Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Himlen TV7

Yesu atakaporudi katika 1 na 2 The

Tayari katika sura ya kwanza ambapo Paulo anataja mafundisho ya msingi ya Roho Mtakatifu au Bunge toba, kama yeye anataja kwa wakati mmoja nini kuwa mkutano matumaini na matarajio, yaani kurudi kwa Yesu.

Roketi uzinduzi.

Kwanza, unyakuo kujifunza muhimu lazima sehemu muhimu ya msingi Bunge na kuhubiri. Pia ni tukio ambalo ni tofauti na tofauti kuhusiana na Yesu inayoonekana kuja duniani, na badala yake maelezo ya Bwana ambaye teremka kutoka mbinguni, kupata tena na shtuko washirika wake mwenyewe. Rapture pia muungano wa wapendwa wetu, ambao wakati huo huo na kunyakua katika wafu.


Av Mikael Walfridsson
lördag, 12 oktober 2019 00:37
Gästblogg

Pamoja na 1 Wakorintho 15, kama ilivyo Barua ya Paulo kwa kanisa katika Thesalonike, ambao baadhi barua katika ubora wake inaeleza kurudi kwa Yesu. Barua ya majibu ni pamoja na masuala ya nini Unyakuo, na wakati hutokea.

Hii ni mapitio ya nyaraka za Paulo mbili ambazo kutupa ufahamu wa nyakati za mwisho, na uhusiano kati ya siku Yesu Kristo ambaye pia uppryckelsens siku, na siku ya Bwana ni Yesu kuja katika hukumu ya ulimwengu huu. barua kuhamasisha sisi kwa wakati mmoja kuishi katika matarajio mara kwa mara ya kurudi kwa Yesu, na kutupa ahadi imara na wazi kuhifadhiwa mbali na ghadhabu ya Mungu.

Background wa barua

Paulo aliandika barua hizi wakati mfupi sana baada ya ilianzishwa kanisa la Thesalonike. Katika safari yake ya pili ya umishonari, Paulo alikuja mji, ambapo kanisa ilianzishwa (Matendo 17: 1).

Kwa sababu ya upinzani dhidi ya injili inakuwa Paul alikuwa na kukimbia, na anaandika barua kwa moyo kutaniko wakati yeye na Timothy amesikia juu uvumilivu wao, imani na upendo.

Rapture - mafundisho muhimu

Watu wengi kumfukuza unyakuo kama mafundisho muhimu au kufundisha. Baadhi ya Wakristo kukataa tu, au maana kwamba ni tu kueleweka kiishara au kwa njia ya mifano. Wengine wanaamini kwamba Unyakuo ni haki tu, lakini kwamba kivuli na mafundisho muhimu zaidi kama vile Utatu au ubatizo.

Kutoka huko, Paulo alianzisha kutaniko na mpaka anaandika barua hizi, ni kuhusu 6-12 miezi. Hivyo ni kwa maneno mengine mkutano mdogo sana kwamba Paulo anaandika kwa. Lakini hata kama watu hawa walikuwa haki mpya katika imani, siri au liliondolewa Paul si kufundisha au kuzungumza juu ya kurudi kwa Yesu.

Tayari katika sura ya kwanza ambapo Paulo anataja mafundisho ya msingi ya Roho Mtakatifu (mstari wa 5) au Baraza toba (mstari wa 9), ili wakati yeye anataja kuwa ni mkutano matumaini na matarajio, yaani kurudi kwa Yesu (v 10).

Alizaliwa katika mateso

kanisa la Thesalonike alizaliwa na aliishi katika mateso ya mara kwa mara kwa ajili ya imani yao. Walikuwa uzoefu mateso sawa na Wayahudi, kwamba Yesu na manabii hapo awali uzoefu (aya ya 14).

Breven är en uppmuntran till församlingen att fortsätta att vandra i tron och i deras uthållighet i Herren. Under svår förföljelse och lidande tog de emot evangeliet, och hade omvänt sig från sina avgudar. Nu var de överlåtna Herren och tjänade den enda och sanne Guden.

Vad är uppryckelsen?

Om man ska förklara och beskriva vad uppryckelsen är, finns det många sidor och facetter av den man kan nämna:

För det första är uppryckelsen en viktig lära som borde vara en självklar del av församlingens fundament och förkunnelse. Det är också en händelse som är separat och skild i förhållande till Jesu synliga komma till jorden, och i stället en beskrivning av Herren som stiger ner från himlen för att hämta och rycka sin församling till sig. Uppryckelsen är också en återförening av våra nära och kära, som samtidigt med uppryckelsen uppstår från de döda.

Hakuna ahadi kabla ya kufikia kuhusu Unyakuo wa kanisa hii ina maana kuwa "imminent" au kuhusiana. Hii ina maana kwamba kanisa lazima kuishi kwa matarajio ya mara kwa mara ya kurudi kwa Bwana, na kwamba Yesu ni kuhusu kuleta sisi nyumbani. Wakati ni maelezo kama hapo juu na katika pumzi sawa na dhiki kubwa, ambayo ina maana ni sehemu ya mchakato wa ambayo huanzisha na kuanza siku ya Bwana au dhiki. Wakati mmoja Bwana anatoa mkutano ahadi ya kuwa sehemu ya.

Rapture - harpazo

1 Wathesalonike 4: 16-17 - Kwa wakati mwaliko, sauti ya malaika mkuu na parapanda ya Mungu, naye Bwana mwenyewe atashuka kutoka mbinguni. Na tu waliokufa katika Kristo kuongezeka. Kisha sisi tulio hai, tuliosalia, tutanyakuliwa (harpazo) katika mawingu pamoja nao ili kukutana na Bwana hewani. Na hivyo tutakuwa daima pamoja na Bwana.

Neno "Unyakuo" linatokana na mstari huu Biblia hutafsiriwa kutoka neno la Kigiriki "harpazo" na "kuwa kuchukuliwa juu." Hii neno "harpazo" imetajwa tu mara 13 katika NT na linatumika katika 1 Wathesalonike 4 katika uhusiano na unyakuo wa kusanyiko.

"Harpazo" (na-pad-zo) ni Kigiriki na maana ya "poach" kuchukua au kufahamu ghafla. Harpazo akawa neno la Kilatini "raptus," ambao ukawa neno la Kiingereza "Unyakuo." Katika Sweden tuna kutafsiriwa dhana ya "Unyakuo" na unyakuo.

Ni jambo la kuvutia kuona jinsi neno hutumiwa na yanaelezwa katika NT kwa kuwa inatoa ufahamu katika maana ya neno, na kuelewa wakati Bunge inakuwa hawakupata up na Bwana kukutana naye katika nafasi. Tunakutana neno harpazo wote kuhusiana na Yesu, Paulo, Philip, Yohana mbatizaji na Yesu ahadi ya watoto wake.

Paul

2 Wakorintho 12: 2 - Namjua mtu mmoja katika Kristo ambaye miaka kumi na minne iliyopita alinyakuliwa (harpazo) hadi mbingu ya tatu - kama katika mwili au nje ya mwili sijui.

Paulus blev uppryckt till himlen där han blev delaktig i Guds hemligheter. Samma ord Harpazo blir också använt om Jesus i Uppenbarelseboken för att beskriva Kristi himmelfärd efter uppståndelsen

Kristi himmelsefärd

Upp 12:5 – Och hon födde ett barn, en son, som skall styra alla folk med järnspira, och hennes barn blev uppryckt (Harpazo) till Gud och hans tron.

Johannes Döparen

Matt 11:12 – Och från Johannes Döparens dagar ända till nu är himmelriket utsatt för våld, och våldsmän förtrycker (Harpazo)det.

I förbindelse med Johannes döparens tjänst blir ordet Harpazo också använt. När Jesus satt i fängelse talar han bildligt talat om Johannes i förbindelse med (god) våld och våldsmän som förtrycker himlen. (take it by force eng. översättning) Att genomföra något med våld/kraft är en innebörd av ordet Harpazo.

Wakati Bwana suala la kukusanya watu wake, atakayeweza Bunge kwa nguvu.

mhubiri Filipo

Matendo 8:39 - Walipofika kwenye maji akararua (harpazo) Bwana mbali Philip Na huyo Mwethiopia hakumwona tena, lakini akaendelea na safari yake akiwa amejaa furaha.

Philip alikuwa amepitia malaika imekuwa kuitwa na Bwana kwenda barabarani kwamba huenda kutoka Yerusalemu kwenda Gaza. Ambapo Philip hits towashi Mwethiopia ambaye Philip kuhubiri Injili. Wakati Philip kumaliza kikamilifu ujumbe na kuhubiri injili na alibatizwa towashi, Philip anapata kufanyika mbali na Bwana, hata mahali pengine duniani.

Kwa kuwa hawakupata mbali kwa maneno mengine ili wapate wakiongozwa katika huduma ya juu ya Bwana, ama duniani au mbinguni.

Hakuna mtu anaweza kuwatoa ninyi na mkono wa Bwana

Yohana 10: 28-29 - I kuwapa uzima wa milele; nao hawatapotea milele, wala hakuna mtu atakayeweza (harpazo) kuwatoa mkononi mwangu. Baba yangu ambaye amenipa ni mkubwa kuliko wote, na hakuna mtu anayeweza kuwatoa (harpazo) yao katika mkono wa Baba yangu.

Hii ni kifungu ajabu ambayo inaonyesha moyo Mchungaji kwa ajili ya kondoo wake. Anajua sisi, tunasikia sauti yake na kumfuata. ahadi kwamba inatupa ni kwamba hakuna mtu anapaswa kuwa na uwezo wa "kuwatoa" sisi na mkono wake. Baba amempa Mwana hawezi kuiba tena.

Ni inatupa wokovu usalama na uhakika kwamba hakuna kitu kinachoweza kututenga na upendo wa Mungu katika Yesu. Shetani au mazingira, kwa maneno mengine, si kutunyakua mbali kutoka kwake.

Rapture ni kuhusiana na

1 Wathesalonike 4:15 - tunalowaambieni ni fundisho la Bwana, kwamba sisi tulio hai, tumebaki Bwana, hakika hatutawatangulia wao waliokwisha kulala mauti

1 Wathesalonike 1:10 - Na sasa mwamngojea Mwanae ashuke kutoka mbinguni, ambaye Mungu alimfufua kutoka wafu, Yesu ambaye anatuokoa katika ghadhabu ijayo.

Moja ya sehemu muhimu ya kuchukuliwa ni kwamba ni "karibu," ambayo ina maana ni kuhusiana na kitu gani wanatarajia kutokea wakati wowote.

Rapture Yaani, unsigned kuja, na kuna maneno mengine, hakuna dalili ya kinabii kwamba kutanguliza unyakuo, au kitu ambacho Bunge watambue kitatokea kabla kwamba tukio hili unaweza kuchukua nafasi.

Paulo anatumia neno "sisi" wakati yeye anataja wale hai bado kuja kwake Bwana wetu, ambayo inaonyesha kwamba unyakuo kimsingi tayari inaweza kutokea wakati wa Paulo.

James 5: 8 - Kuweni kudumu pia na nguvu nyoyo zenu, kwa ajili ya kuja kwake Bwana inakaribia

Wimbo wa siku ya Paulo ni kurudi kwa Bwana wa karibu, na yeye moyo kutaniko kuishi katika matarajio ya mara kwa mara ya Yesu kutoka mbinguni.

Wakati sisi majadiliano anatafsiri wakati sisi ambao tunaishi, na wanaamini kwamba sisi ni kizazi kwamba watapata kurudi kwa Bwana, ni kwa sababu sisi kulinganisha tabia ya kinabii ya dhiki. Kwa sababu ya Ishara tunaona kuwa siku ya Bwana inakaribia, na kwamba utungu kuongezeka. Kwa maneno mengine, ishara ya ndani na nje ambayo yanaonyesha kuwa 70 na wiki ya mwisho ya miaka inakaribia, na hivyo pia unyakuo wa kusanyiko.

Förväntningens matunda

Wakati tunaishi katika matarajio ya kila siku kwa Bwana wa kurudi, ni inajenga wote furaha förväntningens na hamu ya kuja kwake.

matarajio hufanya bibi kupata tayari, na kuishi maisha matakatifu, na kupewa bwana harusi yake ya pili. Pia inajenga haja ya ubinadamu waliopotea ambayo Bwana anataka kufikia kwa upendo wake na kuokoa nguvu. Inafanya hii jeshi nzuri na vifaa kwa maana ya chini kuhusiana na hali halisi ya kiroho ambayo maelfu ya watu uzoefu kila siku wakati wao kwenda katika milele bila Mungu na bila matumaini.

Katika kipindi hicho, mwishoni mwa miaka ya 1800, wakati Bwana tena alimfufua masomo ya unyakuo kuhusiana, dunia uzoefu moja ya leo historia kubwa mmishonari na uinjilishaji nyakati. Wakati huo huo kwa neno la unabii akawa hai, kuchomwa Injili moto kote duniani.

***

barua za kanisa la Thesalonike ni eschatological Barua ya Paulo. Kwa hiyo, tunaweza kutarajia kwamba Paulo wote kufundisha na kutaja matukio muhimu ambayo kuchukuliwa, performanc Mpinga Kristo na dhiki.

2 Wathesalonike pia ni moja ya barua yenye utata katika NT, kuhusiana na hatua wakati wa kunyakuliwa kwa kanisa la Mungu.

Parokia ya mfano

Kwa njia nyingi, mkutano uwe kielelezo kwao waaminio wengine (1 Wathesalonike 1: 8). Ilikuwa kanisa kwamba aliishi katika matarajio mara kwa mara ya kurudi kwa Bwana. Walikuwa wametubu wa sanamu, na kusubiri sasa katika Yesu ufunuo kutoka mbinguni (1 Wathesalonike 1:10).

Katika barua yake ya kwanza kwa Paulo anawatia Bunge kuendelea kufanya kazi zao na kuishi maisha ya kawaida, wakati huo huo kwamba walikuwa kumngojea Bwana (4: 11-12). Yeye faraja yao pia kwa kutuambia kwamba sisi tena kuona wapendwa ambao tayari wamekwenda nyumbani kabla yetu, ambapo wafu yanajitokeza wakati huo huo na kunyakua ya maisha.

barua ya pili ya Paulo

barua ya pili ya Paulo yaliyoandikwa miezi sita kabla ya kwanza. Anaandika kanisa ili kusahihisha na kurekebisha uvumi wa uongo na mafundisho ya uongo ambayo alikuwa kuchukuliwa umiliki katika Bunge.

mkutano ilikuwa na hofu na kuchanganyikiwa kuhusu siku ya Bwana, na domstid kwamba atakuja duniani kote. uvumi wa uongo na barua ya madai kutoka kwa Paulo, walidhani sasa kutaniko hilo walikuwa tayari ndani ya domstid hii ambayo pia ni dhiki.

Hii ilikuwa ni kitu ambacho Paulo alikuwa wazi alielezea wote kwa maneno na kwa njia ya barua yake ya kwanza kwa Wathesalonike. Kwa hiyo anaandika barua hii kufafanua na kusahihisha kutokuelewana haya.

siku ya Bwana, hasira ya Mungu na Bunge kuondoka

Katika pili eschatological barua za Paulo kwa Wathesalonike ni hasa maeneo manne ambayo nataka kuandika na kuzingatia ambaye ni siku ya Bwana, hasira ya Mungu (Orge), Yeye ambaye ana nyuma, na neno "apostasia", ambayo inaweza kumaanisha taka au kuondoka (unyakuo) .

Hatimaye, sisi kuangalia kidogo hasa katika 2 Wathesalonike 2:13, baada ya uchunguzi wa karibu ni mstari wa ajabu kwamba anaongea unathibitisha zote mbili na kwa ufupi mafunzo ya Paulo kwa Bunge juu ya Unyakuo kabla ya dhiki.

siku ya Bwana

2 Wathesalonike 2: 1-2 - Wakati suala la Bwana wetu Yesu Kristo na kukusanywa kwetu na yeye, tunakuomba, ndugu, bila ghafla kupoteza utulivu au kuwa na wasiwasi, wala kwa roho yoyote au kwa neno au barua, inayosemekana kuwa imetoka kwetu na kuwa ni msingi wa siku ya Bwana imekwisha kufika.

1 Wathesalonike 5: 2 - Kama nyakati na majira, ndugu, sisi si haja ya kuandika na wewe. Unajua vizuri sana kwamba siku ya Bwana itakuja kama mwizi ajavyo usiku. Wakati watu wanasema, "Amani na usalama," basi wanakabiliwa na uharibifu kama ghafla kama uchungu kuja hela mwanamke mjamzito, na wao hawawezi kushinda. Lakini ninyi ndugu, hamko gizani, na siku hiyo haipaswi kuwajieni ghafla kama vile mwizi.

Kwanza, ni muhimu kufafanua kile siku ya Bwana kweli ni. Watu wengi kufanya na inahusu siku ya Bwana kama siku chache na maalum ya saa 24, ambao utafanyika katika mwisho wa dhiki wakati Yesu inayoonekana kurudi. Hivyo inamaanisha kuwa siku ya Bwana na kunyakuliwa ni sawa na anaendelea nje ya moja.

Pengine mstari zaidi alinukuliwa ni 1 Wathesalonike 5: 2, ambayo inataja unyakuo kuhusiana na siku ya Bwana. Kama siku ya Bwana kwa njia moja kwamba Yesu anakuja kama "mwivi usiku" inayounganisha mara nyingi kuchanganya matukio hayo mawili.

Lakini mapitio ya maandiko fulani ya Biblia ambayo kuwaambia siku ya Bwana inaonyesha kwamba hana tu kutaja siku moja, lakini wakati huo hukumu kufunika wote dhiki, Yesu kurudi vinavyoonekana na Milenia.

Joel 2: 11-20 - Siku ya Bwana ni pamoja na mashambulizi kutoka kwa adui kutoka kaskazini, ambayo wengi wanaamini ni sawa mashambulizi tunaona katika Ezekiel 38-39. Wengi wanaamini kwamba GOG / Magogu vita hutokea katika sehemu ya kwanza ya dhiki kuu.

Joel 3: 4 - Hapa ni siku ya Bwana amefungwa kwa Yesu kurudi vinavyoonekana na hukumu yake juu ya mataifa.

2 Petro 3: 10-23 - Hapa siku ya Bwana si rejea ya kurudi kwa Yesu inayoonekana, basi tunajua kwamba siku za mbingu na kuharibiwa, na sisi kupata mbingu mpya na nchi mpya katika nafasi ya kwanza baada ya miaka 1,000 ya Ufalme duniani.

Kama mwizi usiku

Paulo anaeleza siku ya Bwana kama tukio ambayo mshangao, na kama mwizi katika usiku. Wakati dunia si kutegemea, itakuwa kama vile ghafla, na kwa njia sawa na wakati mwanamke anapata travail na inaonyesha mwenyewe dunia hii.

Paul unathibitisha maelezo ya Biblia kuhusu siku ya Bwana, na kujitetea kuhusu hilo kama wakati wa uharibifu na maumivu. Baadaye katika 1 Th 5: 9, Paulo anatumia neno "hasira hukumu" (orway) muhtasari na ni sawa na wakati.

Yesu Kristo leo

Wafilipi 1: 6 - Nina hakika kwamba, yeye aliyeianza kazi njema katika ninyi pia ni kukamilisha hata siku ya Yesu Kristo.

Siku ya Bwana kufichua kwa hiyo ghadhabu na domstid ambayo kwenda nje juu ya ardhi kwa kipindi cha muda kuanzia unyakuo (dhiki kuanza) na ya Milenia. Wakati sisi majadiliano kuhusu Unyakuo wa kutaniko hilo sio siku ya Bwana, bali jina la Yesu Kristo leo.

Yesu Kristo leo sio waliotajwa katika Agano la Kale, kama ana kwa siri halisi ya kufanya, yaani, ukweli wa kanisa NT, na unyakuo wa utukufu.

NT ufunuo

Yesu Kristo leo ni tu NT ufunuo. Siku ya Bwana si tu OT ufunuo, lakini wakati hukumu ya mataifa ni kina zaidi katika NT na hasa ilivyoelezwa katika Ufunuo sura 6-19. "Siku ya Bwana" kuhusu ardhi na watu duniani wakati Yesu Kristo leo kuhusu NT Mkutano unyakuo na maandalizi kabla ya Baba mbinguni.

Linapokuja suala la Yesu Kristo leo, ni benämnelse Siku hiyo Yesu atakuja juu ya mawingu ya kupata nguvu zake zote mkutano mwenyewe.

Betydningen wa aya hii ni kwamba Roho Mtakatifu, kama siku ya Pentekoste ilianza kazi yake kwa kuchagua watu wa mbinguni, itakuwa kikamilifu kuchukua na kufanya hili watu ya nguvu karibu na Yesu Kristo leo, kwamba karibu na Yesu kuleta nyumbani mkutano wake wa mbinguni makao - ambayo hivi hufanyika kabla ya siku ya Bwana.

Salama kutoka hasira ya Bwana (Orge)

1 Wathesalonike 1: 9-10 - The wao majadiliano juu ya jinsi ya yalipokelewa wenu na jinsi mlivyomgeukia Mungu kuziacha sanamu ili kumtumikia Mungu aliye hai na wa kweli sasa mwamngojea Mwanae ashuke kutoka mbinguni, ambaye Mungu kufufuka katika wafu, Yesu, aliye tuokoa kutoka (ek) ghadhabu (Orge).

1 Wathesalonike 5: 9 - Kwa maana Mungu hakututeua ili tupate ghadhabu (Orge) lakini tupate wokovu, kwa Bwana wetu Yesu Kristo

Moja ya Kabla ya Trib mafundisho muhimu hoja ya unyakuo wa kusanyiko kabla ya dhiki, ni kwamba Yesu kuokolewa na kuokolewa kanisa lake na ghadhabu itakayokuja. (Eng. Ghadhabu kuja).

neno la Kigiriki katika maandishi ya awali ya hasira ni Orge, na maana ya Kiingereza "inaonyesha, ghadhabu, shauku na adhabu. Hivyo hii ni mara ya wakati ghadhabu ya Mungu na adhabu yatamiminwa juu ya dunia hii.

mandhari ya jumla

Wote mistari hii ya Biblia na kitu ambacho ni mandhari ya mara kwa mara katika NT ni kwamba kanisa si zinazopelekwa ili tupate ghadhabu, lakini badala ya kuokolewa na kuhifadhiwa kutoka humo.

neno "kutoka" (ek) hayatafaulu, lakini badala yake kujitenga na mtu yeyote au kitu chochote literally. Yesu anatumia neno hilo hilo hufundisha kwamba "kuondoa ubao katika jicho lako mwenyewe" katika Mathayo 7: 5 boriti au banzi ni basi kimwili kuondolewa siku mbali na, na ni tena sehemu ya jicho.

Kama tuna ahadi hizi kuondolewa na kulindwa kutokana na hasira ya Mungu, jinsi gani mkutano kuwa sasa wakati wa dhiki?

Atatuokoa katika ghadhabu

Rev 6: 15-017 - mfalme wa dunia wakuu, na majemadari, matajiri na wenye nguvu, watumwa wote huru, wakajificha mapangoni na kwenye mifereji ya maji, na wao Wakaiambia hiyo milima na miamba, "Tuangukieni, tusitirini uso wake ameketi kwenye kiti cha enzi na kwa ghadhabu ya Mwana-Kondoo (Orge). kwa ghadhabu yake siku kubwa amekuja (aorist), na ambaye anaweza kusimama?

Kwanza ti tunakutana neno hili ghadhabu (Orge) katika Ufunuo ni muhuri wa sita. kitenzi "kuja" ni kitenzi (aorist) maana na kitu ambacho tayari ulikuwepo hapo awali, lakini sasa ni kupatikana kwa kuwa muhuri wa sita.

När man ser tillbaka på de tidigare sigill som har varit före det sjätte, är det heller inte svårt att se att denna vrede också har genomsyrat de första fem sigillen, som bland annat har resulterat i globala krig, ekonomisk hyperinflation, hungersnöd och virus utbrott, som har orsakat att en fjärdedel av jordens befolkning har omkommit.

Avslutningen på vreden

Upp 15:1 - Och jag såg ett annat stort och underbart tecken i himlen: sju änglar med sju plågor, de sista, ty med dem når Guds vrede sin fullbordan

Många tror att denna vrede som är en del av Guds vredesskålar först uppträder i slutet av Uppenbarelseboken, men bibeln är tydlig att med de sista sju plågorna avslutar och inte är början av Guds vrede. (Upp 15:1)

Up 19:15 - majeshi ya mbinguni yalimfuata yakiwa yamepanda farasi weupe na walikuwa wamevaa nguo nyeupe, safi ya kitani. Na katika kinywa chake walikuja upanga mkali huo atawashinda mataifa na, na Yeye ndiye atakayetawala kwa fimbo ya chuma, naye tramples Mungu Mwenyezi, ghadhabu ya hasira (Orge) shinikizo la mvinyo

Mwisho wa mateso kukamilika ghadhabu ya Mungu, na sisi kukutana kwa mara ya mwisho wakati Yesu atakapokuja kushindwa na kushinda ushindi juu ya maadui zake saa Armageddon.

Kama mtu ahadi ya kuwa salama kutoka domstid hii kutoka mwanzo hadi mwisho, hivyo ni wazi kuwa Kanisa hawezi kubaki duniani wakati muhuri wa kwanza ni kuvunjwa. Paul unathibitisha baadaye hii katika 2 Wathesalonike, ambapo hufundisha kuhusu matukio ambayo ni lazima kwanza kutokea kabla domstid hii itakuwa juu ya dunia.

Filadelfia mkutano

Ufunuo 3:10 - Kwa kuwa umezingatia agizo langu la uvumilivu, nami kuweka yenu na kuokoa katika saa ya kuharibiwa, ambayo yatatokea wakati dunia nzima na kuleta watu wake kwa mtihani.

Ahadi hiyo ilitolewa kwa kanisa la Thesalonike alikuwa kanisa katika Philadelphia katika Ufunuo.

Kwa sababu walikuwa na kuwekwa neno Bwana kuhusu uvumilivu, Bwana bila kuhifadhi mji wa (mwaloni, nje kutoka) katika saa ya kujaribiwa ambayo kuja juu ya nchi. neno "kutoka" (ek) ni neno sawa na 1 Wathesalonike 1:10 matumizi, na kwamba inaonyesha kwamba kanisa lazima kuondoka kutoka, na mbali na prövelsens muda.

ahadi ya kanisa Bwana katika Philadelphia inapinga si tu wakati wa ghadhabu ya Mungu, lakini Bunge ahadi kuwa salama kutoka saa nzima ya kesi ambayo atakuja juu ya nchi.

Apostasia - Taka au kuondoka

2 Wathesalonike 2: 3 - Msikubali kudanganywa na wewe kwa njia yoyote. Kwa maana, kwanza, taka lazima kuja na mtu asiye na sheria, mwana wa kupotea, kwa uwazi kuja mbele

Paul kuwafundisha mkutano kuhusu hoja muhimu na maamuzi, yaani kanisa wasingetarajia kwamba Siku ya Bwana (dhiki) atakuja kabla ya matukio matatu muhimu itatokea:

taka (apostasia) lazima kuja, moja ambaye ana nyuma atafika kwa tovuti, na laglösthetens mtu (Mpinga Kristo) hadharani kuja mbele (Rev 6: 1)

maana ya neno apostasia

neno katika Kigiriki linatafsiriwa taka, usaliti na uasi ni neno "apostasia". nomino "apostasia" linatokana na kitenzi "afistämi" ambao huvudbetydning ni "kusonga" au "hoja kitu kutoka sehemu moja hadi nyingine." neno hutumika hasa katika uhusiano na kusonga yoyote kutoka sehemu moja hadi nyingine, au kama unaendelea mbali au ni tofauti na mtu.

Tunapata apostasia neno mara mbili tu katika NT, ambapo nyingine ni katika Matendo 21:21 ambapo mazungumzo juu ya "kuachana Musa," au uasi kutoka Musa. Wakati nomino apostasia ni adimu katika NT, kuna kitendo afistämi neno imechukuliwa kwa mara kumi na tano. Tu katika kesi tatu lina maana ya uasi wa dini. (1 Tim.1, Ebr 3:12 na 2 Tim 2: 9).

Katika iliyobaki kesi kumi na mbili haina afistämi "kwa ajili ya kuondoa," kama ni mtu (Luka 4:13; Matendo 12:10), na udhalimu (2 Timotheo 2:19), kutoka hekalu (Luka 2:37) au kutoka mwili (2 Wakorintho 12: 8).

Tafsiri ya kwanza

Katika lugha ya Kiingereza Biblia, Amplified Bible, kuna footnote: "utoaji uwezekano wa barafu apostasia: Kuondoka (ya kanisa).

kwanza saba Tafsiri Kiingereza kutoka 1394 yako - 1608, kila mtu alikuwa imetafsiriwa na neno "kuondoka" (kuondoka) kwa lengo la unyakuo. Kwa nini basi, King James Version kama mojawapo ya tafsiri ya kwanza kabisa kutumia neno taka badala ya kuondoka?

Apostasia maendeleo ya kihistoria

1576 alikuja tafsiri Katoliki katika Kiingereza inayoitwa pia "Union Bible". Ilikuwa tafsiri ya kwanza kwa kutumika taka neno badala ya kuondoka (kuondoka).

Kotolikerna kutumika tafsiri hii kwa uhakika na "taka" kwamba kabla ya 1500 kwa njia ya Mageuzi.

Kwa upande mwingine, mwaka 1611 wakati Mfalme James Biblia ilichapishwa upya Watafsiri wao kwa tafsiri za awali kutoka kuondoka wa kupoteza kwa uhakika na Kanisa Katoliki na mafundisho yake kama Mkuu uasi. Ilikuwa hivyo si kujifunza au maana ya neno apostasia ambao waliamua hii, lakini ambao Maelekezo kwa Kanisa Katoliki.

Rapture - tukio maalum

Nini hasa gani Paulo wakati yeye hufundisha kuhusu tukio maalum ambayo itafanyika kabla ya dhiki?

Kigiriki apostasia yaani ina nakala kamili (ambayo ni neno la Kigiriki kwa kawaida sio) ambayo inafanya Paul anasema kwa tukio fulani predetermined, na si kitu ambacho hutokea baada ya muda.

Maandiko mengi kusema na kushuhudia kuhusu uasi katika siku ya mwisho. (1 Tim 4: 1-2, 2 h 3: 1, 1 Yohana 2: 1). Tatizo ni kwamba hakuna hata mmoja wa maandiko haya hutoa msaada kwa ajili ya taka maalum au tukio maalum kwa kuonyesha na kuwa ishara ya wazi kwa waumini wote katika nyakati za mwisho. vifungu vyote vya Biblia kuwa majadiliano juu ya uasi katika siku ya mwisho ni ya jumla na haina uhakika na tukio maalum. Kama tunavyojua, ilikuwa badala taka na waasi dhidi ya Bwana wa wakati wote. Jude pia anaongea kuhusu hilo tayari kilichotokea wakati wa mitume. (Yuda mst 17 ff)

Rapture, hata hivyo, ni tukio uhakika, na kitu ambacho si kutokea kwa kipindi kirefu. Itakuwa tabia ya kipekee ambayo inaonyesha kwamba nyakati za mwisho na hitimisho imefikiwa.

Ufafanuzi wa Paul

Wakati huo huo, ni tatizo wakati Paulo hakuwa zilizotajwa hasara hii katika barua yake ya kwanza kwa mkutano.

barua ya pili ya kanisa ni ufafanuzi wa kile kilichoandikwa katika kuja kwanza na wa pili wa Kristo tukio mara mbili alitangaza na uwanja wa wazi kwa Thesalonike. Kubwa karibu kila sura ya barua hii anaongea ya kurudi kwa Bwana na maendeleo ya wakati wa mwisho, lakini kamwe anataja chochote kuhusu taka kama tukio muhimu na ya kipekee ambayo hatutawatangulia siku ya Bwana na kuja kwa Mpingakristo.

Kwa hivyo ni karibu zaidi ya kuamini kwamba Paulo anataja ujio wa Bwana katika 1 Wathesalonike 4:17 kuliko taka maalum ili andiko haina vinginevyo kutaja.

Alikuwa ameshika nyuma

2 Wathesalonike 2: 6-7 - Unajua hali ilivyo sasa kufanya naye tena ili aweze kuibuka tu wakati siku yake. Tayari siri ya kuasi kazi. Yeye ambaye kwa sasa ana nyuma tu itafutwa nje ya njia.

Mistari 4-8 wa sura hiyo hiyo discloses Mpinga Kristo, na ndiye ana yake nyuma ili aweze kuonekana kabla ya muda wake. Leo, kuandika mwaka 2014, na tunaweza kuthibitisha kwamba yeye au ambaye ana nyuma bado hapa wakati Mpinga Kristo bado kuja mbele.

Kisarufi inakuwa holding tena kama wote wawili "ni" na "yeye" alieleza. neno roho katika Roho Mtakatifu ni neno "pneuma" katika Kigiriki, ambayo ni neno katika hakuna mapenzi. Wakati huo huo kuwa Roho Mtakatifu ni Mungu, yeye alieleza kuwa "yeye". Kumekuwa na kukisia wengi juu ya nini kufanya nyuma Mpinga Kristo, lakini kwamba zote mbili ni neuter wakati uume haiwezi kuwa zaidi ya Roho Mtakatifu.

Roho Mtakatifu katika kanisa

Roho Mtakatifu ni uhusiano wa karibu kanisa, na imekuwa tangu siku ya Pentekoste katika APG Sura 2. Kwenye GT ilionekana Roho Mtakatifu pia duniani, bali kwa msingi wa juu. Kama vile yeye kufanya katika dhiki.

Roho Mtakatifu itaendelea kufanya kazi kwa watu taabu, lakini kutoka wakati uppryckelsens kutoka juu. Kwa hiyo, tunaona tena Roho Mtakatifu inawakilishwa na Sura ya 3 ya kitabu cha Ufunuo na kwingineko. Katika barua kwa makanisa saba, sisi kusikia maneno haya: Yeye aliye na masikio, basi, na asikie yale Roho anayoyaambia kusanyiko. Baada Sura ya 3, ambayo ni unyakuo Bunge ni tena Roho Mtakatifu ambaye anasema nanyi. Ufunuo 13: 9 - Mwenye nia na asikie. Wala Roho Mtakatifu kuja na wokovu tofauti na ujumbe wa hukumu kwa watu katika dhiki, basi itakuwa badala kufanywa na Malaika. (Ufunuo 14: 6-7).

Wakati Bunge inakuwa hawakupata Roho Mtakatifu hana mahali pa kazi kutoka zaidi Bunge ni hekalu tu kwamba Mungu anajua leo. (1 3:16). kanisa tu kwamba ni kuwakilishwa katika dhiki ni skökoförsamlingen, na inaweza Roho Mtakatifu hana kazi katika au kutoka nje.

Rapture katika 2 Wathesalonike 2:13

2 Wathesalonike 2:13 - Tunapaswa kumshukuru Mungu daima kwa ajili yenu ninyi mnaopendwa na Bwana, kwa sababu Mungu tangu mwanzo mpate wokovu, katika kutakaswa na Roho, na kuiamini kweli.

Eng trans. "Tunapaswa Asante Mungu siku zote kwa ajili yenu, ndugu mnaopendwa na Bwana, Habari za sababu alichagua, matunda ya kwanza, kwa ajili ya ukombozi na kutakaswa na Roho, na kuiamini kweli."

Jambo la kwanza kwamba ni muhimu kutaja kuhusiana na aya hii ni kwamba imetajwa katika uhusiano wa barua hizi eschatological discloses mafundisho ya "siku ya Bwana."

Sura antecedent (Sura ya 2) Paulo alikuwa ndiyo kufundishwa mkutano kuhusu mtu asiye na sheria, ambayo lazima kwanza kuja mbele hadharani iliyowasilishwa. Tunaona Mpinga kuibuka kwa muhuri wa kwanza, na wakati farasi nyeupe inaonekana.

Inawezekana kuwa kwamba shukrani hii kwa wokovu kwamba Paulo anaelezea katika aya hii, wokovu huo kwamba tantly kuwafundisha katika herufi mbili ambazo kufichua hasira ya Mungu? Katika hali hii, lakini ni uthibitisho mwingine wa mandhari Paulo kawaida wa Bunge, yaani kuokoa na kuhifadhi ghadhabu ya Mungu na dhiki ya Bwana.

Baadhi ya kuwa wokovu

Ili kuelewa neno hili la wokovu (soteria) kwamba Paulo anatumia, pia una kuifasiri kulingana na muda atakapoingia.

neno wokovu (. gr soteria) yana maana zifuatazo katika ENG; deliverence, utunzaji, usalama, wokovu: ukombozi kutoka unyanyasaji wa wa maadui.

Na neno hutumiwa katika Agano la Kale, tunaona kuwa maana ya mabadiliko ya neno, mbele zaidi sisi katika wakati ikilinganishwa na wakati barua ziliandikwa.

Salvation katika Agano la Kale

Katika OT, tunapata neno mara 78 na mara nyingi kuhusiana na neno Hebrew Yeshu'ha. Wengi wa mara neno hutumiwa katika Agano la Kale, ni kushikamana na wokovu wa kimwili kutoka maadui au majaribio ya muda mfupi kwa ajili ya Israeli.

Tunaiona miongoni mwa wengine kwa ukombozi wa Israeli kutoka Misri, hapa, wakati wao kwenda kupitia Bahari ya Shamu. Pia hutumika wakati Daudi akawaokoa na huru kutoka mateso wa Sauli, wokovu wa Israeli kutoka maadui asilia kama Wafilisti, Wamoabi na Waedomu.

Isaya anatumia neno hili wote kuelezea uokoaji Israeli kwa kurudi kwa Mesia, lakini pia kuelezea kiroho na agano jipya kwamba Bwana kuanzisha na Israel.

Salvation katika NT

Agano Jipya ni neno "soteria" kutumiwa na hatari zote mbili kimwili (Matendo 7:25, 27:34), lakini zaidi ya yote kwa kueleza wokovu wa kiroho tumepokea kupitia kifo cha Yesu msalabani. (Phil 1:28, 2Wakor 7:10 Efe 1.13)

Tunaweza kuona kwamba maana ya neno hili zinaweza kuwa wokovu kiroho, na wokovu wa kimwili kutoka hatari muda au hali. GT ni zaidi hatari ya kimwili wakati wengi wa NT anasimama kwa maana ya wokovu wa kiroho.

Wakati wa Wathesalonike

Agano Jipya iliandikwa kwa kipindi cha miaka 60, na waandishi mbalimbali. maana ya neno wokovu (soteria) inaweza kutafsiriwa wote kuhusiana na ule ilipoandikwa, na kwa njia ambayo mwandishi alitumia neno.

Paulo aliandika barua yake kwa muda wa miaka 20, na kwa hiyo ni asili neno hupitia mabadiliko fulani ya umuhimu wake baada ya muda. Tofauti na baadhi ya barua ya Paulo baadaye na Warumi, kwa mfano, ambapo neno karibu kila mara kutumika kwa umuhimu wa wokovu wa kiroho, ni barua kwa Wathesalonike, moja ya barua za Paulo za kale.

Barua ya Paulo mapema

Katika barua mapema nyaraka za Paulo kwa Wathesalonike na Galatia hajawahi kutumia neno 'soteria' kueleza wokovu wa kiroho. Neno hili si James ambaye pia imeandikwa katika hatua za awali katika historia ya Kanisa. Paul badala yake hutumia maneno mengine, wakati wa kipindi hiki cha muda kuelezea wokovu wa kiroho kama vile "Kaleo" Gal 1: 6, "Dikaio-oe" Gal 2:16, "exagorazo" Wagalatia 3:13 nk

barua pengine imeandikwa baada barua kwa Wathesalonike ni 1 Wakorintho, ambapo neno "soteria" ni kamwe kutumika. Ni katika barua ya Paulo wa pili kwa kanisa la Wakorintho neno kutumika tena. neno kutumika hapa mara tatu, na hiyo ni wakati sisi kwanza kuona neno kutumika katika uhusiano na wokovu wa kiroho.

Inaonekana kama kwamba wakati Paulo anatumia neno hili katika barua yake mapema, bado kusukumwa kwa njia GT anatumia neno hili, na hivyo ni maelezo ya wokovu kutoka mwili au hatari muda au hali. Wakati Paulo katika barua wakati wowote kwa kutumia neno hili ni pamoja na betydning wengi wa wokovu wa kiroho.

Brevens kupitia mada

Kila sura ya 1 na 2 Wathesalonike wazi njia yoyote ya kurudi kwa Yesu, na mafundisho ya Paulo eschatological. Hivyo ni pamoja na maneno mengine kuhusiana na kuamini kwamba wokovu huu kwamba Paulo anataja katika 2 Wathesalonike 2:13, pia discloses na ni muendelezo wa mada, Paul kuwafundisha.

mapitio ya 2 Wathesalonike sura ya 2 inaonyesha kwamba sura hutoa:

1. onyo (vs 1-3)

2. apostasia (vs 3)

3. Mwovu anaibuka (vs 3-5)

4. kurudisha nyuma (vs 5-7)

5. Mpinga performanc na kuwasili (vs 8-9)

6. Delusion na udanganyifu wa watu (aya 10-12)

7. A nashiriki Bwana, na wito (vs 13-15)

Wakati Paulo trailing kuandika na kutoa shukrani zao kwa Bwana kwa wokovu ambayo Mungu amewatayarishia, ni lazima kuonekana katika mwanga wa mafundisho ya awali wake katika sura moja. Kwa maneno mengine, si chini mpya ambayo Paulo anaanza kuongea wala kumshukuru kwa, lakini tu muendelezo mwingine juu ya mada yeye tayari kufundishwa katika barua.

utukufu yetu ya baadaye

2 Wathesalonike 2:14 - Hivi ndivyo Mungu amewaita ninyi kwa injili yetu, ili kushinda utukufu Bwana wetu Yesu Kristo

mstari ya tukutane katika 2 Wathesalonike 2 anaongea wa utukufu yetu ya baadaye katika Kristo. Ni utukufu Paulo anazungumzia katika 1 Wakorintho ambapo "kuharibika lazima kuweka juu impermanence," na "mwili uwezao kufa ujivalie hali ya kutokufa."

Hivyo hii ni kumbukumbu ya uppryckelsens leo na utukufu yetu ya baadaye, kama hutokea wakati wakati Bwana pulls washirika wake na yeye, na yeye inabadilisha miili yetu kuwa kama yeye. Aya hii ni muendelezo wa mstari kumi na mbili, na ni kiungo wazi uppryckelsens siku.

Hitimisho

Paulo anatangaza kwamba kabla ya siku ya Bwana au dhiki inaweza kuwa, na Mwovu (Mpinga Kristo) kuja mbele. Lakini kwa kuwa Mpinga Kristo utakuwa na uwezo wa kuja mbele, ni lazima kufanya naye tena kuja upande wa (Roho Mtakatifu), na kwa Roho Mtakatifu ili kuweza kuja tovuti lazima kwanza Bunge ni kuchukuliwa mbali na kutokwa na dunia.

Jesus pekar på många tecken som ska följa hans synliga återkomst till den här jorden. Men uppryckelsen är en teckenlös händelse, och församlingens uppmaning är inte att vänta på Antikrist eller hans förbund med Israel, men att ”vänta på hans son från himlen”.

Vi lever i en ständig förväntan till att Herren snart ska komma och hämta oss hem, för att frälsa oss från den kommande vredesdomen, och för att vi ska vara tillsammans med Honom för alltid.

Jesus kommer snart!

Mikael


Publicerades lördag, 12 oktober 2019 00:37:33 +0200 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lillibeth
söndag, 20 oktober 2019 20:57

"Paulus förkunnar att innan Herrens dag eller vedermödans tid kan komma, måste den laglöse (Antikrist) träda fram. Men för att Antikrist ska kunna träda fram, måste den som håller honom tillbaka träda till sida (den helige Ande), och för att den helige Ande ska kunna träda till sida måste församlingen först ryckas bort och tas väck från jorden."

Detta är SANNINGEN vilket det också är en strid om.

/Lillibeth

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

måndag 9 december 2019 00:15
Be för min ekonomi! Att jag ska ha råd att köpa julklappar m.m. Och ändå ha råd att betala alla räkningar och skulder den här månaden! Jag behöver få in många tusen till på kontot för att det ska gå!

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp