Language

Apg29.Nu

Christer Åberg | TV | Bönesidan | Läsarmejl | Skriv | Media | Info | Sök
REKLAM:
Världen idag

ஆறுகள் மற்றும் நம்பிக்கை மூல

விவிலிய பொருள் தீர்க்கதரிசனமாக / பரிசுதĮ

நதி, பசுமை மற்றும் மலைகள்.

அது அவர்கள் தோட்டத்தில் கிழக்கில், கிழக்கு தள்ளப்பட்டனர் என்று தோன்றுகிறது எனவே - ஏனெனில் நாங்கள் ஏதேன் / பாரடைஸ் கார்டன் ஆஃப் நினைக்கும் போது, நாம் ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் இனிமேல் வீழ்ச்சி அங்கு அங்கேயே தொடர்ந்து இருக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர் போது என்பதை நினைவில். 


Av Sigvard Svärd
måndag 4 november 2019 21:33
Läsarmejl

பல கிரிஸ்துவர் கூட, கூட மறுமலர்ச்சி நம்பிக்கை சூழலில், சந்தேகம், துரதிருஷ்டவசமாக, பைபிளின் நம்பகத்தன்மை. ஆனால் இந்த கடவுளின் உண்மையான வெளிப்பாடாகவும் போன்ற பைபிளில் நம்பிக்கை முழு உள்ளது என்று பறைசாற்றினார் உள்ளது. நாம் இந்த இரு அளவுகளையும் மீட்புகளின் பெரும்பாலும் நம்பிக்கை தீய சக்திகளுக்கு எதிராக தினசரி ஆன்மீக போரில் மற்றும் அன்றாட பலதரப்பட்ட பிரச்சினைகள் முகத்தில், அது எனக்கு குறைந்தது எனவே எடுத்து பைபிள் பெரும் தீர்க்கதரிசன தொலைநோக்குகளில் சில தோற்றம் சிறிது நேரம். பைபிளில் நம்பிக்கை இழக்க எந்த நேரம் இப்போது இல்லை. மாறாக, அது ஒரு ஆழமான மற்றும் வாழும் நம்பிக்கை எடுக்க நேரம். ஏன்? சரி, இப்போது தீர்க்கதரிசன வார்த்தை இன்னும் நிறைவேறும் என்பதற்கு நேரம். 10-14 மற்றும் ஜான் 19: 33-34 ஜெனரல் 2 1 நூல்கள் பின்பற்றவும்:

"ஈடன் இருந்து, அது தோட்டத்துக்குத் தண்ணீர் ஒரு ஆறு போலவே இருந்தது, பின்னர் நான்கு முக்கிய கிளைகள் பிரித்தார். முதல் பெயர் Pishon உள்ளது. அது தங்கம் அங்கு, ஆவிலா தேசம் முழுவதையும் சுற்றி ஓடும் ஒன்றாகும். அந்தத் தேசத்தின் பொன் நல்லது; அவ்விடத்திலே பிதோலாகும், கோமேதகக்கல்லும் உள்ளது. இரண்டாவது நதி கீகோனில் உள்ளது. அது எத்தியோப்பியா தேசம் முழுவதையும் சுற்றி ஓடும் ஒன்றாகும். மூன்றாவது நதி டைக்ரிஸ் உள்ளது. அது அசீரியாவுக்குக் கிழக்கே ஓடும் என்று ஒன்றாகும். நான்காவது ஐபிராத்து உள்ளது. "-" ஆனால் அவர் ஏற்கெனவே இறந்து என்று இயேசு மற்றும் பார்த்தார்கள் என்பதை வந்தபோது, அவர்கள் அவரது கால்கள் முறிக்கவில்லை. மாறாக ஒரு ஈட்டி தனது பக்க வரை படையினர் ஒருவர் ஒட்டக்கூடிய விட, உடனடியாக அங்கு இரத்த மற்றும் நீர் வந்தது. "

பூமியின் மையத்தில்

நாங்கள் இங்கே பற்றி படிக்க என்ன, புவியியல், பைபிள் இருந்து, பூமி (ஒப்பீடு எசே 32:12) மையத்தில் இடமாகவும் இருக்கிறது. இவ்வாறு முற்றிலும் உடல் பாரடைஸ் / ஈடன் ஈடன் (ஹீப்ரு EDANS மின்சாரம் ஏடன்..); இனிப்பு பொருட்டு இனிமையான பூங்கா; ஒரு நீர் செறிந்த பலனளிக்கும் புகலிடமாக பகுதி. ஈடன், அதாவது ஆடம், இன் ednah ஒரு மொழியியல் வடிவம் பாதுகாப்பு "தன்னை சந்தோஷமாக நாட்கள் செய்ய", எபி. Ganan இருந்து கான்; "பாதுகாக்கவும்" / "பாதுகாக்க". ப் சாலமன் 4:12 சாங் ஹீப்ரு உரை, மொழிபெயர்ப்பு கொடுத்ததும்: "மூடப்பட்ட தோட்டத்தில் என் சகோதரி, என் பெண், நன்கு மூடப்பட்டது, சீல் ஆதாரமாக உள்ளது". 5, 7: மற்றும் எஸ்டர் 1 என ஹீப்ரு ginnah நிரப்ப 7-8; சமூக வாழ்க்கை மற்றும் பிரதிபலிப்பு ஒரு கூட்டம் இடத்தில்; "அரசவைக்கு சொந்தமான வேலியிட்டு கேட் போடப்பட்ட தோட்டத்தில் இல்." எங்கே ஏதேன் தோட்டத்தில், கடவுள் அவரது தேவதைகள் தங்கள் "நம்பிக்கை", அல்லது சர்ப்ப கருணை இருந்து ஆதாம் ஏவாளின் வீழ்ச்சிக்கு முன்பு "ஊர்வலமாக", இருந்தது நாம் எந்த விவிலிய தரவு இல்லை. ஆனால் நாம் தோட்டத்தில் மட்டுமே "ஆன்மீக" நடவடிக்கை வகைப்படுத்தப்படும் என்று பார்க்க முடியும். கூடுதலாக உடல் நடவடிக்கைகள் இல்லாமல் தோட்டம் "பயிரிடப்படுகிறது மற்றும் பாதுகாக்கப்படுகிறது." போது அங்கு முதல் கோவில் (சாலமன்) இல் ஜெருசலேம் 900 ஊ Kr இடத்தில்:. இன்னும் ஒரு அடர்த்தியான நடுவில் அல்லது - ஈடன், அநேகமாக ஒரு பெரிய அர்த்தத்தில் பூமியின் மட்டுமே சென்டர் அல்ல, ஆனால் ஜெருசலேம் சிம்மாசனத்தில் குறிப்பாக இருந்தது. ஒருமுறை நின்று - எங்கே அமைத்தது முறை இயேசுவின் குறுக்கு. நான் "பூமியின் இதயம்" இன் இருப்பிடத்தை சுட்டிக்காட்ட. இங்கிருந்து தான் போல்ட் மற்றும் வேலைநிறுத்தங்கள், வேறு எந்த இடத்தில், ஒரு அரசியல் மற்றும் மத. மேலும், பூமியில் எங்கும் வேறு துடிப்பதாக மேலும் நேரம் தீர்க்கதரிசன என்று ஜெருசலப் பிரச்சினை. பின்னர் ஜெருசலேம் காற்று மற்றும் கோவில் முக்கியமான. ஆனால் நாம் தோட்டத்தில் மட்டுமே "ஆன்மீக" நடவடிக்கை வகைப்படுத்தப்படும் என்று பார்க்க முடியும். கூடுதலாக உடல் நடவடிக்கைகள் இல்லாமல் தோட்டம் "பயிரிடப்படுகிறது மற்றும் பாதுகாக்கப்படுகிறது." போது அங்கு முதல் கோவில் (சாலமன்) இல் ஜெருசலேம் 900 ஊ Kr இடத்தில்:. இன்னும் ஒரு அடர்த்தியான நடுவில் அல்லது - ஈடன், அநேகமாக ஒரு பெரிய அர்த்தத்தில் பூமியின் மட்டுமே சென்டர் அல்ல, ஆனால் ஜெருசலேம் சிம்மாசனத்தில் குறிப்பாக இருந்தது. ஒருமுறை நின்று - எங்கே அமைத்தது முறை இயேசுவின் குறுக்கு. நான் "பூமியின் இதயம்" இன் இருப்பிடத்தை சுட்டிக்காட்ட. இங்கிருந்து தான் போல்ட் மற்றும் வேலைநிறுத்தங்கள், வேறு எந்த இடத்தில், ஒரு அரசியல் மற்றும் மத. மேலும், பூமியில் எங்கும் வேறு துடிப்பதாக மேலும் நேரம் தீர்க்கதரிசன என்று ஜெருசலப் பிரச்சினை. பின்னர் ஜெருசலேம் காற்று மற்றும் கோவில் முக்கியமான. ஆனால் நாம் தோட்டத்தில் மட்டுமே "ஆன்மீக" நடவடிக்கை வகைப்படுத்தப்படும் என்று பார்க்க முடியும். கூடுதலாக உடல் நடவடிக்கைகள் இல்லாமல் தோட்டம் "பயிரிடப்படுகிறது மற்றும் பாதுகாக்கப்படுகிறது." போது அங்கு முதல் கோவில் (சாலமன்) இல் ஜெருசலேம் 900 ஊ Kr இடத்தில்:. இன்னும் ஒரு அடர்த்தியான நடுவில் அல்லது - ஈடன், அநேகமாக ஒரு பெரிய அர்த்தத்தில் பூமியின் மட்டுமே சென்டர் அல்ல, ஆனால் ஜெருசலேம் சிம்மாசனத்தில் குறிப்பாக இருந்தது. ஒருமுறை நின்று - எங்கே அமைத்தது முறை இயேசுவின் குறுக்கு. நான் "பூமியின் இதயம்" இன் இருப்பிடத்தை சுட்டிக்காட்ட. இங்கிருந்து தான் போல்ட் மற்றும் வேலைநிறுத்தங்கள், வேறு எந்த இடத்தில், ஒரு அரசியல் மற்றும் மத. மேலும், பூமியில் எங்கும் வேறு துடிப்பதாக மேலும் நேரம் தீர்க்கதரிசன என்று ஜெருசலப் பிரச்சினை. பின்னர் ஜெருசலேம் காற்று மற்றும் கோவில் முக்கியமான. அங்கு முதல் கோவில் (சாலமன்) இல் ஜெருசலேம் 900 ஊ Kr இடத்தில்:. இன்னும் ஒரு அடர்த்தியான நடுவில் அல்லது - ஈடன், அநேகமாக ஒரு பெரிய அர்த்தத்தில் பூமியின் மட்டுமே சென்டர் அல்ல, ஆனால் ஜெருசலேம் சிம்மாசனத்தில் குறிப்பாக இருந்தது. ஒருமுறை நின்று - எங்கே அமைத்தது முறை இயேசுவின் குறுக்கு. நான் "பூமியின் இதயம்" இன் இருப்பிடத்தை சுட்டிக்காட்ட. இங்கிருந்து தான் போல்ட் மற்றும் வேலைநிறுத்தங்கள், வேறு எந்த இடத்தில், ஒரு அரசியல் மற்றும் மத. மேலும், பூமியில் எங்கும் வேறு துடிப்பதாக மேலும் நேரம் தீர்க்கதரிசன என்று ஜெருசலப் பிரச்சினை. பின்னர் ஜெருசலேம் காற்று மற்றும் கோவில் முக்கியமான. அங்கு முதல் கோவில் (சாலமன்) இல் ஜெருசலேம் 900 ஊ Kr இடத்தில்:. இன்னும் ஒரு அடர்த்தியான நடுவில் அல்லது - ஈடன், அநேகமாக ஒரு பெரிய அர்த்தத்தில் பூமியின் மட்டுமே சென்டர் அல்ல, ஆனால் ஜெருசலேம் சிம்மாசனத்தில் குறிப்பாக இருந்தது. ஒருமுறை நின்று - எங்கே அமைத்தது முறை இயேசுவின் குறுக்கு. நான் "பூமியின் இதயம்" இன் இருப்பிடத்தை சுட்டிக்காட்ட. இங்கிருந்து தான் போல்ட் மற்றும் வேலைநிறுத்தங்கள், வேறு எந்த இடத்தில், ஒரு அரசியல் மற்றும் மத. மேலும், பூமியில் எங்கும் வேறு துடிப்பதாக மேலும் நேரம் தீர்க்கதரிசன என்று ஜெருசலப் பிரச்சினை. பின்னர் ஜெருசலேம் காற்று மற்றும் கோவில் முக்கியமான. நான் "பூமியின் இதயம்" இன் இருப்பிடத்தை சுட்டிக்காட்ட. இங்கிருந்து தான் போல்ட் மற்றும் வேலைநிறுத்தங்கள், வேறு எந்த இடத்தில், ஒரு அரசியல் மற்றும் மத. மேலும், பூமியில் எங்கும் வேறு துடிப்பதாக மேலும் நேரம் தீர்க்கதரிசன என்று ஜெருசலப் பிரச்சினை. பின்னர் ஜெருசலேம் காற்று மற்றும் கோவில் முக்கியமான. நான் "பூமியின் இதயம்" இன் இருப்பிடத்தை சுட்டிக்காட்ட. இங்கிருந்து தான் போல்ட் மற்றும் வேலைநிறுத்தங்கள், வேறு எந்த இடத்தில், ஒரு அரசியல் மற்றும் மத. மேலும், பூமியில் எங்கும் வேறு துடிப்பதாக மேலும் நேரம் தீர்க்கதரிசன என்று ஜெருசலப் பிரச்சினை. பின்னர் ஜெருசலேம் காற்று மற்றும் கோவில் முக்கியமான.

பேரழிவுகள் / தீர்ப்பு செயல்கள்

நாம் புவியியல் குறைந்தது இரண்டு முக்கிய உலக மாற்றங்கள், பைபிள் புனித கதைகள் இயற்கை பேரழிவுகளால் வெவ்வேறு நேரங்களில் நடந்தது போல் அல்லது தெய்வீக தீர்ப்பு செயல்படுவதே, மனதில் வைத்து வேண்டும் நாம் பற்றி யோசிக்க பின்னர் இப்போது பூமியில் படிக்க போது.

நாங்கள் பற்றி எதுவும் தெரியாது என்று - அவர், பேபல் மற்றும் மக்கள் குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியது / குழப்பி மொழி நகரத்தின் கட்டுமான தளத்தில் ராஜினாமா போது அவர்கள் இனி ஒருவருக்கொருவர் புரியவில்லை அதனால் (கிமு 2,000 பற்றி) பூமியில் கடவுளின் நடவடிக்கை ஆதிக்கத்தின் கீழ் இருந்ததால் எப்படி. ஆனால் அது (1 யாத்திராகமம் 11: 8-9): அழைக்கப்படுகிறது "எனவே அவர்களை அங்கு இருந்து அனைத்து மீது பூமி கர்த்தருடைய பரவல், அவர்கள் நகரைத் தொடர்ந்து கட்டுவதைக் கைவிட்டனர். கர்த்தர் உன்னை எல்லாத் பூமியின் மொழி ஒன்றும் குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியது ஏனெனில் அது, ஹீப்ரு பெயர் பாபெல்லில் ( "குழப்பம்" / "குழப்பம்") வழங்கப்பட்டது, அங்கிருந்து அவர் பூமியின் மீது அவர்கள் அனைவரையும் சிதறி. "

நாம் இதர உதாரணங்களைப் ஒரு ஜோடி, அது இங்கே குறிப்பிட இடத்தில் வெளியே தெரிகிறது வேண்டும், ஆனால் நாம் அவை பூமியின் புவியியல் மற்றும் வாழ்க்கை குறிப்பிடும் வார்த்தையிலிருந்து வந்தது என்ன எந்த அறிவு இல்லை. இறைவன் எமோரியரின் உணர்த்தினர் போது "நாளில்: இந்த முதல் இறைவன் இருந்தது (1400 ஆண்டுகள் கி.மு. பற்றி) அவரது வேலைக்காரன் யோசுவா தீர்க்கதரிசன" பிரார்த்தனை "பிறகு சூரியனும் சந்திரனும் சிறிது நிறுத்தி (யோசுவா 10: 12-13) இஸ்ரேல் வன்முறை இஸ்ரேல் அனைத்து முன் இறைவன் யோசுவா பேசினார்: 'சோல் கிபியோனில் இன்னும் நிற்க, சந்திரனும், Ajalons பள்ளத்தாக்கில்!' மற்றும் சூரியன் நின்று, மக்கள் தங்கள் எதிரிகள் மீது தங்களை பழி தீர்த்துக் கொண்டார் வரை நிலவு, தங்கியிருந்தார் ".

பொறுப்பை கொண்டிருக்கும் இரண்டு "வானியல்", இரண்டாவது நிகழ்வு முடிவு-ஆவி பூமி மற்றும் அதன் இயல்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக - அறிவியல் பூர்வமாக ஆதாரங்கள் கொண்டுவர முடியாது என்றாலும் - 2 கிங்ஸ் 20 பற்றியும் பேசப்படுகிறது: 8-11 மற்றும் 6-700 மீது நடந்தது நூற்றாண்டு f.Kr:.? "அப்பொழுது (அரசர்) எசேக்கியா (தீர்க்கதரிசி) Isaiah'Vad அப்பொழுது கர்த்தர் என்னை குணமடைய என்று அடையாளமே என்று நான் இறைவனின் வீட்டில் போவாய் 'ஏசாயா said'Detta கூறினார் இறைவன் அவர் என்ன சொன்னாரோ அதை செய்வேன் என்று இறைவன் பெயர்ப்பலகை இருக்கும்: (. ராஜாவாகிய ஆகாஸ் ன் சூரியக் கடிகாரத்தைக் என் குறிப்பு மணிக்கு) என்ற வாய்ப்பாடு (நேரம்) நிழல் முன்னோக்கி பத்து படிகள் (ஏ) நடக்க அல்லது அது பத்து படிகள் (ஏ) செல்வாய்? எசேக்கியா said'Det முன்னோக்கி பத்து படிகள் குறைய நிழல் (காலம்) எளிதானது. இல்லை, tillbaka நடை பத்து படிகள் அது விட (ஏ) விடுங்கள். 'ஏசாயா தீர்க்கதரிசி கர்த்தரை நோக்கிக் கூப்பிட்டார்கள்

"வெள்ளத்தை"

சரி, இரண்டு பேரழிவுகள் / தீர்ப்பு மீண்டும் நீங்கள் இன்று பூமியின் தடயங்கள் பார்க்க முடியும் என்று உலகளாவிய முடிவுகளுடன் செயல்படுகிறது.

முதல் 2400 ஆண்டுகள் கி.மு. பற்றி, நீதிமான்கள் நோவாவின் காலத்தில் "வெள்ளம்" ஆகும் (1 யாத்திராகமம் 7: 17-20, 24, 9: 18-19): "நதி பூமியில் நாற்பது நாட்கள் மேலிருந்த மற்றும் கடல் உயர்ந்தது மற்றும் அது பூமியின் மேலே உயர்ந்தது அதனால் பெட்டியை தூக்கி காட்டினார். நீர் துரிதப்படுத்துகிறது மற்றும் பூமியின் மேலே உயர் உயர்ந்தது, பெட்டியைக் நீரின்மீது மிதக்க. அது சொர்க்கம் கீழ் அனைத்து உயர் மலைகளுக்குமேல் மேலும், வரை மேலும் மேலும் பூமியின் மீது வெளியே நீர் பரவியது. பதினைந்து முழ ரோஜா தண்ணீர் டாப்ஸ் மேலாக, மலைகளும் (7.5 மீட்டர், ஒரு வளர்ந்த மனிதனின் கை கணக்கிடப்படும் பழைய கருத்துக்கள் படி ஒரு முழ என் குறிப்பு. பற்றி) வெளியிடப்பட்டன ... மேலும் நீர் நூற்றி ஐம்பது நாட்களில் பூமி மேலே உயர் நின்று ... நோவாவின் குமாரர் பேழைக்கு வெளியே சென்ற (அரராத் மலை மீது, என் குறிப்பு.) சேம், காம் யாப்பேத் ஆகும். ஹாம் கானான் தந்தை. இந்த மூன்று நோவாவின் குமாரர், உலகில் அனைவரும் வெளியே பரவியது அவர்கள் வந்தவர். "

பூமியின் விநியோகிக்கப்படுகிறது

இரண்டாவது இயற்கை பேரழிவு அல்லது தெய்வீக நியாயத்தீர்ப்பு நடவடிக்கை சேம் மூதாதையர் எபிரேயர் (ebréerna) என அழைக்கப்பட்டார் நோவாவின் மூன்று மகன்கள் என்று இருந்து செமிட்டிக் குடும்பம், செயலில் இருந்த ஒரு காலத்தில் (அதுவும் சுமார் 2,000 f.Kr) ஏற்பட்டது. 1 ஜெனரல் 10: 21-25 வழங்கினார் மேடை: "சேம் குமாரர், ஏலாம் (பாரசீக / ஈரான் நிமிடம், குறிப்பு.), அர்பக்சாத், லூத், ஆரம். ஆரம் மகன்களும் ஊத்ஸ், HUL, Gether, மற்றும் மேஷ் இருந்தன. அர்பக்சாத் ஈபர் தந்தை ஆனார் (எனவே இவ்வாறு ebréer / எபிரேயர் என் குறிப்பு.). எனவே அது கூறப்படுகிறது: "ஏபேருக்கு இரண்டு மகன்கள் பிறந்தார்கள். ஒருவனுக்குப் பேலேகு (எபி. பகிர்ந்து), அவரது நாட்களில் ஐந்து பூமியில் பிரிக்கப்பட்டது இருந்தது. "

. 1 1 ஆதியாகமம் 1: படைப்பு அவரது நடவடிக்கை கடவுள் நீர் மற்றும் வறண்ட நிலத்தில் பகிர்வு என்று 19-10 நிகழ்ச்சிகள், "கடவுள் said'Vattnet பரலோகத்தில் கீழ் ஒன்றாக ஒரே இடத்தில் நோக்கி கூடி உலர்ந்த synligt நிலைக்கு விடு வேண்டும் 'தேவன் வெட்டாந்தரைக்குப் பூமி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; மற்றும் நீர் சேகரிப்பு அவர் சமுத்திரம் என்றும் பேரிட்டார். மற்றும் கடவுள் எனவே, ஆரம்பத்தில் மிகவும் வறண்ட பகுதிகளில் இருந்தது, அது நல்லது என்று கண்டார். "பைபிள் படி, ஆனால் நிலம் ஒரு ஒற்றை வெகுஜன இருந்தது மற்றும் கடல்கள் தனித்தனியாக சேகரிக்கப்பட்டன. ஆனால் எப்படி செய்கிறது கொண்டு நாங்கள் இன்னும் ஒரு கண்டம் விட கணக்கிடப்படுகின்றன வேண்டும் என்று அந்த சதுர? சரி, 1912 இல் ஜெர்மானிய பேராசிரியரே ஆல்பிரட் வேக்னெராக, ஒரே நேரத்தில் ஒரு 'கண்டங்களில்' இயக்கம் இருந்திருக்கும் என்று "காண்பிக்கப்பட்ட. அனைத்து நாட்டிலிருந்து முதல் இரண்டு கண்டங்களில் மண் வெகுஜன "பிரிந்து" இயல்பாய் நிகழ்வு இருந்தது, துண்டித்தார். அட்லாண்டிக் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு கடற்கரை நெடுகிலும் ஆய்வுகள் மூலம், அவர், கனிம இராச்சியம் தாவர இனமே மற்றும் விலங்குகள் ராஜ்ஜியத்திற்கு வலுவான காரணங்கள் காணப்படும் இரண்டு கண்டங்கள் முறை சேர்ந்த வேண்டும் வருகின்றன - சமீபத்திய ஆராய்ச்சி தியரி ஆஃப் எவெரிதிங் மறுக்கப்பட இல்லை (பூமியில் வெவ்வேறு காலநிலைகளுடனும் நிச்சயமாக) முதலில் ஒன்றாக. எவரும் ஒரு உலக வரைபடத்தில் இந்த கடற்கரைகளில் படிப்பதில்லை, மற்றும் அது முற்றிலும் வளரும் ஒரு புதிர் போன்ற, அல்லது ஒரு காயம் முனைகளின் போன்ற அதனுடன் இணைந்து அவர்களுக்கும் கொண்டு வருவது சாத்தியமில்லை என்று எப்படி பார்க்க முடியும். என்ன அது இருந்தது நாங்கள் ஈபர், பேலேகு (எபி பகிர்ந்து.) மகனான படிக்க: தனது விளக்கத்தை 1861 இன் பைபிள் இல் ". பூமியில் பிரிக்கப்பட்டது அவரது காலத்தில்", பி Fjellstedt இந்த பத்தியில் மொழிபெயர்க்கலாம் பூமியில் "கீழே" விழுந்தது. அது பொதுவான மொழி முன் "துண்டுகளாக" எவ்வாறு சரிந்தன எனப் பாணியில் உலகின் ஒரு "சிதைவின்" இருந்தது. எவரும் ஒரு உலக வரைபடத்தில் இந்த கடற்கரைகளில் படிப்பதில்லை, மற்றும் அது முற்றிலும் வளரும் ஒரு புதிர் போன்ற, அல்லது ஒரு காயம் முனைகளின் போன்ற அதனுடன் இணைந்து அவர்களுக்கும் கொண்டு வருவது சாத்தியமில்லை என்று எப்படி பார்க்க முடியும். என்ன அது இருந்தது நாங்கள் ஈபர், பேலேகு (எபி பகிர்ந்து.) மகனான படிக்க: தனது விளக்கத்தை 1861 இன் பைபிள் இல் ". பூமியில் பிரிக்கப்பட்டது அவரது காலத்தில்", பி Fjellstedt இந்த பத்தியில் மொழிபெயர்க்கலாம் பூமியில் "கீழே" விழுந்தது. அது பொதுவான மொழி முன் "துண்டுகளாக" எவ்வாறு சரிந்தன எனப் பாணியில் உலகின் ஒரு "சிதைவின்" இருந்தது. எவரும் ஒரு உலக வரைபடத்தில் இந்த கடற்கரைகளில் படிப்பதில்லை, மற்றும் அது முற்றிலும் வளரும் ஒரு புதிர் போன்ற, அல்லது ஒரு காயம் முனைகளின் போன்ற அதனுடன் இணைந்து அவர்களுக்கும் கொண்டு வருவது சாத்தியமில்லை என்று எப்படி பார்க்க முடியும். என்ன அது இருந்தது நாங்கள் ஈபர், பேலேகு (எபி பகிர்ந்து.) மகனான படிக்க: தனது விளக்கத்தை 1861 இன் பைபிள் இல் ". பூமியில் பிரிக்கப்பட்டது அவரது காலத்தில்", பி Fjellstedt இந்த பத்தியில் மொழிபெயர்க்கலாம் பூமியில் "கீழே" விழுந்தது. அது பொதுவான மொழி முன் "துண்டுகளாக" எவ்வாறு சரிந்தன எனப் பாணியில் உலகின் ஒரு "சிதைவின்" இருந்தது.

கோவிலில்

அசலுக்கு உரை: "ஈடன் நோக்கில், அது ஒரு நதி நீர் போல் இருந்தது தோட்டம்-முற்றத்தில் நான்கு முக்கிய கிளைகள் ஒரு பின்னர் பிரித்தோம்." ஒரு ஆழ்ந்த மூல இருந்தது என்று பூமி, மையத்தில் / மீது, எருசலேமிலிருந்து உள்ள கோவிலில் மிகவும் பின்னர் அமைக்கப்பட்டதாகவும் வந்தது; ஒரு அவசரமாக ஆற்றில் இயங்கின. நான் அதை 'ஆறுகள்' மூல 'என்று. செய்வதுடன் நீங்கள் தவிர்க்க முடியாது சங்கீதம் 46: 5: "கடவுள், மிக உயர் புனித வாழ்விடம் நகரம் என்று கொடுக்க மகிழ்ச்சி பாய்கிறது ஒரு நதி உள்ளது."

638 என்பதால் வரலாற்று "கோவில் மலையில்" சிறிய அல்-அக்சா மசூதியில் கொண்டு ராக் பெருமளவு முஸ்லீம் டோம் உள்ளது. ஆனால் அவர்கள் பக்கங்களிலும் இருந்து கீழே தோண்டி அர்த்தம் இல்லை, மற்றும் தடை "வம்சாவளியை" போது - எனவே, யூத தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களும் உரிமை கீழே அதை செய்ய முடியாது மத மற்றும் அரசியல் காரணங்களுக்காக பெரும்பாலான பெறுகிறார், இல்லை. குறிப்பு, என்று 1970 ல் யூத மற்றும் மேற்கத்திய தொல்பொருள் மற்றும் விஞ்ஞானிகள் வெளிப்படுத்தினர் - அவர்கள் ஆழமான கீழே பழமையான கோயில் பகுதியில் தண்ணீர் கர்ஜனை கேட்டது. இந்த இடத்தில் தொடர்பாக "நகரம் கீழ் நகரம்" பற்றி இன்று பேச்சு உள்ளது. ஏனெனில் இந்தக் கோயிலின் கிரேட் பத்திரிகையின் விரிவாக்கம் ஏரோதின் (அதாவது இரண்டாவது, யூத முக்கிய கி.மு 500 பிறகு, "செருபாபேலின் கோயில்" என்று, மற்றும் "ஏரோதின் கோவில்", - இயேசுவின் நேரம் பாதை கோவில் வரை முன்னணி வெறும் கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு முன்னர்) - 2004 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அது கவனத்துடன் (முறிந்து விழுந்து மேலே அல்-அக்சா மசூதியில் ஆபத்து) பின்னர் வெளிப்படலாம் மற்றும் இந்த ஆண்டு மேலும் ஜெருசலேம் தொடங்கி வைக்கப்பட்டது. சாலை திறப்பு விழாவின்போது அடித்தளம் "டேவிட் நகரம்", Doron Spielman துணைத் தலைவர் கூறினேன், அவர் மற்றவர்கள் மத்தியில், கூறினார்:. "இந்த இடத்தில் யூத மக்கள் இதயத்தில் இது எங்கள் நரம்புகள் பாய்கிறது செய்கிறது இரத்தமே."

ஆனால் கர்த்தருடைய தூதன் கடந்த நேரத்தில் தடுக்கப்பட்டது மற்றும் பாதிக்கப்பட்ட பதிலாக ஒரு ராம் / ஒரு "பலிகடா" ஒரு புதர் (1 யாத்திராகமம் 22: 11-14) இல் தலை / கொம்புகளுடன் சிக்கி யார் இருந்தது. அது சரி!

தீர்க்கதரிசனமாக

விவிலிய பொருள் தீர்க்கதரிசனமாக / பரிசுத்த ஆவியை உங்கள் இருதயங்களில் மிகவும் வலுவாக விதிக்கப்படும், "வேண்டும்" களகளவெனும் ஓசை மற்றும் எங்கள் தலைகளில் முடி உயரும். அது அவர்கள் தோட்டத்தில் கிழக்கில், கிழக்கு தள்ளப்பட்டனர் என்று தோன்றுகிறது எனவே - ஏனெனில் நாங்கள் ஏதேன் / பாரடைஸ் கார்டன் ஆஃப் நினைக்கும் போது, நாம் ஆதாம் மற்றும் ஏவாள் இனிமேல் வீழ்ச்சி அங்கு அங்கேயே தொடர்ந்து இருக்க அனுமதிக்கப்பட்டனர் போது என்பதை நினைவில். சாத்தியமான இன்னும் வடமேற்கில் அங்கு, வெளியீடு மற்றும் உள்ளீடு அட் தி வழி கண்காணிக்க, இறைவன் கடவுள் "eldsänglar" வைத்து நல்ல மற்றும் தீய அறிவு மட்டுமே மரம் இல்லை, ஆனால் "ட்ரீ ஆஃப் லைஃப்" இருந்தது. அது ஒலிகள் போன்ற (1 ஜெனரல் 3:22): "ஆண்டவராகிய கர்த்தர் said'Se மனிதன் எங்களில் ஒருவர் போன்ற, நல்ல மற்றும் தீய தெரிந்தும் மாறிவிட்டது. இப்போது அவள் தன் கையை நீட்டி முடியவில்லை மற்றும் வாழ்க்கை மரத்தின் எடுத்து, மற்றும் சாப்பிட, மற்றும் மற்றும் நேரடி (பாவம், என் குறிப்பு. உடன்) என்றென்றும். "

நாம் இப்போது எசேக்கியேல் 46 மற்றும் 47 நம்மை எடுத்து பின்னர் இருந்து தொடங்கி, தீர்க்கதரிசனம் படிக்கும் என்றால், வரும் நாட்களில் நிறைவேற்றம், ஒருவேளை எங்கள் நேரத்தில், தேவனுடைய வரும் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு இராச்சியம் குறைந்தது - அது 46 என சொல்லும்போது 19-20: " அவர் ( "தேவதை-மனிதன்") ஒரு இடத்தில் இதுவரை மேற்கு நோக்கி இருந்தது என்று வடக்கு நோக்கி பார்த்து இது குருக்கள், நான் பார்த்தேன் நியமிக்கப்பட்டார் வாசலின் பக்கத்தில் இருந்த நுழைவு, பரிசுத்த அறைக்கு மூலம் என்னை கொண்டு (அதாவது மேற்கு என் குறிப்பு.). அவர் me'Detta குருக்கள் குற்ற பிரசாதம் மற்றும் பாவம் பிரசாதம் மற்றும் அங்கு அவர்கள் வெளி நீதிமன்றம் அதை முன்னெடுக்க இதனால் மக்கள் heligt செய்ய வேண்டிய அவசியமே இல்லை தானிய பிரசாதம் சுட முடியும் கொதிக்க அங்கு இடமாகும் கூறினார். ' "

கல்வாரி

எங்களுக்கு நிறுத்த மற்றும் ஜெருசலேம் (ஏதேன் ஈடன் / கார்டன் பழைய பகுதி) மற்றும் கல்வாரி இயேசு நம் பாவங்களுக்காக பலிகொடுக்கும் மரணம் ஏற்பட்டதுடன் உச்சத்தில் இருந்தபோது, என்ன பற்றி யோசிக்க அங்கு யோசிப்போம். நகரம் மூலம் வலது, வலது கோவிலுக்கு ஒரு பிட் வடமேற்கு மூலம் - சரி, அது கிழக்குப் (சற்று தென்கிழக்கில்) எண்ணி இருந்து இருக்கும். நாம் வீழ்ச்சி மற்றும் அங்கு "ட்ரீ ஆஃப் லைஃப்" மேலும் நின்று "நல்ல தீமை அறியத்தக்க விருட்சத்தின்" ஏற்பட்டது எங்கே பதிவை ஈடன் மட்டுமே ஒரு "தலை ஸ்பேஸ்" (மேற்கு?) வேண்டும். பின்னர் Moria முக்கிய இடத்தை ஆபிரகாம் (ஜெருசலேம் நகரம் இன்னும் கட்டப்பட்ட ஒரு சிறிய வடமேற்கு) ஐசக் தியாகம் செய்ய தயாராக உள்ளது எப்படி பின்வருமாறு. இது போதாதென்று மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது நேரம் -. பெரிய விவசாயி Arunas குருக்கள் 'குற்ற பிரசாதம் மற்றும் பாவம் பிரசாதம் கொதிக்க வேண்டிய முக்கிய தளம் (ஏதாவது வடமேற்கு) அன்று ஜெருசலேம் முதல் கோவில் உருவாக்குகிறார் இது சாலமன், தளத்தில் போரடிக்கிறதில்லை விற்கப்படுகின்ற " இறுதியாக, இந்த அளவு நெருங்கியபோது ஜெருசலேம் இயேசு சிலுவையில் மரணம் பாதிக்கப்பட்ட "தலை, வைக்க வேண்டும்" கல்வாரி (ஒரு அபாயகரமான மூளை போன்றது) ஆலயத்தையும் நகரத்தையும் ஒரு குறுகிய தூரத்தில் வடமேற்கு. இந்த பிறகு, இயேசுவின் அடக்கம், ஒரு கல்லறையில் அடக்கம், அது மீண்டும் ஏதேன் தோட்டம், ஒரு தோட்டத்தில் / ஈடன் பகுதியில் புள்ளிகள் இப்போது எப்படி மதிப்பிடப்பட்டது கீழே ஒரு குறுகிய தூரம் (45 மீ). யூதர் பாரம்பரியம் படி, டால்முட், ஆடம் இந்த இடத்தில் புதைக்கப்பட்டது, குறிப்பாக கிரிஸ்துவர் பாரம்பரியம் குறுக்கு கீழ் ஒரு கல்லறையில் ஆதாமின் மண்டை கொண்டு மலை கல்வாரி சித்தரிக்கிறது. இயேசு ஒரு தோட்டத்தில் இருந்தது எங்கே சிலுவையில் அறையப்பட்ட இடத்தில் ", மற்றும் தோட்டத்தில் எங்கே யாரும் இன்னும் பணி நீக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர் ஒரு புதிய கல்லறையும் இருந்தது: ஆனால் அது பைபிள் இருந்து பாதுகாப்பான செய்ய. அங்கே அவர்கள் இயேசு அது தயாரிப்பு யூத நாள், மற்றும் கல்லறையை மிக அருகில் இருந்தது ஏனெனில் (யோவான் 19: 41-42) தீட்டப்பட்டது ".. இந்த பிறகு, இயேசுவின் அடக்கம், ஒரு கல்லறையில் அடக்கம், அது மீண்டும் ஏதேன் தோட்டம், ஒரு தோட்டத்தில் / ஈடன் பகுதியில் புள்ளிகள் இப்போது எப்படி மதிப்பிடப்பட்டது கீழே ஒரு குறுகிய தூரம் (45 மீ). யூதர் பாரம்பரியம் படி, டால்முட், ஆடம் இந்த இடத்தில் புதைக்கப்பட்டது, குறிப்பாக கிரிஸ்துவர் பாரம்பரியம் குறுக்கு கீழ் ஒரு கல்லறையில் ஆதாமின் மண்டை கொண்டு மலை கல்வாரி சித்தரிக்கிறது. இயேசு ஒரு தோட்டத்தில் இருந்தது எங்கே சிலுவையில் அறையப்பட்ட இடத்தில் ", மற்றும் தோட்டத்தில் எங்கே யாரும் இன்னும் பணி நீக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர் ஒரு புதிய கல்லறையும் இருந்தது: ஆனால் அது பைபிள் இருந்து பாதுகாப்பான செய்ய. அங்கே அவர்கள் இயேசு அது தயாரிப்பு யூத நாள், மற்றும் கல்லறையை மிக அருகில் இருந்தது ஏனெனில் (யோவான் 19: 41-42) தீட்டப்பட்டது ".. இந்த பிறகு, இயேசுவின் அடக்கம், ஒரு கல்லறையில் அடக்கம், அது மீண்டும் ஏதேன் தோட்டம், ஒரு தோட்டத்தில் / ஈடன் பகுதியில் புள்ளிகள் இப்போது எப்படி மதிப்பிடப்பட்டது கீழே ஒரு குறுகிய தூரம் (45 மீ). யூதர் பாரம்பரியம் படி, டால்முட், ஆடம் இந்த இடத்தில் புதைக்கப்பட்டது, குறிப்பாக கிரிஸ்துவர் பாரம்பரியம் குறுக்கு கீழ் ஒரு கல்லறையில் ஆதாமின் மண்டை கொண்டு மலை கல்வாரி சித்தரிக்கிறது. இயேசு ஒரு தோட்டத்தில் இருந்தது எங்கே சிலுவையில் அறையப்பட்ட இடத்தில் ", மற்றும் தோட்டத்தில் எங்கே யாரும் இன்னும் பணி நீக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர் ஒரு புதிய கல்லறையும் இருந்தது: ஆனால் அது பைபிள் இருந்து பாதுகாப்பான செய்ய. அங்கே அவர்கள் இயேசு அது தயாரிப்பு யூத நாள், மற்றும் கல்லறையை மிக அருகில் இருந்தது ஏனெனில் (யோவான் 19: 41-42) தீட்டப்பட்டது ".. குறிப்பாக கிரிஸ்துவர் பாரம்பரியம் குறுக்கு கீழ் ஒரு கல்லறையில் ஆதாமின் மண்டை கொண்டு கல்வாரி மலை சித்தரிக்கிறது. இயேசு ஒரு தோட்டத்தில் இருந்தது எங்கே சிலுவையில் அறையப்பட்ட இடத்தில் ", மற்றும் தோட்டத்தில் எங்கே யாரும் இன்னும் பணி நீக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர் ஒரு புதிய கல்லறையும் இருந்தது: ஆனால் அது பைபிள் இருந்து பாதுகாப்பான செய்ய. அங்கே அவர்கள் இயேசு அது தயாரிப்பு யூத நாள், மற்றும் கல்லறையை மிக அருகில் இருந்தது ஏனெனில் (யோவான் 19: 41-42) தீட்டப்பட்டது ".. குறிப்பாக கிரிஸ்துவர் பாரம்பரியம் குறுக்கு கீழ் ஒரு கல்லறையில் ஆதாமின் மண்டை கொண்டு கல்வாரி மலை சித்தரிக்கிறது. இயேசு ஒரு தோட்டத்தில் இருந்தது எங்கே சிலுவையில் அறையப்பட்ட இடத்தில் ", மற்றும் தோட்டத்தில் எங்கே யாரும் இன்னும் பணி நீக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளனர் ஒரு புதிய கல்லறையும் இருந்தது: ஆனால் அது பைபிள் இருந்து பாதுகாப்பான செய்ய. அங்கே அவர்கள் இயேசு அது தயாரிப்பு யூத நாள், மற்றும் கல்லறையை மிக அருகில் இருந்தது ஏனெனில் (யோவான் 19: 41-42) தீட்டப்பட்டது "..

அதோடல்லாமல் இப்போது எசேக்கியேல் 47: 1-2: "(தேவதை மனிதன்" என் குறிப்பு.) மீண்டும் கிழக்கு பக்கத்தில் (கோவில்) வாசற்படியின் கீழிருந்து வெளியே வெளியிட்டது வீடு (கோவில்) நுழைவு, இதோ நீர்நிலைகளின் (நோக்கி அவர்கள் கொண்டு "என்னை கெத்சமனே ஒலிவ மலையில் மற்றும் கீதரோன் பள்ளத்தாக்கு, என் குறிப்பு.), வீடு (கோவில்) முன் கிழக்கு நோக்கியும், தண்ணீர் கீழே வீடு (கோவில்) தென்புறம் தெற்கு பலிபீடத்தின் ஓடியதாக. பின்னர் அவர் வடக்கு வாயில் வழியாக வெளியே என்னை இங்கு கொண்டு வந்து கிழக்கு நோக்கிய எதிரான வெளித் வாயில், க்கு இல்லாமல் வழியில் என்னை வழிவகுத்தது. அங்கு நான் பார்த்தேன் நீர் பீறிட்டு தெற்கு பக்க (சாக்கடல் நோக்கி, என் குறிப்பு.) இருந்து வெளியே. "நாங்கள் இங்கே ஒரு இரட்டை சக்தி பற்றி படிக்க (கிழக்கு பக்கத்தில் வாசற்படியின் கீழிருந்து அது கிணறுகள் வரை, மற்றும் தென்கிழக்கு பக்கத்தில் இருந்து வெளியே பாய்கிறது). அதை மீண்டும், வலது வரை jebusiten அர்வனாவின் / ஒர்னான் பழைய பெரிய விவசாயி இருந்து "தரை போரடிக்கிறதில்லை" பண்டைய 'ஆறுகள்' மூல 'இந்த தலைதூக்காது இருக்கிறது?

'நதிகள்' மூல '

புதிய ஜெருசலேம் வெளிப்படுத்துதல் 22 விவரித்தார் போது குறிப்பு: 1-2, அது குறைவில்லாதது விட "ஆறுகளையும் 'மூல' மீண்டும், மற்றும்" மரம் வாழ்க்கை ":" அப்பொழுது (தேவதை) என்னை உயிர் தண்ணீர் நதி காட்டியது, தெளிவான படிக போன்ற, தேவனுடைய மற்றும் லாம்ப் அரியணை வெளியே சென்று. நகரம் தெரு மத்தியில், ஆற்றின் இருபுறமும் வாழ்க்கை மரம் உள்ளது. அது பழம் தாங்கியுள்ளது பன்னிரண்டு முறை ஒவ்வொரு மாதமும் அதன் பழம் கொடுக்கிறது, மற்றும் இலைகள் நாடுகளுக்கு குணப்படுத்தும் கொடுக்கிறது. ஆறுகள் நான்கு முக்கிய கிளைகள், "மூல" ஈடன் ஓடியதாக மற்றும் தோட்டத்தில் பாய்ச்சியுள்ளேன் என்று இருந்து, நேரடியாக தீர்மானிக்க ஏனெனில் பழைய புவியியலில் மாற்றங்கள் போக கூடாது. அப்போது, Pishon ஒருவேளை நைல், யூப்ரடீஸ் உள்ளது, பெரும் உறுதியாக டைக்ரிஸ் இன்று யூப்ரடீஸ், பின்னர் டைக்ரிஸ் இணைக்க முடியும். மற்றும் கீகோனில் சிறிது சிறிதாக உண்மையில் ஜோர்டான் நதி (: 6-7 2 நாளாகமம் 32:30, ஜான் 9): தொடர்புபட்டதாக இருக்கலாம் "இது (அரசர்) எசேக்கியா (6-700 கி.மு., என் குறிப்பு இருந்தது. ) என்று மேல் மூல Gihonvattnets நிறுத்தி நீர் கீழே, மேற்கு சீலோவாம் பூல் டேவிட் நகரத்தில் "இன்று பார்க்க முடியும் இது ஒரு 0.5 கி.மீ. சுரங்கப்பாதை (சுரங்கத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டு வரும் கல்வெட்டு மூலம் தலைமையிலான, இரண்டு grävarlagen பாதி சந்தித்தார் என்பதை விவரிக்கும்). ஏசாயா 22: 9 சொல்கிறார்: "தாவீதின் நகரம், பல பிளவுகளில் வேண்டும் என்று பார்க்க, நீங்கள் குறைந்த குளத்தில் நீர் சேகரிக்க." உண்மையில் பெரிய படத்தில் வட்டி (கீகோனில் இயேசு) நாம் யோவான் 9 படிப்பது எதுவோ: 6 7: "அவர் (இயேசு) இருந்தது இப்படிச் சொன்னபோது, அவர் தரையிலே துப்பி, உமிழ்நீரினால் சேறுண்டாக்கி, மாவுடன் குருட்டு மனிதனின் கண்கள் அபிஷேகம் செய்து, அவரிடம் கூறினார்: 'கா மற்றும் குளம் சீலோவாமிலே கழுவும்' - அது means'utsänd '. அவர் அங்கு சென்று தன்னை கழுவி, அவர் திரும்பி வந்த போது, அவர் பார்க்க முடிந்தது எனவே. " 5 கிமீ நீள சுரங்கப்பாதை (இன்று பார்க்க முடியக்கூடிய சுரங்கத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டு வரும் கல்வெட்டு, இரண்டு grävarlagen பாதி சந்தித்தார் என்பதை விவரிக்கும்). ஏசாயா 22: 9 சொல்கிறார்: "தாவீதின் நகரம், பல பிளவுகளில் வேண்டும் என்று பார்க்க, நீங்கள் குறைந்த குளத்தில் நீர் சேகரிக்க." உண்மையில் பெரிய படத்தில் வட்டி (கீகோனில் இயேசு) நாம் யோவான் 9 படிப்பது எதுவோ: 6 7: "அவர் (இயேசு) இருந்தது இப்படிச் சொன்னபோது, அவர் தரையிலே துப்பி, உமிழ்நீரினால் சேறுண்டாக்கி, மாவுடன் குருட்டு மனிதனின் கண்கள் அபிஷேகம் செய்து, அவரிடம் கூறினார்: 'கா மற்றும் குளம் சீலோவாமிலே கழுவும்' - அது means'utsänd '. அவர் அங்கு சென்று தன்னை கழுவி, அவர் திரும்பி வந்த போது, அவர் பார்க்க முடிந்தது எனவே. " 5 கிமீ நீள சுரங்கப்பாதை (இன்று பார்க்க முடியக்கூடிய சுரங்கத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டு வரும் கல்வெட்டு, இரண்டு grävarlagen பாதி சந்தித்தார் என்பதை விவரிக்கும்). ஏசாயா 22: 9 சொல்கிறார்: "தாவீதின் நகரம், பல பிளவுகளில் வேண்டும் என்று பார்க்க, நீங்கள் குறைந்த குளத்தில் நீர் சேகரிக்க." உண்மையில் பெரிய படத்தில் வட்டி (கீகோனில் இயேசு) நாம் யோவான் 9 படிப்பது எதுவோ: 6 7: "அவர் (இயேசு) இருந்தது இப்படிச் சொன்னபோது, அவர் தரையிலே துப்பி, உமிழ்நீரினால் சேறுண்டாக்கி, மாவுடன் குருட்டு மனிதனின் கண்கள் அபிஷேகம் செய்து, அவரிடம் கூறினார்: 'கா மற்றும் குளம் சீலோவாமிலே கழுவும்' - அது means'utsänd '. அவர் அங்கு சென்று தன்னை கழுவி, அவர் திரும்பி வந்த போது, அவர் பார்க்க முடிந்தது எனவே. " ": 6-7: உண்மையில் பெரிய படம் (கீகோனில் இயேசு) வட்டி நாங்கள் ஜான் 9 படிப்பது எதுவோ" என்று அவர் (இயேசு) சொன்னபொழுது, அவர் தரையிலே துப்பி, உமிழ்நீரினால் சேறுண்டாக்கி, கண்மூடித்தனமான மனிதனின் கண்கள் அபிஷேகம் 'குளம் சீலோவாமிலே கா மற்றும் கழுவும்' - அது means'utsänd ': மாவை மற்றும் சொன்னேன். அவர் அங்கு சென்று தன்னை கழுவி, அவர் திரும்பி வந்த போது, அவர் பார்க்க முடிந்தது எனவே. " ": 6-7: உண்மையில் பெரிய படம் (கீகோனில் இயேசு) வட்டி நாங்கள் ஜான் 9 படிப்பது எதுவோ" என்று அவர் (இயேசு) சொன்னபொழுது, அவர் தரையிலே துப்பி, உமிழ்நீரினால் சேறுண்டாக்கி, கண்மூடித்தனமான மனிதனின் கண்கள் அபிஷேகம் 'குளம் சீலோவாமிலே கா மற்றும் கழுவும்' - அது means'utsänd ': மாவை மற்றும் சொன்னேன். அவர் அங்கு சென்று தன்னை கழுவி, அவர் திரும்பி வந்த போது, அவர் பார்க்க முடிந்தது எனவே. "

/ கொள்ளவும் ஜோர்டான் பைபிள் (பல அர்த்தங்கள் அதன் நீர்), மற்றும் இன்றைய தொல்பொருள் ujpptäckter வெளிச்சத்தில் அதை தோற்றத்தையும் ஆய்வு எல்லாம். /

ஆனால் பின்னர், முதலில் ஆறுகள் ஏதேன் நான்கு திசைகளிலும் போதுமான அவுட், மிதக்கின்றன முழு பகுதியில் இவ்வாறு முழுமையாக பாசன ஆனது அதனால். நான் "மூல" மற்றும் கிளைகள், மேலிருந்தாகப் பார்த்தால், ஒரு டிக் / குறுக்கு போன்ற கற்பனை. மத்தியில் Upflow, எதிரெதிர் திசைகளில் பின்னர் நான்கு ஆறுகள். இயேசு ஒரு ஆரம்ப மற்றும் வலுவான தீர்க்கதரிசன முன்மாதிரியாகவும் அவரைப் பற்றி நான்கு நற்செய்தி இருக்கும். யூத மக்களின் இரட்சிப்பின் ஒரு குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்தி, மேத்யூ. மாற்கு, ரோமானியர்கள் ஆகியோரிடையே மனந்திரும்புதல் சிறப்பு அர்த்தத்தில். லூக்கா, கிரேக்கர்கள் மத்தியில் மறுமலர்ச்சி கொடுக்கப்பட்ட. அப்பொழுது யோவான் ஏற்கனவே நம்பப்படுகிறது ஒவ்வொரு ஒரு நம்பிக்கை பாதுகாக்கும் நோக்கில் மேலும் நிகழ்ச்சியின் நோக்கமாகும். அது கவனிக்க வேண்டியது அவசியம் யார் அந்த - பொருட்படுத்தாமல் கிறிஸ்துவின் இரட்சிப்பின் முந்தைய காலத்தில், இது நம்பிக்கை இறந்தார் - மிகவும் போன்ற சொந்தமானது. எனவே தொடர்ந்து துடைக்க: "மேற்சொல்லப்பட்ட இல்லை தருவதாக உறுதியளித்தார் என்ன பெற்றுக்கொண்டு இந்த இறந்தார். ஆனால் அவர்கள் கல்வாரி குறுக்கு கீழ் புதைக்கப்பட்ட ஆடம் மண்டையோட்டுக்குப் கிரிஸ்துவர் பாரம்பரியத்தில் தூரத்தில் அதைக் கண்டு அதை வரவேற்று பூமியில் அந்நியர்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்கள் இருக்க ஒப்புக்கொண்டார். "(எபிரேயர் 11:13) இந்த குறுக்கு இருந்து இரண்டு ஆறுகளில் பாயும் இரத்த விளக்கப்பட்டுள்ளது மேலே - கீழே கூரையின் மற்றும் "மண்டை" கீழே கல்லறை பின்னர் பாம்பு தீமைகளுக்கு பரிகாரம் பாவம் தோற்கடிக்க என்று அந்த நம்பிக்கை இறந்த அவரை காத்திருக்கிறது பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மீது.

இயேசு விளக்கம்

விரைவில் இயேசு பற்றி இப்படி நம்பிக்கை மக்கள் மத்தியில் பல பாடினார்: "நான் வார்த்தை அவரது அழகான படத்தை பார்க்க ..." (வெற்றி டோனர் 567 வி 2). மற்றும் / ஆஃப் முதல் தீர்க்கதரிசன எடுத்துக்காட்டுகள் ஒன்று / இயேசு மீது - ஒரு கவர்ச்சியான ஒன்று - நீர் ஏதேன் தோட்டத்தில் பாய்கிறது படிக்க வேண்டும். இயேசு வாழ்க்கை புனித ஆதாரமாக உள்ளது, அதை பாயும் கல்வாரியில் சிலுவையில் உண்மை, நான்கு "ஆயுத" ஒரு "நம்பிக்கை மூல" வெளியே - இதையொட்டி தனது வாழ்க்கையில் ஒவ்வொரு இயேசு பெறும் சிறிய நீரூற்றுகள் / நீரோடைகள், மாறுகிறது . சமாரிடன் பெண்ணுடன் கூட்டத்தில், இயேசு (யோவான் 4:14) கூறினார்: கூடாரங்களில் ஒரு விருந்து மீது ஒரு குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பத்தில் ". நான் கொடுக்க நீர் நீர் நித்திய வாழ்க்கை முளைத்தது அவரை ஒரு வசந்த இருக்கும்" இயேசு நின்று அழுதேன் (யோவான் 7 : 38-39b): "ஒருவன் தாகமாக இருந்தால், என்னை குடிக்கவும் வா! எவரேனும் புனித நூல்களை என்கிறார், அவன் உள்ளத்திலிருந்து ஜீவத்தண்ணீருள்ள ஓடும்; என்னை நம்புகிறார். 'அப்படியென்றால் அவன் அவரை நம்பிய அவர்கள் பெறும் என்று ஆவியின் பின் பின்வருமாறு கூறினார் முழு ஓட்டத்தில் பலகைகளின் விலகு மூல பாய்ச்சலினால் தண்ணீர் "உள்ளே வாழ்க்கை முறை" இயேசு கொண்டு சீடர்கள் அனுப்பிய போது. "- அவர்கள் முழுவதும் இந்த வெளியே போக வேண்டும் என்று தெரிவித்தார் உலக, அனைத்து பக்கங்களிலும் மற்றும் ஓரங்களில் (மத்தேயு 28: 18-20, அப்போஸ்தலர் 1: 8). இல்லை இடத்தில் வகையான சாத்தியமற்றது எந்த மக்களுக்கு ஸ்தோத்திர கொடுக்க, கடுமையான அடைந்தது கருதினார் - ". கடவுள் கிறிஸ்து தனக்கு (முழு) உலக சரிசெய்துகொண்டதாக இருந்தது" க்கான (2 கொரிந்தியர் 5:19)

"நம்பிக்கை மூல"

ப் கல்வாரி நான்கு திசைகளில் இந்த குறுக்கு. இயேசு சென்டர் எண்ணி இருந்து, பின்னர் ஒவ்வொரு திசைகளில் வெளியே செய்தி சென்று: கிழக்கு, மேற்கு, தெற்கு மற்றும் வடக்கு. இனிய அன்று இயேசு மீது பெரிய "நகர நதி" மற்றும் சிறிய கிளைகள் பைபிள் கதை: தீர்க்கதரிசன விளக்கம் / புகைப்படத்துடன். 33-34: என்ன பின்னர் சிலுவையில் இயேசு மரணத்திற்குப் பிந்தைய எசேக்கியேல் 47. காண்க, ஜான் 19 உள்ளது போல "இரட்டை சக்தி" என்னும் பொருளில் பின்னர் தவறு நேர்ந்துவிட்டது, கூட ஒருவருக்கொருவர் காட்ட முடியும் "ஆனால் போது (சிப்பாய்கள்) இயேசு என்று எண்ணினர் வந்து அவர்கள் அவரது கால்கள் முறியடிக்க முடியவில்லை, ஏற்கனவே இறந்துவிட்டான். மாறாக ஒரு ஈட்டி கொண்டு வீரர்கள் தனது பக்கத்தில் வரை ஒரு ஒட்டக்கூடிய விட (மறைமுகமாக மேல்நோக்கி மற்றும் இதய இயேசு மையத்தில் தாக்க கூடியது), உடனே இரத்தமும் தண்ணீரும் புறப்பட்டது. "

மீண்டும் எதிர்கால தீர்க்கதரிசனம் செய்ய எசேக்கியேல் 47 வி 8-9: "பின்னர் அவர் (தேவதை) me'Detta நீர் நாட்டின் கிழக்கு பகுதியில் நோக்கி பாய்கிறது மற்றும் பாலைவன மீது கீழே பாய்கிறது, பின்னர் (இறந்த) கடல் வெளியே கூறினார். நீர் கடலில் (இறந்த) பாயும் மூலம் உடைத்து, மற்றும் நீர் ஆரோக்கியமான ஆகிறது. எல்லா இடங்களிலும் ஆறுகள் ஒவ்வொரு வாழும் உயிரினம் புதுப்பிக்கப்படும் அங்கு திரள்கள் உள்ள நகர்வுகள் என்று. மற்றும் மீன் அங்கு இந்த நீர் அங்கு வரும்போது, தண்ணீர் ஆரோக்கியமான ஆகிறது, எல்லாம் தகவலரங்கத்தைச் இயங்கும் எங்கே வாழ்க்கை வரும், மிகவும் ஏராளமாக உள்ளன. "சாக்கடல் மனிதநேயம் குறித்த விவிலிய படம். நாம் பரிசுத்த ஆவியானவர் மூலம் எங்களுக்கு வேலை பெறுவது, இயேசு விலையுயர்ந்த பரிகார இரத்தமும் vattendopets உள் ​​அழிப்பு செயல்முறை அனுமதிக்கும் போது, நாம் வேதப்பூர்வமாக சேமிக்கப்படும், சேமித்த பரிசுத்த, மற்றும் ஆரோக்கியமான. நாம் பரலோக வாழ்க்கையின் ஏந்தியவர்களும் ஆக. முன் "väckelsemötenas" பாடல்களாய் அமைந்துள்ள, அது "நம்பிக்கை மூல" அசாதாரானமானது இணைப்புகளை என்று கல்வாரி சிலுவையில் ஓடி எடுத்துக்காட்டாக (வெற்றி டோனர் பார்க்கவும்): "இங்கே ஒரு மூல பாய்கிறது, ஆசீர்வதித்தார் அது அவள் காண்கிறார்! அவள் ஆழமான மற்றும் தெளிவான, மறைத்து ஆனால் தெளிவானது "(246) -". கடவுள் பசி பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் நிறைய தண்ணீர் நிரம்பியுள்ளது. வாழும் நீருக்காகச் குமுறும் போன்ற தலைதூக்காது ஒரு மூல "(383) -". ஒரு அற்புதமான, அற்புதமான மூல இயேசுவின் காயங்களை ஆதாரமாக உள்ளது. அது என் சலவை மீது பனி போன்ற வெள்ளை, அனைத்து பாவங்களை இருந்து சுத்தம் செய்கிறது. "(524)

பைபிள் ஒன்றாக வைத்திருக்கும்

எங்களுக்கு உண்மை விலக கூடாது. பைபிள் வைத்துக்கொள்ளவும் இரட்சிப்பின் செய்தியை எங்களுக்கு உதவுகிறது. இப்போது அது நான் நேரம் யோசிக்க சொன்னது போல், மற்றும் நேரம் சந்தேகம் இறுக்க இல்லை இல்லை. விவிலிய / தீர்க்கதரிசன - - நாங்கள் பெரிய மற்றும் ஆழமான எங்களுக்கு எடுத்து என்றால் கண்ணோட்டங்கள் (சில நேரங்களில் தனிப்பட்ட மற்றும் இடப் பெயர்கள் மறைத்து, நிகழ்வுகள், முதலியன படிப்புகள் விரைவான மாற்றங்கள்), நிலைமைகள் நாங்கள் எதிரி வலைக்குள் தோண்டப்பட்ட குழிகளை, தொகுப்பு tripwires எதிர்க்க முடியும் என்று அதிகமாக உள்ளன. ஆமாம், தூண்டுதல்களை முழு அளவிலான. பரிசுத்த ஆவியின் அவநம்பிக்கை பயனின்மையை என்ற கேள்விகளை எழுப்பியுள்ளது நாம்! பைபிள் சரிதான்! தீர்க்கதரிசனம் நனவாகும்! இயேசு எப்போதும் பதில்!

அவளை வெறும் கல்லறைக்கு வெளியே கார்டன் / தோட்டத்தில் உயர்ந்துள்ளது இயேசு சந்திப்பதில்லை பற்றி,: இது மேரி மகதலேனா (11-18 ஜான் 20) பற்றி படிக்க தூண்டியுள்ளது. - முதலில் அவள் அறியவில்லை எப்படி, ஆனால் அவரது சோகம் அது ஏஜென்சியின் தோட்டக்காரன் இருந்தது "இயேசு 'Kvinna, ஏன் அழுகிறாய் அவளை நோக்கி நினைத்தேன்? ? நீங்கள் தேடும் யார் "அவள் அது தோட்டக்காரன் நினைத்தேன் அவனை நோக்கி: '. Herre, நீர் அவரை எடுத்துக்கொண்டு என்றால், நீங்கள் அவரை வைத்த இடத்தை சொல்ல, நான் honom எடுக்கும்' இயேசு her'Maria கூறினார் அவள் ஹீப்ரு அவரை சுற்றி திரும்பி கூறினார் .'Then: '! Rabbuni' - இது ஆசிரியர் அர்த்தம். இயேசு நான் இன்னும் தந்தையின் ஏறினார் இல்லை க்கான, அவளை நோக்கி 'RoR என்னை இல்லை. ஆனால் என் சகோதரர்கள் சென்று 'என் தந்தையும் என் கடவுள் உங்கள் பிதா, உங்கள் தேவனிடத்திற்கும் ஏறிப்போகிறேன் என்று அவர்களுக்குச் சொல்லு என்றார்.

"தோட்டம்"

"தோட்டத்தில்" "தோட்டத்தில் உள்ள" /: அமெரிக்க ஸ்தோத்திர, மற்றும் இசை எழுத்தாளர், மைல்கள் சி ஆஸ்டின் (1868-1946), 1912 மறுமலர்ச்சி பாடலை எழுதினார். அவர் இந்த இரு காலியாக கல்லறையை வெளியே உயர்ந்துள்ளது இயேசு, ஆனால் மைல்கள் தானே அளித்த மேரி மகதலேனாவின் சந்திப்பு இருந்து அனுபவம் வந்து எப்படி சிறிது நேரம் அவர் "தோட்டக்காரன்" சந்தித்த யார் ஒன்றாக இருந்தது செய்தார் - அது ஒரு "திரும்புதல்" ஏதாவது இருந்தது கடவுளுடைய அழைப்பு குரலில் ஏதேன் தோட்டத்தில். மற்றும் பாடல் கூடுதலாக அது dopsång பயன்படுத்தலாம் கூட வந்து அதனால் பல இயேசு தங்கள் வாழ்வை கொடுக்க வந்து அவர்கள் அதை பாடிய கேட்டபோது பொருள். நெருங்கிய வரை மற்றும் இயேசு தனிப்பட்ட மாற்றம் - தனியாக நீங்கள் "தோட்டம்" அங்கே, உயரும் திருமுழுக்கு நீர் / "நதி" அடுத்த ஒன்றை உள்ளிடவும். ஆறுகள் மற்றும் ஒன்றில் நம்பிக்கை மூல.

இங்கே ஸ்தோத்திர ஹெச்ஹெச் 1925 ஆம் ஆண்டுக்குள் ஒரு ஸ்வீடிஷ் மொழிபெயர்த்தது:

பனி மலர் மீது படித்துக்கொண்டிருக்கும்போது நான் அவென்யூவின் தனது தோட்டத்திற்கு வந்தது. மற்றும் எனக்கு மகிழ்ச்சி தரும் என்று நான் கேட்க குரல், நீங்கள் இப்போது எனக்கு கிடைக்கும்.

குறிப்புகள். நான் என் சொந்த மார்பக அவரது குரல் கேட்டு, அவர் நான் அவரது இருக்கிறேன் என்கிறார். துயரத்தால் மற்றும் பதட்டம் இருந்ததே இல்லை எந்த போன்ற ஒரு புதிய சந்தோஷம், க்கான தப்பிக்க.

அவர் அதனால் பறவைகள் நிறுத்தத்தில் பாடும், எனவே மென்மையான சந்திப்பிற்கு அழைப்பு விடுக்கிறார். மெல்லிசை தேவனுடைய காதல், அனைத்து எண்ணங்கள் கனரக வெளியேற.

தோட்டத்தில், நான் வேண்டும் எடுத்து, ஆனால் வெளியே என்னை பிரச்சனையில் அங்கே அழ. அவன் விழுந்த சிறிதளவே, செல்ல என்னை கேட்கிறார், அவர்களுக்கு, அவர்கள் மரணத்தை எதிர்கொண்டார்.


Publicerades måndag 4 november 2019 21:33:16 +0100 i kategorin och i ämnena:


1 kommentarer


x
Lotta
tisdag 5 november 2019 18:05

Tack Sigvard!

Mycket intressant läsning. Det Stärker tron när vi ser hur tillförlitlig Bibeln är och att vi idag kan hitta bevis på Bibelns trovärdighet,

Fridshälsningar
Lotta

Svara

Första gången du skriver måste ditt namn och mejl godkännas.


Kom ihåg mig?

Din kommentar kan deletas om den inte passar in på Apg29 vilket sidans grundare har ensam rätt att besluta om och som inte kan ifrågasättas. Exempelvis blir trollande, hat, förlöjligande, villoläror, pseudodebatt och olagligheter deletade och skribenten kan bli satt i modereringskön. Hittar du kommentarer som inte passar in – kontakta då Apg29.

Nyhetsbrevet - prenumerera gratis!


Senaste bönämnet på Bönesidan

torsdag 21 november 2019 22:40
Gode Gud ta bort den hemska hostan.

Senaste kommentarer


Aktuella artiklar



Stöd Apg29:

Kontakt:

MediaCreeper Creeper

↑ Upp