Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

Flodernas och trons källa

Materialul biblic este profetic / Duhul Sfânt încărcat atât de puternic în inimile noastre, „ar trebui“ gâlgâit și părul de pe capetele noastre cresc.

River, verdeață și munți.

För när vi tänker oss in i Edens lustgård/Paradiset, lägger vi märke till att då Adam och Eva inte längre fick vara kvar där på grund av syndafallet – så framgår det att de drevs öster ut, till öster om lustgården. 


Av Sigvard Svärd
måndag 4 november 2019 21:33
Läsarmejl

Även många kristna, t.o.m. i väckelsetroende sammanhang, tvivlar tyvärr på Bibelns tillförlitlighet. Men här följer en förkunnelse som är full av tro på Bibeln som Guds sanna uppenbarelse. För en stund tar vi och ser in i någon av de stora profetiska perspektiven i Bibeln, för dessa storheter räddar ofta tron i den dagliga andliga kampen mot ondskans andemakter och i mötet med vardagens mångahanda problem, så är det i varje fall för mig. Det är inte tid att nu tappa förtroendet för Bibeln. Tvärtom, är det läge att äga en djup och levande tro. Varför då? Jo, tiden nu är inne att det profetiska Ordet än mer kommer att gå i fullbordan. Följ med i texterna 1 Mos 2:10-14 och Joh 19:33-34:

„De la Eden, a fost ca un râu pentru a uda grădina, și apoi împărțit în patru ramuri principale. Primul nume este Pison. Acesta este cel care înconjoară toată țara Havila, unde se găsește aur. Aurul din țara aceasta este bun, există bedelium și piatra de onix. Al doilea râu este Ghihon. Acesta este cel care înconjoară toată țara Cuș. Al treilea este Hidechel. Acesta este cel care curge la est Asiriei. Al patrulea râu este Eufratul. „-“ Dar când au venit la Isus, și au văzut că el era deja mort, ei nu au rupt picioarele. Mai degrabă decât lipirea unul dintre soldați la coasta cu o suliță, și îndată a ieșit sânge și apă. "

La centrul pământului

Det vi läser om här, geografiskt sett utifrån Bibeln, är själva platsen för jordens mittpunkt (jfr. Hes 32:12). Alltså det rent fysiska Paradiset/Edens (hebr. édäns el. ädens) lustgård; ljuvlighetens behagliga park; ett vattenrikt fruktbart oas-område. En språklig form av Eden är, ednah av adan, som betyder ”att göra sig glada dagar” i trygghet, hebr. gan från ganan; ”beskydda”/”bevara”. Jfr. med samma hebreiska ordalydelse i Höga Visan 4:12, som getts översättningen: ”En sluten lustgård är min syster, min brud, en sluten brunn, en förseglad källa”. Och fyll på med hebreiskans ginnah som i Ester 1:5, 7:7-8; en mötesplats för sällskapsliv och eftertanke; ”i den inhägnade trädgård som hörde till kunga-huset”. Var någonstans i Edens lustgård Gud med sina änglar hade sin ”tron”, eller var Ormen ”ståtade” före Adams och Evas syndafall, har vi inga bibliska uppgifter om. Men vi kan konstatera att i lustgården inte bara kännetecknades av ”andlig” verksamhet. Utan därtill kroppsliga aktiviteter, då lustgården skulle ”odlas och bevaras”. Eden, var troligtvis inte endast jordens centrum i en större mening, utan låg närmare bestämt där just Jerusalem tronar – eller ännu mer i en koncentrerad mitt: på stället där det första templet (Salomos) i Jerusalem 900 f. Kr. en gång stod – och där Jesu kors en gång restes. Jag pekar på platsen för ”jordens hjärta”. Det är här det bultar och slår, politiskt och religiöst, som på inget annat ställe. Och ingen annanstans på jorden, tickar och går heller tiden så profetiskt som i fråga om Jerusalem. Och då har väderstrecken i Jerusalem och i templet en avgörande betydelse.

Dezastre / acte de judecată

Trebuie să ținem cont, atunci când ne gândim și să studieze pământul atunci și acum, că cel puțin două schimbări majore la nivel mondial în geografia, Biblia ca povești sacre a avut loc la momente diferite de dezastre naturale sau acte de judecata divină.

Cum Pământul era sub influența acțiunii lui Dumnezeu când pașii în jos, la locul de construcție a orașului Babel și încurcați / limba confuză a oamenilor, astfel încât acestea nu au înțeles reciproc mai (aproximativ 2000 î.Hr.) - că nu știm nimic despre. Dar, așa cum este numit (1 Exodul 11: 8-9): „Deci, răspândirea Domnul din ei de acolo peste tot pământul și au încetat să zidească cetatea. A fost dat numele ebraic Babel ( „confuzie“ / „confuzie“), căci acolo a încurcat limba întregului pământ, și de acolo a le împrăștiate pe pământ. "

Vi har ett par andra exempel, som det känns på sin plats att omnämna här, men som vi inte heller har någon kunskap om vad de kom att betyda för jordens geografi och liv. Det första av dessa två var då Herren (c:a 1.400 år f.Kr.) stannade solens och månens gång efter sin tjänare Josuas profetiska ”bön” (Jos 10:12-13): ”På den dagen då Herren gav amoreerna i israeliternas våld talade Josua till Herren inför hela Israel: ´Sol stå stilla i Gibeon, måne, i Ajalons dal!´ Och solen stod stilla och månen blev stående tills folket hade hämnats på sina fiender.”

Den andra händelsen av dessa två ”astronomiska”, som måste medfört avgör-ande betydelse för jorden och dess natur – fast det inte går att föra i bevis rent vetenskapligt – finns omtalad i 2 Kung 20:8-11 och inträffade på 6-700-talet f.Kr.: ”Och (kung) Hiskia sade till (profeten) Jesaja: ´Vad är tecknet på att Herren ska göra mig frisk, så att jag i övermorgon får gå upp till Herrens hus?´ Jesaja svarade: ´Detta ska för dig vara tecknet från Herren på att Herren ska göra vad han har sagt: Ska (tiden) skuggan (på kung Ahas solvisare, min anm.) gå tio steg (timmar) framåt eller ska den gå tio steg (timmar) tillbaka? Hiskia sade: ´Det är lätt för skuggan (tiden) att sträcka sig tio steg framåt. Nej, låt den i stället gå tio steg (timmar) tillbaka.´ Då ropade profeten Jesaja till Herren, och han lät skuggan (tiden) gå tillbaka de tio stegen (timmarna) som den redan hade gått på Ahas trappa.”

„Potopul“

Ei bine, înapoi la cele două catastrofe / hotărâre acte, cu rezultate la nivel mondial pe care le puteți vedea urme de pământ astăzi.

Primul este „potop“ de timp drept lui Noe, aproximativ 2400 ani î.Hr. (1 Exodus 7: 17-20, 24, 9: 18-19): „Râul a fost peste zilele patruzeci de pământ și apele au crescut și au ridicat corabia, astfel încât acesta sa ridicat deasupra pământului. Apa este accelerată și se ridică deasupra pământului, și corabia plutea pe apă. Și răspândirea de apă din ce în ce mai mult pe pământ, până când a acoperit toți munții înalți sub cer. Cincisprezece coți (aproximativ 7,5 metri, lățimea de un cot în conformitate cu concepte vechi calculate pentru brațul unui om matur, nota mea.) De mai sus vârfurile de apă de trandafiri, și munții au fost acoperiți ... Și apa era ridicat deasupra pământului într-o sută cincizeci de zile ... fiii lui Noe care a ieșit din corabie (pe muntele Ararat, nota mea.) erau: Sem, Ham și Iafet. Ham a fost tatăl lui Canaan. Aceștia au fost cei trei fii ai lui Noe, și din ei au toți oamenii din lume răspândit. "

distribuite Pământ

Al doilea dezastru natural sau act judecata divină, a avut loc într-un moment în care familia semita din cea a trei fii ai lui Noe numit Sem, strămoșul Evreilor (ebréerna), a fost activ (de asemenea, aproximativ 2.000 f.Kr). În 1 Geneza 10: 21-25 a prezentat etapa: „Fiii lui Sem: Elam (Persia / Iran minut, notă.), Arpacșad, Lud și Aram. fiii lui Aram au fost: Uț, Hul, Gheter. Arpacșad a născut pe Eber (de aici, astfel ebréer / Evrei, nota mea.). Și așa se spune: „Lui Eber i s-au născut doi fii. Cel era Peleg (Evr. Partajare), pentru timpul zilelor lui sa împărțit pământul. "

. 1 1 Geneza 1: 19-10 arată că Dumnezeu în actul creației Sale comune de apă și uscatul, „Dumnezeu said'Vattnet sub cer să se adune la un loc și lăsați să se usuce devine synligt“ Dumnezeu a numit pământul uscat pământ; și de colectare a apei a numit mări. Și Dumnezeu a văzut că lucrul acesta era bun. „Conform Bibliei, prin urmare, a existat zone mai aride, inițial, dar terenul a fost o singură masă și mările au fost colectate separat. Dar cum pătratul cu care ne-am mai mult de un continent pentru a fi socotit cu? Ei bine, în 1912 pronunțată profesorul german, Alfred Wegener, care la un moment dat au fost o mișcare de "continente“. Din toată țara întâi închis, a existat un eveniment natural ca „divizat“ masa de sol în cele două continente. Prin studii de-a lungul est de Atlantic și coastele vestice, el a găsit motive puternice regnul mineral, regnul vegetal și regnul animal, că cele două continente trebuie să fi fost o dată alăturat - și cercetări recente nu a infirmat teoria totul (desigur, cu diferite climate de pe pământ) inițial pus împreună. Oricine poate studia aceste țărmuri pe o hartă a lumii, și a vedea cum ar fi posibil să le aducă împreună, ca un puzzle, sau ca marginile unei răni crește complet. Ce a fost am citit lui Eber, fiul lui Peleg (Evrei Sharing.): „În timpul său sa împărțit pământul“ În explicația lui biblic din 1861 se traduce P Fjellstedt acest pasaj, că pământul a căzut „în jos“. A fost o „dezintegrare“ a lumii în stilul de modul în care limbajul comun înainte de a căzut „în bucăți“. Oricine poate studia aceste țărmuri pe o hartă a lumii, și a vedea cum ar fi posibil să le aducă împreună, ca un puzzle, sau ca marginile unei răni crește complet. Ce a fost am citit lui Eber, fiul lui Peleg (Evrei Sharing.): „În timpul său sa împărțit pământul“ În explicația lui biblic din 1861 se traduce P Fjellstedt acest pasaj, că pământul a căzut „în jos“. A fost o „dezintegrare“ a lumii în stilul de modul în care limbajul comun înainte de a căzut „în bucăți“. Oricine poate studia aceste țărmuri pe o hartă a lumii, și a vedea cum ar fi posibil să le aducă împreună, ca un puzzle, sau ca marginile unei răni crește complet. Ce a fost am citit lui Eber, fiul lui Peleg (Evrei Sharing.): „În timpul său sa împărțit pământul“ În explicația lui biblic din 1861 se traduce P Fjellstedt acest pasaj, că pământul a căzut „în jos“. A fost o „dezintegrare“ a lumii în stilul de modul în care limbajul comun înainte de a căzut „în bucăți“.

În templu

Înapoi la textul original: „De la Eden, a fost ca un râu de apă-grădină curte și apoi împărțit în patru ramuri principale.“ Aceasta este, pe / în centrul pământului, unde templul de la Ierusalim, mult mai târziu a ajuns să fie construit, a existat o sursă profundă; a fugit un râu graba. Eu o numesc „râurile“ sursă“. Și nu poți sări peste Psalmul 46: 5: „Există un râu fluxurilor care bucuria da la cetatea lui Dumnezeu, locuința sfântă a Celui Prea Înalt.“

Deoarece 638 este mare Domul de Stâncă musulman cu Moscheea Al-Aqsa mai mici în istoric „Muntele Templului“. Deci, în jos dreptul arheologilor și cercetătorii evrei nu primesc, devine de cele mai multe motive religioase și politice să nu facă - dar asta nu înseamnă că sape în jos de pe părțile laterale, iar în timpul interzis „coborâre“. Notă, că la începutul anilor 1970, și-a exprimat arheologii și oamenii de știință evrei și de Vest - au auzit hohote de apă adâncă în zona templu antic. Se vorbește astăzi despre „oraș sub oraș“ cu privire la acest loc. Calea timpului lui Isus care duce la templu - (adică al doilea, numit «Templul lui Zorobabel», după 500 î.Hr. evreiesc principal, și «Templul lui Irod», din cauza expansiunii Irod cel Mare a acestui templu chiar înainte de nașterea lui Hristos) - a fost descoperit în 2004. Este apoi cu mare grija (la riscul de Moscheea Al-Aqsa de mai sus s-ar prăbuși) dezgropate și în acest an, de asemenea, inaugurat în Ierusalim. La inaugurarea drumului a declarat vice-presedinte al fundației „Orașul lui David“, Doron Spielman, și a spus, printre altele:. „Acest loc este inima poporului evreu și este sângele care curge în venele noastre.“

I 2 Sam 24:24 står det att läsa: ”Men kungen (David, min anm.) svarade (stor-bonden, jebusiten, min anm.) Arauna: ´Nej, jag vill köpa det (tröskplatsen, min anm.) av dig till ett bestämt pris, för jag vill inte offra åt Herren min Gud bränn-offer som jag fått för intet.´ Så köpte David tröskplatsen (det precisa området där sonen Salomo 900 f.Kr byggde Jerusalems första tempel, min anm.) och boskapen för femtio siklar silver (c:a tre årslöner för en arbetare, min anm.).” Märk nu hur det skrivs i 2 Krön 3:1: ”Salomo började bygga Herrens hus i Jerusalem på Moria berg, där Herren hade uppenbarat sig för hans far David, på den plats som David ställt iordning, jebusiten Ornans (eller storbonden Araunas, min anm.) tröskplats.” Ja, men Moria berg, det var ju faktiskt där som Abraham beredde sig att offra sin son Isak, men av Herrens ängel blev hindrad i sista stund och offret blev istället en bagge/en ”syndabock” som fastnat med huvudet/hornen i ett snår (1 Mos 22:11-14). Just det!

profetic

Materialul biblic este profetic / Duhul Sfânt încărcat atât de puternic în inimile noastre, „ar trebui“ gâlgâit și părul de pe capetele noastre cresc. Pentru că atunci când ne gândim la Grădina Edenului / Paradisului, observăm că, atunci când Adam și Eva au fost nu mai este permis să rămână acolo din cauza căderii - deci se pare că au fost conduse la est, la est de grădină. La ieșire și de intrare a pus Domnul Dumnezeu „eldsänglar“ pentru a monitoriza modul în, pentru, eventual, mai mult la nord-vest acolo, a fost nu numai pomul cunoștinței binelui și răului, dar, de asemenea, „pomul vieții“. Și, după cum sună (1 Geneza 3:22): „Omul Domnul Dumnezeu said'Se a devenit ca unul dintre noi, cunoscând binele și răul. Acum, ea nu a ajuns la mâna și să ia și din pomul vieții, și să mănânce, și (cu păcatul, nota mea.) Și să trăiască pentru totdeauna. "

Om vi nu tar oss till Hes 46 och 47 och studerar en profetia, räknat från då, med uppfyllelse i kommande dagar, kanske gällande vår tid, i varje fall i ett kommande Guds tusenårsrike – då heter det i 46:19-20: ”Och han (”ängla-mannen”) förde mig genom den ingång som låg vid sidan om porten till de heliga tempelkamrar som var bestämda för prästerna och som vette åt norr, och jag såg att det fanns en plats längst in mot väster (d.v.s. nordväst, min anm.!). Han sade till mig: ´Detta är den plats där prästerna ska koka skuldoffret och syndoffret och där de ska baka matoffret för att inte behöva bära ut det på den yttre förgården och därmed göra folket heligt.´”

Golgata

Låt oss här stanna upp och fundera till på var någonstans i Jerusalem (det gamla området för Eden/Paradisets lustgård) och tänka kring vad Golgata låg, på vars höjd Jesus led offerdöden för våra synder. Jo, det blir från öster (något sydost) räknat – rakt genom staden och rakt genom templet lite nordväst till. Vi har först en ”huvudplats” (nordväst ?) i Eden att anteckna, där syndafallet skedde vid ”kunskapens träd på gott ont” och där ”livets träd” också stod. Därpå följer hur Abraham på Moria bergs huvudplats (lite nordväst ut i den ännu ej byggda staden Jerusalem) är beredd att offra Isak. Till detta kommer i tid bedömt – storbonden Arunas sålda tröskplats till Salomo, vilken bygger Jerusalems första tempel på huvudstället (något nordväst ut), där prästerna ”ska koka skuldoffret och syndoffret”. Slutligen i denna nedräkning, lider Jesus korsdöden på Jerusalems ”huvudskalleplats”, Golgata (liknar en dödsskalle), ett kort stycke nordväst om templet och staden. Därpå sker begravningen av Jesus, ett stenkast (45 m) nedanför i en klippgrav, och märk nu hur det pekar bakåt till Eden, inom ett trädgårds-/lustgårdsområde. Enligt judisk tradition, Talmud, blev Adam begravd på denna plats, och i viss kristen tradition avbildas Golgata kulle med Adams skalle i en grav under korset. Men se detta säkra ur Bibeln: ”Vid platsen där Jesus hade blivit korsfäst låg en trädgård, och i trädgården fanns en ny grav där ännu ingen hade blivit lagd. Där lade de Jesus, eftersom det var judarnas förberedelsedag, och graven låg nära.” (Joh 19:41-42).

Mai mult decât atât, acum Ezechiel 47: 1-2: „Și au adus (“ îngerul om“, nota mea.)-Mă înapoi la casa (templu) intrare, și apele Iată că eliberat de sub (templu), pragul de partea de est (spre Ghetsimani, Muntele Măslinilor și Valea Chedron, nota mea.), pentru casa (templu) fata spre est, iar apa curgea în jos în partea de sud casa (templu), la sud de altar. Apoi, el mi-a scos prin poarta de nord și ma condus drumul, fără să poarta de afară, care dă spre est. Acolo am șuvoi de apă a văzut afară din partea de sud (spre Marea Moartă, nota mea.). „Am citit aici despre o putere dubla (se puțuri în sus de sub pragul de pe latura de est, și curge din partea de sud-est). Este vechea „râuri“ sursă“ca acest țâșnind și din nou, până la jebusiten Aravna / Ornan vechi fermier mare«treieratului podea»?

„Rivers“ sursă“

Rețineți că, atunci când Noul Ierusalim descris în Apocalipsa 22: 1-2, nu este nimic mai puțin decât „«sursă»râurile din nou acolo, și“ Pomul Vieții „:“ Și (îngerul) mi-a arătat un râu cu apa vieții, limpede ca cristalul, care merg de Dumnezeu și a tronului Mielului. În mijlocul străzii orașului, pe ambele părți ale râului, este pomul vieții. Ea poartă de fructe de douăsprezece ori în fiecare lună dă rodul, iar frunzele aduce vindecare la neamuri. Cele patru ramuri principale ale râurilor, de la „sursă“, care a curs în Eden și uda grădina, nu merg direct pentru a determina, din cauza schimbărilor în geografia mai în vârstă. Pe atunci, Pison este, probabil, Nilului, Eufratului, poate fi legat la Eufrat astăzi, atunci Tigrului cu mare certitudine Tigrului. Și Ghihon, la rândul său, de fapt, poate fi legat de râul Iordan (2 Cronici 32:30, Ioan 9: 6-7): „A fost (rege) Ezechia (6-700 î.Hr., nota mea. ) Care a oprit sursa superioară Gihonvattnets și a condus în jos de apă, la vest de cetatea lui David „la scăldătoarea Siloamului printr-un tunel de 0.5 km (o inscripție păstrată în tunel, care pot fi văzute astăzi, descrie modul în care cele două grävarlagen întâlnit la jumătatea drumului). În Isaia 22: 9 spune: „Tu vezi că cetatea lui David, au multe fisuri, și se colectează apa din piscina de jos.“ Și interesul în imagine foarte mare (Ghihon și Isus) este ceea ce citim în Ioan 9: 6 7: „Când el (Isus) a spus aceasta, a scuipat pe pământ și a făcut tină din scuipat, a uns ochii orbului cu aluatul și ia spus:«Gå și se spală în piscina Siloamului»- l means'utsänd“. Așa că sa dus acolo și sa spălat, și când sa întors, el a putut vedea. " 5 km tunel lung (o inscripție păstrată în tunel, care pot fi văzute astăzi, descrie modul în care cele două grävarlagen întâlnit la jumătatea drumului). În Isaia 22: 9 spune: „Tu vezi că cetatea lui David, au multe fisuri, și se colectează apa din piscina de jos.“ Și interesul în imagine foarte mare (Ghihon și Isus) este ceea ce citim în Ioan 9: 6 7: „Când el (Isus) a spus aceasta, a scuipat pe pământ și a făcut tină din scuipat, a uns ochii orbului cu aluatul și ia spus:«Gå și se spală în piscina Siloamului»- l means'utsänd“. Așa că sa dus acolo și sa spălat, și când sa întors, el a putut vedea. " 5 km tunel lung (o inscripție păstrată în tunel, care pot fi văzute astăzi, descrie modul în care cele două grävarlagen întâlnit la jumătatea drumului). În Isaia 22: 9 spune: „Tu vezi că cetatea lui David, au multe fisuri, și se colectează apa din piscina de jos.“ Și interesul în imagine foarte mare (Ghihon și Isus) este ceea ce citim în Ioan 9: 6 7: „Când el (Isus) a spus aceasta, a scuipat pe pământ și a făcut tină din scuipat, a uns ochii orbului cu aluatul și ia spus:«Gå și se spală în piscina Siloamului»- l means'utsänd“. Așa că sa dus acolo și sa spălat, și când sa întors, el a putut vedea. " „Și un interes în foarte mare imagine (Ghihon și Isus) este ceea ce citim în Ioan 9: 6-7:“ Când el (Isus) a spus acest lucru, a scuipat pe pământ și a făcut tină din scuipat, a uns ochii orbului cu aluatul și i-au spus: „Gå și se spală în piscina Siloamului“ - l means'utsänd“. Așa că sa dus acolo și sa spălat, și când sa întors, el a putut vedea. " „Și un interes în foarte mare imagine (Ghihon și Isus) este ceea ce citim în Ioan 9: 6-7:“ Când el (Isus) a spus acest lucru, a scuipat pe pământ și a făcut tină din scuipat, a uns ochii orbului cu aluatul și i-au spus: „Gå și se spală în piscina Siloamului“ - l means'utsänd“. Așa că sa dus acolo și sa spălat, și când sa întors, el a putut vedea. "

/ Vă rugăm să studiu totul în Biblie pentru Jordan (apa pentru mai multe sensuri), si uita-te la ea în lumina ujpptäckter arheologice de azi. /

Dar apoi, a plutit inițial râuri suficient în toate cele patru direcții ale Edenului, astfel încât întreaga zonă, astfel, a devenit complet irigate. Îmi imaginez „sursă“ și ramuri, văzut de sus, ca un tic / cruce. Un flux ascendent în mijloc, iar apoi cele patru râuri în direcții opuse. Nu va fi, de asemenea, un model de timpuriu și puternic rol profetic în Isus și cele patru Evanghelii despre el. Matei, cu un accent deosebit pe mântuirea poporului evreu. Mark, în sensul special al pocăinței printre romani. Luke, având în vedere renaștere în rândul grecilor. Și Ioan, vizează mai mult păstrarea credința fiecăruia deja crezut. Și trebuie să se constate că cei care - indiferent de epoca înainte de mântuirea lui Hristos, a murit în credința aceasta - aparține la fel de mult. Prin urmare, în mod constant clar: „În credință au murit toate acestea, nu au primit ceea ce a fost promis. Dar au văzut în depărtare și a salutat-o ​​și a mărturisit că a fi străini și călători pe pământ. „(Evrei 11:13) În tradiția creștină a craniului lui Adam îngropat sub crucea de pe Golgota, acest lucru este ilustrat de sânge care curge în două fluxuri de pe cruce de mai sus - în jos pe mormântul acoperișului și în jos „craniul“, care apoi reprezintă toți cei care au murit în credință, de așteptare pentru el, care ar învinge șarpe și atone păcatul.

Isus ilustrare

Förr sjöng många bland trons folk så här om Jesus: ”Jag ser i Ordet hans sköna bild…” (Segertoner 567 v 2). Och en av de första profetiska illustrationerna om/ av/på Jesus – en talande sådan – går att studera i vattenflödena i Paradisets lustgård. Jesus är den heliga livskällan, det från korsfästelsens verklighet på Golgata, flödar upp och ut en ”trons källa” i fyra ”armar” – som i sin tur blir till mindre källsprång/bäckar, hos var och en som tar emot Jesus i sitt liv. I mötet med den samariska kvinnan sa Jesus (Joh 4:14): ”Det vatten jag ger blir en källa i honom med vatten som flödar fram till evigt liv.” Vid ett särskilt tillfälle på en lövhyddohögtid, stod Jesus och ropade (Joh 7:38-39b): ”´Om någon är törstig, kom till mig och drick! Den som tror på mig som Skriften säger, ur hans innersta ska strömmar av levande vatten flyta fram.´ Detta sade han om Anden, som de skulle få som trodde på honom.” När Jesus sände ut sina lärjungar med det ”levande vattnet” inombords, med det uppvällande källsprånget i fullt flöde – uttryckte han att de skulle gå ut med detta i hela världen, åt alla håll och kanter (Matt 28:18-20, Apg 1:8). Inget ställe fick anses för svårnått, inget folkslag för omöjligt att ge evangeliet till – för ”Gud var i Kristus och försonade (hela) världen med sig själv.” (2 Kor 5:19)

„Sursă Credința“

Cf. Această Crucea de pe Calvar patru direcții. De la Isus, centrul de numărat, du-te apoi mesajul la fiecare traseu: est, vest, sud și nord. Cu profetic ilustrare / fotografie: pornit, oprit și pe Isus în povestea biblică a marelui „râu centru“ și ramurile mai mici. Putem arăta chiar reciproc cu privire la ceea ce sa întâmplat ulterior, după moartea lui Isus pe cruce, și apoi, în sensul de «putere dublă», ca în Ezechiel 47. Vezi Ioan 19: 33-34: „Dar când (soldații) au venit la Isus și a văzut că el era deja mort, ei nu au rupt picioarele. Mai degrabă decât lipirea unul dintre soldați Traversati cu o suliță (oblic în sus și a lovit inima, centrul lui Isus), și îndată a ieșit sânge și apă ".

Înapoi la profeția viitoare, Ezechiel 47 v 8-9: „Atunci a spus el (îngerul) la apă me'Detta curge spre partea de est a țării și curge în jos peste deșert, și apoi din mare (mort). Apa a pătruns prin care curge la (morți), de mare, iar apa devine sănătoasă. Peste tot în cazul în care râurile vor fi reînviate fiecare viețuitoare care se mișcă în bancuri de nisip. Și peștii sunt acolo foarte numeroase, pentru că atunci când această apă ajunge acolo, apa devine sănătoasă, și totul vine la viață în cazul în care fluxul se termină. „Marea Moartă este o imagine biblică a omenirii. Când permitem lui Isus scump ispășitoare de sânge și vattendopets procesul de curățare interioară, obtinerea de lucru în noi prin Duhul Sfânt, atunci am salvat biblic, salvat, sfânt, și sănătos. Noi devenim purtători ai vieții cerești. În „väckelsemötenas“ cântece înainte, nu a fost conexiuni neobișnuite la „sursă de credință“, care au fost difuzate în crucea de pe Golgota, De exemplu, (a se vedea Victory Toner): „Aici curge o sursă, a binecuvântat-o ​​găsește! Ea este profundă și clară, dar evident ascunse „(246) -“. Dumnezeu este plin de apă din belșug femei și bărbați foame. O sursă de țâșnind ca barbotare peste apa vie „(383) -“. O minunata, sursa minunata este sursa de rănile lui Isus. Se purifică de toate păcatele, albe ca zăpada de pe spălare mea. „(524)

Biblia deține împreună

Să nu ne renunța la adevăr. Biblia ne ajută să menținem mesajul mântuirii. Acum e ca și cum am spus timp să se gândească, și nu timp pentru a nu strânge îndoială. Dacă luăm în noi marea și profundă - biblice / profetic - perspective (uneori ascunse în nume personale și locul, schimbările rapide în cursurile de evenimente, etc.), condițiile sunt mai mari pe care le pot rezista inamicului pus capcane săpate gropi, set tripwires. Da, gama completă de ispite. Să Duhul Sfânt să fie ridicat peste inutilitatea necredinței! Biblia are dreptate! Profeția sa devina realitate! Isus este întotdeauna răspunsul!

Este provocarea de a citi despre Maria Magdalena (Ioan 20: 11-18), despre ea se confruntă cu Isus înviat în grădină / grădină în afara mormântului gol. - cum la început, ea nu a recunoscut, dar tristețea lui a crezut că a fost grădinar agenției, „Isus ia zis:" Kvinna, de ce plângi? ? Pe cine căutați „Ea a crezut că este grădinarul și ia spus:« Herre, dacă l-ai luat, spune unde L-ai pus, și voi lua honom»Isus a zis her'Maria .'Then sa întors și a zis el în ebraică: „! Rabbuni“ - ceea ce înseamnă profesor. Isus ia zis: "Nu mă Rör, căci nu am suit la Tatăl încă. Dar du-te la frații mei și spune-le că Mă sui la Tatăl Meu și Tatăl vostru, la Dumnezeul Meu și Dumnezeul vostru.

„Grădina“

Evanghelia din SUA, și scriitor muzica, Miles C. Austin (1868-1946), a scris piesa 1912 renaștere: „În grădină“ / „În Grădina“. El a făcut acest lucru, atât de la întâlnirea Maria Magdalena cu Isus înviat în afara mormântului gol, dar, de asemenea, Miles însuși a venit să experiență modul în care el pentru un timp și a fost cel care sa întâlnit cu „grădinar“ - și a fost un fel de „întoarcere“ la Garden of Eden cu vocea chemarea lui Dumnezeu. Și, în plus față de piesa a însemnat că mulți au venit să-și dea viața lui Isus, când au auzit cântat, așa că a venit, de asemenea, să fie folosit ca dopsång. Singur introduceți „grădină“ și acolo, ridicându-se una în apa botezului / „raul“ next - aproape și convertirea personală a lui Isus. Râuri și sursa de credință într-o singură.

Aici Evanghelia tradus în suedeză de HH 1925:

Jag kom till hans lustgård allén medan daggen låg kvar på var blomma. Och en röst jag hör, som mig salig gör, du får till mig nu komma.

Ref. Och jag hör hans röst i mitt eget bröst, och han säger att jag är hans. Sorg och oro fly för en glädje ny, vars like där aldrig fanns.

Han kallar med stämma så mild, så att fåglarna upphör att sjunga. För den melodi, med Guds kärlek i, fly alla tankar tunga.

I lustgården dröja jag vill, men där utanför ropar mig nöden. Och han ber mig gå, till de fallna små, för dem han gick i döden.


Publicerades måndag 4 november 2019 21:33:16 +0100 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lotta
tisdag 5 november 2019 18:05

Tack Sigvard!

Mycket intressant läsning. Det Stärker tron när vi ser hur tillförlitlig Bibeln är och att vi idag kan hitta bevis på Bibelns trovärdighet,

Fridshälsningar
Lotta

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

torsdag 21 november 2019 22:40
Gode Gud ta bort den hemska hostan.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp