Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg Ny! | Kommentarer | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

Jesu återkomst i 1 och 2 Tessalonikerbrevet

Redan i första kapitlet där Paulus nämner grundläggande läror som den helige Ande eller församlingens omvändelse , så nämner han samtidigt det som ska vara församlingens hopp och förväntning, nämligen Jesu återkomst.

Raketuppskjutning.

För det första är uppryckelsen en viktig lära som borde vara en självklar del av församlingens fundament och förkunnelse. Det är också en händelse som är separat och skild i förhållande till Jesu synliga komma till jorden, och i stället en beskrivning av Herren som stiger ner från himlen för att hämta och rycka sin församling till sig. Uppryckelsen är också en återförening av våra nära och kära, som samtidigt med uppryckelsen uppstår från de döda.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

එකට 1 කොරින්ති 15 සමග, තෙසලෝනිකයට සභාවට පාවුල්ගේ ලිපිය පරිදි, එහි හොඳම ලිපිය සමහර යේසුස් නැවත විස්තර කරයි. පිළිතුරු ඇතුළත් ලිපි ඔසවා ගැනීම නම් කුමක්ද වැදගත්, සහ එය සිදු වන විට.

මෙය අපට අවසාන කාලය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙන පාවුල්ගේ ලිපි දෙකක්, සහ ද දින uppryckelsens, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දින ජේසුස් වහන්සේ මේ ලෝකයේ විනිශ්චය පැමිණ ඇත සිටින යේසුස් ක්රිස්තුස් කාලයේ අතර ඇති සම්බන්ධතාවය පිළිබඳව සමාලෝචනයක් වේ. ලිපි යේසුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම නියත අපේක්ෂාවෙන් ජීවත් එම අවස්ථාවේ දී අපට දැනගන්නට, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසින්, සංරක්ෂණය කළ යුතු ශක්තිමත් හා පැහැදිලි පොරොන්දු දීම.

ලිපි පසුබිම

පෝල් මේ ලිපි ඔහු තෙසලෝනිකයේ සභාව ආරම්භ කළ පසු ඉතා කෙටි කාලයක් මෙසේ ලිවීය. ඔහුගේ දෙවන මිෂනාරි ගමන, පාවුල් සභාව පිහිටුවන ලදී සිටි නුවරට, (: 1 ක්රියා 17) විය.

නිසා සුබ අස්න කිරීමට එරෙහි ප්රතිරෝධී පෝල් පලා යාමට සිදු විය බවට පත් වෙයි, ඔහු තිමෝති විසින් ඔහු තම ධෛර්යයෙන්, විශ්වාසය සහ ප්රේමය ගැන අසා ඇති විට සභාවේ දිරිමත් ලිපි ලියයි.

ඔසවා ගැනීම - වැදගත් ධර්මය

බොහෝ අය වැදගත් ධර්මය හෝ ඉගැන්වීම ලෙස ඔසවා ගැනීම ඉවත. සමහර කිතුනුවන් හුදෙක් එය ප්රතික්ෂේප, හෝ එය සංකේතාත්මකව හෝ රූපකාත්මකව හෝ පමණක් තේරුම් ගත යුතුය බව ඉන් අදහස්. අන් අය එය ඔසවා ගැනීම පමණක් හරි, නමුත් එය ත්රිත්වය හෝ බව්තීස්ම ලෙස වඩාත් වැදගත් මූලධර්ම මගින් අදුරු බව විශ්වාස කරනවා.

Från det att Paulus grundar församlingen och till dess att han skriver dessa brev, går det cirka 6-12 månader. Så det är med andra ord en väldigt ung församling som Paulus skriver till. Men även om dessa människor var ganska nya i tron, dolde eller utelämnade inte Paulus att undervisa eller tala om Jesu återkomst.

Redan i första kapitlet där Paulus nämner grundläggande läror som den helige Ande (vers 5) eller församlingens omvändelse (vers 9), så nämner han samtidigt det som ska vara församlingens hopp och förväntning, nämligen Jesu återkomst (v 10).

Född under förföljelse

Församlingen i Tessalonika var född och levde i konstant förföljelse för sin tros skull. De hade upplevt samma förföljelse från judarna, som både Jesus och profeterna tidigare hade upplevt (v14).

ලිපි දිගටම විශ්වාසය ද සමිඳාණන් වහන්සේ තුළ හිනිපෙත්තට ගමන් කිරීමට පල්ලියට දිරිගැන්වීමක් වේ. මහා පීඩා හා දුක් වේදනා තුළ ඔවුන් සුබ අස්න ලැබුණු අතර ඔහුගේ රූප ගැන පසුතැවිලි විය. දැන් ඔවුන් සමිඳාණන් වහන්සේ මාරු හා එකම හා සත්ය වූ දෙවියන්වහන්සේ සේවය කර ඇත.

ඔසවා ගැනීම නම් කුමක්ද?

අපි පැහැදිලි හා ඔසවා ගැනීම නම් කුමක්ද විස්තර කිරීමට නම්, එක් බොහෝ පැති සහ සේවාවන් ආවරණය වේ සඳහන් කළ හැක:

පළමුව, ඔසවා ගැනීම වැදගත් ඉගෙනුම් සමුළු ගේ පදනම හා දේශනා අවියෝජනීය කොටසක් විය යුතුය. එය ද පොළොවට 'දෘශ්ය පැමිණ, ඒ වෙනුවට තමා ඔහුගේ සභාව ලබාගැනීම සහ twitch ස්වර්ගයේ සිට පැවත එන කරන සමිඳාණන් වහන්සේ පිළිබඳ විස්තරයක් සම්බන්ධයෙන් වෙන වෙනම සහ වෙනස් වන බව සිදුවීමකි. ඔසවා ගැනීම ද මිය ගිය ඔසවා ගැනීම හා සමගාමීව අපේ ආදරය කරන අය, ක තාත්තෙ වේ.

අදහස් බව "ආසන්න" ෙහෝ අදාළ වේ සභාව ඔසවා ගැනීම ගැන පෙර දිග යන පොරොන්දු නැත. මෙම සභාව ස්වාමීන්ගේ පැමිණීම නිරන්තර අපේක්ෂාවෙන් ජීවත් වන අතර යේසුස් වහන්සේ අපට ගෙන ඒමට පමණ වන බව යුතු බවයි. එය මහත් පීඩාව, එය ආරම්භ කරන අතර, සමිඳාණන් වහන්සේ හෝ පීඩාව දින ආරම්භ වන මෙම ක්රියාවලියේ කොටසක් වේ, ඉන් අදහස් වන්නේ එකම හුස්ම ඉහත සහ විස්තර කරන අතර. එක් කාලයේ දී සමිඳාණන් වහන්සේ කොටසක් නොවන සභාවේ පොරොන්දුව ලබා දෙයි.

ඔසවා ගැනීම - HARPAZO

1 තෙසලෝනික 4: 16-17 - සඳහා මහත් ශබ්දයක්ද විට, නාදයද දෙවියන් වහන්සේගේ තුරුම්පු හඬ, සමිඳාණන් වහන්සේ ස්වර්ගයෙන් බැස යුතු ය. හා ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පමණක් මියගොස් ඉහල යනු ඇත. එවිට ජීවතුන් අතර පවතින, අපි දක්වා (harpazo) වලාකුළු එකට ඔවුන් සමඟ වාතයේ සමිඳාණන් වහන්සේ හමුවීමට හසු කළ යුතු ය. හා ඒ නිසා අපි කවදාවත් දෙවියන් වහන්සේ සමග විය යුතු ය.

"ඔසවා ගැනීම" යන වචනය මෙම බයිබල් පදයේ "harpazo" යන වචනය, ග්රීක සිට පරිවර්ථනය කර ඇත පැමිණෙන්නේ "හසු කළ යුතු ය." මෙම වචනය "harpazo" පමණක් NT 13 වතාවක් සඳහන් වන අතර එකම සභාවේ ඔසවා ගැනීම සම්බන්ධයෙන් 1 තෙසලෝනික 4 භාවිතා වේ.

”Harpazo” (har-pad-zo) är grekiska och betyder ”föra bort”, taga eller greppa hastigt. Harpazo blev till det Latinska ordet ”raptus”, som i sin tur blev till det engelska ordet ”rapture”. I Sverige har vi översatt begreppet ”the rapture” med uppryckelsen.

Det är intressant att se hur ordet används och blir beskrivet i NT för det ger oss inblick i ordets betydelse, och en förståelse för det ögonblick församlingen blir uppryckt till Herren för att möta honom i rymden. Vi möter ordet harpazo både i förbindelse med Jesus, Paulus, Filippus, Johannes döparen och Jesu löften till hans barn.

Paulus

2 Kor 12:2 – Jag vet om en man i Kristus som för fjorton år sedan blev uppryckt (Harpazo) ända till tredje himlen – om han var i kroppen eller utanför kroppen vet jag inte.

Paulus blev uppryckt till himlen där han blev delaktig i Guds hemligheter. Samma ord Harpazo blir också använt om Jesus i Uppenbarelseboken för att beskriva Kristi himmelfärd efter uppståndelsen

Kristi himmelsefärd

Upp 12:5 – Och hon födde ett barn, en son, som skall styra alla folk med järnspira, och hennes barn blev uppryckt (Harpazo) till Gud och hans tron.

Johannes Döparen

Matt 11:12 – Och från Johannes Döparens dagar ända till nu är himmelriket utsatt för våld, och våldsmän förtrycker (Harpazo)det.

I förbindelse med Johannes döparens tjänst blir ordet Harpazo också använt. När Jesus satt i fängelse talar han bildligt talat om Johannes i förbindelse med (god) våld och våldsmän som förtrycker himlen. (take it by force eng. översättning) Att genomföra något med våld/kraft är en innebörd av ordet Harpazo.

සමිඳාණන් වහන්සේ තමන් සෙනඟට එකතු කිරීමට පැමිණි විට, ඔහු ශක්තිය සමග සමුළු උදුරා ඇත.

ධර්මදූත පිලිප්ගේ

ක්රියා 8:39 - ඔවුන් ඉවත් ඉරාගෙන (HARPAZO) ස්වාමීන් පිලිප්, නපුංසකයා තවත් ඔහු දැක, නමුත් ප්රීතියෙන් තමාගේ ගමන දිගටම වතුරෙන් ගොඩ ආ විට.

පිලිප් ජෙරුසලමේ සිට ගාසාවට යන බව, පාරේ බිම දමා තිබෙන යන්න දෙවියන් වහන්සේ විසින් දේව දූතයෙක් හරහා වී කැඳවා තිබේ ඇත. පිලිප් පිලිප් සුබ අස්න දේශනා කරන ඉතියෝපියානු නපුංසකයා පන්නයි කොහෙද. පිලිප් සම්පූර්ණයෙන්ම සුබ අස්න දේශනා කරමින් ඔවුන්ගේ මෙහෙය නිම නපුංසකයා බව්තීස්ම කළ විට, පිලිප් පොළොව මත වෙනත් තැනකට වහන්සේ විසින් ගෙනයනු ලබයි.

පොළොවේ හෝ ස්වර්ගයේ හෝ, වෙනත් වචන වලින් දෙවියන් වහන්සේට වැඩි සේවය ගියා බවට පත් කිරීමට ඔසවාගනු කළ යුතුය.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ අතින් ඔබ කිසිවෙකු උදුරා

යොහන් 10: 28-29 - මම ඔවුන්ට සදාතන ජීවනය දෙමි- ඔවුන් කිසි කලෙකත් විනාශ කිසිවෙක් (HARPAZO) මගේ අතින් උදුරා ඇත ඔවුන්. මගේ පියාණන් වහන්සේ මට දී තිබේ සියල්ලන්ට ම වඩා ශ්රේෂ්ඨ වන අතර, කිසිවෙකු (HARPAZO) මාගේ පියාණන් වහන්සේගේ අතින් ඔවුන් උදුරා නොගන්නේය ඔවුන්.

මෙම සිය බැටළුවන් සඳහා එඬේරා හදවත පෙන්වන අපූරු ගමනකි. ඔහු අප ඔහුට සවන් දීලා ඔහු අනුගමනය අප දන්නවා. ඔහු අපට ලබා දෙන බව පොරොන්දු කිසිවෙකු ඔහුගේ අතින් අප "උදුරා" කිරීමට හැකි විය යුතු බව ය. පියාණන් වහන්සේ පුත්රයාණන් නැවත සොරකම් කළ නොහැකි ලබා දී ඇත.

එය කිසිවක් ජේසුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්රේමයෙන් අප වෙන් කළ හැකි බව අපට ගැලවීම ආරක්ෂක හා නිශ්චිත ලබා දෙයි. සාතන් හෝ තත්වයන්, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහුගෙන් අප උදුරා නැහැ.

ඔසවා ගැනීම අදාළ වේ

1 තෙසලෝනික 4:15 - අපි සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය විසින් ඔබට කියමි-, ජීවත් වන දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීම පවතින, අපි නිදා සිටින ඔවුන් නොවළක්වන්න යුතු බව

1 තෙසලෝනික 1:10 - එවිට ස්වර්ගයෙහි සිට ඔහුගේ පුත්රයා වන දෙවියන් වහන්සේ එන්න තිබෙන උදහසින් අප ආරක්ෂා කළ මිය ගිය අය, යේසුස් මරණයෙන් කවුරුන් සඳහා බලා සිටීමට.

ඔසවා ගැනීම පිළිබඳ වඩාත්ම වැදගත් කොටස එක් එය අදාළ, ඔබ ඕනෑම අවස්ථාවක සිදු කිරීමට බලාපොරොත්තු දෙයක්, ඉන් අදහස් වන්නේ, "ආසන්න" බව යි.

වෙනත් වචන වලින් ඔසවා ගැනීම, නිලකුණු එන, සහ වෙනත් වචන, ඔසවා ගැනීම ජෝඩු වනු ඇති බවට කිසිදු අනාවැකි සංඥා, හෝ සමුළු එය සිදුවන්නේ මෙය සිදු කළ හැකි වනු ඇත දැනුවත් විය යුතු දෙයක් ඇත.

පෝල් "අපි" ඔහු ජීවතුන් අතර ඔසවා ගැනීම මූලික වශයෙන් මේ වන විටත් පෝල් අවස්ථාවේ සිදු විය බව ඇඟවෙන, සමිඳාණන් වහන්සේගේ පැමිණීම සඳහා ඉතිරිව අය ගැන සඳහන් කරන විට යන වචනය භාවිතා කරයි.

යාකොබ් 5: 8 - සමිඳාණන් වහන්සේගේ පැමිණීම ළඟ සඳහා ඔබත් කල් පවත්නා වන්න ඔබේ සිත් ශක්තිමත්,

පාවුල් දවසේ මාර්ගය ස්වාමීන්ගේ පැමිණීම සමීප වූ අතර, ඔහු ස්වර්ගයේ සිට යේසුස් නිරන්තර අපේක්ෂාවෙන් ජීවත් සභාවේ දිරිගන්වයි.

අපි කරන අපි ජීවත්, අපි සමිඳාණන් වහන්සේ නැවත අත් කරනු ඇති පරම්පරාව බව අප විශ්වාස කරනවා කාලය අර්ථ නිරූපණය ගැන කතා කරන විට, අප පීඩාව අනාවැකියක ස්වභාවය සංසන්දනය නිසාය. නිසා අප දෙවියන් වහන්සේ දිනය ළඟා, සහ ප්රසව වැඩි බව බව දකින්න පුළුවන් සංඥා. වෙනත් වචන වලින්, සභාවේ ඔසවා ගැනීම ද මේ අනුව වසර 70 සහ පසුගිය සතියේ ලඟා වේ ඉන් පැහැදිලිවන්නේ, සහ අභ්යන්තර සහ බාහිර ලක්ෂණ.

Förväntningens පලතුරු

අප දෙවියන් වහන්සේ ආපහු එන්න සඳහා දෛනික බලාපොරොත්තු තුළ ජීවත් වන විට, එය förväntningens ප්රීතිය සහ ඔහුගේ ඉදිරි දැඩි ආශාවක් දෙකම නිර්මාණය කරයි.

මේ අනුව බලාපොරොත්තු මනාලිය සූදානම් කරයි, සහ ශුද්ධ ජීවිතයක් ගත, සහ ඔහුගේ ඊළඟ මනාලයා පවරා. එය ද සමිඳාණන් වහන්සේ තම ප්රේමය හා ඉතිරි බලය සමග ළඟා කිරීමට අවශ්ය වන අහිමි, මානව වර්ගයාට අවශ්ය නිර්මාණය කරයි. එය ආත්මික යථාර්ථය සම්බන්ධයෙන් අඩු අදහස් කරන්නේ ඔවුන් සහ දෙවියන් වහන්සේ බලාපොරොත්තු නොවී සදාකාලික යන්න විට දහස් ගනන් ජනයා දිනපතා ඇති වන බව මේ හොඳ සත්කාරක සහ ද්රව්යමය කරයි.

එම කාලය තුළ, 1800 ගණන්වල අග භාගයේ දී, සමිඳාණන් වහන්සේ නැවත සම්බන්ධ ඔසවා ගැනීම පිළිබඳ උපකාරක පන්ති මතු වූ විට, ලෝකයේ අද ඉතිහාසයේ ශ්රේෂ්ඨතම මිෂනාරි සහ evangelization වරක් එක් වුණා. එකවර අනාවැකි වචනය සමග, ජීවතුන් බවට පත් විය ලොව පුරා සුබ අස්න ගිනි ගිනි තැබුවේ ය.

***

තෙසලෝනිකයේ සභාවට ලිපි පාවුල් eschatological ලිපිය වේ. මේ නිසා, පාවුල් එම ඔසවා ගැනීම තීරණාත්මක සිදුවීම්, අන්ත performanc හා පීඩා ඉගැන්වීමට හා සඳහන් දෙකම අපේක්ෂා කළ හැක.

2 තෙසලෝනික ද, දෙවියන් වහන්සේගේ සභාව ඔසවා ගැනීම සඳහා කාලය අවස්ථාවක සම්බන්ධයෙන් ව්යංගයෙන් වඩාත් ආන්දෝලනාත්මක ලිපිය එකකි.

ආදර්ශවත් කෝරලයේ

බොහෝ ක්රම තුළ, සභාව අනෙක් ඇදහිලිවන්තයන් (: 8 1 තෙසලෝනික 1) සඳහා ආදර්ශයක්. එය සමිඳාණන් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන්නේ නිරන්තර අපේක්ෂාවෙන් සිටි බව පල්ලියේ විය. ඔවුන් රූප අනුකම්පා කර, ස්වර්ගයෙහි (1 තෙසලෝනික 1:10) යේසුස් එළිදරව් දැන් බලන් ඉන්න සිද්ධ වුණා.

දිගටම තම රැකියා සිදු කිරීමට සහ එම අවස්ථාවේ දී, සාමාන්ය ජීවිතයක් ගත ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ සමග (: 11-12 4 දා) තෙක් බලා සිටි බව පාවුල් සභාව ඉල්ලා සිටී බව ඔහුගේ මුල් ලිපියේ. ඔහු මිය ගිය ජීවන ඔසවා ගැනීම හා සමගාමීව මුහුණ දෙන විට අපි නැවත, දැනටමත් අප ඉදිරියේ ගෙදර ගිය ආදරය කරපු අය විය හැකි බව අප කියන්නේ ඔවුන්ට ද සහනයක්.

පාවුල්ගේ දෙවන ලිපිය

පාවුල්ගේ දෙවන ලිපිය මාස හයකට පසුව පළමු වඩා ලියා ඇත. ඔහු බොරු කටකතා හා ප්රාන්ත සභාව තුළ අල්ලා ගෙන ඇති බව බොරු ඉගැන්වීම් නිවැරදි හා නිවැරදි කිරීම සඳහා පල්ලියට මෙසේ ලියයි.

සභාව සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවසේ සම්බන්ධයෙන්, සහ ලොව පුරා පැමිණෙන බව එම domstid සමග රාජ්යයට හා ව්යාකූල විය. බොරු කටකතා හා පාවුල් කියන ලිපිය, දැන් ඔවුන් තවත් පීඩා වන මෙම domstid තුල දැනටමත් බව සභාවේ කියලා.

මෙම අවස්ථා දෙකම වාචිකව හා තෙසලෝනික තම පළමු ලිපිය මගින් පෝල් පැහැදිලිව පැහැදිලි බව දෙයක් විය. ඒ නිසා ඔහු මේ වැරදි වැටහීම් පැහැදිලි හා නිවැරදි කර ගැනීමට මෙම ලිපිය ලියයි.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවසේ, දේව උදහස සහ සමුළු පිටත්ව

තෙසලෝනික පාවුල්ගේ දෙවන eschatological ලිපිය විශේෂයෙන් හතර, මම ලියන්න හා දෙවියන් වහන්සේ විසින් දින වන පිළිබඳ අවධානය යොමු කිරීමට අවශ්ය බව ප්රදේශ, දේව උදහස (Orge) ආපසු හිමි ඔහු, සහ (ඔසවා ගැනීම) අපද්රව්ය හෝ පිටත් අදහස් හැකි "apostasia" යන වචනය, ය .

අවසාන වශයෙන්, අප, විශේෂයෙන්ම 2 තෙසලෝනික 2:13 ටිකක් බලන්න සමීප විභාග නැතිනම් තහවුරු දෙකම කතා කරන හා පීඩා පෙර ඔසවා ගැනීම පිළිබඳ මණ්ඩලය වෙත පාවුල් ඉගැන්වීම සාරාංශ කරන පුදුමාකාර පදය පසු.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවසේ

2 තෙසලෝනික 2: 1-2 - එය අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ එන අපගේ ඔහු වටා එක් රොක් වෙමින් විට, අපි ඔබට සහෝදරයන් ඉල්ලා, නෑ හදිසියේ ඔබගේ සංහිදියාව නැති හෝ ගැටලු සහගත විය, කිසි ආත්මය හෝ වචනයෙන් හෝ අප හා සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවසේ මත පදනම් වේ සිට විය උසාවිෙය් ලිපිය, උදා වී ඇත.

1 තෙසලෝනික 5: 2 - කාල වකවානු, සහෝදරයෙනි නම්, අපි ඔබට ලියන්න අවශ්ය නැත. ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ දවස රාත්රියේ පැමිණෙන සොරෙකු මෙන් පැමිණෙන ඉතා හොඳින් දන්නවා. සෙනඟ අමතා මෙසේ කරන විට "සාමය සහ ආරක්ෂාව," එසේ නම් ඔවුන් විනාශ ලෙස හදිසියේ වේදනාව ගර්භනී කාන්තාවක් හරහා එන, ඔවුන් පලා නැහැ ලෙස පීඩා විඳිනවා. එහෙත් ඔබ, සහෝදරයෙනි, අන්ධකාරයෙහි, ඒ දවස සොරෙකු මෙන් ඔබ රථයකට ඉස්සර කළ යුතු බව ය.

පළමුව, එය දෙවියන් වහන්සේගේ දිනය මොකක්ද අවධානය යොමු කිරීම වැදගත් වේ. බොහෝ අය සිදු කරන විට ඒ හා යේසුස් දෘශ්යමාන නැවත එම පීඩාව අවසානයේදී සිදු වන, සීමිත සහ විශේෂ පැය 24 දිනය ලෙස සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවසේ සඳහන් කරයි. මේ අනුව, දෙවියන් වහන්සේගේ දවස හා ඔසවා ගැනීම ඒකාන්ව හා එක් දින යනවා කියා ඉන් අදහස්.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවසේ සම්බන්ධයෙන් ඔසවා ගැනීම ගැන සඳහන් වන, 2: සමහර විට උපුටා පදය පමණක් 1 තෙසලෝනික 5 වේ. යේසුස් "රාත්රියේ පැමිණෙන සොරකු" ඔබ බොහෝ විට මෙම සිදුවීම් දෙක ව්යාකූල සම්බන්ධ කරන ලෙස එන එකම විදිහට දෙවියන් වහන්සේගේ දවස ලෙස.

එහෙත්, සමිඳාණන් වහන්සේ දිනය කියන්න සමහර බයිබල් පද පිළිබඳ සමාලෝචනය එය පමණක් තනි දවස ගැන විස්තර කරන්නේ නැහැ, නමුත් විනිශ්චය වරකට පීඩා කාලය, යේසුස් දෘශ්යමාන නැවත පැමිණීම හා සහශ්ර දෙකම ආවරණය වන පරිදි බවයි.

Joel 2: 11-20 – Herrens dag inkluderar en attack från fienden från norr, som många menar är samma attack vi ser i Hes 38-39. Många menar att GOG/Magog kriget sker i den första delen av vedermödan.

Joel 3:4 – Här är Herrens dag knutet till Jesu synliga återkomst och hans dom över nationerna.

2 Pet 3: 10-23 – Här kan Herrens dag inte referera till Jesu synliga återkomst, då vi vet att den dagen då himlakroppar ska upplösas och vi får nya himlar och en ny jord först sker efter 1000 års riket på jorden.

Som en tjuv om natten

Paulus beskriver Herrens dag som en händelse som kommer överraskande, och som en tjuv om natten. När den här världen inte förväntar det, så kommer den lika plötsligt och på samma sätt som när en kvinna som får födslovånda och uppenbarar sig för den här världen.

පෝල් දෙවියන් වහන්සේගේ දවස ගැන බයිබලයේ විස්තර තහවුරු, හා විනාශය හා වේදනාව නිසා කාලය ඒ ගැන ඔබ වෙනුවෙන් කතා. පසුව 1 Th 5: 9, පාවුල් "කෝපය විනිශ්චය" (orway) යන වචනය සාරාංශගත භාවිතා සහ කාලය ජලයත් සමඟ.

යේසුස් ක්රිස්තුස් අද

පිලිප්පි 1: 6 - මම ඔයාට තුළ යහපත් වැඩක් පටන්ගත් ඔහු ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ දවස දක්වා එය සම්පූර්ණ කළ යුතු බව මට විශ්වාසයි.

දෙවියන් වහන්සේගේ දවස ඔසවා ගැනීම (එම පීඩාව ආරම්භ) සහ සහශ්ර දක්වා වූ කාලයක් තිස්සේ පොළොව පුරා යන බව ද, කෝපය, domstid නිසා අනාවරණය කරන්න. අපි සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවසේ නොවන බව සභාවේ ඔසවා ගැනීම නොව, ඒ වෙනුවට අද වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ නාමයෙන් ගැන කතා කරන විට.

යේසුස් ක්රිස්තුස් එය, කරන්න සැබෑ රහස එනම්, NT, පල්ලියේ සත්යය, තේජස, ඔසවා ගැනීම අතර ඇති ලෙස අද, පරණ ගිවිසුමේ සඳහන් කර නැත.

ව්යංගයෙන් එළිදරව්

යේසුස් ක්රිස්තුස් අද පමණක් NT එළිදරව් වේ. ස්වාමින් වහන්සේගේ දවස හුදෙක් පැරණි ගිවිසුම එළිදරව් නොව, ජාතීන් විනිශ්චය කාලය NT වඩා විස්තරාත්මක හා විශේෂයෙන් එළිදරව් 6-19 පරිච්ඡේද විස්තර. අද NT සභාව ඔසවා ගැනීම හා ස්වර්ගීය පියාණන් වහන්සේ පෙර සූදානමක් ගැන පොළොව හා පොළොව මත ජනතාව යේසුස් ක්රිස්තුස් අතර ගැන, "ස්වාමීනි දිනය".

අද යේසුස් ක්රිස්තුස් පැමිණෙන විට, එය තමා තම පූර්ණ ශක්තිය සභාවේ ලබා ගැනීමට යේසුස් වලාකුළු මත පැමිණෙන දවසේදී benämnelse වේ.

මේ පදය ගැන Betydningen පෙන්තකොස්ත දවසේ ස්වර්ගයේ ජනතාව තෝරා විසින් ඔහුගේ වැඩ කටයුතු ආරම්භ ලෙස, සම්පූර්ණ මේ සෙනඟ පූර්ණ ශක්තිය ලබන යේසුස් ක්රිස්තුස් අද යේසුස් බව ඊළඟ ස්වර්ගීය ගෙදර ඔහුගේ සභාව ගෙන ඒමට ගෙන කරන්නෙමි,, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ බව ය වාසස්ථාන - මේ අනුව, දෙවියන් වහන්සේගේ දවස පෙර සිදු කරන.

ස්වාමීන් කෝපය (Orge) සිට, කල් තබා ගන්නා

1 තෙසලෝනික 1: 9-10 - ඔවුන් අප ඔබ ලැබී ඇති අතර, ඔබ දෙවියන් වහන්සේ අයව දෙවියන් වහන්සේ, ජීවන හා සැබෑ දෙවිට සේවය කිරීමට හා තම පුත්රයාව ස්වර්ගයේ සිට මේ පොළොවට ඇති වන තුරු බලා සිටීමට දේවතා හැරුණු ආකාරය ගැන කතා ඇති (EK) උදහස (orge) අපව බේරාගත් අය මිය ගිය අය, යේසුස් මරණයෙන්.

1 තෙසලෝනික 5: 9 - උදහස (orge) දුක් විඳීමට දෙවියන් වහන්සේ අපට නියම කළ සේක නමුත් අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේ මඟින් ගැලවීම ලබා ගැනීම සඳහා සඳහා

පීඩා කාලයට පෙර සභාවේ ඔසවා ගැනීම සඳහා පෙර trib ධර්මය වැදගත් තර්කය තැනැත්තා වන යේසුස් ගැලවීම හා එන්න තිබෙන උදහසින් තම පල්ලියේ ගැලවීම ඇති බව ය. (එන්න Eng. උදහස).

කෝපය මුල් පිටපත්වල ඇති ග්රීක වචනය Orge වන අතර, ඉංග්රීසි අර්ථය "බවයි, කෝපය, ආශාව සහ දඬුවම. ඒ නිසා මෙම දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ හා දඬුවම මේ පොළොව මත වගුරුවනු ලබන ඇත විට කාලය යි මේ.

එක් පොදු තේමාව

මෙම බයිබල් පද හා බව NT දී කවිවල තේමාව සභාව උදහස දුක් විඳීමට නියම නැති බව, නමුත් එය ගැලවීම හා සංරක්ෂණය කර ඒ වෙනුවට වේ දෙයක් දෙකම.

(EK) "සිට" යන වචනය හරහා යන්න නැත, එහෙත් ඒ වෙනුවට ඕනෑම කෙනෙකුට හෝ වචනාර්ථයෙන් කිසිම දෙයක් තමන් දුරස්ථ වීම සඳහා. 5: යේසුස් මතෙව් 7 "ඔබේ ම ඇසේ ඇති ලෑලි ඉවත්" බවයි විට, එම වචනයෙන් භාවිතා කදම්බ හෝ splint පසුව ශාරීරික ඉවත් දින ඈත් වන අතර, තව දුරටත් ඇස් කොටසකි.

අපි දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස ඉවත් හා සංරක්ෂණය කළ යුතු මේ පොරොන්දු තිබේ නම්, කරන්න සභාවට මේ පීඩා කාලය තුළ විය හැක්කේ කෙසේද?

උදහසින් ගැලවී

එළි 6: 15-017 -, පොළොවේ රජවරු මහා මිනිසුන් සහ ජෙනරාල්වරු ධනවත් හා බලවත්, නිදහස් සියලු වහලුන්, එම ගුහා සහ සතා සීපාවා ගැන සැඟවී, ඔවුන් කඳු සහ ගල් කතා කොට, 'අප පිට වැටී අප සඟවා ඔහුගේ මුහුණ ඔහුගේ කෝපය ලොකු දවසක් සඳහා සිංහාසනය හා බැටළු පැටවාගේ උදහස (orge) ඉඳගෙන. (aorist) පැමිණ ඇති අතර, සිටින්ට පුළුවන්?

අපි එළිදරව් මෙම වචනය උදහස (orge) මුහුණ පළමු ti හයවෙනි මුද්රාවේ වේ. මෙම ක්රියා පදය වන ක්රියා පදයෙන් (aorist) අර්ථය හා දැනටමත් මීට පෙර පැවති, නමුත් මේ වන විට එය හය වන මුද්රාව බව සොයා ඇති බව දෙයක් "එන්න".

När man ser tillbaka på de tidigare sigill som har varit före det sjätte, är det heller inte svårt att se att denna vrede också har genomsyrat de första fem sigillen, som bland annat har resulterat i globala krig, ekonomisk hyperinflation, hungersnöd och virus utbrott, som har orsakat att en fjärdedel av jordens befolkning har omkommit.

Avslutningen på vreden

Upp 15:1 - Och jag såg ett annat stort och underbart tecken i himlen: sju änglar med sju plågor, de sista, ty med dem når Guds vrede sin fullbordan

Många tror att denna vrede som är en del av Guds vredesskålar först uppträder i slutet av Uppenbarelseboken, men bibeln är tydlig att med de sista sju plågorna avslutar och inte är början av Guds vrede. (Upp 15:1)

19:15 දක්වා - ස්වර්ග සත්කාරක සුදු අශ්වයන් පිට උන් වහන්සේ පසුපස්සේ ගියහ, ඔවුන් සුදු, පිරිසිදු හණ රෙද්දකින් සැරසී ඇත. ඔහුගේ මුවින් ඔහු සමඟ ජාතීන් පහර යුතු අතර, ඔහු යගදාවකින් ඔවුන් පාලනය යුතු බව, තියුණු කඩුවක් පැමිණ ඔහු දෙවියන් වහන්සේ, සර්වබලධාරී වන්නේත්, එළදෙන, කෝපය (orge) පාගා දමයි මිදි

පීඩා කාලය අවසානයේ දී දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස අවසන්, ජේසුස් වහන්සේ ආමගැඩන් ඔහුගේ සතුරන් ජය පරාජය කර ජය පැමිණෙන විට අපි අවසන් වරට එය මුහුණ.

සභාව මෙම domstid සිට මුල සිට අග දක්වා කල් තබා ගන්නා වූ පොරොන්දුවක් ඇති අතර, එය පළමු මුද්රාව කැඩී ඇත විට පල්ලිය පොළොව මත සිටිය නොහැකි බව ඉතා පැහැදිලිය නම්. පාවුල් පළමු පොළොව මත මෙම domstid කැමැත්ත පෙර සිදුවිය යුතු සිදුවීම් ගැන සඳහන් කොහේද, පසුව 2 තෙසලෝනික ඒ බව තහවුරු වෙනවා.

Filadelfia සභාවේ

එළිදරව් 3:10 - ඔබ විඳදරාගෙන ගැන මාගේ වචන රක්ෂා කළේය ඇති නිසා, මම ඔබට මුළු ලෝකය මත පැමිණ පරීක්ෂා එහි ජනතාව ගෙන යුතු ය තබා පරීක්ෂාවට පැය ඔබ බේරා, ඇත.

ඒ හා සමාන පොරොන්දුවක් තෙසලෝනිකයේ සභාව ලබා දෙන ලදී ද එළිදරව් ෆිලඩෙල්ෆියා හි සභාව.

ඔවුන් විඳදරාගෙන ගැන සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය රක්ෂා කළ නිසා, දෙවියන් වහන්සේ සමග (ඕක්, පිටතට සිට) පොළොව මත පැමිණෙන බව නඩු විභාගය පැය වන මේ යෝධ සුරැකීමට එය කටයුතු කළ යුතු ය. "සිට" (EK) යන වචනය 1 තෙසලෝනික 1:10 භාවිතා ලෙස, එම වචනයෙන් වන අතර, එම සභාව ඉවත් කළ යුතු බව, සහ prövelsens අතර සිට ඈත පෙන්වයි.

ෆිලඩෙල්ෆියා දී සමිඳාණන් සභාවේ පොරොන්දුව පමණක් නොව දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස නමැති කාලය සීමා, නමුත් පොරොන්දුව සභාව පොළොව පිට පැමිණ ඇත නඩු විභාගය මුළු පැය සිට, සංරක්ෂණය කළ යුතු.

Apostasia - අපද්රව්ය හෝ පිටත්

2 තෙසලෝනික 2: 3 - ඕනෑම ආකාරයකින් ඔබ මුළා කරන්නට කිසිවෙකුට ඉඩ දෙන්න. පළමු, අපද්රව්ය ආ යුතුයි නොකරන අතර සදාකාලික විනාශයේ පුත්රයා පව්කාර මනුෂ්යයා, ඉදිරියට පැමිණ ප්රසිද්ධියේ සඳහා

පෝල්, වැදගත් හා තීරණාත්මක තර්කය ගැන සභාවේ උගන්වන සභාව තීරණාත්මක සිදුවීම් තුනක් සිදුවන බව පෙර දෙවියන් වහන්සේ සමග (පීඩා කාලය) දිනය එන බව බලාපොරොත්තු නොහැකි එනම් බව:

මෙම අපද්රව්ය (apostasia), ඇවිත් නැවත හිමි එක් වෙබ් අඩවිය කිරීමට ඉදිරිපත් විය යුතුය, සහ මිනිසා (අන්ත ක්රිස්තුස්) laglösthetens යුතුය ඉදිරියට පැමිණ ප්රසිද්ධියේ කර ඇත (එළි 6: 1)

වචනයේ තේරුම apostasia

ග්රීක වචනය අපද්රව්ය, ද්රෝහිත්වය හා කැරැල්ලක් "apostasia" යන වචනය පරිවර්තනය කර ඇත. මෙම නාම පදයක් "apostasia" යන ක්රියා පදයේ පැමිණෙන්නේ "afistämi" කාගේ huvudbetydning "ගමන් කරමින් ඇති" හෝ "තවත් එක තැනක් යමක් ගමන්." යන වචනය විශේෂයෙන් ම එක ස්ථානයක සිට තවත් ඕනෑම ගමන් සම්බන්ධයෙන් භාවිතා, හෝ එය යනවා හෝ කවුරුන් හෝ වෙනස් වන්නේ නම් කර ඇත.

අපි දෙවරක් අනෙක් ක්රියා වේ, එය "මෝසෙස් අතහැර," හෝ මෝසෙස් ඇදහිල්ල අත්හැර ගැන කතා එහිදී 21:21 එහිදී NT, පමණක් apostasia වචනය සොයා ගන්න. ව්යංගයෙන් දී නාම පදයක් apostasia දුර්ලභ වන අතර, එම වචනය පහළොවක් වතාවක් විසින් ව්යුත්පන්න කරන ක්රියා පදයේ afistämi නැත. සිදුවීම් පමණක් තුනකින් ආගමික ඇදහිල්ල අත්හැර සඳහන් කරයි. (1 Tim.1, හෙබ්රෙ 3:12 සහ 2 ටිම් 2: 9).

අධර්මිෂ්ඨකමින් (2 තිමෝති 2:19) සිට, දේව මාලිගාවෙන් (ලූක් 2:37), (ක්රියා 12:10 ලූක් 4:13) ඉතිරි නඩු දොළොස් දෙනා අතරට එය පුද්ගලයෙකු යන්න 'ඉවත් කරයි, ගමන් කිරීමට "afistämi කරන්නේ හෝ ශරීරයට (2 කොරි 12: 8) සිට.

පළමු පරිවර්තන

apostasia අයිස් ඇති විය හැකි විදැහුම් ":: ඉංග්රීසි බයිබලයේ දී, අනුවාදය, එහි පාද වේ (සභාව පිළිබඳ) පිටත්වීම.

ඔබේ 1394 සිට පළමු ඉංග්රීසි සිංහල පරිවර්තනය සත් - 1608, හැමෝම ඔසවා ගැනීම ඉලක්ක "පිටත්ව" (පිටත්) යන වචනය විසින් පරිවර්තනය කරන ලදී. කොහොමද පළමු පරිවර්තන එක් පිටත්ව වෙනුවට අපද්රව්ය වචනය භාවිතා කරන බව ජේම්ස් රජුගේ අනුවාදය ද?

Apostasia ඓතිහාසික සංවර්ධනය

1576 ද "Rheims බයිබලය" නමින් ඉංග්රීසි භාෂාවට කතෝලික පරිවර්තනය විය. එය යන වචනය පිටත්ව (පිටත්ව) වෙනුවට අපද්රව්ය භාවිතා කරන පළමු පරිවර්තනය විය.

එහෙත්, ප්රතිසංස්කරණ හරහා 1500 පෙර ඇති වූ "අපද්රව්ය" පෙන්නුම් කිරීමට Kotolikerna මෙම පරිවර්තනය කළා.

අනිත් අතට, 1611 ජේම්ස් බයිබලයේ රජ, කතෝලික සභාව සහ මහා ඇදහිල්ල හැර යෑම, එහි ඉගැන්වීම් පෙන්නුම් කිරීමට නාස්ති කිරීමට පිටත්ව මීට පෙර පරිවර්තනය කිරීම සංශෝධනය පරිවර්තකයන් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී විට ඔවුන්. මේ අනුව අධ්යයනය නැත හෝ මෙම තීරණය කළ අය apostasia වචනයේ අර්ථය, නමුත් කතෝලික පල්ලිය උපදෙස්.

ඔසවා ගැනීම - ඉසව්වකට

ඔහු හුදෙක් පීඩා කාලයට පෙර සිදු කරන බව ඉසව්වකට ගැන සඳහන් වූ විට කුමක් හරියටම පෝල් කරන්නේ?

ග්රීක apostasia එනම් පාවුල් විශේෂයෙන් කලින් තීරණය අවස්ථාවට නොව, කාලයත් ලොකු දෙයක් පෙන්නුම් කරයි බව නිශ්චිත ලිපිය (නෑ සාමාන්යයෙන් ග්රීක් වචනය වන) ඇත.

බොහෝ බයිබල් පද කතා පසුගිය දින තුළ ඇදහිල්ල අත්හැර ගැන සාක්ෂි දරයි. (1 ටිම් 4: 1-2, 2 h 3: 1, 1 යොහන් 2: 1). ප්රශ්නය මේ බයිබල් පද කිසිවක් නිශ්චිත අපදව්ය ෙහෝ ඉස්මතු කිරීමට හා අවසාන කාලය තුළ සියලු ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා පැහැදිලි සංඥාවක් විය ඉසව්වකට සඳහා සහයෝගය සපයයි බව ය. පසුගිය දින තුළ ඇදහිල්ල අත්හැර ගැන කතා කරන සියලුම බයිබල් පද පොදු වන අතර, ඉසව්වකට යොමු කරන්නේ නැත. අප දන්නා පරිදි, එය ඒ වෙනුවට සියලු කාලය සමිඳාණන් වහන්සේට විරුද්ධ ව ද, නාස්තිය හා කැරලිකාර විය. ජූඩ් ද එය මේ වන විටත් නියෝජිතයන් අවස්ථාවේ සිදු ගැන කතා කරයි. (යූද් v 17 FF)

ඔසවා ගැනීම, කෙසේ වෙතත්, නිශ්චිත අවස්ථාවට, සහ දීර්ඝ කාලයක් පුරා සිදු නොවන බව දෙයක්. එය අවසාන කාලය පෙන්නුම් කිරීමට හා අවසාන ළඟා වී ඇති බව සුවිශේෂී චරිතයක් වනු ඇත.

පාවුල් පැහැදිලි කිරීමක්

ඒ සමග ම, එය පාවුල් සභාවට තම පළමු ලිපිය මේ අපද්රව්ය සඳහන් කර ඇති වුණේ නැහැ විට ප්රශ්නයක්.

පල්ලියට දෙවන ලිපිය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ තෙසලෝනිකයේ සඳහා දෙකම ප්රකාශ හා පැහැදිලි බිම වූ සිද්ධියක් එන පළමු හා දෙවන ලියා ඇති දෙය සම්බන්ධයෙන් පැහැදිලි කිරීමක් වේ. විශාල ම පාහේ මෙම ලිපිය සෑම පරිච්ඡේදය සමිඳාණන් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීම හා අවසාන කාලය සංවර්ධනය ගැන කතා කරනවා, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ දින ජෝඩු බව වැදගත් හා සුවිශේෂී සිදුවීමක් ලෙස අපද්රව්ය සහ අන්ත ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීම ගැන කිසිම දෙයක් සඳහන් වෙන්නේ නැහැ.

පාවුල් ශුද්ධ ලියවිල්ල වෙනත් ආකාරයකින් සඳහන් නොවන නිසා විශේෂිත අපද්රව්ය වඩා 1 තෙසලෝනික 4:17, සමිඳාණන් වහන්සේගේ පැමිණීම ගැන බව විශ්වාස කිරීමට ඒ නිසා කිට්ටුයි.

ඔහු ආපසු පවත්වමින් සිටියේ ය

2 තෙසලෝනික 2: 6-7 - ඔබ එය ඔහුගේ කාලය පැමිණෙන විට පමණක් ඔහු හිස එසවිය හැකි නිසා දැන් ආපසු ඔහුට හිමි කොහොමද කියලා දන්නවා. මේ වන විටත්, නීති විරෝධි ක්රියා පිළිබඳ අබිරහස ක්රියාත්මක කරයි. දැන් පමණක් මාර්ගය පිටතට ඉවත් කරනු ඇත එය ආපසු හිමි ඔහු.

එම පරිච්ඡේදයේ පද 4-8 අන්ත ක්රිස්තුස් හෙළි ඔහුගේ කාලය පෙර ඔහු පෙනී සිටීමට නොහැකි වන පරිදි ඔහුට නැවත හිමි එක්. අද, අප ලියන්නේ 2014, සහ අන්ත ක්රිස්තුස් තවමත් ඉදිරියට පැමිණ නොමැති අවස්ථාවක නැවත හිමි එය හෝ ඔහු මෙහි තවමත් සිටින බව අපට සනාථ කර ගත හැක.

ව්යාකරණ දෝෂ යලිත් දෙකම "එය" සහ "ඔහු" ලෙස විස්තර පැවැත්වීම බවට පත් වෙයි. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ තුළ ආත්මය යන වචනය කිසිම ලිංගික වචනයක් වන ග්රීක "pneuma" යන වචනය වේ. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ද දෙවියන් වහන්සේ වන බව එම අවස්ථාවේ දී, ඔහු "ඔහු" ලෙස විස්තර කර ඇත. අන්ත ක්රිස්තුස් නැවත පැවැත්වීම දේ මත බොහෝ අනුමාන කර ඇති නමුත්, පුරුෂ ගණයට ශුද්ධාත්මයාණන් වඩා තව තවත් කළ හැකි අතර දෙකම උදාසීන බව.

සභාව තුළ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ

සභාව ශුද්ධාත්මයාණන් සමග සමීපව බැඳී ඇති අතර, වී ඇති APG Chapter 2. පෙන්තකොස්ත දවසේ GT දී පොළොව මත නොව, ඒ වෙනුවට එම පදනම උඩ ද ශුද්ධාත්මයාණන් බවක් සිට. ඔහු පීඩා කරන්නේ වගේම.

ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පීඩා ජනතාව තුළ දිගටම වැඩ කරනු ඇත, නමුත් uppryckelsens මොහොතේ සිට ඉහත සිට. ඒ නිසා, අපි තව දුරටත් 3 එළිදරව් පොත වන පරිච්ඡේදය හා ඔබ්බට නියෝජනය ශුද්ධාත්මයාණන් බලන්න. සභාවන් හතක් දක්වා ලිපි, අප මේ වචන අසා: කන් ඇති ඔහු, ඔහුට ශුද්ධාත්මයාණන් සභාවට කියන දේ සවන් දෙන්න. අදියර 3, සමුළු ගේ ඔසවා ගැනීම නම් පසුව තවදුරටත් කතා කරන ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ය. එළිදරව් 13: 9 - කන් ඇති ඔහු, ඔහුට සවන් දෙන්න. හෝ පීඩා ජනතාවට විවිධ ගැලවීම හා විනිශ්චය පණිවිඩය සමඟ එන ශුද්ධාත්මයාණන්, එසේ නම් එය ඒ වෙනුවට දේව දූතයන් විසින් සිදු කළ යුතුය ඇත. (14 එළි: 6-7).

සමුළු හසු වූ විට ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ වැඩි සිට වැඩ කිරීමට තැනක් නැහැ පසුව සභාව දෙවියන් අද දන්නා එකම සිද්ධස්ථානයකි. (1 3:16). පීඩා කාලය නියෝජනය කරන එකම සභාව skökoförsamlingen වන අතර, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පිටත දී හෝ සිට ක්රියාත්මක නොවේ හැක.

2 තෙසලෝනික 2:13 තුළ ඔසවා ගැනීම

2 තෙසලෝනික 2:13 - එහෙත්, දෙවියන් වහන්සේ ආරම්භයේ සිට සත්යතාවේ ආත්මයාණන් වහන්සේ හා විශ්වාසය පවිත්රවීම හරහා ගැලවීම ඔබ තෝරාගත් නිසා අපි, ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේගේ ප්රේමවන්ත සහෝදරයෙනි සඳහා සෑම විටම දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කරමි කිරීමට බැඳී සිටී.

ඉංජිනේරු ට්රාන්ස්. "ඔබ සත්යතාවේ ආත්මයාණන් වහන්සේ හා විශ්වාසය ඇති වී තිබෙන කැළල ඉවත් විසින් ගැලවීම සඳහා, කොම්පාසුවක්, පළමු පළතුරු නමුත් අපි ද සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් ප්රේමවන්ත සහෝදරයෙනි, ඔබ ගැන නිතරම දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති යුතු."

මෙම පදය සම්බන්ධයෙන් සඳහන් කිරීම වැදගත් වන බව මුලින්ම එය මෙම eschatological ලිපිය ඉගැන්වීම හෙළි සම්බන්ධයෙන් සැකපිට, සඳහන් කර ඇත බව ය "ස්වාමීන්ගේ දවස."

පූර්ව පරිච්ඡේදය (2 වන පරිච්ඡේදය) පාවුල් පමණක් පළමු ඉදිරිපත් ඉදිරියට පැමිණ ප්රසිද්ධියේ යුතු, පව්කාර මනුෂ්යයා ගැන සභාව ඉගැන්නුවා. අපි පළමු මුද්රාව හිස එසවීමට අන්ත ක්රිස්තුස් බලන්න, සහ සුදු අශ්වයා ප්රකාශ වන විට.

පාවුල් මේ ආයතයෙහි ප්රකාශ කරන ගැලවීම සඳහා මෙම කෘතඥතාව, ඔහු ගැහුව්වා දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස අනාවරණය ලිපි දෙකක් උගන්වා ඇති බව එම ගැලවීම විය හැකිද? මෙම අවස්ථාවේ දී, එය සභාවේ පාවුල් පුනරාවර්තන තේමාව තවත් ස්ථිර කිරීම්, දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ හා පීඩා, එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ ඉතිරි හා සංරක්ෂණය වේ.

ගැලවීම සඳහා ෙතෝරා ගන්නා

පෝල් භාවිතා කරන ගැලවීම (soteria) මේ වචනය තේරුම් ගැනීමට නම්, ඔබ ද ඔහු අත්සන් කාලය අනුව එය අර්ථ නිරූපනය වෙනවා.

වචනය ගැලවීම (ජී. ආර් Soteria) ENG පහත සඳහන් අර්ථය ද ඇත; deliverence, සංරක්ෂණය, ආරක්ෂාව, ගැලවීම: සතුරන් අපචාර මිදීම.

පරණ ගිවිසුමේ භාවිතා යන වචනය, අපි වෙනස්කම් වචනයේ තේරුම, තවදුරටත් ඉදිරියට බව අප කාලය තුළ ලිපි ලියන විට සාපේක්ෂව බලන්න පුළුවන්.

පරණ ගිවිසුමේ ගැලවීම

පැරණි ගිවිසුම තුල, අපි යන වචනය 78 වාරයක් සොයා හා බොහෝ විට වචනය Yeshu'ha හෙබ්රෙව් සම්බන්ධ කර ඇත. යන වචනය පරණ ගිවිසුමේ භාවිතා ටයිම්ස් බහුතරය, සතුරන් හෝ ඊශ්රායෙල් සඳහා තාවකාලික නඩු විභාග කායික ගැලවීම සම්බන්ධ වේ.

අපි එය අන් අය අතර ඊජිප්තුවේ වහල්භාවයෙන් ගැලවීම සඳහා, මෙහි, ඔවුන් රතු මුහුද හරහා යන විට බලන්න. දාවිත් බේරාගෙන සාවුල්ගේ දරුණු වධහිංසා වලින් නිදහස් වූ විට ද භාවිතා කරන අතර, පිලිස්තිවරුන්ගේ, මෝවබ්වරුන් හා ඒදොම්වරු වැනි ස්වභාවික සතුරන් සිට ඊශ්රායෙලයේ ගැලවීම ඇත.

යෙසායා මෙසියස් නැවත ඉශ්රායෙල් ජනයා ගලවා ගැනීමේ විස්තර, පමණක් නොව, ආත්මික හා දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්රායෙලය සමග ස්ථාපිත කරනු ඇති නව ගිවිසුම විස්තර කිරීමට යන දෙදෙනාම මෙම වචනය භාවිතා කරයි.

ව්යංගයෙන් තුළ ගැලවීම

අළුත් ගිවිසුමේ භෞතික අනතුර (ක්රියා 7:25, 27:34) යන දෙකම විසින් භාවිතා "Soteria" යන වචනය, සියල්ලටත් වඩා අපි කුරුසිය මත යේසුස් වහන්සේගේ මරණය තුළින් ලබා ඇති ආත්මික ගැලවීම විස්තර කිරීමයි. (ෆිලි 1:28, 2 කොරි 7:10 Efe 1.13)

අපි මේ වචනයේ අර්ථය ආත්මික ගැලවීම, සහ තාවකාලික අනතුර හෝ හේතුවක් කායික ගැලවීම දෙකම විය හැක බව පේනවා. ව්යංගයෙන් බහුතරය ආත්මික ගැලවීම පිළිබඳ හැඟීමක් සඳහා කි්රයා අතර GT බොහෝ ශාරීරික අනතුරකි.

තෙසලෝනිකවරුන්ගේ කාලය

අළුත් ගිවිසුමේ බොහෝ කතෘන් විසින් වසර 60 ක පමණ කාලයක් පුරා ලියන ලදී. වචනය ගැලවීම (soteria) එම අර්ථය, එය ලියැවුනු කාල සම්බන්ධයෙන් දෙකම අර්ථකථනය කළ හැකිය, සහ කරන හරහා කතුවරයා කියන වචනය පාවිච්චි කළා.

පෝල් වසර 20 ක පමණ කාලයක් පුරා ඔහුගේ ලිපිය ලියූ අතර, එය යන වචනය කාලයත් එහි වැදගත්කම සමහර මගහැර බව ඒ නිසා ස්වාභාවික ය. රෝම පාවුල් පසුව ලිපියක් සමහර වෙනස්ව, උදාහරණයක් ලෙස, එහිදී සෑම විටම පාහේ ආත්මික ගැලවීම වැදගත්කම සමග පාවිච්චි කරන වචනය, තෙසලෝනික පාවුල් මුල්ම ලිපි එක් ලිපිය වේ.

පාවුල් කලින් ලිපිය

පාවුල් මුල් ලිපි තෙසලෝනිකයේ සහ ගලාතිය වෙත යොමු කරන ලිපි, කවදාවත් ආත්මික ගැලවීම ප්රකාශ කිරීමට 'Soteria' යන වචනය භාවිත කළා. යන වචනය ද පල්ලියේ ඉතිහාසයේ මුල් අදියරේ දී ලියා ඇත ජේම්ස් ද නොවේ. 6, "Dikaio-oe" ගල් 2:16, "exagorazo" ගල් 3:13 ආදිය: පෝල් වෙනුවට, එවැනි "kaleo" ගල් 1 ආත්මික ගැලවීම විස්තර කිරීමට මෙම කාලය තුළ, වෙනත් වචන භාවිතා

Det brev som troligtvis skrevs efter breven till Tessalonika var 1 Korintierbrevet, där ordet ”soteria” aldrig används. Det är först i Paulus andra brev till församlingen i Korintier som ordet används igen. Ordet används här tre gånger, och det är då vi för första gången ser ordet användas i förbindelse med andlig frälsning.

Det ser ut som att när Paulus använder detta ord i sina tidiga brev, är han fortfarande påverkad av det sätt som GT använder detta ord på, och som alltså är en beskrivning av en frälsning från en fysisk, eller en tillfällig fara eller omständighet. När Paulus i senare brev använder detta ord är med övervägande betydning av andlig frälsning.

Brevens genomgående ämne

1 සහ 2 තෙසලෝනික එක් එක් පරිච්ඡේදයේ ඕනෑම යේසුස් නැවත, හා පාවුල් eschatological ඉගැන්වීම අදහස් අනාවරණය කරන්න. ඒ නිසා එය මේ ගැලවීම පෝල් 2 තෙසලෝනික 2:13 දී සඳහන් කරන බව විශ්වාස කිරීමට අදාළ වෙනත් වචන සමග වන අතර, ද හෙළි හා එම මාතෘකාව දිගින් දිගට ම පවත්වාගෙන පාවුල් උගන්වයි.

2 තෙසලෝනික 2 වන පරිච්ඡේදය සමාලෝචනය පරිච්ඡෙදය බවයි:

1. අනතුරු ඇඟවීමක් (එදිරිව 1-3)

2. apostasia (එදිරිව 3)

3. නොපනත්කමේ (එදිරිව 3-5) මතු වන

4. නැවත පැවැත්වීම (එදිරිව 5-7)

5. අන්ත ක්රිස්තුස් performanc හා පැමිණීමේ (එදිරිව 8-9)

(10-12 පද) ජනතාවගේ 6. මෝහය, වංචාව

7., දැන්නම්, සමිඳාණන් ඇමතුමක් (එදිරිව 13-15)

පෝල් ලිවීම් අවර හා ඔහු සූදානම් කර තිබෙන ගැලවීම සඳහා සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත තම ස්තුතිය ප්රකාශ කරන විට, එය එම පරිච්ඡේදයේම ඔහු කලින් උපදෙස් ආලෝකය දැක ගත යුතු ය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පෝල් ස්තුතියි කතා කිරීමට හෝ දෙන නමුත් හුදෙක් ඔහු මේ වන විටත් එම ලිපිය පුරා ඉගැන්වූ මාතෘකාව මත වෙන පවත්වා ගෙන ආරම්භ කරන නව යටත් නොවේ.

අපගේ අනාගත මහිමය

2 තෙසලෝනික 2:14 - මෙය දෙවියන් වහන්සේ ඔබ, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්රිස්තුන් වහන්සේගේ මහිමය දිනා හැකි බව, අපගේ සුබ අස්න ඔබට ඉල්ලා ඇත දේ

ඊළඟ පදය අපි 2 තෙසලෝනික 2 දී හමු අපගේ අනාගත ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මහිමය ගැන කතා කරනවා. එය පාවුල් "නශ්ය, අනිත්යතාවය බවට පත් විය යුතුයි" කොහේද හා 1 කොරින්ති ගැන කතා කරන මහිමය වේ "මේ සිරුර අමරණීයත්වයට පත් විය යුතු ය."

සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට ඔහුගේ සභාව අදින ජල, ඔහු වගේ වෙන්න අපේ ශරීර පරිවර්තනය වීම් විට මේ මොහොත වන විට සිදු වන පරිදි මෙම අද uppryckelsens සැඳහුම හා අපේ අනාගතය, පුද්ගල කීර්තියත් මත්තේ ය. මෙම වාක්යයේ සඳහන් කරන දොළොස් පදය පවත්වා ගෙන වන අතර, uppryckelsens අද දක්වා පැහැදිලි සම්බන්ධයක්.

නිගමනය

පෝල් දෙවියන් වහන්සේගේ දවස හෝ පීඩා කාලයට පෙර, ඉදිරියට එන ලෙස නොපනත්කමේ (අන්ත ක්රිස්තුස්) ඇති විය හැකි බව ප්රකාශ කරයි. නමුත් එම වෙබ් අඩවිය වෙත එන්න හැකි විය අන්ත ක්රිස්තුස් ඉදිරියට පැමිණීමට හැකි වනු ඇත, ඒ සඳහා එය (ශුද්ධාත්මයාණන්) පැත්තේ එන්න නැවත ඔහු අල්ලාගෙන විය යුතු අතර, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ප්රථම සභාව ඉවතට ගනු ලැබේ යුතු අතර, පෘථිවියේ සිට ගොස් කළ යුතුය.

ජේසුස් වහන්සේ මේ පොළොවට ඔහුගේ දෘශ්යමාන නැවත අනුගමනය කිරීමට බොහෝ චරිත පෙන්වා දෙයි. නමුත්, එය ඔසවා ගැනීම නිලකුණු අවස්ථාවට වන අතර, සමුළු ඉල්ලීමට අන්ත ක්රිස්තුස් හෝ ඊශ්රායෙල් සමඟ කළ ගිවිසුම බලා නැත, නමුත් "ස්වර්ගයේ සිට ඔහුගේ පුත්රයා සඳහා රැඳී සිටින්න." වෙත

අපි සමිඳාණන් වහන්සේ ඉතා ඉක්මනින් පැමිණෙන අතර අප ගෙදර, එන්න තිබෙන උදහසින් අප බේරා ගැනීමට, අපි සදහටම උන් වහන්සේ සමග සඳහා නියත අපේක්ෂාවෙන් ජීවත් වෙනවා.

යේසුස් ළඟදීම ඇත!

Mikael


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lillibeth
söndag, 20 oktober 2019 20:57

"Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, måste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, måste den som håller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida måste församlingen först ryckas bort och tas väck från jorden."

Detta är SANNINGEN vilket det också är en strid om.

/Lillibeth

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

torsdag 23 januari 2020 21:54
Neej neeeej nej Jesus Du Hör bön. Du gör mirakel!!! Endast du kan hjälpa!!!! Du vet allting. Lever ba en gång

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Mer info hur du kan stödja finner du här!

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp