Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg | Skrivklåda | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

Stöd Apg29 genom att swisha 20 kr till 072 203 63 74. Tack.

عيسي 1 ۽ 2 Thess ۾ موٽي

اڳ ۾ ئي سنڌ جي پهرين باب جتي لس جي پاڪ روح جي ب

Rocket لانچ.

پهريون، ته خودي هڪ اهم سکيا سنڌ اسيمبلي جي بنياد ۽ تبليغ جو هڪ جز هجڻ گهرجي. اهو به هڪ واقعو آهي ته عيسى زمين کي نظر ايندو، ۽ جي بدران جيڪي پاڻ کي ٻيهر ۽ سندس عوام twitch لاء آسمان مان لھندو آھي جو پنھنجي پالڻھار جي بيان جي سلسلي ۾ ڌار ڌار ۽ چٽو آهي. هن خودي به اسان جي پيار گهرن، جن جي مئلن مان خودي سان جهازن جي هڪ reunion آهي.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

Tillsammans med 1 Kor 15, så är Paulus brev till församlingen i Tessalonika några av de brev som allra bäst beskriver Jesu återkomst. Breven besvarar bland annat frågor som vad uppryckelsen är, och när den sker.

Det här är en genomgång av Paulus två brev som ger oss en förståelse för ändetiden, och förhållandet mellan Jesu Kristi dag som också är uppryckelsens dag, och Herrens dag som är Jesu komma till doms för den här världen. Breven uppmuntrar oss samtidigt att leva i en ständig förväntning till Jesu återkomst, och ger oss starka och tydliga löften om att bli bevarad från Guds vrede.

Bakgrund för breven

Paulus skrev dessa brev väldigt kort tid efter att han hade grundat församlingen i Tessalonika. På sin andra missionsresa kom Paulus till staden, där en församling grundades (Apg 17:1).

انجيل کي مزاحمت جي ڇو ٿيندو پولس ڀڄڻ لڳو، ۽ هن کي خط لکيو آهي ته عوام جي هدايت ڪري جڏهن هن ٽموٿي جي سندن سورهيائي، ايمان ۽ محبت جي باري ۾ ٻڌو آهي.

خودي - هڪ اهم نظريو

ڪيترن ئي ماڻهن کي هڪ اهم نظريو يا تعليم جي طور تي خودي برطرف. ڪجهه عيسائي چئجي ته ان جو انڪار، يا مطلب اهو صرف symbolically يا metaphorically سمجھي ويندي آهي ته. ٻين کي يقين آهي ته هن خودي صرف حق آهي، پر ان کي اهڙي تثليث يا بپتسما جي طور تي وڌيڪ اهم عقيدن جي overshadowed ته.

اتان کان، پولس جي عوام ٺهرايو ۽ جيستائين هن اهي خط لکيو آهي، ان 6-12 جي باري ۾ مهينن آهي. پوء ان کي هڪ تمام نوجوان جو عوام ته پولس کي لکيو آهي ٻين لفظن ۾ آهي. پر پوء به جيڪڏهن انهن ماڻهن کي، جي عقيدي ۾ ھيئن نئين هئا لڪايو يا پولس کي ختم هڪٻئي يا عيسى موٽڻ جي باري ۾ ڳالهائي نه.

اڳ ۾ ئي سنڌ جي پهرين باب جتي لس جي پاڪ روح (5 آيت) يا اسيمبلي ٻاجھ سان (آيت 9) جي بنيادي تعليمات جو ذڪر، پوء مهل هن چيو ته ان جو بيان آهي ته عوام جي اميد ۽ expectation، ڇهن عيسي جي موٽڻ (ٿيل 10) ٿيڻ ۾.

هن جٺ جي دور ۾ ڄائو

Thessalonica ۾ چرچ ڄائو ۽ سندن ايمان آڻڻ لاء مسلسل جٺ ۾ رهندو هو. چيائون ته يهودين جي هڪ ئي جٺ محسوس ڪئي هئي، ته حضرت عيسي ۽ پيغمبرن کي ٻنهي عربن محسوس ڪئي هئي (v14).

Breven är en uppmuntran till församlingen att fortsätta att vandra i tron och i deras uthållighet i Herren. Under svår förföljelse och lidande tog de emot evangeliet, och hade omvänt sig från sina avgudar. Nu var de överlåtna Herren och tjänade den enda och sanne Guden.

Vad är uppryckelsen?

Om man ska förklara och beskriva vad uppryckelsen är, finns det många sidor och facetter av den man kan nämna:

För det första är uppryckelsen en viktig lära som borde vara en självklar del av församlingens fundament och förkunnelse. Det är också en händelse som är separat och skild i förhållande till Jesu synliga komma till jorden, och i stället en beskrivning av Herren som stiger ner från himlen för att hämta och rycka sin församling till sig. Uppryckelsen är också en återförening av våra nära och kära, som samtidigt med uppryckelsen uppstår från de döda.

نه ته چرچ جي خودي ان جي "امڪاني" يا لاڳاپيل آهي جو مطلب آهي ته جي باري ۾ ڪو به قبل از تڏهن واعدو آهي. مطلب هي آهي ته چرچ جي پالڻھار جي موٽڻ جو مسلسل expectation ۾ رهن ٿا هجڻ ضروري آهي، ۽ جيڪي عيسى جي باري ۾ اسان کي گهر ۾ آڻڻ آهي. ان جي مٿان ۽ سنڌ جي وڏي ازیت، جنهن کي ان کي عمل ۾ ته رٿيندو ۽ پنھنجي پالڻھار يا ازیت جي ڏينهن ٿئي ٿو جو حصو آهي جو مطلب آهي ته جيئن اهو ساڳيو دم ۾ جيئن بيان ڪيو آهي، جڏهن ته. هڪ دفعي جي پالڻھار جي عوام انجام ڏئي ٿو جو هڪ حصو نه ٿي.

هن خودي - HARPAZO

1 Thessalonians 4: 16-17 - جڏهن هڪ بلند حڪم، جي archangel ۽ الله جي ڍانچي جو هڪ آواز لاء، پالڻھار پاڻ آسمان مان لھندو آھي. ۽ مسيح ۾ رڳو مئن ۾ اضافو ٿيندو. ان کان پوء اسان کي جنهن زنده آهن ۽ باقي مٿي (harpazo) ڪڪرن ۾ گڏجي انھن سان گڏ هوا ۾ پنھنجي پالڻھار جي ملڻ جي پڪڙجي ويندو. ۽ پوء اسان کي ڪڏهن پالڻھار سان ٿي ويندو.

هن اصطلاح "خودي" مان هن بائبل آيت جي يوناني لفظ "harpazo" مان ترجمو ڪيو آهي اچي "مٿي پڪڙجي پيو وڃي." هيء لفظ "harpazo" رڳو NT ۾ 13 دفعا ذڪر ٿيو آهي ۽ صرف عوام جي خودي سان سلسلي ۾ 1 Thessalonians 4 ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي.

”Harpazo” (har-pad-zo) är grekiska och betyder ”föra bort”, taga eller greppa hastigt. Harpazo blev till det Latinska ordet ”raptus”, som i sin tur blev till det engelska ordet ”rapture”. I Sverige har vi översatt begreppet ”the rapture” med uppryckelsen.

Det är intressant att se hur ordet används och blir beskrivet i NT för det ger oss inblick i ordets betydelse, och en förståelse för det ögonblick församlingen blir uppryckt till Herren för att möta honom i rymden. Vi möter ordet harpazo både i förbindelse med Jesus, Paulus, Filippus, Johannes döparen och Jesu löften till hans barn.

Paulus

2 Kor 12:2 – Jag vet om en man i Kristus som för fjorton år sedan blev uppryckt (Harpazo) ända till tredje himlen – om han var i kroppen eller utanför kroppen vet jag inte.

پولس آسمان تائين پڪڙجي پيو، جتي هن کي خدا جي اسرار ۾ شامل ٿيو هو. ساڳيو لفظ HARPAZO به قيامت کان پوء معراج بيان ڪرڻ مڪاشفو ۾ عيسي جو استعمال ڪيو ويندو آهي

مسيح himmelsefärd

مڪاشفو 12: 5 - ۽ هوء جنم ڏينهن هڪ ٻار کي هڪ پٽ هو، جيڪو هڪ لوهه فرمائي سان سڀني قومن جي راڄ تائين هو، ۽ سندس ٻار کي کنيو پڪڙجي ويو (HARPAZO) الله کي ۽ سندس تخت کي ڏني.

جان جي بيپٽسٽ

متي 11:12 - ۽ جان جي بيپٽسٽ جو ڏينهن کان هاڻي جيستائين آسمان جي بادشاهي ۾ تشدد کي تابع ۽ تشدد ظلم (HARPAZO) ان جي ماڻھن.

جان کڻي سلسلي ۾ بيپٽسٽ جي خدمت لفظ HARPAZO به استعمال ٿيندو. جڏھن عيسي جيل ۾ هو، هن سان گڏ (چڱائي) تشدد ۽ ڄڻا ھوا جي آسمان ظلم سلسلي ۾ جان جي باري ۾ مجازا ڳالھائيندو. (قوت لارڊز جي ان وٺو. ترجمو) طاقت / وس جي ڳالھ تي عمل ڪرڻ جو ڪلام HARPAZO جي هڪ معني آهي.

جي پالڻھار پنھنجي قوم کي گڏ ڪرڻ لاء اچي ٿو، ته هن زور سان سنڌ اسيمبلي ۾ نئي ٿيندو.

فلپس جي مبشر

رسولن جا ڪم 8:39 - جڏھن اھي پاڻيء کان ٻاهر وٺي آيو پري بند ٿيل (HARPAZO) پنھنجي پالڻھار فلپس، ۽ آفيسر کيس ڪو به وڌيڪ ڏٺو، پر خوش خوش پنھنجو رستو تي جاري رهي.

فلپس کي پنھنجي پالڻھار جو قسم ملائڪ ذريعي ٿي سڏيو ويو آهي هئا ته رستي ۾ جيڪي يروشلم کان غزه ڏانهن وڃي ھيٺ وڃو. ڪٿي فلپ هڪ حبشي آفيسر جو فلپس انجيل جي تبليغ ويو. فلپس پوريء طرح سندن مشن مڪمل ڪيو هو جڏهن، انجيل جي تبليغ ۽ آفيسر بپتسما، فلپس زمين تي هڪ ٻئي جاء تائين پنھنجي پالڻھار جو قسم کڻي طريقو آهي.

ٻين لفظن جي پالڻھار کي هڪ اعلي خدمت ۾ منتقل ٿيڻ لاء، يا دنياوي يا آسماني ۾ پري پڪڙجي پيو وڃي.

ڪو به هڪ اوھان جي پالڻھار جي هٿ مان ڪڍي نئي ڪري سگهو ٿا

جان 10: 28-29 - مان انھن کي دائمي زندگي ڏيندو ۽ انھن جي ناس ٿيڻ وارا نه آھيون، ۽ في الحال هڪ منهنجي هٿ کان ٻاهر نئي ڪندو (HARPAZO) انھن. ڇا منهنجي پيء مون کي ڏنو آھي، سڀ کان وڏو آهي، ۽ في الحال هڪ منهنجي پيء جي هٿ مان ڪڍي نئي ڪري سگهو ٿا (HARPAZO) انھن.

هيء هڪ حيرت انگيز آسماني آهي ته پنهنجي ٻڪرين لاء ريڍار جي دل ڏيکاريندو آھي. هن چيو ته اسان کي ڄاڻندڙ آھي، اسين سندس آواز کي ٻڌو ۽ ان جي تابعداري. هن واعدو آهي ته هو اسان کي ڏئي ٿو ته ڪو هڪ اسان کي پنهنجي هٿ مان "نئي" ڪرڻ جي قابل ٿي وڃي آهي. پيء فرزند سان وري به چوري نه ٿو ڏنو آهي.

اهو اسان کي نجات سيڪيورٽي ۽ يقين ڪجھ اسان کي عيسي ۾ خدا جي محبت کان جدا ڪري سگهي ٿو ته ڏئي ٿو. شيطان يا حالتن ۾، ٻين لفظن ۾، اسان کي کانئس منھن نئي نه ڪندا آھن.

خودي سان لاڳاپيل آهي

1 Thessalonians 4:15 - اسان جي پالڻھار جي ڪلام جي اوھان کي چوندا آهن، ته اسان کي جنهن زنده آهن ۽ جي پنھنجي پالڻھار جي اچڻ لاء باقي انھن جنهن ننڊ آهن روڪي نه ملندو

1 Tess 1:10 – Och vänta på hans Son från himlen, honom som Gud har uppväckt från de döda, Jesus som har frälst oss från den kommande vredesdomen.

En av den allra viktigaste delen av uppryckelsen är att den är ”Imminent”, som betyder att den är närstående, och något som man kan förvänta kan ske när som helst.

Uppryckelsen är med andra ord en teckenlös tillkommelse, och det finns med andra ord inga profetiska tecken som ska föregå uppryckelsen, eller något som församlingen ska vara uppmärksam på ska ske innan det att denna händelse kan äga rum.

Paulus använder ordet ”vi” när han nämner dem som lever och är kvar till Herrens ankomst, vilket talar för att uppryckelsen i princip redan kunde hända på Paulus tid.

Jak 5:8 – Var också ni tåliga och styrk era hjärtan, ty Herrens ankomst är nära

پولس جي ڏينهن جي ڪچي جي پالڻھار جي موٽڻ بند ٿي ويو، ۽ اھو آسمان مان حضرت عيسي جي مسلسل expectation ۾ رهي ڪري سنڌ جي عوام همٿائي.

جڏهن اسان ڳالهائي وقت جنهن ۾ اسين رهي اسين، ۽ يقين آهي ته اسان جي نسل کي ته پنھنجي پالڻھار جي موٽڻ جو تجربو ڪندو آهي interprets، اهو آهي، ڇاڪاڻ ته اسان کي ازیت جي صلى الله ڪردار ٿو ڇو ته سنڌ جي آيتن کي اسين ڏسي سگهو ٿا ته هن جي پالڻھار جي ڏينھن اچڻ واري آهي، ۽ ان جو جنم ڏينهن سختي وڌي جو. ٻين لفظن، اندروني ۽ بيروني جي آيتن کي جن به ظاهر آهي ته اهو 70th ۽ سال جي آخري هفتي ۾ اچڻ واري آهي، ۽ اهڙيء طرح سنڌ جي عوام جي خودي ۾.

Förväntningens ميون

جڏهن اسين هڪ روزاني expectation ۾ رهن ٿا جو پالڻھار واپس اچي لاء، ان کي ٻئي ڪنهن förväntningens خوشي ۽ سندس اچڻ لاء هڪ الڳ پيدا.

هن expectation گھوٽ تيار ڪرائڻ ڪندو آھي، ۽ هڪ پاڪ زندگي رهندا، ۽ پنهنجي ايندڙ دولھ سان سلهاڙيل. اهو به هڪ گم ٿي انسانيت جنهن جي پالڻھار سندس پيار ۽ بچت طاقت سان پهچي ڪرڻ گھري ٿو لاء ضرورت پيدا. اها ڳالهه هن هڪ سٺو ميزبان ۽ مواد جي روحاني روايتن جي سلسلي ۾ گهٽ جو مطلب اهو آهي ته هزارين ماڻهو هر روز تجربو جنھن مھل الله کان سواء ۽ اميد کان سواء ازل ۾ وڃڻ ٿو.

هن ئي دور ۾، مرحوم 1800 جي ۾، جڏهن سنڌ جي پالڻھار وري ڪنهن سان لاڳاپيل خودي جي ٽيوشن اٿاريو، دنيا اڄ جي تاريخ جي وڏي ۾ وڏي مشنري ۽ evangelization زماني جي هڪ محسوس ڪئي. جو الله جو ڪلام سان جهازن کي، جيئرو ٿيو ته هيٺ چوڌاري انجيل کي باهه ڌماڪو.

***

Thessalonica ۾ چرچ کي خط پولس جي eschatological خط آهي. اسان تنهن ڪري اميد ڪري سگھو ٿا ته پولس ٻئي هڪٻئي ۽ اهم واقعا ته خودي، دجال performanc ۽ ازیت جو ذڪر.

2 Thessalonians به NT ۾ سڀ کان اختلافي خط، خدا جي گرجا گھر جي خودي لاء وقت پوائنٽ جي سلسلي ۾ مان هڪ آهي.

هڪ نيڪ تمنائون parish

ڪيترن ئي طريقن سان، سنڌ جي عوام ٻين مؤمنن کي (: 8 1 Thessalonians 1) جي لاء هڪ مثال قائم. اهو هڪ چرچ ته پنھنجي پالڻھار جي موٽڻ جو مسلسل expectation ۾ رهندو هو. اھي بتن جي توبه، ۽ آسمان (1 Thessalonians 1:10) کان عيسي نازل ۾ هاڻي انتظار ھو.

سندس پهريون خط آهي ته پولس پرائين اسيمبلي ۾ سندن روزگار ٻاهر کڻندا کي جاري ۽ هڪ عام زندگي رهن ٿا، هڪ ئي وقت ۾ ته اھي پنھنجي پالڻھار (: 11-12 4) تي انتظار ۾ هئا ڪرڻ ۾. هن چيو ته اسان کي ٻڌايان ٿو ته اسان کي وري پيار اھي آھن جن اڳ ۾ اسان کان اڳ گهر ٿيا آهن ڏسندين، جڏھن مئل جيئرن جي خودي سان جهازن طالع جي به کين آرام.

پولس جو ٻيو خط

پولس جو ٻيو خط جي باري ۾ ڇهن مهينن کان پوء پهرين کان وڌيڪ لکيو ويو آهي. هن حڪم کي صحيح ۽ غلط افواهون ۽ ڪوڙي تعليمات ته سنڌ اسيمبلي ۾ عهدو ورتو ھو درست ڪرڻ ۾ چرچ کي لکيو آهي.

سنڌ جي عوام ڊيڄاريندو ۽ پنھنجي پالڻھار جي ڏينهن جي حوالي، ۽ domstid ته دنيا تي ايندو سان پريشان هو. هن ڪوڙي افواهون ۽ پولس کان نام نهاد خط، هاڻي سنڌ جي عوام ته اهي هن domstid جنهن به ازیت آهي اندر اڳ ۾ ئي هئا ڪيان.

Det här var något som Paulus tydligt hade förklarat både muntligt och genom sitt första brev till Tessalonika. Därför skriver han detta brev för att tydliggöra och rätta till dessa missförstånd.

Herrens dag, Guds vrede och församlingens avgång

I Paulus andra eskatologiska brev till Tessalonika är det speciellt fyra områden som jag vill skriva och fokusera på som är Herrens dag, Guds vrede (orge), Han som håller tillbaka, och ordet ”apostasia” som både kan betyda avfall eller avgång (uppryckelse).

Till sist tittar vi lite särkilt på 2 Tess 2:13, som efter närmare granskning är en fantastisk vers som både talar, bekräftar och summerar Paulus undervisning till församlingen om en uppryckelse före vedermödans tid.

Herrens dag

2 Thessalonians 2: 1-2 - ان کي اسان جي خداوند عيسي مسيح جي لاء اچي ٿو ۽ اسان کيس گڏ رهيو، ته، نه اوچتو پنهنجي composure وڃائي ڇڏيو يا غم ٿي، نڪي ڪنهن به روح جي يا لفظ جي اسان کي، توکان پڇن ٿا ڀائرن يا خط، اسان کي ۽ ته پنھنجي پالڻھار جي ڏينهن تي مشتمل آهي مان وڃي به ساڳي ڳالهه اچي چڪو آهي.

1 Thessalonians 5: 2 - جيڪڏهن هن دور ۽ موسمن ۾، ڀائر، اسان توهان کي لکڻ جي ضرورت نه ڪندا آھن. اوھان کي تمام چڱي طرح خبر آهي ته سنڌ جي پالڻھار جي ڏينھن کي رات ۾ هڪ چور جيئن اچي ٿو. جڏهن ماڻهن جو چوڻ آهي، "سلام ۽ حفاظت،" ته پوء اهي تباهي جيئن اوچتو ئي سور هڪ ڳورهاري عورت اڪري اچي ٿو، ۽ اھي عاجز ڪرڻ وارا نه ٿيندا جيئن جو شڪار. پوء اوھان کي، ڀائرن، نه اونداھين ۾ آهن، ته ڏينهن جو هڪ چور جيئن اوھان کي پھچڻ گھرجي.

För det första är det viktigt att tydliggöra vad Herrens dag egentligen är. Många människor förbinder och refererar till Herrens dag som en begränsad och enskild dag på 24 timmar som utspelar sig i slutet av vedermödan vid Jesu synliga återkomst. Därmed menar man att HERRENS dag och uppryckelsen är synonym och går ut på ett.

Den troligtvis mest citerade versen är just från 1 Thess 5:2 som nämner uppryckelsen i förbindelse med Herrens dag. I och med att Herrens dag på samma sätt som Jesu återkomst kommer som en ”tjuv om natten” så förbinder man ofta ihop dessa två händelser.

Men en genomgång av några bibelverser som omtalar Herrens dag visar att det inte endast refererar till en enskild dag, men till en tidsperiod av dom som både omfattar vedermödan, Jesu synliga återkomst och tusenårsriket.

Joel 2: 11-20 – Herrens dag inkluderar en attack från fienden från norr, som många menar är samma attack vi ser i Hes 38-39. Många menar att GOG/Magog kriget sker i den första delen av vedermödan.

Joel 3:4 – Här är Herrens dag knutet till Jesu synliga återkomst och hans dom över nationerna.

2 Pet 3: 10-23 – Här kan Herrens dag inte referera till Jesu synliga återkomst, då vi vet att den dagen då himlakroppar ska upplösas och vi får nya himlar och en ny jord först sker efter 1000 års riket på jorden.

Som en tjuv om natten

Paulus beskriver Herrens dag som en händelse som kommer överraskande, och som en tjuv om natten. När den här världen inte förväntar det, så kommer den lika plötsligt och på samma sätt som när en kvinna som får födslovånda och uppenbarar sig för den här världen.

پولس جو پنھنجي پالڻھار جي ڏينهن جي بائيبل جي بيان تصديق ٿئي، ۽ تباهي ۽ درد جو هڪ وقت جيئن ان جي باري ۾ پاڻ لاء چئي. 1 خميس 5 ۾ ٿوري دير کان پوء: 9، پولس جو ڪلام "ڪاوڙ جو حڪم" (orway) summarizing استعمال ڪري ۽ وقت سان ڊيانا آھي.

عيسى مسيح اڄ

Philippians 1: 6 - مون کي پڪ آهي ته هن جو اوھان ۾ هڪ سٺو ڪم شروع به يسوع مسيح جي ڏينھن جيستائين ان کي پورو هجڻ ضروري آهي آهيان.

جي پالڻھار جي ڏينھن تنهن ڪري ڏمر ۽ domstid ته خودي (جي ازیت شروع) ۽ ملينيم کان وقت جو هڪ دور جي حوالي سان سنڌ جي زمين تي ٻاهر وڃڻ ٿيندو پڌرو. اسان جي عوام ته پنھنجي پالڻھار جي ڏينھن نه آهي جو خودي، بلڪه اڄ تائين عيسي مسيح جي نالي جي باري ۾ ڳالهائي جڏهن.

عيسي مسيح جي اڄ، سنڌ جي پراڻي عهد نامي ۾ ذڪر نه آهي ته جيئن ان کي ائين ڪرڻ جي حقيقي راز، ڇهن، جي NT چرچ جي سچائي، ۽ شان جي خودي سان ڪيو آهي.

هن NT لاھڻ

Jesu Kristi dag är därför enbart en NT- uppenbarelse. Herrens dag är inte bara en GT uppenbarelse, men domens tid över folken är mer detaljerad i NT och speciellt beskriven i Upp kap 6-19. ”Herrens dag” angår jorden och människorna på jorden medan Jesu Kristi dag angår NT församlingens uppryckelse och dens framställning inför Fadern i det himmelska.

När det gäller Jesu Kristi dag så är det en benämnelse på den dag då Jesus ska komma på skyarna för att hämta sin fulltaliga församling till sig.

Betydningen av denna vers är att den helige Ande, som på pingstdagen börjades sitt verk med att utvälja ett himmelskt folk, kommer att fullföra och göra detta folk fulltalig intill Jesu Kristi dag, d.v.s. intill att Jesus kommer för att hämta hem sin församling till de himmelska boningarna – som alltså sker före Herrens dag.

Bevarad från Herrens vrede (orgé)

1 Thessalonians 1: 9-10 - جڏهن ته اهي ڪيئن اسان کي توهان جي حاصل ڪيا ويا ۽ ڪيئن تون جنھن کي الله بتن کان الله ٻاجھ سان موٽيو ته جيئري ۽ سچي خدا جي خدمت ڪرڻ ۽ آسمان مان سندس پٽ جو انتظار ڪرڻ، جي باري ۾ ڳالهائي جي مري، عيسي جيڪي اسان کان (ek) جي ڏمر (orge) بچايوسون ڪري ڇڏيو آهي مان ڪنھن اٿاريو.

1 Thessalonians 5: 9 - لاء خدا جي ڏمر (orge) جو شڪار ڪرڻ لاء اسان کي مقرر نه ڪيو پر اسان جي خداوند عيسي مسيح جي وسيلي ڇوٽڪارو حاصل ڪرڻ لاء

جي ازیت کان اڳ ئي عوام جو خودي لاء پري trib نظريو اهم دليل جو هڪ، ته عيسى کي بچايوسون ۽ ڏمر اچي مان سندس چرچ کي بچايو آهي. (Aus ڏکڻ. اچي عذاب).

ڪاوڙ جي اصلي متن ۾ يوناني لفظ Orge آهي، ۽ ان جي انگريزي معني "اشارو، ڏمر، جوش ۽ عذاب. پوء هن وقت جڏهن الله جي ڏمر ۽ عذاب هن زمين تي ڪڍي وھايو ڪيو ويندو آهي.

هڪ عام موضوع

اهي ٻئي مقدس آيتون ۽ ڪجهه ته آهي جو NT ۾ بار بار موضوع ته چرچ جي ڏمر جو شڪار ڪرڻ لاء پوريء نه آهي، پر ان جي بدران بچايوسون ۽ ان کان محفوظ رهيو آهي.

(ek) "مان" لفظ جي ذريعي وڃڻ نه آهي، پر ان جي بدران پاڻ سائينء يا لفظي شيء کان پنڌ ڪري. 5th: عيسي به ساڳيو لفظ جڏهن هن جي تعليم ته متي 7 ۾ "توهان جي پنهنجي اک ۾ plank وڃڻ" استعمال ڪري جي شعاع يا splint پوء کان جسماني طور ختم ڏينهن آهي، ۽ هاڻي ڪو به اک جو حصو آهي.

اسان کي انهن جو واعدو ڇڏيا ۽ سالم ٿي خدا جي غضب کان آهي، ته ڪيئن عوام جي ازیت جي دور ۾ موجود ٿي سگهي ٿو؟

ڏمر کان بچايو

Rev 6: 15-017 - زمين جي بادشاهن، وڏي ماڻھن ۽ جنرلن، جو امير ۽ طاقتور، سڀ مفت ٻانھن، پاڻ کي dens ۾ ۽ ravines ۾، لڪي، ۽ اھي ئي جبل ۽ پھڻن کي چيو ته "اسان کي ڪرندو، ۽ اسان کي لڪائي سندس منهن جي تخت تي ۽ ليلا جي ڏمر (orge) لاء. سندس ڏمر وڏي ڏينھن لاء ويٺي (aorist) آيو آھي، ۽ جن کي اٿي سگهي ٿو؟

پهريون وق اسان کي مڃيندا ۾ هن لفظ ڏمر (orge) ملڻ جي ڇهين مهر آهي. فعل "آ" هڪ فعل (aorist) معني ۽ ڪجهه ته اڳ ۾ عربن وجود ۾، پر هاڻي ته ڇهين مهر وڃي مليو آهي.

När man ser tillbaka på de tidigare sigill som har varit före det sjätte, är det heller inte svårt att se att denna vrede också har genomsyrat de första fem sigillen, som bland annat har resulterat i globala krig, ekonomisk hyperinflation, hungersnöd och virus utbrott, som har orsakat att en fjärdedel av jordens befolkning har omkommit.

Avslutningen på vreden

Upp 15:1 - Och jag såg ett annat stort och underbart tecken i himlen: sju änglar med sju plågor, de sista, ty med dem når Guds vrede sin fullbordan

Många tror att denna vrede som är en del av Guds vredesskålar först uppträder i slutet av Uppenbarelseboken, men bibeln är tydlig att med de sista sju plågorna avslutar och inte är början av Guds vrede. (Upp 15:1)

19:15 اپ - آسمان جي لشڪر سفيد گھوڙا تي سندس پٺيان، ۽ اھي اڇو، صاف ململ جي ڪپڙي ۾ سوڍو هئا. ۽ هن جي وات مان هڪ تکي تلوار آيو، ته هن سان گڏ قومن کي ايذائيندا گهرجي، ۽ اھو انھن لوهه جي هڪ عصا سان راڄ ڪيو ويندو، ۽ اھو الله، غالب، جي fierceness ۽ ڏمر (orge) tramples winepress

جي ازیت جي آخر ۾ الله جي ڏمر مڪمل، ۽ اسان جي آخري وقت تائين ان کي ملڻ جڏھن عيسي جنگاڻ ۾ شڪست ۽ سندس دشمنن تي فتح ماڻي اچي ٿو.

چرچ هن domstid کان شروعات کان آخر تائين محفوظ رهيو جو انجام ڪيو اٿس، پوء ان کي ڪافي بيزار ڪيو آهي ته چرچ زمين تي باقي نه ٿا ڪري سگهو جڏهن پهريون مهر ٽٽل آهي ته. پولس بعد ۾ 2 Thessalonians ۾ هن تصديق، جتي هن ڏينهن بند ڪيو آهي ته پهريون ته زمين جي حوالي سان هن domstid اڳيان نمودار هجڻ ضروري آهي جي باري ۾ تعليم.

Filadelfia عوام

Upp 3:10 – Eftersom du har bevarat mitt ord om uthållighet, skall jag bevara dig och rädda dig ur prövningens stund, som skall komma över hela världen och sätta dess invånare på prov.

Ett liknande löfte som gavs till församlingen i Tessalonika, fick också församlingen i Filadelfia i Uppenbarelseboken.

För att dom hade bevarat Herrens ord om uthållighet, skulle Herren bevara församlingen ur (ek, out from) prövningens stund som skulle komma över jorden. Ordet ”från” (ek) är samma ord som 1 Tess 1:10 använder, och som visar att församlingen ska vara uttagen från, och distanserad från prövelsens stund.

Det löfte som Herren ger församlingen i Filadelfia begränsar inte heller enbart denna tid till Guds vrede, men lovar församlingen att bli bevarad från hela prövningens stund som ska komma över jorden.

Apostasia – Avfall eller avgång

2 Thessalonians 2: 3 - ڪو به ڪنهن به طرح اوھان کي ٺڳي. لاء، پهرين، جو زيان اچي هجڻ ضروري آهي ۽ لاقانونيت جو انسان، نقصان جي پٽ، پڌرو اڳتي اچن

پولس هڪ اهم ۽ معنى دليل جي باري ۾ عوام جي تعليم، ڇهن ته چرچ جي اميد نه ڪري سگهي ته پنھنجي پالڻھار (جي ازیت) جي ڏينهن کان اڳ ٽي اهم واقعا نمودار ٿيندو اچي ها:

هن زيان (apostasia)، اچي جيڪو واپس قيدين جي ماڳ وٽ اچي هجڻ ضروري آهي، ۽ ماڻھو (دجال) laglösthetens هجڻ ضروري آهي پڌرو اڳتي اچي ويا آهن (Rev 6: 1)

هن لفظ جي معني apostasia

يوناني ۾ هن لفظ جو ترجمو آهي زيان، غداري ۽ بغاوت جو ڪلام "apostasia" آهي. هن اچار "apostasia" فعل کان ايندو "afistämi" جن huvudbetydning آهي "هوا" يا "هڪ ٻئي کي هڪ جاء کان ڪجهه پيش ڪرڻ لاء." لفظ خاص ڪنهن ٻئي کي هڪ جاء کان هوا سان گڏ سلسلي ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي، يا ته ان کي پري وڃي يا ڪنهن کان مختلف آهي.

اسان کي صرف ٻه ڀيرا جي NT، جتي ٻين 21:21 جتي ان "کي ڇڏي ڏنو موسى،" يا موسى کان apostasy جي باري ۾ صلاحن جي عمل ۾ آهي ۾ apostasia لفظ سٽ. جڏهن ته اچار apostasia جي NT ۾ ناياب آهي، اتي ئي فعل afistämi ته لفظ پندرهن ڀيرا جي نڪتل آهي. صرف ٽن صورتن ۾ ان کي مذهبي apostasy وهم. (1 Tim.1، Heb 3:12 ۽ 2 تيم 2: 9).

،؛ (رسولن جا ڪم 12:10 تہ 4:13) unrighteousness (2 ٽموٿي 2:19) کان، (لوقا 2:37) جي مندر کان باقي ٻارهن ڪيس ۾ ڇا اهو هڪ شخص آهي "، کان پري وڃڻ لاء" afistämi ڪندو يا جسم (2 Cor 12: 8) کان.

پهريون ترجمو

apostasia برف جو هڪ لحاظ کان انجام ":: جي انگريزي بائبل ۾، جي Amplified بائبل، اتي هڪ ڏوراپو آهي (چرچ جي) روانگي.

توهان جو 1394 کان پهرين ست انگريزي ترجمو - 1608، هر لفظ "وڇوڙي" (موٽن) جي خودي تي ڳڙ جي ترجمو ڪيو ويو. اهو ڪيئن ته آهي جو بادشاهه جيمس نسخو ته تمام پهريون ترجمو مان هڪ وڇوڙي جي بدران لفظ زيان استعمال جي طور تي؟

Apostasia تاريخي ترقياتي

1576 به "Rheims بائبل" سڏيو انگريزي ۾ ڪئٿلڪ ترجمو آيو. اهو پهريون ترجمو آهي ته لفظ وڇوڙي (نڪري) زيان بدران استعمال ڪيو ويو هو.

Kotolikerna کي "برباد" ته هن اڏاوت جي ذريعي اڳي جي 1500 جي لاء نمايان ڪرڻ لاء هن ترجمي استعمال ڪيو.

Conversely، 1611 جڏهن بادشاهه جيمس بائبل شايع ڪيو ويو سڌاريل ترجمو نظارو ترجمو ڪرڻ لاء اهي وڇوڙي کان ڪئٿلڪ چرچ ۽ جيئن ته وڏي Apostasy ان جي تعليمات تي نڪته کي چٽ ڪرڻ ۾. ان کي اھڙي طرح اڀياس ڪيو هو نه يا لفظ apostasia جيڪو هن جو فيصلو جي معني، پر جيڪو ڪئٿلڪ چرچ کي عبرت.

هن خودي - هڪ مخصوص واقعي

ڇا انهيء پولس ڪندو آھي جڏھن (ھو) هڪ مخصوص واقعي ته صرف ازیت کان اڳ جاء تي وٺي ويندو جي باري ۾ تعليم؟

يوناني apostasia ڇهن هڪ قطعي مضمون (جنهن کي عام طور تي هن يوناني لفظ آهي نه) ته پولس هڪ خاص ٺھرايل واقعي، ۽ نه ڪجهه ته وقت جي حوالي سان هاڻي تائين جون پوائينٽون بڻائي ڇڏيو آهي.

ڪيترائي ڪتاب ڳالھائيندو ۽ قيامت جي ڏينهن ۾ apostasy جي باري ۾ ڏينديون. (1 تيم 4: 1-2، 2 ايڇ 3: 1، 1 يوحنا 2: 1). مسئلو اهو آهي ته اهي ڪتاب جو ڪو هڪ مخصوص زيان يا اجاگر ڪرڻ ۽ آخر ۾ سڀني مؤمنن لاء هڪ واضح نشاني ٿي هڪ مخصوص واقعي لاء حمايت روزي ڏيندو آھي. سڀ بائبل ٻڌائن ته سنڌ جي آخري ڏينهن ۾ ان جي apostasy جي باري ۾ ڳالهائي عام آهي ۽ هڪ مخصوص واقعي کي نمايان ڪرڻ نه رکندو آھي. اسان کي خبر آهي ته جيئن، ان جي بدران جو زيان ۽ سڀ وقت جي پالڻھار جي خلاف باغي هو. Jude به ڳالھائيندو جي باري ۾ ان کان اڳ جو رسولن جي وقت ٿيو. (Jude ٿيل 17 ff)

خودي، تنهن هوندي به، هڪ قطعي واقعو، ۽ ڳالھ آهي ته هڪ گهڻي عرصي جي حوالي سان ايڏو وڏو نه ڪندو آهي. اهو هڪ منفرد ڪردار آهي ته آخر زماني ڏيکاري ٿو ۽ صاحبي اختتام تي پهتي ڪيو ويو آهي ٿي ويندي.

پولس جي ڏسجي

ساڳئي وقت، اهو هڪ مسئلو جڏھن پولس جي عوام کي پنهنجي پهرين خط ۾ هن زيان جو ذڪر نه ڪيو آهي.

چرچ کي ٻيو خط مسيح جو هڪ واقعو آهي ته Thessalonica لاء ٻنهي قرار ڏنو ۽ پڌرو جا رهواسي هو اچڻ جيڪي پهرين ۽ ٻئي ۾ لکيو ويو آهي جو هڪ ڏسجي آهي. وڏي عملي طور هن خط جو هر باب جي پالڻھار جي موٽڻ ۽ آخر وقت ترقي جي حقيقت پڌري ڪري ٿو، پر هڪ اهم ۽ منفرد واقعو ته پنھنجي پالڻھار جي ڏينھن precede ويندي ته جيئن ڪنهن برباد ۽ دجال جي اوچتي جي باري ۾ ڪجھ جو ذڪر ڪڏهن به نه.

تنهن ڪري مڃيندا آھن ته پولس هڪ مخصوص زيان آهي ته ڪتاب ٻي صورت ۾ بيان نه ٿو ڪرڻ کان 1 Thessalonians 4:17 ۾ پالڻھار جي اچڻ کي وهم ويجھو آھي.

هن واپس ورتو ويو

2 Thessalonians 2: 6-7 - توهان کي خبر آهي جيڪي ان کي هاڻي کيس جوت واپس پوء هن خروج ڪري سگهو ٿا صرف جڏھن سندس وقت اچي وانگر آهي. اڳ ۾، لاقانونيت جو راز هلندي. جو هاڻي ان کي واپس قيدين جي رڳو واٽ کان ٻاهر هليا ويندا هن.

هڪ ئي باب جي آيتن کي 4-8 دجال discloses، ۽ جيڪو کيس واپس قيدين ته اڳ سندس وقت آهي ته هو ظاهر نه ٿا ڪري سگهو. اڄ، اسان کي 2014 ع لکڻ، ۽ اسان جي تصديق ڪري سگهو ٿا ته ان کي يا ته هن جو واپس قيدين اڃا به هتي آهي جڏهن ته دجال نه آهي موجود اڳتي اچن.

Grammatically جي ٻيهر جيئن ٻنهي "ان" ۽ "هن چيو ته" بيان ورتو ٿيندو. پاڪ روح ۾ هن لفظ روح جي لفظ "pneuma" يوناني ۾، جنهن کي ڪا به جنس ۾ هڪ لفظ آهي. هڪ ئي وقت آهي ته پاڪ روح به خدا آھي تي، هن جي طور تي هڪ "هن چيو ته" بيان ڪيو آهي. اتي جيڪي واپس دجال جي جوت تي ڪيترن ئي guesses ٿي وئي آهي، پر جڏهن ته مذڪر جو پاڪ روح کان وڌيڪ ٻيو ڪو ٿي سگهي ٿو ٻئي neuter آهي ته.

چرچ ۾ پاڪ روح

پاڪ روح ويجهي چرچ سان جڙيل آهي، ۽ ڪئي وئي آهي جيئن جو APG باب 2. ۾ Pentecost جي ڏينهن ٽي اوپي ۾ پاڪ روح پڻ رهيو زمين تي، پر بجاء ان جي بنياد مٿي سان. هن چيو ته ازیت ۾ ڪرايو ويندو بس.

پاڪ روح مٿان کان uppryckelsens پل کان ازیت ۾ سنڌ جي ماڻهن ۾ ڪم ڪرڻ جاري رکي، پر ويندي. تنهن ڪري، اسان به پاڪ روح مڪاشفو جي ڪتاب جو باب 3 جو قسم ۽ کان ظاھر ڏسي. ست ڪليسيائن کي خط ۾، اسان انهن لفظن جو ٻڌي: جيڪو ڪنن ڇڏيو آهي هن چيو، کيس ٻڌي تنھن جي روح جي عوام کي چوي ٿو آڻي. باب 3، جنهن جي اسيمبلي جي خودي آهي پوء هاڻي ڪو پاڪ روح جو ڳالھائيندو آھي. مڪاشفو 13: 9 - جيڪو ڪنن ڇڏيو آهي هن چيو، کيس ٻڌندا هلون. ۽ نڪي ان جي پاڪ روح ته ازیت ۾ ماڻهن کي مختلف نجات ۽ حڪم پيغام کڻي اچي ٿو، ان کان پوء ان جي بدران ملائڪن جي ڪم ڪيو ويندو آهي. (Rev 14: 6-7).

جڏهن ته اسيمبلي ۾ پڪڙجي پيو ٿيندو ته پاڪ روح کان وڌيڪ مان ڪم ڪرڻ جي ڪا به جاء تي ڪيو آهي ته پوء اسيمبلي جي صرف مندر آهي ته خدا اڄ ڄاڻندو آھي. (1 3:16). رڳو گرجا گھر ته ازیت ۾ ظاھر ڪئي پئي وڃي skökoförsamlingen آھي، ۽ پاڪ روح جي ٻاهران ۾ يا مان آپريٽ ڪرڻ نه ٿو ٿي سگھي.

2 Thessalonians 2:13 ۾ خودي

2 Thessalonians 2:13 - پر ڇاڪاڻ ته خدا جي شروعات کان ئي روح ۽ سچ جي عقيدي جي sanctification جي ذريعي نجات اوھان کي پسند ڪيو اسان کي، توهان جي پالڻھار جو محبوب ڀائرن لاء هميشه خدا جي مهرباني پابند ھوندا آھن.

لارڊز trans. "پر اسان کي سٺو اوهان جي لاء هميشه خدا جو شڪريو ادا ڪري، ان جي پنھنجي پالڻھار جو قسم محبوب ڀائرن ڪرڻ کپي، ڇو ته تون ڄاڻي واڻي، هڪ پهرين ڦر، روح ۽ سچ جي عقيدي جي sanctification جي deliverance لاء."

پهرين شيء آهي ته اهم آهي هن آيت جي سلسلي ۾ ذڪر ڪري ٿو ته ان کي اهي eschatological خط جي تعليم discloses جي سلسلي ۾ به ذڪر ڪيو آهي "جي پالڻھار جي ڏينهن."

هن antecedent باب (باب 2) پولس صرف لاقانونيت جو انسان، جنهن پهريون ڀيرو پڌرو اڳتي اچڻ گهرجي پيش جي باري ۾ عوام سيکاري هئي. اسان دجال کي ڏسي پهريون مهر تي خروج ڪري، ۽ سفيد گهوڙي تي اچن ٿا جڏهن.

ان جي نجات آهي ته پولس هن آيت ۾ اظهار لاء ته هن وٽ رکيل ڏٺو، ته هڪ ئي نجات آهي ته هن tantly ٻه اکر ته الله جي ڏمر ظاهر ۾ سيکاريون آهن ٿي سگهي ٿو؟ هن معاملي ۾، اهو اڃان تائين سنڌ اسيمبلي جي پولس جي recurrent موضوع جي ٻئي تصديق، ڇهن جي پالڻھار جي بچت ۽ الله جي ڏمر ۽ ازیت جي پرزرويشن آهي.

جي نجات ٿي چونڊيل

نجات (soteria) جي هن لفظ ته پولس استعمال کي سمجھڻ لاء، توهان کي به وقت هن ۾ دليلن مطابق ان جي تعبير ڪرڻ آهي.

(. جيارا Soteria) لفظ نجات لارڊز ۾ ڏنل معني آهي؛ deliverence، پرزرويشن، حفاظت، نجات: دشمنن جي molestation کان deliverance.

هن لفظ جي پراڻي عهد نامي ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي مان، اسان کي ڏسي سگهو ٿا، هن وڌيڪ تڪڙ آهي ته لفظ تبديلين جي معني اسان ٿيندو وقت ۾ جڏهن اکر لکيل هئا لاء مائٽ.

سنڌ جي پراڻي عهد نامي ۾ نجات

جي پي ۾، اسان جو ڪلام 78 ڀيرا ڏسي ۽ اڪثر عبراني لفظ Yeshu'ha سان لاڳاپيل آهي. هن دور جي ڪلام جي پراڻي عهد نامي ۾ استعمال ڪيو ويندو آهي جي اڪثريت، دشمنن يا بني اسرائيلن لاء ٿوري وقت جي ڪلمي چوڻ کان هڪ طبعي نجات سان ڳنڍيل آهي.

اسان کي مصر کان اسرائيل جي deliverance لاء ٻين مان ان کي ڏسي، هتي، جڏھن ته ڳاڙهو سمنڊ ذريعي وڃو. اهو به استعمال ڪيو ويندو آهي جڏهن دائود بچائي ۽ شائول جي جٺ کان آزاد، ۽ رول ادا، Moabites ۽ Edomites وانگر قدرتي دشمنن کان اسرائيل جي نجات.

يسعياه هن لفظ استعمال ڪري ٻنهي مسيح جي واپسيء تي بني اسرائيل جي بچاء بيان ڪري، پوء به هن روحاني ۽ نئين انجام ته پنھنجي پالڻھار جو بني اسرائيلن سان قائم ٿيندو بيان ڪرڻ.

جي NT ۾ نجات

سنڌ جي نئين عهد نامي جي لفظ "Soteria" ٻئي جسماني خطري (رسولن جا ڪم 7:25، 27:34) جي استعمال، پر روحاني نجات اسان جي صليب تي عيسي 'موت ذريعي حاصل ڪيو بيان جي موڪليل مٿي آهي. (فل 1:28، 2 Cor 7:10 Efe 1.13)

اسان کي ڏسي سگهو ٿا ته هن لفظ جي معني ٻئي هڪ روحاني نجات، ۽ ٿوري وقت لاء خطري يا ڪھڙو کان هڪ طبعي نجات ٿي سگهي ٿو. جي ٽي اوپي اڪثر ڪري هڪ طبعي خطري جڏهن ته NT جي اڪثريت روحاني نجات جو احساس لاء لڳل آهي.

جي Thessalonians جو وقت

سنڌ جي نئين عهد نامي جي باري ۾ 60 سالن جي هڪ دور جي حوالي سان لکيو ويو، مختلف ليکڪن جي. لفظ نجات (soteria) جي معني ان وقت لکيو هو جي سلسلي ۾ ٻنهي interpreted ڪري سگهجي ٿو، ۽ جنهن جي ذريعي هن ليکڪ جي لفظ استعمال ڪيو.

پولس جي باري ۾ 20 سالن جي هڪ دور جي حوالي سان سندس خط لکيو، ۽ ان ڪري ان کي قدرتي آهي ته لفظ ان وقت جي حوالي سان ان جي اهميت جي ڪجهه تبديلي undergoes. جي روميون کي پولس جي دير سان خط جي ڪجهه ڪرڻ جي ابتڙ، مثال طور، جتي لفظ لڳ ڀڳ هميشه روحاني نجات جي اهميت سان استعمال ڪيو، Thessalonica، پولس جي مذڪوره اکر جي هڪ ڪرڻ جو خط آهي.

پولس جي اڳ خط

Thessalonica ۽ Galatia کي پولس جي شروعات اکر اکر ۾، هڪ روحاني نجات جو مظاهرو ڪرڻ جو ڪلام 'Soteria' استعمال ڪڏهن به نه. لفظ پڻ جيمس جو به چرچ جي تاريخ ۾ هڪ شروعاتي اسٽيج تي لکيو ويو آهي نه آهي. پولس جي بدران ٻين لفظن استعمال ڪري، هن وقت دور ۾ جيئن ته "kaleo" Gal 1 جيئن روحاني نجات بيان ڪرڻ: 6، "Dikaio-جو وسرڳي آواز" Gal 2:16، "exagorazo" Gal 3:13 وغيره.

هن خط ايڏو ته Thessalonians ڪرڻ جي خط کان پوء لکيل 1 ڪرنٿين، جتي لفظ "Soteria" استعمال ڪڏهن به نه آهن هو. اهو ئي وري استعمال ڪرنٿين لفظ ۾ چرچ کي پولس جو ٻيو خط ۾ آهي. لفظ هتي ٽي دفعا استعمال ڪيو، ۽ ته جڏھن اسين پهرين ئي روحاني نجات جي سلسلي ۾ استعمال ٿيل لفظ ڏسڻ آهي.

اهو ته جڏھن پولس سندس شروعات خط ۾ هي لفظ استعمال ڪري ٿو، هن چيو ته اڃا تائين ان جي واٽ جي ٽي اوپي هن لفظ استعمال جي اثر هيٺ آهي، ۽ اهڙيء طرح هڪ جسماني يا ٿوري وقت لاء خطري يا ڪھڙو کان نجات جو بيان آهي جهڙو ڏسڻ ۾. جڏهن بعد ۾ خط ۾ پولس هن لفظ کي استعمال ڪندي روحاني نجات جي اڪثريت betydning سان آهي.

موضوع جي ذريعي Brevens

1 ۽ 2 Thessalonians جو هر باب جي سامهون ڪنهن عيسي جو موٽڻ آھي، ۽ پولس جي eschatological تعليم جو مطلب آهي. پوء ان کي مڃيندا آھن ته ھن نجات ته پولس 2 Thessalonians 2:13 ۾ وهم سان لاڳاپيل ٻين لفظن سان گڏ آهي، پڻ discloses ۽ موضوع جو هڪ تسلسل آهي، پولس جي تعليم.

2 Thessalonians باب 2 جي هڪ جائزو ڏيکاري ٿو ته باب مهيا ڪري:

1. هڪ ڊيڄاريندڙ (بمقابلي 1-3)

2. apostasia (بمقابلي 3)

3. ۾ ملا نذير هڪ نڪرندو (بمقابلي 3-5)

4. جڏهن ته واپس ورتو (بمقابلي 5-7)

5. دجال performanc ۽ اچڻ (بمقابلي 8-9)

6. ڀولي ۽ قوم (10-12 آيتن) جي ڌوڪي

7. هڪ شڪر آهي جو پالڻھار آھي، ۽ هڪ سڏ (بمقابلي 13-15)

جڏھن پولس لکندا trailing ۽ نجات آهي ته خدا تيار ڪيو اٿس لاء پنھنجي پالڻھار ڏانھن سندن وٽ رکيل ڏٺو مظاهرو ڪيو، ان جو هڪ ئي باب ۾ سندس اڳ عبرت جي روشني ۾ ڏٺو وڃي ته هجڻ ضروري آهي. ٻين لفظن ۾، هڪ نئون موضوع ته پولس ڳالهائڻ يا ڏي لاء مهرباني، پر ھوء جو موضوع هن چيو ته اڳ ۾ ئي خط اهڙي سيکاريو تي ٻيو هڪ تسلسل ٿيندي نه آهي.

اسان جي مستقبل جي شان

2 Thessalonians 2:14 - هي ڇا خدا، اسان انجيل جي اوھان کي سڏيو ويندو آهي ته توهان کي اسان جي خداوند عيسي مسيح جي شان ماڻي سگهي ٿي آهي

ايندڙ آيت اسان کي 2 Thessalonians 2 ۾ ملن ٿا مسيح ۾ اسان جي مستقبل جي شان جي ڳالھائيندو. اهو ئي شان آهي ته پولس 1 ڪرنٿين جتي "جي perishable impermanence تي وجهي هجڻ ضروري آهي،" ۽ ۾ جي ڳالھائيندو آھي "هن فاني سدائين رھڻ تي وجهي هجڻ ضروري آهي."

پوء هن اڄ uppryckelsens کي هڪ حوالي ۽ اسان جي مستقبل جي شان، جيئن ته پل جنھن مھل پنھنجي پالڻھار کيس سندس عوام pulls، ۽ هن کي اسان جي ادارن transforms کيس وانگر ٿي تي ٿيندو آهي. هن آيت آيت ٻارهن جو هڪ تسلسل آهي، ۽ uppryckelsens اڄ ڏينهن تائين ڪو پڌرو ڪڙي آهي.

ٿڪل

پولس چاهي ته پنھنجي پالڻھار جي ڏينھن يا ازیت کان اڳ ٿي سگھي ٿي، جو ملا نذير هڪ (دجال) پيش ايندا آهن. پر ان لاء ته دجال اڳتي اچن ڪرڻ جي قابل ٿي ويندي، ان جي کيس جوت هجي موٽي (پاڪ روح) جي پاسي ڪرڻ لاء آيو، ۽ پاڪ روح جي ماڳ وٽ اچي ڪرڻ جي قابل ٿي پهريون ڀيرو اسيمبلي وٺيو وڃي رهيا آهن هجڻ ضروري آهي ۽ زمين کان ٿيا ٿي.

عيسي جي ڪيترن ئي ڪردارن جي لاء جون پوائينٽون هن زمين کي سندس نظر موٽڻ جي تابعداري ڪرڻ. پر خودي هڪ unsigned واقعو آهي، ۽ سنڌ اسيمبليء جي سڏ دجال يا بني اسرائيلن سان پنهنجي انجام جو انتظار نه آهي، پر "آسمان مان سندس پٽ جو انتظار." لاء

اسان هڪ مسلسل expectation ته پنھنجي پالڻھار جلد ايندو ۽ اسان کي گهر وٺي، اچي جي ڏمر کان اسان کي بچاء ڪرڻ لاء، ۽ اسان کي هميشه ان سان گڏ هجڻ جي لاء ۾ رهن ٿا.

عيسي جلد اچڻ وارو آهي!

ميڪائيل


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste live på Youtube


Anden över Jesus


"خدا پوء دنيا سان ايترو هن ڏني آهي ته سندس ئي ڄڻيو پٽ [عيسي]، هر هڪ ته مٿس ايمان کي برباد نه ٿئي پر کيس دائمي زندگي ڪرڻ گھرجي." - 3:16

"پر جيئن جيئن ڪيترن ئي  ملي  ان [عيسي]، انھن کي اھو الله جي اولاد هئڻ جو حق انھن کي ڏنائين، ته سندس نالي تي ايمان آندو." - جان 1:12

"جيڪڏهن تون پنهنجي زبان سان اقرار آهي ته حضرت عيسي جو پالڻھار آھي ۽ اوھان جي دل ۾ ايمان آڻين ته خدا کيس مئلن مان جيئرو ڪيو، اوھان کي بچايو ويندو ته." - روم 10: 9

نجات حاصل ڪرڻ لاء ۽ پنهنجي سڀ گناهه معاف حاصل ڪرڻو آهي؟ هن دعا:

- عيسي، مون کي تون هاڻي ملي ۽ پنھنجي پالڻھار جي حيثيت ۾ توهان کي اقرار. مون کي يقين آهي ته خدا جي مئلن مان اوھان کي جيئرو. توهان جي مهرباني آهي ته مون کي هاڻي بچايو آهيان. توهان جي مهرباني ته توهان مون کي بخشيو ۽ توهان جي مهرباني آهي ته مون کي هاڻي خدا جي هڪ ٻار آهيان آهن. آمين.

توهان جي مٿان نماز ۾ عيسي حاصل ڪيائون؟


Senaste bönämnet på Bönesidan

lördag 30 maj 2020 22:24
Jesus. Du vet

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



STÖD APG29
SWISH: 072 203 63 74
PAYPAL: paypal.me/apg29
BANKKONTO: 8150-5, 934 343 720-9
IBAN/BIC: SE7980000815059343437209 SWEDSESS

Mer info hur du kan stödja finner du här!

KONTAKT:
christer@apg29.nu
072-203 63 74

MediaCreeper

↑ Upp