Language

Apg29.Nu

Christer Ĺberg | TV | Bönesidan | Frĺga Christer Ĺberg | Skrivklĺda | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

Stöd Apg29 genom att swisha 20 kr till 072 203 63 74. Tack.

Jezusovo vrnitev pred stiske

Na Rapture, Jezus prihaja za svoje cerkve, ko pride na koncu stiske, pride s svojo občino.

Utripa mesta.

Tako kot je bila cerkev skrivnost, da se je pokazala po Pavlu, zato je tudi navdušenja, skrivnost, ki je pokazala, da nas. Grška beseda za skrivnost je "Mysterion", kjer je huvudbetydningen "nekaj, kar je povsem nova in ni bilo prej."


Av Mikael Wahfridsson
söndag, 13 oktober 2019 17:30
Gästblogg

Obramba za Pre-elu

E n vprašanje mnogi se sprašujejo v zvezi z vrnitvijo Jezusa, ko bo zamaknjenosti vernikov zgodilo? Govorimo o treh različnih odpravi težavo: pre-elu doktrine, srednjega elu doktrine in po elu doktrine. To bo obramba za pre-elu doktrino. To pomeni, da pride do zamaknjenosti vernikov pred začetkom stiske.

Kot je za Gospodov prihod so tri stvari, ki jih je treba ločujejo. To je Božji načrt za cerkev, Izrael in narodi. Napaka, pogosto je, da se pomešajo Božje obljube in načrte za Izrael, za občestvo. Ko je občina zavzame mesto Izraela in obratno bo narobe. Razlikovati moramo, ko Bog govori, da Izrael in ko Bog govori na zboru.

izrael

P o času prava Izraelci, posebni nosilci Božjega odrešenja načrtu. Glavna tema GT je Kristus, njegov prihod in njegovo kraljestvo - je lep, obljubil kraljestvo, kjer se bo Izrael je središče ljudi, in kjer je dežela Izraelu in v Jeruzalemu bo središče geografsko, politično in duhovno središče Zemlje.

Gospodov zakon bo šel tja s Siona, in njegove besede iz Jeruzalema, in narodi bodo tok z njo. Pravičnost bo mir in zveličanje prevladujejo na tem svetu, v tem kraljestvu miru, ki je tudi tisočletja.

Pogani in zbor

A tt narodi naj bi prihranili, saj je bila torej posledica odškodnin Mesijansko kraljestvu ni skrivnost GT. Toda Gospod pripravil posebno upravljanje poganov, ki jih pošilja Svetega Duha na zemljo, da bi izbrali nebeško ljudstvo Božje evangelij milosti, ki je cerkev, je skrivnost v tistem času. Zato tudi ni zbor omenjena v Stari zavezi, in tudi zelo omejen v nauku Jezusa.

Ta neverjetna skrivnost, da smo pogani postali sodediči Božjih obljub, je bil prvič sprejet z apostola Pavla, ki sam ga dobil v razodetje Gospoda. (Efe 3: 3-6, Stolpec 1: 25-27). Sveti Duh in Cerkev sta neločljiva v tem gospodarstvu. Sveti Duh je stalno BOLIG od vernikov, Kongregacije srce, in je zastava naše dediščine uppryckelsens naslednji dan.

Čas zbor smo tempelj Svetega Duha, je edini tempelj, da je Bog danes pozna na svetu. Da je Sveti Duh sprejeti njegovo bivališče na zemlji, je res konec, ki je preprečiti antikrist zdrži.

Jezus Kristus Razodetje - Kmalu se bo zgodilo v nadaljevanju

Do 1:19 - Pisanje besed navzdol, kar ste videli in kaj je in kaj se je v nadaljevanju.

O Rdet "v nadaljevanju" je grška beseda  meta tauta,  ki pomeni  "po teh stvareh" .

To je ključni verz celotne divizije, ki je bil Razodetje napisal. Potem ko jo je John dovoljeno glej nebeško vizijo Jezusa, se nauči, da mora zapisati:

1. To je videl. 2. Kaj je 3. Kaj mora biti v nadaljevanju. Z drugimi besedami, eden treh skupnemu delitev razodetja.

1. Kaj je videl

V  poglavju 1: 12-16 vidi John videl slavili Jezusa stoji sredi sedem svečnikov zlatih (za 7 župnijah), s sedmimi zvezdicami v roki (za 7 župnije angelov). Vidi slavili Jezusa, ki je tudi Vstali zmaga Kalvariji. Ga vidi kot slavili Sina človekovega, kot jagnje, lev iz rodu Judovega, ki ju je veliki sodnik, in Kralj kraljev in Gospod gospodov.

2. Kaj je

D t pregled časa skupščine urskillnings, ki temelji na preroški in zgodovinski časovnici, vse v zboru rojstva do Jezusove vrnitve. 7 pismo predstavlja zbor in njegov duhovni razvoj skozi stoletja in naslednji navdušenost.

Prvo pismo poslano Efezu občino predstavlja Kongregacije prvič, in sicer apostolsko starost. Sedem in zadnji dopis na občino Laodiceans. Duhovna tema, ki je navedeno v pismu, je opis na zelo zadnjič pred Jezusom donosi. Te Laodiceans Kongregacije za končni čas cerkev.

3. In kaj lupina bo v nadaljevanju 

O Rdet "v nadaljevanju" je grška beseda  meta tauta,  ki pomeni  "po teh stvareh" . Tj zaporedno po cerkvenem starosti, ki je predstavljena skozi 7 pismu.

Rev 4: 1  -  POTEM  (tj, ko je čas zbor na Zemlji več, in to je bilo polno moč), sem videl, in glej, bil die odprli v nebesih, in glas sem imel prvič slišal  govoriti z mano, kot trobenta , je dejal: " prišel semkaj ., in ti, kaj mora biti v nadaljevanju bo pokazal" (in sicer po cerkvenem starosti),  enkrat  sem prišel v Duhu, in glej, bil prestol stoji v nebesih, in eden je sedel na prestolu.

Tukaj je zbor zamaknjenosti od 1. Tesaloničanom 4:16, kot razodetje John prejel. Močan glas je adut Boga in navdušenja. Lep vzporedno! John dobi v duhu videli raptured cerkev, ki se predstavlja s 24 starešine okoli prestola.

Smo prejeli nebeški "screanshot" v poglavju 4 in 5, ki je po zamaknjenosti, vendar pred stiske na zemlji. Od 6. poglavju smo nazaj na Zemljo, in John vidi na ptičje perspektive stiske odvija na Zemlji v poglavju 6-19.

V 24 starešine okrog prestola

T me reviously je trdil, da se je 24 starešine cerkve zastopane na nebu, ki ga zamaknjenosti pred stiske. Mi lahko začeli posnemati isto informacijo o 24 starešine in obljub na skupščini:

Za 24 starešine

Obljublja, da svetniki

Sedi na prestolih (Rev 4: 4,11: 6

Imajo bele obleke (Rev 4: 4)

Krona na glavi (Rev. 4: 4,10)

Je kralji (Razodetje 05:10

Duhovniki (Rev. 05:10)

Prestoli (Matej 19:28, Razodetje 03:21

Bela oblačila (Razodetje 3: 4-5)

Crown (1 krave 9:25, Lane 4: 1,2)

Bodo kralji (Rev 1: 6, 02:26, ​​20: 6)

Bodo duhovniki (Rev 20: 6)


V Razodetje 5: 9,
 tako da poješ 24 starešine novo pesem Kristusa in žrtveno jagnje:

verz 9 In peli so novo pesem: "Vi ste vredni, da se zvitek in odpreti svoje pečate, za vas so bili pobiti, in s svojo krvjo ste kupili za Boga  ljudi  iz vsakega rodu in jezika in ljudi in naroda. V.10 Ti so  jim  , da je kraljestvo in duhovnike našemu Bogu, in  jim  bo kraljeval na zemlji. "

S tolikokrat prej, je prišlo do napake v prevodu iz izvirnih grških besedil. Med drugim KJV temelji na večino grškega besedila, pomeni tak:

verz 9 In peli so novo pesem: "Vi ste vredni, da se zvitek in odpreti svoje pečate, za vas so bili pobiti, in s svojo krvjo ste kupili za nas Boga iz vsakega rodu in jezika in ljudi in naroda. V10 nas ste na kralje in duhovnike našemu Bogu, in kraljeval na zemlji. "

D e 24 starešine se identificirajo z verniki, in je zato vse odkupljene ljudje, ki so bili posneti po veri v Jezusa Kristusa na zemlji. So na nebu iz stiske začne že, ko prvič začnejo pečat.

Rapture je skrivnost

1 Kor 15:51 - Glej, ti povem skrivnost: Nismo se vse spanje, ampak vsi se bomo spremenili, je v trenutku, v hipu, na zadnji trobento.

P recis, da je Cerkev skrivnost, da se je pokazala po Pavlu, zato je tudi navdušenja, skrivnost, ki je pokazala, da nas. Grška beseda za skrivnost je "Mysterion", kjer je huvudbetydningen "nekaj, kar je povsem nova in ni bilo prej."

Ugotovili smo, ne häntydningar na Rapture v podaljšku, in to pomeni, da Jezus ni naučil navdušenost, ampak samo njegov vidno, da pridejo do Izraela. Rapture je skrivnost poleg Paul prinaša dodatno razodetje, da je Bog ki mu je zaupana. Rapture opisano v 1 Kor 15 in 2Thes drugi

70. teden leta

P rofetian Daniela zajema 70 tednov, ki je betydningsfull skica zgodovinske in preroške časovnici Izraela, ki se v celoti razteza od babilonskega ujetništva na drugem Kristusovem prihaja kot Mesija Izraela.

Dan 9:24 - Sedemdeset tednov, se določijo na tvoje ljudstvo in na tvojem svetem mestu, do konca kršitve, pečat grehe, odkupil krivde, prinašajo večno pravičnost, dokončanje vizijo in prerokbo, in mazilijo najbolj sveto.

70. in zadnji teden leta je z Izraelom in judovsko ljudstvo storiti in ne zbor. V Dan 9:24, lahko vidimo, da ima vse 70 tednov na let z Judom in Jeruzalemom storiti. Tako kot v prvih 69 tednih ni imel ničesar s kongregacije storiti je, da ni zadnji teden leta s kongregacije storiti.

Izrael in svet

D zadnji teden let, ki je prav tako stiska, kot je opisano v poglavju Up 6-19, in je Božji ukrep z Izraelom in tega gostitelja. Cerkev je nosilec, ki se nahaja med 69. in 70. tednom let, ki je opisana v verzih 26 -  ampak konec je kot poplavo. Na koncu se je vojna. Razdejanje je določena. 

Bog ne more končati svoj program s cerkvijo in Izrael, preden je izpolnil določbo unij z njimi.

Cerkev starost konci

Lltsĺ Bog, preden gremo v zadnjem tednu leta, izpolni tisto, čemur pravimo starost cerkve, ki se je začelo na binkošti, in se je nadaljevalo za 2000 let. Ko je Bog se dobro končalo starost cerkev, Bog lahko nadaljujejo "program z Izraelom."

Njegova zaveza z Izraelom, se lahko izvajajo samo v zadnjih sedmih letih prerokbe Daniel je. Ko Božje obljube Izrael vaša brezpogojna je samo Bog, ki jih lahko izpolni. V Rimljani poglavju 11, Paul pojasnjuje, da mora Bog končati svoj program s cerkvijo, preden je lahko nadaljeval svoj načrt z Izraelom.

Apostolska dela 15:14 -16 - Simeon je opisal, kako je Bog najprej poskrbela, da je dobil ljudstvo za svoje ime med narodi (NT-skupščine). To je v skladu z besedami prerokov, ki pravi:  Po tem je kul, se bom vrnil in ponovno padla šotor Davida.

V videnje zaporedno arbitražo v Jakoba. Najprej je prišel na starost cerkev, nato pa bo on ponovno padla šotor Davida.

Stiska je priprava za Izrael pred tisočletje. Izrael bo lahko izbirali med Antikrist in Kristusa. Med sodnika stiske Izraelov Bog pa vabi judovski ljudi na mesijansko kraljestvo. Božja jeza bo Izrael in narode k sebi in kesanje.

Gospodov dan in Jezus Kristus danes

Tukaj gledamo na NT Cerkve, še posebej v času navdušenja skupščine je zelo betydning, ki ga poznamo razliko na dan Gospoda in Jezusa Kristusa danes. Na prvi predpostavki, morda videti, kot da je govoril o dnevu, ampak dejstvo je, da so ti "dva" dni popolnoma drugačne narave in imajo povsem drugačno vsebino končnega časa.

Zeph 1: 14-16 - velik dan Jehova je blizu, blizu, in da bo hitro. Poslušaj, to je dan GOSPODOV! Nato kriki junake tesnobe. Dan srda je ta dan, dan stiske in stiske, dan razdejanja in obupa, dan oblakov in meglic, na dan, ko je zvok rogov in kričanje protesti proti utrjenega murtornen ...

2. Tesaloničanom 2: 2 - Ko gre za našega Gospoda Jezusa Kristusa in naše se zbrali, da bi mu, vas prosimo, bratje, da ne bo nenadoma izgubijo svoj položaj in postanejo prestrašeni, niti katera koli duhu ali z besedo ali pismom, ki naj bi bil od nas in da je na podlagi prišel Gospodov dan.

N je Gospodov dan, da, če je to, srd in domstid da bo šel čez zemljo v časovnem obdobju od navdušenja (v začetnem stiske) in tisočletja. Jezus Kristus danes ni omenjena v Stari zavezi, saj ima z realnim skrivnost storiti, in sicer, v resnici cerkve NT in navdušenja slave.

Jezus Kristus je danes le NT razodetje. Gospodov dan ni samo OT razodetje, vendar dommens čas narodov je bolj podrobno v NT in še posebej opisano v Revelation poglavjih 6-19. "Gospodov dan" v zvezi z zemljo in ljudi na Zemlji, medtem ko je Jezus Kristus danes v zvezi z NT skupščine zamaknjenosti in priprave pred Očeta v nebesih.

Ko gre za Jezusa Kristusa danes, je benämnelse na dan, ko se bo Jezus prišel na oblakih, da bi dobili svojo polno moč zbor k sebi.

Filipljanom 1: 6 - Prepričan sem, da tisti, ki je začel dobro delo v vas mora tudi dokončati do dneva Jezusa Kristusa.

B etydningen tega verza je, da je Sveti Duh na binkošti je začel svoje delo tako, da izberete nebeško ljudstvo, bo v celoti sprejeti in da bi to ljudje polno močjo poleg Jezusa Kristusa danes, da je poleg Jezusa, da bi doma svojo kongregacijo za nebeški stanovanja - ki tako poteka pred Gospodov dan.

Cerkev v Solunu

2. Tesaloničanom 2: 12/01  - Cerkev v Solunu je postalo strah, z lažnimi učitelji, ki so bili, ki poučujejo, da je Gospodov dan, z vsem, kar to pomeni, jezo in stisko že začelo. To tudi izgleda kot da je nekdo poslal ponarejene črke in dal sam Pavlu, da bi pismo organa. Paul odločno svari pred tem lažno poučevanja, in se začne učiti resnico o tem "Gospodov dan".

Prvič, Paul v 1. Tesaloničanom 1:10 obljubil zbor, da bi Jezus jih shranite od jeze, da pridejo, zakaj je bila njihova Strah toliko večja, ko se nenadoma mislili, da so sredi njega. Paul jih prepričali in izraža zbor, ki Gospodov dan ne more začeti pred človeka greha, ki so Antikrist se je pojavil, in poudarja, da tega ni mogoče storiti, preden se "zadržujejo" je bila najprej izbil iz poti. (Prvi odstranitev), danski prevod)

Kdo ali kaj se zadržuje?

V ers 4-8 razkriti antikrist, in tisti, ki ga drži nazaj, tako da ne more priti naprej. Danes pišemo 2013, in lahko sklepamo, da je / tisti, ki drži nazaj, je še vedno tu, ko je Antikrist ni prišel naprej še. Kaj spet vodi postane tako opisal kot "to" in "on". Beseda duh v Svetem Duhu je beseda "pneuma" v grščini. Je beseda v intetkön.

Dejstvo, da je Sveti Duh hkrati Bog, se je opisal kot "on". Tam je bilo veliko ugibanj o tem, kaj se zadržuje Antikrist, vendar sta oba srednjega spola moški pa ne more biti, razen v Svetem Duhu. Sveti Duh je tesno povezana s cerkvijo, in je bil od leta binkoštni dan v aktih 2. V GT zdelo Svetega Duha prav tako na zemlji, ampak z vrha. Tako kot je naredil v stiski.

Sveti Duh

D Sveti Duh prihaja v stiski bo še naprej delovala v človeku, temveč iz uppryckelsens trenutku od zgoraj. Zato ne vidimo Svetega Duha iz poglavja 3 knjige Razodetja zastopa. V pismih sedmih cerkva, slišimo te besede: Kdor ima ušesa, naj sliši  , kaj govori Duh  na občini. Po poglavju 3, ki je zamaknjenost Skupščina je ni več Sveti Duh, ki govori. Razodetje 13: 9 - Kdor ima ušesa, naj sliši . Prav tako je Sveti Duh, ki prihaja z različnimi odrešenja in sodbi sporočilo za ljudi v stiski, bo mogoče doseči z angeli. ( Rev 14: 6-7 ).

Ko postane zbor ujeli Svetega Duha, nima prostora za delo z več kot zbor je edini tempelj, ki je danes ne ve Bog. (1 03:16). Edina cerkev, ki je zastopana v stiski je skökoförsamlingen, in lahko Sveti Duh ne deluje s.

Odpadki ali odhod?

2. Tesaloničanom 2: 3 - ..Ty prvi, odpadki mora priti in človek brezpravje, sin pogube, odkrito predstavi

D et beseda v grščini je preveden odpadkov, beseda "apostasia". Samostalnik "apostasia" izhaja iz glagola "afistemi", katerega huvudbetydning se "premika" ali ", da se premaknete nekaj iz enega kraja v drugega." Beseda se uporablja zlasti v zvezi s katero koli premikanje iz enega kraja v drugega, ali če gre proč ali se razlikuje od nekoga.

Beseda se lahko uporabi tudi v povezavi z versko zapeljevanja ali odpadkov, ki je opisana v 1 Tim 4: 1. Nekateri od prvih protestantske Biblije prevajalci odločili za prevod angleške besede "odhod", kar pomeni, da gredo stran ali izginejo.

Nekatere bolj znane svetopisemske prevajalec, ki prevaja besede izginejo / oditi vključujejo Kenneth Wüest, Genovabibelen, John Dawson, Coverdale, Crammer itd Želite prevajalec uporabil besedo "odhoda" namesto odpadkov bi očitno zagotovila veliko večjo jasnost v zvezi z zamaknjenosti in stiske. Prav tako je želel, da bi veliko bolj smiselno v povezavi z razumevanjem teksten od obeh 1 Tesaloničanom in 2 Tesaloničanom.

Zbor ne začne stiske ali trpijo božje jeze

Do 6: 16-17 - In je rekel, da bi gore in skale, "Fall na nas in skrijte nas pred njegov obraz, ki sedi na prestolu, in jezo v Motovilec. Za svoje jeze je prišel veliki dan, in kdo more stati?

Rev 15: 1 - In videl sem drugega veliko in čudovito znamenje na nebu: sedem angelov s sedmimi šib, zadnji, kajti v njih srd božji doseže svojo izpolnitev.

V k prizadevanju je enako kot Gospodov dan, kar je enako kot božjo jezo. Celotna Tribulation je Božja jeza, in ne samo zadnji del den.Vi lahko vidimo, da je že pri 6 pečat, tako je Jagnje jeza prihaja. V poglavju 15, vidimo, da se bo Božja jeza  zaključili  z zadnjih sedem šib. To pomeni, da je Božja jeza nima svojega začetek s sedem šib, vendar pa se bo začel že prej.

V zadnjih sedmih šib konča stisko in jezo Boga. V Tesaloničanom 1: 9-10 smo bili obljubili čakati na Jezusa iz nebes (The Rapture), isti, ki nam je podal pred jezo, da pridejo.

1 Tesaloničanom 1: 10/09 - in čakati na svojega Sina iz nebes, ki ga je Bog obudil od mrtvih, Jezusa, ki nas je izdal pred jezo, da pridejo.

1. Tesaloničanom 5: 1-9 - v.2 Dobro veste, da je dan Gospoda (jeza / stiske) bo prišel kot tat v noči. V.9 - Bog nas ni imenovala, da trpi jezo, ampak za sprejem odrešenje preko našega Gospoda Jezusa Kristusa.

D en del, ki smo jih pravkar prebrali, je zelo zanimiva. 1. Tesaloničanom poglavje 04:13 dalje gre skupščine zamaknjenosti in srečanje z Jezusom v vesolju. Paul postavi nazaj navdušenost glede na stiske, ki bo opisana v poglavju 5: 1-3.

Dodal je, da opisujejo tisti dan, da je Gospodov dan nas ne more presenetiti kot tat, saj pripadamo luči. On je vse konča s potrditvijo, da je stiska, ki jo je učil, in zagotavlja, da ne bomo lupine jezo, ampak odrešenje po Jezusu.

skupščina Filadelifia

F oddelku Philadelphia, ki predstavlja eno od dveh končnih časovnih cerkve je bilo obljubljeno, da se bodo iz ure skušnjave, ki prihajajo po celem svetu. Ta obljuba je eden izmed najmočnejših obljub, da bo cerkev raptured potekala v zadnjem tednu leta.

Razodetje 03:10 -  Ker si ohranil mojo besedo o vzdržljivosti, bom vas in vas rešil iz ure skušnjave, ki prihajajo po celem svetu in prinašajo svoje ljudi na preizkušnji .

Grška beseda za  ohranjanje  grško besedo (stereo). Glagol je dvakrat uporabljen v tem verzu. Prvič, da bo prevedena  ohranja , vendar je že drugič  , da vas rešim iz  v švedskem prevodu. V KJV je oba prevedena z ohranjanjem daje povsem drugačno betydning besede:

10 Ker si ohranil besedo moje potrpežljivosti, bom tudi jaz tebe vodijo iz ure skušnjave, ki prihajajo po vsem svetu, da jih preizkusijo, ki prebivajo na zemlji. (King James Version)

Thayer trdi, da če je to beseda, ki je grške besede "ene" uporabljajo, to pomeni, da "stoji trdno na eno stvar," ampak, če se uporablja z "hrast", to pomeni, da tako kot je prevod King James "obvarovana". Podobno "hrast" se uporablja, ko je bila prevedena v 1. Tesaloničanom 1:10 - .. , ki nam je dal  od  srda, da pridejo. John je želel pokazati, da je "ura skušnjave," je zapisal, "čaj kurba". Namesto da bi se odločili za Janeza napisati "ek tes horas", kar pomeni le " iz  ure sojenja"

Za koga je stiska?

Razodetje 03:10 -  ura skušnjavo, ki pridejo po celem svetu in prinašajo svoje ljudi na preizkušnji .

Tt uro sojenja je izraz božjega srda in kaj bo iz vrednot, se večina strinja. Ampak zakaj se bo? Ali je poskusiti in čiščenje zbor? Ne, to je, da bodo njene prebivalce, po vsem svetu, na preizkušnji. Ta je namenjen ljudem, ki so pustili na zemlji po zamaknjenosti, in ki so se pridružile antikrist.

Beseda "prebivalci" (katoikeo), ki se uporablja tu je močna beseda. Beseda je o nečem, trajen in stalen. To pomeni, da je sodba za tiste, ki so se na zemljo, da njihov pravi dom, in identificira s trgovino in vere Zemlje. Ti so se na zemljo svojega stalnega doma, ki se ne more sklicevati na skupščini.

Prava cerkev sestavljajo tujci in tujci na tem svetu. (1 Pt 2:11), in iskanje najbolj visoki (Col 3: 1-2), ki imajo državljanstvo neba (Efe 02:19), in ima svoj dom v zraku (Jn 14: 2) .

Kdo še čakamo?

Tit 02:13 - Medtem ko čakamo na blaženo upanje našega velikega Boga in Fräsare Jezus Kristus se prikaže v slavi.

D t, ni dvoma, da je naša pričakovanja in naše veselje je Jezus ", ki prihajajo. Ne smemo čakati Antikrista, stiske in srda Boga. Če bi Gospod v mislih, da njegovi ljudje grejo skozi stiske in Antikrist hišo, ga je tudi opozoril in pripravili svoj zbor na njej. Ker v tem primeru, Antikrist, naj, preden bi lahko zamaknjenosti zgodilo.

Evangelij kraljestva

D et Prav tako je evangelij milosti, ki bo pridigal v stiski, ampak evangelij kraljestva. Ta evangelij je oznanjal, ki so jih 144.000 izvoli Judov bo razglasil Messiah obnovo Mesije kraljestva. Evangelij milosti, kot vemo, da bo končan v tej cerkvi starosti je končana.

Mučenci tudi vprašati Boga, da bi se maščeval na svojih sovražnikov. To je tudi ne vernika pričanje na seji skupščine. Mi ne prosi Boga, da bi maščeval naših sovražnikov, prosimo Boga, da shranite vse ljudi. (Rimljanom 0:19) Dva priče dobil tudi moč, da se je maščeval na in kaznoval svoje sovražnike.

Zaključek

F örsamlingens zamaknjenost je skrivnost poleg Paul dobil to prenese na skupščini. Zato nismo slišali Jezus uči o navdušenja. Jezus pridiga vstajenje na zadnji dan, in njena vidna prišli v Izrael.

Dan 9 je razvidno, da je 70 teden let za Izraela in Jeruzalem ni za občino.

Z zmesti božjo programa za Izrael in Cerkev bo narobe. Preko številnih spisih, Gospod nam obljublja, da cerkev ni prilagodljiva jezo, ampak da se je rešil pred njo. Jeza ali Gospodov dan je celotno sedemletno obdobje. Skupščina zato raptured, preden se začne zadnji teden leta. Tako kot Filadelfia kongregacije bi ohranil iz ure sojenja.

Po 3. poglavja Razodetja, nismo več našli zbor poglavij 6-19, ki je prav tako stiska sedem let. Iščemo niti Sveti Duh, ki je tesno povezana s cerkvijo. Ko je Sveti Duh, ki prebiva v shranijo odšel iz zemlje, je prost za Antikrista in njegove hiše. Edina cerkev, ki se je vrnil, je vlačuga.

Smo našli nobenega dokaza, da je skupščina mora skozi stiske, temveč nasprotno, se hranijo iz njega. Mi ukazno lupino čaka, da bo Jezus Kristus danes živi v naših srcih. Stiske ali Jakobova Težava je za tiste, ki živijo na Zemlji. Izrael in Judje se bodo poskušali na poseben način, če želijo, da prepozna Jezusa kot Mesija ali ne. Antikrist v njegovem času šotor Boga, ki je tudi okrožje. Župnija je zastopana v nebo, tudi na začetku stiske s strani 24 starešin. Ko je Gospod vrne na zemljo v Razodetju 20, skupščine, skupaj z angeli.

Jezus prihaja kmalu!


2. DEL

D et To je nadaljevanje prvega delovnega mesta "Jezusovo vrnitvi pred stiske", ki prav tako je obramba za Pre-tribläran kar pomeni, da pride do zamaknjenosti vernikov pred stiske. Smo našli veliko veliko daje rešitve v podaljšku, ki so vzorniki v zamaknjenosti, stiske in časa, v katerem živimo. Želim pokazati nekatere izmed pravico rešitve iz BT lahko ogledate in potrdite navdušenost pred stiske.

Božja jeza

N govori o trpljenju moramo začeti z razlikovanjem med splošnim trpljenja, ki ga srečamo v svetu (gr.thlipsis) in trpljenja, ki ga srečamo v velikih težavah (gr.Thlipsis Megas), da je Jezus govori v Mateju 24, in Daniel v poglavju 12. v tem svetu bodo pravi verniki doživeli duhovno bitko zoper poglavarstva in pooblastil, lastno telo, in trpi za evangelij. To je neke vrste trpljenja, Jezus nas nikoli obljubil, da bomo brez. Jeza srečamo v stiski je nekaj drugega, in nekaj, kar je beseda nam je obljubil, da se nam ni treba izkusiti, ali gredo skozi.

V novejšem času se je Božja jeza se je začela, da imajo različne betydningar ljudi. Omenja jezo Jagnjetovo, Man jeze, satanove jeze in srda Boga in ga zmede. Na voljo je tudi nesoglasja na obeh, kdaj in kako je jeza Božja pojavi.

stiske posledice

Razodetju, lahko vidimo, da težavah se začne v poglavju 6 prvih šestih pečatov, ki jih Lamb zlomljenih in konča z Božjim sedmih vial srda v poglavju 16-18. Že v prvih šestih tesnila, vidimo uničujoč vpliv na življenje na Zemlji. Prvih šest tesnila prinašajo vojne, lakoto, nadloge in vzrokov smrti za četrtino svetovnega prebivalstva. Z drugimi besedami, približno 1,7 milijarde ljudi umre v prvih šestih pečatov. Poleg tega bo mučeniki ljudi, ki postanejo verniki v času stiske.

Ko angeli piha v sedem trobent, tako da sproži avtomatske novih kazenskih obsodbah zemlje. Ti sodniki združuje močne naravne nesreče z nadnaravnimi nadlogami. Ko so sedem trobent pripravljeni s svojimi bolečinami, da imajo tretjino vode uničena, tretjina vsega življenja na morju umrl, in tretjina zemlje bo pogorela in tretjina ljudi, ki so preživeli prvi šest tesnila bo umrl. Z drugimi besedami, dodatnih približno 1,7 milijarde ljudi svetovnega prebivalstva.

Anger sklede izpolni Božjo sodbo konec

V leta ni govora o tem, koliko ljudi bo dovoljeno, da bi življenje na jezo jedi, vendar smo lahko le ugibamo. Jezus sam pravi, da če se skrajša rok, ni človek, ki se shranijo (Mt 24,22). Ta jeza je iz vseh decription, in je težko razumeti posledice ali betydningen izmed njih.

Te vial jeze postane dokončna Božje sodbe konca. Rev 16: 16-21 govori o tako velikem potresu, ki je ni nikoli nikoli ni bilo česa podobnega prej. Posledica tega bo storila vse otoke bežijo, in gore ne bo več. Verjemi mi, ko sem rekel, da nihče ne želi, da se na Zemlji v tem času.

Stiska je pod jezo, da pridejo

M n drugimi besedami, da je stiska rok, ko je jeza Božja kaže in skladišče v tujini, nad vso zemljo. Jeza ni lahka dan, tako kot je Gospodov dan ni bilo niti. Božja jeza, jeza, Gospodov dan, jeza in tako naprej. je obdobje, ki se začne s je prvi pečat razpadla in doseže vrhunec v Jezusa vidno, da pridejo v Izraelu in svetu, kjer se bo pokazala tudi Božji srd.

Paul je bilo jasno, da skupščina ne bo na Zemlji v tem času kaznovanja, ki se konča, da je stiska. V 1. Tesaloničanom 1:10 Pavel govori, da nas bo Gospod rešil iz jeze, da pridejo. Beseda od osnovnega besedila, pomeni, upoštevajoč čas in kraj, da bomo z drugimi besedami, ne bo prisotna, ko se to zgodi. Bog nas ni imenovala, da trpi jezo, ampak za sprejem odrešenje preko našega Gospoda Jezusa Kristusa.

Božja jeza traja celotno stisko

N gre za božjo jezo tako pogosto opozarjajo ljudi, da to ni isto kot veliki stiski, in so popolnoma prav. Velika stiska je 3,5 let, ki se začnejo z gnusobo pustoši in srda Boga ali jeza traja skozi stiske sedmih let.

Do 6: 16-17 - "Fall na nas in skrijte nas pred njegov obraz, ki sedi na prestolu, in jezo v Motovilec. Za svoje jeze je prišel veliki dan, in kdo more stati?

Rev 15: 1 - In videl sem drugega veliko in čudovito znamenje na nebu: sedem šib, zadnji, kajti v njih srd božji doseže svojo izpolnitev.

Tukaj vidimo, da tudi pri tako je šesti pečat na Motovilec jeza pride, kar je enako kot božji srd, ko so jagnje in Oče ista oseba. Pogosto, kot je poudaril, da je zadnjih sedem šib - je, ki je prav tako Božja jeza jeza Božja. Toda v poglavju 15: 1, lahko vidimo, da je jeza Božja doseže konzumacije teh zadnjih nadlogami, ki ni njen začetek. Torej, to je samo zaključni božjega srda obdobju, ki se konča z zadnjih sedem šib.

Shranjeno od časa in kraja

Braham Gospod spomnil svojih trditev o Sodomi in Gomori bi bilo v nasprotju z njegovo naravo, da se uniči pravičnih skupaj z zlobne (1 Exodus 18:23).

Peter nas uči, tako da nam na primer sklop za dokaz, da zemljišča niso bila začasna primer, vendar je splošno načelo iz Božje strani, da je Gospod "shrani pobožno iz skušnjavo" angleški prevod: Gospod ve, kako rešiti božanske, ampak iz poskusov ". Beseda (out) pomeni čas in kraj dogodka.  

Opozorila do Cerkve

F Ragan je, ali bomo lahko našli besede, ki jih je Gospod govori udobje ali opozorila na svojo nevesto soočajo z jezo, da pridejo? najdemo besed, ki mu obljublja za zaščito in nas ohranjajo s tem strašnem času stiske je? Bi lahko morda videli obstoj skupščine v času stiske?

Ne, ne moremo! Samo zato, ker je hänvänder v Izrael, ko je občina več, in lahko vodi svoj program z Izraelom v zadnjem tednu leta, medtem ko je nam obljublja, da ne bi smeli dobiti vpliva jezo, da pridejo.

Kot Noetovih dneh

Matthew 24:37 - Kajti, kot so bili dnevi Noetovih, tako bo tudi Sin človekov, ki prihajajo.

H Erren nas želi študirati Noeta in primerjati s prehodom odpovedi. V Mateju 24:37 beremo, da je na enak način, kot je bilo v dnevih Noetovih živel, da bo v zameno Gospodove. Kaj se lahko naučimo iz dneva Noah je o času pred potopom, poplavo in Gospodove ščiti roko nad Noetu in njegovi družini.

Jezus je še pojasnil, da bodo ljudje, ki preživijo s stisko takoj presojati pred 1000 let kraljestvu je. Nekateri bodo raptured v sodbi in pustimo, da gredo v mesijansko kraljestvo. Na enak način kot v poplavi, bodo ljudje raptured v sodbi. Prebivalci dan Noah je šla pod zaradi poplav, in na enak način, bodo ljudje propade v stiski, in straks po na sodbo Jezusovem.

Tri vrste ljudi

D et so tri različne vrste ljudi, ki so živeli v dneh Noetovih, preden je prišel pred poplavami. To je bil neverniki, ki so zavrnili Gospodovo besedo, in vsi umrli v poplavi. To je bil Noe in njegova družina, ki se je ohranilo skozi potopom, in je bil Enoh, ki je bil ujet v Gospodu, preden je prišel pred poplavami. Vsak na svoj način predstavljajo tiste ljudi, treh različnih kategorij, ki jih lahko primerjamo z našega časa danes. V samo na enak način, vidimo tri vrste ljudi na dan, ko smo se gibljejo v smeri stiske in čas se konča:

· Ljudje, ki so umrli v poplavi dan Noetove predstavlja neverniki, ki niso bili sprejeti v Jezusu kot njihov rešitelj. Ti ljudje bodo šli v stisko, in se izpostavljeni srda Boga. Tisti, ki se ne pokesajo v Tribulation bo ocenjevala Jezusa in se nato vržen v ognjeno jezero ognja.

· Noah predstavlja ostanek Izraelov, da bo Gospod izpolnjevati svoje obljube s 1000-letno Reich je. Noah je tako izbrana iz Izraela, ki se bo na nek način zaščitene času stiske. 3,5 let v težavah bo prepričanje, Judje, da so pobegnili v puščavi, kjer se bo Gospod zaščito za Antikrista in njegove preganjanja. Noah se je ohranila skozi poplav in tam bo tudi del judovskega ljudstva, da biti.

· Enoch je slika kongregacije, ki niso bili del poplav in Božje sodbe, ko postane je ujel in delo Boga, preden je prišel pred poplavami.

Enoch / Enoch je vrsta skupščine

1 Genesis 5:24 - In Enoh na ta način, je hodil z Bogom, ni bil, ker mu je Bog vzel.

H Änok je zelo govoril model skupščine zamaknjenosti v odvisnosti od časa za anti-krščanskega stiske. Enoch je živel v 7. stopnji od Adama, in je živel v zelo posebnem času, in sicer v obdobju pred poplavami. Beseda pravi, da so bili v tistem času zlo človek veliko na zemlji, in srca in motivi ljudskih povsem zlo za vedno.

Sredi te grešne človeške Mesta, je bil človek, Enoh, ki je verjel v Boga, in hodil z njim. (1MOS 05:24) Pričevanje Enoch je, da je našel milost Boga. (Heb 11: 5)

Enoch je dohitel

Hebrejcem 11: 5 - Po veri Enoch je bilo odvzeto , ne da bi s smrtjo . In so ga našli ni mogoče najti, ker je Bog  ga je sprejela k sebi .

H Änok je bil ujet brez okusa smrt mu je Bog vzeti k sebi. V času pred njegovo navdušenje, razglašeni Hanok, ljudi svojega časa, o prihajajočem preizkušnja in kaznovanju greha in godlessness. Ko je bil dosežen tudi cilj Sin je prišel sodbo Božjo na greha v dan Noah in je poslal poplavo, potem pa je bil Enoh že dohitel Gospodu.

Poplava je slika srda Boga bo poslal na zemljo, in hudobni ljudje v končnih časov - jeza, da pridejo (1 Tesaloniçanom 1:10)

Prevažajo v drug kraj

D et Grška beseda za "delo mu, da sam" je metatithemi, in je v KVJ prevesti "transportet", tj prenese, prevažajo v drug kraj. Enoch je z drugimi besedami, prevaža ali se preselil v nebesa, ker je ne bi poskusili smrt. 1 Kor 15 vam pove, da bi morali vsi ne spijo, ampak vse se bo preoblikovala. To je Paul, ki opisuje navdušenost na mestni občini, kjer ne bodo vsi soočiti s smrtjo, ampak izkušnje, ki nam Gospod ima na svojem domu.

Tako kot Enoch predstavlja navdušenost skupščine pred stiske, ki predstavlja Noetu in njegovi družini, je obljubil, ostanek Izraelov, ki bo ohranjeno skozi stiske, in da bodo imeli Mesije kraljestvo vlada blagoslove.

Sedmi bloodline od Adama

D et, ki bi lahko bilo zanimivo omeniti, da je bil Enoh sedmi bloodline od Adama. Skupščina je na enak način sedmi zbor, ki se pokaže v Razodetje poglavja tretjino

Živimo v Laodiceje času, ki temelji na zgodovinski in preroško rok za okrožje je tudi zadnji prehod zbora pred zamaknjenosti. Prav tako smo v živo na začetku sjutusende let po oblikovanju, kjer je bil Enoh, ujetih kot sedmi släktsled po Adam.

Hanoks pomen

R OT z imenom Enoch pomeni usposabljanje in učenje, zaradi česar nam misliti Jezusovega ukaz misije v občini. - " Pojdite torej in da učence vse narode" (Mt 28,19 )

V skladu s tradicijo hebrejščini, kot je bil Enoh rodil na binkoštni dan, ki je tudi dan sestanka je bil rojen. Hanoks življenje in njegova zamaknjenost pred poplavami je jasen primer navdušenja kongregacije.

Lot je bila shranjena pobegniti božje jeze

1 Exodus 19:22 - "Ne bom strmoglavljenje mesto govoriš. Ampak pohiti tam pobegniti, ker jaz ne morem storiti ničesar, dokler ste tam "

G ud slišal krik Sodome in Gomore, in videl hudo greh, da je vladal v mestih. Abraham se dogovorili z Gospodom, da ne uniči mesta je bilo precej navzdol do deset pravičnih v mestih. Zdaj ni bilo deset bili pravični v mestih, ampak samo preprosta - Lot.

Kljub temu, da ni bilo nekaj, kar je Gospod zavezala, da bo, ni uničil in obsoditi mesta zaradi njega enega od njih. Sodoma in Gomora so podvrženi presoji in jezo božjo, in Bog naj dežuje ogenj in žveplo nad mestom. Toda Gospod ni mogel začeti svojo jezo, dokler je ta zemljišča zapustila mesto in so varni v sosednjem mestu Soara.

Lk 17: 28-29 - Na enak način je bila v dneh sklopa: jedli so, pili, kupovali, prodajali, sadili, vendar je dan, Lot je šel ven iz Sodome je deževalo ogenj in žveplo iz nebes in uniči vse od njih.

L ot je bil odstranjen iz časa in kraja, kjer bi Božja sodba bila v bolečinah. Angeli, ki so bili poslani v reševanje Lota razglašajo, da se ni mogel zagnati Božji sodbi, preden je bil Lot varna. Lot je slika kongregacije, ki se rešili iz časa in kraja srda, da pridejo.

2 Peter 2: 7-9 - pa je rešil pravičnega Lota, ki se je mučil s hudobnega razuzdanega življenja.

P etrus uči o sodbi, ki vpliva na vse krivice, in nam kaže, da Bog ne sodi pravičnega skupaj z krivičnih.  

Daniel in trije moški v ognjeno peč

H istorien o Danielu in trije moški v ognjeno peč je ena od zgodb Stare zaveze, ki kažejo jasno sliko o težavah in dokončanje v prihodnosti.

Kralj Nebukadnezar, ki je jasen primer Antikrista, so pripravljeni kip zlata na ravnini Dura v Babilonu. Upoštevajte, da je kip šestdeset komolcev visoko, šest komolcev širok, ki se lahko primerja s Antikrista govora je 666. Nebukadnezar silijo vse, da pade dol in častili to razvrstitev kip, kjer so bile posledica za tiste, ki ni ubogal, da se vržejo v ognjeno peč . Gorenja peči je slika božje jeze in velika stiska v stiski. (Mal 4:. 1 - Glej, pride dan, gori kot peč)

S adrak, Mešak in Abed mimo zavrnil častili kip Nebukadnezar je, in so se vrgli v ognjeno peč. Kralj je ukazal, naj se peč segreje sedem krat bolj vroča kot ste jih kdaj videli, da je, in tam je slika popolnosti govora. Gospod je poslal svojega angela, ki je zaščiten Šadrak, Mešak in Abed nega v ognjeno peč, in so prišli ven brez poškodb ali učinkov požara.

Ampak to Zastavlja se vprašanje te zgodbe je, kjer je Daniel nekje. Je bil eden tistih, ki se priklonil koleno na kip? Zakaj je ni udeležil, in zakaj je bil ne vrgli tudi v ognjeno peč. Smo lahko prepričani, da je Daniel ni priklonil kolena pred kipom Nebukadnezar je. Daniel je bil samo ne predstavi, kjer bi vsi častili kip, ali na kurjenje peči trpljenja. Bog je "ga vzeli."

V opisu, ki je imel kralj te može v ognjeno peč je bila, da so bili trije judovski možje (Dan 3:12). Trije Judovski moški je slika novoizvoljeni Izraelom, ki bo ohranjeno skozi stiske, in Daniel je ljubljena (Daniel 10:11) je slika kongregacije, ki bodo ohranjeni iz stiske. 

Pavel je učil o zamaknjenosti

P Aulus je bila prva oseba na svetu, ki je predstavil poučevanje in razodetje navdušenja, približno 20 let po predložku. Do takrat je bilo znano, ker Jezus ni naučil navdušenost do svojih učencev v njegovem času. The Rapture cerkve je predvsem opisana v 1. Tesaloničanom 4:16 in 1 Korinčanom 15:52.

Eden od najbolj očitnih verzov iz GT, ki se lahko nanašajo na občino v iz Izaija 26: 19-21. Želim, da bi poskušali primerjati, kaj smo videli v Izaija poglavju 26, in Pavla poučevanje o zamaknjenosti v 1. Tesaloničanom 4: 16-17 in 5: 9.

besede Izaija je s črnim besedilom in Pavla v rdeči barvi.

J es 26:19 - Vaš mrtvi bodo živeli, njihova telesa se bo dvignila. (Prvi mrtvi v Kristusu se bo dvignila)  Zbudite se in pojejo, vi, ki živijo v prahu, za vaš rosa je rosa svetlobe, in zemlja bo dal ven mrtvih. Pridite moje ljudstvo in šel v tvoje zbornice, zaprl vrata za seboj. (Potem se bomo ki so živi in še vedno je treba ujeti v oblakih, skupaj z njimi, da izpolnjujejo Gospoda v zraku)  Skrij se za kratek trenutek, dokler se jeza mimo. Kajti tukaj Gospod prihaja ven iz svojega kraja kaznovat prebivalce zemlje za njih krivico. (Bog nas ni imenovala, da trpi jezo, ampak prejeli zveličanje po našem Gospodu Jezusu Kristusu) 

Prav tako je v bližini, da se nanašajo na Janezu 14: 2-3, kjer je Jezus govori o v očetovi hiši veliko sob, in da je bil tekoč stran, da vam pripravim prostor za nas. Skupščina bo slišati isti glas, da je John zaslišanja v Razodetju: - "Pridi semkaj," in mi bo del kraja, ki ga je Gospod pripravil za nas. Morali bomo iti v svoje prostore, in zaprl vrata za seboj. Ko se je to zgodilo, Gospod iz svojega kraja kaznovat prebivalce zemlje za njih krivico - ki je tudi Božji srd.

Ta obljuba se ni o njegovem vidnem zameno kjer Gospod gre za Izrael, da je tam, kjer so. To je obljuba, da je cerkev, ki je odšla domov k očetu, da vam pripravim prostor za nas tam.

Za 24 starešine

Na začetku knjige Razodetja, poglavje 4, srečamo skupino, da nismo naleteli prej v Svetem pismu. To je že bilo trije drugi preroki, kot John izvedena vizija je videl Božjo prestol, vendar nobeden od prej napovedano to množico. Izaija jih videl v Izaija poglavju 6. Ezekiel jih ni videti v Ezekiel poglavij 1 in 10, in Daniel jih videl tudi ne v poglavju 7. To je za 24 starešine mislim seje okrog prestola Boga v Razodetje 4: 4. mesto

Ta množica je torej ni bilo tam prej, ampak zdaj, ko je sedem cerkva, ki predstavljajo zbor z zgodovinskega in preroške perspektive, jih vidimo v nebesih. So v mestu okoli Božjega prestola pred stiske bo imela svoj začetek v Razodetje poglavje 6, in zato menim, da je 24 starešine predstavljajo raptured cerkev, ki je v veljavi pred stiska dobi svoj začetek. 

V 24 starešine sedeli na prestolih, saj izključuje. Sedijo okoli Božjega prestola, tako da podpora in pomoč Gospoda. So se usedem, da je njihovo delo. Ti so oblečeni v belo, kot so rättfärdigjorda. Njihova oblačila so Himation, kar je enako kot v oddelku in Jezusovih oblačil. Nosijo kron (Stephanos), tako da so kralji. Imenujejo jih tudi starešine, ki so pripravljeni aluzija na občini.

Ko je sjungar kot pojejo pesem förlöstas v Razodetje 5: 9-10:

" Vi ste vredni, da se zvitek in odpreti svoje pečate, za vas so bili pobiti, in s svojo krvjo si kupili moški za Boga (us) iz vsakega rodu in jezika in ljudi in naroda. Ti so jih (nas) je na kraljevski notranjosti (kraljev) in duhovnikov do našega Boga, in so (smo) bodo kraljevali na zemlji.

S če že tolikokrat, besedilo ni pravilno prevedena iz izvirnega besedila. King James je med drugimi prevodi sedel prvi osebi množine namesto. V 24 starešine poistovetijo z odkupijo Cerkve, ki je oblečen kot oni, so duhovniki in kralji kot oni, in so v veljavi pred začetkom stiske.

Povzetek

V v tem vidim skozi številne primere Svetega pisma in vzornike, ki kažejo, da bo Gospod premikati zbor tako iz časa in prostora, ko gre za konec časa sodbe, ki bo preselila zemljo.

On nam bo izkoreniniti in nas skriti v očetovi hiši, zraven je njegova jeza mimo. Obljubimo, da se ohranijo, od tistega, ki se prenese ta svet, saj je namen in predmet stiske ni za občino. Nismo čakali Antikrista, ampak za blaženo upanje našega velikega Boga in Odrešenika Jezusa Kristusa, so prikazani v slavi. (Tit 3: 4) Kdor nas rešuje pred jezo, da pridejo. (1 Th 1:10)


DEL 3

D et To je že tretja po pišem kot obrambo za Pre-elu doktrino, in sicer, da bo Jezus prinese svojo kongregacijo pred dogaja v 70. in zadnjem tednu leta, in da so stiske sodbe gre čez zemlja.

 

A je izbran generacija

U povezuje prikaz Jezusovega vrnitvi me je vedno fascinirala, in ideja o izbranem generacija v zgodovini človeštva ne bo okusil smrti, ampak bodo morali doživeti, da se preoblikuje se zgodi, ko Jezus pride, da zbere svoje občestvo skozi izkoreniniti jih živi v nebesa.

Dan odkupnih pristopov

D et da naredi tema tako zanimiva in sporno je, da so znaki govorijo zelo močno, da smo na poti k temu dokončanje v prihodnosti, in s tem vrnitev Jezusa.

Mnogi ljudje so danes preobremenjeni z znamenji, da lahko tako videli in izkušenj, in da je Sveti Duh jasno govori, da je cerkev Boga in srcih ljudi, da se pripraviš. V zvezi s tem, potem ljudje začeli videti, da je dan odkupa se približuje, je naslednje vprašanje, kdaj bomo lahko resnično pričakujemo, da uppryckelsens nastopi trenutek?

Vprašanja veliko vprašati

E n Nekatera vprašanja, da mnogi ljudje sprašujejo v zvezi s vrnitev Jezusa je, ko lahko pričakujemo pride do zamaknjenosti? Skupščina bo morala iti skozi stiske? Kaj točno je namen stiske, in da je dejansko antikrist ali Jezus, moramo počakati? Je vrnitev Jezusa in zamaknjenosti istega ali dveh različnih dogodkih?

Upam, da sta za to delovno mesto in nazadnje sem napisal odgovor na nekatera vprašanja so.

Moje osebno prepričanje

T reviously Bil sem precej prepričan, da se bo Jezus najprej pridobiti njegovo župnijo po težavah in zamaknjenosti in Jezusovo vidno zameno isti dogodek. Jezus govori le o vrnitvi, in zakaj naj bi občina rešila stiske, ko sta Izrael in ta svet, da trpi? Videl sem stisko kot je potrebno čiščenje procesu Kristusovega telesa zaradi odpadkov vidimo marsikje še danes.

Toda, ko sem sprva imela nekaj neodgovorjena vprašanja, ki jih nisem mogel priti zmedeni s tem, kar sem lahko prebral v Svetem pismu, sem se potrudil, da sem dal na vprašanja pravilno. Ti predlogi so rezultat tega, kar sem prišel z.

Tako kot prepričan, kot sem danes, da moje rešitve, sem tudi takrat, ko gre časovno točko za zamaknjenosti kongregacije. Jezus bo odtrgal svoj zbor, preden se začne zadnji teden leta in 70. teden, in želim deliti nekaj argumentov, ki mislim, da govori zelo nje.

Rapture and Jezusova opazne vrnitve

Janez 14: 1-3 - naj se ne vznemirja vaše srce. Verjemi v Boga in verjamejo vame. V hiši mojega Očeta je veliko sob. Če ne bi bilo tako, bi vam povedal, da sem šel pripraviti prostor za vas? In če odidem in vam pripravim prostor, bom prišel nazaj in peljal k sebi, tako da lahko tam, kjer sem jaz

1. Tesaloničanom 4: 15-17 - mi vam pravim: z besedo Gospoda, da mi, ki so živi in ​​še vedno na Gospodov prihod njih, ki so zaspali, ne preprečuje. Za ko glasen ukaz, glas nadangela in adut Boga, je Gospod sam spušča z neba. In samo, da bodo mrtvi v Kristusu naraščati. Potem smo, ki so živi in ​​še vedno se ujeti v oblakih, skupaj z njimi, da izpolnjujejo Gospoda v zraku. In tako bomo vedno biti z Gospodom

U ppryckelsen ni drugo ime za Jezusovo vidno zameno. Lahko bi rekli, da se pojavi vrnitev Jezusa v fazah, ki se začnejo z navdušenjem in na koncu v njegovem vidnem vrnitvi po velikih težavah.

Rapture skupščine

U ppryckelsen je neviden dogodek, ki se zgodi brez opozorila. Vemo, z drugimi besedami, ni čisto v redu, če se to zgodi, in mi je bilo rečeno, da so pozorni in molitve. Bomo vedeli, ko o zamaknjenosti in imajo razumevanje, ko se začne pogodbe, toda uro in trenutek ne vemo ničesar, in se bo skrit, dokler dan, ko se zgodi. 

Jezus je na pol poti na Zemljo, na srečanje z nami v prostoru, nato pa nas odpelje nazaj v nebesa, za nas je, kje je. Če bi Jezus še naprej na Zemljo po zamaknjenosti, tako da nas je sprejela, kjer smo namesto tega. Toda po Janezu, in on pride nazaj, da nas tja, kjer je, kdo je v očetovi hiši v svoje nebeško kraljestvo. 

Jezus opazne vrnitve

J ESU opazne vrnitve ni nevidna ali skrivnost prišel. Vse oči so ga videli, in on bo v celoti vidna na oblakih neba. Čas dneva je tudi ne preseneča, takrat smo vedeli, da bo takoj po koncu stiske, ali pa samo 3,5 let po velikih težavah zgodaj.

Nekaj ​​ljudi, ki preživijo s stisko bodo lahko spremljali ta dogodek.

Po lastnih besedah ​​Gospodovih

P Aulus poudarja, da je  "z besedo Gospodovo ", ko je uči o zamaknjenosti in vstajenja.

Prvič, to je 1 Tes je napisal Paul o AD 51, in verjetno ne na evangelije bilo še napisano v časovni točki, ko Paul napisal to pismo. Drugič, boste preprosto ni nauk Jezusa v evangelijih, kjer Jezus govori o nekaterih, ki izhajajo iz mrtvih, medtem ko je druga oživi izkazalo, da ga soočiti v oblakih.

Jezus je pridigal samo vstajenje od mrtvih, na podlagi obljub smo lahko videli v podaljšku. Tam je sveto obljubil vstajenje takoj po veliki stiski (Daniel 12: 2), in tik pred tisočletje. To je to vstajenje Jezusa imenuje življenje ali vstajenje, ki tako pripada Saints GT.

Montažna skrivnosti

1 Kor 15: 51-52 - Evo, jaz ti povem skrivnost: Nismo se vse spanje, ampak vsi se bomo spremenili, je v trenutku, v hipu, na zadnji trobento. Za trobento se zvok in mrtve se dvigne nepodkupljivi, in smo se spremenili.

D et pomeni, da je Paul izraža ena od skrivnosti, ki posredno s kongregacije za početi, kot je bil skozi neposrednih besed ali razodetje Gospoda.

Skrivnost, da je Pavel izraža to in da ni bil nikoli razkrila, ali je znano, je samo, da je izbrana generacija ne bo umrl, ampak bo prišlo, se bo preoblikovala in preobrazi, in bo ujela skupaj z mrtvimi, da bi zadostila Jezus v nebo.

Želimo, da se, če je

Janez 14: 1-3 - "Naj se ne vznemirja vaše srce Verjemi v Boga in verjamejo vame V hiši mojega Očeta je veliko sob Če ne bi bilo tako, bi vam povedal, da sem šel da vam pripravim prostor... za vas? in če odidem in vam pripravim prostor za vas, se bom vrnil in peljal k sebi, tako da lahko tam, kjer sem. in kamorkoli grem, veste, da je. pot veste. "

V  Janezovem evangeliju Jezus nam daje edinstveno razodetje. On je govoril o nečem, kar je imel prerok prej ali so bili obetavni. Nikjer lahko beremo, da bo Mesija prišel, ampak zbrati svete v zemeljski Jeruzalem, bi mu jih vzeli za svojega Očeta, ki je na istem mestu, kjer bi šel proč.

Ko mu daje obljubo, da je na podlagi tega " Vrnil se bom in vas popeljejo v sebi, tako da lahko tam, kjer sem jaz."  On je govoril o vrnitvi, ne z judovsko osvoboditev storiti, ali njegovo kraljestvo na zemlji, ali sodil narode. To je beseda, ki le svojo odločitev.

John 14: 1-3 in 1 Th 4: 13-18

D tu so neverjetne vzporednice, ko primerjamo ta dva verza, kjer so nekatere besede ali besedne zveze skoraj identična. Sledijo drug drugemu ob istem času, v vrstnem redu prihajajo, in na način, ki je narejen. 

John 14: 01-03 januar Th 4: 13-18

V.1 zaskrbljen V.13 Pine

Verjemite V.1 V.14 Ali

V.1 Bog, mi V.14 Jezusa, Boga

v.2 je povedal, da v.15 vam povem

v.3 vrnil v.15 Gospodov prihod

v.3 vzemite V.17 pograbil

V.3 mi V.17 izpolnjujejo Gospoda

v.3, kjer sem V.17 vedno z Gospodom.

Oba verzov tolažba in nam pokaže, na edinstven način, da Gospod prihaja, da bi vernike iz zemlje v slavo nebes.                 

18. Predhodno elu argumenter

1. Obstaja preprosto ni prehodi v Stari zavezi ali Novi zavezi, ki kažejo, da bo cerkev skozi obdobje stiske, ali pa, da bi morala cerkev stoji iz oči v oči proti Antikrist.

2. Tribulation se imenuje "Jakobov težave" (Jer30: 7), vendar se nikoli ne imenuje "občina ali cerkev stiske".                                                     

3. Angel Gabriel razglasili Danielu, ki so bili 70 tednov določi na tvoje ljudstvo (judov) in na tvojem svetem mestu (Jeruzalem). Cerkev ni omenjeno tukaj. Dan 09:24

4. Skupščina imel nobene vloge v prvih 69 tednih, in ne bo del zadnji in 70. tednom.

5. Razodetje zamaknjenosti pojavi v poglavju 4: 1, ki se stiska rok je opisan s poglavjem 6-19. V 24 starešine predstavljajo zbor je na mestu, preden je prvi pečat razpadla.

6. Skupščina je omenjeno dvajsetkrat v prvih treh poglavij Razodetja, vendar se nikoli ne omenja med poglavji 4 in 19. 

7. Velika stiska rok se imenuje tudi "dan jeze" (Zeph 01:15), v Svetem pismu, vendar Jezus nas ni imenovala, da trpi jezo. (1 Th 5: 9), ki pa nas je podano z "jezo" (1 Th 01:10)

8. Tribulation čas imenuje Gospodov dan, v Svetem pismu (Zeph 01:15). Ampak 1 Tesaloničanom 5: 2-3 pravi, da bo Gospodov dan (stiske) prihaja kot tat v noči. Ko ljudje (neverniki) pravijo, "mir in varnost", potem hit (neverniki) z uničenjem tako nenadoma, kot bolečina naleti nosečnico, in so (neverniki), ne bo pobegnil. Jasno je, da je stiska nekaj, kar bo doletelo tudi disbelievers, vendar pa ne vključuje vernike in shranijo.

9. bomo tolažili drug drugega z govori o zamaknjenosti (1 Tesaloničanom 4:18). Ni udobje pri poučevanju, ki pravi, da bo cerkev skozi del ali vse stiske domstid.

10. Jezus je obljubil, da cerkev v Filadelfiji, ki je želel ohraniti cerkev, in "rešit iz ure skušnjave, ki prihajajo po celem svetu in prinašajo svoje ljudi na preizkušnjo.« (Raz 03:10) Bog je obljubil, da se ohrani zvesto občina ven iz stiske rok.

11. Tako kot je bil Enoh dohitel v nebesa pred poplavami in Noah se je ohranila skozi potopom, bo zbor raptured preden se stiske in Izrael preostalo ohranjena skozi stiske.

12. Na enak način, da Bog ne more soditi Sodomo in Gomoro, preden je bil Lot stran od mesta, Bog ne more soditi ta svet pred pravični več. (1 Mz 19:16)

13. Jezus je govoril o času stiske, ko je vprašal: ". Vaka vedno in molite za moč za pobeg vse stvari, da pridejo in stopiti pred Sina človekovega" (Lk 21:36) Nesmiselno je Jezus prosi za nekaj on ni pripravljen voditi.

14. Mal 3:18 govori Gospod (ob prihodu), nam bo pokazal razliko med pravičnih in krivičnih, med tisti, ki služi Bogu in mu ne služi. Pre-elu menijo, da je Gospod prihaja zbrati svoj zbor, nato pa smo prišli skupaj z njim, da sodnik med pravične in krivične. 

15. Na zamaknjenosti, Jezus prihaja  v  njegovi cerkvi (1 Tesaloničanom 4: 16-17), ko pride na koncu stiske, prihaja  z  njegovo občino. (1 Th 3:13).

16. V pismih sedmih cerkva, ki so povabljeni Jezusa "sliši, kaj govori Duh zboru." Toda v velikih težavah, potem, da je Sveti Duh v cerkvi na stranski sat, pravi: »Kdor ima ušesa, naj posluša" (Razodetje 13: 9) je izpušča skupščina, kjer ni cerkev poslušati Duha govori in iti skozi stiske. 

17. Antikrist bo začela vojno s svetimi in imajo moč, da jih poraz. (Rev 13: 7). Ampak to ne more biti okrožje govorili tukaj. Jezus je obljubil, da bo "helvets pristanišča ne sme nikoli biti občina mogočni." (Mt 16:18)

18. Jezus ni rekel: "Ko se je to zgodilo," potem pa se zravna in dvignite svoje glave, ampak "Ko vse to (znaki) začne dogajati," tako da se zravna in dvignite glave, ker vaše odrešenje. (Lk 21:28).

Dveh prič

S hrib sem izbral dva spise, GT in NT, govorimo skupaj, in pričajo, da cerkev ne bo šel skozi jezo Boga, ali stiski, želim izpostaviti dve preberite naslednje vrstice:

1 Tesaloničanom 1: 10/09 - da se pogovarjajo o tem, kako smo prejeli od vas in kako se obrnil k Bogu od malikov, da služijo živi in ​​pravi Bog in čakati na svojega Sina z neba, ki ga je Bog vstal od mrtvih, Jezusa, ki nam je podal pred jezo, da pridejo

Izaija 26: 19-21 - Toda tvoj mrtvi bodo živeli, njihova telesa se bo dvignila. Zbudi se in pojejo, vi, ki živijo v prahu, za vaš rosa je rosa svetlobe, in zemlja bo dal ven mrtvih. Pridite moje ljudstvo in šel v tvoje zbornice, zaprl vrata za seboj. Skrij se za kratek čas, dokler je jeza mimo. Kajti glejte, GOSPOD prihaja iz svojega kraja kaznovat prebivalce zemlje za njih krivico. Zemlja bo razkrivajo svoje krvi dolgove in ne skrivajo pobiti.

neizpolnjena obljuba

V leta ne more videti, da ta odlomek iz Izaija kdajkoli prej so bili izpolnjeni. Prav tako se ne strinjam z vstajenjem, da je Jezus pridigal in Daniel pove Dan 12: 2, ki vemo, da se bo zgodilo po težavah in ne prej.

Tukaj Izaija govori namesto vstajenja, ki se pojavi, ko je Gospod najprej poklical svoje ljudi v svojih zbornic pred in preden te Božja jeza in sodba ugasne nad zemljo. 

Pridite moje ljudi

"K o moje ljudstvo", ki v resnici pomeni "izginotje" ali "postane neviden", je neverjetno vzporedno z izkušnjami John je imel v Razodetje poglavju 4, kjer je videl odprta vrata v nebesih, in hkrati slišali glas Boga kot trobenta podobno dejal: "Pridi sem gor." Takoj po Bogu, hladno postane John dohitel do Božjega prestola, kjer se bo z nebesih glej stiske odvija na Zemlji.

John predstavlja to cerkev, da bodo doživeli enako na uppryckelsens dan. Skozi ukaz, glas nadangela in adut Boga, občina bo ujela v nebo in videli stiske razpletati zemljo.

Poskusiti in kaznovati prebivalce zemlje

Razodetje 03:10 - Ker si ohranil mojo besedo o vzdržljivosti, bom vas in vas rešil iz ure skušnjave, ki pridejo po celem svetu in prinašajo svoje ljudi na preizkušnji

J esaja govori o  "Gospod prihaja ven iz svojega kraja kaznovat prebivalce zemlje za njih krivico." Podobno potrjuje Razodetje 3:10, da je ura skušnjave (stiske), ki bo prišel po vsem svetu, da svoje ljudi na preizkušnji.

Oba Izaija in Razodetje govori o namenu Tribulation je kaznovati in poskusiti in prebivalci na zemlji zaradi svojih grehov skozi nekaj imenovanih Božji srd. Enako jeza, da obe verzi pričajo, da smo rešeni, da nam Gospod poziva dom očetovi hiši, kjer živi svoje prostore, dokler se jeza mimo.

Človek na samotnem otoku

O m, kar lahko storimo poskus in dal človeka na zapuščenem otoku, samo z Biblijo v roki, ampak razstav in izvrši doktrinarnih zamisli. Kaj ugotovitev je prišel do zaključka, glede na časovni točki za zamaknjenosti?

Najprej se je naučil iz Izaija 13: 9-13, in Amos 5:18, da bo Bog sodil zemljo zaradi svojih grehov, ki izgubljata svojo jezo skozi strašno domstid kot Sveto pismo opisuje kot Gospodov dan. 

Izaija 13: 9-13 - Glej, Gospodov dan prihaja, grozno, z jezo in srda, da določi odpadkov zemljišč in uničiti grešnike, ki tam živijo. Za zvezde na nebu in ozvezdja ne pošiljajo več svoje svetlobe. Sonce vzhaja temno in svetlo lune ni na. Kaznoval bom svet za njegovo zlo, brezbožni za njihovo krivico. Bom narediti stoltas bravado in podreti tirani ponos. Bom človek bolj redek kot čistega zlata, človek bolj redke kot zlato Ophir. Zato bom nebo trese in zemlja bi vladala in pretrese do temeljev -Z Gospod nad vojskami zamere, njegovega gorenja srda.

Amos 5:18 - Gorje tistim, ki hrepenijo za dan Jehova! Zakaj ste hrepenijo za to? Dan Gospodov je tema, ne pa luč.

G eNom potem berite naprej v Matthew poglavju 24, je lahko videl, da bi bil čas, obsodba tako resen, da če je Gospod sklenil, da bi bilo brez človeškega preživetja. Namesto tega bo Gospod končali ta domstid z močjo in slavo nazaj na Zemljo. Ko je vedel, da Jezusovo vrnitev še ni zgodilo, da je vedel, da je Božji srd še vedno nekje v prihodnosti.

Ko je prišel k 1 Tes 9-10, da bi bil videti precej jasno izjavo. Bral je o Jezusu, ki nas rešuje in nam dal od jeze, da pridejo.

1 Tesaloničanom 1: 10/09 - da se pogovarjajo o tem, kako smo prejeli od vas in kako se obrnil k Bogu od malikov, da služijo živi in ​​pravi Bog in čakati na svojega Sina iz nebes, ki ga je Bog vstal od mrtvih, Jezusa, ki nas je podal pred jezo, da pridejo.

Angleški prevod (NIV):  ..in čakati na svojega Sina iz nebes, katerega je obudil od mrtvih - Jezusa, ki nas reši iz prihajajoče jezo.

G eNom prebrati Sveto pismo verz je lahko odgovorite na naslednja vprašanja "kdo, kaj, kje, kdaj in zakaj." Kdo je (Jezus) Kaj (kdo reši in nam prihrani), ko (čas jezo). Z dodatno branje v 1. Tesaloničanom 4: 15-17, bi lahko prebral, da je "vsakdo" iz zemlje na oblakih neba, in v 1. Tesaloničanom 5: 9 je vprašal, zakaj in tja, ko smo prebrali, da nam je usojeno, da trpijo Božja jeza, ampak dobiti odrešenje po Jezusu Kristusu.

1. Tesaloničanom 5: 9 - Bog nas ni imenovala, da trpi jezo, ampak prejeli zveličanje po našem Gospodu Jezusu Kristusu

Angleški prevod (KJV): Kajti Bog nas ni imenovan do jeze, ampak pridobiti osvoboditev našega Gospoda Jezusa Kristusa 

V ur primer lahko vidimo, da se po tem, da se bomo shranili približno istem časovnem točke božjega srda saj nismo prepričani, da je zato lahko sklepamo, da bo zamaknjenosti, namesto da jo zastopa. Rapture bo alltstĺ sproži jezo Boga na zemlji, ki so dobili svoj začetek v Razodetje poglavju 6.

Odgovori na pogosta vprašanja po elu

M redno ed pogosto argumenti in vprašanja iz ljudi, ki ne verjamejo v zamaknjenosti pred stiske. Tu so nekatere od njih:

"Sveto pismo ne uči, da bo prišlo do dveh advents. Kako lahko rečeš, da bo Jezus prišel dvakrat? "

Odgovor: Tako kot to na enak način, obstajata dve različni slike Mesija v Stari zavezi (trpljenja služabnika in kralj), obstajata dve različni slike Jezusovega zameno, je težko priti skupaj. Ti dve sekvence so zamaknjenosti in Jezusov viden donos. Lahko rečemo, da je Jezusova je vračanje poteka v fazah, kjer se začne zamaknjenosti, in Jezusovo viden donos je konec. To je preprosto popolnoma različni kraji ali dogodki.

"Jezus je rekel, da bo zamaknjenosti potekalo takoj po težavah (Mt 24: 29-31). Ko se pošlje angele zbrati svojim izvoljenim"

Odgovor: The Rapture ne pride v Matthew poglavju 24, za več razlogov:

Na zamaknjenosti mora bi verniki slavo telesa, ki nas naredi tako kot Jezusa na Ascension gibalne to brez pomoči angelov. Zakaj bi potrebovali pomoč angelov v zamaknjenosti, ko smo se obrnili slavo organov?

Angeli tudi zbira skupaj orättfärdia na tej časovni točki (Mt 13: 38-43, 49-50)

Če nekdo pravi, da angeli zbira vernike v Mateju 24 je upprycklsen mora Matt 13 prav tako tudi tam. V Mateju 13, vidimo, hkrati pa, da je brezbožni bodo razdeljena stran od Zemlje prvič in ne pravičen.

Angeli so poslali tja, da zbere tako pravične in krivične, da je treba soditi po Jezusu pred 1000 let kraljestvu je. Ti ljudje so v svojih fizičnih telesih, kjer so hudobne oddanih v jezero z ognjem, medtem ko so pravični dovoljeni til podedovali 1000 letno kraljestvo je.

Vrnitev Jezusa v Mateju 24

Matthew 24:31 - Z glasno trobenta poziv, mora poslati poslati svoje angele, da bodo zbrali njegove izvoljene od štirih kardinalnih točk, od enega konca neba do drugega.

M do 24 je poglavje, ki opisuje Jezus "vidna pridejo v Izraelu in svetu. V sodbi njegovih sovražnikov, in vzpostaviti mesijansko kraljestvo. Pogosto kaže na izbrani v verzih 31, katere trdi je zbor. Mislim, da je povsem jasno, da je odsek izvoli Judje gre. 

Poskusite še bi naslednje verze v zvezi s Mateju 24:31:

Izaija 11:11 - In Gospod se je v tem času spet iztegnil roko,  da bi pridobili zase ostanek svojega ljudstva , kar so rešili iz Asirije, Egipt, Patrosu, Etiopija, Elama, Šineara, Hamat, in otoki .

Izaija 11: 12 se je dvigniti prapor za narode in zbrati pregnance Izraelove in razpršene Judov iz štirih vogalih.

Banner in trobenta

B Anner in trobenta simbolizira priklic ljudi. Nobenega dvoma ni, enako ODVISNOST so govoriš, in Bog izjavlja skozi Izaiju, da je Izraela moški in ženske, ki so povabljene. Izvoljenec so zvesti Judje, ki so preživeli stiske, in da je v času, so razpršeni po vsem svetu. Vsi Judje gredo domov, kar je tudi v popolnem sožitju z GTS preroške besede. To je dokaz, da se ne govori o cerkvi v prehodu. 

"Pre-elu uvaja nekatere, ki so se bali, da gredo skozi preganjanja"

Odgovor: Ko govorimo o trpljenju moramo začeti z razlikovanjem med splošnim trpljenja, ki ga srečamo v svetu (gr.thlipsis) in trpljenja, ki ga srečamo v velikih težavah (gr.Thlipsis Megas), da je Jezus govori v Mateju 24, in Daniel Poglavje 12

Pre-elu doktrina ne gre ven na ta vernikov bo pobegniti pred preganjanjem. Jezus prerokoval, da bodo sovražili v tem svetu zaradi njega (Janez 15:18). V svetu bodo pravi verniki doživeli duhovno bitko zoper poglavarstva in pooblastil, lastno telo, in trpi za evangelij. To je neke vrste trpljenja, Jezus nas nikoli obljubil, da bomo brez. Jeza srečamo v stiski je nekaj drugega, in nekaj, kar je beseda nam je obljubil, da se nam ni treba izkusiti, ali gredo skozi. (1 Th 5: 8)

"Pavel pravi v 2 Tesaloničanom 2: 1-9, da zamaknjenosti je, preden se prikaže Antikrist ne zgodi"

Odgovor: Paul govori o zamaknjenosti glede na Gospodov dan, da se ne enstydig Jezusovo viden donos. Dan Gospodov ni en dan v betydningen 24 ur, ampak obdobje sodbe izhaja, da gre v svet. (Ali 02:12, 13: 6, Ezekiel 13: 5, Joel 01:15 Amos 5: 18,20)

Cerkev v Solunu so se bali, in tesnobe, ki so se že našli v notranjosti obdobju stiske. Paul jih prepričali in pove, Antikrist je treba najprej pokazala, preden se pojavi. Ko Antikrist začne njegova zaveza z Izraelom se začne zadnji teden leta, ali stiski.

Kako se lahko ljudje shranijo v stiski Svetega Duha je odšel iz zemlje?

 Odgovor: To je Sveti Duh na strani sedel še ne pomeni, da je možnost za rešitev ni več, ampak, da bo Sveti Duh prebiva v človeških srcih, kjer imamo Svetega Duha, kot je pečat precej edinstven za cerkveno starosti.

Pred izlitjem Svetega Duha na binkošti so ljudje tudi shranili, in Sveti Duh prikazal ljudi. Ko je bil Sveti Duh izlil na binkošti, nismo bili "drugi" Sveti Duh na zemlji. Tako kot v Stari zavezi, bodo ljudje shranijo v stiski, ki bo Sveti Duh deluje na enak način kot v podaljšku, osnove od zgoraj.

Vprašanja Post-elu doktrino

S amtidigt obstaja tudi nekaj nerešenih vprašanj, da je post-elu doktrina težko odgovoriti ali pa ustrezno razlago:

Če zamaknjenosti pride najprej na Jezusov vidna prišel, ki bo nato zapolnijo tisočletja?

"Če mislite, da je pravkar shranili prejeli del tisočletja, in zamaknjenosti pride najprej na Jezusov vidna prišel, ko bi morala načeloma vsi ljudje v tisočletju, da so se obrnili na večni telesa. Ampak kdo bo potem zapolnijo tisočletja, lahko, ko reprodukcija treba storiti samo ljudje v naravnih teles "?

Odgovor: To se naredi z ljudmi, ki so bile shranjene po zamaknjenosti času stiske. Možje gredo v tisočletja v svojih fizičnih telesih.

Zakaj se je zamaknjenosti ne omenja v Raz 19: 11-23 ali Thing poglavja 14?

"V Razodetje poglavju 19, smo dobili opis Jezusovega vidne vrnitvi, vendar omenja niti vstajenje ali navdušenost. Zech 14: 1-7 opisuje tudi ta incident, vendar ne, če je omenjena ga. Ali ni čudno, da je eden od največjih dogodek v zgodovini, ki vključuje vstajenje več sto milijonov ljudi, ki niso navedeni niti v Razodetje poglavje 19 ali Thing poglavja 14? Zakaj? "

Odgovor: The Rapture ali vstajenje se ne omenja, ker to preprosto ni narejeno na časovni točki.

Kdo bo prvi zbrani, neupravičena (Mt 13: 30,41,49) ali pravični? (1 Tes 4: 16-17)

Obe 1 Tes in Matthew 13 pravi, da je zadevni resurrections potekal prvi. 1 Tes pove uppstĺendelsen kongregacije na prvem mestu, vendar Matt 13 videl, da najprej krivični vzet iz zemlje. Obe skupini ne more biti najprej je treba odstraniti dan?

Odgovor: Obstajata dve različni dogodki, ki preprosto ne pojavljajo istočasno .

Dejstvo, da je shranjen bodo nagrajeni s kronami na zamaknjenosti (Kristusova sodišča), kako je to, da že imajo 24 starešine jih (Razodetje 4: 4-10), tudi če je zamaknjenosti prišlo?

Odgovor: The Rapture mora imeti opravljen, preden je prvi pečat zlomljen.


Zakaj ovce in koze postali ločeni po težavah tistih, ki so že v zamaknjenosti? (Mt 25: 31-33)

 Odgovor: Z zamaknjenosti ni prišlo v Jezusovem vidni zameno, to ovce in koze (preživelih ljudi v stiski) ločiti pred tisočletje.

Kje se bo vse "shranjen" od tistega, ki je pokazala na koncu tisočletja? (Rev 20: 7-10)

 Odgovor: Obstajajo ljudje, ki so bili rojeni med tisočletje. So potomci tistih, ki so vstopili v novo tisočletje v njihovih naravnih teles.

Kdo je to, da se drži nazaj, tako da je Antikrist ne more priti naprej?

 Odgovor: Sveti Duh v cerkvi je največja ovira za Antikrista ne more priti naprej.

Jezus je obljubil v Janezu 14: 1-3, da bo pripravil prostor za vernike v nebesih, in se nato vrne, da nas bo, kje je. Pre-elu trdi, da se bo Jezus vrnil na Zemljo, da bi se s svojo občino. Zakaj bi Jezus pripravim prostor za nas v nebesih, nato pa nas ne bo tam?

 Odgovor: Post-elu doktrina je zelo težko razložiti, Janez 14: 1-3

Jezusovo oznanilo v Nazaretu

Lk 4:. 18-19 - "Duh Gospodov je nad menoj, ker me je mazilil, da oznanjajo evangelij ubogim Poslal me je, da oznanim svobodo do ujetniki in obnovitev pogled na slepi, da dobimo zatirane svobode in oznanim sprejemljivo leto Gospodovo

E sledila Jezus je bil v skušnjavi v puščavi, je prišel v Nazaret, kjer je prebral iz Izaija 61: 1-2 in razglasili, da so te besede uresničile. Stvar bi opazili, da je Jezus se ustavi sredi stavka, ne da bi dokončanje celotnega prerokba Izaija.

Razlog Jezus se ustavi sredi verza je, da je bil prvi del tega verza s svojo prvo prihajajo in svojega zemeljskega ministrstvo storiti. Drugi del prerokbe bo končana šele, ko je cerkev odšel iz zemlje.

Izrael in Cerkev

Apostolska dela 15: 13-18 - "Brothers, poslušaj me Simeon je opisal, kako je Bog najprej poskrbela, da je dobil ljudstvo za svoje ime med narodi, je v skladu z besedami prerokov, ki pravi: Potem se obrnem nazaj.. in ponovno padla stanovanja Davidovo. Njegove ruševine bom obnoviti, in sem jo bo ustanovila,

D et drugi teološki razlogi, da se bo cerkev raptured na 70. in zadnjem tednu let.

Če je glavni vzrok za 70. teden je za dokončanje šest obljube na Izrael, da vidimo v Daniel 9:24, nato pa se občina šla pred tem. Jacob priča, da v aktih 15, zaporedno po času skupščine na zemlji, Gospod bi obrnil fokus in nadaljevati svoj program z Izraelom. Rapture bo prišlo v ločenem časovni točki kot Jezusovo vidno vrnitev Gospoda ima različne programe za Izrael in Cerkve.

Stiske Z drugimi besedami, sta v skupni rabi. Delno očistiti Izraela, in drugič, da se uniči in dopolnimo z nevernik narodi. (Jer 30: 1-11). Občina ne spada v te namene. 

Trobenta 7

Razodetje 11:15 -  Sedmi angel  zatrubi . Nato je bil zaslišan v nebo močnih glasov, ki je dejal: ". Kraljestvo sveta je sedaj pripada našega Gospoda in njegovega Kristusa, in on bo kraljeval na veke vekov"

E n Nekateri pravijo, da je zamaknjenosti in vstajenje, ki se pojavi na zadnji trobento enako 7. in zadnji trobento srečujemo v stiski. Toda ne smemo zamenjevati sedem trobento v Razodetju 11:15, v zadnji trobenta, ki pripada vstajenja.

Prvič, da je razlika tako v temo in vpliv na ti dve trobenti, ko je Božja trobenta trobenta odrešenja, v nasprotju s sedem trobent srečujemo v Razodetju je sodba tega sveta. Trump Boga je poklicanost k vstajenju, in zbiranje Božjega ljudstva.

To ni Gospod piha v trobento v Razodetju, ampak angel. Ko je angel piha v rog, da je to znak, da je veliki stiski začne, in so lahko začeli v zadnjih 3,5 let. In na koncu, ko je trobenta Boga zveni tako da Preobraža samo velik dogodek, medtem ko sedma javnost trobenta več različnih dogodkov.

Gospodov dan

1. Tesaloničanom 5: 2 - Če so časi in časi, bratje, nam ni treba pisati za vas. Dobro veste, da je Gospodov dan prihaja kot tat v noči. Ko ljudje govorijo, "mir in varnost", potem pa trpijo uničenje tako nenadoma, kot bolečina naleti nosečnico, in ne bodo pobegniti. Vi pa, bratje, niste v temi, da bi morali ta dan vas prehiti kot tat.

M parni ljudje zavežejo in se nanaša na Gospodov dan, kot je omejen in določen dan 24 ur, ki poteka ob koncu stiske, ko je Jezus vidno povratno. Torej pomeni, da je Gospodov dan in zamaknjenosti sinonim in gre ven na enega.

Verjetno najbolj citirano verz je samo 1 Tesaloničanom 5: 2, v katerem je omenjeno navdušenost v zvezi z Gospodov dan. Kot je Gospodov dan, na enak način, da Jezus prihaja kot "tat v noči", ki vas povezuje pogosto zamenjujejo ta dva dogodka.

Ampak pregled nekaterih bivelverser ki omenja Gospodov dan kaže, da se ne nanaša le na en dan, vendar v času sodbe, ki zajema tako stiske, Jezusa viden donos in Millennium.

Joel 2: 11-20 -  Gospodov dan vključuje napad sovražnika s severa, ki ga mnogi verjamejo, da je enak napad vidimo v Ezekiel 38-39. Mnogi verjamejo, da pride do VG / Magog vojne v prvem delu Tribulation.

Joel 3: 4 -  Tu je Gospodov dan, vezana na Jezusovo vidno vrnitvi in po njegovi presoji na narode. 

2 Peter 3: 10-23 -  Tu dan Gospodov, ne more sklicevati na Jezusovo vidno zameno, potem vemo, da bo dan nebesnih teles se raztopi, in smo dobili nova nebesa in novo zemljo na prvem mestu po 1000 letih cesarstva.

Prvo vstajenje

Razodetje 20: 4 - In videl sem prestole, in so sedeli na njih je bila dana oblast soditi. In videl sem duše, ki so bili obglavljeni, ker so pričali za Jezusa in Božja beseda in niso molili zveri in njene podobe in niso prejeli svoj pečat na čelo ali roko. So živeli in kraljevali s Kristusom tisoč let. Toda Drugi mrtvi ne živi več, dokler ne dopolni tisoč let. To je prvo vstajenje.  

Dprvo vstajenje v Razodetje 20: 4, je tudi nekaj, kar je bilo veliko govora in nazaj, in mislim, da je beseda o Svetem pismu govori sama zase, ko smo ga prebrali. Vidimo, v verzu, ki govori o vstajenju, in to je prvo vstajenje. Potem lahko vidimo, da je, in da je govoriti o mučencev vstajenju po stiske. Ampak to pomeni, da je prvi vstajenje sestavljata samo mučencev iz stiske? Ne, seveda ne.

D prvo vstajenje je več o tem, kakšne vrste vstajenja je. Vidimo lahko, da obstajata dve vrsti resurrections. Prvi z večno življenje z Bogom, in drugo vstajenje v večnost brez Boga. Slednji vstajenje, ki je večna ločitev od Boga, ki ga sestavljajo vsi ovirajo mrtvih iz vseh časovnih obdobjih, in poteka po 1000 letih cesarstva. (Rev 20: 5)

Prvo vstajenje, ki je enaka za večno življenje z Bogom poteka v različnih fazah. V NT, smo videli več različnih resurrections da vsi pridejo v pod kategorijo "prvega vstajenja". 

1. Jezusovo vstajenje na tretji dan. Jezusovo bolečino rešitev je zato, ker v klubu za vse nemire. Če ne bi spravili vse grehe gostitelja pred skoraj 2000 leti, so imeli nismo imeli vstajenje od mrtvih. Jezusovo vstajenje je moje vstajenje. 

2. vstajenje nekaterih ljudi v GL zavezi tid.- Hebrejcem 11:35

3. Verniki iz GL zaveze, ki so nastali v povezavi z Jezusovi smrti in vstajenju. Matt 27: 52-53

4. Christian zbor ekstaza pred finalom in 70 tednu let za Izraela in Jeruzalem.


5. vstajenje od dveh prič na koncu stiske - Do 11:12

6. vstajenja vernikov v GL zaveze in mučencev iz stiske, ki poteka tik pred obnovo kraljestva Izrael. - Dan 00:13, Janez 11:24, Up 20: 4

časovne razlike

M para dogodkov, ki potekajo v času stiske in v komunikaciji z vrnitvijo Jezusa, nam kažejo, da je to potrebno za časovno vrzel med zamaknjenosti skupščine, in Jezus opazne vrnitve. Nekateri dogodki, ki kažejo, da je to:

Sodba sedež Kristusa

2 Kor 5,10 - Za moramo vsi pojavi pred Kristusovim sodnim stolom, da vsak lahko prejme, kar je naredil v tem življenju, dobra ali slaba

G UDS beseda nas uči, da se bo vse nas en dan stati pred Kristusovim sodnim stolom in da räkenskab naših dejanj. Sodišče, ki je za odkupljeni in ne smemo zamenjevati s sodbo na velikega belega prestola po 1000 letih cesarstva. Grška beseda za to sodišče je "Bema", in se zato imenuje "sodba Beema".

1 Kor 4: 5 - Spodnja zato ni sodba predčasno, preden pride Gospod. On bi moral svetiti kot temi prikriva in razkrivajo misli srčnih in namere, in nato se vsak ima svojo hvalo Bogu

To sodišče je v neposredno vezana na upprycklsen, kar pomeni, da ko se je zbor vrnil s Kristusom na zemlji, ki so jih že pred Kristusovim sodnim stolom, da modtaga svojo nagrado.

Za 24 starešine

N Ĺgot kot bekräfter, da to sodišče poteka v neposredni za vozlanje do zamaknjenosti so 24 starešine, ki predstavljajo celotno skupščino moč. So v mestu, okoli prestola Boga, krone na glavi, in pripravljeni služiti Gospodu v času stiske, pred tem, da je Jezus pokvari prvi pečat v Razodetje poglavje 6.

Če 24 starešine predstavlja zbor, to pomeni dve stvari. In na čas, potreben med zamaknjenosti in 70. ĺrsveckans začetku in pred prvo razsodbo in pred prvim konj bo odrešil, občina je že v veljavi v nebeško.

Sodba narodov in pogane

D omen za pogane ne bi bilo mogoče, če ne bi bilo časovne razlike med zamaknjenosti in Jezusovo vidno zameno. Kako pa bi tako shranjene in neshranjene, ki so še vedno v njihovih naravnih teles je mogoče ločiti, če bi bila zvesta že prisiljenih zapustiti svoje domove in se obrnil slavo organov?

Če zamaknjenosti zgodi po težavah zdi preprosto ni treba razdeliti ljudi pred tisočletje. Mi bi že imeli uppdelining v zvezi s navdušenja, ko je Jezus stopil na Oljski gori.

Prebivalstvo tisočletja

M eople, ki so shranjeni v stiski bo šel v njihovih naravnih teles v tisočletju. Ti ljudje bodo delovale, gradijo hiše in imeti otroke. Preden gremo v tisočletju, se bo spet veliko ljudi na Zemlji, za razliko od konca stiske, ko bo človek bolj redek kot zlata Ophir? (Je 13: 9-12)

Prihodnost Izraela

času, ko so se Žid in Gentile postala eno telo potreben časovni zamik v Gospodu, da nadaljuje program z Izraelom. 70. in zadnji teden leta je čas, ko bo Gospod spet dal svojo pozornost na Jude in izraelskega naroda.

Konec församlingenstid na Zemlji konča ne le svetopisemske prerokbe, temveč tudi izraz nujen vrzeli med zamaknjenosti in Jezusovo vidno zameno. Tako sodba sedež Kristusa, 24 starešine, sodbe narodov, prebivalstvo tisočletja in programa Gospoda za Izraela je, in predlagal to. 

Zaključek

V leta živi v času čakanja. V tem času, in v pričakovanju, da bo Gospod kmalu nas kliče domov k njemu. Jaz sem precej trdno v svojem prepričanju, da smo izbrani generacija, ki bo imel milost, da bodo imeli hladno, nebeško trobento Gospodovo in angela krike.

Kongregacija je dobila zagon v Boga izlitju Duha na binkošti, in se bo končal z zamaknjenosti kongregacije. Skrajni čas je, da se dvigne naše glave, za hitro približuje našo odrešitev.

 D et To je že tretja po pišem kot obrambo za Pre-elu doktrino, in sicer, da bo Jezus prinese svojo kongregacijo pred dogaja v 70. in zadnjem tednu leta, in da so stiske sodbe gre čez zemlja.


A je izbran generacija

U povezuje prikaz Jezusovega vrnitvi me je vedno fascinirala, in ideja o izbranem generacija v zgodovini človeštva ne bo okusil smrti, ampak bodo morali doživeti, da se preoblikuje se zgodi, ko Jezus pride, da zbere svoje občestvo skozi izkoreniniti jih živi v nebesa.

Dan odkupnih pristopov

D et da naredi tema tako zanimiva in sporno je, da so znaki govorijo zelo močno, da smo na poti k temu dokončanje v prihodnosti, in s tem vrnitev Jezusa.

Mnogi ljudje so danes preobremenjeni z znamenji, da lahko tako videli in izkušenj, in da je Sveti Duh jasno govori, da je cerkev Boga in srcih ljudi, da se pripraviš. V zvezi s tem, potem ljudje začeli videti, da je dan odkupa se približuje, je naslednje vprašanje, kdaj bomo lahko resnično pričakujemo, da uppryckelsens nastopi trenutek?

Vprašanja veliko vprašati

E n Nekatera vprašanja, da mnogi ljudje sprašujejo v zvezi s vrnitev Jezusa je, ko lahko pričakujemo pride do zamaknjenosti? Skupščina bo morala iti skozi stiske? Kaj točno je namen stiske, in da je dejansko antikrist ali Jezus, moramo počakati? Je vrnitev Jezusa in zamaknjenosti istega ali dveh različnih dogodkih?

Upam, da sta za to delovno mesto in nazadnje sem napisal odgovor na nekatera vprašanja so.

Moje osebno prepričanje

T reviously Bil sem precej prepričan, da se bo Jezus najprej pridobiti njegovo župnijo po težavah in zamaknjenosti in Jezusovo vidno zameno isti dogodek. Jezus govori le o vrnitvi, in zakaj naj bi občina rešila stiske, ko sta Izrael in ta svet, da trpi? Videl sem stisko kot je potrebno čiščenje procesu Kristusovega telesa zaradi odpadkov vidimo marsikje še danes.

Toda, ko sem sprva imela nekaj neodgovorjena vprašanja, ki jih nisem mogel priti zmedeni s tem, kar sem lahko prebral v Svetem pismu, sem se potrudil, da sem dal na vprašanja pravilno. Ti predlogi so rezultat tega, kar sem prišel z.

Tako kot prepričan, kot sem danes, da moje rešitve, sem tudi takrat, ko gre časovno točko za zamaknjenosti kongregacije. Jezus bo odtrgal svoj zbor, preden se začne zadnji teden leta in 70. teden, in želim deliti nekaj argumentov, ki mislim, da govori zelo nje.

Rapture and Jezusova opazne vrnitve

Janez 14: 1-3 - naj se ne vznemirja vaše srce. Verjemi v Boga in verjamejo vame. V hiši mojega Očeta je veliko sob. Če ne bi bilo tako, bi vam povedal, da sem šel pripraviti prostor za vas? In če odidem in vam pripravim prostor, bom prišel nazaj in peljal k sebi, tako da lahko tam, kjer sem jaz

1. Tesaloničanom 4: 15-17 - mi vam pravim: z besedo Gospoda, da mi, ki so živi in ​​še vedno na Gospodov prihod njih, ki so zaspali, ne preprečuje. Za ko glasen ukaz, glas nadangela in adut Boga, je Gospod sam spušča z neba. In samo, da bodo mrtvi v Kristusu naraščati. Potem smo, ki so živi in ​​še vedno se ujeti v oblakih, skupaj z njimi, da izpolnjujejo Gospoda v zraku. In tako bomo vedno biti z Gospodom

U ppryckelsen ni drugo ime za Jezusovo vidno zameno. Lahko bi rekli, da se pojavi vrnitev Jezusa v fazah, ki se začnejo z navdušenjem in na koncu v njegovem vidnem vrnitvi po velikih težavah.

Rapture skupščine

U ppryckelsen je neviden dogodek, ki se zgodi brez opozorila. Vemo, z drugimi besedami, ni čisto v redu, če se to zgodi, in mi je bilo rečeno, da so pozorni in molitve. Bomo vedeli, ko o zamaknjenosti in imajo razumevanje, ko se začne pogodbe, toda uro in trenutek ne vemo ničesar, in se bo skrit, dokler dan, ko se zgodi. 

Jezus je na pol poti na Zemljo, na srečanje z nami v prostoru, nato pa nas odpelje nazaj v nebesa, za nas je, kje je. Če bi Jezus še naprej na Zemljo po zamaknjenosti, tako da nas je sprejela, kjer smo namesto tega. Toda po Janezu, in on pride nazaj, da nas tja, kjer je, kdo je v očetovi hiši v svoje nebeško kraljestvo. 

Jezus opazne vrnitve

J ESU opazne vrnitve ni nevidna ali skrivnost prišel. Vse oči so ga videli, in on bo v celoti vidna na oblakih neba. Čas dneva je tudi ne preseneča, takrat smo vedeli, da bo takoj po koncu stiske, ali pa samo 3,5 let po velikih težavah zgodaj.

Nekaj ​​ljudi, ki preživijo s stisko bodo lahko spremljali ta dogodek.

Po lastnih besedah ​​Gospodovih

P Aulus poudarja, da je  "z besedo Gospodovo ", ko je uči o zamaknjenosti in vstajenja.

Prvič, to je 1 Tes je napisal Paul o AD 51, in verjetno ne na evangelije bilo še napisano v časovni točki, ko Paul napisal to pismo. Drugič, boste preprosto ni nauk Jezusa v evangelijih, kjer Jezus govori o nekaterih, ki izhajajo iz mrtvih, medtem ko je druga oživi izkazalo, da ga soočiti v oblakih.

Jezus je pridigal samo vstajenje od mrtvih, na podlagi obljub smo lahko videli v podaljšku. Tam je sveto obljubil vstajenje takoj po veliki stiski (Daniel 12: 2), in tik pred tisočletje. To je to vstajenje Jezusa imenuje življenje ali vstajenje, ki tako pripada Saints GT.

Montažna skrivnosti

1 Kor 15: 51-52 - Evo, jaz ti povem skrivnost: Nismo se vse spanje, ampak vsi se bomo spremenili, je v trenutku, v hipu, na zadnji trobento. Za trobento se zvok in mrtve se dvigne nepodkupljivi, in smo se spremenili.

D et pomeni, da je Paul izraža ena od skrivnosti, ki posredno s kongregacije za početi, kot je bil skozi neposrednih besed ali razodetje Gospoda.

Skrivnost, da je Pavel izraža to in da ni bil nikoli razkrila, ali je znano, je samo, da je izbrana generacija ne bo umrl, ampak bo prišlo, se bo preoblikovala in preobrazi, in bo ujela skupaj z mrtvimi, da bi zadostila Jezus v nebo.

Želimo, da se, če je

Janez 14: 1-3 - "Naj se ne vznemirja vaše srce Verjemi v Boga in verjamejo vame V hiši mojega Očeta je veliko sob Če ne bi bilo tako, bi vam povedal, da sem šel da vam pripravim prostor... za vas? in če odidem in vam pripravim prostor za vas, se bom vrnil in peljal k sebi, tako da lahko tam, kjer sem. in kamorkoli grem, veste, da je. pot veste. "

V  Janezovem evangeliju Jezus nam daje edinstveno razodetje. On je govoril o nečem, kar je imel prerok prej ali so bili obetavni. Nikjer lahko beremo, da bo Mesija prišel, ampak zbrati svete v zemeljski Jeruzalem, bi mu jih vzeli za svojega Očeta, ki je na istem mestu, kjer bi šel proč.

Ko mu daje obljubo, da je na podlagi tega " Vrnil se bom in vas popeljejo v sebi, tako da lahko tam, kjer sem jaz."  On je govoril o vrnitvi, ne z judovsko osvoboditev storiti, ali njegovo kraljestvo na zemlji, ali sodil narode. To je beseda, ki le svojo odločitev.

John 14: 1-3 in 1 Th 4: 13-18

D tu so neverjetne vzporednice, ko primerjamo ta dva verza, kjer so nekatere besede ali besedne zveze skoraj identična. Sledijo drug drugemu ob istem času, v vrstnem redu prihajajo, in na način, ki je narejen.

John 14: 01-03 januar Th 4: 13-18

V.1 zaskrbljen V.13 Pine

Verjemite V.1 V.14 Ali

V.1 Bog, mi V.14 Jezusa, Boga

v.2 je povedal, da v.15 vam povem

v.3 vrnil v.15 Gospodov prihod

v.3 vzemite V.17 pograbil

V.3 mi V.17 izpolnjujejo Gospoda

v.3, kjer sem V.17 vedno z Gospodom.

Oba verzov tolažba in nam pokaže, na edinstven način, da Gospod prihaja, da bi vernike iz zemlje v slavo nebes.                 

18. Predhodno elu argumenter

  1. Obstaja preprosto ni prehodi v Stari zavezi ali Novi zavezi, ki kažejo, da bo cerkev skozi obdobje stiske, ali pa, da bi morala cerkev stoji iz oči v oči proti Antikrist.

  2. Stiska se imenuje "Jakobov težave" (Jer30: 7), vendar se nikoli ne imenuje "občina ali cerkev stiske". 

  3. Angel Gabriel razglasili Danielu, ki so bili 70 tednov določi na tvoje ljudstvo (judov) in na tvojem svetem mestu (Jeruzalem). Cerkev ni omenjeno tukaj. Dan 09:24

  4. Cerkev je imela nobene vloge v prvih 69 tednih, in ne bo del zadnji in 70. tednom.

  5. Razodetje ekstaza pojavi v poglavju 4: 1, ki se stiska rok je opisan s poglavjem 6-19. V 24 starešine predstavljajo zbor je na mestu, preden je prvi pečat razpadla.

  6. Župnija se omenja dvajsetkrat v prvih treh poglavij Razodetja, vendar se nikoli ne omenja med poglavji 4 in 19. 

  7. Stiske obdobje se imenuje tudi "dan jeze" (Zeph 01:15), v Svetem pismu, vendar Jezus nas ni imenovala, da trpi jezo. (1 Th 5: 9), ki pa nas je podano z "jezo" (1 Th 01:10)

  8. Stiske rok se imenuje Dan Gospoda v Svetem pismu (Zeph 01:15). Ampak 1 Tesaloničanom 5: 2-3 pravi, da bo Gospodov dan (stiske) prihaja kot tat v noči. Ko ljudje (neverniki) pravijo, "mir in varnost", potem hit (neverniki) z uničenjem tako nenadoma, kot bolečina naleti nosečnico, in so (neverniki), ne bo pobegnil. Jasno je, da je stiska nekaj, kar bo doletelo tudi disbelievers, vendar pa ne vključuje vernike in shranijo.

  9. Bomo tolažili drug drugega z govori o zamaknjenosti (1 Tesaloničanom 4:18). Ni udobje pri poučevanju, ki pravi, da bo cerkev skozi del ali vse stiske domstid.

  10. Jezus je obljubil, da cerkev v Filadelfiji, ki je želel ohraniti cerkev, in "rešit iz ure skušnjave, ki prihajajo po celem svetu in prinašajo svoje ljudi na preizkušnjo.« (Raz 03:10) Bog je obljubil, da se ohrani zvesto zbor iz obdobja stiske .

  11. Tako kot je bil Enoh dohitel v nebesa pred poplavami in Noah se je ohranila skozi potopom, bo zbor raptured preden se stiske in Izrael preostalo ohranjena skozi stiske.

  12. Na enak način, da Bog ne more soditi Sodomo in Gomoro, preden je bil Lot stran od mesta, Bog ne more soditi ta svet pred pravični več. (1 Mz 19:16)

  13. Jezus je govoril o času stiske, ko je vprašal: ". Vaka vedno in molite za moč ubežati vse stvari, da pridejo in stopiti pred Sina človekovega" (Lk 21:36) Nesmiselno je Jezus prosi za nekaj on ni pripravljen voditi.
  14. Mal 3:18 govori Gospod (ob prihodu), nam bo pokazal razliko med pravičnih in krivičnih, med tisti, ki služi Bogu in mu ne služi. Pre-elu menijo, da je Gospod prihaja zbrati svoj zbor, nato pa smo prišli skupaj z njim, da sodnik med pravične in krivične. 
  15. Na Rapture, Jezus prihaja  v  njegovi cerkvi (1 Tesaloničanom 4: 16-17), ko pride na koncu stiske, prihaja  z  njegovo občino. (1 Th 3:13).

  16. V pismih sedmih cerkva, ki so povabljeni Jezusa "sliši, kaj govori Duh zboru." Toda v velikih težavah, potem, da je Sveti Duh v cerkvi na stranski sat, pravi: »Kdor ima ušesa, naj posluša" (Razodetje 13: 9) je izpušča skupščina, kjer ni cerkev poslušati Duha govori in iti skozi stiske. 

  17. Antikrist bo začela vojno s svetimi in imajo moč, da jih poraz. (Rev 13: 7). Ampak to ne more biti okrožje govorili tukaj. Jezus je obljubil, da bo "helvets pristanišča ne sme nikoli biti občina mogočni." (Mt 16:18)

  18. 18. Jezus ni rekel: "Ko se je to zgodilo," potem pa se zravna in dvignite svoje glave, ampak "Ko vse to (znaki) začne dogajati," tako da se zravna in dvignite glave, ker vaše odrešenje. (Lk 21:28).

Dveh prič

S hrib sem izbral dva spise, GT in NT, govorimo skupaj, in pričajo, da cerkev ne bo šel skozi jezo Boga, ali stiski, želim izpostaviti dve preberite naslednje vrstice:

1 Tesaloničanom 1: 10/09 - da se pogovarjajo o tem, kako smo prejeli od vas in kako se obrnil k Bogu od malikov, da služijo živi in ​​pravi Bog in čakati na svojega Sina z neba, ki ga je Bog vstal od mrtvih, Jezusa, ki nam je podal pred jezo, da pridejo

Izaija 26: 19-21 - Toda tvoj mrtvi bodo živeli, njihova telesa se bo dvignila. Zbudi se in pojejo, vi, ki živijo v prahu, za vaš rosa je rosa svetlobe, in zemlja bo dal ven mrtvih. Pridite moje ljudstvo in šel v tvoje zbornice, zaprl vrata za seboj. Skrij se za kratek čas, dokler je jeza mimo. Kajti glejte, GOSPOD prihaja iz svojega kraja kaznovat prebivalce zemlje za njih krivico. Zemlja bo razkrivajo svoje krvi dolgove in ne skrivajo pobiti.

neizpolnjena obljuba

V leta ne more videti, da ta odlomek iz Izaija kdajkoli prej so bili izpolnjeni. Prav tako se ne strinjam z vstajenjem, da je Jezus pridigal in Daniel pove Dan 12: 2, ki vemo, da se bo zgodilo po težavah in ne prej.

Tukaj Izaija govori namesto vstajenja, ki se pojavi, ko je Gospod najprej poklical svoje ljudi v svojih zbornic pred in preden te Božja jeza in sodba ugasne nad zemljo.  

Pridite moje ljudi

"K o moje ljudstvo", ki v resnici pomeni "izginotje" ali "postane neviden", je neverjetno vzporedno z izkušnjami John je imel v Razodetje poglavju 4, kjer je videl odprta vrata v nebesih, in hkrati slišali glas Boga kot trobenta podobno dejal: "Pridi sem gor." Takoj po Bogu, hladno postane John dohitel do Božjega prestola, kjer se bo z nebesih glej stiske odvija na Zemlji.

John predstavlja to cerkev, da bodo doživeli enako na uppryckelsens dan. Skozi ukaz, glas nadangela in adut Boga, občina bo ujela v nebo in videli stiske razpletati zemljo.

Poskusiti in kaznovati prebivalce zemlje

Razodetje 03:10 - Ker si ohranil mojo besedo o vzdržljivosti, bom vas in vas rešil iz ure skušnjave, ki pridejo po celem svetu in prinašajo svoje ljudi na preizkušnji

J esaja govori o  "Gospod prihaja ven iz svojega kraja kaznovat prebivalce zemlje za njih krivico." Podobno potrjuje Razodetje 3:10, da je ura skušnjave (stiske), ki bo prišel po vsem svetu, da svoje ljudi na preizkušnji.

Oba Izaija in Razodetje govori o namenu Tribulation je kaznovati in poskusiti in prebivalci na zemlji zaradi svojih grehov skozi nekaj imenovanih Božji srd. Enako jeza, da obe verzi pričajo, da smo rešeni, da nam Gospod poziva dom očetovi hiši, kjer živi svoje prostore, dokler se jeza mimo.

Človek na samotnem otoku

O m, kar lahko storimo poskus in dal človeka na zapuščenem otoku, samo z Biblijo v roki, ampak razstav in izvrši doktrinarnih zamisli. Kaj ugotovitev je prišel do zaključka, glede na časovni točki za zamaknjenosti?

Najprej se je naučil iz Izaija 13: 9-13, in Amos 5:18, da bo Bog sodil zemljo zaradi svojih grehov, ki izgubljata svojo jezo skozi strašno domstid kot Sveto pismo opisuje kot Gospodov dan. 

Izaija 13: 9-13 - Glej, Gospodov dan prihaja, grozno, z jezo in srda, da določi odpadkov zemljišč in uničiti grešnike, ki tam živijo. Za zvezde na nebu in ozvezdja ne pošiljajo več svoje svetlobe. Sonce vzhaja temno in svetlo lune ni na. Kaznoval bom svet za njegovo zlo, brezbožni za njihovo krivico. Bom narediti stoltas bravado in podreti tirani ponos. Bom človek bolj redek kot čistega zlata, človek bolj redke kot zlato Ophir. Zato bom nebo trese in zemlja bi vladala in pretrese do temeljev -Z Gospod nad vojskami zamere, njegovega gorenja srda.

Amos 5:18 - Gorje tistim, ki hrepenijo za dan Jehova! Zakaj ste hrepenijo za to? Dan Gospodov je tema, ne pa luč.

G eNom potem berite naprej v Matthew poglavju 24, je lahko videl, da bi bil čas, obsodba tako resen, da če je Gospod sklenil, da bi bilo brez človeškega preživetja. Namesto tega bo Gospod končali ta domstid z močjo in slavo nazaj na Zemljo. Ko je vedel, da Jezusovo vrnitev še ni zgodilo, da je vedel, da je Božji srd še vedno nekje v prihodnosti.

Ko je prišel k 1 Tes 9-10, da bi bil videti precej jasno izjavo. Bral je o Jezusu, ki nas rešuje in nam dal od jeze, da pridejo.

1 Tesaloničanom 1: 10/09 - da se pogovarjajo o tem, kako smo prejeli od vas in kako se obrnil k Bogu od malikov, da služijo živi in ​​pravi Bog in čakati na svojega Sina iz nebes, ki ga je Bog vstal od mrtvih, Jezusa, ki nas je podal pred jezo, da pridejo.

Angleški prevod (NIV):  ..in čakati na svojega Sina iz nebes, katerega je obudil od mrtvih - Jezusa, ki nas reši iz prihajajoče jezo.

G eNom prebrati Sveto pismo verz je lahko odgovorite na naslednja vprašanja "kdo, kaj, kje, kdaj in zakaj." Kdo je (Jezus) Kaj (kdo reši in nam prihrani), ko (čas jezo). Z dodatno branje v 1. Tesaloničanom 4: 15-17, bi lahko prebral, da je "vsakdo" iz zemlje na oblakih neba, in v 1. Tesaloničanom 5: 9 je vprašal, zakaj in tja, ko smo prebrali, da nam je usojeno, da trpijo Božja jeza, ampak dobiti odrešenje po Jezusu Kristusu.

1. Tesaloničanom 5: 9 - Bog nas ni imenovala, da trpi jezo, ampak prejeli zveličanje po našem Gospodu Jezusu Kristusu

Angleški prevod (KJV): Kajti Bog nas ni imenovan do jeze, ampak pridobiti osvoboditev našega Gospoda Jezusa Kristusa 

V ur primer lahko vidimo, da se po tem, da se bomo shranili približno istem časovnem točke božjega srda saj nismo prepričani, da je zato lahko sklepamo, da bo zamaknjenosti, namesto da jo zastopa. Rapture bo alltstĺ sproži jezo Boga na zemlji, ki so dobili svoj začetek v Razodetje poglavju 6.

Odgovori na pogosta vprašanja po elu

M redno ed pogosto argumenti in vprašanja iz ljudi, ki ne verjamejo v zamaknjenosti pred stiske. Tu so nekatere od njih:

"Sveto pismo ne uči, da bo prišlo do dveh advents. Kako lahko rečeš, da bo Jezus prišel dvakrat? "

Odgovor: Tako kot to na enak način, obstajata dve različni slike Mesija v Stari zavezi (trpljenja služabnika in kralj), obstajata dve različni slike Jezusovega zameno, je težko priti skupaj. Ti dve sekvence so zamaknjenosti in Jezusov viden donos. Lahko rečemo, da je Jezusova je vračanje poteka v fazah, kjer se začne zamaknjenosti, in Jezusovo viden donos je konec. To je preprosto popolnoma različni kraji ali dogodki.

"Jezus je rekel, da bo zamaknjenosti potekalo takoj po težavah (Mt 24: 29-31). Ko se pošlje angele zbrati svojim izvoljenim"

Odgovor: The Rapture ne pride v Matthew poglavju 24, za več razlogov:

Na zamaknjenosti mora bi verniki slavo telesa, ki nas naredi tako kot Jezusa na Ascension gibalne to brez pomoči angelov. Zakaj bi potrebovali pomoč angelov v zamaknjenosti, ko smo se obrnili slavo organov?

Angeli tudi zbira skupaj orättfärdia na tej časovni točki (Mt 13: 38-43, 49-50)

Če nekdo pravi, da angeli zbira vernike v Mateju 24 je upprycklsen mora Matt 13 prav tako tudi tam. V Mateju 13, vidimo, hkrati pa, da je brezbožni bodo razdeljena stran od Zemlje prvič in ne pravičen.

Angeli so poslali tja, da zbere tako pravične in krivične, da je treba soditi po Jezusu pred 1000 let kraljestvu je. Ti ljudje so v svojih fizičnih telesih, kjer so hudobne oddanih v jezero z ognjem, medtem ko so pravični dovoljeni til podedovali 1000 letno kraljestvo je.

Vrnitev Jezusa v Mateju 24

Matthew 24:31 - Z glasno trobenta poziv, mora poslati poslati svoje angele, da bodo zbrali njegove izvoljene od štirih kardinalnih točk, od enega konca neba do drugega.

M do 24 je poglavje, ki opisuje Jezus "vidna pridejo v Izraelu in svetu. V sodbi njegovih sovražnikov, in vzpostaviti mesijansko kraljestvo. Pogosto kaže na izbrani v verzih 31, katere trdi je zbor. Mislim, da je povsem jasno, da je odsek izvoli Judje gre. 

Poskusite še bi naslednje verze v zvezi s Mateju 24:31:

Izaija 11:11 - In Gospod se je v tem času spet iztegnil roko,  da bi pridobili zase ostanek svojega ljudstva , kar so rešili iz Asirije, Egipt, Patrosu, Etiopija, Elama, Šineara, Hamat, in otoki .

Izaija 11: 12 se je dvigniti prapor za narode in zbrati pregnance Izraelove in razpršene Judov iz štirih vogalih.

Banner in trobenta

B Anner in trobenta simbolizira priklic ljudi. Nobenega dvoma ni, enako ODVISNOST so govoriš, in Bog izjavlja skozi Izaiju, da je Izraela moški in ženske, ki so povabljene. Izvoljenec so zvesti Judje, ki so preživeli stiske, in da je v času, so razpršeni po vsem svetu. Vsi Judje gredo domov, kar je tudi v popolnem sožitju z GTS preroške besede. To je dokaz, da se ne govori o cerkvi v prehodu. 

"Pre-elu uvaja nekatere, ki so se bali, da gredo skozi preganjanja"

Odgovor: Ko govorimo o trpljenju moramo začeti z razlikovanjem med splošnim trpljenja, ki ga srečamo v svetu (gr.thlipsis) in trpljenja, ki ga srečamo v velikih težavah (gr.Thlipsis Megas), da je Jezus govori v Mateju 24, in Daniel Poglavje 12

Pre-elu doktrina ne gre ven na ta vernikov bo pobegniti pred preganjanjem. Jezus prerokoval, da bodo sovražili v tem svetu zaradi njega (Janez 15:18). V svetu bodo pravi verniki doživeli duhovno bitko zoper poglavarstva in pooblastil, lastno telo, in trpi za evangelij. To je neke vrste trpljenja, Jezus nas nikoli obljubil, da bomo brez. Jeza srečamo v stiski je nekaj drugega, in nekaj, kar je beseda nam je obljubil, da se nam ni treba izkusiti, ali gredo skozi. (1 Th 5: 8)

"Pavel pravi v 2 Tesaloničanom 2: 1-9, da zamaknjenosti je, preden se prikaže Antikrist ne zgodi"

Odgovor: Paul govori o zamaknjenosti glede na Gospodov dan, da se ne enstydig Jezusovo viden donos. Dan Gospodov ni en dan v betydningen 24 ur, ampak obdobje sodbe izhaja, da gre v svet. (Ali 02:12, 13: 6, Ezekiel 13: 5, Joel 01:15 Amos 5: 18,20)

Cerkev v Solunu so se bali, in tesnobe, ki so se že našli v notranjosti obdobju stiske. Paul jih prepričali in pove, Antikrist je treba najprej pokazala, preden se pojavi. Ko Antikrist začne njegova zaveza z Izraelom se začne zadnji teden leta, ali stiski.

Kako se lahko ljudje shranijo v stiski Svetega Duha je odšel iz zemlje?

Odgovor: To je Sveti Duh na strani sedel še ne pomeni, da je možnost za rešitev ni več, ampak, da bo Sveti Duh prebiva v človeških srcih, kjer imamo Svetega Duha, kot je pečat precej edinstven za cerkveno starosti.

Pred izlitjem Svetega Duha na binkošti so ljudje tudi shranili, in Sveti Duh prikazal ljudi. Ko je bil Sveti Duh izlil na binkošti, nismo bili "drugi" Sveti Duh na zemlji. Tako kot v Stari zavezi, bodo ljudje shranijo v stiski, ki bo Sveti Duh deluje na enak način kot v podaljšku, osnove od zgoraj.

Vprašanja Post-elu doktrino

S amtidigt obstaja tudi nekaj nerešenih vprašanj, da je post-elu doktrina težko odgovoriti ali pa ustrezno razlago:

Če zamaknjenosti pride najprej na Jezusov vidna prišel, ki bo nato zapolnijo tisočletja?

"Če mislite, da je pravkar shranili prejeli del tisočletja, in zamaknjenosti pride najprej na Jezusov vidna prišel, ko bi morala načeloma vsi ljudje v tisočletju, da so se obrnili na večni telesa. Ampak kdo bo potem zapolnijo tisočletja, lahko, ko reprodukcija treba storiti samo ljudje v naravnih teles "?

Odgovor: To se naredi z ljudmi, ki so bile shranjene po zamaknjenosti času stiske. Možje gredo v tisočletja v svojih fizičnih telesih.

Zakaj se je zamaknjenosti ne omenja v Raz 19: 11-23 ali Thing poglavja 14?

"V Razodetje poglavju 19, smo dobili opis Jezusovega vidne vrnitvi, vendar omenja niti vstajenje ali navdušenost. Zech 14: 1-7 opisuje tudi ta incident, vendar ne, če je omenjena ga. Ali ni čudno, da je eden od največjih dogodek v zgodovini, ki vključuje vstajenje več sto milijonov ljudi, ki niso navedeni niti v Razodetje poglavje 19 ali Thing poglavja 14? Zakaj? "

Odgovor: The Rapture ali vstajenje se ne omenja, ker to preprosto ni narejeno na časovni točki.

Kdo bo prvi zbrani, neupravičena (Mt 13: 30,41,49) ali pravični? (1 Tes 4: 16-17)

Obe 1 Tes in Matthew 13 pravi, da je zadevni resurrections potekal prvi. 1 Tes pove uppstĺendelsen kongregacije na prvem mestu, vendar Matt 13 videl, da najprej krivični vzet iz zemlje. Obe skupini ne more biti najprej je treba odstraniti dan?

Odgovor: Obstajata dve različni dogodki, ki preprosto ne pojavljajo istočasno .

Dejstvo, da je shranjen bodo nagrajeni s kronami na zamaknjenosti (Kristusova sodišča), kako je to, da že imajo 24 starešine jih (Razodetje 4: 4-10), tudi če je zamaknjenosti prišlo?

Odgovor: The Rapture mora imeti opravljen, preden je prvi pečat zlomljen.

Zakaj ovce in koze postali ločeni po težavah tistih, ki so že v zamaknjenosti? (Mt 25: 31-33)

 Odgovor: Z zamaknjenosti ni prišlo v Jezusovem vidni zameno, to ovce in koze (preživelih ljudi v stiski) ločiti pred tisočletje.

Kje se bo vse "shranjen" od tistega, ki je pokazala na koncu tisočletja? (Rev 20: 7-10)

 Odgovor: Obstajajo ljudje, ki so bili rojeni med tisočletje. So potomci tistih, ki so vstopili v novo tisočletje v njihovih naravnih teles.

Kdo je to, da se drži nazaj, tako da je Antikrist ne more priti naprej?

 Odgovor: Sveti Duh v cerkvi je največja ovira za Antikrista ne more priti naprej.

Jezus je obljubil v Janezu 14: 1-3, da bo pripravil prostor za vernike v nebesih, in se nato vrne, da nas bo, kje je. Pre-elu trdi, da se bo Jezus vrnil na Zemljo, da bi se s svojo občino. Zakaj bi Jezus pripravim prostor za nas v nebesih, nato pa nas ne bo tam?

 Odgovor: Post-elu doktrina je zelo težko razložiti, Janez 14: 1-3

Jezusovo oznanilo v Nazaretu

Lk 4:. 18-19 - "Duh Gospodov je nad menoj, ker me je mazilil, da oznanjajo evangelij ubogim Poslal me je, da oznanim svobodo do ujetniki in obnovitev pogled na slepi, da dobimo zatirane svobode in oznanim sprejemljivo leto Gospodovo

E sledila Jezus je bil v skušnjavi v puščavi, je prišel v Nazaret, kjer je prebral iz Izaija 61: 1-2 in razglasili, da so te besede uresničile. Stvar bi opazili, da je Jezus se ustavi sredi stavka, ne da bi dokončanje celotnega prerokba Izaija.

Razlog Jezus se ustavi sredi verza je, da je bil prvi del tega verza s svojo prvo prihajajo in svojega zemeljskega ministrstvo storiti. Drugi del prerokbe bo končana šele, ko je cerkev odšel iz zemlje.

Izrael in Cerkev

Apostolska dela 15: 13-18 - "Brothers, poslušaj me Simeon je opisal, kako je Bog najprej poskrbela, da je dobil ljudstvo za svoje ime med narodi, je v skladu z besedami prerokov, ki pravi: Potem se obrnem nazaj.. in ponovno padla stanovanja Davidovo. Njegove ruševine bom obnoviti, in sem jo bo ustanovila,

D et drugi teološki razlogi, da se bo cerkev raptured na 70. in zadnjem tednu let.

Če je glavni vzrok za 70. teden je za dokončanje šest obljube na Izrael, da vidimo v Daniel 9:24, nato pa se občina šla pred tem. Jacob priča, da v aktih 15, zaporedno po času skupščine na zemlji, Gospod bi obrnil fokus in nadaljevati svoj program z Izraelom. Rapture bo prišlo v ločenem časovni točki kot Jezusovo vidno vrnitev Gospoda ima različne programe za Izrael in Cerkve.

Stiske Z drugimi besedami, sta v skupni rabi. Delno očistiti Izraela, in drugič, da se uniči in dopolnimo z nevernik narodi. (Jer 30: 1-11). Občina ne spada v te namene. 

Trobenta 7

Razodetje 11:15 -  Sedmi angel  zatrubi . Nato je bil zaslišan v nebo močnih glasov, ki je dejal: ". Kraljestvo sveta je sedaj pripada našega Gospoda in njegovega Kristusa, in on bo kraljeval na veke vekov"

E n Nekateri pravijo, da je zamaknjenosti in vstajenje, ki se pojavi na zadnji trobento enako 7. in zadnji trobento srečujemo v stiski. Toda ne smemo zamenjevati sedem trobento v Razodetju 11:15, v zadnji trobenta, ki pripada vstajenja.

Prvič, da je razlika tako v temo in vpliv na ti dve trobenti, ko je Božja trobenta trobenta odrešenja, v nasprotju s sedem trobent srečujemo v Razodetju je sodba tega sveta. Trump Boga je poklicanost k vstajenju, in zbiranje Božjega ljudstva.

To ni Gospod piha v trobento v Razodetju, ampak angel. Ko je angel piha v rog, da je to znak, da je veliki stiski začne, in so lahko začeli v zadnjih 3,5 let. In na koncu, ko je trobenta Boga zveni tako da Preobraža samo velik dogodek, medtem ko sedma javnost trobenta več različnih dogodkov.

Gospodov dan

1. Tesaloničanom 5: 2 - Če so časi in časi, bratje, nam ni treba pisati za vas. Dobro veste, da je Gospodov dan prihaja kot tat v noči. Ko ljudje govorijo, "mir in varnost", potem pa trpijo uničenje tako nenadoma, kot bolečina naleti nosečnico, in ne bodo pobegniti. Vi pa, bratje, niste v temi, da bi morali ta dan vas prehiti kot tat.

M parni ljudje zavežejo in se nanaša na Gospodov dan, kot je omejen in določen dan 24 ur, ki poteka ob koncu stiske, ko je Jezus vidno povratno. Torej pomeni, da je Gospodov dan in zamaknjenosti sinonim in gre ven na enega.

Verjetno najbolj citirano verz je samo 1 Tesaloničanom 5: 2, v katerem je omenjeno navdušenost v zvezi z Gospodov dan. Kot je Gospodov dan, na enak način, da Jezus prihaja kot "tat v noči", ki vas povezuje pogosto zamenjujejo ta dva dogodka.

Ampak pregled nekaterih bivelverser ki omenja Gospodov dan kaže, da se ne nanaša le na en dan, vendar v času sodbe, ki zajema tako stiske, Jezusa viden donos in Millennium.

Joel 2: 11-20 -  Gospodov dan vključuje napad sovražnika s severa, ki ga mnogi verjamejo, da je enak napad vidimo v Ezekiel 38-39. Mnogi verjamejo, da pride do VG / Magog vojne v prvem delu Tribulation.

Joel 3: 4 -  Tu je Gospodov dan, vezana na Jezusovo vidno vrnitvi in po njegovi presoji na narode. 

2 Peter 3: 10-23 -  Tu dan Gospodov, ne more sklicevati na Jezusovo vidno zameno, potem vemo, da bo dan nebesnih teles se raztopi, in smo dobili nova nebesa in novo zemljo na prvem mestu po 1000 letih cesarstva.

Prvo vstajenje

Razodetje 20: 4 - In videl sem prestole, in so sedeli na njih je bila dana oblast soditi. In videl sem duše, ki so bili obglavljeni, ker so pričali za Jezusa in Božja beseda in niso molili zveri in njene podobe in niso prejeli svoj pečat na čelo ali roko. So živeli in kraljevali s Kristusom tisoč let. Toda Drugi mrtvi ne živi več, dokler ne dopolni tisoč let. To je prvo vstajenje.

D prvo vstajenje v Razodetje 20: 4, je tudi nekaj, kar je bilo veliko govora in nazaj, in mislim, da je beseda o Svetem pismu govori sama zase, ko smo ga prebrali. Vidimo, v verzu, ki govori o vstajenju, in je prvo vstajenje. Potem lahko vidimo, da je, in da je govoriti o mučencev vstajenju po stiske. Ampak to pomeni, da je prvi vstajenje sestavljata samo mučencev iz stiske? Ne, seveda ne.

D prvo vstajenje je več o tem, kakšne vrste vstajenja je. Vidimo lahko, da obstajata dve vrsti resurrections. Prvi z večno življenje z Bogom, in drugo vstajenje v večnost brez Boga. Slednji vstajenje, ki je večna ločitev od Boga, ki ga sestavljajo vsi ovirajo mrtvih iz vseh časovnih obdobjih, in poteka po 1000 letih cesarstva. (Rev 20: 5)

Prvo vstajenje, ki je enaka za večno življenje z Bogom poteka v različnih fazah. V NT, smo videli več različnih resurrections da vsi pridejo v pod kategorijo "prvega vstajenja". 

  1. Jezusovo vstajenje na tretji dan. Jezusovo bolečino rešitev je zato, ker v klubu za vse nemire. Če ne bi spravili vse grehe gostitelja pred skoraj 2000 leti, so imeli nismo imeli vstajenje od mrtvih. Jezusovo vstajenje je moje vstajenje. 

  2. Vstajenje od nekaterih ljudi v GL zavezi tid.- Heb 11:35 Verniki iz GL zaveze, ki so se pojavili v zvezi s Jezusovi smrti in vstajenju. Matej 27: 52-53

  3. The Rapture Christian zbor pred finalom in 70 tednu let za Izraela in Jeruzalem.

  4. Vstajenje od dveh prič na koncu stiske - Do 11:12

  5. Vstajenje od vernikov v GL zaveze in mučenci iz stiske, ki poteka tik pred obnovo kraljestva Izrael. - Dan 00:13, Janez 11:24, Up 20: 4

časovne razlike

M para dogodkov, ki potekajo v času stiske in v komunikaciji z vrnitvijo Jezusa, nam kažejo, da je to potrebno za časovno vrzel med zamaknjenosti skupščine, in Jezus opazne vrnitve. Nekateri dogodki, ki kažejo, da je to:

Sodba sedež Kristusa

2 Kor 5,10 - Za moramo vsi pojavi pred Kristusovim sodnim stolom, da vsak lahko prejme, kar je naredil v tem življenju, dobra ali slaba

G UDS beseda nas uči, da se bo vse nas en dan stati pred Kristusovim sodnim stolom in da räkenskab naših dejanj. Sodišče, ki je za odkupljeni in ne smemo zamenjevati s sodbo na velikega belega prestola po 1000 letih cesarstva. Grška beseda za to sodišče je "Bema", in se zato imenuje "sodba Beema".

1 Kor 4: 5 - Spodnja zato ni sodba predčasno, preden pride Gospod. On bi moral svetiti kot temi prikriva in razkrivajo misli srčnih in namere, in nato se vsak ima svojo hvalo Bogu

To sodišče je v neposredno vezana na upprycklsen, kar pomeni, da ko se je zbor vrnil s Kristusom na zemlji, ki so jih že pred Kristusovim sodnim stolom, da modtaga svojo nagrado.

Za 24 starešine

N Ĺgot kot bekräfter, da to sodišče poteka v neposredni za vozlanje do zamaknjenosti so 24 starešine, ki predstavljajo celotno skupščino moč. So v mestu, okoli prestola Boga, krone na glavi, in pripravljeni služiti Gospodu v času stiske, pred tem, da je Jezus pokvari prvi pečat v Razodetje poglavje 6.

Če 24 starešine predstavlja zbor, to pomeni dve stvari. In na čas, potreben med zamaknjenosti in 70. ĺrsveckans začetku in pred prvo razsodbo in pred prvim konj bo odrešil, občina je že v veljavi v nebeško.

Sodba narodov in pogane

D omen za pogane ne bi bilo mogoče, če ne bi bilo časovne razlike med zamaknjenosti in Jezusovo vidno zameno. Kako pa bi tako shranjene in neshranjene, ki so še vedno v njihovih naravnih teles je mogoče ločiti, če bi bila zvesta že prisiljenih zapustiti svoje domove in se obrnil slavo organov?

Če zamaknjenosti zgodi po težavah zdi preprosto ni treba razdeliti ljudi pred tisočletje. Mi bi že imeli uppdelining v zvezi s navdušenja, ko je Jezus stopil na Oljski gori.

Prebivalstvo tisočletja

M eople, ki so shranjeni v stiski bo šel v njihovih naravnih teles v tisočletju. Ti ljudje bodo delovale, gradijo hiše in imeti otroke. Preden gremo v tisočletju, se bo spet veliko ljudi na Zemlji, za razliko od konca stiske, ko bo človek bolj redek kot zlata Ophir? (Je 13: 9-12)

Prihodnost Izraela

času, ko so se Žid in Gentile postala eno telo potreben časovni zamik v Gospodu, da nadaljuje program z Izraelom. 70. in zadnji teden leta je čas, ko bo Gospod spet dal svojo pozornost na Jude in izraelskega naroda.

Konec församlingenstid na Zemlji konča ne le svetopisemske prerokbe, temveč tudi izraz nujen vrzeli med zamaknjenosti in Jezusovo vidno zameno. Tako sodba sedež Kristusa, 24 starešine, sodbe narodov, prebivalstvo tisočletja in programa Gospoda za Izraela je, in predlagal to. 

Zaključek

V leta živi v času čakanja. V tem času, in v pričakovanju, da bo Gospod kmalu nas kliče domov k njemu. Jaz sem precej trdno v svojem prepričanju, da smo izbrani generacija, ki bo imel milost, da bodo imeli hladno, nebeško trobento Gospodovo in angela krike.

Kongregacija je dobila zagon v Boga izlitju Duha na binkošti, in se bo končal z zamaknjenosti kongregacije. Skrajni čas je, da se dvigne naše glave, za hitro približuje našo odrešitev.



DEL 4

D et To je četrti del v seriji - Jezusovo vrnitev pred stiske, ki sem jo prej napisal naslednje prispevke:

       

Kontra og vprašanja

E Eden izmed vprašanj, ki so pogosto obravnavana, ko govorimo o Pre-elu doktrino - da zamaknjenosti kongregacije pred stiske ali zadnjem tednu let - je delno Pre-tribs zgodovina od znamenitega Margeret McDonald prerokbe iz leta 1800, ki je prizadela John Darby v svojem teologije.

Obe točki mislim, da so zanimive, ker se pogosto uporabljajo kot nasprotni argument, ko govorimo Pre-elu doktrino, ki se je nato predstavil kot novo doktrino, in ki prej niso bili učili cerkvene zgodovine. Ta objava izrabiti bo na podlagi teh ugovorov in vprašanj.

Najpogostejši protiargument

E ne od najpogostejših argment Pre-elu doktrina je s tem "da je preveč novo doktrino, da bi bilo verodostojno." Toda obstaja nekaj težav s to trditvijo. Prvi je ta, da ne upošteva dejstva, da je Sveto pismo uči, da sta razumevanje končnih časovnih prerokb ne prizna ali razkrili pred časom, da so ti napovedovali dogodki odvijajo.

Ko je Daniel dobil nekatere prerokbe, ki razkrije končni čas, se je odzval na Gospoda, da jih ni razumel. Gospod Daniel je odgovoril, da "so te besede, da ostane skrito in zapečatene do konca časa." (Dan 12: 9)

Razumevanje preroški besedi

N je drugimi besedami, bomo videli Gospodovo besedo izvedemo v smislu svetopisemski prerokbo, zato smo tudi dobili pravilno razumevanje preroško besedo.

To ni presenetljivo, da so bili zgodovina cerkve vprašanja o prerokbi v Ezekiel 48, ki govori o kneza VG bo nekega dne napadom Izraela s koalicijo muslimanskih držav. Za več tisoč let, Izrael ni obstajala, in prerokba, ki govori o napadu na državo, ki ne obstaja, je ustvaril zmedo.

Drugi prerokbe so povezane z našo zgodovino, ampak tudi k tehnološkemu razvoju, ki smo jih doživeli v zadnjih stoletjih, nekaj, kar je treba bila skrivnost, da ljudi, ki so živeli prej. Kako lahko en razloži dve priče Razodetje poglavja 11, kjer sta svoji smrti in vstajenju, ki se priča, ki ga ves svet? Ali podoba zveri, ki prihaja živ in govori bučne besede?

Mi bomo z drugimi besedami, da imajo pravilno razumevanje preroško besedo, saj se približuje čas njegovem zaključku.

Spiritualising iz Svetega pisma prerokbe

D et dejstvo, da je bil del preroški besedi skrito in ga je težko razložiti, dokler ne bomo videli njeno dokončanje, je nekaj, kar je značilno veliko cerkvene zgodovine.

V letu 430 CE. Napisal cerkev oče Avguštin je knjižne zbirke "Mesto Boga", ki velja za enega od njegovih najbolj pomembno in inflytelsesrika dela. Avguštin spiritualized Biblija prerokba, in trdila, da je tisočletja (Millennium) že začela in bo še naprej, dokler Jezus "drugi prihod.

Svetopisemske prerokbe bi, z drugimi besedami, ni mogoče razumeti in razlagati dobesedno. Bilo je to poduhovljenje svetopisemskih prerokb, ki bodo zaznamovali zgodovino cerkve in način, kako jih förtolkade na naslednjih tisoč let.

Zgodnje očetje cerkve

M ena preden smo dobili "preporod" v svetopisemski prerokbo, kjer smo spet začeli videti in jih razlagati dobesedno, kljub temu prikazuje zgodovino cerkve, ki poleg apostolov, zato je bilo tudi zgodnje očetje gradnikov njihovega izobraževanja, ki je podlaga za pre-elu doktrino . Prav tako je dejstvo, da so skoraj vsi zgodnji očetje cerkev pridigal premillennialism.

Justin Martyr (znan tudi kot Justin, filozof 110-165 e.Kr), ki je v veliki meri pomagal oblikovati teologijo Cerkve, celo tako daleč, da je predlagal, da če kdo pridigal karkoli drugega, je bil heretik. (1)

Preporod po svetopisemski prerokbo

E sledila dolgoletne duhovne teme srednjega veka v Evropi, imamo reformacije, in počasi smo začeli videti oživljanje svetopisemski prerokbo, kjer je förtolkningen dobesedno.

Ta "oživljanje" se je začela resno med puritanci Popravni gibanje, ki je nastala v Angliji okoli 1560s, ki je hitro privedlo do razumevanja navdušenja je bil ločen dogodek od Jezusa "vidni prišel.

Njihovi voditelji "Povečanje Mather", ki je bil Puritan cerkev, Oman in učenjak, ki je imel velik vpliv na duhovno življenje Massachusetts je trdil, da so bili svetniki ", ujete v nebo pobegniti zadnji prehod ognja". (2)

Zgodovinski razvoj

F a bi ovrgli, da je Pre-elu doktrina "nova doktrina" in temelji le na poučevanje John Darby je, naslednje je zgodovinski razvoj z utplock izjava cerkvenih očetov in ljudi, ki so izrazili Pre-elu misli v svojem poučevanju z zgodovino cerkve.

To pomeni, da ko ljudje pravijo, da je Jezusov donos pred stiske, ali pa, da je pred elu doktrina doktrina ni pridigal pred 1800 preprosto ni res. Pokazati, da je ta nauk obstajal že dolgo pred John Darby, tukaj je le nekaj primerov ljudi in cerkvenih očetov, ki izrekel te misli:

Zgodovina Pre-tribs

John Darby - 1800-1882

J Ohn Darby se je rodil v Londonu, in je bil tisti, ki bi imela velik vpliv na pre-elu doktrine, saj je sistematično dal isti, potem ko je študiral predmet.

Darby sklenila, da je treba jasno razlikovati med Izraelom in Cerkvijo, in je postal prepričan donosa Jezusovega imminenta ", kar pomeni, da lahko Gospod prišel nazaj v vsakem trenutku, brez nekaterih predhodnik znakov. Leta 1827 ga je razvil nekatera temeljna načela, ki bi značilni nov teološki sistem, imenovan "dispensationalism".

Margeret MacDonald prerokba

N Ĺgot je pomembno, da se dotaknete in da je bila ustava veliko razprav in gospodična razumevanja, prav Margeret Macdonald prerokba, da se šteje, da je to, kar je v obliki Darby nauk in teologijo. Ideja je bila izvedena že v 70-ih, ki jih Dave MacPherson v "Neverjetno Pre-elu rojstva 1973 (5)

Dave MacPherson je bilo mnenja, da je značilen velik argument je, da se ustavi za Pre-elu doktrino je napačen.

Margeret, stara nato 15 let, ki bi sodelovali v karizmatični molitvenem srečanju v Škotskem - leta 1830. Tam bi ona prerokovali in glede prerokba, v katerem je izjavil, da bo zamaknjenosti potekala pred stiske.

Margeret MacDonald prerokba

J ag povezave to za prerokbe v celoti, tako da lahko sami presojamo. Na žalost, se besedilo ni prevedeno v švedščini:

http://www.preteristarchive.com/dEmEnTiA/1975_macpherson_incredible-coverup.html

Tu je odlomek iz prerokbe, ki sem jih izpostavila besedilo, ki je zanimiva:

" V SAW ljudi dobre oddaja v strašno nevarno situacijo,  obdan z mrežami in zapletov, o, da se mu sodi, in veliko približno bodo zavedeni in primeri. Zdaj bo hudobne bo pokazala, z vso močjo in znaki in ležijo čudeži, tako da če bi bilo mogoče zelo novoizvoljeni se zavedeni. To je ognjena sojenja, ki se je, da nas preizkusite. - To bo za splakovanje in čiščenje dejanskih članov Jezusovo telo; vendar Oh To bo ognjena poskusno. Vsaka duša bo pretresti do samega centra. Sovražnik bo poskušal pretresel vse, kar smo verjeli - Toda sojenje realnem vere bo na voljo v čast in hvalo in slavo. Nič drugega kot tisto, kar je od Boga bo stal. Poslušalci, kamnitih tleh se je očitno - ljubezen mnogih volja voska mrazom sem pogosto saidthat noč, in preprečiti, saj zdaj se grozno pogled lažno Kristusa je bilo videti na tej zemlji. in nič drugega živega Kristusa v nas lahko zazna to grozljivo poskus sovražnika zavajati - ali pa je z vsemi deceivableness o krivičnosti bo delo - je willhave nasprotni stranki za vsak del Božje resnice in imitacijo za vsako delo od Spirit. Duh se mora in se izlije v Cerkvi, ki je lahko se prečisti in napolnjena z Bogom - in samo v razmerju, kot Božji Duh deluje,

To je  zlasti narava sojenja, skozi katerega se ti, da prenese Kdo bo vredni stopiti pred Sina človekovega.  There Will Be navzven poskus  preveč, ampak "Predvsem tis skušnjavi. To je vložena s izlitjem Duha, in bo prav Povečanje deleža, kot je Duh razlije. Sojenje Cerkve od antikrista.  To je tako, da se napolni z Duhom, da bomo se hranijo. End quote.

Ugovori in kontra

O m boste razumeli pomen te prerokbe, boste razumeli, da je povsem jasno, kontra glede te prerokbe iz Margeret, in na način, bi to vplivalo John Darby je teologija:

Prvič, obstaja razlika, ki obstaja med prerokbe in John Darby zgodnjih knjigah. Prerokba je prišel leta 1830, vendar je že nekaj let prej, Darby pisal knjige o zgodnji zamaknjenosti pred stiske. Zato je nemogoče Darby bi bil obarvan s to prerokbo.

Tribulation čiščenje ogenj

F uho Drugič, da je zelo snov prerokbe, ki onemogoča. Če vam je všeč, ne morem brati in razumeti, kaj je napisano, potem ni nič v prerokbe, ki kažejo, da Margeret niti mislil ali prerokovali pre-elu razlago. Margeret "prerokovali" vključno z naslednjim:

"To je ognjena sojenja, ki se je, da nas preizkusite. - To bo za splakovanje in čiščenje dejanskih članov Jezusovo telo; vendar Oh  To bo ognjena poskusno

To je  zlasti narava  sojenja, skozi katerega se ti, da prenese Kdo bo vredni stopiti pred Sina človekovega.

Sojenje Cerkve od antikrista. To je tako, da se napolni z duhom, smo se hranijo "

Ko Margeret piše, da je stiska, ali poskus čas za čiščenje zbor in zbor stiski bodo morali iti skozi bi prišel iz Antikrista, potem ni nič, ampak jasno s post-elu misli, ki nimajo nič z Jezusovo vrnitvi pred stiske storiti.

Tretjič, prerokba res pomembno. To je pomembno vprašanje je, ali je doktrina svetopisemska ali ne, in to je, z drugimi besedami, Božja beseda, da se odločijo.

Rapture je "neposredna" ali sorodnih

1. Tesaloničanom 1:10 - In čakati na svojega Sina iz nebes, ki ga je Bog obudil od mrtvih, Jezusa, ki nas je izdal pred jezo, da pridejo.

E ne od najbolj pomemben del, ko govorimo o zamaknjenosti, je, da je "neposredna", kar pomeni, da je povezano, in nekaj, kar bi lahko pričakovali, da se zgodi v vsakem trenutku.

Pomen besede "neposredne" je "kakovost ali pogoj, da so o tem, da se pojavljajo" - dogodek ali stanje, ki je na tem, da pride. Torej, ko govorimo o Lord "imminenta" ali v zvezi vrnitvi v zvezi s konec času prerokbe o, tako da to preprosto pomeni, da lahko vrnitev Jezusa v cerkvi videti kadarkoli, brez predhodnik znakov.

Beseda "čakati" na tem Biblije verz je prevedena iz besede "anamenein", ki pomeni "čakati na nekoga, da pridejo." To kaže, da "aktivno" odnos in vlogo osebe, ki čaka.

Rapture - nepodpisano dogodek

D et le pot do zamaknjenosti sestanka lahko "neposredna" in nepodpisana, je, da mora to potekati pred stiske ali v zadnjem tednu leta. Z drugimi besedami, ni preroške znakov, da se bo pred prevzemom navdušenost, ali kaj podobnega, da bi morala biti skupščina zavedati se bo zgodilo pred njim, da lahko ta dogodek potekal.

Če bi cerkev počakati nekaj znakov, tako da ne bi bilo, ali je treba "vedno čakati na vrnitev Gospodovo."

Jezus opazne vrnitve

T bolan razliko od navdušenja, je Jezusova viden donos je "neposredna", potem mora biti nekaj dokazov ali dogodke pred Jezusom lahko dajo svoje noge na Oljski gori.

Prvič, Izrael mora nazaj v svojo državo. Antikrist je moral stopil naprej, in imamo izkusiti gnusobo opustošenja, in zver. Obe preroki mora priti tudi naprej in prorokuj v 3,5 leta, in Božja sodba in jeza mora izlil na tej zemlji. Končno, vsaka država se mora obrniti proti Izraelu, in smo ga dobili kot Sveto pismo imenuje Armageddon.

Pomanjkanje spremnih besed

D et, da je pomembno, ko govorimo o skupščine zamaknjenosti, je, da preprosto zaobiti popolno pomanjkanje razpoložljivih spremne besede, obljubo večnega življenja za tiste, ki vztrajajo in dal svoje življenje v času stiske trpljenja, ali obljube sila v odločanje Antikrist je.

Bi bilo tako, da je bila cerkev usojeno, da gredo skozi obdobje stiske, bi Gospod očitno pripraviti in opozarjajo svoje zbor o tem.

Beseda nas spodbuja

G UDS beseda nas zahteva dosledno, da imajo stalno pričakovanje Jezusovega donosa, ki zato je pravi dogodek brez predhodnik znakov. Tu so primeri nekaterih prehodov, ki sta obrnjeni in nam kažejo, da je cerkev mora živeti v nenehnem pričakovanju našega Gospoda Jezusa, da pridejo do svojega ljudstva:

Rimljanom 13: 11-12 - Pazite, vse to, toliko bolj, saj veste, kaj je čas, trpljenje, da je ura prišel, da se zbudiš iz spanja. Za zdaj je naša rešitev bliže kakor takrat, ko smo prišli, da verjamemo. Noč je veliko preživel, dan je blizu. Bodimo torej odvrgli dela teme in dal oklep svetlobe. 

1 Kor 1: 7 - tako da vi zaostajajo v nobenem darilo, medtem ko čakam na našega Gospoda Jezusa Kristusa, razodetja. 

Datoteka 03:20 - Imeli bomo državljanstvo je v nebesih, od tam pa čakamo, in Gospoda Jezusa Kristusa kot svojega Odrešenika.

Filipljanom 4: 5 - Naj vaš blagost bodi znana vsem ljudem. Gospod je blizu! 

1. Tesaloničanom 1:10 - in čakati na svojega Sina iz nebes, jim je obudil od mrtvih, Jezusa, ki nas rešuje iz prihajajoče jezo.

Tit 2:13 -, medtem ko čakamo na blaženo upanje in velikega Boga in našega Odrešenika Jezusa Kristusa, slavno pojavljajo.

Hebrejcem 09:28 - in on se bo pojavil še enkrat ven, da ne nosi greh, kot da razen tistih, ki so ga pričakovali.

Hebrejcem 10: 37 - Za še kratko malo časa, tisti, ki je prišel, in da ne bo zamude.

James 5: 7 - Počakajte potrpežljivo torej, bratje, dokler Gospod prihaja.

James 5: 8 - Bodite tudi vi vzdržljiv in okrepiti svoja srca, kajti Gospodov prihod je blizu.

1 Peter 4: 7 - Konec vsega je blizu.

Jude 01:21 - voditi sebe v Božji ljubezni, medtem ko čakate na našega Gospoda Jezusa Kristusa v svojem usmiljenju vam bo dal večno življenje.

Do 3:11 - bom kmalu. Drži, kar imaš, tako da ne bo nihče vzeti krono.

Razodetje 22: 7 - "In glej, pridem hitro.

Razodetje 22:20 - On je priča te stvari reče: "Ja, pridem hitro." Amen, pridi, Gospod Jezus!

Torej, to je bilo nekaj odlomkov iz Svetega pisma, ki nam kažejo pričakovanje, da mora biti skupščina. morajo biti vedno pripravljeni, besede, ki govorijo o vrnitvi Gospodove povezane, in skupščina. Pogovarjajo se o vrnitvi Gospoda brez predhodnih znakov, in zagotavljajo udobje in spodbudo, ne da bi jih v zvezi z stiske.

Maranatha - Ti naš Gospod prišel

1 Kor 16:22 - Če kdo ne ljubi GOSPODA, on se bo preklet. Marana tha.

E Eden izmed najmočnejših argumentov za zgodnje cerkve živeli v stalnem pričakovanju Jezusovega zameno je način, kako so pozdravili drug drugega in da je Paul uporablja v enem od svojih pisem: Marana'ta.

Beseda Marana'ta je aramejski in pomeni "Vi ste naš Gospod, pridi!" To je izraz želje skupščine in razumevanje, da bi Gospod pridejo kadarkoli. Torej, ko Pavel piše zaključni pozdrav v 1 Kor 16, pravi, da če kdo ne ljubi GOSPODA, on je "prekletstvo". Beseda pomeni jezen, nato pa preklet od "Marana tha," prihaja Gospod je.

Če skupščina ni bilo pričakovanje, da bo Gospod prišel, se ne bi uporabljali ta pozdrav, ki je tako molitev, prošnjo in poziv za vrnitev Jezusa.

Paul čakal na Gospoda

1. Tesaloničanom 4:15 - mi vam pravim: z besedo Gospoda, da mi, ki so živi in ​​še vedno na Gospodov prihod jim ne preprečuje, ki spijo    

Pavel uporablja besedo "mi", ko se omenja tiste, ki so živi in ​​še vedno na Gospodov prihod, kar kaže, da bi lahko zamaknjenosti v bistvu že zgodilo v času Pavla.

James 5: 8 - Bodite tudi trajna in okrepiti svoja srca, kajti Gospodov prihod je blizu

Kolotek Pavla dan je Gospodov povratek blizu, in on spodbuja kongregacijo, da živijo v stalnem pričakovanju Jezusa iz nebes.

Ko govorimo interpretira čas, smo v katerem živimo, in verjamem, da smo generacija, ki bo izkusil Gospodovo vrnitev, je to zato, ker smo primerjali preroški značaj stiske. Zaradi znakov lahko vidimo, da je Gospodov dan se približuje, in da so ob rojstvu Gripa povečala.

Z drugimi besedami, notranjih in zunanjih znakov, ki kažejo, da se 70. in zadnji teden leta se približuje in s tem tudi navdušenost nad kongregacije.

Apostolskega Očetje

J esse Forest Silver, je zapisal v svoji knjigi "Gospodov Return napisal očetov apostolskih:" Pričakovali Gospodovo vrnitev v njegovem času. Mislili so, da je bil čas povezani, saj je Gospod učil, da imajo budnim odnos. (13)

John F. Walvoord, krščanski teolog povzema takole: "Osrednji element predhodnega elu stegna, namreč nauk Gospoda imminenta in sorodnih donos, je vidno vlogo v zgodnji cerkvi, ki je živel v stalnem pričakovanju Gospod prihaja za njegov montažo. (12)

Zaključek

H istorien nam pokaže, da tako je kljub velikemu pomanjkanju preroške vizije, ali poduhovljenje preroški besedi za skoraj 1000 let, vse do reformacije, zgodovina cerkve, da je zgodnja cerkev in zgodnji očetje stalno pričakovanje Jezus ", ki prihajajo.

Pre-millennialism, kar pomeni, da bo Jezusov vrnitev potekala pred tisočletja dobesedno skoraj izginila po svetu Efez, ekumensko sveta v 431 AD, je bilo odločeno, in šteje to kot heretično. času reformacije, da bi lahko videli, kako preroška beseda postala spet živ naredil je bilo kasneje.

Pre-elu doktrina je sistematizirati leta 1800 po enaki John Darby, ampak pravijo, da doktrina ni obstajal pred tem časom, saj trdijo, da "utemeljitev z vero" ni bil pravi nauk pred Martin Luther je prejel razodetje o tem. Očitno so ljudje, ki pridigal "utemeljitev vere" pred 1500, vendar je Gospod, ki se uporabljajo za Martin Luther na poseben način, da bi to resnico na svetlobo. Na enak način je to storil z John Darby v smislu zamaknjenosti in Jezusove vrnitve.

Čakamo za vrnitev Gospodovo

P recis ta beseda nas kliče, saj čakamo na Gospodov prihod. Ne čakati na posebne znake, ali pa da bo nek dogodek zgodi, da je povezan z zamaknjenosti. Jezus lahko pride kadar koli, ki je tudi nagovarjanje in spodbujanje, da ima Bog za nas. Stalno pričakovanje, da se je Jezus vrnil kadarkoli.              

To je bil Paul tolažbo v cerkvi v Solunu, in samo radi, da je v tolažbo, da nas. Čakamo, da pride, da reševanje in nas reši pred jezo, da pridejo (1 Tesaloničanom 1:10)

Jezus prihaja kmalu!

Reference:

  1. "zgodnjih cerkvenih očetov"
  2. Paul Boyer, ko se čas No More: Prophecy Vera v sodobne ameriške kulture (Cambridge, MA: Belkndap Press, 1992), stran 75.
  3. Paul N. Benware, razumevanje End Times Prophecy 1955, stran 197-198)
  4. Tommy Ice, "Morgan Edwards: Pre-Darby Rapturist," Konzervativna Teološki Revija, 1997 strani 4-12.
  5. Dave MacPherson, Neverjetno Pre-elu Izvor, 1973
  6. Pastir Hermas, lahko Kopija complte spisih Sherherd za Hermas mogoče najti na internetu.
  7. "St. Ephraem" v katoliški enciklopediji na spletu
  8. Crutchfield "The Blessed Hope in stiska v očetov apostolskih, stran 88-101
  9. Paul N. Benware, razumevanje End Times Prophecy, 1995 stran 10-12
  10. http://www.pre-trib.org/data/pdf/Ice-TheRaptureinPseudo-Ep.pdf
  11. Prvi Pismo iz Clement, 23 (napisana okoli 96 AD)
  12. John F. Walsvoord, The Rapture Vprašanje Revidiran in razširjene izdaje, Zondervan, Grand Rapids, 1979, 51.
  13.  Jesse Silver Forest, The Lords Return, New York 1914, 62-63
  14.  Hranijo z uro ", strani 221-222


DEL 5

D et To je peti del serije "Jezusovi vrnitvi pred stiske", ki je obramba za zamaknjenosti Božje neveste in kongregaciji, preden do zadnjega tedna let, in stiska dobi svoj začetek.

Čeprav zamaknjenosti, je ena od stvari, za NT in skupščine skrivnosti, tako da bomo lahko še vedno videli rdečo nit skozi podobe in simboli v GT. Ta objava ima izhodišče v zgodbah, ki Enoch, Lot, Rebecca in Isaac, Ruth, Rahab in Daniel, in kaže, kako je Gospod povezana z stiske in skupščina. Začnemo kronološko z zgodbo Enoch:

Enoch

1 Genesis 5:24 - In Enoh na ta način, je hodil z Bogom, ni bil, ker mu je Bog vzel.

E nok je v mnogih pogledih stara testamentlig Pre-shot od skupščine, ki je lahko aluzija tako samega rojstva, ampak tudi za časovno točko za zamaknjenosti kongregacije.

Brez obraza smrti

Hebrejcem 11: 5 - Po veri Enoch je bilo odvzeto, ne da bi s smrtjo. In so ga našli ni našel, ker ga je Bog vzeti k sebi. 

E nok je bil ujet brez okusa smrt mu je Bog vzeti k sebi. Kje je Enoch fantastično vzor v zboru, ki imajo enako čudovito obljubo.

To je en dan izbrani generacije, ki jih je treba ujeti h Gospodu, ampak soočiti s smrtjo, in s tistimi, ki so že zaspali, mi, ki smo še vedno živ in še vedno se ujamejo v Gospoda imenovanju, da ga spoznam na nebu.

Tri vrste ljudi

D et so tri različne vrste ljudi, ki so živeli v dneh Noetovih, preden je prišel pred poplavami. To je bil neverniki, ki so zavrnili Gospodovo besedo, kjer je vse ubit v poplavi. To je bil Noe in njegova družina, ki se je ohranilo skozi potopom, in je bil Enoh, ki je bil ujet v Gospodu, preden je prišel pred poplavami.

Vsak na svoj način predstavljajo tiste ljudi, treh različnih kategorij, ki jih lahko primerjamo z našega časa danes. V samo na enak način, vidimo tri vrste ljudi na dan, ko smo se gibljejo v smeri stiske in čas se konča.

Ljudje, ki so hodili v

M änniskorna ki so umrli v poplavi dan Noetove predstavlja neverniki, ki niso bili sprejeti v Jezusu kot njihov rešitelj. Ti ljudje bodo šli v stisko, in se izpostavljeni srda Boga. Tisti, ki se ne pokesajo v Tribulation bo ocenjevala Jezusa in se nato vržen v ognjeno jezero ognja.

Noa je Izrael

N oa predstavlja ostanek Izraelov, da bo Gospod izpolnjevati svoje obljube s 1000-letno Reich je. Noah je tako izbrana iz Izraela, ki se bo na nek način zaščitene času stiske. 3,5 let v težavah bo prepričanje, Judje, da so pobegnili v puščavi, kjer se bo Gospod zaščito za Antikrista in njegove preganjanja. Noah se je ohranila skozi poplav in tam bo tudi del judovskega ljudstva, da biti.

Enoch je slika kongregacije

E nok je slika kongregacije, ki niso bili del poplav in Božje sodbe, ko postane je ujel in delo Boga, preden je prišel pred poplavami.

Enoch je živel v času, ko je Gospod sodil svet. Ko je bil dosežen cilj Sin je prišel tudi sodbo Božjo na greha v dan Noah in je poslal poplavo, potem pa je bil Enoh že dohitel Gospodu. Poplava je slika srda Boga bo poslal na zemljo, in hudobni ljudje v končnih časov - jeza, da pridejo (1 Tesaloničanom 1:10). Tako kot Enoch, bo tudi zbor, ki se raptured pred njeno vredenstid ugasne nad zemljo.

Lot

2 Peter 2: 6-9 - Mesti Sodomo in Gomoro je obsodil na uničenje. Jih je dal v pepel in je kot primer, kaj bi se zgodilo, da hudobne. Toda rešil pravičnega Lota, ki se je mučil s hudobnega razuzdanega življenja. - Pravični mož namreč živel med njimi, in iz dneva v dan, se je mučil v svojem pravične duše, ki jih vidimo in predstavitvi zlo so to storili. - Gospod ve, kako dostaviti pobožno iz skušnjavi in da neupravičene aretacije in kaznovanje do dneva sodbe. Angleški prevod: za reševanje pobožno pred skušnjavo

N je Peter piše in uči cerkev v enem od svojih pisem, je uporabil primer Lot kot prototip, in nam daje praktičen primer tako, da Gospod reši svoje ljudstvo od časa in kraja, ko gre za Božje sodbe in v času sojenja ( iz sojenja - eng prevod).

Abraham spominja Gospoda

1 Mz 18: 23-25 ​​- Abraham približa in reče: "Ali boste uničili pravičnega s krivičniki Morda obstaja petdeset pravičnih v mestu Bi tudi uniči in ne prizanesel kraju za petdeset pravičnih, ki so?. tam? jo na daleč, da narediš nekaj takega, da naj pravično umreti z krivičnih., da bi se potem pridružijo le z krivičnih. ga bo daleč, ne bi je vsa zemlja sodnik stori, kar je prav ? "

Braham Gospod spomnil svojih trditev o Sodomi in Gomori, je v nasprotju z njegovo naravo, da se uniči pravičnih skupaj z krivičnih.

Tako da nam na primer sklop, uči Petra, ki kažejo, da zemljišča niso bila začasna primer, vendar je splošno načelo iz Božje strani, Gospod vedno "shrani pobožno iz skušnjavo"

Gospod jemlje od mesta Lot

D et kot Gospoda shrani Lota iz sodbe bi šel ven iz mesta, je bilo, da ga premikate fizično iz Sodome. Gospod ni mogel preprosto ne sodijo v mesto in narediti nekaj za tako dolgo, da je bil Lot fizično v mestu.

Lot je slika kongregacije, ki je vzeta iz časa in prostora pred tem, da so Božje sodbe ugasne. To je, z drugimi besedami, v Gospodove narave ne bi sodil pravičnega skupaj z krivičnih.

Rebecca in Isaac

1 Mz 17: 4 - »Glej, to je moja zaveza s teboj: postal boš oče mnogih narodov.

1 Mz 17: 6 - Jaz vas bo zelo rodovitna, in da narodi prihajajo iz tebe in kralji prihajajo od vas.

V Saks rojstva, je bila izpolnitev Božjih obljub do Abrahama. Gospod obljubil Abraham sin s Sarah, in Abraham bi postali velik narod, in oče mnogih narodov skozi Izaka.

Gospod preizkuša Abrahamovo srce

N je Sara je stara devetdeset let, roditi, je obljubila sina v svoji starosti, le na način, da je Gospod obljubil Abrahamu in Sarah. Isaac je nato njihov edini otrok, da bo Gospod izpolnil svojo zavezo in njegove obljube skozi.

Čez nekaj časa poskuša Gospoda srca Abrahamovega, in ga prosi, da gredo tri dni hoda stran, žrtvovati. Žgalno daritev na oltarju bi Izaka, svojega edinega in ljubljenega sina.

Isaac, slika Kristusa

N Abraham pokoren Gospodu, tako da je celoten incident senca tega, kar je Bog na križu, okoli 2.000 let kasneje, in tam je veliko zgodovine kažejo, da je Isaac jasna slika Jezusa Kristusa:

Isaac je torej jasna slika Jezusa, in delo, ki se je zgodilo na križu na Kalvariji. Abraham popolnoma zaupa v Gospoda razmer, in verjel Bogu, da bi Isaac spet nadaljuje po žrtvi.

Služabnik Eliezer - slika Svetega Duha

1 Geneza 15: 2-3 - Abram omenjeni; "Gospod, Gospod, kaj mi boš dal? . Videti sem oditi brez otrok, in dedič moje hiše je Eliezer Damaska ​​"nadalje dejal Abram; "Glej, nisem nobenega potomca. Eden od mojih gospodinjstva me bodo podedovali. "

S unifier ko Isaac najti nevesto, Abraham pošlje svojega najstarejšega služabnika v svojem gospodinjstvu, Eliezer najti nevesto za Izaka, med svojo družino. Nikjer v celotni zgodbi iz poglavja 22, vidimo ime uslužbenca. Toda v 1 Mz poglavju 15: 2, smo izvedeli, da Abrahamov najstarejši uslužbenec imenovan Eliezer, in je bil sprva dedič Abrahamu hišo.

V Janez 15: 26-27, smo izvedeli veliko stvari o Svetem Duhu. On ni del Očeta, in pričuje o Kristusu. Je tudi naš pomočnik in Duh resnice.

Služabnik Eliezer je slika Svetega Duha. On je bil poslan Abraham. Bil je anonimna in ni govoril o sebi, vendar pa je pričal za Rebecco, bodoče neveste za Izaka. Podobno velja, Sveti Duh ne o sebi, ampak kaže in pričajo o Jezusu v cerkev. Eliezer sestane Rebecca pri vodnjaku vode, ki je lahko slika izlitjem Svetega Duha v našem življenju. Ime Eliezer pomeni isto kot Svetega Duha "odejo".

Rebecca - nevesta Kristusova

P enak način, da je Isaac slika Kristusa, in služabnik Eliezer je slika Svetega Duha, Rebecca je vrsta Cerkve, neveste Kristusa.

Rebecca prihaja iz istega mesta kot Abraham, ki pa je ležala v Babilon. Babilon je slika tega sveta, ki je tudi cerkev volja in bili sprejeti zunaj. Rebecca je tudi sorodnik Abrahama, in je enako kot vse kristjane, duhovno gledano, seme Abrahama. (Rim 4:16)

Rebecca prejeli tudi darila Eliezeru ko ga sreča, ki je Sveti Duh na enak način, je skupščina milosti po svoji volji. Ko Rebecca govoril hlapcu, ona teče domov in nam pove vse, kar ji je videl in doživel. Naloga skupščine je, da gredo ven in govori o "dobro novico" in pričajo, da vse, kar je storil Gospod v naših življenjih.

Rešili iz noči

T jänaren Eliezer pride zvečer na dobro v mestu, kjer Rebecca živi. Noč simbolizira motnje, kaos in zmedo, kjer je noč prihaja, ki je slika stiske in dan Gospodov.

Vidimo jo na enak način v 1. Mojzesovi knjigi 24:63, kjer Isaac izpolnjuje svojo bodočo nevesto v večernih urah. On jo bo prejel, in mu jo pripelje v svoje matere šotor, kjer Rebecca postane Izakovo ženo.

Čisto deviško Kristusu

V izvedeli, da je Rebecca mlado dekle, ki je nihče ne pride blizu (1 pire 22:16). Prav tako občina kot čisto devico Kristusu, in zaročena z enim človekom.

Ob koncu zgodbe, ena pire 24: 62-67, vidimo, da Isaac (ženin) vrne na večer, preden noč (stiske), Eliezer (Sveti Duh), je na tem, da bi (The Rapture) Rebecca (nevesta), da izpolnjujejo Isaac iz oči v oči prvič. Podobno, Sveti Duh, izkoreniniti zbor, v večernih urah, preden se začne njegova noč in stiske, in bomo dobili za prikaz in izpolnjujejo Gospoda našega ženina prvič.

Rahab

Jozue 1:. 2 - »Moj služabnik Mojzes je mrtev Zdaj vstani, pojdi čez Jordan, ti in vse to ljudstvo, v deželo, ki jo dajem Izraelovim sinovom. 

H istorien od Rahaba je postavljena približno 500 let po Izaka in Rebeke v Genesis poglavju 1. 24. Zgodovinsko gledano, veliko se je zgodilo, da Izrael v tem obdobju.

Izrael je doživela obdobje suženjstva v Egiptu, in nato, kako Gospod čudežno osvobodil in rešil ljudi iz suženjstva po Mojzesu. Po judovski ljudje hodil v puščavi, za 40 let, potoval Gospoda navzgor Jozue, ki bi vodil ljudi premagati sovražnika in se obljubljeno obljubljeno deželo, da je Bog obljubil.

Dve vohuni v Jerihi

Jos 2: 9 - "Vem, da je Gospod dal to deželo, in da je strah vas padlo na nas, in da so vsi prebivalci bojijo za vas. 

V oljnega da Izrael zaseda Jericho, dve vohuni poslal na izvide deželo in mesto Jeriho. V vohuni so odkrivanje in iščejo zatočišče s prostitutko Rahab, ki skriva dva vohuni za mestne ljudi, ki so iskali moške.

Rahab izpovedati njegova vera in njegova obsodba za taborniki, je Izraelov Bog jim je dal zemljo. Ona vpraša, zakaj taborniki, da ji obljubo zaščite, tako za njo in njeno družino na dan Izrael zaseda mesto.

Rešil iz sodbe

E tt rdeči niz v oknu, bi bilo znamenje, da je, kjer so bili zbrani Rahab in njena družina. Ko so izraelski vojaki videli niz, prenesli in jih shranili Rahab in njeno družino pred uničenjem tako kot so se vohuni obljubil.

Slika kongregacije

S Kokan Rahab je slika kongregacije. Ona je poganska, prostitutka in grešnik, ki se izpove svojo vero v Izraelovega Boga. Ona skrbi, hkrati pa občutek za judovskega ljudstva, ki je razlog za njeno rešitev.

Jericho je slika tega sveta, ki so shranjene za njih. Rahab (zbor) odstrani iz Jeriha (svetovne), pred tem, da je mesto uničili in požgali (stiske)

Ruth

R UTS knjiga imenuje "odkup Love Story" in je približno Naomi, Žid žensko iz Betlehema, ki so izgubili svojo zemljo zaradi lakote v Izraelu, nato pa prisiljeni pobegniti v Moab (Jordan).

Kmalu zatem se je njen mož umre in jo pusti pri miru in revnimi v tuji državi. Po lakote pa Naomi vrnil v Betlehem s hčerko Ruth, ki je prisegel, da ji nikoli ne zapustijo. Ruth je Moabac ženska, ki je poročena eden od sinov Ruth, ki tudi ubitih. Ko sta spet v Betlehemu, da postane vidno Žida človeka, Boaz, v ljubezni z Ruth in jo poroči.

Z zakonom odkupa in zakonske zveze, smo doživeli tako Naomi in Ruth odkup in Naomi dobil nazaj svojo zemljo, ona je izgubila.

Slika kongregacije

H istorien od Ruth je neverjetno zgodbo o rojstvu, zveličanja in odrešitve, ampak daje tudi simbolično sliko kongregacije in stiske.

Naomi je slika Izraela in Ruth je slika poganskega zbora, ki je poročena z förlösaren, židovska človek Boaz, ki je slika Mesija. Naomi je moral pobegniti iz svoje države zaradi lakote, tako kot je Izrael izključili iz njene države pred 2000 leti. Župnija je imela del Mesija po verovanju Judov, medtem ko je kaljenje v prizadetem delu Izraela (Rimljanom 11:25).

Na način, da bo odkupil Izrael (Naomi), tako da bo Mesija poganski poroka (Ruth). Boaz unovči in prihrani Ruth in Naomi v situaciji, ko so leta, in določa končno Izrael (Naomi) v celoti.

Rešil iz stiske

S amtidigt zato je zgodba o Ruth, sliko cerkve, ki je Gospod prihrani pobeg stisko.

Smo našli tri primere, v tretjem poglavju, ki pričajo, da je to. Prvič, Ruth spusti  tröskeplatsen  kot jo je njena mati vprašal. Drugič, Boaz zbudila in ugotovila, Ruth v  času polnoči  , ko se je zatekla z njim. Tretjič, Ruth dobil dovoljenje, da  skriti pod pretvezo Boas , ki je razširila svoje krilo čez njo, in Boaz postal njen odrešenik to noč.

Tröskeplatsen - Slika stiske

T röskeplatsen je slika sodbe in stiske se soočamo na več mestih, tako v podaljšku in NT (Amos 1: 3, Izaija 21:10, 41: 14-16, Razodetje 14: 19-20).

Noč in jutro je tudi slika tako stiske, sodbe in obnovo. Jezus je govoril o noči, ki prihajajo v kateri nihče ne more delati (Jn 11: 9), in Paul opozarja, da je Gospodov dan, ki je čas sodbe bo prišel kot tat v noči (1 Tes 5: 2).

Med Boas zaščitni plašč

Ruth 3: 9 - "Kdo si ti« je vprašal. Ona je odgovorila: "Jaz sem Ruth, si dekla. Spread svoj manteflik čez dekla, kajti vi ste moj odrešenik.

R ven moral skriti pod pretvezo Boas na noge, dokler je bil večer znova in znova je bilo jutro.

Na enak način, bo Gospod zaščito in skriti svoj zbor v času jeze, naslednjo noč, dokler tema razpršila in jutranje zore. Skupščina mesto v težavah, bo v skladu z Gospodovo plašč, nebeški Jeruzalem, in pod pokroviteljstvom nebesnih zbornic.

Pridite moje ljudi in gredo v tvoje zbornice

Izaija 26: 17-21 - Kot nosečnico Migoljiti, ko se je o tem, da bi rodila, in zakriči njihovo bolečino, zato je pri nas k tebi, o Gospod. Zasnovali smo in zvijal, ampak rodila veter. Nismo zaslužil odrešitev na zemlji, in nihče je rojen, da živi na Zemlji. Ampak bo umrl v živo, njihova telesa se bo dvignila. Zbudi se in pojejo, vi, ki živijo v prahu, za vaš rosa je rosa svetlobe, in zemlja bo dal ven mrtvih. Pridite moje ljudstvo in šel v tvoje zbornice, zaprl vrata za seboj. Skrij se za kratek čas, dokler je jeza mimo. Kajti glejte, GOSPOD prihaja iz svojega kraja kaznovat prebivalce zemlje za njih krivico. Zemlja bo razkrivajo svoje krvi dolgove in ne skrivajo pobiti.

D et to poglavje Izaija je sestavljena iz čudovitih verzov, ki pričajo o Gospodu, ki bo poklicati svoje ljudi, ki ga bodo skrijejo in jih ohraniti v svojih zbornicah v zvezi z jezo časa, določenega v zemlji.

Ne vidim, da ta odlomek iz Izaija kdajkoli prej so bili izpolnjeni. Prav tako se ne strinjam z vstajenjem, da je Jezus pridigal, in Daniel pove Dan 12: 2, ki vemo, da se bo zgodilo po težavah in ne prej. Tukaj Izaija govori namesto vstajenja, ki prvi pride, ko je Gospod poziva svoje ljudstvo v svojih zbornic in pred in pred jezo Boga in sodbi ugasne nad zemljo.  

Kot ženska z otrokom

Razodetje 12: 1-6 - Velik znak pojavil v nebesih: ženska oblečena s soncem, z luno pod njenimi nogami, in venec dvanajstih zvezd na glavi. Bila je noseča in zavpil v in bolečino, ki se dostavijo.

P na enak način kot Izaija, John vidi žensko v povezavi s končnim časom je noseča in pri porodu. Cerkev ni nikoli predstavljena kot ženska porodu v Svetem pismu, je pa zato po drugi strani, Izrael. Ženska je slika obeh Mesije Judov Jezusovega časa, in Mesije Judov v času stiske.

Izrael ima tri rojstev ona ima, da gredo skozi, preden gre v 1000 letu kraljestvo je. Vse tri od teh rojstev so opisane v Izaija poglavja 66:

Izaija 66: 7-8 - Preden so Zion znano nekdo travail, ona rodi otroka (Jezusa). Pred Gripa pride na njo, ona je rodila moškega otroka. Kdo je slišal kaj takega? Kdo je videl kaj takega? Lahko zemljišče oživijo v enem dnevu (1948), ali pa narod se rodi naenkrat (zveličanje Izrael), ker Sion roditi svojim otrokom že kdaj bolečine dela začeti?

Torej, v zvezi s poroda, da bo Izrael doživeli, in pred jezo časa, bo Gospod pustil mrtvi postavljeno, in on bo klic svoje ljudi k sebi, da se skrije v svoje prostore.

Pridite moje ljudi

"K o moje ljudstvo", ki v resnici pomeni "izginotje" ali "postane neviden", je neverjetno vzporedno z izkušnjami John je imel v Razodetje poglavju 4, kjer je videl odprta vrata v nebesih, in hkrati slišali glas Boga kot trobenta podobno dejal: "Pridi sem gor." Takoj po Bogu, hladno postane John dohitel do Božjega prestola, kjer se bo z nebesih glej stiske odvija na Zemlji.

John predstavlja to cerkev, da bodo doživeli enako na uppryckandets dan. Skozi ukaz, glas nadangela in adut Boga, občina bo ujela v nebo in videli stiske razpletati zemljo.

Daniel

H istorien o Danielu in trije moški v ognjeno peč, je ena od zgodb Stare zaveze, ki kažejo jasno sliko o težavah in dokončanje v prihodnosti.

Daniel je namočen v eshatologijo, sanje, vizije in kaj je bil konec časa narediti. Za razliko od Razodetja, ki je podroben opis stiske, in sicer Daniel čez precej daljše časovno obdobje, tako naprej in nazaj v času.

Daniel - slika kongregacije

H istorien o Daniel in njegovi trije prijatelji, poteka na začetku babilonskem ujetništvu, kjer vsi štirje služi v babilonskega kralja.

Tako kot Jožefa, Daniel postane povišana v položaju, da lahko le kralj stoji nad njim. V Razodetju, je cerkev določi tudi, da služijo kot duhovniki in kralji na zemlji. Nekaj, kar se bo zaključil v tisočletju. Na ta način, to je Daniel slika kongregacije.

Prototip Antikrista

K Young Nebukadnezar, ki je jasen primer Antikrista, so pripravljeni kip zlata na ravnini Dura v Babilonu. To Upoštevajte, da je kip šestdeset komolcev visoka in šest komolcev širok, ki se lahko primerja s Antikrista govor je 666.

Nebukadnezar silijo vsi pade dol in častili ta kip niz, v katerem so bili posledica za tiste, ki ni ubogal, da se vržejo v ognjeno peč. Gorenja peči je slika božje jeze in velika stiska v stiski. 

Vrgli v ognjeno peč.

Mal 4: 1 - Glej, pride dan, gori kot peč.

S adrak, Mešak in Abed mimo zavrnil častili kip Nebukadnezar je, in so se vrgli v ognjeno peč.

Kralj je ukazal, naj se peč segreje sedem krat bolj vroča kot ste jih kdaj videli, da je, in tam je slika popolnosti govora. Gospod je poslal svojega angela, ki je zaščiten Šadrak, Mešak in Abed nega v ognjeno peč, in so prišli ven brez poškodb ali učinkov požara. 

Kje je Daniel

M ena se postavlja vprašanje o tej zgodbi je, kjer je Daniel nekje. Je bil eden tistih, ki se priklonil koleno na kip? Zakaj je ni udeležil, in zakaj je bil ne vrgli tudi v ognjeno peč?

Smo lahko prepričani, da je Daniel ni priklonil kolena pred kipom Nebukadnezar je. Daniel je bil samo ne predstavi, kjer bi vsi častili kip, ali na kurjenje peči trpljenja. Bog je "ga vzeli." 

Izrael in Cerkev

B eskrivningen kot kralja so imeli ti ljudje v ognjeno peč je bilo, da so bile tri Judovski moški (Dan 3:12). Trije Judovski moški je, z drugimi besedami, slika je novoizvoljeni Izraela, in Daniel je slika kongregacije.

Daniel (zbor), ljubljeni (Daniel 10:11), ki je ohranjena še iz časa in prostora, ko gre za ognjeno peč (stiska), medtem ko so njegovi trije prijatelji (Izrael ostankov), ki je ohranjena v sredini in s trängslen.

Zaključek

G eNom te zgodbe Enoch, Lot, Rebeke in Izaka, Ruth, Rahaba in Daniel, lahko vidimo vzorec in rdečo nit.

Vidimo simbolne dogodke, ki odseva in opozarja na skrbno ravnanje, skupščina čas, v katerem živimo. Tam lahko vidimo, da Gospod ne nanaša na enak način, s Cerkvijo, kar počne z Izraelom. Obe skupini rešitev Gospod ima edinstven načrt, ki ga bo dokončanje. Gospod bo ohranila Izrael potoval za Antikrista in stiske, ki jo bo dopolnila svoje zaveze in obljube skozi.

Božji načrti za svojo Cerkvijo

P na enak način, Gospod tudi dokončati svoje načrte s svojim telesom in neveste, Božjo Cerkev. Stiske ni namenjen za Gospodovo nevesto, da bo zato Jezus pridobivanje in preden odstranite nevesto, da bo Božje sodbe ven nad zemljo.

Cerkev je rešil pred časom in krajem, ko gre za stiske in sodba pravnomočna. Blagor upanje, naš Bog in Gospod Jezus Kristus, ki nas bo rešil iz sodbe.

Jezus prihaja kmalu! 


Obiščite Miakel Walfridssons bloge: 

http://pretribcenter.blogspot.com/

http://denytterstatiden.blogspot.com/

http://jesus-kommer-snart.blogspot.com/


Publicerades söndag, 13 oktober 2019 17:30:24 +0200 i kategorin Mikael Wahlfridsson och i ämnena:

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste live pĺ Youtube


Kraften i den Helige Ande - Del 2


"Bog je namreč svet tako vzljubil, da je dal svojega edinorojenega Sina [Jezusa], da vsak, ki veruje vanj, ne pogubil, ampak bi imel večno življenje." - 03:16

"Ampak kar  prejeto  njim [Jezusa], ki jim je dal pravico, da postanejo Božji otroci, k tistim, ki verjamejo v njegovo ime." - John 01:12

"To, če ste s svojimi usti priznal, da je Jezus Gospod, in v svojem srcu veroval, da ga je Bog obudil od mrtvih, boš rešen." - Rim 10: 9

Želite, da se shrani in se odpusti vse svoje grehe? Molite to molitev:

- Jezus, dobim te zdaj in si priznati kot Gospoda. Verjamem, da ti je Bog obudil od mrtvih. Hvala, da sem zdaj rešen. Hvala, da ste me odpustil, in hvala, da sem zdaj Božji otrok. Amen.

Ali ste prejeli Jezusa v molitvi zgoraj?


Senaste bönämnet pĺ Bönesidan

onsdag 3 juni 2020 20:28
Bed för Milka att hon kommit rätt Gud vet.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



STÖD APG29
SWISH: 072 203 63 74
PAYPAL: paypal.me/apg29
BANKKONTO: 8150-5, 934 343 720-9
IBAN/BIC: SE7980000815059343437209 SWEDSESS

Mer info hur du kan stödja finner du här!

KONTAKT:
christer@apg29.nu
072-203 63 74

MediaCreeper

↑ Upp