت،" نو له منځه وړلو په توګه ناڅاپه مخامخ توګه د درد په ټول یوه امیندواره ښځه راځي، او دوی به تښتي نه. خو تاسې، وروڼو، په تیاره کې نه دي، چې په هغه ورځ باید تاسو ته یو غل پراخي مظاهرې وسي.

M د بخار خلکو ته ژمن او د 24 ساعتونو کې یو محدود او مشخص ورځ، چې د مصیبت کله چې عیسی د لیدلو وړ بدل کې په پای کې نیسي ځای په توګه د څښتن د ورځې ته اشاره کوي. په دې مانا ده چې د مالک خدائ د ورځې او د عشقونه مترادفه دي او پر یو ځي.

کېدای شي چې تر ټولو له خولې ايت يوازې 1 تسالونيکانو 5 ده: 2، چې په سره د څښتن د ورځې په تړاو د عشقونه یادوي. لکه څنګه چې په همدې لاره، چې د عیسي چې تاسو سره نښلوي، د "د شپې غل" په توګه راځي د مالک په ورځ زیاتره د دغو دوو پېښو د خرابوالي.

که څه هم، د ځينو bivelverser چې څښتن د ورځې د ذکر یوه کتنه ښيي چې دا نه يوازې يوه ورځ هم راجع کړي، مګر د قضاوت دواړو مصیبت، عیسی د لیدلو وړ بدل او د زریزی تر پوښښ لاندې د یو وخت.

Joel 2: 11-20 -  رب د ورځې شامل دي د دښمن په شمال څخه، چې د ډېرو په باور د ورته بريد کې Ezekiel 38-39 موږ ګورو له بريد څخه. زياتره دې باور دي چې یاجوج / ماجوج د جګړې د مصیبت په لومړۍ برخه کې واقع دی.

جول 3 4: -  دلته د څښتن د ورځې تړلي د عیسي د لیدلو وړ بدل او په ملتونو د هغه د قضاوت دی. 

2 Peter 3: 10-23 -  دلته د څښتن د ورځې د عیسي د لیدلو وړ بدل نه شي کولای مراجعه، نو موږ پوه شي چې د ورځې د اسماني مړي به منحل شي، او مونږ د نوي اسمانونو او د امپراتورۍ 1000 کاله وروسته په لومړي ځای یو نوی ځمکه ترلاسه کړي.

لومړی د حشر

مکاشفات 20: 4 - او زه تختونو وليدل، او د دوی ناست په هغوی واک ته قضاوت ورکړل شوي دي. او زه د روحونه يې سرونه غوڅ شوي دي، ځکه يې د عیسی د شهادت او د خدای کلام او د ځناور او د هغه انځور نه عبادت او نه پر تندی او يا د هغه د لاس نښه ترلاسه وليدل. دوی ژوند او د مسيح د يو زره کاله ناکه. خو د مړو د پاتې بيا نه ژوند تر زره کاله شوي وو پای ته. دا لومړی ځل دی د حشر.  

Dپه مکاشفات 20 د لومړي حشر: 4 څه چې ډېر بحث ته ځي او راځي شوی هم دی، او زه فکر کوم چې د مقدس کلام د ځان لپاره خبرې کله چې موږ ولوست. موږ کولای شو په آیت چې د قيامت خبرې وګورئ، او دا لومړی قيامت دی. بيا موږ ګورو چې د، او هلته دی د مصیبت وروسته د شهیدانو د حشر په اړه خبرې وکړي. خو دا په دې مانا چې د لومړي حشر د یوازې د له مصیبت شهیدانو څخه جوړه؟ نه، البته نه.

D د لومړي قيامت په اړه د قیامت ډول ډول هغه څه زیات دی. موږ ګورو چې د resurrections دوه ډوله دي. په لومړي سره یو تلپاتې ژوند سره خدای، او پرته له خدای یوه تله دوهم حشر. وروستنۍ قيامت، چې دی له الله څخه د تلپاتې جلا، جوړ د ټولو څخه د ټولو د وخت پړاوونه وژل ډب، او د امپراتورۍ 1000 کاله وروسته ترسره کیږي. (پاستور 20: 5)

لومړی د حشر چې مساوي له تلپاتې ژوند سره خدای دی په مختلفو پړاونو کې ترسره کیږي. په NT، موږ څو مختلفو resurrections چې ټول په وېشنيزه کې "د لومړي حشر" لاندې راځي وګورئ. 

1. د عیسي د حشر په دريمه ورځ. د عیسي د نجات درد ځکه چې د ټولو د پاڅون يا د ډله ده. که هغه نه يې د کوربه د ټولو ګناه تقريبا 2000 کاله وړاندې پخلا، درلود موږ د مړو نه د يو قيامت نه درلود. د عیسي د حشر زما د حشر ده. 

2. د tid.- عبرانيانو 11:35 په GL انجیل يو شمېر خلک د حشر

3rd د GL انجیل مؤمنان چې په سره د عیسي د مړینې او د قیامت په تړاو رامنځته شوې ده. Matt 27: 52-53

مخکې وروستۍ د عیسوي شورا 4th عشقونه او د اسراییلو او بیت المقدس کلونو کې د 70 اونۍ.


5. د دوو شاهدانو د مصیبت په پای کې د حشر - Up 11:12

د GL انجیل مؤمنان او د مصیبت د شهیدانو 6. د قيامت، چې د اسرائيلو د سلطنت د اعادې یوازې مخکې ترسره کیږي. - دان 12:13، جان 11:24، 20: 4

دنياوي تشې

د څارنې او د پیښو چې د مصیبت پر مهال او له د عیسی په بدل اړیکو ترسره متحده ايالتونو ته وښيي چې دا د شورا عشقونه تر منځ زماني واټن اړين دي بخار، او د عیسی د لیدلو وړ بدل کې. د پیښو چې انددي، چې دا دی يو شمېر:

د میلاد قضاوت څوکۍ

2 د کورنتيانو په 5:10 - د موږ باید ټول د مسيح قضاوت څوکۍ مخکې داسې ښکاري، چې د هر يو ښايي تر لاسه هغه څه چې په دې ژوند، ښه او يا بد کار

G uds کلمه زده کوو چې زموږ د ټولو به د مسيح قضاوت څوکۍ مخکې يوه ورځ ودریږي او زموږ د عملونه räkenskab کړي. يوې محکمې چې د پېرودل دی او نه د امپراتورۍ 1000 کاله وروسته په غوره سپين تخت سره د قضاوت مغشوش شي. د دې محکمې د یونان ویي "Bema" ده، او له دې امله "Beema قضاوت" نومیږی.

1 د کورنتيانو په 4 5: - له دې امله د ولسي قضاوت نه دخپل، د مالک راځي مخکې. هغه بايد په توګه تياره پټوي روښانه او په زړه کې د فکر او نیت په ډاګه، او بیا به هر یو د خدای د هغه د ستاينې لري

دا محکمه نیسي ته ژر تر ژره وتړل ته upprycklsen، چې دا مانا لري، چې کله د شورا سره د مسيح د ځمکې راګرځي، چې دوی لا د مسيح قضاوت څوکۍ ته خپل اجر modtaga مخکې شوي دي.

د 24 مشرانو

N Ågot په توګه bekräfter چې دا محکمه په فوري ترسره شي تر څو د عشقونه پورې غوټه د 24 مشرانو، د قوت بشپړ شورا په استازيتوب دي. هغوی د خدای په تخت په شاوخوا کې ځای لري، د کرونر پر سر، او د مصیبت په ترڅ کې د څښتن د خدمت، مخکې وروسته چې د عیسی په وحئې فصل 6th لومړي مهر مات چمتو

که د 24 مشرانو د قوم په استازيتوب، چې دا دوه شيان په مانا ده. او په یوه وخت کې د عشقونه او 70th årsveckans پیل تر منځ د اړتیا، او مخکې د لومړي حکم او مخکې د لومړي آس به پېرودل شي، د قوم په اسماني ځای مخکې دی.

د ملتونو او غيرو قضاوت

D د غيرو فال به ناشونې وي، که دا د عشقونه او د عیسي د لیدلو وړ بیرته تر منځ زماني واټن نه وو. څنګه بل به د دواړو بچ کیږي، او د unsaved، چې په خپلو طبيعي مړي لا تر اوسه جلا شي که د اميرالمؤمنين د پخوا بیخه وایستل او د مړي د جلال شوې دي؟

که عشقونه د مصیبت وروسته پېښېږي ساده ته د زریزې مخکې د خلکو وويشي ته اړتيا نه پيدا کړي. کله چې عیسی د ښونانو د غره پښه جوړه موږ به لا په سره عشقونه په تړاو یو uppdelining درلود.

د زریزې د نفوسو

M EOPLE چې د مصیبت په ترڅ کې به په کې د زریزې د خپلو طبيعي مړي ته لاړ خوندي دي. دا خلک به کار کوي، د کورونو جوړولو او ماشومان لري. مخکې موږ ته د زریزې ته ولاړ شي، هلته به بيا د زيات شمېر خلکو په ځمکه وي، د مصیبت پای خلاف، کله چې سړی به د Ophir د سرو زرو څخه زيات کم وي؟ (آیا 13: 9-12)

د اسراییلو راتلونکی

په  یوه عمر چې یهود او Gentile دي شي يو د بدن د څښتن وخت واټن ته اړتيا سره د اسرائيلو د پروګرام ته دوام ورکړي. د کلونو 70th او وروستۍ اوونۍ ده په وخت کې کله چې د څښتن به بيا پر يهوديان او د اسراییلو د ملت خپل تمرکز کړي.

د församlingenstid په ځمکه کې پای ته نه يوازې د کتابو نبوتونو خو هم د بيان د عشقونه او د عیسي د لیدلو وړ بیرته تر منځ یو اړین واټن بشپړوي. دواړه د مسیح، د 24 مشرانو، د ملتونو د قضاوت، د زریزې او د اسرائيلو د رب پروګرام د خلکو د قضاوت څوکۍ ده، او انددي، چې دا. 

پایله

V کې د انتظار په یو وخت کې ژوند کوي. په عين وخت، او په دې هيله چې د مالک خدائ به ژر شي موږ ته د کور غږ ته د هغه. زه زما په باور چې موږ د غوره نسل چې به په فضل د رب د يخنۍ، د اسماني شپيلۍ او پرښته ژړا تجربه لري دي خورا شرکت يم.

قوم د کولاو په روح خدای ته لمنه یې پیل کړ، او به د قوم د عشقونه پای. د ویلو ده چې زموږ سرونه پورته، د ژر زموږ په تامینولو کې راروان لوړ وخت.

 D et دا درېم وروسته زه په توګه د Pre-trib پیتزبورګ لپاره د دفاع ولیکي، يعنې چې عیسی به د هغه قوم ته د کلونو 70th او وروستۍ اونۍ روان مخکې هم راوړي، او دا چې د مصیبت قضاوت څخه باندې ځي ځمکه.


يو غوره نسل

کلنو سره نښلوي، د عیسی په بدل نندارې ته تل ما چې واقعآ، او په بشري تاریخ کې د غوره نسل د ايډيانيو به د مرګ خوند نه کوي، خو پر ځای به کله چې عیسی راځي له لارې د خپل قوم سره راغونډ شویدي ترڅو تجربه دا بدلون شي پېښېږي لري هغوی ته د آسمان ژوندی منځه يوسو.

د توغې کړنالرې ورځ

D et کوي چې موضوع دومره په زړه پورې او اختلافي، دا ده چې د نښې ډېر په کلکه خبرې چې مونږ د عیسی بدل کې دې راتلونکې بشپړتيا په لور روان دي، او په دې توګه.

زيات شمېر خلک نن د نښو موږ کولای شو د دواړو وګورئ او تجربې له خوا کولود، او دا چې د روح القدس په واضح ډول د خدای او د خلکو په زړونو کې د چرچ خبرې ته چمتو شي. په دې تړاو، نو د خلکو پيل ته وګورئ چې د توغې د ورځې رانژدې کېږی، د بل پوښتنه دا ده چې کله موږ کولای شو په رښتيا تمه uppryckelsens شېبه واقع کيږي؟

هغه پوښتنې چې ډیر پوښتنه

پست n د پوښتنې چې د زيات شمېر خلکو د ځان سره د عیسی بدل کې دی کله چې موږ کولای شو تمه د عشقونه واقع په تړاو پوښتنه ځينې؟ دغه شورا به د مصیبت له لاري لاړ شي؟ څه کټ مټ د مصیبت په موخه، او دا په حقيقت کې دجال یا د عیسی، چې موږ باید د انتظار؟ آیا د عیسی په بدل او د همدې او يا د دوو بیلابیلو پیښو عشقونه؟

زه هیله لرم چې زه لیکل دواړه دې وروسته او په تېرو دي ځواب د پوښتنې ځینې دي.

زما د شخصي محکوميت

T reviously زه و ښایسته قانع چې عیسی به د لومړي ځل لپاره د مصیبت او عشقونه او د عیسي د لیدلو وړ بدل کې په ورته پيښه وروسته له هغه parish راوباسي. عیسی یوازې د یوه په بدل خبرې کوي، او ولې بايد د قوم د اسرائيلو او د دې نړۍ دواړه اخته کله چې شي له مصیبت پريښې دي؟ زه د مسيح د بدن په یو اړین تصفیې بهیر په توګه د مصیبت وليدل ځکه چې د کثافاتو موږ نن په ډیرو ځایونو کې وګورئ.

خو کله چې ما په لومړي سر ځينې بې ځوابه پوښتنې چې زه له هغه څه چې ما په انجیل لوستل وارخطا نه شي تر لاسه کړې، ما هڅه وکړه چې د پوښتنو ته په سمه توګه ځان واچوي. دا سپارنو دي د هغه څه چي ما سره راووتلې په پایله کې.

لکه څنګه چې ډاډه توګه زه د خپل نجات نن يم، زه هم یم کله چې د قوم د عشقونه وخت ټکی راځي. عیسی به د هغه د قوم pluck مخکې د کلونو په تیره اونۍ او 70th اونۍ پيل شوه، او زه غواړم چې د بحثونو چې زه فکر کوم چې په لوړه کچه د دا خبرې د ځينو سره شریک کړي.

عشقونه او د عیسي د لیدلو وړ بدل کې

يوحنا 14: 1-3 - راځئ چې نه د خپل زړه په تکليف شي. په الله ایمان او په ما ايمان راوړي. زما د پلار د کور په څو خونې دي. که دومره نه وو، به زه تاسو ته وويل چې زه ځم چې تاسو د يو ځای چمتو؟ او که زه لاړ شي او تاسو د يو ځای برابر کړي، زه به بېرته راشي او له ځان سره تاسو واخلي، له دې امله چې تاسو کېدای شي چې زه يم

1 تسالونيکانو 4: 15-17 - مونږ اؤ تاسو د مالک د کلام په ذريعه وايي، چې مونږ چې ژوندي دي او پاتې شي تر څو د مالک په راتلونکو به يې چې د خوب نه مخنیوی وکړي. لپاره کله چې لوړ قومانده، د archangel يو غږ او د خدای د ټرمپ، رب ځان به له آسمانه نازل. او یوازې په مسيح د مړو به لوړ شي. بيا مونږ چې ژوندي دي او پاتې به د هغوی سره په ګډه د وريځو کې ښکېل شي چې په هوا کې د رب سره. او داسې به مو تل سره د مالک وي

کلنو ppryckelsen د عیسي د لیدلو وړ بدل کې د بل نوم نه دی. تاسو کولی شی چې د عیسی په بدل کې د پړاوونو سره په لوی مصیبت وروسته د هغه د لیدلو وړ بدل کې د عشقونه او پای پيل کيږی.

د شورا عشقونه

کلنو ppryckelsen یو پټ صورت کې چې د اخطار پرته واقع دی. موږ پوهېږو، په بل عبارت خورا نه حق کله چې دا کار وشي، او موږ ته وويل شول چې د کسپين او prayerful وي. موږ به د عشقونه په اړه په وخت پوه او د وخت پيل د قرارداد یو تفاهم، خو د ساعت او دمګړۍ موږ په اړه د څه شي نه پوهيږي، او دا به د ورځې دا پیښیږي تر پټ پاتې وي. 

عیسی ته د ځمکې نيمايي راځي چې په فضا کې موږ پوره کړي او بیا زموږ بېرته آسمان واخلي، زموږ لپاره وي چې هغه چېرته دی. که عیسی يې د عشقونه وروسته ځمکې ته دوام ورکړ، نو هغه موږ ته چې موږ دي پر ځای شوي دي. خو د جان مخې، او هغه بېرته راځي تر څو چې د هغه ده، چې د هغه د اسماني سلطنت کې د خپل پلار د کور دی موږ ترلاسه کړي. 

عیسی د لیدلو وړ بدل کې

J ورګډې د لیدلو وړ بدل کې دی نه پټ او یا د پټو راشي. ټول د سترګو به له هغه سره وګوري، او هغه به د آسمان په وريځو په بشپړه توګه د لیدو وړ وي. د ورځ وخت د حیرانتیا خبره نه هم وي، نو، موږ پوهيږو هغه به د مصیبت پای نه وروسته سمدستی د، او یا د لوی ستونزو یوازې 3.5 کاله وروسته په لومړيو.

د څو کسانو چې د مصیبت ژوند کولای شي په دې پيښه کې چې د شاهد.

د څښتن د خپلو الفاظو له مخې

P aulus ټینګار کوي چې دا  "د مالک د کلام په ذريعه :" کله چې هغه د عشقونه او د قيامت په اړه تدريس کاوه.

لومړی، دا 1 تسالونيکانو شو په اړه 51 م پاول لیکل شوي، او ښايي تر اوسه د رښتیاوو نه وه په هغه وخت کې ټکی لیکل کله چې پاول دغه لیک وليکل. دوهم، تاسو به په ساده ډول د رښتیاوو د عیسی د د تدريس نه چې عیسی د يو شمېر چې د مړو نه راپورته کوي، په داسې حال کې چې د نورو راځي ژوندی بدل کې د وريځو د هغه سره مخامخ دي.

عیسی د مړو نه یوازې د حشر د وعظ پر بنسټ، د ژمنو ښایي موږ په تراو وګورئ. شته، د سپيڅلي ژمنه حشر د ژر تر ژره د لوی مصیبت وروسته (Daniel 12: 2)، او يوازې د زریزې مخکې. دا په دې حشر د عیسی د ژوند په نامه او يا د قيامت چې د دې لپاره د عارفان GT پورې اړه لري.

شورا رازونه

1 د کورنتيانو 15: 51-52 - ګوره، ما تاسو ته یو معما: موږ نه باید ټول د خوب، خو موږ به د ټولو شي، بدل، په یوه شېبه کې د سترګو د رپولو، په تېرو شپيلۍ. د شپيلۍ غږ به او وژل به د غز راپورته شي، او مونږ به بدل شي.

D et دې مانا ده چې پاول ګټونکو ته د رازونه چې په غير مستقيم ډول سره د قوم نه یو، لکه څنګه چې هغه مستقیم کلیمې یا د مالک د وحي له لارې شوي دي.

د پټو چې پاول د دې ګټونکو او چې نازل یا هیڅکله شوي مشهور، دا يوازې چې د غوره نسل به يې مړه کيږي نه، خو به تجربه دا به بدل شي او د transfigured، او به د مړو په موخه پوره یوځای ونیول شي په اسمان عیسی.

موږ غواړو چې د وي چې هغه چېرته دی

يوحنا 14: 1-3 - "راځئ چې نه د خپل زړه په تکليف شي په الله ایمان او په ما ايمان زما د پلار د کور په څو خونې دي که دومره نه وو، به زه تاسو ته وويل چې ولاړ شم چې د ځای چمتو کړي... ستاسو لپاره؟ او که زه لاړ شي او تاسو د يو ځای چمتو کړي، زه به بېرته راشي او له ځان سره تاسو واخلي، له دې امله چې تاسو کېدای شي چې زه يم. او هر چیرته زه ځم، تاسو پوهیږی چې د. په لاره کې تاسو پوهېږئ. "

په  رښتیا د جان د عیسی موږ ته یو بې ساری وحي ورکوي. د هغه په اړه هغه څه دي چې نه د رسول درلود چې پخوا او په دي ژمنه خبرې ده. ځائ موږ لوستلی شي چې د مسیح به راشي، بلکې په يوه ناسوت المقدس عارفان راټول، هغه به د خپل پلار په کور کې، چې د ده په عین هغه ځای به لرې ځي ته يې واخلي.

کله چې هغه وعده ورکوي، چې دا پر اساس چې د ده " زه به بېرته راشي او له ځان سره تاسو واخلي، له دې امله چې تاسو کېدای شي چې زه يم."  هغه د يو هنري سفر په اړه نه سره د يهودي آزادۍ نه، او یا د خبرو اترو، په ځمکه کې د هغه د سلطنت جوړ کړي، او یا د ملتونو د قضاوت وکړي. دا يو، چې يوازې د خپل نیولو کلمه.

يوحنا 14: 1-3 او 1 Th 4: 13-18

D دلته حیرانونکې موازي دي کله چې موږ د دغو دوو ايتونو کې چې د تورو یا جملو ځینې تقریبا ورته پرتله کړي. دوی په ورته وخت کې د يو بل پسې، په نظم هغوی راشي، او په لاره چې د ټوټه دی جوړ.

يوحنا 14: 1-3 1 Th 4: 13-18

v.1 اندېښمن v.13 کاج

بېلیو د v.1 v.14 آیا

v.1 خدای، ما v.14 عیسی، خدای

v.2 ته وويل چې تاسو v.15 تاسو ته ووايي

v.3 بېرته v.15 د مالک راځي راشي

v.3 ستاسی V.17 وتښتاوه پورې

v.3 ما V.17 د څښتن ته پوره

v.3 وي چې زه يم V.17 تل سره د څښتن وي.

د دغو ایتونو دواړه ډاډه زړه او په یوه بې ساري ډول چې د رب راځي تر څو د آسمان د جلال د ځمکې څخه د مؤمنانو واخلي موږ ته په ګوته کوي.                 

18 مخکې trib argumenter

  1. شته په زاړه انجیل یا د نوې لوظ په ساده نه ممرونو ته وړاندیز کوي چې د کلیسا به د مصیبت موده له لاري لاړ شي، او يا دا چې د چرچ باید مخ ته د دجال پر وړاندې ودريږي.

  2. مصیبت دی "يعقوب د ستونزو" (Jer30: 7) په نامه، خو ده هېڅکله "د قوم او یا کلیسا غمه" نومیږی. 

  3. د فرښته جبريل ته Daniel اعلان چې 70 اونۍ ستا په خلکو (يهوديانو) او ستا د مقدس ښار (بيت المقدس) باندې ټاکل شوي وو. د چرچ ده دلته نه ذکر. دان 9:24

  4. د کلیسا په لومړي 69 اونیو کې هیڅ لاس نه درلود، او به د تېر او 70th اونۍ کې برخه نه وي.

  5. په 4 فصل وحي عشقونه واقع کيږي: 1 چې مصیبت موده له خوا 6-19 فصل تشريح ده. د 24 مشرانو د قوم په استازيتوب په خپل ځای دی د لومړي مهر مات مخکې دی.

  6. د parish کې د وحي په لومړيو دريو فصلونو شل ځله ذکر، خو ده هیڅکله فصلونو 4 او 19 تر منځ د یاد. 

  7. مصیبت موده هم د (Zeph 1:15) په انجیل کې یو "د غضب ورځ" نومیږی، خو د عیسي و نه موږ ته وټاکي چې د غضب اخته دي. (1 Th 5: 9)، خو موږ له "د غضب" وړاندې (1 Th 1:10)

  8. مصیبت دوره د په انجیل د مالک په ورځ (Zeph 1:15) په نامه. خو 1 تسالونيکانو 5: 2-3 وايي، چې د رب (د مصیبت) ورځ به په شپه يو غل په توګه راشي. کله چې خلک (کافران) وايي، "د سولی او امنیت،" نو بيا د (کافرانو) سره له منځه ځپلو په توګه په ناڅاپي توګه د درد په ټول یوه امیندواره ښځه راځي، او دوی (کافران) به وتښتي نه. دا روښانه ده چې د مصیبت هغه څه دي چې به د کافرانو عذابونه، خو دا نه د مومنانو او خوندي نه دي شاملې.

  9. مونږ به د یو بل سره د عشقونه (1 تسالونيکانو 4:18) خبرې اترې Console. د تدریس نه ارام چې وايي، چې د کلیسا به برخه یا د مصیبت د ټولو domstid له لارې لاړ شته.

  10. عیسی په فلادلفیا د چرچ ژمنه وکړه چې هغه غوښتل چې د کليسا د ساتلو، او "د اغوا، چې بايد ټولې نړۍ ته راځي او خپلو خلکو ته د ازموینې راوړي د ساعت څخه تاسو وژغوري". (Rev. 3:10) خدای ته د مصیبت موده بهر د اميرالمؤمنين قوم د ساتلو ژمنه وکړه .

  11. لکه څنګه چې خنوخ وه چې د آسمان د سيلاب مخه ونيول او د نوح د سیلاب له لارې وساتل شو، د شورا به raptured شي مخکې د مصیبت او اسراييلو یوه تړون د مصیبت له لارې وساتل شي.

  12. په همدې ډول چې د خدای شي سدوم او عمورې نه قضاوت مخکې لوط د ښار څخه لرې و، خدای دې نړۍ نه قضاوت مخکې صالحانو منځه تللې ده. (1 جنرال 19:16)

  13. عیسی د مصیبت موده خبرې وکړې کله چې هغه وپوښتل: ". Vaka تل او د ټولو شيانو د تېښتې لپاره د قوت دعا ته راځي او د سړي د زوی مخکې ولاړ" (لوقا 21:36) دا عقل نه چې عیسی لپاره څه غواړي هغه غواړي چې وساتي نه ده.
  14. Malachi 3:18 وايي چې رب (د راتګ) به موږ ته د په صالحانو او بد تر منځ توپير، څوک چې د خدای خدمت کوي او نه د هغه د خدمت تر منځ ښيي. مخکې trib دې باور دي چې د څښتن راځي د خپل قوم په اوږدو کې له هغه سره راټول، نو موږ راغلو څو له صالحانو او unrighteous تر منځ د قضاوت وکړي. 
  15. په عشقونه، عیسی راځي  لپاره  (: 16-17 1 تسالونيکانو 4) کله چې هغه د مصیبت په پای کې راځي، هغه راځي د هغه د کلیسا  سره  د هغه د قوم. (1 Th 3:13).

  16. د اوو کلیسا چې عیسی ته بلنه ورکړه چې د مکتوبونو "واوري څه د روح د قوم وايي." خو په لوی مصیبت، وروسته چې په کليسا د روح القدس دا ده چې په څنګ ناست وو، هغه وايي: "هغه څوک چې غوږونه لري، هغه واوري" (مکاشفات 13: 9) هغه د شورا، چې د چرچ نه و چې د روح غوږ خبرې کوي او هلته دی بیخي د مصیبت له لارې ولاړ شي. 

  17. دجال به له اماکن د جګړې لپاره، او د بریښنا ته ماتې يې پرې لري. (پاستور 13: 7). خو دا نه شي کولای د ښارګوټي خبرې دلته وي. عیسی ځان ژمنه کړې چې د "helvets بندرونو بايد هيڅکله د غالب قوم وي." (متا 16:18)

  18. 18. د عیسي و نه وايي: "کله چې دا وشول،" بيا کش کړ او خپل سرونه پورته، بلکې "کله چې دا ټول (نښې) پيل پېښ شي،" نو کش کړ او خپل سرونه پورته، ځکه چې ستاسو د توغې. (لوقا 21:28).

د دوو شاهدانو

S د غونډۍ زه دوه کلام، د GT او NT غوره، سره خبرې اترې، او ګواه دي چې کلیسا به د خدای، کوم مصیبت د قهر له لارې نه ځي، زه غواړم چې په لاندې دوو ايتونو ته اشاره کوي:

1 تسالونيکانو 1: 9-10 - د دوی په اړه مونږ څنګه د تاسو ترلاسه شوي دي خبرې او څنګه تاسو له بتانو ته خدای بدل د ژوند او ریښتیني د خدای عبادت او د آسمان څخه د هغه زوی، د چا خدای انتظار د مړو، عیسی چې موږ وړاندې د قهر څخه راغلي څخه پالل

يسعياه 26: 19-21 - خو ستاسو د وژل به د ژوند؛ د دوی د مړي به لوړ شي. راویښ شه او د سندرو، تاسې چې په دوړو کې ژوند کوي، د خپل پرخه د رڼا يوه پرخه ده، او په ځمکه کې به د مړو څخه ورکوي. زما د خلکو راشئ او ستا خونې ته لاړ، تر شا تاسو د دروازې وتړي. په يوه رالېږل شوې شېبې لپاره د ځان پټول تر غضب دی خوا تصویب شو. د وفرمايل، د څښتن د تر څو د خپلو بې انصافۍ څخه د ځمکې د اوسیدونکو سزا د هغه ځای څخه راځي. زمکه به ددوی په وینه کې د پورونو د وزېږاوه کېږدي او نه د خپلو وژل پټ کړي.

وټکاوه وعده

د V په نه ګورو چې دا تیریدلو سره له يسعياه د پخوا په دي پوره شوي. 2، چې موږ پوهېږو د مصیبت وروسته او مخکې نه به وشي: دا سره د حشر د عیسی وعظ او Daniel وايي دان 12 نه هم موافق دي.

دلته يسعياه د قيامت کله چې د څښتن په لومړي خپلو خلکو په خپلو خونو څخه وړاندې او مخکې چې د خدای د غضب او قضاوت څخه په ځمکه ځي په نامه چې واقع پر ځای خبرې کوي.  

زما د خلکو راشه

"د K چې په رښتيا سره دا مانا" ورکیدل "یا" شي پټ "زما د خلکو، چې شاوخوا"، ده یو حیرانونکې موازي ته د جان د تجربې په وحئې فصل 4، چې د هغه د پرانیستو دروازو په آسمان وليدل درلود، او په ورته وخت کې په توګه د خدای غږ واورېد د يو شپيلۍ ورته وويل: "دلته راشئ کړي." خدای سملاسي وروسته، سړه شي جان د خدای تخت، چې هغه دی له آسمانه وويني مصیبت څخه په ځمکه کې لوبه کې ايسار شول.

جان دغه کلیسا چې پر uppryckelsens ورځ به ورته تجربه استازيتوب کوي. د قوماندانی له لارې، د archangel يو غږ او د خدای د ټرمپ، قوم به په آسمان ونيول شي او به وګورئ مصیبت ځمکه بیرته خلاص کړی.

هڅه او مجازات د ځمکې د اوسیدونکو

مکاشفات 3:10 - ځکه چې تاسو په اړه د جمیل صبر زما کلام ساتل شوي دي، زه به تاسو وساتي او د اغوا د ساعت له تاسو څخه وژغوري، چې بايد ټولې نړۍ ته راځي او خپلو خلکو ته د ازموینې راولي

J esaja د خبرې کوي  : "د څښتن څخه چې د هغوی د بې انصافۍ څخه د ځمکې د اوسیدونکو سزا د هغه د ځای راځي راځي." همدا راز تاییدوي وحئې 3:10، چې د اغوا (مصیبت)، کوم چې به په ټوله نړۍ کې راغلي ساعت دی چې خپلو خلکو ته ازمويل کېږي.

دواړه يسعياه او د وحی د مصیبت د هدف په اړه د خبرو ده ته د سزا او هڅه او د څه د خدای د قهر په نامه له لارې د ځمکې اوسیدونکي د هغوی د ګناهونو له امله. همدغه قهر چې دواړه دغو ایتونو ګواه دي چې موږ له، له خوا د څښتن مونږ ته د خپل پلار د کور ته د کور غږ خوندي دي، تر څو د هغه د خونې د کور تر غضب دی خوا تصویب شو.

د بېديا پر يوه ټاپو يو سړي

اې متر موږ یوه تجربه کوي او د هغه په لاس کې سره یوازې یو انجیل د بېديا پر يوه ټاپو یو سړی کړي، خو expositions او عقيدوي مفکورو سره عملي شي. د کوم شی نتیجه هغه سره د عشقونه وخت ټکی درناوي راغلي په پای؟

لومړی، هغه له يسعياه 13 پوه شوي وو: 9-13، او اموس 5:18 چې خدای به په ځمکه کې د خپلو ګناهونو، ځکه له خوا د ناوړه domstid له لارې د هغه د قهر له تویولو په توګه د انجیل د مالک په ورځ په توګه تشریح کوي قضاوت وکړي. 

يسعياه 13: 9-13 - يادکړه، د مالک په ورځ راځي، terrible، سره د غضب او سختې غوسې، چې د ځمکې ضایع ځمکه کيږدي او د ګناهګار چې ژوند شته له منځه يوسي. د د آسمان د ستورو او برجونه نه زیات نه انتقال خپل رڼا. د لمر له انرژې څخه تياره، او سپوږمۍ د رڼا نه ده. زه به د خپل بد د بدکارانو د هغوی د بې انصافۍ څخه د نړۍ په سزا،. زه به د stoltas زړورتيا او ظالمو وياړ منډې دي. زه به ښه د سرو زرو، یو سړی د Ophir د سرو زرو څخه زيات نادره څخه یو سړی ډیر نادر دی. له همدې امله زه به د اسمانونو رېږدي، او د زمکې ته د منلو وړ او د -by کوربنو څښتن کرکه د خپل بنسټ د هغه د سوځولو غضب ولړزوي،.

اموس 5:18 - هغه کسان چې د څښتن د ورځې لپاره په تلاښ افسوس! ولې ستاسو لپاره دا په تلاښ؟ د مالک ورځ ده تیاره، او رڼا نه.

G eNom ته بيا په متی فصل 24 پر ولولي، هغه کولی شي چې د سزا وخت به دومره جدي چې تر څو چې د څښتن په پای کې به د بشر د بقا نه وي. پر ځای، د مالک به د قدرت او جلال بېرته دې ځمکه له خوا د دې domstid بشپړ شي. کله چې هغه پوهیده چې د عیسي د راستنېدو تر اوسه نه وای رامنځته شوې، نو ځکه هغه پوهیده چې د خدای د غضب اوس هم ځای په راتلونکې کې وه.

کله چې هغه ته د 1 Thess 9-10 راغلل نو هغه کولای شي یو ښایسته روښانه خبرپاڼه وګورئ. د هغه په ​​اړه د عیسی ولوستل چې له موږ سره د ویری او موږ د قهر څخه وړاندې راشي.

1 تسالونيکانو 1: 9-10 - د دوی په اړه مونږ څنګه د تاسو ترلاسه شوي دي خبرې او څنګه تاسو له بتانو ته خدای بدل د ژوند او ریښتیني د خدای عبادت او د آسمان څخه د هغه زوی، د چا خدای انتظار د مړو نه راپورته، عیسی، چې له موږ سره د غضب څخه وړاندې راشي.

انګليسي ژباړه (NIV):  ..and لپاره د آسمان څخه د هغه زوی، چې د مړو نه راپورته هغه انتظار - عیسی، چې له موږ سره په راتلونکو غضب څخه وژغورله.

G eNom د انجیل ايت هغه د لاندې پوښتنو ته ځواب لوستلو "څوک، څه، چېرته، کله او ولې." څوک (عیسي) څه (چې وژغورله او موږ بچ)، کله چې (د قهر وخت). په 1 تسالونيکانو 4 لوستلو نور: 15-17، هغه کولی شي لوستل چې "هر څوک" د آسمان په وريځو د ځمکې څخه دی، او په 1 تسالونيکانو 5: 9 شو وپوښتل چې ولې reciprocated کله چې موږ ولوستل چې موږ منزل ته اخته د خدای د غضب، خو د عیسی مسیح له لارې د نجات تر لاسه کړي.

1 تسالونيکانو 5: 9 - د خدای لپاره زموږ نه وټاکي ته غضب اخته دي، خو زموږ د رب عیسی مسیح له لارې د نجات ترلاسه

انګليسي ژباړه (KJV): د خدای پاک د قهر نه موږ ته وټاکل شو، خو زموږ د رب له خوا د عیسی مسیح د نجات په لاس راوړئ 

V ur بېلګې په توګه ګورو چې، په چې موږ ورته د الله د قهر وخت ټکی په اړه چې موږ چې د ځینو نه دي خوندي شوي دي، هغه کولای شي له همدې امله په پای کې چې د عشقونه به پر ځای دا استازيتوب وکړي. عشقونه به alltstå ته په ځمکه کې چې په وحئې فصل 6 د خپل پیل شي د خدای د قهر رامنځته شي.

ته ځوابونه ډېرپېښې پوښتنې-trib وروسته

د څارنې او په منظمه توګه مخ وړل په یوه د مصیبت مخکې عشقونه به اکثره بحثونو او پوښتنو له خلکو څخه چې ايمان نه لري. دلته ځينې يې دا دي:

"د انجیل نه درس چې هلته به دوه advents وي. تاسو څنګه وايي، کولای شي، چې د عیسي به دوه ځله راځي؟ "

ځواب: يوازې د هغه په ​​شان په هماغه لاره، هلته په زاړه انجیل (رنځ بنده او پاچا) د مسیح دوه مختلف انځورونه دي، د عیسی په بدل دوه مختلف انځورونه شته ستونزمنه ده چې په ګډه تر لاسه. دغه دوه سلسله دي عشقونه او د عیسي د لیدلو وړ بدل کې. تاسې کولای شی چې د عیسي د راستنېدو په پړاوونو کې چې د عشقونه پيل ترسره، او د عیسي د لیدلو وړ بدل کې پای ته دا. دا په ساده ډول په بشپړ توګه مختلفو ځايونو او يا پیښو.

"عیسی وویل چې عشقونه به د مصیبت سمدلاسه وروسته ترسره شي (متا 24: 29-31). کله چې هغه ملایکو ته استوي تر څو د هغه د غوره کسان راټول"

ځواب: د عشقونه نه د څو لاملونو په متی فصل 24 رامنځته کړي:

په عشقونه بايد مؤمنان جلال مړي چې په عروج خوځښت لکه څنګه چې عیسی موږ ته کوي کیدای شي دا د ملایکو له مرستې پرته نه. ولې به موږ د پرښتو په مرسته په عشقونه ته اړتيا لري، کله چې موږ د مړي د جلال شوې دي؟

د پرښتې هم په دې وخت کې ټکی د orättfärdia راټولوي په ګډه (متی 13: 38-43، 49-50)

که یو وايي، چې د پرښتو په متی 24 د مؤمنانو په راټولولو ده upprycklsen باید یې 13 په همدې ډول هم شته وي. په متی 13، موږ په ورته وخت کې چې دا د بدکارانو به لومړی له ځمکې مات شي لرې او نه صالحانو وګورئ.

د پرښتو ليږلئ دي چې دواړه سره يو ځای په صالحانو او unrighteous چې د 1000 کال د برتانیا د مخکې له خوا د عیسی قضاوت شي راټول شي. دا خلک په خپلو طبيعي مړي، چې د بدکارانو ته د اور د جهيل په اچول دي، په داسې حال کې چې د صالحانو اجازه لين د 1000 کال د سلطنت ميراث.

د متی 24 د عیسی د راتګ

متی 24:31 - د يوه لوړ شپيلۍ غږ، هغه به ته واستوي د هغه پرښتې ته واستوي، او دوی به له څلورو کاردينال ټکي څخه د آسمان يو پای ته د نورو د هغه د ټاکل راټول،.

د څارنې او تر 24 دی یو فصل چې تشریح عیسي د لیدلو وړ د اسراییلو او نړۍ راشي. په د هغه د دښمنانو په قضاوت، او د Messianic سلطنت جوړ کړي. زیاتره وخت د انتخاب په ايت 31، چې دا ادعا ده د قوم په اشارې. زه فکر کوم دا ده روښانه چې دا د ټاکل يهوديانو کړی په اړه ده. 

کوښښ وکړئ ترڅو چي آن په تړاو د لاندې آیتونو ته متی 24:31 راوړي:

يسعياه 11:11 - او د رب به په هغه وخت کې يو ځل بيا شي راځي خپل لاس،  تر څو د خپل ځان لپاره د هغه د خلکو د پارونه راوړلو ، هغه څه چې له آشور، مصر، Pathros، ایتوپیا، ايلام، د شنعار، حمات ژغورل شوي دي، او د Isles .

يسعياه 11: 12 هغه به د ملتونو د بيرغ پورته کړي او د اسرائيلو د تبعید شوو راټول او له څلورو کونجونو د يهودا د تيت.

بنر او شپيلۍ

ب Anner او شپيلۍ د خلکو غږ پورته ګرځیدلی. هېڅ شک نه شته ورته روږدېدنه دوی په اړه خبرې کوو، او خدای يسعياه له لارې اعلانوي چې دا د اسراییلو د نارينه او ښځو چې غوښتل. د ټاکل د اميرالمؤمنين يهوديان چې د مصیبت روغ دي، او دا چې په هغه وخت کې، په ټوله دنيا کې خپاره شوي دي. ټول يهوديان کور ته ځي، چې هم په سره GTs نبوي لغاتونه بشپړ آهنگی ده. دا د ثبوت دی، چې دا نه ده په تیریدلو سره د چرچ په اړه خبرې. 

"مخکې trib ده له خوا د ځينو چې له ډاره د تعقیب له لارې ولاړ وو معرفي"

ځواب: کله چې موږ د کړاو په اړه خبرې موږ باید له خوا د عمومي کړاو موږ په نړۍ کې (gr.thlipsis) سره مخامخ او د کړاو موږ په لوی مصیبت (gr.Thlipsis Megas) سره مخامخ تر منځ د توپیر پيل شي، چې د عیسي د متی 24 خبرې کوي، او Daniel فصل 12th

مخکې trib پیتزبورګ نه چې مؤمنان بهر ته لاړ به آزار وتښتي. عیسی (ع) چې موږ به د هغه په ​​خاطر (يوحنا 15:18) لپاره په دې دنيا کرکه شي. په نړۍ کې د نا ریښتینو په مؤمنانو به د سلطنتي او واک، خپل غوښه پر وړاندې د معنوي جګړې تجربه، او د د انجیل اخته دي. دا د کړاو ډول، عیسی هيڅکله موږ سره ژمنه چې موږ به له وړيا وي. د قهر موږ په مصیبت سره مخامخ دی څه توپير لري او هغه څه دي چې د کلمې ژمنه کړې موږ ته چې موږ اړتيا نه تجربه او يا له لاري لاړ شي. (1 Th 5: 8)

"پاول وايي، چې په 2 تسالونيکانو 2: 1-9 چې عشقونه نه دجال ښکاري مخکې واقع شي"

ځواب: پاول په تړاو د عشقونه ته د مالک د ورځې خبرې، چې د ده نه د عیسي د لیدلو وړ بدل enstydig. د مالک په ورځ کې د 24 ساعتونو betydningen يوه ورځ، بلکې د قضاوت یوه دوره چې بهر ته د نړۍ ځي نه ده. (آیا 2:12، 13: 6، Ezekiel 13: 5، جول 1:15 اموس 5: 18،20)

په Thessalonica د چرچ وو ويره او د خرابیدو چې دوی لا د مصیبت موده کې دننه ځان وموندل. پاول يې ډاډ او وايي مخکې له دې واقع دجال باید لومړی په ډاګه شي. کله چې دجال پيل سره د اسرائيلو د هغه د لوظ د کلونو، کوم مصیبت د تیره اونۍ پيل شوه.

څنګه کولای شي د خلکو شي په د روح القدس د مصیبت په ځمکه کې له منځه تللې ده پريښې دي؟

ځواب: دا د روح القدس د اړخ دی ناست مانا نه لري چې د نجات امکان نور موجود نه وي، خو چې د مقدس روح به د انسان په زړونو کې چیرته چې مونږ د مقدس روح لري لکه يو مهر لپاره د کلیسا د عمر خورا بې ساري واوسيږي.

د روح القدس د کولاو په لمنه مخکې شو خلک هم وژغوره، او د روح القدس خلکو ته راښکاره شو. کله چې د روح القدس وو کولاو په راغلل، موږ د "دويم" روح القدس په ځمکه کې نه وو. لکه څنګه چې په زاړه انجیل، خلک به د مصیبت چې د روح القدس به په همدې لاره کې د تراو، له پورته څخه د اډې د کار په ترڅ کې خوندي شي.

د Post-trib پیتزبورګ پوښتنې

S د amtidigt هم د ځينو بې ځوابه پوښتنې چې د Post-trib پیتزبورګ ستونزمن ته ځواب یا د مناسب توضیحات ورکړي ده شتون لري:

که عشقونه په عیسي د لیدلو وړ لومړی راځي راشي، چې بيا به د زریزې شئچې؟

"که تاسو فکر کوي چې يوازې د بچ د زریزې برخه ترلاسه کړي، او د عشقونه په لومړي راځي د عیسي د لیدلو وړ راشي چې باید په اصل کې د زریزې د ټولو خلکو ته د دايمي مړي بدل کړی دی. خو چې بيا به د زریزې، کله چې د مثل توليد کولای شي په طبیعي مړي د خلکو له خوا ترسره "شئچې؟

ځواب: دا خلک دي چې د مصیبت پر مهال د عشقونه وروسته وژغورل شول له خوا ترسره کيږي. دغه کسان په خپل طبيعي مړي د زریزې ته ولاړ شي.

11-23 يا کار فصل 14: ولې د عشقونه په مکاشفات 19 ذکر نه؟

"په وحئې فصل 19، موږ د عیسی د لیدلو وړ بدل کې د يو Description ترلاسه کوي، خو دا نه د حشر يا عشقونه یادوي. Zech 14: 1-7 هم دغه پیښه تشریح کوي، خو نه چیرته چې ذکر راغلی دی. آیا نه دا عجيبه چې د تاريخ تر ټولو ستر صورت کې چې د خلکو سلګونه میلیونه حشر کې د یو نه په وحئې فصل 19 او یا کار فصل 14 ذکر نه؟ ولې؟ "

ځواب: د عشقونه يا قيامت نه دی ذکر ځکه چې دا په ساده توګه نه ده په هغه وخت کې ټکی کار.

څوک به په لومړي راټول شي، د ظالمانو (متی 13: 30،41،49) يا صالحانو؟ (1 Thess 4: 16-17)

دواړه 1 تسالونيکانو او متی 13 وايي، چې د اړوندو resurrections لومړی ترسره شي. 1 تسالونيکانو uppståendelsen د قوم ته وايي لومړي راځي، خو د یې 13 وليدل چې لومړی د unrighteous د ځمکې څخه اخيستل شوي. دواړه ډلې وي نه شي کولای د لومړی ورځ له دندې ګوښه شي؟

ځواب: د دوو جلا جلا پیښو چې په ساده ډول په عین وخت نه واقع دي .

دا حقيقت چې د بچ به سره په عشقونه (مسيح د محکمې) تاجونه ستايل شي څنګه دا چې د 24 مشرانو د مخه له هغوی (د وحی 4: 4-10) که څه هم د عشقونه نه ده رامنخته شوې؟

ځواب: مخکې د لومړي مهر دی مات د عشقونه باید ترسره شوي دي.

ولې د پسونو او اوزو شي د هغو کسانو په عشقونه لا شوي دي د مصیبت وروسته جلا؟ (متی 25: 31-33)

 ځواب: د عشقونه هيڅو د عیسي د لیدلو وړ بدل کې واقع نه، نو د پسونو او اوزو (په مصیبت خلکو پاتې) د زریزې مخکې جلا شي.

د زریزې په پای کې چېرته به د ټولو څخه چې د "unsaved" موندل؟ (پاستور 20: 7-10)

 ځواب: د خلکو چې د زریزې په ترڅ کې زېږېدلي دي. دوی د هغو کسانو په خپل طبيعي مړي د زریزې ته ننوتل اولاد.

دا څوک دی چې د بېرته ترسره نو چې دجال نه مخته راځي؟

 ځواب: په کليسا روح القدس ته د دجال د تر ټولو لوی خنډ نه شي کولای پر مخ راغلي ده.

په يوحنا 14 عیسی ژمنه وکړه: 1-3 چې هغه به په آسمان مؤمنان يو ځای چمتو کړي، او بیا بیرته موږ ته وکړي چې هغه چېرته دی. مخکې trib ادعا کوي چې عیسی به ځمکې ته بيرته سره د هغه د قوم هلته وي. ولې به عیسی په آسمان زموږ لپاره يو ځای چمتو او بیا هلته موږ نه اخلي؟

 ځواب: وروسته trib پیتزبورګ ډېره مشکله شي چې تشریح ده يوحنا 14: 1-3

په ناصرت د عیسي د جار

لوقا 4: 18-19 - "د رب روح په ما دی، ځکه چې هغه د سپیره ما ته د بې وزلو ته ښه خبر وعظ هغه نازل کړم تر څو د بنديانو او د سترګو بیرته د ړندو د آزادۍ ادعا کوي، چې د ورکړي د آزادۍ مظلوم او د رب د منلو وړ کال اعلان

پست 1-2 او اعلان چې د دغو کلمو يې ریښتیني د راغلي: ورپسې عیسی په دښته وه وسوسه، هغه ناصرت، چې د هغه څخه د يسعياه 61 پاتې راغلل. د کار ته پام دی، چې د عیسي پرته له دې چې د Isaiah ټول د نبوت د بشپړولو-بند نيمايي ودریږی.

په دې دليل د ايت د منځني عیسی ودریږی ده چې د دې آیت لومړنۍ برخه شوی دی له خپل لومړي راځي او د هغه د ناسوت وزارت وکړو. د نبوت دوهمه برخه به يوازې کې بشپړه شي د چرچ د ځمکې څخه د تللي ده وروسته.

د اسراییلو او د چرچ

اعمال 15: 13-18 -: "وروڼو، ماته غوږ شمعون دی تشریح خدای لومړي څنګه جوړ ډاډه هغه د ملتونو په منځ کې د هغه نوم د خلکو وګټله دا د پیغمبرانو د عبارت، چې وايي سمون: بيا زه به بيرته وګرځوي.. او بيا ډیویډ د وژل شویو کور. ددې کنډوالو زه به بيا جوړولو، او زه به دا جوړه شوه،

D et نورو روحانیونو لاملونه چې د کلیسا به د کلونو 70th او وروستۍ اونۍ raptured شي.

که 70th اونۍ لپاره د لومړنی لامل دی چې د اسرائيلو د شپږو ژمنې چې موږ په Daniel 9:24 وګورئ بشپړولو لپاره، نو د قوم مخکې بيا منځه تللي وي. يعقوب ګواهي، چې په کارونو کې 15، د شورا د وخت د ځمکې پر سره نښلو وروسته، د مالک به د هغه د واړوي او د هغې د پروګرام سره د اسرائيلو ته دوام ورکړي. عشقونه په عیسی د مالک د لیدلو وړ بدل کې په پرتله په جلا جلا وخت ټکی به واقع لپاره د اسرائيلو او د کلیسا د مختلفو پروګرامونو لري.

، د دوه شریک مصیبت په بل عبارت. خفيف د اسرائيلو پاک ته، او دوهم، د له منځه وړلو سره او د کفري ملتونو جوړوي. (Jer 30: 1-11). د قوم سره د دغو موخو سره تړاو نه لري. 

د شپيلۍ 7

مکاشفات 11:15 -  اوومه فرښتې  د هغه د شپيلۍ والوزاوه . بيا په اسمان قوي غږ وويل چې واورېدل شو: "اوس د نړۍ په بادشاهئ ته زموږ رب او د هغه د مسيح پورې اړه لري، او هغه به د تل لپاره او تل حاکمه"

پست n ځینې وايي، چې د عشقونه او د قيامت چې په تېرو شپيلۍ واقع د 7th او تېر شپيلۍ موږ په مصیبت سره مخامخ توګه یو شان وي. خو موږ باید په وحئې 11:15 د اووه شپيلۍ د خرابوالي نه، سره د تېر په شپيلۍ د قيامت پورې.

لومړی، هلته ده په دواړو موضوع او په دې دوه سرني کله چې د خدای د شپيلۍ د نجات د يوه شپيلۍ ده د اغیز يو توپير، په د اووه سرني موږ په وحئې مخامخ برعکس ده د دې نړۍ قضاوت. د خدای ټرمپ ته د حشر د یو مسلک، او د الله د خلکو د ګډون دی.

دا د څښتن په وحي په شپيلۍ الوزوي، بلکه يو پرښته نه ده. کله چې د فرښتې په شپيلۍ الوزوي، دا يو سيګنال چې د ستر مصیبت پيل شوه، او په تېرو کلونو کې د 3.5 ښايي پیل کړي دي. او په پای کې، کله چې د خدای په شپيلۍ غږونو نو transmutes دا يوازې يوه لويه پېښه ده، په داسې حال کې په اوومه شپيلۍ اعلامیې څو بیلابیلو پیښو.

رب د ورځ

1 تسالونيکانو 5: 2 - که د وختونو او موسمونو، وروڼو، موږ دې ته اړ نه دی چې له تاسو یې ولیکئ. تاسو پوه ډیر ښه چې د رب د ورځې په شپه د يو غل په توګه راځي. کله چې خلک وايي: "د سولی او امنیت،" نو له منځه وړلو په توګه ناڅاپه مخامخ توګه د درد په ټول یوه امیندواره ښځه راځي، او دوی به تښتي نه. خو تاسې، وروڼو، په تیاره کې نه دي، چې په هغه ورځ باید تاسو ته یو غل پراخي مظاهرې وسي.

M د بخار خلکو ته ژمن او د 24 ساعتونو کې یو محدود او مشخص ورځ، چې د مصیبت کله چې عیسی د لیدلو وړ بدل کې په پای کې نیسي ځای په توګه د څښتن د ورځې ته اشاره کوي. په دې مانا ده چې د مالک خدائ د ورځې او د عشقونه مترادفه دي او پر یو ځي.

کېدای شي چې تر ټولو له خولې ايت يوازې 1 تسالونيکانو 5 ده: 2، چې په سره د څښتن د ورځې په تړاو د عشقونه یادوي. لکه څنګه چې په همدې لاره، چې د عیسي چې تاسو سره نښلوي، د "د شپې غل" په توګه راځي د مالک په ورځ زیاتره د دغو دوو پېښو د خرابوالي.

که څه هم، د ځينو bivelverser چې څښتن د ورځې د ذکر یوه کتنه ښيي چې دا نه يوازې يوه ورځ هم راجع کړي، مګر د قضاوت دواړو مصیبت، عیسی د لیدلو وړ بدل او د زریزی تر پوښښ لاندې د یو وخت.

Joel 2: 11-20 -  رب د ورځې شامل دي د دښمن په شمال څخه، چې د ډېرو په باور د ورته بريد کې Ezekiel 38-39 موږ ګورو له بريد څخه. زياتره دې باور دي چې یاجوج / ماجوج د جګړې د مصیبت په لومړۍ برخه کې واقع دی.

جول 3 4: -  دلته د څښتن د ورځې تړلي د عیسي د لیدلو وړ بدل او په ملتونو د هغه د قضاوت دی. 

2 Peter 3: 10-23 -  دلته د څښتن د ورځې د عیسي د لیدلو وړ بدل نه شي کولای مراجعه، نو موږ پوه شي چې د ورځې د اسماني مړي به منحل شي، او مونږ د نوي اسمانونو او د امپراتورۍ 1000 کاله وروسته په لومړي ځای یو نوی ځمکه ترلاسه کړي.

لومړی د حشر

مکاشفات 20: 4 - او زه تختونو وليدل، او د دوی ناست په هغوی واک ته قضاوت ورکړل شوي دي. او زه د روحونه يې سرونه غوڅ شوي دي، ځکه يې د عیسی د شهادت او د خدای کلام او د ځناور او د هغه انځور نه عبادت او نه پر تندی او يا د هغه د لاس نښه ترلاسه وليدل. دوی ژوند او د مسيح د يو زره کاله ناکه. خو د مړو د پاتې بيا نه ژوند تر زره کاله شوي وو پای ته. دا لومړی ځل دی د حشر.

د D په مکاشفات 20 لومړی د حشر: 4 څه چې ډېر بحث ته ځي او راځي شوی هم دی، او زه فکر کوم چې د مقدس کلام د ځان لپاره خبرې کله چې موږ ولوست. موږ کولای شو په آیت چې د قيامت خبرې وګورئ، او دا لومړی قيامت دی. بيا موږ ګورو چې د، او هلته دی د مصیبت وروسته د شهیدانو د حشر په اړه خبرې وکړي. خو دا په دې مانا چې د لومړي حشر د یوازې د له مصیبت شهیدانو څخه جوړه؟ نه، البته نه.

D د لومړي قيامت په اړه د قیامت ډول ډول هغه څه زیات دی. موږ ګورو چې د resurrections دوه ډوله دي. په لومړي سره یو تلپاتې ژوند سره خدای، او پرته له خدای یوه تله دوهم حشر. وروستنۍ قيامت، چې دی له الله څخه د تلپاتې جلا، جوړ د ټولو څخه د ټولو د وخت پړاوونه وژل ډب، او د امپراتورۍ 1000 کاله وروسته ترسره کیږي. (پاستور 20: 5)

لومړی د حشر چې مساوي له تلپاتې ژوند سره خدای دی په مختلفو پړاونو کې ترسره کیږي. په NT، موږ څو مختلفو resurrections چې ټول په وېشنيزه کې "د لومړي حشر" لاندې راځي وګورئ. 

  1. د عیسي د حشر په دريمه ورځ. د عیسي د نجات درد ځکه چې د ټولو د پاڅون يا د ډله ده. که هغه نه يې د کوربه د ټولو ګناه تقريبا 2000 کاله وړاندې پخلا، درلود موږ د مړو نه د يو قيامت نه درلود. د عیسي د حشر زما د حشر ده. 

  2. په GL انجیل يو شمېر خلک د حشر tid.- Heb 11:35 د GL انجیل مؤمنان چې په سره د عیسي د مړینې او د قیامت په تړاو رامنځته شوې ده. متی 27: 52-53

  3. د مخکې وروستۍ عیسوي شورا عشقونه او د اسراییلو او بیت المقدس کلونو کې د 70 اونۍ.

  4. د دوو شاهدانو د مصیبت په پای کې د حشر - Up 11:12

  5. د GL انجیل مؤمنانو حشر او د مصیبت، چې د اسرائيلو د سلطنت د اعادې مخکی ترسره کیږي د شهیدانو. - دان 12:13، ​​جان 11:24، 20: 4

دنياوي تشې

د څارنې او د پیښو چې د مصیبت پر مهال او له د عیسی په بدل اړیکو ترسره متحده ايالتونو ته وښيي چې دا د شورا عشقونه تر منځ زماني واټن اړين دي بخار، او د عیسی د لیدلو وړ بدل کې. د پیښو چې انددي، چې دا دی يو شمېر:

د میلاد قضاوت څوکۍ

2 د کورنتيانو په 5:10 - د موږ باید ټول د مسيح قضاوت څوکۍ مخکې داسې ښکاري، چې د هر يو ښايي تر لاسه هغه څه چې په دې ژوند، ښه او يا بد کار

G uds کلمه زده کوو چې زموږ د ټولو به د مسيح قضاوت څوکۍ مخکې يوه ورځ ودریږي او زموږ د عملونه räkenskab کړي. يوې محکمې چې د پېرودل دی او نه د امپراتورۍ 1000 کاله وروسته په غوره سپين تخت سره د قضاوت مغشوش شي. د دې محکمې د یونان ویي "Bema" ده، او له دې امله "Beema قضاوت" نومیږی.

1 د کورنتيانو په 4 5: - له دې امله د ولسي قضاوت نه دخپل، د مالک راځي مخکې. هغه بايد په توګه تياره پټوي روښانه او په زړه کې د فکر او نیت په ډاګه، او بیا به هر یو د خدای د هغه د ستاينې لري

دا محکمه نیسي ته ژر تر ژره وتړل ته upprycklsen، چې دا مانا لري، چې کله د شورا سره د مسيح د ځمکې راګرځي، چې دوی لا د مسيح قضاوت څوکۍ ته خپل اجر modtaga مخکې شوي دي.

د 24 مشرانو

N Ågot په توګه bekräfter چې دا محکمه په فوري ترسره شي تر څو د عشقونه پورې غوټه د 24 مشرانو، د قوت بشپړ شورا په استازيتوب دي. هغوی د خدای په تخت په شاوخوا کې ځای لري، د کرونر پر سر، او د مصیبت په ترڅ کې د څښتن د خدمت، مخکې وروسته چې د عیسی په وحئې فصل 6th لومړي مهر مات چمتو

که د 24 مشرانو د قوم په استازيتوب، چې دا دوه شيان په مانا ده. او په یوه وخت کې د عشقونه او 70th årsveckans پیل تر منځ د اړتیا، او مخکې د لومړي حکم او مخکې د لومړي آس به پېرودل شي، د قوم په اسماني ځای مخکې دی.

د ملتونو او غيرو قضاوت

D د غيرو فال به ناشونې وي، که دا د عشقونه او د عیسي د لیدلو وړ بیرته تر منځ زماني واټن نه وو. څنګه بل به د دواړو بچ کیږي، او د unsaved، چې په خپلو طبيعي مړي لا تر اوسه جلا شي که د اميرالمؤمنين د پخوا بیخه وایستل او د مړي د جلال شوې دي؟

که عشقونه د مصیبت وروسته پېښېږي ساده ته د زریزې مخکې د خلکو وويشي ته اړتيا نه پيدا کړي. کله چې عیسی د ښونانو د غره پښه جوړه موږ به لا په سره عشقونه په تړاو یو uppdelining درلود.

د زریزې د نفوسو

M EOPLE چې د مصیبت په ترڅ کې به په کې د زریزې د خپلو طبيعي مړي ته لاړ خوندي دي. دا خلک به کار کوي، د کورونو جوړولو او ماشومان لري. مخکې موږ ته د زریزې ته ولاړ شي، هلته به بيا د زيات شمېر خلکو په ځمکه وي، د مصیبت پای خلاف، کله چې سړی به د Ophir د سرو زرو څخه زيات کم وي؟ (آیا 13: 9-12)

د اسراییلو راتلونکی

په  یوه عمر چې یهود او Gentile دي شي يو د بدن د څښتن وخت واټن ته اړتيا سره د اسرائيلو د پروګرام ته دوام ورکړي. د کلونو 70th او وروستۍ اوونۍ ده په وخت کې کله چې د څښتن به بيا پر يهوديان او د اسراییلو د ملت خپل تمرکز کړي.

د församlingenstid په ځمکه کې پای ته نه يوازې د کتابو نبوتونو خو هم د بيان د عشقونه او د عیسي د لیدلو وړ بیرته تر منځ یو اړین واټن بشپړوي. دواړه د مسیح، د 24 مشرانو، د ملتونو د قضاوت، د زریزې او د اسرائيلو د رب پروګرام د خلکو د قضاوت څوکۍ ده، او انددي، چې دا. 

پایله

V کې د انتظار په یو وخت کې ژوند کوي. په عين وخت، او په دې هيله چې د مالک خدائ به ژر شي موږ ته د کور غږ ته د هغه. زه زما په باور چې موږ د غوره نسل چې به په فضل د رب د يخنۍ، د اسماني شپيلۍ او پرښته ژړا تجربه لري دي خورا شرکت يم.

قوم د کولاو په روح خدای ته لمنه یې پیل کړ، او به د قوم د عشقونه پای. د ویلو ده چې زموږ سرونه پورته، د ژر زموږ په تامینولو کې راروان لوړ وخت.



برخه 4

D et دا څلور برخه په لړ کې - د مصیبت، چې ما مخکې لاندې ليکنې مخکي لیکلې د عیسي د بیرته:

       

Counterarguments og موضوعات

پست چې د د مصیبت او یا د کلونو په تیره اونۍ مخکې قوم د عشقونه - - ده څخه د 1800s چې اغیزمن نامتو Margeret مک ډونلډ نبوت راهيسې حده مخکې tribs تاریخ د ستونزې چې زياتره بحث کله چې موږ د Pre-trib دوکتورین په اړه خبرې ne د هغه په فقه جان Darby.

دواړه ټکي زه فکر کوم په زړه پورې دي، ځکه چې ډېری په توګه د مبارزې د استدلال وکاروي کله چې موږ مخکې trib دوکتورین، چې وروسته بيا د يوه نوي پیتزبورګ وړاندې کړه، او د هغو نه مخکې له خوا د کلیسا د تاریخ تدریس سره خبرې وکړي. دا وروسته به د دغو اعتراضونو او پوښتنو پر بنسټ واخلي.

ډير عام ضد استدلال

پست د تر ټولو عام argment د Pre-trib پیتزبورګ نو له دې کبله ne: "دا ډېر د نوي پیتزبورګ ده لپاره دا د اعتبار وړ وي." خو سره د دې استدلال څو ستونزې شته دي. لومړی دا چې دا حقیقت چې د انجیل درس ورکوي چې د پای وخت نبوتونو د تفاهم نه دي پیژندل شوي او یا په ډاګه، په وخت، چې دا وړاندوينه پیښو ترسره مخکې سترګې پټوي.

کله چې Daniel ځینو نبوتونو چې د پای وخت افشا کړ، هغه د څښتن په ځواب کې چې هغه يې نه پوهيږي. رب Daniel په ځواب کې وويل: "دا کلمې ته پټ او مهر تر د وخت په پای کې پاتې شي." (دان 12: 9)

یو د نبوي کلمه تفاهم

N ده بل عبارت، مونږ د مالک خدائ د کتابو نبوت له پلوه ترسره کلمه وګورئ، نو موږ هم د نبوي کلمه سمه پوهه ترلاسه کړي.

دا د حیرانتیا خبره نه ده چې د کلیسا د تاریخ په Ezekiel 48 د نبوت، چې د اسرائيلو به یوه ورځ د بريد سره د اسلامي هیوادونو یو ایتلاف د یاجوج د شهزاده خبرې په اړه پوښتنې شوي دي. د څو زره کاله، د اسراییلو شتون نه درلود، او د نبوت چې د یو هېواد چې نه شته، جوړ مغشوش کوي د برید په اړه خبرې کوي.

نور نبوتونو زموږ د دواړو تاريخ خو هم د ټیکنالوجی پرمختګ چې موږ په دې وروستيو پېړيو تجربه شوي دي، هغه څه دي چې بايد هغو خلکو ته مخکې له ژوند يوه معما ده چې وصل دي. څنګه کېدای شي یو د وحی فصل 11، چې د دواړو د هغوی د مرګ او حشر، د ټولې نړۍ شاهد وي د دوو شاهدانو تشریح؟ او يا د حيوان چې ژوندی راځي او boastful لغاتونه خبرې image؟

موږ به په بل عبارت، د يوه د نبوي ویي سم درک لري چې موږ د خپل بشپړېدو وخت ته مراجعه وکړي.

د انجیل نبوت Spiritualising

D et حقيقت چې د نبوي ویي سيمو ته د تفسیر تر موږ خپل بشپړيدو په ليدو شوي پټ او ستونزمن دي، هغه څه دي، چې د کلیسا د تاریخ ډېر خصوصيات.

په 430 کال کې د سیول. تالیف کلیسا پلار Augustine د کتاب په لړ کې "د خداې ښار"، چې د ده په نظر په توګه د هغه د تر ټولو مهم او inflytelsesrika کار کوي. Augustine spiritualized انجیل نبوت او استدلال وکړ چې د زریزې (د زریزې) پخوا پیل او دوام به تر عیسي د دویم راځي.

د کتابو نبوتونو به، په بل عبارت نه پوه یا د ادبی تفسیر شي. دا د د کتابو نبوتونو چې د کلیسا د تاریخ او په لاره کې دا د راتلونکو زرو کلونو förtolkade يې په نښه دې spiritualization وه.

د چرچ د پلرونو

M د يو مخکې موږ د کتابو نبوت چې موږ يو ځل بيا پيل ته وګوري او د هغوی لفظي تفسیر "بغاوت" ترلاسه کړ، دا خو د کلیسا د تاریخ ښيي چې په د رسولانو سربېره، له دې امله هم د خپلو زده کړو، چې د-trib مخکې دوکتورین پر بنسټ دی د جوړولو په لومړيو پلرونو درلود . دا يو حقيقت دی چې تقریبا په ټولو چرچ پلرونو premillennialism وعظ هم ده.

جوستین شهيد چې ډیره مرسته کړې چې د کلیسا د فقه جوړوو (په توګه جوستین، فیلسوف 110-165 e.Kr نامه هم یادیږي)، آن لاړل تر اوسه چې د هغه وړانديز وکړ چې که څوک بل څه وعظ، هغه وصیت وو. (1)

د کتابو نبوت بغاوت

پست د په اروپا کې د منځنيو پېړيو د معنوي تياره ډېرو کلونو وروسته په موږ د اصلاحاتو ترلاسه، او چيرته چې förtolkningen لفظي وه ورو ورو موږ د پیل د کتابو نبوت پالل وګورئ.

دا "ژوندي" د Puritans په منځ کې په جدي توګه پيل شو، يو reformatory غورځنګ چې د 1560s، چې په چټکۍ سره د عشقونه یو تفاهم په مشرۍ د شاوخوا په انګلستان کې را عیسي د لیدلو وړ راغلي یوه جلا پیښه وه.

د خپلو مشرانو چې وو له یو سنني کلیسا، عمان او عالم چې د Massachusetts معنوي ژوند غوره نفوذ درلود استدلال وکړ چې د عارفان "په اسمان کې ايسار شول چې د اور تېر تیریدلو سره وتښتي" شوي "Mather زیاتوالی". (2)

یوه تاریخي پرمختګ

F n څو د فتوا چې د Pre-trib د پیتزبورګ د "نوي پیتزبورګ" او یوازې د جان Darby د تدريس پر بنسټ ده، په لاندې سره یو utplock يو تاريخي پرمختګ دی چې د چرچ پلرونو او د خلکو په خپل تدريس مخکې trib په کېکاږلو سره څرګنده کړه چې له خوا په خبرپاڼه کې له خوا د چرچ تاریخ لري.

دا په دې مانا چې کله چې خلک وايي، چې د عیسي د بدل د مصیبت مخکې، او يا دا چې د Pre-trib د پیتزبورګ د پیتزبورګ د 1800s مخکې وعظ نه، دا سمه ده چې په ساده توګه نه. ته وښيي چې د دې تدريس شتون اوږد مخکې جان Darby، دلته یوازې د خلکو او د کلیسا د پلرونو چې د دغو افکارو کیدائ يو څو بيلګي دي:

مخکې tribs تاریخ

جان Darby - 1800-1882

J ohn Darby په لندن کې زیږیدلی، او هغه څوک به په-trib مخکې د پیتزبورګ یو لوی نفوذ لري، د هغه په سيستماتيک ډول ورته اچوي وروسته له هغه چې د موضوع مطالعه وه.

Darby ته ورسيده چې هلته باید د اسراییلو او د کلیسا تر منځ د یو روښانه توپیر وي، او هغه شو د عیسی imminenta 'بدل کې، چې دا مانا لري، چې د څښتن کولای شي بېرته په هر وخت کې راغلي، ځینې د مخکښ خویونه پرته قانع. په 1827، هغه ځيني بنسټيز اصول چې به د يوه نوي روحانیونو د سیستم په توګه "dispensationalism" مشهور ځانګړنه جوړ کړي دي.

Margeret دونالډ د نبوت

N Ågot د لمس مهمه ده او دا چې دی د څومره بحث او د ناوړه تفاهم د اساسي قانون، په دقیقه توګه دی Margeret دونالډ د نبوت ده چې په پام کې وي چې چې Darby د اصول او فقه شکل. دغه مفکوره په "د منلو مخکې Trib منشا 1973 کې د Dave MacPherson د 70s مخکې ترسره (5)

Dave MacPherson نظرونه چې د Pre-trib پیتزبورګ لپاره د اساسي قانون خصوصيات د استدلال څومره ده غلط درلود.

Margeret، نو د 15 کالو په عمر، په سکاټلنډ کې فصاحت لمانځه ناسته کې به ګډون کړی دي - په 1830. شته، هغه به (ع) او د نبوت په هغې اعلان وکړ چې عشقونه به د مصیبت مخکې ترسره شي ورکړل.

Margeret دونالډ د نبوت

J AG تړنې دې ته په بشپړه توګه د نبوت د دې چې تاسو خپل ځان کولای شي قضاوت دا. له بده مرغه، د متن په په سویډن نه ژباړه:

http://www.preteristarchive.com/dEmEnTiA/1975_macpherson_incredible-coverup.html

دلته ده چې د نبوت متن چې د ده په زړه چې زه شاهدې دي څخه نقل قول:

" په یوه awfully خطرناک حالت د ښه خلک ولېدل،  چې شاوخوا يې جالۍ او entanglements، په اړه محاکمه شي، او ګڼ شمېر په اړه غوليږي او قضيو. اوس به د بدکارانو په ډاګه شي، سره ټول قدرت او نښې نښانې او پراته عجایب، نو چې که دا ممکنه وه د ډېر ټاکل به غوليږي. دا د آتشي محاکمې کوم دا ده چې موږ هڅه وکړي. - دا به د تصفېې او د د د عیسی، د بدن د غړو دریښتینو purifying وي؛ خو اې دا به يوه او رامني محاکمه شي. هر نفس به د ډېر مرکز خوړلی شي. د دښمن به هڅه وکړي چې هر څه چې مونږ ايمان ولړزوي کړي - خو د حقیقي ایمان محاکمه به وموندل شي او د ستاینې او عزت عزت. خو هغه څه چې د خدای دی به ولاړ هیڅ. د ډبرينو ځمکې شنواوې به جوړ شي څرګندې - د ډېرو اراده موم سړې د مينې زه په وار وار د شپې saidthat، او شنډولو راهيسې، اوس بايد په دې ځمکه کې د یو غلط مسيح ښویدنه سترګو وکتل شي. او په موږ خو د ژوند د مسيح په هيڅ شي کشف د دښمن د غولولو لپاره د دې ښویدنه هڅه - او يا دا چه د unrighteousness ټولو deceivableness هغه به د کار - هغه لپاره د هر کار د الله د حق په هره برخه او د تقليد A-ګوند پر ضد willhave روح. د روح باید او به د کلیسا بهر واچول شي، چې ممکن نوموړې په پاک او ډکې شي د خدائ پاک سره - او يوازې په تناسب په توګه د خدای د روح کار کوي،

دا  په ځانګړې توګه د محاکمې، له لارې کوم هغه کسان دي چې د تېر څوک به لائق وشمېرل شي چې د سړي د زوی مخکې ولاړ ماهیت.  هلته به ظاهری محاکمه شي  هم، خو 'اغوا TIS اصولا. دا د روح القدس په لمنه له خوا راوړل، او په تناسب به د حق زیاتوالی په توګه د روح ده واچول شي. د کلیسا د محاکمې څخه د دجال دی.  دا له خوا سره د روح چې مونږ به وساتل شي ډک. پايان quote.

نيوکې او counterarguments

اې متر تاسو د دې نبوت په معنی پوه شي، نو تاسو به پوه شي چې دا د دې نبوت څخه Margeret په اړه خورا روښانه counterarguments، او په لاره به دا جان Darby د فقه اغیزه:

لومړی، هلته يو توپير چې د نبوت او جان Darby د وختي د کتابونو تر منځ موجود دی. د نبوت په 1830 کال کې راغی، خو لا څو کاله مخکې، Darby د مصیبت مخکې په لومړيو عشقونه په اړه کتابونه ولیکل. د ویلو ده چې په دې توګه Darby ناشونې به د دې نبوت رنګه شوي دي.

مصیبت purifying اور

F د غوږ دوهم، دا د نبوت چې دا ناشونې ډېر مواد دی. که تاسو غواړئ، زه کولای ولولي او پوه شي چې څه لیکل شوي، نو په نبوت هيڅ ده چې وښيي Margeret نه فکر او یا A-trib مخکې تفسیر (ع). Margeret "نبوت" په ګډون د الندې:

"دا د آتشي محاکمې کوم دا ده چې موږ هڅه وکړي. - دا به د تصفېې او د د د عیسی، د بدن د غړو دریښتینو purifying وي؛ خو اې  دا به يوه او رامني محاکمه شي

دا  په ځانګړې توګه د طبيعت  د محاکمې، له لارې کوم هغه کسان دي چې د تېر څوک به لائق وشمېرل شي چې د سړي د زوی مخکې ولاړ.

د کلیسا د محاکمې څخه د دجال دی. دا له خوا سره د روح چې مونږ به وساتل شي "ډک

کله چې Margeret ليکي چې د مصیبت او یا د محاکمې وخت ده چې د قوم د پاکولو، او د مصیبت شورا به له لاري لاړ به دجال څخه راغلي دي، نو دا خو روښانه وروسته trib فکرونه چې د مصیبت مخکې د عیسي بدل کې هيڅ نه لرو هيڅ وکړو.

دریم، د نبوت په رښتيا اړوند. دا مهمه ده چې د موضوع دا ده چې آیا د پیتزبورګ د ده د کتابو او که نه، او په بل عبارت د خدای کلمه پریکړه ده،.

عشقونه دی "حتمي" يا د اړوندو

1 تسالونيکانو 1:10 - او د آسمان څخه د هغه زوی، د چا د مړو نه راپورته خدای، عیسی چې موږ وړاندې د قهر څخه راغلي انتظار.

پست د تر ټولو مهمه برخه ده چې کله مونږ د عشقونه په اړه خبرې ne، دا ده چې "حتمي،" چې مانا یې دا ده چې په اړوند، او هغه څه چې تاسو به په هر وخت کې پېښ تمه.

يوه پېښه يا حالت چې د ده په اړه د واقع کيدو لپاره - د د "حتمي" کلمه معنی "د کيفيت او يا د په دې اړه چې د واقع کيدو حالت" ده. نو کله چې مونږ د مالک "imminenta" یا په سره تر پايه پورې وخت نبوتونو خپلوی بدل کې خبرې، نو دا په ساده مانا لري، چې د کلیسا د عیسی بدل کې کولای شي په هر وخت کې وګورئ، هر د مخکښ خویونه پرته.

دا کلمه "انتظار" په دې انجیل ايت ده او د "anamenein" کلمه چې معنی څخه ژباړل "د انتظار لپاره چا ته رسېږي." دا د هغه شخص سره چې انتظار د "فعال" چال چلند او رول په ګوته کوي.

عشقونه - یو السلیک پيښه

D et د قوم د عشقونه یوازینۍ لاره کیدای شي "حتمي" او السلیک، دا ده چې باید د مصیبت او یا د کلونو په تیره اونۍ مخکې ترسره شي. په بل عبارت، نبوي نښې نښانې نشته چې به د عشقونه، او يا هغه څه دي چې د شورا باید د مخکې به دا وشي چې په دې پيښه کې کولای شي ترسره شي خبر وي مخکې.

که د کلیسا به د ځينو ننوتنه یا ساین اېن انتظار، نو هلته به نه وي، او يا د اړتيا وي "په دوامداره توګه د رب د بدل انتظار."

عیسی د لیدلو وړ بدل کې

T د عشقونه خلاف ناروغه ده عیسي د لیدلو وړ بدل کې دی "حتمي"، نو بايد ځينې شواهد او یا پیښې د عیسي مخکې وي کولای شي د خپلو پښو د ښونانو د غره کړي.

لومړی، اسراییل باید بېرته په خپل هېواد کې وي. دجال باید مخ شوي و، او موږ بايد د وراني د کرکجنو او ځناور تجربه. د دوه نبیان هم باید د 3.5 کلونو په ترڅ کې د پرمختګ او د نبوت راغلي، او د خدای د حکم او غضب باید له دې ځمکې څخه واچول شي. په پای کې، هر ولس بايد د اسرائيلو په وړاندې پاڅيږي، او لکه د انجیل غږ Armageddon نو مونږ به دا ترلاسه کړي.

د ملاتړ لغاتونه نشتوالی

D et چې مهمه ده چې کله چې موږ د شورا عشقونه په اړه خبرې وکړي، ده چې تاسو په ساده توګه د ټولو نه شتون د ملاتړ لغاتونه شته، د هغه چا لپاره راواپس د تلپاتې ژوند ژمنه، او يا ژمنو واوړې او د مصیبت کړاو په ترڅ کې خپل ژوند له ورکړي دي دجال د حکم په ترڅ کې ځواک.

آیا دا په لاره کې چې د کلیسا شوې وه چې د مصیبت موده له لاري لاړ شي منزل وي، چې څښتن به څرګنده چمتو او په دې اړه د هغه د قوم خبرداری.

Word موږ غوښتنه

G uds کلمه موږ په دوامداره توګه غږ کوي چې د یو د عیسی د راتګ، چې له همدې امله واقعي کوم د مخکښ خویونه پرته پيښه ده پرله پسې تمه لري. دلته دي د ممرونو چې دواړه داسې اشاره وکړئ او موږ ته ښيي، چې د کلیسا باید زمونږ د مالک عیسی ثابت تمه ژوند ته د خپل قوم ته راځي ځينې مثالونه:

د روميانو په 13: 11-12 - واخلئ چې د ټولو وویریږئ، دومره زیات، په توګه يئ تاسې چې پوهيږئ څه وخت کړاو، چې د ساعت راغلی لپاره تاسو ته له خوب راویښ شه. د اوس په پرتله کله چې موږ راغلو څو باور زمونږ د نجات نزدې ده. شپه ده تر اوسه مصرف، د ورځې ته نزدې دی. راځئ چې له همدې امله داچي د تیارو کار واچوي او د رڼا د زغره کړي. 

1 د کورنتيانو په 1: 7 - دې چې تاسو په هیڅ ډالۍ تر شا دي، په داسې حال کې زه د خپل رب عیسی مسیح، وحي انتظار. 

دوتنه 3:20 - موږ به زموږ د تابعيت ولري او په اسمانونو کې دي، او له هغه ځايه د انتظار، او د مالک عیسی مسیح په توګه ناجي.

فيليپيانو 4 5: - راځئ چې د خپل اکرث مشهور ټولو نارينه شي. د رب ته نژدې ده! 

1 تسالونيکانو 1:10 - او د آسمان څخه د هغه زوی، د چا د مړو نه راپورته هغه، عیسی، چې له موږ سره په راتلونکو غضب څخه د بچ انتظار.

Tit 2:13 - په داسې حال کې چې موږ د برکت هيله او د لوی خدای او زموږ د ناجي د عیسی مسیح، د ځلانده راښکاره انتظار.

د عبرانيانو په 9:28 - او هغه به د دوهم ځل څخه ښکاري، نه خو هغه کسان چې د هغه لپاره په تمه دي وژغوري ګناه ورکوم.

د عبرانيانو په 10: 37 - د تر اوسه د يو لنډ لږ داسې حال کې، هغه څوک ده ته راشي، او هغه به د ځنډ نه.

جیمز 5: 7 - صبر زغم له همدې امله، وروڼو، تر مالک راځي.

جیمز 5: 8 - هم تلپاتې وي چې تاسې او د د مالک په راتلونکو نږدې ده ستاسو په زړونو د پیاوړتیا،.

1 پطروس 4: 7 - د ټولو شيانو پای ته نژدې ده.

جود 1:21 - خپل ځانونه د الله په مينه وساتو، په داسې حال کې چې تاسو په خپل رحمت لپاره زموږ د رب عیسی مسیح انتظار به تاسو ته د تلپاتې ژوند ورکړي.

تر 3:11 - زه به ژر. ونیسئ هغه څه چې تاسو لري، له دې امله چې هیڅ څوک به ستاسو د تاج واخلي.

مکاشفات 22: 7 - "او ګوره، ما ژر راشي.

مکاشفات 22:20 - هغه څوک چې دا شيان ګواهي وايي، "هو، زه ډېر ژر راشي." آمين، راغلي، مالک عیسی!

نو دا د په انجیل کې د ممرونو چې موږ ته ښيي چې تمه چې د شورا بايد د ځينو. کلمې دي چې د مالک خدائ د راستنېدو اړوند، او د شورا خبرې باید تل چمتو شي. دوی مخکې نښو پرته د مالک د راستنیدو په هکله خبرې کوي، او دوی پرته له دې چې د هغوی مصیبت تړاو په راحتۍ او د هڅونې لپاره برابر کړي.

Maranatha - تاسو زمونږ د مالک راغی

1 د کورنتيانو په 16:22 - که چا د څښتن سره مينه نه وي، هغه به لومړنې شي. Marana چيره.

پست Marana'ta: د د چرچ کې د عیسی د راتګ ثابت تمه ژوند په کلکه دلایل ne په لاره کې هغوی د هر نورو مبارکي ده او چې د پاول د خپل لیکونه یو کاروي.

دا کلمه Marana'ta Aramaic دی او مانا "تاسو دي زموږ د رب، راشي!" دا د شورا د ارمان یو بیان او د دې درک سره چې د څښتن کولای شي په هر وخت کې راغلي وه. نو کله چې پاول په 1 د پای سلام ليکي د کورنتيانو په 16 هغه وايي، چې که چا د څښتن سره مينه نه وي، هغه به "له خلاقيت" وي. دا کلمه په غوسه مانا، او بیا له "Marana چيره،" لعنت د څښتن د راتلونکو.

که د شورا د یوه تمه چې څښتن به راشي نه لري، دوی نه دې د مبارکۍ، چې دواړه يو لمونځ، یوه غوښتنه او د عیسی د راتګ لپاره يوه غوښتنه کارول.

پاول لپاره د مالک په انتظار

1 تسالونيکانو 4:15 - مونږ اؤ تاسو د مالک د کلام په ذريعه وايي، چې مونږ چې ژوندي دي او د مالک په راتلونکو پاتې به نه يې د مخنيوي لپاره چې ويده    

پاول کلمه کاروي: "موږ" کله چې هغه کسان چې ژوندي دي او د مالک خدائ، چې په ډاګه کوي چې د عشقونه اساسا لا کولای شي د پاول د وخت پېښ شي په راتلونکو پاتې یادوي.

جیمز 5: 8 - تاسې هم تلپاتې او د د مالک په راتلونکو نږدې ده ستاسو په زړونو د پیاوړتیا،

د مسوول پاول د ورځ Track نږدې د څښتن د بدل کې وه، او د هغه د قوم په آسمان څخه د عیسی د پرله پسې تمه ژوند ته هڅوي.

کله چې موږ خبرې وخت موږ په کوم کې چې مونږ د ژوند تفسير کړي، او په دې باور چې موږ د نسل چې به د څښتن د بدل کې تجربه لرونکي دي، دا ځکه چې موږ د مصیبت نبوي سيرت او پرتله کړي. د نښې ځکه موږ ګورو چې د څښتن د ورځې رانژدې کېږی، او دا چې د ولادت د دردناک زیات کړي.

په بل عبارت، د داخلي او خارجي نښې نښانې هم ښيي چې 70th او د کلونو په تېره اوونۍ ده په رسيدو سره، او په دې توګه د قوم د عشقونه.

د Apostolic پلرونو

J esse د ځنګله د سپينو زرو، په خپل کتاب کې ليکلي: "د څښتن د بیرته د Apostolic پلرونو ليکلي:" دوی په خپل وخت کې د څښتن د راتګ تمه. دوی فکر وخت چې د اړوند و، لکه څنګه چې څښتن يې تدریس یو د کسپين چال چلند ولري. (13)

جان اف Walvoord، يو عيسوي فقیه لنډیز دې لاره: "د Pre-trib مرکزي عنصر په ورنونو، يعنې د مالک imminenta ګروهې او اړوند بدل کې، چې په چرچ کې یو مشهور رول لري، چې په کې د څښتن د پرله پسې تمه ژوند لپاره راځي د هغه د شورا. (12)

پایله

H istorien موږ ته ښيي چې د د نبوي لید غوره نه شتون، او يا د تقریبا 1،000 کلونو کې د اصلاحاتو تر د نبوي ویي د spiritualization، سره دومره دی کلیسا تاریخ چې د چرچ او په لومړيو پلرونو یو د عیسی د راتلونکو ثابت تمه درلوده.

مخکې millennialism، چې دا مانا لري، چې د عیسي د بدل کې به ترسره شي مخکې د زریزې لفظي تقريبا د افسوس، په 431 م کال د يو ecumenical شورا د شورا وروسته ورک، تصميم ونيول شو، او په اړه دې توګه heretical. دا وروسته د اصلاحاتو چې موږ ګورو د نبوي ویي څنګه بیا شو ژوندی ترسره مهال و.

مخکې trib د پیتزبورګ د جان Darby د څېر له خوا د 1800s سیستیمک شو، خو وايي چې په هغه وخت مخکې د پیتزبورګ د شتون نه درلود، لکه څنګه چې ادعا کوي، چې: "د باور د توجیه" یو ریښتیني د پیتزبورګ نه وو مخکې مارتین لوتر په دې اړه وحي ترلاسه کړ. ښکاره خبره ده هغه کسان چې په يوه ځانګړې لاره د 1500s مخکې "د باور د توجیه" وعظ، خو د څښتن کارول د مارتین لوتر ته رڼا د دې حقیقت راولي. په همدې ډول هغه د عشقونه او د عیسي د راستنېدو سره جان Darby وکړل.

موږ د رب د راستنېدو په تمه دي

P recis چې کلمه موږ ته غږ کوي چې مونږ د مالک راتلونکو انتظار. موږ د ځانګړو تورو نه انتظار، او يا دا چې د يو ځانګړي پيښه به واقع شي چې په دې موخه د عشقونه سره نښلول. عیسی کولای شي په هر وخت، چې هم د ده د نصیحت او د هڅونې لپاره چې د مالک خدائ زمونږ لپاره راغلی. د پرله پسې تمه چې عیسی کولای شي هر وخت بېرته راشي.              

دا په Thessalonica د چرچ پاول تسلې وه، او يوازې غواړي چې دا يوه ارام له موږ سره دی. موږ سترګې په لار دي هغه ته راشي، چې د ژغورنې او له موږ سره د غضب څخه وژغوري ته راځي (1 تسالونيکانو 1:10)

عیسی ده دیر ژر ...!

اخځ:

  1. "د چرچ پلرونو"
  2. پاول Boyer، کله چې د وخت هيڅ وي:، مخ 75th: په عصري امریکا فرهنګ (Belkndap پریس، 1992 کال د کمبریج، MA) د نبوت عقيدې
  3. پاول N. Benware، پوهه آخر الزمان د نبوت، 1955 مخ 197-198)
  4. ټامي یخ، "Morgan اډوارډز: د Pre-Darby Rapturist،" د محافظه دينپوهنه Jounal، 1997 مخ 4-12.
  5. Dave MacPherson، د منلو مخکې Trib اصل، 1973
  6. د Hermas شپون، د د د د د Hermas Sherherd complte لیکنو کاپي د انټرنټ وموندل شي.
  7. "St. Ephraem 'په کاتولیک المعارف د انټرنټ
  8. Crutchfield 'د قسمتۍ هیله او په Apostolic پلرونو د مصیبت، 88-101 مخ
  9. پاول N. Benware، پوهه آخر الزمان د نبوت، 1995 مخ 10-12
  10. http://www.pre-trib.org/data/pdf/Ice-TheRaptureinPseudo-Ep.pdf
  11. ، د Clement د پولوس رسول اول (لیکل په اړه د 96 م) 23
  12. جان اف Walsvoord، د عشقونه پوښتنه تعدیل او کورم چاپ، Zondervan، Michigan کې، 1979، 51st
  13.  Jesse د سپينو زرو د ځنګله، د جنگ سالاران بیرته، نیویارک 1914، 62-63
  14.  د ساعت "مخ 221-222 څخه ساتل


برخه 5

D et دا د لړۍ "د مصیبت مخکې د عیسي د راستنېدو،" چې د ده لپاره د الله د ناوې او قوم مخکې عشقونه تر دې وروستیو کلونو اونۍ د دفاع پنځمه برخه، او د مصیبت د خپل پیل شوه.

که څه هم د عشقونه ده د NT او د شورا د رازونو د شيانو يو، نو موږ کولای شو لا تر اوسه په GT تصويرونه او سمبولونه له لارې د يو سور تار وګورئ. دا وروسته اخلي چې په داستانونو چې حنوک، لوط، ربکا او اسحاق، Ruth، Rahab، او Daniel، او ښيي چې څنګه مالک خدائ د مصیبت او د شورا د اړوند یو د پیل ټکی. موږ سره د خنوخ کيسه chronologically پیل شي:

خنوخ

1 پيدايښت 5:24 - او خنوخ په دې توګه سره د خدای قدم وواهه، هغه ونه موندل شو، ځکه چې خدای پاک هغه پايلي.

پست کرونه په ډېرو لارو لپاره د قوم د عشقونه يو زوړ testamentlig مخکې په ډزو د شورا، چې ښايي د دواړو د ولادت په خپله د اشارې وي، خو هم د څه وخت ټکی دی.

مخ د مرګ پرته

د عبرانيانو په 11: 5 - د ايمان په خنوخ شو لرې پرته له مرګ سره مخامخ دي. او دوی موندلي هغه ونه موندل شو، ځکه چې خدای ته د ځان د هغه دي. 

پست کرونه وه پرته له مرګ څکي لپاره د خدای هغه ته د ځان د پورته ونيول. خنوخ چیرته دی په قوم چې ورته عجيبه وعده يوه fantastic رول ماډل.

چې يوه ورځ د يوه غوره نسل، ته شي اؤ د رب پورته ونيول، خو د مرګ سره مخامخ دي، او له هغو کسانو دي چې پخوا ويده رالوېدلې ده، موږ چې لا ژوندي دي او پاتې شي، په رب د ټاکلو ونيول شي چې په اسمان هغه سره وګوري.

د خلکو له دریو ژانر

D et د خلکو چې د نوح په ورځو ژوند د سيلاب راغی مخکې درې ډول ډول وو. دا د کافرانو چې د مالک خدائ، چې په سیلاب ټول مړه کلمه رد شو. دا د نوح او د هغه کورنۍ چې د سيلاب له لارې ساتل شوي وه، او دا خنوخ چې اؤ د مالک خدائ په لمبو د سيلاب راغی مخکې وه.

هر په خپل لاره د هغو کسانو درې مختلفو کتګوریو کې چې موږ کولای شو د نن سره زموږ د وخت سره پرتله کوي. په د هماغه په ​​څېر په لاره موږ په ورځ د خلکو کله چې موږ د مصیبت په لور روان دي او د وخت د پای ته درې ډوله وګورئ.

هغه خلک چې په قدم وواهه

M änniskorna چې د نوح د ورځې د سېلاب له منځه تللي د کافرانو، چې نه د عیسی په توګه د خپل نجات په پورته استازيتوب کوي. هغه کسان چې خلک به د مصیبت ته ولاړ شي، او د خدای د قهر بربنډې شي. هغه کسان چې په مصیبت نه توبه نه د عیسی به قضاوت شي او بيا به شي د اور او رامني د جهيل واچوي.

Noa د اسرائيلو دی

N په اکاډمی کې د اسرائيلو د پارونه چې څښتن به له 1000 کال Reich خپل نذرونه بشپړ استازيتوب کوي. نوح ده په دې توګه د اسرائيلو، چې په یوه مشخصه الر به د مصیبت په ترڅ کې وساتل شي غوره کړې ده. د 3.5 کلونو لپاره په مصیبت به د باور د يهوديانو ته د دښتې د تېښتې چې رب به د دجال او د هغه آزار يې ساتنه وکړي. د نوح د سيلاب له لارې وساتل شو او هلته به د يهودي خلکو ته شي يوه برخه هم وي.

خنوخ د قوم يو انځور دی

پست کرونه د قوم، چې د سيلاب او د خدای د قضاوت په برخه نه شو، چې هغه ورسره نيول شوي او د خدای نیول سيلاب راغی مخکې يو انځور دی.

په يو وخت د خنوخ ژوند کاوه کله چې د څښتن په نړۍ کې قضاوت. کله چې د ګناه د هدف د ترلاسه شوه، هم د نوح د خدای ورځ د قضاوت پر ګناه راغلل او هغه د سیالب ته واستول، خو وروسته شو خنوخ د مخه د رب لمبو. د سېلاب دی د خدای د قهر انځور به د زمکې ته واستوي، او په پای کې ځله د بدکارانو خلک - د قهر ته راځي (1 تسالونيکانو 1:10). لکه څنګه چې حنوک، به هم شورا ته وړاندې خپل vredenstid په ځمکه بهر ځي raptured شي.

لوط

2 Peter 2: 6-9 - د سدوم او عمورې ښارونو کې هغه له منځه وغندل. هغه يې په ايرې اچوي او د هغه څه چې به د بدکارانو پېښ يو مثال ورکړ. خو هغه صالحانو لوط، چې د بدکارانو dissolute ژوند له خوا په عذاب وژغوره. - د نیک سړی يې په منځ کې لکه د ژوند، او ورځ په ورځ وروسته، په د هغه د صالحانو د روح له خوا د لیدلو او د شر يې اوريدو په عذاب. - د رب عالم څنګه د اغوا څخه د godly وړاندې کولو او د ظالمانو د نيولو وساتي او د قيامت تر ورځې پورې سزا ورکړي. پښتو ژباړه: له اغوا د godly وژغوري

N ده Peter ليکي او تدريس کې د خپل لیکونه د یوه کلیسا، د هغه په توګه د بڼې د لوط د مثال په توګه کاروي، او موږ ته ورکوي د په لاره کې یو عملي مثال چې د مالک خدائ د هغه د خلکو د وخت او ځای کله چې د خدای قضاوت راځي او د محاکمې د وخت څخه د بچ ( له محاکمې - انجنير ژباړه).

ابراهيم ته یادونه رب

1 پیداینه 18: 23-25 ​​- ابراهيم ته نږدې راوويستلې او وايي، "به له تاسو سره د بدکارانو صالحانو له منځه ښايي شته پنځوس د ښار دننه د صالحانو به تاسو هم له منځه وړي او نه د پنځوس صالحانو دي چې د ځای سپموي؟. ته لرې شته؟ دا لکه چې یو څه وکړي، سره د بدکارانو صالحانو مړه اجازه. دا به بيا د سره د بدکارانو سره یوځای شي. دا لرې وي، نه د هغه د ټولې دنيا قاضي څه حق دی ؟

يو Braham رب ورپه په اړه د سدوم او عمورې د هغوی دليل دا دی چې د صالحانو سره د بدکارانو له منځه خپل طبيعت مخالف وي.

د امریکا د لوط د مثال په ورکولو، پتر د زده، چې وښیي چې د لوط د یو موقتي بېلګې په توګه نه وه، خو د خدای د خوا د عمومي اصل، د څښتن تل "د ویری د اغوا څخه د godly"

رب لوط د ښار څخه اخلي لرې

D لکه څنګه چې څښتن et لوط قضاوت څخه د بچ به د ښار څخه بهر ته ولاړ شي، دا وه چې د هغه څخه په فزيکې سدوم حرکت. رب نه ساده مه د ښار قضاوت نه کوي او په دې شرط چې د لوط په ښار کې په فزيکي و لپاره يو څه وکړو.

لوط د قوم، چې مخکې وروسته چې د خدای قضاوت بهر ځي د وخت او ځای څخه اخيستل شوي يو انځور دی. دا دی، چې په کې د څښتن د طبيعت بل عبارت سره د بدکارانو سره صالحانو قضاوت نه.

ربکا او اسحاق

1 پیداینه 17: 4 - "وګورئ، دا زما عهد له تاسو سره دی: تاسو ته به د ډېرو قومونو پلار شي.

1 پیداینه 17: 6 - زه به تاسې ډېر حاصل، او د ملتونو له تاسو څخه راغلي، او د پاچاهانو به له تاسو څخه راغلي.

په Saks ولادت، د ابراهيم خدای د ژمنو یوه پوره وه. د رب د ابراهيم سره د سارا زوی ژمنه وکړه، او ابراهيم به يو لوی قوم، او اسحاق له لارې د ډېرو قومونو پلار شي.

د رب ازموینه د ابراهيم د زړه

N ده سارا نوي کالو په عمر، د ولادت ورکوي، هغې خپل زوی د هغې په عمر ژمنه وکړه، يوازې په په لاره کې چې څښتن يې ابراهيم او ساره ژمنه وکړه. اسحاق بيا خپل یوازې ماشوم و، چې څښتن به د هغه عهد او له لارې د هغه ژمنې پوره کړي.

څه موده وروسته د ابراهيم د زړه د رب هڅه کوي، او د هغه څخه غوښتنه له دریو ورځو په سفر ولاړ شي لرې، ته قرباني کړي. په قربانګاه باندې د سوزېدونکې نذرانې به وي اسحاق، هغه یوازې او ګران زوی.

اسحاق، د مسيح د يو انځور

N ابراهيم ده چې د رب اطاعت، نو د ټول پیښه ده د کوم خدای وکړل ځينې 2،000 کاله وروسته په صليب باندې د يو سيوري، او د تاریخ ته وړاندیز کوي چې اسحاق د عیسی مسیح د یو روښانه انځور دی ډېر شتون لري:

اسحاق نو له دې کبله د عیسی د یو روښانه انځور، او هغه کار چې د Calvary د صلیب وشول. ابراهيم د حالت د رب په بشپړه توګه د باور وړ، او په دې باور چې د الله اسحاق به قرباني وروسته بیا پیل کړي.

د بنده Eliezer - د روح القدس د يوه انځور

1 پیداینه 15: 2-3 - خو حضرت ابرام ته وويل؛ "رب، مالک، څه به تاسو ته ماته ورکړي؟ . په لیدو مې لرې اولاده ميرمنو ته ولاړ شي، او زما د کور د وارث د دمشق Eliezer ده ابرام ته وويل: "؛ "وګورئ، زه نه کوم اولاد توليديږي. زما د کورنۍ یو به راته په ميراث. "

S د unifier کله چې حضرت اسحاق ته د ناوې د موندلو، د ابراهيم په خپل housekeeping، Eliezer دده بنده استوي لپاره د اسحاق ولور، د خپلې کورنۍ په منځ کې پيدا کړي. ځائ په فصل 22 ټوله کیسه، موږ د بنده د نوم وګورئ. خو په 1 خروج فصل 15: 2 زده کوو چې د ابراهيم د مشر بنده Eliezer په نوم، او د ابراهيم د کور ته وارث وه په لومړي سر.

په جان 15: 26-27، مونږ د روح القدس په اړه ډير څه زده کړي. هغه د پلار برخه نه ده، او د مسيح ګواهي. هغه هم زموږ د مددګار او د حق روح.

د بنده Eliezer د روح القدس يو انځور دی. د هغه له خوا د ابراهيم استول شوي وو. د هغه نوم و او د ځان په اړه خبرې نه دي، مګر د ربکا، د اسحاق د راتلونکې ناوې ګواهي. په همدې ډول خبرې کولې، د روح القدس په اړه د خپل ځان لپاره نه، بلکې په اشارې او په اړه عیسی د کلیسا ګواهي. Eliezer د اوبو څاه، چې کېدای شي د زمونږ په ژوند کې د روح القدس د لمنه یو انځور وي ربکا سره وګوري. د نوم Eliezer د روح القدس "comforter" په توګه په همدې مانا ده.

ربکا - د مسيح د ناوې

P هماغه لاره چې اسحاق د مسيح د يو انځور دی، او د بنده Eliezer د روح القدس يو انځور دی، ربکا د کلیسا، د مسيح د ناوې يو ډول دی.

ربکا په توګه ابراهيم، چې بيا وروسته په بابل کېږدي په همدې ښار څخه راځي. د بابل د دې نړۍ کې، چې هغه هم د کلیسا اراده او بهر وړل شوي يو انځور دی. ربکا د ابراهيم یو خپلوان هم دی، او د ده په توګه د ټولو مسيحيانو ورته، روحا خبرې کولې، د ابراهيم د تخم. (د روم 4:16)

ربکا هم د Eliezer سوغاتونه تر لاسه کړي کله هغې سره وکتل د هغه، چې د روح القدس په ورته توګه، د شورا د خپلې ارادې له مخې معرفي. کله چې ربکا د بنده خبرې وکړې، نوموړې د کور چلوي او موږ ته راښيي هر هغې ليدلي او تجربه. شورا د دنده دا ده چې بهر ته ځي او په اړه "د ښه خبر" خبرې او د ټولو چې څښتن زمونږ په ژوند کې ترسره ګواهي.

د شپې له منګولو وژغورل شول

T jänaren Eliezer په ښار کې چې د ربکا ژوند د ښه په ماښام ته راځي. د شپې سمبول نظمۍ، ګډوډۍ او مغشوش، چې د شپې راځي، چې د مصیبت يو انځور او د مالک ورځ ده.

موږ دا په په 1 پیداینه 24:63، چې اسحاق په ماښام د هغه د راتلونکې ناوې سره وکتل ورته لاره بولي. هغه به د هغې د تر لاسه، او د هغه راوړي هغې ته د خپلې مور د خېمې، چې ربکا حضرت اسحاق د ښځې شي.

د میلاد يو سوچه پېغله

V زده چې ربکا د یوې ځوانې نجلۍ، چې نه یو نږدې راغلي (1 puree 22:16) ده. په همدې ډول، لکه څنګه چې د مسيح د يو سوچه پېغله د قوم، او یو سړي ته کوژدن.

د کیسه، یو puree 24 په پای کې: 62-67، موږ ګورو چې اسحاق (زوم) د ماښام بيرته، د شپې (د مصیبت) مخکې، او Eliezer (روح القدس) ده په اړه د پوره (د عشقونه) ربکا (ولور) راولي اسحاق سره مخامخ دي چې د لومړي ځل لپاره سره مخامخ دي. په همدې ډول، د روح القدس، د قوم جرړې وباسي، په ماښام، مخکې خپل شپه او مصیبت پيل شوه، او موږ به تر لاسه ته وګورئ او د څښتن د لومړي ځل لپاره زموږ د زوم سره وګوري.

Rahab

يوشع: 1. 2 - اوس "زما خدمتګار موسی مړ دی راپورته، لاړ د اردن، تاسو او د دې ټولو خلکو، د ځمکې زه چې د اسرائيلو ورکړي. 

H د Rahab istorien په پيدايښت فصل 1 24. په تاريخي اسحاق او ربکا وروسته په اړه 500 کاله جوړ، خورا ډیر دی په دې موده کې د اسراییلو وشول.

د اسرائيلو په مصر کې د غلامۍ دورې تجربه، او بيا څنګه چې څښتن miraculously خوشې او د موسی د اسارت څخه د خلکو وژغوره. وروسته د يهودي وګړو له پاره 40 کاله په دښته کې wandered، د مالک پورته يوشع، څوک به د خلکو مشري د دښمن د ماتې او د ژمنه ژمنه ځمکې چې د خدای کړې ژمنه واخلي ته سفر وکړ.

په اريحا دوه جاسوسان

Jos 2: 9 - "زه پوهېږم چې څښتن تاسو ته دا ځمکه ورکړل او دا چې تاسو د ترهګرۍ کموالی پر موږ، او دا چې د ټولو اوسیدونکو تاسو ويريږم. 

د nnan چې د اسرائيلو هيوا اريحا ته، د دوه جاسوسان واستول کې چې د ځمکې او د اريحا په ښار کې جاسوسي کوي. د جاسوسانو وو کشف او سره د فاحشه Rahab، چې د ښار folks چې د دې سړي په لټه کې شول چې د دوه جاسوسان کې وي پناه په لټه کې.

Rahab profess خپل ايمان او د څارندویانو د هغه د تورن محاکمه کړ، د اسرائيلو د خدای هغوی ته د ځمکې ورکول. هغه پوښتنه کوي چې ولې څارندویانو د هغې د ساتنې وعده دواړه د هغې او د هغې د کورنۍ پر ورځ د اسراییلو د ښار هيوا ورکړي،.

له قضاوت ازاده شوه

پست کې د کړکۍ Tt سور تار، به په نښه شي چې دا وه چې Rahab او د هغې د کورنۍ سره راغونډ شوي وو. کله چې د اسراییلو عسکر د تار وليدل، کښته او Rahab او د هغې د کورنۍ د ورانولو لکه څنګه چې جاسوسان يې ژمنه کړې څخه خوندي دي.

د قوم يو انځور

S د کوکان Rahab د قوم يو انځور دی. نوموړې د کافر، فاحشه او ګناهګار چې د اسرائيلو خدای خپل ايمان confesses ده. هغې پروا، په داسې حال کې د يهودانو د خلکو، چې د هغې لپاره د نجات لامل لپاره احساس.

اريحا ته د دې نړۍ کې، چې د هغوی لپاره خوندي يو انځور دی. Rahab (شورا) له اريحا ته (نړیوال) لرې، مخکې وروسته چې د ښار له منځه وړل او سوځول (د مصیبت)

Ruth

R UTS کتاب په نامه "توغې عشق کیسه،" او په اړه Naomi، له Bethlehem یهود ښځه چې د خپلې ځمکې ځکه چې د اسرائيلو د قحطۍ له لاسه ورکړي دی، او بیا اړ شوي چې د موآب (اردن) تښتي.

لږ وروسته، د خپل مېړه مړ پاڼي او يوازې او بې وزلو په یوه بهرني هیواد د هغې. قحطي وار وروسته Naomi سره د هغې د لور Ruth، چې د سوګند هيڅکله د هغې د وتلو له Bethlehem راستون شو. Ruth یو موآبيانو د هغه ښځه چی د روت زامن هم وژل شوي یو يې واده دی. کله چې دواړه بيرته په Bethlehem، نو یو مشهور یهود سړی، Boaz، په مينه سره Ruth کېدو او د هغې سره واده وکړي.

د توغې او د واده قانون، موږ تجربه Naomi دواړه او Ruth توغې، او Naomi بېرته خپلې ځمکې تر لاسه کړي، د هغې له لاسه کړې.

د قوم يو انځور

H د روت istorien د ولادت، د نجات او توغې یو حیرانونکې کيسه ده، خو د قوم او مصیبت یو سمبولیک انځور هم ورکوي.

Naomi د اسرائيلو د يو انځور دی، او Ruth د لامذهبه شورا يو انځور چې د سره förlösaren واده ده، یهودي سړي Boaz، چې د د مسیح د یو انځور دی. Naomi وو ځکه چې د قحطۍ د خپل هېواد د تېښتې، لکه څنګه چې د اسرائيلو شو د خپل هېواد څخه 2000 کاله وړاندې وشړل. د parish له خوا د باور د يهوديانو د مسيح برخه درلوده، په داسې حال کې د اسرائيلو (د روميانو په 11:25) زیانمنو برخه کې د جولايی د.

په لاره کې د اسرائيلو (Naomi) حيثيت ساتلو ته، نو د مسيح کافر واده (Ruth) واخلي. Boaz ګرځولې ده او په حالت کې دي او Ruth Naomi دواړه د ویری، او په پای کې رامنځ ته اسرائيلو (Naomi) په بشپړه توګه.

د مصیبت له منګولو وژغورل شول

S د amtidigt نو د روت، د کلیسا د يو انځور چې د مالک خدائ بچ مصیبت تېښتې کيسه ده.

موږ په درې فصل درې حالاتو کې چې د دې شاهدي ترلاسه کړو. لومړی، Ruth ځي ته  tröskeplatsen  په توګه د هغې د مور د هغې غوښتنه وکړه. دوهم، Boaz راويښ او Ruth موندل په  نيمه شپه وخت  کله چې هغې ته پناه سره د هغه په لټه کې. دریم، Ruth ته د اجازې ترلاسه  خرقه د Boas لاندې پټ کړي ، چې د هغه د لمنې باندې د هغې خپور، او د هغې Boaz شفیع او د دې شپه شوه.

Tröskeplatsen - د مصیبت يو انځور

T röskeplatsen کې د تراو او د؛ د دواړو څو ځايونو ته د قضاوت او مصیبت موږ ورسره مخامخ یو انځور دی (اموس 1: 3، يسعياه 21:10، 41: 14-16، مکاشفات 14: 19-20).

د شپې او د سهار د دواړو مصیبت، قيامت او بيارغونه په انځور هم ده. عیسی د شپې راځي خبرې وکړې چې هيڅ سړی کولای شي کار (يوحنا 11: 9)، او پاول خبرداری ورکوي چې د څښتن د ورځې، چې د قيامت يوه وخت به په شپه يو غل په توګه راغلي (1 تسالونيکانو 5: 2).

Boas محافظوی چپن په اوږدو کې

Ruth 3: 9 - هغه وپوښتل: "تاسو څوک دي؟". هغې ځواب ورکړ: "زه د Ruth يم، ستاسو maidservant. ستاسو د maidservant باندې ستاسو د manteflik Spread، تاسو زما د شفیع دي.

R بهر ته اړ وو چې د هغه د پښو تر نقاب لاندې پټ Boas تر شپه وه او دا بيا د سهار و.

په همدې ډول، د مالک خدائ به ساتنه وکړي او د غضب، د بل د شپې په وخت کې د هغه د قوم د پټولو، تر څو د تیارو ويناوې او نن سهار د دارلانشا ریس. د مصیبت پر مهال شورا د ځای، به د څښتن د چپن، د اسماني المقدس لاندې وي، او د اجسامو د خونو د مالتړ لاندې دي.

زما د خلکو راشئ او ستا خونې ته لاړ

يسعياه 26: 17-21 - لکه څنګه چې یوه امیندواره ښځه squirm کله چې د هغې په اړه د زیږون ورکړي، او د هغوی د درد په ژړا ده، نو دا له موږ سره تاته ده، اې ربه. موږ اميدواره شوه او writhed، خو موږ ته د باد ولادت ورکړ. موږ نه دي چې د ځمکې د نجات ترلاسه، او څوک هم نه زیږیدلی ته په ځمکه کې ژوند کوي. خو ستاسو د وژل به د ژوند؛ د دوی د مړي به لوړ شي. راویښ شه او د سندرو، تاسې چې په دوړو کې ژوند کوي، د خپل پرخه د رڼا يوه پرخه ده، او په ځمکه کې به د مړو څخه ورکوي. زما د خلکو راشئ او ستا خونې ته لاړ، تر شا تاسو د دروازې وتړي. په يوه رالېږل شوې شېبې لپاره د ځان پټول تر غضب دی خوا تصویب شو. د ګوره، چې څښتن د تر څو د خپلو بې انصافۍ څخه د ځمکې د اوسیدونکو سزا د هغه ځای څخه راځي. زمکه به ددوی په وینه کې د پورونو د وزېږاوه کېږدي او نه د خپلو وژل پټ کړي.

D et د Isaiah دې فصل کې د حیرانونکې ايتونه چې شاهدي د څښتن شاهد چې د خپل قوم، چې د هغه به پټ او په د وخت په ځمکه کې جوړ د قهر په تړاو په خپلو خونو په ويجاړېدو به د استيضاح څخه جوړه ده.

موږ نه شو کولای چې د دې تیریدلو سره له يسعياه د پخوا په دي پوره شوي. دا سره د حشر د عیسی وعظ هم نه دي موافق، او Daniel وايي دان 12: 2، چې موږ پوهېږو د مصیبت وروسته او مخکې نه به وشي. دلته يسعياه د قيامت چې په لومړي وخت پېښېږي کله چې د څښتن په خپلو خونو د هغه خلکو غږ کوي، او د مخه او د خدای د غضب د مخه او د قضاوت څخه په ځمکه ځي پرځای خبرې کوي.  

لکه د ماشوم يوه ښځه

مکاشفات 12: 1-6 - یوه غوره نښه په آسمان ښکاري: د يوې ښځې جامو سره د لمر، د هغې سره د پښو لاندې د سپوږمۍ او د هغې په سر دولس ستوري يو تاج. هغه حامله ده او په او د دردیدونکو خلکو ته تحویلیږي فرياد.

P په توګه د Isaiah په ورته توګه، جان ويني سره د پای وخت په تړاو يوه ښځه امیندواره او په روحانی دی. د چرچ ده هیڅکله هم د يوې ښځې په انجیل کې د ولادت په توګه وړاندې شوي دي، خو دا له بل پلوه، د اسرائيلو. ښځه د مصیبت پر مهال د دواړو د عیسی د وخت Messianic يهوديانو، او د Messianic د يهوديانو يو انځور دی.

اسراییل درې زیږونونو هغې ته د تګ له لارې مخکې هغې ته د 1000 کال په بادشاهئ ځي لري. په يسعياه 66 فصل کې د دغو ژوندیو ټول درې تشريح شوي دي:

يسعياه 66: 7-8 - مخکې Zion دي چا روحانی مشهور، د هغې د ماشوم د (عیسي) د ولادت ورکوي. مخکې د دردناک باندې د هغې راغلي، هغې ته د يو نارينه ماشوم د ولادت ورکول. څوک داسې یو شی؟ څوک دی چې دا شان څه ليدلي اورېدلي دي؟ آيا د ځمکې په یوه ورځ (1948 کال) د ژوند راغلي، او يا يو ملت په يو ځل (د اسرائيلو د نجات) کې زېږېدلی شي، ځکه چې مته د خپلو ماشومانو د ولادت لا کله چې د کار دردونه پیل؟

نو، په سره روحانی چې اسراییل به د تجربه، او د وخت په غضب مخکې، څښتن به اجازه د مړو دي راپورته کړې، او هغه به د هغه خلکو ته د ځان غږ، چې د هغه په ​​خونو د پټولو په تړاو.

زما د خلکو راشه

"د K چې په رښتيا سره دا مانا" ورکیدل "یا" شي پټ "زما د خلکو، چې شاوخوا"، ده یو حیرانونکې موازي ته د جان د تجربې په وحئې فصل 4، چې د هغه د پرانیستو دروازو په آسمان وليدل درلود، او په ورته وخت کې په توګه د خدای غږ واورېد د يو شپيلۍ ورته وويل: "دلته راشئ کړي." خدای سملاسي وروسته، سړه شي جان د خدای تخت، چې هغه دی له آسمانه وويني مصیبت څخه په ځمکه کې لوبه کې ايسار شول.

جان دغه کلیسا چې پر uppryckandets ورځ به ورته تجربه استازيتوب کوي. د قوماندانی له لارې، د archangel يو غږ او د خدای د ټرمپ، قوم به په آسمان ونيول شي او به وګورئ مصیبت ځمکه بیرته خلاص کړی.

Daniel

H په اړه Daniel istorien او په آتشي بټۍ د درې نارينه، دی د زوړ انجیل د داستانونو چې د مصیبت او د راتلونکي د بشپړیدو یو روښانه انځور ښيي یو.

Daniel په Eschatology، خوبونو، لید ده تورنيدل او څه شوی دی د وخت نه په پای کې. د وحي د کتاب، چې د ده د مصیبت يو مفصل توضيحات، نیولې Daniel باندې يو ډېر اوږد وخت افق، دواړه وروسته پاتې او په خپل وخت ته واستوي خلاف.

Daniel - د قوم يو انځور

H په اړه Daniel او د هغه درې ملګري، istorien د بابليانو د اسارت، چې د بابل د پاچا په ترڅ کې د ټولو څلورو خدمت په پیل کې ترسره کیږي.

لکه څنګه چې حضرت يوسف، Daniel شي په يو مقام چې یوازې د پاچا پر هغه ولاړ لوړ. په وحئې، د کلیسا هم ټاکل شوې د کاهنانو په توګه او د پاچاهانو په دې ځمکه کې خدمت وکړي. هغه څه چې په کې به د زریزې بشپړ شي. په دې لاره، دا ده Daniel د قوم یو انځور.

د دجال بڼې

د K ځوان نيبوچادريزار، کوم چې د دجال یو روښانه بېلګې په توګه، يې په بابل کي د Dura د Plain د سرو زرو مجسمې پيل کړي دي. دا یادونه، چې د بودا ده شپیته متره لوړ او شپږ متره سور، چې کېدای شي دجال وینا تر سره شباهت شي 666th

نيبوچادريزار اړ ټولو ته ښکته راځي او د دې مجسمې ټولګه، چې د هغو کسانو لپاره په سبب چې نافرماني وو چې د رامني بټۍ وغورځول شي عبادت. د سوځولو بټۍ د خدای د غضب د يوه انځور او په مصیبت لوی غم دی. 

پلاربه يې د آتشي بټۍ.

Malachi 4: 1 - ګوره، د ورځې راشي، نو په توګه د يو داش برنز.

S د ادراک، Meshach، او Abednego ته نيبوچادريزار د مجسمې سر ټيټوي څخه ډډه وکړه، او هغوی ته د آتشي بټۍ شوي وغورځول.

د پاچا حکم چې د بټۍ باید اوه ځلې د موتلفينو په پرتله تاسو لیدلی دا وي اوردجهنم شي، او د کمال وینا یو انځور شته. مالک خپله فرښته چې په آتشي بټۍ Shadrach، Meshach او Abednego خوندي استول، او د دوی د کوم زيان يا د اور اغېز پرته راووتل. 

Daniel چیرته دی

M د يو دا د دې کيسه د سوال استدعا ده چې Daniel دی. وه هغه د هغو کسانو چې د بودا د زنګون ټيټ یو؟ ولې هغه کې ګډون نه، او ولې شو هغه نه هم د آتشي بټۍ وغورځول؟

موږ کولای شي په عادالنه توګه ډاډه یو چې Daniel ده نيبوچادريزار د بودا د زنګون نه ټيټ. Daniel شو یوازې نه د کړاو د سوځولو بټۍ وړاندې کړي چې هر څوک به د بودا عبادت، او یا. خدای "هغه بوتلل." 

د اسراییلو او د چرچ

ب د پاچا په توګه eskrivningen درلود د دغو کسانو په آتشي بټۍ وه چې درې يهودي نارينه (دان 3:12) دي. د درې يهودي سړي په بل عبارت ده،، د ټاکل د اسرائيلو د يو انځور، او Daniel د قوم يو انځور دی.

Daniel (شورا)، د ګران (Daniel 10:11)، د وخت او ځای له وساتل ده کله چې د رامني بټۍ (مصیبت) راځي، په داسې حال کې د هغه درې ملګري (د اسراییلو د پاتیشونو)، په منځني او له لارې trängslen وساتل ده.

پایله

G eNom د خنوخ، لوط، ربکا او اسحاق، Ruth، Rahab، او Daniel دغو کيسو، موږ کولای شو د يوه بيلګه او سور تار وګورئ.

موږ د سمبولیک پیښو چې منعکس کوي او د ټکي د housekeeping وګورئ، شورا د وخت موږ د ژوند په. هلته مونږ ګورو چې د څښتن په سره د کلیسا، چې د هغه له اسراییلو سره کوي هماغه ډول تړاو نه لري. د دواړو ډلو د نجات د رب یو بې ساری پلان، چې د هغه د بشپړولو لپاره به لري. څښتن به د ورستي د اسرائيلو لپاره د دجال او مصیبت، چې هغه به د خپل ميثاقونو او ژمنو بشپړولو ته سفر وکړ.

لپاره د هغه کليسا د خدای د پلانونو

P په همدغه لاره، د مالک هم سره د هغه د بدن او ناوې، د خدای د کلیسا د هغه د پلان بشپړ کړي. مصیبت ده د څښتن د ناوې لپاره مانا نه، نو په همدې اساس عیسی به راوباسي او بیا مخکې د ناوې لرې چې د خدای قضاوت به په ځمکه بهر ځي.

کله چې د مصیبت او قضاوت وروستۍ راځي د چرچ ده د وخت او ځای څخه وژغوره. برکت هيله، زموږ د خدای او د رب عیسی مسیح، څوک به له موږ سره د قضاوت څخه وژغوري.

عیسی ده دیر ژر ...! 


لطفا د سفر Miakel Walfridssons بلاګونه: 

http://pretribcenter.blogspot.com/

http://denytterstatiden.blogspot.com/

http://jesus-kommer-snart.blogspot.com/


Publicerades söndag, 13 oktober 2019 17:30:24 +0200 i kategorin Mikael Wahlfridsson och i ämnena:


3 kommentarer


x
P. Andersson
söndag, 13 oktober 2019 17:47

Jesus är välkommen!

Svara

x
SA
söndag, 13 oktober 2019 19:11

Livet ska ju vara som vanligt , står det ju ,
och det kan det knappast vara när vedermödan brutit ut , och när vi minst anar . Jag tror att vedermödan kommer efter uppryckandet .

Svara

x
Per
söndag, 13 oktober 2019 19:27

Jag tror det är viktigt att vi släpper alla bindningar till världen så att vi kan lämna den utan att likt Lots hustru längta tillbaka med begär efter den.

1 John 2:15-17 :

15 Älsken icke världen, ej heller vad som är i världen. Om någon älskar världen, så är Faderns kärlek icke i honom. 16 Ty allt som är i världen, köttets begärelse och ögonens begärelse och högfärd över detta livets goda, det är icke av Fadern, utan av världen. 17 Och världen förgår och dess begärelse, men den som gör Guds vilja, han förbliver evinnerligen.

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

fredag 22 november 2019 13:02
Jag önskar förbön. Jag har sökt ett jobb som jag vill så gärna ha. Jag går och tänker på det hela tiden!

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp