Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Fråga Christer Åberg | Skrivklåda | Chatt | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

Viktigt meddelande: Ta emot Jesus, då blir du frälst och räddad och får alla dina synder förlåtna!

kurudi kwa Yesu kabla ya dhiki

Wakati wa Unyakuo, Yesu huja kwa kanisa lake wakati akifika katika mwisho wa dhiki, yeye kuja na washirika wake.

Uangazavyo ya mji.

Kama vile kanisa ilikuwa siri kwamba alikuwa wazi kupitia Paul, hivyo pia ni kuchukuliwa, siri kwamba ni wazi kwetu. neno la Kigiriki siri ni "Mysterion" ambapo huvudbetydningen ni "kitu ambacho ni mpya kabisa na haijawahi kabla."


Av Mikael Wahfridsson
söndag, 13 oktober 2019 17:30
Gästblogg

safu ya ulinzi ya Kabla ya Trib

E n swali watu wengi wanajiuliza kuhusiana na kurudi kwa Yesu ni wakati kunyakuliwa kwa waamini kitatokea? Sisi majadiliano juu tatu kwa hitilafu mbalimbali suala hilo: kabla ya Trib mafundisho, mafundisho kati Trib na mafundisho ya baada ya Trib. Hii itakuwa safu ya ulinzi ya mafundisho ya awali Trib. Hiyo ni, kwamba kunyakuliwa kwa waamini hutokea kabla ya dhiki kuanza.

Kama kwa ujio wa Bwana kuna mambo matatu ni lazima tofauti. Ni mpango wa Mungu kwa ajili ya kanisa, Israeli na kwa mataifa. makosa mara nyingi kufanya ni kwamba kuchanganya ahadi na mipango ya Mungu kwa Israeli, kwa ajili ya mkutano. Baada ya mkutano wa inachukua nafasi ya Israel na kinyume itakuwa sahihi. Ni lazima kutofautisha wakati Mungu anaongea na Israeli na Mungu anasema naye kwa mkutano.

israel

P kwa wakati sheria ya watu wa Israeli, flygbolag maalum ya mpango wa wokovu wa Mungu. GT ya mada kuu ni Kristo, kuja kwake na ufalme wake - nzuri, aliahidi Uingereza, ambapo Israel itakuwa katikati ya watu, na ambapo nchi ya Israeli na Yerusalemu itakuwa katikati ya kituo cha kijiografia, kisiasa na kiroho ya dunia.

sheria ya Bwana watatoka Sayuni, na maneno yake toka Yerusalemu, na mataifa mkondo yake. Haki na amani na wokovu atashinda katika dunia hii, katika ufalme huu wa amani, ambayo pia ni ya Milenia.

wapagani na Bunge

mataifa tt wangeokolewa, kama matokeo ya kutafuta haki ya Ufalme wa Kimasihi kwa hiyo hakuna siri ya GT. Lakini Bwana alikuwa tayari usimamizi maalum wa Mataifa, kwa kutuma Roho Mtakatifu duniani, ili kuchagua watu mbinguni ya injili ya Mungu ya neema ambayo ni kanisa, alikuwa siri kwa wakati. Kwa hiyo, pia ni si mkutano zilizotajwa katika Agano la Kale, na pia mdogo sana katika mafundisho ya Yesu.

Siri hii ya ajabu kwamba sisi watu wa mataifa mengine kuwa warithi pamoja wa ahadi za Mungu, kwa mara ya kwanza iliyopitishwa na mtume Paulo, ambaye yeye mwenyewe nimeipata katika ufunuo wa Bwana. (Efe 3: 3-6, Kanali 1: 25-27). Roho Mtakatifu na Kanisa ni namna isiyoweza kutengwa katika uchumi huu. Roho Mtakatifu ana bolig kudumu wa waaminifu, moyo kutaniko, na ni amana ya urithi wetu uppryckelsens siku inayofuata.

wakati Bunge sisi ni hekalu la Roho Mtakatifu, hekalu tu kwamba Mungu anajua katika dunia ya leo. Hiyo Roho Mtakatifu imechukua mahala pake duniani, ni kweli mwisho, ambayo ni ya kuzuia Mpinga wanaweza kusimama juu.

Yesu Kristo Ufunuo - Ni mara tu kitatokea baadaye

Up 01:19 - Andika maneno chini yale uliyoyaona na nini na mambo yatakayokuwa baadaye.

O Rdet "baadaye" ni neno la Kigiriki  meta tauta,  ambayo ina maana ya  "baada ya hayo" .

Hii ni mstari muhimu wa mgawanyo mzima kwamba Ufunuo kiliandikwa. Baada ya hapo John ameruhusiwa tazama maono hilo la mbinguni wa Yesu, kijua kwamba lazima kuandika:

1. Kwamba yeye kuonekana. 2. Ni nini 3. yatakayotukia baadaye. Yaani moja tatu ya pamoja mgawanyiko wa Ufunuo.

1. Nini ameona

Katika  sura ya 1: 12-16 anaona John aliona Yesu aliyetukuzwa amesimama katikati ya vile vinara saba vya dhahabu (7 parokia), na nyota saba katika mkono wake (7 parokia Malaika). Yeye anaona Yesu aliyetukuzwa, ambaye pia ni Bwana Mfufuka ushindi wa Kalvari. Yeye anaona yeye kama Mwana kutukuzwa of Man, kama kondoo, simba wa kabila la Yuda, ambaye kuu hakimu, na Mfalme wa wafalme na Bwana wa mabwana.

2. Ni nini

D t ni muhtasari wa Bunge urskillnings muda, kulingana na unabii na ya kihistoria ratiba, wote kutanikoni kuzaliwa kwa kurudi kwa Yesu. 7 barua anayewakilisha mkutano na mageuzi yake ya kiroho kwa njia ya umri na kunyakua ya pili.

herufi ya kwanza kule Efeso mkutano anayewakilisha mkutano mara ya kwanza, yaani zama za. saba na ya mwisho barua kutumwa kwa Walaodikia kusanyiko. giza la kiroho ilivyoainishwa katika barua ni maelezo juu ya mara ya mwisho sana kabla ya kurudi kwa Yesu. Hiyo Walaodikia kutaniko mwisho wa wakati kanisa.

3. Na nini shell budi kuwako 

O Rdet "baadaye" ni neno la Kigiriki  meta tauta,  ambayo ina maana ya  "baada ya hayo" . Yaani sequentially baada ya umri wa kanisa, ambayo ni iliyotolewa kwa njia ya barua 7.

Rev 4: 1  -  HALAFU  (yaani, wakati huo Bunge duniani ni juu, na imekuwa nguvu kamili), nikaona, na tazama, kufa mbinguni likafunguliwa, na sauti nilikuwa kwanza kusikia  akizungumza na mimi kama sauti ya tarumbeta , alisema: " kuja hapa ., na mimi nitakuonyesha nini hayana budi kuwako" (yaani, baada ya umri wa kanisa)  ONCE  mimi alikuja katika Roho, na tazama, kiti cha enzi amesimama mbinguni na mmoja ameketi juu ya kiti cha enzi.

Hapa ni Bunge unyakuo kutoka 1 Wathesalonike 4:16, kama ufunuo John kupokelewa. sauti kali, tarumbeta ya Mungu na unyakuo. sambamba lovely! John anapata katika roho kuona kunyakuliwa kanisa kwamba inawakilishwa na wazee 24 kuzunguka kiti cha enzi.

Sisi kupokea mbinguni "screanshot" katika Sura ya 4 na 5, ambao ni baada ya kuchukuliwa, lakini kabla ya dhiki duniani. Kutoka Chapter 6 tumerudi duniani, na Yohana anaona jicho la ndege mtazamo wa dhiki kucheza nje duniani katika sura 6-19.

Wazee 24 kuzunguka kiti cha enzi

T reviously alidai mimi kuwa wazee 24 wa kanisa inawakilishwa katika anga kwa kunyakua kabla ya dhiki. Tunaweza kuanza kuiga habari sawa ni kuhusu wazee 24 na ahadi ya Bunge:

wazee 24

Ahadi ya Watakatifu

Wameketi katika viti (Rev 4: 4.11: 6

Kuwa kanzu nyeupe (Ufunuo 4: 4)

Crown kichwani (Ufunuo 4: 4,10)

Je wafalme (Ufunuo 5:10

Makuhani (Ufunuo 5:10)

Thrones (Mathayo 19:28, Ufunuo 3:21

nguo nyeupe (Ufunuo 3: 4-5)

Crown (1 ng'ombe 9:25, Lane 4: 1.2)

Je wafalme (Rev 1: 6, 2:26, ​​20: 6)

Je makuhani (Uf 20: 6)


Katika Ufunuo 5: 9,
 hivyo kuimba wazee 24 wimbo mpya Kristo na kondoo wa kafara:

mstari wa 9 Basi, wakaimba wimbo mpya: "Wewe unastahili kukitwaa hicho kitabu na kuivunja mihuri yake, kwa sababu ulichinjwa na kwa damu yako kununuliwa kwa ajili ya Mungu  watu  kutoka katika kila kabila na lugha na watu na taifa. V.10 Umefanya  yao  kuwa ufalme na makuhani kwa Mungu wetu, na  wao  nao watatawala duniani. "

S mara nyingi kabla, kumekuwa makosa katika tafsiri kutoka maandiko ya Kigiriki ya awali. Miongoni mwa mambo mengine, KJV kulingana na idadi kubwa ya maandishi ya Kigiriki na tafsiri kama hii badala:

mstari wa 9 Basi, wakaimba wimbo mpya: "Wewe unastahili kukitwaa hicho kitabu na kuivunja mihuri yake, kwa sababu ulichinjwa na kwa damu yako kununuliwa kwa ajili yetu kwa ajili ya Mungu wa kila kabila na lugha na watu na taifa. V10 Wewe umewafanya wawe ufalme wa makuhani wamtumikie Mungu wetu nao wanamiliki juu ya nchi. "

D e 24 wazee kujitambulisha kwa waumini, na hiyo ni watu wote kukombolewa ambao wamekuwa kuokolewa kwa imani katika Yesu Kristo duniani. Ni katika anga kutoka dhiki kuanza tayari wakati wa kwanza wa mwanzo muhuri.

Rapture na siri

1 Wakorintho 15:51 - Tazama, nawaambia ninyi siri; Hatutaweza usingizi, lakini sisi sote kubadilishwa, kwa dakika moja, kufumba na kufumbua, wakati wa parapanda ya mwisho.

P recis kwamba Kanisa lilikuwa siri kwamba alikuwa wazi kupitia Paul, hivyo pia ni kuchukuliwa, siri kwamba ni wazi kwetu. neno la Kigiriki siri ni "Mysterion" ambapo huvudbetydningen ni "kitu ambacho ni mpya kabisa na haijawahi kabla."

Hatuoni chochote häntydningar kunayakua katika OT, na ina maana kwamba Yesu hakufundisha unyakuo, lakini tu inayoonekana wake kuja Israel. Rapture na siri karibu na Paulo huwasilisha zaidi ufunuo kwamba Mungu amemkabidhi kwake. Rapture ilivyoelezwa katika 1 Kor 15 na 2The pili

wiki 70 ya miaka

P rofetian ya Daniel inashughulikia wiki 70 ambayo ni betydningsfull mchoro wa kalenda ya matukio ya kihistoria na Israel kinabii, ambayo hadi kabisa kutoka utumwa wa Babeli kwa Kristo mara ya pili kama Masihi wa Israeli.

Dan 9:24 - sabini wiki umeamriwa juu ya watu wako, na juu ya mji wako mtakatifu kukomesha ukiukaji, muhuri dhambi, upatanisho kwa ajili ya hatia, kuzaa haki ya milele, kukamilisha maono na unabii, na kumtia mafuta yeye aliye mtakatifu.

70 na ya mwisho wa wiki ya miaka ina na Israeli na Wayahudi kufanya na si mkutano. Katika Dan 9:24, tunaona kuwa wiki yote 70 ya miaka ina watu Wayahudi na Yerusalemu kufanya. Kama wiki 69 hawakuwa na kitu chochote na mkutano wa kufanya hivyo na kitu wiki ya mwisho ya miaka na mkutano kufanya.

Israel na ulimwengu

D wiki ya mwisho ya miaka ambayo pia dhiki kama ilivyoelezwa katika Sura Up 6-19, na ni hatua ya Mungu na Israeli na mwenyeji hii. kanisa ni mabano ambayo iko katika kati ya 69 na wiki 70 ya miaka, ambayo ni ilivyoelezwa katika mstari wa 26 -  lakini mwisho inakuja kama wingi. Hadi mwisho kutakuwa na vita. uharibifu ni kuamua. 

Mungu hawezi kumaliza mpango wao na Kanisa na Israeli kabla ametimiza vyama utoaji nao.

Church umri ncha

lltså Mungu, kabla ya kwenda katika wiki ya mwisho ya miaka, kukamilisha kile tunachokiita wakati wa kanisa, ambayo ilianza Pentekoste, na imeendelea kwa miaka 2,000. Wakati Mungu vizuri na kumalizika wakati wa kanisa, Mungu anaweza kuendelea "Programu ya Israeli." Yao

ahadi yake kwa Israel inaweza tu kutimizwa kwa miaka saba ya mwisho ya unabii wa Danieli. Wakati ahadi ya Mungu kwa Israeli bila masharti wako, ni Mungu pekee ambaye anaweza kutimiza. Katika Warumi sura ya 11, Paulo anaeleza kwamba Mungu lazima mwisho mpango wake na kanisa kabla ya kuendelea na mpango wake na Israel.

Matendo 15:14 -16 - Simeon ameelezea jinsi Mungu hapo awali alihakikisha alishinda watu kwa jina lake, mataifa (NT-Mkutano). Ni sambamba na maneno ya manabii, ambayo inasema:  Baada ya hiyo ni baridi nitarudi na kujenga hema nyumba ya Daudi iliyoanguka.

V katika kuona usuluhishi mtiririko katika Yakobo. Kwanza alikuja wakati wa kanisa, na wakati huo, yeye itabidi kujenga hema nyumba ya Daudi iliyoanguka.

Dhiki ni maandalizi kwa ajili ya Israeli kabla ya Milenia. Israel itakuwa na uwezo wa kuchagua kati ya Mpinga Kristo na Kristo. Wakati wa dhiki hakimu Mungu wa Israeli wakati kuwaalika watu wa Kiyahudi katika ufalme wa Kimasihi. ghadhabu ya Mungu italeta Israel na mataifa ya yeye mwenyewe na kutubu.

Siku ya Bwana na Yesu Kristo leo

Hapa tunaangalia Church NT, na hasa wakati wa unyakuo Bunge ni ya betydning kubwa kwamba sisi kujua tofauti katika siku ya Bwana na Yesu Kristo leo. Wakati dhana ya kwanza, inaweza kuonekana kama ni kuzungumza juu ya siku, lakini ukweli ni kwamba hawa "mbili" siku hizi ni wa tabia tofauti kabisa na kuwa na maudhui tofauti kabisa kwa mara ya mwisho.

Sef 1: 14-16 - siku kubwa ya Yehova iko karibu, karibu, na itakuwa haraka. Kusikiliza, hii ni siku ya Bwana; Kisha vifijo mashujaa ya wasiwasi. siku ya ghadhabu siku hiyo, siku ya taabu na maumivu makali, siku ya uharibifu na ukiwa, siku ya mawingu na ukungu, siku wakati sauti ya pembe na kupiga kelele maandamano dhidi murtornen maboma ...

2 Wathesalonike 2: 2 - Wakati suala la Bwana wetu Yesu Kristo na kukusanywa kwetu na yeye, tunakuomba, ndugu, bila ghafla kupoteza nafasi yake na kuwa na hofu, wala kwa roho yoyote au kwa neno au barua, inayosemekana kuwa imetoka kwetu na kuwa ni msingi wa siku ya Bwana imekwisha kufika.

N ni siku ya Bwana kama ilivyo, ghadhabu na domstid ambayo kwenda nje juu ya ardhi katika kipindi cha muda kuanzia unyakuo (dhiki kuanza) na ya Milenia. Yesu Kristo leo sio waliotajwa katika Agano la Kale, kama ana kwa siri halisi ya kufanya, yaani, ukweli wa kanisa NT, na unyakuo wa utukufu.

Yesu Kristo leo ni tu NT ufunuo. Siku ya Bwana si tu OT ufunuo, lakini dommens wakati wa mataifa ni kina zaidi katika NT na hasa ilivyoelezwa katika Ufunuo sura 6-19. "Siku ya Bwana" kuhusu ardhi na watu duniani wakati Yesu Kristo leo kuhusu NT Mkutano unyakuo na maandalizi kabla ya Baba mbinguni.

Linapokuja suala la Yesu Kristo leo, ni benämnelse Siku hiyo Yesu atakuja juu ya mawingu ya kupata nguvu zake zote mkutano mwenyewe.

Wafilipi 1: 6 - Nina hakika kwamba, yeye aliyeianza kazi njema katika ninyi pia ni kukamilisha hata siku ya Yesu Kristo.

B etydningen wa aya hii ni kwamba Roho Mtakatifu siku ya Pentekoste ilianza kazi yake kwa kuchagua watu wa mbinguni, itakuwa kikamilifu kuchukua na kufanya hili watu ya nguvu karibu na Yesu Kristo leo, kwamba karibu na Yesu kuleta nyumbani mkutano wake wa mbinguni makao - ambayo hivi hufanyika kabla ya siku ya Bwana.

kanisa la Thesalonike

2 Wathesalonike 2: 1-12  - kanisa la Thesalonike wakiogopa na walimu wa uongo ambao walikuwa wakifundisha kwamba Siku ya Bwana, kwa kila kitu ina maana hasira na dhiki tayari imeanza. Hata Inaonekana mtu alikuwa ametuma barua bandia na kujitoa mwenyewe kwa Paulo, kutoa barua ya mamlaka. Paulo anaonya kwa nguvu dhidi ya mafundisho hayo ya uongo, na huanza kufundisha ukweli kuhusu hili "Siku ya Bwana".

Kwanza, Paulo katika 1 Wathesalonike 1:10 aliahidi mkutano kwamba Yesu atawaokoa ghadhabu inayokuja, kwa nini bumbuazi yao ili mkubwa wakati wao ghafla walidhani walikuwa katikati ya hiyo. Paul yanawahakikishia na zinaonyesha mkutano kwamba siku ya Bwana haiwezi kuanza kabla ya mtu wa dhambi, kwamba Mpinga Kristo kuwa kwanza kupatikana, na inasisitiza kuwa hii haiwezi kufanyika kabla ya "kurudisha nyuma" ina kwanza imeidhinishwa nje ya njia. (Kuondolewa kwanza), tafsiri Denmark)

Nani au nini ameshika tena?

V ers 4-8 kufichua Mpinga Kristo, na ndiye ana yake nyuma ili aweze si kuja mbele. Leo, kuandika 2013, na tunaweza kusema kuwa ni / yeye ana nyuma bado ni hapa wakati Mpinga Kristo hana kuja mbele bado. Ndio hufanya tena inakuwa wote kama "ni" na "yeye" alieleza. neno roho katika Roho Mtakatifu ni neno "pneuma" katika Kigiriki. Kuna neno katika intetkön.

ukweli kwamba Roho Mtakatifu wakati huo huo ni Mungu, yeye pia ni maelezo kama "alisema." Kumekuwa na kukisia wengi juu ya nini kufanya nyuma Mpinga Kristo, lakini kwamba zote mbili ni neuter wakati uume haiwezi kuwa zaidi ya Roho Mtakatifu. Roho Mtakatifu ni uhusiano wa karibu kanisa, na imekuwa tangu siku ya Pentekoste katika Matendo 2 In GT ilionekana Roho Mtakatifu pia duniani, lakini badala yake kutoka juu. Kama vile yeye kufanya katika dhiki.

Roho Mtakatifu

D Roho Mtakatifu huja katika dhiki itaendelea kufanya kazi kwa binadamu lakini kutoka wakati uppryckelsens kutoka juu. Kwa hiyo hatuoni Roho Mtakatifu inawakilishwa na Sura ya 3 ya kitabu Ufunuo. Katika barua kwa makanisa saba, sisi kusikia maneno haya: Yeye aliye na masikio, basi, na asikie  yale Roho anayoyaambia  kwa mkutano. Baada Sura ya 3, ambayo ni unyakuo Bunge ni tena Roho Mtakatifu ambaye anasema nanyi. Ufunuo 13: 9 - Mwenye nia na asikie . Wala Roho Mtakatifu kuja na wokovu tofauti na ujumbe wa hukumu kwa watu katika dhiki, itakuwa kufanywa na Malaika. ( Rev 14: 6-7 ).

Wakati Bunge inakuwa hawakupata Roho Mtakatifu hana mahali pa kazi kutoka zaidi Bunge ni hekalu tu kwamba Mungu anajua leo. (1 3:16). kanisa tu kwamba ni kuwakilishwa katika dhiki ni skökoförsamlingen, na inaweza Roho Mtakatifu haifanyi kazi kutoka.

Udhibiti au kuondoka?

2 Wathesalonike 2: 3 - ..Ty kwanza, taka lazima kuja na mtu asiye na sheria, mwana wa kupotea, kwa uwazi kuja mbele

D et neno katika Kigiriki linatafsiriwa taka, neno "apostasia". nomino "apostasia" linatokana na kitenzi "afistemi" ambao huvudbetydning ni "kusonga" au "hoja kitu kutoka sehemu moja hadi nyingine." neno hutumika hasa katika uhusiano na kusonga yoyote kutoka sehemu moja hadi nyingine, au kama unaendelea mbali au ni tofauti na mtu.

neno pia inaweza kutumika katika uhusiano na upotofu wa dini au taka kwamba ilivyoelezwa katika 1 Tim 4: 1. Baadhi ya kwanza Watafsiri Kiprotestanti Biblia alichagua kutafsiri neno la Kiingereza "kuondoka", ambayo ina maana ya kwenda mbali au kutoweka.

Baadhi ya zaidi maalumu Biblia translator ambao kutafsiriwa maneno kutoweka / kwenda mbali ni pamoja na Kenneth Wuest, Genovabibelen, John Dawson, Coverdale, Crammer nk Je, ungependa translator alitumia neno "kuondoka" badala ya kupoteza bila shaka kutoa ufafanuzi mkubwa kuhusiana na unyakuo na dhiki. Pia alitaka kuwapa hisia mengi zaidi kuhusiana na uelewa wa teksten kutoka kwa Wathesalonike 1 na 2 Wathesalonike.

Mkutano wasiingie katika dhiki au mateso ghadhabu ya Mungu

Up 6: 16-17 - Na hiyo milima na miamba, "Tuangukieni, tusitirini uso wake aketiye juu ya kiti cha enzi na kwa ghadhabu ya Mwana-Kondoo. Ghadhabu yake siku kubwa imekuja, na ambaye anaweza kusimama?

Rev 15: 1 - Na nikaona ishara nyingine kubwa na ya ajabu mbinguni: malaika saba wenye mapigo saba ya mwisho kwa ndani yao ghadhabu ya Mungu fika utimilifu wake.

V kwa juhudi ni sawa na siku ya Bwana, ambayo ni sawa na ghadhabu ya Mungu. Dhiki yote ni ghadhabu ya Mungu, na sio tu sehemu ya mwisho ya den.Vi anaweza kuona kwamba tayari kwenye 6 muhuri hivyo ina ghadhabu ya Mwana-Kondoo kuja. Katika Sura ya 15, tunaona kwamba ghadhabu ya Mungu itakuwa  imekamilika  mabaa saba ya mwisho. Ina maana kwamba ghadhabu ya Mungu haina kuanza yake mapigo saba, lakini kuanza mapema.

Mabaa saba ya mwisho mwisho dhiki na hasira ya Mungu. Katika Wathesalonike 1: 9-10 tumekuwa aliahidi kusubiri kwa Yesu kutoka mbinguni (unyakuo), ambayo pia kutuokoa na ghadhabu ijayo.

1 Wathesalonike 1: 9-10 - na kumngojea Mwanawe kutoka mbinguni, ambaye Mungu alimfufua kutoka wafu, Yesu ambaye anatuokoa katika ghadhabu ijayo.

1 Wathesalonike 5: 1-9 - v.2 Unajua vizuri sana kwamba siku ya Bwana (ghadhabu / dhiki) atakuja kama mwivi usiku. V.9 - Kwa Mungu hakututeua ili tupate ghadhabu yake bali tupate wokovu kwa njia ya Bwana wetu Yesu Kristo.

D sehemu moja sisi tu kusoma ni ya kuvutia sana. 1 Wathesalonike sura 04:13 na kuendelea ni kuhusu Bunge unyakuo na kukutana na Yesu katika nafasi. Paul unaweka nyuma unyakuo kuhusiana na dhiki hiyo itakuwa ilivyoelezwa katika Sura ya 5: 1-3.

Anaendelea kuelezea siku hiyo, siku hiyo Bwana hawezi kushangaa kama mwizi kwa sababu tu kiungo mwanga. Yeye ni mwisho wa mambo yote na kuthibitisha kuwa ni dhiki yeye kufundisha, na kuhakikisha kwamba hatuna shell ghadhabu, lakini wokovu kupitia kwa Yesu.

mkutano Filadelifia

F wodi Philadelphia, kuwakilisha moja ya makanisa mawili ya mwisho wa wakati walikuwa aliahidi kuwekwa katika saa ya kuharibiwa, ambayo inayokuja ulimwenguni kwa ujumla. Ahadi hii ni moja ya ahadi nguvu kwamba Kanisa litanyakuliwa uliofanyika wiki iliyopita ya miaka.

Ufunuo 3:10 -  Kwa sababu wewe umezingatia agizo langu juu ya uvumilivu, nami kuweka yenu na kuokoa katika saa ya kuharibiwa, ambayo yatatokea wakati dunia nzima na kuleta watu wake kwa mtihani .

neno la Kigiriki  kuhifadhi  neno la Kigiriki (kwa Stereo). kitenzi hutumiwa mara mbili katika mstari huu. mara ya kwanza itatafsiriwa  kuhifadhi , lakini mara ya pili  ili kuokoa kutoka  katika tafsiri ya Kiswidi. Katika KJV ni maneno yote imetafsiriwa na kuhifadhi kutoa betydning tofauti kabisa:

10 Kwa kuwa wewe umezingatia agizo langu la kuwa na uvumilivu, nami pia nitakutegemeza salama katika saa ya kuharibiwa iliyo tayari kuujia ulimwengu wote, kuwajaribu wakaao juu ya nchi. (Union Version)

Thayer anasema kuwa wakati neno hili hutumiwa na neno la Kigiriki "moja", maana ya "kusimama imara katika jambo moja," lakini wakati ni kutumika kwa "mwaloni" maana kama tafsiri King James ina "salama kutoka". Vile vile, "mwaloni" hutumika wakati ina imetafsiriwa katika 1 Wathesalonike 1:10 - .. Yeye alituokoa  kutoka  katika ghadhabu ijayo. John kutaka kuwaonyesha kuwa ni "saa ya kujaribiwa," aliandika, "kahaba chai". Badala ya kuchagua kwa ajili ya John kuandika "ek tes horas" ambayo ina maana tu " kutoka  saa ya kujaribiwa"

Ambao ni Dhiki Kuu?

Ufunuo 3:10 -  saa ya kuharibiwa iliyo tayari kuujia ulimwengu wote na kuleta watu wake kwa mtihani .

tt saa ya kujaribiwa ni usemi wa ghadhabu ya Mungu na nini atakuja wa maadili, wengi wanakubaliana. Lakini mbona mapenzi yake? Je, ni kujaribu na safi mkutano? Hapana, kuweka wakazi wake, duniani kote, kwa mtihani. Hii ina lengo la watu ambao ni wa kushoto juu ya ardhi baada ya unyakuo, na ambao wamejiunga Mpinga Kristo.

Neno "wakazi wake" (katoikeo), ambayo hutumiwa hapa ni neno nguvu. Neno ni juu ya kitu kudumu na mara kwa mara. Hii ina maana kwamba hukumu kwa wale ambao wamefanya dunia na nyumba zao kweli, na kubainisha kwa biashara ya dunia na dini. Wamefanya dunia nyumbani yake ya kudumu, ambayo haiwezi uwezekano kutaja Bunge.

Kanisa la kweli linajumuisha wageni na wasafiri katika dunia hii. (1 Pet 2:11), na kutafuta High nyingi (Kol 3: 1-2) kuwa taifa lao la anga (Efe 2:19), na kuwa na nyumba yao katika anga (John 14: 2) .

Ambao ni sisi kusubiri?

Tit 2:13 - Tunaposubiri tumaini lenye baraka la Mungu Mkuu na Fräsare Yesu Kristo atakuwa kuonekana katika utukufu.

D t hakuna shaka kuwa matarajio yetu na furaha yetu ni Yesu zijazo. Hatuwezi kusubiri kwa Mpinga Kristo, mateso na ghadhabu ya Mungu. Kama Bwana alikuwa akilini kwamba watu wake walikuwa wanaenda kwa njia ya dhiki na Mpinga Kristo nyumba, alikuwa pia alionya na kuandaliwa washirika wake juu yake. Kwa sababu katika kesi ya kwamba, Mpinga Kristo kuja mbele kabla ya kunyakua inaweza kutokea.

injili ya ufalme

D et Wala injili ya neema itahubiriwa katika dhiki, bali habari njema ya ufalme. hii Habari Njema itahubiriwa kwa 144,000 wateule Wayahudi atatangaza Messiah marejesho ya ufalme wa Kimasihi. Injili ya neema kama tunavyoujua utakamilika mwaka kwamba kipindi cha kanisa umeisha.

mashahidi pia kuuliza Mungu ile kujilipiza kisasi juu ya adui zao. Hii pia si ushahidi wa muumini katika kikao Bunge. Hatuna kuuliza Mungu kwa kulipiza kisasi cha adui yetu, tunaomba Mungu kuokoa watu wote. (Waroma 12:19) Mashahidi wawili pia kupata uwezo wa kulipiza kisasi mwenyewe juu ya na kuwaadhibu maadui zao.

Hitimisho

F örsamlingens unyakuo na siri karibu na Paulo nimeipata kufikishwa kwa Bunge. Kwa hiyo, hatukuwa kusikia Yesu kufundisha kuhusu Unyakuo. Yesu anahubiri ufufuo, siku ya mwisho, na kuonekana yake kuja Israel.

Dan 9 inaonyesha wazi kwamba wiki 70 ya miaka ni kwa ajili ya Israeli na Yerusalemu si kwa ajili ya mkutano.

Na programu ya kuwachanganya Mungu kwa Israeli na Kanisa itakuwa sahihi. Kwa njia ya maandiko mengi, Bwana ahadi ya kwamba kanisa si ghadhabu nyumbufu, lakini kwa kuokolewa kutoka humo. Ghadhabu au siku ya Bwana ni mzima wa miaka saba kipindi hicho. Bunge ya hayo kunyakuliwa kabla ya wiki ya mwisho ya miaka kuanza. Kama Filadelfia kutaniko na kuwekwa katika saa ya majaribio.

Baada sura ya 3 cha Ufunuo, tunapata tena mkutano wa sura 6-19 ambayo pia dhiki ya miaka saba. Tunatarajia wala Roho Mtakatifu, ambayo ni uhusiano wa karibu na kanisa. Wakati Roho Mtakatifu anayeishi ndani kuokolewa aliyeondoka duniani, ni ya bure kwa Mpinga Kristo na nyumba yake. kanisa pekee ni kurudi ni kahaba.

Tunapata hakuna ushahidi kuwa Baraza lazima njia ya dhiki, lakini kinyume chake, kuwa mbali na hilo. Sisi shell kusubiri kuwa leo wanaishi katika mioyo wetu Yesu Kristo. Dhiki au taabu ya Yakobo ni kwa ajili ya wale ambao wanaishi duniani. Israeli na Wayahudi watakuwa walijaribu kwa namna ya pekee kama wanataka kutambua kwamba Yesu ndiye Masihi au la. Mpinga Kristo katika wakati wake, maskani ya Mungu ambaye pia mji. Parokia inawakilishwa katika anga hata katika mwanzo wa dhiki na wazee 24. Wakati Bwana anarudi duniani katika Ufunuo 20 kama Bunge, pamoja na Malaika.

Yesu anakuja hivi karibuni!


PART 2

D et huu ni muendelezo wa post ya kwanza "ya kurudi kwa Yesu kabla ya dhiki," ambayo inafanana na safu ya ulinzi ya Kabla ya tribläran ambayo ina maana kwamba kunyakuliwa kwa waamini hutokea kabla ya dhiki. Sisi kupata mengi inawapa kubwa ufumbuzi katika OT walio vielelezo katika kunyakuliwa, dhiki na mara tunaishi katika. Nataka kuonyesha baadhi ya inawapa ufumbuzi kutoka GT wanaweza kuangalia na kuthibitisha unyakuo kabla ya dhiki.

ghadhabu ya Mungu

N anazungumza kuhusu mateso tunatakiwa kuanza kutofautisha kati mateso ujumla tunakutana duniani (gr.thlipsis) na mateso tunakutana katika dhiki kuu (gr.Thlipsis Megas) kwamba Yesu anazungumzia katika Mathayo 24, na Daniel katika Sura ya 12. katika ulimwengu huu waumini wa kweli watapata vita vya kiroho dhidi ya falme na mamlaka, nyama yao, na kuteseka kwa injili. Aina hiyo ya mateso, Yesu kamwe aliahidi ya kwamba tutakuwa na bure kutoka. hasira tunakutana katika dhiki ni kitu tofauti na kitu neno ametuahidi kwamba hatuhitaji uzoefu au kwenda kupitia.

Katika nyakati za hivi karibuni hasira ya Mungu ilianza na betydningar watu tofauti. Inaelezwa na ghadhabu ya Mwanakondoo ghadhabu ya mtu, hasira ya Shetani na hasira ya Mungu na confuses yake. Pia kuna kutokubaliana juu wote wakati na jinsi hasira ya Mungu hutokea.

matokeo ya dhiki

Katika  Ufunuo, tunaona kwamba taabu huanza katika sura ya 6 ya kwanza mihuri sita kuvunjwa kwa Lamb na kuisha kwa mabakuli hayo saba ya ghadhabu ya Mungu katika sura ya 16-18. Tayari wakati wa kwanza mihuri sita, tunaona madhara makubwa katika maisha duniani. kwanza mihuri sita kuleta vita, njaa, mapigo na sababu za kifo kwa robo ya idadi ya watu duniani. Kwa maneno mengine, bilioni 1.7 watu watakufa wakati wa kwanza mihuri sita. Sambamba na hili kutakuwa na mashahidi ya watu ambao wamekuwa waumini wakati wa dhiki.

Pale Malaika kupiga katika tarumbeta saba hivyo kuchochea moja kwa moja mpya hukumu ya uhalifu wa dunia. Majaji hao unachanganya nguvu majanga kwa mapigo ya kawaida. Wakati baragumu saba tayari kwa maumivu yao ili kuwa na tatu ya maji kuharibiwa, wa tatu wa maisha yote katika bahari vikafa na theluthi moja ya dunia itachomwa kwa moto, na ya watu watatu ambao alinusurika kwanza sita mihuri watakufa. Kwa maneno mengine, ziada takriban bilioni 1.7 ya watu wa idadi ya watu duniani.

Anger bakuli kutimiza mwisho wa hukumu ya Mungu

V katika hana hotuba juu ya jinsi watu wengi wataruhusiwa kuleta maisha kwa hasira ya sahani lakini tunaweza tu nadhani. Yesu mwenyewe anasema kuwa kama kipindi ni mfupi, hakuna mwanadamu aokolewe (Mathayo 24:22). ghadhabu hizi ni nje ya decription yote, na ni vigumu kuelewa madhara au betydningen wao.

Hizi kikombe cha hasira inakuwa kukamilisha mwisho hukumu ya Mungu. Rev 16: 16-21 inazungumzia tetemeko kubwa kwamba kuna hajawahi umewahi kuwa kitu kama hicho. matokeo yake atafanya hivyo visiwa vyote mbio, na milima itakuwa tena. Amini mimi wakati mimi kusema kwamba hakuna mtu anataka kuwa duniani kwa wakati huo.

Dhiki ni chini ya ghadhabu ya Mungu inayokuja

M n maneno mengine, ni wakati wa dhiki wakati ghadhabu ya Mungu ni wazi na kumwaga nje ya nchi katika dunia yote. ghadhabu sio siku rahisi, kama siku ya Bwana si hivyo pia. ghadhabu ya Mungu, ghadhabu, siku ya Bwana, hasira na kadhalika. ni kipindi hicho huanza na muhuri wa kwanza ni kuvunjwa na unafikia upeo katika Yesu inayoonekana kuja Israel na ulimwengu, ambapo ghadhabu ya Mungu pia umebaini.

Paul wazi kuwa Bunge haitakuwa duniani kwa wakati huu wa adhabu kuishia kuwa dhiki ni. Katika 1 Wathesalonike 1:10 Paulo anaongea ili Bwana atatuokoa katika ghadhabu ijayo. neno kutoka Nakala ya msingi ina maana kwa kuzingatia wakati na mahali, ili tuweze kwa maneno mengine, si kuwa sasa pale yanapotokea. Kwa maana Mungu hakututeua ili tupate ghadhabu yake bali tupate wokovu kwa njia ya Bwana wetu Yesu Kristo.

hasira ya Mungu huchukua dhiki nzima

N ni wa ghadhabu ya Mungu mara nyingi kuelekeza watu kwa hiyo si sawa na ile dhiki kuu, na ni haki kabisa. dhiki kuu ni miaka 3.5 kuanzia na chukizo la uharibifu na hasira ya Mungu au ghadhabu huchukua katika dhiki ya miaka saba.

Up 6: 16-17 - "Tuangukieni, tusitirini uso wake aketiye juu ya kiti cha enzi na kwa ghadhabu ya Mwana-Kondoo. Ghadhabu yake siku kubwa imekuja, na ambaye anaweza kusimama?

Rev 15: 1 - Na nikaona ishara nyingine kubwa na ya ajabu mbinguni: mapigo saba ya mwisho; maana katika hayo ghadhabu ya Mungu fika utimilifu wake.

Hapa tunaona kwamba hata katika muhuri ya sita, kwa hivyo ina ghadhabu ya Mwana-Kondoo kuja, ambayo ni sawa na ghadhabu ya Mungu, Mwanakondoo na Baba ni mtu mmoja. Mara nyingi, kama ni alisema kuwa mapigo saba ya mwisho - ambaye pia ni ghadhabu ya Mungu ni ghadhabu ya Mungu. Lakini katika sura 15: 1 tunaona kuwa hasira ya Mungu fika wake ukamilifu na mabaa hayo jana, ambayo si ya mwanzo wake. Kwa hivyo ni kumaliza wa kipindi ghadhabu ya Mungu kumalizia na mapigo saba ya mwisho.

Kuokolewa kutoka wakati na mahali

Braham Bwana kukumbushwa hoja zao kuhusu Sodoma na Gomora itakuwa kinyume na asili yake kwa kuharibu haki pamoja na waovu (1 Kutoka 18:23).

Peter inafundisha kwa kutupa mfano wa Loti kuonyesha kwamba Loti hakuwa mfano wa muda, lakini kanuni ya jumla kutoka upande wa Mungu, ambayo Bwana "anaokoa majaribu watu wanaomcha Mungu" Kiingereza tafsiri: Bwana anajua jinsi ya kuwaokoa majaribio utauwa lakini kutoka ". Neno Kutoka (nje) ina maana ya muda na nafasi ya tukio hili.  

Onyo kwa Kanisa

F Ragan ni kama tunaweza kupata maneno ya Bwana anaongea faraja au onyo kwa bibi yake wanakabiliwa ghadhabu inayokuja? Je, tunaweza kutafuta maneno ambayo ameahidi kulinda na kuhifadhi yetu kwa wakati huu wa kutisha dhiki ni? Je, tunaweza pengine kuona kuwepo Bunge wakati wa dhiki?

No, hatuwezi! Kwa sababu tu yeye hänvänder Israeli hapo huo mkutano ni gone, na unaweza kuweka mpango wake wa Israeli wakati wa wiki ya mwisho ya miaka, wakati yeye anatuahidi kwamba tunapaswa kupata walioathirika na ghadhabu ijayo.

Kama siku za Nuhu

Mathayo 24:37 - Kwa vile siku za Noa zilivyokuwa, ndivyo Mwana wa Mtu akija.

H Erren anataka sisi kujifunza Noah na kulinganisha na kifungu cha kusimamishwa. Katika Mathayo 24:37 tunasoma kwamba katika njia ile ile kama ilivyokuwa katika siku za Nuhu itakuwa saa ya kurudi kwa Bwana aliishi. Tunachoweza kujifunza kutokana na siku za Nuhu ni kuhusu muda kabla ya mafuriko, Gharika na Bwana kulinda kukabidhi Nuhu na familia yake.

Yesu anaendelea kufafanua kwamba watu ambao ile dhiki kuu mara moja kuhukumiwa kabla ufalme mwaka 1000. Baadhi watanyakuliwa katika hukumu na kuruhusiwa kwenda katika ufalme wa Kimasihi. Kwa njia sawa kama katika mafuriko, watu watanyakuliwa katika hukumu. Watu wa siku za Noa akaingia chini ya sababu ya mafuriko, na katika njia hiyo, watu wataangamia katika mateso na straks baada ya hukumu ya Yesu.

Tatu aina ya watu

D et yalikuwa matatu aina mbalimbali ya watu ambao wanaishi katika siku za Nuhu kabla ya gharika alikuja. Ilikuwa wasioamini ambao umelikataa neno la Bwana, na walikufa katika mafuriko. Ilikuwa Nuhu na familia yake ambao walikuwa kuhifadhiwa kwa njia ya mafuriko, na ilikuwa Enoch ambaye akanyakuliwa hata Bwana kabla gharika ilipotokea. Kila katika njia zao wenyewe kuwakilisha hizo watu makundi matatu tofauti tuweze kulinganisha na wakati wetu leo. Tena namna hiyohiyo tunaona aina tatu za watu katika siku wakati sisi ni kusonga mbele dhiki na mwisho wakati:

· Watu ambao walikufa katika mafuriko ya siku za Nuhu inawakilisha wasioamini, ambao zilizochukuliwa katika na Yesu kama mkombozi wao. watu hao kwenda katika mateso na kuwa wazi na hasira ya Mungu. Wale wasiotubu katika Dhiki watahukumiwa kwa Yesu na kisha kutupwa katika ziwa la moto moto.

· Nuhu inawakilisha mabaki ya Israeli kwamba Bwana kukamilisha viapo wao na miaka 1000 Reich. Noah ni hivyo wateule wa Israeli, ambayo kwa namna fulani yatalindwa wakati wa dhiki. Miaka 3.5 katika Mateso haya kwa kuamini Wayahudi kukimbia katika jangwa ambapo Bwana zitawalinda kwa Mpinga Kristo na mateso yake. Nuhu alikuwa kuhifadhiwa kwa njia ya mafuriko na kuna pia kuwa sehemu ya watu wa Kiyahudi kuwa.

· Enoch ni picha ya kutaniko ambao hawakuwa sehemu ya mafuriko na hukumu ya Mungu wakati yeye anapata hawakupata na kuchukuliwa na Mungu kabla ya gharika ilipotokea.

Enoch / Enoch ni aina ya Bunge

1 Mwanzo 5:24 - Na Enoch kwa njia hii akaenda pamoja na Mungu, naye akatoweka, maana Mungu alimtwaa.

H Änok ni alizungumza sana mfano wa Bunge unyakuo dhidi ya muda kwa ajili ya dhiki kupambana Kikristo. Enoch aliishi katika hatua ya 7 baada ya Adamu, na kuishi kwa muda maalum sana, yaani katika kipindi kabla ya gharika. Neno anasema kuwa wakati huo hivyo uovu wa mioyo ya watu na nia ya mtu makubwa duniani na walikuwa mbaya kabisa siku zote.

Katikati ya hii kelele ambazo dhambi za binadamu, kulikuwa na mtu, Enoch, aliyeamini katika Mungu na kutembea pamoja naye. (1MOS 5:24) ushuhuda wa Enoch ni kwamba alimkuta neema ya Mungu. (Ebr 11: 5)

Enoch akanyakuliwa

Waebrania 11: 5 - Kwa imani Henoki alichukuliwa bila anakabiliwa na kifo . Walipomwona hakuonekana, kwa sababu Mungu alikuwa  amemchukua kwa mwenyewe .

H Änok alikuwa hawakupata bila tasting vifo kwa Mungu alikuwa amemchukua mwenyewe. Baada ya muda kabla ya kunyakua yake kama alitangaza Hanoki, watu wa wakati wake, kuhusu tatizo kuja na adhabu ya dhambi na uasi. Wakati lengo dhambi ya kufikiwa pia alikuja hukumu ya Mungu kwa dhambi katika siku za Nuhu na alimtuma wingi, lakini mara Enoch tayari hawakupata juu ya Bwana.

Mafuriko ni picha ya ghadhabu ya Mungu atatuma juu ya nchi, na watu waovu katika nyakati za mwisho - ghadhabu ijayo (1 Wathesalonike 1:10)

Kusafirishwa kwa mahali pengine

D et neno la Kigiriki kwa ajili ya "kuchukuliwa kwake mwenyewe" ni metatithemi, na ni katika KVJ lililotafsiriwa "transportet", yaani kuhamishwa, kusafirishwa kwa sehemu nyingine. Enoch alikuwa kwa maneno mengine, kusafirishwa au waliingia katika mbinguni kwa sababu hakutaka ladha kifo. 1 Wakorintho 15 anasema kuwa si kila mtu anatakiwa kulala, lakini yote yatabadilishwa. Ni Paul ambaye anaelezea unyakuo wa mji ambapo si kila mtu ana kifo, lakini uzoefu Bwana inachukua sisi nyumbani kwake.

Kama Enoch inawakilisha Bunge unyakuo kabla ya dhiki, kuwakilisha Nuhu na familia yake, ni ahadi mabaki ya Israeli, ambayo itakuwa kuhifadhiwa kwa njia ya dhiki, na kwa uzoefu wa Kimasihi ufalme baraka.

ukoo wa saba tangu Adamu

D et ambayo inaweza kuwa ya kuvutia kwa kutaja hapa ni kwamba Henoko alikuwa wa saba ukoo kutoka kwa Adamu. Bunge ni njia moja ya Bunge ya saba ya kuangaziwa katika Ufunuo sura ya tatu

Tunaishi katika Laodikia wakati, ambayo, kulingana na ya kihistoria na ratiba ya kinabii kwa mji pia ni kifungu mwisho wa Bunge kabla ya kunyakua. Pia kuishi katika mwanzo wa miaka sjutusende baada ya kuundwa, ambapo Enoch alikuwa hawakupata juu kama saba släktsled baada ya Adamu.

Hanoks umuhimu

R OT kutoka jina Enoch maana ya mafunzo na kufundisha, ambayo inafanya sisi kufikiria amri ujumbe wa Yesu kwa mkutano. - " Kwa hiyo nendeni mkafanye wanafunzi wa mataifa yote" (Mathayo 28:19 )

Kulingana na tamaduni Kiebrania, kama ni Enoch alizaliwa siku ya Pentekoste, ambayo pia ni siku ya Ijumaa kuzaliwa. maisha Hanoks na kunyakuliwa wake kabla ya gharika ni mfano wa wazi wa unyakuo wa kusanyiko.

Lutu alikuwa kuokolewa kutoroka hasira ya Mungu

1 Kutoka 19:22 - "sitauangamiza mji wewe kusema. Lakini haraka kutoroka huko, maana siwezi kufanya kitu chochote mpaka ni pale "

G ud kusikia kilio cha Sodoma na Gomora, na kuona dhambi kali waliomiliki katika miji. Abraham bargained na Bwana na si kuharibu miji kulikuwa na kabisa chini ya kumi haki katika miji mikubwa. Sasa hakukuwa na kumi haki katika miji lakini tu rahisi - Lot.

Licha ya kwamba si kitu ambacho Bwana na nia ya, hakuweza kuharibu na kulaani miji kwa ajili ya huyu mmoja wao. Sodoma na Gomora walikuwa wanakabiliwa na hukumu ya Mungu na ghadhabu, na Mungu basi ni mvua ya moto na kiberiti juu ya miji. Lakini Bwana hakuweza kuanza ghadhabu yake mpaka ile Loti kuondoka mji na walikuwa salama katika mji wa jirani ya Soari.

Luke 17: 28-29 - Kwa njia hiyo ilikuwa katika siku za Lutu wao kula na kunywa, kununua na kuuza, kupanda mbegu, lakini siku ile Loti alipoondoka Sodoma kulinyesha moto na kiberiti kutoka mbinguni na kuwaangamiza wote.

L ot iliondolewa wakati na mahali ambapo hukumu ya Mungu bila kuwa na maumivu. Malaika waliotumwa kuwaokoa Loti kutangaza kwamba imeshindwa kuanza hukumu ya Mungu kabla ya Loti alikuwa salama. Mengi ni picha ya kutaniko ambao ni waliokolewa kutoka wakati na mahali ya ghadhabu ijayo.

2 Petro 2: 7-9 - Lakini yeye kuokolewa Loti, mtu mwema, ambaye alikuwa wanasumbuliwa na waovu maisha dissolute.

P etrus kufundisha kuhusu hukumu ambayo huathiri uovu wote na inaonyesha kwamba Mungu hahukumu haki pamoja na waovu.  

Daniel na watu watatu katika tanuru ya moto

H istorien kuhusu Daniel na watu watatu katika tanuru ya moto ni moja ya hadithi ya Agano la Kale kwamba kuonyesha picha ya wazi ya dhiki na kukamilika siku zijazo.

Mfalme Nebukadneza, ambayo ni mfano wa wazi wa Mpinga Kristo, alikuwa kuweka sanamu ya dhahabu katika uwanda wa Dura katika Babeli. Kumbuka kuwa sanamu ni dhiraa sitini juu na mikono sita upana, ambayo inaweza kufananishwa na hotuba Mpinga Kristo ni 666. Nebukadreza kulazimisha kila mtu kuanguka na ibada hii ya sanamu cheo, ambapo mwisho wa walio hakumtii walikuwa na kutupwa katika tanuru ya moto . tanuru ni picha ya ghadhabu ya Mungu na dhiki kubwa katika dhiki. (Malaki 4:. 1 - Tazama, siku inakuja, ni nzito kama tanuru)

S adrak, Meshaki na Abednego walikataa kuabudu sanamu ya Nebukadneza, vikatupwa katika tanuru ya moto. mfalme akaamuru tanuru lazima moto mara saba kuliko ve milele kuonekana kuwa ni, na kuna picha ya hotuba ukamilifu. Bwana amemtuma malaika wake ambao ulinzi Shadraka, Meshaki na Abednego katika tanuru ya moto, na walikuja bila uharibifu wowote au matokeo ya moto.

Lakini begs swali la hadithi hii ni mahali ambapo Daniel ni mahali fulani. Yeye mmoja wa wale ambao hawakumwabudu sanamu? Kwa nini yeye si walihudhuria, na kwa nini ilikuwa, ama pia kutupwa katika tanuru ya moto. Tunaweza kuwa na haki fulani kwamba Daniel ni hawakumwabudu sanamu Nebukadneza. Daniel mara tu si kuwasilisha ambapo kila mtu bila kuiabudu sanamu, au tanuru ya mateso. Mungu alikuwa na "amemchukua."

maelezo kwamba mfalme aliamuru watu hawa katika tanuru ya moto ni kwamba watu watatu waliokuwa Wayahudi (Dan 3:12). watu watatu Wayahudi ni picha ya wateule Israel ambayo itakuwa kuhifadhiwa kwa njia ya mateso na Daniel, mpendwa (Danieli 10:11) ni picha ya kukutania ambao watakuwa salama kutoka dhiki. 

Paulo kuhusu unyakuo

P aulus alikuwa mtu wa kwanza duniani ambaye aliwasilisha kufundisha na ufunuo wa unyakuo, 20 miaka baada ya msalaba. Hadi wakati huo ilikuwa ni haijulikani kwa sababu Yesu hakufundisha unyakuo kwa wanafunzi wake katika wakati wake. Unyakuo wa kanisa hasa ilivyoelezwa katika 1 Wathesalonike 4:16 na 1 Wakorintho 15:52.

Moja ya aya ya wazi kutoka GT tuweze kuhusiana na kutaniko la ni kutoka Isaya 26: 19-21. Nataka kujaribu kulinganisha kile sisi kuona katika Isaya sura ya 26, na mafundisho ya Paulo kuhusu Unyakuo katika 1 Wathesalonike 4: 16-17 & 5: 9.

Maneno ya Isaya na maandishi nyeusi na Paul kwa rangi nyekundu.

J es 26:19 - Lakini maiti wako wataishi, miili yao kuongezeka. (Mwanzo wafu katika Kristo watafufuliwa)  Amka na kuimba, ninyi wanaoishi katika vumbi, kwa maana umande wako ni kama umande wa mwanga, na nchi kutoa amekufa. Kuja watu wangu na kwenda ndani ya vyumba vyako, ukafunge mlango nyuma yako. (Kisha sisi tulio hai, tuliosalia, tutanyakuliwa katika mawingu pamoja nao ili kukutana na Bwana hewani)  Ficha mwenyewe kwa kitambo kidogo, mpaka ghadhabu kupita kwa. Maana, hakika Bwana anakuja kutoka mahali pake, ili kuwaadhibu wakaao duniani, kwa sababu ya uovu wao. (Maana Mungu hakututeua ili tupate ghadhabu yake bali tupate wokovu kwa njia ya Bwana wetu Yesu Kristo) 

Pia ni karibu na kutaja Yohana 14: 2-3 ambapo Yesu mazungumzo kuhusu katika nyumba ya Baba yake mna makao mengi, na kwamba alikuwa anaenda mbali na kuwaandalia mahali sisi. Bunge wataisikia sauti sawa kwamba Yohana aliposikia huko Ufunuo: - "Njoo hapa juu," na sisi kushiriki mahali Bwana ameandaa kwa ajili yetu. Tutakuwa na kuingia katika vyumba yake, na kufunga mlango nyuma yetu. Wakati kilichotokea, Bwana kutoka mahali pake, ili kuwaadhibu wakaao duniani, kwa sababu ya uovu wao - ambaye pia ni ghadhabu ya Mungu.

Ahadi hii si kuhusu kurudi kwake inayoonekana ambapo Bwana suala la Israel kuwa walipo. Hii ni ahadi ya kanisa kwamba amekwenda nyumbani kwa Baba yake kuandaa mahali kwa ajili yetu pale.

wazee 24

Katika mwanzo wa kitabu cha Ufunuo, sura ya 4, sisi kukutana kikundi sisi si wamekutana kabla katika Biblia. Ina awali alikuwa manabii wengine watatu zaidi John pili maono yameonekana kiti cha enzi ya Mungu, lakini hakuna hata hapo awali alikadiria umati huu. Isaya aliona nao katika Isaya sura ya 6. Ezekiel wasiyaone katika Ezekiel Sura 1 na 10, na Daniel waliwaona pia katika sura ya 7. Ni wazee 24 nadhani ya kukaa karibu na kiti cha enzi cha Mungu katika Ufunuo 4: 4

umati huu hivyo si huko, lakini sasa, baada ya makanisa saba kuliwakilisha kutaniko kwa mtazamo kihistoria na kinabii, tunaona yao mbinguni. Wao ni katika nafasi ya kuzunguka kiti cha enzi cha Mungu kabla dhiki itakuwa na kuanza yao katika Ufunuo sura ya 6, na kwa hiyo, naamini kwamba wazee 24 kuwakilisha kanisa kunyakuliwa kwamba ni mahali kabla ya dhiki anapata kuanza yake. 

Wazee 24 wameketi katika viti kama wao kutawala. Wao kukaa kuzunguka kiti cha enzi cha Mungu, hivyo kusaidia na kusaidia Bwana. Wao kukaa chini ili kazi zao ni kosa. Wao ni amevaa nyeupe kama wao ni rättfärdigjorda. nguo zao ni Himation, ambayo ni sawa na kata na nguo ya Yesu. Wao kuvaa mataji (Stephanos) hivyo ni wafalme. Pia kuitwa wazee ambao ni tayari dokezo kwa mkutano.

Wakati sjungar kama wao kuimba wimbo förlöstas katika Ufunuo 5: 9-10:

" Wewe unastahili kukitwaa hicho kitabu na kuivunja mihuri yake, kwa sababu ulichinjwa na kwa damu yako kununuliwa Mungu watu (sisi) kutoka katika kila kabila na lugha na watu na taifa. Umefanya yao (sisi) kwa mambo ya ndani ya kifalme (wafalme) na makuhani kwa Mungu wetu, nao (sisi) watatawala duniani.

S kama mara nyingi, maandishi ni vizuri kutafsiriwa kutoka maandishi ya awali. King James ina, miongoni mwa tafsiri zingine ameketi mtu wa kwanza wingi badala yake. Wazee 24 kujitambulisha kwa Kanisa kukombolewa, ambayo ni wamevaa kama wao, ni makuhani na wafalme kama wao, na ni katika nafasi ya kabla ya dhiki kuanza.

Summary

V katika hivyo kuona katika Biblia mifano mingi na vielelezo kuonyesha kuwa Bwana utakwenda washirika wake mara zote mbili na mahali linapokuja suala la mwisho wa wakati hukumu ambayo hoja dunia.

Yeye ng'oa yetu na kuficha kwetu katika nyumba ya Baba yake karibu na ghadhabu yake kupita kwa. Tunaahidi kuhifadhiwa na ile ambayo itakuwa kupita duniani tangu lengo na mada ya dhiki si kwa ajili ya mkutano. Sisi si kusubiri kwa Mpinga Kristo lakini tumaini lenye baraka ya Mungu Mkuu na Mwokozi wetu Yesu Kristo atakuwa kuonekana katika utukufu. (Tito 3: 4) Yeye ambaye anatuokoa katika ghadhabu ijayo. (1 Th 1:10)


PART 3

D et Hii ni baada ya tatu naandika kama utetezi kwa mafundisho kabla ya Trib, yaani kuwa Yesu kuchota washirika wake kabla ya kwenda katika 70 na ya mwisho wa wiki ya miaka, na kwamba taabu hukumu kwenda juu ya dunia.

 

ukoo mteule

U unajumuisha maonyesho ya kurudi kwa Yesu daima fascinated yangu, na wazo la ukoo mteule katika historia ya binadamu hawatakufa, lakini badala yake itakuwa na uzoefu kwa kugeuzwa hutokea wakati Yesu anakuja kukusanya washirika wake kwa njia ya kung'oa yao hai mbinguni.

Siku ya mbinu ukombozi

D et ambayo inafanya mada ili kuvutia na utata, ni kwamba ishara kusema kwa nguvu sana kwamba sisi ni viongozi kuelekea kukamilika hii siku zijazo, na hivyo kurudi kwa Yesu.

Watu wengi leo ni kuzidiwa na dalili tunaweza wote kuona na uzoefu, na kwamba Roho Mtakatifu anazungumza wazi kwa kanisa la Mungu na mioyo ya watu ili kupata tayari. Katika uhusiano huo, basi watu kuanza kuona kwamba siku ya ukombozi inakaribia, swali linalofuata ni wakati tunaweza kweli kutarajia uppryckelsens wakati hutokea?

maswali mengi kuuliza

E n Baadhi ya maswali ambayo watu wengi wanajiuliza kuhusiana na kurudi kwa Yesu ni wakati tunaweza kutarajia unyakuo hutokea? Bunge itakuwa na kwenda kwa njia ya dhiki? Ni nini hasa lengo la dhiki, na ni kweli Mpinga Kristo au Yesu, tunapaswa kusubiri kwa? Je kurudi kwa Yesu na kunyakuliwa kwa moja au matukio mawili tofauti?

Natumaini kwamba wote chapisho hili na mwisho Nimeandika jibu baadhi ya maswali ulipo.

hatia yangu binafsi

T reviously Nilikuwa matumaini wanaamini kuwa Yesu kwanza kurudisha parokia yake baada ya dhiki na kunyakuliwa na Yesu kurudi inayoonekana tukio moja. Yesu anaongea tu ya kurudi, na kwa nini lazima mkutano kuhifadhiwa kutoka dhiki wakati wote Israel na ulimwengu huu kuteseka? Niliona dhiki ipasavyo utakaso mchakato wa mwili wa Kristo kwa sababu ya taka tunaona katika sehemu nyingi leo.

Lakini wakati mimi awali alikuwa na baadhi ya maswali yasiyo na majibu kwamba mimi naweza kupata kuchanganyikiwa na kile mimi naweza kusoma katika Biblia, mimi alijaribu kuweka mwenyewe katika maswali vizuri. maoni haya ni matokeo ya kile kuja na.

Kama vile na uhakika kama mimi ni leo kuwa wokovu wangu, mimi pia ni linapokuja wakati uhakika kwa unyakuo wa kusanyiko. Yesu kuvunja washirika wake kabla ya wiki ya mwisho ya miaka na wiki 70 kuanza, na mimi nataka kushiriki baadhi ya hoja kwamba nadhani anaongea sana ya hiyo.

Unyakuo na Yesu inayoonekana kurudi

Yohana 14: 1-3 - Hebu si mioyoni mwenu. Amini katika Mungu na kuamini mimi. Nyumbani mwa Baba yangu mna makao mengi. Kama si hivyo, je, mimi waambieni kwamba mimi naenda kuwaandalia mahali kwa ajili yako? Na nikienda na kuwaandalia mahali, nitakuja tena na kuchukua wewe mwenyewe, ili nanyi muwe pale mimi ni

1 Wathesalonike 4: 15-17 - tunalowaambieni ni fundisho la Bwana, kwamba sisi tulio hai, tutakaosalia wa kuja kwake Bwana, hakika hatutawatangulia wao waliokwisha kulala mauti. Kwa wakati mwaliko, sauti ya malaika mkuu na parapanda ya Mungu, naye Bwana mwenyewe atashuka kutoka mbinguni. Na tu waliokufa katika Kristo kuongezeka. Kisha sisi tulio hai, tuliosalia, tutanyakuliwa katika mawingu pamoja nao ili kukutana na Bwana hewani. Na hivyo tutakuwa pamoja na Bwana milele

U ppryckelsen si jina lingine la kurudi kwa Yesu inayoonekana. Unaweza kusema kwamba kurudi kwa Yesu hutokea katika hatua za mwanzo na unyakuo na mwisho akirudi inayoonekana baada ya dhiki kuu.

Rapture wa Bunge

U ppryckelsen ni tukio asiyeonekana kwamba hutokea bila onyo. Tunajua, kwa maneno mengine si sahihi kabisa pale yanapotokea, na tunaambiwa kuendelea kukesha na sala. Sisi kujua wakati kuhusu Unyakuo na kuwa na ufahamu wa wakati ni kuanza mkataba, lakini saa na wakati hatujui chochote kuhusu, na itakuwa siri mpaka siku yanapotokea. 

Yesu kuja nusu ya dunia na kukutana nasi katika nafasi, na kisha kuchukua sisi kurudi mbinguni, kwetu kuwa huko aliko. Kama Yesu akaendelea Dunia baada ya Unyakuo, hivyo alikuwa kuchukuliwa yetu ambapo sisi ni badala yake. Lakini kulingana na Yohana, naye hurudi kutufanya ambapo yeye ni, ambaye ni katika nyumba ya Baba yake katika Utawala wake wa mbinguni. 

Yesu kurudi inayoonekana

J ESU inayoonekana kurudi hakuna asiyeonekana au siri kuja. macho yote utaona yake, na yeye itakuwa wazi kikamilifu juu ya mawingu ya mbinguni. muda wa siku pia, haishangazi, tunajua yeye mara baada ya mwisho wa dhiki, au miaka 3.5 tu baada shida kubwa za awali.

watu wachache ambao ile dhiki kuu na uwezo wa kushuhudia tukio hili.

Kwa mujibu wa maneno ya Bwana mwenyewe

P aulus inasisitiza kuwa ni  "kwa neno la Bwana " wakati yeye hufundisha kuhusu Unyakuo na kufufuka kwake.

Kwanza, ni 1 Wathesalonike iliandikwa na Paulo kuhusu AD 51, na pengine hakuwa Injili bado imeandikwa katika hatua wakati ambapo Paulo aliandika barua hii. Pili, wewe tu hakuna mafundisho ya Yesu katika Injili ambapo Yesu anazungumza juu ya baadhi ambayo yanatokea katika wafu, wakati mwingine huja hai akageuka na uso yake katika mawingu.

Yesu alihubiri tu ufufuo, kulingana na ahadi tunaweza kuona katika OT. Hapo, takatifu aliahidi ufufuo mara baada ya dhiki kuu (Danieli 12: 2), na kabla ya Milenia. Ni hii ufufuo wa Yesu aitwaye maisha au ufufuo ambayo hivyo ni mali ya Watakatifu GT.

siri Bunge

1 Wakorintho 15: 51-52 - Tazama, nawaambia ninyi siri; Hatutaweza usingizi, lakini sisi sote kubadilishwa, kwa dakika moja, kufumba na kufumbua, wakati wa parapanda ya mwisho. Maana mbiu itakapolia na wafu watafufuliwa, wasiwe na uharibifu, nasi tutabadilika.

D et ina maana kwamba Paulo huwasilisha moja ya siri kwamba kwa moja na mkutano kufanya, kama amekuwa kupitia maneno moja kwa moja au ufunuo wa Bwana.

siri kwamba Paulo huwasilisha huu na kwamba haijawahi wazi au kujulikana, ni haki kwamba ukoo mteule si kufa, lakini uzoefu itakuwa kubadilishwa na sura, na tutanyakuliwa pamoja na maiti ili kufikia Yesu angani.

Tunataka kuwa ambapo yeye ni

Yohana 14: 1-3 - "Msifadhaike mioyoni mwenu Amini katika Mungu na imani na mimi Nyumbani mwa Baba yangu mna makao mengi kama sivyo, je, mimi waambieni kwamba mimi naenda kuwaandalia mahali... kwa ajili yako? na kama mimi nikienda na kuwaandalia mahali, nitakuja tena na kuchukua wewe mwenyewe, hivyo kwamba unaweza kuwa ambapo mimi. na popote mimi kwenda, unajua kwamba. njia unajua. "

Katika  Injili ya Yohana, Yesu inatupa ufunuo kipekee. Yeye ni kuzungumza juu ya kitu ambacho hakuna nabii hapo awali au kuwa matumaini. Hakuna mahali Tunaweza kusoma kwamba Masihi atakuja, bali kukusanya Watakatifu katika Yerusalemu duniani, atakuwa kuwapeleka nyumba ya Baba yake, ambayo ni ya sehemu moja ambapo angeweza kwenda mbali.

Wakati yeye anatoa ahadi, ni kwa misingi ya kwamba " Mimi kurudi na kuchukua wewe mwenyewe, hivyo kwamba unaweza kuwa ambapo mimi."  Yeye ni kuzungumza juu ya comeback, si kwa ukombozi wa Wayahudi kufanya, au kwa imara ufalme wake duniani, au kuhukumu mataifa. Ni neno tu kufanya yake mwenyewe.

Yohana 14: 1-3 na 1 Th 4: 13-18

D hapa ni uwiano wa ajabu wakati sisi kulinganisha aya hizi mbili ambapo baadhi ya maneno au misemo ni karibu sawa. Wao kufuatana kwa wakati mmoja, ili wametoka, na kwa njia ambayo kipande ni ujenzi. 

Yohana 14: 1-3 1 Th 4: 13-18

v.1 wasiwasi v.13 Pine

Amini v.1 v.14 Je

v.1 Mungu, mimi v.14 Yesu, Mungu

v.2 aliiambia wewe v.15 kukuambia

v.3 kurudi v.15 kuja kwake Bwana

v.3 kuchukua v.17 yako tutanyakuliwa up

v.3 me v.17 kukutana na Bwana

v.3 kuwa ambapo mimi v.17 daima pamoja na Bwana.

Wote mistari hii ya faraja na inaonyesha kwetu kwa njia ya kipekee kwamba Bwana inakuja kuchukua waumini kutoka duniani kwa utukufu wa mbinguni.                 

18 Kabla ya Trib argumenter

1. Kuna tu hakuna vifungu katika Agano la Kale au Agano Jipya unaoonyesha kwamba kanisa litapitia dhiki kuu, au kwamba kanisa lazima kusimama uso kwa uso dhidi ya Mpinga Kristo.

2. dhiki inaitwa "taabu ya Yakobo" (Jer30: 7), lakini kamwe kuitwa "kusanyiko au kanisa dhiki".                                                     

3. Angel Gabriel alitangaza kwa Daniel kuwa wiki 70 ulifanywa juu ya watu wako (Wayahudi) na juu ya mji wako mtakatifu (Jerusalem). kanisa halijatajwa hapa. Dan 9:24

4. Bunge haikuwa na sehemu katika wiki 69, na kuwa sehemu ya mwisho na wiki 70.

5. Katika Ufunuo unyakuo hutokea katika Sura ya 4: 1 ambayo ni kipindi cha dhiki ni ilivyoelezwa na Sura 6-19. Wazee 24 anayewakilisha mkutano ni mahali kabla muhuri wa kwanza ni kuvunjwa.

6. Bunge imetajwa mara ishirini katika sura tatu wa Ufunuo, lakini haikutajwa kati ya sura ya 4 na 19. 

7. kipindi cha dhiki kuu pia huitwa "siku ya ghadhabu" (Sef 1:15) katika Biblia, lakini Yesu hakututeua ili tupate ghadhabu. (1 Th 5: 9), lakini alituokoa "ghadhabu" (1 Th 1:10)

8. dhiki wakati kuitwa Siku ya Bwana katika Biblia (Sef 1:15). Lakini 1 Wathesalonike 5: 2-3 inasema kuwa siku ya Bwana (dhiki) atakuja kama mwivi usiku. Watu (makafiri) husema, "Amani na usalama," basi hit (makafiri) na uharibifu kama ghafla kama uchungu kuja hela mwanamke mjamzito, na wao (makafiri) si kutoroka. Ni wazi kuwa dhiki ni kitu ambacho msiba makafiri, lakini haina ni pamoja na waaminifu na kuokolewa.

9. Sisi kuwafariji kila mmoja na majadiliano ya kuchukuliwa (1 The 4:18). Hakuna faraja katika mafunzo ambayo anasema kuwa kanisa litapitia sehemu au dhiki domstid.

10. Yesu aliahidi kanisa katika Philadelphia kuwa alitaka kuhifadhi kanisa, na "kuwaokoa ninyi na saa ya kuharibiwa iliyo tayari kuujia ulimwengu wote na kuleta watu wake kwa mtihani." (Ufu 3:10) Mungu aliahidi kulinda mkutano waaminifu kutoka katika kipindi cha dhiki.

11. Kama vile Henoko alinyakuliwa juu mpaka mbingu kabla mafuriko na Nuhu alikuwa salama kwa njia ya mafuriko, Baraza watanyakuliwa kabla ya dhiki na Israeli mabaki kuhifadhiwa kwa njia ya dhiki.

12. Kama vile Mungu hakuweza kuhukumu Sodoma na Gomora kabla Loti nilikuwa mbali na mji, Mungu hawezi kuhukumu dunia hii kabla haki ni gone. (1 Mwanzo 19:16)

13. Yesu alisema kuhusu dhiki kuu alipouliza hivi: ". Vaka daima na kuomba kwa nguvu kutoroka mambo yote kuja na kusimama mbele ya Mwana wa binadamu" (Luka 21:36) Hakuna mantiki kwamba Yesu anauliza kwa kitu hana nia ya kuweka.

14. Malaki 3:18 linasema Bwana (juu ya kuwasili) itaonyesha sisi tofauti kati ya wenye haki na waovu, na kati mmoja mtumishi wa Mungu na si kumtumikia. Kabla ya Trib kuamini kwamba Bwana suala la kukusanya mkutano wake, basi sisi kuja pamoja na kutoa hukumu yake kati ya wenye haki na wasio haki. 

15. Wakati kuchukuliwa, Yesu huja  kwa  kanisa lake (1 Wathesalonike 4: 16-17) wakati yeye huja katika mwisho wa dhiki, huja  kwa  mkutano wake. (1 Th 3:13).

16. Katika barua kwa makanisa saba walioalikwa Yesu na "hili ambalo Roho ayaambia na kutaniko. ' Lakini katika ile dhiki kuu, baada ya hapo Roho Mtakatifu katika kanisa ni kwa upande ameketi, yeye anasema: "Yeye aliye na masikio, basi, na asikie" (Ufunuo 13: 9) Yeye omits Bunge, ambapo hakuna kanisa kumsikiliza Roho anaongea na kupitia dhiki. 

17. Mpinga Kristo kufanya vita na watakatifu, na kuwa na uwezo wa kuwashinda. (Rev 13: 7). Lakini haiwezi kuwa mji amesema ya hapa. Yesu mwenyewe ameahidi "helvets bandari hazipaswi kuwa kusanyiko la Mungu." (Mathayo 16:18)

18. Yesu hakusema: "Wakati hii kilichotokea," basi nyoosha juu na kuinua vichwa vyenu juu, bali "Wakati huu wote (ishara) kuanza kutokea," hivyo kunyoosha na kuinua vichwa vyenu juu, kwa sababu ukombozi wako. (Luka 21:28).

Wa watu wawili

S kilima mimi kuchagua maandiko mawili, GT na NT, kuzungumza pamoja, na kushuhudia kwamba Kanisa si kwenda kwa njia ghadhabu ya Mungu, au dhiki, nataka wanasema aya mbili zifuatazo:

1 Wathesalonike 1: 9-10 - The wao majadiliano juu ya jinsi ya yalipokelewa wenu na jinsi mlivyomgeukia Mungu kuziacha sanamu ili kumtumikia Mungu aliye hai na wa kweli sasa mwamngojea Mwanae ashuke kutoka mbinguni, ambaye Mungu kufufuka katika wafu, Yesu ambaye anatuokoa katika ghadhabu ijayo

Isaya 26: 19-21 - Lakini maiti wako wataishi, miili yao kuongezeka. Kuamka na kuimba, ninyi wanaoishi katika vumbi, kwa maana umande wako ni kama umande wa mwanga, na nchi kutoa amekufa. Kuja watu wangu na kwenda ndani ya vyumba vyako, ukafunge mlango nyuma yako. Ficha mwenyewe kwa muda mfupi mpaka ghadhabu kupita kwa. Maana Bwana inakuja kutoka katika nafasi yake, ili kuwaadhibu wakaao duniani, kwa sababu ya uovu wao. dunia nitaifunua madeni yao ya damu na tena kuficha waliowaua.

ahadi unfulfilled

V katika hawezi kuona kuwa sura hii ya Isaya hapo awali utakamilika. Haina pia kukubaliana na ufufuo kwamba Yesu alihubiri na Daniel anaelezea Dan 12: 2, ambayo tunajua kitatokea baada ya dhiki kuu na si kabla.

Hapa Isaya anazungumza badala ya ufufuo inayotokea wakati Bwana kwanza kuitwa watu wao katika vyumba yao kabla na kabla ghadhabu kwamba Mungu na hukumu kwenda juu ya dunia. 

Kuja watu wangu

"K kuhusu watu wangu," ambayo kwa kweli ina maana "kupotea" au "kuwa asiyeonekana", ni sambamba kushangaza kwa uzoefu wa John walikuwa katika Ufunuo sura ya 4, ambapo aliona mlango umefunguliwa mbinguni, na wakati huo huo kusikia sauti ya Mungu kama tarumbeta vile vile alisema: "Njoo hapa juu." Papo hapo baada ya Mungu, baridi inakuwa John hawakupata hadi kiti cha enzi cha Mungu, ambapo yeye ni kutoka mbinguni tazama dhiki kucheza nje duniani.

John inawakilisha kanisa hili ambayo uzoefu huo katika siku uppryckelsens. Kwa njia ya amri, sauti ya malaika mkuu na parapanda ya Mungu, mkutano itakuwa hawakupata juu katika mbingu na utaona dhiki kufunua dunia.

Kujaribu na kuwaadhibu wakaao duniani,

Ufunuo 3:10 - Kwa kuwa umezingatia agizo langu la uvumilivu, nami kuweka yenu na kuokoa katika saa ya kuharibiwa, ambayo yatatokea wakati dunia nzima na kuleta watu wake kwa mtihani

J esaja inazungumzia  "Bwana anakuja kutoka mahali pake, ili kuwaadhibu wakaao duniani, kwa sababu ya uovu wao." Vile vile inathibitisha Ufunuo 3:10 kwamba saa ya kuharibiwa (dhiki), ambayo itakuwa kuja juu ya dunia yote ni kwa kuweka watu wake wa mtihani.

Isaya na Ufunuo mazungumzo kuhusu madhumuni ya dhiki ni kuwaadhibu na kujaribu na wakazi wa dunia kwa sababu ya dhambi zao kwa njia ya kitu kinachoitwa ghadhabu ya Mungu. hasira ile ile kwamba mistari hiyo kushuhudia kwamba tunaokolewa kutoka, na Bwana anatuita nyumbani kwa nyumba ya Baba yake, nyumbani kwa vyumba yake hadi ghadhabu kupita kwa.

Mtu katika kisiwa jangwa

O m sisi kufanya majaribio na kuweka mtu katika kisiwa jangwa, na tu Biblia mkononi mwake, lakini fafanuzi na kutekelezwa mawazo ya mafundisho. Nini hitimisho alikuwa kuja na hitimisho kuhusiana na hatua ya muda kwa ajili ya unyakuo?

Kwanza, alikuwa kujifunza kutoka Isaya 13: 9-13, na Amos 5:18 kwamba Mungu kuhukumu dunia kwa sababu ya dhambi zao kwa kumwaga hasira zake kwa njia ya domstid kutisha kama Biblia inasema siku ya Bwana. 

Isaya 13: 9-13 - Tazama, siku ya Bwana inakuja, kutisha, na ghadhabu na hasira kali, kuweka kupoteza ardhi na kuharibu wenye dhambi ambao wanaishi huko. Maana nyota za mbinguni na matangamano wala meli zaidi mwanga wake. jua likichomoza giza, na mwanga mwezi sio juu. Nami nitafanya hukumu duniani kwa uovu wake, waovu kwa uovu wao. Mimi kufanya stoltas ujasiri na kubisha chini madikteta kiburi. Nitafanya wanadamu nadra zaidi kuliko dhahabu safi, mtu nadra zaidi ya dhahabu ya Ofiri. Hayo nitafanya mbingu zinatetemeka, na ardhi ili kuvutia na kutikisika kwa misingi yake -by Bwana wa majeshi chuki, ya hasira yake kuungua.

Amos 5:18 - Ole wao ambao wanatamani kwa siku ya Bwana; Kwa nini wanatamani kwa hilo? Siku ya Bwana ni giza, wala si nuru.

G eNom na kisha kusoma kwenye Matayo 24, aliweza kuona kwamba adhabu wakati itakuwa mbaya kwamba kama Bwana alihitimisha itakuwa hakuna maisha ya binadamu. Badala yake, Bwana kumaliza domstid hili kwa nguvu na utukufu nyuma dunia hii. Wakati yeye alijua kwamba kurudi kwa Yesu alikuwa kilichotokea bado, hivyo alijua kwamba ghadhabu ya Mungu ilikuwa bado mahali fulani katika siku zijazo.

Alipofika 1 The 9-10 ili aweze kuona taarifa pretty wazi. Yeye alisoma juu ya Yesu anayeokoa na kutuokoa na ghadhabu ijayo.

1 Wathesalonike 1: 9-10 - The wao majadiliano juu ya jinsi ya yalipokelewa wenu na jinsi mlivyomgeukia Mungu kuziacha sanamu ili kumtumikia Mungu aliye hai na wa kweli sasa mwamngojea Mwanae ashuke kutoka mbinguni, ambaye Mungu kufufuka katika wafu, Yesu ambaye anatuokoa katika ghadhabu ijayo.

Tafsiri ya Kiingereza (NIV):  ..and sasa mwamngojea Mwanae ashuke kutoka mbinguni, ambaye alimfufua katika wafu - Yesu, na ambaye anatuokoa katika ghadhabu ijayo.

G eNom kusoma aya Biblia aweze kujibu maswali yafuatayo "nani, nini, wapi, lini na kwa nini." Nani (Yesu) Ni (ambaye kuokoa na kutuokoa), wakati (muda wa ghadhabu). Kwa kusoma zaidi katika 1 Wathesalonike 4: 15-17, aliweza kusoma kwamba "kila mtu" ni kutoka duniani kwa mawingu ya mbinguni, na katika 1 Wathesalonike 5: 9 aliulizwa kwa nini reciprocated tunaposoma kwamba sisi ni zinazopelekwa kuteseka ghadhabu ya Mungu, bali tupate wokovu, kwa njia ya Yesu Kristo.

1 Wathesalonike 5: 9 - Kwa maana Mungu hakututeua ili tupate ghadhabu yake bali tupate wokovu kwa njia ya Bwana wetu Yesu Kristo

Tafsiri ya Kiingereza (KJV): Kwa Mungu hakututeua ili tuangamizwe na ghadhabu yake, bali tupate wokovu, kwa Bwana wetu Yesu Kristo 

V ur mfano unaweza kuona kwamba, kwa kuwa tunaokolewa sawa muda hatua ya ghadhabu ya Mungu kama sisi si fulani ya kwamba, anaweza kwa hiyo kuhitimisha kwamba unyakuo badala kuiwakilisha. Unyakuo alltstå kusababisha ghadhabu ya Mungu duniani wanaopata kuanza yao katika Ufunuo sura ya 6.

Majibu ya maswali yanayoulizwa baada ya Trib

M ed mara kwa mara mara nyingi hoja na maswali kutoka kwa watu ambao hawaamini katika unyakuo kabla dhiki. Hapa ni baadhi yao:

"Biblia haifundishi kwamba kutakuwa na majilio mawili. Jinsi gani unaweza kusema kwamba Yesu atakuja mara mbili? "

Jibu: Kama ni kwa namna moja, kuna picha mbili tofauti za Masihi katika Agano la Kale (mtumishi mateso na Mfalme), kuna picha mbili tofauti za kurudi kwa Yesu ni vigumu kupata pamoja. Utaratibu hizi mbili ni unyakuo na Yesu kurudi inayoonekana. Unaweza kusema kwamba Yesu 'kurudi hufanyika katika hatua ambapo unyakuo kuanza, na Yesu' kurudi inayoonekana mwisho ni. Ni kwa maeneo tofauti kabisa au matukio.

"Yesu alisema kwamba Unyakuo lingetokea mara baada ya dhiki (Mathayo 24: 29-31). Baada inapeleka Malaika kukusanya wateule wake"

Jibu: Rapture haina kutokea katika Mathayo sura ya 24 kwa sababu kadhaa:

Wakati unyakuo lazima waamini utukufu miili ambayo inafanya sisi kama Yesu katika Ascension kasi kufanya hivyo bila msaada wa Malaika. Kwa nini tunahitaji msaada wa Malaika katika unyakuo, wakati sisi akageuka utukufu wa miili?

Malaika pia hukusanya pamoja orättfärdia katika hatua hii ya wakati (Mathayo 13: 38-43, 49-50)

Kama moja anasema kuwa Malaika inakusanya waumini katika Mathayo 24 ni upprycklsen lazima Matt 13 vivyo hivyo pia kuwepo. Katika Mathayo 13, tunaona kwa wakati mmoja kuwa ni waovu itavunjwa mbali duniani kwanza na si haki.

Malaika hutumwa nje kukusanya pamoja waadilifu na wasio waadilifu kuhukumiwa na Yesu kabla ufalme mwaka 1000. Watu hawa ni katika miili yao ya asili, ambapo waovu watatupwa katika ziwa la moto, wakati haki ni kuruhusiwa til kurithi mwaka 1000 ufalme.

kurudi kwa Yesu katika Mathayo 24

Mathayo 24:31 - Kwa sauti kuu ya tarumbeta kwamba apeleke atawatuma malaika wake, nao watawakusanya wateule wake kutoka pointi nne Kardinali, kutoka mwisho mmoja wa mbingu hadi mwingine.

M 24 ni sura kwamba inaelezea Yesu inayoonekana kuja Israel na ulimwengu. Katika hukumu ya maadui zake, na kuanzisha ufalme wa Kimasihi. Mara nyingi akizungumzia kuchaguliwa Katika mstari wa 31, ambayo inadai ni kusanyiko. Nadhani ni wazi kabisa kwamba ni wateule Wayahudi sehemu ni juu. 

Jaribu hata kuleta aya zifuatazo kuhusiana na Matayo 24:31,

Isaya 11:11 - Na Bwana atakuwa wakati huo kwa mara nyingine tena akanyosha mkono wake,  ili kupata kwa wenyewe mabaki ya watu wake , nini wameokolewa kutoka Ashuru, Misri, Pathrosi, Ethiopia, Elamu, Shinari, Hamathi, na visiwa .

Isaya 11: 12 Yeye kuongeza bendera kwa mataifa na kukusanya waliotawanyika wa Israeli na watu wa Yuda waliotawanyika, kutoka ncha nne.

Banner na tarumbeta

B Anner na tarumbeta inaashiria wito up ya watu. Hakuna shaka ADDICTION moja wao ni kuzungumza juu, na Mungu anatangaza kupitia Isaya kwamba ni wanaume na wanawake ambao ni alimwita Israeli. wateule ni Wayahudi waaminifu ambao hai baada ya mateso, na kwamba wakati huo, ni kutawanyika kila dunia. Wayahudi wote kwenda nyumbani, ambayo pia ni kwa amani kamili na Gts maneno ya kinabii. Ni uthibitisho kuwa si kuzungumza juu ya kanisa katika fungu. 

"Kabla ya Trib ni kuletwa kwa baadhi ya watu ambao walikuwa na hofu ya kwenda kupitia mateso"

Jibu: Wakati sisi majadiliano juu mateso tunatakiwa kuanza kutofautisha kati mateso ujumla tunakutana duniani (gr.thlipsis) na mateso tunakutana katika dhiki kuu (gr.Thlipsis Megas) kwamba Yesu anazungumzia katika Mathayo 24, na Daniel Chapter 12

Kabla ya Trib mafundisho hawezi kuondolewa kwenye waumini ambayo kutoroka mateso. Yesu alitabiri kwamba sisi watawachukieni katika ulimwengu huu kwa ajili yake (Yohana 15:18). Katika dunia waumini wa kweli watapata vita vya kiroho dhidi ya falme na mamlaka, nyama yao, na kuteseka kwa injili. Aina hiyo ya mateso, Yesu kamwe aliahidi ya kwamba tutakuwa na bure kutoka. hasira tunakutana katika dhiki ni kitu tofauti na kitu neno ametuahidi kwamba hatuhitaji uzoefu au kwenda kupitia. (1 Th 5: 8)

"Paulo anasema katika 2 Wathesalonike 2: 1-9 kwamba kunyakuliwa hayakutokea kabla ya Mpinga Kristo inaonekana"

Jibu: Paul anaongea wa unyakuo yanahusiana na siku ya Bwana, kwamba ni si enstydig Yesu kurudi inayoonekana. Siku ya Bwana sio siku moja katika betydningen cha saa 24, bali kipindi cha hukumu ambayo huenda nje katika dunia. (Je, 2:12, 13: 6, Ezekiel 13: 5, Yoeli 1:15 Amos 5: 18,20)

kanisa la Thesalonike walikuwa na hofu na wasiwasi kwamba wao tayari walijikuta ndani ya dhiki kuu. Paul yanawahakikishia na kukwambia Mpinga lazima kwanza wazi kabla hutokea. Wakati Mpinga Kristo huanza agano lake na Israeli huanza wiki ya mwisho ya miaka, au dhiki.

Jinsi gani watu kuokolewa katika dhiki za roho Mtakatifu wamekwenda katika nchi?

 Jibu: Hiyo Roho Mtakatifu ni kwa upande ameketi haina maana kwamba uwezekano wa wokovu hazipo tena, lakini kwamba Roho Mtakatifu kukaa ndani ya mioyo ya binadamu ambapo tuna Roho Mtakatifu kama muhuri ni ya kipekee kabisa kwa wakati wa kanisa.

Kabla ya kumwagwa kwa Roho Mtakatifu siku ya Pentekoste ilikuwa watu pia kuokolewa, na Roho Mtakatifu alionekana kwa watu. Wakati Roho Mtakatifu alipomwagwa katika Pentekoste, tulikuwa si "ya pili" Roho Mtakatifu duniani. Kama vile katika Agano la Kale, watu kuokolewa wakati wa dhiki ambayo Roho Mtakatifu kazi kwa njia sawa kama katika OT, msingi kutoka juu.

Maswali ya mafundisho Post-Trib

S amtidigt pia kuna baadhi ya maswali yasiyo na majibu kwamba mafundisho Post-Trib ni vigumu kujibu au kumpa maelezo sahihi ya:

Kama unyakuo linatokana kwanza katika Yesu inayoonekana kuja, ambao kisha idadi ya Milenia?

"Kama unafikiri kwamba tu kuokolewa kupokea sehemu ya Milenia, na kunyakua kuja kwanza katika Yesu inayoonekana kuja wakati tunapaswa kimsingi watu wote katika Milenia ya wamegeuka miili ya daima. Lakini nani atakuwa na idadi ya Milenia, wakati uzazi inaweza tu kufanyika na watu katika miili ya asili "?

Jibu: Ni hufanyika kwa watu ambao walikuwa kuokolewa baada ya Unyakuo wakati wa dhiki. wanaume kwenda katika Milenia katika miili yao ya asili.

Kwa nini unyakuo halijatajwa katika Ufunuo 19: 11-23 au Thing Sura 14?

"Katika Ufunuo sura ya 19, sisi kupata maelezo ya kurudi kwa Yesu inayoonekana, lakini anataja wala ufufuo au kunyakuliwa. Zekaria 14: 1-7 pia inaelezea tukio hili, lakini si ambapo imetajwa. Je, si ni ajabu kwamba moja ya historia ya tukio kubwa ambayo inahusisha ufufuo wa mamia ya mamilioni ya watu halikutajwa wala katika Ufunuo sura ya 19 au Thing Sura 14? Kwa nini? "

Jibu: Rapture au ufufuo halijatajwa sababu tu si kufanyika katika hatua ya muda.

Ambao watakuwa zilizokusanywa kwanza, kudhulumu (Mathayo 13: 30,41,49) au haki? (1 The 4: 16-17)

Wote 1 Wathesalonike na Mathayo 13 anasema kuwa ufufuo husika kuchukua nafasi ya kwanza. 1 Wathesalonike anaelezea uppståendelsen wa mkutano huja kwanza, lakini Matt 13 aliona kwanza wasio waadilifu yameondolewa duniani. Makundi yote hawezi kuwa wa kwanza kuondolewa siku?

Jibu: Kuna matukio mawili tofauti kwamba tu si kutokea wakati huo huo .

ukweli kwamba kuokolewa watalipwa na mataji katika unyakuo (mahakama ya Kristo) Kwa nini basi, wazee 24 tayari wana yao (Ufunuo 4: 4-10) hata kama Unyakuo imechukua mahali?

Jibu: Rapture lazima yamefanyika kabla muhuri wa kwanza ni kuvunjwa.


Kwa kondoo na mbuzi kuwa kutengwa baada ya dhiki ya wale kuwa tayari katika kunyakua? (Mathayo 25: 31-33)

 Jibu: Kwa unyakuo hakuwa kutokea katika kurudi kwa Yesu inayoonekana, hivyo kufanya kondoo na mbuzi (kuishi watu katika dhiki) kutengwa kabla ya Milenia.

Ni wapi wote "wasiookoka" kutoka kwamba kupatikana mwishoni mwa Milenia? (Rev 20: 7-10)

 Jibu: Kuna watu waliozaliwa wakati wa Milenia. Wao ni kizazi cha wale ambao aliingia Milenia katika miili yao ya asili.

Ni nani ameshika nyuma ili Mpinga hawezi kuja mbele?

 Jibu: Roho Mtakatifu katika kanisa ni kikwazo kikubwa zaidi kwa Mpinga Kristo hawezi kuja mbele.

Yesu alivyoahidi katika Yohana 14: 1-3 kuwa angeweza kuandaa nafasi kwa ajili ya waumini mbinguni, na kisha kurudi kutuchukua huko aliko. Kabla ya Trib madai kwamba Yesu atarudi duniani kwa kuwa huko na washirika wake. Kwa nini Yesu kuandaa mahali kwa ajili yetu mbinguni na kisha kuchukua sisi huko?

 Jibu: mafundisho Post-Trib ni vigumu sana kuelezea Yohana 14: 1-3

tangazo la Yesu katika Nazareti

Luke 4:. 18-19 - "Roho wa Bwana yu juu yangu, kwa kuwa mafuta kuwahubiri maskini habari njema Amenituma kuwatangazia habari ya uhuru kwa mateka na kupata kuona tena kwa vipofu, kwa kutoa walioonewa uhuru na kutangaza mwaka wa neema ya Bwana

E ikifuatiwa Yesu alijaribiwa katika jangwa, Yesu alikwenda Nazareti, ambako kusoma kutoka Isaya 61: 1-2 na alitangaza kwamba maneno haya ilikuwa imetimia. Jambo cha kuangalia ni kwamba Yesu vituo katikati ya hukumu bila ya kukamilisha unabii wote wa Isaya.

sababu Yesu vituo katikati ya mstari ni kwamba sehemu ya kwanza ya mstari huu imekuwa na kuja kwake kwanza na huduma yake duniani kufanya. Sehemu ya pili ya unabii tu kukamilika baada kanisa aliyeondoka duniani.

Israeli na Kanisa

Matendo 15: 13-18 - "Ndugu zangu, nisikilizeni mimi Simeon ameelezea jinsi Mungu hapo awali alihakikisha alishinda watu kwa jina lake, mataifa Ni sambamba na maneno ya manabii, ambayo inasema: Kisha mimi sitarudi nyuma.. na kujenga makao nyumba ya Daudi iliyoanguka. magofu ya Nitajenga tena, nami kuweka it up,

D et ni sababu nyingine ya kiteolojia kwamba Kanisa watanyakuliwa katika 70 na ya mwisho wa wiki ya miaka.

Kama sababu ya msingi kwa ajili wiki 70 ni kukamilisha ahadi sita na Israel kwamba sisi kuona katika Danieli 9:24, ndipo mkutano kuwa wamekwenda kabla wakati huo. Jacob alionyesha kwamba katika Matendo 15, sequentially baada ya muda Bunge duniani, Bwana bila kugeuka mtazamo wake na kuendelea mpango wake na Israel. Unyakuo utatokea katika tofauti wakati hatua ya kurudi inayoonekana Yesu wa Bwana ana mipango mbalimbali kwa ajili ya Israeli na Kanisa.

Dhiki Yaani, wawili pamoja. Sehemu ya kusafisha Israeli, na wa pili, kuharibu na kufanya up na mataifa kafiri. (Yer 30: 1-11). mkutano siyo kwa madhumuni haya. 

tarumbeta 7

Ufunuo 11:15 -  malaika wa saba  akapiga tarumbeta yake . Kisha ikasikika angani sauti kali ambaye alisema: ". Ufalme wa dunia sasa ni mali ya Bwana wetu na wa Kristo wake, naye atamiliki hata milele na milele"

E n Baadhi wanasema kwamba unyakuo na ufufuo kwamba hutokea wakati wa mbiu ya mwisho ni sawa na 7 na wa mbiu ya mwisho sisi kukutana katika dhiki. Lakini lazima kuwachanganya tarumbeta saba katika Ufunuo 11:15, pamoja na wa mbiu ya mwisho wa mali ya Kiyama.

Kwanza, kuna tofauti katika wawili somo na athari kwa baragumu hizi mbili wakati tarumbeta ya Mungu ni tarumbeta ya wokovu, tofauti na baragumu saba tunakutana katika Ufunuo ni hukumu ya ulimwengu huu. Trump wa Mungu ni wito kwa ufufuo, na mkusanyiko wa watu wa Mungu.

Si Bwana kupiga katika tarumbeta katika Ufunuo, bali malaika. Wakati malaika kupiga tarumbeta, ni ishara kwamba dhiki kuu kuanza, na ya mwisho wa miaka 3.5 huenda yalianza. Na hatimaye, wakati tarumbeta ya Mungu inaonekana hivyo transmutes tu tukio kuu, wakati wa saba tarumbeta releases matukio mbalimbali.

siku ya Bwana

1 Wathesalonike 5: 2 - Kama nyakati na majira, ndugu, sisi si haja ya kuandika na wewe. Unajua vizuri sana kwamba siku ya Bwana itakuja kama mwizi ajavyo usiku. Wakati watu wanasema, "Amani na usalama," basi wanakabiliwa na uharibifu kama ghafla kama uchungu kuja hela mwanamke mjamzito, na wao hawawezi kushinda. Lakini ninyi ndugu, hamko gizani, na siku hiyo haipaswi kuwajieni ghafla kama vile mwizi.

M mvuke watu kufanya na inahusu siku ya Bwana kama siku chache na maalum ya saa 24, ambao utafanyika katika mwisho wa dhiki wakati Yesu inayoonekana kurudi. Hivyo inamaanisha kuwa siku ya Bwana na kunyakuliwa ni sawa na anaendelea nje ya moja.

Pengine mstari zaidi alinukuliwa ni 1 Wathesalonike 5: 2, ambayo inataja unyakuo kuhusiana na siku ya Bwana. Kama siku ya Bwana kwa njia moja kwamba Yesu anakuja kama "mwivi usiku" inayounganisha mara nyingi kuchanganya matukio hayo mawili.

Lakini mapitio ya baadhi bivelverser ambayo inataja siku ya Bwana inaonyesha kwamba hana tu kutaja siku moja, lakini wakati huo hukumu kufunika wote dhiki, Yesu kurudi vinavyoonekana na Milenia.

Joel 2: 11-20 -  Siku ya Bwana ni pamoja na mashambulizi kutoka kwa adui kutoka kaskazini, ambayo wengi wanaamini ni sawa mashambulizi tunaona katika Ezekiel 38-39. Wengi wanaamini kwamba GOG / Magogu vita hutokea katika sehemu ya kwanza ya dhiki kuu.

Joel 3: 4 -  Hapa ni siku ya Bwana amefungwa kwa Yesu kurudi vinavyoonekana na hukumu yake juu ya mataifa. 

2 Petro 3: 10-23 -  Hapa siku ya Bwana hawezi kutaja marejeo ya Yesu kuonekana, basi tunajua kwamba siku za mbingu na kuharibiwa, na sisi kupata mbingu mpya na nchi mpya katika nafasi ya kwanza baada ya miaka 1000 ya Dola.

ufufuo wa kwanza

Ufunuo 20: 4 - Kisha nikaona viti vya enzi na watu walioketi juu yake walipewa mamlaka ya kuhukumu. Niliona pia roho waliokuwa wamenyongwa kwa sababu walikuwa ushahidi wa Yesu na neno la Mungu na hao wasiomsujudia yule mnyama na sanamu yake na wamepokea alama yake juu ya paji la uso au mkononi. Wakawa hai, wakatawala pamoja na Kristo miaka elfu. Wale wengine waliokufa hawakupata uhai mpaka miaka elfu moja itimie. Hii ni ufufuo wa kwanza.  

Dufufuo wa kwanza katika Ufunuo 20: 4 pia ni jambo ambalo ya hoja nyingi na kurudi, na nadhani neno ya Biblia kusema kwa wenyewe wakati sisi kuisoma. Tunaweza kuona katika mstari huo husema ya ufufuo, na ni ufufuo wa kwanza. Kisha tunaona kuwa, na kuna majadiliano juu ya mashahidi ufufuo baada ya dhiki. Lakini ina maana ili ufufuo wa kwanza tu lina mashahidi kutoka dhiki? Hakuna, kwa kweli si.

D ufufuo ya kwanza ni zaidi kuhusu aina ya aina ya ufufuo ni. Tunaweza kuona kwamba kuna aina mbili za ufufuo. kwanza na uzima wa milele na Mungu, na ufufuo wa pili milele bila Mungu. Kiyama mwisho, ambayo ni kutengwa na Mungu milele, linajumuisha wote kuzuia maiti kutoka vipindi vyote wakati, na unafanyika baada ya miaka 1000 ya Dola. (Rev 20: 5)

ufufuo wa kwanza ambao ni sawa na maisha ya milele na Mungu hufanyika katika awamu tofauti. Katika Agano Jipya, tunaona ufufuo kadhaa tofauti ambayo kila kuingia chini ya jamii "ufufuo wa kwanza". 

ufufuo 1. Yesu siku ya tatu. Yesu maumivu wokovu ni kwa sababu timu kwa vurugu zote. Kama hakuwa kurudiana dhambi zote jeshi la karibu miaka 2000 iliyopita, ingeli kuwa alikuwa ufufuo wa wafu. ufufuo wa Yesu ni ufufuo wangu. 

2. ufufuo wa baadhi ya watu katika GL Kale tid.- Waebrania 11:35

3 waumini kutoka GL Kale yaliyotokea kuhusiana na kifo na ufufuo wa Yesu. Matt 27: 52-53

4 The Christian Assembly unyakuo kabla ya mwisho na wiki 70 ya miaka ya Israeli na Yerusalemu.


5. ufufuo wa watu wawili katika mwisho wa dhiki - Up 11:12

6. Kiyama wa waumini GL Kale na mashahidi wa dhiki, ambayo hufanyika kabla ya marejesho ya ufalme wa Israeli. - Dan 12:13, Yohana 11:24, Up 20: 4

mapungufu muda

M mvuke wa matukio ambayo itafanyika wakati wa dhiki na katika mawasiliano na kurudi kwa Yesu kutuonyesha kwamba ni muhimu kwa ajili ya pengo muda kati ya Unyakuo wa Bunge, na Yesu kurudi inayoonekana. Baadhi ya matukio ambayo kupendekeza hii ni:

kiti cha hukumu cha Kristo

2 Wakorintho 5:10 - Kwa ni lazima tusimame mbele ya kiti cha hukumu cha Kristo, ili kila mmoja apokee matendo yake hapa duniani, mema au mabaya

G UDS neno inatufundisha kwamba sisi sote siku moja tutasimama mbele ya kiti cha hukumu cha Mungu na kufanya räkenskab kwa matendo yetu. mahakama ambayo ni kwa ajili ya kukombolewa na si kwa kuchanganyikiwa na hukumu katika kiti cha enzi kikubwa cheupe baada ya miaka 1000 ya Dola. neno la Kigiriki kwa mahakama hii ni "Bema", na kwa hiyo inaitwa "Beema hukumu".

1 Wakorintho 4: 5 - kwa hiyo Chini hakuna hukumu mapema, kabla ya Bwana. Yeye lazima mwanga juu kama ficha giza na kudhihirisha mawazo ya moyo na nia, na kisha kila mmoja atakuwa na sifa yake ya Mungu

mahakama Hii inachukua katika mara moja amefungwa kwa upprycklsen, ambayo ina maana kwamba wakati Bunge anarudi kwa Kristo duniani, wao kuwa tayari kabla ya kiti cha hukumu cha Mungu kwa modtaga zawadi zao.

wazee 24

N Ågot kama bekräfter kwamba mahakama hii kufanyika katika haraka kwa fundo hadi kunyakuliwa ni wazee 24, kuwakilisha nguvu Bunge full. Wao ni katika nafasi ya kuzunguka kiti cha enzi cha Mungu, bila kroner kichwani, na tayari kumtumikia Bwana wakati wa dhiki, kabla ya wakati huo kuwa Yesu mapumziko muhuri wa kwanza katika Ufunuo sura ya 6

Kama wazee 24 anayewakilisha mkutano, maana mambo mawili. Na kwa wakati required kati ya unyakuo na 70 årsveckans mwanzo, na kabla ya uamuzi wa kwanza na kabla ya farasi kwanza kukombolewa, mkutano ni kimeshaanza nchini mbinguni.

hukumu ya mataifa na watu wa mataifa

D ishara mbaya ya watu wa mataifa mengine itakuwa vigumu kama si kwa pengo kati ya muda unyakuo na Yesu kurudi inayoonekana. Jinsi kingine wote kuokolewa na wasiookoka, ambaye bado ni katika miili yao ya asili inaweza kuwa tofauti kama waaminifu tayari walikuwa wakiyakimbia na akageuka utukufu wa miili?

Kama unyakuo hutokea baada ya dhiki kupata tu hakuna haja ya kugawanya watu kabla ya Milenia. Tutakuwa tayari wamekuwa na uppdelining kuhusiana na unyakuo wakati Yesu kuweka mguu juu ya mlima wa Mizeituni.

Idadi ya watu ya Milenia

M eople waliookolewa wakati wa dhiki kuingia miili yao ya asili katika Milenia. Watu hawa kazi, kujenga nyumba na watoto. Kabla ya kwenda katika Milenia, kutakuwa tena kuwa watu wengi duniani, tofauti na mwisho wa dhiki, wakati mtu ni nadra zaidi ya dhahabu ya Ofiri? (Je, 13: 9-12)

baadaye Israeli

Katika  umri ambapo Wayahudi na Mataifa kuwa mwili mmoja inahitajika wakati pengo Bwana kuendelea na mpango na Israel. 70 na ya mwisho wa wiki ya miaka ni mara wakati Bwana tena kuweka mtazamo wake juu ya Wayahudi na taifa la Israel.

Mwisho wa församlingenstid duniani kutimiza si tu unabii wa Biblia na pia usemi wa pengo muhimu kati unyakuo na Yesu kurudi inayoonekana. Wote kiti cha hukumu cha Kristo, wazee 24, hukumu ya mataifa, idadi ya wakazi wa milenia na mpango Bwana kwa Israeli ni, na kupendekeza hii. 

Hitimisho

V katika wanaoishi katika wakati wa kusubiri. Wakati huo huo, na katika matumaini kuwa Bwana hivi karibuni kutupigia nyumbani kwake. Mimi ni imara kabisa katika imani yangu kwamba sisi ni ukoo mteule kwamba itakuwa na neema kwa uzoefu Bwana baridi, tarumbeta ya mbinguni na malaika kilio.

Usharika got kuanza yake katika Mungu kumwagwa kwa Roho siku ya Pentekoste, na mwisho na unyakuo wa kusanyiko. Ni wakati muafaka na kuinua vichwa yetu, kwa haraka inakaribia ukombozi wetu.

 D et Hii ni baada ya tatu naandika kama utetezi kwa mafundisho kabla ya Trib, yaani kuwa Yesu kuchota washirika wake kabla ya kwenda katika 70 na ya mwisho wa wiki ya miaka, na kwamba taabu hukumu kwenda juu ya dunia.


ukoo mteule

U unajumuisha maonyesho ya kurudi kwa Yesu daima fascinated yangu, na wazo la ukoo mteule katika historia ya binadamu hawatakufa, lakini badala yake itakuwa na uzoefu kwa kugeuzwa hutokea wakati Yesu anakuja kukusanya washirika wake kwa njia ya kung'oa yao hai mbinguni.

Siku ya mbinu ukombozi

D et ambayo inafanya mada ili kuvutia na utata, ni kwamba ishara kusema kwa nguvu sana kwamba sisi ni viongozi kuelekea kukamilika hii siku zijazo, na hivyo kurudi kwa Yesu.

Watu wengi leo ni kuzidiwa na dalili tunaweza wote kuona na uzoefu, na kwamba Roho Mtakatifu anazungumza wazi kwa kanisa la Mungu na mioyo ya watu ili kupata tayari. Katika uhusiano huo, basi watu kuanza kuona kwamba siku ya ukombozi inakaribia, swali linalofuata ni wakati tunaweza kweli kutarajia uppryckelsens wakati hutokea?

maswali mengi kuuliza

E n Baadhi ya maswali ambayo watu wengi wanajiuliza kuhusiana na kurudi kwa Yesu ni wakati tunaweza kutarajia unyakuo hutokea? Bunge itakuwa na kwenda kwa njia ya dhiki? Ni nini hasa lengo la dhiki, na ni kweli Mpinga Kristo au Yesu, tunapaswa kusubiri kwa? Je kurudi kwa Yesu na kunyakuliwa kwa moja au matukio mawili tofauti?

Natumaini kwamba wote chapisho hili na mwisho Nimeandika jibu baadhi ya maswali ulipo.

hatia yangu binafsi

T reviously Nilikuwa matumaini wanaamini kuwa Yesu kwanza kurudisha parokia yake baada ya dhiki na kunyakuliwa na Yesu kurudi inayoonekana tukio moja. Yesu anaongea tu ya kurudi, na kwa nini lazima mkutano kuhifadhiwa kutoka dhiki wakati wote Israel na ulimwengu huu kuteseka? Niliona dhiki ipasavyo utakaso mchakato wa mwili wa Kristo kwa sababu ya taka tunaona katika sehemu nyingi leo.

Lakini wakati mimi awali alikuwa na baadhi ya maswali yasiyo na majibu kwamba mimi naweza kupata kuchanganyikiwa na kile mimi naweza kusoma katika Biblia, mimi alijaribu kuweka mwenyewe katika maswali vizuri. maoni haya ni matokeo ya kile kuja na.

Kama vile na uhakika kama mimi ni leo kuwa wokovu wangu, mimi pia ni linapokuja wakati uhakika kwa unyakuo wa kusanyiko. Yesu kuvunja washirika wake kabla ya wiki ya mwisho ya miaka na wiki 70 kuanza, na mimi nataka kushiriki baadhi ya hoja kwamba nadhani anaongea sana ya hiyo.

Unyakuo na Yesu inayoonekana kurudi

Yohana 14: 1-3 - Hebu si mioyoni mwenu. Amini katika Mungu na kuamini mimi. Nyumbani mwa Baba yangu mna makao mengi. Kama si hivyo, je, mimi waambieni kwamba mimi naenda kuwaandalia mahali kwa ajili yako? Na nikienda na kuwaandalia mahali, nitakuja tena na kuchukua wewe mwenyewe, ili nanyi muwe pale mimi ni

1 Wathesalonike 4: 15-17 - tunalowaambieni ni fundisho la Bwana, kwamba sisi tulio hai, tutakaosalia wa kuja kwake Bwana, hakika hatutawatangulia wao waliokwisha kulala mauti. Kwa wakati mwaliko, sauti ya malaika mkuu na parapanda ya Mungu, naye Bwana mwenyewe atashuka kutoka mbinguni. Na tu waliokufa katika Kristo kuongezeka. Kisha sisi tulio hai, tuliosalia, tutanyakuliwa katika mawingu pamoja nao ili kukutana na Bwana hewani. Na hivyo tutakuwa pamoja na Bwana milele

U ppryckelsen si jina lingine la kurudi kwa Yesu inayoonekana. Unaweza kusema kwamba kurudi kwa Yesu hutokea katika hatua za mwanzo na unyakuo na mwisho akirudi inayoonekana baada ya dhiki kuu.

Rapture wa Bunge

U ppryckelsen ni tukio asiyeonekana kwamba hutokea bila onyo. Tunajua, kwa maneno mengine si sahihi kabisa pale yanapotokea, na tunaambiwa kuendelea kukesha na sala. Sisi kujua wakati kuhusu Unyakuo na kuwa na ufahamu wa wakati ni kuanza mkataba, lakini saa na wakati hatujui chochote kuhusu, na itakuwa siri mpaka siku yanapotokea. 

Yesu kuja nusu ya dunia na kukutana nasi katika nafasi, na kisha kuchukua sisi kurudi mbinguni, kwetu kuwa huko aliko. Kama Yesu akaendelea Dunia baada ya Unyakuo, hivyo alikuwa kuchukuliwa yetu ambapo sisi ni badala yake. Lakini kulingana na Yohana, naye hurudi kutufanya ambapo yeye ni, ambaye ni katika nyumba ya Baba yake katika Utawala wake wa mbinguni. 

Yesu kurudi inayoonekana

J ESU inayoonekana kurudi hakuna asiyeonekana au siri kuja. macho yote utaona yake, na yeye itakuwa wazi kikamilifu juu ya mawingu ya mbinguni. muda wa siku pia, haishangazi, tunajua yeye mara baada ya mwisho wa dhiki, au miaka 3.5 tu baada shida kubwa za awali.

watu wachache ambao ile dhiki kuu na uwezo wa kushuhudia tukio hili.

Kwa mujibu wa maneno ya Bwana mwenyewe

P aulus inasisitiza kuwa ni  "kwa neno la Bwana " wakati yeye hufundisha kuhusu Unyakuo na kufufuka kwake.

Kwanza, ni 1 Wathesalonike iliandikwa na Paulo kuhusu AD 51, na pengine hakuwa Injili bado imeandikwa katika hatua wakati ambapo Paulo aliandika barua hii. Pili, wewe tu hakuna mafundisho ya Yesu katika Injili ambapo Yesu anazungumza juu ya baadhi ambayo yanatokea katika wafu, wakati mwingine huja hai akageuka na uso yake katika mawingu.

Yesu alihubiri tu ufufuo, kulingana na ahadi tunaweza kuona katika OT. Hapo, takatifu aliahidi ufufuo mara baada ya dhiki kuu (Danieli 12: 2), na kabla ya Milenia. Ni hii ufufuo wa Yesu aitwaye maisha au ufufuo ambayo hivyo ni mali ya Watakatifu GT.

siri Bunge

1 Wakorintho 15: 51-52 - Tazama, nawaambia ninyi siri; Hatutaweza usingizi, lakini sisi sote kubadilishwa, kwa dakika moja, kufumba na kufumbua, wakati wa parapanda ya mwisho. Maana mbiu itakapolia na wafu watafufuliwa, wasiwe na uharibifu, nasi tutabadilika.

D et ina maana kwamba Paulo huwasilisha moja ya siri kwamba kwa moja na mkutano kufanya, kama amekuwa kupitia maneno moja kwa moja au ufunuo wa Bwana.

siri kwamba Paulo huwasilisha huu na kwamba haijawahi wazi au kujulikana, ni haki kwamba ukoo mteule si kufa, lakini uzoefu itakuwa kubadilishwa na sura, na tutanyakuliwa pamoja na maiti ili kufikia Yesu angani.

Tunataka kuwa ambapo yeye ni

Yohana 14: 1-3 - "Msifadhaike mioyoni mwenu Amini katika Mungu na imani na mimi Nyumbani mwa Baba yangu mna makao mengi kama sivyo, je, mimi waambieni kwamba mimi naenda kuwaandalia mahali... kwa ajili yako? na kama mimi nikienda na kuwaandalia mahali, nitakuja tena na kuchukua wewe mwenyewe, hivyo kwamba unaweza kuwa ambapo mimi. na popote mimi kwenda, unajua kwamba. njia unajua. "

Katika  Injili ya Yohana, Yesu inatupa ufunuo kipekee. Yeye ni kuzungumza juu ya kitu ambacho hakuna nabii hapo awali au kuwa matumaini. Hakuna mahali Tunaweza kusoma kwamba Masihi atakuja, bali kukusanya Watakatifu katika Yerusalemu duniani, atakuwa kuwapeleka nyumba ya Baba yake, ambayo ni ya sehemu moja ambapo angeweza kwenda mbali.

Wakati yeye anatoa ahadi, ni kwa misingi ya kwamba " Mimi kurudi na kuchukua wewe mwenyewe, hivyo kwamba unaweza kuwa ambapo mimi."  Yeye ni kuzungumza juu ya comeback, si kwa ukombozi wa Wayahudi kufanya, au kwa imara ufalme wake duniani, au kuhukumu mataifa. Ni neno tu kufanya yake mwenyewe.

Yohana 14: 1-3 na 1 Th 4: 13-18

D hapa ni uwiano wa ajabu wakati sisi kulinganisha aya hizi mbili ambapo baadhi ya maneno au misemo ni karibu sawa. Wao kufuatana kwa wakati mmoja, ili wametoka, na kwa njia ambayo kipande ni ujenzi.

Yohana 14: 1-3 1 Th 4: 13-18

v.1 wasiwasi v.13 Pine

Amini v.1 v.14 Je

v.1 Mungu, mimi v.14 Yesu, Mungu

v.2 aliiambia wewe v.15 kukuambia

v.3 kurudi v.15 kuja kwake Bwana

v.3 kuchukua v.17 yako tutanyakuliwa up

v.3 me v.17 kukutana na Bwana

v.3 kuwa ambapo mimi v.17 daima pamoja na Bwana.

Wote mistari hii ya faraja na inaonyesha kwetu kwa njia ya kipekee kwamba Bwana inakuja kuchukua waumini kutoka duniani kwa utukufu wa mbinguni.                 

18 Kabla ya Trib argumenter

  1. Kuna tu hakuna vifungu katika Agano la Kale au Agano Jipya unaoonyesha kwamba kanisa litapitia dhiki kuu, au kwamba kanisa lazima kusimama uso kwa uso dhidi ya Mpinga Kristo.

  2. Dhiki inaitwa "taabu ya Yakobo" (Jer30: 7), lakini kamwe kuitwa "kusanyiko au kanisa dhiki". 

  3. malaika Gabriel alitangaza kwa Daniel kuwa wiki 70 ulifanywa juu ya watu wako (Wayahudi) na juu ya mji wako mtakatifu (Jerusalem). kanisa halijatajwa hapa. Dan 9:24

  4. kanisa hawakuwa na sehemu katika wiki 69, na kuwa sehemu ya mwisho na wiki 70.

  5. Ufunuo unyakuo hutokea katika Sura ya 4: 1 ambayo ni kipindi cha dhiki ni ilivyoelezwa na Sura 6-19. Wazee 24 anayewakilisha mkutano ni mahali kabla muhuri wa kwanza ni kuvunjwa.

  6. Parokia imetajwa mara ishirini katika sura tatu wa Ufunuo, lakini haikutajwa kati ya sura ya 4 na 19. 

  7. kipindi cha Dhiki pia huitwa "siku ya ghadhabu" (Sef 1:15) katika Biblia, lakini Yesu hakututeua ili tupate ghadhabu. (1 Th 5: 9), lakini alituokoa "ghadhabu" (1 Th 1:10)

  8. Kipindi cha dhiki inaitwa Siku ya Bwana katika Biblia (Sef 1:15). Lakini 1 Wathesalonike 5: 2-3 inasema kuwa siku ya Bwana (dhiki) atakuja kama mwivi usiku. Watu (makafiri) husema, "Amani na usalama," basi hit (makafiri) na uharibifu kama ghafla kama uchungu kuja hela mwanamke mjamzito, na wao (makafiri) si kutoroka. Ni wazi kuwa dhiki ni kitu ambacho msiba makafiri, lakini haina ni pamoja na waaminifu na kuokolewa.

  9. Sisi kuwafariji kila mmoja na majadiliano ya kuchukuliwa (1 The 4:18). Hakuna faraja katika mafunzo ambayo anasema kuwa kanisa litapitia sehemu au dhiki domstid.

  10. Yesu aliahidi kanisa katika Philadelphia kuwa alitaka kuhifadhi kanisa, na "kuwaokoa ninyi na saa ya kuharibiwa iliyo tayari kuujia ulimwengu wote na kuleta watu wake kwa mtihani." (Ufu 3:10) Mungu aliahidi kulinda mkutano waaminifu kutoka katika dhiki kuu .

  11. Kama vile Henoko alinyakuliwa juu mpaka mbingu kabla mafuriko na Nuhu alikuwa salama kwa njia ya mafuriko, Baraza watanyakuliwa kabla ya dhiki na Israeli mabaki kuhifadhiwa kwa njia ya dhiki.

  12. Kama vile Mungu hakuweza kuhukumu Sodoma na Gomora kabla Loti nilikuwa mbali na mji, Mungu hawezi kuhukumu dunia hii kabla haki ni gone. (1 Mwanzo 19:16)

  13. Yesu alisema kuhusu dhiki kuu alipouliza hivi: ". Vaka daima na kuomba kwa nguvu kutoroka mambo yote kuja na kusimama mbele ya Mwana wa binadamu" (Luka 21:36) Hakuna mantiki kwamba Yesu anauliza kwa kitu hana nia ya kuweka.
  14. Malaki 3:18 linasema Bwana (juu ya kuwasili) itaonyesha sisi tofauti kati ya wenye haki na waovu, na kati mmoja mtumishi wa Mungu na si kumtumikia. Kabla ya Trib kuamini kwamba Bwana suala la kukusanya mkutano wake, basi sisi kuja pamoja na kutoa hukumu yake kati ya wenye haki na wasio haki. 
  15. Wakati wa Unyakuo, Yesu huja  kwa  kanisa lake (1 Wathesalonike 4: 16-17) wakati yeye huja katika mwisho wa dhiki, huja  kwa  mkutano wake. (1 Th 3:13).

  16. Katika barua kwa makanisa saba walioalikwa Yesu na "hili ambalo Roho ayaambia na kutaniko. ' Lakini katika ile dhiki kuu, baada ya hapo Roho Mtakatifu katika kanisa ni kwa upande ameketi, yeye anasema: "Yeye aliye na masikio, basi, na asikie" (Ufunuo 13: 9) Yeye omits Bunge, ambapo hakuna kanisa kumsikiliza Roho anaongea na kupitia dhiki. 

  17. Mpinga Kristo kufanya vita na watakatifu, na kuwa na uwezo wa kuwashinda. (Rev 13: 7). Lakini haiwezi kuwa mji amesema ya hapa. Yesu mwenyewe ameahidi "helvets bandari hazipaswi kuwa kusanyiko la Mungu." (Mathayo 16:18)

  18. 18. Yesu hakusema: "Wakati hii kilichotokea," basi nyoosha juu na kuinua vichwa vyenu juu, bali "Wakati huu wote (ishara) kuanza kutokea," hivyo kunyoosha na kuinua vichwa vyenu juu, kwa sababu ukombozi wako. (Luka 21:28).

Wa watu wawili

S kilima mimi kuchagua maandiko mawili, GT na NT, kuzungumza pamoja, na kushuhudia kwamba Kanisa si kwenda kwa njia ghadhabu ya Mungu, au dhiki, nataka wanasema aya mbili zifuatazo:

1 Wathesalonike 1: 9-10 - The wao majadiliano juu ya jinsi ya yalipokelewa wenu na jinsi mlivyomgeukia Mungu kuziacha sanamu ili kumtumikia Mungu aliye hai na wa kweli sasa mwamngojea Mwanae ashuke kutoka mbinguni, ambaye Mungu kufufuka katika wafu, Yesu ambaye anatuokoa katika ghadhabu ijayo

Isaya 26: 19-21 - Lakini maiti wako wataishi, miili yao kuongezeka. Kuamka na kuimba, ninyi wanaoishi katika vumbi, kwa maana umande wako ni kama umande wa mwanga, na nchi kutoa amekufa. Kuja watu wangu na kwenda ndani ya vyumba vyako, ukafunge mlango nyuma yako. Ficha mwenyewe kwa muda mfupi mpaka ghadhabu kupita kwa. Maana Bwana inakuja kutoka katika nafasi yake, ili kuwaadhibu wakaao duniani, kwa sababu ya uovu wao. dunia nitaifunua madeni yao ya damu na tena kuficha waliowaua.

ahadi unfulfilled

V katika hawezi kuona kuwa sura hii ya Isaya hapo awali utakamilika. Haina pia kukubaliana na ufufuo kwamba Yesu alihubiri na Daniel anaelezea Dan 12: 2, ambayo tunajua kitatokea baada ya dhiki kuu na si kabla.

Hapa Isaya anazungumza badala ya ufufuo inayotokea wakati Bwana kwanza kuitwa watu wao katika vyumba yao kabla na kabla ghadhabu kwamba Mungu na hukumu kwenda juu ya dunia.  

Kuja watu wangu

"K kuhusu watu wangu," ambayo kwa kweli ina maana "kupotea" au "kuwa asiyeonekana", ni sambamba kushangaza kwa uzoefu wa John walikuwa katika Ufunuo sura ya 4, ambapo aliona mlango umefunguliwa mbinguni, na wakati huo huo kusikia sauti ya Mungu kama tarumbeta vile vile alisema: "Njoo hapa juu." Papo hapo baada ya Mungu, baridi inakuwa John hawakupata hadi kiti cha enzi cha Mungu, ambapo yeye ni kutoka mbinguni tazama dhiki kucheza nje duniani.

John inawakilisha kanisa hili ambayo uzoefu huo katika siku uppryckelsens. Kwa njia ya amri, sauti ya malaika mkuu na parapanda ya Mungu, mkutano itakuwa hawakupata juu katika mbingu na utaona dhiki kufunua dunia.

Kujaribu na kuwaadhibu wakaao duniani,

Ufunuo 3:10 - Kwa kuwa umezingatia agizo langu la uvumilivu, nami kuweka yenu na kuokoa katika saa ya kuharibiwa, ambayo yatatokea wakati dunia nzima na kuleta watu wake kwa mtihani

J esaja inazungumzia  "Bwana anakuja kutoka mahali pake, ili kuwaadhibu wakaao duniani, kwa sababu ya uovu wao." Vile vile inathibitisha Ufunuo 3:10 kwamba saa ya kuharibiwa (dhiki), ambayo itakuwa kuja juu ya dunia yote ni kwa kuweka watu wake wa mtihani.

Isaya na Ufunuo mazungumzo kuhusu madhumuni ya dhiki ni kuwaadhibu na kujaribu na wakazi wa dunia kwa sababu ya dhambi zao kwa njia ya kitu kinachoitwa ghadhabu ya Mungu. hasira ile ile kwamba mistari hiyo kushuhudia kwamba tunaokolewa kutoka, na Bwana anatuita nyumbani kwa nyumba ya Baba yake, nyumbani kwa vyumba yake hadi ghadhabu kupita kwa.

Mtu katika kisiwa jangwa

O m sisi kufanya majaribio na kuweka mtu katika kisiwa jangwa, na tu Biblia mkononi mwake, lakini fafanuzi na kutekelezwa mawazo ya mafundisho. Nini hitimisho alikuwa kuja na hitimisho kuhusiana na hatua ya muda kwa ajili ya unyakuo?

Kwanza, alikuwa kujifunza kutoka Isaya 13: 9-13, na Amos 5:18 kwamba Mungu kuhukumu dunia kwa sababu ya dhambi zao kwa kumwaga hasira zake kwa njia ya domstid kutisha kama Biblia inasema siku ya Bwana. 

Isaya 13: 9-13 - Tazama, siku ya Bwana inakuja, kutisha, na ghadhabu na hasira kali, kuweka kupoteza ardhi na kuharibu wenye dhambi ambao wanaishi huko. Maana nyota za mbinguni na matangamano wala meli zaidi mwanga wake. jua likichomoza giza, na mwanga mwezi sio juu. Nami nitafanya hukumu duniani kwa uovu wake, waovu kwa uovu wao. Mimi kufanya stoltas ujasiri na kubisha chini madikteta kiburi. Nitafanya wanadamu nadra zaidi kuliko dhahabu safi, mtu nadra zaidi ya dhahabu ya Ofiri. Hayo nitafanya mbingu zinatetemeka, na ardhi ili kuvutia na kutikisika kwa misingi yake -by Bwana wa majeshi chuki, ya hasira yake kuungua.

Amos 5:18 - Ole wao ambao wanatamani kwa siku ya Bwana; Kwa nini wanatamani kwa hilo? Siku ya Bwana ni giza, wala si nuru.

G eNom na kisha kusoma kwenye Matayo 24, aliweza kuona kwamba adhabu wakati itakuwa mbaya kwamba kama Bwana alihitimisha itakuwa hakuna maisha ya binadamu. Badala yake, Bwana kumaliza domstid hili kwa nguvu na utukufu nyuma dunia hii. Wakati yeye alijua kwamba kurudi kwa Yesu alikuwa kilichotokea bado, hivyo alijua kwamba ghadhabu ya Mungu ilikuwa bado mahali fulani katika siku zijazo.

Alipofika 1 The 9-10 ili aweze kuona taarifa pretty wazi. Yeye alisoma juu ya Yesu anayeokoa na kutuokoa na ghadhabu ijayo.

1 Wathesalonike 1: 9-10 - The wao majadiliano juu ya jinsi ya yalipokelewa wenu na jinsi mlivyomgeukia Mungu kuziacha sanamu ili kumtumikia Mungu aliye hai na wa kweli sasa mwamngojea Mwanae ashuke kutoka mbinguni, ambaye Mungu kufufuka katika wafu, Yesu ambaye anatuokoa katika ghadhabu ijayo.

Tafsiri ya Kiingereza (NIV):  ..and sasa mwamngojea Mwanae ashuke kutoka mbinguni, ambaye alimfufua katika wafu - Yesu, na ambaye anatuokoa katika ghadhabu ijayo.

G eNom kusoma aya Biblia aweze kujibu maswali yafuatayo "nani, nini, wapi, lini na kwa nini." Nani (Yesu) Ni (ambaye kuokoa na kutuokoa), wakati (muda wa ghadhabu). Kwa kusoma zaidi katika 1 Wathesalonike 4: 15-17, aliweza kusoma kwamba "kila mtu" ni kutoka duniani kwa mawingu ya mbinguni, na katika 1 Wathesalonike 5: 9 aliulizwa kwa nini reciprocated tunaposoma kwamba sisi ni zinazopelekwa kuteseka ghadhabu ya Mungu, bali tupate wokovu, kwa njia ya Yesu Kristo.

1 Wathesalonike 5: 9 - Kwa maana Mungu hakututeua ili tupate ghadhabu yake bali tupate wokovu kwa njia ya Bwana wetu Yesu Kristo

Tafsiri ya Kiingereza (KJV): Kwa Mungu hakututeua ili tuangamizwe na ghadhabu yake, bali tupate wokovu, kwa Bwana wetu Yesu Kristo 

V ur mfano unaweza kuona kwamba, kwa kuwa tunaokolewa sawa muda hatua ya ghadhabu ya Mungu kama sisi si fulani ya kwamba, anaweza kwa hiyo kuhitimisha kwamba unyakuo badala kuiwakilisha. Unyakuo alltstå kusababisha ghadhabu ya Mungu duniani wanaopata kuanza yao katika Ufunuo sura ya 6.

Majibu ya maswali yanayoulizwa baada ya Trib

M ed mara kwa mara mara nyingi hoja na maswali kutoka kwa watu ambao hawaamini katika unyakuo kabla dhiki. Hapa ni baadhi yao:

"Biblia haifundishi kwamba kutakuwa na majilio mawili. Jinsi gani unaweza kusema kwamba Yesu atakuja mara mbili? "

Jibu: Kama ni kwa namna moja, kuna picha mbili tofauti za Masihi katika Agano la Kale (mtumishi mateso na Mfalme), kuna picha mbili tofauti za kurudi kwa Yesu ni vigumu kupata pamoja. Utaratibu hizi mbili ni unyakuo na Yesu kurudi inayoonekana. Unaweza kusema kwamba Yesu 'kurudi hufanyika katika hatua ambapo unyakuo kuanza, na Yesu' kurudi inayoonekana mwisho ni. Ni kwa maeneo tofauti kabisa au matukio.

"Yesu alisema kwamba Unyakuo lingetokea mara baada ya dhiki (Mathayo 24: 29-31). Baada inapeleka Malaika kukusanya wateule wake"

Jibu: Rapture haina kutokea katika Mathayo sura ya 24 kwa sababu kadhaa:

Wakati unyakuo lazima waamini utukufu miili ambayo inafanya sisi kama Yesu katika Ascension kasi kufanya hivyo bila msaada wa Malaika. Kwa nini tunahitaji msaada wa Malaika katika unyakuo, wakati sisi akageuka utukufu wa miili?

Malaika pia hukusanya pamoja orättfärdia katika hatua hii ya wakati (Mathayo 13: 38-43, 49-50)

Kama moja anasema kuwa Malaika inakusanya waumini katika Mathayo 24 ni upprycklsen lazima Matt 13 vivyo hivyo pia kuwepo. Katika Mathayo 13, tunaona kwa wakati mmoja kuwa ni waovu itavunjwa mbali duniani kwanza na si haki.

Malaika hutumwa nje kukusanya pamoja waadilifu na wasio waadilifu kuhukumiwa na Yesu kabla ufalme mwaka 1000. Watu hawa ni katika miili yao ya asili, ambapo waovu watatupwa katika ziwa la moto, wakati haki ni kuruhusiwa til kurithi mwaka 1000 ufalme.

kurudi kwa Yesu katika Mathayo 24

Mathayo 24:31 - Kwa sauti kuu ya tarumbeta kwamba apeleke atawatuma malaika wake, nao watawakusanya wateule wake kutoka pointi nne Kardinali, kutoka mwisho mmoja wa mbingu hadi mwingine.

M 24 ni sura kwamba inaelezea Yesu inayoonekana kuja Israel na ulimwengu. Katika hukumu ya maadui zake, na kuanzisha ufalme wa Kimasihi. Mara nyingi akizungumzia kuchaguliwa Katika mstari wa 31, ambayo inadai ni kusanyiko. Nadhani ni wazi kabisa kwamba ni wateule Wayahudi sehemu ni juu. 

Jaribu hata kuleta aya zifuatazo kuhusiana na Matayo 24:31,

Isaya 11:11 - Na Bwana atakuwa wakati huo kwa mara nyingine tena akanyosha mkono wake,  ili kupata kwa wenyewe mabaki ya watu wake , nini wameokolewa kutoka Ashuru, Misri, Pathrosi, Ethiopia, Elamu, Shinari, Hamathi, na visiwa .

Isaya 11: 12 Yeye kuongeza bendera kwa mataifa na kukusanya waliotawanyika wa Israeli na watu wa Yuda waliotawanyika, kutoka ncha nne.

Banner na tarumbeta

B Anner na tarumbeta inaashiria wito up ya watu. Hakuna shaka ADDICTION moja wao ni kuzungumza juu, na Mungu anatangaza kupitia Isaya kwamba ni wanaume na wanawake ambao ni alimwita Israeli. wateule ni Wayahudi waaminifu ambao hai baada ya mateso, na kwamba wakati huo, ni kutawanyika kila dunia. Wayahudi wote kwenda nyumbani, ambayo pia ni kwa amani kamili na Gts maneno ya kinabii. Ni uthibitisho kuwa si kuzungumza juu ya kanisa katika fungu. 

"Kabla ya Trib ni kuletwa kwa baadhi ya watu ambao walikuwa na hofu ya kwenda kupitia mateso"

Jibu: Wakati sisi majadiliano juu mateso tunatakiwa kuanza kutofautisha kati mateso ujumla tunakutana duniani (gr.thlipsis) na mateso tunakutana katika dhiki kuu (gr.Thlipsis Megas) kwamba Yesu anazungumzia katika Mathayo 24, na Daniel Chapter 12

Kabla ya Trib mafundisho hawezi kuondolewa kwenye waumini ambayo kutoroka mateso. Yesu alitabiri kwamba sisi watawachukieni katika ulimwengu huu kwa ajili yake (Yohana 15:18). Katika dunia waumini wa kweli watapata vita vya kiroho dhidi ya falme na mamlaka, nyama yao, na kuteseka kwa injili. Aina hiyo ya mateso, Yesu kamwe aliahidi ya kwamba tutakuwa na bure kutoka. hasira tunakutana katika dhiki ni kitu tofauti na kitu neno ametuahidi kwamba hatuhitaji uzoefu au kwenda kupitia. (1 Th 5: 8)

"Paulo anasema katika 2 Wathesalonike 2: 1-9 kwamba kunyakuliwa hayakutokea kabla ya Mpinga Kristo inaonekana"

Jibu: Paul anaongea wa unyakuo yanahusiana na siku ya Bwana, kwamba ni si enstydig Yesu kurudi inayoonekana. Siku ya Bwana sio siku moja katika betydningen cha saa 24, bali kipindi cha hukumu ambayo huenda nje katika dunia. (Je, 2:12, 13: 6, Ezekiel 13: 5, Yoeli 1:15 Amos 5: 18,20)

kanisa la Thesalonike walikuwa na hofu na wasiwasi kwamba wao tayari walijikuta ndani ya dhiki kuu. Paul yanawahakikishia na kukwambia Mpinga lazima kwanza wazi kabla hutokea. Wakati Mpinga Kristo huanza agano lake na Israeli huanza wiki ya mwisho ya miaka, au dhiki.

Jinsi gani watu kuokolewa katika dhiki za roho Mtakatifu wamekwenda katika nchi?

Jibu: Hiyo Roho Mtakatifu ni kwa upande ameketi haina maana kwamba uwezekano wa wokovu hazipo tena, lakini kwamba Roho Mtakatifu kukaa ndani ya mioyo ya binadamu ambapo tuna Roho Mtakatifu kama muhuri ni ya kipekee kabisa kwa wakati wa kanisa.

Kabla ya kumwagwa kwa Roho Mtakatifu siku ya Pentekoste ilikuwa watu pia kuokolewa, na Roho Mtakatifu alionekana kwa watu. Wakati Roho Mtakatifu alipomwagwa katika Pentekoste, tulikuwa si "ya pili" Roho Mtakatifu duniani. Kama vile katika Agano la Kale, watu kuokolewa wakati wa dhiki ambayo Roho Mtakatifu kazi kwa njia sawa kama katika OT, msingi kutoka juu.

Maswali ya mafundisho Post-Trib

S amtidigt pia kuna baadhi ya maswali yasiyo na majibu kwamba mafundisho Post-Trib ni vigumu kujibu au kumpa maelezo sahihi ya:

Kama unyakuo linatokana kwanza katika Yesu inayoonekana kuja, ambao kisha idadi ya Milenia?

"Kama unafikiri kwamba tu kuokolewa kupokea sehemu ya Milenia, na kunyakua kuja kwanza katika Yesu inayoonekana kuja wakati tunapaswa kimsingi watu wote katika Milenia ya wamegeuka miili ya daima. Lakini nani atakuwa na idadi ya Milenia, wakati uzazi inaweza tu kufanyika na watu katika miili ya asili "?

Jibu: Ni hufanyika kwa watu ambao walikuwa kuokolewa baada ya Unyakuo wakati wa dhiki. wanaume kwenda katika Milenia katika miili yao ya asili.

Kwa nini unyakuo halijatajwa katika Ufunuo 19: 11-23 au Thing Sura 14?

"Katika Ufunuo sura ya 19, sisi kupata maelezo ya kurudi kwa Yesu inayoonekana, lakini anataja wala ufufuo au kunyakuliwa. Zekaria 14: 1-7 pia inaelezea tukio hili, lakini si ambapo imetajwa. Je, si ni ajabu kwamba moja ya historia ya tukio kubwa ambayo inahusisha ufufuo wa mamia ya mamilioni ya watu halikutajwa wala katika Ufunuo sura ya 19 au Thing Sura 14? Kwa nini? "

Jibu: Rapture au ufufuo halijatajwa sababu tu si kufanyika katika hatua ya muda.

Ambao watakuwa zilizokusanywa kwanza, kudhulumu (Mathayo 13: 30,41,49) au haki? (1 The 4: 16-17)

Wote 1 Wathesalonike na Mathayo 13 anasema kuwa ufufuo husika kuchukua nafasi ya kwanza. 1 Wathesalonike anaelezea uppståendelsen wa mkutano huja kwanza, lakini Matt 13 aliona kwanza wasio waadilifu yameondolewa duniani. Makundi yote hawezi kuwa wa kwanza kuondolewa siku?

Jibu: Kuna matukio mawili tofauti kwamba tu si kutokea wakati huo huo .

ukweli kwamba kuokolewa watalipwa na mataji katika unyakuo (mahakama ya Kristo) Kwa nini basi, wazee 24 tayari wana yao (Ufunuo 4: 4-10) hata kama Unyakuo imechukua mahali?

Jibu: Rapture lazima yamefanyika kabla muhuri wa kwanza ni kuvunjwa.

Kwa kondoo na mbuzi kuwa kutengwa baada ya dhiki ya wale kuwa tayari katika kunyakua? (Mathayo 25: 31-33)

 Jibu: Kwa unyakuo hakuwa kutokea katika kurudi kwa Yesu inayoonekana, hivyo kufanya kondoo na mbuzi (kuishi watu katika dhiki) kutengwa kabla ya Milenia.

Ni wapi wote "wasiookoka" kutoka kwamba kupatikana mwishoni mwa Milenia? (Rev 20: 7-10)

 Jibu: Kuna watu waliozaliwa wakati wa Milenia. Wao ni kizazi cha wale ambao aliingia Milenia katika miili yao ya asili.

Ni nani ameshika nyuma ili Mpinga hawezi kuja mbele?

 Jibu: Roho Mtakatifu katika kanisa ni kikwazo kikubwa zaidi kwa Mpinga Kristo hawezi kuja mbele.

Yesu alivyoahidi katika Yohana 14: 1-3 kuwa angeweza kuandaa nafasi kwa ajili ya waumini mbinguni, na kisha kurudi kutuchukua huko aliko. Kabla ya Trib madai kwamba Yesu atarudi duniani kwa kuwa huko na washirika wake. Kwa nini Yesu kuandaa mahali kwa ajili yetu mbinguni na kisha kuchukua sisi huko?

 Jibu: mafundisho Post-Trib ni vigumu sana kuelezea Yohana 14: 1-3

tangazo la Yesu katika Nazareti

Luke 4:. 18-19 - "Roho wa Bwana yu juu yangu, kwa kuwa mafuta kuwahubiri maskini habari njema Amenituma kuwatangazia habari ya uhuru kwa mateka na kupata kuona tena kwa vipofu, kwa kutoa walioonewa uhuru na kutangaza mwaka wa neema ya Bwana

E ikifuatiwa Yesu alijaribiwa katika jangwa, Yesu alikwenda Nazareti, ambako kusoma kutoka Isaya 61: 1-2 na alitangaza kwamba maneno haya ilikuwa imetimia. Jambo cha kuangalia ni kwamba Yesu vituo katikati ya hukumu bila ya kukamilisha unabii wote wa Isaya.

sababu Yesu vituo katikati ya mstari ni kwamba sehemu ya kwanza ya mstari huu imekuwa na kuja kwake kwanza na huduma yake duniani kufanya. Sehemu ya pili ya unabii tu kukamilika baada kanisa aliyeondoka duniani.

Israeli na Kanisa

Matendo 15: 13-18 - "Ndugu zangu, nisikilizeni mimi Simeon ameelezea jinsi Mungu hapo awali alihakikisha alishinda watu kwa jina lake, mataifa Ni sambamba na maneno ya manabii, ambayo inasema: Kisha mimi sitarudi nyuma.. na kujenga makao nyumba ya Daudi iliyoanguka. magofu ya Nitajenga tena, nami kuweka it up,

D et ni sababu nyingine ya kiteolojia kwamba Kanisa watanyakuliwa katika 70 na ya mwisho wa wiki ya miaka.

Kama sababu ya msingi kwa ajili wiki 70 ni kukamilisha ahadi sita na Israel kwamba sisi kuona katika Danieli 9:24, ndipo mkutano kuwa wamekwenda kabla wakati huo. Jacob alionyesha kwamba katika Matendo 15, sequentially baada ya muda Bunge duniani, Bwana bila kugeuka mtazamo wake na kuendelea mpango wake na Israel. Unyakuo utatokea katika tofauti wakati hatua ya kurudi inayoonekana Yesu wa Bwana ana mipango mbalimbali kwa ajili ya Israeli na Kanisa.

Dhiki Yaani, wawili pamoja. Sehemu ya kusafisha Israeli, na wa pili, kuharibu na kufanya up na mataifa kafiri. (Yer 30: 1-11). mkutano siyo kwa madhumuni haya. 

tarumbeta 7

Ufunuo 11:15 -  malaika wa saba  akapiga tarumbeta yake . Kisha ikasikika angani sauti kali ambaye alisema: ". Ufalme wa dunia sasa ni mali ya Bwana wetu na wa Kristo wake, naye atamiliki hata milele na milele"

E n Baadhi wanasema kwamba unyakuo na ufufuo kwamba hutokea wakati wa mbiu ya mwisho ni sawa na 7 na wa mbiu ya mwisho sisi kukutana katika dhiki. Lakini lazima kuwachanganya tarumbeta saba katika Ufunuo 11:15, pamoja na wa mbiu ya mwisho wa mali ya Kiyama.

Kwanza, kuna tofauti katika wawili somo na athari kwa baragumu hizi mbili wakati tarumbeta ya Mungu ni tarumbeta ya wokovu, tofauti na baragumu saba tunakutana katika Ufunuo ni hukumu ya ulimwengu huu. Trump wa Mungu ni wito kwa ufufuo, na mkusanyiko wa watu wa Mungu.

Si Bwana kupiga katika tarumbeta katika Ufunuo, bali malaika. Wakati malaika kupiga tarumbeta, ni ishara kwamba dhiki kuu kuanza, na ya mwisho wa miaka 3.5 huenda yalianza. Na hatimaye, wakati tarumbeta ya Mungu inaonekana hivyo transmutes tu tukio kuu, wakati wa saba tarumbeta releases matukio mbalimbali.

siku ya Bwana

1 Wathesalonike 5: 2 - Kama nyakati na majira, ndugu, sisi si haja ya kuandika na wewe. Unajua vizuri sana kwamba siku ya Bwana itakuja kama mwizi ajavyo usiku. Wakati watu wanasema, "Amani na usalama," basi wanakabiliwa na uharibifu kama ghafla kama uchungu kuja hela mwanamke mjamzito, na wao hawawezi kushinda. Lakini ninyi ndugu, hamko gizani, na siku hiyo haipaswi kuwajieni ghafla kama vile mwizi.

M mvuke watu kufanya na inahusu siku ya Bwana kama siku chache na maalum ya saa 24, ambao utafanyika katika mwisho wa dhiki wakati Yesu inayoonekana kurudi. Hivyo inamaanisha kuwa siku ya Bwana na kunyakuliwa ni sawa na anaendelea nje ya moja.

Pengine mstari zaidi alinukuliwa ni 1 Wathesalonike 5: 2, ambayo inataja unyakuo kuhusiana na siku ya Bwana. Kama siku ya Bwana kwa njia moja kwamba Yesu anakuja kama "mwivi usiku" inayounganisha mara nyingi kuchanganya matukio hayo mawili.

Lakini mapitio ya baadhi bivelverser ambayo inataja siku ya Bwana inaonyesha kwamba hana tu kutaja siku moja, lakini wakati huo hukumu kufunika wote dhiki, Yesu kurudi vinavyoonekana na Milenia.

Joel 2: 11-20 -  Siku ya Bwana ni pamoja na mashambulizi kutoka kwa adui kutoka kaskazini, ambayo wengi wanaamini ni sawa mashambulizi tunaona katika Ezekiel 38-39. Wengi wanaamini kwamba GOG / Magogu vita hutokea katika sehemu ya kwanza ya dhiki kuu.

Joel 3: 4 -  Hapa ni siku ya Bwana amefungwa kwa Yesu kurudi vinavyoonekana na hukumu yake juu ya mataifa. 

2 Petro 3: 10-23 -  Hapa siku ya Bwana hawezi kutaja marejeo ya Yesu kuonekana, basi tunajua kwamba siku za mbingu na kuharibiwa, na sisi kupata mbingu mpya na nchi mpya katika nafasi ya kwanza baada ya miaka 1000 ya Dola.

ufufuo wa kwanza

Ufunuo 20: 4 - Kisha nikaona viti vya enzi na watu walioketi juu yake walipewa mamlaka ya kuhukumu. Niliona pia roho waliokuwa wamenyongwa kwa sababu walikuwa ushahidi wa Yesu na neno la Mungu na hao wasiomsujudia yule mnyama na sanamu yake na wamepokea alama yake juu ya paji la uso au mkononi. Wakawa hai, wakatawala pamoja na Kristo miaka elfu. Wale wengine waliokufa hawakupata uhai mpaka miaka elfu moja itimie. Hii ni ufufuo wa kwanza.

D ufufuo wa kwanza katika Ufunuo 20: 4 pia ni jambo ambalo ya hoja nyingi na kurudi, na nadhani neno ya Biblia kusema kwa wenyewe wakati sisi kuisoma. Tunaweza kuona katika mstari huo husema ya ufufuo, na ni ufufuo wa kwanza. Kisha tunaona kuwa, na kuna majadiliano juu ya mashahidi ufufuo baada ya dhiki. Lakini ina maana ili ufufuo wa kwanza tu lina mashahidi kutoka dhiki? Hakuna, kwa kweli si.

D ufufuo ya kwanza ni zaidi kuhusu aina ya aina ya ufufuo ni. Tunaweza kuona kwamba kuna aina mbili za ufufuo. kwanza na uzima wa milele na Mungu, na ufufuo wa pili milele bila Mungu. Kiyama mwisho, ambayo ni kutengwa na Mungu milele, linajumuisha wote kuzuia maiti kutoka vipindi vyote wakati, na unafanyika baada ya miaka 1000 ya Dola. (Rev 20: 5)

ufufuo wa kwanza ambao ni sawa na maisha ya milele na Mungu hufanyika katika awamu tofauti. Katika Agano Jipya, tunaona ufufuo kadhaa tofauti ambayo kila kuingia chini ya jamii "ufufuo wa kwanza". 

  1. ufufuo wa Yesu siku ya tatu. Yesu maumivu wokovu ni kwa sababu timu kwa vurugu zote. Kama hakuwa kurudiana dhambi zote jeshi la karibu miaka 2000 iliyopita, ingeli kuwa alikuwa ufufuo wa wafu. ufufuo wa Yesu ni ufufuo wangu. 

  2. ufufuo wa baadhi ya watu katika GL Kale tid.- Waebrania 11:35 waumini kutoka GL Kale yaliyotokea kuhusiana na kifo na ufufuo wa Yesu. Mathayo 27: 52-53

  3. Christian Assembly unyakuo kabla ya mwisho na wiki 70 ya miaka ya Israeli na Yerusalemu.

  4. ufufuo wa watu wawili katika mwisho wa dhiki - Up 11:12

  5. Ufufuo wa waumini GL Kale na mashahidi wa dhiki, ambayo hufanyika kabla ya marejesho ya ufalme wa Israeli. - Dan 12:13, Yohana 11:24, Up 20: 4

mapungufu muda

M mvuke wa matukio ambayo itafanyika wakati wa dhiki na katika mawasiliano na kurudi kwa Yesu kutuonyesha kwamba ni muhimu kwa ajili ya pengo muda kati ya Unyakuo wa Bunge, na Yesu kurudi inayoonekana. Baadhi ya matukio ambayo kupendekeza hii ni:

kiti cha hukumu cha Kristo

2 Wakorintho 5:10 - Kwa ni lazima tusimame mbele ya kiti cha hukumu cha Kristo, ili kila mmoja apokee matendo yake hapa duniani, mema au mabaya

G UDS neno inatufundisha kwamba sisi sote siku moja tutasimama mbele ya kiti cha hukumu cha Mungu na kufanya räkenskab kwa matendo yetu. mahakama ambayo ni kwa ajili ya kukombolewa na si kwa kuchanganyikiwa na hukumu katika kiti cha enzi kikubwa cheupe baada ya miaka 1000 ya Dola. neno la Kigiriki kwa mahakama hii ni "Bema", na kwa hiyo inaitwa "Beema hukumu".

1 Wakorintho 4: 5 - kwa hiyo Chini hakuna hukumu mapema, kabla ya Bwana. Yeye lazima mwanga juu kama ficha giza na kudhihirisha mawazo ya moyo na nia, na kisha kila mmoja atakuwa na sifa yake ya Mungu

mahakama Hii inachukua katika mara moja amefungwa kwa upprycklsen, ambayo ina maana kwamba wakati Bunge anarudi kwa Kristo duniani, wao kuwa tayari kabla ya kiti cha hukumu cha Mungu kwa modtaga zawadi zao.

wazee 24

N Ågot kama bekräfter kwamba mahakama hii kufanyika katika haraka kwa fundo hadi kunyakuliwa ni wazee 24, kuwakilisha nguvu Bunge full. Wao ni katika nafasi ya kuzunguka kiti cha enzi cha Mungu, bila kroner kichwani, na tayari kumtumikia Bwana wakati wa dhiki, kabla ya wakati huo kuwa Yesu mapumziko muhuri wa kwanza katika Ufunuo sura ya 6

Kama wazee 24 anayewakilisha mkutano, maana mambo mawili. Na kwa wakati required kati ya unyakuo na 70 årsveckans mwanzo, na kabla ya uamuzi wa kwanza na kabla ya farasi kwanza kukombolewa, mkutano ni kimeshaanza nchini mbinguni.

hukumu ya mataifa na watu wa mataifa

D ishara mbaya ya watu wa mataifa mengine itakuwa vigumu kama si kwa pengo kati ya muda unyakuo na Yesu kurudi inayoonekana. Jinsi kingine wote kuokolewa na wasiookoka, ambaye bado ni katika miili yao ya asili inaweza kuwa tofauti kama waaminifu tayari walikuwa wakiyakimbia na akageuka utukufu wa miili?

Kama unyakuo hutokea baada ya dhiki kupata tu hakuna haja ya kugawanya watu kabla ya Milenia. Tutakuwa tayari wamekuwa na uppdelining kuhusiana na unyakuo wakati Yesu kuweka mguu juu ya mlima wa Mizeituni.

Idadi ya watu ya Milenia

M eople waliookolewa wakati wa dhiki kuingia miili yao ya asili katika Milenia. Watu hawa kazi, kujenga nyumba na watoto. Kabla ya kwenda katika Milenia, kutakuwa tena kuwa watu wengi duniani, tofauti na mwisho wa dhiki, wakati mtu ni nadra zaidi ya dhahabu ya Ofiri? (Je, 13: 9-12)

baadaye Israeli

Katika  umri ambapo Wayahudi na Mataifa kuwa mwili mmoja inahitajika wakati pengo Bwana kuendelea na mpango na Israel. 70 na ya mwisho wa wiki ya miaka ni mara wakati Bwana tena kuweka mtazamo wake juu ya Wayahudi na taifa la Israel.

Mwisho wa församlingenstid duniani kutimiza si tu unabii wa Biblia na pia usemi wa pengo muhimu kati unyakuo na Yesu kurudi inayoonekana. Wote kiti cha hukumu cha Kristo, wazee 24, hukumu ya mataifa, idadi ya wakazi wa milenia na mpango Bwana kwa Israeli ni, na kupendekeza hii. 

Hitimisho

V katika wanaoishi katika wakati wa kusubiri. Wakati huo huo, na katika matumaini kuwa Bwana hivi karibuni kutupigia nyumbani kwake. Mimi ni imara kabisa katika imani yangu kwamba sisi ni ukoo mteule kwamba itakuwa na neema kwa uzoefu Bwana baridi, tarumbeta ya mbinguni na malaika kilio.

Usharika got kuanza yake katika Mungu kumwagwa kwa Roho siku ya Pentekoste, na mwisho na unyakuo wa kusanyiko. Ni wakati muafaka na kuinua vichwa yetu, kwa haraka inakaribia ukombozi wetu.



PART 4

D et hii ni sehemu ya nne katika mfululizo - Yesu kurudi kabla ya dhiki, ambayo mimi hapo awali imeandikwa posts yafuatayo:

       

Counterarguments og masuala

E ne ya masuala ambayo mara nyingi kujadiliwa wakati sisi majadiliano juu ya mafundisho kabla ya Trib - kwamba Unyakuo ya kukutania mbele ya dhiki au wiki ya mwisho ya miaka - ni historia sehemu kabla ya tribs tangu maarufu Margeret McDonald unabii kutoka miaka ya 1800 ambayo walioathirika John Darby katika theolojia yake.

Wote pointi nadhani ni ya kuvutia kwa sababu mara nyingi hutumia kama hoja ya kukabiliana tunapozungumza Kabla ya Trib mafundisho, ambao kisha kuwasilishwa kama mafundisho mapya, na ambao hapo awali kufundishwa na historia ya kanisa. Chapisho hili kuchukua kulingana na umuhimu haya na maswali.

kawaida kukabiliana na hoja

E ne ya argment kawaida mafundisho kabla ya Trib ni hivyo "ni mafundisho mapya mno kuwa ni wa kuaminika." Lakini kuna matatizo kadhaa na hoja hii. kwanza ni kwamba huacha ukweli kwamba Biblia inafundisha kuwa uelewa wa mwisho muda unabii havitambuliwi au wazi, kabla ya wakati kwamba matukio haya alitabiri itafanyika.

Wakati Daniel got unabii fulani ambayo kufichua mwisho, yeye alijibu kwa Bwana kwamba hakuwa kuelewa yao. Bwana Daniel alijibu kuwa "maneno haya ni kubaki siri na kutiwa muhuri, hata wakati wa mwisho." (Dan 12: 9)

uelewa wa neno la unabii

N ni maneno mengine, tunaona neno la Bwana kukamilika katika suala la unabii wa kibiblia, hivyo sisi pia kupata uelewa mzuri wa neno la kinabii.

Si ajabu kuwa historia ya kanisa kuwa maswali kuhusu unabii katika Ezekiel 48, ambayo inazungumzia mkuu wa GOG siku moja kushambulia Israel na muungano wa nchi za Kiislamu. Kwa miaka elfu kadhaa, Israel haikuwepo, na unabii kwamba mazungumzo juu ya mashambulizi ya nchi hiyo haipo kuchanganyikiwa, imeunda.

Unabii mwingine ni kushikamana na historia yetu wote lakini pia kwa maendeleo ya kiteknolojia kwamba tuna uzoefu katika karne ya hivi karibuni, jambo ambalo ni lazima kuwa siri kwa watu walioishi kabla. Jinsi gani moja kueleza mashahidi wawili wa Ufunuo sura ya 11, ambapo wote wawili kufa na kufufuka, kwa kushuhudiwa na ulimwengu wote? Au mfano wa mnyama kwamba inakuja hai na anaongea maneno ya kujisifu?

Sisi kwa maneno mengine, kuwa na ufahamu sahihi wa neno la unabii kama sisi mbinu wakati wa kukamilika.

Spiritualising wa unabii wa Biblia

D et ukweli kwamba maeneo ya neno la unabii imefichwa na vigumu kufafanua mpaka tunaona kukamilika kwake, ni kitu ambayo yamekuwa sifa ya muda mrefu wa historia ya kanisa.

Katika mwaka 430 BK. Aliandika baba kanisa Augustine kitabu mfululizo "Mji wa Mungu", ambayo ni kuchukuliwa kama moja ya yake muhimu na inflytelsesrika kazi. unabii Augustine spiritualized Biblia na alisema kuwa milenia (Millennium) alikuwa tayari imeanza na zitaendelea mpaka Yesu mara ya pili.

unabii wa Biblia bila, kwa maneno mengine hauwezi kueleweka au kufasiriwa kama yalivyo. Ilikuwa hii spiritualization ya unabii wa Biblia waliokuwa alama historia ya kanisa na njia ni förtolkade tena kwa miaka elfu ijayo.

baba kanisa la kwanza

M moja kabla tulipata "kuanza tena" ya unabii wa kibiblia ambapo sisi tena alianza kuona na kutafsiri yao halisi, ni hata hivyo inaonyesha historia ya kanisa kuwa pamoja na Mitume, kwa hiyo pia alikuwa Fathers mwanzo za matofali ya ujenzi wa elimu yao, ambayo ni ya msingi wa mafundisho ya awali Trib . Pia ni ukweli kwamba karibu wote baba kanisa la kwanza alihubiri premillennialism.

Justin Martyr (pia inajulikana kama Justin, Mwanafalsafa 110-165 e.Kr) ambayo kwa kiasi kikubwa umesaidia kuunda teolojia ya Kanisa, hata hivyo alikwenda mbali kwamba alipendekeza kuwa kama mtu yeyote alihubiri kitu kingine chochote, alikuwa mzushi. (1)

kuanza tena kwa unabii wa kibiblia

E ikifuatiwa miaka mingi ya giza ya kiroho ya Enzi za Kati katika Ulaya katika tulipata Mageuzi, na polepole tulianza kuona kuanza tena kwa unabii wa kibiblia ambapo förtolkningen alikuwa halisi.

Hii "uamsho" alianza kwa umakini miongoni mwa Puritans, harakati REFORMATORY kwamba uliojitokeza katika England kote 1560s, ambayo haraka kuongozwa na uelewa wa unyakuo ni tukio tofauti na Yesu inayoonekana kuja.

viongozi wao "Kuongeza Mather" ambayo ilikuwa kanisa Puritan, Oman na msomi ambaye alikuwa na ushawishi mkubwa katika maisha ya kiroho ya Massachusetts alisema kuwa Watakatifu walikuwa "kuchukuliwa juu angani kutoroka kifungu mwisho ya moto". (2)

maendeleo ya kihistoria

F n ili kukanusha kwamba mafundisho kabla ya Trib ni "mpya mafundisho" na msingi tu juu ya mafundisho John Darby wa, zifuatazo ni maendeleo ya kihistoria na utplock kauli na Mababa wa Kanisa na watu ambao wameonyesha mawazo kabla ya Trib katika mafundisho yake na historia ya kanisa.

Hii ina maana kwamba wakati watu wanasema kwamba kurudi kwa Yesu kabla ya dhiki, au kwamba kabla ya Trib mafundisho mafundisho si alihubiri kabla ya miaka ya 1800, ni siyo kweli. Kuonyesha kwamba mafundisho hayo ulikuwepo muda mrefu kabla John Darby, hapa ni mifano michache ya watu na baba kanisa ambaye alitamka mawazo haya:

historia ya kabla ya tribs

John Darby - 1800-1882

J ohn Darby alizaliwa mjini London, na ndiye atakuwa na ushawishi mkubwa katika mafundisho ya awali Trib, kama yeye hatua kwa kuweka sawa baada alisoma somo.

Darby alihitimisha kuwa ni lazima kuwe na tofauti ya wazi kati ya Israel na Kanisa, na yeye akawa kuhukumiwa na kurudi 'imminenta' Yesu, ambayo ina maana kwamba Bwana Unaweza kurudi wakati wowote, bila baadhi ya wahusika antecedent. Katika 1827, yeye alikuwa na maendeleo baadhi ya kanuni za msingi ambayo tabia ya mfumo mpya kiteolojia inayojulikana kama "dispensationalism".

unabii Margeret MacDonald wa

N Ågot ni muhimu kugusa na kuwa imekuwa katiba mjadala mkali na miss uelewa, hasa ni unabii Margeret MacDonald wa kwamba ni kuchukuliwa kuwa kwamba ambayo ina umbo mafundisho Darby na teolojia. Wazo ilifanywa tayari katika 70s na Dave MacPherson katika "Ajabu Kabla ya Trib Mwanzo 1973 (5)

Dave MacPherson na maoni kwamba sifa kubwa ya hoja ni Katiba ya mafundisho kabla ya Trib si kweli.

Margeret, ya zamani kisha 15 miaka, bila wameshiriki katika sala mkutano charismatic katika Scotland - katika 1830. Huko, yeye ingekuwa alitabiri na kupewa unabii ambapo yeye alitangaza kwamba Unyakuo lingetokea kabla ya dhiki.

unabii Margeret MacDonald wa

J AG viungo huu kwa unabii katika ukamilifu wake ili wewe mwenyewe unaweza kuhukumu yake. Kwa bahati mbaya, maandishi si kutafsiriwa katika Swedish:

http://www.preteristarchive.com/dEmEnTiA/1975_macpherson_incredible-coverup.html

Hapa ni Excerpt kutoka unabii ambayo mimi na yalionyesha maandishi ni ya kuvutia:

" Katika SAW People of Good katika hali awfully hatari,  kuzungukwa na nyavu na entanglements, kuhusu kufunguliwa mashitaka, na wengi kuhusu kudanganywa na kesi. Sasa waovu asi, kwa uwezo wote na ishara na ajabu za uongo; ili kama ikiwezekana wateule sana kudanganywa. Hii ni moto kesi ipi ni kujaribu yetu. - Itakuwa kwa takaswa na utakaso wa wajumbe halisi wa mwili wa Yesu; lakini Oh Itakuwa kesi ya moto. Kila nafsi kutikiswa kwa kituo sana. adui kujaribu kuitingisha up kila kitu Sisi tunaamini - Lakini kesi ya imani ya kweli itapatikana kuheshimu na sifa na utukufu. Hakuna kitu chochote isipokuwa lililo la Mungu itasimama. mawe ya ardhi wasikilizaji zitafanywa wazi - upendo wa watu wengi mapenzi nta baridi mimi mara nyingi saidthat usiku, kuzuia tangu, sasa Je machoni kutisha wa Kristo wa uongo kuonekana katika dunia hii. na hakuna kitu lakini Kristo ndani yetu inaweza kuchunguza jaribio la kutisha ya adui kwa kudanganya - au ni pamoja na udanganyifu wa kila namna yeye kazi - yeye willhave kukabiliana chama kwa kila sehemu ya ukweli wa Mungu na kuiga ya kila kazi ya roho. Roho lazima na yatamiminwa juu ya Kanisa, apate kujitakasa na kujazwa na Mungu - na tu kwa uwiano kama Roho wa Mungu anafanya kazi,

Hii ni  hasa aina ya kesi, kwa njia ya ambayo Hayo ni kupita nani wanastahili kusimama mbele ya Mwana wa Mtu.  Kutakuwa na nje ya kesi  pia, lakini 'tis Hasa majaribu. Ni kuletwa juu na kumwagwa kwa Roho, na haki Kuongezeka kwa idadi kama Roho iliyotengenezwa. kesi ya Kanisa ni kutoka Mpinga Kristo.  Ni kwa kujazwa na Roho Hiyo Sisi utatunzwa. Mwisho wa kunukuu.

Upinzani na counterarguments

O m unaweza kuelewa maana ya unabii huu, utakuwa kuelewa kuwa ni counterarguments wazi kabisa kuhusu unabii huu kutoka Margeret, na kwa njia ingekuwa kuwa na ushawishi theolojia John Darby ya:

Kwanza, kuna tofauti iliyoko kati unabii na John Darby ya vitabu mapema. unabii walikuja mwaka 1830, lakini miaka tayari kadhaa mapema, Darby kuandika vitabu kuhusu Unyakuo mapema kabla ya dhiki. Kwa hiyo ni vigumu Darby ingekuwa rangi na unabii huu.

Dhiki utakaso moto

F sikio Pili, ni sana kiini cha unabii kwamba inafanya kuwa haiwezekani. Kama wewe kama, ninaweza kusoma na kuelewa yale yaliyoandikwa, basi hakuna kitu katika unabii unaoonyesha kwamba Margeret wala mawazo au alitabiri tafsiri ya awali Trib. Margeret "unabii" ikiwa ni pamoja na yafuatayo:

"Huu ni moto kesi ipi ni kujaribu yetu. - Itakuwa kwa takaswa na utakaso wa wajumbe halisi wa mwili wa Yesu; lakini Oh  Itakuwa kesi ya moto

Hii ni  hasa aina ya  kesi, kwa njia ya ambayo Hayo ni kupita nani wanastahili kusimama mbele ya Mwana wa Mtu.

kesi ya Kanisa ni kutoka Mpinga Kristo. Ni kwa kujazwa na Roho Hiyo Sisi Je kuwekwa "

Wakati Margeret anaandika kwamba taabu, au wakati kesi ni safi kukutania, na Bunge dhiki itakuwa na kupitia atakuja kutoka Mpinga Kristo, basi ni kitu lakini mawazo ya wazi baada ya Trib kuwa na kitu cha kurudi kwa Yesu kabla ya dhiki cha kufanya.

Tatu, unabii kweli husika. Ni muhimu suala ni kama mafundisho ni Biblia au la, na ni, kwa maneno mengine neno la Mungu na kuamua.

Rapture ni "imminent" au kuhusiana na

1 Wathesalonike 1:10 - Na sasa mwamngojea Mwanae ashuke kutoka mbinguni, ambaye Mungu alimfufua kutoka wafu, Yesu ambaye anatuokoa katika ghadhabu ijayo.

E ne ya sehemu muhimu wakati sisi majadiliano juu ya kuchukuliwa, ni kwamba ni "karibu," ambayo ina maana ni kuhusiana na kitu gani wanatarajia kutokea wakati wowote.

maana ya neno "imminent" ni "ubora au hali ya kuwa karibu Kutokea" - tukio au hali ambayo ni kuhusu kutokea. Hivyo wakati sisi kusema ya Bwana "imminenta" au kuhusiana kurudi kuhusiana na unabii wakati wa mwisho, hivyo ni tu ina maana kwamba kurudi kwa Yesu kanisa anaweza kuona wakati wowote, bila wahusika yoyote antecedent.

Neno "kusubiri" katika mstari huu Biblia hutafsiriwa kutoka neno "anamenein" ambayo ina maana ya "kusubiri kwa ajili ya mtu kuwasili." Inaonyesha "nguvu" na mtazamo na nafasi ya mtu ambaye ni kusubiri.

Rapture - Tukio la unsigned

D et njia pekee ya unyakuo wa kusanyiko inaweza kuwa "imminent" na unsigned, ni kwamba ni lazima kufanyika kabla ya dhiki au wiki ya mwisho ya miaka. Kwa maneno mengine, hakuna dalili ya kinabii kwamba kutanguliza unyakuo, au kitu ambacho Bunge watambue kitatokea kabla kwamba tukio hili unaweza kuchukua nafasi.

Kama kanisa bila kusubiri kwa ishara fulani, hivyo kuna bila kuwa na, au kuwa na haja ya "mara kwa mara kusubiri kwa kurudi kwa Bwana."

Yesu kurudi inayoonekana

T mgonjwa Tofauti Unyakuo wa Yesu kurudi inayoonekana ni "imminent", basi lazima kuna baadhi ya ushahidi au matukio kabla ya Yesu anaweza kuweka miguu yao juu ya mlima wa Mizeituni.

Kwanza, Israel lazima nyuma katika nchi yao. Mpinga Kristo lazima kupitiwa mbele, na tuna uzoefu chukizo la uharibifu, na wanyama. manabii wawili lazima pia kuja mbele na kutoa unabii wakati wa miaka 3.5, na hukumu ya Mungu na ghadhabu lazima kumwagwa juu ya dunia hii. Mwisho, kila nchi ni lazima kurejea juu ya Israeli, sisi kupata kama Biblia Armageddon.

ukosefu wa maneno kusaidia

D et kwamba ni muhimu wakati sisi majadiliano juu ya Bunge unyakuo, ni kwamba wewe tu kuwa na kupuuza ukosefu jumla inapatikana maneno kusaidia, ahadi ya uzima wa milele kwa wale ambao kusubiri, mwenye maisha yao wakati wa dhiki mateso, au ahadi nguvu wakati wa utawala wa Mpinga.

Je, itakuwa hivyo kanisa ilikuwa mwisho kupitia dhiki kuu, Bwana bila shaka kuandaa na kuonya washirika wake kuhusu hili.

Neno anatuhimiza

G UDS neno anatuita mfululizo wa kuwa matarajio mara kwa mara ya kurudi kwa Yesu, ambayo kwa hiyo ni tukio halisi bila wahusika yoyote antecedent. Hapa ni mifano ya baadhi ya vifungu, ambazo zote mbili akizungumzia na kuonyesha ya kwamba kanisa lazima kuishi kwa matarajio ya mara kwa mara wa Bwana wetu Yesu kuja watu wake:

Warumi 13: 11-12 - Jihadharini yote hayo, hivyo mengi zaidi, kwa kuwa mwajua ni muda mateso, kwamba saa imefika kwa ajili yenu kuamka kutoka usingizi. Kwa maana sasa wokovu wetu u karibu nasi kuliko tulipoanza mnachoamini. Usiku umeendelea sana, mchana karibu. Basi, tutupilie mbali mambo yote ya giza, tukajitwalie silaha za mwanga. 

1 Wakorintho 1: 7 - hivyo ninyi ambao wako nyuma katika hakuna zawadi, wakati mimi kusubiri kwa Bwana wetu Yesu Kristo, ufunuo. 

File 03:20 - Tutakuwa na uraia wetu uko mbinguni, na kutoka huko sisi kusubiri, na kwa Bwana Yesu Kristo kama Mwokozi.

Wafilipi 4: 5 - Upole wenu na ujulikane kwa watu wote. Bwana ni karibu! 

1 Wathesalonike 1:10 - na kusubiri kwa Mwanae ashuke kutoka mbinguni, ambaye alimfufua katika wafu, Yesu anayeokoa na ghadhabu inayokuja.

Tit 2:13 - wakati sisi kusubiri tumaini lenye baraka na Mungu mkuu na Mwokozi wetu Yesu Kristo, wakati utakapotokea utukufu.

Waebrania 9:28 - na yeye atakuja mara ya pili nje, si kuchukua dhambi lakini kuokoa wale ambao ni kusubiri kwa ajili yake.

Waebrania 10: 37 - Kwa bado muda mfupi kidogo, yeye atakayekuja, naye hatakawia.

Yakobo 5: 7 - Subiri kwa hiyo kwa subira, ndugu, mpaka Bwana.

James 5: 8 - Kuweni pia muda mrefu na nguvu nyoyo zenu, kwa maana kuja kwake Bwana inakaribia.

1 Petro 4: 7 - Mwisho wa vitu vyote umekaribia.

Jude 1:21 - kubaki katika upendo wa Mungu, wakati kusubiri kwa Bwana wetu Yesu Kristo kwa huruma yake nitakupa uzima wa milele.

Up 03:11 - I hivi karibuni. Hold yale, ili kusiwe na mtu akaitwaa taji yako.

Ufunuo 22: 7 - "Na tazama, mimi kuja haraka.

Ufunuo 22:20 - Naye anayetoa ushahidi wake mambo haya asema: "Naam! Naja upesi." Amina, njoo, Bwana Yesu!

Hivyo hii ni baadhi ya vifungu katika Biblia ambazo zinaonyesha sisi matumaini kuwa Baraza wanapaswa kuwa. Maneno ambayo kusema ya kurudi kwa Bwana vinavyohusiana, na Bunge haja ya daima kuwa tayari. Wao majadiliano juu ya kurudi kwa Bwana bila ishara ya awali, na wao kutoa faraja na kutia moyo bila zinazohusiana yao kwa dhiki.

Maranatha - You Bwana wetu alikuja

1 Wakorintho 16:22 - Kama mtu ye yote hampendi Bwana, yeye atalaaniwa. Marana tha.

E ne ya hoja ya nguvu kwa ajili ya kanisa la kwanza aliishi katika matarajio ya mara kwa mara ya kurudi kwa Yesu ni njia wao akamsalimu kila mmoja na kwamba Paulo anatumia katika moja ya barua yake: Marana'ta.

neno Marana'ta ni Aramaic na maana yake ni "Wewe ni Bwana wetu, kuja!" Ilikuwa ni usemi wa tamaa Bunge na uelewa kwamba Bwana anaweza kuja wakati wowote. Hivyo wakati Paulo anaandika kufunga salamu katika 1 Wakorintho 16, anasema kwamba kama mtu hana upendo Bwana, yeye atakuwa "anathema". neno ina maana hasira, na kisha kulaaniwa kutoka "Marana tha," Bwana inakuja.

Kama Bunge hakuwa na matumaini kuwa Bwana atakuja, hawakuwa kutumika salamu hii, ambayo ni wa maombi, ombi hilo na wito wa kurudi kwa Yesu.

Paul kusubiri kwa Bwana

1 Wathesalonike 4:15 - tunalowaambieni ni fundisho la Bwana, kwamba sisi tulio hai, tumebaki Bwana, hakika hatutawatangulia wao waliokwisha kulala mauti    

Paulo anatumia neno "sisi" wakati yeye anataja wale hai bado kuja kwake Bwana wetu, ambayo inaonyesha kwamba unyakuo kimsingi tayari inaweza kutokea wakati wa Paulo.

James 5: 8 - Kuweni kudumu pia na nguvu nyoyo zenu, kwa ajili ya kuja kwake Bwana inakaribia

Wimbo wa siku ya Paulo ni kurudi kwa Bwana wa karibu, na yeye moyo kutaniko kuishi katika matarajio ya mara kwa mara ya Yesu kutoka mbinguni.

Wakati sisi majadiliano anatafsiri wakati sisi ambao tunaishi, na wanaamini kwamba sisi ni kizazi kwamba watapata kurudi kwa Bwana, ni kwa sababu sisi kulinganisha tabia ya kinabii ya dhiki. Kwa sababu ya Ishara tunaona kuwa siku ya Bwana inakaribia, na kwamba utungu kuongezeka.

Kwa maneno mengine, ishara ya ndani na nje ambayo yanaonyesha kuwa 70 na wiki ya mwisho ya miaka inakaribia, na hivyo pia unyakuo wa kusanyiko.

Fathers Apostolic

J esse Forest Silver, aliandika katika kitabu chake "Bwana Return aliandika Apostolic Fathers:" Wao inatarajiwa kurudi kwa Bwana katika wakati wake. Wao walidhani kwamba muda ilikuwa na uhusiano, kama Bwana kuwafundisha kuwa na mtazamo wenye kulinda. (13)

John F. Walvoord, msomi Christian muhtasari hivi: "suala muhimu sana kabla ya Trib mapaja, yaani mafundisho ya Bwana imminenta na kuhusiana kurudi, ni jukumu maarufu katika kanisa la kwanza, ambaye aliishi kwa matarajio mara kwa mara ya Bwana inakuja kwa wake mkutano. (12)

Hitimisho

H istorien inaonyesha kwamba licha ya ukosefu mkubwa wa maono ya kinabii, au spiritualization ya neno la unabii kwa karibu miaka 1,000 hadi Mageuzi, hivyo ni historia ya kanisa kwamba kanisa la kwanza na Baba wa kwanza walikuwa na matarajio mara kwa mara ya Yesu zijazo.

Kabla ya Umilenia, kumaanisha kwamba kurudi kwa Yesu utafanyika kabla ya Milenia literally karibu kutoweka baada ya Baraza la Efeso, Mtaguso Mkuu katika 431 AD, iliamuliwa na kuonekana hii kama uzushi. Ilikuwa baadaye wakati wa Matengenezo tuweze kuona jinsi neno la unabii tena akawa hai kufanyika.

Kabla ya Trib mafundisho mara uliratibisha katika miaka ya 1800 na anapenda wa John Darby, lakini kusema kwamba mafundisho haikuwepo kabla ya wakati huo, kama kudai kuwa "kuhesabiwa haki kwa imani" ilikuwa si mafundisho ya kweli kabla ya Martin Luther alipata ufunuo kuhusu hili. Ni wazi watu ambao alihubiri "kuhesabiwa haki kwa imani" kabla 1500s, lakini Bwana kutumika Martin Luther kwa namna ya pekee ya kuleta ukweli huu kwa mwanga. Kwa njia hiyo alifanya na John Darby katika suala la unyakuo na kurudi kwa Yesu.

Tunasubiri kurudi kwa Bwana

P recis neno wito nasi kwa hamu ujio wa Bwana. Hatuna kusubiri kwa herufi maalum, au kwamba tukio fulani kutokea kwamba ni kushikamana na unyakuo. Yesu anaweza kuja wakati wowote, ambayo pia ni mawaidha na faraja kwamba Bwana kwetu sisi. matarajio ya mara kwa mara kwamba Yesu anaweza kurudi wakati wowote.              

Ilikuwa Paul faraja kanisa la Wathesalonike, na tu kama kwamba ni faraja kwetu. Tunasubiri kwake ijayo, kuwaokoa, na tuepushe na ghadhabu ijayo (1 Wathesalonike 1:10)

Yesu anakuja hivi karibuni!

References:

  1. "Baba wa Kanisa la mwanzo"
  2. Paul Boyer, Wakati Time halitakuwa: Unabii Imani katika kisasa wa Marekani Utamaduni (Cambridge, MA: Belkndap Press, 1992), ukurasa 75
  3. Paul N. Benware, Uelewa zama za mwisho unabii, 1955 ukurasa 197-198)
  4. Tommy Ice, "Morgan Edwards: Pre-Darby Rapturist," Conservative Theological Jounal, 1997 ukurasa 4-12.
  5. Dave MacPherson, Unbelievable Kabla ya Trib Mwanzo, 1973
  6. Mchungaji wa Herme, nakala ya maandishi ya complte ya Sherherd wa Herme yanaweza kupatikana kwenye mtandao.
  7. "St Ephraem 'katika Catholic Encyclopedia kwenye mtandao
  8. Crutchfield "Hope Heri na dhiki katika Apostolic Fathers, ukurasa 88-101
  9. Paul N. Benware, Uelewa zama za mwisho unabii, 1995 ukurasa 10-12
  10. http://www.pre-trib.org/data/pdf/Ice-TheRaptureinPseudo-Ep.pdf
  11. Waraka wa kwanza wa Clement, 23 (yaliyoandikwa kuhusu 96 BK)
  12. John F. Walsvoord, Swali Rapture Revised na Wazi Edition, Zondervan, Grand Rapids, 1979, 51
  13.  Jesse Silver Forest, Mabwana Return, New York 1914, 62-63
  14.  Mbali na saa "ukurasa 221-222


PART 5

D et hii ni sehemu ya tano ya mfululizo wa "kurudi kwa Yesu kabla ya dhiki," ambao ni safu ya ulinzi ya kunyakuliwa kwa bibi wa Mungu, na mkutano kabla hata wiki ya mwisho ya miaka, na dhiki anapata kuanza yake.

Ingawa unyakuo ni moja ya mambo ya siri NT na Bunge, ili tuweze bado utaona thread nyekundu kupitia picha na alama katika GT. Chapisho hili huchukua hatua ya kuanza katika hadithi kwamba Enoch, Lot, Rebecca Isaka Ruth, Rahabu, na Daniel, na inaonyesha jinsi Bwana ni kuhusiana na dhiki na Bunge. Sisi kuanza mpangilio na hadithi ya Enoch:

Enoch

1 Mwanzo 5:24 - Na Enoch kwa njia hii akaenda pamoja na Mungu, naye akatoweka, maana Mungu alimtwaa.

E nok ni kwa njia nyingi ya zamani testamentlig Kabla ya risasi wa Bunge, ambayo inaweza kuwa dokezo zote mbili kuzaliwa yenyewe, lakini pia kwa mara ya uhakika kwa ajili ya unyakuo wa kusanyiko.

Bila kifo uso

Waebrania 11: 5 - Kwa imani Henoki alichukuliwa bila anakabiliwa na kifo. Walipomwona hakuonekana, kwa sababu Mungu alikuwa amemchukua kwa mwenyewe. 

E nok alikuwa hawakupata bila tasting vifo kwa Mungu alikuwa amemchukua mwenyewe. Wapi Enoch ajabu mfano wa kuigwa katika kusanyiko ambao huo ahadi ya ajabu.

Siku moja ukoo mteule, kwa kuwa hawakupata juu kwa Bwana, lakini kwa uso kifo, na kwa wale ambao hapo awali amelala, sisi tulio hai bado, kuwa hawakupata katika uteuzi Bwana kukutana naye katika angani.

Tatu aina ya watu

D et yalikuwa matatu aina mbalimbali ya watu ambao wanaishi katika siku za Nuhu kabla ya gharika alikuja. Ilikuwa wasioamini ambao umelikataa neno la Bwana, ambapo kila walikufa katika mafuriko. Ilikuwa Nuhu na familia yake ambao walikuwa kuhifadhiwa kwa njia ya mafuriko, na ilikuwa Enoch ambaye akanyakuliwa hata Bwana kabla gharika ilipotokea.

Kila katika njia zao wenyewe kuwakilisha hizo watu makundi matatu tofauti tuweze kulinganisha na wakati wetu leo. Tena namna hiyohiyo tunaona aina tatu za watu katika siku wakati sisi ni kusonga mbele dhiki na mwisho wakati.

Watu wale waliokwenda katika

M änniskorna waliokufa katika mafuriko ya siku za Nuhu inawakilisha wasioamini, ambao zilizochukuliwa katika na Yesu kama mkombozi wao. watu hao kwenda katika mateso na kuwa wazi na hasira ya Mungu. Wale wasiotubu katika Dhiki watahukumiwa kwa Yesu na kisha kutupwa katika ziwa la moto moto.

Noa ni Israel

N oa inawakilisha mabaki ya Israeli kwamba Bwana kukamilisha viapo wao na miaka 1000 Reich. Noah ni hivyo wateule wa Israeli, ambayo kwa namna fulani yatalindwa wakati wa dhiki. Miaka 3.5 katika Mateso haya kwa kuamini Wayahudi kukimbia katika jangwa ambapo Bwana zitawalinda kwa Mpinga Kristo na mateso yake. Nuhu alikuwa kuhifadhiwa kwa njia ya mafuriko na kuna pia kuwa sehemu ya watu wa Kiyahudi kuwa.

Enoch ni picha ya kukutania

E nok ni picha ya mkutano, ambao hawakuwa sehemu ya mafuriko na hukumu ya Mungu wakati yeye anapata hawakupata na kuchukuliwa na Mungu kabla ya gharika ilipotokea.

Enoch aliishi katika wakati ambapo Bwana kuhukumiwa dunia. Wakati lengo dhambi ya kufikiwa, akaja akiwa hukumu ya Mungu kwa dhambi katika siku za Nuhu na alimtuma wingi, lakini mara Enoch tayari hawakupata juu ya Bwana. Mafuriko ni picha ya ghadhabu ya Mungu atatuma juu ya nchi, na watu waovu katika nyakati za mwisho - ghadhabu ijayo (1 Wathesalonike 1:10). Kama vile Enoch, pia Bunge kunyakuliwa kabla vredenstid yake kwenda juu ya dunia.

mengi

2 Petro 2: 6-9 - miji ya Sodoma na Gomora yeye alihukumiwa uharibifu. Aliwaweka katika majivu na alitoa kama mfano wa nini kitatokea kwa waovu. Lakini kuokolewa Loti, mtu mwema, ambaye alikuwa wanasumbuliwa na waovu maisha dissolute. - mtu haki aliishi yaani kati yao, na siku baada ya siku, ulikuwa katika roho yake yenye haki kwa kuona na kusikia mabaya na hivyo. - Bwana anajua jinsi ya kuwaokoa watauwa na majaribu na kuweka kukamatwa kudhulumu na kuwaadhibu mpaka Siku ya Malipo. Tafsiri ya Kiingereza: kuwaokoa watauwa na majaribu

N ni Petro anaandika na kuwafundisha kanisa katika moja ya barua yake, anatumia mfano wa Loti kama mfano, na inatupa mfano halisi ya njia ambayo Bwana anaokoa watu wake mara na mahali linapokuja suala la hukumu ya Mungu na wakati wa kesi ( kutoka kesi - eng tafsiri).

Abraham kuwakumbusha Bwana

1 Mwanzo 18: 23-25 ​​- Ibrahimu akakaribia na akasema, "Je, kuharibu haki pamoja na mwovu Labda kuna watu wenye haki hamsini katika mji Je, wewe pia kuharibu, wala hutauacha kwa hamsini wenye haki?. huko? kwa mbali mbali ya kufanya kitu kama hicho, basi kufa wenye haki na waovu. ingekuwa kisha kujiunga tu na waovu. kuwa ni mbali mbali, bila yeye dunia yote hakimu kufanya yaliyo sawa ?

Braham Bwana kukumbushwa hoja zao kuhusu Sodoma na Gomora, ni kinyume na asili yake kwa kuharibu haki pamoja na waovu.

Kwa kutupatia mfano wa Loti, hufundisha kwa Petro, kuonyesha kwamba Loti hakuwa mfano wa muda, lakini kanuni ya jumla kutoka upande wa Mungu, Bwana siku zote "anaokoa majaribu watu wanaomcha Mungu"

Bwana inachukua mbali na mji Loti

D et kama Bwana kuokolewa Loti kutoka hukumu bila kwenda nje ya mji, alikuwa na hoja yake kimwili kutoka Sodoma. Bwana hakuweza tu sitamhukumu mji na kufanya kitu kwa muda mrefu kwamba Loti alikuwa kimwili katika mji.

Mengi ni picha ya mkutano, ambayo ni kuchukuliwa kutoka wakati na mahali kabla basi hiyo hukumu ya Mungu huenda nje. Ni, kwa maneno mengine katika asili ya Bwana si kuhukumu haki pamoja na waovu.

Rebecca na Isaac

1 Mwanzo 17: 4 - "Tazama, hili ndilo agano langu na wewe: Wewe kuwa baba wa mataifa mengi.

1 Mwanzo 17: 6 - Nitakufanya kuwa rutuba sana, na kuwa mataifa kuja kwako, na wafalme watatoka kwako.

Katika Saks kuzaliwa, alikuwa kukamilisha ahadi ya Mungu kwa Ibrahimu. Bwana aliahidi Abrahamu mwana na Sarah, na Abraham wangekuwa taifa kubwa, na baba wa mataifa mengi kupitia Isaka.

Bwana vipimo moyo wa Ibrahimu

N ni Sara ni umri wa miaka tisini atazaa, yeye aliahidi mtoto wake katika uzee wake, tu kwa njia ambayo Bwana aliahidi Ibrahimu na Sara. Isaac ilikuwa basi mtoto wao wa pekee, ili Bwana atatimiza ahadi yake na ahadi zake kupitia.

Baada ya muda kujaribu Bwana wa moyo wa Ibrahimu, na kumwambia aende safari ya siku tatu mbali, na sadaka. Kuteketezwa madhabahuni itakuwa Isaka, mwana wake wa pekee ambao wanawapenda.

Isaac, picha ya Kristo

N Abraham ni mtiifu kwa Bwana, hivyo ni tukio zima kivuli ya kile Mungu alifanya msalabani miaka 2,000 hivi baadaye, na kuna mengi ya historia zinaonyesha kwamba Isaka ni picha ya wazi ya Yesu Kristo:

Isaac ni hivyo picha nzuri ya Yesu, na kazi hiyo ilitokea msalabani. Abraham kuaminiwa kabisa katika Bwana hali, na kuamini Mungu kuwa Isaac utaanza tena tena baada mhasiriwa.

mtumishi Eliezer - picha ya Roho Mtakatifu

1 Mwanzo 15: 2-3 - Lakini Abramu akasema, "Bwana, Bwana, utafanya nipe? . Kwa mimi kwenda mbali na mtoto, na mrithi wa nyumba yangu ni huyu Eliezeri Damascus "Abramu akasema zaidi; "Angalia, mimi si zinazozalishwa watoto wowote. Moja ya nyumba yangu kurithi mimi. "

S unifier wakati Isaac kupata bibi, Abraham anamtuma mtumishi wake kongwe katika utunzaji wa nyumba yake, Eliezer kupata mchumba wa Isaka, kati ya familia yake mwenyewe. Hakuna mahali katika hadithi nzima katika sura ya 22, tunaona Mtumishi huyo. Lakini katika 1 Kutoka sura ya 15: 2 tunaona kwamba mtumishi wa kwanza wa Ibrahimu aitwaye Eliezer, na alikuwa awali mrithi wa nyumba ya Ibrahimu.

Katika Yohana 15: 26-27, tunajifunza mambo mengi kuhusu Roho Mtakatifu. Yeye si sehemu ya Baba, na kukiri ya Kristo. Yeye pia ni msaidizi wetu na Roho wa kweli.

mtumishi Eliezer ni picha ya Roho Mtakatifu. Alikuwa ametumwa na Ibrahimu. Alikuwa bila majina na wala majadiliano juu ya yeye mwenyewe, lakini ushahidi kwa Rebecca, bibi siku zijazo kwa Isaac. Vile vile kuongea, Roho Mtakatifu si kuhusu yeye mwenyewe, lakini kusema na kushuhudia juu ya Yesu kwa kanisa. Eliezer kukutana Rebecca kwenye kisima cha maji, ambayo inaweza kuwa picha ya kumiminwa Roho Mtakatifu katika maisha yetu. jina Eliezer maana sawa na Roho Mtakatifu "mfariji".

Rebecca - bibi wa Kristo

P njia sawa Isaac ni picha ya Kristo, na mtumishi Eliezer ni picha ya Roho Mtakatifu, Rebecca ni aina ya Kanisa, Bibi arusi wa Kristo.

Rebecca linatokana na mji huo kama Abraham, ambaye baadaye kuweka katika Babeli. Babeli ni picha ya dunia hii, ambaye pia ni mapenzi kanisa na zimechukuliwa nje. Rebecca pia jamaa wa Ibrahimu, na ni sawa na Wakristo wote, kuongea kiroho, mzao wa Ibrahimu. (Rome 4:16)

Rebecca pia kupata zawadi ya Eliezer wakati yeye hukutana yake, ambayo Roho Mtakatifu kwa namna moja, Baraza neema kadiri ya mapenzi yao. Wakati Rebecca alizungumza na mtumishi, yeye anaendesha nyumbani na inatuambia kila kitu yeye imeshuhudia na uzoefu. Kazi ya Bunge ni kwenda nje na majadiliano juu ya "habari njema" na kushuhudia hayo yote Bwana amefanya katika maisha yetu.

Kuokolewa na usiku

T jänaren Eliezer inawasili jioni pamoja katika mji ambapo Rebecca anaishi. usiku inaashiria disorder, machafuko na fujo, ambapo usiku inakuja, ambayo ni picha ya dhiki na siku ya Bwana.

Tunaiona katika njia sawa katika 1 Mwanzo 24:63, ambapo Isaka hukutana bibi yake ya baadaye katika jioni. Yeye kupokea yake, na yeye huleta Rebeka katika hema ya mama yake, ambapo Rebecca inakuwa mke wa Isaka.

Kristo bikira safi

V kujua kwamba Rebecca ni msichana, ambaye hakuna mtu alipofika karibu (1 puree 22:16). Vile vile, mkutano ni kama bikira safi Kristo na ameposwa na mtu mmoja.

Mwisho wa hadithi, mtu puree 24: 62-67, tunaona kwamba Isaka (bwana harusi) anarudi jioni, kabla ya usiku (Dhiki), na Eliezer (Roho Mtakatifu) ni juu ya kuleta (unyakuo) Rebecca (bibi) kukutana Isaac ana kwa ana kwa mara ya kwanza. Vile vile, Roho Mtakatifu, kung'oa mkutano, Katika jioni, kabla ya usiku wake na dhiki kuu kuanza, na sisi kupata kuona na kukutana na Bwana harusi wetu kwa mara ya kwanza.

Rahabu

Joshua 1: 2. - "mtumishi wangu, Musa kufa Sasa ondoka, vuka Yordani, wewe na watu hawa wote, mkaende nchi niwapayo wana wa Israeli. 

H istorien ya Rahabu ni kuweka wapatao 500 miaka baada ya Isaka na Rebeka katika kitabu cha Mwanzo Sura ya 1 24. Kihistoria, mengi yamejitokeza Israeli katika kipindi hiki.

Israel ina uzoefu kipindi cha utumwa katika Misri, na kisha jinsi Bwana kimiujiza huru na kuwaokoa watu katika watumwa na Musa. Baada ya Wayahudi tanga katika jangwa kwa muda wa miaka 40, alisafiri Bwana up Joshua, ambaye ingeweza kusababisha watu kumshinda adui na kuchukua ahadi ahadi nchi ambayo Mungu alikuwa ameahidi.

wapelelezi wawili katika Jericho

Jos 2: 9 - "Najua kwamba Bwana atawapa nchi hii na kwamba ugaidi wenu imeshuka juu yetu na kuwa wenyeji wote hofu kwa ajili yenu. 

Katika efore kwamba Israel inachukuwa Jericho, wapelelezi wawili walitumwa kuipeleleza nchi na mji wa Yeriko. wapelelezi walikuwa kugundua na kutafuta kimbilio na kahaba Rahabu, ambaye ngozi wapelelezi wawili kwa folks mji ambao walikuwa wanatafuta wanaume.

Rahabu kuikiri imani yake na imani yake kwa maskauti, Mungu wa Israeli imewapa nchi. Yeye anauliza kwa nini maskauti kutoa wake ahadi ya ulinzi, wote kwa ajili yake na familia yake siku ya Israel inachukuwa mji.

Kuokolewa na hukumu

E tt nyekundu kamba katika dirisha, itakuwa ishara kuwa ni Rahabu na familia yake walikuwa wamekusanyika. Wakati askari wa Israel aliona kamba, kupakuliwa na kuokolewa kwao Rahabu na familia yake kutokana na uharibifu kama wapelelezi aliahidi.

picha ya mkutano

S Kokan Rahabu ni picha ya kukutania. Yeye ni kipagani, kahaba na mwenye dhambi anayemkubali imani yake katika Mungu wa Israeli. Yeye anajali, wakati hisia kwa ajili ya Wayahudi, ambao ni sababu ya wokovu wake.

Jericho ni picha ya dunia hii, ambayo ni kuokolewa kwa ajili yao. Rahabu (Bunge) ni kuondolewa kutoka Jericho (Dunia), kabla ya wakati huo kuwa mji kuharibiwa na kuchomwa (Dhiki)

Ruth

R UTS kitabu kiitwacho "ukombozi Love Story," na ni juu ya Naomi, Myahudi mwanamke Bethlehemu ambao kupoteza ardhi yao kwa sababu ya njaa katika Israeli, na kisha kulazimishwa kukimbilia Moabu (Yordani).

Muda mfupi baadaye, mume wake akifa na kumwacha peke yake na maskini katika nchi za kigeni. Baada njaa upande Naomi akarudi Bethlehemu na binti yake Ruth, ambaye aliapishwa kamwe kuondoka naye. Ruth ni mwanamke Mmoabi, yule aliyeoa mmojawapo wa watoto Ruth ambaye pia kuuawa. Wakati zote mbili ni nyuma katika Bethlehemu, hivyo kuwa na maarufu Myahudi mtu, Boazi, katika upendo na Ruth na kuoa wake.

Kwa mujibu wa sheria ya ukombozi na ndoa, sisi uzoefu wote Naomi na Ruthu ukombozi, na Naomi kupata nyuma nchi yao, alipoteza.

picha ya mkutano

H istorien cha Ruthu ni hadithi ya ajabu ya kuzaliwa, wokovu na ukombozi, lakini pia inatoa picha mfano wa mkutano na dhiki.

Naomi ni picha ya Israeli, na Ruth ni picha za mataifa Bunge ambaye ana mke na förlösaren, mtu wa Kiyahudi Boazi, ambaye ni picha ya Masihi. Naomi alikuwa na kukimbia nchi yao kwa sababu ya njaa, kama Israel alifukuzwa nchi yake miaka 2000 iliyopita. Parokia alikuwa sehemu ya Masihi kwa kuamini Wayahudi, wakati ugumu katika sehemu zilizoathirika ya Israeli (Warumi 11:25).

Juu ya njia ya kuwakomboa Israeli (Naomi), ili kuchukua Messiah harusi kipagani (Ruthu). Boazi redeems na anaokoa Ruthu na Naomi katika hali wao ni katika, na kuweka hatimaye Israeli (Naomi) kikamilifu.

Waliokolewa kutoka dhiki

S amtidigt hivyo ni hadithi ya Ruth, picha ya kanisa kwamba Bwana anaokoa kutoroka dhiki.

Tunapata hali tatu katika sura ya tatu kwamba ushahidi kuhusu hili. Kwanza, Ruth ashukaye  tröskeplatsen  kama mama yake aliuliza yake. Pili, Boazi woke up na kukuta Ruth katika  wakati usiku wa manane  wakati yeye walikimbia pamoja naye. Tatu, Ruth got ruhusa ya  kuficha chini ya vazi Boas , ambaye kuenea sketi yake juu yake, na Boazi alikuwa mkombozi wake usiku huu.

Tröskeplatsen - picha ya dhiki

T röskeplatsen ni picha hukumu na dhiki yanayoikabili maeneo kadhaa katika wawili OT na NT (Amosi 1: 3, Isaya 21:10, 41: 14-16, Ufunuo 14: 19-20).

usiku na asubuhi pia picha ya wote dhiki, Hukumu na marejesho. Yesu alisema kuhusu usiku kuja ambapo mtu hawezi kufanya kazi (John 11: 9), na Paulo anaonya kwamba siku ya Bwana, ambao ni wakati wa hukumu itakuja kama mwizi (1 Wathesalonike 5: 2).

Wakati wa Boas vazi kinga

Ruth 3: 9 - "Wewe ni nani?" Yeye aliuliza. Yeye alijibu: "Mimi ni Ruth, mjakazi wako. Kuenea manteflik yako juu mjakazi wako, kwa kuwa wewe ni mwokozi wangu.

R nje na kujificha chini ya Boas vazi miguuni pake hata usiku alikuwa juu na ilikuwa asubuhi tena.

Kwa njia hiyo, Bwana nitakulinda na kuficha washirika wake katika kipindi cha ghadhabu, usiku ijayo, mpaka giza dissipated na dawns asubuhi. Mkutano mahali katika Dhiki, itakuwa chini ya vazi Bwana, Yerusalemu wa mbinguni, na chini ya uangalizi wa vyumba mbingu.

Kuja watu wangu na kwenda ndani ya vyumba vyako

Isaya 26: 17-21 - Kama mimba mwanamke squirm wakati yeye ni juu ya kujifungua, na kupiga kelele maumivu yao, hivyo ni na sisi, ujue, Ee Bwana. Sisi mimba na writhed, lakini sisi alijifungua upepo. Sisi si chuma wokovu katika nchi, na hakuna mtu kuzaliwa kuishi duniani. Lakini maiti wako wataishi, miili yao kuongezeka. Kuamka na kuimba, ninyi wanaoishi katika vumbi, kwa maana umande wako ni kama umande wa mwanga, na nchi kutoa amekufa. Kuja watu wangu na kwenda ndani ya vyumba vyako, ukafunge mlango nyuma yako. Ficha mwenyewe kwa muda mfupi mpaka ghadhabu kupita kwa. Maana Bwana inakuja kutoka katika nafasi yake, ili kuwaadhibu wakaao duniani, kwa sababu ya uovu wao. dunia nitaifunua madeni yao ya damu na tena kuficha waliowaua.

D et sura hii ya Isaya ina aya ajabu mashahidi Bwana ambaye kuwakusanya watu wake, ambayo yeye kujificha na kuhifadhi yao katika vyumba vyao kuhusiana na ghadhabu ya muda kuweka katika dunia.

Hatuwezi kuona kwamba kifungu hiki kutoka Isaya hapo awali utakamilika. Haina pia kukubaliana na ufufuo kwamba Yesu alihubiri, na Daniel anaelezea Dan 12: 2, ambayo tunajua kitatokea baada ya dhiki kuu na si kabla. Hapa Isaya anazungumza badala ya ufufuo kwanza hutokea wakati Bwana wito watu wake katika vyumba vyao, na kabla na kabla ghadhabu ya Mungu na hukumu kwenda juu ya dunia.  

Kama mwanamke na mtoto

Ufunuo 12: 1-6 - ishara kubwa ikaonekana mbinguni: mwanamke aliyevikwa jua, na mwezi chini ya miguu yake, na taji ya nyota kumi na kichwani. Yeye ni mjamzito, akalia kwa uchungu na wa kujifungua mtoto.

P njia sawa na Isaya, John anaona mwanamke kuhusiana na wakati mwisho ni mjamzito na kuzaa kwake. kanisa kamwe iliyotolewa kama mwanamke kujifungua katika Biblia, lakini hufanya upande mwingine, Israel. mwanamke ni picha ya Wayahudi wa Kimasihi wa wakati wa Yesu, na Wayahudi wa Kimasihi wakati wa dhiki.

Israel ina Waliozaliwa tatu ana kupitia kabla huenda katika ufalme mwaka 1000. Zote tatu za uzazi haya yameelezwa katika Isaya sura ya 66:

Isaya 66: 7-8 - Kabla Sayuni tunajua mtu aliye na utungu, alizaa mtoto (Yesu). Kabla maumivu kuja juu yake, yeye ana ujauzito na mtoto wa kiume. Ni nani aliyesikia neno kama hili? Ambaye kuona jambo kama hilo? Je nchi kuja maisha katika siku moja (1948), au Taifa laweza kuzaliwa mara moja (wokovu wa Israeli), kwa sababu Sion kujifungua kwa watoto wao tayari wakati maumivu ya uzazi kuanza?

Kwa hiyo, katika uhusiano na mambo mazito kwamba Israeli uzoefu, na kabla ya ghadhabu ya muda, Bwana basi kuna kufufuka kutoka wafu, naye atamwita watu wake yeye mwenyewe, kwa kujificha katika vyumba vyake.

Kuja watu wangu

"K kuhusu watu wangu," ambayo kwa kweli ina maana "kupotea" au "kuwa asiyeonekana", ni sambamba kushangaza kwa uzoefu wa John walikuwa katika Ufunuo sura ya 4, ambapo aliona mlango umefunguliwa mbinguni, na wakati huo huo kusikia sauti ya Mungu kama tarumbeta vile vile alisema: "Njoo hapa juu." Papo hapo baada ya Mungu, baridi inakuwa John hawakupata hadi kiti cha enzi cha Mungu, ambapo yeye ni kutoka mbinguni tazama dhiki kucheza nje duniani.

John inawakilisha kanisa hili ambayo uzoefu huo katika siku uppryckandets. Kwa njia ya amri, sauti ya malaika mkuu na parapanda ya Mungu, mkutano itakuwa hawakupata juu katika mbingu na utaona dhiki kufunua dunia.

Daniel

H istorien kuhusu Daniel na watu watatu katika tanuru ya moto, ni moja ya hadithi ya Agano la Kale kwamba kuonyesha picha ya wazi ya dhiki na kukamilika siku zijazo.

Daniel ni wamejichimbia katika mafundisho ya siku, ndoto, maono na nini imekuwa mwa muda wa kufanya. Tofauti na Kitabu cha Ufunuo, ambayo ni maelezo ya kina ya dhiki, kuanzia Daniel juu ya muda mrefu mara ya upeo wa macho, wote nyuma na mbele katika wakati.

Daniel - picha ya mkutano

H istorien kuhusu Daniel na marafiki zake watatu, unafanyika katika mwanzo wa utumwa wa Babeli, ambapo zote nne kutumika katika mfalme ya Babeli.

Kama vile Joseph, Daniel inakuwa muinuko katika nafasi hiyo tu mfalme amesimama juu yake. Katika Ufunuo, kanisa pia kuweka kutumika kama makuhani na wafalme katika dunia hii. Kitu ambacho kukamilika katika Milenia. Katika njia hiyo, hii ni Daniel picha ya mkutano.

Mfano wa Mpinga Kristo

K Young Nebukadreza, ambayo ni mfano wa wazi wa Mpinga Kristo, alikuwa kuweka sanamu ya dhahabu katika uwanda wa Dura katika Babeli. Ni Kumbuka, kwamba sanamu ni dhiraa sitini juu na mikono sita upana, ambayo inaweza kufananishwa na hotuba Mpinga Kristo ni 666

Nebukadreza kulazimisha kila mtu kuanguka na ibada ya kuweka hii sanamu, ambapo mwisho wa walio hakumtii walikuwa na kutupwa katika tanuru ya moto. tanuru ni picha ya ghadhabu ya Mungu na dhiki kubwa katika dhiki. 

Kutupwa katika tanuru ya moto.

Malaki 4: 1 - Tazama, siku inakuja, ni nzito kama tanuru.

S adrak, Meshaki na Abednego walikataa kuabudu sanamu ya Nebukadneza, vikatupwa katika tanuru ya moto.

mfalme akaamuru tanuru lazima moto mara saba kuliko ve milele kuonekana kuwa ni, na kuna picha ya hotuba ukamilifu. Bwana amemtuma malaika wake ambao ulinzi Shadraka, Meshaki na Abednego katika tanuru ya moto, na walikuja bila uharibifu wowote au matokeo ya moto. 

Wapi Daniel

M moja ni begs swali la hadithi hii ni mahali ambapo Daniel ni mahali fulani. Yeye mmoja wa wale ambao hawakumwabudu sanamu? Kwa nini yeye si walihudhuria, na kwa nini ilikuwa, ama pia kutupwa katika tanuru ya moto?

Tunaweza kuwa na haki fulani kwamba Daniel ni hawakumwabudu sanamu Nebukadneza. Daniel mara tu si kuwasilisha ambapo kila mtu bila kuiabudu sanamu, au tanuru ya mateso. Mungu alikuwa na "amemchukua." 

Israeli na Kanisa

B eskrivningen kama mfalme alikuwa na watu hawa katika tanuru ya moto ni kwamba watu watatu waliokuwa Wayahudi (Dan 3:12). watu watatu Wayahudi ni, kwa maneno mengine, picha ya wateule Israeli, na Daniel ni picha ya kukutania.

Daniel (Bunge), mpendwa (Danieli 10:11), ni salama mara na mahali linapokuja suala la tanuru ya moto (dhiki), wakati marafiki zake tatu (Israel mabaki), ni salama katikati na kwa njia ya trängslen.

Hitimisho

G eNom hizi hadithi ya Enoch, Lot, Rebecca Isaka Ruth, Rahabu, na Daniel, tunaweza kuona mfano na thread nyekundu.

Tunaona matukio mfano unaoonyesha na pointi kwa utunzaji wa nyumba, Bunge wakati tunaishi katika. Kuna tunaona kuwa Bwana haina uhusiano kwa njia moja na Kanisa, ambayo anafanya kwa Israel. Makundi yote ya wokovu Bwana ina mpango ya kipekee, ambayo yeye kukamilisha. Bwana itahifadhi Israel alisafiri kwa Mpinga Kristo na dhiki, ambayo yeye kukamilisha ahadi zao na ahadi kupitia.

mipango ya Mungu kwa kanisa lake

P juu ya njia hiyo, Bwana pia kukamilisha mipango yake na mwili wake na bibi, kanisa ya Mungu. Dhiki si maana ya bibi ya Bwana, hivyo basi Yesu inafufua na kuondoa bibi kabla basi hiyo hukumu ya Mungu kwenda nje juu ya dunia.

kanisa kuepushwa na wakati na mahali linapokuja suala la mateso na hukumu ya mwisho. tumaini lenye baraka, Mungu wetu na ya Bwana Yesu Kristo, ambaye kutuokoa kutoka hukumu.

Yesu anakuja hivi karibuni! 


Tafadhali tembelea Miakel Walfridssons blogs: 

http://pretribcenter.blogspot.com/

http://denytterstatiden.blogspot.com/

http://jesus-kommer-snart.blogspot.com/


Publicerades söndag, 13 oktober 2019 17:30:24 +0200 i kategorin Mikael Wahlfridsson och i ämnena:

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!

"Mungu aliupenda ulimwengu, hata akamtoa Mwana pekee [Yesu], ili kila mtu amwaminiye asipotee bali awe na uzima wa milele." - 3:16

"Lakini wengi kama  kupokea  dhambi [Yesu], aliwapa uwezo wa kuwa watoto wa Mungu, ndio wale waliaminio jina lake." - Yohana 1:12

"Kama ukikiri kwa kinywa chako kwamba Yesu ni Bwana na kuamini moyoni mwako ya kuwa Mungu alimfufua katika wafu, utaokoka." - Roma 10: 9

Wanataka kupata kuokolewa na kupata dhambi zako zote kusamehewa? Omba maombi huu:

- Yesu, mimi kupokea sasa na kukiri wewe kama Bwana. Naamini kuwa Mungu alimfufua kutoka wafu. Asante kwamba mimi sasa kuokolewa. Asante kwamba una nisamehe, na asante kwamba mimi sasa mtoto wa Mungu. Amina.

Je, ulipata Yesu katika sala juu?


Senaste bönämnet på Bönesidan

söndag 29 mars 2020 01:18
Behöver bli fri från sug efter snus. Har slutat för en tid sedan men har haft uppehåll på över 10 år tidigare men suget har pockat på. Be att jag blir helt fri. Tack Jesus välsigna bedjarna.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



STÖD APG29
SWISH: 072 203 63 74
PAYPAL: paypal.me/apg29
BANKKONTO: 8150-5, 934 343 720-9
IBAN/BIC: SE7980000815059343437209 SWEDSESS

Mer info hur du kan stödja finner du här!

KONTAKT:
christer@apg29.nu
072-203 63 74

MediaCreeper

↑ Upp