Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

Reke in vera vir

Svetopisemski material preroško / Sveti Duh zaračuna tako močno, da naših srcih, "naj bi" Mrmoriti in lasje na glavi dvignila.

Reka, zelenje in gore.

Ker, ko razmišljamo o rajskem vrtu / Paradise, smo ugotovili, da ko so Adam in Eva ni več dovoljeno, da še vedno obstajajo zaradi padca - tako se zdi, da so bile usmerjene na vzhodu, vzhodno od vrta. 


Av Sigvard Svärd
måndag 4 november 2019 21:33
Läsarmejl

Tudi mnogi kristjani, tudi v kontekstu revival verniki, dvom, žalost, zanesljivost Biblije je. Toda to je oznanilo, ki je poln vere v Sveto pismo kot božjo pravi razodetje. Za nekaj časa smo vzeli in pogled v nekaterih velikih preroških perspektive Svetega pisma, za te količine reorganizacije pogosto vero v vsakdanjem duhovnem boju proti zla pooblastil in v obraz vsakdanjih heterogenega težav, tako da je vsaj za mene. Ni čas, da izgubijo zaupanje v Svetem pismu. Ravno nasprotno, je čas, da globoko in živi vero. Zakaj? No, zdaj je čas, da se bo preroška beseda še bolj je treba izpolniti. Sledite besedila 1 Mz 2: 10-14 in Janez 19: 33-34:

"Od Eden, da je kot reka, da je namakala vrt, nato pa jo razdelimo v štiri glavne veje. Prvo ime je Pishon. To je tista, ki teče okoli celotno deželo Havila, kjer je zlato. Zlato te dežele je dobro, da je bdellium in kamen oniks. Druga reka je Gihon. To je tista, ki teče po celotni deželi Kuš. Tretja je reka Tigris. To je tista, ki teče vzhodno od Asirije. Četrti je reka Evfrat. "-" Toda, ko so prišli do Jezusa in videli, da je bil že mrtev, mu niso strli noge. Namesto lepljenje enega od vojakov do njegove strani s sulico, in takoj je prišel ven kri in vodo. "

V središču zemlje

Kaj beremo o tukaj, geografsko, iz Biblije je dejanska lokacija v središču zemlje (glej Ezek 32:12). Tako je zgolj fizično Paradise / Eden Eden (Hebrew EDANS elektrika Aden..); sladko sake prijeten park; z vodo bogato plodna zatočišče območje. Jezikovna oblika Eden, ednah za Adan, kar pomeni, "da bo sam srečni dnevi" v varnosti, Heb. Gan iz Ganan; "Protect" / "ohraniti". Prim z besedilom Hebrew Visoka pesem 4:12, glede prevoda: "Zaprta vrt je moja sestra, nevesta, dobro zaprti, zaprti vir". In napolnimo s hebrejščini ginnah po Ester 1: 5, 7: 7-8; zbirališče za družabno življenje in razmislek; "V ograjenem vrtu, ki so pripadali kraljevi hiši." Če je v rajskem vrtu, Bog s svojimi angeli so imeli svoje "prepričanje", ali kača "paradirali" pred Adam in Eva je padec iz milosti, nimamo svetopisemske podatkov. Vendar lahko vidimo, da je vrt ni značilna le za "duhovno" dejavnosti. Brez dodatne telesne aktivnosti, ko je bil vrt "obdelana in ohranjena." Eden je bil verjetno ni samo središče zemlje v širšem smislu, vendar je bila še posebej pa na prestolu Jeruzalem - ali celo več v koncentrirani centra: kraj, kjer je prvi tempelj (Solomon) v Jeruzalem 900 f Kr.. nekoč stala - in če je križ Jezusa enkrat postavili. Opozorim na lokacijo "osrčju zemlje". To je, če so vijaki in stavke, politične in verske, kot v nobenem drugem mestu. In nikjer drugje na svetu, tiktaka in je tudi čas, tako preroška, ​​da je vprašanje Jeruzalema. In potem se vije iz Jeruzalema in tempelj ključnega pomena. Vendar lahko vidimo, da je vrt ni značilna le za "duhovno" dejavnosti. Brez dodatne telesne aktivnosti, ko je bil vrt "obdelana in ohranjena." Eden je bil verjetno ni samo središče zemlje v širšem smislu, vendar je bila še posebej pa na prestolu Jeruzalem - ali celo več v koncentrirani centra: kraj, kjer je prvi tempelj (Solomon) v Jeruzalem 900 f Kr.. nekoč stala - in če je križ Jezusa enkrat postavili. Opozorim na lokacijo "osrčju zemlje". To je, če so vijaki in stavke, politične in verske, kot v nobenem drugem mestu. In nikjer drugje na svetu, tiktaka in je tudi čas, tako preroška, ​​da je vprašanje Jeruzalema. In potem se vije iz Jeruzalema in tempelj ključnega pomena. Vendar lahko vidimo, da je vrt ni značilna le za "duhovno" dejavnosti. Brez dodatne telesne aktivnosti, ko je bil vrt "obdelana in ohranjena." Eden je bil verjetno ni samo središče zemlje v širšem smislu, vendar je bila še posebej pa na prestolu Jeruzalem - ali celo več v koncentrirani centra: kraj, kjer je prvi tempelj (Solomon) v Jeruzalem 900 f Kr.. nekoč stala - in če je križ Jezusa enkrat postavili. Opozorim na lokacijo "osrčju zemlje". To je, če so vijaki in stavke, politične in verske, kot v nobenem drugem mestu. In nikjer drugje na svetu, tiktaka in je tudi čas, tako preroška, ​​da je vprašanje Jeruzalema. In potem se vije iz Jeruzalema in tempelj ključnega pomena. Eden je bil verjetno ni samo središče zemlje v širšem smislu, vendar je bila še posebej pa na prestolu Jeruzalem - ali celo več v koncentrirani centra: kraj, kjer je prvi tempelj (Solomon) v Jeruzalem 900 f Kr.. nekoč stala - in če je križ Jezusa enkrat postavili. Opozorim na lokacijo "osrčju zemlje". To je, če so vijaki in stavke, politične in verske, kot v nobenem drugem mestu. In nikjer drugje na svetu, tiktaka in je tudi čas, tako preroška, ​​da je vprašanje Jeruzalema. In potem se vije iz Jeruzalema in tempelj ključnega pomena. Eden je bil verjetno ni samo središče zemlje v širšem smislu, vendar je bila še posebej pa na prestolu Jeruzalem - ali celo več v koncentrirani centra: kraj, kjer je prvi tempelj (Solomon) v Jeruzalem 900 f Kr.. nekoč stala - in če je križ Jezusa enkrat postavili. Opozorim na lokacijo "osrčju zemlje". To je, če so vijaki in stavke, politične in verske, kot v nobenem drugem mestu. In nikjer drugje na svetu, tiktaka in je tudi čas, tako preroška, ​​da je vprašanje Jeruzalema. In potem se vije iz Jeruzalema in tempelj ključnega pomena. Opozorim na lokacijo "osrčju zemlje". To je, če so vijaki in stavke, politične in verske, kot v nobenem drugem mestu. In nikjer drugje na svetu, tiktaka in je tudi čas, tako preroška, ​​da je vprašanje Jeruzalema. In potem se vije iz Jeruzalema in tempelj ključnega pomena. Opozorim na lokacijo "osrčju zemlje". To je, če so vijaki in stavke, politične in verske, kot v nobenem drugem mestu. In nikjer drugje na svetu, tiktaka in je tudi čas, tako preroška, ​​da je vprašanje Jeruzalema. In potem se vije iz Jeruzalema in tempelj ključnega pomena.

Nesreče / presoja dejanja

Moramo imeti v mislih, ko razmišljamo o in študij zemljo takrat in zdaj, da vsaj dve večji globalne spremembe v geografiji, Sveto pismo kot svete zgodbe je prišlo ob različnih časih zaradi naravnih nesreč ali deluje božanske sodbe.

Kakšna je bila zemlja pod vplivom Božjega delovanja, ko stopi na tla na gradbišču v mestu Babel in presenetljivi / zamenjati jezik ljudi, tako da se niso med seboj razumeli več (okoli 2.000 pred našim štetjem), - da vemo nič o tem. Toda, kot se imenuje (1 Mz 11: 8-9): "Torej je razlika GOSPOD iz njih, od tam čez vsa zemlja, in so se ustavili gradnjo mesto. To je dobila ime hebrejskega Babel ( "zmedo" / "zmedo"), ker GOSPOD je utišala jezik vse zemlje in od tam jih je vse raztresene po vsej zemlji. "

Imamo nekaj drugih primerov, se mu zdi na pravem mestu omenjamo tukaj, vendar nimamo nobenega znanja o tem, kaj so prišli, da pomeni za zemeljske geografije in življenja. Prvi od teh je Gospod (približno 1400 let pred našim štetjem), ustavilo sonce in luna nekje po njegovem uslužbenca Joshua je preroško "molitev" (Jozue 10: 12-13): "Na dan, ko je Gospod dal Amorejci v Izrael nasilje govoril Jozue Gospodu pred vsem Izraelom: "Sol stoji še vedno v Gibeonu, in luna, v Ajalons dolini!" in sonce obstal, in luna je ostal, dokler so ljudje sami maščevalo na svoje sovražnike ".

Drugi dogodek dva "astronomski", ki so pripeljale odločiti-duha pomen za Zemljo in njene narave - čeprav to ni mogoče, da bi v dokaz znanstveno - so govorili v 2 Kings 20: 8-11 in se je zgodilo na 6-700 stoletja f.Kr. "in (kralj) Ezekija reče (prerok) Isaiah'Vad je znak, da bo Gospod me je ozdravil, in da bom šel v hišo Gospodovo" in Izaija said'Detta? bo znamenje od Gospoda, da bo Gospod to, kar je povedal: (. na kralja Ahaza je sončna ura, moja opomba) se bo (čas) senca hodi deset korakov (h) naprej ali gre deset korakov (h) nazaj? Ezekija said'Det je enostaven za senco (čas) o zavrnitvi deset korakov naprej. Ne, namesto hoje deset korakov (h) naj tillbaka. "Prerok Izaija je zavpil h Gospodu,

"Potop"

No, nazaj v dveh nesrečah / sodbe dejanja, s po vsem svetu rezultati, ki jih lahko vidimo sledove zemlje danes.

Prvi je "poplava" časa pravičnih Noetove, okoli 2400 let pred našim štetjem (1 Mz 7: 17-20, 24, 9: 18-19): »Reka je bil na zemljo štirideset dni in ko je voda narasla in dvignil skrinjo, tako da so nad zemljo. Voda je pospešeno in visoko dvignila nad zemljo, in skrinja plavala na vodi. In širjenje voda iz več nad zemljo, dokler se je nanašal na vse visoke gore, pod nebom. Petnajst komolcev (okoli 7,5 metrov, komolec po starih konceptov, izračunanih za roko odraslega človeka, moja opomba.) Nad vrhovi rose vode, in gore so bile zajete ... In voda je stal visoko nad zemljo v sto petdesetih dneh ... sinovi Noetovi ki so šli ven iz skrinje (na gori Ararat, moja opomba.) so bili Šem, Ham in Jafet. Ham je bil oče Kanaanski. Ti trije so bili sinovi Noetovi, in od njih imajo vsi na svetu širijo. "

Zemlja razdeli

Druga naravna nesreča ali božansko dejanje sodba, je prišlo v času, ko je bil semitski družina od treh sinov Noah je imenovanih Shem, prednik Hebrejcev (ebréerna) aktivna (tudi okoli 2.000 f.Kr). V 1 Mz 10: 21-25 predstavila oder: "sinovi Sema: Elama (Perzija / Iran minuto, opomba.), Arpakšad, Lud in Aram. sinovi Aram je bilo Uz, Hul, Geter in Mash. Arpakšad postal oče Eber (od tod torej ebréer / Hebrejcem, moja opomba.). In zato je rekel: "In reče Eber so bili rojeni dva sinova. Tista je bila Peleg (Heb. Sharing), za v njegovem času je bila razdeljena zemlja. "

. 1 1 1 Mz 19-10 kaže, da Bog v svoji dejanje ustvarjanja skupne vode in kopno, "Bog said'Vattnet pod nebom se zbrali k enem mestu in pustite, da se posuši, postane synligt" Bog poklical kopno Zemlje; in zbiranje vode je imenoval morja. In Bog je videl, da je dobro. "Glede na Sveto pismo, zato je bilo na začetku bolj sušna območja, vendar je zemljišče je bilo eno maso in morja zbirali ločeno. Toda kako, da je trg s tem imamo več kot ene celine treba računati z? No, leta 1912 postali nemški profesor, Alfred Wegener, ki so bili naenkrat za "Celine" gibanje ". Iz vseh držav najprej obesil, je bil naravni dogodek kot "razdeliti" maso tal na dveh celinah. Z raziskavami ob Atlantskem vzhodni in zahodni obali, je našel močne razloge za mineralno kraljestvo, rastlinskega in živalskega sveta, da so bili nekoč združeni dve celini - in nedavna raziskava ni ovrgli teorijo vsega (seveda z različnimi podnebja na Zemlji) prvotno skupaj. Vsakdo lahko preuči te obale na svetovni zemljevid, in videli, kako bi bilo mogoče, da bi jih skupaj, kot sestavljanke, ali kot robovih rane popolnoma raste. Kaj je bilo to beremo Eber, sina Peleg (Heb rabo.): ". V njegovem času zemlja je bila razdeljena" V svoji razlagi Biblije iz leta 1861 pomeni P Fjellstedt ta prehod, da se zemlja padla "dol". To je bil "razpad" sveta v slogu, kako je skupni jezik, preden padel "na koščke". Vsakdo lahko preuči te obale na svetovni zemljevid, in videli, kako bi bilo mogoče, da bi jih skupaj, kot sestavljanke, ali kot robovih rane popolnoma raste. Kaj je bilo to beremo Eber, sina Peleg (Heb rabo.): ". V njegovem času zemlja je bila razdeljena" V svoji razlagi Biblije iz leta 1861 pomeni P Fjellstedt ta prehod, da se zemlja padla "dol". To je bil "razpad" sveta v slogu, kako je skupni jezik, preden padel "na koščke". Vsakdo lahko preuči te obale na svetovni zemljevid, in videli, kako bi bilo mogoče, da bi jih skupaj, kot sestavljanke, ali kot robovih rane popolnoma raste. Kaj je bilo to beremo Eber, sina Peleg (Heb rabo.): ". V njegovem času zemlja je bila razdeljena" V svoji razlagi Biblije iz leta 1861 pomeni P Fjellstedt ta prehod, da se zemlja padla "dol". To je bil "razpad" sveta v slogu, kako je skupni jezik, preden padel "na koščke".

v templju

Nazaj na prvotno besedilo: "Od raja, je bila kot rečne vode vrt-dvorišče in nato razdeljen na štiri glavne veje." To pomeni, da na / v središču zemlje, kjer je tempelj v Jeruzalemu mnogo pozneje je prišel, da bo zgrajena, je bila globoka vir; tekel gor rushing reko. I call it "rek" vir ". In ne morete preskočiti Psalm 46: 5: "Tam je reka teče, ki dajejo veselje do mesta Boga, svetega prebivališča Najvišjega."

Od 638 je velika muslimanska Kupola na skali z manjšim mošeje Al Aksa v zgodovinskem "Temple Mount". Torej, vse do judovske arheologi in raziskovalci ne dobijo, da dobi večino verskih in političnih razlogov, da ne - ampak to ne pomeni, da kopati s strani, in med prepovedanega "spust". Opozorilo, da je v začetku leta 1970, izražen židovske in zahodne arheologi in znanstveniki - so slišali bučanje vode globoko v antični tempelj območju. Govori se danes o "mesto pod mestom" v zvezi s tem mestu. Pot Jezusovega časa vodi do templja - (tj drugega, imenovanega "Temple of Zerubabela", po judovski Glavni 500 pred našim štetjem, in "Temple of Heroda", ker Herod širitev Velikega tega templja tik pred rojstvom Kristusa) - je bil odkrit leta 2004. To je nato z veliko pozornostjo (na tveganje mošeje Al-Aqsa zgoraj bi propadla) odkrili in letos odprli tudi v Jeruzalemu. Na slovesnem odprtju ceste povedal podpredsednik fundacije "Mesto Davida", Doron Spielmana, in je rekel, med drugim:. "To mesto je srce judovskega ljudstva in je kri, ki teče v naših žilah."

vendar se je Gospodov angel preprečena v zadnjem trenutku in žrtev je bil namesto ovna / A "grešni kozel", ki je obtičal z glavo / rogovi v goščavi (1 Mz 22: 11-14). Tako je prav!

preroško

Svetopisemski material preroško / Sveti Duh zaračuna tako močno, da naših srcih, "naj bi" Mrmoriti in lasje na glavi dvignila. Ker, ko razmišljamo o rajskem vrtu / Paradise, smo ugotovili, da ko so Adam in Eva ni več dovoljeno, da še vedno obstajajo zaradi padca - tako se zdi, da so bile usmerjene na vzhodu, vzhodno od vrta. Na izhodu in vhodu dal Gospod Bog "eldsänglar" za spremljanje vanjo, za morda bolj na severozahodu tam, ni bil le drevesa spoznanja dobrega in zla, ampak tudi "drevo življenja". In kot se sliši (1 Mz 03:22): "Gospod Bog said'Se človek je postal kakor eden izmed nas, saj se zavedajo dobro in zlo. Zdaj ni dosegel svojo roko in se tudi od drevesa življenja, in jesti, in (z grehom, moja opomba.) In živijo večno. "

Če bomo zdaj nas bo Ezekiel 46 in 47 in preučevanje prerokbe, od takrat pa je za uresničitev v prihodnjih dneh, morda o našem času, vsaj v prihodnjem tisočletno kraljestvo Boga - kot pravi v 46: 19-20: " in je ( "angel-man"), me je peljal po vstopu, ki je bil ob strani vrat, v svete zbornice je bil imenovan za duhovnike, ki gledale proti severu, in videl sem, da je bil kraj, daleč proti zahodu (tj zahod moja opomba.). Dejal je, da je me'Detta kraj, kjer bodo duhovniki kuhajo krivdo daritev in daritev za greh in kjer bodo pečemo zrn ponudbo, ne da bi ga morali opraviti na zunanji dvor in s tem, da ljudi heligt. ' "

Kalvarija

Dovolite nam, ustaviti in mislim, da kje v Jeruzalemu (staro področje Eden / rajskem vrtu) in razmišljati o tem, kaj je bilo Kalvarija, v višini katerega je Jezus utrpela žrtveno smrt za naše grehe. No, bo od vzhoda (nekoliko jugovzhodno) šteje - desni skozi mesto, in prav skozi tempelj malo severozahodu do. Imamo samo "glave prostora" (zahod?) V raju za snemanje, kjer je padec zgodil na "drevesa spoznanja dobrega zla" in kjer je "drevo življenja" stal tudi. Nato sledi, kako je Abraham na glavni lokaciji Moria je (malo severozahodno v še ni zgrajena mesta Jeruzalem) pripravljen žrtvovati Izaka. Dodano na to je čas ocenjena -. Velik kmet Arunas prodal gumnu Solomon, ki gradi prvo tempelj Jeruzalema v glavnem mestu (nekaj, severozahodni), kjer naj duhovniki "zavrite krivdo daritev in daritev za greh" Nazadnje, v to odštevanje, trpljenje Jezusa čez smrt v Jeruzalemu "glava ne sme dati," Kalvarija (podobno usodne možganov), kratke razdalje severozahodno od templja in mesta. Po tem, pokop Jezusa, kratke razdalje (45 m), pod pokopan v grobnici in ocenjeno zdaj, kako se kaže nazaj v raju, v vrt / Eden območju. Po Žid tradicijo, je Talmud, Adam pokopan v tem mestu, in zlasti krščanski tradiciji prikazuje Kalvarija hrib z lobanjo Adamovega v grobnici pod križem. Ampak, da je dogajanje iz Biblije: "Na mestu, kjer je bil Jezus križan je bil vrt in na vrtu je bil nov grob, kjer je nihče ni bil položen. Tam jih je Jezus, ker je bil judovski dan Priprava in grob je bil v bližini «(Jn 19: 41-42).. Po tem, pokop Jezusa, kratke razdalje (45 m), pod pokopan v grobnici in ocenjeno zdaj, kako se kaže nazaj v raju, v vrt / Eden območju. Po Žid tradicijo, je Talmud, Adam pokopan v tem mestu, in zlasti krščanski tradiciji prikazuje Kalvarija hrib z lobanjo Adamovega v grobnici pod križem. Ampak, da je dogajanje iz Biblije: "Na mestu, kjer je bil Jezus križan je bil vrt in na vrtu je bil nov grob, kjer je nihče ni bil položen. Tam jih je Jezus, ker je bil judovski dan Priprava in grob je bil v bližini «(Jn 19: 41-42).. Po tem, pokop Jezusa, kratke razdalje (45 m), pod pokopan v grobnici in ocenjeno zdaj, kako se kaže nazaj v raju, v vrt / Eden območju. Po Žid tradicijo, je Talmud, Adam pokopan v tem mestu, in zlasti krščanski tradiciji prikazuje Kalvarija hrib z lobanjo Adamovega v grobnici pod križem. Ampak, da je dogajanje iz Biblije: "Na mestu, kjer je bil Jezus križan je bil vrt in na vrtu je bil nov grob, kjer je nihče ni bil položen. Tam jih je Jezus, ker je bil judovski dan Priprava in grob je bil v bližini «(Jn 19: 41-42).. in zlasti krščanski tradiciji prikazuje Kalvarija hrib z lobanjo Adamovega v grobnici pod križem. Ampak, da je dogajanje iz Biblije: "Na mestu, kjer je bil Jezus križan je bil vrt in na vrtu je bil nov grob, kjer je nihče ni bil položen. Tam jih je Jezus, ker je bil judovski dan Priprava in grob je bil v bližini «(Jn 19: 41-42).. in zlasti krščanski tradiciji prikazuje Kalvarija hrib z lobanjo Adamovega v grobnici pod križem. Ampak, da je dogajanje iz Biblije: "Na mestu, kjer je bil Jezus križan je bil vrt in na vrtu je bil nov grob, kjer je nihče ni bil položen. Tam jih je Jezus, ker je bil judovski dan Priprava in grob je bil v bližini «(Jn 19: 41-42)..

Poleg tega, zdaj Ezekiel 47: 1-2: "In so pripeljali (" angel človek ", moja opomba). Me nazaj v hišo (tempelj) vhod, in glej vodah izdal izpod (tempelj), prag na vzhodni strani (proti Getsemani, Oljski gori in Kidron Valley, moja opomba.), za hišo (tempelj) spredaj obrnjena proti vzhodu in voda tekla navzdol hišo (tempelj) južno stran, južno od oltarja. Nato me je peljal ven skozi severna vrata ter me vodil do pot, ne da bi z zunanjim vratom, ki gledajo proti vzhodu. Tam sem videl voda Vrni ven iz južne strani (do Mrtvega morja, moja opomba.). "Beremo tukaj o dvojni moči (it privre izpod praga na vzhodni strani, in teče ven iz strani jugovzhodu). Je staro "Rivers" vir ", kot je to Welling in znova, vse do pred jebusiten Arauna / Ornan starega velikega kmeta" gumno "?

"Rivers" vir "

Upoštevajte, da ko je Novi Jeruzalem je opisano v Razodetje 22: 1-2, pa je nič manj kot "" vir "rek spet tam, in" Tree of Life ":" In (angel) mi je pokazal reko vode življenja, jasno kot kristal, bo od Boga in od prestola v Motovilec. V sredini mesta ulice, na obeh straneh reke je drevo življenja. To obrodi sadove dvanajstkrat vsak mesec daje svoj sad, in listi prinaša zdravilne narodom. Štiri glavne veje rek, iz "vira", ki je tekla iz Edena in zalivati ​​vrt, ne gredo neposredno določiti zaradi sprememb v starejši geografije. Takrat, Pishon je verjetno Nila, Evfrata, je lahko povezana z današnjim Evfrat, nato Tigris z veliko gotovostjo Tigris. In Gihon, po drugi strani, lahko dejansko vezan na reki Jordan (2 Chronicles 32:30, Janeza 9: 6-7): "To je bil (kralj) Ezekija (6-700 BC, moja opomba. ) To je ustavil zgornji vir Gihonvattnets in vodil vode navzdol, zahodno od mesta Davidovega "na Bazenu Siloam preko 0,5 km tunela (ohranjenim napisom v tunelu, ki ga lahko danes ogledate, opisuje, kako sta grävarlagen srečala na pol poti). V Izaija 22: 9 pravi: "Vidiš, da je mesto Davidovo, številne razpoke, in ko zbiranje vode v spodnjem bazenu.« In zanimanje za res veliko sliko (Gihon in Jezus) je tisto, kar smo prebrali v Janezu 9: 6 7: "Ko je (Jezus), je ta dejal, da je pljunil na tla, in iz gline s slino, mazilil slepec oči z testo in mu rekel:" ga in pranje v bazenu Siloam "- to means'utsänd". Zato je šel tja in se oprati, in ko se je vrnil, je lahko videl. " 5 km dolg predor (ohranjen napis v predoru, ki ga lahko danes ogledate, opisuje, kako sta grävarlagen srečala na pol poti). V Izaija 22: 9 pravi: "Vidiš, da je mesto Davidovo, številne razpoke, in ko zbiranje vode v spodnjem bazenu.« In zanimanje za res veliko sliko (Gihon in Jezus) je tisto, kar smo prebrali v Janezu 9: 6 7: "Ko je (Jezus), je ta dejal, da je pljunil na tla, in iz gline s slino, mazilil slepec oči z testo in mu rekel:" ga in pranje v bazenu Siloam "- to means'utsänd". Zato je šel tja in se oprati, in ko se je vrnil, je lahko videl. " 5 km dolg predor (ohranjen napis v predoru, ki ga lahko danes ogledate, opisuje, kako sta grävarlagen srečala na pol poti). V Izaija 22: 9 pravi: "Vidiš, da je mesto Davidovo, številne razpoke, in ko zbiranje vode v spodnjem bazenu.« In zanimanje za res veliko sliko (Gihon in Jezus) je tisto, kar smo prebrali v Janezu 9: 6 7: "Ko je (Jezus), je ta dejal, da je pljunil na tla, in iz gline s slino, mazilil slepec oči z testo in mu rekel:" ga in pranje v bazenu Siloam "- to means'utsänd". Zato je šel tja in se oprati, in ko se je vrnil, je lahko videl. " "In zanimanje za res veliko sliko (Gihon in Jezusa) je tisto, kar smo prebrali v Janezu 9: 6-7:" Ko je (Jezus) je to rekel, je pljunil na tla, in iz gline s slino, mazilil slepec oči z testo in mu povedal: "ga in pranje v bazenu Siloam" - to means'utsänd ". Zato je šel tja in se oprati, in ko se je vrnil, je lahko videl. " "In zanimanje za res veliko sliko (Gihon in Jezusa) je tisto, kar smo prebrali v Janezu 9: 6-7:" Ko je (Jezus) je to rekel, je pljunil na tla, in iz gline s slino, mazilil slepec oči z testo in mu povedal: "ga in pranje v bazenu Siloam" - to means'utsänd ". Zato je šel tja in se oprati, in ko se je vrnil, je lahko videl. "

/ Študij srečna vse v Bibliji za Jordanijo (njen vode za več pomenov), in pogled na to v luči današnjega arheološkega ujpptäckter /.

Men alltså, ursprungligen flöt floderna nog ut åt alla fyra väderstrecken inom Eden, så att hela området därigenom blev fullt bevattnat. Jag föreställer mig ”källan” och förgreningarna, sedda ovanifrån, som ett kryss/ett kors. Uppflödet i mitten, och sedan fyra floder åt var sitt håll. Det blir även som en tidig och stark profetisk förebild till Jesus och de fyra evangelierna om honom. Matteus, med särskild inriktning på judafolkets frälsning. Markus, i speciell mening till omvändelse bland romarna. Lukas, med tanke på väckelse bland grekerna. Och Johannes, syftande mer på trons bevarande hos var och en som redan kommit till tro. Och det måste observeras, att de som – oavsett tidsepok före Jesu frälsargärning, dog i tron på den – hör lika mycket till. Därför heter det klart följdriktigt: ”I tron dog alla dessa utan att ha fått det som var utlovat. Men de såg det i fjärran och hälsade det och bekände sig vara gäster och främlingar på jorden.” (Hebr 11:13) I den kristna traditionen med Adams begravda skalle under Golgata kors, illustreras detta med att det flyter blod i två strömmar från korset ovanför – ner på gravtaket och ner på ”skallen”, som då representerar alla dessa som dött i trons väntan på honom som skulle besegra Ormen och försona synden.

Jezus ilustracija

Prej je pel veliko med ljudmi, vere, kot je ta o Jezusu: "Vidim, da v Wordu svojo lepo podobo ...« (Zmaga Toner 567 proti 2). In ena od prvih preroških ilustracij / off / o Jezusu - privlačno ena - je za preučevanje voda teče v rajskem vrtu. Jezus je sveto vir življenja, je križanje realnost na Kalvariji, ki teče navzgor in ven iz "vera vir" v štirih "orožja" - kar postane manjših izvirov / tokov, z vsakim, ki prejme Jezusa v svojem življenju . Na srečanju s Samarijanko, Jezus (Jn 04:14): ". Voda dam bo pomlad v njem z vodo vzmetnih do večnega življenja" Ob neki določeni priložnosti na praznik pergolah, je stal Jezus in jokala (John 7 : 38-39b): "" Če je kdo žejen, pridi k meni in pijačo! Kdor vame veruje, kot pravi Sveto pismo, se iz njegovega trebuha tok žive vode. "To pa je rekel o Duhu, ki naj bi jih prejeli, ki so verjeli v njega" Ko je Jezus pošlje učence z "živo vodo" notranjosti, s prevajanjem naraščanje preskok v polnem teku. - se je izrazil, da bi šel ven s tem po vsej svetu, na vseh straneh in robovih (Mt 28: 18-20, Akti 1: 8). Ni prostora je obravnaval huda dosegel, ni ljudi nekako nemogoče, da bi evangelij - ". Bog je v Kristusu spravil (ves) svet s seboj" za (2 Kor 5:19)

”Trons källa”

Jfr. här med Golgatakorsets fyra riktningar. Från Jesus, i mitten räknat, går alltså budskapet ut åt varje väderstreck: öster, väster, syd och nord. Med den profetiska illustrationen/bilden: på, av och om Jesus i Bibelns berättelse om den stora ”centrumfloden” och de mindre förgreningarna. Kan vi t.o.m. visa varandra på det som sedan hände efter Jesu död på korset, och då i betydelsen ”den dubbla strömmen” som i Hes 47. Se Joh 19:33-34: ”Men när (soldaterna) kom till Jesus och såg att han redan var död, krossade de inte hans ben. I stället stack en av soldaterna upp hans sida med sitt spjut (snett uppåt och träffade hjärtat, Jesu centrum), och genast kom det ut blod och vatten.”

Nazaj v prihodnost prerokbe, Ezekiel 47 v 8-9: "Potem je rekel, da (angel), da me'Detta voda teče proti vzhodu države in teče dol čez puščavo, in nato iz nje (mrtvega) morja. Voda je prodrl teče na (mrtvi), morje in voda postane zdrava. Povsod, kjer bodo reke bodo oživili vsako živo bitje, ki se premika v jat. In ribe so tam zelo veliko, za takrat, ko ta voda pride tja, voda postane zdrava, in vse, kar pride do življenja, kjer potok teče ven. "Mrtvo morje je svetopisemsko slika človeštva. Ko dovolimo Jezus drago odkupna krvi in ​​vattendopets proces notranje čiščenje, dobili delo pri nas po Svetem Duhu, potem biblically shrani, shrani, sveto in zdravo. Smo postali nosilci nebeškega življenja. V "väckelsemötenas" pesmi prej ni bilo nenavadne povezave z "vir vere", ki je potekal na križu na Kalvariji, Na primer (glej Victory Toner): "Tukaj vir tokov, blagoslovil ga najde! Bila je globoko in jasno, skrita ampak očitno "(246) -". Bog je poln vode v veliko lačnih žensk in moških. Vir žive vode Welling, ko prepihavanje čez "(383) -". Čudovito, čudovit vir je vir Jezusovih ran. To očisti vseh grehov, bela kot sneg na moji pranje. «(524)

Sveto pismo drži skupaj

Naj nas ne odločijo iz resnice. Sveto pismo nam pomaga, da se sporočilo zveličanja. Zdaj je, kot sem rekel čas za razmislek, in ne čas ne zategnite dvoma. Če vzamemo v nas veliki in globoki - svetopisemska / preroški - perspektive (včasih skrita v osebnih in krajevnih imen, hitre spremembe v tečajih dogodkov, itd), pogoji so večje, da se lahko upre sovražnik iz pasti izkopali jame, zastavljenih tripwires. Da, celo vrsto skušnjav. Naj Sveti Duh se dvigne nad jalovosti nevera! Sveto pismo je prav! Prerokba uresničila! Jezus je vedno odgovor!

To je sprožilo, da se glasi o Mariji Magdaleni (Jn 20: 11-18), o njej naleteli z vstalim Jezusom v vrtu / vrtu zunaj prazen grob. - kako se sprva je ni prepoznal, ampak njegovo žalost mislil, da je vrtnar, agencije, «Jezus ji je rekel:" Kvinna, zakaj jokaš? Kdo iščete "Mislila je, da je vrtnar, in mu reče:". Herre, če si ga ti odnesel, povej kje si ga položil, in mi bo honom "Jezus je rekel, da her'Maria .'Then je v hebrejščini obrnila in mu rekel: "! Rabbuni" - kar pomeni, da učitelj. Jezus ji je rekel: "Rör mi ne, kajti nisem še šel gor k Očetu. Pojdi pa k mojim bratom in jim povej: Odhajam gor k svojemu Očetu in vašemu Očetu, k svojemu Bogu in vašemu Bogu.

"Na vrtu"

Evangelij ZDA, in glasbeni pisec, Miles C. Austin (1868-1946), je napisal 1912 oživitev pesem: "Na vrtu" / "Na vrtu". On je to naredil tako od srečanja Marija Magdalena je z vstalim Jezusom zunaj prazen grob, ampak tudi Miles sam prišel na izkušnje, kako se je za nekaj časa in je bil tisti, ki je spoznal, da "vrtnar" - in to je nekaj, o "vrnitvi" v rajski vrt z božjo kliče glas. In poleg pesmi je pomenilo, da mnogi prišli dati svoje življenje za Jezusa, ko so slišali, da poje, tako da je prišel, ki se uporabljajo kot dopsång tudi. Sam vnesete "vrt" in tam, naraščajoče eno v krstno vodo / "reke" naslednjo - od blizu in osebno pretvorbo Jezusu. Reke in vir vere v enega.

Tukaj evangelij prevedena v švedščini s HH 1925:

Prišel sem do svojega vrta aveniji, medtem ko je rosa je bila še vedno na cvet. In glas sem slišal, da me veseli, prideš do mene zdaj.

Ref. In slišim njegov glas v moji dojki, in pravi, da sem njegova. Žalosti in strahu pobegniti za novo veselje, izmed katerih, kot še nikoli obstajal.

Kliče sejo, tako nežno, tako da je petje ptic stop. Za melodijo, z božjo voljo, beži vse misli težke.

Na vrtu, si želim, vendar je zunaj jok mi težave. In me vpraša, da gredo, padlim malo, za njih, je šel v smrt.


Publicerades måndag 4 november 2019 21:33:16 +0100 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lotta
tisdag 5 november 2019 18:05

Tack Sigvard!

Mycket intressant läsning. Det Stärker tron när vi ser hur tillförlitlig Bibeln är och att vi idag kan hitta bevis på Bibelns trovärdighet,

Fridshälsningar
Lotta

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

torsdag 21 november 2019 22:40
Gode Gud ta bort den hemska hostan.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp