Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

Jesu återkomst i 1 och 2 Tessalonikerbrevet

Redan i första kapitlet där Paulus nämner grundläggande läror som den helige Ande eller församlingens omvändelse , så nämner han samtidigt det som ska vara församlingens hopp och förväntning, nämligen Jesu återkomst.

Raketuppskjutning.

För det första är uppryckelsen en viktig lära som borde vara en självklar del av församlingens fundament och förkunnelse. Det är också en händelse som är separat och skild i förhållande till Jesu synliga komma till jorden, och i stället en beskrivning av Herren som stiger ner från himlen för att hämta och rycka sin församling till sig. Uppryckelsen är också en återförening av våra nära och kära, som samtidigt med uppryckelsen uppstår från de döda.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

Вместе с 1-е Коринфянам 15, как это письмо Павла к церкви в Фессалонике, некоторые из письма в лучшем случае описывает возвращение Иисуса. Письма ответы включают вопросы, что Восхищение, и когда это происходит.

Это обзор двух посланий Павла, которые дают нам представление о конце времен, и отношения между днем ​​Иисуса Христа, который также uppryckelsens день, и день Господень Иисус пришел в суд для этого мира. Письма поощряющих нас в то же время жить в постоянном ожидании возвращения Иисуса, и дают нам сильные и четкие обещания быть сохранены от гнева Божиего.

Фон из букв

Павел писал эти письма, очень короткое время после того, как он основал церковь в Фессалониках. Во время своего второго миссионерского путешествия Павел пришел в город, где была создана церковь (Деяния 17: 1).

Из-за сопротивления Евангелия становится Павлу пришлось бежать, и он пишет письма, чтобы поощрить паству, когда Тимоти услышал об их настойчивости, веры и любви.

Экстаз - важная доктрина

Многие люди отвергают вознесение в качестве важного учения или учения. Некоторые христиане отрицают это просто, или означает, что это следует понимать только символически или метафорически. Другие считают, что вознесение является только правом, но оно омрачено более важными доктринами, таких как Троица или крещение.

Оттуда, Павел основал собрание и, пока он не пишет эти письма, это около 6-12 месяцев. Так что, другими словами, очень молодая конгрегация, что Павел пишет. Но даже если бы эти люди были достаточно новыми в вере, скрытый или опущен Павла не учить или говорить о возвращении Иисуса.

Уже в первой главе, где Павел упоминает основные учения Святого Духа (стих 5) или раскаяния Ассамблеи (стих 9), так что в то время как он говорит об этом, чтобы быть общество надежды и ожидания, а именно возвращение Иисуса (ст 10).

Родившийся во время преследования

Церковь в Фессалониках родился и жил в постоянном преследовании за их веру. Они испытали то же самое преследование со стороны евреев, что Иисус и пророки ранее испытывали (V14).

Письма ободрение в церковь, чтобы продолжать ходить в вере и в их настойчивость в Господе. Во время великого гонения и страдания, они получили Евангелие, и покаялся в своих кумиров. Теперь они передали Господа и служили одному и только истинному Богу.

Что такое вознесение?

Если мы хотим объяснить и описать то, что Восхищение, есть много сторон и фасеток можно отметить:

Во-первых, вознесение важное обучение должно быть составной частью фундамента и проповедуя Ассамблеи. Кроме того, это событие, которое является отдельным и отличным по отношению к Иисусу видимым пришел на землю, и вместо того, чтобы описание Господа, который спускается с небес, чтобы получить и дергаться свою паству к себе. Восхищение также воссоединение наших близких, которые одновременно с упоением из мертвых.

Det finns inga förutgående löften kring uppryckelsen av församlingen som betyder att den är ”imminent” eller närstående. Det gör att församlingen ska leva i en ständig förväntning till Herrens återkomst, och det att Jesus snart ska hämta oss hem. Samtidigt beskrivs den som föregående och i samma andedrag som vedermödans tid, som betyder att den är en del av den process som inleder och startar Herrens dag eller vedermödans tid. En tid som Herren ger församlingen löfte om att inte vara en del av.

Uppryckelsen – Harpazo

1 Фессалоникийцам 4: 16-17 - Ибо, когда громкий команды, голос Архангела и трубе Божией, Сам Господь сойдет с неба. И только мертвые во Христе воскреснут. Потом мы, оставшиеся в живых, будут восхищены (харпазо) в облаках вместе с ними, чтобы встретить Господа в воздухе. И так мы будем всегда с Господом.

Термин «Восхищение» происходит от этого стих из Библии в переводе с греческого слова «харпазо», чтобы «быть догнала.» Это слово «харпазо» лишь упоминается 13 раз в NT и используется только в 1 Фессалоникийцам 4 в связи с упоением собрания.

«Харпазо» (у-PAD-Zo) гречески и означает «переманивать» принять или понять внезапно. Харпазо стал латинское слово «Raptus», который в свою очередь, стало английское слово «вознесение». В Швеции мы перевели понятие «Экстаз» с упоением.

Интересно посмотреть, как используется слово и описывается в НЗ, потому что это дает нам представление о значении этого слова, и понимание момента Ассамблея становится пойманной к Господу, чтобы встретиться с ним в космосе. Мы встречаем слово харпазо как в связи с Иисусом, Павел, Филипп, Иоанн Креститель и Иисус обещает Своим детям.

Пол

2-е Коринфянам 12: 2 - Я знаю человека во Христе, который четырнадцать лет назад был пойман (харпазо) до третьего неба - будь то в теле или вне тела, я не знаю.

Paulus blev uppryckt till himlen där han blev delaktig i Guds hemligheter. Samma ord Harpazo blir också använt om Jesus i Uppenbarelseboken för att beskriva Kristi himmelfärd efter uppståndelsen

Kristi himmelsefärd

Upp 12:5 – Och hon födde ett barn, en son, som skall styra alla folk med järnspira, och hennes barn blev uppryckt (Harpazo) till Gud och hans tron.

Johannes Döparen

Matt 11:12 – Och från Johannes Döparens dagar ända till nu är himmelriket utsatt för våld, och våldsmän förtrycker (Harpazo)det.

I förbindelse med Johannes döparens tjänst blir ordet Harpazo också använt. När Jesus satt i fängelse talar han bildligt talat om Johannes i förbindelse med (god) våld och våldsmän som förtrycker himlen. (take it by force eng. översättning) Att genomföra något med våld/kraft är en innebörd av ordet Harpazo.

Когда Господь придет, чтобы собрать свои человек, он похитит Ассамблею с силой.

Филипп евангелист

Деяния 8:39 - Когда они вышли из воды, не оторвали (харпазо) Господин прочь Филипп, и евнух не видел его больше, но продолжали свой путь, радуясь.

Филипп был через ангел был призван Господом, чтобы идти по дороге, которая идет из Иерусалима в Газу. Где Филипп попадает эфиопского евнуха, который Филипп, проповедуя Евангелие. Когда Филипп полностью завершили свою миссию, проповедуя Евангелие и крестил евнуха, Филипп получает унесена Господа в другое место на земле.

Чтобы быть восхищен другими словами, чтобы стать переехал в более высоком служении Господу, либо земное или небесное.

Никто не может вырвать вас из руки Господней

John 10: 28-29 - Я даю им жизнь вечную, и они никогда не погибнут, и никто не похитит (харпазо) их из руки Моей. Что мой отец дал мне больше всех, и никто не может похитить (харпаз) их из руки Отца Моего.

Это удивительный отрывок, который показывает сердце пастуха за овцами. Он знает нас, мы слушаем его голос и следовать за ним. Обещание, что он дает нам, что никто не должен быть в состоянии «схватить» нас от руки его. Отец дал Сыну не воровать.

Это дает нам безопасность спасения и уверенность, что ничто не может отлучить нас от любви Божией в Иисусе. Сатана или обстоятельства, иными словами, не похитит нас от него.

Rapture связана

1 Фессалоникийцам 4:15 - мы говорим вам словом Господним, что мы, оставшиеся в живых, до пришествия Господня, не предупредим спят

1 Фессалоникийцам 1:10 - И ждать с небес Сына Его, Которого Бог воскресил из мертвых, Иисуса, Который избавил нас от грядущего гнева.

Одним из наиболее важной части упоением, что это «неизбежно», что означает, что это связано, и что-то можно было бы ожидать, чтобы произойти в любое время.

Rapture Другими словами, без знака идет, и есть другие слова, не пророческие знаки, которые будут предшествовать экстаз, или что-то, что Ассамблея должна быть в курсе будет происходить перед ним, что это событие может произойти.

Павел употребляет слово «мы», когда он упоминает тех, кто жив, и остается до пришествия Господа, которое наводит на мысль о том, что вознесение в принципе уже может произойти в момент Павла.

Джеймс 5: 8 - Будьте также долговечны и укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается

Трек день Павла был Господним возвращение близко, и он призывает паству жить в постоянном ожидании Иисуса с неба.

Когда мы говорим трактует время мы, в котором мы живем, и считаем, что мы поколение, которое будет испытывать возвращение Господа, это потому, что мы сравниваем пророческий характер бедствия. Из-за признаков мы видим, что день Господень приближается, и что родовые схватки увеличиваются. Другими словами, внутренние и внешние признаки, которые свидетельствуют о том, что 70-ая и последняя неделя года приближается, и, таким образом, также вознесение собрания.

фрукты Förväntningens

Когда мы живем в ежедневном ожидании для Господа, чтобы вернуться, он создает как förväntningens радость и стремление к его приходу.

Ожидание делает невеста готовится, и жить святой жизнью, и назначил на его следующей невестой. Он также создает потребность в потерянное человечество, которое Господь хочет достичь своей любви и спасительной силе. Он делает это хороший хозяин и материал означают меньше по отношению к духовной реальности, что тысячи людей испытывают каждый день, когда они идут в вечность без Бога и без надежды.

В тот же период, в конце 1800-х годов, когда Господь вновь поднял обучение связанной экстаза, мир пережил один из сегодня в истории величайших миссионерских и евангелизации раз. Одновременно с пророческим словом стало живыми, сжигал евангельский огнь по всему земному шару.

***

Письма к церкви в Фессалониках эсхатологично письмо Павла. Таким образом, мы можем ожидать, что Павел, как учат и упомянуть о важнейших событиях, Rapture, антихрист ЭКСПЛУАТАЦИОННЫЕ и скорбь.

2 Фессалоникийцам также является одним из самых противоречивых письма в NT, по отношению к точке времени для вознесения Церкви Божией.

Образцовый Приход

Во многих отношениях, собрание примером для других верующих (1 Фессалоникийцам 1: 8). Это была церковь, которая жила в постоянном ожидании возвращения Господа. Они покаялись идолов, и ждал теперь Иисуса откровения с небес (1 Фессалоникийцам 1:10).

В своем первом письме, что Павел призывает Ассамблею продолжать выполнять свою работу и жить нормальной жизнью, в то же время, что они ждут от Господа (4: 11-12). Он утешает их также говорят нам, что мы снова увидим близкие, которые уже ушли домой перед нами, когда мертвые возникают одновременно с упоением живых.

Второе письмо Павла

второе письмо Павла написано примерно шесть месяцев позже, чем первый. Он пишет в церковь для того, чтобы исправить и исправить ложные слухи и ложные учения, которые укоренившиеся в Ассамблее.

Община была напугана и запутаться в отношении дня Господня, и domstid, которые придут по всему миру. Ложные слухи и якобы письмо от Павла, думали теперь конгрегацию, что они были уже внутри этой domstid, который также Скорбь.

Это было что-то, что Павел четко объяснил, как устно, так и через его первое послание к Фессалоникийцам. Поэтому он пишет это письмо, чтобы уточнить и исправить эти недоразумения.

день Господа, Бог гнев и отъезд Ассамблеи

Во втором эсхатологическом послании Павла к Фессалоникийцам особенно четыре области, которые я хотел бы написать и сосредоточиться на том, кто является днем ​​Господним, Божий гнев (Орг), Тот, кто умалчивает, и слово «apostasia», что может означать отход или отъезд (Rapture) ,

Наконец, мы рассмотрим немного особенно на 2-е Фессалоникийцам 2:13, после того, как при ближайшем рассмотрении это удивительный стих, который говорит как подтверждает и суммирует учение Павла к Ассамблее на восхищении до скорби.

День Господень

2 Фессалоникийцам 2: 1-2 - Когда дело доходит до Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к нему, мы просим вас, братья, не внезапно потерять самообладание и смущаться, ни каким-либо духом или словом или письмо, якобы от нас, и это основано на день Господень пришел.

1 Фессалоникийцам 5: 2 - Если времена и сезоны, братья, мы не должны писать. Вы очень хорошо знаете, что день Господень придет, как тать в ночи. Когда люди говорят: «мир и безопасность», тогда они страдают разрушения, как внезапно, как боль попадается беременной женщины, и не избегнут. Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать.

Во-первых, важно уточнить, что день Господень на самом деле. Многие люди совершают и относится ко дню Господню, как ограниченный и определенный день 24 часов, который проходит в конце скорби, когда Иисус виден обратный. Таким образом, означает, что день Господень и вознесение являются синонимами и выходит на один.

Вероятно, наиболее цитируемый стих только 1 Фессалоникийцам 5: 2, в котором упоминается вознесение в связи с днем ​​Господа. В день Господа таким же образом, что Иисус приходит как «вор в ночи», который соединяет вас часто путают эти два события.

Но обзор некоторых библейских стихов, которые говорят День Господень, показывает, что это относится не только к один день, но в то время суда, охватывающего как Скорби, видимое возвращение Иисуса и тысячелетия.

Joel 2: 11-20 – Herrens dag inkluderar en attack från fienden från norr, som många menar är samma attack vi ser i Hes 38-39. Många menar att GOG/Magog kriget sker i den första delen av vedermödan.

Joel 3:4 – Här är Herrens dag knutet till Jesu synliga återkomst och hans dom över nationerna.

2 Pet 3: 10-23 – Här kan Herrens dag inte referera till Jesu synliga återkomst, då vi vet att den dagen då himlakroppar ska upplösas och vi får nya himlar och en ny jord först sker efter 1000 års riket på jorden.

Som en tjuv om natten

Paulus beskriver Herrens dag som en händelse som kommer överraskande, och som en tjuv om natten. När den här världen inte förväntar det, så kommer den lika plötsligt och på samma sätt som när en kvinna som får födslovånda och uppenbarar sig för den här världen.

Павел подтверждает описание Библии в день Господень, и говорить себе об этом как время разрушения и боли. Позже в 1 Th 5: 9, Павел употребляет слово «гнев суждения» (orway) суммирующий и является синонимом времени.

Сегодня Иисус Христос

Филиппийцам 1: 6 - Я уверен, что тот, кто начал хорошую работу в вас также должен завершить его до дня Иисуса Христа.

День Господень раскрывает поэтому гнев и domstid, который будет идти по земле в течение периода времени от восторга (начало) Скорбь и тысячелетия. Когда мы говорим о восхищении собрания, что не день Господень, а скорее имя Иисуса Христа сегодня.

Сегодня Иисус Христос не упоминается в Ветхом Завете, так как он имеет с реальной секрет, чтобы сделать, а именно, правда церкви NT и вознесении славы.

Откровение NT

Иисус Христос сегодня является только откровением NT. День Господень не просто откровение OT, но время суда народов более подробно описано в NT и в особенности описана в Откровении 6-19. «День Господень» относительно земли и людей на земле, в то время как сегодня Иисус Христос относительно упоением NT Ассамблеи и подготовки перед Отцом Небесным.

Когда дело доходит до Иисуса Христа сегодня, это benämnelse в тот день, когда Иисус придет на облаках, чтобы получить его полную силу паствы к себе.

Betydningen этого стиха в том, что Дух Святой, как и на Пятидесятница начала свою работу, выбрав небесные человек, будет в полной мере и сделать этот народ в полную силу рядом с Иисусом Христом сегодня, что рядом с Иисусом, чтобы принести домой свою паству к небесному жилища - которые, таким образом, имеет место до дня Господня.

Сохранилось от Господа гнева (Орг)

1 Tess 1: 9-10 - Själva berättar de om hur vi blev mottagna av er och hur ni omvände er till Gud, bort från avgudarna, för att tjäna den levande och sanne Guden och vänta på hans Son från himlen, honom som Gud har uppväckt från de döda, Jesus, som har frälst oss från (ek) den kommande vredesdomen (orge).

1 Tess 5:9 - Ty Gud har inte bestämt oss till att drabbas av vredesdomen (orge)utan till att vinna frälsning genom vår Herre Jesus Kristus

Ett av Pre-trib lärans viktigaste argument för uppryckelsen av församlingen före vedermödan, är att Jesus har frälst och räddat sin församling från den kommande vreden. (eng. wrath to come).

Det grekiska ordet i grundtexten för vrede är orgé, och har på engelska betydelsen ”anger, wrath, passion och punishment. Det är alltså den tid då Guds vrede och straff blir utgjuten över den här jorden.

Общая тема

Оба эти библейские стихи и то, что является повторяющейся темой в NT, что церковь не суждено страдать от гнева, но вместо того, чтобы быть спасены и сохранены от него.

Слово «от» (ек) не проходит, но вместо того, чтобы дистанцироваться от кого-либо или что-либо в буквальном смысле. Иисус использует то же самое слово, когда он говорит, что «удаление бревна в собственном глазу» в Матфея 7: 5 Балка или шина затем физически удален день от, и больше не является частью глаза.

Если мы эти обещания должны быть удалены и сохранены от гнева Божиего, как может общество присутствовать во время скорби?

Спасен от гнева

Rev 6: 15-017 - цари земного, вельможи и полководцы, богатые и мощные, все рабы свободны, прятался в пещерах и в ущельях, и они сказали, что в горы и скалы, «Падение на нас и скройте нас его лицо, сидя на троне, и гнев Агнца (огр). ибо гнев его большой день пришел (аорист), и кто может устоять?

Во-первых ти мы сталкиваемся с этим словом гнев (огр) в Откровении является шестой печатью. Глагол «прийти» глагол (аорист) смысл и то, что уже существовало ранее, но теперь установлено, что шестая печать.

När man ser tillbaka på de tidigare sigill som har varit före det sjätte, är det heller inte svårt att se att denna vrede också har genomsyrat de första fem sigillen, som bland annat har resulterat i globala krig, ekonomisk hyperinflation, hungersnöd och virus utbrott, som har orsakat att en fjärdedel av jordens befolkning har omkommit.

Avslutningen på vreden

Upp 15:1 - Och jag såg ett annat stort och underbart tecken i himlen: sju änglar med sju plågor, de sista, ty med dem når Guds vrede sin fullbordan

Många tror att denna vrede som är en del av Guds vredesskålar först uppträder i slutet av Uppenbarelseboken, men bibeln är tydlig att med de sista sju plågorna avslutar och inte är början av Guds vrede. (Upp 15:1)

Upp 19:15 - De himmelska härarna följde honom på vita hästar, och de var klädda i vitt, rent linnetyg. Och ut ur hans mun kom ett skarpt svärd, som han skall slå folken med, och han skall styra dem med järnspira, och han trampar Guds, den Allsmäktiges, stränga vredes (Orgé)vinpress

Vid slutet av vedermödan avslutas Guds vrede, och vi möter den för sista gången när Jesus kommer för att besegra och vinna seger över sina fiender vid Harmagedon.

Om församlingen har löfte om att bli bevarad från denna domstid från början till slut, så är det ganska tydligt att församlingen inte kan vara kvar på jorden när första sigillet bryts. Paulus bekräftar detta senare i 2 Tess, där han undervisar om olika händelser som först måste inträffa innan denna domstid kommer över jorden.

Filadelfia församlingen

Откровение 3:10 - Потому что ты сдержал свое слово о выносливости, я буду держать вас и спасти вас от годины искушения, которая придет на весь мир и привести свой народ к испытанию.

Аналогичное обещание было дано церковь в Фессалонике была также церковь в Филадельфии в Откровении.

Потому что они сохранили слово Господа о выносливости, Господь сохранит Местечко (дуб, из-) Часа суда, который придет на земле. Слово «от» (ек) одно и то же слово, как 1-е Фессалоникийцам 1:10 использует, и это показывает, что церковь должна быть изъята из и удаленных от prövelsens пока.

Обещание церкви Господа в Филадельфии ограничивает не только время гнева Божьего, но Ассамблея обещает сохраниться от всего годины искушения, которая придет на землю.

Apostasia - Отходы или выезд

2 Фессалоникийцам 2: 3 - Пусть никто не обольщает вас каким-либо образом. Ибо, во-первых, отходы должны прийти и человек беззакония, сын погибели, открыто выступить

Павел учит паству о важном и решающем аргументе, а именно о том, что церковь не мог ожидать, что день Господних (Скорби) придет до возникновения трех важных событий:

Отходы (apostasia) должны прийти, тот, кто умалчивает должен зайти на сайт, и laglösthetens человека (Антихрист) открыто выступить (Откр 6: 1)

Значение слова apostasia

Слово в переводе с греческого переводится отходов, предательство и бунт слово «apostasia». Существительное «apostasia» происходит от глагола «afistämi», чьи huvudbetydning является «перемещение» или «переместить что-то из одного места в другое.» Это слово используется в частности, в связи с любым перемещением из одного места в другое, или если он уходит или отличается от кого-то.

Мы находим слово apostasia лишь дважды в NT, где другой находится в Деяниях 21:21, где говорится о «отказаться от Моисея» или отступления от Моисея. В то время как существительное apostasia редко в NT, есть глагол afistämi, что слово происходит пятнадцать раз. Только в трех случаях речь идет о религиозном отступничестве. (1 Tim.1, Евр 3:12 и 2 Тим 2: 9).

В остальных двенадцати случаях делает afistämi «отойти от», будь то человек (Луки 4:13; Деяния 12:10), от неправды (2 Тимофею 2:19), из храма (Луки 2:37) или из тела (2 Кор 12: 8).

Первые переводы

В английской Библии, усиливаемая Библия, есть сноска: «Возможное предоставление apostasia льда: Выезд (церковь).

Первые семь английские переводы из ваших 1394 - 1608, все было переведено словом «вылет» (Вылет), направленные на восхищении. Как это, что версии короля Джеймса, как один из первых переводов используют слово отходы вместо вылета?

Apostasia историческое развитие

1576 пришел католический перевод на английский язык, также называемый «Реймс Библии». Это был первый перевод, который использовал слово отходов вместо вылета (отъезда).

Kotolikerna использовал этот перевод, чтобы указать на «отходы», которые предшествовали 1500 через Реформацию.

С другой стороны, в 1611 году, когда король Джеймс Библия была опубликована пересмотренная переводчиков они с предыдущими переводами с отъездом в отходы, чтобы указать на католической церкви и ее учения, как Великое отступничество. Это было, таким образом, не учится или значения слова apostasia, который решил, но кто Инструкция к католической церкви.

Экстаз - это конкретное событие

Что именно делает Павел, когда он учит о конкретном событии, которое состоится непосредственно перед Скорби?

Греческий apostasia а именно имеет определенный артикль (что греческое слово обычно нет), что делает Павел указует на конкретное заранее определенное событие, а не то, что происходит с течением времени.

Många bibelord talar och vittnar om ett avfall från tron i den sista tiden. (1 Tim 4:1-2, 2 Tim 3:1, 1 John 2:1). Problemet är att inga av dessa bibelord ger stöd för ett specifikt avfall eller en bestämd händelse som ska markera och vara ett uppenbart tecken för alla troende i ändetiden. Alla bibelställen som talar om ett avfall från tron i den sista tiden är generella och pekar inte på en bestämd händelse. Som vi vet så det i stället varit avfall och uppror mot Herren genom alla tider. Judas brev talar även om att den redan hände på apostlarnas tid. (Jud v 17 f.f )

Uppryckelsen däremot, är en bestämd händelse, och något som inte sker över längre tid. Det kommer att vara ett unikt tecken som visar på att ändetiden och själva avslutningen har kommit.

Ett förtydligande av Paulus

В то же время, это проблема, когда Павел не упомянул эти отходы в своем первом письме к прихожанам.

Второе письмо к церкви является выяснение того, что написано в первом и втором пришествии Христа произошло событие, которое было как объявлено и ясно земли для Фессалоник. Большие практически в каждой главе этого письма говорит о возвращении Господа и развитии последнего времени, но никогда не упоминает ничего о отходах в качестве важного и уникального события, которое будет предшествовать День Господня и пришествие антихриста.

Поэтому ближе к считаю, что Павел говорит о пришествии Господа в 1 Фессалоникийцам 4:17, чем к конкретному отходов, писание не иначе говоря.

Он сдерживал

2 Фессалоникийцам 2: 6-7 - Вы знаете, что это, как сейчас держит его назад, так что он может появиться только тогда, когда приходит его время. Уже тайна беззакония работает. Тот, кто теперь держит его обратно будет очищен только из пути.

Стихи 4-8 той же главы описывает антихриста, и тот, кто держит его назад, так что он не может появиться до его времени. Сегодня мы пишем 2014, и мы можем подтвердить, что это или тот, кто удерживает все еще здесь, когда антихрист еще не пришел вперед.

Грамматически становится холдинг снова описываются как и «он» и «он». Слово дух в Святом Духе является слово «пневма» в переводе с греческого, что слово не в сексе. В то же время, что Святой Дух также является Богом, он описывается как «он». Там было много предположений о том, что сдерживает антихрист, но оба они стерилизуют в то время как мужские не может быть ничем иным, кроме Святого Духа.

Святой Дух в церкви

Святой Дух тесно связан с церковью, и был со дня Пятидесятницы в главе 2. В APG GT казалось, Святой Дух и на земле, а с основанием вверху. Подобно тому, как он будет делать в скорби.

Святой Дух будет продолжать работать в людях, в скорби, но с uppryckelsens момент сверху. Поэтому нет, мы видим уже не Святой Дух представлен главе 3 книги Откровения и за ее пределами. В письмах к семи церквам, мы слышим эти слова: Тот, кто имеет уши слышать, да слышит, что Дух говорит к собранию. После того, как не глава 3, которая ликует Ассамблеи больше не является Святым Духом, который говорит. Откровение 13: 9 - Тот, кто имеет уши слышать, да слышит. Также не Святой Дух, который приходит с другом спасением и судным посланием людей в скорби, то вместо этого будет сделано ангелами. (Откр 14: 6-7).

Когда Ассамблея есть Святой Дух не имеет места для работы с более Ассамблеей является единственным храмом, что Бог знает сегодня. (1 3:16). Единственная церковь, которая представлена ​​в скорби является skökoförsamlingen, и пусть Святой Дух не действует или извне.

Восторг в 2 Фессалоникийцам 2:13

2 Фессалоникийцам 2:13 - Но мы должны благодарить Бога всегда для вас, братья, возлюбленные Господом, потому что Бог с самого начала избрал вас ко спасению через освящение Духа и веру истине.

Eng транс. «Но мы должны благодарить Бог всегда за вас, брат возлюбленного Господом, хорошо, потому что вы выбрали, первый плод, для избавления по освящению от Духа и веры истины.»

Первое, что важно отметить в связи с этим стихом, что он упоминается в связи с этим эсхатологическим письма раскрывается учение «дня Господня».

Предшествующая глава (глава 2) Павел просто учил паству о человеке беспредела, который должен первым выйти вперед открыто представил. Мы видим, Антихрист выйти на первое уплотнение, и когда появляется белая лошадь.

Может быть, это благодарность за спасение, что Павел выражает в этом стихе, то же самое спасение, которое он tantly приучили в двух письмах, раскрывающих гнев Божий? В этом случае, это еще одно подтверждение рецидивирующим темы Павла Ассамблеи, а именно экономии и сохранения гнева и скорби Божьей Господней.

Выбранный быть спасение

Чтобы понять это слово спасения (Сотерий), который использует Павел, вы также должны интерпретировать его в соответствии со временем он подписывает в.

Слово спасения (. Г Сотерия) имеют следующий смысл ЭСН; deliverence, сохранение, безопасность, спасение: избавление от приставаний врагов.

От слово используется в Ветхом Завете, мы можем видеть, что смысл изменения слов, то дальше вперед мы будем во времени по сравнению с тем, когда были написаны буквы.

Спасение в Ветхом Завете

В Ветхом Завете мы находим слово 78 раз, и часто связано с древнееврейским словом Yeshu'ha. Большинство раз слово используется в Ветхом Завете, связано с физическим спасения от врагов или временных испытаний для Израиля.

Мы видим его среди других для освобождения Израиля из Египта, здесь, когда они проходят через Красное море. Он также используется, когда Давид спас и освободил от преследования Саула, и спасение Израиля от естественных врагов, как Филистимляне, моавитяне и Идумеянки.

Исаия использует это слово как описать спасение Израиля при возвращении Мессии, но и для описания духовного и нового завета, который Господь установит с Израилем.

Спасение в NT

В Новом Завете это слово «Сотерия» используется как физической опасности (Деяния 7:25, 27:34), но прежде всего, описывая духовное спасение, которую мы получили через смерть Иисуса на кресте. (Фил 1:28, 2 Кор 7:10 Efe 1,13)

Мы можем видеть, что значение этого слова может быть как духовное спасение, и физическое спасение от временной опасности или обстоятельства. GT в основном физическая опасность, в то время как большинство NT выступает за чувство духовного спасения.

Время Фессалоникской

Новый Завет был написан в течение около 60 лет, разными авторами. Смысл слова спасения (Сотерий) можно интерпретировать как по отношению к тому времени она была написана, и через которую автор использовал слово.

Павел написал свое письмо в течение около 20 лет, и поэтому естественно, что слово претерпевает некоторые изменения своего значения с течением времени. В отличие от некоторых более позднего письма Павла к Римлянам, к примеру, где слово почти всегда используется с важностью духовного спасения, это письмо в Фессалонику, один из самых ранних посланий Павла.

Ранее письмо Павла

В начале письма письма Павла к Фессалонике и Галатии, никогда не использовал слово «Сотерий», чтобы выразить духовное спасение. Слово также не Джеймс, который также написан на ранней стадии в истории Церкви. Павел использует вместо других слов, в течение этого периода времени, чтобы описать духовное спасение, такие как «kaleo» Гал 1: 6, «Dikaio-ае» Гал 2:16, «exagorazo» Гал 3:13 и т.д.

Det brev som troligtvis skrevs efter breven till Tessalonika var 1 Korintierbrevet, där ordet ”soteria” aldrig används. Det är först i Paulus andra brev till församlingen i Korintier som ordet används igen. Ordet används här tre gånger, och det är då vi för första gången ser ordet användas i förbindelse med andlig frälsning.

Det ser ut som att när Paulus använder detta ord i sina tidiga brev, är han fortfarande påverkad av det sätt som GT använder detta ord på, och som alltså är en beskrivning av en frälsning från en fysisk, eller en tillfällig fara eller omständighet. När Paulus i senare brev använder detta ord är med övervägande betydning av andlig frälsning.

Brevens genomgående ämne

Каждая глава 1 и 2 Фессалоникийцам раскрывать означает возвращение Иисуса, и эсхатологическое учение Павла. Так что с другими словами, связанные полагать, что это спасение, что Павел говорит в 2 Фессалоникийцам 2:13, также раскрывает и является продолжением темы, Павел учит.

Обзор 2 Фессалоникийцам глава 2 показывает, что глава содержит:

1. Предупреждение (против 1-3)

2. apostasia (против 3)

3. беззаконник выходит (против 3-5)

4. сдерживая (против 5-7)

5. Антихрист ЭКСПЛУАТАЦИОННЫЕ и прибытия (против 8-9)

6. Заблуждение и обман народа (стихи 10-12)

7. К счастью Лорд, и вызов (по сравнению с 13-15)

Когда Пол отставая записи и выразить свою благодарность Господу за спасение, которое Бог приготовил, он должен рассматриваться в свете его более ранней инструкции в той же главе. Другими словами, это не новый предмет, который Павел начинает говорить или благодарить за, а просто продолжение еще на эту тему он уже преподавал в течение письма.

Наше будущее слава

2 Фессалоникийцам 2:14 - это то, что Бог призвал вас благовествованием нашим, что вы можете выиграть славу Господа нашего Иисуса Христа

В следующем стихе мы встречаем в 2 Фессалоникийцам 2 говорит о нашей будущей славе во Христе. Это слава, что Павел говорит о в 1-е Коринфянам, где «скоропортящийся должен поставить на непостоянства,» и «смертному сему облечься в бессмертие.»

Det är alltså en referens till uppryckelsens dag och vår kommande härlighet, som sker i det ögonblick då Herren rycker sin församling till sig, och han förvandlar våra kroppar till att bli lika honom. Denna vers som är en fortsättning på vers tolv, och är en tydlig koppling till uppryckelsens dag.

Avslutning

Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, måste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, måste den som håller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida måste församlingen först ryckas bort och tas väck från jorden.

Jesus pekar på många tecken som ska följa hans synliga återkomst till den här jorden. Men uppryckelsen är en teckenlös händelse, och församlingens uppmaning är inte att vänta på Antikrist eller hans förbund med Israel, men att ”vänta på hans son från himlen”.

Vi lever i en ständig förväntan till att Herren snart ska komma och hämta oss hem, för att frälsa oss från den kommande vredesdomen, och för att vi ska vara tillsammans med Honom för alltid.

Jesus kommer snart!

Mikael


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lillibeth
söndag, 20 oktober 2019 20:57

"Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, måste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, måste den som håller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida måste församlingen först ryckas bort och tas väck från jorden."

Detta är SANNINGEN vilket det också är en strid om.

/Lillibeth

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

måndag 9 december 2019 00:15
Be för min ekonomi! Att jag ska ha råd att köpa julklappar m.m. Och ändå ha råd att betala alla räkningar och skulder den här månaden! Jag behöver få in många tusen till på kontot för att det ska gå!

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp