Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg Ny! | Kommentarer | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

Jezus se vrne v 1. in 2. Tes

Že v prvem poglavju, kjer Pavel omenja temeljne nauke Svetega Duha ali skupščine kesanja, kot omenja hkrati, kar bo občina upanje in pričakovanje, in sicer vrnitev Jezusa.

raketometni.

Prvič, zamaknjenosti pomembno učenje bi morala biti sestavni del ustanovitve in pridiganja skupščine. Prav tako je dogodek, ki je ločen in se razlikuje glede na Jezusov vidna pridejo na zemljo, in namesto opis Gospoda, ki se spušča z neba za pridobivanje in trzanje svojo kongregacijo k sebi. The Rapture je tudi srečanje naše ljubljene, ki so hkrati z navdušenjem od mrtvih.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

Skupaj z 1 Kor 15, kot je Pavla pismo cerkve v Solunu, nekatere črke v najboljši opisuje vrnitev Jezusa. Pisma odgovori tudi zadeve, kaj navdušenja je, ko se pojavi.

To je pregled Pavla dveh pisem, ki nam dajejo razumevanje končnih časov, in odnos med Jezusa Kristusa dan, ki je uppryckelsens tudi dan, in Gospodov dan je Jezus prišel na sodišče za ta svet. Pisma nas spodbujajo hkrati, da bi živeli v stalnem pričakovanju Jezusovega vrnitve, in nam daje močne in jasne obljube, ki jih je treba ohraniti, od srda Boga.

Ozadje črk

Pavel je zapisal teh pisem zelo kratek čas po tem, ko je ustanovil cerkev v Solunu. Na svojem drugem misijonarskem potovanju, Paul je prišel v mesto, kjer je bila cerkev sedež (Apostolska dela 17: 1).

Zaradi odpornosti na evangelija postane Pavel je moral pobegniti, in piše pisma za spodbujanje zbor, ko je Timothy slišal njihove vztrajnosti, vere in ljubezni.

Rapture - pomemben nauk

Veliko ljudi zavrže navdušenost kot pomemben nauk ali poučevanje. Nekateri kristjani zanikati samo, ali pomeni, da je le treba razumeti simbolno ali metaforično. Drugi menijo, da je ekstaza ravno prav, ampak, da je zasenčila pomembnejših naukov, kot Trojici ali krst.

Od tam, Pavel ustanovil kongregacijo in še piše ta pisma, je približno 6-12 mesecev. Torej, to je z drugimi besedami zelo mlada občina, ki Pavel piše. Toda tudi če so bili ti ljudje dokaj nov v veri, skriti ali opusti Paul ne za poučevanje ali govorimo o Jezusovem zameno.

Že v prvem poglavju, kjer Pavel omenja temeljne nauke Svetega Duha (verz 5) ali skupščine kesanja (verza 9), da medtem ko je tako omenja, da je občina upanje in pričakovanje, in sicer vrnitev Jezusa (proti 10).

Rodil se je v času preganjanja

Cerkev v Solunu se je rodil in živel v stalnem preganjanja zaradi svoje vere. Da so doživeli isto preganjanja s strani Judov, da je tako Jezus in preroki prej doživeli (V14).

Črke so spodbuda za cerkev še naprej hoditi v veri in v svoji vztrajnosti v Gospodu. V času velikega preganjanja in trpljenja so prejeli evangelij, in se je pokesal svojih idolov. Sedaj pa se je preselil v Gospoda in služili eden in edini pravi Bog.

Kaj je zamaknjenosti?

Če želimo razložiti in opisati, kaj navdušenja je, obstaja veliko strani in vidiki za lahko navedemo:

Prvič, zamaknjenosti pomembno učenje bi morala biti sestavni del ustanovitve in pridiganja skupščine. Prav tako je dogodek, ki je ločen in se razlikuje glede na Jezusov vidna pridejo na zemljo, in namesto opis Gospoda, ki se spušča z neba za pridobivanje in trzanje svojo kongregacijo k sebi. The Rapture je tudi srečanje naše ljubljene, ki so hkrati z navdušenjem od mrtvih.

Ni predhodno dosegel obljube o zamaknjenosti cerkve, ki pomeni, da je "neposredna" ali povezani. To pomeni, da se mora Cerkev živi v stalnem pričakovanju vrnitve Gospodove, in da je Jezus na tem, da nas pripelje domov. Medtem ko je opisano zgoraj, in v isti sapi kot velike stiske, kar pomeni, da je del procesa, ki sproži in začne dan Gospodov ali stiske. Enkrat Gospod daje kongregacije obljubo, da ne bo del.

The Rapture - HARPAZO

1. Tesaloničanom 4: 16-17 - Za ko glasen ukaz, glas nadangela in adut Boga, je Gospod sam spušča z neba. In samo, da bodo mrtvi v Kristusu naraščati. Potem smo, ki so živi in ​​še vedno se ujeli (harpazo) v oblakih, skupaj z njimi, da izpolnjujejo Gospoda v zraku. In tako bomo vedno biti z Gospodom.

Izraz "zamaknjenosti" prihaja iz to Sveto pismo verz prevedena iz grške besede "harpazo", da "je treba ujeti." Ta beseda "harpazo" je 13-krat omenjen le v NT in se uporablja le v 1. Tesaloničanom 4 v zvezi z zamaknjenosti kongregacije.

"HARPAZO" (ima-pad-zo,) je grško in pomeni "speljal" sprejeti ali razumeti nenadoma. Harpazo postal Latinska beseda "raptus", ki pa je postal angleška beseda "zamaknjenosti." Na Švedskem smo prevedli pojem "The Rapture" z navdušenjem.

Zanimivo je videti, kako se beseda uporablja in je opisan v NT, saj nam daje vpogled v smislu besede, in razumevanje v tem trenutku zbor postane ujeti v Gospodu, da ga spoznam v vesolju. Srečamo besedo harpazo tako v zvezi z Jezusom, Paul, Filipa, Janez Krstnik in Jezus obljublja, da svojim otrokom.

Paul

2 Kor 12: 2 - Vem, da človek v Kristusu, ki je bil pred štirinajstimi leti dohitel (HARPAZO) do tretjega neba - ali v telesu, ali izven telesa, ne vem.

Paul je bil ujet v nebesa, kjer je postal vključen v Božjih skrivnosti. Ista beseda HARPAZO se uporablja tudi Jezusovo Razodetje opisuje vnebohoda po vstajenju

Kristus himmelsefärd

Razodetje 12: 5 - In je rodila otroka, sina, ki naj bi pasel vse narode z železno žezlo, in njen otrok je bil ujet (HARPAZO) Bogu in njegovemu prestolu.

Janez Krstnik

Matthew 11:12 - Od dni Janeza Krstnika do zdaj nebeško kraljestvo žrtve nasilja, in možje nasilja zatirajo (HARPAZO) it.

V zvezi s Janeza Krstnika storitev postane beseda HARPAZO tudi. Ko je bil Jezus v zaporu, govori v prenesenem pomenu o Janezu v zvezi z (dobro), nasilje in huliganov, ki zatirajo nebo. (Vzemite ga s silo slo. Prevod) izvesti nekaj po sile / moči je pomen besede HARPAZO.

Ko je Gospod gre zbrati svoje ljudstvo, bo ugrabil zbor z močjo.

Philip evangelist

Apostolska dela 08:39 - Ko so prišli iz vode strgal (HARPAZO) Gospod stran Philip, in evnuh ga videl ni več, vendar je še naprej na svoji poti veseljem.

Philip je bil skozi je bil angel poklical Gospoda, da gredo po poti, ki gre iz Jeruzalema v Gazo. Kje Philip zadene etiopski evnuh, ki Philip oznanjal evangelij. Ko je Philip celoti končana svoje poslanstvo, oznanjal evangelij in krstili evnuh, dobi Philip nosilih od Gospoda v drug kraj na Zemlji.

Da bi ujeli stran z drugimi besedami, da postanejo preselil v višjo službo Gospodu, bodisi zemeljsko ali nebeško.

Nihče te ne more iztrgati iz roke Gospodove

Janez 10: 28-29 - sem jim večno življenje in nikoli ne pogubil, in nihče ne bo ugrabil (HARPAZO) jih je iz moje roke. Kaj je moj Oče mi je dal, je večji od vseh, in nihče ne more iztrgati (HARPAZO) jih je iz roke mojega Očeta.

To je neverjetno odlomek, ki prikazuje pastir srce za svoje ovce. On nas pozna, smo poslušali njegov glas in mu sledijo. Obljuba, da nam daje je, da nihče ne bo mogel na "ugrabil" nas iz njegovih rok. Oče je dal Sin ne more več krasti.

To nam daje varnost Salvation in gotovost, da nič ne more nas ločiti od Božje ljubezni v Jezusu. Satan ali okoliščine, z drugimi besedami, ne nas ugrabil proč od njega.

Rapture je povezano

1. Tesaloničanom 4:15 - mi vam pravim: z besedo Gospoda, da mi, ki so živi in ​​še vedno na Gospodov prihod jim ne preprečuje, ki spijo

1 Tess 1:10 – Och vänta på hans Son från himlen, honom som Gud har uppväckt från de döda, Jesus som har frälst oss från den kommande vredesdomen.

En av den allra viktigaste delen av uppryckelsen är att den är ”Imminent”, som betyder att den är närstående, och något som man kan förvänta kan ske när som helst.

Uppryckelsen är med andra ord en teckenlös tillkommelse, och det finns med andra ord inga profetiska tecken som ska föregå uppryckelsen, eller något som församlingen ska vara uppmärksam på ska ske innan det att denna händelse kan äga rum.

Paulus använder ordet ”vi” när han nämner dem som lever och är kvar till Herrens ankomst, vilket talar för att uppryckelsen i princip redan kunde hända på Paulus tid.

Jak 5:8 – Var också ni tåliga och styrk era hjärtan, ty Herrens ankomst är nära

Kolotek Pavla dan je Gospodov povratek blizu, in on spodbuja kongregacijo, da živijo v stalnem pričakovanju Jezusa iz nebes.

Ko govorimo interpretira čas, smo v katerem živimo, in verjamem, da smo generacija, ki bo izkusil Gospodovo vrnitev, je to zato, ker smo primerjali preroški značaj stiske. Zaradi znakov lahko vidimo, da je Gospodov dan se približuje, in da so ob rojstvu Gripa povečala. Z drugimi besedami, notranjih in zunanjih znakov, ki kažejo, da se 70. in zadnji teden leta se približuje in s tem tudi navdušenost nad kongregacije.

Förväntningens sadje

Ko živimo v vsakdanjem pričakovanja za Gospoda, da pridejo nazaj, da ustvarja tako za förväntningens veselje in hrepenenje po njegovem prihodu.

Pričakovanje naredi nevesta se pripravlja, in živeti sveto življenje, in na svojega naslednjega ženina. Prav tako ustvarja potrebo po izgubljeni človeštva, ki je Gospod želi doseči s svojo ljubeznijo in varčevanje z energijo. To je ta dober gostitelj in material manj pomeni v odnosu do duhovne resničnosti, na tisoče ljudi, ki doživljajo vsak dan, ko gredo v večnost brez Boga in brez upanja.

V istem obdobju, v poznih 1800-ih, ko je Gospod ponovno dvigniti šolnine za povezane zamaknjenosti, je svet doživel enega največjih misijonarskih in evangelizacijo časov danes v zgodovini. Hkrati z preroška beseda postala živa, spali evangelij ogenj po vsem svetu.

***

Črke na cerkvi v Solunu je Pavla eshatološko pismo. Zato lahko pričakujemo, da se Paul tako teach in omenil ključne dogodke, ki Rapture, antikrist PERFORMANC in stiske.

2 Tesaloničanom je tudi eden izmed najbolj kontroverznih dopisa v NT, glede na časovni točki za zamaknjenosti cerkve Božjega.

Zgledna župnija

V mnogih pogledih, občina zgled za druge vernike (1 Tesaloničanom 1: 8). To je cerkev, ki je živel v stalnem pričakovanju vrnitve Gospodove. Ti je pokesal malikov, in čakal, zdaj v Jezusa razodetju iz nebes (1 Tesaloničanom 1:10).

V svojem prvem pismu, ki Paul poziva, zbor, da še naprej opravlja svoje delo in normalno življenje, hkrati pa, da so bili že nestrpno čakajo na Gospoda (4: 11-12). On jih tolaži tudi tako, da nam pove, da bomo spet videli svoje najdražje, ki so že šli domov pred nami, ko se pojavijo mrtvi hkrati z zamaknjenosti živih.

Pavla drugo pismo

Pavla drugo pismo je napisano približno šest mesecev pozneje kot prvi. Piše, da je cerkev, da bi popravili in popravijo napačne govorice in lažne nauke, ki so bili sprejeti oprijem v skupščini.

Občina je bila prestrašena in zmedena glede na Gospodov dan, in domstid, ki bo prišel po celem svetu. V lažne govorice in domnevno pismo iz Pavla, mislil zdaj zbor, ki so bili že v tem domstid, ki je prav tako stiska.

Det här var något som Paulus tydligt hade förklarat både muntligt och genom sitt första brev till Tessalonika. Därför skriver han detta brev för att tydliggöra och rätta till dessa missförstånd.

Herrens dag, Guds vrede och församlingens avgång

I Paulus andra eskatologiska brev till Tessalonika är det speciellt fyra områden som jag vill skriva och fokusera på som är Herrens dag, Guds vrede (orge), Han som håller tillbaka, och ordet ”apostasia” som både kan betyda avfall eller avgång (uppryckelse).

Till sist tittar vi lite särkilt på 2 Tess 2:13, som efter närmare granskning är en fantastisk vers som både talar, bekräftar och summerar Paulus undervisning till församlingen om en uppryckelse före vedermödans tid.

Herrens dag

2. Tesaloničanom 2: 1-2 - Ko gre za našega Gospoda Jezusa Kristusa in naše se zbrali, da bi mu, vas prosimo, bratje, da ne bo nenadoma izgubili zbranosti ali vznemirja, niti katera koli duhu ali z besedo ali pismo, ki naj bi bil od nas in da je na podlagi prišel Gospodov dan.

1. Tesaloničanom 5: 2 - Če so časi in časi, bratje, nam ni treba pisati za vas. Dobro veste, da je Gospodov dan prihaja kot tat v noči. Ko ljudje govorijo, "mir in varnost", potem pa trpijo uničenje tako nenadoma, kot bolečina naleti nosečnico, in ne bodo pobegniti. Vi pa, bratje, niste v temi, da bi morali ta dan vas prehiti kot tat.

För det första är det viktigt att tydliggöra vad Herrens dag egentligen är. Många människor förbinder och refererar till Herrens dag som en begränsad och enskild dag på 24 timmar som utspelar sig i slutet av vedermödan vid Jesu synliga återkomst. Därmed menar man att HERRENS dag och uppryckelsen är synonym och går ut på ett.

Den troligtvis mest citerade versen är just från 1 Thess 5:2 som nämner uppryckelsen i förbindelse med Herrens dag. I och med att Herrens dag på samma sätt som Jesu återkomst kommer som en ”tjuv om natten” så förbinder man ofta ihop dessa två händelser.

Men en genomgång av några bibelverser som omtalar Herrens dag visar att det inte endast refererar till en enskild dag, men till en tidsperiod av dom som både omfattar vedermödan, Jesu synliga återkomst och tusenårsriket.

Joel 2: 11-20 - Gospodov dan vključuje napad sovražnika s severa, ki ga mnogi verjamejo, da je enak napad vidimo v Ezekiel 38-39. Mnogi verjamejo, da pride do VG / Magog vojne v prvem delu Tribulation.

Joel 3: 4 - Tu je Gospodov dan, vezana na Jezusovo vidno vrnitvi in ​​po njegovi presoji na narode.

2 Peter 3: 10-23 - Tu Gospodov dan se ne nanaša na Jezusovo vidno zameno, potem vemo, da bo dan nebesnih teles se raztopi, in smo dobili nova nebesa in novo zemljo na prvem mestu po 1000 letih kraljestvo na zemlji.

Kot tat v noči

Paul opisuje Gospodov dan kot dogodek, ki bo presenečenje, in kot tat v noči. Ko se ta svet ne pričakujejo, da bo prav tako nenadoma, in na enak način kot takrat, ko ženska pride travail in se kaže na ta svet.

Paul potrjuje opis svetopisemski na Gospodov dan, in govorijo sami o tem, kot v času uničenja in bolečine. Kasneje v 1 Th 5: 9, Pavel uporablja besedo "jeza sodba" (orveška) povzema in je sinonim za čas.

Jezus Kristus danes

Filipljanom 1: 6 - Prepričan sem, da tisti, ki je začel dobro delo v vas mora tudi dokončati do dneva Jezusa Kristusa.

Gospodov dan razkrije zato jezo in domstid, ki bo šel čez zemljo v obdobju, ki sega od navdušenja (v začetnem stiske) in tisočletja. Ko govorimo o zamaknjenosti kongregacije, ki ni Gospodov dan, temveč v imenu Jezusa Kristusa danes.

Jezus Kristus danes ni omenjena v Stari zavezi, saj ima z realnim skrivnost storiti, in sicer, v resnici cerkve NT in navdušenja slave.

NT razodetje

Jesu Kristi dag är därför enbart en NT- uppenbarelse. Herrens dag är inte bara en GT uppenbarelse, men domens tid över folken är mer detaljerad i NT och speciellt beskriven i Upp kap 6-19. ”Herrens dag” angår jorden och människorna på jorden medan Jesu Kristi dag angår NT församlingens uppryckelse och dens framställning inför Fadern i det himmelska.

När det gäller Jesu Kristi dag så är det en benämnelse på den dag då Jesus ska komma på skyarna för att hämta sin fulltaliga församling till sig.

Betydningen av denna vers är att den helige Ande, som på pingstdagen börjades sitt verk med att utvälja ett himmelskt folk, kommer att fullföra och göra detta folk fulltalig intill Jesu Kristi dag, d.v.s. intill att Jesus kommer för att hämta hem sin församling till de himmelska boningarna – som alltså sker före Herrens dag.

Bevarad från Herrens vrede (orgé)

1 Tesaloničanom 1: 10/09 - da se pogovarjajo o tem, kako smo prejeli od vas in kako se obrnil k Bogu od malikov, da služijo živi in ​​pravi Bog in čakati na svojega Sina iz nebes, ki ga je Bog vstal od mrtvih, Jezusa, ki nas je rešil (ek) jezo (Orge).

1. Tesaloničanom 5: 9 - Bog nas ni imenovala, da trpi jezo (Orge), vendar za pridobitev zveličanje po našem Gospodu Jezusu Kristusu

Eden od Pre-elu doktrina pomemben argument za zamaknjenosti sestanka pred stiske, je, da je Jezus shranili in shranili svojo cerkev od jeze, da pridejo. (Eng. Srd se nadaljuje).

Grška beseda v izvirnem besedilu jeze je Orge, in angleški pomen "kaže, jeza, strast in kaznovanje. Zato je to čas, ko se bo Božja jeza in kazen izlil na tej zemlji.

Splošna tema

Obe Biblija verzov, in nekaj, kar je ponavljajoča se tema v NT je, da cerkev ni usojeno, da trpijo za jezo, ampak namesto da bi jih shranili, in ohranjena od njega.

Beseda "iz" (ek) ne gre skozi, ampak, da se dobesedno oddaljiti od nikogar in ničesar. Jezus uporablja isto besedo, ko je uči, da "odpravo bruna v svojem očesu" v Mt 7: 5. mesto Žarek ali opornica se nato fizično odstranijo dan od, in ni več del očesa.

Če smo te obljube je treba odstraniti in ohranjen od srda Boga, kako lahko občina v času stiske?

Rešeni jeze

Rev 6: 15-017 - Kralji zemlje, velikaši in generali, bogate in močne, vsi sužnji zastonj, sta se skrila v brlogih in grapah, in so rekli, da se v gore in skale, "Fall na nas in skrijte nas njegov obraz je sedel na prestolu, in v Jagnjetu srda (Orge). za njegovo jezo je velik dan prihaja (aorist), in kdo more stati?

Najprej ti srečujemo to besedo jezo (Orge) v Razodetju je šesti pečat. Glagol "prišel" je glagol (aorist) pomen in nekaj, kar je že prej obstajal, zdaj pa je ugotovila, da je šesti pečat.

När man ser tillbaka på de tidigare sigill som har varit före det sjätte, är det heller inte svårt att se att denna vrede också har genomsyrat de första fem sigillen, som bland annat har resulterat i globala krig, ekonomisk hyperinflation, hungersnöd och virus utbrott, som har orsakat att en fjärdedel av jordens befolkning har omkommit.

Avslutningen på vreden

Upp 15:1 - Och jag såg ett annat stort och underbart tecken i himlen: sju änglar med sju plågor, de sista, ty med dem når Guds vrede sin fullbordan

Många tror att denna vrede som är en del av Guds vredesskålar först uppträder i slutet av Uppenbarelseboken, men bibeln är tydlig att med de sista sju plågorna avslutar och inte är början av Guds vrede. (Upp 15:1)

Do 19:15 - Gostitelji neba mu je sledil na belih konjih, in so bili oblečeni v belo, čisto bombažno krpo. In iz njegovih ust prišla oster meč, da bi moral udari narode s, in on jih odloča z železno palico, in ga tepta Boga, Vsemogočnega, gnjevne in jezo (Orge) tlačilnice

Na koncu stiske zaključili božje jeze, in smo naleteli v zadnjem času, ko je Jezus gre za poraz in zmago zmago nad svojimi sovražniki na Armageddon.

Če ima cerkev obljubo, ki se je ohranil iz tega domstid od začetka do konca, tako da je povsem jasno, da se Cerkev ne more ostati na zemlji, ko je prvi pečat zlomljen. Paul potrjuje to kasneje v 2 Tesaloničanom, kjer poučuje o dogodkih, ki mora najprej pojavijo pred tem domstid bo nad zemljo.

Filadelfia kongregacija

Razodetje 03:10 - Ker si ohranil mojo besedo o vzdržljivosti, bom vas in vas rešil iz ure skušnjave, ki prihajajo po celem svetu in prinašajo svoje ljudi na preizkušnji.

Podobno obljuba je bila dana, da je bila cerkev v Solunu tudi cerkev v Philadelphiji v Razodetju.

Ker so bodo Gospodovo besedo o vzdržljivosti, bi Gospod ohraniti okrožje (hrast, ven iz) uri sojenja, ki bo prišel na zemlji. Beseda "iz" (ek) je ista beseda kot 1 Tesaloničanom 1:10 namene, in ki kaže, da je treba cerkev umakne in daleč od prövelsens hkrati.

Obljuba Gospoda cerkve v Filadelfiji omejuje ne le čas Božje jeze, ampak skupščina obljuba, ki se je ohranil iz cele ure sojenja, ki bo prišel na zemlji.

Apostasia - Odpadki ali odhod

2. Tesaloničanom 2: 3 - Naj nihče ne zavede na kakršen koli način. Kajti, prvič, odpadki mora priti in človek brezpravje, sin pogube, odkrito predstavi

Paul uči zbor o pomembni in odločilni argument, in sicer, da cerkev ne more pričakovati, da bo Gospodov dan (stiske) prišel pred bi prišlo do trije ključni dogodki:

Odpadki (apostasia) mora priti, tisti, ki zadržuje mora priti do mesta, in laglösthetens človek (Antichrist) so odkrito predstavi (Rev 6: 1)

Pomen besede apostasia

Beseda v grščini je prevedena z odpadki, izdajstvo in upor je beseda "apostasia". Samostalnik "apostasia" izhaja iz glagola "afistämi", katerega huvudbetydning se "premika" ali ", da se premaknete nekaj iz enega kraja v drugega." Beseda se uporablja zlasti v zvezi s katero koli premikanje iz enega kraja v drugega, ali če gre proč ali se razlikuje od nekoga.

Smo našli apostasia besedo le dvakrat v NT, kjer je v aktih 21:21 drugega, kjer govori o "odstopi Mojzesu," ali odpad od Mojzesa. Medtem ko je samostalnik apostasia je redka v NT, da je glagol afistämi, da je beseda, ki jih pridobijo petnajst krat. Samo v treh primerih pa se nanaša na versko odpadništvo. (1 Tim.1, Heb 03:12 in 2 Tim 2: 9).

V preostalih dvanajstih primerih pa afistämi "odmakniti od" ali je oseba (Lk 04:13; Apd 12:10), od krivičnosti (2 Timoteju 2:19), od templju (Lk 2:37) ali iz telesa (2 Kor 12: 8).

Prvi prevodi

V angleškem Biblije, je Amplified Svetem pismu, je opomba: "Možna upodabljanje apostasia ledu: Odhod (cerkve).

Prvih sedem angleški prevodi iz vaše 1394 - 1608, je bil vsakdo prevedena z besedo "odhod" (odhod), katerih cilj je zamaknjenosti. Kako to, da je King James Version kot eden od prvih prevodov uporabo odpadkov besedo namesto odhoda?

Apostasia zgodovinski razvoj

1576 je prišel katoliški prevod v angleščini se imenuje tudi "Rheimsa Sveto pismo". To je bil prvi prevod, ki se uporablja za odpadke besede namesto odhoda (odhoda).

Kotolikerna uporablja ta prevod, da kaže na "odpadke", ki so potekale pred 1500-jev prek reformacije.

Nasprotno, v 1611, ko je bil objavljen King James Bible revidirati prevajalci so na prejšnjih prevodov od odhoda z odpadki, da kaže na katoliške cerkve in njenih naukih kot Velika odpada. Prav tako ni bilo študij ali pomen besede apostasia je to odločilo, ampak kdo Navodila za katoliške Cerkve.

The Rapture - poseben dogodek

Kaj točno pa Pavel, ko je uči o določenem dogodku, ki bo potekal tik pred stiske?

Grški apostasia ima namreč določen članek (ki je grško besedo običajno ne), ki omogoča Pavel kaže na določeno vnaprej določenega dogodka, in ne nekaj, kar se dogaja v daljšem časovnem obdobju.

Mnogi spisi govorijo in pričajo o odpadništva v zadnjih dneh. (1 Tim 4: 1-2, 2 H 3: 1, 1 Jn 2: 1). Težava je v tem, da nobena od teh spisov zagotavlja podporo za posebne odpadke ali poseben dogodek, da poudari in biti jasen znak za vse vernike v končnih časih. Vse Svetopisemske odlomke, ki govorijo o odpadništva v zadnjih dneh, je splošna in ne kažejo na poseben dogodek. Kot vemo, je bil namesto odpadki in upornik zoper Gospoda vseh časov. Jude tudi govori o tem, da je že zgodilo v času apostolov. (Jude v 17 ff)

Zamaknjenost, pa je določen dogodek, in nekaj, kar se ne zgodi v daljšem časovnem obdobju. To bo edinstven značaj, ki kaže, da je bil dosežen končni čas in zaključek.

Pojasnilo Pavla

Samtidigt är det ett problem då inte Paulus har nämnt detta avfall i sitt första brev till församlingen.

Det andra brevet till församlingen är ett förtydligande av det som är skrivet i det första, och Jesu återkomst en händelse som var både förklarad och tydligjord för Tessalonika. Stor sett varje kapitel i dessa brev talar om Herrens återkomst och ändetidens utveckling, men nämner aldrig något om ett avfall som en viktig och enastående händelse, som ska föregå Herrens dag och Antikrists ankomst.

Det är därför mer närliggande att tro att Paulus refererar till Herrens ankomst i 1 Tess 4:17 än till ett specifikt avfall som skriften i övrigt inte nämner.

Han som håller tillbaka

2. Tesaloničanom 2: 6-7 - Veš, kako je, zdaj ga zadržuje, da bo lahko pojavijo samo takrat, ko pride njegov čas. Že, skrivnost brezpravja deluje. Tisti, ki ga zdaj zadržuje bodo izbrisani le s poti.

Verzi 4-8 istega poglavja razkriva antikrist, in tisti, ki ga drži nazaj, tako da ne more nastopiti pred je njegov čas. Danes pišemo 2014, in smo lahko, da jo potrdite, ali tisti, ki zadržuje, je še vedno tu, ko je Antikrist še ni prišel naprej.

Rent grammatiskt blir den som håller igen beskriven som både ”det” och ”han”. Ordet ande som i den helige Ande är ordet ”pneuma” på grekiska, som är ett ord i intet kön. Samtidigt med att den helige Ande också är Gud, blir han beskriven som ”han”. Det har varit många gissningar på vad som håller Antikrist tillbaka, men den som både är neutrum samtidigt som maskulin kan inte vara någon annan än den helige Ande.

Den helige Ande i församlingen

Den helige Ande är tätt knuten till församlingen, och har varit det sedan pingstdagen i APG Kap 2. I GT verkade den helige Ande också på jorden men i stället med bas uppifrån. På samma sätt som han också kommer att göra i vedermödan.

Sveti Duh bo še naprej delovala na ljudi v stiski, vendar iz uppryckelsens trenutku od zgoraj. Zato vidimo, ni več Sveti Duh iz poglavja 3 Razodetja in naprej zastopa. V pismih sedmih cerkva, slišimo te besede: Kdor ima ušesa, naj sliši, kaj govori Duh na občini. Po poglavju 3, ki je zamaknjenost Skupščina je ni več Sveti Duh, ki govori. Razodetje 13: 9 - Kdor ima ušesa, naj sliši. Prav tako je Sveti Duh, ki prihaja z različnimi odrešenja in sodbi sporočilo za ljudi v stiski, potem bo namesto tega mogoče doseči z angeli. (Rev 14: 6-7).

Ko postane zbor ujeli Svetega Duha, nima prostora za delo z več kot zbor je edini tempelj, ki je danes ne ve Bog. (1 03:16). Edina cerkev, ki je zastopana v stiski je skökoförsamlingen, in lahko Sveti Duh ne deluje ali od zunaj.

Ekstaza 2 Tesaloničanom 2:13

2. Tesaloničanom 2:13 - pa smo dolžni, da hvala bogu vedno za vas, bratje ljubljeni od Gospoda, ker Boga od vas izbrali začetka do odrešitve skozi posvečenju Duha in prepričanju resnice.

Eng trans. "Vendar moramo Hvala bogu, da je vedno za vas, bratje ljubljeni od Gospoda, dobro, ker ste se odločili, prvo sadje, za osvoboditev ob posvečenju Duha in prepričanju resnice."

Prva stvar, ki jo je treba omeniti v zvezi s tem verzu je, da se omenja v povezavi teh eshatološko pismu razkriva nauk "Gospodov dan."

Predhodnik poglavje (poglavje 2) Paul je imel samo učil zbor o človeku brezpravje, ki mora najprej priti naprej javno predstavili. Vidimo Antikrist pojavljati na prvi pečat, in ko se pojavi beli konj.

Ali je mogoče, da je to hvaležnost za rešitev, ki Paul izraža v tem verzu, enako rešitev, da kar je še pomembnejše so poučevali v dveh pisem, ki jih razkrijejo božje jeze? V tem primeru, je še ena potrditev Pavla ponavljajoča se tema skupščine, in sicer Gospodove varčevanja in ohranjanja božjo jezo in stiske.

Izbrano, da je rešitev

Da bi razumeli to besedo odrešenja (Soteria) Paul uporablja, imate tudi, da ga razlaga v skladu s časom mu podpiše v.

Beseda rešitev (. Gr Soteria) imajo naslednji pomen v SLO; deliverence, hramba, varnost, rešitev: osvoboditev od nadlegovanja sovražnikov.

Od je beseda uporabljena v Stari zavezi, lahko vidimo, da je pomen besed sprememb, nadalje naprej bomo v času, glede na to, kdaj so bile napisane črke.

Salvation v Stari zavezi

V podaljšku smo našli beseda 78-krat in je pogosto povezan s hebrejsko besedo Yeshu'ha. Večino časa se beseda, ki se uporabljajo v Stari zavezi, ki je povezan s fizično rešitev od sovražnikov ali začasne poskuse za Izrael.

Vidimo jo med drugim za osvoboditev Izraela iz Egipta, tukaj, ko so šli skozi Rdeče morje. Uporablja se tudi, ko je David rešil in osvobodil preganjanja Savlovem in odrešenje Izraela iz naravnih sovražnikov, kot so Filistejci, Moabci in Edomaca.

Izaija uporablja to besedo, tako da opisati Izraela reševanje ob vrnitvi Mesija, ampak tudi za opis duhovnega in nove zaveze, da bo Gospod s katerimi bi z Izraelom.

Salvation v NT

Nova zaveza je beseda "Soteria", ki jo tako fizično nenevarna (Apd 07:25, 27:34), predvsem pa opisuje duhovno odrešitev, ki smo jih prejeli skozi Jezusovo smrt na križu. (Phil 01:28, 2 Kor 7:10 Efe 1,13)

Vidimo lahko, da je pomen te besede je tako duhovno rešitev, in fizični rešitev iz začasne nevarnosti ali okoliščine. GT je predvsem fizično nevarnost, medtem ko je večina NT predstavlja občutek duhovne odrešitve.

Čas Solunjana

Nova zaveza je bila napisana v obdobju približno 60 let, ki jih različni avtorji. Pomen besede odrešenja (Soteria) je mogoče razlagati tako v odnosu do takrat, ko je bil napisan, in s katero je avtor uporabil besedo.

Pavel napisal pismo, v obdobju približno 20 let, zato je naravno, da je beseda opravi neko spremembo njenega pomena v daljšem časovnem obdobju. V nasprotju z nekaterimi Pavla poznejše pismu Rimljanom, na primer, če je beseda skoraj vedno uporablja v pomenu duhovne odrešitve, je pismo v Solun, eno od Pavlovih prvih črk.

Pavla prej pismo

V Pavlovih prvih črk pisma Solunu in galacijskim, nikoli ne uporablja besedo "Soteria" izraziti duhovno odrešitev. Beseda je tudi ni James, ki je tudi napisal v zgodnji fazi v zgodovini Cerkve. Paul namesto tega uporablja drugimi besedami, v tem časovnem obdobju, ki opisuje duhovno odrešitev, kot so "kaleo" Gal 1: 6, "Dikaio-oe" Gal 2:16, "exagorazo" Gal 3:13 itd

V pismu je verjetno napisan po pisma Tesaloničanom bil 1 Kor, kjer se beseda "Soteria" nikoli ne uporabljajo. To je samo v Pavlovem drugem pismu cerkve v Corinthians besedo znova uporablja. Beseda se uporablja tukaj trikrat, in to je, ko smo prvič videli besedo, ki se uporablja v povezavi z duhovno odrešitev.

Izgleda, da ko je Paul uporablja to besedo v svojih zgodnjih pismih, ki je še vedno pod vplivom mimogrede GT uporablja to besedo, in tako je opis za rešitev iz fizična ali začasne nevarnosti ali okoliščine. Ko je Pavel v poznejših dopisih z uporabo te besede, je z večino betydning duhovne odrešitve.

Brevens skozi temo

Vsako poglavje 1 in 2 Tesaloničanom razkrili pomeni vrnitev Jezusa, in eshatološko poučevanje Pavla. Tako je tudi z drugimi besedami, povezanimi verjeti, da je to rešitev, ki Pavel sklicuje v 2. Tesaloničanom 2:13, prav tako razkriva in je nadaljevanje teme, Paul uči.

Pregled 2 Tesaloničanom poglavju 2 je razvidno, da poglavje določa:

1. opozarjanja (vs 1-3)

2. apostasia (vs 3)

3. Razuzdan eno pojavi (vs 3-5)

4. zadržuje (vs 5-7)

5. Antikrist PERFORMANC in prihoda (vs 8-9)

6. Prevara in prevara ljudi (verzi 10-12)

7. srečo Lord in klic (vs 13-15)

När Paulus avslutande skriver och utrycker sin tacksamhet till Herren, om den frälsning som Gud har förberett, måste det ses i ljuset av hans tidigare undervisning i samma kapitel. Det är med andra ord inte ett nytt ämne som Paulus börjar tala eller tacka för, men helt enkelt en fortsättelse på det ämne han redan undervisat om genom hela brevet.

Vår kommande härlighet

2 Tess 2:14 - Det är detta som Gud har kallat er till genom vårt evangelium, för att ni skall vinna vår Herre Jesu Kristi härlighet

Nästa vers vi möter i 2 Tess 2 talar om vår kommande härlighet i Kristus. Det är den härlighet som Paulus talar om i 1 Kor där ”det förgängliga kläs i förgänglighet”, och ”detta dödliga kläs i odödlighet”.

Det är alltså en referens till uppryckelsens dag och vår kommande härlighet, som sker i det ögonblick då Herren rycker sin församling till sig, och han förvandlar våra kroppar till att bli lika honom. Denna vers som är en fortsättning på vers tolv, och är en tydlig koppling till uppryckelsens dag.

Avslutning

Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, måste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, måste den som håller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida måste församlingen först ryckas bort och tas väck från jorden.

Jezus opozarja na veliko znakov, da sledijo njegovemu vidno vrnitev na Zemljo. Toda navdušenja je nepodpisan dogodek, in poziv skupščine se ne čaka na Antikrista in njegove zveze z Izraelom, vendar na "čakati na svojega Sina iz nebes."

Živimo v stalnem pričakovanju, da bo Gospod kmalu prišel in nas dobili domov, da nas reši pred jezo, ki prihajajo, in za nas, da se z njim za vedno.

Jezus prihaja kmalu!

Mikael


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lillibeth
söndag, 20 oktober 2019 20:57

"Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, måste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, måste den som håller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida måste församlingen först ryckas bort och tas väck från jorden."

Detta är SANNINGEN vilket det också är en strid om.

/Lillibeth

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

torsdag 23 januari 2020 21:54
Neej neeeej nej Jesus Du Hör bön. Du gör mirakel!!! Endast du kan hjälpa!!!! Du vet allting. Lever ba en gång

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Mer info hur du kan stödja finner du här!

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp